Epsajee 06 March 2022

Page 1


‫أخبار اإليبارشية‬

‫‪DIOCESE NEWS‬‬

‫‪Cordial congratulations to Fr Kyrillos Tawadros and Fr John Macari on their‬‬ ‫‪Ordination to priesthood by His Grace Bishop Daniel on Saturday 26th February 22.‬‬ ‫‪May the Lord keep their priesthood and bless their service for the glory of His holy name.‬‬

‫تهـاني‬

‫‪Congratulations‬‬

‫تهانينا القلبية لألب القمص أنطونيوس جرجس‪،‬‬ ‫الكاهن بكنيسة األنبا أثناسيوس بملبورن‪ ،‬بمناسبة‬ ‫العيد التاسع عشر (األربعاء ‪ 9‬مارس) لسيامته كاهناً ‪.‬‬ ‫ويكثر من‬ ‫نُ صلي ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫تهـاني‬

‫‪Congratulations‬‬

‫تهانينا القلبية لألب القس مارتيروس مرقس‪ ،‬كاهن‬ ‫كنيسة مارجرجس ببنيوزيلنده‪ ،‬بمناسبة العيد السابع‬ ‫عشر (الجمعة ‪ 11‬مارس) لسيامته كاهناً ‪ .‬نُ صلي‬ ‫ويكثر من الثمار‬ ‫ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ‬ ‫الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة‪.‬‬

‫تذكار األربعين‬ ‫يقام تذكار األربعين للمرحومة السيدة ماري‬ ‫تاوضروس‪ ،‬والدة جوزفين نخلة زوجة فيليب نخلة‪،‬‬ ‫وجدة كل من ناتالي باتساكيس‪ ،‬وبول نخلة اليوم‬ ‫األحد ‪ 6‬مارس بكنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنوده‪،‬‬ ‫ببولين أثناء صالة القداس اإللهي الساعة ‪11- 9‬‬ ‫صباحاً نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في‬ ‫فردوس النعيم‪ ،‬ويمنح العزاء والسالم لكل أفراد‬ ‫العائلة‪.‬‬

