Escapes Possíveis na Produção da Cidade by Gabriela Gaia

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Gabriela Leandro Pereira

ESCAPES POSSÍVEIS NA PRODUÇÃO DA CIDADE Aproximações Cartográficas do Bairro Alice Coutinho

Salvador 2010

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Gabriela Leandro Pereira

ESCAPES POSSÍVEIS NA PRODUÇÃO DA CIDADE Aproximações Cartográficas do Bairro Alice Coutinho

Dissertação apresentada em cumprimento às exigências para obtenção do título de mestre

junto

Programa

Pós-

Graduação em Arquitetura e Urbanismo – área de concentração Urbanismo, subárea Processos Urbanos Contemporâneos – sob orientação da Profª. Drª. Ana Maria Fernandes.

Salvador 2010

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Gabriela Leandro Pereira

ESCAPES POSSÍVEIS NA PRODUÇÃO DA CIDADE Aproximações Cartográficas do Bairro Alice Coutinho

Dissertação apresentada em cumprimento às exigências para obtenção do título de mestre

junto

Programa

Pós-

Graduação em Arquitetura e Urbanismo – área de concentração Urbanismo, subárea Processos Urbanos Contemporâneos – sob orientação da Profª. Drª. Ana Maria Fernandes.

Aprovado em ___________________________________________ BANCA EXAMINADORA ___________________________________________________________________ Ana Maria Fernandes – Universidade Federal da Bahia - UFBA ___________________________________________________________________ Paola Berenstein Jacques – Universidade Federal da Bahia - UFBA ___________________________________________________________________ Clara Luiza Miranda – Universidade Federal do Espírito Santo – UFES

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

À amada Sofia.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

AGRADECIMENTOS Ao CNPq pelo apoio parcial financeiro ao trabalho. À PPGAU-UFBA, por proporcionar encontros tão preciosos e fundamentais para a elaboração desta dissertação. À minha orientadora, Ana Fernandes, pelo gentil compartilhamento de seu conhecimento e pela confiança em mim depositada na conclusão deste projeto. Obrigada pela atenção, carinho e compreensão nos momentos de maior necessidade. À Clara e Paola pelas valiosas colaborações e contribuições que auxiliaram não só no desenvolvimento e finalização do projeto, mas também no despertar para novas frentes de estudo e possibilidades de prosseguimento. Às pessoas que encontrei pelo percurso no desenvolver do trabalho. Por cederam gentilmente seu tempo e colaborarem com a construção deste projeto. Obrigada especialmente à Jéssica pelo apoio na aproximação com os moradores de Alice Coutinho. Obrigada aos moradores do bairro que me receberam tão bem. Aos amigos do Programa de Pós Graduação, muito mais que companheiros acadêmicos. Obrigada à Lili, Li, Chu, Clara e Diego pelos momentos compartilhados em minha estadia em terras baianas. À Cacá, Pedro, Tales e Laura pelo aconchego com que receberam a mim e Sofia nos retornos necessários a Salvador para conclusão do mestrado. Obrigada pelo carinho de sempre. À Ivana pela parceria de sempre, amizade de sempre, presença constante mesmo que distante. À minha família, por cercar-me de todo carinho e apoio necessários à conclusão desta empreitada. Tias, tios, primos e avós. Obrigada pela torcida incessante e por amarem-me tanto assim.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Ao meu pai, pela confiança incondicional em todos os meus sonhos. À Mari, por partilhar do mesmo espaço e alegrá-lo com sua presença. À minha mãe, por conceder-me os mais ricos presentes que um filho pode receber: raízes e asas.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

“Não vês as folhas das árvores, Aurel? Não vês que ainda há um mundo ao redor de nós? Se o que vês a olho nu não te agrada, podes cegar-te. Embora para mim, isso seria o mesmo que blasfêmia” (Joestein Gaardner, 1997)

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

RESUMO

Este trabalho tem como objetivo realizar uma leitura da cidade contemporânea a partir de suas possibilidades de escape, espacializados como alternativa ou reação a modelos pré-estabelecidos, formais ou oficiais. Seguindo os passos e espaços por onde circulam os praticantes ordinários da cidade, busca-se abordar a diversidade das elaborações criadas por/com eles no meio urbano. Utiliza-se para isso a cartografia como metodologia alternativa com o intuito de produzir um conhecimento sobre este tema pautado na experiência cotidiana, no espaço-tempo da lentidão inventado pelo homem ordinário, no qual objetos, códigos e usos são alterados, e reapropriados com o objetivo de viver do melhor modo possível. À riqueza da experiência social não cabe a redução a que lhe é conferida e, menos ainda, a invisibilidade a que são relegados os homens comuns. Trazer para o visível iniciativas

movimentos

alternativos

faz-se

necessário

para

que

novos

conhecimentos sobre estas opacidades possam ser produzidos. Sob essa ótica, a cartografia aproxima-se do bairro Alice Coutinho, em Cariacica (ES) com o intuito de refinar o entendimento sobre este espaço produzido a partir de um acampamento em terras da Companhia Habitacional do Espírito Santo – COHAB, promovido pelo Movimento Nacional de Luta pela Moradia em 1996. Palavras-chave: escapes urbanos, cotidiano, movimento de moradia, ocupação

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

ABSTRACT

The purpose of this paper is to carry out a reading of the contemporary city from its escapes possibilities of spacial dimensions as an alternative or reaction of preestablished models, formal or official. Following the steps and spaces where the ordinary practitioners walk around we seek to talk about the diversities of the productions created by/with them in the urban environment. Its used to this the cartography as a alternative methodology aiming to produce a knowledge about this subject based on a daily basis experience, in the space-time laziness invented by the ordinary men in which objects, codes and its uses are altered and reborrowed aiming the best way of living. In the richness of the social experience doesn't fit its reduction, even less the invisibility which are banished the common men. To br ing up alternative initiatives and movements become necessary to the production of new knowledge about this opacities. In this view, the cartography approaches to Alice Coutinho, in Cariacica (ES) aiming to improve the understanding about the spaces produced from COAB settlements, promoted by the Movimento Nacional de Luta pela Moradia em 1996. Key-words: urban escapes, daily basis experience, housing organization, settlement

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

LISTA DE FIGURAS Figura 1 - Mapa com a localização das informações depositadas............................. 39 Figura 2 – Informações agrupadas por categoria. ...................................................... 40 Figura 3 - Mapa das microrregiões do Espírito Santo. Destacada em vermelho a Região Metropolitana da Grande Vitória. .................................................................... 43 Figura 4 - Mapa da Região Metropolitana da Grande Vitória ..................................... 44 Figura 5 – Esquema dos escapes percorridos na Aproximação cartográfica 01. ..... 49 Figura 6 - Esquema da relação entre os escapes produzidos, quem o produz, suas reivindicações e localização na cidade. ...................................................................... 50 Figura 7 - Movimento Hip Hop como escape: Grafite. Esquema do percurso e dos encontros ...................................................................................................................... 52 Figura 8 - Grafite sendo explorado enquanto seu potencial técnico, por Renato Pontello, na Rua João Damasceno, Zona Sul, São Paulo. ........................................ 54 Figura 9 - Evolução dos Loteamentos no município de Cariacica. ............................ 58 Figura 10 – Movimento Hip Hop como escape. Esquema do percurso e dos encontros ...................................................................................................................... 59 Figura 11 - Panfleto de divulgação do Encontro de B-Boys e B-Girls ....................... 65 Figura 12 - Protestos como escape. Esquema do percurso e dos encontros ........... 69 Figura 13 - Protestos de moradores na Rodovia do Contorno na Serra [32]. ........... 70 Figura 14 - Atropelamento na Rodovia do Contorno em Cariacica [30]. ................... 70 Figura 15 - Sobre as diferentes velocidades na cidade. Serra, ES. .......................... 72 Figura 16 – Comércio Informal como escape. Esquema do percurso e dos encontros 10

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

...................................................................................................................................... 77 Figura 17 - Imagem de satélite de Campo Grande, Cariacica. Destaque para o recorte da Av. Expedito Garcia, principal via do bairro. .............................................. 80 Figura 18 - Esquema da concentração de vendedores ambulantes identificados na Av. Expedito Garcia (trecho B). ................................................................................... 81 Figura 19 - Esquema da classificação do tipo de suporte utilizado pelos vendedores no recorte da Av. Expedito Garcia (trecho B). ............................................................ 83 Figura 20 - Esquema da classificação quanto a mobilidade dos vendedores no recorte da Av. Expedito Garcia (trecho B)................................................................... 84 Figura 21 - Esquema da classificação em relação ao tipo de mercadoria vendida pelos ambulantes no recorte da Av. Expedito Garcia (trecho B). .............................. 85 Figura 22 – Festas religiosas como escape. Esquema do percurso e dos encontros ...................................................................................................................................... 88 Figura 23 - Localização das bandas de congo e das comunidades rurais do município de Cariacica ................................................................................................. 90 Figura 24 - Ocupação como escape. Esquema do percurso e dos encontros .......... 95 Figura 25 – Movimentação de ciclistas em Cariacica Sede ....................................... 96 Figura 26 - Acesso principal de Alice Coutinho .......................................................... 96 Figura 27: Imagem produzida a partir de imagens do Google Earth, delimitação das ZEIS no PDM Cariacica (2009) e inserção de marcadores localizando Alice Coutinho; os municípios vizinhos; Campo Grande; limite da área urbana. ............... 98 Figura 28 - Localização de Alice Coutinho no Território Base: Grande Vitória ....... 105 Figura 29 – Imagem ilustrativa simulando as informações sobrepostas sobre Alice Coutinho produzidas em campo. ............................................................................... 112

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 30 – Imagem ilustrativa simulando o traçado de Alice Coutinho com informações e impressões produzidas em campo organizadas de forma legível que auxiliou-nos nas análises sobre o bairro. .................................................................. 113 Figura 31 – Quadro ilustrativo simulando as informações expostas e agrupadas e algumas articulações e conexões realizadas entre elas. ......................................... 115 Figura 32 - Esquema dos deslocamentos para a ocupação em relação ao local de origem de seus moradores ........................................................................................ 119 Figura 33 - Sobreposição da imagem da área de sua ocupação e desenho de um traçado próximo ao realizado..................................................................................... 131 Figura 34 – Esquema dos fluxos que atravessaram o processo de consolidação de Alice Coutinho construído a partir das informações fornecidas por alguns moradores. .................................................................................................................................... 132 Figura 35 - Esquema relacionando os ritmos das negociações com a COHAB-ES e a velocidade da consolidação da ocupação em Areinha............................................. 132 Figura 36 – Desenho de Seu João - Projeto para o bairro ....................................... 135 Figura 37 - Início da ocupação no bairro Alice Coutinho .......................................... 137 Figura 38 - Praça no início da ocupação em Alice Coutinho.................................... 137 Figura 39 - Início da ocupação em Alice Coutinho. .................................................. 138 Figura 40 - Início da ocupação em Alice Coutinho. .................................................. 138 Figura 41 – Moradores e representantes do MNLM nos trabalhos do início da ocupação em Alice Coutinho com a máquina alugada através da contribuição dos moradores................................................................................................................... 139 Figura 42 - Casa de alvenaria na frente e o barraco de tábua nos fundos.............. 142 Figura 43 - Esquema das etapas de consolidação do bairro segundo alguns de seus

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

moradores ................................................................................................................... 143 Figura 44 - Nome das ruas do bairro. ........................................................................ 144 Figura 45 - Esquema das etapas de consolidação do bairro segundo alguns de seus moradores ................................................................................................................... 145 Figura

Residência

estabelecimento

comercial

informal

uso

simultaneamente. ....................................................................................................... 152 Figura 47 - Igreja Evangélica Assembléia de Deus .................................................. 155 Figura 48 - A mais antiga Igreja Assembléia de Deus de Alice Coutinho ................ 155 Figura 49 - Ponto de Pregação utilizando a garagem da casa do próprio pastor. .. 156 Figura 50 - Igrejas apontadas por um morador. Ressalva-se que os pontos de pregação não foram todos indicados, pois este morador recusa-se a incluí-los na mesma categoria que as igrejas. ............................................................................... 156 Figura 51 - Crianças brincando na Praça de Alice Coutinho em dia de reunião com o Movimento Nacional de Luta pela Moradia. Dezembro, 2008. ................................ 159 Figura 52 - Reunião do Movimento Nacional de Luta pela Moradia com os moradores debaixo do Juá, na Praça em Alice Coutinho. Dezembro, 2008. .......... 160 Figura 53 - Reportagem do Jornal A tribuna (12/03/2009) ....................................... 167 Figura 54 - Espaço da horta comunitária sendo preparado. Dezembro, 2008. ....... 169

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

SUMÁRIO Introdução ..................................................................................................................... 16 1

A Produção Da Cidade e Seus Escapes: Hibridismos ........................................ 19 1.1

A cidade a partir da constituição dos seus territórios: dos territórios ―formais‖

aos territórios alternativos ........................................................................................ 23 1.2

A cidade a partir das características do espaço: luminosos e opacos; lisos e

estriados .................................................................................................................... 25 1.3

A cidade a partir de quem a produz: Império, Agentes Hegemônicos,

Multidão e Homens Lentos ....................................................................................... 27

1.4

A cidade a partir das subjetividades .............................................................. 29

1.5

A Cartografia como escape metodológico ..................................................... 31

Aproximação Cartográfica 01: Território Base: Grande Vitória (ES) .................. 34 2.1

Procedimentos Metodológicos 01 .................................................................. 34

2.1.1

Tempo ...................................................................................................... 34

2.1.2

Espaço...................................................................................................... 35

2.1.3

Procedimentos ......................................................................................... 35

2.2

Percurso .......................................................................................................... 42

2.2.1

Deslocamento 01: Jardim da Penha – Casa da Juventude ................... 51

2.2.2

Deslocamento 02: Casa da Juventude – Terminal de Laranjeiras ........ 56

2.2.3

Deslocamento 03: Terminal de Laranjeiras – Casa da Juventude ........ 69

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

2.2.4

Deslocamento 04: Terminal de Itacibá – Terminal de Campo Grande .. 76

2.2.5

Deslocamento 05: Terminal de Campo Grande – Roda D‘Água ........... 87

2.2.6

Deslocamento 06: Roda D‘Água – Alice Coutinho ................................. 94

Aproximação cartográfica 02:

Micro-Universo Ocupação Alice Coutinho

(Cariacica – ES) ......................................................................................................... 105 3.1

Procedimentos Metodológicos 02 ................................................................ 108

3.1.1

Tempo .................................................................................................... 108

3.1.2

Espaço.................................................................................................... 109

3.1.3

Procedimentos ....................................................................................... 109

3.1.4

Os encontros .......................................................................................... 116

3.2

Movimentos ................................................................................................... 118

3.2.1

1º Movimento: Tempo da memória ....................................................... 119

3.2.2

2º Movimento: Tempo da ação .............................................................. 129

3.2.3

3º Movimento: Tempo da esperança .................................................... 162

Articulações ................................................................................................................ 171 Bibliografia .................................................................................................................. 173

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

INTRODUÇÃO

Pensar em possibilidades de escapes na produção da cidade contemporânea, tão rica, complexa, múltipla, inquieta e pulsante, se faz necessário uma vez que ela apresenta-se como o lugar tanto da sofisticação, quanto das perversidades (SANTOS, 2005). Faz-se necessário voltar o olhar para caminhos, iniciativas, ações, dinâmicas, que se apropriem das brechas, fissuras, escapes existentes na lógica do fazer cidade dominada pela subjetividade capitalística 1 (GUATTARI e ROLNIK, 2005). Estas fugas são determinantes para a constituição do espaço e das relações sociais na cidade. Apresentam-se como um emaranhado de práticas, relações, ações, situações que vão muito além da dualidade ―formal‖ X ―informal‖, comumente apontadas como formas/ maneiras opostas ou contraditórias de produção de cidade. O formal e o informal sobrepõem-se e contaminam-se nos diversos estratos da experimentação urbana de forma tal que torna-se impossível entendê-los e identificá-los como elementos dissociados. A partir de três capítulos estruturais pretende-se tratar da questão dos escapes possíveis na produção da cidade contemporânea: 1. A Produção Da Cidade e Seus Escapes: Hibridismos 2. Aproximação Cartográfica 01: Território Base: Grande Vitória (ES) 3. Aproximação cartográfica 02: Micro-Universo Ocupação Alice Coutinho (Cariacica – ES) O primeiro capítulo tem como objetivo apresentar o referencial teórico que norteia o trabalho. No segundo capítulo, parte-se em direção ao bairro Alice Coutinho em

Ao utilizar a expressão capitalística, Guattari refere-se não apenas as sociedades capitalistas, mas amplia o conceito estendendo-o até às economias socialistas que dele dependem. Aproximam-se pelo mesmo modo de produção de subjetividade e da relação com o outro. (GUATTARI & ROLNIK, 2005).

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

meio a outras possibilidades de escapes na produção da cidade utilizando-se como território base para esta investigação um percurso que foi se estabelecendo na região da Grande Vitória (ES). No terceiro opta-se por uma aproximação do bairro, localizado no município de Cariacica (ES), onde a questão da ocupação urbana para fins de moradia (―invasão‖) é lida como escape. Em Articulações encontram-se as últimas considerações sobre os pontos abordados nos capítulos anteriores, a fim de apresentar algumas conexões finalizando a dissertação ao mesmo tempo em que abre para outras e novas possibilidades e leituras sobre os escapes. Optou-se por iniciar o trabalho pela discussão sobre a produção da cidade contemporânea tomando como base a híbrida relação entre a produção formal, oficial da cidade e suas alternativas. O referencial teórico utilizado para o desenvolvimento desta questão apóia-se em alguns autores e temas, dos quais destacam-se: 

A cidade a partir da constituição dos seus territórios: dos territórios ―formais‖ aos territórios alternativos



A cidade a partir das características do espaço: luminosos e opacos; lisos e estriados



A cidade a partir de quem a produz: Império, Agentes Hegemônicos, Multidão e Homens Lentos



A cidade a partir das subjetividades

Mais do que apontar posições e possibilidades duais, opostas ou contraditórias de produção da cidade, este capítulo tem como objetivo apontar, exatamente, a complexidade dessas relações que se sobrepõem, contaminam-se e coexistem permeando e construindo o meio urbano. A partir do embasamento teórico apresentado no primeiro capítulo, parte-se para o segundo com o intuito de exercitar o olhar buscando, em experiências compartilhadas de territorialização, identificar escapes possíveis na produção da cidade contemporânea. 17

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Com o objetivo de aprofundar a investigação, optou-se pela produção de uma cartografia do bairro Alice Coutinho, entendendo-o como possibilidade de reação à produção hegemônica da cidade. Penetramos por este universo através das falas dos moradores do bairro, acompanhando-os no movimento das opacidades, o qual subdividimos em três momentos/movimentos de aproximação: tempo da memória, tempo da ação e tempo da esperança. A aproximação com os moradores consiste em uma breve apresentação daqueles que contribuíram mais diretamente com a pesquisa, passando pelo processo de construção da ocupação, até sua e consolidação e indícios de um futuro esperançoso.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

A PRODUÇÃO DA CIDADE E SEUS ESCAPES: HIBRIDISMOS

Pensar a cidade na contemporaneidade requer a utilização de um repertório conceitual que a entenda enquanto sua complexidade sem reduzi-la a um conjunto de relações superficializadas. A cidade contemporânea constitui-se em uma multiplicidade

elementos

heterogêneos

que

co-existem,

sobrepõem-se,

contaminam-se, movimentam-se e resignificam-se a todo o momento. É abrigo e é, ela mesma, uma multiplicidade de territorialidades, temporalidades e velocidades, que se articulam e se agenciam constantemente. Mais do que mera portadora de infra-estruturas físicas e materiais, a cidade é a sobreposição de relações, funções (produtivas, políticas, disciplinares e simbólicas), escalas (espaciais e temporais/ geográficas e históricas), fluxos, territórios e territorialidades. Para buscar dar conta desse entendimento da cidade como possibilidade, o conceito de ―escape‖ atravessa e norteia toda a dissertação. O conceito foi utilizado aqui não apenas como um substantivo, sinônimo de fuga, ainda que esta definição não seja incabível. Denominaremos escapes as apropriações do urbano imbuídas de reivindicações espacializadas, de forma tal que coloque em xeque a ordem sócioespacial vigente, ditada por uma ideologia hegemônica (seja do mercado imobiliário, do mercado fonográfico, da indústria do entretenimento, das relações comerciais, entre outras). Entendemos também que nem todas essas criações, essas alternativas adotadas para se viver na cidade, partam exclusivamente de uma postura intencional e ideológica de enfrentamento. Podem partir da falta de opção ou da impossibilidade de serem inseridas na lógica vigente. Ou pode ser ainda que a opção pelo escape nasça do desejo de inserção muito mais do que de reação ou enfrentamento. De qualquer forma, este processo e movimento criativos que incidem sobre o fazer cidade como uma fuga possível, faz parte do que chamaremos aqui de escape. Apesar da opção de tomarmos por investigação neste trabalho aqueles movimentos que comumente são entendidos como informais, entendemos que existe que gama de possibilidades de realização de escapes. Mesmo em algumas estruturas

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

estabelecidas, formulam-se apropriações escapatórias em diferentes dimensões e com variadas intensidades. Adquirem contornos mais rígidos quando surgem como dobra no interior do aparato legal oficial, vigente no país, por exemplo, quando em conquistas como a inclusão do Direito à Moradia no rol dos direitos sociais, garantido pela Emenda Constitucional nº 26, de 14 de fevereiro de 2000, que alterou a redação do art. 6º da Constituição Federal; a criação do Estatuto da Cidade como marco legal-urbanístico em 2001; e a criação do Conselho Gestor do Fundo Nacional de Habitação de Interesse Social. Uma vez constituídos legitimam reivindicações de uma coletividade. Em outra dimensão, encontramos ao voltarmos o olhar para a produção arquitetônica, a obra da arquiteta Lina Bo Bardi. Incorporada na produção formalizada por ela, a lógica escapatória existente em sua obra apresenta-nos um relato composto por elementos heterogêneos, memórias e ações, produzindo uma arquitetura que tem por interesse trazer para a esfera do visível aquilo que era relegado ao segundo plano e ―recusado‖ pela ―civilização‖, como a inventividade da cultura popular brasileira 2. Podemos entender a produção de Lina inserida na dimensão dos escapes formalmente estabelecidos e aceitos na produção oficial da cidade. Estas aberturas permitem que olhemos para a cidade como uma produção nem tão rígida e nem tão controlada. Existe de fato a possibilidade de subversão da lógica vigente. Os territórios são flexíveis, são movimentos, ainda que se encontrem em determinados momentos estabilizados. A partir de novos fatores voltam a se desestabilizar. Como veremos nos capítulos seguintes, a cidade então se apresenta permeada por fluxos e refluxos que apontam para direções convergentes e divergentes, configurando uma cidade que tem sido produzida predominantemente por uma lógica ancorada no modo de produção da subjetividade capitalística, mas que, no entanto, encontra em diversos espaços, possibilidades de enfrentamento, criação e ação.

A investigação dos escapes implica na possibilidade de novos

protagonistas, principalmente locais e regionais, virem à tona na cena política e

OLIVEIRA, 2006.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

torna necessário considerarmos a imbricação de escalas a que estas novas territorialidades estão submetidas. A partir destas leituras e deslocamentos, conformam-se novos territórios e novas territorialidades. São muitas e diferentes as nuances da experimentação que permeiam os espaços do urbano se consideramos a multimensionalidade da vida. É preciso lutar contra o desperdício destas experiências que, em geral, são muito mais variadas do que a tradição científica e filosófica considera3. Para encontrarmos estes microprocessos revolucionários, que têm como traço comum a recusa a subjetivação capitalística, tomamos como ponto de partida práticas 4 que acontecem na dimensão do cotidiano. De Certeau (1994) apresenta o cotidiano como um espaço-tempo inventado pelo homem ordinário

no qual ele

altera objetos e códigos através da sua arte de fazer, suas táticas e práticas. O homem ordinário se reapropria do espaço e usa-o a seu jeito com ampla liberdade a fim de que possa viver do melhor modo possível a ordem social das coisas 5. Investiremos de sentido alguns personagens urbanos que movem-se pelas cidades agrupados

(ideológica

e/ou

espacialmente),

reinventando

territórios

espacialidades, a fim de identificarmos possíveis vias de acesso que possam nos conduzir em expedições que adentrem as opacidades em seus diferentes níveis. Perambulando pela cidade, esbarramos com grafiteiros, moradores/ ocupantes/ invasores de terrenos ou imóveis abandonados, artistas de rua, grupos de manifestações populares, camelôs, ambulantes, integrantes do movimento hip hop, minorias organizadas, skatistas, etc. Potência de resistência, potência revolucionária

SANTOS, 2006; 2007

Para De Certeau (1994), as práticas são constituídas de ―maneiras de fazer‖, pelas quais usuários se reapropriam do espaço organizado pelas técnicas da produção sócio-cultural. Mais do que lances, golpes ou truques singulares, as práticas são improvisações a partir de um determinado conhecimento. É criação e invenção pautada na aplicação de códigos específicos, não isentas de formalidades. ―Toda sociedade mostra sempre, em algum lugar, as formalidades a que suas práticas obedecem‖. 5

DE CERTEAU, 1994.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

ou potência de Multidão6, estes cuja existência em geral é desconsiderada (no sentido de se tornarem invisíveis) pela sociedade, trazem para o debate questões que dizem respeito não apenas a eles, mas ao conjunto da sociedade. Parte de uma multiplicidade, cada um desses grupos e indivíduos atua sobre o urbano constituindo territorialidades próprias, particulares e relacionam-se com o espaço de formas diferenciadas, assim como travam lutas que, independente de suas escalas, possuem considerável alcance político pelo fato de tenderem a questionar o sistema de produção de subjetividade dominante. O espaço urbano para estes praticantes ordinários da cidade (espaço físico, político e simbólico) implica em reivindicação, reapropriação e subversão frente aos modos de produção da subjetividade capitalística7. 

Muros e fachadas utilizados como suporte para a arte pelos grafiteiros;



Lotes vazios e edificações abandonadas são ocupadas por grupos de semtetos e se tornam lugar de moradia;



Ruas e avenidas transformadas em lugar de rito e do sagrado pelos cortejos e procissões religiosas;



As calçadas ―mapeadas‖ e ―classificadas‖ pelos camelôs e ambulantes conforme a intensidade do fluxo de capital em circulação, encarnado nos múltiplos ―corpos passantes‖;



A periferia como lugar de produção artística e protesto pelo movimento hip hop;

HARDT & NEGRI, 2005.

A produção da subjetividade capitalística é apresentada por Guattari (GUATTARI & ROLNIK, 2005), como um sistema de conexão direta entre as grandes máquinas produtivas, as grandes máquinas de controle social e as instâncias psíquicas que definem a maneira de perceber o mundo. Para ele, neste modo, a subjetividade apresenta uma natureza industrial, na qual é essencialmente fabricada, modelada, recebida e consumida em escala internacional.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo



Mobiliários urbanos vistos como obstáculos a serem desafiados pelos skatistas e praticantes de parkour;



Os centros urbanos e as vias de circulação mais importantes apreendidas como lugar de articulação política e palco de manifestações para grupos e minorias organizadas.

Vetores

revoluções

moleculares 8,

estas

diferentes

possibilidades

experimentações e práticas urbanas atualizam-se em uma relação espaço-temporal continuamente alterada por novos e constantes agenciamentos 9 (DELEUZE & GUATTARI, 1995). A seguir abordaremos alguns conceitos que permearão e ajudarão a construir a discussão sobre os escapes no trabalho.

1.1 A cidade a partir da constituição dos seus territórios: dos territórios “formais” aos territórios alternativos O espaço geográfico10 participa e/ou compõe direta e indiretamente nossas relações cotidianas através dos seus muros (concretos e simbólicos), fronteiras, fluxos de imagens e informações, rugosidades, alisamentos. O espaço-território é uma categoria múltipla: ao mesmo tempo é o espaço concreto, dominado, instrumento de controle e exploração, ele também é diferentemente produzido e apropriado

Guattari (GUATTARI & ROLNIK, 2005) chama de revolução molecular os processos de diferenciação e os fatores de resistência frente a uma tentativa de controle social que se dá através produção da subjetividade em escala planetária. 9

Um agenciamento comporta componentes heterogêneos, sejam eles de ordem biológica, social, maquínica, gnosiológica, imaginária. É concebido para substituir o complexo. (GUATTARI & ROLNIK, 2005). 10

O espaço geográfico para o geógrafo Milton Santos (1996) é composto indissociavelmente por um sistema de objetos e sistema de ações.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

concreta e simbolicamente11.

Sobre a constituição de territórios na cidade, o

geógrafo Rogério Haesbaert (2006b) aponta para as condições de precariedade a que foi relegada grande parte da humanidade em função de um território convenientemente estruturado para a mais eficiente e barata reprodução do capital, alicerçada em um modelo político econômico neoliberal. A alienação do território em suas múltiplas formas, é uma das exigências e condições para a produção capitalista sob a hegemonia do capital financeiro (RIBEIRO, 2005). No entanto, esta ordem vigente é instável, pautada em uma convivência contraditória, formada por distintos regimes de produção territoriais de poder, instaurando o que G onçalves (2002) denomina de um ―verdadeiro caos sistêmico‖. Existem, no entanto, espaços para resposta. Como reação

a perversidade da estrutura

dos

territórios

hegemônicos, territórios alternativos se impõem dentro das ordens sociais majoritárias configurando-se em contra-espaços 12 e novos arranjos espaciais capitaneados por uma base democrática que permite o florescimento da diversidade. A colagem de forças sociais e lutas políticas ao território marcando trajetos, criando caminhos e interrompendo os fluxos desejados pelas classes dominantes, elaboram novas territorialidades (RIBEIRO, 2005). Haesbaert (2006a) ataca o que ele chama de mito da desterritorialização. Primeiro por entender que todo processo de desterritorialização implica em um processo de reterritorialização, de forma que essa desterritorialização absoluta parece não fazer sentido. E segundo por defender que na contemporaneidade o que ocorre é a potencialização da possibilidade de vivenciar vários territórios e processos de territorialização simultaneamente, resultando em uma multiterritorialidade. Vale ressaltar que a vida em si é multidimensional. No entanto, para o geógrafo, a multiterritorialidade não é uma condição que abrange a todos de forma uniforme. Uma grande parte da população ainda luta cotidianamente pela conquista de um território mínimo, o do abrigo. A abordagem de território realizada por Haesbaert tem como uma de suas

HAESBAERT, 2006

HAESBAERT, 2006b.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

referências o pensamento dos filósofos Deleuze & Guattari, mais explícito quando se refere aos processos de des-re-territorialização. Para os filósofos, território é sinônimo de apropriação, de subjetivação fechada sobre si mesma, um conjunto de projetos e representações os quais desembocam uma série de comportamentos e investimentos, nos tempos e espaços sociais, culturais, estéticos e cognitivos (GUATTARI & ROLNIK, 2005). O território de Haesbaert incorpora a produção de subjetividade e os territórios existenciais dos filósofos, porém apresenta uma dimensão espacial e materializada que raramente é incorporada pelos filósofos. Embora utilizemos em nossas abordagens, as duas áreas de conhecimento – geografia e filosofia – faz-se necessária esta distinção inicial. Mais adiante abordaremos especificamente a relação entre produção de subjetividade e a produção da cidade.

