Distribuciรณn Gratuita
Sembrar luz y รกrboles Promoviendo el compromiso con la Educaciรณn, la Salud y la Protecciรณn de la Naturaleza
Despierta ASOCIACIÓN CULTURAL EL OJO INTERIOR Dirección Patricia Meléndez y Franco Castañeda
contacto@elojointerior.org 9980 786 20 COLABORADORES - 42 da Edición - Año IV - 2019
Eda Zavala López Antropóloga y consultora, especialista en Medicina Tradicional Amazónica. Ganadora del primer puesto en la Categoría Ciudadana del I Premio Nacional Ambiental 2014. edazavala@gmail.com Alonso del Río Dirige el centro de sanación y enseñanza del Camino Sagrado Americano Ayahuasca Ayllu y la Escuela Intercultural Wiñaypaq que da educación gratuita a más de 80 niños en la región de Cusco. www.ayahuasca-ayllu.com Pedro Favaron (Inin Niwe) y Astrith Gonzales (Chonon Bensho) Fundadores de la clínica de medicina tradicional Nishi Nete en la comunidad nativa de Santa Clara de Yarinacocha, del pueblo shipibo-konibo. Nishi Nete Medicina Tradicional Claudia Lüthi - Portada/Contraportada Escritora, fotógrafa, viajera. Ha realizado muestras a nivel nacional y participado como colaboradora en importantes publicaciones. https://paseosfotograficos.wordpress.com/
OTRA EDUCACIÓN Deseamos con toda nuestra razón y nuestro corazón una educación que no esté fundada en la angustia ante el fracaso, sino en el entusiasmo de aprender. Que sirva para abolir
Cuando te has encontrado a ti mismo puedes conocimiento. el “cada uno mira por tener sí mismo” para exaltar el poder de la Hasta entonces solo puedes tener opiniones solidaridad y la complementariedad. Que ponga el talento de que se basan en hábitos cada uno al servicio deconcibes todos. Una que equilibre y en lo que tú queeducación te conviene. El estudio de la Vida Interior requiere, la apertura de mente a los conocimientos abstractos con a lo largo del camino, inteligencia manual y creatividad concreta. un encuentro con uno mismo.Que relacione al Pero todavía no te has encontrado. niño con la naturaleza, a la que le debe y siempre le deberá la Entre tanto, la única ventaja de reunirte con otros supervivencia, que lo inicie en la la responsabilidad es que alguno de ellos tebelleza pueda ypresentar a ti mismo. frente a la vida. Porque todo eso es esencial para la elevación Antes de hacerlo, probablemente imagines de hecho la consciencia… que lo has muchas veces. Pero la verdad es que cuando te encuentras contigo mismo, PIERREun RABHI alcanzas don y un regalo permanente de conocimiento que no se parece a ninguna otra experiencia terrenal. TARIQAVI , MAESTRO SUFI
La ASOCIACIÓN CULTURAL EL OJO INTERIOR agradece a la BIBLIOTECA ABRAHAM VALDELOMAR DE HUACACHINA, SAMACA ORGÁNICO y AMAUTA RADIO, verdaderos gestores de la Cultura en el Perú, por hacer posible que todos estos años esta publicación llegue a sus manos. Nuestr ratitud por el camino compartido.
David Novoa Poeta por naturaleza mochezoo@hotmail.com Orgánico / Artesanal
www.elojointerior.org Esta edición se hace en concordancia con lo dispuesto por la legislación peruana vigente sobre los derechos de autor, Ley 13714, Art. 69
Esta publicación es gratuita y se sostiene gracias al apoyo de personas que creemos que sembrando consciencia podemos cocrear un mundo mejor. Si tienes la posibilidad de colaborar económicamente con este proyecto, hazlo en: INTERBANK: 612 – 309515288 / NRO DE CCI: 003 – 612 -013095152880 – 96 SOLO SI VERDADERAMENTE TE DESLIGAS DE LAS PALABRAS O DEL SILENCIO, LOGRAS EXPRESAR LA VERDAD – CHUANG TZU
Piensa Eda Zavala
No olvidemos quiénes somos A mis queridos y queridas hermanas de Trujillo, majestuosa tierra de la Civilización Moche: Presento mi reverencia a los abuelos y abuelas y pido permiso para compartir mis reflexiones acerca de nuestra querida Amazonía y sus culturas ancestrales, representándolas humildemente. Quiero declarar firmemente que nuestras sociedades amazónicas originarias son mal llamadas tribales y que su connotación despectiva, racista e hiriente mella profundamente la sensibilidad de nuestros Pueblos Originarios, que incluso hoy se sienten inferiores e intimidados si se comparan con “los otros” peruanos; no se ven ciudadanos, no se ven partícipes de los derechos que “los otros” hablan; y cuando se aproximan, lo hacen con cierto temor y recelo de decir quiénes son y de dónde vienen. Falta aún mucho que construir en nuestro país. Construir identidad desde la educación formal y alternativa, desde una educación universal e intercultural, inclusiva y equitativa, bilingüe y pluricultural, pues eso somos. Somos todas las sangres con profundas raíces ancestrales que nos hace únicos. Somos ciudadanos de un mundo milenario y global a la vez. No ellos y nosotros, sino NOSOTROS COMO UNO, como una unidad y una fuerza y gran sabiduría. El patrimonio ancestral no es solo el sitio arqueológico o la Huaca, es lo que comemos, bebemos, pensamos y creamos. Estoy plenamente convencida que desde nuestra activa participación ciudadana creamos institucionalidad con respeto mutuo; construir identidad desde el hogar, la escuela, los pasillos, las veredas y todos los espacios que habitamos. Nosotros somos Estado e institución, la institución del individuo edificada y ocupada como un templo, que puede ser la naturaleza o nuestra casa. Sentida en el Corazón y vibrando con el Espíritu.
