Comunicar-T by Gabriela Lo Giudice

Aﾃ前 2012 | ISSN:1859-316

COMUNICAR

LA RADIO COMO COMUNIDAD COMUNITARIA Lic. Mary E. Gardella

PAG. 39

SUMARIO AUTORIDADES GRAN CANCILLER DE LA UNSTA

EDITORIAL Decano Dr. Abogado Edgardo Lopez Herrera

Los tentáculos de las redes sociales Garaffa Ramiro - Petrino Jessica

07 09

Presumir la ilegalidad María Patricia Cabrera Aráoz

Cultura y Comunicación María Guadalupe de la Vega - Andrea Silvana Raitelli

Producción estética e industria: El diseño María Guadalupe de la Vega - Andrea Silvana Raitelli

La percepción un paseo por la ciudad Carlos Ale Massa - Matías Galindez

¿Que es una universidad saludable? Pablo Martín Cuezzo - Ileana Gandur

Habitos que acechan María Mendoza - Fernando Rea - Juan Pablo Varela

LA RADIO COMO COMUNIDAD COMUNITARIA Lic. Mary E. Gardella

el nuevo modelo de contaminación Florencia Garcia - Belén Riva Roy

LA HISTORIA DE NOKIA Jorge Augusto López; - Pablo Martin Cuezzo .- Fernando Rea

Entre el ser y el hacer de la Comunicación Lic. Daniela Rodriguez Brito

Rumbo a la “Internacionalización” de las Universidades María Ramasco Padilla - Luciana Saade

32 35

cierre de año con viaje Arqta. Gabriela Lo Giudice

Dr. Fray PABLO CARLOS SICOULY OP. GRAN Presidente de la Junta de Gobierno de la UNSTA Fray Jorge Alejandro Scampini OP

Tiempo de cierre Luciana Saade - Liliana Espindola

VICE RECTOR DE FORMACIÓN Dr. Fray Juan J. Herrera OP. RECTOR UNSTA Ing. LUIS RAUL ALCAIDE SECRETARIO GENERAL Ing. JUAN CARLOS MUZZO SECRETARIA ACADÉMICA Y SUBSECRETARIA DE ASUNTOS ACADEMICOS E INVESTIGACIÓN Prof. LILIANA DEL VALLE OTERINO ADMINISTRADOR GENERAL C.P.N SEBASTIAN ZANONI DIRECTOR DE PASTORAL UNIVERSITARIA Fray JAVIER BRAVO

DECANO DE LA FAC. DE CS JURIDICAS, POLÍTICAS Y SOCIALES Abog. EDGARDO LOPEZ HERRERA SECRETARIA ACADEMICA DE LA FAC. DE CS JURIDICAS, POLÍTICAS Y SOCIALES Abog. MARÍA ISABEL RICO DE AGUILAR COORD. DE LA LICENCIATURA. EN COMUNICACIÓN SOCIAL Arqta. GABRIELA LO GIUDICE DIRECTORA DE LOCUCIÓN NACIONAL Lic. MARY ESTER GARDELLA

promoción 2011

DR. aBOG. EDGARDO LOPEZ HERRERA Decano Facultad de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales UNSTA editorial

Fue año electoral y nuestra Facultad no estuvo ajena a ello, siguiendo con una tradición de hace más de una década de convocar a los candidatos a exponer sus propuestas electorales. Así hubo primero un encuentro de juventudes políticas en el mes de mayo. En el mes de agosto tuvimos tres jornadas de exposición de propuestas electorales de campaña de los candidatos a Gobernador de Tucumán y a Intendente de San Miguel de Tucumán y a Intendente de Yerba Buena. Este último, realizado por primera vez en nuestra sede de esa ciudad. Finalmente en octubre escuchamos lo que tenían para decir quienes se postularon para ser diputados nacionales por nuestra provincia.

STAFF DIRECTOR

Arqta. GABRIELA LO GIUDICE EDITORES

Abogada Ma. Eugenia Waldmeyer Arqta. Gabriela Lo Giudice DISEÑO Y MAQUETACIÓN Lic. D.G. Sofía Soledad Vildoza TAPA E ILUSTRACIONES Lic. D.G. Leo Miranda

A todo esto, que fueron eventos locales que realizamos con la valiosa colaboración de nuestros estudiantes de las licenciaturas en Comunicación Social y de Ciencias Políticas, hay que sumar un hecho histórico, como fue el discurso que pronunció el Papa Benedicto XVI en Berlín en la sede del Parlamento alemán. Lo hizo, no en su condición de Jefe de Estado del Vaticano, como él mismo aclaró, sino como Obispo de Roma, que tiene la responsabilidad sobre los cristianos católicos. El Papa partió en su discurso de una lectura del libro de los Reyes, en el que Dios, concede a Salomón, en ocasión de su entronización, formular una petición. Salomón en vez de pedir éxito, poder o riquezas, contesta: “Concede a tu siervo

un corazón dócil, para que sepa juzgar tu pueblo y distinguir entre el bien y el mal”.

*La UNSTA no se responsabiliza por las opiniones vertidas en los artículos firmados. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino 9 de julio 165, CP: 4000 San Miguel de Tucumán, Argentina

REVISTA COMUNICAR-T ISSN 1850-3160 EDICIÓN: Marzo 2012

(1 R, 3,9). De esa respuesta, el Papa enseña: “Con este relato la Biblia quiere indicarnos lo que en definitiva debe ser importante para un político. Su criterio último, y la motivación para su trabajo como político no debe ser el éxito y mucho menos el beneficio material. La política debe ser un compromiso por la justicia y crear así las condiciones básicas para la paz. Naturalmente, un político buscará el éxito, que de por sí le abre la posibilidad a la actividad política efectiva. Pero el éxito está subordinado al criterio de la justicia, a la voluntad de aplicar el derecho y a la comprensión del derecho.” Más adelante Benedicto XVI Papa dijo que Servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y sigue siendo el deber fundamental del político. En un momento histórico, en el cual el hombre ha adquirido un poder

La política es una de las más altas actividades humanas, porque el buen político ha elegido como profesión ocuparse del bien común. Todo poder viene de Dios, y es Dios quien se lo confiere al pueblo, para que luego se lo entregue al gobernante. Esta teoría está en la base fundacional de la Revolución de Mayo. Es por otro lado, lo que claramente dice nuestra Constitución en su Preámbulo cuando, como no podía ser de otra manera, afirma que Dios es “fuente de toda razón y justicia”. La política es también una actividad en la cual se puede perseguir la santidad. Desde el 31 de octubre de 2000, los católicos tenemos a Santo Tomás Moro como Santo Patrono de los Políticos y Gobernantes, nombrado, por una Carta Apostólica de Juan Pablo II. Fue un ejemplo de excelente padre de familia, político honesto y sagaz, y hombre de un excelente buen humor, pero que no dudó en morir por sus convicciones ante la presión de un rey poderoso Vivimos en una república, en un sistema democrático, lo que implica que es el pueblo quien debe tener la mayor cantidad de información para decidir a quien le confiará el gobierno y cómo luego se interesará en la cosa pública. Por eso nuestros comunicadores deben aferrarse al valor fundamental, que está en la esencia misma de su profesión, que es el amor por la verdad. Lo importante es que nuestros alumnos de la carrera de Comunicación Social sepan que su papel está del lado de la verdad, aunque duela o moleste. Esa es su contribución fundamental para la sociedad democrática y republicana en la que vivimos. El pedido de Salomón a Dios, de poder distinguir siempre el bien del mal, para poder gobernar justamente, debe asentarse siempre sobre la búsqueda incesante de la verdad.

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el año pasado

hasta ahora inimaginable, este deber se convierte en algo particularmente urgente. El hombre tiene la capacidad de destruir el mundo. Se puede manipular a sí mismo. Puede, por decirlo así, hacer seres humanos y privar de su humanidad a otros seres humanos que sean hombres. ¿Cómo podemos reconocer lo que es justo? ¿Cómo podemos distinguir entre el bien y el mal, entre el derecho verdadero y el derecho sólo aparente? La petición salomónica sigue siendo la cuestión decisiva ante la que se encuentra también hoy el político y la política misma”.

Los tentáculos de las redes sociales atraparon a los políticos Hace dos siglos un político se subía a una pequeña tarima y desde allí le hablaba a sus electores para convencerlos. A principios del siglo XX, y después del invento de un medio masivo como fue la radio, políticos como Roosevelt o Irigoyen en Argentina, explotaron al máximo sus potencialidades en sus respectivas campañas.

legando a mediados del siglo pasado, ya la televisión comenzaba a eclipsar la escena política. Sin embargo, hoy los políticos son seducidos por Internet y las redes sociales que les permiten tener un contacto más cercano con sus electores. Barack Obama en acción

Según Diego Beas1, desde la campaña presidencial de 2008 en Estados Unidos existe una marcada tendencia en la forma de hacer política: “la televisión pierde terreno como prin-

cipal medio de información, especialmente entre las nuevas generaciones”.

fortificación de las grandes redes sociales como Facebook, Google y YouTube.