1.2 A cidade a partir das características do espaço: luminosos e opacos; lisos e estriados Santos e Deleuze & Guatarri continuam a inspirar a construção de nosso caminho analítico através de categorizações do espaço. Ainda que Santos tenha em sua base um discurso de cunho marxista e estruturalista, enquanto Deleuze & Guattari destacam-se como teóricos do pós-estruturalismo, é possível encontrar em seus pensamentos possibilidades de diálogo. Sugere-se aqui uma aproximação de duas das categorias de análise do espaço propostas por Santos, o espaço luminoso e o espaço opaco (1994, 1996, 2000) e dos conceitos de espaços lisos e estriados trabalhados por Deleuze & Guattari (1997). Deleuze & Guattari afirmam que a cidade é o espaço estriado por excelência. Justificam isso pelo fato de considerarem-na um espaço delimitado, instituído pelo aparelho do estado, regrado por medidas métricas, dimensionais, repartido segundo intervalos assinalados. No entanto, ainda que dominante, essa força de estriagem propicia a restituição de espaços lisos, que surgem como revidação, voltando-se ―contra‖ a própria cidade em forma de ―imensas favelas móveis, temporárias, de

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

nômades e trogloditas, restos de metal e de tecido patchwork, que já nem sequer são afetados pelas estriagens do dinheiro, do trabalho ou da habitação‖ 13. ―Uma miséria explosiva que a cidade secreta‖. Este espaço liso, que surge nas fissuras da cidade tradicional, subvertendo e rompendo a lógica da estriagem, é o espaço das multiplicidades não métricas; dos espaços direcionais, não determinados por pontos, mas por trajetos; ocupados por acontecimentos; espaços de afetos mais que de propriedades; espaços intensivos, mais que extensivos. Enquanto o espaço tradicional da cidade é o espaço do progresso, o espaço liso é o espaço do devir, das possibilidades infinitas e do indeterminado. Estes dois espaços não são, no entanto opostos, e nem formam um dualismo estrutural embora apresentem naturezas diferentes. A todo o momento estão em comunicação, contaminam-se, contagiam-se e se metamorfoseiam, ainda que de maneiras distintas, tendo como resultado misturas que não são necessariamente simétricas e que se dão através de movimentos inteiramente diferentes de ambos os espaços. Para Santos a cidade é o lugar da co-presença e da diferença14. As áreas luminosas são constituídas ―ao sabor da modernidade‖ 15. São espaços de exatidão, racionalizados, racionalizadores, organizados, espaços das verticalidades, formadas por pontos distantes uns dos outros 16, dotados de uma densidade técnica e informacional que os tornam mais atrativas ao capital 17. As áreas opacas são subespaços onde estas características estão ausentes. São os espaços do aproximativo, da criatividade, inorgânicos, abertos, onde é possível a re-invenção e re-apropriação de práticas sociais e afetivas, na busca de um outro futuro 18. Para Santos, são nestes espaços que surgirão outras possibilidades de relações

DELEUZE & GUATTARI, 1997.

SANTOS, 1994.

Idem, ibidem.

SANTOS, 2005.

SANTOS, 2001.

SANTOS, 1999.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

estruturais e sociais na sociedade, que se darão através de uma revolução que virá ―de baixo‖, invertendo a relação entre opacidades e luminosidades. ―Para os migrantes e para os pobres de um modo geral, o espaço ‗inorgânico‘, é um aliado da ação, a começar pela ação de pensar, enquanto a classe média e os ricos estão envolvidos pelas próprias teias que, para seu conforto, ajudam a tecer: as teias de uma racionalidade invasora de todos os arcanos da vida, essas regulamentações, esses caminhos marcados que empobrecem e eliminam a orientação ao futuro. Por isso, os ‗espaços luminosos‘ da metrópole, espaços da racionalidade, é que são de fato, os espaços opacos‖. (SANTOS, M.,1994).

1.3 A cidade a partir de quem a produz: Império, Agentes Hegemônicos, Multidão e Homens Lentos Os espaços não são, em sua essência, libertadores ou aprisionadores. É possível habitar a cidade estriada e luminosa como um nômade, ou mesmo estar inserido em um espaço liso e opaco e ainda assim, viver de forma sedentária. A fabricação de espaços lisos (que dispõem de uma potência de desterritoriallização superior ao estriado19) pelas multinacionais, por exemplo, apresenta-se como uma forma de possibilitar maior mobilidade do capital no território, subvertendo e sobrepondo-se às barreiras existentes que possam vir a criar encraves ao processo. Essa capacidade de subversão e reapropiação dos espaços não é exclusividade dos agentes hegemônicos. Apesar de estarmos vivendo a era do Império 20 – formada pela articulação e cooperação em rede de pontos-nodais, Estados-Nação dominantes, instituições supranacionais, grandes corporações e outros poderes –, não é essa forma de dominação a única força que move os processos de constituição dos

DELEUZE & GUATTARI, 1997.

HARDT & NEGRI, 2001

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

territórios na atual globalização. A Multidão apresenta-se como uma alternativa constituída dentro do Império que tem a cidade como seu esqueleto, no sentido do ambiente construído, e sistema nervoso no sentido de ser tanto o repositório quanto a fonte das relações sociais e das relações de produção (HARDT, 2008). A Multidão é um projeto político em elaboração, que tem como objetivo criar uma nova realidade social pautada na descoberta e construção do comum. A cidade é o lugar do comum, do espaço comum, onde vigora a participação, a vontade, a decisão, o desejo; onde a capacidade de transformação das singularidades pode agir tomando com as próprias mãos as condições biopolíticas da existência (HARDT, 2008; NEGRI, 2006). Santos (1994) defende que na cidade, e, sobretudo na grande cidade, a força dos fracos é seu tempo ―lento‖: ―Creio porém, que na cidade, na grande cidade atual, tudo se dá ao contrário. A força é dos ‗lentos‘ e não dos que detêm a velocidade elogiada por Virilio em delírio na esteira de um Valéry sonhador. Quem na cidade tem mobilidade – e pode percorrê-la e esquadrinhála – acaba por ver pouco da cidade e do Mundo‖. (SANTOS, M. 1994)

Os velozes ficam a mercê das imagens pré-fabricadas, superficiais, vazias. Já para os homens lentos, que conhecem os lugares e necessitam deste conhecimento para sua sobrevivência, essas imagens-miragens são facilmente descobertas como fabulações. Os homens lentos são habitantes dos espaços opacos e possuem uma cultura baseada no território, no cotidiano, no contato de gente com gente. Já o ―mundo do tempo real‖, do just in time, dos espaços luminosos e hegemônicos, buscam uma homogeneização empobrecedora e limitada do ponto de vista das relações sociais, não do ponto de vista da complexidade técnico-informacional, focada na operacionalização e funcionamento deste ―mundo globalizado‖. S antos (2005) aposta na união horizontal dos lugares como possibilidade de reconstrução da base de uma vida comum. Para ele, a construção de novas horizontalidades permitirá então, a partir da base da sociedade territorial, encontrar um caminho que nos libere da maldição da globalização perversa que vivemos e nos aproxime da 28

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

possibilidade de construir uma outra globalização, capaz de restaurar o homem na sua dignidade. Hard & Negri (2004) também defendem a necessidade de se criar uma globalização alternativa, pautada em uma maior colaboração entre as nações.

1.4 A cidade a partir das subjetividades Optamos por finalizar estas quatro possibilidades de leituras, com a discussão sobre a cidade e a produção de subjetividade partindo do princípio de que ―a produção de subjetividade constitui matéria-prima de toda e qualquer produção‖ 21. Entendendo a cidade como produção, essa abordagem parece-nos não apenas relevante, mas necessária. Guattari (1992) aponta a cidade como uma máquina produtora de subjetividade individual e coletiva. A subjetividade é essencialmente fabricada e modelada no registro social, por uma multiplicidade de agenciamentos da subjetivação. Assumida e vivida de dois modos pelos indivíduos em suas existências particulares, a subjetividade se realiza em uma relação de alienação e opressão, na qual o indivíduo se submete à subjetivação tal como a recebe, ou uma relação de expressão e criação, na qual o indivíduo se reapropria dos componentes da subjetividade, produzindo um outro processo, denominado de singularizaç ão 22. ―Todos os devires singulares, todas as maneiras de existir de modo autêntico chocam-se contra o muro da subjetividade capitalística. Ora, os devires são absorvidos por esse muro, ora sofrem verdadeiros fenômenos de implosão. É preciso construir uma outra lógica – diferente da lógica habitual – para poder fazer coexistir esse muro com a imagem de um alvo que uma força seria capaz de perfurar.‖ (GUATTARI, F; ROLNIK, S,2005)

GUATTARI & ROLNIK, 2005

Idem, ibidem.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Cabe destacar que em situações extremas isso funcionaria dessa forma, mas em geral, vivenciamos essa relação de forma híbrida. Guattari & Rolnik (2005) chamam a atenção para uma subjetividade mais ampla, a subjetividade capitalística. Os modos de produção capitalísticos não funcionam apenas no registro dos valores de ordem do capital, mas funcionam também através de um modo de controle da subjetivação. A essência do lucro capitalista não se reduz ao campo da mais-valia econômica, mas está também na tomada de poder da subjetividade. A produção de subjetividade pelo capitalismo se propaga no nível da produção e do consumo das relações sociais em todos os meios e em todos os pontos do planeta. A insurgência de qualquer microvetor de subjetivação singular tende a ser esmagado. Uma das funções da economia capitalística subjetiva é a segregação, assegurada pela instauração de sistemas de hierarquia inconsciente, sistemas de escalas de valor e disciplinarização. Essa valorização capitalística se inscreve tanto contra o sistema de valor de uso proposto por Marx, quanto contra todos os modos de valorização do desejo e das singularidades. A ordem capitalística fabrica a relação do homem com o mundo e consigo mesmo, de forma tal que partimos do princípio de que a ordem do mundo não pode ser tocada sem que se comprometa a idéia de vida social organizada. A força da subjetividade capitalística está no fato dela se produzir tanto em nível dos opressores quanto dos oprimidos. No entanto, o desenvolvimento da subjetividade capitalística traz imensas possibilidades de desvio e reapropriação, desde que se reconheça que a luta não está restrita ao plano da economia política, mas inclui a economia subjetiva. Os afrontamentos sociais se dão entre as diferentes maneiras pelas quais os indivíduos e grupos entendem viver sua existência. Alguns dos movimentos s ociais da atualidade se situam nessas rupturas, as quais Guattari & Rolnik (2005) reconhecem como importantes focos de resistência política por atacarem a lógica do sistema não como abstração, mas como experiência vivida. Esse ―atrevimento de singularização‖, denominado de ―revolução molecular‖, não consiste apenas em resistência ao processo geral de serialização da subjetividade, mas caracteriza-se pela tentativa de produzir modos de subjetivação originais. No entanto, vale chamar a atenção para o fato de que toda a sociedade e todo o indivíduo são atravessados, ao mesmo tempo, 30

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

tanto pela segmentaridade molar quanto molecular. Desta forma, as alternativas existentes podem ser tanto macro quanto micropolíticas 23. A geograficidade do social encontra na cidade sua subjetividade materializada. Inserir a cidade nessa discussão consiste em entendê-la como produção e como tal atravessada por todos esses fluxos de subjetivação, seja da subjetividade capitalística ou vetores de subjetivação singular. Enquanto espaço vivido, a cidade caracteriza-se pela segmentação espacial e social em todos os estratos que a compõem (habitar, circular, trabalhar, brincar) 24, onde coexistem forças que tendem a ação homogeneizante do espaço produzido por uma segmentaridade dura e tentativas de escape produzidas por uma segmentaridade flexível.

1.5 A Cartografia como escape metodológico Captar essa complexidade nos exigiu a eleição de um percurso metodológico que, ao mesmo tempo, guiasse e instrumentasse conceitual e operacionalmente nossa percepção e deixasse grau suficiente de liberdade para a apreensão do existir e devir dos escapes encontrados. Optamos pelas aproximações cartográficas enquanto metodologia baseada nas cartografias propostas por Deleuze & Guattari (1995). A noção de cartografia que trazem estes filósofos distingui-se da noção de cartografia comumente compartilhada por geógrafos, arquitetos e urbanistas: cartografia enquanto representação gráfica de objetos e fenômenos distribuídos espacialmente na superfície terrestre. A cartografia de Deleuze & Guattari trata-se não de uma ferramenta, mas de uma prática voltada para a experimentação ancorada no real. É construída de forma aberta e conectável em todas as suas dimensões, através de suas múltiplas entradas, de forma tal que não possui como

GUATTARI & ROLNIK, 2005

DELEUZE & GUATTARI, 1996.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

―produto‖ um mapa estático, como os produzidos pelos geógrafos 25. De acordo com a psicanalista Suely Rolnik (2007), a cartografia é um processo de construção e desconstrução constante de certos mundos, motivado pelas acelerações e mudanças

repentinas

advindas

globalização,

dos

fenômenos

urbanos

corriqueiros ou dos dispositivos de memória individuais ou coletivos. Aqui será explorada enquanto procedimento metodológico de investigação que possibilita maximizar as possibilidades de entendimento sobre a criação e produção dos escapes na cidade. Entre as pistas apontadas por Passos, Kastrup e Escóssia (2009) para a realização da cartografia, faz-se necessário entendê-la como uma possibilidade de investigação que extrapola a oposição entre pesquisa quantitativa e qualitativa. É um método transversal que atua na desestabilização dos eixos cartesianos trazendo para a discussão a realidade multiplamente produzida. A realidade cartografada se apresenta como um mapa móvel, uma onde o saber é a combinação dos visíveis e dizíveis de um estrato. Será utilizada aqui como experiência de produção de conhecimento sobre o espaço da cidade, por meio da elaboração de um desenho impreciso que acompanha e se faz ao mesmo tempo em que é alterado por diversos movimentos. Interessa-nos aqui entender como os escapes se apresentam no ambiente urbano, suas fugas conformadas no território, além das relações que podem ser criadas e vividas socialmente na urbanidade. Dividida em duas partes, a Aproximação Cartográfica 01 dedica-se a exploração mais ampla e menos intensa do território, enquanto a Aproximação Cartográfica 02 consiste em um experimento mais direcionado ao bairro Alice Coutinho, localizado no município de Cariacica, Espírito Santo, que surgiu a partir de uma ocupação do Movimento Nacional de Luta pela Moradia, em 1996. Pretendemos com isso ampliar o conhecimento sobre ele, através de um estudo cartográfico, transformando-o em uma dimensão apreensível, mas ciente de que este processo inclui permanências e

Não cabe aqui generalizar ou subestimar os mapas produzidos pelos geógrafos. Mas faz-se necessário diferenciá-los da cartografia proposta enquanto um mapa móvel. Mais adiante abordaremos a inclusão de mapas estáticos como elementos que virão a compor a cartografia.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

efemeridades, fixações e fluidez tornando seu registro incapaz de apreender todas as dimensões de experimentação-produção-construção do espaço.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

2 APROXIMAÇÃO

CARTOGRÁFICA

01:

TERRITÓRIO

BASE:

GRANDE VITÓRIA (ES) A Aproximação Cartográfica 01 configura-se em rastreio, varredura e exploração do campo perceptivo 26 visando a construção do conhecimento sobre os escapes encontrados entre os constantes deslocamentos da pesquisa entre Jardim da Penha – bairro de onde partimos, em Vitória (ES) –, até Alice Coutinho – bairro localizado em Cariacica (ES), onde pousará a pesquisa no capítulo seguinte. Entendendo a cartografia como prática27 e a cidade enquanto o campo onde pretendemos que tal prática seja realizada, este capítulo tem o intuito de ser um exercício que visa a apontar outras entradas e possibilidades de cartografias sobre o mesmo tema.

2.1 Procedimentos Metodológicos 01 2.1.1 Tempo Na Aproximação Cartográfica 01, encararemos a investigação como um jogo rápido de registro das singularidades a partir de esquemas, textos e imagens, problematizadas a partir de encontros durante o percurso da pesquisa. Isso abrange um intervalo de tempo linear que vai de março de 2007 a dezembro de 2009, e também outros tempos incluídos através das lembranças ou projeções de futuro construídas durante este contato estabelecido entre nós, os sujeitos sociais envolvidos, a cidade e toda sua complexidade e outros fluxos que possam ter atravessado o percurso.

KASTRUP, Virgínia. O funcionamento da atenção no trabalho do cartógrafo, In PASSOS, ESCÓSSIA, KASTRUP, (orgs ), 2009. 27

PASSOS, ESCÓSSIA, KASTRUP, (orgs ), 2009.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

2.1.2 Espaço A estratégia adotada para definição deste território base teve como referência o universo por onde transitamos na medida em que avançávamos em direção à investigação específica da Ocupação Alice Coutinho que será abordada no capítulo seguinte. Transitar aparece aqui com um sentido mais amplo do que exclusivamente o do deslocamento físico da pesquisadora até a Ocupação. O território base como categoria de análise só tem valor quando vinculado ao uso e aos atores simultaneamente. Nele está implícita uma multiplicidade de formas e conteúdos. Definimos nosso território transitando por um universo de informações diversificadas, que em diferentes situações forneceram-nos subsídio para incluirmos nesta aproximação cartográfica grupos, pessoas, lugares, eventos, etc. que extrapolariam a proposta de um recorte espacial rígido. A flexibilidade foi indispensável para que realizássemos certos desvios que achamos necessários, assim como para que alcançássemos os espaços desmaterializados advindos das investigações virtuais, por exemplo, que extrapolam a lógica de escala, tempo e distância geográfica.

2.1.3 Procedimentos 2.1.3.1 Rastreamento e investigações ―Rastrearemos‖ os escapes pela cidade neste espaço-tempo, com a finalidade de construirmos uma cartografia que não tem a intenção de ser um mapeamento preciso e completo de todas as iniciativas e atuações direcionadas a produção dos escapes no território, mas sim de capturar e apontar diferentes entradas e saídas produzidas a partir de determinadas singularidades. Recorreremos também a investigações virtuais como procedimento, entendendo que a diversificação dos processos de produção da cidade passa por práticas e manifestações que vão do espaço simbólico ao concreto, atravessado por fluxos advindos de espaços virtuais e suportes midiáticos. Em um primeiro momento, as investigações de tais ―rastros virtuais‖ foram pensadas com o intuito de obtermos

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

subsídios que nos auxiliassem- no rastreamento dos sujeitos e grupos pesquisados.. Possibilidade de, a partir das experiências identificadas no espaço real, ampliarmos o conhecimento e as informações sobre determinados grupos, movimentos, lugares, etc. Assim como o contrário, identificar no real experiências e personagens encontrados no espaço virtual, entendendo que estes dois tipos de experiências, ainda que diferenciadas, coexistem e sobrepõem-se no produzir cidade 28. Todos os atores envolvidos nesse trabalho são atravessados de alguma forma pela veiculação e divulgação de informações nos mais variados formatos na rede – fotos, vídeos, textos pessoais em blogs ou textos jornalísticos de agências de notícia, etc. –, ampliando dessa forma as possibilidades e formulações de saberes sobre eles. Além dos jovens do hip hop ou do grafite - que possuem explicitamente maior domínio sobre o uso destas tecnologias 29 – pode-se encontrar os praticantes ordinários da cidade de Cariacica, por exemplo, no site do Youtube encarnados na figura dos Street Monkeys, grupo de praticantes do Le Parkour de Cariacica, nos participantes dos bailes funks de ―corredor‖ que acontece nas praças do bairro Nova Brasília. Os encontros virtuais estão inclusos no percurso realizado. Nessa perspectiva, o percurso em si é, em parte, desmaterializado e desterritorializado.

2.1.3.2 Os encontros A aproximação da pesquisadora com os escapes rastreados durante a pesquisa não se deteve a um método específico ou padrão único. O tipo de experiência e o envolvimento com as pessoas encontradas no percurso variaram de acordo com

No andamento da pesquisa entendemos que poderíamos expandir a utilização dos recursos disponíveis no meio virtual para além do uso mencionado, criando mecanismos públicos colaborativos de compartilhamento e armazenamento de informações relacionadas aos escapes identificados. Esta proposta encontra-se detalhada adiante na página 37. 29

Na internet entre os grupos de hip hop e rap,os Flogs , Blogs , My Space e comunidades no Orkut são os mais populares para divulgação de shows e músicas, além do Youtube onde é possível encontrar vários vídeos de grupos e eventos. É comum também encontrarmos sites exclusivos para divulgação de fotos, como o Flickr e os Flogs, sendo utilizado pelos grafiteiros para divulgação de seus trabalhos, assim como também vídeos onde aparecem realizando seus grafites na cidade.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

cada situação resultando em registros e caracterizações diferenciadas, mais ou menos intensas. De uma forma geral foi feito um esforço no sentido de compreender quem são os envolvidos nesses processos, a forma com que alteram a lógica de apropriação e uso do espaço urbano, seu potencial reivindicativo e produtor destes territórios alternativos (HAESBAERT, 2006b). Reunimos estes encontros de acordo com a característica do escape abordado, levando em consideração a forma como este se realiza no meio urbano: 

ocupações



festas religiosas



comércio informal de rua



movimento hip hop



protestos

A problematização e caracterização de cada um deles foi sendo construída no percurso e refinada nos encontros e contatos estabelecidos, de forma que não nos detivemos na elaboração de uma teoria geral sobre estes escapes, mas sim na compreensão e acompanhamento destes ―gestos-fios‖ que, segundo Ribeiro (2005b), costuram no lugar e no cotidiano ―saberes à co-presença, estimulando a superação do prestígio ainda mantido pelas leituras mecanicistas e funcionalistas da vida urbana‖. Segundo a autora, portadores de valores compartilhados por determinados grupos sociais, estes gestos propiciam a criação de lugares onde antes só havia espaço e racionalização. Acionam a possibilidade de superação da cotidianidade alienada através de sua presença, ainda que temporariamente. É através da leitura sensível destas práticas sócio-espaciais, imbuídas de um poder popular, que se coloca em debate a ordem capitalista na cidade. 2.1.3.3 Proposta-registro Como forma de registrarmos o conhecimento produzido na pesquisa, elaboramos uma proposta de registro dos percursos: os lugares transitados (fisicamente ou não); 37

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

a identificação e localização da dimensão apreensível dos escapes; a constituição de territórios subjetivos; e os encontros enquanto o universo singular de cada contato. Para isso, optamos por agrupá-los nas 06 possibilidades de escapes já definidas que, apesar de serem apresentadas de forma seqüencial, possuem a liberdade de se cruzar, reaparecer e se reformular sempre que se fizer necessário. Construímos a narrativa do percurso pautada no conhecimento produzido a partir das informações, dos encontros, das impressões e do referencial teórico abordado no Capítulo 1, de forma tal que a relação tempo-espaço não obedecesse necessariamente a uma ordem linear. Apoiamo-nos na descrição de Rolnik (1989) sobre o papel do cartógrafo, na qual ela o apresenta como um pesquisador que não segue nenhuma espécie de protocolo normalizado e tem seu perfil definido exclusivamente pela sensibilidade. Sem preconceito, utiliza-se de tudo o que encontra pelo caminho para traçar suas cartografias. Cabe ao cartógrafo desembaraçar as linhas, acompanhar seu trançar, marcar os pontos de ruptura e de enrijecimento, analisar seus cruzamentos. Na cartografia tudo funciona ao mesmo tempo30.Utilizaremos como recurso trechos de diálogo, letras de música, imagens, mapas e esquemas inseridos no texto. Entendemos que a metodologia que experimentamos é pautada na possibilidade de tornar visíveis outras leituras, neste caso, sobre a produção de cidade. Nessa direção, ser aberta, conectável, desmontável e passível de modificações são características importantes da cartografia. Além das formas já mencionadas para registrá-la, sentimos a necessidade de utilizarmos outras formas que nos permitissem tanto compartilhar informações que por algum motivo ficaram de fora, quanto estabelecer algum mecanismo de abertura para contribuições de diferentes fontes e pessoas. Constatamos que a informação sobre a presença de muitos desses escapes que ficaram de fora – sejam os existentes no próprio percurso que realizamos quanto os produzidos em outros lugares da cidade, ou em outras cidades – poderiam enriquecer e constituir um outro panorama dos escapes fornecendo

PASSOS, ESCÓSSIA, KASTRUP, (orgs ), 2009.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

subsídios para futuras

e novas

aproximações

e cartografias. Procuramos

experimentar um procedimento virtual, colaborativo onde o armazenamento e compartilhamento de informações estão vinculados à sua localização geográfica. O resultado dessas informações pode ser visualizado agrupado por categoria, estruturada em uma lista, aleatoriamente compondo um mosaico ou em forma de mapa, cuja representação se dá com o desenho da estrutura urbana, uma imagem de satélite ou o hibrido dos dois.

Figura 1 - Mapa com a localização das informações depositadas. Fonte: www.meipi/escapesurbanos.org

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 2 – Informações agrupadas por categoria. Fonte: www.meipi/escapesurbanos.org

A cartografia não se reduz ao mapa produzido pelo programa ou as informações contidas nele. O conhecimento do lugar extrapola o palpável e o estanque de forma tal que não pode ser simplificada como localizações ou demarcações no espaço. No entanto, quando abrimos a possibilidade de construção coletiva desse mapeamento para qualquer internauta, colocamos o mapa nas mãos de um número maior de pessoas. Crampton & Krygier (2008) 31 reforçam a idéia do mapa como instrumento de poder, mais do que documentos neutros. Os autores referem-se a este tipo de mapeamento, que passou da mão de especialistas para o alcance da população

In ACSELRAD (org.), 2008

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

com o auxilio da internet, como parte de uma ―insurreição do conhecimento‖ 32. Na nossa metodologia, quando incorporamos à produção da cartografia este tipo de produção, a consideramos como mais uma fonte de informação que pode ser apropriada por esse método, que não possui preconceito de fonte 33. Desta forma, a proposta-registro vai se constituindo como um atlas eclético, resultante da somatória de diversos registros possíveis, aberta a novas entradas, sempre passível de reconstruções na medida em que novos encontros venham a inserir novos elementos, ou mesmo através da re-elaboração dos diálogos entre os elementos existentes resultando em novas leituras. A plataforma digital que utilizamos para armazenarmos novas informações foi a Meipi (www.meipi.org). Neste sitio desenvolvido por um grupo de artistas e pesquisadores 34, pode-se armazenar informações nos formatos de texto, imagem e vídeo. Pode ser abertamente alimentado tanto pela pesquisadora quanto por quaisquer outros colaboradores. Utilizaram como tecnologia a plataforma LAMP (Linux, Apache, MySQL y PHP), Javascript, Google Maps API, script.aculo.us, biblioteca javascript, ImageMagick para editar imagens e Recaptcha para configurar formulários. O modelo gratuito que utilizamos encontra-se disponível on line para qualquer usuário perante cadastro no próprio sitio. Este modelo, no entanto, implica em algumas limitações no que diz respeito ao seu formato, como por exemplo, a possibilidade de classificação de apenas 4 temas ou categorias diferentes. Considerando o caráter experimental da utilização desta ferramenta como instrumento de registro interativo, achamos válida sua utilização ainda que deixemos

FOUCAULT, 2003 in ASCELRAD (org.), 2008

ROLNIK, 1989.

Domenico Di Siena [ALGOMAS - Arte Rivoluzionario]; Alfonso Sánchez Uzábal [Montera34]; Jorge Álvaro Rey [Lamboratory.com]; Guillermo Álvaro Rey [Lamboratory.com]; Francesco Cingolani [ALGOMAS - Arte Rivoluzionario]; Pablo Rey Mazón [Montera34]

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

de fora algumas linhas de investigação adotadas. Os resultados desta proposta podem ser acessados pelo endereço eletrônico: www.meipi.org/escapesurbanos .

2.2 Percurso Iniciamos nosso percurso tendo definido o ponto de partida – Jardim da Penha, Vitória - e o ponto de chegada – Alice Coutinho, Cariacica. Os encontros que realizamos neste ínterim definiram o percurso, que atravessou principalmente os municípios de Vitória, Serra e Cariacica. Os três municípios fazem parte da Região Metropolitana da Grande Vitória35, juntamente com os municípios de Vila Velha, Viana, Fundão e Guarapari.

institucionalizada pelo poder estadual em 1995.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 3 - Mapa das microrregiões do Espírito Santo. Destacada em vermelho a Região Metropolitana da Grande Vitória. Fonte: IJSN modificada. Disponível no site www.gov.es.br . Acessado em 20 de dezembro de 2009.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 4 - Mapa da Região Metropolitana da Grande Vitória Fonte: IJSN. Disponível no site www.gov.es.br . Acessado em 20 de dezembro de 2009.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

De acordo com dados do IBGE de 2007, residem na Região Metropolitana de Vitória 1.624.837 dos 3.418241 habitantes do estado 36. Esta concentração demográfica juntamente com a concentração econômica conferem a região a função de centralizadora no que se refere a tomada de decisões, informações, transações comerciais, financeiras

e de prestação

de serviços

públicos.

período

compreendido entre as décadas de 60 e 80 foram marcantes para a Região que passou por expressivas transformações principalmente devido à alteração na sua dinâmica econômica que até então pautava-se no padrão agro-exportador vinculado à produção cafeeira, passando a assumir um modelo industrial-exportador a partir da década de 70 37. Tais transformações incluem desde grandes instalações, como as da Companhia Vale do Rio Doce – CVRD e do Porto de Tubarão em 1996; da Companhia Siderúrgica Tubarão – CST e do Porto de Praia Mole em 1983; e a construção de diversos conjuntos habitacionais ao longo das décadas de 60, 70 e 80. De acordo com Abe (1999), a implantação desses empreendimentos de grande capital teve repercussões em diversos setores da economia e da sociedade, com amplos rebatimentos no urbano. Incluída no processo de modernização e internacionalização da economia brasileira – cujo modelo estava impondo novas condições de acumulação e nova modelagem territorial do País – a Região Metropolitana passou de 111 mil indivíduos em 1950 e para a 194 mil em 1960, 386 mil em 1970, 706 mil em 1980 e 1.063 mil em 1991. As taxas de incremento populacional decenais a partir da década de cinqüenta foram de 78,7%, 94,7% e 83%, reduzindo-se apenas na década de 80 para 50,5% 38. Ainda de acordo com Abe (1999), o rápido e elevado crescimento da Região Metropolitana transformou as relações de classes e a estrutura de fracionamento

A capital Vtória, aparece como o 4º município mais populoso do Espírito Santo, com 320.156 habitantes. Em 1º está Vila Velha com 413.548; em 2º Serra com 404.688; e em 3º Cariacica com 365.859 habitantes (IBGE, 2007). 37

IJSN, 2001.

IBGE, Censo Demográfico.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

social na Grande Vitória, intensificando a segregação espacial. Para o autor, ―materializaram-se no espaço urbano metropolitano as contradições dos interesses econômicos e desestruturaram-se as antigas territorialidades sociais e políticas‖. A área de ocupação urbana sofreu intensa e desordenada expansão, comprometendo seu sítio naturalmente frágil. Atualmente, apesar das grandes plantas industriais localizadas nesta microrregião (entre tais destaca-se também a Chocolates Garoto, em Vila Velha), o setor de comércio e serviços é o mais significativo da economia regional. Destacam-se os serviços na área de comércio exterior e distribuição de produtos em larga escala com atuação mais dinâmica na área de logística do comércio exterior e apoio à economia urbano-industrial.

No percurso que atravessa essa configuração urbana, nos detivemos ao encontro com 6 possibilidade de escapes produzidos na/pela cidade que foram se revelando a partir dos estreitamentos estabelecidos durantes o processo. Os escapes, cujas espacializações na cidade são mais facilmente apreensíveis, foram localizados e pontuados na Figura 5 (pág. 49). Apesar de não retratar a dinamicidade de seus atores e seus diferentes graus de mobilidade no espaço urbano, o esquema apresentado configura minimamente sua dimensão visível no território da investigação.