‫‪40th Day Commemoration‬‬


EXTRACT FROM

ST JOHN CHRYSOSTOM’S COMMENTARY ON THE GOSPEL OF ST MATTHEW - Chapter 6


COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed


‫المسيح في سفر إشعيا ء‬

‫كتا ب لمثلث الرحما ت‬ ‫األنبا بيشو ي مطران دمياط‬

‫تابع ما قبله في عدد ‪... 857‬‬ ‫جسديا فقط لكي يوفى‬ ‫طبعا بحسب الهوته ولكنه مات بحسب التدبير‬ ‫ولكن التالميذ فهموا فيما بعد أنه لم يمت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الدين ويرفع الغضب اإللهي ويقتل العداوة ويدين الخطية بالجسد‪.‬‬ ‫لقد انحدر السيد المسيح إلى الموت ليبيد الموت‪ ،‬وكانت هذه هي الوسيلة‪ ،‬كما ورد في قداس القديس يوحنا‬ ‫حينئذ‬ ‫ذهبي الفم هذا النشيد للسيد المسيح‪{ :‬عندما انحدرت إلى الموت أيها الحياة الذي ال يموت‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أمت الجحيم ببرق الهوتك‪ .‬وعندما أقمت األموات من تحت الثرى صرخ نحوك جميع القوات السماويين‬ ‫أيها المسيح اإلله معطى الحياة المجد لك}‪.‬‬ ‫َأنَّ ُه ُض ِر َب ِم ْن َأ ْج ِل َذنْ ِب َش ْع ِبي‬ ‫وقد أكمل القديس إشعياء النبي نبوته بقوله‪َ " :‬أنَّ ُه ُض ِر َب ِم ْن َأ ْج ِل َذنْ ِب َش ْع ِبي" (إش‪ ،)8 :53‬أي أنه أجاب على‬ ‫األ ْح َي ِاء؟"؛ بقوله َ‬ ‫ان َيظُ ُّن َأنَّ ُه ُق ِط َع ِم ْن َأ ْر ِض َ‬ ‫"أنَّ ُه ُض ِر َب ِم ْن َأ ْج ِل َذنْ ِب‬ ‫"م ْن َك َ‬ ‫التساؤل الوارد في بداية هذا النص َ‬ ‫مساويا لحياة‬ ‫َش ْع ِبي"‪ .‬أي أن موته كان فدا ًء عن الجميع‪ .‬ألن موته هو وحده كما قال القديس كيرلس الكبير كان‬ ‫ً‬ ‫يع ِإ ًذا‬ ‫ان َو ِ‬ ‫اح ٌد َق ْد َم َ‬ ‫"إ ْن َك َ‬ ‫يع‪َ .‬فالْ َج ِم ُ‬ ‫الجميع‪ ،‬وقال ذلك في شرحه لقول معلمنا بولس الرسول‪ِ :‬‬ ‫ات َأل ْج ِل الْ َج ِم ِ‬ ‫َماتُ وا" (‪2‬كو‪.)14 :5‬‬ ‫َو ُج ِع َل َم َع َ‬ ‫األ ْش َر ِار َق ْب ُر ُه‬ ‫َ‬ ‫كان من الطبيعي أن تنتقل نبؤة إشعياء النبي من الحديث عن موت السيد المسيح بحسب الجسد بقوله‪" :‬أنَّ ُه ُق ِط َع‬ ‫األ ْح َي ِاء"‪ ،‬إلى الحديث عن مسألة دفنه بعد الموت الجسدي " َو ُج ِع َل َم َع َ‬ ‫ِم ْن َأ ْر ِض َ‬ ‫األ ْش َر ِار َق ْب ُر ُه َو َم َع َغنِ ي ِعنْ َد‬ ‫َم ْوتِ ِه" (إش‪.)9 :53‬‬ ‫االستعداد للدفن‬ ‫ي َم َع َأثَ َم ٍة" (إش‪ ،)12 :53‬ألنه‬ ‫كانت مقبرة المجرمين قد تم إعدادها للمصلوبين‪ .‬وكان السيد المسيح قد " ُأ ْح ِص َ‬ ‫ُصلب في وسط لصين‪ .‬وكان من المفترض أن يتم دفنه معهما في هذه المقبرة الكبيرة الجماعية مثلما ُصلب‬ ‫وسمى بجبل "الجمجمة" لهذا السبب‪.‬‬ ‫صلبا‬ ‫جماعيا على جبل "الجلجثة" وهو موضع اإلعدام‪ُ ،‬‬ ‫ً‬ ‫معهما ً‬ ‫تغيير المسار‬ ‫ولكن كيف كان يمكن إثبات قيامة المسيح لو كان قد ُدفن في وسط أجساد اللصين وأجساد المجرمين السابق‬ ‫إعدامهم؟!‬ ‫لذلك حرك الروح القدس يوسف الرامي ليذهب مع نيقوديموس ويطلبان من الوالي بيالطس أن يعطيهما جسد‬ ‫يسوع‪ ،‬وجعل الوالي يستجيب لهذا الطلب مع أنه قبلها قد ظلم السيد المسيح وحكم عليه باإلعدام بعد أن شهد‬ ‫له أنه برئ وبار وذلك ألنه خاف على نفسه‪.‬‬ ‫في قبر يوسف الرامي‬ ‫كان القبر الذي ُدفن فيه السيد المسيح بالفعل منحوتً ا في صخرة‪ ،‬وليس له منفذ سوى الفتحة أو الباب الذي ُوضع‬ ‫عليه حجر كبير‪ ،‬وختمه اليهود والرومان بعد ذلك بعد أن تأكدوا من وجود الجسد بداخله‪ ،‬ووضعوا عليه الحراس إلى‬ ‫اليوم الثالث من الدفن‪.‬‬ ‫بكرا لم ُيوضع فيه أحد قط من الناس‪ ،‬وليس فيه عظام أموات وال رائحة الموت‪ .‬بل فاحت منه‬ ‫قبرا‬ ‫ً‬ ‫كان ً‬ ‫رائحة الناردين الخالص الكثير الثمن الذي سكبته النسوة على جسده المبارك وهو بعد حي في مساء السبت‪،‬‬ ‫ومساء الثالثاء السابق لجمعة الصلبوت‪.‬‬ ‫كانت رائحة الحب ورائحة الحياة تفوح من قبر السيد المسيح‪ ،‬إذ صار هو باكورة الراقدين‪.‬‬ ‫فهو البكر من اآلب قبل كل الدهور‪ ،‬والبكر من العذراء في ملء الزمان‪ ،‬والبكر في طاعته الكاملة لآلب‪ ،‬والبكر‬ ‫في دخوله إلى الفردوس‪ ،‬والبكر في قيامته من األموات‪ ،‬والبكر في صعوده إلى سماء السماوات‪ ،‬والبكر في‬ ‫دخوله إلى قدس األقداس السماوي في الملكوت‪.‬‬ ‫بكرا ولم يعبر فيه إنسان‬ ‫بكرا لم ولن يوضع فيه أحد من الناس مثل رحم السيدة العذراء الذي كان ً‬ ‫كذلك كان قبره ً‬ ‫بعد والدة السيد المسيح بل نؤمن أن العذراء دائمة البتولية‪.‬‬

‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬


‫مسابقة الصوم الكبير ـ مارس ‪2022‬‬ ‫‪THE GREAT FAST COMPETITION - MARCH 2022‬‬ ‫وعود اهلل للغالبين‬ ‫هدف المسابقة‪ :‬قراءة متعمقة لكلمة اهلل خالل هذا الصوم المبارك‪ ،‬والتمتع بها وحفظها والحياة بها‪.‬‬ ‫يقدم سفر الرؤيا في االصحاحين الثاني و الثالث سبعة وعود إلى أوالد اهلل ليصيروا غالبين مثله‪ ،‬فهو الذي "خرج غالباً ولكي يغلب"‪.‬‬

‫يمكن إرسال اإلجابة إلكترونياً أو بالبريد العادي ـ أسبوعياً ‪ ،‬أو بنهاية المسابقة في موعد أقصاه األحد الثاني من الخماسين المقدسة‪.‬‬ ‫أو‬ ‫إيميل‪:‬‬ ‫األسبوع األول‪:‬‬ ‫(‪ )1‬إقرأ رؤيا (‪ ، ) 11-1:2‬رؤيا (‪ ، )5-1:5‬رؤيا (‪)2-1:6‬‬ ‫أكمل اآليات التالية‪:‬‬ ‫ من يغلب فسأعطيه أن يأكل ‪------------------------------------------------‬‬‫ من يغلب فال يؤذيه ‪----------------------------------------------------------‬‬‫ هو ذا قد غلب ‪----------------------------------------------------------------‬‬‫ فنظرت وإذا فرس أبيض ‪-----------------------------------------------------‬‬‫ كيف ترى مفهوم الغلبة (النصرة) في المسيحية؟ (‪ 3‬أسطر فقط)‬‫ كلمة "يغلب" تُ عطي مفاهيم هامة لرحلة حياتنا مع اهلل‪ .‬أذكر بعضها‪ .‬راجع (‪2‬تي‪)5-3:2‬‬‫(‪ )2‬راجع (تك ‪( ، )9:2‬رؤيا ‪( ، )14 ،2:22‬يو ‪( ، )59-1:6‬مز ‪)5:23‬‬ ‫ما هي قصة شجرة الحياة؟ وكيف يكون األكل منها مكافأة أبدية‪ 5( .‬أسطر فقط)‬ ‫(‪ )3‬راجع (رؤيا ‪( ، )15-1:20‬رؤيا ‪( ، )8-1:21‬يو ‪)13-1:3‬‬ ‫وعدنا المسيح بأن من يغلب ال يؤذيه الموت الثاني‪:‬‬ ‫ما هو الموت األول؟ ‪ -----------------------------------‬ما هو الموت الثاني؟ ‪--------------------------------------‬‬ ‫ُي َعلِ م اآلباء بأن مقابل هذا فإن لنا والدتان‪:‬‬ ‫ماهي الوالدة األولى؟ ‪ ----------------------------------‬ما هي الوالدة الثانية؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫وأيضاً قيامتان‪:‬‬ ‫ماهي القيامة األولى؟ راجع (يو‪ -------------------- )25:5‬ما هي القيامة الثانية راجع (يو ‪--------------------- )28:5‬‬


‫الالهوت المقارن‬ ‫كتاب لمثلث الطوبى‬ ‫البابا األنبا شنوده الثالث‬ ‫تابع ما قبله في العدد الماضي ‪...‬‬

