Fundacion A&A creArte para Amarte 2015 escuelas de formacion Artistica Aratoca Santander

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DOCENTES PARTICIPANTES EN EL PROYECTO CREARTE PARA AMARTE Elkin Leandro Jaimes---------------- Docente de danzas folclóricas juvenil Carlos Javier Flores ----------------- Docente de Percusión Jaime Fabián BadilloCorredor-------- Docente e danzas folclóricas infantiles Guillermo Orjuela Carrillo-------------Docente de tiple requinto y guitarra.

Cesar Andrés Carrillo------------------ Transportador y auxiliar administrativo.

Alexander Dávalos-------------------- Director de cultura coordinador y creador del proyecto-Docente de canto armonía y cuerdas.

Diana Giselle Acevedo------------------Dirección de danzas Jhorman Andrés Báez---------------- Director de Artes plásticas Luis Efraín García------------------ Director de artes escénicas Teatro Esneyder Gelves Ramírez------------- Director de danza en ritmos latinos.

Luis Ángel Moreno Rangel------------ Director de música para vientos.

Oscar Orlando Niño Ortiz-------------Director de Música Colombiana.

Carlos Andrés Rueda Pinzón----------- Trabajador social investigador.

Jefferson Guevara--------------------- Trabajador social investigador y tallerista.

Raúl Medina Rodríguez--------------- Asesor audiovisual.

Mery Luz Hernández López----------- Secretaria de cultura departamental de Santander Willer Fabián Beltrán Rueda------------ Alcalde Municipal 2012-2015 Aratoca Santander, Fernando Figueredo Garzón-------------Rector institución Educativa el pórtico Área Rural Marlon Gonzalo Bautista Avendaño-----Supervisor Municipal del proyecto Edinson Adarme-----------------------Rector Institución rural clavellinas.

Jonathan David Restrepo Contento-------Diagramación y diseño de portada.

Miguel Ángel Mora--------------------- Rector de la institución educativa San Luis Casco Urbano

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4 indice prologo:............................................................................................... ii ¿que es crearte para amarte?................................................................iii objetivo general:................................................................................. vii cuentos y obras creados por la fundacion a&a.................................. viii por que el diablo quedo solo en el infierno.................................... viii tierra de guanes. ................................................................................ x fase 2013.............................................................................................. xii 1. beneficiarios del proyecto............................................................ xii fomento del trabajo en la region. ................................................... xiv fase 2014.............................................................................................. xiv formacion artistica en el casco urbano............................................ xv area rural.......................................................................................... xv metodologia.................................................................................... xvi las fases del proyecto que se utilizaron fueron difusión, inscripción, autorización, audición, gestión y adecuación de espacios para la formación, ejecución de metas y objetivos del proyecto:...................................................... xvi grupos organizados primeros frutos de los semillerosxvii ubicación geográfica......................................................................xviii fase 2015............................................................................................xviii programas de formación artística....................................................xviii trabajo social....................................................................................... xx caracterización socio familiar y cultural de los niños, niñas y adolescentes atenti dos por la fundación actividad integral a traves el arte en el municipio de aratoca santander..............................................................................................................xxviii conclusiones. ................................................................................. xliv docentes participantes en el proyecto crearte para amarte............. xlvi

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PROLOGO: Desde mi llegada a Santander vi una tierra hermosa llena de invaluables paisajes, de grandes historias y con mitos que solo nuestra raza indígena podría dar fe, un cuadro montañoso con la mescla perfecta entre el cielo y la tierra, en él se podía observar el ímpetu y la gallardía santandereana, se trataba del imponente cañón del chicamocha , un paraíso único en esta región Latino americana, llena de grandes talentos y al igual que la fuerza de un dragón su mayor fortaleza se encuentra esta tierra, en el corazón del departamento, Aratoca aquel pueblo donde yacen las historias reales de una raza extinta por el genocidio del imperio español, aquella tierra donde nuestros ancestros habitaron y muchos sacrificaron sus vidas antes de postrarse ante la esclavitud.

“Dedicado a Juliana Davalos osa mi fuente de inspiración” Alex Dávalos

6 ¡El pueblo que invierte en su educación garantizara la supremacía del mismo!

Dentro de los procesos de identificación de necesidades, se observó que el municipio de Aratoca cuenta con una gran población infantil y juvenil, gran parte de esta población es del sector rural y al igual que en muchas otras regiones, el trabajo infantil y la violencia intrafamiliar hacen parte de las problemáticas que afectan estos grupos poblacionales, Es de esta manera como el Proyecto de formación artística Crearte para amarte se vinculó a la solución de necesidades mitigando así diferentes variables de impactos negativos que afectaban este grupo.

Crearte para Amarte es un proyecto direccionado al buen uso del tiempo libre en niños niñas y adolescentes, este proyecto permite la integración de la comunidad y la identificación de artistas infantiles que puedan conformar los semilleros culturales de la región, Actualmente Aratoca cuenta con 400 estudiantes de artes en diferentes sectores del municipio incluyendo su área rural y urbana, al inicio del proyecto solo se contaba con 22 estudiantes, pero hoy a la fecha de 2015 el proyecto ha generado sus primeros frutos y existen grupos organizados que representan y exponen el folclor, la historia, las tradiciones, sus mitos, sus leyendas y sus músicas tradicionales.

EL pilar de nuestra sociedad está en la educación que le podamos brindar a nuestros niños, ellos serán el futuro de nuestra nación ya que sus mentes están llenas de grandes ideas y de grandes sueños ¡lucha por tu futuro cree en los sueños de un niño y recuerda que un día fuiste uno! A.D A continuación mostraremos en este libro varios de los avances logrados con el proyecto de formación Artística CREARTE PARA AMARTE, en el encontraras cuentos mitos, leyendas y un diagnostico actualizado del área artística y cultural de la región Aratoqueña. Atrévete a leerlo y conocerás aún más de tu historia, Aratoca tierra ancestral de gente pujante un libro echo para que seas parte de el, bienvenido a una aventura cultural.

Porque conocí en el arte un estilo de vida y un espacio de refugio interior para crecer ante los retos de la misma, un día decidí luchar por mi raza y apoyar a la mayor parte de mi manada, con el único fin de demostrar que nuestro talento es fruto de la disciplina y la lucha incansable de perseguir un sueño, inicialmente empecé por aquellos que muchos ven pasar pero nunca alguien se detiene a observar o tan solo preguntar cómo ven el mundo en el que habitan,! ellos estos seres mágicos! llenos de tanta sabiduría y tan poco contaminados de una sociedad consumista que ha olvidado el valor de los sentidos y poco a poco pierden el tacto, el respeto y la comunicación entre los seres que habitan nuestro planeta. Por este motivo decidí sembrar una semilla en aquellos que aman y sienten que pueden cambiar el mundo.

Esta aventura empieza en uno de mis viajes por Colombia inicialmente en este maravilloso departamento lleno de historia, de revolución y gallardía con una historia tan cercana y real como lo fueron nuestros ancestros, hoy agradezco la oportunidad que me ha dado la vida para poder entender un poco mas de lo que significa vivir, brindar tu mayor conocimiento y tu mejor truco para hacer más rápido el camino del éxito a otro ser, así no sea de manera económica pero si de manera espiritual, el hecho de mostrar que el poder no significa dominar todo lo que está a tu alrededor si no de entender, que el ser debe tener el criterio y el dominio desde su interior, pero esta tarea solo ha funcionado en estos seres de luz como lo son los niños especial mente en el área rural, fue allí donde observe el respeto ante otro ser.

Cierto día un niño estudiante del campo llego a mi clase con un pichón de colibrí entre sus manos admirado de su belleza, este fue encontrado en el suelo siendo tan solo un polluelo, este niño lo cuido durante 10 días consecutivos llevándolo siempre a su lado y en donde pudiese estar bajo su cuidado, pregunte ¿Qué haras cuando ya esté mejor? y el respondió solo espero que sus papas no estén preocupados porque se ha perdido del nido y quiero que tenga la suficiente fuerza para volar y estar cerca a su familia, ¡creo que esta triste! exclamo, mi papá

7 dijo que le cortáramos las alas y lo tuviéramos en la casa y por eso lo traigo siempre a mi lado para que un día tenga fuerza, pueda volar y volver.

¿qué es crearte para amarte?

Crearte para amarte es un proyecto de formacion artística direccionado a niños niñas y adolescentes con el fin de crear semilleros artísticos que fortalezcan el área cultural de una región, este proyecto cuenta con un apoyo transversal de trabajo social con inclusión de investigaciones y un diagnostico actualizado del estado del arte en el municipio de Aratoca.

Las artes se han caracterizado por ser un sistema de comunicación y expresión de gran atracción para la población NNA (niños, niñas y adolescentes), lo cual permite sensibilizar y concientizar a diferentes grupos poblacionales en temas sociales, permitiendo la mitigación de impactos negativos como lo son los diferentes peligros que corren los NNA y adultos mayores por su ingenuidad y fácil atracción de nuevas vivencias.

Por otra parte la industria turística permite reactivar nuevas actividades económicas, transformándose en un escenario de apropiación regional y cultural , la cual permite crear una identidad y un reconocimiento es allí donde se pueden mostrar costumbrismos, cuentos de tradición regional, gastronomía, actividades folclóricas, y músicas tradicionales propias de la región Santandereana, como compromiso social la FUNDACION A&A no solo presta servicios de formación artística sino también de solución de conflictos, en diferentes escenarios como la casa, el colegio y la calle, La comunicación es vital para el desarrollo integral de las personas, temas como la convivencia, la tolerancia y el respeto son importantes en los diferentes aspectos sociales de nuestra nación. La falta de dialogo en “casa” es uno de los mayores motivos de violencia intrafamiliar, drogadicción y el abandono prematuro del núcleo familiar de la población infantil y adolescente entre las innumerables problemáticas que se viven a diario por falta de atención a un tema de gran importancia como lo es la cultura ciudadana y la libertad de expresión. La expresión corporal, la imaginación y las actividades físicas son algunas de las actividades que permiten direccionar a los niños niñas y adolescentes al manejo de comportamientos de disciplina compromiso y pertenencia, materias como la música, la danza y el teatro permiten vincular la literatura y el lenguaje a los procesos formativos y educativos de dicha población El proyecto busca contribuir al desarrollo integral de niños, niñas, adolescentes y adulto mayor, a partir de generar espacios y escenarios propios de participación en los cuales se lleven a cabo actividades de formación artística. Es de reconocer que el arte es una metodología e instrumento de sensibilización, aprendizaje e integración comunitaria, además permite el reconocimiento de la identidad, la autoestima, el desarrollo y la oportunidad de compartir con otras personas, mediante la comunicación, la interacción y las relaciones sociales entre los miembros de una comunidad.

El buen uso del tiempo libre está orientado al aprovechamiento del tiempo en la realización de actividades positivas para los seres humanos; en esta oportunidad buscamos con el proyecto que la población beneficiaria realice actividades artísticas, generando un escenario de participación.

El proyecto tiene como objetivo brindar a los NNA y a las personas de la tercera edad un escenario social adecuado, dinámico y óptimo para mejorar y satisfacer las necesidades vitales que presentan las personas en dichas edades, como lo son la recreación, la motivación, el autoestima, la compañía, la tranquilidad, la seguridad etc.