Barack Obama pasó de ser un simple senador por el estado de Illinois a convertirse en candidato por el Partido Demócrata, y más adelante a catapultarse como Presidente de Estados Unidos, en una elección que dejó records en asistencia a las votaciones (recordemos que en este país no es obligatorio votar). Se considera que lo que Obama y su equipo de asesores hizo bien fue consolidarse en la

¿A qué se debe esta tendencia, que comenzó con Obama pero que cada día tiene más adeptos en nuestro país? Para Beas el factor fundamental es la Generación Milenio, una generación que nació con la facilidad y la comodidad del uso de las tecnologías más avanzadas, que podría compararse con la Generación del Baby Boom que se ataron al uso de la televisión durante los ’60. Este au-

1 Beas, Diego “La re-invención de la política. Internet y la nueva esfera pública”. Buenos Aires. Planeta. 2011

Ramiro Garaffa, Jessica Petrino Estudiantes Lic. en Comunicación Social UNSTA

“Desde Twitter los politicos argentinos le hablan directamente a la gente” ¡Oíd Mortales el grito de Twitter!

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner llegó a las redes sociales en 2010. Sin embargo ya la habitaban políticos como Héctor Timerman, Aníbal Fernández, Mauricio Macri o Francisco De Nárvaez. Especialmente desde Twitter los políticos argentinos, al igual que algunas celebritys, como diría Beatriz Sarlo, le hablan directamente a la gente. A pocas horas de cumplirse la veda electoral para las elecciones presidenciales de octubre, el director general electoral, Alejandro Tulio afirmó que las redes sociales no son alcanzadas por la prohibición de hacer campaña electoral. Si bien aclaró que los candidatos no pueden hacer publicidad durante las horas que rija la veda, las opiniones de la gente

sobre las elecciones no podrán ser censuradas ni serán consideradas como una transgresión a esta ley. ”En un medio de comunicación masivo, está la responsabilidad del periodista y del propio medio, en cambio, el Twitter, por ejemplo, no tiene dueño, no hay edición. Yo creo que Twitter, Facebook y otras redes, como Youtube, son espacios de libertad que deben mantenerse como tal”, afirmó el funcionario.2 Con esto podemos constatar el poder de las redes sociales, consideradas como un espacio de libertad donde opiniones de la ciudadanía con respecto a la esfera política tienen gran repercusión. Podemos apreciar el papel activo de los usuarios de las mismas redes sociales en los múltiples casos donde una opinión vertida en Twitter, por ejemplo, puede originar encadenamientos, es decir que se van formando polos de opinión donde se acercan aquellos puntos de vista que coincidan entre sí. Un ejemplo de este nuevo rol activo del receptor, es el caso de Carolina Frangoulis quién al ver el spot publicitario de Ricardo Alfonsín, decidió contestarle a través de un video que subió a Youtube. Al poco tiempo, comenzó a circular en Facebook y luego en Twitter, lo que generó el aluvión de opinio-

2 http://www.lagaceta.com.ar/nota/461231/Politica/Reiteran-veda-electoral-no-rige-redes-sociales.html

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tor plantea que esta generación, de la cual nos consideramos parte, es posradiofónica y postelevisiva pero lo más importante, es la generación de la comunicación bidireccional.

Garaffa, Ramiro Petrino, Jessica Estudiantes Lic. en Comunicación Social UNSTA

nes positivas y negativas, pero que en definitiva daba de qué hablar convirtiéndose en trendtopic en la famosa red social.3 Es importante destacar que en el plano nacional, algunos políticos como la presidente tienen asesores que manejan sus cuentas oficiales; mientras que otros como Aníbal Fernández, la administran de manera más personalizada y personal, dejando entrever no sólo propuestas y opiniones, sino también emociones. Y Tucumán… ¿tiene nuevas notificaciones?

Según una nota realizada por el diario La Gaceta en marzo de 2011, los políticos que utilizan frecuentemente las redes sociales son pocos. El escaso uso no solo se cristaliza en el ámbito estrictamente político, sino también en los medios de comunicación. Actualmente han tomado forma las cuentas propias de periodistas que crean un medio en sí mismo, tal es el caso de Juan Pablo Varsky en Buenos Aires, quien es periodista deportivo de La Nación. Sin embargo Tucumán no se queda atrás ya que aparte de haber periodistas de los principales medios, como La Gaceta, El Periódico, El Tribuno y El Siglo, hay cuentas pertenecientes a estudiantes de Comunicación y futuros periodistas que tienen interés en formar parte del legendario mundo twitteriano. Por otra parte, la rama política encontró en las redes sociales, el cargamento perfecto para decir “si” a toda clase de participación del ciudadano. Una participación política entendida por el lado de la captación de votos mediante la convocatoria a actos, mítines políticos y el apoyo a mociones partidarias.

En lo que concierne a las personalidades políticas, la utilidad de twitter se basa en dos funciones: por un lado, la de transmitir las medidas tomadas desde los cargos públicos, y por otro, la difusión de propuestas políticas; según deja entrever Raul Ferrazzano gerente regional de la Anses (741 tweets).4 Según el legislador José Luis Bussi, el uso de las distintas redes sociales, le agrega valor al trabajo político, pero destaca que tiene pocos contactos locales lo que considera como un aislamiento de la provincia. En este sentido podemos destacar que el gobernador José Alperovich no posee una cuenta oficial en ninguna red social, ni tampoco mostró interés en crearla con los recientes comicios que acontecieron.

“Lo que es tendencia a nivel nacional, en materia de redes sociales y de promoción política, no lo es a nivel local“. En definitiva, lo que es tendencia a nivel nacional, en materia de redes sociales y de promoción política, no lo es a nivel local. Consideramos entonces, que esto puede deberse a que Tucumán es una ciudad más reducida y por lo tanto existe la posibilidad de un contacto cara a cara, lo cual no es posible a nivel nacional. Sin embargo, el uso cada vez más intenso que realizan periodistas, escritores, medios de comunicación y políticos implicará una motivación extra para que el Jardín de la República pueda florecer en las redes sociales.

3 http://www.lagaceta.com.ar/nota/461054/Pol%C3%ADtica/parodia-tucumana-spot-Alfonsin-arrasa-Twitter-YouTube.html 4 Entrevista realizada a Raúl Ferrazzano

María Patricia Cabrera Aráoz Estudiante Lic. en Comunicación Social UNSTA

Presumir la ilegalidad El derrotero de un proyecto que “respalda” el derecho de Propiedad Intelectual, presentado en octubre de 2010.

Espontáneamente, usuarios de dispositivos de almacenamiento, que constituyen un sector importante de la sociedad argentina, impidieron la sanción de la Ley de Copia Privada, como se denomina este proyecto. “(…) Hoy existen medios tecnológicos idóneos para la reproducción y almacenamiento de obras musicales y audiovisuales a través de ‘copias privadas’, que constituyen una amenaza cierta a los derechos económicos de los autores, intérpretes y productores en tanto permiten el acceso gratuito a las obras en cuestión (…).”1

De esta forma comenzaba la justificación del proyecto impulsado por Miguel Ángel Pichetto, senador nacional de Frente para La Victoria. La Argentina es un país avanzado en materia de legislación de propiedad intelectual, dice Pichetto en el fundamento del proyecto, por eso junto con Rubén Giustanini, senador por el Partido Socialista –con apoyo de artistas como Paz Martínez, Jorge Marrale y Zamba Quipildor, entre otros– decidieron impulsar la aprobación de un esbozo, que hoy puede leerse en las páginas de las publicaciones del Senado argentino. Pero al momento de debatirse no tuvo apoyo. Entonces, aprovechando el alcance de las redes sociales, donde la información fluye gratuitamente, el senador decía en su cuenta de Twitter: “Decidimos no tratar hoy en Recinto la iniciativa de canon digital que busca proteger derechos intelectuales de artistas canon.” Del proyecto de ley, popularmente conocido como “Canon Digital”, surgía la idea de pre-

ver un aumento de precios en dispositivos como tarjetas de memoria, discos de diferentes formatos, pendrives, celulares, discos duros, home teathers y reproductoras de sonido y video o como dice el escrito: “(…) Dispositivos reproductores de fonogramas, videogramas o de otros contenidos sonoros, visuales o audiovisuales…”. Esto afectaba tanto a importadores, como distribuidores y finalmente a usuarios privados. Ambos senadores decían, que era una forma de retribuir las pérdidas sufridas por los artistas a raíz de las copias privadas y no un impuesto más. Un avance en materia de derecho para nivelar al país con España, por ejemplo, que había aplicado un gravamen a diversos medios de grabación por el año 1987 (lógicamente, está ley se fue renovando de acuerdo al avance tecnológico). Pero regresemos a Argentina. No se puede negar que los artistas -tanto actores, directores, productores, cantantes y hasta pintores- por la difusión masiva de sus obras por internet, o grabadas en DVD’s, CD’s y otros formatos que se venden en peatonales, son víctimas de diferentes delitos. Plantear la presunción de que se “piratea” se contradice con la venta de dispositivos de almacenamiento, ya que no todo adquirente los compra con el fin del plagio. De haber sido ley, habría causado un aumento en los productos mencionados de entre 1% a un 75% y hubiera implicado un impuesto a la información. Aparte hay que recordar que para proteger la autoría de los artistas existe la Ley de Propiedad Intelectual 11.723. La recaudación del canon iba a ser destinada a SADAIC, (Sociedad Argentina de Autores y

1 Jacqueline Peschard, La cultura política democrática, (México DF: Instituto Federal Electoral, 2001, p. 9.)

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asó casi inadvertido el tratamiento de una nueva ley que fue suspendido por encontrar escaso apoyo.