Buscamos

estabelecer

inicialmente

uma

relação

entre

singularidades produzidas, seus produtores e sua espacialização, que se mostr ou no decorrer do percurso mais complexa. Desta forma, seccionadas por deslocamentos, estabelecemos para iniciar nosso percurso as seguintes relações: 

Deslocamento 01: Jardim da Penha – Casa da Juventude. Encontro com os muros grafitados, elemento que conecta todo nosso território, e o movimento hip hop. Atravessamos Vitória e chegamos em Cariacica onde fizemos uma pausa na Casa da Juventude, no bairro Itacibá. Durante a pesquisa, realizamos este deslocamento tanto de ônibus quanto de carro.



Deslocamento 02: Casa da Juventude – Terminal de Laranjeiras. Descoberta 46

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

sobre os grupos de rap e encontro com os b.boys e o movimento hip hop no Terminal de Laranjeiras na Serra, onde paramos para entender este movimento. Este deslocamento foi realizado de ônibus. 

Deslocamento 03: Terminal de Laranjeiras – Casa da Juventude. Encontro com protestos de moradores dos bairros à margem da BR 101- Rodovia do Contorno que conecta a Serra a Cariacica. Durante a pesquisa, realizamos este deslocamento tanto de ônibus quanto de carro.



Deslocamento 04: Terminal de Itacibá – Terminal de Campo Grande. Encontro com o comércio informal de rua, ambulantes e camelôs em Campo Grande, Cariacica, concentrado principalmente na Av. Expedito Garcia. Este deslocamento foi realizado de ônibus até a chegada em Campo Grande, e a pé internamente ao bairro.



Deslocamento 05: Terminal de Campo Grande – Roda D‘Água. Encontro com a festa religiosa do Carnaval de Congo que acontece nesta comunidade da área Rural do município de Cariacica e os devotos de Nossa Senhora da Penha que cultivam a manifestação. Este deslocamento foi realizado parcialmente de carro e parcialmente de ônibus. O deslocamento na comunidade de Roda D‘Água durante a festa foi realizado a pé.



Deslocamento 06: Roda D‘Água – Alice Coutinho. Encontro com o bairro Alice Coutinho originado a partir da ocupação de sem-tetos organizada pelo Movimento Nacional de Luta pela Moradia, próxima a antiga sede do município de Cariacica. Este deslocamento foi realizado parcialmente de carro e parcialmente de ônibus. O deslocamento no interior do bairro Alice Coutinho foi realizado a pé

Priorizamos práticas que sejam reforçadas por uma coletividade, ainda que não necessariamente realizadas em coletivo. Comunidades e grupos, organizados ou não, foram abordados sem o intuito de reduzir particularidades, motivações e trajetórias individuais (estas vêm a assumir papel de destaque na medida em que a pesquisa se refina, sobretudo no capítulo seguinte). Buscamos entender a forma 47

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

como se relacionam com o meio urbano em sua diversidade e mutação através da tessitura de territórios comuns e/ou divergentes que coexistem e sobrepõem-se na trama da cidade. Vinculamos a realização dos escapes e aqueles que os produzem às suas reivindicações. O que reivindicam quando formulam seus escapes? Elencamos inicialmente algumas possibilidades: o habitar, a visibilidade, o direito ao culto, ao espaço, a voz, escuta e soluções (

Figura 6, pág. 50). Estas reivindicações não se realizam isoladamente ou de forma desarticulada, assim como também os escapes não se encerram nelas. À maioria dos escapes aqui investigados são somadas várias destas reivindicações além de outras que por ventura tenham sido deixadas de fora, ou se façam presente apenas em determinadas situações. Por si só estas reivindicações também não distinguem nem diferenciam a produção dos escapes de quaisquer outras produções realizadas na cidade. É a forma como se realizam e sua capacidade de improviso e reinvenção que os diferencia das demais.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 5 – Esquema dos escapes percorridos na Aproximação cartográfica 01. Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 6 - Esquema da relação entre os escapes produzidos, quem o produz, suas reivindicações e localização na cidade.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

2.2.1 Deslocamento 01: Jardim da Penha – Casa da Juventude Jardim da Penha é de onde partimos e iniciamos nosso percurso. Bairro localizado na porção continental da capital, ele teve seu desenvolvimento vinculado ao conjunto habitacional criado pelo BNH na década de 70 que arcou com sua infraestrutura (ABE, 1999). Situado entre a Universidade Federal do Espírito Santo e a Praia de Camburi, o bairro, já consolidado, abriga tanto repúblicas de estudantes quanto famílias classe média. Destaca-se pelo traçado planejado e pelas rotatórias e praças ajardinadas, equipadas e mobiliadas para práticas de esportes e lazer. Basta que andemos por suas ruas para que sejamos atraídos pela plasticidade e pelas cores conferidas pelo grafite às cinzas paredes dos edifícios. Não que isto seja particularidade deste bairro, pelo contrário, os grafites acompanham-nos por quase toda a cidade, estampando muros dos bairros da periferia e da classe média. Elencado como elemento conector do nosso percurso, nele nos detivemos neste primeiro deslocamento.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 7 - Movimento Hip Hop como escape: Grafite. Esquema do percurso e dos encontros

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Ao elegermos o grafite como escape, o fazemos principalmente pela sua constante presença e capacidade de comunicação. O grafite atualiza e re-elabora um diálogo urbano através do encontro involuntário entre indivíduos que, embora habitem lugares diferentes, são colocados inevitavelmente frente a frente no espaço urbano. Através dele a periferia conquista seu espaço e se faz tensamente presente em toda cidade. É um encontro temporário, que se estabelece em diferentes velocidades: a do pedestre passante, a do apreciador, a do motorista, a do grafiteiro, etc. Tendíamos a eleger o grafite como uma possibilidade de escape desarticulado do movimento hip hop, ainda que cientes da existência de algum tipo de relação entre eles. A forma como o grafite aparece na cidade e sua freqüência o diferencia dos demais elementos desta cultura: o b.boy, o MC e o DJ. É bem provável que também nos encontremos diariamente com estes elementos pelas ruas da cidade. Mas a menos que estejam reunidos ao som de sua música e realizando sua dança, permanecerão no anônimo papel que lhes é atribuído: o de meninos suspeitos da periferia. Diferentemente do grafite, não é comum encontrarmos com freqüência rodas de b.boys ou rappers realizando batalhas de rima pelas ruas. O que não quer dizer, é claro, que não existam ou não estejam acontecendo em algum canto da cidade. Tanto que soubemos de algumas destas práticas, como o encontro de b.boys que acontece no Terminal de Laranjeiras, na Serra – que abordaremos mais a frente –, a reunião de rappers na praça do bairro Jardim Botânico, em Cariacica 39 e o freestyle40 nas ruas de Padre Gabriel41, também em Cariacica. Essa intenção de atribuir ao grafite um caráter autônomo foi estimulada também pela freqüência com que o grafite tem sido inserido em movimentos de arte e intervenção

Através da Gerente de Projetos Urbanos de Cariacica, Ivana Souza Marques, soubemos que no bairro Jardim Botânico existe um movimento de grupos de rap. Ela contou que na ocasião da elaboração do projeto de uma praça para o bairro, dentre as reivindicações estava a necessidade de criação de um espaço para que esses jovens pudessem se reunir e se apresentar. 40

O freestyle é a arte dominada por alguns Mcs de fazer rimas improvisadas abordando diferentes temas. 41

O vídeo com a batalha de rimas pode ser http://www.youtube.com/watch?v=KcRDdqxkjCw . Acessado em junho de 2008.

visto

site

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

urbana, onde se somam diversas técnicas e produções artísticas. O uso do grafite enquanto técnica é recorrente nestes movimentos, sem estar necessariamente vinculado ao universo hip hop, seus temas e mesmo sua produção associada a artistas integrantes do movimento hip hop.

Figura 8 - Grafite sendo explorado enquanto seu potencial técnico, por Renato Pontello, na Rua João Damasceno, Zona Sul, São Paulo. Fonte: Página do artista na internet: http://www.flickr.com/renatopontello . Acessado em 10 de janeiro de 2010.

Encontramos o grafiteiro ―Alecs Power‖ e o b.boy ―Eduardo B.Boy‖ mais adiante, no terminal de Laranjeiras com quem conversamos sobre essa relação entre o hip hop e a prática do grafite e com base nas colocações feitas por eles optamos por não desvincular o grafite do movimento hip hop enquanto escape 42. Ao falar de sua

Abordaremos este encontro mais adiante no item 2.2.2 Deslocamento 02: Casa da Juventude – Terminal de Laranjeiras (pág. 56)

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

história com o hip hop, o grafiteiro deixa evidente a íntima relação existente entre os elementos dessa cultura e seus integrantes que, embora não dominem todos seus elementos, entendem-nos como indissociáveis e com o tempo passam a incorporálos nas suas práticas. Alecs conta que foi isso que aconteceu com ele. Envolveu-se primeiramente com a dança, o break, em 1992, acompanhando a movimentação que acontecia no Parque Moscoso no Centro de Vitória. Passou então a fazer parte de um grupo de break que também participava de campeonatos, onde encantou-se pelo grafite que sempre se fazia presente. Aprendeu a técnica e passou a grafitar pelas ruas da Grande Vitória acompanhado de mais dois dançarinos do grupo. Criaram a primeira crew de grafite do estado, deixando seus traços pela cidade sob a sigla de UGI (União dos Grafiteiros Independentes) que passou a ser reconhecida por outros jovens, instigando-os a criar também suas crews. A crew é uma espécie de equipe formada por grafiteiros que se unem para pintar. Em geral os grafiteiros assinam junto de seus nomes o nome de sua crew. Alecs conta que passou alguns anos pintando sozinho até que foi convidado para participar da crew Luz do Mundo (composta por Fred, Canela, Fone e Ren), com quem grafita atualmente. A preocupação com a aceitação do grafite como arte ficou evidente na conversa com Alecs que fez questão de frisar: ―Só grafitamos em muros que somos autorizados, pela prefeitura ou pelo proprietário. Não é pichação, é a arte plástica do hip hop‖. Ele confere ao grafite permitido o status de arte oficial. Institucionalizado, capturado, dobrado sobre si mesmo, o grafite de Alecs parece precisar de aprovação. Ao realizar o grafite, o movimento hip hop traz para o visível seu posicionamento artístico e político. Assim como o faz também o b.boy desafiando os limites e a flexibilidade do corpo embalado pelas batidas inventadas, fragmentadas, picotadas e segmentadas produzidas pelo DJ enquanto o rapper ou o MC rima suas frases quase sempre de protesto incitando alguma reação. É a partir deste entendimento que entendemos que este universo não se compõe de fragmentos isolados, mas de um conjunto de relações estabelecidas entre seus diversos componentes. Sob a ótica do significado de cultura apresentado por Santos, M. (1996), entendemos a cultura hip hop como uma forma específica de comunicação do indivíduo e do grupo com o universo.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

―(...) é uma herança, mas também um reaprendizado das relações profundas entre o homo e o seu meio, um resultado obtido através do próprio processo de viver. Incluindo o processo produtivo e as práticas sociais, a cultura é o que nos dá a consciência de pertencer a um grupo, do qual é o cimento‖. (SANTOS, M., 1996).

Assim, apontamos nesta possibilidade de ação/espacialização/territorialização da cultura hip hop na cidade, uma entrada possível para uma cartografia sobre a produção de escapes. Seguimos atravessando, a cidade saindo de Jardim da Penha e, guiados pelos muros grafitados, deslocamo-nos utilizando diferentes meios de transporte (a pé, de carro e de ônibus)

pela Av. Dante Michellini, alcançamos as ruas de Jardim

Camburi, chegamos a Serra encontrando muros na Av. Norte Sul e na BR-101, retornamos a Vitória pela Av. Fernando Ferrari, alcançamos a Praça dos Namorados, na Praia do Canto, a Av. Américo Buaiz, a Av. Vitória, as ruas do Centro e rumamos a Cariacica onde já na BR-262 deparamo-nos com novos grafites. O encontro com o grafite instigou-nos a buscar mais informações sobre o movimento hip hop, o que levou-nos até a Casa da Juventude do município que por promover eventos e encontros da juventude está sempre em contato com estes grupos por serem formadores de opinião em suas comunidades.

2.2.2 Deslocamento 02: Casa da Juventude – Terminal de Laranjeiras Chegamos a Cariacica, município que possui uma população de 356.536 habitantes e uma área de 260 km2 (IBGE, 2007). Aproximadamente 50% de seu território encontra-se na área rural. Sua configuração urbana está vinculada às necessidades e exigências de uma economia inserida na lógica global do modelo industrialexportador, onde o deslocamento de mercadorias em suas rodovias e as necessidades das empresas de logística ditam o ritmo e o caráter das intervenções urbanas. No processo de intensa urbanização promovido pela vinda de grandes projetos industriais por que passou o estado a partir da década de 60 (destaca-se no

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

município a instalação da siderúrgica Belgo Mineira), Cariacica destaca-se por ter absorvido grande parte da demanda populacional, principalmente a que não foi absorvida pelo mercado ―formal‖. Aliada a seu modelo de expansão urbana tipicamente tentacular – conseqüência de sua estrutura física norteada pelos grandes eixos viários (BR-101, a BR-262, a ES-080 e as ferrovias Vitória-Minas e RFFSA-Leopoldina, que cortam a malha urbana) – seu território foi sendo ocupado através do preenchimento dos vazios intersticiais entre estas estruturas, quase sempre com a presença de loteamentos ilegais, irregulares e ―invasões‖ 43.

IJSN, 2001.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 9 - Evolução dos Loteamentos no município de Cariacica. Fonte: Campos, 2007

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 10 – Movimento Hip Hop como escape. Esquema do percurso e dos encontros

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

A Casa da Juventude de Cariacica 44 está localizada na margem da ES-080, próxima ao Terminal de Itacibá, onde fizemos uma pausa e fomos atrás de pistas que pudessem subsidiar essa nossa atratividade pelo universo hip hop. Soubemos pelos coordenadores e funcionários da Casa da existência de alguns grupos de rap no município, concentrados principalmente nos bairros Jardim Botânico, Castelo Branco, Flexal e Nova Rosa da Penha. É comum ouvirmos e lermos estes nomes nas manchetes de jornais precedendo alguma notícia vinculada à violência nas páginas policiais. Em 2006, Cariacica ocupava o 1º lugar no ranking das cidades mais violentas da Grande Vitória 45. De acordo com dados levantados pela Secretaria de Estado de Segurança Pública (Sesp) a macro-região, que abrange 25 bairros no entorno de Nova Rosa da Penha e Flexal teve contribuição significativa em crimes ligados diretamente ao tráfico de drogas. Em 2009, estudo realizado pelo Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef), apontou Cariacica como o terceiro lugar na lista dos municípios onde mais se matam jovens e adolescentes no Brasil46. É nesses bairros, onde os índices de criminalidade se destacam, que estão localizados os grupos citados na Casa da Juventude. Segundo Robson Malacarne, um dos coordenadores da Casa, em suas apresentações, os grupos estimulam o debate político e social entre os jovens. Existem no município aproximadamente 6 ou 7 grupos 47 que não possuem articulação entre si, realizando suas atividades

A Casa da Juventude é um projeto do Departamento da Juventude que está vinculado ao gabinete do Prefeito. Concentra ações e projetos voltados para a juventude sem estar ligada especificamente a nenhuma secretaria. A proposta da Casa é que esta seja um local de apoio aos movimentos da juventude do município, tanto no que diz respeito à disponibilização da sua infra-estrutura (telecentro, auditório, estúdio, salas de reuniões, assessoria de direitos humanos, etc.), quanto na promoção e elaboração de políticas voltadas para a juventude, como a criação do Conselho Municipal da Juventude. 45

―Nova Rosa da Penha e Flexal elevam mortes em Cariacica‖, reportagem publicada em 07/07/ 2006, no Século Diário. Disponível em http://www.seculodiario.com.br (acessada em 10 de julho de 2009). 46

―Seis municípios do ES no ranking das cidades onde mais se mata jovens no país‖, reportagem publicada em 21/07/2009, na Folha Vitória. Disponível em http://www.folhavitoria.com.br (acessada em 10 de julho de 2009) 47

Esse número é baseado nos registros existentes na Casa da Juventude considerando a participação destes grupos em eventos, seminários, reuniões e conferências realizadas. É provável

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

isoladamente. Aliás, de acordo com Malacarne, esta característica está presente na maioria dos movimentos relacionados à juventude em Cariacica, como o basquete de rua, a capoeira e o funk. São movimentos que se apresentam mais ou menos fortes de acordo com as regiões em que estão localizados. No entanto, seu nível de articulação ainda é precário. Os movimentos que se sobressaem são os que possuem uma atuação mais explicitamente voltada para a política ou alguma ordem religiosa – como a União Cariaciquence dos Estudantes Secundaristas 48 e a Pastoral da Juventude49. Apresentam um nível de organização maior, mostrando-se mais representativos e articulados. Organizações como a Central Única das Favelas – CUFA possuem no município uma atuação voltada mais para prestação de serviços e auxilio na realização de eventos do que propriamente um vetor de articulação dos movimentos da periferia. Esse encontro instigou-nos a explorar um pouco mais esse escape. Utilizamos para isso os recursos de busca na internet para termos a dimensão da abrangência da veiculação midiática da produção desses grupos, em específico dos localizados nos bairros críticos de Cariacica. A difusão das lan houses, telecentros e ―gatonet‖ 50 nas periferias brasileiras, além do relativo barateamento do valor dos computadores de uso doméstico, tem facilitado o acesso e a utilização destas tecnologias pelos moradores das periferias, além de ter propiciado que estas coloquem em circulação na rede uma infinidade de conteúdos produzidos por elas mesmas. Encontramos um amplo leque de grupos distribuídos pela região metropolitana além de Cariacica, nos

que existam mais grupos no município além destes. 48

Em fase de re-estruturação, o movimento apóia-se na construção do Centro Federal de Educação Tecnológica do Espírito Santo - CEFET-ES no município como uma possibilidade de reascender o debate entre os estudantes. 49

Além da já tradicional Pastoral da Juventude, outro grupo tem se mostrado bastante atuante no município, possuindo inclusive representação no Conselho Municipal da Juventude: o Demolay. O Demolay pode ser entendido como o movimento jovem da Maçonaria e em Cariacica é composto basicamente por filhos de Maçons e alguns convidados. Reúnem-se no Bairro Santa Fé desenvolvendo projetos internos e também em parceria com comunidades, voltados para assistência social. 50

Forma clandestina de ter acesso à TV a cabo e internet.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

municípios da Serra, Vila Velha e Vitória. Em alguns, o material encontrado é fruto de uma produção ―caseira‖, ―amadora‖, com qualidade técnica duvidosa. Outros apresentam um nível de informação e produção compatíveis com grupos musicais financiados pela indústria fonográfica ―oficial‖. Santos (2005) fala sobre essa possibilidade de ―revanche da cultura popular sobre a cultura de massas‖, quando ela se utiliza de instrumentos que na origem são próprios da cultura de massa para difundir a sua produção. Ainda segundo Santos, a cultura popular ganharia força por ser baseada nos símbolos ―de baixo‖, cultivada no território, no cotidiano, por ser portadora da ―verdade da existência e reveladora do próprio movimento da sociedade‖. Cabe ressaltar que embora se apropriem dessas tecnologias, não possuem em geral o seu controle, o que, aliás, é uma incógnita não apenas para os moradores da periferia, mas para o mundo todo, uma vez que a mega-empresa Google está monopolizando sistemas, programas e ferramentas. Não é apenas a periferia do mundo capitalista que está ―refém‖ desta empresa. Estes movimentos, estes símbolos podem ser percebidos entre as batidas dos DJ‘s, os passos dos b-boys, os traços dos grafiteiros e atravessando os discursos dos MC‘s 51. As frases de ordem que denunciam as injustiças sociais e incitam reações são quase sempre intercaladas por clamores a um Deus único e onipresente. Entre vídeos depositados no youtube52 e páginas do myspace53, os Suspeitos na Mira cantam e lamentam que seus ―parceiros‖ tenham se desviado da ideologia hip hop e dão ―Graças a Deus nosso Pai‖ por terem voz para ―dizer o que tem que ser dito‖ 54. Renegrado Jorge, um dos mais antigos membros do movimento hip hop local, narra em seu videoclip – gravado no ponto de ônibus do maior Shopping de Vitória – os pensamentos de um velho mendigo que mora embaixo da Terceira Ponte ao

Estes 4 elementos, o DJ, o b.boy, o grafite e o MC compõem a cultura hip hop, de acordo com Eduardo B-boy, um dos encontros que tivemos nesse percurso e que apresentaremos mais adiante. 52

www.youtube.com

www.myspace.com

―Narrativa‖, Suspeitos na Mira. Música disponível em http://www.youtube.com/watch?v=BSiG1ejSV1E&feature=related (acessado em 17 de julho de 2009)

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

observar a ―burguesia‖ que freqüenta o shopping. Enquanto espera a morte ―com muita felicidade‖, agradece ―a Deus por não se parte da sociedade‖ 55. As meninas do Mulheres de Atitude – MDA, são exceção nesse universo dominado pelos homens e encaram com seriedade essa responsabilidade ao percorrerem bairros como Feu Rosa e Novo Horizonte, na Serra e Morro do Romão em Vitória, localizados nos morros e periferias da região metropolitana , evocando o heroísmo de Joana D‘Arc e denunciando a violência contra a mulher. ―Mulheres sendo espancadas por namorados, por maridos/ Sou mulher que não aceita por homem ser maltratada/ Respaldada pela Maria da Penha, que nos protege de canalhas‖

, cantam elas.

Alguns grupos, como o Inversão Brasileira, reúnem integrantes de diferentes municípios, neste caso, Vila Velha e Cariacica. O território do hip hop inclui diversos territórios constituídos de fragmentos urbanos do alto do morro, do fundo dos vales, dos espaços elitizados, conectados pela letra, pela dança, pela batida quebrada, pela expressão gráfica, pelo jeito de andar e vestir da cultura hip hop, que se materializam e se fazem presentes em toda cidade carregados de intensidades de periferia. Foi acompanhando a movimentação dos gorros e bonés virados para trás; das correntes presas aos bolsos dos bermudões; dos tênis estilo ―All Star‖, quase sempre acompanhados de uma mochila a tira colo, que interrompemos nossa investigação virtual e tomamos um ônibus rumo ao Terminal de Laranjeiras 57, na Serra. Denunciavam a corpografia58 advinda da experiência urbana singular das

Vídeo depositado no site http://www.youtube.com/watch?v=1MQAXEiDXEg julho de 2009)

(acessado em 17 de

Música disponível no site oficial do grupo: http://www.myspace.com/mulheresdeatitude (acessado em 24 de julho de 2009) 57

A partir da década de 90, Laranjeiras consolida-se enquanto principal centro de comércio e serviços de acentuada importância municipal, apresentando estabelecimentos e equipamentos urbanos de abrangência metropolitana, em geral localizados ao longo de eixos viários que apresentam concentração deste tipo de uso. Atualmente tem recebido boa parte da classe média capixaba que não encontra mais muitas opções de empreendimentos residenciais acessíveis na capital. 58

Por corpografia entende-se ―uma cartografia corporal (ou corpo-cartografia, daí corpografia), ou

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

periferias. Desviamo-nos momentaneamente do percurso rumo a Alice Coutinho para seguirmos esses b.boys que, em uma tarde ensolarada de sábado, tomavam esta condução e dirigiam-se ao terminal. O terminal, comumente utilizado como local de passagem e de baldeação, inusitadamente era o destino final desses jovens. Para lá se direcionam, todo segundo sábado do mês, centenas deles, oriundos principalmente das periferias da região metropolitana. O local é palco do ―Encontro de B.Boys e B.Girls do Terminal‖. O encontro agrega em média 80 a 100 dançarinos e aprendizes que se apresentam nas rodas formadas sob a batuta do DJ e do MC, além de centenas de passantes que ao serem surpreendidos com tal movimentação fazem uma pausa em seus percursos e prestigiam curiosos a exibição dos jovens por alguns minutos. São diversos os fluxos e vetores atuando neste movimento múltiplo produzido na/pela periferia – onde já conquistaram seu espaço – atualizado neste ―não lugar‖ onde são construídas novas possibilidades de agenciamentos e relações. Para Souza & Rodrigues (2004), a relação entre a periferia e o hip hop é a sua essência, é a forma que as pessoas que moram em espaços pobres e segregados encontram de fazer política. São as relações que se estabelecem entre estes indivíduos pelo fato de estarem juntos em determinado espaço, nesse caso a periferia,

que

Santos

(1996)

chama

transindividualidade.

Essa

transindividualidade alimenta a criação cultural e artística dos integrantes do movimento. O terminal é um importante nó da rede viária urbana. O movimento apropria-se de sua localização estratégica e sua articulação com as diferentes periferias da Região Metropolitana através do sistema Transcol 59, estruturado a partir de linhas que coletam passageiros dos bairros e os direcionam aos terminais, de onde partem as linhas de abrangência metropolitana. Quando o hip hop utiliza-se da potencialidade do terminal e elege-o como o lugar do encontro, realiza nele outro escape. Apesar

seja, parte da hipótese de que a experiência urbana fica inscrita, em diversas escalas de temporalidade, no próprio corpo daquele que a experimenta, e dessa forma também o molda, mesmo que involuntariamente (...)‖. (JACQUES, 2007) 59

Principal sistema de transporte público da região

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

de parecer

óbvia a característica articuladora destas

percebemos o quão

estruturas

urbanas,

subutilizadas e impessoais são. Apropriando-se delas

imprimem aí novos significados. O hip hop ―carrega‖ a periferia para o centro e reinventa o terminal e se espalha a partir dele.

Figura 11 - Panfleto de divulgação do Encontro de B-Boys e B-Girls

O evento começa assim: chega um grupo carregando a aparelhagem de som,

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

acompanhado em geral do MC e do DJ – responsáveis por ditar o ritmo e batida das performances dos b.boys. Os demais dançarinos começam a saltar dos ônibus e agrupam-se em volta da aparelhagem enquanto fazem exercícios de aquecimentos. Aos poucos a roda vai se fechando e todos estão ansiosos para começar suas apresentações. Ao som da batida do DJ o MC dá as boas vindas aos dançarinos, e a roda começa. Nela se vê passos, saltos, rodopios e encenações onde se misturam disputa, desafio, ―brodagem‖ e solidariedade. É o b.boy que faz um movimento mais complexo e é aplaudido pelos companheiros; é o iniciante – fruto das oficinas e projetos sociais que trabalham a cultura hip hop – que é incentivado pelos professores; é o movimento novo, diferente que é questionado pelos veteranos, gerando um clima de tensão na roda; são as provocações e respostas dadas às críticas através de sucessivas performances quase sempre desafiando este ou aquele b.boy causador da discórdia. Os tradicionais freqüentadores, ou melhor, passantes, do terminal, disputam uma ―janela‖ entre os b.boys da roda e apreciam as apresentações. No entorno da roda, alguns iniciantes na dança break aproveitam a presença de seus professores e de dançarinos mais experientes para pedirem dicas e treinarem novos movimentos. Não vêem a hora de tornarem-se também o centro da atenção e serem admirados pelos outros b.boys e pelos passantes do terminal. Fomos atrás de um dos organizadores do encontro, o ―Eduardo B.boy‖ – como se autodenomina em uma página de relacionamentos na internet –, integrante do grupo de break Ultimate B.Boys. Através dele soubemos um pouco mais da estória deste evento que existe há 10 anos no terminal. Inicialmente não possuíam autorização. Quem começou o movimento foi o grupo Vitória Crew que, articulado com outros grupos, convocavam os demais integrantes do movimento que, juntamente com seus aparelhos de som, realizavam no terminal suas performances. Não demorou para que a Companhia de Transportes Urbanos da Grande Vitória - Ceturb proibisse tais manifestações. Concomitantemente o movimento hip hop conquistava abertura junto aos projetos sociais da Grande Vitória e através dos cursos, oficinas e workshops de grafite, streetdance, discotecagem e etc. conquistavam mais adeptos. Apoiados pelos projetos sociais, e sob a organização do grupo Ultimate B.boys, foi

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

elaborado o projeto do ―Encontro de B.Boys e B.Girls do Terminal‖ e através dele conseguiram o apoio da Ceturb. Tal apoio consiste apenas no aval para realização do evento uma vez por mês. Todas as despesas (como o transporte da aparelhagem e aquisição de equipamento) são bancada pelos Ultimate B.Boys. Eduardo e Alecsandro (o grafiteiro Alecs Power) queixam-se da falta de subsídio para realização do evento que a cada dia cresce mais. Sabem da responsabilidade que têm na manutenção do evento, principalmente junto aos seus alunos. Os dois dão aulas em projetos sociais da Região Metropolitana e sabem o quão aguardado é o dia do encontro pelos jovens e crianças das periferias em que trabalham: ―Tem gente que mata cursinho até para vir aqui. Sabe que é uma vez por mês só‖, conta Eduardo. Ele acredita que esta parceria dos projetos sociais com o movimento hip hop é fundamental para o sucesso de iniciativas que têm por premissa resgatar crianças e adolescentes em situação de risco. Eduardo lembra que desviar esses jovens do mundo das drogas e do crime faz parte da filosofia do hip hop. Querendo ou não, seus alunos são alertados que, ao aderirem ao movimento hip hop, estão aderindo a uma postura e um posicionamento que vai além das letras, dos passos do break, ou dos traços do grafite. Estão aderindo e um estilo de vida. Perguntamos o que leva os jovens à essa adesão. Instantaneamente Eduardo responde: ―A mídia. Está na mídia. Ele vê que o cara tá lá na televisão e vê que pode tá lá também‖. Percorremos mais um pouco o espaço do terminal observando a circulação dos b.boys misturados aos passageiros dos ônibus que paravam para assistir o movimento. Notamos que são poucas as meninas do movimento presentes. Em geral estão acompanhadas de namorados e poucas são as que arrisc am alguns movimentos do break ao lado da roda principal. Enquanto isso o DJ chama a atenção de alguns b.boys que tumultuam a roda, enquanto um rapaz queixa-se de que furtaram seu celular na mochila enquanto estava entretido aguardando seu momento de entrar na roda. Os motoristas em horário de descanso procuram um ―buraco‖ na roda para prestigiar a apresentação e um grupo de crianças, talvez alunos ou iniciantes, dão os primeiros passos na dança. Decidimos que é hora de voltar para o ponto de onde nos desviamos e optamos por pegar a BR-101, Rodovia do Contorno, para retornarmos a Cariacica. No caminho, 67

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

algumas questões não nos deixaram esquecer do Terminal. Não é irônico que o garoto que teve o celular furtado tivesse exatamente o estereótipo dos suspeitos desse tipo de furto? Negro, magricelo, jovem, de bermudão, corrente pendurada, camisa larga e boné pra trás? Lembramos do comentário dele quando se deu conta do furto, mas que na hora pareceu-nos irrelevante: ―Depois a gente vai lá reclamar com os ‗caras‘ e eles acham ruim, não acreditam na gente!‖, se referindo aos seguranças do Terminal. Ainda que almeje ser notado, ser visto, a sua própria imagem, sua corporeidade60, caricatura do menino da periferia, é uma barreira para que suas queixas e suas denúncias sejam encaradas com seriedade pelos detentores contextuais do poder, nesse caso, o segurança do Terminal. No momento, sua visibilidade está relacionada com a imagem de suspeito. Lembramos de fato semelhante narrado por Faustini (2009), ao se recordar de um acontecimento de sua adolescência na baixada carioca, quando voltava para casa com seus amigos. Foram abordados por policiais militares, mas só um deles levou o tapa na cara, o que era negro. Faustini atribui a sua invisibilidade de branco junto aos policiais a justificativa de não ter sido também agredido. Estar na mídia é, para o menino do hip hop, o seu devir branco. Sua possibilidade de ser invisível em situações como a narrada por Faustini e, em outras, ter a visibilidade dos brancos. O devir branco aqui não se refere exclusivamente à cor da pele, mas a toda uma série de atribuições e ideais que carrega esse devir majoritário: a do belo, a do bem sucedido, a do aceito, a do que possui permissão para circular sem ser barrado, a do que pode cobrar por justiça sem ser ridicularizado, etc. A desconfiança é violenta com os meninos da periferia. José Junior (2006) também relata um episódio de desconfiança quando foi com um amigo comer pela primeira vez em um Mc‘Donalds no Rio. A volta pra casa foi surpreendida com o espancamento dos dois por policiais. Quantas não são as histórias de desconfiança, humilhação e violência para com estes meninos? O papel de suspeito lhes é comum, assim como a ânsia em deixar a invisibilidade. O devir escape para estes meninos é a visibilidade dos brancos?