Estoy totalmente convencida que el proteger a la naturaleza esta íntimamente ligado a la identidad; identificar quiénes somos y de dónde venimos gracias al conocimiento ancestral de los abuelos y las abuelas, nos da la llave para entrar por la puerta grande del ser. Si sabemos quiénes somos y nos aceptamos y convivimos todos aprendiendo el uno del otro, respetando el uno al otro, sabremos como cuidar de nuestro hermoso planeta y las futuras generaciones. No tengamos vergüenza o pena de ser quienes somos. No seamos, por favor, uno de aquellos que ya no quiere hablar ni recordar quienes eran sus abuelos por temor a la discriminación. La costa, la sierra y la selva son UN CORREDOR. Los más jóvenes necesitan re-aprender este principio. Identidad y protección de la naturaleza no solo están referidos a los Pueblos Originarios: nos toca participar a todos por igual, a los que habitamos los bosques y las altas montañas y a los que vivimos en los pueblos intermedios, ribereños o grandes ciudades; todos, absolutamente todos ligados a una geografía, a un ecosistema, a una manera de pensar y creer, de alimentarnos y vestirnos; una unidad ricamente representada. Nadie está exento de este compromiso. Identidad es lo que somos y representamos, el pasado, el presente y el futuro burbujeante. Todos actuamos, pensamos, cuidamos, producimos y recibimos lo que cosechamos. Lamentablemente, la sociedad industrial impuesta desde las grandes ciudades como sus gigantescos bloques de cemento, y los que viven en ellas, tienden a vivir divorciados de estos elementos sustanciales y esenciales, necesarios para toda buena convivencia. Todos los peruanos y peruanas somos herederos de culturas milenarias, llenas de sabiduría y conocimiento ancestral transmitidos hasta hoy –aunque algunas veces distorsionados por
TIENES QUE AYUDAR A TU HERMANO POR LO QUE EN COMÚN TIENES CON ÉL: LA VIDA DIVINA – JIDDU KRISHNAMURTI
propios y ajenos. Por qué -me pregunto-, toda esta riqueza intangible es altamente valorada por ajenos y extraños que vienen precisamente de esas sociedades industriales, mientras que nosotros, los herederos, ¿pretendemos ignorarlo o usufructuarlo a costa de nuestros propios hermanos interculturales? ¿Cómo podemos crear en lugar de destruir?, ¿cómo podemos contribuir en lugar de explotar/ expropiar el recurso?, ¿cómo podemos compartir en vez de apropiarnos abruptamente? ¿cómo podemos proveer en vez de explotar el recurso hasta agotarlo? Miremos un poco lo que dejamos a nuestras espaldas, revaloremos lo que nuestros abuelos y abuelas nos enseñaron con amor y cierta complicidad. Cuidado con jugar con fuego y perdernos en “el mundo globalizado” hasta terminar totalmente despersonalizados. No olvidemos quiénes somos. Reflexionemos constantemente. Sepamos bien de dónde venimos para saber hacia dónde vamos. Esa es mi práctica, y mis encuentros constantes con nuestras sociedades hermanas, valorando sus destrezas, incentivándolos a usar sus conocimientos infinitos, aprender de su humildad y venerar sus espacios. Mirar a través de los ojos puros de los niños y niñas Shawi es mi fuente de inspiración y fortaleza. Eso es lo que algunos/algunas de nosotras venimos haciendo en nuestra Amazonía, que no solo pertenece a los amazónicos y Pueblos Originarios. Todos/ todas dependemos de sus frágiles y esenciales ecosistemas, de nuestra Madre vestida de verde, de nuestra Madre Tierra.
Descubre
TODAS LAS PLANTAS SON SAGRADAS PORQUE SAGRADO ES EL BROTAR, Y SAGRADA ES LA VIDA Y LA LUZ QUE LA SOSTIENE - ALBERTO BENAVIDES GANOZA
Descubre En 1977, siendo profesor de psicología en la
mental”, publicando sus “apuntes preliminares”
del siglo XX”, en un artículo que apareció en el
Universidad Nacional Agraria de La Molina, fui
en El Cocainismo y la Raza Indígena (La Crónica
diario limeño La Prensa, en 1977, y posteriormente
sorprendido por la pregunta que la entonces
Médica, Lima, 1913). Al mantener la cátedra durante
en la revista América Indígena2. Este artículo,
primera Dama de los Estados Unidos, la señora
una década, Valdizán logró extender su doctrina, lo
que reivindicaba a la planta andina, sirvió de
Joselyn Carter, hiciera a los profesores que la
que llevó a que apareciera el libro La Coca, la gran
fundamento a la protesta antropológica iniciada
acompañaron a visitar el campus. Esta tenía como
toxicomanía peruana (1934), de otro prominente
en dicho número -editado por el antropólogo
cuestión el costo que tendría reemplazar los
médico de Lima, Luis N. Sáenz. Esta versión siguió
peruano Enrique Mayer, Jefe de Investigaciones
cultivos de coca en el Perú. Dos años antes, cuando
repitiéndose hasta las estadísticas de salud de
Antropológicas-, y fue luego incluido en una
estaba a cargo del Vice Rectorado Académico de la
la década de los años 70, donde figura como “la
publicación de 19863 por gestión de quien fuera
Universidad San Antonio de Abad de Cuzco, había
toxicomanía más extendida en el Perú” (Caravedo y
su compilador, el también antropólogo peruano
comprobado los maravillosos efectos del coqueo
Almeyda, Alcoholismo y toxicomanías, Ministerio de
Alejandro Camino D.C.
andino, cuando en Sacsayhuaman, las hojas
Salud, Lima, 1972).
Poco después, un cercano amigo me trajo
me fueron ofrecidas por el profesor polaco Jan
Como resultado de la estigmatización, el prejuicio
la primera reedición facsimilar del libro de
Szeminski, estudioso entonces del levantamiento
en los países andinos también fue evidente, en
Mortimer, aparecida en San Francisco en 1974.
de Túpac Amaru II. El profesor peruanista, ahora
el descuido de los historiadores y arqueólogos
Si bien en 1970 Richard Martin, a partir de la
jubilado de la Universidad Hebrea de Jerusalén,
al no registrar a la hoja de coca en los inventarios
edición original, destacó su actualidad en su
había llegado de Varsovia hablando quechua.
de plantas andinas. La “amnesia cultural” (Albert
artículo revisionista sobre la coca andina4, fue
Quedó sorprendido por mi ignorancia del coqueo
Memmi, Portrait du colonisé, 1957), en este aspecto,
esta reedición la que lo convirtió en consulta
andino. Cuarenta años después, él y yo seguimos
estaba instalada.
obligada para la reconsideración del recurso
con hojas de coca en la boca.
Para salir de mi ignorancia al respecto, recurrí a la
andino, encabezada por Andrew Weil, el famoso
Al confrontar mi experiencia con la oficial
consulta de la indispensable obra del historiador
autor de The Natural Mind (1972), quién desde
condena existente en torno al hábito milenario,
Raúl
históricas
1977 propone la reintroducción de la coca en la
me percaté de la existencia de un arraigado
peruanas, quien sí consignaba, como referencia, “un
medicina contemporánea5, dejando de lado el
prejuicio sobre el coqueo (acullico, pijchado,
grueso repertorio”, según sus palabras, constituido
infundado cargo psiquiátrico que sobrellevaba.
chacchado), de raíz colonial, que lo marginaba de
por Perú: History of Coca. The Divine Plant of the
Cabe agregar que en 1995, Weil presentó la causa
la conciencia nacional por ser “cosa de indios”. El
Incas… (Nueva York, 1901) del médico e historiador W.
de la hoja de coca andina en The New Yorker,
prejuicio había sido legitimado desde inicios del
Golden Mortimer (1854-1933). Seguidamente, busqué
anunciándola como la nueva política de la coca.6
siglo XX por la psiquiatría, a partir de los textos
en la Biblioteca Agrícola Nacional, hasta encontrar
En los movimientos de campesinos cocaleros,
fundacionales de Emil Kraepelin (1856-1926),
un empolvado volumen del libro citado, adquirido en
tanto en Bolivia como en el Perú, legitimados por
quien, sin apoyo experimental ni observación
1904 por la misión belga creadora y fundadora de la
la renovada imagen que se difundió de la planta
directa alguna, categorizó el coqueo dentro de
Escuela de Agricultura. La ficha de registro de lectura
en los años 90, participó también el profesor Weil
sus “Toxicomanías”, como “intoxicación crónica”.
del libro consignaba apenas algunas entradas.
en eventos de las organizaciones cocaleras, el
Tal fue el punto de partida de la continua prédica
La rápida revisión de su contenido me deslumbró, en
último de los cuales se dio en La Paz, Bolivia, en
de la escuela psiquiátrica peruana, comenzando
especial su rica bibliografía, en la cual me apoyaría
el 2013, por invitación del presidente Evo Morales.