‫‪ )6‬األلسنة آية لغير المؤمنين‪:‬‬ ‫يقول الرسول عن التكلم بألسنة "إذن األلسنة آية ال للمؤمنين‪ ،‬بل لغير المؤمنين ‪1( ".‬كو‪.)22:14‬‬ ‫وألجل هذا السبب منح اهلل هذه اآلية للكنيسة في بدء العصر الرسولي‪ ،‬ألجل انتشار الكرازة‪ ،‬ولكي يصل‬ ‫اإليمان إلى شعوب وأمم ال تعرف لغة اآلباء الرسل (األرامية ‪ -‬أو العبرية)‪ .‬فيبشرونهم باأللسنة‪ ،‬كما حدث‬ ‫في يوم الخمسين‪" .‬فبهت الجميع وتعجبوا ‪ " ".‬وتحيروا ألن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته" (أع‪:2‬‬ ‫‪ .)7،6‬ولكن ما معنى أن يقف شخص وسط أناس يتكلمون بنفس لغته‪ ،‬لكي يكلمهم بلغة غريبة‪ ..‬لهذا اشترط‬ ‫الرسول وجوب الترجمة "ولكن إن لم يوجد مترجم فليصمت" (‪ 1‬كو ‪.)14 :28‬‬ ‫ً‬ ‫تشويشا‪ ،‬إن لم يكن للبنيان‪ .‬فقال "إن كان الجميع يتكلمون بألسنة‪ ،‬فدخل‬ ‫‪ )7‬الرسول اعتبر التكلم بألسنة‬ ‫كالما‬ ‫باللسان‬ ‫تعطوا‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫ً‬ ‫أنتم‬ ‫وهكذا‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪23:14‬‬ ‫كو‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫"‬ ‫تهذون‬ ‫إنكم‬ ‫يقولون‬ ‫عاميون أو غير مؤمنين‪ ،‬أفال‬ ‫ً‬ ‫يفهم‪ ..‬فإنكم تكونون تتكلمون في الهواء" (‪1‬كو‪ " )9:14‬فإن كنت ال أعرف قوة اللغة‪ ،‬أكون عند المتكلم‬ ‫أعجميا عندي" (‪1‬كو‪.)11:14‬‬ ‫أعجميا‪ ،‬والمتكلم‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫التوبة سر‬ ‫الكل ينادي بالتوبة‪ .‬ال يجادل في أهميتها أحد‪ .‬ولكن التوبة عند األرثوذكس شيء‪ ،‬وعند الطوائف‬ ‫تماما‪ ،‬من جهة ماهيتها‪ ،‬ومفعولها‪ ،‬وإتمامها‪ ،‬ولزومها للخالص‪ ،‬وما يتعلق بها من أمور‬ ‫األخرى شيء مختلف‬ ‫ً‬ ‫فواحدا‪:‬‬ ‫حدا‬ ‫ً‬ ‫أخري‪ .‬وسنتناول اآلن هذه الخالفات وا ً‬ ‫‪ )1‬التوبة (سر)‪:‬‬ ‫التوبة في المفهوم األرثوذكسي هي سر أسرار الكنيسة السبعة اسمه سر التوبة (أما الطوائف البروتستانتية‬ ‫وهي ال تؤمن بأسرار الكنيسة‪ -‬فال تنظر إلى التوبة كسر مقدس‪ .‬وهناك إذن فرق بين (التوبة) و(سر التوبة)‪.‬‬‫ولهذا الفارق دالالته ونتائجه الالهوتية‪ .‬فما هي؟‬ ‫‪ )2‬التوبة واالعتراف‪:‬‬ ‫أساسيا من سر التوبة‪ .‬ونقصد به االعتراف‬ ‫جزءا‬ ‫في المفهوم األرثوذكسي‪ ،‬يمثل االعتراف بالخطية‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫على األب الكاهن "من يكتم خطاياه ال ينجح ومن يقر بها ويتركها يرحم" (أم‪.)13:28‬‬ ‫وقد مارس الناس اإلقرار بالخطية (االعتراف بها) في العهد القديم (فإن كان يذنب في شيء من هذه‪ ،‬يقر‬ ‫بما قد أخطأ به‪ ،‬ويأتي إلى الرب بذبيحة الثمه" (ال‪ ،)5:5‬والكتاب مملوء بأمثلة من االعتراف واستمر األمر إلى‬ ‫آخر نبي في العهد القديم‪ ،‬أو فترة ما بين العهدين‪ ،‬يوحنا المعمدان‪ ،‬والذي أتاه الناس من كل موضع‬ ‫أيضا‪..‬‬ ‫"واعتمدوا منه في األردن‪ ،‬معترفين بخطاياهم" (مت‪.)6:3‬وفي العهد الجديد‪ ،‬مارسوا االعتراف بالخطية ً‬ ‫" وكان كثيرون من الذين آمنوا‪ ،‬يأتون مقرين ومخبرين بأفعالهم" (أع‪" )18:19‬واعترفوا بعضكم على بعض‬ ‫بالزالت" (يع‪.)16:5‬‬ ‫أما الطوائف البروتستانتية فال تعتقد باالعتراف‪ ،‬وال تدخله ضمن نطاق التوبة‪.‬‬ ‫‪ )3‬التوبة والكنيسة‪:‬‬ ‫قلبا‬ ‫ً‬ ‫حقا أن التوبة عمل داخل القلب‪ ،‬يشمل الندم وتبكيت الضمير والعزم على ترك الخطية وتركها بالفعل‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫وعمال‪ .‬ولكن التوبة تتم داخل الكنيسة باالعتراف والتحليل‪..‬‬ ‫من جهة الخاطئ‪ ،‬واالعتراف بالخطية ومن جهة الكاهن‪ ،‬قراءة التحليل ومنح المغفرة "اقبلوا الروح القدس‪،‬‬ ‫أيضا اإلرشاد الذي‬ ‫من غفرتم خطاياه تغفر له‪ ،‬ومن أمسكتم خطاياه أمسكت" (يو‪ .)23 ،22 :20‬ويتبع هذا ً‬ ‫يتلقاه التائب من أبيه الروحي‪ ،‬لكيما يثبت في توبته‪.‬‬ ‫تماما عن الكنيسة‪ ،‬مجرد عمل فردي ال عالقة له بالكهنوت‪.‬‬ ‫أما الطوائف البروتستانتية‪ ،‬فتقدم توبة منفصلة‬ ‫ً‬ ‫ألن البروتستانتية ال تؤمن بالكهنوت إنما تؤمن بعالقة مباشرة مع اهلل‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم ‪...‬‬