Infografia Federico Perichon.

María Patricia Cabrera Aráoz Estudiante Lic. en Comunicación Social UNSTA

Compositores de Música), AADI, (Asociación Argentina de Intérpretes), CAPIF, (Cámara Argentina de Productores de Fonogramas y Videogramas), ARGENTORES, (Sociedad General de Autores de la Argentina), entre otras entidades . El fin de los fondos era para promover actividades en beneficio de los artistas. Un buen propósito para dar vuelo a las producciones argentinas. Pero usuarios y escuelas se hubieran visto perjudicados. Las escuelas: porque en el reparto de netbooks del plan “Conectar Igualdad” también hubieran entrado en esa suba de precios, ya que ni los establecimientos educativos quedaban exentos. Los usuarios: porque aquel que compre una memoria para un celular, un pendrive para guardar trabajos universitarios o fotos, un CD o un DVD, estaría cometiendo un “acto sospechoso”. En una entrevista para Página/12, Martín Becerra2, Doctor en Ciencias de la Comunicación y Profesor Titular de la UBA y de la Universidad de Quilmes, dijo: “Esto fracasó en otros países” y remarcó que el aumento iba a hacer más grande la brecha entre ricos y pobres: “(…) Al que tiene plata, el aumento de un cd virgen no le mueve el amperíme-

5 10

% de aumento para tarjetas de memoria %de aumento para tarjetas de memoria

75 10

% de aumento para Cds, DVDs ó Blue-ray

% de aumento para discos rígidos integrados o no.

*aumentos según el proyecto pichetto

tro. Pero los sectores más pobres sí van a sufrir este canon, y no sólo por las copias en cds y dvds, sino porque pone obstáculos en el acceso a la tecnología. (…)” Entonces, ¿se iba a combatir el plagio realmente o a lucrar con él? En definitiva cobrar un canon previo no impide la “piratería” ni tampoco puede regular la descarga o el acceso a la información de miles de usuarios. Tampoco contribuye al uso y conocimiento de nuevas tecnologías porque los altos precios limitan el consumo y compra de ellas.

2 Vallejos Soledad, “Derechos y tecnología, un debate que arde”, Página/12, Lunes 4 de Julio de 2011, Buenos Aires, Argentina.

Fuente: CRETAZZ, JOSÉ, La Nación, “El Senado aprobaría hoy otro polémico impuesto tecnológico”, Miércoles 29 de Junio de 2011, Buenos Aires. Ley 11723, Régimen de Propiedad Intelectual. PICHETTO, MIGUEL ÁNGEL, Proyecto de Ley: “Ley de copia privada”, Octubre 2010, www.senado.gov.ar. Sitio web: No al Canon, noalcanon.org “Suspenden el tratamiento del canon digital en Argentina”, La Nación, Miércoles 29 de junio de 2011, Buenos Aires, Argentina. TOMOYOSE, Guillermo, “Un posible impuesto sobre productos electrónicos genera polémica en la Red”, La Nación, Martes 28 de junio de 2011, Buenos Aires, Argentina. Twiiter.com/#MiguelAPichetto VALLEJOS, Soledad, “Derechos y tecnología, un debate que arde”, Página/12, Lunes 4 de Julio de 2011, Buenos Aires, Argentina.

liliana espindoLa; luciana saade Estudiantes Lic. en Comunicación Social UNSTA

Tiempo de cierre La tarde del 27 estaba agitada, como todas las tardes en la redacción de LA GACETA, durante lo que los periodistas llamamos “tiempo de cierre”. Las discusiones que van y vienen, los chismes, las risas, un jefe que pone orden; y finalmente la gran decisión: ¿cuál sería la noticia principal que ocuparía la tapa del domingo 28 de mayo de 2000?

Aparentemente, el conflicto se desató con el gremio de los canillitas en relación al porcentaje sobre el precio de tapa que debían co1 En una entrevista extraída de: www.legalmania.com

brar. Sin embargo, para el ex-directivo y accionista, el Dr. José Ignacio García Hamilton1 fueron unas mafias que aparentemente estarían vinculadas con el gobierno provincial, las que impidieron la venta del diario. Once años después, la situación no era diferente a más de mil kilómetros de Tucumán. Los periodistas de la redacción de Clarín terminaban de ajustar los últimos temas para enviar la versión que sería impresa en el barrio porteño de Barracas. Los 650.000 ejemplares dominicales de diarios impresos estaban listos para recorrer las calles de Buenos Aires y del país, pero el 27 de marzo de 2011 no fue así. Un grupo de manifestantes, que se autodefinían como ex empleados de Clarín, impidieron la salida de los diarios de la planta impresora. Al mismo

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ero las madrugadas son decisivas en la impresión de todo diario, y mientras la gente dormía en la capital tucumana, un grupo de personas copó la planta impresora de LA GACETA, evitando que los ejemplares pudieran ver la luz del sol. Algunos hechos se desataron violentamente, como los golpes a canillitas y revisteros o la quema de varios diarios en lugares neurálgicos de la ciudad. “Publicar las ideas por la prensa es un derecho inalienable, igualmente inalienable lo son la de la comunidad a recibir la información del periodismo, y de quienes venden los ejemplares de la prensa”, rezaba la editorial del 29 de mayo de ese año en el principal diario provincial.

liliana espinDOLa; luciana saade Estudiantes Lic. en Comunicación Social UNSTA

tiempo demoraron la salida de los ejemplares del diario La Nación. Para Clarín no existía conflicto gremial alguno y el bloqueo se debía a un grave ataque a la libertad de expresión por parte del Gobierno Nacional y de Hugo Moyano. Sin embargo, el Gobierno afirmó que la policía no actúo debido a que se trataba de un conflicto gremial dentro de la empresa y que esos trabajadores tenían derecho a reclamar.2 A pesar de que el multimedios informó que no existe ningún conflicto con sus empleados, se conoció que un grupo de delegados gremiales fueron suspendidos en 2004 después de una protesta sindical. La intención de la empresa era despedirlos pero como la justicia intervino, solo fueron suspendidos y siguieron cobrando haberes mínimos.2 Lo que ocurrió ese domingo fue que los trabajadores reclamaban que se les asignase tareas, mientras que el abogado de Grupo Clarín afirmaba que sí se les había asignado pero que ellos no las cumplían.2 A pesar de que se negaron los vínculos con el kirchnerismo, los trabajadores que reclamaban se mostraron muy cercanos a la política del líder de la CGT, Hugo Moyano; algunos hasta portaban camperas del Sindicato Único de Trabajadores de Peajes, (SUTPA), que preside su hijo Facundo Moyano. Las portaban al revés para ocultar su pertenencia pero fueron fotografiados por periodistas del diario con celulares. Además, cerca de la una de la madrugada del día domingo se escuchó el clásico cántico: “si lo tocan a Moyano, que quilombo se va a armar”.2 Por otro lado, El juez civil Gastón Polo Olivera denunció ante la Justicia Federal Penal a la Ministra de Seguridad, Nilda Garré, para que investigue si incurrió en algún delito cuando no cumplió con la orden judicial que el magistrado había dictado para que impidiera el bloqueo a la planta de Clarín.

La funcionaria se excusó afirmando que el fiscal de turno no respondió a su llamada telefónica, no obstante el fallo hizo hincapié en que no debió haber esperado la intervención de la policía o fiscal alguno, simplemente bastaba la orden que el mismo juez Olivera le había dado a Garré para que la policía Federal u otra fuerza acudiera.3 El 5 de abril de 2011, pero ahora en Córdoba, un grupo de 50 canillitas impidieron la salida de las camionetas distribuidoras, lo que afectó en un 70 por ciento el reparto de los diarios La Voz del Interior y Día a Día. Además, disminuyó en un 15 por ciento la entrega de los diarios La Nación y El Clarín. El gerente general, el CNP Osvaldo Salas, mantuvo una reunión con los manifestaste explicándoles que las demoras en la salida del diario se debían a refacciones que estaba sufriendo la planta. Según una declaración de prensa de la Voz del Interior, habrían sido unos 7.500 los vendedores de revistas y canillitas los perjudicados. Once años antes u once años después los hechos se repiten; tal vez nunca sepamos las verdaderas razones que llevaron a distintos grupos políticos, sindicales o empresariales a realizar o a permitir un bloqueo a tan importantes medios de comunicación. Pero, lo que

sí está claro es que el derecho del ciudadano a recibir las noticias de la prensa es un derecho inalienable desde la firma del Pacto de San José Costa Rica en noviembre de 1969, y su posterior ratificación en el artículo 75 inc. 22 de nuestra Constitución. Su artículo 13 establece que: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección”. Si bien todos los periodistas y empresarios conocemos este artículo y sus implicancias, podemos demostrar con los hechos que muy pocas veces se lo ha tenido en cuenta. Esto no es una cuestión de meros conflictos o diferencias, sino un derecho que debemos garantizarle al ciudadano. Como futuras periodistas, consideramos que es deber de todos asegurar la libertad de expresión. Es una tarde típica en una redacción cualquiera, los periodistas corren detrás de las noticias y del tiempo, pero…¿llegará su mensaje a la sociedad?