con
creador
posteriormente1. Pero mi interés inicial era revisar las
Desde el inicio de mi interés por el tema andino,
de la cátedra correspondiente en la Facultad
bases del mal nombre y de la condena psiquiátrica
eché de menos una traducción de History of
de Medicina de la Universidad Mayor de San
de la coca. En mi primera aproximación al tema,
Coca al español, más aún por la trascendencia
Marcos. Fue él quien, desde Roma, donde hizo
basada en la revisión documental de los trabajos
histórica de su contenido, que deja fehaciente
sus estudios en la nueva profesión, se apresuró
psiquiátricos peruanos, denuncié el infundio de su
prueba de la acogida y el aprovechamiento por
en alertar acerca de la “descubierta enfermedad
descalificación “por los extirpadores de idolatrías
la medicina experimental del Siglo XIX de nuestra
Hermilio
Valdizán
(1885-1929),
Porras
Barrenechea,
Fuentes
TODOS EN EL PERÚ DEBIERAN SABER DE LOS RITUALES DE LA COCA Y DE SUS USOS MEDICINALES - ALBERTO BENAVIDES GANOZA
Descubre planta tradicional. La relevancia de la obra de
History of Coca vino a resumir y cerrar el ciclo del
y abrirá la perspectiva de un futuro industrial
Mortimer es tal, que en la Bibliografía anotada
reconocimiento mundial de nuestra legendaria
en gran escala, que se insinúa ya en pequeñas
que manejó en 1950, la Comisión de Estudio de la
planta.
empresas
Hoja de Coca, nombrada por el Consejo Social y
En 1952, el Comité de Expertos en Drogas Susceptibles
elaborados, tanto en Bolivia y Colombia como en
Económico de las Naciones Unidas a solicitud de
de Engendrar Toxicomanías -hoy Comité de Expertos
el Perú.
nuestro propio país, se consignaba su referencia,
en Farmacodependencia de la Organización Mundial
La traducción, después de más de un siglo, de
pero con una malintencionada nota del autor
de la Salud (OMS)- desconoció todos los antecedentes
esta monumental obra al español, debida a Jan
responsable, doctor Oswaldo Wolff, para quien
médicos sobre la coca, desde la famosa Disertación
Ygberg y Fernando Rozas, auspiciada por Alberto
“en conjunto, no es un libro digno de confianza,
Sobre el Aspecto, Cultivo, Comercio y Virtudes de la
Benavides Ganoza, promotor y director de la
y por lo tanto puede sencillamente pasarse por
Famosa Planta del Perú Nombrada Coca, publicada en
Biblioteca Abraham Valdelomar, a quien agradezco
alto” (sic).
el Mercurio Peruano en 1794 por el padre fundador de
el honor de prologar esta edición, ha de ser
Sucesivas reediciones en inglés prestan apoyo
la medicina peruana Hipólito Unanue, hasta el propio
decisiva en la toma de conciencia, en el mundo
a su actualidad. No existe mejor información
libro de Mortimer (quien, por supuesto, destaca la
hispanohablante, del desordenamiento mundial
acumulada sobre la coca y sus beneficios en
obra de Unanue8), atendiendo a la nota crítica, arriba
provocado por el oscurantismo psiquiátrico y su
el siglo XIX. Mortimer registra la promoción de
mencionada, de la Bibliografía adjunta al Informe de
prédica. Particularmente, los países productores
sus virtudes desde la obra de Hipólito Unanue
la Comisión de Naciones Unidas de 1950.
andinos tendrán con este libro el testimonio
(1755-1833), pasando por Paolo Mantegazza, en
Asumida la estigmatización psiquiátrica por las
histórico del reconocimiento médico de la coca
Su le virtú igiénico e medicinale de la coca e
convenciones
sobre
como planta medicinal y la base necesaria para
altri alimenti nerviosi (Milán, 1859) y por nuestro
“drogas”, se incluyó a la hoja de coca en la Lista I
denunciar ante las Naciones Unidas la indebida
compatriota Tomás Moreno y Maiz, quien en 1868
de substancias fiscalizadas (Convención única,
condena a nuestra venerada planta.
publicara en París sus Recherches chimiques et
1962), bloqueando su comercio internacional y su
physiologiques sur Erythroxylum coca du Pérou et
válida industrialización. La prohibición, bien se
BALDOMERO CÁCERES SANTA MARÍA
la cocaine, confirmando experimentalmente sus
reconoce, ha dado y mantiene como consecuencia
Lic. Psicología, Universidad Nacional Mayor
efectos, hasta su popularización en Europa por
la producción y el aprovechamiento ilegal de la hoja
de San Marcos
Angelo Mariani, farmacéutico de Córcega, quien
andina en manos del llamado “narcotráfico”, con su
M.A. School of Education, Stanford University
elabora en París su Vin Mariani a la coca du Pérou,
permanente poder corruptor, cuya existencia está
elogiado por grandes personalidades de fines
condicionada por el mantenimiento de la infundada
del siglo XIX7. A él también se deben, y el mismo
prohibición.
internacionales
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Mortimer lo reconoce, las recomendaciones
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Historia, Prejuicios y Versión Psiquiátrica del Coqueo Andino, Perú Indígena 28, Instituto Indigenista Peruano, Lima, 1990 La Coca, el Mundo Andino y los extirpadores de idolatrías del siglo XX. América Indígena 4, vol XXXVIII, Instituto Indigenista Interamericano, México 1978. Ese mismo año aparecía en Londres, bajo el pseudónimo Antonil, el libro Mama Coca, de Anthony Henman, varias veces editado en español en el área andina. 3 La coca andina, Visión indígena de una planta satanizada, Joan Boldó y Climent, Eds., Instituto Indigenista Interamericano, México, 1986. 4 The Role of Coca in the History, Religion, and Medicine of South American Indians, Economic Botany, 24 (4), 422-43. 5 Observations on Consciousness Alteration, Why Coca Leaf Should be Available as a Recreational Drug, Journal of Psychedelic Drugs 9 (1), Jan-Mar 1977 / The Therapeutic Value of Coca, in Contemporary Medicine Journal of Ethnopharmacology Volume 3, Issues 2-3, March-May 1981. 6 Letter from the Andes, The New Politics of Coca, The New Yorker, 15 de mayo de 1995. 7 La obra de Mariani ha merecido debido recuerdo en el reciente Le vin de coca et la naissance de la publicité moderne, Aymon de Lesttrange, Paris, 2016. 8 Unanue informó a la comunidad académica norteamericana sobre la preciada hoja de coca, en su Communication to Mr. Mitchil, American Journal of Science and Arts III, New Haven, 1821 1
2
HEMOS SIDO GANADOS POR EL PAISAJE, HEMOS CRECIDO A LA VEZ QUE LOS ÁRBOLES – ALBERTO BENAVIDES GANOZA
Medita
Comunicarse con uno mismo La soledad es el mal de nuestro tiempo. A veces no sentimos muy solos a pesar de estar rodeados de personas. Estamos solos en compañía. Tenemos un vacío interior que nos hace sentir incómodos y tratamos de llenarlo conectando con otras personas. Creemos que, si somos capaces de conectar con los demás, el sentimiento de soledad desaparecerá. La tecnología nos proporciona varios mecanismos para ayudarnos a estar conectados. Sin embargo, nos sentimos solos incluso cuando estamos conectados. Comprobamos el correo, enviamos mensajes de texto y actualizamos la información de nuestras redes sociales varias veces al día. Queremos compartir y recibir. Aunque pasemos todo el día conectados, somos incapaces de reducir la soledad que sentimos. Todos queremos recibir amor, pero no sabemos cómo generarlo para alimentarnos de él. Cuando nos sentimos vacíos, utilizamos la tecnología para tratar de aliviar el sentimiento de soledad, pero no funciona. Tenemos internet, el correo electrónico, las conferencias de vídeo, los mensajes y las publicaciones digitales, las aplicaciones, las cartas y los teléfonos móviles. Lo tenemos todo. Y, aun así, no es del todo seguro que hayamos mejorado la forma en que nos comunicamos. Muchos de nosotros tenemos teléfonos móviles porque queremos estar en contacto con otras