‫‪ 6‬مارس ‪2022‬‬

‫‪ 27‬أمشير ‪1738‬‬

‫عدد رقم ‪860‬‬

‫ظهور رأس القديس يوحنا المعمدان‬ ‫‪ 6‬مارس – ‪ 27‬أمشير‬

‫"ال تَ ْك ِنزُ وا َل ُك ْم‬ ‫َ‬ ‫ُكنُ وزً ا َع َلى َ‬ ‫األ ْر ِض‬ ‫َح ْي ُث ُي ْف ِس ُد‬ ‫الص َد ُأ‪،‬‬ ‫وس َو َّ‬ ‫الس ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َو َح ْي ُث َينْ ُق ُب‬ ‫ون‬ ‫الس ِار ُق َ‬ ‫َّ‬ ‫ون‪َ .‬ب ِل‬ ‫َو َي ْس ِر ُق َ‬ ‫ْ‬ ‫اك ِنزُ وا َل ُك ْم ُكنُ وزً ا‬ ‫الس َم ِاء‪َ ،‬ح ْي ُث‬ ‫ِفي َّ‬ ‫وس َو َال‬ ‫َال ُي ْف ِس ُد ُس ٌ‬ ‫َص َد ٌأ‪َ ،‬و َح ْي ُث َال‬ ‫ون َو َال‬ ‫َينْ ُق ُب َس ِار ُق َ‬ ‫ون‪َ ،‬ألنَّ ُه َح ْي ُث‬ ‫َي ْس ِر ُق َ‬ ‫ون َكنْ زُ َك ُهنَ َ‬ ‫اك‬ ‫َي ُك ُ‬ ‫َ‬ ‫ون َق ْل ُب َك أ ْي ًضا‪".‬‬ ‫َي ُك ُ‬ ‫(متى ‪)21-19:6‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.