Caballero Rosacruz Galería de Imágenes I
Documentos
Ritual francés manuscrito, siglo XVIII ó XIX
Antiguo diploma de Caballero Rosacruz
Antiguo diploma de Caballero Rosacruz (1810)
Antiguo diploma de Caballero Rosacruz (1826)
Antiguo diploma de Caballero Rosacruz (1884)
Diploma de CapĂtulo Rosacruz
Portada del “Tratado apologético de la Honorable Sociedad de la Rosa-Cruz”, de Robert Fludd, 1617
El Templo
Diseño para una representación teatral masónica en Minesotta, Estados Unidos
Diseño para una representación teatral masónica en Boston, Estados Unidos (1904)
El Cuarto de Reflexión, en un Ritual francés manuscrito, posiblemente del siglo XIX
La Cรกmara Negra, en el mismo Ritual
La Cรกmara Infernal, en el mismo Ritual
La Cรกmara Roja, en el mismo Ritual
Esquema de las Cรกmaras del Templo, en el Ritual del Supremo Consejo de Italia
La Cámara Negra, según el Ritual previamente mencionado. Según Sebastiani, las 33 luces corresponden a los «11 eones mayores», multiplicados por el ternario. Para el mismo autor, el 33 representa el «perfectísimo equilibrio estable». En nuestra opinión representa todo lo contrario: un punto de inflexión, un momento de transformación.
El Cuadro del Oriente, en la CĂĄmara Negra, segĂşn el mismo Ritual.
El Cuadro en el Oriente de la CĂĄmara Negra, segĂşn Lavagnini
La Cámara Infernal, según el Ritual del Supremo Consejo de Italia. Nótese la relevancia otorgada al símbolo de la Luna.
La Cรกmara Infernal, en la obra antimasรณnica de Leo Taxil.
El Hades • Así denomina a la Cámara Infernal el Ritual de E.T. Carson (1870). • La idea es interesante, para comparar la Cámara con el mundo subterráneo de la mitología griega. • En la imagen, el dios Hades.
El Infierno de Dante • Otros Rituales afirman explícitamente que, en las paredes de la Cámara Infernal, deberían representarse las imágenes correspondientes al Infierno de Dante. • En la imagen, ilustración de Gustavo Doré.
Tres diseños distintos del Templo (Cámara Roja), según el Supremo Consejo de México
La Cámara Roja, según el Ritual del Supremo Consejo de Italia. Según Sebastiani, las columnas deben tener «la altura de un hombre», lo que es profundamente simbólico.
El Cuadro del Oriente, en la CĂĄmara Roja, segĂşn el Ritual del Supremo Consejo de Italia.
La Pramantha • El Ritual del Supremo Consejo de Italia incluye un curioso dispositivo, denominado «Pramantha» (del sánscrito: girar con fuerza). • La Pramantha consiste en una CRUZ de MADERA, con brazos desiguales de 10 ó 15 centímetros de espesor y 20-25 cm de largo, cortada bruscamente como si fuera el ramo de un árbol viejo. En el centro de la cruz debe haber un agujero, del que debe brotar una chispa, que produciendo fuego servirá para encender las velas. • Esto es muy complejo de llevar a la práctica, pero su simbolismo es de gran profundidad.
La Pramantha Del Ritual del Supremo Consejo de Italia: • Muy Sabio - ¿Cuál es, Hermano Orador, la Esperanza que nos conforta en las tinieblas? • Orador – La esperanza de producir la chispa que hará renacer la luz, el calor y la vida. • Muy Sabio - ¿En dónde se encuentra esa chispa? • Orador – Está escondida en el leño de la Acacia bajo la Rosa Mística. • Muy Sabio - ¿Quién la puso allí? • Orador – Según algunas personas, Prometeo, que la habría extraído del Sol.
La Cámara de la Rosa Mística • Es una subdivisión de la Cámara Roja, que encontramos en el Ritual de la Jurisdicción Norte de Estados Unidos. • Si bien su empleo Ritual es poco significativo, la denominación es interesante y vale preservarla.
