أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
Cordial congratulations to Fr Kyrillos Tawadros and Fr John Macari on their Ordination to priesthood by His Grace Bishop Daniel on Saturday 26th February 22. May the Lord keep their priesthood and bless their service for the glory of His holy name.
تهـاني
Congratulations
تهانينا القلبية لألب القمص أنطونيوس جرجس، الكاهن بكنيسة األنبا أثناسيوس بملبورن ،بمناسبة العيد التاسع عشر (األربعاء 9مارس) لسيامته كاهناً . ويكثر من نُ صلي ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة.
تهـاني
Congratulations
تهانينا القلبية لألب القس مارتيروس مرقس ،كاهن كنيسة مارجرجس ببنيوزيلنده ،بمناسبة العيد السابع عشر (الجمعة 11مارس) لسيامته كاهناً .نُ صلي ويكثر من الثمار ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة.
تذكار األربعين يقام تذكار األربعين للمرحومة السيدة ماري تاوضروس ،والدة جوزفين نخلة زوجة فيليب نخلة، وجدة كل من ناتالي باتساكيس ،وبول نخلة اليوم األحد 6مارس بكنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنوده، ببولين أثناء صالة القداس اإللهي الساعة 11- 9 صباحاً نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ،ويمنح العزاء والسالم لكل أفراد العائلة.
40th Day Commemoration
EXTRACT FROM
ST JOHN CHRYSOSTOM’S COMMENTARY ON THE GOSPEL OF ST MATTHEW - Chapter 6
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في عدد ... 857 جسديا فقط لكي يوفى طبعا بحسب الهوته ولكنه مات بحسب التدبير ولكن التالميذ فهموا فيما بعد أنه لم يمت ً ً الدين ويرفع الغضب اإللهي ويقتل العداوة ويدين الخطية بالجسد. لقد انحدر السيد المسيح إلى الموت ليبيد الموت ،وكانت هذه هي الوسيلة ،كما ورد في قداس القديس يوحنا حينئذ ذهبي الفم هذا النشيد للسيد المسيح{ :عندما انحدرت إلى الموت أيها الحياة الذي ال يموت. ٍ أمت الجحيم ببرق الهوتك .وعندما أقمت األموات من تحت الثرى صرخ نحوك جميع القوات السماويين أيها المسيح اإلله معطى الحياة المجد لك}. َأنَّ ُه ُض ِر َب ِم ْن َأ ْج ِل َذنْ ِب َش ْع ِبي وقد أكمل القديس إشعياء النبي نبوته بقولهَ " :أنَّ ُه ُض ِر َب ِم ْن َأ ْج ِل َذنْ ِب َش ْع ِبي" (إش ،)8 :53أي أنه أجاب على األ ْح َي ِاء؟"؛ بقوله َ ان َيظُ ُّن َأنَّ ُه ُق ِط َع ِم ْن َأ ْر ِض َ "أنَّ ُه ُض ِر َب ِم ْن َأ ْج ِل َذنْ ِب "م ْن َك َ التساؤل الوارد في بداية هذا النص َ مساويا لحياة َش ْع ِبي" .أي أن موته كان فدا ًء عن الجميع .ألن موته هو وحده كما قال القديس كيرلس الكبير كان ً يع ِإ ًذا ان َو ِ اح ٌد َق ْد َم َ "إ ْن َك َ يعَ .فالْ َج ِم ُ الجميع ،وقال ذلك في شرحه لقول معلمنا بولس الرسولِ : ات َأل ْج ِل الْ َج ِم ِ َماتُ وا" (2كو.)14 :5 َو ُج ِع َل َم َع َ األ ْش َر ِار َق ْب ُر ُه َ كان من الطبيعي أن تنتقل نبؤة إشعياء النبي من الحديث عن موت السيد المسيح بحسب الجسد بقوله" :أنَّ ُه ُق ِط َع األ ْح َي ِاء" ،إلى الحديث عن مسألة دفنه بعد الموت الجسدي " َو ُج ِع َل َم َع َ ِم ْن َأ ْر ِض َ األ ْش َر ِار َق ْب ُر ُه َو َم َع َغنِ ي ِعنْ َد َم ْوتِ ِه" (إش.)9 :53 االستعداد للدفن ي َم َع َأثَ َم ٍة" (إش ،)12 :53ألنه كانت مقبرة المجرمين قد تم إعدادها للمصلوبين .وكان السيد المسيح قد " ُأ ْح ِص َ ُصلب في وسط لصين .