2 LINDNER, FRANCO: “Choque de Poderes”. Noticias. N°1788. 2 de abril de 2011 3 VENTURA, ADRIANA: “Un juez denunció a Garré por no evitar el bloque a los diarios”. La Nación. Jueves 7 de abril de 2011 LA VOZ DEL INTERIOR: “Comunicado de La Voz del Interior a la opinión pública”. La Voz del Interior. 5 de abril de 2011

Andrea Raitelli, Maria Guadalupe de la Vega Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

CULTURA Y COMUNICACIÓN La comunicación es un proceso dinámico e interactivo a través del cual dos o mas actores pueden transmitir e intercambiar información, ideas, significados, signos o símbolos.

Cabe destacar la importancia de otros dos elementos que participan en esta cadena comunicativa: Por un lado el canal, que es el medio físico a través del cual se transmite e mensaje, este puede ser un libro, la tele-

visión, un cartel, el teléfono, las redes sociales, etc. Y por el otro lado el contexto, que es la situación en la cual se produce la comunicación, el momento en donde fue creado el mensaje, y las circunstancias en la que fue recibido, por lo tanto es el entorno en el que se desarrolla el acto comunicativo. Esquemas como el anterior explican bien el funcionamiento de algunos elementos en la comunicación. Sin embargo, dejan de lado elementos fundamentales de la comunicación humana. Suponen que el receptor es un sujeto pasivo, que esta pendiente de los significados que intenta transmitirle el emisor. A partir de la década de 1950 se ha utilizado la categoría de participante tuante en

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este proceso comunicativo lo inicia un emisor, puede ser un individuo, es el encargado de codificar el mensaje, estableciendo un código determinado. Tal mensaje es dirigido a un receptor, quien decodifica la información recibida. Tanto el emisor como el receptor deben establecer un código común mínimo. De esta manera establecen un campo de experiencia compartido; involucran el mismo idioma, entornos socioculturales próximos, etc.

lugar de las de emisor y receptor, conceptos que permiten poner de manifiesto que ambos son igualmente activos en el proceso comunicacional.Sin embargo, el proceso comunicativo ideal se dará a través de la existencia de un feedback, en donde el receptor incorpora la información que recibe y la asimila, con el propósito de que con ese conocimiento incorporado sea capaz de elaborar una respuesta. Si el emisor no genera una respuesta por parte del receptor entonces no habrá una comunicación. La comunicación es un todo integrado. Cuando una persona permanece en silencio también está comunicando un mensaje. Las mismas palabras o gestos cambian completamente el sentido dependiendo del contexto social o cultural. ASPECTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN

La cultura y la comunicación están estrechamente relacionadas, ya que permite a los individuos establecer relaciones entre sí, organizar el ámbito social, delimitar territorio y establecer pautas de conductas. A partir de las posibilidades que ofrece la comunicación entre los individuos se construye una sociedad. Profundizando la comunicación ésa sociedad establece costumbres y modos de vida, obtiene conocimiento y alcanza un grado de desarrollo, van creando un discurso común que manifiesta un sentido de pertenencia, así se van creando diferentes lazos a lo largo de la historia, que contribuyen a definir su cultura. Cada uno de los aspectos del proceso comunicacional está en íntima relación con la cultura dentro de la cual tiene lugar. Si analizamos nos encontramos con las lenguas (idiomas). Cada lengua contiene posibilidades de comunicación diferentes relacionadas con las culturas en las cuales se utilizan. El

En una señal el idioma puede complicarnos entender el mensaje, pero los iconos son un lenguaje casi universal.

problema se puede ocasionar cuando hay un choque de culturas, y no solo por la dificultad de idiomas, sino también por las mismas prácticas sociales, el entorno es determinante en esta relación. Por ejemplo: en una escuela pública en donde existe una multiculturalidad entre alumnos- profesores, pueden haber serios problemas de comunicación, y en su mayoría estarán dado por ese contexto tan heterogéneo en donde se encuentran sumergidos los individuos. Además aquí entran en juego otras cuestiones, como la xenofobia, la discriminación, los estereotipos, etc. Pero ¿hay comunicación entre dos personas que manejan un código diferente? Esta respuesta va a depender en primer lugar de la actitud de los actores por querer llevar a cabo un acto comunicativo. Si los actores se esfuerzan por realizarlo ese intento es válido, y pueden quizás llegar a un entendimiento, pero si alguno de los dos no esta involucrado, ese acto será en vano. La comunicación es la creación de un “sentido común”. Pueden ser muchos los aspectos que generen incomunicación no solo el manejar un código dife-

rente, sino que, en el caso de la televisión se pueden presentar baches en el canal, como por ejemplo ruidos en el aire, mala señal, mal funcionamiento de un elemento técnico, etc. ESTÉTICA Y COMUNICACIÓN

La estética es el estudio filosófico de la esencia y la percepción de la belleza. El mundo de la sensibilidad, esta incorporado a nuestras acciones cotidianas y no solo cuando visitamos una exposición. El mundo de la sensibilidad es aquel que accionamos cuando nos relacionamos con el placer de lo bello, o cuando realizamos actos creativos. Esta relación a partir de nuestra sensibilidad puede analizarse como un proceso comunicacional que tiene características particulares. Dentro de los elementos que integran todo proceso comunicacional, el mensaje es el elemento que adquiere características más especificas en la comunicación estética. El mensaje estético es un mensaje por el mensaje mismo. Esta característica lo convierte en un mensaje muy diferente al men-

Andrea Raitelli, MARIA Guadalupe de la Vega Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

La Ambigüedad

La ambigüedad de las obras artísticas consiste en que dejan abierta su significación a una multiplicidad de interpretaciones posibles. Pero sin embargo no hay interpretaciones infinitas. A pensar de la gran cantidad de significados posibles, éstas interpretaciones tienen un marco, un limite; el material que conforma la obra. El material es la forma y el contenido que tiene la obra. Si pensamos en el dialogo de una obra de teatro, las palabras elegidas, esas palabras y no otras constituyen al mismo tiempo la forma y el contenido al cual nos debemos ajustar para entender la obra artística.

“El mensaje estético tiene tres particularidades esenciales: ambigüedad, autorreflexión y resignificación.” Nosotros como receptores y para poder hacer hablar al producto artístico debemos partir de la obra para encontrarle un sentido.La ambigüedad funciona como estímulo para que el receptor busque los sentidos que permiten la comprensión. La autoreflexión

El mensaje estético nos induce a un proceso de reflexión interna. Pensemos en nuestra canción favorita, su música y su letra nos provoca recuerdos, alguna situación que hemos pasado, etc. Por ejemplo si nos encontramos fuera de nuestro país natal y escuchamos el

himno argentino, automáticamente al escucharlo retornamos a nuestras raíces. En el caso de una fotografía, una imagen, una película, también invitan a la reflexión íntima. Esta particularidad de la comunicación estética nos posibilita, a diferencia de la comunicación cotidiana, detenernos en el objeto de nuestra atención. El contemplar una obra bella en un museo despierta pasiones, a través de ella se puede ejercer una solitaria meditación y experimentar múltiples sensaciones. La resignificación

En el proceso de la comunicación tiene lugar una permanente transmisión de significados. Nosotros, como espectadores introducimos sentidos propios de la comunicación dentro de la obra artística. A través de la transmisión de sentidos se estabiliza nuestra relación entre el objeto artístico y nosotros. Vamos y volvemos a ella hasta optar por dar un sentido, un significado. La comunicación estética tiene la particularidad de que su mensaje es resignificado desde la sensibilidad, desde el mensaje estético y desde nuestro propio entendimiento. Pero esta resignificación no es caprichosa, sino que las personas a lo largo de su vida van cambiando de pensamiento, incorporan nuevos conocimientos, optan por algunos ideales y descartan otros, las situaciones sociales tampoco son las mismas. Esta resignificación se produce por los cambios que ocurrieron desde el momento de la concepción de la obra, hasta el momento actual en el que se encuentra. La cultura al ser dinámica está en constante movimiento, por esta razón mutan los significados, y se van adaptando a las nuevas sociedades. REVISTA CoMUNICAR-T

saje de la comunicación cotidiana. El mensaje artístico se dirige a despertar nuestra sensibilidad. El mensaje estético tiene tres particularidades esenciales: ambigüedad, autorreflexión y resignificación.