De igual forma se busca implementar el proyecto generando que la comunidad personifique las acciones estratégicas y se vinculen a una actividad de esparcimiento en el buen uso del tiempo libre.El proyecto de formación

8 artística busca incrementar las oportunidades para el constructo integral de la comunidad y el municipio, generando nuevos semilleros que potencialicen la actividad económica del municipio en un lazo de tiempo mediano, innovando en nuevas industrias como lo son la industria artística y turística de la región, dicho proyecto permitirá al municipio ser reconocido con el tiempo como patrimonio cultural y/o nicho artístico tanto por el ministerio de cultura, el departamento, la nación y sus pobladores, es de gran importancia reconocer el arte como instrumento vital del tejido social permitiendo así el trabajo colectivo entre LA ALCALDIA y los gestores culturales como en este caso LA FUNDACION A&A.

objetivo general:

1. Contribuir al desarrollo integral de niñas, niños, adolescentes y adultos mayores, a través de actividades de formación cultural y artística.

objetivos especificos:

1. Gestionar espacios y escenarios de esparcimiento social para que los niños, niñas, adolescente y adultos mayores desarrollen su creatividad.

2. Incentivar a los niños, niñas, adolescentes y adultos mayores a participar en procesos actitudinales que le permitan el desarrollo de capacidades y destrezas artísticas a través de talleres de formación.

3. Contribuir al goce y disfrute de la vejez mediante acciones participantes y comunitarias.

4. Conformar y fortalecer agrupaciones musicales y coros a través de talleres de formación que permitan realizar actividades culturales en las diferentes festividades del municipio.

5. Caracterizar la población participante del proyecto niños niñas adolescentes y adulto mayor.

6. Participar en las diferentes actividades culturales del Municipio y el departamento buscando un reconocimiento por parte de los diferentes entes organizacionales y gubernamentales.

9 En su fase inicial se hizo un laboratorio de investigación con el fin de identificar habilidades y destrezas artísticas en los grupos poblacionales de infancia y adolescencia del área urbana, debido a las diferentes necesidades de dichos grupos (niñ@s y adolecentes), se planteó organizar un coro navideño.

Basados en el proceso de investigación se identificó que por tradición, en esta región del país se realizan jornadas de celebraciones religiosas de la iglesia católica en las madrugadas a las 4:00 am, por este motivo se inició el apoyo a este grupo religioso.

Durante el primer laboratorio se identificó que los beneficiarios del proyecto tenían diferentes necesidades entre estas la mitigación de impactos negativos que afectan a estos grupos poblacionales, tales como la violencia intrafamiliar, la intolerancia, el uso inapropiado del tiempo libre y la falta se sensibilización y concientización con temas relacionados al trabajo en equipo, es por este motivo que se implementan estrategias de gran atracción a estos grupos poblacionales tomando el arte como metodología de integración y participación ciudadana. hacer empalme.

A partir de este momento se abren los cursos en diferentes disciplinas artisticas tales como danza folclórica, teatro y música para instrumentos de cuerda pulsada, (guitarra y bajo), dentro de la población se contaba con un grupo organizado de aproximadamente 22 estudiantes los cuales venían con un proceso de formación en danza folclórica y en música orquestal, entre ellos saxofón y trompeta, los procesos llevaban aproximadamente dos años sin estar activos, al iniciar las clases de formación artística se tomó como escenario principal la casa de la cultura, la cual está ubicada en el casco urbano sobre el expendido de carnes, este espacio era usado como lugar de reuniones sociales y en diferentes ocasiones como lugar de capacitación a diferentes grupos organizados como madres comunitarias, cafeteros y grupos agrícolas entre otros, es por este motivo que se comienza a resaltar la importancia de dar el uso apropiado a la casa de la cultura y en poco tiempo la comunidad aprueba y apoya los procesos de educación artistica, creando así un espacio adecuado para la correcta formación. Este avance fue de vital importancia para el proceso cultural y artístico del municipio ya que se despertó el interés por la administración municipal (alcalde municipal) en la inversión de dotación en instrumentos musicales, vestuarios y adecuación de espacios.

Una de las más grandes metas del proyecto Crearte para Amarte fue la creación de agrupaciones artísticas que resaltaran la música y las tradiciones autóctonas de la región, para lograr este objetivo se realizó un análisis de los géneros más atrayentes para este grupo poblacional y se identificó que para poder llegar a la música autóctona era necesario empezar con ritmos como rock en español, baladas y música comercial, la interpretación de instrumentos como guitarras eléctricas, bajo y batería serían los más atrayentes para estos grupos poblacionales, cabe anotar que aproximadamente el 90% de los beneficiarios del proyecto no sabían nada sobre interpretación y ejecución de las artes, pero contaban con grandes capacidades y lo más importante tenían las ganas de aprender.

El teatro también haría parte de los procesos de formación utilizándolo como estrategia para resaltar la importancia de la comunicación en el núcleo familiar, en esta fase se creó una obra con énfasis social mostrando la intolerancia y las diferentes complicaciones que trae la violencia intrafamiliar, el racismo, la exclusión por las diferentes clases sociales y el trabajo de la madre cabeza de hogar, esta obra fue presentada en el marco de las ferias municipales titulada ¡MAMA DONDE ESTAN LOS JUGUES CREO QUE EL NIÑO NO ME QUIERE!, En esta época se crea la inclusión de obras teatrales y la formación en artes escénicas a un grupo organizado muy importante en la comunidad LOS MATACHINES, este grupo es tradicional y autóctono de Santander.

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descripción de los matachines.

Este grupo artístico autóctono de la región santandereana tiene gran impacto en el municipio de Aratoca, muchos habitantes han manifestado que sus raíces empiezan en esta región y se desplazan hacia la ciudad de Bucaramanga, pero para poder corroborar esta información seria necesario hacer un proyecto de investigación con sus diferentes variables.

Este grupo organizado se prepara para salir en las temporadas decembrinas con vestuarios de brujas, abuelas, demonios y demás trajes similares, es una especie de carnaval con fuego y música carranguera interpretada con músicos en vivo, se realiza una caravana desde el ramal (entrada desde la carretera central) hasta el parque central; algo que llamo mi atención en mi llegada el primer año del proyecto (año2012) fue el ver una noche tan colorida, y fue allí donde se despertó un interés por trabajar mas de cerca con este grupo poblacional.

Una semana antes los matachines inflan vejigas de vaca y las secan al sol, varias de estas se usan como adornos en sus vestuarios como senos y nalgas y dejan dos vejigas atadas a sus manos con una cabuya, estas son utilizadas para jugar a corretear y golpear a las diferentes personas que entran en este juego, es similar a jugar rejo y/o correa quemada, una de las principales normas de este grupo es el no quitarse nunca su máscara y el retirarla sería una ofensa para ellos, También realizan un partido de futbol con una bola de fuego, en las tardes del 24 y 31 de diciembre realizan piñatas de barro con premios en su interior, con el fin de que diferentes habitantes rompan las ollas con los ojos vendados (juego similar a ña gallina ciega), esta y muchas tradiciones más hacen de Aratoca un paraíso lleno de grandes y diversas culturas.

En cierta ocasión este grupo se acerca a la casa de la cultura con el fin de innovar procesos y así llamar más la atención de sus públicos, viendo los vestuarios y el gran talento que tienen estas personas se decidió hacer un ejercicio de teatro y desde allí dar vida a varios personaje, principalmente los dos más importantes para ellos EL DIABLO Y LA BRUJA. Es así como nacería una nueva tradición, la inclusión del teatro interpretado por este grupo. Las técnicas que debían usarcé deberían ser adaptadas a las reglas de ellos y su principal norma era no quitarse nunca la máscara.

En ese momento pensé en unir la tradición con las músicas autóctonas colombianas de fondo, con un narrador que interpretara las voces de varios personajes, es allí donde empieza mi primer cuento

cuentos y obras creados por la fundacion a&a Por: alex davalos

por que el diablo quedo solo en el infierno.

Cierto día se encontraba el diablo en el infierno cuando de repente llega a sus oídos un comentario que decía que el diablo era gay, este día el diablo enfurecido decide subir a la tierra a arreglar esta situación.

Es allí donde entran en una ronda de fuego los demonios con antorchas y desde el centro de un círculo de fuego realiza su imponente entrada, El diablo- ¡Acaso son ustedes los que han osado hablar de mi! ¡Acaso es en este pueblo donde hablan del prójimo e incluso se han atrevido a hablar del diablo! yo he gobernado en la tierra por muchos siglos y siempre he sido la máxima autoridad.

11 Narrador: en este momento entraría la diabla ya que al darce cuenta que su esposo no estaba en casa haría lo que cualquier mujer haría ¡no por celos! si no por amor.

La diabla- jijijijijijijij -exclamo- ¡perdón velsebu! decías algo EL DIABLO – ehhhh ahhhhh mmmmmm no mi amorcito lindo mi cuchurrumi lo más feo que ha hecho dios, como se te ocurre respondio asustado, ¡solo subi a probar el pan de este pueblo! pues dicen que es muy rico, la diabla respondio como cualquier mujer convencida de las palabras de su esposo ¡siiiiiii claaaroooo! siga asi oyo diablo que asi va muy bien mijito, el diablo al verse avergonzado ante su publico y ante los demonios que lo acompañaban hizo una exclamación de inconformismo, pero la diabla haría algo que nunca haría una mujer con rabia, darle celos, de esta manera la diabla empieza a coquetear con los demonios que acompañaban al diablo y estos a su vez harían lo que nunca haría un empleado a su jefe ¡wwwoooooooowww por dios que mujer tan hermosa ¡ uuuyyyyyyyyy mamasitaaaaaaa quien pidió poooolloo! el diablo una vez mas enfurecido pega un alarido ¡aaaaaaaaaaaaaahhhhhhh! si ves diabla, nuevamente andas coqueteando con los demonios e incluso te han visto pasando por el cielo, ¡asssshhh! belsevu tu realmente no vas a cambiar nunca , DIABLO -pero diabla tu siempre con la misma historia, cantaleta tras cantaleta, exclamo el diablo, pero el diablo es diablo no por diablo si no por viejo dicen por ahí,la diabla desconsolada agacho la cabeza y al volver nuevamente la mirada observo que las demonias del infierno y las ancianas de la tierra bailaban con el diablo toda la noche ¡ahyyyy ya no mas diablo no te voy a permitir más esta situación y así la diabla decidió irse para siempre del lado del diablo.