―(...) corporalidade ou corporeidade é uma dimensão objetiva que dá conta da forma com que eu me apresento e me vejo, que dá conta também das minhas virtualidades de educação, de riqueza, da minha capacidade de mobilidade, da minha localidade, da minha lugaridade (...)‖ (SANTOS, M. 1996)

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Ainda que incomodados com tal in-conclusão tomamos nosso caminho de volta deixando em aberto a continuidade dessa discussão.

2.2.3 Deslocamento 03: Terminal de Laranjeiras – Casa da Juventude

Figura 12 - Protestos como escape. Esquema do percurso e dos encontros

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 13 - Protestos de moradores na Rodovia do Contorno na Serra [32]. Fonte: www.gazeaonline.com.br

Figura 14 - Atropelamento na Rodovia do Contorno em Cariacica [30]. Fonte: www.gazeaonline.com.br

Tomamos a BR-101 rumo a Cariacica através desta rodovia, conhecida como Rodovia do Contorno neste trecho em que se desvia da capital Vitória. Na década de 90, as faixas em seu entorno então em processo de consolidação, tiveram algumas de suas áreas destinadas ao desenvolvimento de atividades metropolitanas do setor terciário, apresentando predominância de estabelecimentos de grande porte destinados a comércio e serviços com elevado grau de especialização. Algumas grandes glebas abrigam empreendimentos cujos raios de atendimento extrapolam os próprios limites estaduais, como as Estações Aduaneiras de Interior (EADIs) no 70

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

município de Cariacica. Nos últimos anos, o município tem trabalhado para afirmar seu potencial logístico, tirando proveito de sua localização geográfica, da proximidade com o complexo portuário, das infra-estruturas rodoviária e ferroviária que atravessam seu território, assim como da existência de grandes áreas ainda disponíveis favoráveis a instalação de equipamentos de grande porte. Deparamo-nos com grandes velocidades em busca de tempos reduzidos, em busca da adequação ao ―mundo do tempo real‖, do “just-in-time‖ das empresas de logística, da racionalidade única, cuja criação é limitada a um pequeno número de agentes, impondo um ritmo de vida incompatível com o ritmo no qual o mundo cotidiano sobrevive. Em Cariacica, os fluxos oriundos da transnacionalização dos arranjos econômicos, são brutamente materializados: caminhões-baús e containers atravessam e sobrepõem-se ao tempo das pequenas práticas conectadas às rotinas locais. Observamos as pessoas que trafegam a pé ou de bicicleta pela rodovia em uma velocidade bem mais lenta nos perigosos (e praticamente inexistentes) acostamentos. Em

determinados

trechos,

estas

faixas

também

concentraram

expressivo

quantitativo de comércio varejista de pequeno e médio porte, assim como bairros populares, confirmando as tendências de alguns fragmentos da Rodovia assumir características tipicamente locais com dinâmicas urbanas, superiores àquelas registradas no restante da rodovia. Enquanto o funcionamento dos espaços hegemônicos supõe uma demanda desesperada de regras que obedeçam à dinâmica de interesses privados, o cotidiano supõe uma demanda desesperada de Política, resultado da consideraç ão conjunta de múltiplos interesses (SANTOS, 2000).

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 15 - Sobre as diferentes velocidades na cidade. Serra, ES. Fonte: Pesquisa MG-ES, um sistema infra-estrutural. Disponível em http://www.pucsp.br/artecidade/mg_es/index.htm

Em meio a apitaços, panelaços, sinais de fogo e cheiro de pneu queimado, encontramos um grupo de moradores reagindo a esta lógica perversa na qual a vida é banalizada e seu valor minimizado frente ao valor das mercadorias. O cidadão é relegado a segundo plano. A indignação parte de mais um dentre tantos os atropelamentos que acontecem quase diariamente na rodovia. Em 2008, o Espírito Santo possuía três dos dez pontos mais perigosos das rodovias brasileiras. Dois deles localizados na Rodovia do Contorno (BR 101) e um na BR 262, também em Cariacica61. No entorno da rodovia estão localizados 13 populosos bairros do município, entre eles Nova Rosa da Penha, que se originou de sucessivas ocupações irregulares em áreas do Estado na década de 70/80. Um dos pontos mais críticos da rodovia é exatamente na entrada deste bairro. De acordo como

Jornal A Gazeta, 02/12/2008. Disponível no endereço eletrônico: http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2008/12/37837estado+tem+tres+dos+dez+pontos+com+maior+indice+de+acidentes+nas+estradas+federais.html . Acessado em 03/03/2009.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

inspetor da Polícia Rodoviária Federal Marcos Wiris Rainha 62, é nas entradas dos bairros que a maioria dos atropelamentos acontece. Estas dezenas de acidentes e atropelamentos anuais denunciam a incompatibilidade entre a velocidade da rodovia e o ritmo de vida dos moradores e trabalhadores do entorno que locomovem-se em geral a pé, de ônibus ou bicicleta. Encontramos alguns deles materializando sua insatisfação utilizando-se das já usuais práticas de barricadas como reação a violência com que modelos hegemônicos e excludentes são impostos. O que está em jogo nesta movimentação, o que os une na rodovia, independente de uma organização, é a própria sobrevivência. Suas, de seus filhos, familiares e amigos. A causa que os une momentaneamente, o comum entre eles é a valorização da vida. Querem através desses atos tornarem-se visíveis. E assim conseguem, ao escorregarem do interior das áreas opacas, aonde moram, e ocuparem e interromperem o fluxo, ainda que de matéria, das área luminosas. A cidade não é indissociável de sua estrutura física. Nem os fluxos o são. Ainda que Castells (1999) fale da emergência de uma ―sociedade em rede‖ em detrimento da ―sociedade territorial‖, inserida na lógica de uma economia global almejada pelo município, esta continua a ser composta tanto de espaços de fluxo quanto de espaço de lugares. Ainda que na rodovia predomine a lógica espacial dos espaços de fluxos, seu oposto, a organização espacial historicamente enraizada, momentaneamente questiona e coloca em ―xeque‖ este domínio, pois na realidade, são os dois o mesmo lugar. Como nos comunica Santos, São, todavia, os mesmos lugares que formam redes e que formam o espaço banal. São os mesmos lugares, os mesmos pontos, mas contendo

simultaneamente

funcionalidades

diferentes,

quiçá

divergentes ou opostas. (SANTOS, M. 2005)

Os deslocamentos e atropelamentos na rodovia também incluem aqueles moradores

Jornal A Gazeta, 13/06/2008.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

que trabalham nas empresas instaladas na beira da rodovia, assim como os moradores de outras periferias da região metropolitana, que necessitam aguardar, em pontos de ônibus precários ou improvisados, o transporte público para voltarem para suas residências. Estes trabalhadores cruzam e arriscam-se diariamente na rodovia. Ao mesmo tempo em que é o perigo, a existência da rodovia e toda a problemática que apresenta com a instalação das empresas e o intenso fluxo de cargas pesadas advindo dessas atividades, enquanto vetor de crescimento econômico, apresenta-se como uma possibilidade de trabalho para os moradores do entorno. Ainda que pulsem as barricadas, o lugar tem sua lógica e seu significado determinados pelas diferentes formas e estruturas de poder. Neste tipo de manifestação, em geral, os poderes oficiais (municipal, estadual ou federal), tendem a favorecer o setor de serviços avançados, primando pela participação destes nos índices de emprego e no PIB (Produto Interno Bruto), resguardando assim a possibilidade de atrair novos de investimentos para a área. Mesmo considerando a fragilidade deste movimento frente aos poderes – principalmente ao poder policial que em geral age de forma autoritária e covarde contra estes manifestantes – achamos válido considerar estas reações enquanto potência pelo fato de trazer para o visível o afrontamento dessas grandes estruturas materializadas em infra-estrutura e logística (acho que é mais isso que a fragilidade da estrutura global. Não?) a também fragilidade da estrutura global pautada nos espaços de fluxo ao revelar sua dependência da estrutura física da cidade. Gonçalves (2002) apresenta-nos a força dos ―piquetes‖ realizados por moradores desempregados do bairro operário de La Matanza, na região da Grande Buenos Aires, na Argentina. O movimento bloqueou o tráfego das carretas na rota economicamente mais importante do país. Se trató de una lucha ‗pueblada‘como dicen los argentinos, porque involucró a todos los integrantes del barrio, con distintas estrategias de sobrevivencia y distintas modalidades y experiencias de lucha. El episodio de La Matanza constituyó un aprendizaje en las

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

potencialidades del sentido territorial de las nuevas formas de organización de la población, al tiempo que evidencia el carácter antipopular del gobierno, a pocos meses de haber asumido. El gobierno tuvo que firmar un convenio con los insurrectos de La Matanza, aceptando todas sus exigências. (CECEÑA, 2001 in GONÇALVES, 2002).

Desta forma, indicamos a espacialização dos protestos como escape por emergir de um contexto dominado pelos vetores da racionalidade hegemônica enquanto seu oposto. Pela ousadia da pausa em um movimento que não admite interrupções, por dar visibilidade aos que são invisibilizados nos acostamentos inexistentes e pela capacidade aglutinadora independente de movimentos oficiais institucionalizados. Nossa aproximação com escape até então foi consideravelmente superficial, do ponto de vista do contato com os envolvidos em sua realização. Restringimo-nos em lançar um olhar atento a esta situação de dentro do ônibus que conduziu-nos de volta a Cariacica. Um refinamento desta possibilidade junto aos moradores do entorno que vivenciam cotidianamente esta situação parece-nos um passo válido que apontará outras cartografias possíveis e mais precisas deste movimento.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

2.2.4

Deslocamento 04: Terminal de Itacibá – Terminal de Campo Grande

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 16 – Comércio Informal como escape. Esquema do percurso e dos encontros

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Depois dessa passagem pela Rodovia do Contorno, voltamos a Cariacica via Terminal de Itacibá. Esse desvio permitiu que compreendêssemos um pouco mais da configuração do município. Ainda no ônibus, percebemos que, à medida em nos aproximávamos do Terminal, as pessoas movimentavam-se e agitavam-se rumo à porta de saída. Quando o ônibus parou, dirigiram-se a outra fila, que conduzia aos ônibus rumo a outro terminal, o de Campo Grande. Esta migração quase que em massa dos passageiros de um ônibus para o outro, instigou-nos saber o motivo de tal deslocamento coletivo. Era fim de semana, véspera de uma data comemorativa, situação na qual o consumo bate recordes no país. Tal fato levava os moradores das periferias por onde passamos a dirigirem-se ao principal centro comercial do município, Campo Grande. De acordo com ABE (1999), o asfaltamento da BR-101 na década de 60 foi o vetor que impulsionou o surgimento de vários bairros ciliares a ela, dentre eles Campo Grande. Na década de 90, o bairro consolidou-se enquanto centro de comércio e serviços de acentuada importância, em Cariacica, apresentando estabelecimentos e equipamentos urbanos de abrangência metropolitana, em geral localizados ao longo de eixos viários que apresentam concentração deste tipo de uso. Pouco depois de atravessar a BR-262, antes da chegada ao terminal, notamos que as pessoas preparavam-se para saltar e fizemos o mesmo. Saltamos na principal via do bairro, a movimentada Avenida Expedito Garcia, onde coexistem pequenos estabelecimentos comerciais formais, grandes magazines de redes multinacionais, barracas e bancas improvisadas de vendedores de variadas mercadorias, clientes, moradores, trabalhadores, restaurantes, supermercados, botecos, lanchonetes, guardas, andarilhos, mendigos. Compreendemos que em Campo Grande cruzamse moradores de todas as regiões do município. Comumente referem-se ao bairro – em tom de brincadeira – como Big Field, com o intuito de ressaltar sua importância no município. Big Field é lugar de destaque. É onde residem as pessoas de maior poder aquisitivo, onde é possível encontrar algum tipo de diversão a noite, onde concentram-se as melhores escolas e universidades privadas do município, onde é possível encontrar uma diversidade de estabelecimentos comerciais para fazer 78

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

compras. Conversando com uma professora que dá aula de inglês no bairro, ela explicou-nos que o trecho entre a BR-262 e a pracinha de Campo Grande (identificada pela letra ―A‖ na Figura 17) é a ―ala mais nobre‖ do bairro, onde se encontram as lojas mais caras. Nela percebemos que sua estrutura urbana é também um pouco mais generosa, com calçadas mais largas e o trânsito flui apenas em uma direção. O trecho ente a praça e o posto de gasolina (identificado pela letra ―B‖ na Figura 17) é onde a aglomeração é maior. As calçadas parecem ser mais estreitas, o trânsito de mão dupla e os pontos de ônibus sem estrutura necessária, fazem com que a sensação de tumulto seja maior. Do posto de gasolina em direção a saída do bairro (indicado pela letra ―C‖ na Figura 17) a ambiência modifica-se e aos poucos já se assemelha com as instalações da BR-262. Tentamos fazer um paralelo com Vitória, mas não encontramos nela nenhuma centralidade que possua características semelhantes. Talvez a única centralidade que comporte de longe a sobreposição apresentada em Campo Grande, pelo fato de agregar diferentes estabelecimentos comerciais e freqüentadores diversificados, seja a centralidade conferida ao maior shopping da cidade. Mas tal comparação torna-se descabida ao considerarmos que, no caso do shopping, a acessibilidade física e simbólica é rigidamente controlada pela iniciativa privada, onde normas de conduta e comportamento são estabelecidas de forma a assegurar um mínimo de ―ordem‖ e ―segurança‖ a seus freqüentadores. No entanto, identificamos um elemento que conecta as diferentes centralidades, inclusive o shopping, e faz-se presente onde quer que se apresente concentração de gente: o ambulante, o camelô, o ―cara do carrinho‖. Criamos um recorte imaginário abrigando o trecho mais denso da Av. Expedito Garcia (representado pelo retângulo amarelo da Figura 17) e decidimos analisar um pouco a dinâmica desses comerciantes,

que denominaremos

aqui como vendedor informal

de rua.

Contabilizamos aproximadamente 100 vendedores neste trecho, embora estimemos que este número seja maior devido aos vendedores realmente ―ambulantes‖, que não se fixam em determinado local. A fugacidade destes vendedores levou-nos a 79

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

abordá-los sem, no entanto, preocupar-nos em quantificá-los com precisão.

Figura 17 - Imagem de satélite de Campo Grande, Cariacica. Destaque para o recorte da Av. Expedito Garcia, principal via do bairro. Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

Marcamos então um encontro nesta avenida com a Gerente de Projetos Urbanos da Prefeitura Municipal de Cariacica e também mestranda do Programa de PósGraduação em Arquitetura e Urbanismo da UFES, Ivana Souza Marques, que na ocasião estava realizando pesquisa também neste bairro para sua dissertação de mestrado, com quem compartilhamos impressões acerca desta atividade enquanto possibilidade de escape. Percebemos que estes vendedores encontram-se concentrados na própria Avenida Expedito Garcia e no início de suas transversais, próximos às esquinas. Estas são as áreas de maior movimento e trânsito de pessoas. Assim como também as esquinas são os lugares de pausa para travessia dos cruzamentos. Entre a desterritorialização do grande capital e a virtualização do fluxo das transações financeiras, a oportunidade de lucro para estes vendedores circula em um espaçotempo apreensível e determinável ainda que mutável. Movimento e pausa guiam a

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

lógica de fixação e deslocamento dos vendedores pela avenida, levando em consideração o tipo de suporte disponível e as características dos elementos construídos do entorno, assim como o tipo de mercadoria vendida. São muitas as variantes envolvidas e determinantes para a espacialização deste comércio informal de rua. Passamos a percorrer e a observar a espacialização dos comerciantes na avenida. Eles se encontravam em frente à pizzaria fechada (ao menos nesse horário), caminhando pelas calçadas, em frente a lojas maiores como Stapi, Eletrocity, Casas Bahia, Tim Celular, Lojas Franklin, Lojas Avenidas, em frente à farmácia, apoiados na parede da farmácia, apoiados no parapeito do Supermercado Extra Plus, na esquina do Supermercado, na lateral do Supermercado, apoiados na parede em frente a clínica odontológica, concentrados na esquina do Leevre, em frente a financiadora Dacasa, na esquina da IBI-C&A, em frente a papelaria Castorino Santana, ao lado do supermercado Schwuab, em frente ao supermercado, em frente ao banco BMG. Por vezes encontram-se localizados no leito da rua, ora na calçada, ou ainda entre um e outro utilizando o desnível da calçada como apoio.

Figura 18 - Esquema da concentração de vendedores ambulantes identificados na Av. Expedito Garcia (trecho B). Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Identificamos vários tipos de tipos de suportes que os vendedores usam para expor suas mercadorias. Vão desde mesinhas portáteis ao chão da própria calçada. Dos capôs dos carros, aos gradis, paredes externas e outros elementos das fachadas dos imóveis localizados na avenida. De kombis, vans ao próprio corpo. Há um diálogo constante entre estes variados elementos: é o cara do cachorro quente que guarda seus banquinhos e mesinhas no depósito da loja de celular; o vendedor de DVD que aproveita-se do portão da escola que não abre aos sábados; é o vendedor de queijo que protege-se do sol na sombra da banca de jornal. Embora exista também aparentemente competição e rivalidade entre vendedores formais e informais, essas reciprocidades urbanas estão presentes no dia-a-dia na dinâmica desta e provavelmente de outras centralidades. O tipo de suporte também pressupõe investimentos e recursos variados, que influenciam também nas estratégias de conquistas de clientes. De buzinas, a mega-fone, carros de som e a própria voz, são instrumentos utilizados para atrair fregueses e clientes. A buzina do ―olha aê o picolé e o chip-chup‖ já é clássica. Assim como o ―tin tin tin‖ do triângulo do vendedor de quebra-queixo‖. O vendedor de DVD pirata coloca-nos a par dos últimos lançamentos da indústria cinematográfica e oferece-nos 3 lançamentos por valor equivalente a uma entrada no cinema. Não apenas ter instrumentos de comunicação, mas poder de convencimento parece fundamental para ter sucesso neste ramo.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 19 - Esquema da classificação do tipo de suporte utilizado pelos vendedores no recorte da Av. Expedito Garcia (trecho B). Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

Alguns suportes utilizados permitem que possam circular pela avenida enquanto outros exigem que se fixem em determinados pontos. Chamamo-os aqui de fixos, híbridos e nômades. Dos fixos, cuja mobilidade é a mais limitada, destacamos as barraquinhas, banquinhas, tabuleiros apoiados em caixotes, além de suportes apoiados. Geralmente a estabilidade de seus apoios está na dependência de sua imobilidade. Os híbridos possuem a capacidade de deslocamento, mas tendem à fixação quando encontram público receptivo a suas mercadorias. Destacamos entre os híbridos principalmente os carrinhos de comida e bebida, entre eles os de água de côco, de salgado, de pururuca e batata frita (estes dois últimos utilizam carrinho de supermercado). Os nômades utilizam em geral o próprio corpo para deslocamento. Na figura abaixo (Figura 20) apresentamos uma representação da espacialização destes vendedores no momento da pesquisa. Cabe ressaltar que esta representação é meramente ilustrativa uma vez que como já abordamos aqui, as estruturas utilizadas como suporte pelos vendedores são montadas e

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

desmontadas diariamente, mesmo as que apresentam-se enquanto característica a imobilidade. São fixas dentro de um espaço de tempo definido pela sua presença na avenida. Quando encerram suas atividades, desmontam suas barracas, bancas, etc., que serão remontadas no dia seguinte. Em alguns casos, alteram-se os vendedores presentes na Avenida no período do dia e da noite, e após o desmonte do vendedor diurno, chega o vendedor noturno e monta no mesmo lugar sua estrutura. Alternam-se no uso do lugar. A figura do nômade aparece simbolicamente representada no esquema. Como explicamos anteriormente, não nos prendemos a localização ou percurso deste vendedor e o entendemos em constante movimento entre os vendedores representados 63.

Figura 20 - Esquema da classificação quanto a mobilidade dos vendedores no recorte da Av. Expedito Garcia (trecho B). Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

Entendemos que este constante movimento esteja permeado por momentos de pausa e fixações temporárias. Apenas nos referimos a este vendedor como movimento constante para acentuar seu diferencial frente aos demais.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Esta relação fixação ou mobilidade está também diretamente relacionada ao tipo de mercadoria a ser vendida e a infra-estrutura necessária em cada caso. Dentre as mercadorias que identificamos estão bolsas, cintos, capas de celular, chapéus, óculos, relógio, tapete, acessórios, utensílios domésticos, artesanatos, bjouterias, eletrônicos, vestimentas, calçados, brinquedos, CDs, DVDs, etc. Entre as comidas e bebidas destacam-se churros, cocada, papa (Figura 21). E qual a relação entre ser fixo, híbrido ou nômade? Um comentário sobre só um ser nômade?

Figura 21 - Esquema da classificação em relação ao tipo de mercadoria vendida pelos ambulantes no recorte da Av. Expedito Garcia (trecho B). Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

Percebemos que existem espaços definidos, áreas restritas a cada um, que não pode ser ocupada por outro e algum tipo de organização, ainda que na ocasião não tenhamos conseguido identificar formalmente seus representantes. Na ocasião, os vendedores estavam prestes a ser desalojados pela Prefeitura por ocasião de um projeto denominado Calçada Viva, que tinha por objetivo adequar as calçadas da Avenida a um padrão compatível com o exigido pelas normas de acessibilidade. O 85

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

clima entre os vendedores era de tensão e nossa presença, sondando sobre suas atividades, parecia representar uma ameaça à permanência dos mesmos, que não se mostraram muito receptivos a nossas tentativas de contato. Optamos por analisar as informações que conseguimos e tentar junto a prefeitura entender sobre o projeto Calçada Viva. Antes de sairmos de Campo Grande, no entanto, deparamo-nos com Verônica, moradora de Alice Coutinho, bairro originado a partir de uma ocupação organizada pelo Movimento Nacional de Luta pela Moradia, em 1996. Conhecemo-nos em um trabalho que realizamos no bairro em 200564. Verônica convidou-nos para o chá de panela de sua filha e dá notícias do bairro que agora já possui asfalto na rua principal. O convite veio a calhar em meio a nosso interesse pelos escapes produzidos na cidade. Alice Coutinho pareceu-nos propício para tal abordagem, uma vez que o bairro nasce em condições adversas, em direção contrária à produção oficial e formal da cidade, construído coletivamente pautado nas experiências coletivas de seus moradores. Aceitamos o convite. Na Prefeitura, tivemos acesso ao projeto na Secretaria de Planejamento e Desenvolvimento Urbano de Cariacica e pudemos constatar que a área destinada para os ambulantes que seriam retirados das calçadas e da Avenida era consideravelmente pequena comparada a quantidade de vendedores. O projeto prevê a relocação deles para uma rua transversal à Expedito Garcia. Ao analisarmos o diagnóstico realizado pela empresa de consultoria contratada pela Prefeitura, constamos que não existem dados suficientes sobre os ambulantes que subsidiem este dimensionamento. Nem dados quantitativos ou qualitativos, mesmo quando abordada questões referentes a mobilidade, ao trânsito e à atividade econômica. É como se não existissem, salvo um mapa onde aparecem em classificação semelhante aos demais obstáculos nas calçadas, como postes, lixeiras, ou outros elementos construídos. Os territórios tecidos por estes vendedores quando espacializam-se pela cidade

Detalharemos essa relação e o trabalho que desenvolvemos no bairro Alice Coutinho no capítulo seguinte.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

trazem para o debate uma série de discussões que passam por questões de (i)legalidade em relação a venda de mercadorias piratas, no não pagamento de impostos e tributos, além da obstrução de vias públicas. Mas também atualizam as possibilidades de apropriação e criação na cidade. Silva (2007) apresenta essa relação em seu trabalho, no qual atribui ao ambulante a produção atual de territórios na cidade através do modo como o próprio indivíduo se apropria dos espaços, invertendo, trocando, transformando e adjetivando de modo inesperado os espaços públicos planejados. Utilizando-se também do termo escape, a autora define essa produção do ambulante como um escape por entender que são ―frestas encontradas pelos usuários da cidade para a manifestação de uma subjetividade singular‖. Pactuamos com a afirmação de Silva e apontamos neste comércio informal de rua a possibilidade de escape pelo seu caráter de constante (re)criação em um universo que tende a eliminá-lo. Refinar o contato com estes vendedores, aproximando-nos do fugaz processo de territorialização estabelecido por eles no cotidiano urbano, parece-nos outra porta por onde podem-se desdobrar cartografias e outras compreensões acerca desta movimentação.

2.2.5 Deslocamento 05: Terminal de Campo Grande – Roda D’Água

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 22 – Festas religiosas como escape. Esquema do percurso e dos encontros

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

―Iá iá você vai a penha? Me leva ô, me leva‖ 65 Este canto é trecho de uma música conhecida dos moradores do Espírito Santo seja por estar incorporada ao tradicional repertório das bandas de congo locais, ou pelo fato de ter sido popularizada no fim da década de 90 por uma banda capixaba 66 que fez sucesso no estado unindo elementos do rock ao do ritmo popular, criando o rockongo. Lembramos dessa canção na visita que fizemos a Prefeitura para tomarmos conhecimento de informações sobre os vendedores informais de Campo Grande.Lá, nos deparamos com uma agitação suscitada pela proximidade da festa do Carnaval de Congo que acontece na área rural do município. Na ocasião, a Secretaria de Cultura, em parceria com a Secretaria de Planejamento, estava realizando um levantamento na comunidade de Roda D‘Água com o objetivo de identificar e mapear os grupos de congo da comunidade, seus mestres e demais integrantes. Tínhamos em mente partir da Prefeitura para Alice Coutinho, aceitando o convite que recebemos de Verônica que encontramos em Campo Grande. No entanto, atraídos pela festa do Carnaval de Congo em Roda D‘Água, desviamos novamente

do percurso imaginado. Convidamos

alguns

amigos

e fomos

experimentar a festa.

Trecho de uma canção popular tocada pelas bandas de congo durante as festividades do Carnaval de Congo de Máscaras, no Município de Cariacica-ES. 66

Banda Manimal.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 23 - Localização das bandas de congo e das comunidades rurais do município de Cariacica Fonte: Encarte do CD Banda de Congo de Cariacica, ES-Brasil.

Instigou-nos a possibilidade de acompanhar esta festa-ritual que se atualiza anualmente na comunidade através da realização do evento, recriando a territorialidade do culto. A territorialidade não provém do simples fato de se viver num lugar, mas da comunhão que se mantém com ele67. ―Territórios temporários‖, são tecidos anualmente pelos devotos, mas a territorialidade das bandas de congo, são cultivadas diariamente na comunidade quando práticas como a da confecção dos tambores são ensinadas aos mais novos. Tomamos novamente a Rodovia do Contorno, dessa vez por um curto trecho, e

SANTOS, 1997.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

atravessamos a pista em direção a zona rural do município. Deixamos a estrada asfaltada e seguimos pela estrada de Roda D‘Água até encontrarmos a movimentação que denunciava o evento. Encontramos as bandas de congo ainda reunidas se preparando para a procissão pelas ruas da comunidade rural em direção ao centro comunitário, onde se transforma em festa, que este ano se restringiu ao encontro das bandas, sem o suporte já costumeiro de barraquinhas de comidas e vendedores de bebidas. Os policiais encontravam-se de prontidão para que tal determinação fosse cumprida. Soubemos pelos freqüentadores assíduos da festa que no ano anterior haviam acontecido alguns tumultos e até alguns carros foram atacados. Pelo fato de não apresentar uma estrutura que garantisse a segurança dos freqüentadores no local, a prefeitura não teria permitido a realização da festa que ocorre geralmente após a celebração religiosa. No entanto, próxima a área onde estacionavam os carros que chegavam para acompanhar a celebração, nos deparamos com um vendedor ambulante que utilizava sua kombi como se fossem prateleiras de supermercado. De portas abertas, os produtos, inclusive as proibidas bebidas alcoólicas, ficavam em exposição. Como dissemos no sub-item anterior, onde houver concentração de gente, lá estarão os comerciantes informais de rua, que por não se deterem exclusivamente a um ponto ou uma estrutura enraizada, acompanham a movimentação das massas pela cidade. Aproximamo-nos do som dos tambores, deixamo-nos envolver pelas cores em movimento. Nos gestos, nas roupas, nas rezas, nas danças, nos ritos. Os corpos rodopiam livremente pelas ruas de terra e lama. Entre eles, fiéis, moradores, curiosos, admiradores e estudiosos, que rodopiam rememorando a subversão e a conquista de tempos outros. Tempos em que a máscara do João Bananeira, hoje adereço, camuflava e libertava para a festa o corpo prisioneiro da cor que trazia impregnada na pele. Ao se tornar invisível, a pele preta – transmutada em múltiplas cores de tecidos improvisados cobrindo o corpo em sua totalidade – forjava uma indefinição quanto à sua condição de escrava e apropriava-se dessa possibilidade temporária de, através da sua não identificação, suprimir barreiras, re-siginifcar lugares e re-criar o território habitual pela ocupação simbólica do espaço pelo corpo momentaneamente liberto. Um corpo em festa. Essa brecha no tempo durava o

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

período em que os senhores, livres, deslocavam-se sem empecilhos – a não ser o da distância – de Roda D´Água ao convento onde prestavam sua homenagem e suas preces à Nossa Senhora da Penha, padroeira do Estado. Impedidos de fazer tal percurso, os escravos criaram a sua própria festa, intitulada Carnaval de Congo de Máscaras. A comunidade de Roda D‘Água manteve o ritual e anualmente recria-o por três dias: Domingo de Ramos, Domingo de Páscoa e o dia da padroeira, Nossa Senhora da Penha (uma semana após o Domingo de Páscoa). Ao invés dos tradicionais hinos e cânticos católicos, ouvimos pelas ruas da comunidade, em formato de cortejo, as músicas criadas e re-criadas pelos descendentes dos escravos reproduzidas pelas bandas congo da região, que prestam homenagem também a São Benedito. A festa enquanto escape reinventa as relações entre os sujeitos e o ambiente momentaneamente. Resignifica os

espaços habituais

através

da alteração

temporária e regular de seu uso. Anualmente. Ruas que cotidianamente são utilizadas para o deslocamento são apropriadas pelos fiéis em celebrações, cerimônias, rituais e festas. Tecem circunstancialmente ―territórios sagrados‖ para além dos muros e paredes de edifícios religiosos (igrejas, terreiros, templos, conventos) que se desfazem, ou não, após o término das celebrações

. Outras

festas religiosas acontecem tanto em Cariacica, quanto nos outros municípios da região metropolitana, inclusive outros rituais nos quais participam as bandas de congo, mas talvez pela sua peculiaridade do acontecimento lembramos da Festa de São Pedro, realizada na praia do Suá em Vitória. Sua procissão subdivide-se em procissão marítima e terrestre. Diferentes relações se estabelecem nesta ocasião. Em Roda D‘Água, a cidade ―invade‖ a comunidade e o município enquanto administração, apropria-se da festa e faz dela sua ―bandeira‖ cultural. Atualmente a

Em alguns casos, esses territórios deixam marcas visíveis, que se transformam em marcos urbanos, como por exemplo a ―Cruz do Papa‖, em Vitória – ES. Outras vezes, são os marcos e símbolos religiosos que determinam o local dos festejos, como por exemplo, a Festa da Penha, em torno do Convento de Nossa Senhora da Penha, em Vila Velha – ES.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

administração pública participa de perto da organização desta festa que há algum tempo tinha a comunidade como produtora exclusiva da festividade. A maioria dos integrantes das bandas e atuantes no movimento organizado da região podem até não concordar com a forma como o processo é conduzido, mas todos cobram do poder público mais apoio e patrocínio para as bandas. Como é o caso do Mestre Tagibe, que acha que as bandas de congo são pouco solicitadas para participarem de eventos oficiais municipais por cobrarem cachê. Mestre Tagibe é um dos mestres de congo morador de Roda D‘Água. Viemos a encontrá-lo posteriormente a nossa ida à comunidade, trabalhando de vigia na Secretaria Municipal de Educação de Cariacica. Através dessa descoberta pudemos entender um pouco mais sobre o micro-universo dos moradores da comunidade e integrantes das bandas. Seu Tagibe sempre viveu em Roda D‘Água e desde pequeno acompanhava seu pai, também mestre de congo, quando este saía para tocar. ―Com meu pai aprendi a ser congueiro‖, conta ele. Morar na área rural era muito duro pois enfrentavam várias dificuldades. Ser congueiro também era difícil, pois era comum que as pessoas não reconhecessem o valor dessa manifestação. Ele conta que chegaram a ser apedrejados, ao realizarem algumas apresentações, o que os deixou muito ―chateados‖. Para Seu Tagibe, hoje a situação está diferente, pois existe esse reconhecimento. Para ele, isso se deu também pela importante participação dos jovens, com mais ―instruções‖ neste movimento. ―Porque no nosso tempo o pessoal tudo não sabia ler, saber escrever o nome era pra rei, entendeu? Hoje você vê gente que já acabou os estudos tocando congo, outras pessoas mais inteligentes, tudo...‖, conta o Mestre. Existe um esforço em resgatar certas práticas, como a confecção de instrumentos e difundi-la aos mais novos. Seu Tagibe acredita que seja esse o seu papel, pelo fato de ser mais velho e ter acompanhado seu pai e os antigos mestres sempre que saíam para tocar. ―O que me inspirou a fazer esse tambor é trazer os antepassados pra dentro da banda. Meus avós...‖. Destas relações singulares, cotidianas, cultivadas por estes homens lentos, não mais isolados na área rural, mas participantes ativos da vida urbana e ocupando principalmente os lugares que lhes são reservador na cena política, vislumbramos possibilidades de escape pautadas no conhecimento cego que possuem deste 93

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

território, construída a partir dos limiares onde cessa a visibilidade69·.