María Guadalupe, de la Vega Andrea Silvana, Raitelli Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

Producción estética e industria: el diseño Muchas cosas han cambiado: se acortaron las distancias; los mensajes, personas e información viajan más rápido; estamos constantemente conectados gracias a la tecnología…pero siempre estuvimos y estamos rodeados de diseños.

os autores del libro “Culturas y estéticas contemporáneas” definen diseño como la tarea simple que consiste en embellecer con innovaciones estéticas los productos que el hombre fábrica o produce con el objetivo de comunicar un mensaje. Pero esta tarea no siempre ha sido desarrollada de igual manera, en un principio la realizaban los artistas pero, cuando el desarrollo industrial complejizo los trabajos, se hizo necesario incorporar profesionales con una formación específica. Por esta razón, se dice que la Revolución Industrial creó las condiciones para que surgiera el diseño como actividad profesional. A la hora de diseñar intervienen diferentes factores: funcionales, que son las características que debe tener el objeto para cumplir su función; simbólicos, que son las imágenes y adornos que el mismo posee y que comunican algo; culturales, ya que el diseñador debe tener en cuenta la cultura de sus consumidores; económicos; tecnológicos, que se refieren a la maquinaria necesaria; y finalmente, los productivos y distributivos, que es la posibilidad real de la empresa para desarrollar esas tareas. Esta actividad presenta diversos campos de aplicación, entre ellos se encuentran: El diseño gráfico: introduce recursos

estéticos en los productos tipográficos, este campo integra la imagen y el texto como una

totalidad. En nuestra provincia podemos ver este desarrollo en diarios como La Gaceta y El Siglo, en los folletos turísticos como los que se entregan en el Ente de Turismo y en los diversos afiches publicitarios que encontramos en el centro. El diseño industrial: introduce recursos estéticos en los productos de la industria masiva, este a su vez presenta especialización como ser el diseño de indumentaria, de muebles, etc. Como ejemplo local podemos mencionar a los diseñadores de ropa y accesorios que, todos los jueves, se reúnen en el bar “La biblioteca”, ubicado en 9 de julio segunda cuadra. El diseño arquitectural y urbano:

se ocupan de los espacios habitacionales, transitables e institucionales. En Tucumán podemos mencionar como diseño arquitectural el nuevo edifico de la legislatura, y como diseño urbano el trazado de la ciudad.

El diseño audiovisual: se incluyen las manifestaciones televisuales, el video y el cine. Este capo del diseño produce modelos de imágenes de informaciones y de entretenimientos. En nuestra provincia, un ejemplo de esto serían los programas producidos por CCC, ATS, Canal 8 y Canal 10. En el ámbito cinematográfico, no hay ejemplos a nivel local, salvo los cortos realizados por los estudiantes de la Escuela de Cine.

Para concluir, nos parece importante señalar que cada producto desarrollado por alguno de los campos del diseño, se consume en un mismo lugar de diferentes maneras. La causa de esto es que hay que considerar la situación económica de quien consume, porque consume, que quiere comunicar con lo que consume, las características particulares del consumidor y las experiencias personales. De esta forma, podemos decir que lo que define al público actual, a pesar de su masividad, es la heterogeneidad.

Carlos ale Massa, Matias Galindez Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

La percepción: Un paseo por la ciudad Si hacemos un pequeño recorrido por nuestra ciudad nos encontramos con muchos ejemplos de percepción; de esta forma podremos entender este fenómeno complejo que forma parte de nuestras vidas. Así explicamos el trabajo interdisciplinario que realizamos alumnos de la Lic. en Comunicación Social y Diseño Gráfico en la materia Publicidad y Mercado.

aminando por las calles de la ciudad de San Miguel de Tucumán nos encontramos con olores, colores, sonidos y gustos que nos remiten a muchas cosas en nuestra mente. Pasando por la peatonal, en una esquina, sentimos un olor particular que tiene que ver con el azúcar quemada; rápidamente nuestra mente nos remite al típico praliné. Caminamos unos pasos y nos damos cuenta que así era. Un puesto de praliné, con la paila de cobre, larga al aire tucumano el aroma del maní envuelto en azúcar. Esa es una percepción que tiene que ver con el sentido del olfato.

Según el libro Culturas y estéticas contemporáneas1 la percepción es: “El proceso mediante el cual la conciencia integra las impresiones sensoriales sobre objetos, acontecimientos o situaciones. Es una forma mediada, no directa de promover y

construir sentidos de las cosas y de objetos culturales.” Todos los sentidos que tenemos se integran para percibir en nuestra mente algo. Las percepciones visuales y auditivas son algunas de las que más importancia le damos. Por ejemplo si vemos un limón, arriba de la mesa, no recibimos las sensaciones aisladas de su color, olor, sabor o forma; si no que integramos y organizamos esas sensaciones e interpretamos que se trata de un limón. Aquí entró en juego la percepción. El contexto y la cultura también ayudan a las percepciones. Toda persona está inmersa en un espacio y tiempo. La historia, la sociedad, su cultura y su estudio condicionan de una forma u otra el percibir los objetos o algún acontecimiento. Supongamos que un holandés viene de visita a nuestra provincia y pasa frente a la famosa Casa Histórica. Más conoci-

da por los turistas como “La Casita de Tucumán”. La actitud del holandés hacia la Casa es distinta, no le presta atención y sigue su camino. Cualquier argentino tiene una disposición diferente hacia el lugar donde se firmó la Independencia de nuestro País; tiene otra forma de percibir ese objeto porque la cultura en la cual está inmerso es diferente. Ejemplos como este de percepción hay muchos y diversos. Estamos rodeados de imágenes, de sonidos, de olores, sabores y texturas. Todas nos remiten a algo en nuestras mentes. Pero como vimos la percepción es muy individual y dependen mucho de nuestras experiencias. Entonces las percepciones son formas de ver el mundo, de conocer lo que nos rodea a través de los sentidos. Son formas de comprender y mirar diferentes culturas desde nuestro punto de vista, son parte de nuestras vidas.

1 Amigo Roberto, Ferro Fabiola, Heras Fernanda, Schuster Graciela, Szir Sandra; Culturas y estéticas Contemporáneas. Editorial Aique

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Pasamos ahora por cerca de unos bares céntricos y miramos la fotografía de unas hermosas empanadas Tucumanas; automáticamente nuestro cerebro nos remite a su sabor, olor, y textura. Todo esto es Percepción, en este caso el sentido de la vista nos ayudó. si seguimos caminando por las calles del Jardín de la República seguramente vamos a encontrar más ejemplos que tienen que ver con la percepción. Pero hay que explicar conceptualmente de que se trata esta palabra tan singular.

¿Qué es una Universidad saludable? Una universidad saludable es aquella institución educativa que realiza acciones sostenidas a lo largo del tiempo. A fin de promover la salud integral de la comunidad universitaria y busca actuar sobre el entorno social y físico de los estudiantes, así como en la formación de estilos de vida saludables.

a buena salud es uno de los recursos más valiosos para el progreso de las personas, sea en el aspecto económico o social, puesto que contribuye de manera importante a mejorar la calidad de vida en las comunidades. Las personas saludables y mejor preparadas son indispensables para el desarrollo individual y colectivo. Las universidades no sólo deben tener como objetivos el integrarse en la comunidad y el contexto social en el que se encuentran, sino que deben también contribuir a promocionar y potenciar los valores que permiten el bienestar, la autonomía y el completo desarrollo de la persona.

“El Banco Mundial concluyó, en 1999, que una mejor educación lleva a mejores resultados en salud, y que una mejor salud, lleva a mejores logros académicos.” Una universidad saludable puede entenderse como una institución promotora de la salud, es decir, que es aquella que incorpora la promoción de la salud a su proyecto educativo y laboral con el fin de propiciar el desarrollo humano y mejorar la calidad de vida de quienes allí estudian o trabajan y, a la vez, formarlos para que actúen como modelos o promotores de conductas saludables a nivel de sus familias.

Pablo martin Cuezzo, Ileana Gandur Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

Es muy importante el papel que desempeña la instrumentación de un programa saludable promovido desde las universidades, debido a que a través de los mismos se puede integrar la salud tanto en el aspecto físico, como en el psicológico; y las acciones formativas e investigadoras pueden ayudar a la mejora de la calidad de vida de la comunidad universitaria. Llevar a cabo un plan de estas características, que se proponga la formación en salud y habilidades para la vida dirigido a estudiantes, profesores y personal de administración y servicios, deriva en numerosos beneficios para los diferentes actores sociales involucrados en la universidad, como ser, mejora en los estilos de vida, menores riesgos de salud, menores gastos en salud, mejor productividad, menor ausentismo, menor cansancio físico, mejora en las relaciones interpersonales y un mejor conocimiento en temas de salud. De entre todos los temas que hacen a la salud nos enfocamos en el tema de alimentación saludable, debido a que el transcurso de la vida universitaria, muchos estudiantes se ven inmersos en un ritmo de estudio muy diferente al que experimentaron en la secundaria, y ante esa dificultad, que entre otras cosas, les demanda un mayor tiempo, uno de los aspectos que suelen descuidar es el de su alimentación. Esta desatención, aunque muchas veces es pasada por alto, puede desencadenar una merma en su rendimiento, sea por desconcentración, cansancio, no dormir lo adecuado, y son fac-

tores que, con una alimentación adecuada, se pueden disminuir considerablemente.

Una mala alimentación puede disminuir el rendimiento de los estudiantes.