«Por la manifestación del Gran Arquitecto, fuente y cúpula del Universo»
«El destello que hará renacer la Luz, el Calor y la Vida»
P: ¿Dónde se encuentra ese destello? R.: Está oculto en un bosque de acacias, sobre la Rosa-Cruz mística.
Diseño para una representación teatral masónica de Caballero Rosacruz
Diseño para una representación teatral masónica de Caballero Rosacruz
Templo de la Orden Rosacruz, AMORC, de Francia
Decoraciones
Collares de los Oficiales
Imágenes en los “Comentarios de Clausen”
Mandil bordado en oro, Francia, siglo XVIII
Mandil fechado en 1800
Mandil utilizado por George VI
Francia, siglo XIX
Francia, siglo XIX
Francia, siglo XIX
Francia, siglo XIX
Francia, siglo XIX
Francia, aprox. siglo XIX
Francia, aprox. siglo XIX
Francia, acuarela siglo XIX
Francia, aprox. siglo XIX
Milรกn, Museo del Resurgimiento
Primera mitad del siglo XIX
Mandil antiguo del Rito FrancĂŠs
Mandil antiguo del Rito FrancĂŠs
Época actual
Época actual
Mandil de Muy Sabio, época actual
Época actual
Época actual
Época actual
Época actual
Mandil del Rito FrancĂŠs
Mandil antiguo del Rito FrancĂŠs
Collar bordado en oro, Francia, siglo XVIII
Collar utilizado por JosĂŠ MartĂ
Primera mitad del siglo XIX
Época actual
Época actual
Época actual
Supremo Consejo de Italia, 2002
La regalía del grado, según el Ritual del Supremo Consejo de Italia. Nótese el báculo del peregrino.
«La piel de la naturaleza» • Así se suele calificar a la casulla o túnica blanca del Caballero Rosacruz. • «El blanco da luz y esplendor a quien lo viste». • La túnica blanca representa un estado exaltado del cuerpo del Adepto.
«La larga mano del combatiente» • Así se califica a la espada en este grado. • Así como el mazo se interpreta como una extensión del brazo del obrero, así la espada es una extensión del brazo del Caballero Rosacruz.
Imágenes en los “Comentarios de Clausen” Estandarte empleado en U.S.A., Jurisdicción Norte
Imágenes en los “Comentarios de Clausen”
Imágenes en los “Comentarios de Clausen”
Imágenes en los “Comentarios de Clausen”
Joya del Grado 18°, muy elaborada
Joya del Grado 18°, tambiÊn muy elaborada
Otra joya del Grado 18°, nuevamente muy elaborada
Circa 1830
La joya, en el Ritual del Supremo Consejo de Italia
«El águila, ave soberana, es un símbolo celeste, solar, portador de luz; representa el principio cósmico activo, esencial; alegóricamente indica la capacidad de percibir, propia de la intuición intelectual de la que dispone el Rosa-Cruz» (Sebastiani)
«El pelícano, ave acuática, es un símbolo terrestre, lunar, representa el principio cósmico pasivo, la naturaleza, la matriz universal, que genera y alimenta el ciclo evolutivo de la manifestación» (Sebastiani).
Nótese la expresión totalmente religiosa en esta imagen, que no debería tener cabida en Masonería
Dibujo de AndrĂŠ Siramy
Siglos XIX y XX
Siglos XIX y XX
RegalĂa utilizada por el Soberano Santuario del Rito Antiguo y Primitivo
El Cuadro
Emblema heráldico del Grado 18°, según el Ritual del Supremo Consejo de Italia (2002)
El Cuadro de la Cรกmara Negra, en la ediciรณn de 1830 del Tejador de Vuillaume
El Cuadro de la Cรกmara Roja, en la ediciรณn de 1830 del Tejador de Vuillaume
Cuadro en el Tejador de Vuillaume, edición de 1830. Las expresiones en latín significan, aproximadamente “ponme como un sello sobre tu corazón” y, si bien tienen origen bíblico, se han usado como lema por artistas.
Cuadro simbólico del Rosa-Cruz, de orientación definidamente cristianaImágenes en los “Comentarios de Clausen”
Cuadro del grado, en la obra de Lavagnini.