personas, pero no deberíamos confiar tanto en nuestros teléfonos. Yo no tengo móvil, pero no siento que esté desconectado de lo que sucede en el mundo. De hecho, gracias a no tener un dispositivo móvil, puedo dedicarme mucho más tiempo a mí mismo y a los demás. Existe la creencia de que tener un teléfono móvil nos ayuda a comunicarnos, pero, si el contenido de nuestro discurso no es auténtico, el hecho de hablar o mandar mensajes a través de un dispositivo electrónico no significa que nos comuniquemos con otra persona. Confiamos demasiado en las tecnologías de la comunicación. Detrás de todos esos instrumentos se encuentra nuestra mente, el instrumento de comunicación más importante. Si tenemos la mente bloqueada, ningún dispositivo compensará nuestra incapacidad de comunicarnos con nosotros mismos o con los demás. Conectar con nuestro interior La mayoría de nosotros pasamos mucho tiempo en reuniones o mandando correos a otras personas y no el suficiente comunicándonos con nosotros mismos. Como resultado, no sabemos lo que ocurre dentro de nosotros mismos. Puede que nuestro interior sea un
EL CAMINO NO ESTÁ EN EL CIELO; EL CAMINO ESTÁ EN EL CORAZÓN - BUDA
caos. En ese caso, ¿cómo vamos a comunicarnos con otra persona? Pensamos que podemos conectar con los demás gracias a todos los dispositivos tecnológicos que existen, pero esto no es más que un espejismo. Vivimos nuestro día a día desconectados de nosotros mismos. Andamos, pero no somos conscientes de que andamos. Estamos presentes, pero no somos conscientes de que lo estamos. Estamos vivos, pero no lo sabemos. Nos perdemos a nosotros mismos a lo largo del día. Detenerse y comunicarse con uno mismo es un acto revolucionario. Este acto de comunicación consiste en sentarse y dejar de estar perdido, de no ser uno mismo. Para empezar, debes dejar lo que sea que estés haciendo, sentarte y conectar contigo mismo. A esto se le llama tener una consciencia plena. La práctica de la consciencia plena consiste en ser totalmente consciente del presente. No necesitas tener un iPhone ni un ordenador. Solo atienes que sentar e inhalar y exhalar. En tan solo unos segundos, conectarás contigo mismo. Sabrás lo que ocurre en tu cuerpo y cuáles son tus sentimientos, emociones y percepciones. THICH NHAT HANH, MAESTRO BUDISTA
Escucha Alonso del Río
Consciencia y responsabilidad Si seguimos el desarrollo de nuestra consciencia -desde que somos niños- encontramos que en la vida se va incrementando nuestra consciencia al igual que nuestra responsabilidad. Si observamos un bebé de un año, apreciamos que es poca su consciencia y también poca su responsabilidad. Cuando el niño nace colabora con su supervivencia haciéndose cargo de reportar si tiene hambre, frío o dolor; conforme va creciendo y se “va dando cuenta” descubre que puede controlar su esfínter y no embarrarse en cualquier momento. Luego probablemente aprende a vestirse solo, a comer, a asearse, a
ayudar a sus padres en cosas menores y luego en cosas mayores. Después se hace responsable de sí mismo y en la mayoría de los casos asume la responsabilidad de una familia y ahí termina la historia, porque o ya tiene suficiente o no ve por donde sigue el camino. Paralelamente algunos han creído que están en un camino espiritual, y que son bellas personas formando parte de un selecto grupo de seres interesados en el desarrollo personal y la evolución. A pesar que participan en grupos de estudio, visitan gurús y maestros, consumen cantidad de libros e información y de vez en
cuando hacen una pequeña donación, empiezan a pasar los años y quizá algunos se dan cuenta que llevan años sin notar cambios sustanciales. Hoy la espiritualidad es un tema recurrente en las pláticas de las reuniones sociales, pero la conexión real con la Madre Tierra es nula. ¿A quienes están apoyando con su energía (dinero) manteniendo una vida de irresponsable consumo mientras hablan de espiritualidad? Puede ser la intuición o el deseo de seguir creciendo lo que nos motiva a encontrar algo cada vez más verdadero, o la consciencia que nos muestra esta estrecha relación entre la responsabilidad y el empezar a hacernos cargo de
ES A TRAVÉS DE LA GRATITUD POR EL MOMENTO PRESENTE QUE SE ABRE LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL DE LA VIDA - ECKHART TOLLE
Escucha nuestros pensamientos, nuestras emociones y sobre todo nuestro consumo. No hay mejor ni más cierto signo de madurez que el empezar a hacernos responsables de todo lo que sucede (coincidencia absoluta con el “Hoponopono”). Al tratarse de situaciones internas, el procedimiento es muy parecido. Luego de años de estudiar nuestra mente y nuestras emociones empezamos a comprender cómo y por qué sufrimos, y así dejamos de culpar a nuestros padres, nuestras parejas, nuestros hijos, a la sociedad y a los extraterrestres por todo nuestro sufrimiento. No solo es que al hacernos responsables empezamos a desactivar uno de los patrones más nocivos (el culpar a los demás de todas nuestras desgracias), sino que es el único y verdadero camino a la consciencia. Si voy por la calle y veo en la acera una cáscara de plátano y sabiendo lo que puede pasar si una persona la pisa por descuido, no dudaría en levantarla y ponerla en un lugar más adecuado. ¿Qué pasó ahí? La consciencia de la situación te obliga a actuar y a asumir la responsabilidad. ¿Cómo nos sentiríamos de saber que una persona se lesionó gravemente por pisar la cáscara que nosotros vimos y no levantamos? Esto sucede permanentemente en el umbral de nuestra consciencia. Vemos las situaciones en las que podemos actuar, pero optamos por el camino más fácil: La inconsciencia. Si no tenemos consciencia real de la situación podemos pasar al lado e ignorarla creando el pensamiento: “Este no es mi problema” o peor aún: “¿Cómo puede ser la gente tan sucia y descuidada que pone en riesgo la vida de los demás?”, o si no: “En esta ciudad ya ni siquiera funciona el servicio de limpieza, ¿para eso pagamos impuestos al gobierno?” (pero no la levantamos). Es mil veces más fácil culpar a todo el mundo que asumir una responsabilidad. Esta verdad tan sencilla duele y quema como fuego ardiente porque atenta contra nuestra falsa imagen de personas “conscientes”. Nos gusta criticar, dar sugerencias de cómo mejorar, de cómo “cambiar el mundo”, pero no nos gusta hacernos cargo. Hasta hoy sobreviven los rezagos de un muy mal entendido “camino espiritual”. El divorcio tradicional entre espíritu y materia nos ha marcado de una forma muy negativa. Vivimos en la creencia de que nuestras actividades materiales no tienen nada que ver con