El estudio y la buena alimentación son dos cosas que deben ir muy unidas. El rendimiento en el estudio de un alumno es sensible a una alimentación equilibrada y a unos hábitos alimentarios acordes con las exigencias del estudio. La mayoría de los especialistas insisten en que un estudiante debe cuidar muy bien su alimentación: UNSTA Vital En vistas de poder desplegar una campaña de bien público que aporte en la temática que venimos desarrollando (la alimentación saludable promovida desde la universidad), desde ZOOMAR, tenemos como objetivo diseñar la campaña de UNSTA Vital, con la misión de proponer una nueva oferta alimenticia promovida desde la universidad para sus clientes.

Cualquier estudiante que tenga como meta un destacado rendimiento en sus estudios, debe cuidar mucho su alimentación. Estar “en forma” mentalmente durante muchas horas al día (clases, horas de estudio, exámenes), son actividades que exigen un óptimo rendimiento y los buenos hábitos alimentarios pueden ayudar mucho. Si bien la propuesta tiene como público objetivo a los estudiantes; los profesores, el personal administrativo o de mantenimiento y todos los demás actores involucrados en el ambiente universitario son un público sub-objetivo, al cual también se puede orientar esta oferta. Tomamos como eje de propuesta la alimentación, debido a que la consideramos fundamental para el desarrollo apropiado de un estudiante en la universidad. Observamos que la UNSTA tiene la estructura suficiente para ofrecer una variedad de alimentos considerables (ya sea

en forma de desayuno, almuerzo o merienda), pero no cuenta con dicha oferta. La mayoría de los productos que están a la venta contienen un alto contenido calórico, muchos carbohidratos y lípidos (como alfajores, chocolates, galletas, sándwiches de milanesa o hamburguesas, etc.) y no propone productos más saludables, como frutas, ensaladas, cereales, milanesas de soja o productos para celíacos. Los estudiantes, o aquellas personas que por razones de tiempo o trabajo concurren a comer a los bares que tienen las sedes de la UNSTA, no tienen posibilidad de elegir entre una amplia (y sana) oferta, de manera que terminan consumiendo los productos que se les ofrece. De manera que desde la universidad, no se está fomentando otra variedad de comida. Además, en base a las investigaciones que realizamos mediante encuestas, confirmamos nuestra impresión. El objetivo de la campaña UNSTA Vital es proponer nuevos productos alimenticios y, mediante diferentes recursos gráficos, concientizar a la población universitaria a que cambie su conducta alimenticia, informándoles de los beneficios que ello reporta, no sólo en el aspecto físico, sino en el funcionamiento fisiológico del mismo.

1. Zoomar es el nombre que elegimos para identificar la proupesta comunicativa realizada desde la catedra de publicidad y mercado.

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El concepto de Universidades Saludables se basa en los principios de “ciudades saludables” que priorizan iniciativas de promoción de la salud dirigidas a la universidad como entorno, más que a la estrategia de cambio de hábitos de forma particular. Actualmente no existe un estándar internacional que pueda certificar una universidad como saludable.

habitos que acechan:

la organización elemento fundamental para el trabajo intelectual e higiene

n la puerta se encontró con doña Pocha, la vecina de la esquina, que la retuvo para contarle sobre lo lindo que estuvo “Showmach” la noche anterior. -Esa niña Loly lo tiene loco a Marcelo mijita. Igual no sabes qué hermoso baile dio; y tiene un cuerpo que ni te cuento! -Sí, sí lo vi doña Pocha, un cuerpo privilegiado pero la dejo que llego tarde a clases. Entre abrazos y besos de abuela comadrona María logró escapar de los últimos chismes tinelezcos que su vecina le tenía preparado. Seis cuadras después, llegó al aula, se sentó y comenzó a escuchar la teórica –que para ella duró sólo unos segundos-. Mientras el profesor hablaba sobre la primera presidencia de Perón y su plan quinquenal, María comenzó a sentir sus párpados un poco pesados por lo que decidió acomodarse sobre el pupitre para –como quien dice- descansar los ojos. Sin embargo unos segundos más tarde cayó como un plomo sobre el banco. Era de esperarse, la noche anterior se había quedado despierta hasta las 4 de madrugada para finalizar un evaluativo que debía presentar esa mañana. Los hábitos y las costumbres nos delatan; son tan significativos en nuestra vida que forman parte de lo que somos como seres humanos. Nos definen, nos esculpen y fundamentalmente hablan sobre nuestra esencia, sobre

nosotros mismos. Por ello se vuelve de vital importancia lograr equilibrar el estudio con el resto de las actividades cotidianas. Una tarea que para muchos es un desafío constante pero no imposible de superar. Es importante destacar el momento histórico y el contexto en el que hoy vivimos. Somos presos del “hacer rápido”, del “llevarse al mundo por delante”, del “apropiarse”, del “triunfar”, etc. Todo joven emprendedor suele confundir los conceptos que este mundo convulsionado propone. Por ello hay que saber distinguir con simpleza “lo urgente de lo importante” (como en la fábula de Esopo, La liebre y la tortuga). Además se vuelve interesante poder pensar que tras los objetivos y metas personales de un estudiante universitario podrían figurar algunos otros de orden social que contribuyan al desarrollo de la comunidad (aunque éstos últimos retrasen los primeros). La organización del trabajo es imprescindible para un mejor aprovechamiento de los recursos, sin embargo es fundamental no caer en el individualismo y absolutismo del beneficio propio, ya que de ese modo se estaría reproduciendo un modelo de exclusión y desigualdad social. Eduardo Vizer, doctor en Sociología, dice que: “la violencia y la complejidad de las transformaciones han quebrado el sentido espacial y temporal de los lazos sociales (se han roto los colectivos, la urdimbre del “cultivo ontológico” de la vida

Maria Mendoza, Fernando Rea, Juan Pablo Varela Estudiantes Lic. en Comunicación Social UNSTA

Somos presos del “hacer rápido”, del “llevarse al mundo por delante”, del “apropiarse”, del “triunfar”, etc. “¿Nos hallamos ante una sociedad fragmentada como un “rompecabezas” sin reglas de articulación?; o ¿Nuevamente ante el dilema de pensar a la sociedad como un corral de lucha entre depredadores y víctimas?”. El autor logra materializar la esencia de la contradicción misma de la vida, como así también reflexionar sobre la fractura de los sentidos de solidaridad en el hombre junto con los reclamos - por múltiples demandasque lo invaden sin posibilidades de encontrar a alguien a quien acudir, alguien que lo salve de su incertidumbre, de su inseguridad, interperie y sinsentido. Hablamos más que de una cita sociológica, de un interesante y profundo laberinto filosófico. Sin embargo materializar el concepto de “conciencia fragmentada” que Vizer propone con todo lo anteriormente nombrado no se vuelve una dificultad: Cuando un indivi-

duo decide llevar a cabo una vida saludable, realiza ejercicios y come sano durante toda la semana. Llegado el sábado, como “permitido” de fin de semana, realiza una dieta rica en calorías que incluye alcohol, tabaco y grandes cantidades de grasas. Demostramos diariamente que somos seres contradictorios por naturaleza; actuamos-muchas veces- de manera inconsciente sin pensar en las consecuencias futuras. Aquí entran en juego las malas costumbres o malos hábitos. Diversos estudios plantean que las personas que son organizadas son más productivas, sufren menos la presión del tiempo, obtienen mejores resultados y poseen una calidad de vida más saludable. Lo que determina el buen desempeño académico son las horas que invertimos y el ritmo que se le imprime al trabajo, más que el nivel de inteligencia o de memoria del individuo. Los ingresantes universitarios se ven obligados a mejorar sus estrategias de organización del tiempo, su atención y concentración prolongada durante los primeros años de cursado. Conocer y adoptar hábitos que potencien y faciliten las habilidades para aprender son fundamentales para conseguir el mejor rendimiento durante los años de formación académica. Las técnicas para organizar y aprovechar el tiempo ayudan a optimizar el control personal de vida como así también se vuelven un gran aporte para que las jornadas de estudio sean más eficaces dejando un margen de tiempo libre para el descanso y el goce. Por todo ello: Organizate y aprovecha al máximo tu tiempo.

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plejidad de las transformaciones han quebrado el sentido espacial y temporal de los lazos sociales (se han roto los colectivos, la urdimbre del “cultivo ontológico” de la vida social).Los individuos y las comunidades pierden la confianza fundamental (en sus instituciones y representantes), y quedan marcados por la incertidumbre, la inseguridad, la intemperie y el sinsentido”…

JULIETA ROVALETTI LUCIANA COLLADO Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

lA RADIO

COMO COMUNIDAD COMUNITARIA Como lugar de construcción identitaria que incide en las comunidades y a su vez reflejan un determinado sentido de pertenencia al ser lugares simbólicos si bien, móviles y frágiles, porque el sentido está mediatizado por lo tecnológico, es pertinente considerar a la radio como una instancia institucional dialógica que conforma determinadas formas de participación y de escucha.