2.2.6 Deslocamento 06: Roda D’Água – Alice Coutinho

CERTEAU, 1994.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 24 - Ocupação como escape. Esquema do percurso e dos encontros

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 25 – Movimentação de ciclistas em Cariacica Sede

Figura 26 - Acesso principal de Alice Coutinho

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

De Roda D‘Água partimos para nosso encontro em Alice Coutinho. Tínhamos que presenciar o ritual do chá de panela que povoa o imaginário das meninas de diferentes classes sociais. Deslocamo-nos em direção à antiga sede do município, localizada a cerca de 20 Km do Centro de Vitória, na Rodovia José Sette (ES-80) que atravessa o município rumo a Santa Leopoldina. Ao longo da rodovia, surgiram na década de setenta outros bairros, como Itacibá, Tucum e Santana. A Sede Municipal, gradualmente perdeu as características de núcleo independente para tornar-se um dos subúrbios conurbados ao Núcleo Central, deixando de abrigar o edifício-sede da Prefeitura Municipal. Esse crescimento pulverizado prosseguiu na década atual, fazendo de Cariacica o município mais populoso do Estado, mas com os índices sociais e de serviços urbanísticos abaixo de quase todos os demais da Região Metropolitana 70. No período entre 89/98 71, as ocupações das áreas vazias no município ocorreram de forma disseminada no espaço urbano, uma característica de ocupação peculiar ao município de Cariacica. Porém observamos que, em algumas áreas, essas mudanças

ocorreram

mais

significativamente.

á sede,

novos

loteamentos ocorreram dispersos dentro da área urbana, enquanto a ocupação irregular foi mais intensa. As ocupações ou parcelamentos que tiveram suas densidades modificadas mais intensamente, mudando de vazio ou baixa densidade para média ou alta densidade, ocorreram principalmente às margens das rodovias BR-101 e ES-080. É exatamente na via de ligação dos bairros Sede e Residencial Prolar que está localizado o acesso para Alice Coutinho. Inserido em uma Zona Especial de Interesse Social – ZEIS 72, o bairro teve sua origem na ocupação ocorrida em 1996, organizada pelo Movimento Nacional de Luta pela Moradia em Cariacica – MNLM.

ABE, 1999.

INSTITUTO DE APOIO À PESQUISA E AO DESENVOLVIMENTO JONES DOS SANTOS NEVES, 2001. 72

Plano Diretor Municipal, 2008.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 27: Imagem produzida a partir de imagens do Google Earth, delimitação das ZEIS no PDM Cariacica (2009) e inserção de marcadores localizando Alice Coutinho; os municípios vizinhos; Campo Grande; limite da área urbana.

Chegamos ao bairro retribuindo ao convite que recebemos. Tivemos a oportunidade de conversar com moradores antigos e novos, adultos e crianças.

Pudemos

perceber o crescimento do bairro nestes últimos quatro anos. Parece-nos que quase todos os lotes estão ocupados. Evidente também é a constatação de que o bairro não é um conjunto homogêneo e uniforme. O contraste das edificações mais recentes, ainda barracos de madeira, com as construções mais antigas em maior número, a maioria já em alvenaria, é evidente. Esta diferenciação não diz respeito meramente à tipologia ou a qualidade construtiva das habitações. É como se o bairro possuísse territórios específicos pertencentes a determinados grupos, com áreas permitidas, áreas restritas, algumas mais permeáveis, áreas de sobreposição harmônica, áreas hostis a quem não é do bairro, etc. Circulamos pelas ruas na 98

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

companhia de algumas crianças conhecidas e ao passarmos por determinadas áreas era comum ouvir comentários como: ―a gente nunca vem aqui‖, ou ―eu não conheço nenhuma menina daqui‖. Quando questionamos a razão disto, geralmente ouvíamos: ―minha mãe não gosta, porque diz que é perigoso‖, ―só tem gente estranha‖, ou coisas do tipo. Essa idéia de perigo, aliás, apareceu outras vezes nas conversas das crianças. Talvez esse fato explique o pequeno número de crianças brincando pelas ruas do bairro e no vazio central destinado para a praça (ainda não executada). Foram relatados pelas crianças episódios de violência como um esfaqueamento na praça, rotineiras batidas policiais por conta de tráfego de drogas, dois assassinatos, além das constantes fugas de menores internos da UNISUnidade de Integração Social do ICAES – Instituto da Criança e do Adolescente do Espírito Santo, que procuram esconderijo no bairro. Os comentários sobre a questão da violência não ficaram restritos apenas ao bairro, mas também envolviam os bairros vizinhos. Sobre o bairro Pró-Lar, por exemplo, comentaram que: ―Aqui [Alice Coutinho] se comparado com o Pró-Lar, até que não está tão tenso. Lá está tenso! As crianças não podem nem ficar na rua... E é férias! Porque se tiver na rua e a polícia passar vai junto. Eles não respeitam nem menina... E pressiona até dizer onde é a boca. Mas os meninos esconderam tão bem que ninguém sabe... Nem a polícia acha. Dizem que vão mandar a Tropa de Elite!‖ Para entendermos como se deu o processo que originou o bairro, recorremos a duas pessoas que acompanharam desde o início sua ocupação e tiveram papel fundamental no seu surgimento: Paulo Assis e Elias Ferreira Nunes. Os dois fazem parte do Movimento Nacional de Luta para Moradia- MNLM no Espírito Santo. Elias atua no Movimento desde 1996 e Paulo é mais antigo. Os dois contam que se envolveram inicialmente no movimento dos bairros onde moravam (que também surgiram de ―invasões‖) motivados pela Comunidade Eclesial de Base, da Igreja Católica, na qual participavam. Percebemos este movimento atuando como dispositivo que, ao agregar diferentes atores, potencializa outros desdobramentos. Observamos que ainda hoje, ainda que em menor intensidade, a igreja católica possui um papel relevante na constituição de movimentos, ou grupos sociais do município. O envolvimento do Elias no movimento de moradia aconteceu devido a

100

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

um convite da associação de moradores de Porto Novo para auxiliar no cadastramento das famílias para o processo de uma nova ocupação que seria feita em Vila Oásis (também no município de Cariacica). ―Aí, eu fui entender, porque a importância da moradia na vida de uma família. Porque você via as pessoas falando, via as pessoas colocando a situação delas. E foi como o Paulo falou. Quando você começa a falar de moradia para alguém que não tem, você começa a entrar na questão da moradia. Mas também na questão da vivência delas, da gente mesmo.‖ (Elias)

A ocupação de Vila Oásis foi um processo demorado, pois a área era difícil de ser ocupada por existir ali uma plantação de eucalipto, o que levou o grupo a optar pela ocupação de outra área, em Areinha. Essa área é hoje o bairro Alice Coutinho. É importante ressaltar que a administração pública do município de Cariacica é marcada pela corrupção e descontinuidade administrativa. Com isso, a ausência de políticas habitacionais agravou mais ainda o problema da moradia no município. Em um período de 20 anos, o município teve 12 prefeitos (quando deveria ter tido 5). Vários deles foram afastados do cargo por irregularidades administrativas.

Tabela 1 - Prefeitos do Município de Cariacica a partir de 1983 1983 a 1984 1984 a 1986 1986 a 1987 1987 a 1989 1989 1989 1989 1989 1989 a 1992

Vicente Santório Fantini Em 10/84 se afasta devido a um derrame cerebral. Nelço Secchin (Vice-Prefeito): Assume em out/84. Em fev/86, é afastado sob a acusação de corrupção. Claudionor Antunes Pinto: Permanece de 12 de Fevereiro de 1986 a 04/87, como interventor. Milton da Rocha Melo: Presidente da Câmara que assume em abril/87 a janeiro/89, em lugar do interventor. Vasco Alves de O. Júnior: Governou de 1 de janeiro de 1989 a 18 de maio de 1989. Afastado por acusação de irregularidades administrativas. Augusto César Meloti Melo: Vice assume o lugar de Vasco Vasco Alves de O. Júnior: Governou durante 14 dias. Afastado após anulação de uma Liminar Augusto César Meloti Melo: Governou durante os meses de setembro e outubro. Vasco Alves de O. Júnior: Retorna à Prefeitura por decisão do Conselho Superior da Magistratura do Espírito Santo. Reassume em 3 de Outubro de

100

101

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

1992 1993 a 1996 1997 a 2000 2000 2000 2001-2003

2004-2008

1989 até 04/92 Augusto César Meloti Melo: Governou de 04 à 12/92 Aloízio Santos: Eleito e empossado sob a égide da Lei Orgânica do Município de Cariacica Dejair Camata: Morreu em acidente automobilístico em 26 de março de 2000 Jesus dos Passos Vaz: Assumiu no dia 26/03. No dia 1° de novembro foi afastado pela Câmara de Vereadores Joscelino Miguel da Silva: Assumiu na manhã do dia 2 de novembro Aloísio Santos: Assumiu o cargo no primeiro minuto, numa iniciativa inédita, tendo sido o primeiro prefeito do País a assumir o Governo de madrugada. A solenidade na Câmara foi bastante concorrida pelos políticos, população e imprensa, pela novidade. Helder Salomão: Candidato do PT, se elegeu com 72,46% dos votos, contra 27,54% do candidato a reeleição Aloízio Santos.

Na visão do Elias, a prefeitura de Cariacica viveu no governo de Vicente Santório (1983-1984) um dos piores momentos de uma política baseada no populismo, sem planejamento, onde famílias ficaram ricas com a distribuição de terras do município e aprovação de loteamentos irregulares. É neste contexto de instabilidade administrativa e ausência de proposições para a questão habitacional que aconteceram diversas ―invasões‖ no município, como Porto de Santana e Flexal. ―Não se planejou nada. Famílias ficaram ricas. As nossas terras foram distribuídas para famílias. Pode ir lá, em Porto de Santana ver. Os bairros ficaram sem planejamento.‖ (Elias)

Nas ocupações, era comum acontecerem desentendimentos entre os envolvidos: ―O povo ia marcando, pegava aquelas cordinhas e cada um marcava o seu. E as mortes que aconteciam era por causa da questão dos lotes‖ (Elias)

Outra questão presente nas ocupações é a questão da especulação imobiliária. A maioria destas ocupações ocorreu em locais sem nenhuma infra-estrutura e foi ocupada por pessoas que não possuíam condições financeiras sequer para a compra de materiais de construção. No entanto, a pressão dos moradores sobre o poder público, acabou por algumas vezes refletindo em resultados e melhorias para

101

102

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

o bairro. Quando isto acontecia, era comum que aparecessem especuladores interessados em comprar estes lotes: ―A gente não consegue controlar os especuladores, que há um monte. Tem pessoas que têm uma certa condição e ele vai e tira aquela família dali. E aquilo fica servindo pra ele ter ganho depois.‖ (Paulo)

Nunca existiu no município uma proposta clara para a questão habitacional defendida pelos governantes; no entanto autorizavam-se, de maneira irregular, novos loteamentos, sem infra-estrutura. ―E aí o que acontece, fica o bairro totalmente abandonado e a administração pública não tem condição de atender todos os loteamentos clandestinos que vai sendo formado. Leva o povo que é necessidade de organizar pra ir cobrar a água, a iluminação pública, cobrar esgoto e transporte. (...) Enquanto as administração poderia fazer um projeto pra habitação com toda infra-estrutura, eles prefere atender as necessidades das imobiliárias, que deixa os loteamento clandestino. (...) A prefeitura muita das vezes da mais oportunidade pra essas imobiliárias do que construir o projeto.‖

Na ocupação de Areinha, o processo foi diferente dos demais. Com o aprendizado das ocupações mais antigas – que aconteceram sem nenhum planejamento e hoje apresentam carências de espaços e equipamentos públicos – o Movimento modificou sua postura. ―Quando eu entrei no movimento a nossa filosofia já era outra. Olha, nós vamos ocupar, mas primeiro nós vamos ver aonde nós estamos, e o que vai acontecer no futuro com relação às ruas, a praça. Então, na ocupação que nós fizemos lá, nós pensamos nisso. Deixamos as ruas, deixamos a praça, espaço para escola, espaço para centro comunitário, creche. Lá tem muitos espaços pro público. E foi difícil segurar o povo pra isso. Nós tivemos que enfrentar muita resistência do povo. Nós deixamos uma praça num lugar privilegiado, então as pessoas achavam que ali tinha que ser moradia.

102

103

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

A gente vai conversando com as pessoas e hoje muitos que estavam lá até tem uma certa consciência, mas no geral numa ocupação vai quem chega primeiro, ocupa e pega o melhor espaço. Hoje nós não queremos só ocupar o espaço. Nós queremos construir um projeto de um bairro, onde todos possam morar com qualidade de vida.‖ (Elias)

Neste processo, a decisão de estabelecer espaços que seriam públicos para o bairro foi previamente definida, ainda que alguns moradores fossem contrários por acharem desperdício de espaço. No entanto, na fala do Paulo é possível entender o posicionamento do Movimento e seus líderes nesta iniciativa de planejar o bairro: ―Isso era falta de experiência mesmo. É que a necessidade obrigava a gente a fazer uma coisa que a gente não tinha grande experiência pra ta fazendo hoje. Hoje não, com o decorrer da caminhada a experiência foi chegando e fomos de fato pensando diferente. Adianta ocupar pra deixar o povo sofrer sem ruas, sem esgoto, sem nada. Ou adianta planejar? E aí nós fomos nos organizando.‖ (Paulo)

Enquanto possibilidade de fazer cidade, consideramos muito rica a produção e espacialização de ocupações como esta, motivadas pela escassez e conquistadas coletivamente por um grupo heterogêneo na tessitura de um novo território. Assim como no caso do comércio informal, propomos que a questão da moradia seja aqui pensada para além do binômio legalidade/ilegalidade, já há bastante tempo inserido na lógica do fazer cidade 73. Enxergamos as ocupações como um rompante, de certa forma, na lógica do mercado imobiliário e das políticas públicas voltadas para habitação. Interessa-nos sua complexidade e diversidade. Polvilhando em várias

Em São Paulo (1886) e Rio de Janeiro (1889), os códigos de postura tornaram proibitiva a construção de cortiços nas áreas centrais que assim como a prática da autoconstrução da moradia, proliferavam-se. (MARICATO, 1997).

103

104

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

cidades brasileiras, as ocupações tecem um território espacialmente descontínuo embora com conteúdo semelhante. Configuram um ―território-rede‖ 74 de ocupações.

Diante dos diferentes escapes aqui apresentados, podemos perceber o quão múltipla e complexa são as relações sócio-espaciais e afetivas estabelecidas na cidade. Propomos então, dar continuidade a esta investigação, aproximando-nos deste último encontro, refinando a pesquisa através do contato direto com os moradores que residem em Alice Coutinho, a partir do qual desenharemos novos traços de horizontes emancipatórios neste paradigma emergente 75.

HAESBAERT, 2006.

SANTOS, 2006.

104

105

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

3 APROXIMAÇÃO CARTOGRÁFICA 02: Micro-Universo Ocupação Alice Coutinho (Cariacica – ES)

Figura 28 - Localização de Alice Coutinho no Território Base: Grande Vitória Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satélite capturada pelo Google Earth (2009).

Permanecemos em Alice Coutinho. O ―ponto final‖ de um extenso percurso percorrido no capitulo anterior, no qual atravessamos e nos aproximamos de diversos territórios. Nesta segunda aproximação, damos continuidade à linha metodológica adotada, optando por ampliar o encontro com a ocupação, hoje bairro, Alice Coutinho. Essa aproximação se dará através do estabelecimento de novos encontros, com o intuito de refinarmos a investigação sobre este escape específico. 105

106

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Tomamos como referência a leitura do lugar a partir das conversas com seus moradores, que gentilmente nos guiaram pelos passos e espaços que percorreram até chegarem à ocupação e realizarem nela sua necessidade/desejo de habitar. Nesta busca, foi feito um esforço no intuito de não reduzirmos a leitura sobre o habitar em habitat76·, isolando-o na sua função de moradia. Nem de reduzir a discussão à questão legal da propriedade. Ao analisarmos o histórico das lutas pela moradia no Brasil 77, notadamente verificamos a indissociabilidade da luta pela moradia de outras lutas como a luta por melhor qualidade de ensino, lazer, trabalho, transporte, mobilidade, saúde, etc. Entendemos a ocupação como a realização de um processo de singularização e rompimento com o modo de produção da subjetividade que caracteriza as sociedades contemporâneas. Rompe-se – a princípio – com a tradicional especulação imobiliária que ao longo dos anos vem ditando as regras do jogo na organização e valoração das cidades. Rompe-se também com o posicionamento dependente em relação ao Estado como provedor universal, ainda que estes rompimentos sejam passíveis de adaptações, reformulações, e por vezes, reaparições. A questão da especulação, por exemplo, ressurge redimensionada e atualizada no interior das ocupações. Flexíveis e mutáveis há sempre algo de precário e frágil na constituição dos escapes que ameaça sua existência enquanto singularidade. Existe sempre o risco de serem recuperados, seja por uma institucionalização,

por

devir-grupelho78,

pela

rigidez

hierárquica

das

organizações, ou mesmo pelo indivíduo como sugere Baumann (2001). Para ele o indivíduo é o oposto do cidadão e tende a buscar seu próprio bem-estar através do bem-estar da cidade. Para tanto insiste na reencarnação dos modelos dominantes. Para Guattari (GUATTARI & ROLNIK, 2005), a subjetividade capitalística possui uma força que se produz tanto em nível dos opressores quanto dos oprimidos. Nesse sentido, entendemos que inserida nesta movimentação, a ocupação enquanto

76 77

LEFEBVRE, 1991. GOHN, 1991. GUATTARI & ROLNIK, 2005

106

107

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

escape, se realiza não como uma constância, mas como uma alternância de tempos, sentido e significado, composta por ciclos de aceleração, estabilização, apagamento

e ressurgimento

na qual

a produção de subjetividade traz

possibilidades de desvio e reapropriação. No conjunto das dinâmicas inseridas neste processo de mutação espacial, social e econômica, persiste um ―potencial escapatório‖ capaz de alavancar uma seqüência de

revoluções

moleculares,

despeito

modo

funcionamento

grupo/grupelho que por vezes se realiza no interior destas revoluções, de forma retrógrada e autoritária. Cabe indagarmos o que de fato está em jogo nesse caso? Munidos de tais questionamentos adentramos Alice Coutinho e nos aproximamos de seus moradores com o intuito de realizarmos uma leitura sensível deste microuniverso, que contribua para ampliar o entendimento acerca da formação dos escapes na cidade. São diversas as abordagens possíveis. Optamos pela construção de uma tessitura através da qual as relações sociais, os conflitos, os diálogos e a sociabilidade entre os moradores da ocupação fossem se descortinando. Construir um conhecimento sobre a ocupação a partir dos encontros com seus moradores é perceber de que maneira os sujeitos se movimentam organizando, expressando e construindo a realidade em que vivem. Entendemos que assim conseguiremos nos desvencilhar das leituras ―oficiais‖ e consensuais sobre as ocupações e avançar na direção da construção de uma narrativa coerente, pautada nas experiências vividas por estes praticantes ordinários da cidade. Santos (2006) define a razão ocidental como razão indolente, cuja indolência é responsável pelo imenso desperdício da experiência social, contribuindo para a disseminação do pensamento único. Embora ele não fale de cartografia, por sua proposta de investigação estar pautada em uma racionalidade ampliada, não apenas no que diz respeito a novos conhecimentos, mas em novos processos de produção de conhecimentos 79, consideramos coerente a aproximação deste autor com o

SANTOS, 2006.

107

108

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

método. Em questão está o comprometimento com uma produção de conhecimento desvencilhada de formulações pré-estabelecidas.

3.1 Procedimentos Metodológicos 02 Entendemos que a investigação aqui proposta é uma continuação da investigação realizada no Capítulo 2. Ali, agrupamos os escapes em possibilidades de espacialização levando em consideração a forma como se realizavam no meio urbano, sendo uma delas as ocupações. Cada grupo de escapes abarc ou encontros diferenciados a partir dos quais se desenvolveu a leitura sobre aquela possibilidade. Alice Coutinho foi um desses encontros e propomos sua ampliação e refinamento aproximando-nos de alguns moradores. São nos encontros que os componentes destes grupos e movimentos são apresentados enquanto singularidades, enquanto estratos possíveis da multiplicidade.

3.1.1 Tempo As investigações em campo foram realizadas em um intervalo de tempo que vai de março de 2007 a dezembro de 2009, estando a maior parte das entrevistas e conversas com os moradores concentradas entre setembro de 2008 e janeiro de 2009. As informações e leituras que realizamos sobre Alice Coutinho, no entanto, carregam um conhecimento anterior do lugar devido ao fato de a pesquisadora ter trabalhado no bairro no Projeto de Extensão Célula, entre 2004 e 2005 80, e também ter realizado uma proposta de intervenção projetual na área em seu Projeto de

O Projeto ―Desenvolvimento sustentado do bairro Alice Coutinho, Cariacica-ES‖ foi realizado pelo Programa de Extensão CÉLULA- Escritório Modelo de Arquitetura e Urbanismo do DAU-UFES, entre os anos de 2004 e 2005 sob a coordenação do Prof. Milton Esteves Júnior. O projeto foi inserido em uma experiência acadêmica de integração das disciplinas Projeto de Arquitetura 7 e Urbanismo 4 e o Programa de extensão. A experiência resultou em um Dossiê contendo o diagnóstico da ocupação realizado pelos alunos e os projetos resultantes das disciplinas que foi entregue aos moradores da ocupação e representantes do Movimento Nacional de Luta pela Moradia.

108

109

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Graduação em 2006 81.

3.1.2 Espaço A área delimitada pelo MNLM durante o processo de ocupação de Alice Coutinho é nossa referência, apesar de seus limites estarem sujeitos a expansão ou retração caso faça-se necessário a partir das leituras realizadas. Transitar pelos espaços por onde transitam os moradores implica em entender e ampliar o entendimento sobre esse escape para além do deslocamento físico da pesquisadora. O território da ocupação como categoria de análise só tem valor quando vinculado ao uso e aos atores simultaneamente. Definimos esse território transitando pelo universo de informações diversificadas, que em diferentes situações forneceram-nos subsídio para incluirmos nesta aproximação cartográfica grupos, pessoas, lugares, eventos, etc. que extrapolariam a proposta de um recorte espacial mais rígido.

3.1.3 Procedimentos Praticaremos a cartografia como procedimento e construção. A ela está associado o ato de nos lançarmos na busca por informações e impressões que contribuam para a construção desta narrativa que inclui observação, conversas formais e informais com diferentes atores – moradores, representante, coordenadores do MNLM, etc. – pesquisas bibliográficas, pesquisas na internet, deambulações pela cidade, visitas à Prefeitura Municipal de Cariacica, conversas formais e informais com os técnicos da Secretaria de Planejamento, etc. Buscamos desenhar o campo de força no qual encontram-se os moradores da

O Projeto de Graduação denominado ―Arquitetura e Informação: uma investigação sobre espaços públicos e acesso a informação‖ aborda a inclusão de políticas públicas voltadas para a instalação de equipamentos e estruturas tecnológicas que cumpram a função de potencializar as trocas e a comunicação entre as periferias das cidades.

109

110

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

ocupação. Informações referentes ao seu cotidiano, suas atividades, suas necessidades, queixas e desejos foram fundamentais para que penetrássemos nos espaços visíveis e nas opacidades deste bairro. Não se trata de dar conta de toda a problemática, complexidade e histórico das ocupações no Brasil através de um estudo de caso. Optamos por investigar esses

moradores, ―ex-sem-teto‖,

entendendo-os não como conformadores de um determinado segmento social, mas de uma determinada forma de inserção no espaço urbano. Ao tomarmos como fiocondutor os depoimentos de alguns de seus moradores estamos conscientes que tal atitude implica em fazer escolhas dentro de uma pluralidade de opções possíveis. Entendemos que esta postura inverte a lógica de compreender primeiramente toda a extensão do objeto para depois investigarmos suas práticas. No entanto, interessanos caracterizar a constituição de territórios, a partir de suas práticas e seus modos de vida. Os modos de vida, se atribuídos a totalidade do segmento sem-teto, ou dos invasores e ainda dos moradores, culminaria em parâmetros esvaziados ou seu contrário, parâmetros artificialmente criados que tentam englobar uma totalidade que é irreal. Para tanto consideramos fundamental colocar ―na mesa‖ todas as informações e dados produzidos em campo para que possamos identificar e (re)articular as linhas que os conectam de forma tal que seja possível realizarmos uma leitura desta trama urbana que nos é tão cara nesta proposta de investigação. Coordenamos 3 ações que apresentam como resultado 3 movimentos: emaranhar, desemaranhar, tecer. Ao emaranhar, tratamos de exteriorizar as informações absorvidas e produzidas no campo, na qual coexistem diferentes construções, afetos, espaços e tempos de Alice Coutinho e seus moradores. Essa figura de linguagem remete a essa compilação sobreposta de fluxos variados de informações que tomamos como base para a produção de nossa cartografia. Ao desemaranhar, tratamos de expor de forma l inteligível? as informações produzidas,

destrinchando

e caracterizando

principais

linhas

de força

encontradas, para sua conseguinte distinção, rearticulação, costuras e novas tessituras. Essa figura remete a questões de legibilidade e agrupamento do 110

111

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

conteúdo produzido. Por fim realizamos a tessitura das relações, amarração, conexões, entrelaçamentos e construções desta trama complexa, deixando inevitáveis ―fios perdidos‖ e pontos sem arremate.

111

112

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 29 – Imagem ilustrativa simulando as informações sobrepostas sobre Alice Coutinho produzidas em campo.

112

113

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

113

114

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

114

115

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 31 – Quadro ilustrativo simulando as informações expostas e agrupadas e algumas articulações e conexões realizadas entre elas.

Ao exteriorizarmos, começamos a organizar as informações, conectando e tecendo algumas das relações possíveis entre aquele lugar e os elementos que o compõem – sejam eles as pessoas que conversamos e outras mencionadas no decorrer da pesquisa, os fatos importantes, as movimentações cotidianas, etc. Percebemos a existência de algumas linhas guias que estruturam ou atravessam o discurso sobre o surgimento da ocupação, sua consolidação enquanto bairro e a reestruturação das vidas dos moradores que optaram reconstruir suas vidas lá. Linhas de tempo e espaço resultaram em diferentes velocidades entremeadas por afetos e desafetos, relações de poder, conquistas, medo e esperança. Detectamos 3 linhas de força/movimento recorrentes durante o trabalho de campo, que entendemos como resultantes do entrelaçamento de três tempos: o tempo da memória, o tempo da ação, e o tempo da esperança. Embora impregnada de uma lógica temporal, a proposta não pretende ser um ―relato‖ linear da trajetória do bairro. Cada um desses tempos apresenta diferentes temporalidades, advindas das mais variadas dinâmicas e acontecimentos. 

Tempo da memória: Remete aos fatos que antecederam o início da ocupação, marcados quase sempre por processos relacionados a perdas e dificuldades que de alguma maneira se confluíram nesse escape realizado como ocupação.



Tempo da ação: É caracterizado pela fixação do grupo, antes disperso. São os processos de territorialização e significação que, instáveis e dinâmicos, constituíram e constituem cotidianamente a comunidade. É o tempo da construção de um conhecimento coletivo sobre o lugar. Lugar novo, novo aprendizado e novas formulações onde a ocupação enquanto prática espacial apresenta-se como detonadora de uma consciência política pautada nos direitos do cidadão – ainda que não totalmente desvinculada de uma consciência política politiqueira. A ocupação só se realiza no coletivo. Não se realiza enquanto uma fuga egoísta. Precisa de gente. 115

116

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo



Tempo da esperança: Esta terceira linha é uma projeção a partir de perspectivas concretas ou não, na qual vislumbramos futuros possíveis utilizando como referência não apenas

o presente (e o passado)

materializado, mas os presentes possíveis não realizados que permanecem enquanto força, enquanto potência, enquanto gérmen de mudança. Nesta direção apontamos a superação do aspecto negativo do bairro invadido pelo aspecto positivo de comunidade através da produção de uma nova história, sempre em construção pelos sujeitos e pela conjunção de forças existentes, da qual apontam conquistas políticas, na esperança da criação de saídas que atualizem a utopia da cidade.