Cuadro del Caballero Rosacruz, en la obra de Cassard
«La piedra cúbica de punta sudó sangre y agua, y sufrió todas las angustias del alma. La piedra angular fue rechazada por los obreros del Templo masónico, y la Rosa, sacrificada sobre una cruz plantada sobre la falda de una montaña, se elevó a la cúspide de la realeza de los cielos por tres cuadrados, tres círculos y tres triángulos.» (Naudon)
Cuadro de algĂşn grado Rosacruz (no identificamos el Rito), Francia, siglo XIX
Simbolismo
Una representaciรณn de la tumba de Christian Rosenkreutz
«El Fénix y el Fuego»
«La Copa Universal»
Distintas expresiones geométricas de INRI, según Lavagnini
Distintas expresiones de la Cruz, segĂşn Lavagnini
La Cruz, la Rosa, la Rosa-Cruz
La Cruz, la Estrella y la Rosa
Cruz, columna, obelisco, falo
“La sombra de una Cruz”
Una forma extraĂąa de la Rosa-Cruz, cuyo origen desconocemos, pero parece corresponder a la Societas Rosicruciana in Anglia
Imagen de Jean Beauchard
El pelĂcano, la rosa y la cruz
La Rosa «Canina» • La rosa canina, selvática o de San Juan, de cinco pétalos, es la rosa «salvaje», y en varias oportunidades es mencionada como la rosa a que se hace referencia en este grado.
«La rosa canina»
El Grial y la Rosa Se ha comparado el Grial con el cáliz de la Rosa. Y también con todo tipo de «vasos» (recipientes) místicos: la urna de oro, el Arca de la Alianza, etc.
«La Cadena de Unión», de Jean Beauchard, donde la fraternidad se simboliza con la rosa
El símbolo de la Logia de Investigación T.S. Webb, que fusiona el Arco Real con la Rosa-Cruz
«La Cruz alquímica del masón teosófico»
El Pelícano
La Temperancia, en el Tarot masónico de Jean Beauchard. Nótese, en la parte inferior derecha, el pelícano.
Sobre el pelícano • Según el alquimista G. Dorn, «el verdadero pelícano filosófico» es el vaso de destilación, «que restituye a los que están próximos a la muerte la prístina integridad de la vida».
Imรกgenes y conceptos sobre el Ritual
El signo del «Buen Pastor».
El signo del «Buen Pastor» en un antiguo Ritual francés manuscrito.
Una representaciรณn del Ritual del grado de Adepto Menor de la Orden de la Rosacruz de Oro. Siete Rosacruces rodean a C. R. C. (que estรก ubicado en el centro, parece como si el Maestro de la Logia fuera un personaje aparte), como los Siete Sabios de Grecia rodeaban a Apolo en sus intentos por reformar el Mundo.
Acerca del Signo • Nos referimos al acto de señalar primero hacia el “Cielo” y luego hacia la “Tierra”. • Según el Zohar, el “Cielo” simboliza a Tiphereth (Belleza) y la Tierra a Geburah (Fortaleza).
Sobre uno de los signos del grado Notar que el signo de elevar el índice hacia el Cielo y hacia la Tierra determina, en conjunto, una curva que, si la cerramos, recuerda el número 8, símbolo del Cristo y, colocado horizontalmente, del infinito (se decía que el Cristo es el infinito de pie)
Una nueva interpretación • La Palabra Misteriosa del grado también se interpreta como «Insignia Naturae Ratio Illustrat», es decir, «la Razón puede explicar las cosas más importantes de la Naturaleza». • Esta lectura es más apropiada en el marco del Rito Francés.
Algunas variaciones ritualísticas • Algunos Rituales dan una marcha diferente a la consignada en el trabajo: colocarse al Orden, dar tres pasos precipitados y hacer una reverencia antes de sentarse. • Aunque parece muy superior la marcha “clásica” de siete pasos. • La que aquí consignamos tiene un sentido más “caballeresco” que la de siete pasos.