LIC. mary e. gardella Directora de la Carrera de Locución Nacional

La Radio como Comunidad

El universo de la radio ofrece diferentes dimensiones que se presentan cuando se quiere analizar la construcción del medio y su impacto en la vida social. Es indudable que inserta en la vida cotidiana desde los albores de su nacimiento, la radio actuó, al decir de Matallana (2.006:19) “como mecanismo de integración social y llegó a todos los rincones del país con una programación heterogénea”1. Pero otros son los tiempos y no son precisamente los cambios tecnológicos los que marcan las diferencias: el cambio de la radiofonía como un mundo colectivo a una escucha que tiene su base de sustentación en una recepción “más ubicua y más individual”2 como lo señala José Luis Fernández (2.008:36), nos si-

gue interrogando acerca de la vigencia y crecimiento de la radio contra todos los pronósticos agoreros. Desde el proyecto “Cartografías Regionales. De qué hablan nuestras radios”, realizado en 2.0083, docentes y alumnos de la cátedra Comunicación Radiofónica de la Universidad Nacional de Tucumán3, se pusieron en contacto con una parte de la realidad radiofónica de la provincia, pero sobre todo, pudieron sentir que esas posibilidades y exigencias de nuevas construcciones radiofónicas, son el desafío que interpela a “pensar” y “hacer” radio donde la escucha juega un rol fundamental.4 Pero esa cartografía, aunque persistan ciertas matrices, ha tenido algunos desplazamientos. No sería la primera vez porque la realidad radiofónica es un proceso de aconteceres en virtud de la dinámica propia de un medio que, al decir de Mata (1.993) “es una relación comunicativa inserta en la trama textual y contextual que la constituye pero a la cual a su vez modela.”5 Además esa cartografía ha permitido también disparar otros abordajes y acercamientos para reflexionar acerca de las radios comunitarias,6 en donde lo radiofónico excede profundamente a la radio como mero canal de transmisión de mensajes. Lo excede, más allá de la pertenencia a un proyecto político-social-cultural, en tanto la escucha se construye desde la interpretación y participación más que en lo que se oye. Escuchar será siempre oír, más interpretar. Al responder a un proyecto político, la

1 Andrea Matallana destaca que con este tipo de programación la radio mostró valores y costumbres universales, combinados con elementos cotidianos y locales. “Locos por la radio”. (2.006) 2 Para Fernández, en estas transformaciones operan la aparición de nuevos dispositivos técnicos, de nuevos géneros y estilos discursivos y de nuevos usos de los medios. “La construcción de lo radiofónico”. (2008). 3 “Cartografías Regionales. De qué hablan nuestras radios” es el nombre de un proyecto impulsado por las Jornadas La Radio del Nuevo Siglo que se realiza anualmente entre docentes y estudiantes de las cátedras de comunicación radiofónica de las Carreras de Comunicación. Se escuchan y analizan 10 emisoras en cada provincia en base a una misma ficha con aspectos cuantitativos y cualitativos a los efectos de configurar el “mapa radiofónico” del país. En 2011 se realizó un nuevo relevamiento para cuyo análisis e interpretación fueron convocadas las catedras de Radio de la carrera de Locución Nacional. 4 En www.radiofonica.ecaths.com, sitio web de la cátedra Comunicación Radiofónica de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación. Facultad de Filosofía y Letras. UNT 5 María Cristina Mata se refiere a la trama discursiva e histórica cuando alude a lo textual y contextual. (1.993) 6 En Tucumán existen 2 radios institucionalizadas como comunitarias y que forman parte de FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias: FM San Alfonso (departamento Yerba Buena) y FM Piedra y Camino (departamento Monteros)

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reguntarnos acerca de la incidencia que tiene una radio comunitaria en la construcción de actores sociales y políticos de una comunidad, nos lleva a preguntarnos acerca de los espacios que esa radio genera y a cómo los miembros de esa comunidad puedan pensar su realidad y construir su propio camino con ella y a través de ella. Este trabajo de reflexión, se enmarca en un proyecto de investigación que se propone abordar, a partir de la escucha y de las audiencias que se construyen, el estudio de las prácticas radiofónicas que configuran el campo de “lo radiofónico”, como esa construcción socio-discursiva que excede a “la radio”, para analizar las huellas de matrices que a través de esas prácticas, conformaron y conforman la identidad cultural de Tucumán.

radio comunitaria construye un proceso activo donde la escucha no puede ser más que una construcción cultural. Para relacionar la escucha y su correlato, lo audible, Jaime Rubio Angulo7 (1.998:15) cita a Roland Barthes, quien distingue tres tipos de escucha: según el primer modo, el ser viviente orienta su audición hacia los índices así como el lobo escucha el ruido de la oveja o el amante escucha los pasos de la amada que se aproxima. El segundo es un desciframiento: lo que uno intenta es captar ya no índices sino signos. Y la tercera escucha no se orienta a los signos en el nivel de lo que es dicho, sino más bien “a quien habla” en un espacio intersubjetivo o en un juego de transferencias. Es la escucha de la significancia. De toda esta situación ha sacado provecho la radio pues esa inscripción del mundo sonoro ha alcanzado el nivel de una “retórica del sonido” muy particular gracias a la capacidad que como medio tiene de sustituir el objeto por su imagen sonora, una representación de eso tan banal, pero original, que es “escuchar sin ver”. La relación entre la comunidad como “espacio donde se da un proceso socio cultural y aglutinante de producción de sentidos compartidos”8, (Cohen:2008) lo radiofónico como proceso de producción de textos sonoros y metadiscursivos relativamente estables y la escucha como fenómeno de interpretación activa, nos aproxima al reconocimiento de

Fachada ex Radio LV12

las complejidades y múltiples articulaciones a que pueden dar lugar las prácticas radiofónicas que condicionan y construyen la identidad cultural de la región. Matriz radiofónica de Tucumán

El informe final del proyecto “Cartografías Regionales. De qué hablan nuestras radios”, plantea las siguientes particularidades acerca de las 10 emisoras escuchadas:9 Las primeras radios, LV7 y LV12 fueron de carácter comercial y esa fue la impronta que le dieron a la matriz radiofónica de Tucumán. Pero no fue la única. La programación de las emisoras, ligada fuertemente a los espacios publicitarios, también marcó la construcción de ese mundo social que giraba alrededor de la radio. LV7 Radio Tucumán (1928) forma parte de esa primera etapa de la radiofonía ar-

gentina donde el elemento por excelencia de los programas, era la música. Para Matallana (2.006:42), “al principio se trató de la reproducción de discos, más tarde la incorporación de números en vivo y posteriormente llegó la transmisión desde los grandes escenarios de la noche porteña o de los bailes de carnaval”.10 A su vez LV12 Radio Independencia (1.937) forma parte de la etapa siguiente de la historia de la radiofonía argentina: ya no es la música lo fundamental, sino el radioteatro. Gauchesco, policial o romántico, marcó un estilo de programación que perduró por muchos años porque supo recrear temas e incorporar nuevos escenarios dramáticos y humorísticos. Para Virginia Guarinos (1.999:26)11, el género ficción en radio, a través de estos radioteatros, se ha re significado en las publicidades dialo-

7 En el artículo Escuchar de la revista Signo y Pensamiento Nº 33 de la Universidad Javeriana, el autor analiza por qué lo sonoro es más cercano al cuerpo y a los ruidos de la vida. Lo audible como lo que porta el ritmo sonoro del cuerpo, el tiempo de las existencias y la densidad de los afectos. (1.998) 8 En Palabras Preliminares del II Volumen de Comunidades Lingüísticas: confines y trayectorias. Elisa Cohen de Chervonagura. UNT.(2.008) 9 La escucha fue realizada por alumnos de la cátedra Comunicación Radiofónica (UNT) durante los meses de abril y mayo de 2.008 a las emisoras: LV7, LV12, Radio Nacional Tucumán, Radio Universidad, Radio Siglo 21, FM Antena 8, FM Metropolitana, FM Sensaciones, FM Rock&Pop y FM Mi Roisem. Los resultados fueron expuestos en las Primeras Jornadas de Radiodifusión realizadas en la Facultad de Filosofía el 27 de Agosto de ese año. 10 A. Matallana destaca el rol fundamental de las orquestas encargadas de interpretar un repertorio variado, incluida la variedad de melodías propias de las colectividades. Locos por la radio. (2.006) 11 Para Guarinos, aquellas radionovelas, teatro y relatos radiofónicos que recordamos de nuestra infancia, han dado paso a nuevos y actuales esquemas narrativos que exigen al investigador de radio, una sistematización y revisión de conceptos y tipologías. (España 1999)

LIC. mary e. gardella Directora de la Carrera de Locución Nacional

A ese universo radiofónico se la va sumar recién en 1966 Radio Nacional Tucumán. Es la década en la que la radio da pelea a la televisión y que se afianza en dos pilares fundamentales: la música y la información. La política radiofónica dictatorial establecía que el 70% de los espacios debían ser musicales y los restantes, orales.12 Después vendrían las estaciones de frecuencia modulada, con las mismas características que se dieron en todo el país13. La primera FM fue la de Radio Nacional Tucumán en 1978, y luego la comercial FMI (Frecuencia Modulada Independencia) de LV12 que nació en 1985. En l.988 nacía FM Metropolitana, y a partir de ella, y potenciada por autorizaciones que hacía el COMFER14, comenzaron a multiplicarse, conformando lo que a nivel nacional se conocería como “explosión de las FM”.15 (Uranga:1998) Desde esa matriz radiofónica

que delineó el inicio de “lo radiofónico”16 en Tucumán, fueron apareciendo y también apagándose, muchas radios. Un caso particular significó Radio El Clavillo17 en la ciudad de Concepción, al sur de Tucumán. Como única radio de amplitud modulada que estaba en el interior de la provincia, comenzó a transmitir en 1985. Si bien era una radio comercial, sus contenidos y estructura organizativa la acercaban a las características de las radios comunitarias al abordar problemáticas cercanas a las comunidades de sur tucumano. Acerca de las prácticas que configuran lo radiofónico