3.1.4 Os encontros A aproximação da pesquisadora com a ocupação se deu principalmente pelos encontros estabelecidos. Realizamos conversas formais e informais com alguns moradores nas quais abordamos questões referentes ao processo de constituição da ocupação, ao cotidiano e a expectativas futuras. Deixamo-nos ser guiados por eles nestas conversas de forma tal que, ao invés de definirmos um roteiro rígido de perguntas, optamos pela flexibilização do itinerário respeitando o rumo tomado por cada morador, aprofundando naquilo que cada um apresentasse como mais relevante. As conversas passaram de alguma forma pela questão da participação dos moradores na construção da ocupação e da reconstrução da própria vida naquele espaço. Passaram também pela construção das suas casas, pela relação estabelecida com o a coordenação do Movimento Nacional de Luta pela Moradia de Cariacica – MNLM – e com os demais moradores. O universo dos encontros e sua trajetória foram sendo desenhados na medida em que as conversas aconteciam. Os próprios moradores, quase sempre, indicavam outros moradores para fazermos contato, contribuindo para a construção de uma narrativa apoiada em práticas comuns, experiências particulares, solidariedades e lutas. Um percurso repleto de idas e vindas, que foram abrindo caminhos e delimitando o campo/espaço-tempo a ser percorrido. São histórias e pessoas que se cruzam acrescentando, confirmando ou contradizendo informações, que redefinem a 116

117

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

todo o momento os contornos deste escape. O trabalho não tem a intenção de causar mal estar nem constrangimento aos moradores de Alice Coutinho ou atuar como delator de atividades ilícitas que possam estar acontecendo no bairro. Menos ainda de expor seus moradores a situações comprometedoras. Certos cuidados foram tomados neste sentido, como a substituição dos nomes reais dos moradores por nomes fictícios e entrelaçamento das histórias e informações fornecidas 82. As falas referentes a assuntos mais delicados foram agrupadas e dissolvidas de forma tal que não seja possível identificar a fonte das informações. Camila83, adolescente e moradora do bairro, atuou como uma espécie de ―fio de Ariadne‖ conduzindo-nos pelo bairro e auxiliando-nos no contato com os demais moradores. Estiveram diretamente envolvidos em nossos encontros 12 moradores, com idades que variam entre 17 e 83 anos, além de outros tantos cujos contatos estabelecidos foram mais fugazes. O que mora há mais tempo na ocupação está lá desde o início (1996) e o que chegou por último mora há apenas 04 anos (2004). Dentre os moradores, alguns são atuantes no Movimento, possuindo inclusive algum cargo na coordenação municipal, enquanto outros apenas acompanham a luta de longe. São segmentaridades de um agenciamento coletivo pautado na participação ativa de diferentes sujeitos movidos por lógicas particulares e comuns, impulsos, desejos e experiências articuladas em uma trama de relações sócio-espaciais que tem na ocupação uma possibilidade de realização de experiência compartilhada de territorialização na cidade.

Os coordenadores do Movimento Nacional de Moradia, Paulo Assis e Elias Ferreira foram identificados com seus nomes verdadeiros por já se tratarem de pessoas públicas. 83

A partir daqui já usaremos os nomes fictícios, exceto dos representantes oficiais do MNLM.

117

118

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

3.1.4.1 Proposta-registro Como proposta capaz de apresentar este entendimento empírico sobre a ocupação produzido no campo, sugerimos a produção da cartografia a partir dos 3 temposmovimentos identificados em campo: tempo da memória, tempo da ação e tempo da esperança. Como subsídio para a elaboração desta cartografia, nos utilizamos dos registros dos encontros, parcialmente gravados em mp3 e sistematizados. Estes registros servirão como ferramentas que nos auxiliarão nas leituras e interpretações deste escape. Outras fontes utilizadas foram imagens, mapas e anotações registradas no diário de bordo ao qual recorremos por diversas vezes para resgatarmos impressões e anotações realizadas no campo. Conectando estes fragmentos, utilizaremos da narrativa que, assim como a apresentada no capítulo anterior, não pretende ser fiel na sua relação espaço-tempo com os acontecimentos. São enfocados recortes que falam das práticas cotidianas, dos itinerários percorridos, dos afetos, da rede de relacionamentos, do visível, do que é passível de apreensão ainda que fluido, do simultâneo. Estes recortes representam leituras possíveis de um território multiplamente construído.

3.2 Movimentos [Des][re]territorializações. Movimentos de ruptura da ordem na vida de seus atuais moradores que oriundos de diferentes lugares e carregados de motivações também diferentes, deslocaram-se rumo à ocupação. Sem-teto ou não84, são pessoas que por diversos motivos estavam em condições de vulnerabilidade no que se refere ao habitat: meeiros expulsos do campo, sobreviventes de chacinas, dissidentes de outras ocupações, desempregados sem condições de arcar com as despesas de um aluguel ou moradores de periferias precárias e esquecidas, através de uma corajosa afirmação da vida lançaram-se em direção à criação de novos agenciamentos sócio-

Embora nenhum dos entrevistados tivesse casa própria, poucos foram os que não possuíam de fato um lugar para morar. No entanto as condições em que viviam anteriormente estavam distante do que se possa imaginar enquanto ideal de moradia. Existiram casos também em que as pessoas ocuparam para vender ou alugar, não cabendo classificá-los como ―sem-teto‖, uma vez que seu objetivo não é de conquistar um abrigo, mas o de lucrar com futuras negociações imobiliárias.

118

119

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

espaciais.

Figura 32 - Esquema dos deslocamentos para a ocupação em relação ao local de origem de seus moradores

3.2.1 1º Movimento: Tempo da memória Foi a reação de medo e apreensão de algumas crianças ao perceberem o som dos helicópteros da polícia sobrevoando o bairro no dia em que realizávamos em Alice Coutinho parte de nossa pesquisa de campo, que detonou em nós o interesse por conhecer as histórias que carregam seus moradores, acreditando que estas experiências que trazem consigo e colocam em jogo na construção deste novo território são elementos fundamentais para entendermos este escape para além das superficialidades. É óbvio que sua constituição está também pautada em fatos e motivações anteriores à existência do bairro e que vieram a culminar na ocupação deste espaço em 1996.

Essa percepção aconteceu ainda em 2005, quando

estávamos envolvidos no Projeto de Extensão Célula, do curso de Arquitetura e Urbanismo da UFES. A freqüência com que íamos ao bairro, acompanhada dos demais participantes do projeto e integrantes do Movimento Nacional de Luta pela Moradia, agregou-nos, e aos demais integrantes do grupo, o status de confiável junto aos moradores. Durante o tempo em que ficávamos lá percorrendo as ruas do bairro e transitando entre reuniões na casa de um ou outro morador para o desenvolvimento do projeto, era comum que fossemos acompanhados por grupos

119

120

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

de crianças que, na maioria das vezes, não possuíam autorização dos pais para ficarem ―perambulando‖ pelas ruas em outras ocasiões. ―Minha mãe falou que com vocês eu posso ir‖. Era comum escutar frases como essa das crianças, ou mesmo de suas mães. Não raramente, estas mesmas crianças nos elegiam seus confidentes e desde então passamos a ―colecionar‖ histórias que foram compondo e sobrepondo trechos dessa tessitura urbana de conexões nem sempre óbvias ou previsíveis em todos os momentos, passando por trágicas a banais em outros. São estas movimentações em direção a Alice Coutinho que nos interessam neste 1º Movimento, que de alguma foram se construindo e culminaram no agrupamento de seus moradores. São os fatos destacados por eles, seja quando indagados por nós sobre o assunto, seja quando espontaneamente deixaram escapar alguma história ou alguma lembrança. 3.2.1.1 Claudia Ainda espanta-nos a naturalidade com que Claudia, em 2005, na ocasião com seus aproximadamente 7 anos, contou-nos sobre como um dia tentou matar sua mãe atirando-lhe um objeto na cabeça. Poderíamos acreditar que se tratava apenas de estripulia de criança regada aos exageros próprios de sua pouca idade, motivada pela banalidade da violência e da morte anunciada e exaltada descabidamente pelos populares filmes hollywoodyanos se, no desenrolar da conversa, não tivéssemos sido atingidos por uma seqüência de outras revelações tão ou mais cruéis que esta contada pela pequena. Noticiava-nos que a tentativa de homicídio foi recíproca e gabava-se por também ter saído ilesa ao empurrão que recebera da mãe com o intuito de que rolasse para baixo da roda do ônibus em determinada ocasião. Questionava-nos sobre a cor de sua pele (cabocla, mistura de índio com negro, de cabelos escorridos, lábios grossos e olhos apertados) e sobre a justificava dada pela sua mãe: ela contava que por não gostar da menina abandonou-a muito tempo exposta ao sol quando era pequena. Claudia foi para Alice Coutinho morar com sua avó que, aparentemente, possuía melhor condição ou disposição para cuidar da garota. Sua mãe tem outro marido, outros filhos e com seu pai ela não tem contato. Apesar de visitar Claudia com freqüência, ela afirmava que não gostaria de morar 120

121

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

com a mãe novamente, que preferia morar com a avó. Tempos depois soubemos que elas se mudaram e não tivemos mais notícias suas. 3.2.1.2 As irmãs Ainda em 2005, o tal helicóptero da polícia anunciado anteriormente, aterrorizava duas irmãs, de aproximadamente 8 e 9 anos, a ponto de chorarem de medo em plena rua da então pacata tarde de Alice Coutinho. Diferentemente da Claudia, as irmãs não nos contaram nada em um primeiro momento, mas nos deixaram preocupados a ponto de irmos atrás de informações sobre a história das meninas. Descobrimos que tinham ido morar lá por intermédio do Conselho Tutelar. O pai das meninas havia sido denunciado e preso por agressão contra elas e sua mãe. Morar em Alice Coutinho era uma possibilidade de esconderijo, da improbabilidade de serem localizadas pelo pai. No entanto, a proximidade do bairro com algumas instituições prisionais deixava as irmãs em estado de alerta, sempre amedrontadas com a possibilidade de uma fuga. Quando o helicóptero da polícia sobrevoa a área em altitude mais baixa, é sinal de que houve alguma fuga. Vários moradores já relataram que o bairro está na rota de fuga dos menores internos da UNIS 85 e vários são os casos de residências que foram invadidas e utilizadas como refúgio por eles. Na cabeça das meninas, um desses fugitivos poderia ser seu pai. Daí o pavor e a reação imediata de se esconder atrás de nós como se pudéssemos servir de escudo e proteção no caso de sua indesejada aparição. Com o passar do tempo o medo das meninas foi diminuindo e elas mesmas nos contaram essa história. Comum também era o convite para uma pausa para o café na casa de um e de outro, quando não almoços, ou lanches, os quais exigiam de nós um ―jogo de cintura‖ apurado para que conseguíssemos escapar de alguns desses convites tão generosos. A boa aceitação deste projeto pelos moradores do bairro foi importante para essa nossa nova aproximação (2008-2009), onde realizamos uma série de encontros e conversas tanto com moradores com quem já havíamos tido contato

Unidade de Internação Socioeducativa

121

122

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

naquela época, quanto outros que até então nos eram desconhecidos. 3.2.1.3 Camila86 Reflexo dessa boa relação estabelecida com os moradores de Alice Coutinho foi a permanência do contato com Camila. No trabalho que realizamos em 2005, ela era uma das crianças que acompanhou de perto nossas atividades no bairro junto com seus muitos irmãos. Acompanhava-nos mesmo quando possuía ordem expressa do padrasto de não sair de casa. Questionava a autoridade do mesmo pelo fato dele não ser seu pai. Ela conta que quando foi a Alice Coutinho pela primeira vez detestou. ―Só tinha mato‖. Bem diferente da vida dinâmica que tinha quando morava em Porto de Santana, onde tinha liberdade para brincar na rua. Foi um desentendimento com o avô, com quem vivia, que levou a família a mudar para Alice Coutinho há quatro anos atrás. Só mudaram depois que a casa de alvenaria ficou pronta – ainda que sem reboco ou piso – e desde então só mexeram em algumas fiações da parte elétrica e no telhado, que foi arrancado durante uma ventania há alguns aos atrás. 3.2.1.4 Verônica Conhecemos Verônica também em 2005, na época em que realizávamos o trabalho com a equipe da UFES. Na época, recém chegada à Alice Coutinho, Verônica quase sempre recepcionava-nos de forma calorosa assim que chegávamos ao bairro e mostrava-se muito interessada nas atividades que estávamos realizando. Bem articulada e falante, nos dias em que não aparecia, sua ausência era logo percebida. Com o tempo ficamos sabendo pelas suas filhas que quando o marido estava em casa ela não saía, pois ele não gostava que ela ficasse na rua de papo com ―os outros‖. O reencontro com Verônica, já separada do antigo marido, proporcionou-nos longas conversas. Ela disponibilizou-nos gentilmente o espaço de sua casa para que pudéssemos utilizar como apoio durante a realização da pesquisa e lá passou a ser

Deste ponto em diante , os encontros foram realizados na pesquisa de campo entre 2008-2009.

122

123

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

nosso ponto de chegada e partida. Mãe de Camila, Verônica mudou para Alice Coutinho com os filhos e o então marido logo após o nascimento de seu 6º filho. Foi durante o período em que estava hospitalizada, após o parto da criança – que na ocasião precisou ficar alguns dias internada – que a confusão entre seu pai e seus filhos aconteceu. A família morava no porão da casa do pai de Verônica em Porto de Santana em condições precárias. ―Morava no porão da casa do meu pai... Igual a rato. Rato é que mora no porão.‖. A briga culminou na expulsão da família. No entanto, mediante a ameaça de denunciar o pai por agressão e maus tratos, Verônica conseguiu um acordo: sairia de seu porão e não denunciaria o pai se este construísse uma casa para ela e sua família. Estabelecido o acordo, Verônica soube da existência de Alice Coutinho através de pessoas do bairro e da igreja que freqüentava: ―Dona Morena que mora em Porto de Santana me falou a respeito. A Lena, que era minha vizinha lá também já tinha me falado a respeito, e eu vim. (...) Eu vim sem nunca ter vindo aqui nesse lugar! Peguei um ônibus no terminal e vim! Quem sabe ler vai a Roma! [risos].‖

Ela conta que antes de ir para Alice Coutinho a sua família havia se juntado e comprado um lote para ela em Vila Velha, mas que ela não aceitou pois o lugar era praticamente inacessível. Foram muitas as dificuldades enfrentadas para permanecer em Alice Coutinho. ―Não tinha água, não tinha luz. Só tinha mato! Só pirambeira e ainda um monte de árvore. Eu falei: ‗Como eu vou fazer? ‘. Minha vontade era de armar uma cabana nas árvores! Parecia que eu tava contando piada né?! Ele perguntou: ‗Você ta animada pra vir? ‘. Eu falei: ‗Eu tenho escolha? Não tenho escolha né?! Ou vai, ou vai, então... e vim... Desmatar o lugar [risos]‖

3.2.1.5 Seu Jairo e Dona Conceição Acostumados com a vida na roça, Seu Jairo e Dona Conceição gostariam de ter 123

124

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

continuado por lá. A ida para Alice Coutinho há 5 anos atrás, se deu por motivo de necessidade. Moravam na ―roça‖, em São Gabriel da Palha, localizada na região norte do ES e sempre trabalharam por lá, no plantio: ―Eu vim pra cá porque o patrão vendeu a terra né... vendeu a terra e nós perdemos o emprego. Eu trabalhava com o patrão há 33 anos! Ele vendeu a terra e nós tivemos que ir embora‖. A ida para a cidade era vista pelo casal como algo indesejável e a falta de infra-estrutura na época tornava essa adaptação ainda mais difícil: ―Acostumado com a roça, a gente não chegou aqui achando muito bom não... tinha violência também... agora ta melhorando... Não tinha água também...‖. Eles contam que o filho veio primeiro para a ―cidade‖ e depois de um tempo conheceu o Paulo Assis, que teria ―passado‖ o lote para ele. Então, o casal, quando veio de São Gabriel para a ―cidade‖, já foi direto para Alice Coutinho. 3.2.1.6 Dona Maria Dona Maria foi outro reencontro. Na época em que a conhecemos, além de ser um dos moradores que mais participavam das atividades que realizávamos, era também integrante da coordenação do Movimento Nacional de Luta pela Moradia de Cariacica. Chamávamo-nos carinhosamente pelos nossos apelidos, demonstrando estar super íntima e à vontade com a nossa presença por lá. Hoje Dona Maria não participa mais tão ativamente do Movimento e também não se mostra tão empolgada com as questões do bairro, ainda que seu discurso permaneça focado na confiança no crescimento e desenvolvimento da comunidade. Moradora de Alice Coutinho há 07 anos, conta que quando chegou lá só havia mato e ―bicho‖: ―Era um matagal, nem tinha poste!‖. Sua trajetória é marcada por uma tragédia: o assassinato de seu marido em Padre Gabriel, também em Cariacica. Ela conta que mudou do bairro do dia para a noite com medo que seus filhos também fossem assassinados. Aceitou a proposta de uma vizinha que possuía um lote em Ecoporanga – município localizado na região norte do ES – que recebeu como pagamento de uma transação que realizou, mas nunca tinha dado uso: ―Nem sabia onde ficava Ecoporanga. Arrumei as malas, peguei os meninos e fui para a rodoviária‖. Dona Maria alega que o bairro em que morava era muito violento, principalmente por causa do tráfico de drogas: ―Até o cachorro, davam maconha pra 124

125

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

ele fumar!‖, exemplifica ela com o intuito de que pudéssemos compreender a dimensão do tráfico no bairro. A vida em Ecoporanga, município voltado para atividades rurais, apresentou para ela outra relação de vizinhança e de vida em comunidade: ―É outra vida... lá não era Vitória. Era uma convivência diferente. O vilarejo onde eu morava era minha família!‖. A casa onde morava não tinha trancas nas portas nem nas janelas. Logo que chegou se assustava ao cruzar na estrada com homens carregando facão, enxada e outras ferramentas. Com o tempo se acostumou com o fato de que estes poderiam ser apenas instrumentos de trabalho, não armas. A volta para Cariacica foi motivada pela escassez e dificuldade do trabalho na ―roça‖: ―Não tinha outro serviço. Meus filhos queriam trabalhar, e outros serviços também...‖. A ida para Alice Coutinho foi intermediada pelo seu cunhado que também integrava o Movimento. Enquanto finaliza a construção de sua casa, Dona Maria mora com 02 de seus 04 filhos em uma casa vizinha a sua, cedida por outra pessoa que foi morar em outro bairro. 3.2.1.7 Dona Celestina Uma das poucas testemunhas do início da ocupação de Alice Coutinho que permanece morando no bairro, Dona Celestina, no alto de seus 83 anos, recebeunos no sofá de sua casa na companhia de alguns de seus netos e uma amiga também moradora do bairro. Chegamos até ela por indicação de Dona Maria, com o auxilio de Camila ,que agendou-nos uma visita. Sua casa está localizada próxima à divisa do bairro com Antônio Ferreira Borges, perto da área onde foi construído o barracão de lona que abrigou durante um bom tempo os primeiros habitantes de Alice Coutinho. Uma senhora negra, simples, que traz na face as marcas do tempo e das lutas. O que motivou a saída dessa moradora de Morrinhos – também em Cariacica – e a busca por um novo lugar para morar foram as dificuldades no acesso à casa onde morava: ―Minha casa lá era numa barroca. E todo dia nós tinha que sair de lá pra modo de levar um menino que eu tinha na APAE, e tinha doença na perna que eu tinha e eu caí muito morro abaixo‖

Dona Celestina se refere aos 12 anos de Alice Coutinho como uma vitória e lembra 125

126

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

como chegou lá em 1996 com toda a família: ―Aqui foi uma invasão né.?! (...)Eu vim com o Paulo Assis. Isso tudo aqui era barracão de lona. Ali onde era a creche ali era o acampamento

pessoal.

Quando

vinha

acampava

num

barracãozão de lona que tinha. Todo mundo acampava ali. E agora depois ia fazendo os barraquinhos de lona, nos lotes.‖.

3.2.1.8 Joaquim Joaquim, também testemunha do início da ocupação, ainda lembra do dia que acampou em Alice Coutinho com sua mãe e seus irmãos em julho de 1996. Lembrase da quantidade de carrapatos! A mudança não lhe agradou, mas não tinham condições de permanecer pagando aluguel e morando em lugar de tão difícil acesso. Vindos de Nova Rosa da Penha, permaneceriam debaixo do ―pé de árvore‖ por quase um ano. ―Aquele pé de árvore ali é o cartão postal do bairro... com um monte de barraquinha...‖. Casado e pai de 06 filhos (04 com a ex-mulher, e 02 com a atual), mudou-se da casa da mãe, onde morava inicialmente, para outra casa também no bairro. 3.2.1.9 Dona Helena Moradora do bairro há 05 anos, Dona Helena lembra que quando foi pra lá uma parte do bairro já possuía ruas abertas e os gatos de luz e água. Mas também tinha muito mato ainda. Para ela não foi fácil conseguir um lugar para morar. Contou muito com a ajuda de amigos: ―Tive que vir em muitas reunião... tive ajuda de Paulo e Rosangela... Hoje se eu to aqui e agradeço a Rosangela e ao Paulo‖. A amiga conseguiu primeiro e ajudou-a depois. ―Ela veio pra aqui... aí depois que ela veio pra cá a gente veio‖, conta Dona Helena, que foi para lá com o marido e 06 filhos. Antes disso morava em condições precárias em Campo Verde. ―Vim pra cá porque aqui é melhor do que lá‖.

126

127

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

3.2.1.10

Seu José

Morador do bairro desde 1998, Seu José morava antes em Santa Rosa. Foi morar em Alice Coutinho para não ter mais que pagar aluguel. Ficou sabendo desta movimentação através de um primo lá em Santa Rosa, onde já se ouvia boatos da ocupação. Quando foi morar em Alice Coutinho ainda não estava envolvido com o movimento de Moradia. Apesar de não ter estado presente no dia da ocupação, seu José parece saber detalhes do acontecido em 03 de julho de 1996. Das 20 famílias acamparam, nem todo mundo permaneceu porque alguns não tiveram coragem de enfrentar o mato (da altura de uma árvore ou mais altos até), carrapatos, animais, espinhos, cobras, etc. 3.2.1.11

Seu Francisco e Dona Edilene

Seu Francisco mora no bairro há 8 anos e quando chegou ainda não havia ruas. Algumas pessoas já estavam morando debaixo da ―lona preta‖, debaixo do ―pé de arvore‖, onde hoje está construída a escola. Seu Francisco e família juntaram-se a eles. Ficaram sabendo da ocupação através de colegas que moravam em Nova Rosa da Penha. No entanto, Dona Edilene conta que quem passou as informações mais precisas foi o Paulo Assis, que com freqüência estava em Nova Canaã, onde moravam: ―Ele sempre tava lá em Nova Canaã... Ele que informou que ia abrir aqui a área‖. Optaram por deixar Nova Canaã por acreditarem que na ocupação, ainda que não tivesse nada, seria possível construir um lugar melhor para viver. Seu Francisco afirma que estava certo: ―Aqui cresceu muito mais do que Nova Canaã. Quando eu saí de lá tava com onze anos que nós estava morando lá. Ta do mesmo jeitinho. Aqui não. Aqui era aquele mato puro... E cresceu mais‖. 3.2.1.12

Kaka

―Casei aos 18 anos, fui pra casa da minha sogra, no bairro Limão. Tive 5 filhos. Depois de casado houve a separação entre eu e minha esposa. Ela me deixou com 5 filhos. Aí cuidei deles e graças a Deus consegui botar eles na idade adulta. Hoje eu tenho 3 filhas casadas‖. É dessa forma que Kaka inicia sua história em Alice Coutinho. Há aproximadamente 5 anos, Kaka conseguiu seu lote: 127

128

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

―Sempre pedi a Deus que me abrisse a porta, pra eu comprar um lote para que eu viesse a ter minha casinha mesmo no lugar... A minha situação... eu morava no quintal da minha ex-sogra e necessitava assim de um lote pra ter um lugarzinho meu mesmo‖.

Foi através do contato com Paulo Assis que Kaká conseguiu seu tão sonhado lote. Por simpatizar com o Movimento, ele acabou exercendo no bairro o papel de auxiliar na coordenação local, ainda que informalmente. ―Uma coisa muito importante que eu vou falar pra você: Eu amo o bairro Alice Coutinho. É o mais importante. Eu amo o bairro Alice Coutinho. E é esse o motivo que eu faço qualquer coisa pra ajudar, pra trabalhar‖.

Quando questionado da onde vem esse amor todo pelo bairro, ele explica: ― É porque eu nunca tive né... Um homem tem que ter uma casa pra morar. Pra ir e pra voltar. Eu tinha lá mas tava no nome da minha exmulher, que eu tenho muito carinho. Mas não considero meu lá não. Que é a coisa mais importante, mesmo que seja debaixo de uma lona, mas é saber que ali você vai administrar aquilo ali. Não é mandar, mas sim administrar. Hoje eu tenho plena liberdade. Eu tenho plena liberdade né, de trazer meus amigos pra minha casa, não importa o que nós vamos fazer, o que nós vamos comer, mas nós vamos estar juntos!‖.

3.2.1.13

Bethânia

Hoje com 39 anos, Bethânia mora em Alice Coutinho desde 2001. Antes morava em Flexal, nos fundos do restaurante aonde trabalhava. Quando o restaurante fechou as portas, se viu sem teto. A mãe dela, que já é falecida, morava na ocupação, e a ajudou a conseguir um lote também. Com o tempo seus irmãos também foram morar lá. No início Bethânia achou que a ocupação não daria certo. ―Tinham poucas ruas abertas...‖. Ela conta que o sonho de seu marido é voltar para Viana: ―Em Viana tudo é perto!‖. Ela possui dois filhos que já são casados.

128

129

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Apresentamos alguns dos moradores do bairro relacionando-os aos fluxos – motivações,

acontecimentos,

sentimentos,

etc.

–

que impulsionaram

seus

deslocamentos para um Alice Coutinho que só existia enquanto potência. Estes fluxos atravessaram a constituição desse novo território que se construiu a partir de diferenciados processos de des-re-territorializações nos quais diversos elementos de memórias foram acentuados enquanto singularidade, conferindo a um e outro habilidades

competências

que,

compartilhadas,

forneceram

importantes

contribuições na construção dos novos traços de sociabilidade e territorialidades. Entendemos a ousadia da chegada e a opção pela permanência como momentos chaves nesse processo que implica em mudanças significativas, alterações, atualização de novas e das já enraizadas práticas e mesmo no abandono de outras que não puderam mais ser estabelecidas em sua forma anterior. Assim, reelaboraram se não o ritmo da vida no campo, o estreitamento das relações de vizinhança lá permitidas. Outras práticas, no entanto, foram, ao contrário, cerceadas por imperativos como a violência, que impede a utilização da rua em sua potencialidade, por crianças e adolescentes. Satisfação e insatisfação mesclam-se com a insegurança e a esperança nesse novo espaço-condição.

3.2.2 2º Movimento: Tempo da ação Adentramos o tempo da ação tomados pelas considerações realizadas sobre o tempo da memória. Os territórios neste novo tempo se definem na subjetividade dos afetos, na materialidade do traçado urbano, entre estriamentos e alisamentos, nas práticas cotidianas, onde as atuações políticas e pessoais confundem-se conferindo significado e sentido ao lugar. Neste tempo de ação se realizam as tentativas de demarcação e construção do bairro assim como a reconstrução de vidas e casas, em meio a enfrentamentos e conflitos. De 1996 (ano em que teve início a ocupação) a 2009 (ano em que interrompemos 129

130

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

nosso contato com o bairro), o processo de consolidação de Alice Coutinho passou por diferentes momentos, alternando-se entre momentos de inquietação e estabilidade. Em junho de 1996, o Movimento Nacional de Luta pela Moradia – MNLM, providenciou um ônibus que levaria os militantes ao local do acampamento, sem, no entanto, revelar a eles seu destino. Achavam que iam participar de uma festa em comemoração ao Dia Nacional de Luta por Moradia, promovida anualmente pelo Movimento. Não sabiam que a ―festa‖ programada era a ocupação da área que pertencia a COHAB, em Areinha. ―O Movimento se encontrou a meia-noite em frente ao Palácio Anchieta, em Vitória. Levaram um ônibus com o pessoal da ocupação de Porto de Santana. Convidaram para uma ‗festa‘ para comemoração do dia Nacional de Ocupação e trouxeram em um ônibus para cá‖. ―Aí eles falaram assim, olha, a festa que nós vamos é uma ocupação. Aí nós fomos, e ai quando nós chegamos nesse lugar, já era uma hora da manhã. Aí o Paulo falou assim, ó, a área que nós vamos ocupar é essa, ai que quem quiser voltar pode voltar, e os que quiserem ficar vamos ficar, vamos começar a roçar isso aqui e vamos ocupar essa área.‖

A estratégia adotada pelo Movimento funcionou em parte. Algumas das famílias preferiram retornar. A COHAB, proprietária da área, exigiu sua desocupação para que iniciassem as negociações. O Movimento concordou e a COHAB propôs que fosse criada uma cooperativa para que pudesse ser estabelecida uma parceria entre Movimento, Prefeitura e COHAB, a COOP-Areinha. Apesar de concordarem com a criação da cooperativa, esta não saiu do papel. A negociação com a COHAB não evoluiu o que culminou no retorno do grupo para o acampamento. Segundo Elias, um dos coordenadores do Movimento, o grupo ―voltou dessa vez pra ficar‖, roçando e construindo os barracos de lona na área onde hoje se encontra a escola.

130

131

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 33 - Sobreposição da imagem da área de sua ocupação e desenho de um traçado próximo ao realizado Fonte: DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

131

132

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 34 – Esquema dos fluxos que atravessaram o processo de consolidação de Alice Coutinho construído a partir das informações fornecidas por alguns moradores.

Figura 35 - Esquema relacionando os ritmos das negociações com a COHAB-ES e a velocidade da consolidação da ocupação em Areinha.