No habría pasado siquiera un día para que el diablo entendiera que la diabla no regresaría al infierno nunca mas, al darse cuenta de su soledad cayó en una profunda tristeza, deambulaba por las calles de la tierra donde algún día había visto por última vez a la diabla, se escuchaban rumores en el cielo de que el infierno ya no tenía a un diablo y que los demonios ya no tenían ni con que comer, el infierno estaba echo un desastre y todos subían al cielo a darle quejas a Dios; Dios al darse cuenta de que estaban armando desorden en infierno decidió enviar a un anciano que aconcejara al diablo y lo pudiera convencer de retomar su trabajo, el diablo por otra parte se encontraba ebrio en las esquinas, cuando de repente escucho una vos ¡mijitoooo! era una voz ronca y con poca fuerza era la voz de aquel anciano ¡que te ocuuurre mira esos cachos como están de largos, esa cola y esas barba ya parecen un rastrojo. ¡y a usted quien lo llamo! exclamo el diablo ¡nadie mijo ¡ solo alguien con experiencia en las mujeres, tu lo que debes hacer es conseguir una mujer que logre conquistar de nuevo tu corazón, ¡mira! al final de un cendero en medio del bosque, detrás de la luna bajo el ultimo tronco encontraras una hermosa mujer con verrugas en su nariz, uñas afiladas, y un hedor espectacular, el cual puedes percibir a kilómetros; el diablo sorprendido hizo caso al consejo de este anciano, emprendió su viaje escuchando las historias que este le contaba, al llegar al bosque que el anciano había mencionado un horrible olor llegaba a la nariz del diablo y fue allí donde encontró una nueva ilusión, la bruja, esta era una temible mujer que realizaba pócimas para convertir a sus amigos y enemigos en terribles y desagradables especímenes, el diablo logro conquistar muy pronto a aquella bruja, no obstante las noticias llegaron a cada rincón de la tierra, el cielo y el infierno, el ¡diablo contraería matrimonio!, al siguiente día todo el infierno e incluso los angeles del cielo celebraban que el diablo había encontrado un nuevo amor ese mismo día se casaron, pero ocurriría un pequeñisisiisisisisisisiisisismooo inconveniente, el diablo no habría cumplido sus promesas en la luna de miel, ¡por esto fue que la diabla te dejo! dijo la bruja- por ese pequeñisisisisiismo error y aparte de todo ¡ya ni el cacho te sirve exclamo!, el diablo muy disgustado fue en busca del anciano que le había aconsejado enamorarse de nuevo y al encontrarlo le hizo el reclamo del porque haber prometido que su dolor terminaría, el anciano respondió - ya me lo decía Dios ¡ten cuidado con el diablo! suele echarle la culpa al resto de las personas por sus actos, El diablo respondio ¡ solo a mi se me ocurre creer en un anciano decrepito! que va a saber de mujeres y más de como conquistarlas, el anciano respondió- ¡pues casualmente anoche llego a mi casa la bruja! y se quedó con la diabla la cual esta hospedándose allí desde que decidió irse del infierno por tu pequeñisisisisiissisimo error y dicen que el cacho no te sirve, el diablo al verse

12 sorprendido por la respuesta del anciano decidió irse a escondidas a lo más profundo del infierno y desde ese día cuentan los que cuentos cuentan que el diablo nunca más volvió a salir del infierno y desde se aclaro que el diablo no era gay sino que el cacho no le funsionaba y a parte de todo su pequeñisisisisisiismo error era una pena y un castigo de Dios fue desde este día que se descubrió PORQUE EL DIABLO QUEDO SOLO EN EL INFIERNO. La versión para teatro callejero lleva técnicas de iluminación, sonido, costumbrismos y música de apoyo, esta versión será publicada más delante de manera audiovisual con el fin de poder difundirla entre la comunidad santandereana con el fin de ir dando pertenencia a los cuentos mitos y leyendas del Municipio de Aratoca Santander.

Autor alex davalos

tierra de guanes Cuadros para escenificar Por: luis efraín garcía durán PRIMERO. Origen.

Aborigen 1: Mi raza tal vez haya sido resultado de una mezcla de pueblos que llegaron a estas tierras a descansar de la barbarie y el hombre. Pero mi raza tejedora y agrícola nació de las aguas, descendientes de la iguana que aprendió a respirar y nos dio el halo de la vida. Luego llegó coprico para darnos la energía en la tierra.

(Personifican varias etapas de su origen. Saliendo de las aguas, la conformación de sus extremidades y la lucha por la sobrevivencia donde aprenden los rituales del cultivo del maíz, de la pesca y el tejido. El maíz se enterraba en unos huecos previamente abiertos con una coa y se tapaban con los pies, con la oración: obaz aguasca esupqua o echar semilla a buen tiempo, en la pesca utilizaban una pequeña lanza que atrapaba el pez y lo ofrecían a los dioses, los tejidos eran elaborados por las mujeres y los niños que servían con sus brazos como madejas, realizan el proceso de recolección de las hormigas culonas).

segundo. producir vida.

Aborigen 2: Nuestra vida está en cada gota de agua, en cada grano de barro. Cada vasija es como un hijo que se desprende de nuestra vida, todos los dibujos y adornos no son más que los distintivos de nuestra raza, nuestras creencias y nuestros sentimientos. Nuestra historia está escrita en cada una de ellas.

(Personifican todo el proceso de recolección del barro, especias para decorar y la forma manual de producir elementos con sus manos, en un ritual de movimientos).

tercero. poder.

Aborigen 3: Nuestra familia era muy extensa pero en pequeños grupos. Éramos clanes o tribus que estábamos gobernados por un solo cacique. Chanchón, Butaregua y Guanentá eran nuestros mayores jefes. Las labores fuertes estaban realizadas por los hombres, pero la familia se generaba a través de la madre, solo serían caciques los hijos provenientes de la hermana del cacique. (Personifican algunas actividades como cocinar, bañarse, recolectar madera u otros oficios, ordenados por las mujeres).

13 Aborigen 4. El alma no muere, se encuentra con los Dioses, por eso nuestros difuntos van bien equipados con vasijas llenas de joyas y comida, para que en esa nueva vida no sufran y puedan iniciar a su viaje eterno. (Personifican la muerte y realizan adoraciones al sol y la luna y llenaban las vasijas con joyas, comida, mantas y otros).

CUARTO. Comunicar.

Aborigen 5: Los Dioses nos daban la virtud de comunicarnos con ellos, pero nos ofrecían unos códigos para comunicarnos con nuestros hermanos. Así aprendimos a tallar la piedra y pintar las montañas con nuestros símbolos. Estos dibujos nos permitían orientarnos en nuestra ruta para comercializar nuestras mantas y productos agrícolas. Utilizábamos especias vegetales en forma de tinta para las cavernas o pedernal para las piedras. Su representación era nuestro lenguaje, dibujamos animales, el cielo, el sol, las estrellas, la luna y todo cuento nos rodea y que nos permite acercarnos a la vida, la muerte, la cosecha y otras.

(Personifican en papeles en forma de roca algunas tallas en formas circulares, concéntricas, espirales, serpenteadas y animales. Igualmente personifican dibujos y formas de caza, pesca y otras en texturas lisas).

QUINTO. La visita.

Aborigen 6: Nuestra raza altiva era también muy celosa. Nuestros caciques Chanchón y Guanentá se disputaban una bella mujer, tanto que Chanchón raptó a la mujer, que era de Guanentá, que salió en su búsqueda. Se encontraron cerca al rio Fonce con sus ejércitos.

Cuando se iba a iniciar la guerra, se distrajeron por un remolino que venía del fondo del rio y del cual apareció un anciano con blanca cabellera y de barbas largas. Era Bochica quien se apresuró a hablarles de la paz entre hermanos. Le dijo a Guanentá que su esposa estaba a salvo y que los captores se habían ahogado. A Chanchón lo obligó a pedirle disculpas a Guanentá.

Para perpetuar el pacto de paz, Bochica le dio a cada uno varios granos de maíz y les enseño como se cultivaba y qué productos se podían hacer, igualmente les enseño a cultivar trabajar el fique y luego se marchó. (Personifican la rivalidad entre los dos caciques, la llegada de Bochica y la elaboración de objetos de maíz y fique).

SEXTO. El final.

Aborigen 7: Debemos nuestra extinción a un malvado español llamado Martín Galeano, en represalia por la muerte de Alfinger a manos de nuestros vecinos los Chitareros. En su búsqueda y aniquilación se encuentra con caciques como Corbaraque, Babazqueza y Poima; en todas las tierras iban tomando posesión a nombre del Rey y les ofrecía buen trato a los naturales si se sometían; de lo contrario, se les amenazaba con arrasar sus pertenencias y llevarlos a la muerte.

Aborigen 8: Galeano se encuentra con Macaregua que estaba bien organizado y que lograra unas bajas en el grupo de españoles. La muerte de grandes jefes españoles llenó de ira a Galeano que cambió de ruta y llegó a Guanentá que estaba esperándolos con su cacique Guane. Estos arrojaban flechas envenenadas y piedras, tocaban sus trompetas de caracol y gritaban para impedir el avance español.

Pero esta estrategia no sirvió mucho. Galeano formó un solo escuadrón y atacaron por la espalda, tan fieramente que pocos pudieron salvarse, ni siquiera el valiente Guanentá a quien le robaron sus joyas prendidas en manos y cuello, luego de lanzarse al río.

14 Así fue el final de nuestro pueblo, los que escaparon se mezclaron años después quedando algunos vestigios de nuestra raza. (Personifican una batalla, el dolor, los gritos y los gemidos de muerte, con ruidos de lanzas, arcabucos y finalmente el río…)

biografia LOS GUANES Y EL ARTE RUPESTRE DE ALEJANDRO NAVAS CORONA Y ERIKA MARCELA ANGULO MORENO.CASA DE LIBRO TOTAL Y EL QUE MAS ME HE BASADO “LOS GUANES” con el código, las claves, los glifos y la revelación de su increíble calendario. de JAIME ALVAREZ GUTIERREZ. EDITORIAL CABRAMOCHA. ¿POR QUE EL DIABLO QUEDO SOLO EN EL INFIERNO?

(Autor Alexander Dávalos).

INVESTIGACIONES EQUIPO DE TRABAJO (TIERRA DE GUANES Efraín García.)

FASE 2013

Basados en los resultados de la primer fase del proyecto se observo la participación activa de 117 estudiantes entre 7 y 17 años de edad en las diferentes disciplinas artísticas aumentando así el número de estudiantes en artes con una participación de 25 coristas 20 estudiantes de teatro y 72 estudiantes de danzas.

A principios de 2012 el grupo de artes del Municipio solamente contaba con 22 bailarines los cuales llevaban una trascendencia de aproximadamente 1 año, en la primer fase del proyecto CREARTE PARA AMARTE se identificaron temas de interés social como disminución de trabajo infantil, disminución de NNA con actividades de recreación alternativa como video juegos y tardes enteras en el parque municipal expuestos a diferentes peligros que trae la calle.

Adicionalmente el proyecto abrió cursos de capacitación y formación a personas y grupos de adulto mayor organizados y no organizados en temas de participación ciudadana, vinculándolos así a procesos de superación personal e integración comunitaria lo cual garantiza a dicha población una mayor participación en eventos sociales, fiestas nacionales el incremento positivo de temas como autoestima, aceptación de la edad adulta mayor, goce de la vejez respeto y tolerancia. para el año 2013 se incluyó también el laboratorio en artes plásticas haciendo énfasis en dibujo y escultura, en esta fase se realizó un primer acercamiento a la vereda san Antonio en la sede estudiantil de este sector, en esta fase se realizó una encuesta de gustos artísticos y la población decidió vincularse a los cursos de formación musical, abriendo así un nuevo espacio en el área rural, este laboratorio de investigación despertó el interés de la comunidad campesina y fue así como se expandió el proyecto al área rural en el siguiente año.

beneficiarios del proyecto Los beneficiarios del proyecto para LA FORMACION ARTISTICO CULTURAL EN EL BUEN USO DEL TIEMPO LIBRE, CREARTE PARA AMARTE SEGUNDA FASE fueron niños, niñas adolescentes y adultos mayores.