nuestro camino espiritual, y que en la débil frontera que existe entre estos mundos, están las actividades y obras de caridad que pretenden llenar el abismo; ahí termina toda nuestra responsabilidad material frente a la injusticia del mundo o la necesidad ajena. Sin embargo, en este nuevo tiempo tenemos una visión diferente de este hecho. El camino a la consciencia está totalmente conectado a la responsabilidad, es más, no hay ninguna diferencia entre consciencia y responsabilidad. Si ves una situación en la que puedes intervenir y corregir y no lo haces, ciertamente no eres plenamente consciente de la situación, solo la ves a medias, entonces no hablemos de consciencia o espiritualidad. Acá puedes ver todos los vicios ocultos de la personalidad. La flojera, la desidia, la negligencia o la indiferencia; vicios que por lo común son magistralmente camuflados y maquillados para seguir en la creencia de que somos seres espirituales. Son muy pocos los que ante una situación dada reconocen humildemente: “No me da ni la consciencia ni la energía para solucionar esto”. Esto ya, es un gran acto de consciencia, el más grande que en ese momento puedes lograr; porque no lo cultas, no evades la realidad. En el pasado -más que ahora- era muy normal que cuando una persona llegaba a un determinado estado de consciencia se retirara del mundo, solo o en congregación, con la esperanza de encontrar en esas condiciones la añorada paz interna. Esto tiene algo de cierto en la medida que al estar en el mundo en permanente interacción con personas de muy bajo nivel de consciencia, se vive una fricción y un desgaste muy lejos de la soñada paz. ¿Qué pasaría si usamos los conflictos como herramienta de transformación para disolver nuestros patrones mentales y no solo aceptamos la interacción con energías conflictivas en nuestra propia vida, sino que asumimos la responsabilidad de transformar nuestro mundo y el de estas? Hubo un tiempo en mi vida en el que me gustaba acariciar la posibilidad de quedarme en la selva -casi como un contactado- y desde allí hacer el trabajo energético o espiritual. Ciertamente valoro mucho a las personas que han cortado lazos con el mundo y tratan desde otros planos de ayudar a la humanidad. Creo
AGÁRRATE FUERTE DE LA FALDA DE AQUEL QUE DESTRUYE EGOS - RUMI
indudablemente en el gran poder del un rezo consciente y que desde allí -sin necesidad de actuar materialmente- se pueden lograr grandes cosas para beneficio de todos. Pero la pregunta sería ¿cómo llegar a ese nivel, de tener un rezo verdaderamente consciente y poderoso del cual poder afectar la materia? Sería muy fácil perdernos en el camino de la fantasía e imaginar que ya llegamos a donde quisiéramos llegar, pero nunca llegaremos allí solo soñando e imaginando. Por otro lado, es tal la magnitud la magnitud del poder y la velocidad con la que el ser humano puede destruir todo lo que existe, incluido el planeta, que vale la pena ensayar este camino de consciencia y responsabilidad. El tomar la responsabilidad de trabajar por una revolución pacífica que conduzca a la humanidad a otro nivel de consciencia, me parece el camino más adecuado para este tiempo. Poder alzarnos y disfrutar del esfuerzo que implica hacer una pequeña obra por el bienestar de alguien más que no sea yo o mi familia cercana; poder vencer los límites extremos de la frustración y la desesperanza cuando reconoces que todo el sistema apunta a otro lado; poder aceptar que es imprescindible hacer este gran esfuerzo a pesar que todo podría ser mil veces más fácil, si cada uno hiciera su parte; poder reconocer que aun así, todo es perfecto. Luego de haberlo dado todo, recién entonces esperar la voluntad del universo… Lo que más claro tengo es que no quiero tener en mi consciencia que pude haber levantado la cáscara que lastimó a alguien y no lo hice, que pude haber ayudado a alguien y no lo hice, que pude ser mejor persona y no lo fui. Así como en la ceremonia, uno no puede falsear o pretender ser mejor de lo que es, en el momento de dejar este cuerpo la felicidad no se puede falsear: El sufrimiento o la felicidad con la que uno parte de esta Tierra, tiene mucho que ver con la sensación de satisfacción de haber hecho nuestro mejor esfuerzo -cada día- por la felicidad de todos los seres. Esa es la única felicidad que nos vamos a llevar: La consciencia.
Conoce Inin Niwe y Chonon Bensho
Mujer Chaikoni meditando Chonon Bensho
SERÁN DIGNOS DE CONOCER LOS MISTERIOS DE LO INVISIBLE QUIENES PUEDAN SELLAR SUS LABIOS – RUMI
Conoce
Oni pae: el uso medicinal del ayawaska Entre el pueblo shipibo-konibo nunca existieron
aves y los espíritus de las plantas, con los ríos y con
que sucede es que se está reduciendo el ayawaska
chamanes. Esa palabra
los seres del aire.
a una droga alucinógena; y los turistas desarrollan
tradicionales en Siberia, y los antropólogos la han
A mediados de los años los setenta del siglo XX,
un discurso pseudo místico, pseudo indígena,
impuesto de manera abusiva sobre otras culturas. Los
cuando en Europa y Norteamérica ciertos sectores
nutrido de los maestros del New Age, para justificar
médicos Onanya de la nación shipiba no son expertos
de la juventud se interesaron por las substancias
su evasión de la realidad, su búsqueda de paraísos
en unas supuestas técnicas arcaicas del éxtasis,
psicoactivas y las plantas visionarias, llegaron
artificiales.
sino personas dedicadas a servir a sus semejantes
a
psicoactivos
Los antiguos Onanya no cobraban, ya que su
y curar enfermedades. Cuando vienen a nuestra
buscando
proporcionaran
economía desconocía el dinero. Ellos vivían de la
comunidad extranjeros preguntando por chamanes,
“estados modificados de conciencia”. Este flujo
pesca, de la caza, de su trabajo en la chacra. Los
nosotros pensamos que buscan a esas personas mal
de extranjeros, desde entonces, no ha cesado de
pacientes, en algunos casos, cuando eran curados,
preparadas que dan de tomar ayawaska por negocio,
aumentar. Alentados por esos turistas y los beneficios
regalaban al médico una cushma de algodón,
pero que no saben curar ninguna enfermedad. La
económicos, algunos shipibos, mestizos y miembros
objetos de cerámica, gallinas o una canoa. Pero era
mayoría de los visitantes extranjeros no quieren
de otras naciones indígenas, empezaron a ofrecer
una retribución que nacía de la propia voluntad del
ser curados, sino que persiguen experiencias
ayawaska a cambio de dinero, sin haberse iniciado
paciente. No había ninguna motivación económica
exóticas y emociones intensas. Quieren tener
como médicos siguiendo los pasos legados por los
para dedicarse a la medicina. Aunque ahora nadie
visiones psicoactivas. La práctica de los antiguos
antiguos. Y eso sigue siendo así. Algunos dietan unos
puede vivir de forma exclusiva del bosque y cobrar
Onanya no tiene nada que ver con eso. Nuestro
cuantos meses y ya dicen que son médicos, pero
por el trabajo es necesario para los Onanya, la
abuelo nos enseñó que un médico legítimo está por
con tan poco tiempo de dieta no se puede conocer
motivación para aprender la medicina ancestral ha
completo dedicado a la curación de sus pacientes,
lo bueno, pues el mundo de la medicina demora en
de ser siempre la vocación de servicio. Son pocos
para ayudarlos a que sean personas positivas y
abrirse; de esa manera apurada solo se aprende lo
los médicos que han atravesado los procesos de
saludables. Debido a sus prolongadas dietas, los
malo: el ser un brujo, que es un aprendizaje más
iniciación legítimos y que practican movidos por
sabios de antes eran más fuertes que los de nuestro
rápido, que no demanda tanto sacrificio ni limpiar
esa generosidad, con verdadero ánimo de curar
tiempo; y sus facultades, más refinadas y profundas.