وكان من المفترض أن يتم دفنه معهما في هذه المقبرة الكبيرة الجماعية مثلما ُصلب وسمى بجبل "الجمجمة" لهذا السبب. صلبا جماعيا على جبل "الجلجثة" وهو موضع اإلعدامُ ، ً معهما ً تغيير المسار ولكن كيف كان يمكن إثبات قيامة المسيح لو كان قد ُدفن في وسط أجساد اللصين وأجساد المجرمين السابق إعدامهم؟! لذلك حرك الروح القدس يوسف الرامي ليذهب مع نيقوديموس ويطلبان من الوالي بيالطس أن يعطيهما جسد يسوع ،وجعل الوالي يستجيب لهذا الطلب مع أنه قبلها قد ظلم السيد المسيح وحكم عليه باإلعدام بعد أن شهد له أنه برئ وبار وذلك ألنه خاف على نفسه. في قبر يوسف الرامي كان القبر الذي ُدفن فيه السيد المسيح بالفعل منحوتً ا في صخرة ،وليس له منفذ سوى الفتحة أو الباب الذي ُوضع عليه حجر كبير ،وختمه اليهود والرومان بعد ذلك بعد أن تأكدوا من وجود الجسد بداخله ،ووضعوا عليه الحراس إلى اليوم الثالث من الدفن. بكرا لم ُيوضع فيه أحد قط من الناس ،وليس فيه عظام أموات وال رائحة الموت .بل فاحت منه قبرا ً كان ً رائحة الناردين الخالص الكثير الثمن الذي سكبته النسوة على جسده المبارك وهو بعد حي في مساء السبت، ومساء الثالثاء السابق لجمعة الصلبوت. كانت رائحة الحب ورائحة الحياة تفوح من قبر السيد المسيح ،إذ صار هو باكورة الراقدين. فهو البكر من اآلب قبل كل الدهور ،والبكر من العذراء في ملء الزمان ،والبكر في طاعته الكاملة لآلب ،والبكر في دخوله إلى الفردوس ،والبكر في قيامته من األموات ،والبكر في صعوده إلى سماء السماوات ،والبكر في دخوله إلى قدس األقداس السماوي في الملكوت. بكرا ولم يعبر فيه إنسان بكرا لم ولن يوضع فيه أحد من الناس مثل رحم السيدة العذراء الذي كان ً كذلك كان قبره ً بعد والدة السيد المسيح بل نؤمن أن العذراء دائمة البتولية.
يتبع في العدد القادم ...
مسابقة الصوم الكبير ـ مارس 2022 THE GREAT FAST COMPETITION - MARCH 2022 وعود اهلل للغالبين هدف المسابقة :قراءة متعمقة لكلمة اهلل خالل هذا الصوم المبارك ،والتمتع بها وحفظها والحياة بها. يقدم سفر الرؤيا في االصحاحين الثاني و الثالث سبعة وعود إلى أوالد اهلل ليصيروا غالبين مثله ،فهو الذي "خرج غالباً ولكي يغلب".
يمكن إرسال اإلجابة إلكترونياً أو بالبريد العادي ـ أسبوعياً ،أو بنهاية المسابقة في موعد أقصاه األحد الثاني من الخماسين المقدسة. أو إيميل: األسبوع األول: ( )1إقرأ رؤيا ( ، ) 11-1:2رؤيا ( ، )5-1:5رؤيا ()2-1:6 أكمل اآليات التالية: من يغلب فسأعطيه أن يأكل ------------------------------------------------ من يغلب فال يؤذيه ---------------------------------------------------------- هو ذا قد غلب ---------------------------------------------------------------- فنظرت وإذا فرس أبيض ----------------------------------------------------- كيف ترى مفهوم الغلبة (النصرة) في المسيحية؟ ( 3أسطر فقط) كلمة "يغلب" تُ عطي مفاهيم هامة لرحلة حياتنا مع اهلل .أذكر بعضها .راجع (2تي)5-3:2( )2راجع (تك ( ، )9:2رؤيا ( ، )14 ،2:22يو ( ، )59-1:6مز )5:23 ما هي قصة شجرة الحياة؟ وكيف يكون األكل منها مكافأة أبدية 5( .أسطر فقط) ( )3راجع (رؤيا ( ، )15-1:20رؤيا ( ، )8-1:21يو )13-1:3 وعدنا المسيح بأن من يغلب ال يؤذيه الموت الثاني: ما هو الموت األول؟ -----------------------------------ما هو الموت الثاني؟ -------------------------------------- ُي َعلِ م اآلباء بأن مقابل هذا فإن لنا والدتان: ماهي الوالدة األولى؟ ----------------------------------ما هي الوالدة الثانية؟ ----------------------------------- وأيضاً قيامتان: ماهي القيامة األولى؟ راجع (يو -------------------- )25:5ما هي القيامة الثانية راجع (يو --------------------- )28:5
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