A ocupação avançou em um ritmo muito mais frenético que o das negociações. Enquanto estavam presos às respostas da COHAB, os moradores permaneceram

132

133

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

concentrados debaixo das lonas evitando uma ocupação dispersa. A pausa nas negociações foi o estopim para que Movimento e moradores desconsiderassem a possibilidade de acordo e partissem efetivamente para a apropriação da área. Reagiram aos entraves da burocracia construindo o bairro e suas casas. ―O povo tem que ter moradia.(...) Enquanto a COHAB estava enrolando nós, nós estávamos esperando por eles. Mas enquanto eles pensavam que nós estava parado, nós continuamos!‖ ―Quando eles [COHAB] chegavam pensando que a gente tava aqui, a gente já tava lá. Quando vinha aqui novamente nós já estava com o poste até ali.... Quando voltaram a dar uma atenção aí de novo nós já tinha botado casa pra lá, ali já tinha outra, já tinha poste tudo até aqui na praça. Enquanto eles estão enrolando nós... e por resto, eles não arranjaram jeito de tirar nós mais!‖

3.2.2.1 Expansão O acampamento expandiu-se e transformou-se em bairro com a participação ativa de diferentes atores. Ainda que conduzido de perto pela coordenação do Movimento, as construções diárias eram realizadas por moradores comuns através do compartilhamento de práticas que trouxeram de outras experiências. Estas experiências e a atualização destas práticas feitas a partir de tomadas de decisões coletivas direcionaram os caminhos e formas que a ocupação veio a tomar ao longo dos anos. Por parte do Movimento, as experiências adquiridas na participação de outras invasões, trouxeram à tona preocupações com os problemas gerados pela ocupação desordenada. Tinham como referência o bairro Flexal – também em Cariacica – que, mais de 20 anos depois de sua ocupação, apresentava sérios problemas relacionados a acessibilidade e carência de espaços públicos. Em resposta a tal preocupação, Seu João – um dos moradores que posteriormente veio a ser um dos coordenadores do grupo – utilizando-se de experiência adquirida com esquadros em trabalhos anteriores e também o conhecimento de morador de outras ocupações, elaborou o que chamou de ―rascunho‖ do projeto do bairro para 133

134

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

apresentar aos moradores em uma reunião. O rascunho foi aprovado e a ele atribuído o cargo de ―engenheiro do bairro‖. ―A pequena experiência que eu tenho com esquadro, eu vou tentar fazer o melhor, falei. Aí comecei com o papel a riscar, riscar, riscar, e vi que se a gente sai com a rua reta lá de cima, sem aquela curva lá no final, aquela rua ia saindo lá de cima e ia sair lá em baixo. Aí, a gente achou por bem de fazer a rua principal vindo por ali, virar aqui e ajuntar aqui e virar também. (...) Fiz desse jeito, levei pra reunião e pensei que eles não fossem aprovar não. Porque os terrenos estão tudo tipo cocado, não ta no esquadro. Por que? Porque ta rodando o bairro! Coloquei em cima da mesa lá o desenho, todo mundo olhou, olhou, olhou, aprovou que eu podia fazer a medição daqui pra frente, organizar a medição tudo de acordo com aquilo que tava ali.(...) Por isso que tem umas pessoas aí que falam ‗nosso engenheiro‘! Falam que eu sou engenheiro só porque eu risquei! (risos) Quem faz o risco é arquiteto né!‖

134

135

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 36 – Desenho de Seu João - Projeto para o bairro Fonte: Acervo MNLM apud DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

Do projeto, algumas poucas alterações foram feitas, como a redução da largura das ruas de 10 para 8 metros, sob a argumentação de ser possível ampliar o número de lotes com essa alteração. O projeto do bairro não envolvia apenas o traçado e dimensionamento de ruas e lotes. Havia também uma espécie de zoneamento elaborado em conjunto com a coordenação do Movimento, que tinha a intenção de promover através de uma ocupação hierarquizada, a diversidade e trazer o desenvolvimento para o bairro. Na zona comercial, abrir-se-ia a possibilidade de fornecer lotes para comerciantes que não necessariamente residissem no bairro. Outras áreas teriam um zoneamento hierarquizado de acordo com o ―poder aquisitivo‖ dos moradores. Essa segregação é explicada por alguns moradores e pela coordenação do Movimento com uma 135

136

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

alternativa para atrair moradores que possuíam capital pra investir no bairro. Acreditavam que se houvessem áreas destinadas a eles, não ―misturada‖ com os demais moradores, a proposta seria mais facilmente aceita. O questionável é por isso? ―As ruas já estavam tudo marcadinhas (...).As pessoas mais... digamos assim... de pouca cultura, ia ficar na Rua 10. As de mais cultura aí era em outra rua‖. ―O pessoal achava que o comércio aqui era muito fraco. Aí começou a ocupar aqui o pessoal...‖.

Nenhuma das duas idéias de zoneamento funcionou. O projeto do novo bairro pauta-se em um ideal de cidade impregnado no imaginário coletivo. Seu traçado segue o dos bairros vizinhos, assim como sua estrutura fundiária e morfológica. Assim como se tentou fazer o zoneamento. O projeto reforça o que já foi dito antes, sobre a necessidade de afirmar e distanciar do estereotipo da ocupação desordenada, desorganizada, tumultuada, insalubre e carregada de preconceito, não apenas por parte dos outros mas por parte dos próprios moradores da ocupação.

136

137

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 37 - Início da ocupação no bairro Alice Coutinho Fonte: Acervo MNLM s/d apud DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

Figura 38 - Praça no início da ocupação em Alice Coutinho. Fonte: Acervo MNLM s/d apud DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

137

138

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 39 - Início da ocupação em Alice Coutinho. Fonte: Acervo MNLM s/d apud DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

Figura 40 - Início da ocupação em Alice Coutinho. Fonte: Acervo MNLM s/d apud DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

138

139

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 41 – Moradores e representantes do MNLM nos trabalhos do início da ocupação em Alice Coutinho com a máquina alugada através da contribuição dos moradores. Fonte: Acervo MNLM s/d apud DOSSIÊ-DAU/UFES, 2005

Com o aumento do número de pessoas que se dirigiam à ocupação pedindo lotes, o Movimento e os moradores que estavam há mais tempo envolvidos no processo, elaboraram algumas normas e procedimentos que precisavam ser respeitados para que a pessoa tivesse direito ao lote. Precisavam freqüentar as reuniões semanais, preencher uma ficha com um histórico que indicasse os motivos da ida para a ocupação. Os moradores contam que tentavam sondar mais informações sobre essas pessoas para averiguarem a real necessidade delas, mas nem sempre era possível. As pessoas que conseguiam tinham um prazo de 15 dias para começar a construir de lajota. Essa estratégia foi adotada tanto para dificultar possíveis tentativas de despejo – nas quais construções de lona e de tábua são mais facilmente retiradas – quanto para evitar que oportunistas deixassem os lotes vazios especulando. ―Eu vinha e roçava para poder fazer, mas não tinha dinheiro pra fazer. Aí um camarada que trabalhava sendo diretor, que tava junto aí, pegava e marcava com 15 dias tirava o lote da pessoa. Mas aí

139

140

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

com 15 dias eu cheguei pra outra reunião e já tinha passado pra outro já. Quer dizer, eu limpei terreno para os outros. Aí depois eu peguei e vendi peça de ferramenta minha e vim pra debaixo da lona‖. ―[O Movimento] Botou uma pressão pra eu construir em 15 dias, mas eu não tinha dinheiro... Aqui tinha essa política de se fazer em 15 dias...‖

Essas normas, no entanto, atingiam também as pessoas que não tinham condições de adquirir material de construção forçando o Movimento e a coordenação local a serem mais flexíveis. ―É justo tomar o lote da pessoa, o cara comprovando ali o motivo porque não pode? Quer dizer, aí a gente pegava e dava mais um tempo para a pessoa, esperava mais.‖

Situações como essas acabaram por criar atrito com diversos moradores que se sentiam injustiçados, e as relações entre os moradores e seus representantes começam a se desgastar. Hoje existem lotes que estão há mais de 02 anos sem nada construído87. Foram várias as estratégias adotadas pelos moradores na construção de suas casas. Os que trabalhavam durante o dia intensificavam o ritmo das construções de madrugada ou nos fins de semana, com a ajuda amigos e parentes. Das casas que visitamos, encontramos situações e processos diferenciados. 1. A família só mudou com a casa pronta, que foi construída pelo avô, com 3 quartos, 1 cozinha e banheiro, direto na alvenaria. Desde sua construção (há

Ainda hoje a questão da propriedade não foi resolvida e a posse da área continua a ser da COHAB-ES, embora haja um acordo de que será estudada a forma de transferência do titulo de propriedade para os moradores.

140

141

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

4 anos) não foram feitas mais alterações, apenas o telhado que foi destruído por uma ventania. Ainda não possui revestimento, tem quintal e é isolada no lote. ―Eu não sou arquiteta, mas falo com ele que tá tudo mal feito!‖

2. Casa de alvenaria em construção há 07 anos. Enquanto isso a família mora na casa ao lado, cedida por outra moradora. 3. A casa teve 3 etapas: primeiro foi construído o barraco de lona, depois o barraco de tábua, e por último a casa de alvenaria. 4. Mora na casa da sogra enquanto termina a construção em alvenaria da sua casa. Constrói em geral nos fins de semana com ajuda de amigos e parentes. 5. Já havia um barraco de tábua, pois a família conseguiu um lote que havia sido abandonado. Depois de um tempo construíram um novo barraco de tábua, depois a casa ―de verdade‖, de alvenaria. 6. A primeira moradia foi debaixo da lona. Depois em um barraco de tábua que conserva até hoje no fundo do lote e está emprestado para um amigo que constrói na casa ao lado. Hoje reside na casa de alvenaria, na parte de trás do comércio que divide na mesma edificação. 7. Primeiro construíram um ―barraquinho‖ e tábua e depois de alvenaria. As duas construções permanecem no lote. Hoje em uma mora o marido e em outra a esposa. 8. Construíram direto em alvenaria. Enquanto construíam alugaram uma casa no bairro por 3 meses. 9. Primeiro construiu um barraco de tábua no fundo do terreno para ocupar o

lote. Enquanto construía morava na casa da sogra. Agora mora no barraco enquanto constrói a casa de alvenaria na frente. Não pretende derrubar o barraco de tábua quando a casa ficar pronta para ter como recordação e 141

142

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

também para hospedar amidos e visitas.

Figura 42 - Casa de alvenaria na frente e o barraco de tábua nos fundos

10. Depois de trocar de lote 3 vezes, construiu direto em alvenaria. Enquanto construía morava na casa do pai em outro bairro. 11. Morou primeiro em um lote provisório, depois mudou para um definitivo. Já havia no lote um barraco de ―madeirite‖ que utilizou enquanto construía o seu. Como na construção do bairro, a casa também apresenta referências e citações. N o entanto, variações se fazem necessárias devido aos obstáculos impostos seja pelo método de construção utilizado, pela situação financeira, pelos arranjos familiares existentes, etc. Quase sempre permanecem a distinção entre entrada social e de

142

143

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

serviço, embora seja dispensável uma vez que os ―serviços‖ são realizados pelos próprios moradores. A distribuição dos cômodos no interior da residência, em geral também toma como referência essa mesma casa burguesa, mas se realiza de forma particular, também adaptada à condição financeira do morador, embora permaneça como ideal a ser alcançado ao fim da interminável obra. Adaptações em relação ao número de pessoas por cômodo também se fazem necessárias. A primeira área ocupada foi onde hoje é a creche. A abertura das ruas teve início pela Rua 11, que juntamente com as ruas 10 e 12 foram as primeiras a serem ocupadas. Estima-se que cerca de 30 famílias ocuparam essa área em um primeiro momento. Esse processo não esteve imune as tentativas de repressão. ―A gente pensou até que não ia dar certo né, quando a polícia começaram a despejar o povo aí... Qual invasão que não acontece isso assim da polícia querer despejar o povo?‖.

Figura 43 - Esquema das etapas de consolidação do bairro segundo alguns de seus moradores

Em 2000 houve a primeira tentativa de ―invadir‖ o terreno da Blokos Construtora para construir uma rua de saída para o ―asfalto‖, que não teve êxito. 143

144

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Em 2001 as ruas ainda não estavam totalmente abertas e não havia muitas casas. Existiam muitos bichos que entravam nas casas. Alguns moradores afirmam que ainda hoje existem cobras. Em 2002 a expansão da ocupação chega à Rua Floriano Coutinho, que avança em direção ao que hoje é a entrada do bairro. Em 2003 ainda existiam lotes e barracos desocupados para morar. Não havia muitas construções da igreja católica pra baixo. ―Era tudo mato‖. No entanto, alguns moradores afirmam que já estava tudo loteado apesar das ruas não estarem abertas. Prevaleciam os ―gatos‖ de luz e água e muitos dos barracos eram de tábua. A conexão do bairro com o ―asfalto‖ ainda não existia. De 2003 em diante foi o período de maior desenvolvimento do bairro. Em 2004 foram abertas as últimas ruas e a expansão alcança a Rua Esperança e avança em direção à Rua Antário Filho. A área entre a praça e o bairro Ferreira Borges constitui a parte mais consolidada do bairro.

Figura 44 - Nome das ruas do bairro.

144

145

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 45 - Esquema das etapas de consolidação do bairro segundo alguns de seus moradores

Algumas relações se estabelecem a partir dessas sucessivas etapas de expansão do bairro. Durante nossas caminhadas presenciamos alguns moradores se referirem á área ocupada mais recentemente (indicada pela cor azul na Figura 45 ) como ―cafundó do Judas‖. No ―cafundó do Judas‖ concentram-se os moradores mais recentes do bairro e as edificações mais precárias. Percebemos um olhar de desconfiança para com eles por parte dos moradores mais antigos. Semelhante desdém foi direcionado para a parte ―baixa‖ do bairro vizinho, Andorinhas. ―Croca‖, favela, ―um monte de casa tudo empilhada‖, foram expressões utilizadas para se referir a eles e a forma com que ocupam os fundos de vale. Esta atitude, no entanto, demonstra uma necessidade de distinguir eles próprios dos demais moradores, numa tentativa de valorizar sua condição de não-favelado visivelmente externada quando falam que moram em um bairro planejado. ―Temos uma planta! Um dos bairros de Cariacica que é todo projetado, todo planejado chama-se Alice Coutinho!‖

O uso da expressão ―bairro planejado‖ aparece carregada de uma civilidade 145

146

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

renegada à ocupação, à favela, à ―croca‖. O bairro planejado liberta os moradores, ex-invasores, de toda carga negativa da invasão e atualiza-os enquanto cidadãos, enquanto comunidade. Ao estabelecerem estes limites entre o que são e que não são, incorporaram uma prática que outrora lhes afetou diretamente enquanto ainda estavam acampados. ―Eu mesmo ouvi com esses próprios ouvidos aqui, quando eu fui em comércio ali dentro [referindo-se ao bairro vizinho, Antônio Ferreira Borges], pessoas dizer que a partir do momento que vieram esses sem terra pra cá nós ficamos prejudicados, nós não temos sossego mais. Que isso não devia, de ter vindo esse povo pra cá. Porque que não foi pra outro lugar... (...) Tudo de errado que acontecia lá eles colocavam a culpa em cima do pessoal aqui.‖

A aproximação com o outro é que exige a distinção. Classificações e distinções estabeleceram uma relação conflituosa entre os moradores dos bairro Antônio Ferreira Borges e os moradores da ocupação que, com o tempo, foi minimizado. ―No começo eles começaram a achar ruim nossa presença, mas depois eles concordaram. Não criaram problema nenhum não...‖

Junto com o avanço e as conquistas dos moradores de Alice Coutinho veio também a substituição da diferenciação pela busca da igualdade, pelo direito de ter direitos. Essa é uma constante que atravessa diferentes dimensões da vida dos moradores do bairro, impregnando sutilmente detalhes do dia-a-dia, como a decoração de Natal do bairro, não prevista pela Prefeitura. Presenciamos em uma das reuniões com a comunidade, um discurso emocionado de um de seus representantes, sobre a conquista das luzes para o Juá. Em todos esses anos de existência, nunca haviam conseguido que sua árvore tivesse o destaque merecido junto às autoridades e técnicos que decidem sobre a decoração de Natal do município. Aos poucos identificamos outras sutis relações simbólicas que revelaram o respeito e o peso conferido ao ensino pelo Movimento e pelos moradores do bairro. Elegeram a construção da escola como símbolo do início da ocupação. Na área 146

147

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

onde acamparam inicialmente os primeiros moradores, hoje está localizada a ―Escola Municipal de Ensino Infantil Amélia Virginia Barbosa Machado‖, que ao longo dos anos teve sua área preservada pelos moradores que atuaram como fiscais zelando pela sua não invasão. Tanto que nela, mesmo na época da abertura das ruas, foram até temporariamente ocupadas, mas nunca por instalações fixas. É perto da escola que moram também os moradores mais antigos, na primeira etapa consolidada do bairro. Algumas pequenas demonstrações de construções coletivas e afetivas imprimem ao espaço significado peculiar. As ruas do bairro que dão continuidade às já existentes no bairro vizinho, foram inicialmente numeradas e posteriormente receberam nome escolhidos pelos próprios moradores: ―Cada rua tem uma história...‖ ―A rua 12 tem esse nome em Ferreira Borges, mas em Alice Coutinho se chama Rua Jorge Pinheiro. A rua 11 é a Rua da Vitória, a Rua 10 é a Rua Olga Nascimento, e a rua que divide o bairro Alice Coutinho com Antonio Ferreira Borges é a Rua 15. Foi o povo que escolheu o nome das ruas. Rua Araribóia, Rua Antário Filho, Rua Antonio Baldino, Rua Elienir Dornellas (que freqüentava a igreja católica, mas morreu), Rua Piauí, Rua Bela Vista, Rua Cajueiro. Quando a gente tava lá falamos que nome a gente coloca nessa rua aqui? Vamos sugerir o que? O que que tem aqui? Aí vimos um de pé de caju lá na frente que ta lá até hoje. Aí resolvemos, vamos botar Cajueiro então! Porque ta na direção do cajueiro. Aí trouxe isso aí pro meio do povo, o povo aprovou‖

O primeiro ―bico de água‖ foi feito na casa de Jorge Pinheiro, morador do bairro vizinho que permitiu que ―puxassem‖ de sua casa os bicos e realizassem suas instalações provisórias. Como forma de homenageá-lo, foi dado seu nome a uma das ruas do bairro. Em contrapartida, o nome do ―bairro‖ foi uma escolha política, cuja estratégia adotada pelo Movimento consistiu em chamar a atenção do então prefeito, Aloísio 147

148

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Santos 88. ―Foi uma tentativa de sensibilizar o prefeito‖, afirma um integrante do Movimento avaliando como positivo o resultado desta ação, pois o bairro ganhou visibilidade junto a administração municipal. Nem todos os moradores concordam com essa escolha. ―Aqui é reconhecido como se fosse continuação de Ferreira Borges... Isso aí foi puxação de saco! Paulo puxando o saco do homem lá que fez... Eu, até eu mesmo não concordo‖

3.2.2.2 Práticas, usos e improvisos O início da ocupação aponta vários improvisos. O acampamento no meio da rua pressupunha a limpeza da área e armação do barraco de lona. Ocupou-se primeiro a área onde hoje é a creche, onde permaneceram acampados por quase um ano, antes da abertura das ruas. Dentre as estratégias utilizadas para esta construção, destacam-se algumas práticas, marcantes nos espaços opacos, dentre elas a produção dos ―bicos‖ ou ―gatos‖ de água e luz. A água foi apontada pelos moradores como a questão mais séria. ―A água a gente puxava de mangueira de borracha, aí encanava pra dentro das residências, pra casa de um, pra casa de outro... A luz era a mesma coisa, puxava do poste‖. ―Vinha água lá do Ferreira Borges e a gente pegava e distribuía aqui... Mas tinha muita falta de água sabe... A gente só pegava água a noite, porque a partir de oito horas tinha. Mas de manhã, quando todo mundo levantava não tinha mais, da torneirinha... não tinha nenhuma. Começava a tirar o pessoal lá de cima e aqui não

Alice Coutinho foi a mulher do ex-prefeito Aloízio Santos. Na ocasião da ocupação,ela havia acabado de falecer.

148

149

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

chegava... A gente só tirava a noite pra poder construir.. no tonel. As vezes 20 litros, 4...‖

Em uma das tentativas da Companhia Espírito Santense de Saneamento – CESAN de barrar a execução dos ―bicos‖ foi colocado um relógio único, para as famílias que moravam no bairro. Obviamente, esta tentativa fracassou, pois o valor dividido ente os moradores raramente era pago. Alguns afirmam que nunca pagaram. Os ―bicos‖ geravam também uma movimentação interna, uma rede informal de prestações de serviços. O conhecimento exigido para sua execução levava alguns moradores a contratarem aqueles

moradores

mais habilidosos, ou que detinham mais

conhecimento na área das instalações para fazê-lo – embora muitas fezes tais serviços fossem executados de graça, pela camaradagem. ―Eu me pendurava no poste a noite, fazia gato pra um aqui, e ganhava 20 reais, fazia mais outro ali e ganhava mais 20 reais. Ganhava o dinheiro com os ―bicos de luz‖ pra poder completar o dinheiro da mangueira e pra poder me manter. A dificuldade era os vazamentos‖.

A busca pelos vazamentos acontecia de madrugada em função da pressão da água ser maior. ―Ia cada um com uma lampadazinha procurar bico de água... Quantas noites nós já não fizemos isso... Tinha dia que era 1h da noite e nós estava lá, passando nas ruas, caçando aonde é que tava vazando água... Porque de dia quase não tinha pressão nenhuma da água, era todo mundo usando. Então... certamente não tem água pra fulano porque beltrano tá usando. Mas de noite como não tinha ninguém usando, aí você ia ver onde é que tava vazando...‖

Tais práticas renderam alguns encontros inusitados nas madrugadas. ―Quantas e quantas das vezes eu topei com camarada que tava aí escondido no meio dos matos, e lá vai eu com a lanterna no meio dos trilhos e daí a pouco tinha um camarada e falava: ‗ó, não fala nada que me viu aqui não!‘. Eu falava, ‗não rapaz, fica tranqüilo!‘.

149

150

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Camarada se escondendo de outro que queria matar ele e ele se escondendo, e eu to nem sabendo de nada. Em tempo até de tomar uma bala com a cara a fora em prol dos outros, em prol do povo.‖

Esse sentimento de trabalhar em prol de uma causa, de um povo, de uma coletividade perpassa diversas outras situações, conferindo às relações construídas pelos moradores momentos solidariedade, tensão e conflito. O uso individual da água era ―controlado‖ por todos os moradores e ações tidas como egoístas eram repreendidas, em alguns casos até com violência: ―O pessoal vendo eu aguando a horta, quando faltava água para eles então era porque eu tava aguando planta...Não tinha nada a ver... Porque eu tinha o meu ―bico de água‖ que vinha lá do Ferreira Borges, independente da rede dos outros. Mas aí começaram a comprar galinha, comprar cachorro, aquele monte de coisa pra poder ficar aqui em cima da minha horta. Aí eu desisti. Pra evitar confusão. Fui agarrado pela garganta mesmo, por causa de água!‖.

As estratégias que conferimos utilizadas para a construção dos ―bicos‖ poderiam estar enquadradas na definição de gambiarra feita por Portela (2007), na qual ―o processo de construção de coisas pressupõe um estado de precariedade, de falta, e uma conseqüente ação de adaptação à esse estado, na base do improviso‖. Ainda presentes no bairro, os ―bicos de água‖ eram a forma de obtenção de água de todos os moradores, até 2005, quando, devido ao aumento de moradores, passaram a não dar mais vazão a quantidade de água solicitada. Neste momento, substituíram a gambiarra pela instalação da rede padrão de água, solicitando-a junto a CESAN. A rede foi instalada em etapas, tendo início pela área entre o bairro Antônio Ferreira Borges e a Rua Nova Esperança. A adesão de parte dos moradores à rede da CESAN solucionou o problema da falta de vazão das instalações improvisadas, culminando na permanência dos ―gatos‖ na maioria das casas do bairro. Assim como os gatos de água, os gatos de luz avançavam acompanhando a expansão do bairro. Em 1999 foram colocados os primeiros 9 postes e em 2000 mais alguns. 150

151

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Outras gambiarras foram criadas desde o início do processo de ocupação. O bairro foi ―desenhado e demarcado no chão‖ pelos moradores com ―pau de vassoura‖ e barbante. Na elaboração do projeto do bairro utilizaram-se das referências que cultivaram no local, como, por exemplo, o Juá, para estabelecerem referências e relações de distância. Como disse seu José, ―A gente sabia que o pé de Juá tava no meio do bairro‖

Detentores de um conhecimento cego sobre o espaço89, desenvolveram técnicas e relações espaço-tempo singulares a partir das quais dominam seu território. Em geral práticas e usos são atualizados e reafirmados pelos moradores de forma inventiva e também via apropriações de modelos já estabelecidos. Eles são reelaborados sem burocracias ou outras preocupações normativas. O que antes era um bar, agora acrescido de uma parede que o divide ao meio no comprimento, passa a dividir espaço com uma padaria. A ―venda‖ do Seu João de frente para a praça serve também de salão para sua mulher. Entre uma venda e outra de chup-chup90, balas, pão, refrigerante, biscoitos e acetona, atende-se a clientela de mulheres que procuram o serviço da manicure e são atendidas nos bancos e mesas improvisados no ―puxadinho‖ da venda.

DE CERTEAU, 1994.

O nome deste produto pode variar de acordo com a região do país: chup-chup, geladinho, sacolé.

151

152

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 46 - Residência e estabelecimento comercial informal em uso simultaneamente.

Relações de proximidade entre cliente e dono do bar são facilmente estabelecidas quando casa e bar aglutinam-se no mesmo terreno ou na mesma construção. O bar do Seu Manuel, por exemplo, fica sempre fechado e, os fregueses querem comprar algo, ―chamam‖ na sua casa, no portão ao lado. ―Eu boto aqui dentro e ela [sua mulher] mesmo que atende. Ela ta doente, e não pode ficar andando...‖

A escassez de estabelecimentos comerciais no bairro é justificada por alguns moradores pela inadimplência gerada pelo costume de ―comprar fiado‖. ―A questão de ter pouco comércio é por conta de uma meia dúzia que não gosta de cumprir com o seu dever. (...) Ó, quase ninguém viu essa venda minha aqui abarrotada de mercadoria de cima

152

153

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

embaixo...É sempre pouquinho. Pouquinho, com preço razoável, pra vender só no dinheiro.‖

Enquanto os comerciantes queixam-se dos clientes, estes se queixam dos altos preços cobrados por eles. A feira anuncia sua chegada pelo alto-falante da kombi, de onde o feirante nômade circula pelas ruas do bairro vendendo de peixe a verduras. A informalidade no comércio só é colocada em xeque pelos moradores quando oferece perigos evidentes aos consumidores, como é o caso da venda de remédios. ‖ Tem comércio que vende remédio mas poxa, você vai comprar remédio assim? Esse dipirona, um monte de trem doido aí... Da onde eles tiram esse remédio pra vender? Que ninguém vê eles comprando de farmácia, de onde vem esse remédio que não tem a licença nem nada pra poder vender? Eu não compro remédio aqui....‖

Pudemos identificar dezenas de igrejas e templos ao percorrermos as ruas do bairro. No entanto, fomos informados por alguns moradores que não correspondem à realidade, pois existe uma distinção estabelecida por alguns deles que diferenciam as igrejas e templos dos ―pontos de pregação‖. Os pontos de pregação seriam os casos em que moradores transformam sua própria casa um lugar de reunião de determinada denominação religiosa, seja através da construção de um ―puxadinho‖ para frente, ou da re-elaboração do espaço da garagem, ou mesmo somando-se ao usos já estabelecidos em seus cômodos – como as salas por exemplo – ao uso para o culto. Esta prática é criticada por alguns. ―Se a pessoa tá com ponto de pregação na casa dela não é considerada igreja não. (...) Isso aqui não é igreja não... Isso aí é plaquinha que eles colocaram agora. Ali é residência de ―Fulano‖, ali é residência de ―Ciclano‖, não foi liberado para igreja na época. Ele ta fazendo ponto de pregação na casa dele! (...) Aquelas duas ali não foram autorizadas, nem pelo Movimento, nem pela COHAB pra ser igreja.‖ ―Daqui a pouco boto uma plaquinha aqui e faço ponto de pregação

153

154

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

com nome de igreja e tal e coisa. Aí eu que to fazendo agora por minha conta. A COHAB não sabe disso, o Movimento de Moradia não sabe disso, não autorizou‖.

Os moradores que realizam, coordenam, ou mesmo alugam espaços em suas casas para essas práticas questionam essa distinção, pois entendem o ―ponto‖ como um espaço em trânsito necessário enquanto não se estabelecem oficialmente em lugar. Para eles, o ―ponto‖ é mais um improviso, outra gambiarra. ―O ponto é um local provisório. A igreja vai ser construída na Rua Antário Filho‖.

Em determinados momentos, percebemos que a indignação por parte dos que não reconhecem nestes núcleos de autoridade religiosa, passa por questões que começam pautadas no receio pela prática de charlatanismo e enganações, mas se desenvolvem apontando preocupações quanto à migração de fiéis de suas congregações. Existe uma disputa evidente entre os ministros, pastores, ou outros nomes utilizados para denominar as autoridades religiosas locais, que se configuram enquanto representações de poder e não raramente sobrepõem-se ao papel de autoridade política local. Tanto que comumente entram em conflito com outros poderes estabelecidos, como o do tráfico. ―Pastor que falou demais teve que ‗sair fugido‘ da ocupação.‖

A figura do pastor é tão representativa junto aos moradores que, ao referirem-se às igrejas, não utilizam como referência sua denominação, mas sim o nome do pastor que exerce a função de líder religioso: Igreja do Pastor ―Fulano‖, Igreja do Pastor ―Beltrano‖, Igreja do Pastor ―Ciclano‖, etc. (Figura 50). Por ―oficiais‖, alguns moradores entendem as igrejas que tiveram autorização do Movimento para se estabelecer,

totalizando

uma

católica

sete

evangélicas

diferentes

denominações.

154

155

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 47 - Igreja Evangélica Assembléia de Deus

Figura 48 - A mais antiga Igreja Assembléia de Deus de Alice Coutinho

155

156

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 49 - Ponto de Pregação utilizando a garagem da casa do próprio pastor.

Figura 50 - Igrejas apontadas por um morador. Ressalva-se que os pontos de pregação não foram todos indicados, pois este morador recusa-se a incluí-los na mesma categoria que as igrejas.

O improviso permeia também as relações estabelecidas entre a praça e seus usuários e freqüentadores. Assim como a área reservada à escola desde o início da 156

157

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

ocupação do bairro, a área da praça foi pensada e incorporada na dinâmica do bairro, apesar de não ter sido executada até hoje. A praça figura o imaginário de vários moradores que a descrevem como se a estivessem realmente materializandoa, principalmente os que acompanharam o processo desde o início, como Joaquim: ―Metade é uma quadra poli-esportiva e da metade pra lá é um jardim que vai ser em frente à igreja católica. Foi programado desde o princípio! (...). ―É a única área de lazer que está tendo no momento‖.

Algumas ações relativas à construção coletiva da praça foram tentadas mas, na opinião de alguns moradores, encaradas com desdém pelo grupo que exerce alguma influência na área, principalmente entre os jovens. ―Cá pra cima só dá bagunça minha filha, tem nada que dê jeito não... Só uma intervenção política. Veio o pessoal de uma comunidade aí, pra arrumar as plantinhas lá na praça, fazer banquinho... quando eles foram derrubou tudo...os próprios malandros daqui...eles não gostam de nada bonito...‖

Enquanto público, o acesso democrático a esse lugar tem sofrido constantes restrições, ainda que em determinados momentos agregue diferentes usos e práticas, como as brincadeira de crianças e reuniões comunitárias. ―Bate bola, reunião, festividade, festinha né... Inclusive a última festinha foi a reunião com o prefeito. Teve reunião também do lançamento da obra aqui. A área de festa e lazer é sempre aqui na área da praça mesmo.‖

O Juá que confere imponência a área, tornou-se referência tanto pela sua beleza e por testemunhar no passado reuniões comunitárias muito disputadas, quanto por abrigar sob sua sombra os ―rapazes‖ do bairro. De lá acompanham e controlam a movimentação do entorno, utilizando-se da presença intimidadora de seus cães, constituindo um território reconhecido pelos moradores e freqüentadores como o território do tráfico. ―(...) fazer uma praça pra que os filhos da gente possa brincar na

157

158

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

praça e ficar vendo tráfico e prostituição não interessa... Eu vou levar minha filha pra ficar lá brincando no parquinho e o outro lá passando droga... é o que acontece lá.‖

Nesse contexto, o espaço público – a rua e a praça – frequentemente festejado nos estudos sobre a periferia como o lugar da sociabilidade, da liberdade, tem sido no bairro vinculado principalmente ao espaço da violência, do ilícito. ―Na pracinha é cheio de drogas ali. Começou a ficar mais forte tem pouco tempo. Os meninos que ficavam na rua se envolveram agora. O pessoal do bairro mesmo. Vem gente dos bairros vizinhos comprar‖ ―Na rua ficam umas crianças com mães desnaturadas, que acabam indo para o mau caminho‖

158

159

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 51 - Crianças brincando na Praça de Alice Coutinho em dia de reunião com o Movimento Nacional de Luta pela Moradia. Dezembro, 2008.

