أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
تهـاني
Congratulations
تهانينا القلبية لألب القس دوروثيئوس األنطوني، بمناسبة العيد السادس "الثالثاء 1مارس" لسيامته كاهناً .ونُ صلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين وأبوته ُ عديدة قادمة.
عـزاء
Condolences
إنتقلت إلى الرب السيدة ثريا أنطون برسوم زوجة المرحوم سامي حكيم المنشاوي؛ ووالدة كل من سمير زوج دينا أرنست ،والدكتور عادل بمصر زوج الدكتورة حنان حنا ،وتسوني أمل زوجة األب القمص بستافروس رشدى الكاهن بإيبارشية ملوي؛ وأخت المرحوم الدكتور أديب صبحي، والمرحومة دولت ،والدكتور إبراهيم رفعت؛ وجدة كل من جورج وميرا بمصر ،ومارك وماريا .صالة الجناز يوم الجمعة 4مارس بعد صالة القداس اإللهي 11- 9صباحاً بكنيسة رئيس المالئكة ميخائيل واألنبا أنطونيوس ،أوكلي .نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد العائلة.
Marriage Preparation Course Friday to Sunday 11 - 13 March 2022
أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
EXTRACT FROM
ST JOHN CHRYSOSTOM’S COMMENTARY ON THE GOSPEL OF ST MATTHEW Chapter 6
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
من كتاب روحانية الصوم لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث ما هو هدف صومك وأيضا بناء علي الهدف تكون النتيجة. ً ل ماذا نصوم؟ ما و هدفنا من الصوم؟ ألنه بناء علي هدف اإلنسان ،تتحدد وسيلته. هل نحن نصوم ،لمجرد أن الطقس هكذا؟ لمجرد أنه ورد في القطمارس ،أو التقويم (النتيجة) ،أن الصوم قد بدأ ،أو قد أعلنت الكنيسة هذا األمر؟ إذن فالعامل طبعا طاعة الكنيسة أ مر الزم ،وطاعة الوصية أمر الزم .ولكننا حينما نطيع الوصية ،ينبغي القلبي الداخلي غير متكامل.. ً أن نطيعها في روحانية وليس في سطحية ..وإ ن كانت الكنيسة قد رتبت لنا هذا الصوم ،فقد رتبته من أجل العمق الروحي الذي فيه .فما هو هذا العمق الروحي؟؟ وما هدفنا من الصوم؟ هل هدفنا هو مجرد حرمان الجسد وإذالله؟ في الواقع إن الحرمان الجسدي ليس فضيلة في ذاته ،إنما هو مجرد وسيلة لفضيلة وهي أن تأخذ الروح مجالها .فهل نقتصر علي الوسيلة ،أم ندخل في الهدف منها وهو إعطاء الروح مجالها..؟ ما أكثر األهداف الخاطئة التي تقف أمام اإلنسان في صومه! يرضى عن نفسه .لكي يشعر أنه إنسان بار ،يسلك في الوسائط الروحية ،وال ُي َقصر في أية فقد يصوم البعض لمجرد أن َ مديحا من الناس في صومه ،أو في درجة صومه ..وهكذا يدخل في مديحا لكي ينال وصية… أو قد يصوم لكي ينال ً ً مجال المجد الباطل ،أي يدخل في خطية! ما هو إذن الهدف السليم من الصوم؟ الهدف السليم أننا نصوم من أجل محبتنا هلل .من أجل محبتنا ،نريد أن تكون أرواحنا ملتصقة باهلل .وال نشاء أن تكون أجسادنا عائقا في طريق الروح .لذلك نخضعها بالصوم لكي تتمشي مع الروح في عملها .