SENTIMIENTOS

El desprecio, el miedo y el dolor que sentimos hacia la muerte se unen al culto que le profesamos. Es decir, que la muerte puede ser una venganza a la vida, porque nos libera de aquellas vanidades con las que vivimos y nos convierte, al final, a todos por igual en lo que somos, un montón de huesos. Entonces la muerte se vuelve jocosa e irónica, la llamamos la “parca”. El origen del día de los muertos tiene como antecedentes relacionados con el mestizaje. Comprende rasgos culturales indígenas y Foto y Texto: Anthony Ubilluz españoles que al mezclarse dieron lugar a todos los ritos y ceremonias que se realizaron alrededor del festival.

La muerte es, sin duda, alguna la realidad más dolorosa, más misteriosa y, a la vez, más insoslayable de la condición humana. Como afirmara un célebre filósofo alemán del siglo XX, el hombre es un ser para la muerte”. Sin embargo, desde la fe cristiana, el fatalismo y pesimismo de esta afirmación existencialista y real, se ilumina y se llena de sentido. Dios, al encarnarse en Jesucristo, no sólo ha asumido la muerte como etapa necesaria de la existencia humana, sino que la ha transcendido, la ha vencido. Una parte importante para los habitantes de Conocoto es que esta tradición implica visitar los cementerios. Ya sea durante el día o la noche. Día de los Muertos. (2001, 20 diciembre). Monografias.com. https://www.monografias.com/trabajos10/dimue/dimue

Foto y Texto: Anthony Ubilluz

En el cementerio de Conocoto destaca con notoriedad la diversidad de diseños de las lápidas y las tumbas como al tamaño de cada una, permite inferir las diferencias económicas de las familias y sus gustos que denotan diferencias de clase económica; a pesar, de contar con, prácticamente, las mismas dimensiones de espacio físico para cada una de las tumbas del lugar.

Cada 2 de noviembre tiene lugar el Día de los Muertos donde se reza por aquellas almas que aún no han accedido al paraíso. Los seres queridos que ya partieron pueden volver para estar cerca de sus familiares por algunas horas. Destaca esta celebración a la muerte por ser fruto del sincretismo religioso entre el catolicismo y el culto prehispánico a la muerte.

Esta celebración une la religiosidad, con la cultura indígena. Los familiares suelen compartir alimentos con sus difuntos y elevan una plegaria por el familiar ausente: es un día, no solo, dedicado a los difuntos, sino, que es el tiempo de recordar la importancia que nuestros antepasados tuvieron en nuestra vida. La comida también es una parte importante de la celebración, los ecuatoianos tradicionalmente preparan para estos días platos favoritos.

Algunos pasajes de los textos quechuas que se reproducen a continuación reflejan claramente la creencia de que el “alma”, o sea el muerto, aprovecha esta festividad conmemorativa para satisfacer estas necesidades elementales. Cerón Bernardo (2015)

Memoria Descriptiva del Estudio

Conceptual – arquitectónico, “Parque

Artístico – Gastronómico de Conocoto” Zona 1: Artes escénicas, Conocoto 2014 – 2015. Mimeografiado.

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