nuestro corazón de todo resentimiento y envidia.
a quienes pidan su ayuda. Para los pacientes
Ellos se alejaban por años en la espesura húmeda
Otros aprenden solo de los libros de ciencias ocultas
extranjeros, no es sencillo identificar a estos
del bosque y solo comían escuetos alimentos. Nunca
y magia negra, y por eso no pueden curar; a diferencia
médicos. Son muchas las personas de distintas
les daba el sol contra la piel. No conocían el aire
de la medicina, el conocimiento esotérico de los
nacionalidades que, hartos de las respuestas
contaminado de las ciudades, los malos olores de
libros puede ser ejercido de manera egoísta, y no
espirituales que les brindan sus propias sociedades
la basura acumulada, ni el embrutecimiento que
para servir a nuestros semejantes. Es fácil encontrar
y del materialismo imperante, intuyen que nuestra
provoca la cerveza. Cuando dietaban no se cruzaban
personas que den de tomar ayawaska y canten. Los
herencia medicinal puede ayudarlos a encontrar
con mujeres menstruantes o personas que hubieran
pacientes, por el efecto del ayawaska y de los cantos,
posibilidades vitales y respuestas espirituales
tenido relaciones sexuales. Sabían conversar con las
se emocionan e ilusionan. Pero eso no es medicina. Lo
más amplias y satisfactorias. Sin embargo, siendo
designa a los médicos
nuestras
comunidades
substancias
que
turistas les
ESTÁ ILUMINADO AQUÉL CUYO LENGUAJE Y CONDUCTA ARMONIZAN, Y REPUDIA LAS CONEXIONES ORDINARIAS DEL MUNDO – DHUL NUN
Conoce para ellos la selva y nuestra cultura una geografía
las búsquedas de exotismo y mística ligera de los
exótica, llegan con poco conocimiento, guiados
clientes extranjeros. Se quiere hacer creer que
por los caprichos de sus intuiciones y sin saber
el ayawaska es una suerte de catalizador de la
diferenciar la verdad de la mentira. Además,
iluminación, cosa que no tiene ningún sentido.
sus intenciones no siempre son claras. Para
Lo que ilumina al ser humano es la humildad,
muchos de ellos la inmersión en nuestras plantas
el dejar de lado nuestras transgresiones, vicios,
medicinales es poco más que una vía de evasión
pasiones y apegos, y consagrar nuestra vida
de la estrechez asfixiante de sus vidas. Y a partir
al bien común y al Gran Espíritu. No existe un
de la intensidad de la experiencia, aseguran que
camino fácil para iluminarse. El ayawaska puede
el ayawaska les cambió la vida, cuando lo más
ser usado para curar tanto como para hacer el
seguro es que solo hayan modificado su discurso
mal, para ejercer la brujería. Lo importante es lo
La persona que posee integridad
y otras actitudes externas, sin llegar al núcleo de
que hay en el corazón de quien toma la medicina
hace lo que es justo sin intentarlo,
su conciencia ni a romper la vanidad y el egoísmo
y su intención. Es decir, no es el ayawaska lo que
de su corazón. Pero nuestros antiguos no querían
limpia el corazón del practicante, sino que el
evadirse de nada cuando tomaban ayawaska; por
practicante ha de limpiar su corazón y regenerar
el contrario, con el ayawaska se sumergían en
su entendimiento con la luz del Espíritu. Así
las profundidades inadvertidas de la realidad.
tomará el ayawaska para promocionar la salud.
Comprobaban que los mundos espirituales de los
Además, hay que haberse iniciado de forma
que hablaban sus padres y abuelos eran ciertos.
legítima, sometiéndose por largo tiempo a las
es también la cualidad
Y escuchaban las voces siempre nuevas de sus
renuncias y abstinencias de la dieta iniciática.
mediante la que todos los seres son realizados.
ancestros. Nutridos de la fuerza de esas voces y
No conviene jugar con lo sagrado, ni imponer
Cuando realizamos nuestro propio ser,
poderosos pensamientos, aprendían cómo debían
categorías ajenas sobre las prácticas medicinales
nos hacemos de verdad humanos;
moverse en la selva, cómo pescar en los ríos, cómo
de los pueblos indígenas. Es importante ahondar
pensar con tranquilidad y respeto, cómo educar a
en la raíz de estos saberes antiguos; nuestros
sus hijos y vivir en pareja sin conflictos. Y, aunque
ancestros usaron el ayawaska por cientos de
no sabían escribir, no perdían la memoria de los
años, perfeccionando su uso, sabiendo para
antepasados. Nuestros abuelos nos enseñaron
qué y cómo utilizarlo de la mejor manera. No se
que en el interior de los árboles y de las plantas
puede improvisar. En nuestros días, las cosas se
está escrita toda la sabiduría que precisamos
muestran muy confusas; pero si volvemos la vista
unimos lo interno y lo externo.
para curarnos, para pensar bien y prosperar.
a los antiguos, desaparece el desconcierto. Quien
Así, cuando actuamos con integridad,
Nuestro abuelo no daba de tomar ayawaska a los
camina siguiendo la herencia de los sabios padres
todo lo que hacemos es justo.
pacientes, sino que él tomaba solo cuando era
no ha de perderse; dará pasos firmes y conocerá
necesario, para realizar el diagnóstico y conectarse
hacia dónde debe dirigirse. Tendrá que superar
con el jakon nete, el mundo medicinal del que
pruebas, pero nada lo hará tambalear; y si llega
descienden los cantos cuya vibración cura los
a caer, sabrá cómo levantarse, porque su raíz se
males del paciente. Sin embargo, nuestra herencia
hunde con profundidad en buena tierra.
La integridad es nuestra auténtica naturaleza; llegar a la integridad es el trabajo de toda una vida.
entiende la verdad sin pensar y encarna naturalmente al Tao.
La integridad no es solo la realización de nuestro propio ser;
cuando realizamos a todos los seres, llegamos a la auténtica comprensión. La humanidad y la comprensión son inherentes a nuestra naturaleza, y mediante ellas
CHUANG TZU
medicinal se está tergiversando para satisfacer
NOSOTROS, CON UNA SOLA MIRADA, TRANSFORMAMOS EL POLVO EN ORO; CON UNA SOLA MIRADA CURAMOS CIENTOS DE DOLORES – SHAH NEMATOLLAH WALI
Aprende
Lo que mantiene cohesionado al mundo en lo más íntimo Al principio del mundo, nos dicen los astrofísicos,
original. Bien mirado, está en nuestras manos, por lo
hubo una gran explosión, el big bang, y desde
tanto, decidir según qué leyes orientamos nuestras
entonces todo anda volando por ahí. Antes de ese
acciones, si de acuerdo con las actuales, que todavía
comienzo debió de existir una fusión primigenia
pujan por separarse, o según las de un mundo futuro
en la que toda la energía del universo se unía en
que confluye hacia un mismo punto, aunque todavía
un mismo punto. ¿Es que entonces el universo no
se lo entienda como un proceso en gestación.
tiene principio ni fin?