وهكذا نود في الصوم ،أن نرتفع عن ً المستوي المادي وعن المستوي الجسداني ،لكي نحيا في الروح ،ولكي تكون هناك فرصه ألرواحنا البشرية أن تشترك في العمل مع روح اهلل ،وان تتمتع بمحبة اهلل وبعشرته. حقا إن التمتع بمحبة اهلل وحالوة عشرته من المفروض أن يكون أسلوب الحياة كلها .ولكن ال ننسي أننا ننال ذلك بصورة ً مركزه في الصوم ،فيها عمق أكثر ،وحرص أكثر ،كتدريب وكتمهيد لكي تكون هذه المتعة باهلل هي أسلوب الحياة كلها. فنحن نصوم ألن الصوم يقربنا إلي اهلل. الصوم فيه اعتكاف ،واالعتكاف فرصة للصالة والقراءة الروحية والتأمل .والصوم يساعد علي السهر وعلي المطانيات . والسهر ،والمطانيات مجال للصالة .والصوم فيه ضبط لإلرادة وانتصار علي الرغبات .وهذا يساعد علي التوبة التي هي الطريق إلي اهلل وإلي الصلح معه .ونحن نصوم وفي صومنا تتغذي علي كل كلمة تخرج من فم اهلل (مت .)4إذن من اجل محبة اهلل وعشرته ،نحن نصوم .نصوم ،ألن الصوم يساعد علي الزهد في العالميات والموت عن الماديات .وهذا يقوينا علي االستعداد لألبدية وااللتصاق باهلل .إن كان الصوم إذن هو أيام مخصصه هلل وحده ،وإن كنا نصوم من اجل اهلل ً سؤاال يطرح نفسه علينا وهو :هل هناك أصوام غير مخصصه هلل؟ ومحبته ،فإن نعم ،قد توجد أصوام للبعض ال نصيب هلل فيا .كإنسان يصوم وال نصيب هلل في حياته علي الرغم من صومه! يصوم وهو خوفا من اإلحراج ألجل سمعته كخادم .أو أن صيامه مجرد ً كما هو ،بكل أخطائه ،لم يتغير فيه شيء! أو يصوم كعادة ،أو صوم جسداني كله عالقة بالجسد ،وال دخل للروح فيه! أو هو صوم لمجرد إظهار المهارة ،والقدرة علي االمتناع صوما عن الطعام ،وفي نفس الوقت يمتع نفسه بشهوات أخري ال يقوي علي االمتناع عنها!.. عن الطعام .أو قد يكون ً طرفا ثالثً ا فيها. ً يظن البعض أن الصوم مجرد عالقة بين اإلنسان وبين الطعام ،دون أن يكون اهلل كل اهتماماته في صومه هي هذه: ما هي فترة االنقطاع؟ متى يأكل؟ وكيف ينمو في أطاله فترة انقطاعه؟ وماذا يأكل؟ وكيف يمنع نفسه عن أصناف أياما..؟ معينه من الطعام؟ وكيف يطوي ً طرفا في هذا الصوم بأية صورة من الصور!! ً كأن الصوم بين طرفين هو و الطعام ،أو هو والجسد! دون أن يكون اهلل أحقا هذا صوم؟! ً صوما علي إن الصوم ليس هو مجرد تعامل مع الجسد بل هو تعامل مع اهلل .والصوم الذي ال يكون اهلل فيه ،ليس هو ً اإلطالق. نحن من أجل اهلل نأكل ،ومن أجله نصوم .من أجل اهلل نأكل ،لكي ينال هذا الجسد قوة يستطيع بها أن يخدم اهلل ،وأن يكون أمينً ا في واجباته تجاه الناس .ونحن من أجل اهلل نجوع لكي نُ خضع الجسد فال يخطئ إلي اهلل .ولكن يكون الجسد تحت سيطرتنا ،وال نكون نحن تحت سيطرة الجسد ،لكي ال تكون رغبات الجسد وشهواته هي قائدتنا في تصرفاتنا .وإنما نسلك حسب الروح وليس حسب الجسد ،من أجل محبتنا هلل ،وحفاظً ا علي شركتنا مع روحه القدوس .أما في غير ذلك مرفوضا من اهلل. ً فيكون الصوم
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