15 POBLACION BENEFICIARIA Niños y Niñas entre 6 y 12 años área rural y urbano Niños y Niñas entre 7 y 12 años Casco urbano

NUMERO DE PERSONAS De acuerdo a convocatoria De acuerdo a convocatoria

Adolescentes entre 13 y 18 años Adolescentes entre 13 y 18 años

Prioridad grupos organizados 2012 De acuerdo a convocatoria De acuerdo a convocatoria

Hombres y mujeres adultos mayores

Prioridad grupos organizados 2012 De acuerdo a convocatoria

Crearte para amarte fue postulado al plan nacional de concertación del ministerio de cultura a finales del año 2013 y fue seleccionado ganador en el año 2014 por su estructura y justificación, dando paso a la inclusión del área rural en clases de formación artística.

A partir de esta nueva etapa del proyecto, se socializo ante los rectores de las instituciones padres de familia y administración municipal las metas planteadas para el crecimiento y fortalecimiento de las áreas culturales y artísticas, del municipio.

La importancia de identificar a los estudiantes que desearían estar en el proyecto, fue prioridad para la fundación A&A , y se hizo un barrido por las diferentes instituciones con el fin de seleccionar las veredas en las cuales se desarrollarían los talleres de formación, la selección fue por cantidad de estudiantes interesados, teniendo en cuenta las directrices de los rectores de las diferentes instituciones educativas.

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fomento del trabajo en la region Uno de los principales objetivos del proyecto es el fomento de trabajo y el fortalecimiento de las artes a través de líderes artísticos y docentes de la región, en primera instancia se contó con el apoyo de profesionales en cada área, con el fin de capacitar en diferentes técnicas a los líderes artísticos, para el caso de danza folclórica se contó con el apoyo de la instructora de danzas, que había realizado procesos de formación en años anteriores en el municipio, Diana Giselle Acevedo la cual sería la gestora, promotora y guía de los primeros festivales departamentales y nacionales en danzas que tuvieron lugar en el municipio, ella la persona que capacitaría lideres adolescentes con el fin de instruir adecuadamente a los beneficiarios de esta disciplina artística y de esta manera poder continuar con su legado a través de estudiantes avanzados.

El proyecto Crearte para Amarte conto con un equipo de trabajo interdisciplinario de la región santandereana y con apoyo de líderes comunitarios con conocimientos en artes, generando así desarrollo en dicha área. El proyecto beneficio a transportadores, restaurantes, hospedajes y beneficiarios directos del proyecto entre otros.

fase 2014 El proyecto liderado por la FUNDACION A&A tubo una gran acogida por la comunidad del casco urbano, donde se vinculados 154 niños niñas y adolescentes del casco urbano los cuales estuvieron distribuidos de la siguiente manera: FORMACION ARTISTICA EN EL CASCO URBANO Disciplina artística Cantidad de estudiantes.

Danza folclórica 22 Danza latina (salsa) 25 guitarra 30 Canto 15 Percusión (batería) 15 Artes plásticas (dibujo) 25 teatro 22 TOTAL 154 Este proceso permitió a los estudiantes adquirir una disciplina constante la cual se ha pudo evidenciar en diferentes eventos realizados ante la comunidad. En el transcurso del proyecto se identificó la necesidad de extender el proceso de formación al área rural, debido a la gran cantidad de solicitudes por parte de las instituciones educativas, las madres comunitarias y los campesinos del municipio el día domingo de mercado.

Por este motivo, por solicitud de la comunidad y por el gran interés del Alcalde municipal en la inclusión del área rural del municipio al proyecto CREARTE PARA AMARTE la fundación A&A decidido hacer un laboratorio de investigación en el área rural, en donde se ha identificado un gran número de estudiantes a los cuales se les dicto talleres de formación artística en las siguientes disciplinas.

AREA RURAL vereda San pedro

sector chiflas

Disciplina artística danzas

Cantidad de estudiantes 32

17 San Antonio Clavellinas Cantabara total

San Antonio alto San Carlos Cantabara

música Artes plásticas teatro

16 26 28 102

En su siguiente fase se logró identificar a la población con habilidades y destrezas artísticas en edades entre 7 y 18 años y como sistema innovador se incluyó el área rural expandiendo así el proyecto a niños, niñas, adolescentes y adultos mayores de toda la región municipal, la Propuesta en espacios nuevos o no convencionales se realizó en las escuelas veredales fortaleciendo cada sector con una disciplina artística. Ejemplo: Vereda 1 Énfasis en danza Vereda 2 Énfasis en teatro, Vereda 3 Énfasis en canto, Vereda 4 Énfasis en cuerdas, Para el caso del casco urbano se enfatizó en canto, instrumentos de cuerda, percusión, teatro y danzas folclóricas, y ritmos latinos. Este proceso permitió fortalecer, guiar y acompañar a los grupos artísticos del casco urbano, los cuales fueron identificados, seleccionados y formados en un nivel básico durante la primera fase del proyecto ejecutado en el año 2012-2013 Al final de esta nueva fase del proyecto CREARTE PARA AMARTE se conformaron agrupaciones infantiles y juveniles en el área de la música con formatos de cuerda y percusión creando agrupaciones en los géneros de: 1-Rock en español y tropipop.

2-Música colombiana para cuerdas, 4-Música carranaguera.

5-Un grupo coral.

metodologia La Metodología utilizada para el trabajo con niños, niñas, adolescentes y adultos mayores fue la estrategia IEC Información educación y comunicación. La cual permitió una participación activa de los diferentes grupos de trabajo.

Las fases del proyecto que se utilizaron fueron difusión, Inscripción, autorización, Audición, gestión y adecuación de espacios para la formación, ejecución de metas y objetivos del proyecto: Se realizaron jornadas de presentaciones artísticas con los grupos formados en música, danzas y teatro en una brigada de sensibilización que se desarrolló en las escuelas veredales, y el parque municipal .Esta jornada fue autorizada y organizada con los rectores de cada institución.

18 INSCRIPCIÓN: Se realizó una jornada de inscripción en cada sede en una fecha acordada entre la institución y la fundación para cuantificar la población que hizo parte de los grupos artísticos.

AUTORIZACION: Se exigió a cada estudiante diligenciar un formato con la autorización de los padres de familia y/o acudientes, fotocopia de cedula y tarjeta de identidad.

AUDICION: Se realizó una jornada personalizada para establecer el nivel artístico de la población objeto y de esta manera dividir los grupos por edad y nivel.

Adecuación de espacios para la formación: se realizó un estudio previo de los instrumentos que se encontraban en buen estado y aptos para la formación, se solicitó la casa de la cultura y la biblioteca municipal para formar en el casco urbano y un salón de los colegios escogidos del área rural para desarrollar las actividades formativas.

Los instrumentos musicales (guitarras) y los docentes fueron transportados en medios de trasporte terrestre como motos, taxis y camionetas a las diferentes veredas.

Durante esta fase del proyecto se identificó que muchos de los estudiantes vienen a pie desde destinos de más de una hora de camino, y que una de las mayores necesidades de estos grupos y comunidades rurales es la adecuación de un espacio dentro de la vereda dotado con elementos como instrumentos musicales y trajes para danzas y teatro.

A través del proyecto se ha demostrado que en el área rural existe muchísimo material humano ccon grandes talentos especialmente en canto teatro y danzas, para que un proyecto de crecimiento en semilleros culturales sea sostenible es vital contar con la adecuada dotación de lo contrario el recurso se direccionara a transporte de instrumentos lo cual aumenta el valor del proyecto y disminuye la cantidad de horas del docente en área, El proyecto termina en octubre debido a que en esta época del año los beneficiarios del proyecto apoyan en la labor del campo como recolecta de la cosecha de café y fabricación de sacos en fique.

1. En el transcurso del año 2014 se logró obtener grupos más organizados y con mejor nivel artístico entre ellos: 2. Estudiantes de canto solistas.

3. Grupo de teatro veredal.

4. Grupo de teatro municipal (matachines).

5. Grupo infantil y juvenil de danzas.

6. Grupo de danza en ritmos latinos (salsa, merengue y bachata).

7. Talleres de formación a madres comunitarias.

8. Grupo de percusionistas con énfasis en ritmo y lectura de partituras.

9. Grupo de instrumentistas de cuerda con énfasis en Armonía tonal, lectura de partituras y ritmos latinos.

19 10. Grupo de artistas plásticos (dibujo y escultura).

El énfasis de las clases de formación siempre han sido direccionadas a la interpretación autóctona y a la composición de nuevas tendencias; los estudiantes están capacitados en teoría lo cual permite la comunicación entre otros artistas de nivel profesional, ejemplo, los estudiantes de cuerdas pueden manejar todas las tonalidades mayores y menores con ejecución de punteos acordes a la tonalidad expuesta teniendo en cuenta las estructuras de su escala.

grupos organizados primeros frutos de los semilleros

GRUPOS ORGANIZADOS FORMATOS MUSICA COLOMBIANA PARA CUERDAS TIPLE REQUINTO Y GUITARRA MUSICA COLOMBIANA PARA VIENTOS TIPLE, SAXOFON Y CLARINETE CANTANTES SOLISTAS CANTANTES SOLISTAS VOCES SOPRANO MESSO SOPRANO, TECORO MUNICIPAL INFANTIL NOR INFANTIL CANTANTE Y TIPLE, REQUINTO, GUITAAGRUPACION CARRANGUERA RRA, GUACHARACA, BATERISTA CANTANTES, 2 CORISTAS, ACORDEON, AGRUPACION TROPI-POP CAJA VALLENATA, CONGA, BAJO, GUITARRA Y BATERIA 2 CANTANTES, 2 CORISTAS, ACORDEON, AGRUPACION VALLENATA CAJA VALLENATA,GUACHARACA, BAJO, GRUPO DE DANZA JUVENIL 6 PAREJAS GRUPO DE DANZA INFANTIL 3 GRUPOS AVANZADOS DE 6 PAREJAS GRUPO DE DANZA RITMOS LATINOS 1 GRUPO RURAL Y 1 GRUPO URBANO GRUPO DE TEATRO 1 GRUPO RURAL Y 1 GRUPO URBANO 1 GRUPO RURAL Y 1 URBANO DIBUJO Y GRUPO DE ARTISTAS PLASTICOS ESCULTURA GRUPO E 10 INTEGRANTES DEL CASCO GRUPO DE MATACHINES TEATRO URBANO GRUPO DE ADULTO MAYOR CASCO GRUPOS EN TEATRO Y DANZAS URBANO GRUPO DE ADULTO MAYOR AREA RUGRUPO DE TEATRO, MUSICA Y DANZAS RAL 8 BATERISTAS FORMADOS CON ENFAGRUPO DE PERCUSION BATERIA CAJA SIS EN RITMO Y LECTURA DE PARTITUY GUACHARACA RAS

Ubicación geográfica.