Puede ser que, tal como dicen los físicos, esas islas
Cuando una energía muy potente se transforma en
-como nuestro sistema solar con su Tierra, con la
una menos potente, nos dice una de las leyes más
vida surgida allí y con nosotros mismos- no puedan
importantes de la física, se produce una pérdida
mantenerse eternamente, ya que puede ser que
de energía y se diluye el tiempo. Desde el big
la energía alguna vez acumulada de nuestro Sol se
bang ha transcurrido una cantidad inimaginable
vaya perdiendo poco a poco y se expanda una vez
de años. Pero cuando varias energías débiles se
más por el infinito. Pero ¿acaso esa verdad es más
van fusionando poco a poco para formar una más
cierta que la otra que plantea que nosotros, aquí
potente, como la anterior a la gran explosión,
y ahora, estaríamos en condiciones de detener el
o como sucede cada vez que las partículas se
tiempo y obtener energía si nos fundimos? Bien
fusionan o un par de personas (o una pareja de
mirado, existen varias verdades sobre los hechos
personas) se funden con los mismos objetivos,
y los procesos que nos afectan. Podemos escoger,
se produce una ganancia de energía y el tiempo
sin embargo, según cuál de esas distintas verdades
corre hacia atrás. ¿Es que nuestro tiempo puede
deseamos orientarnos.
lo mismo discurrir hacia delante o hacia atrás?
Si bien nos parece importante guiar nuestras
Si todo lo que está a nuestro alrededor vuela
acciones de acuerdo con las leyes -durante tanto
libremente por separado, si pierde su energía
tiempo vigentes- de un universo que confluye con
y el tiempo transcurre -ya que todo el universo
su energía hacia un mismo punto y acomodarnos
del que formamos parte está otra vez a punto
en este pequeño planeta azul, un planeta que es, en
de expandirse-, entonces nada de lo que tiene
efecto, perecedero, pero que seguirá siendo todavía
lugar con regularidad en todo ese tiempo puede
por algún tiempo una isla habitable en el mar de
responder a una ley universal. En cualquier parte
un universo que se pulveriza, según las leyes de ese
en la que las moléculas que vuelan en libertad
mismo universo que debió existir una vez y volverá a
ha perdido tal cantidad de su energía original, al
existir -leyes, por su parte, que han hecho posible lo
punto de que entran en una interacción recíproca
verdaderamente imposible, el surgimiento de la vida
y pueden atraerse, habrá surgido una extraña
y nuestra evolución hasta hoy-; si bien aquello es
isla, la de un mundo futuro en medio del mar de
importante, también, sería correcto hacer todo lo que
partes fragmentadas. En cada una de esas islas
esté a nuestro alcance para fomentar lo otro: todo
rigen todavía las antiguas leyes, pero también
lo que mantenga la cohesión interior de ese mundo
las nuevas leyes del universo que empieza a
nuestro tan frágil.
fundirse y a moverse en dirección hacia un punto
NUESTRAS ALMAS ESTABAN EMBRIGADAS CON EL VINO INMORTAL ANTES DE QUE EN LA TIERRA HUBIESE HUERTOS, VIÑAS O UVAS – SABIDURÍA SUFI
Resulta difícil -dicen los físicos- superar la fuerza inmensa con que las partículas vuelan desperdigadas por ahí. Solo si se consiguen disminuir esas fuerzas centrífugas, las partículas podrían iniciar una interacción y unirse. No sabemos cuál es esa fuerza que conduciría a la fusión de las partículas. La llamamos magnetismo, gravedad, atracción. En el caso de esa fuerza capaz de provocar la unión de dos partículas separadas, ha de ser algo derivado del propio movimiento de esas partículas, de sus vibraciones. Las vibraciones pueden columpiarse de manera recíproca. Los físicos lo llaman resonancia, y también lo denominan así los músicos, por cierto. Cada vez que dos sistemas en vibración (ondas, partículas, células, organismos y también seres humanos) entran en resonancia mutua, se produce un acercamiento. Bajo determinadas condiciones, ese acercamiento que se repite una y otra vez a través de la resonancia puede alcanzar un punto en el que, de golpe, se rompan los límites de ambos sistemas. En adelante, las vibraciones continúan en armonía. El todo que surge de ahí es más que la suma de sus partes. Tiene cualidades propias y nuevas, y empieza a vibrar a un ritmo también propio y nuevo. La resonancia es el principio de nuestro mundo que media hacia la totalidad. “De ese modo -nos dice el biólogo molecular Friedrich Cramer-, puede describirse el cosmos como una interacción viva de sus partes en vibración, como una resonancia universal”. Si reconocemos la tendencia de entrar en resonancia como un principio universal, entonces el amor es la expresión y el objetivo de ese principio. GERALD HUTHER, NEUROBIÓLOGO
Siente
Meditaciones Carta a un niño que va a nacer A veces me he preguntado qué me habría gustado que me dijeran, antes de mi nacimiento, de este mundo en el que iba a ingresar. Por ello me propuse escribir una carta a un futuro ser humano. Querida criatura que vas a nacer, Pronto empezará para ti una maravillosa y trágica experiencia. Eres el fruto de una larga gestación que tiene lugar desde hace catorce mil millones de años. Todo comenzó bajo la deslumbrante luz de un gigantesco y tórrido espacio. No me preguntes lo que había antes de eso, pues no lo sé. Gracias a choques entre galaxias, a explosiones de estrellas, a colisiones de asteroides, sobre un planeta tibio, nacerás y, tras una larga secuencia de apareamientos y de nacimientos de tus ancestros los animales, adquirirás tu fabuloso cerebro que te permitirá observar el mundo y hacer preguntas. Una multitud de pequeños espermatozoides van a ascender asaltando el vientre oscuro de tu madre. El ganador penetrará en su óvulo y tú entrarás en la existencia. Estarás rodeado en tu estancia terrestre por una familia, amistades, más de siete mil millones de seres
humanos e incontables animales y plantas de todas las especies. Tendrás que compartir tu existencia con ellos. Ellos serán tus compañeros. La duración de tu vida será, en el mejor de los casos, alrededor de un siglo, una duración ínfima con relación a la del universo. Durante este tiempo, podrás explorar el mundo. Contrariamente a las abejas, tu destino no estará escrito en tus genes, tendrás que decidirlo por ti mismo. Te tocará vivir, instruirte y hallar los medios para actuar con el fin de humanizar una humanidad que tanto lo necesita. Tendrás la inmensa fortuna de entrar en contacto con el gran tesoro de la cultura humana, acumulada desde hace milenios: las obras de arte -la música, pintura, literatura- que han contribuido a embellecer nuestras vidas; las reflexiones de los filósofos y de los pensadores de todas las culturas que se han asomado a los misterios de nuestra existencia. Podrás adueñarte de este rico patrimonio, aprovecharlo; ayudar a protegerlo contra el olvido y tal vez incluso contribuir personalmente a él. Dejarás como herencia los frutos de tu actividad para quienes vengan detrás de ti a proseguir la gran aventura del universo. Tendrás que hacer frente al ciclo de la vida humana, con sus momentos de gracia y sus crisis: “De vez en cuando, la tierra tiembla”, escribió el poeta Louis