)5ما معنى "يبني نفسه"؟ يبني نفسه ،أي يكون في حالة روحية خاصة ،حالة حلول الروح ،وهي نافعة لبنيانه الشخصي .هذه الحالة عليها مالحظتان ذكرهما القديس بولس وهما: أ) يصمت ،كأي عمل روحي خاص ،بينه وبين اهلل. وفي ذلك قال" :فليصمت في الكنيسة ،وليكلم نفسه واهلل"( .ع )28أمر بينه وبين اهلل، يليق به المخدع المغلوق ،وليس الكنيسة أمام الناس .حينئذ يكون التكلم بلسان ،كنوع من الصالة ،وحتى على هذه يوجد تعليق: ب) يكون الذهن بال ثمر ،مجرد عمل للروح: وفي هذا يقول الرسول" :ألنه إن كنت أصلي بلسان ،فروحي تصلي وأما ذهني فهو بال ثمر" (ع .)14ووجد الرسول أن هذه الحالة يلزمها أن تكمل بالفهم ،فيصلى اإلنسان أيضا (ع .)15لكي يكون بنيانه الروحي أيضا .يرتل بروحه ،ويرتل بذهنه ً بروحه ،ويصلي بذهنه ً أثبت وأقوي. على الرغم من عبارة" :يبني نفسه" هذه التي ذكرها الرسول في حرص وبمالحظات ،وأظهر أيضا يقول: أنها بنيان ناقص ،فان الرسول ،ألجل البنيان ً َ َ ُ َ يد أ ْن أتَ َك َّل َم َخ ْم َس يس ٍة ،أر ُ "أ ْش ُك ُر إلهي َأنِّ ي َأتَ َك َّل ُم ب َأ ْلسنَ ٍة َأ ْك َث َر م ْن َجميع ُك ْمَ .ولك ْن ،في َكن َ ان"( .رسالة بولس ين َأ ْي ًضاَ ،أ ْك َث َر م ْن َع ْش َرة َ ي ُأ َع ِّل َم َ َكل َم ٍ آخر َ آالف َكل َم ٍة بل َس ٍ ات بذ ْهني ل َك ْ الرسول األولى إلى أهل كورنثوس .)19 :14 عظيما. نصرا ً إذن ال داعي ألن يسعى الناس بكل قواهم للتكلم بألسنة ويظنوها ً هذا إذا كانت األلسنة موهبة حقيقية من الروح القدس ،فماذا نقول إذن إن كان البعض يدعون أنهم يتكلمون بألسنة ،وال نضمن صحة هذا اإلدعاء.. )6األلسنة آية لغير المؤمنين: يقول الرسول عن التكلم بألسنة "إذن األلسنة آية ال للمؤمنين ،بل لغير المؤمنين( .".اكو 14 .)22: وألجل هذا السبب منح اهلل هذه اآلية للكنيسة في بدء العصر الرسولي ،ألجل انتشار الكرازة ،ولكي يصل اإليمان إلى شعوب وأمم ال تعرف لغة اآلباء الرسل (األرامية - أو العبرية) .فيبشرونهم باأللسنة ،كما حدث في يوم الخمسين. "فبهت الجميع وتعجبوا " ".وتحيروا ألن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته"( .أع.)7،6 :2 ولكن ما معنى أن يقف شخص وسط أناس يتكلمون بنفس لغته ،لكي يكلمهم بلغة غريبة.. لهذا اشترط الرسول وجوب الترجمة "ولكن إن لم يوجد مترجم فليصمت" 1( .كو .)14 :28 يتبع في العدد القادم ...
27فبراير 2022
20أمشير 1738
عدد رقم 859
"ا ْحتَ رزُ وا م ْن َأ ْن تَ ْصنَ ُعوا َص َد َقتَ ُك ْم ي ُق َّد َ ام النَّ اس ل َك ْ ظ ُر ُ َينْ ُ وك ْمَ ،وإ َّال َ ُ َ َف َل ْي َس لك ْم أ ْج ٌر عنْ َد َأب ُ يك ُم َّالذي في اواتَ .ف َمتَ ى الس َم َ َّ َصنَ ْع َت َص َد َق ًة َف َال ام َك تُ َص ِّو ْت ُق َّد َ ب ْال ُبوقَ ،ك َما َي ْف َع ُل ْال ُم َر ُ ون في اؤ َ ْال َم َجامع َوفي َ ي األز َّقة ،ل َك ْ ُي َم َّج ُدوا م َن النَّ اس. َا ْل َح َّق َأ ُق ُ ول َل ُك ْم: استَ ْو َف ْوا إنَّ ُه ْم َقد ْ َ َأ ْج َر ُه ْم َو َأ َّما أنْ َت َف َمتَ ى َصنَ ْع َت َص َد َق ًة َف َال تُ َع ِّر ْف ش َم َال َك َما تَ ْف َع ُل ون ي تَ ُك َ َيمينُ َك !،ل َك ْ َص َد َقتُ َك في ْال َخ َفاءَ .ف َأ ُب َ وك َّالذي َي َرى في ْال َخ َفاء ُه َو ُي َجاز َ يك َع َالن َي ًة". (متى )4-1:6