Aratoca cuenta con una excelente ubicación geográfica y uno de sus mayores atractivos es el clima en el que se encuentra ubicado, el clima frio dentro de la región guanenta es un clima apropiado para los turistas de tierra calidad ya que permite permanecer más fresco en las horas de la tarde y la noche, uno de sus mayores atractivos naturales es el imponente cañón del chicamocha el cual se encuentra a tan solo 10 minutos del parque nacional del chicamocha “panachi”

20

fase 2015 programas de formación artística A la fecha de 2015 el proyecto crearte para amarte ha llegado a un avance muy significativo en las áreas rurales y urbanas del municipio, durante las fases del proyecto se logró fortalecer la región con grupos organizados en diferentes áreas artísticas, al igual que la conformación de agrupaciones con niveles avanzados, con énfasis en dominio de públicos y pánico escénico, varios de los grupos organizados ya están representando al municipio en diferentes concursos nacionales y en diferentes festividades de la región Santandereana. Dentro de la fase 2015 se innovo con la inclusión de ritmos colombianos atrayentes a los públicos santandereanos entre ellos el vallenato. Como un laboratorio de investigación de géneros, las clases dictadas fueron en instrumentos de percusión como caja y guacharaca, y el más importante para este género musical el acordeón. Este género musical es muy atractivo para la comunidad santandereana debido a la cercanía de la costa, ya que muchos habitantes de esta región caribeña se desplazan a cursar carreras universitarias en la ciudad de Bucaramanga la cual es catalogada como una ciudad universitaria de gran nivel académico de la región colombiana, la aceptación de la comunidad fue inmediata y a este curso se vincularon estudiantes de diferentes edades Durante la fase 2015 también se observó el avance de los grupos folclóricos y se incluyó a los cursos de formación, instrumentos de viento tales como saxofón y clarinete.

También se realizó énfasis en música colombiana con grupos de formatos en cuerdas y allí se creó el primer grupo musical de música colombiana juvenil de Aratoca llamado los chinos carrangueros, esta agrupación ha obtenido grandes avances por su nivel de interpretación musical, y el carisma que sus integrantes ponen en el escenario.

El proyecto crearte para Amarte tuvo eco en diferentes municipios y muchas personas llegaron a formarce en las diferentes escuelas de formación, las personas que llegaron a Aratoca a estudiar Artes venían del Socorro, Curiti y Jordán. El perfil de los docentes es alto y por este motivo los avances han sido bastante significativos.

En esta fase los medios de comunicación hicieron énfasis en los procesos culturales que se desarrollaban en el municipio registrando y entrevistando a estudiantes adultos mayores y jóvenes de la escuela de teatro en áreas rurales.

Los estudiantes del área rural se caracterizan por su disciplina y respeto hacia los docentes muchos de estos estudiantes viven a distancias de 1 hora de camino, y en época de cosechas los cursos disminuyen,.

Una de las mayores dificultades fue el acceso a veredas lejanas como nuevo milenio y cántabra en épocas de invierno, debido a q varias de las carreteras se encontraban con demasiado barro y la zona del cañon es montañosa.

Sin embargo los estudiantes llegaban a clases sin importar las adversidades del clima A continuación expondremos un cuadro gráfico con la distribución de áreas artísticas del municipio de Aratoca Los frutos del proyecto Crearte para amarte ya han empezado a sobresalir en la región, pero es demasiado importante tener continuidad en el proceso ya que los semilleros aun necesitan de tiempo y acompañamiento, los proyectos de educación son a mediano y largo plazo, más aun en temas de manejo de públicos, manejo de la fama y cuidados que se deben mantener con el fin de que los chicos no pierdan los estribos, el arte no debe ser catalogado como una lúdica si no como la esencia del ser para poder manifestar sus vivencias a través de pro-

21 cesos que sensibilicen la raza humana e incluso permitan volar en un sueño profundo que los lleve a conservar una disciplina.

Este libro hace parte de mi trayectoria como artista ya que he vivido las grandes dificultades que significa sobresalir en una sociedad que a veces olvida que la finalidad del ser es buscar aquello que te hace realmente feliz, sin importar cual difícil sea el objetivo y el camino hacia la meta.

trabajo social El proyecto crearte para amarte, tiene como objeto promover el desarrollo integral de niñas, niños y adolescentes, propiciando no solo escenarios de formación artística si no también propender por el reconocimiento de deberes y de derechos, afianzar lazos familiares y orientar el proyecto de vida de los NNA. Para lo cual realiza estrategias de acompañamiento e intervención social. La metodología utilizada fue grupos focales, en los cuales se llevo a cabo talleres teóricos prácticos, dentro del marco de un contexto y parámetros emergentes, es decir se dio paso al reconocimiento de valores y derechos desde la cotidianidad con un lenguaje y discurso sencillo, que permitiera a los niños y niñas dar sus diferentes opiniones y apreciaciones sin estar influenciados por: el docente, los compañeros, el facilitador o conceptos predeterminados potenciando así sus habilidades analíticas y argumentativas.

Los temas que se abordaron fueron el fomento de derechos y valores, analizando y entendiendo el concepto desde los niños, niñas y adolescentes y no desde la practicidad. La temática se enmarco bajo dos títulos: vínculos del cuidado y generaciones y convivencia. El primero permitía conocerme e identificarme como un actor importante en la dinámica social, con deberes y derechos, y el segundo como desde mis capacidades contribuyo al desarrollo de la dinámica familiar y social, teniendo presente los derechos del otro que convive conmigo. La temática se desarrollo bajo los paramentos propios de un taller en un ejercicio netamente emergente con poca influencia o direccionado, permitiendo conocer de esta manera los conceptos puros y sencillos de los diferentes estudiantes beneficiados del programa.

A continuación se ilustra los hallazgos encontrados en la ejecución de talleres.

Pregunta dada por el orientador

Concepto dado por los niños y niñas

¿Qué es el nombre?

“ Es la identificación” “ Como nos diferencian de los demás”

¿Qué es un derecho?

“ es un derecho” “ es lo que tenemos para poder vivir bien”

¿Qué es el derecho a la igualdad?

“ es para ser libres” “Se enmarcan las diferencias entre pueblo y ciudad”

En el desarrollo de las preguntas y de acuerdo a las respuestas dadas por los estudiantes, evidenciadas en la grafica anterior. Se deduce que los estudiantes no reconocen el nombre como un derecho y no identifican con claridad que es un derecho. Los estudiantes mas grandes señalan los derechos pero no tienen reconocimiento ni evidencia de los mismo, pues cuando se les pregunto sobre el derecho a la salud, dicho derecho no es identificado por ellos, teniendo presente que lo niños no asisten con frecuencia a atención medica y/o odontológica.

Es decir la necesidad de reconocimiento de los derechos es evidente al igual que la garantía de los mismo, como

22 por ejemplo del derecho a al salud, en la comunidad.

Cuando se les pregunta la definición de derecho a la igualdad, los niños y las niñas no identifican a la igualdad como un derecho, si no lo señalan como las diferencias que están dadas para los niños del pueblo y los niños de la ciudad, cabe señalar que aunque cuenta con una gran identificación al campo y valoran mucho su contexto, expresan ideas de diferencias, en las cuales está enmarcada las pocas oportunidades con las que cuentan y hasta cierto punto lo lejos que están de alcanzarlas. Esta interpretación del concepto de derecho a la igualdad de los niños, deja un sin sabor en el facilitador debido a que cuentan con un recurso natural, unos valores y una dinámica comunitaria invaluable desde cualquier punto de vista, y es triste pensar que los niños, niñas y adolescentes se siente relegados por la ciudad, inmersos en un campo que les limita sus oportunidades.

Por otra parte los adolescentes conocen y saben que existen los derechos y deberes, pero tiene conceptos inconclusos, debido a que no conocen ni su fundamento jurídico ni la importancia de los mismos. De esta manera podemos identificar que el conocimiento de derechos en un primer momento no se enmarca en los valores de respeto, solidaridad, y sentido de comunidad, no son en ocasiones respetados pues no son reconocidos y por esta razón son vulnerados. Sin embargo debido a sus costumbres, aquella vista solamente en el área rural como la proximidad y los fortalecimientos y lazos familiares, se evidencia muestras de afecto y cariño entre los estudiantes. Es de esta manera como se subraya que si reconocieran sus derechos y los respetaran tendrían más elementos de convivencia para forjar y contribuir al desarrollo personal, familiar, comunitario incluso municipal.

Dado lo anterior se indujo un espacio en el que se potenciara sus habilidades analíticas y argumentativas, a través de un debate en el que evidenciaran la importancia de hacer efectivo ese derecho pero también hasta donde se puede llegar en el ejercicio de este. En el desarrollo de este espacio, se pudo articular la realidad con la esencia de derechos como la libertad de expresión, a la salud y la educación.

También surge la inquietud de los/las participantes de cómo se hacen efectivos y reales dichos derechos en un contexto tan hostil y precario como es este municipio, asi que se da paso a exponer las herramientas de protección.

En el taller de vínculos de cuidado se le presenta a los niños unas filminas (imagines) donde se ven niños expresando diferentes sentimientos. El significado que dieron y las más representativas fueron las siguientes: Que representa las siguientes imágenes o que podemos identificar.

Imagen dada por el orientador Concepto dado por los niños y niñas “Felicidad “ “Libertad porque están comiendo” “El campo es importante “ “Se ve el ciento y la naturaleza”

23 “El niño esta triste porque el papa le pego” “Al niño le pegaron por que no hizo caso” “La niña le pregunta al niño porque llora”

En los significados dados por los niños y las niñas se puede identificar, lo importante que se hace para ellos el contexto y de igual forma lo felices que los hace el campo, los espacios abiertos y evidencias actitudes y comportamientos propias del ámbito rural, como es compartir, comer, salir y estar todos en comunidad. Por el contrario en la imagen que representa algo de apoyo, escucha o perdón de los dos niños, los estudiantes dan apreciaciones de que el niño llora porque el padre le pego y lo justifican en que se portó mal. De esta forma evidenciamos que existen acciones propias de maltrato infantil muchas veces injustificadas, pero aceptado socialmente pues el hombre o en este caso el padre es la máxima autoridad y si él decide pegarle al niño es porque así debe ser. Es importante señalar que se debe realizar una intervención o acampamiento familiar, para que los padres tengan claridad que así como los niños y las niñas tiene deberes y derechos, los padres también.

En el taller de generaciones y convivencia, se busca conocer el concepto que tiene las niñas y los niños, del ser padre y del ser hijo. A continuación se evidencias los conceptos dados por los mimos.

Desventajas y ventajas de ser Padre!