159

160

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 52 - Reunião do Movimento Nacional de Luta pela Moradia com os moradores debaixo do Juá, na Praça em Alice Coutinho. Dezembro, 2008.

Entre as mães com que conversamos, foi unanimidade esta preocupação e a proibição por parte delas da permanência de seus filhos nestes lugares. Soubemos de vários episódios que contribuíram na construção desse sentimento de medo e insegurança que ronda os moradores: o mais aterrorizador culminou com o assassinato e degolação de um casal suspeito de ter denunciado os traficantes do local. Algumas pessoas relataram que já tiveram suas casas ―vigiadas‖, constantemente rondadas por pessoas na tentativa de escutar o que se fala dentro. Simulações de arrombamento e bilhetes ameaçadores também foram utilizados como forma de amedrontar. Como forma de medir poder, os traficantes chegaram a expulsar um dos moradores do bairro que atuava junto com o Movimento.

160

161

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Como alternativa, nos momentos de lazer, utilizam-se os quintais ou casas de vizinhos amigos, onde as crianças podem brincar juntas. ―O lazer das crianças é ir pra escola e voltar pra casa. No sol ainda! Ou no frio. Quando não é sol é no frio e pisando na lama!‖ ―Melhor é deixar pra se divertir quando pode. Dentro do quintal ou quando a gente pode sair com eles pra fora né‖.

A maioria busca freqüentar espaços de lazer em outros lugares. Quando possuem condições, optam por freqüentar lugares em Vitória, os quais foram citados a Praça dos Namorados, o Parque Moscoso, a Praia de Camburi e o Shopping Vitória. Em Cariacica, Campo Grande é citada como uma possibilidade de lazer, sendo que o lugar mais próximo é a Praça de Cariacica Sede, onde em alguns dias da semana é realizada uma feira de comida e artesanato. ―Aqui em Cariacica não tem coisa boa pra criança brincar. Não tem divertimento. A não ser o pula-pula de tarde [na Praça de Cariacica Sede] não tem mais nada!‖.

Esta alternativa atrai principalmente as crianças. Os adolescentes e jovens, buscam na Sede outro tipo de divertimento, as lan houses, sendo que a freqüência com que vão a estes estabelecimentos está diretamente relacionada com a sua situação financeira. ―Gosto de ir na lan house. Tem três em Cariacica Sede, eu já fui em todas. (...) É dois reais a hora. Quando eu não compro roupa gasto tudo na lan house‖.

Como parte indissociável da cidade, Alice Coutinho compartilha de várias das questões que perturbam os moradores e pensadores da cidade, tais como tráfico, violência (seja do bandido, seja do automóvel), mercantilização da vida, o consumo exarcebado, etc. Chama-nos atenção no bairro a postura dos jovens, onde essa relação intensa com o consumo é gritante. Talvez não mais que a estabelecida entre 161

162

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

os jovens de outras localidades. Salta-nos aos olhos talvez por estar inserida em um contexto de dívidas e dificuldades em arcar com necessidades primárias. Ainda assim, não poder participar do jogo do consumo parece ser humilhante. Celulares de última geração são exibidos e re-negociados a todo o momento. São comumente, e ironicamente, utilizados como moeda de troca e pagamento de empréstimos e dívidas realizadas. Assim como no resto da cidade, coexiste no bairro uma infinidade de minúsculos territórios submetidos a diversas lógicas. Ainda assim, os laços de amizade criados a partir das relações de vizinhança mostram-se mais estreitos que em territórios produzidos de forma menos intensiva. Os moradores da ocupação carregam uma dimensão de vida que embora não seja exclusiva deles, reflete sua capacidade de reinvenção, enfrentamento e solidariedade que encontra rebatimento nas suas práticas, táticas e formas de se relacionar com o mundo. Embora tenhamos dividido nossa análise em 3 tempos, até agora, parece-nos evidente o quão indissociáveis são. O tempo da memória atravessa o tempo da ação a todo o momento, na fala dos moradores, na história do traçado, no chão, na praça.

3.2.3 3º Movimento: Tempo da esperança Enquanto nos dois movimentos anteriores caminhávamos com o objetivo de aproximarmo-nos da ocupação, neste terceiro e último movimento caminhamos em sentido oposto. Aos poucos, vamos nos afastando com o intuito de, a uma certa distância, delinear perspectivas futuras, indicações de continuidade, mudanças e a re-elaboração deste escape. Quando iniciamos esta expedição e imaginamos explorar um universo fruto de uma ocupação, nos deixamos levar pela expectativa de encontrarmos nele uma comunidade idealizada, como se o fato de ter sido construída a partir de uma necessidade comum, fosse capaz de criar entre seus moradores relações mais harmoniosas e duradouras do que aquelas existentes em outros territórios. Não demorou muito para que nos defrontássemos com as tensões existentes na construção deste território alternativo. 162

163

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

―Um mora de lado o outro mora do outro e as pessoas não se juntam! Você entende? Tem que ta se juntando, tem que ta se organizando pra fazer um trabalho legal‖

A ocupação como realização não escapa de fissuras e vulnerabilidades próprias da coletividade. Realizam-se nela múltiplos movimentos simultâneos ampliando e dispersando as possibilidades de sociabilidade que vão muito além da frágil idealização da militância dos ―sem-teto‖. Constroem-se a partir de desejos não apenas coletivos, mas sobretudo individuais, onde cada morador esforça-se para sanar a sua própria necessidade básica de habitar. Em determinados momentos, estes fluxos de desejo e necessidade apontam para uma mesma direção, enquanto, em outros, se distanciam. No entanto, ambos estão vinculados ao (com)partilhamento de um lugar comum: o bairro Alice Coutinho. Partilha significa duas coisas: a participação em um conjunto comum e, inversamente, a separação, a distribuição em quinhões. O conceito de partilha sensível 91 agrega, ao mesmo tempo, um comum partilhado e partes exclusivas. É no ínterim dessas repartições de partes e de lugares que se construíram as bases desse escape. Ao abordar o conceito de comunidade, Maria da Glória Gohn (1991), em seu estudo sobre movimentos sociais e luta pela moradia, demonstra como, nos anos 70 e 80, o a ―comunidade‖ foi utilizado por diversos setores de forma oportunamente diferenciada. Os movimentos populares criados a partir de ações da sociedade civil, utilizavam-se do conteúdo político do termo para conferir sentido a uma nova cultura política, fundada no aprendizado de uma nova cidadania, em que reivindicações em torno da noção dos direitos ocupavam um lugar central. Os movimentos sociais criados por estímulos dos agentes da sociedade política utilizavam-se do termo em seu sentido funcional-positivista, como ―lócus geográfico espacial‖, criado a partir da

RANCIÈRE, 2000.

163

164

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

rede de relações informais, negadora de uma leitura social a partir de uma sociedade dividida em classes. E os programas oficiais do governo, utilizavam o termo comunidade para denominar o caráter agregador das entidades criadas pelo estímulo do poder público como comunitárias. Em Alice Coutinho, Movimento e moradores vivenciam tensões que resultam do confronto das relações de poderes ali estabelecidas e questionadas. Assim como tensa também é a relação estabelecida entre moradores e traficantes. A sociabilidade, enquanto ato de estar junto92, implica nestas relações. A sociabilidade encontrada em Alice Coutinho não se reduz aos conflitos, ainda que sua existência não deslegitime a vida coletiva. O conflito é constituinte de um espaço social coletivizado, posto que é múltiplo e diverso. A atuação conjunta do Movimento com os moradores foi responsável pela notável consciência e atuação política dos mesmos. Isso é facilmente percebido em qualquer conversa que se tenha no bairro. Observamos a importância dada à atuação política e seu entendimento enquanto espaço de ações e possibilidades, quando freqüentamos as reuniões com representantes da Prefeitura. Os moradores, ou ao menos a parcela mais atuante deles, entendem a ocupação como parte da cidade e lutam para sua inclusão e pelos seus direitos, reafirmando e exercitando sua cidadania. Em geral, os moradores estão sempre bem informados sobre os acontecimentos políticos do município e principalmente os relacionados ao bairro. A adesão de alguns deles ao Movimento é outro destes reflexos. ―...depois de eu observar bastante o Paulo Assis, ver como é que ele trabalhava, eu, decepcionado com várias outras ocupações que eu já estive... Jardim Carapina, eu fui um dos fundadores de lá, Flexal II eu sou um dos fundadores de lá... Não deu certo porque os camaradas que eu ajudava a eles sempre só queria saber da minha ajuda, e na hora de aparecer, quem aparecia era só eles. Aqui, por exemplo, Paulo Assis eu passei a ajudar ele, ele quis que eu crescesse junto

SANTOS, 1996

164

165

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

com ele. Ele deu chance para todos nós que entrou junto com ele acompanhar os trabalhos todinhos. Aonde tinha uma reunião ele falava ‗ó, vai ter reunião e é bom vocês está lá‘. Tanto é que o negócio lá da UFES, ele falou ‗é bom que você esteja lá‘. Então ele sempre procurou valorizar o trabalho da gente deixando a gente participar de várias reuniões a ponto é que eu já fui parar lá em Brasília a fora, fui lá pra São Paulo a fora, ganhei viagem de graça. Com os outros que eu trabalhava, nunca que eles me deram uma chance de nada. Sempre eu trabalhava, trabalhava, trabalhava, e na hora de ir dizer quem fez isso aí o camarada dizia assim: ‗foi eu que fiz‘. Eles nunca sabia falar nós. Já Paulo Assis não... ele falava nós, nós, nós... Com aquele negócio dele ficar falando sempre nós, aí eu achei por bem de ajudar. Falei ‗eu vou ajudar vocês um dia, se não der certo a gente para‘. Até hoje não teve jeito de parar! Tentei sair fora, mas não tem jeito!‖

Da mesma forma que o apoio dos moradores ao Movimento pôde ser percebido, por exemplo, na vitória do candidato a vereador Paulo Assis, um dos coordenadores do MNLM de Cariacica, nas eleições realizadas em 2008. Sua vitória foi atribuída ao trabalho que desenvolve junto aos moradores de Alice Coutinho e também outras ocupações. Quando levada para outras instâncias, a tensão entre essa relação já vivenciada no interior do bairro, extrapola seus limites e ganha visibilidade com contornos duvidosos. Sinais dessa situação já apareciam quando um dos representantes do Movimento assumiu um cargo comissionado ainda na primeira gestão do Prefeito Helder Salomão, do PT (2004-2008). Queixas do tipo ―agora que estão ‗na Prefeitura‘ esqueceram da gente‖ eram comuns. Assim como seu contrário, ―agora que estamos

na Prefeitura não param de pedir que consiga material de construção e emprego para parentes‖. As discordâncias entre representantes do Movimento e moradores quanto aos critérios de elegibilidade dos candidatos a lotes na ocupação também sempre existiram. Assim como as insinuações de práticas politiqueiras realizadas

165

166

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

pelo Movimento, favorecendo determinadas pessoas, partidos ou aliados políticos. Em março de 2009, Paulo Assis teve sua vitória questionada junto ao Ministério Público sob suspeita de barganhar votos em troca de lotes em Alice Coutinho e prometer regularização fundiária. Pelos corredores da prefeitura, corre o boato que tal denúncia foi feita por um suplente que assumiria o posto caso o vereador fose deposto. Até o momento as investigações não foram concluídas.

166

167

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 53 - Reportagem do Jornal A tribuna (12/03/2009)

Fato é que Movimento e moradores destacam-se por ocupar os lugares que lhes são 167

168

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

seus por direito, principalmente nas instâncias participativas junto ao poder público municipal. Durante o processo de elaboração do Plano Diretor Municipal de Cariacica, em 2006, por exemplo, a participação direta do Movimento na figura de seus representantes foi determinante na definição e delimitação das áreas precárias no município e inclusão de bairros oriundos de ocupações informais, como Alice Coutinho, nas ZEIS. Já em Alice Coutinho, o Movimento ensaia sua retirada do ―comando‖ da ocupação na expectativa de que as pendências em relação à regularização fundiária se resolvam. Este é o limite de sua presença, estabelecido pelo próprio Movimento. Cabe aos moradores construir formas de não deixar escapar a consciência política cultivada durante todos esses anos. Nesta fase de transição, existe uma movimentação em torno da constituição de chapas para que se concretize um processo eleitoral que democraticamente escolha o grupo que irá representá-los oficialmente mediante a criação de uma associação de bairro. ―O bairro já ta pronto, agora é nós que tempos que investir, trabalhar, pra que nós viermos a ver o progresso aqui dentro! E esse trabalho, vai depender de nós, comunidade. De nós, comunidade...‖ ―Pra nós, crescer o bairro Alice Coutinho, a gente precisa estar unido e correndo atrás das autoridades. Achamos o poder, né?!‖.

Através do somatório da diversidade de experiências de sobrevivência, visualizamos a possibilidade de construção de espaços de esperança que ultrapassem a idéia de alcançar ―benefícios‖ em infra-estrutura e serviços. O projeto em desenvolvimento da horta comunitária aponta nessa direção, alimentando um entendimento de cidade como lugar da reprodução social da vida, restando ainda esperança em uma atualização da utopia de cidade. Às vezes bastam movimentos, de velocidade ou de lentidão, para que espaços lisos sejam recriados.

168

169

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Figura 54 - Espaço da horta comunitária sendo preparado. Dezembro, 2008.

Mesmo diante de toda a vulnerabilidade a que está exposta a construção da sociabilidade entre os moradores, o sentimento de pertencimento a uma coletividade existe. E é importante que exista e que se fortaleça. Esse auto-reconhecimento enquanto morador ―da comunidade‖ tem a força necessária para enfrentarem ilesos os olhares preconceituosos que a cidade lhes direciona. Ser ―da comunidade‖ diferencia-os, ainda que, principalmente para os mais jovens, essa associação não seja desejável. São outros os modelos e estereótipos que gostariam que lhes fossem associados: o da ―Garota Fantástica‖ 93, o de participante do Big Brother Brasil, o de modelo, de atriz, etc. O que eles querem, é outra forma visibilidade.

Quadro do Programa Fantástico da Rede Globo no qual acontece um concurso de beleza e a vencedora ganha o título de Garota Fantástica e firma contrato com uma grande agência de modelos.

169

170

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

As conquistas ―da comunidade‖, no entanto, têm despertado a admiração dos moradores dos bairros vizinhos, que em outros momentos, hostilizavam-nos. A admiração é fruto não somente por aquilo que os moradores já conquistaram para o bairro, mas também pelo entendimento de que, se fossem somadas as forças, poderiam conquistar muito mais. As conquistas dos moradores de Alice Coutinho beneficiam diretamente os moradores dos bairros vizinhos, mais antigos: ―Eles tem mais de 25 anos que não consegue nada pra lá! Depois que nós viemos praqui, conseguimos melhorias pra lá‖. ―Essa obra [do orçamento participativo] que nós ganhamos pra 2009 foi para o bairro Andorinhas. O Andorinhas ta cheio de lama, ta ruim... A rua do valão, que sai lá em Cariacica vai ser feita. Nós ganhamos. Andorinhas, Nova República,

Cajueiro... Tinham 20

pessoas do bairro deles só. Da gente tinha muito mais né, muita gente daqui. No final juntamos com o Ferreira Borges, com Andorinhas... Juntamos com vários bairros, fizemos uma reunião e entramos com eles né, pra ajudar eles que eles estavam precisando. Aqui a gente tem força pra conseguir as nossas coisas. Lá eles não tem força. Aí a gente fez um acordo: ‗vamos ajudar o pessoal de Andorinhas? Vamos...Vamos apoiar a obra deles? Vamos‖

Talvez nesse reconhecimento possa estar a chave para que se perpetue o potencial reivindicador e articulador imbuído no ideal de comunidade. Prova deste reconhecimento foi a proposta elaborada por um morador do Bairro Antonio Ferreira Borges que, em uma reunião organizada pela Prefeitura para discussão do Plano de Ordenamento Territorial – POT, no qual seriam delimitados e definidos os bairros e seus nomes, sugeriu que prevalecesse o nome Alice Coutinho para denominar o bairro ao qual ele seria agregado, um dos bairros vizinhos. Essa operação não precisou ser realizada, e o nome do bairro Alice Coutinho passou a figurar oficialmente no mapa municipal desde o final de 2009.

170

171

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

ARTICULAÇÕES Tentamos através da leitura destes encontros, contribuir para a ampliação do universo de debates sobre as possibilidades de produção da cidade contemporânea. Procuramos falar das movimentações marginais e dos espaços por onde transitam estes praticantes ordinários e todos os demais habitantes da cidade. Os conteúdos que encontramos neste caminho tanto vagam sem formas muito definidas, quanto cristalizam-se

formas

fixas.

Expusemos

alguns

conflitos,

diálogos

possibilidades de interações e sociabilidade que vieram a revelar e atualizar questões banalizadas pelo senso comum que em geral tende para a redução da significação da experiência. Tentamos elaborar registros que falam da vida cotidiana, dos itinerários percorridos, dos afetos, dos eventos urbanos, do que é passível de apreensão, ainda que fluido, do simultâneo, do híbrido, do que está à margem, das opacidades. Enquanto realizamos esta possibilidade de leitura do território e seu conteúdo, construímos uma, dentre tantas, cartografias possíveis da cidade. Encontramos também uma enorme quantidade de outras formas e outros conteúdos que poderiam fazer parte desta cartografia. Concluímos que são diversas as motivações que impulsionam o surgimento de um escape: a necessidade, o desejo de rompimento e enfrentamento a determinadas racionalidades hegemônicas, o oportunismo, o negócio. Essa distinção é relevante e faz-se necessária distingui-la em nossa reflexão sobre o caminho percorrido. Construindo novas ou atualizando nem tão novas possibilidades de existência no urbano, os escapes são construídos pautados em racionalidades ou novas imposições e limites disciplinares sobrecodificados em substituição aos códigos já desgastados? O que temos de mais claro nesta discussão é a impossibilidade, ou inviabilidade, de uma classificação rígida no que diz respeito ao seu papel de articulador de novas formas de produção da cidade. Os escapes constituem um discurso aberto sobre a produção da cidade, onde não cabem restrições.

171

172

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Enquanto método, emaranhamos, desemaranhamos e tecemos algumas tessituras possíveis dos escapes potenciais e o micro-universo no qual se encontram. Temos por certo que outras tantas tessituras poderiam ser desenvolvidas, ou mesmo refeitas. Ainda existem dúvidas se em todas as abordagens conseguimos nos livrar das rígidas análises classificatórias tão presente nos estudos científicos acadêmicos. Dúvida também se em determinados momentos não acabamos por nos aproximar mais das representações superficiais da realidade do que das cartografias subjetivas. Ainda assim, enquanto prática, enquanto experimento metodológico, entendemos que o aprofundamento e refinamento da proposta de investigação virá a partir do momento em que novas cartografias sejam praticadas e esta revisada.

172

173

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

BIBLIOGRAFIA

ABE, André Tomoyuki, Grande Vitória, E.S.: Crescimento e Metropolização. Tese de Doutorado. USP-SP, 1999. ASCELARD, Henri (org). Cartografias Sociais e Território. – Rio de Janeiro: IPPUR/UFRJ, 2008. BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida, tradução Plínio Dentzien. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001. BLOCH, Ernest. O princípio Esperança. V I. – Rio de Janeiro: Contraponto/Ed. UERJ, 2005. BRASIL. Congresso Nacional. Lei 10.257, de 10 de julho 2001. Estatuto da Cidade. BRASIL. Ministério das Cidades/ Secretaria Nacional de Habitação. Política Habitacional e a Integração Urbana de Assentamentos Precários: Parâmetros conceituais, técnicos e metodológicos. (2ª reimpressão) Brasília: Ministério das Cidades, 2008. BRISSAC,

Nelson

(coordenador).

MG/ES

–

sistema

Infraestrutural.

Arte/Cidade / PUC-SP. 2005. CAMPOS, Alexandre; CANÇADO, Wellington; MARQUES, Renata; TEIXEIRA, Carlos M. [Organizadores]. Espaços Colaterais. – Belo Horizonte: Instituto Cidades Criativas/ICC, 2008. DE CERTAU, Michel. A invenção do cotidiano. – Petrópolis: Vozes, 1994. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs - capitalismo c esquizofrenia, vol. 1; Tradução de Peter Pál Pelbart e Janice Caiafa. — São Paulo: Ed. 34, 1995 DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil platôs - capitalismo c esquizofrenia, vol.

173

174

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

5 ; Tradução de Peter Pál Pelbart e Janice Caiafa. — São Paulo: Ed. 34, 1997 DOSSIÊ: Integração Ensino/Extensão no projeto para desenvolvimento sustentado do bairro Alice Coutinho, Cariacica-ES. Coord: Prof. Milton Esteves Júnior. DAU/UFES. Dez. 2005. FAUSTINI, Vinicius. Guia afetivo da periferia. – Rio de Janeiro: Aeroplano, 2009. FERRARA, Lucrecia D‘Alessio. Sociedades em redes | Cidade: Fixos e Fluxos. [online] Disponível na internet via http://www.sescsp.org.br/sesc/conferencias/subindex. cfm?Referencia=3840&ID=213&ParamEnd=9. Arquivo capturado em 20 de dezembro de 2009.

FONSECA, Carolina F. da; MELICIO, Thiago B. L. Capoeiristas: Tensões Entre Processos De Singularização E Estratificações. Trabalho apresentado no 1º Colóquio Internacional Atividades e Afetos – UFMG, 2008. FOUCAULT, Michael. Microfísica do Poder; organização e tradução de Roberto Machado – Rio de Janeiro: Edições Graal, 1979. GOHN, Maria da Glória. Movimentos Sociais e Luta pela Moradia. – São Paulo: Loyola,1991. GONÇALVES, Carlos Walter Porto. "Da Geografia às Geo-grafias: um mundo em busca de novas territorialidades" - in "La guerra Infinita: hegemonía y terror mundial" Sader, E. e Ceceña, Ana Esther (orgs.), Clacso, Buenos Aires, 2002 GUATTARI, Félix. Caosmose: um novo paradigma estético. – São Paulo: Ed. 34, 1992. GUATTARI, Félix, ROLNIK, Suely. Micropolítica: cartografia do desejo –7. ed. rev. –Petrópolis, RJ: Vozes, 2005 HAESBAERT, Rogério. O mito da desterritorialização: do “fim dos territórios” à multiterritorialidade. – 2ª. Ed. – Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006a. HAESBAERT, Rogério. Territórios Alternativos – 2. ed. – São Paulo: Contexto, 174

175

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

2006b. HARDT, Michael. NEGRI, Antonio. Multidão: Guerra e democracia na era do Império. Tradução Clóvis Marques. - Rio de Janeiro: Record, 2005. INSTITUTO DE APOIO À PESQUISA E AO DESENVOLVIMENTO JONES DOS SANTOS NEVES. Região Metropolitana da Grande Vitória: Dinâmica Urbana na década de 90. Vitória, 2001. JACQUES, Paola Berenstein. Corpografia Urbana: o corpo enquanto resistência. In: Cadernos PPG-AU/FAUFBA. Ano V – Número Especial, Resistência em Espaços Opacos. CAPES/COFECUB, 2007. KASPER, Christian Pierre. Habitar a Rua. Tese de doutorado, CC/IFCH – Unicamp, 2006. LEFEBVRE, Henri. O direito à cidade. – São Paulo: Ed. Moraes, 1991. MARICATO, Ermínia. Habitação e cidade; coordenação Wanderley Loconte. – São Paulo: Atual, 1997. – (Espaço & Debate). NEGRI, Antonio. Palestra sobre Império, Multidão e a Constituição do Comum.[online]

Disponível

internet

via

http://revistaglobal.wordpress.com/2006/12/10/antonio-negri-a-constituicao-do-comum/.

Arquivo capturado em 20 de junho de 2008. 2006. OLIVEIRA, Marcio Piñon de. A favela e a utopia do direito à cidade no Rio de Janeiro. In Anais do IX Colóquio Internacional de Geocrítica. Porto Alegre: 2007. OLIVEIRA, Olívia de. Lina Bo Bardi – sutis substâncias da arquitetura.– São Paulo/Barcelona: Romano Guerra Editora/ Editorial Gustavo Gili, 2006. PASSOS, Eduardo; KASTRUP, Virgínia; ESCÓSSIA, Liliana da. (orgs). Pistas do Método da Cartografia: Pesquisa-intervenção e produção de subjetividade. – Porto Alegre: Sulinas, 2009.

175

176

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

PEREIRA, Gabriela Leandro. Arquitetura e Informação: investigação sobre espaços públicos e acesso a informação. Projeto de Graduação em Arquitetura e Urbanismo. DAU-UFES. 2007. PICCOLO, Fernanda Delvalhas. A gramática narrativa: reflexões sobre as categorias morro, rua, comunidade e favela. In ANDRADE, Luciana Teixeira, PEIXOTO, Fernanda Áreas; FRÚGOLI JR, Heitor (organizadores). As cidades e seus agentes: práticas e representações. Coleção Temas urbanos. –Belo Horizonte: PUC Minas/Edusp, 2006 PMC, Plano Diretor Municipal de Cariacica, 2007. PORTELA, Thais de Bhathumchinda. O caminho da ação entre o padrão e a gambiarra. In: Cadernos PPG-AU/FAUFBA. Ano V – Número Especial, Resistência em Espaços Opacos. CAPES/COFECUB, 2007. RANCIÈRE, Jacques. A partilha do sensível. Estética e política. São Paulo: Editora 34, 2005. RIBEIRO, Ana Clara Torres. Outros territórios, outros mapas. OSAL Ano V Nº 16 ENERO-ABRIL 2005a. RIBEIRO, Ana Clara Torres. Sociabilidade Hoje: leitura da experiência urbana. – Caderno CRH, Salvador. V.18. nº 45. p.411-422. Set/Dez, 2005b. ROLNIK, Suely. Cartografia sentimental: transformações contemporâneas do desejo. – 7ª Ed. – Porto Alegre: Sulina; Editora da UFRGS, 2007. SANTOS, Boaventura de Souza. V.1. A crítica da razão indolente: contra o desperdício da experiência. – 6. ed. – São Paulo: Cortez, 2007. SANTOS, Boaventura de Souza. V. 4. A gramática do tempo: para uma nova cultura política. –São Paulo: Cortez, 2006. SANTOS, Milton. A Natureza do Espaço: Técnica e Tempo, Razão e Emoção – 1ª ed. - São Paulo: Hucitec, 1996. 176

177

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

SANTOS, Milton. O retorno do território. In Territorio y movimentos sociales. [online]

Disponível

internet

via

www.bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/osal/osal16/D16Santos.pdf. OSAL Ano VI, Nº 16 ENERO- ABRIL 2005. SANTOS, Milton. Por uma geografia cidadã: por uma epistemologia da existência. Boletim Gaúcho de geografia, n.21, 1996. SANTOS, Milton. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. – 11ª ed. – Rio de Janeiro: Record, 2000. SANTOS, Milton. Técnica, Espaço, Tempo: Globalização e Meio TécnicoCientífico Informacional –São Paulo: Ed. HUCITEC, 1994 SERPA, Ângelo, organizador. Cidade Popular: trama de relações sócioespaciais. –Salvador: EDUFBA, 2007. SILVA, R. H. A. ; FONSECA, C. G. ; FRANCO, J. ; MIGLIANO, Milene ; MARRA, Pedro da Silva . Dispositivos de memória e narrativas do espaço urbano: cartografias flutuantes no tempo e espaço.[online] Disponível na internet via http://www.compos.org.br/seer/index.php/e-compos/article/viewFile/269/258.

E-

Compós (Brasília), V. 11, 2008. SILVA, Letícia Tabachi. Acontecimento Urbano – os escapes da cidade. Dissertação de Mestrado, UFBA. 2007. SOUZA, Marcelo Lopes de, RODRIGUES, Glauco Bruce. Planejamento urbano e ativismos sociais –São Paulo: UNESP, 2004

INTERNET Sites pesquisados:  Site do Centro de Convergência de Novas Mídias, da UFMG, coordenado 177

178

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

pela Profª. Drª. Regina Helena Alves da Silva http://ccnm.org.br/ Blogs e afins  Blog

workshop

Cartografias

Urbanas

Sensoriais

(http://www.ccnm.org.br/Cartografias_Urbanas_sensoriais/Apresentacao.html, promovido pelo PPG-AU:UFBA em junho de 2009.  http://noolhodarua.wordpress.com/  http://bocadolixo.wordpress.com/category/hip-hop/ Vídeos na internet: Le Parkour Cariacica ES 01: http://www.youtube.com/watch?v=HaD_3_wpBJI Le Parkour Cariacica ES 02: http://www.youtube.com/watch?v=qH4b_Bi8An8 Freestyle em Padre Gabriel [part1]: http://www.youtube.com/watch?v=KcRDdqxkjCw Vídeo

grupo

rap

Suspeitos

Mira:

http://www.youtube.com/watch?v=BSiG1ejSV1E&feature=related Vídeo do grupo de rap MDA- Mulheres de Atitude: http://www.youtube.com/watch?v=l-78EOqmymM http://www.youtube.com/watch?v=Te-aq6Rvsyw http://www.youtube.com/watch?v=psHevPynHoU&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=DilpwOIz4Jo http://www.youtube.com/watch?v=MbIpFkTuYAg http://www.youtube.com/watch?v=VyeCUDv0rY4

178

179

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

Renegrado Jorge: http://www.youtube.com/watch?v=1MQAXEiDXEg

Fotologs, my spaces, perfis e páginas de relacionamento: Rap Capixaba:http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=14589857 Projeto Rua Free Style: http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=47227128 Fotolog do grupo de rap In-Versão Brasileira: http://www.fotolog.com/inversao My

Space

grupo

rap

In-Versão

Brasileira:

http://www.myspace.com/inversaobrasileira My Space do grupo de hap Família G.A.M: http://www.myspace.com/familiagam Orkut

grupo

rap

Família

G.A.M:

http://www.orkut.com/Profile.aspx?uid=7241869022001306049 Palco

MP3

grupo

rap

Família

G.A.M:

http://palcomp3.cifraclub.terra.com.br/familiagam/ Flog do grupo de rap Família G.A.M: http://www.flogao.com.br/familiagam My Space do MC Adikto: http://www.myspace.com/mcadikto Perfil no orkut do MC Adikto : http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=6803555 My Space do Suspeitos na Mira: http://www.myspace.com/suspeitosnamira Página

Suspeitos

Mira

site

Trama:

Atitude:

www.tramavirtual.com.br/suspeitosnamira My

Space

grupo

rap

MDA-

Mulheres

http://www.myspace.com/mulheresdeatitude Perfil

orkut

grupo

rap

MDA-

Mulheres

Atitude:

179

180

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACULDADE DE ARQUITETURA

Programa Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo

http://www.orkut.com.br/Main#Profile?uid=6762864136969998354

180