Un momento de la Iniciaciรณn al grado de Rosa-Cruz, en la obra antimasรณnica de Leo Taxil
Ceremonia templaria, en la que todos visten en un estilo similar al Rosacruz
La exaltación al grado de Rosa-Cruz, según Jean Beauchard
Imagen de Jean Beauchard
Imagen de Jean Beauchard
Imagen de Jean Beauchard
La cena simbólica del Capítulo Rosacruz, en la obra antimasónica de Leo Taxil
La cena simbĂłlica del CapĂtulo Rosacruz, por Alfredo di Prinzio
Conceptos generales
La «Dignitas hominis» • «Cada hombre nuevo en la tierra es un momento de conmoción y de esperanza» • Este es un concepto desarrollado por Pico della Mirándola (1463-1494). • Según Pico, la dignidad del hombre se conjuga con el placer, la gloria y la libertad. • De acuerdo con esto, la «virtus» no depende de ningún tipo de premio ultraterreno.
La «Dignitas hominis» • Este concepto, por lo tanto, rechaza ideas tales como el «pecado original» o la noción que el ser humano es esencialmente corrupto. • Por ello, es fundamental en la filosofía del Caballero Rosacruz.
La Inteligencia y el Ser • «La inteligencia se comprende ella misma al captar lo inteligible, y deviene lo inteligible por el acto mismo de la comprensión y de la inteligencia de manera que la inteligencia y lo inteligible son sinónimos» (V.I. Chapman)
Nitro=Azoth • El Azoth, entendido como «materia» universal, es denominado «nitro» en algunos Rituales de Caballero Rosacruz, aunque otras veces el término «nitro» designa la sal. • El Azoth es un principio activo, agente «energético» universal.
Imágenes artísticas y conjuntos simbólicos
Obra de Nicomedes Gรณmez
Afiches del Salón Rosacruz, una exposición de arte «místico», Francia, siglo XIX
Imágenes alquímicas
Grabado en Le triomphe hermetique, Amsterdam, 1689.
Imagen en una colección de poemas y tratados sobre la Piedra de los Filósofos. Nótense el águila de dos cabezas, el pelícano y el fénix.
Varios
SĂmbolos de la Orden de los Hermanos Negros, creada en 1781.
Alfabeto cifrado de los Caballeros Rosacruces
Alfabeto jeroglĂfico en un antiguo Ritual francĂŠs manuscrito
El Rosa-Cruz de Heredom
Un Cuadro de enorme complejidad y difĂcil determinaciĂłn, pero que parece corresponder al Rosa-Cruz de Heredom.
Imagen de la Rosa-Cruz de Heredom, siglo XVIII
El Templo del Rosa-Cruz de Kilwinning, en la ediciรณn de 1830 del Tejador de Vuillaume
Sello de la Orden Real de Escocia
Las Siete Maravillas del Mundo, tomadas como sĂmbolos esotĂŠricos
Ruinas de la antigua abadĂa de Kilwinning
El Rosa-Cruz del Rito FrancĂŠs
«La Cruz filosófica de los Caballeros R+C» (Rito Francés)
Cuadro en un “Cahier” francés
Cuadro en un “Cahier” francés
Cuadro en un “Cahier” francés
«Las 12 escuadras son los 12 Templos del Sol, o los 12 signos del Zodíaco»
«La cruz está compuesta de 12 escuadras iguales, que representan los 12 signos del Zodíaco, o los 12 meses del año solar; una mitad desde enero hasta fin de junio indica la progresión de los días y la otra mitad desde julio hasta fin de diciembre, la declinación del Sol. Esta Cruz marca esencialmente la línea del meridiano, desde mediodía hasta el norte, y nos indica al mismo tiempo el calor intenso del verano en oposición al frío glacial del invierno. Una línea horizontal atraviesa el Mundo entero, de Oriente a Occidente, y nos demuestra la igualdad de los días y de las noches dentro de la zona que ella abarca; esta línea se denomina el Ecuador. Navegando con los ojos de la imaginación por las cuatro partes del globo, descubrimos en esta cruz los cuatro elementos, las cuatro estaciones, las cuatro edades de la vida del Hombre…» (Chereau, 1806)
«La cruz deviene un gran jeroglífico del ritmo de la Naturaleza»
SĂmbolos y emblemas de los CapĂtulos
«De la Logia de Perfección al Capítulo Rosacruz»
«De la Logia de Perfección al Capítulo Rosacruz»