DESVENTAJAS

VENTAJAS

“Dificultad para que los hijos obedezcan”

“mandan a los hijos”

“Comprar comida para los hijos”

“ven crecer a los hijos”

“Trabajar día y noche toda la vida”

“les pagan”

“Toda la plata la entregan”

“mandan en la casa”

“Dejan de comprarse cosas para ellos para dárnosla “la casa es de el” a nosotros” “no hacen mandados” “se sienten mal cuando los hijos le desobedecen” “tienen el amor de sus hijos”

En el cuadro podemos evidenciar como los conceptos dados de los niños con relación al concepto de que es ser padre y cuáles son las ventajas y desventajas de serlo. Muestra como la relación entre padre e hijo es de poder, autoridad, invisibilizando la opinión de los NNJA, y siendo estos conceptos limitados al ámbito económico, del tener y el poseer. Se evidencia que el concepto de padre es una figura autoritaria que posee y es la fuente económica que los mantiene vivos y por lo escuchado, ellos son la única razón de los padres de trabajar pero bajo este parámetro de desigualdad, se observa vulneración, humillación y dependencia económica de los menores hacia sus padres. Es importante trabajar lazos familiares y el rol de los diferentes miembros de una familia, reconociendo sus derechos, deberes y diferencias, además la importancia de cada uno en la dinámica familiar y en el desarrollo social, pues el padre no puede ser visto solamente con un dador económico y los hijos como unos beneficiarios económicos solamente.

24 Desventajas y ventajas de ser Hijo!

DESVENTAJAS

VENTAJAS

“no los dejan salir”

“reciben amor de los padres”

“golpes e insultos de los padres”

“respeto a los padres”

“los padres los mandan a hacer lo que quieras”

“comprar lo que se quiere”

No meterse en la conversación de adultos”

“estudiar y jugar”

“los papas tratan mal”

“dan cosas gratis”

“abandono de los padres”

“los papas están pendientes de nuestras cosas”

Con los conceptos anteriormente mencionados, podemos identificar que para los niños y las niñas él no trabajar para comparar sus cosas es un premio, mas no un derecho, no reconocen que el derecho al estudio está dado para que aprendan y que por la etapa de la vida que están transcurriendo no deben trabajar, creen que gracias a sus padres puede comprar sus cosas, pero no el reconocido como un derecho si no como un premio que su padre le quiso dar y que en el momento a cambio de darle cosas materiales ellos deben hacer otros oficios como hacer mandados. En otros casos se identifica que los niños y las niñas trabajan y deben hacerlo para abastecerse de lo necesario, como para comprar víveres por ejemplo. Señalan que son golpeados por ser pequeños y que los padres pueden hacer con ellos lo que quieran a cambio de una retribución económica que les permite vivir. La carencia de conceptos sobre la conformación familiar, la comunicación, los valores, y la dinámica en si misma de una familia, son innumerables. La intervención social familiar en estas comunidades rurales donde prima el patriarcado y las oportunidades son limitadas, se hace necesaria. Cabe señalar que la sociedad en si misma puede desarrollarse y funcionar aún con la carencia en dichos conceptos, pero si pudieran contar con el acompañamiento social de un trabajador social psicólogo incluso abogado, permitiría mejorar las relaciones sociales familiares y entre familias y de igual forma mitigar las vulneración de derechos de los niños, niñas y adolescentes de nuestra zona rural. Esto es tan solo una mirada general sin entrar a indagar la dinámica y diversos problemas presentes en la ausencia de reconocimiento de valores, derechos y deberes.

El arte y la interpretación artística musical, acompañado de esta serie de conceptos de la dinámica familiar, es sin lugar a duda , un escenario que permitirá a los niños, niñas y adolescentes fortalecer sus lazos de amistad y comunidad. A partir de direccionar y enfocar en ellos valores de convivencia, respeto y solidaridad, infundiendo el respeto a la diferencia o el reconocimiento a la igual tanto de hombres como de mujeres. Es un escenario diferente, de docentes que adicional de enseñarles un arte puede contribuir a pautas de convivencia necesarias en el ejercicio activo de la ciudadanía, como la socialización, la participación y la comunicación. Debido a que dichos valores no se ven dirigidos desde la dinámica familiar sino por el contrario ausencia de los mismos.

Debemos entender que los niños, niñas y adolescentes son actores primordiales en el desarrollo comunitario y social y que todos sus derechos deben ser garantizados, como seres libres, respetuosos y ciudadanos capaces de contribuir a sus próximas generaciones, brindando cambios y contribuyendo al tejido social. Este informe es tan solo una muestra de un concepto sencillo pero complejo, el concepto de derecho que tiene los niños y las niñas, esperamos que sirva de base para la formulación de proyectos culturales con enfoque trasversal social, aportando de manera integral al desarrollo del niño. (anexo 1)

25

anexo i registro fotografico Registro fotogr谩fico

Crearte para Amarte- Intervenci贸n Social

Fuente:

Fuente:

26 Registro fotogr谩fico Crearte para Amarte- Intervenci贸n Social

Fuente:

Fuente:

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anexo ii primer taller Vínculos del cuidado Titulo: vínculos del cuidado y autocuidado

Objetivos: Reconocer y reflexionar sobre los sentimientos que tengo como individuo activo e importante para la sociedad.

Conocer al otro y respetarlo en su diferencia, acogerlo como un ser humano igualmente valioso a mí.

Cuidarme y amarme todos los días, y dar lo mejor de mí para mi crecimiento integral.

Elementos: Vinculo del cuidado 1. Reconocozco lo que siento 2. soy responsable de lo que hago 3. Puedo expresarme libremente 4. Lo que veo en mi también está en el otro, y lo respeto

Agenda del día 1. Bienvenida: saludo, registro de asistencia, elaboración de escarapelas. presentación de los niñ@s (decir el nombre) señalar que este es un derecho. (entrega de material cartulina, marcadores y cinta de enmascarar) 2. Filminas pegadas de diferentes sentimientos (observa las imágenes con los niños y decir como “estoy hoy”. (entrega de filminas impresas , para compartir o pegar) 3. Reconocimiento: a la entrada se les ha pedido un artículo (manilla, cuaderno, lápiz etc.) deben ubicar al dueño y entregárselo, y presentarse y preguntar como están.

4. Explicación: introducir a los niños en el tema de los derechos y deberes, preguntar que es un derecho? Un ejemplo de derecho?.

5. Derecho a la vida, libertad, la igualdad, educación, salud, vivienda. Medio ambiente.

6. Entregarles un peluche y que le digan o hagan algo al mismo. (ANALISIS DE COMPORTAMIEN-

28 TOS, ECPRESIONES Y ACTITUDES) (entrega de peluche) 7. Lectura del cuento “los sueños del sapo” y reflexión. (anexo cuento impreso) 8. Se divide el grupo en dos y se escoge uno como padres y otro como niños Preguntas: Qué ventajas tengo de ser niño y desventajas? (cinco razones) Qué ventajas tengo de ser padre y desventajas? (cinco razones) Lluvia de ideas y análisis (se escoge un monitor por grupo, lápiz y papel para escribir las ideas).

Nota: La finalidad de esta actividad es ayudar a los adolescentes a apreciar las cosas que sus padres hacen por ellos.

9. Se le agradece a los niños la participación y después de una bulla se dan entre todos muchos abrazos de apoyo y amor.

anexo iii segundo taller geneaciones y convivencia Titulo: Generaciones, familia y convivencia

Objetivos: 1. Reconocer y reflexionar sobre mi actitud y comportamiento con el otro, si es mujer u hombre.

2. Transformar la relación con el otro, mi familia y mi comunidad.

3. Establecer acuerdos de convivencia, respeto y crecimiento en comunidad.

Elementos: 1. Identificar que es ser hombre o ser mujer (niña o niño) 2. Conocer el lenguaje del amor 3. Reconocer al otro en la diferencia y respetarlo 4. El dialogo como estrategia de concertación, acuerdos y compromisos.

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Agenda del día: 10. Bienvenida: saludo, registro de asistencia, presentación de los niños, y decir que rol quien jugar (ejm: ser madre, padre, niño etc.)

11. Se les cuenta que están en un pueblo y cada uno debe ser un personaje (dar un tiempo para que lo piensen-tomar nota de cuáles son los personales y por qué?)

12. Dinámica: actividad del ciempiés, todo dan vueltas en un circulo y a la cuenta de tres deben sentar los de adelante en las piernas de los de atrás sin caerse ni lastimarse, después de la risa reflexión.

Nota: Para cada dinámica se hace una reflexión grupal, haciendo énfasis en los valores, y observando la comunicación verbal y no verbal y la comunicación asertiva.

13. se presenta la temática: el lenguaje del amor y el respeto por el otro, preguntar ¿Cómo demostramos el afecto?

los cinco lenguajes del amor 14. Taller en el hogar: actividad para realizar con mamitas y papitos 15. Llenando el tanque emocional Los lenguajes del amor funcionan como combustible que llena el tanque emocional; entre más lleno esté el tanque emocional de una persona en la familia, mayor sensación de bienestar y de seguridad va a experimentar en su casa.

A cada familia se le pide una botella de gaseosa o recipiente que representa el tanque emocional y unos paquetes desocupados (papas etc.) estos los deben recortar. La propuesta que se les hace, es que por cada lenguaje del amor que uno o varios miembros de la familia expresen durante el día, se deposita en el tanque un papel relacionado con el lenguaje del amor expresado; ( manejaremos el físico, palabras, tiempo) quién deposita el papel es la persona quien recibe el gesto. Por ejemplo si la mamá recibe a su hija dándole un beso en la mejilla, por ese acto su hija deposita el billete o moneda que corresponda al lenguaje de “toque físico”.

Una consideración importante es que el fin de semana observen cuántos papeles depositaron en los siete días y que denominaciones tienen. Esto les puede servir para aumentar el reto de practicar con más frecuencia los lenguajes del amor y también darse cuenta cuáles practican más y cuales menos, para proponerse hablar más el lenguaje del amor que menos hablan.

En la primera sesión del tercer taller comparten esta experiencia y el agente educativo los anima a seguir jugando a llenar el “tanque emocional”; igualmente en las visitas que se lleven a cabo, preguntar y reforzar si es necesario, para que las familias no desistan en el intento.

16. Le preguntamos a los niños a partir del ejercicio si conocen el derecho, el derecho a la familia? Damos un espacio para que no lo contesten, cada niño o niñas. Luego dividimos el grupo en subgrupos papel boom y marcadores entre todos deben dibujar una familia.

30 17. Plenaria: se da espacio para que un miembro de cada equipo exponga la cartelera, luego respetuosamente se da paso a otro integrante que quiera complementar. Y se hace aclaración de concepto (temática de familia) 18. Se le agradece a los niños la participación y después de una bulla se dan entre todos muchos abrazos de apoyo y amor.

caracterización socio familiar y cultural de los niños, niñas y adolescentes atentidos por la funación actividad integral a traves el arte en el municipio de aratoca santander formulación del problema ¿Cuáles son las características socio-familiares y culturales de los niños, niñas y adolescentes atendidas por la Fundación Actividad Integral a través del Arte en el Municipio de Aratoca Santander?

2 objetivos de la investigación 2.1 objetivo general Conocer las principales características socio-familiares y culturales de los niños, niñas y adolescentes atendidas por la Fundación Actividad Integral a través del Arte en el Municipio de Aratoca Santander.

objetivos específicos • Detallar aspectos socio-familiares (demográficos, salud, vivienda, dinámica familiar) de los niños, niñas y adolescentes vinculados a los procesos de formación de la Fundación.