)6األلسنة آية لغير المؤمنين: يقول الرسول عن التكلم بألسنة "إذن األلسنة آية ال للمؤمنين ،بل لغير المؤمنين 1( ".كو.)22:14 وألجل هذا السبب منح اهلل هذه اآلية للكنيسة في بدء العصر الرسولي ،ألجل انتشار الكرازة ،ولكي يصل اإليمان إلى شعوب وأمم ال تعرف لغة اآلباء الرسل (األرامية -أو العبرية) .فيبشرونهم باأللسنة ،كما حدث في يوم الخمسين" .فبهت الجميع وتعجبوا " ".وتحيروا ألن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته" (أع:2 .)7،6ولكن ما معنى أن يقف شخص وسط أناس يتكلمون بنفس لغته ،لكي يكلمهم بلغة غريبة ..لهذا اشترط الرسول وجوب الترجمة "ولكن إن لم يوجد مترجم فليصمت" ( 1كو .)14 :28 ً تشويشا ،إن لم يكن للبنيان .فقال "إن كان الجميع يتكلمون بألسنة ،فدخل )7الرسول اعتبر التكلم بألسنة كالما باللسان تعطوا لم إن ا أيض ً أنتم وهكذا " . ) 23:14 كو 1 ( " تهذون إنكم يقولون عاميون أو غير مؤمنين ،أفال ً يفهم ..فإنكم تكونون تتكلمون في الهواء" (1كو " )9:14فإن كنت ال أعرف قوة اللغة ،أكون عند المتكلم أعجميا عندي" (1كو.)11:14 أعجميا ،والمتكلم ً ً
التوبة سر الكل ينادي بالتوبة .ال يجادل في أهميتها أحد .ولكن التوبة عند األرثوذكس شيء ،وعند الطوائف تماما ،من جهة ماهيتها ،ومفعولها ،وإتمامها ،ولزومها للخالص ،وما يتعلق بها من أمور األخرى شيء مختلف ً فواحدا: حدا ً أخري .وسنتناول اآلن هذه الخالفات وا ً )1التوبة (سر): التوبة في المفهوم األرثوذكسي هي سر أسرار الكنيسة السبعة اسمه سر التوبة (أما الطوائف البروتستانتية وهي ال تؤمن بأسرار الكنيسة -فال تنظر إلى التوبة كسر مقدس .وهناك إذن فرق بين (التوبة) و(سر التوبة).ولهذا الفارق دالالته ونتائجه الالهوتية .فما هي؟ )2التوبة واالعتراف: أساسيا من سر التوبة .ونقصد به االعتراف جزءا في المفهوم األرثوذكسي ،يمثل االعتراف بالخطية ً ً على األب الكاهن "من يكتم خطاياه ال ينجح ومن يقر بها ويتركها يرحم" (أم.)13:28 وقد مارس الناس اإلقرار بالخطية (االعتراف بها) في العهد القديم (فإن كان يذنب في شيء من هذه ،يقر بما قد أخطأ به ،ويأتي إلى الرب بذبيحة الثمه" (ال ،)5:5والكتاب مملوء بأمثلة من االعتراف واستمر األمر إلى آخر نبي في العهد القديم ،أو فترة ما بين العهدين ،يوحنا المعمدان ،والذي أتاه الناس من كل موضع أيضا.. "واعتمدوا منه في األردن ،معترفين بخطاياهم" (مت.)6:3وفي العهد الجديد ،مارسوا االعتراف بالخطية ً " وكان كثيرون من الذين آمنوا ،يأتون مقرين ومخبرين بأفعالهم" (أع" )18:19واعترفوا بعضكم على بعض بالزالت" (يع.)16:5 أما الطوائف البروتستانتية فال تعتقد باالعتراف ،وال تدخله ضمن نطاق التوبة. )3التوبة والكنيسة: قلبا ً حقا أن التوبة عمل داخل القلب ،يشمل الندم وتبكيت الضمير والعزم على ترك الخطية وتركها بالفعلً ، ً وعمال .ولكن التوبة تتم داخل الكنيسة باالعتراف والتحليل.. من جهة الخاطئ ،واالعتراف بالخطية ومن جهة الكاهن ،قراءة التحليل ومنح المغفرة "اقبلوا الروح القدس، أيضا اإلرشاد الذي من غفرتم خطاياه تغفر له ،ومن أمسكتم خطاياه أمسكت" (يو .)23 ،22 :20ويتبع هذا ً يتلقاه التائب من أبيه الروحي ،لكيما يثبت في توبته. تماما عن الكنيسة ،مجرد عمل فردي ال عالقة له بالكهنوت. أما الطوائف البروتستانتية ،فتقدم توبة منفصلة ً ألن البروتستانتية ال تؤمن بالكهنوت إنما تؤمن بعالقة مباشرة مع اهلل. يتبع في العدد القادم ...
6مارس 2022
27أمشير 1738
عدد رقم 860
ظهور رأس القديس يوحنا المعمدان 6مارس – 27أمشير
"ال تَ ْك ِنزُ وا َل ُك ْم َ ُكنُ وزً ا َع َلى َ األ ْر ِض َح ْي ُث ُي ْف ِس ُد الص َد ُأ، وس َو َّ الس ُ ُّ َو َح ْي ُث َينْ ُق ُب ون الس ِار ُق َ َّ ونَ .ب ِل َو َي ْس ِر ُق َ ْ اك ِنزُ وا َل ُك ْم ُكنُ وزً ا الس َم ِاءَ ،ح ْي ُث ِفي َّ وس َو َال َال ُي ْف ِس ُد ُس ٌ َص َد ٌأَ ،و َح ْي ُث َال ون َو َال َينْ ُق ُب َس ِار ُق َ ونَ ،ألنَّ ُه َح ْي ُث َي ْس ِر ُق َ ون َكنْ زُ َك ُهنَ َ اك َي ُك ُ َ ون َق ْل ُب َك أ ْي ًضا". َي ُك ُ (متى )21-19:6