Aragon. Has de saber que en este mundo existe la maldad, la crueldad y el horror. Tal vez tengas que enfrentarte a ello. Rechaza obstinadamente ser partícipe de ello. Está en juego tu dignidad como ser humano. Haz de modo que se digan de ti estas palabras de Albert Camus: “Hay seres que justifican el mundo, que ayudan a vivir por su mera presencia”. Trata de estar a la altura de tu destino. Tu vida adquirirá así todo su sentido. Y tu hallarás en ello tu felicidad. ¿Hay que preservar la humanidad? Hay que admitirlo: el hombre es digno de los calificativos más extremos. Por su capacidad de acción, se ha convertido en el principal agente de la transformación de la biosfera. Su llegada a algún lugar, durante sus migraciones en los milenios anteriores, suele hacerse notar por la eliminación de cantidades de especies frágiles, como los pájaros que anidan en el suelo. Y también de las más robustas: los mastodontes, los mamuts y los tigres de dientes de sable. Surge una pregunta: ¿para qué salvar a la humanidad de los peligros a los que se expone a sí misma y a los que somete a las innumerables especies de plantas y animales que coexisten con ella en su
¿POR QUÉ OS EMPEÑÁIS EN QUE EL UNIVERSO NO ES UNA INTELIGENCIA CONSCIENTE, CUANDO DA A LUZ INTELIGENCIAS CONSCIENTES? – CICERÓN
Siente
Cósmicas planeta? ¿De verdad necesitaba la Tierra una especie que actualmente amenaza a otras especies que aparecieron millones de años antes que ella? Esa especie, la nuestra, ¿merece tanta consideración? ¿De verdad hay que librarla del destino que ella impone a tantas otras especies? ¿Por qué, como recomiendan algunos, no dejar que la situación se deteriore por sí sola hasta la eliminación de la especie que causa todos estos daños? Las ballenas y los elefantes que sobrevivieran dirían en su lenguaje: ¡Ufff! ¡Que los zurzan! La naturaleza no deja residuos Respirar, beber y comer son actos que realizamos a lo largo de toda nuestra existencia. A diferencia de los minerales, los organismos vivos no son autosuficientes. Para seguir existiendo, necesitan un aporte continuo de energía. Si no, mueren y se descomponen. Respirar, beber y comer son los vectores que garantizan estos aportes. Se trata de extraer energía de algunas estructuras químicas y de rechazar luego la materia empobrecida. En la respiración, las moléculas de oxígeno de la atmósfera se transforman en gas carbónico expulsado al aire. Del
mismo modo, comemos alimentos de los que nuestro organismo solo retiene las sustancias útiles. El resto lo desechamos. Estos desechos son elementos esenciales de la actividad viva. Los caballos comen heno y a continuación los pájaros se alimentan de su estiércol, del mismo modo que los insectos de la categoría de los escarabajos peloteros. Sus propios excrementos se acumulan y forman el humus fértil. La naturaleza no deja residuos. Su secreto: lo recicla todo. La materia empobrecida que conforma los desechos de una especie contiene todavía lo necesario para saciar las necesidades de otra especie. El conjunto forma la secuencia de extracción de las energías que continúa hasta que se agota la energía disponible. Pero ¿quién recarga las pilas cuando la energía disponible se agota? Lo ha adivinado: el Sol por encima de nuestras cabezas, adorado por esta razón por los incas y por los egipcios antiguos. En la primavera siguiente, los caballos van a pastar la yerba que vuelve a crecer. El círculo se cierra y comienza un nuevo ciclo. El reciclaje, repetido indefinidamente, es el secreto de la naturaleza para mantener la vida. Esta economía
TODO CAMBIA; TODO DEJA SU SITIO Y FLUYE – EURÍPIDES
llamada “circular” es una de las técnicas preconizadas para resolver los problemas medioambientales a los que nos enfrentamos. Las estrellas son nuestras abuelas Tal vez no lleguemos nunca a saber en qué momento los humanos empezaron a hacerse preguntas, a interrogarse acerca de esta inmensa bóveda celeste de la noche. A especular sobre las distancias que nos separan de esas estrellas y a la influencia que éstas podrían ejercer sobre nosotros. Por supuesto, con sus horóscopos, los astrólogos siempre han tratado de leer en ellas presagios del futuro. Ahora sabemos que las estrellas nos hablan de nuestro pasado. Ése es el mensaje de la astronomía contemporánea. Los átomos que han fabricado en su corazón caliente son los ladrillos de los que estamos hechos. Las estrellas son de alguna manera nuestras lejanísimas abuelas. Somos polvo de estrellas: ése es el hermoso mensaje de la astronomía contemporánea. Miles de investigadores han participado en su descubrimiento. ¡Démosles las gracias por ello! HUBERT REEVES, ASTROFÍSICO
Homenaje
Claudia Lüthi
David Novoa
A ti, Claudia Lüthi Y al hablarte a ti le hablamos a la Vida, a la que, tras el umbral de las tinieblas, reaparece porque es la Vida real, la presente vida eterna.
Te cuento, querida Claudia, que seguimos caminando las mismas calles donde la apatía y la inconsciencia campean entre la población: en nuestro entorno político, social, empresarial, nadie responde aún ante el reto de asumir la real situación ambiental. La frivolidad y la distracción -en la juventud- y el miedo y la codicia -en los adultos-, han hundido sus raíces hasta niveles profundos, y ya no se puede contar con una opinión despierta de las personas respecto a su propia realidad. Y esto que tanto advertías y criticabas, te cuento, ahora se ha hecho más fuerte, se ha enquistado en el subconsciente del país.
Te cuento que seguimos caminando por los cerros, observando el mar, la ciudad, y la expansión natural, desde lo alto, como un águila agradecida y perdida en la expansión de su mirada. Y pese al panorama amenazante, siempre hay una perspectiva donde permanece la belleza. Y estamos contentos porque perseveramos en lo que tiempo atrás hacíamos donde nos encontrábamos contigo: disfrutar de cada instante, conectar con lo natural y ejercer el arte como una disciplina espiritual sin el dogmatismo de ninguna doctrina. Y eso fue el germen de una consciencia que hoy vivimos con el cuerpo, con la mente, con la integración de todo nuestro Ser, y por consecuencia, con el ambiente. En él regamos lo mejor de nuestro aprendizaje: ideas que son semillas, acciones conscientes que son la luz de una antorcha en medio
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de esta gran oscuridad, y proyectos educativos que se abren como caminos para ir seguros hacia nuestra propia transformación. El Ojo Interior agradece tu luz personal, amiga, y honra la genuina conexión que establecimos a través de nuestras afinidades más profundas. “Esta revista es para mí una clara señal de salud y excelencia”, dijiste públicamente de nuestra publicación la primera vez que la presentamos. Si lo ha sido es gracias a las energías creativas que, como la tuya, nos llegaron desde distintos puntos del planeta. Inculcar el sentimiento de unidad, el amor por la tierra y nuestra hermandad real con todo lo que nos rodea, había sido desde antes de El Ojo Interior parte de tu credo personal, Claudia. Y la vida solo nos juntó.