• Describir aspectos socio-culturales (de recreación, habilidades culturales y de uso del tiempo libre) de los niños, niñas y adolescentes vinculados a los procesos de formación de la Fundación.

• Describir algunos aspectos en cuanto a la vulneración de derechos de los niños, niñas y adolescentes vinculados a los procesos de formación de la Fundación.

3. justificación Esta investigación nace a partir de la necesidad de la Fundación Actividad Integral a través del Arte de fortalecer el programa de Formación Artística a niños, niñas y adolescentes, gestar y dar continuidad a los procesos que involucren el desarrollo humano de sus beneficiarios, mejorar la calidad de los servicios prestados y posicionarse como institución del área social tanto a nivel local como regional. Es así, como surgió el interés por indagar las características socio-familiares y culturales de los niños, niñas y adolescentes vinculadas a la institución, dado que la interrelación entre estos aspectos influye ampliamente sobre las condiciones de vida de las mujeres.

En consecuencia, se vio la necesidad realizar este estudio, mediante una investigación descriptiva que permitió conocer las características socio-familiares y culturales actuales de los niños, niñas y adolescentes, así como la posibilidad de definir los servicios, funciones, acciones u otros beneficios que podría ofre-

31 cer la fundación y la administración Municipal de Aratoca a este sector poblacional, para contribuir con ellas al desarrollo humano integral de ésta población.

En este sentido, este estudio aportó a la Fundación A&A, como institución que propende por el bienestar y la calidad de vida de niños, niñas y adolescentes, conocimientos con los cuales puede generar propuestas pertinentes y acertadas, para afrontar las problemáticas existentes en este grupo poblacional vinculado a la institución, y la posibilidad de generar alternativas a nivel personal, familiar y comunitario, que permitan fortalecer los servicios, programas y proyectos, así como mejorar su proyección.

4. aspectos metodologicos 4.1 Tipo y Diseño de Investigación El tipo de investigación a desarrollar, es de orden transeccional descriptivo, dado que se pretende describir algunas de las características socio-familiares y culturales de los niños, niñas y adolescentes atendidas por la Fundación Actividad Integral a través del Arte en el Municipio de Aratoca Santander. Este estudio, se hace con el propósito de identificar características generales de la situación actual de los niños, niñas y adolescentes, que afectan y dinamizan el desarrollo integral de ésta población.

De acuerdo con los objetivos de la investigación a realizar, se organiza el conjunto de operaciones básicas que permite llevar adelante el proceso de la investigación. Para esta investigación se hace necesario involucrar a la población de niños, niñas y adolescentes atendidos por la Fundación, en la recopilación de la información y en la búsqueda de la consecución de elementos de orden integral sobre la población por lo cual se opta por un diseño que abarca niveles cuantitativos.

4.2 Población Teniendo en cuenta que la unidad de análisis de la investigación son los niños, niñas y adolescentes, atendidos por la Fundación A&A, ubicada en el municipio de Aratoca-Santander.

Para este estudio, se tomó una muestra representativa de la población sujeto de investigación, la cual fue un grupo de 30 niños, niñas y adolescentes que participan en los diferentes programas de formación artística, de la Fundación A&A. 4.3 Técnicas para la Recolección de información Primaria: Entrevista Estructurada (ficha integral): Se dio un acercamiento directo a las personas, sujetos de investigación; se hizo principalmente en los espacios de formación artística, de la Fundación A&A. Esta entrevista contenía preguntas cerradas en su mayoría, y estaba dirigida al grupo de niños, niñas y adolescentes, atendidas por la Fundación A&A; buscaba determinar las características sociofamiliares y culturales de éste grupo poblacional.

La entrevista se estructuró a partir de tres variables: 1. sociodemográficas (Genero y vivienda), 2. Protección Infantil (salud, Garantía de derechos de la niñez, Resolución de conflictos, Maltrato y/o Violencia

32 Intrafamiliar) y 3. Cultural (ocio y tiempo libre y habilidades culturales e intereses artísticos).

4.4 Operacionalización de las variables Variable

Definición OperaIndicadores cional Sociodemográfica C a ra c t e r í s t i c a s que identifican Edad los niños, niñas y Lugar de residenadolescentes en cia habitual aspectos sociales, demográficos de las personas encuestadas a través de entrevistas formales con aplicación de cuestionario.

Algunos aspectos relacionados con la vivienda actual.

Ítem

Dimensiones Género

Femenino

Años cumplidos

Masculino

Ubicación de la vi- - ¿Cuántos años vienda tiene ActualmenServicios públicos te? con que cuenta la ¿Dónde se vivienda encuentra ubicada la vivienda? a. Casco urbano b. Casco rural ¿Con qué servicios públicos cuenta la vivienda? a. Agua b. Energía c. Gas d. Teléfono e. Alcantarillado f. Sanitarios

33 Protección

Características en cuanto a la garantía y/o vulneración de derechos como la salud, al cuidado, a la educación, alimentación entre otros.

Aspectos relacionados con la salud en general.

te Asistencia al mé- ¿Cuándo enfermas que dico sucede en tu casa?

Alimentación Frecuencia con la Relaciones fami- que asiste al mé- A. Te llevan al dico liares médico Salud

Tipo de alimentos B. Te dan solo que consume medicamentos Dinámica Familiar Satisfacción del niño, niña o ado- C. Se esperan a que se te pase lescente solita Personas con quienes convive D. Te llevan al actualmente médico y te dan medicaAsistencia al Colegio mentos Educación

Pautas de crian- ¿En el año cuantas za-Castigo veces te llevan al médico para que Resolución de te realicen alguna conflictos en la revisión general? familia Participación en A. 1 vez las decisiones faB. 2 veces miliares Trabajo Infantil

C. Tres veces D. Más de tres veces E. Ninguna vez ¿En tus comidas encuentras los siguientes alimentos?

A. Leche B. Frutas C. Verduras D. Carne roja E. Pollo

34 Cultura y Tiempo De forma gene- Cultura, ocio y Habilidades artísticas ral, se pretende tiempo libre de Ocio conocer el uso Grupo cultural al del tiempo libre que quisiera pery recreación, así tenecer como las diferenInfluencia Famites habilidades liar artística artísticas y los intereses culturales Formación Artístide este sector. Se ca previa tendrá en cuenUso del tiempo ta aquellas cosas libre que quisieran realizar, dada la relatividad del tiempo libre para esta población.

¿Tiene alguna habilidad artística especial?

A. Si ¿Cuál?

B. No ¿A qué grupo cultural le g u s t a r í a pertenecer?

A. Danza B. Coros C. Teatro D. Música E. Otra ¿Cuál?

A. Ninguno ¿Dentro de su familia hay alguien con un talento artístico particular?

A. Si ¿Cuál?

B. No ¿Habías recibido anteriormente clases en algunas de las siguientes áreas?

A. Danza B. Coros C. Teatro D. Música E. Otra ¿Cuál? ¿A que dedica su tiempo libre?

A. Dormir □

35

5. resultados y análisis de datos 5.1 características socio-familiares y culturales de los niños, niñas y adolescentes vinculados a los procesos de formación artistica de la fundación a&a.

Los niños, niñas y adolescentes vinculados a la fundación, son personas que están iniciando procesos de formación artística en danzas, teatro, música y coros. La Alcaldía Municipal de Aratoca en cumplimiento del componente cultural incluido en el Plan de Desarrollo Municipal contrato a la fundación para que iniciara procesos de formación artística en las áreas mencionadas. Además la población de NNA entrevistada es del casco urbano del municipio y que se encuentran activos en alguno de los programas de iniciación artística.

5.1.1 Datos sociodemográficos GRÁFICO 1. Género

De los NNA entrevistados la mayoría son mujeres (67%) y 33% hombres, lo cual refleja un alta participación en los diferentes programas de formación artística, siendo este género el mayor beneficiado por la Fundación A&A, así mismo, refleja el interés cultural del género femenino en el municipio por pertenecer y aprender alguna actividad artística. En total, de acuerdo a la muestra poblacional tomada, se encontraron veinte (20) mujeres y (diez) 10 hombres.

GRÁFICO 2. Edad

36 La gran parte de la población beneficiada por los programas de formación artística son adolescentes con un porcentaje de 43%, los cuales están en edades entre los 12 y los 16 años. A este grupo le siguen los niños y niñas entre edades de 9 a 11 años con un porcentaje de 30% y finalmente el sector etáreo con menor participación en los programas son los niños y niñas en edades de 6 a 8 años. Así mismo, se estableció que la edad mínima es de 6 años, la máxima de 16 años y una edad promedio entre el total de entrevistado de 10 años. Por otra parte, este resultado evidencia que los adolescentes son los mayores interesados en pertenecer a alguna agrupación artística.

Con respecto a la ubicación de la vivienda y el acceso a los servicios públicos básicos, se pudo determinar que el 100 % de la población entrevistada vive en el casco urbano y cuenta con los servicios básico como agua, luz, gas y alcantarillado, lo cual permite evidenciar que los NNA vinculados a la Fundación cuentan con condiciones dignas al ser humano en el acceso a los servicios públicos.

5.1.2 Protección - Garantía de Derechos (salud, alimentación, relaciones familiares, educación, dinámica familiar).

GRÁFICA 3. Asistencia al Médico

Esta grafica permite evidenciar que sucede en los hogares cuando los NNA se encuentran enfermos. Tal y como muestra la gráfica, un 20% de los NNA son llevados al médico y les suministran medicamentos, actuación por parte de los padres que deduce que sus hijos(as) se encuentran afiliados a algún tipo seguridad social. Por otra parte, un 8% de los NNA no son llevados al médico, sin embargo, les suministran en la casa a algún tipo de medicamento para aliviar los malestares generados por la enfermedad, acción que es riesgosa, siempre y cuando se le suministre a los NNA medicamentos no medicados por un profesional de la salud. Por último, se encuentra el grupo de los que solo llevan al médico que equivale a un 2% del total de la población entrevistada.

GRÁFICA 4. Asistencia al Médico 10,00%

10,00%

36,67%

6,67%

36,67%

Una vez dos veces tres veces Más de tres veces ninguna vez

37 Ante la pregunta ¿en el año cuantas veces te llevan al médico?, las respuestas con mayor concurrencia fueron más de tres veces con un porcentaje de 36,7% y ninguna vez con el mismo valor. De igual manera, una vez y dos veces obtuvieron la misma puntuación 10% y tres veces con un 6,67%. En esta gráfica, aunque la mayoría de los NNA manifiestan que son llevado más de una vez al médico a algún tipo de revisión general, hay un porcentaje alto de NNA que no llevan ningún tipo de control médico por parte de sus padres, ni de alguna entidad de salud, lo cual representa un riesgo en la salud del menor, debido a que la mayoría NNA se encuentran en edades de crecimiento y desarrollo físico que requieren vital atención.

GRÁFICA 5. Alimentación

6,67%

Leche, futas, vegetales, carne, pollo y pescado leche, frutas, vegetales, carne y pollo leche, vegetales, carne, p ollo y pescado

3,33%

90,00%

Esta grafica ilustra sobre el contenido en la alimentación de los NNA, la cual en un 90% contiene leche, frutas, vegetales, carnes rojas, pollo y pescado, alimentos indispensable para suplir la carga calórica, de nutrientes y proteínas, en la etapa de crecimiento que se encuentra esta población. Así mismo, durante la entrevista y con sus respectivos resultados se evidencio que los NNA se alimentan de la mayoría de los comestibles mencionados, algunos en un menor porcentaje no tienen dentro de su dieta pescado o frutas, esto se debe tal y como lo manifestaban los NNA a gustos y preferencias de tipo particular.

GRÁFICA 6. Satisfacción del NNA con relación a su hogar Bien Muy Bien No me gusta estar en mi casa

6,67%

40,00%

53,33%

38 Del total de los niños entrevistados el 53, 33% se siente bien en su casa, el 40% muy bien y un 6,67% no le gusta estar en su casa o se siente mal, las razones por las cuales ellos escogieron esta respuesta tienen que ver con los conflictos que se generan al interior de la vivienda, a la ausencia de los padres en la casa y el no encontrar ningún tipo de entretenimiento o diversión en sus hogares, por lo cual para uno de los entrevistados “es aburrido estar en la casa y prefiere irse a la casa de los abuelos”.

GRAFICA 7. Tipología Familiar

3,33%

Nuclear Extensa Con mi madre-padre y/o madrastra o padrastro

20,00%

76,67%

Según las distintas formas de unión familiar que se dan entre las familias de los NNA se encuentra que prima en un 76, 67% la familia nuclear integrada por padre, madre y hermanos. En segundo lugar se encuentra la familia extensa conformada por padres, abuelos, tíos, y primos con un porcentaje de 20% y por último se define la familia reconstruida y/o reconstituida “los tuyos, los míos y los nuestros” con un 3,33%. Esta grafica permite evidenciar que en su mayoría son familias funcionales que cuentan con una estructura tradicional que consta del respaldo para los NNA de contar con sus dos padres.

GRÁFICA 8. Pautas de crianza-Castigo

13,33% 13,33%

10,00%

13,33%

No me corrigen Me regañan Me prohiben lo que mas me gusta me regañan, me aconsejan y me pegan me regañan, me prohiben lo que mas me gusta y me pegan me regañanan y me pegan me regañan y me prohiben lo que mas m e gusta me regañan, me prohiben lo que mas me gusta y me aconsejan

10,00%

6,67% 26,67%

6,67%

Con respecto a las formas como corrigen los padres sus hijos, los NNA manifestaron en un 26,67% que cuando cometen una falta sus padres los regañan, les prohíben lo que más le gusta y les castigan físicamente. Un 6,67% coincidieron que sus padres les regañan y les castigan físicamente, y otro 6,67% los regañan, los aconsejan y les pegan. Como se puede observar, el castigo físico aunque es ocasional prevalece como una de las formas que tienen los padres de reprender las conductas inadecuadas de sus hijos abarcando esta situación a un total de 40% de la población entrevistada.

39 GRAFICA 9. Resolución de conflictos en la familia 3,33% Dialogand o A gritos Discutiend o dialogando y a gritos dialogando y discutiendo 26,67% 53,33% 3,33%

13,33%

En cuanto a la resolución de conflictos al interior de la familia se encontró que un 53,33% de los hogares de los NNA vinculados a la fundación se da dialogando, un 13,33% se produce a gritos, un 26, 67% resulta del dialogo y de los gritos, un 3,33% Discutiendo y otro 3, 33% dialogando y discutiendo. En este punto se hace evidente que un 46,67% de los hogares no solucionan sus problemas de manera pacífica y concertada a través del dialogo, sino que se escudan en los gritos y las discusiones para resolver sus problemas al interior de la familia.

5.1.3 Cultura y Tiempo Libre GRÁFICA 10. Habilidades Artísticas de los NNA 3,33%

6,67%

20,00%

3,33%

40,00%

Bailar actuar y cantar cantar bailar y cantar tocar un instrumento bailar y pintar bailar, pintar y teatro bailar y tocar un instrumento

13,33%

6,67%

6,67%

Dentro de las habilidades artísticas que tienen los NNA vinculados a la fundación se encontró que bailar y/o danzar es representativo en la mayor parte de la población, sin embargo, se evidencia que los NNA vinculados a la fundación cuentan con demás habilidades, además de facilitárseles la actuación, el canto, la pintura (aunque no hay grupo de formación en pintura por parte de la fundación, varios se refirieron a esta habilidad) y a tocar un instrumento (Guitarra). Esta grafica da cuenta de la gran diversidad de talentos que tiene el Municipio de Aratoca y que están vinculados a la fundación.

40 GRAFICA 11. Intereses culturales de los NNA vinculados a la Fundación 3,33% 10,00%

danzas coro y teatro coros y musica danza, coros y musica coros, teatro y musica

3,33% 3,33%

danza y coros danzas, musica, coros y teatro danzas, teatro y musica danza y teatro danza y musica

50,00%

10,00%

3,33% 10,00% 3,33%

3,33%

Esta grafica representa los intereses culturales de los NNA vinculados a la Fundación, se puede evidenciar que hay un común denominador en cuanto a la actividad con mayor interés cultural por la población entrevistada es la danza, por otra parte, existen otras actividades de interés cultural pero con un porcentaje menor como: los coros, la música y el teatro.

GRÁFICA 12. INFLUENCIA FAMILIAR ARTISTICA 10,00%

3,33% 3,33% 10,00%

toca guitarra baila pinta canta No toca algun instrumento

13,33%

60,00%

En cuanto a la influencia familiar artística para la población NNA, se constató que en un 60% ningún familiar influyo de manera decisiva en la formación artística de la población entrevistada, sin embargo el 40% restante manifestó que en su familia hay personas con talentos como: Cantar, Pintar, Tocar algún instrumento y bailar. Es importante esta situación, porque de cierta manera estas personas se convierten en un referente artístico para el NNA en su hogar.

41 GRÁFICA 13. Uso del tiempo libre 10,00%

10,00%

10,00%

6,67% 6,67%

3,33%

26,67%

dormir, Ver T V, Jugar Videojuegos y jugar con mis amigosinternet, ver tv y practicar deporte ver tv y video juegos ver TV y jugar con mis amigos Ver T v, Practica deporte, Jugar con mis amigos e internet pintar y danzar Dormir, ver Tv, Jugar con mis amigos e internet ver tv, jugar con mis a migos e internet Ver T v, Practica deporte y Jugar con mis amigos jugar con mis amigos

10,00% 13,33%

3,33%

Esta grafica evidencia el uso del tiempo libre de la población NNA, quienes en un porcentaje del 26,67% destinan su tiempo a ver televisión y jugar con sus amigos, un 13, 33% se dedica a ver televisión, practicar deporte y jugar con sus amigos, un 33% está distribuido en partes iguales a dormir, ver televisión, jugar con sus amigos, internet y jugar videojuegos. El porcentaje restante decide invertir tiempo en pintar, danzar, practicar deporte y otras actividades mencionada anteriormente.

Por otra parte, se pudo constatar en campo y a través del instrumento que tan solo el 10% de los NNA entrevistados no practican algún deporte y/o actividad física, los 90% restantes practican algún tipo de deporte y/o actividad física dentro de las cuales se encuentran: baloncesto, skateboard, natación, voleibol, microfútbol, porrismo, futbol, patinaje, ciclismo y atletismo.

CONCLUSIONES • En los diferentes procesos de formación artística de la Fundación A&A el género femenino es el que mayor participación y aceptación tiene a los diferentes programas que lidera la institución.

• los adolescentes son los mayores interesados en pertenecer a alguna agrupación artística y se estableció que la edad mínima es de 6 años, la máxima de 16 años y una edad promedio entre el total de entrevistado de 10 años.

• El 100 % de la población entrevistada vive en el casco urbano y cuenta con los servicios básico como agua, luz, gas y alcantarillado, lo cual permite evidenciar que los NNA vinculados a la Fundación cuentan con condiciones dignas al ser humano en el acceso a los servicios públicos.

• Un 8% de los NNA no son llevados al médico, problamemente no cuentan con algún tipo de seguridad social, sin embargo, les suministran en la casa a algún tipo de medicamento (automedicación) para aliviar los malestares generados por las enfermedades.

• Existe un porcentaje alto de NNA que no llevan ningún tipo de control médico por parte de sus padres, ni de alguna entidad de salud, lo cual representa un riesgo en la salud del menor, debido a que la mayoría NNA se encuentran en edades de crecimiento y desarrollo físico que requieren vital atención.

• La mayoría de los niños cuentan dentro de su cadena alimenticia en su hogar con un dieta que consiste en

42 el suministro de frutas, vegetales, carnes rojas, leche, pescado y pollo.

• El castigo físico aunque es ocasional prevalece como una de las formas que tienen los padres de reprender las conductas inadecuadas de sus hijos abarcando esta situación a un total de 40% de la población entrevistada.

• Un 46,67% de los hogares no solucionan sus problemas de manera pacífica y concertada a través del dialogo, sino que se escudan en los gritos y las discusiones para resolver sus problemas al interior de la familia.

• Dentro de las habilidades artísticas que tienen los NNA vinculados a la fundación se encontró que bailar y/o danzar es representativo en la mayor parte de la población, sin embargo, se evidencia que los NNA vinculados a la fundación cuentan con demás habilidades, además de facilitárseles la actuación, el canto, la pintura (aunque no hay grupo de formación en pintura por parte de la fundación, varios se refirieron a esta habilidad) y a tocar un instrumento.

• Existe un común denominador relacionado a la actividad con mayor interés cultural por la población entrevistada es la danza, por otra parte, existen otras actividades de interés cultural pero con un porcentaje menor como: los coros, la música y el teatro.

• La mayor parte del tiempo libre los NNA lo utilizan para ver televisión, jugar con sus amigos, jugar videojuegos e internet.

• Tan solo el 10% de los NNA entrevistados no practican algún deporte y/o actividad física, el 90% practica algún tipo de deporte y/o actividad física

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docentes participantes en el proyecto crearte para amarte Elkin Leandro Jaimes Docente de danzas folclóricas Jaime Fabián Badillo Corredor Docente e danzas folclóricas infantiles Guillermo Docente de tiple requinto y guitarra. Docente de canto armonía y cuerdas.

Carlos Javier Flores Docente de Percusión.

Cesar Andrés Carrillo Transportador y auxiliar administrativo.

Carlos Andrés Rueda Pinzón Trabajador social investigador.

Jefferson Guevara Trabajador social investigador y tallerista.

Ganadores del Premio nacional de concertación 2 años consecutivos 2014 y 2015 Marlon Gonzalo Bautista Avendaño Supervisor municipal del proyecto.

Diana Giselle Acevedo Dirección de danzas Jhorman Andres Baes Director de Artes plásticas Luis Efrain GArcia Director de artes escénicas Teatro Martin gabo Director de danza en ritmos latinos.

Luis Ángel Moreno Rangel Director de música para vientos.

Oscar Orlando Niño Ortiz Director de Música Colombiana.

Alexander Dávalos Director de cultura coordinador y creador del proyecto

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