Este proceso histórico de configuración radiofónica, con sus continuidades y rupturas, forma parte del basamento común que conforman las prácticas radiofónicas poseedoras de un patrimonio cultural, social y lingüístico determinado. Cuánto más si responde a un proyecto comunicativo comunitario. Desde las matrices culturales que hacen a la institución, constitución y construcción de su imaginario social18, siguiendo a Castoriadis, las prácticas radiofónica se han “instituido” históricamente y se “instituyen” desde la dialéctica del lenguaje, la representación (dimensión simbólica) y de la acción social, del hacer (di-

12 El golpe del 25 de julio de 1.966 con Juan Carlos Onganía, puso fin a la presidencia de Arturo Illia. La política de comunicación estaba a cargo del general Eduardo Señoranz a cargo de la Secretaría de Información del Estado. 13 La tecnología de frecuencia modulada tenía dos ventajas incuestionables sobre la transmisión en amplitud modulada: gran calidad en la recepción de señales sonoras y menor costo de instalación de los equipos transmisores. Estas cualidades más la necesidad de expresar lo que no se podía o estaba condicionado por los gobiernos militares, fueron los disparadores de la multiplicación de emisoras de frecuencia modulada que conformaron en esos años de recuperación democrática “buena parte del voluminoso cambio tecnológico y estético que tuvo la radio en los últimos veinte años”. (Ulanovsky:152) 14 Este organismo fue reemplazado por la AFSCA (Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual) a partir de la sanción de Ley 26.522, Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, en octubre de 2.009. 15 Washington Uranga en “Precisiones sobre la Radio” analiza la necesidad de libre expresión del pueblo argentino ante las presiones de la dictadura y el manejo absoluto de los medios de comunicación y lo que las FM representaron como resistencia y necesidad de cambio. (1.988) 16 Expresión de José Luis Fernández que da cuenta de la importancia del proceso de construcción más que del producto que resulta. En este caso, la radio. (2008) 17 Radio El Clavillo, ubicada en la ciudad de Concepción a 70 Km. de la capital, pertenecía a un grupo de agricultores paperos del sur tucumano. En Castoriadis, el Imaginario Social como lo que permite que el imaginario del sujeto se instale socialmente. La institución imaginaria de la sociedad. (1983). 18 En Castoriadis, el Imaginario Social como lo que permite que el imaginario del sujeto se instale socialmente. La institución imaginaria de la sociedad. (1983).

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gadas, en los micros de humor con personajes que marcan estereotipos y hasta en los diálogos de personificación que realizan entre sí los locutores y periodistas de un programa radiofónico. En 1948 se incorporó la tercera emisora de AM que fue LW3 Radio Splendid, integrante de una de las tres redes de emisoras más importantes en el país. Eran famosas las transmisiones con orquestas en vivo ya que tenía un auditorio para 200 personas. Fue cerrada por el gobierno de facto en 1979.

LIC. mary e. gardella Directora de la Carrera de Locución Nacional

“La radio en su función de alfabetizadora en las zonas rurales campesinas, siempre es la imagen colectiva al aire libre. Cuando lo que se compartía era un radioteatro, esa imagen sigue siendo colectiva, pero al interior del hogar.

mensión material). La Radio, como institución especializada en la producción de discursos, es una forma específica de leer y escribir la cultura, entendiendo que la cultura es ese sentido colectivo que produce todo hacer como lo expresa Williams.19 De ahí que las prácticas radiofónicas construyen lo radiofónico en un proceso complejo que comprende una forma

de diseñar el diálogo con las audiencias como requisito indispensable de la sostenibilidad comunicacional. Específicamente en las radios comunitarias, las prácticas radiofónicas se definen en virtud de la matriz radiofónica de la comunidad en diálogo permanente con lo que tiene para decir su audiencia.

A modo de conclusión Es pertinente considerar a la radio como una instancia institucional dialógica20 inserta en una determinada comunidad, que la constituye pero a la cual a su vez modela. Los elementos indicativos para seguir profundizando el estudio, están dados por una matriz radiofónica que es considerada común y genera cierta pertenencia, y por las relaciones comunicacionales y culturales que se establecen con la audiencia como estrategias de una política de comunicación. Indagar acerca de las lógicas colectivas entramadas en la producción de sentido que disparan las prácticas de comunicación radiofónicas comunitarias, nos interpela a estudiar en próximos trabajos: Cómo se configuran las identidades “con” y “entre” la radio y sus audiencias. Desde dónde se instituyen y cómo se constituyen los actores sociales que dan cuenta de esa relación. Qué niveles de institucionalización no solo existen, sino que definen esas relaciones.

19 Para Raymond Williams, perteneciente a la escuela de Birmingham, la cultura es una creación individual y colectiva de significados, valores (morales y éticos), concepciones del mundo y modos de sentir y de actuar. Sociología y Cultura (1.982) 20 La dialogicidad, el ser palabra destinada a otro, es señalada por Mata, como una de las principales características de la radio. Saber sobre la Radio. Revista Signo y Pensamiento. (1.998) Bibliografía -Alfaro Rosa. Cultura de masas y cultura popular en la radio peruana. Calandria. Lima. 1990. -Cartografías Regionales Tucumán. En www.radiofonica.ecaths.com -Castoriadis Cornelius. La institución imaginaria de la sociedad. Edit. Tusquets. Barcelona. 1983 -Cohen de Chervonagura, Elisa (comp.): Comunidades lingüísticas: confines y trayectorias. Departamento Publicaciones UNT. Tucumán. 2006 y Volumen II. 2.008 -Fernández José Luis. La construcción de lo radiofónico. La Crujía. Buenos Aires. 2.008. -Guarinos Virginia. Géneros ficcionales radiofónicos.Edit. MAD. España. 1999. -Mata M. Cristina. Revista Signo y Pensamiento. Universidad Javeriana. Bogotá. 1.998 -Matallana Andrea. Locos por la radio. Prometeo. Buenos Aires. 2.006 -Revista Ciudad Mediatizada Nº 2. Equipo de Investigación Letra, imagen, sonido: la construcción mediática de la ciudad. UBA. Buenos Aires. 2.008 -Ulanovsky Carlos y otros. Días de Radio. Emecé. Buenos Aires. 2004. -Uranga Washington-Pasquini Durán J. Precisiones sobre la Radio. La Crujía. 1988

Florencia García Belen Riva Roy Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

¡Salió al mercado el nuevo modelo de contaminación! ¿Cuántas veces vas cambiando el modelo de tu celu?, ¿Una computadora por una notebook?, ¿Y una notebook por una netbook? ¿Dónde dejaste tu mp3 cuando lo reemplazaste por un mp5? ¿Ya cambiaste tu televisión 29 pulgadas por un plasma? Todos tus cambios generaron y generan consecuencias, por eso es hora que lo cambiemos sea la CONCIENCIA. Transporte 9 de Julio, es la empresa encargada de recoger tu basura de tu casa y llevarla al contenedor de Pacará Pintado. Personal de esta empresa afirma que realizan una selección de ella: lo electrónico es vendido como chatarra y/o reciclado.

En Argentina, cada año, se generan 120.000 toneladas de residuos electronicos de los que solo el 2% se recicla. Eal 98% restante se descarta junto con la basura domiciliaria y va a parar en rellenos sanitarios o son arrojados de manera precaria y en pésimas condiciones de seguridad. En el interior de ellos, existen componentes como el plomo, arsénico, trióxido de antimonio, retardantes de fuego, mercurio y cadmio. Aquí se centra el gran problema: para la salud como para nuestro medio ambiente.

Esta situación, muchas veces es distinta a lo que la gente de alrededor del contenedor testimonia o lo que uno suele ver: los dispositivos electrónicos en medio de la gran pila de basura común. Sumado a ello, estos residuos contienen metales muy valiosos como oro, plata, platino y cobre, que podrían ser reciclados y reutilizados.

Mientras están en tu casa no generan riesgos de contaminación. Pero cuando se mezclan con el resto de la basura y se rompen, esos metales tóxicos se desprenden y pueden resultar mortales para las personas que lo manipulan, como no beneficiosos para el agua, para la tierra que los absorbe y para el aire que lo penetra. No podemos dejar de recalcar que Argentina carece de una eficiente red de tratamiento de dichos dispositivos en desuso. La mayoría de provincias, no seleccionan ni dividen la basura electrónica de la común, y Tucumán se encuentra en esta gran lista.

• Reciclar los componentes que no puedan repararse. Hay empresas que acopian y reciclan estos aparatos sin costo para los dueños de los equipos en desuso. • También, es necesario tener en cuenta, que en caso que como fin último haya que desecharlos, se llame a una empresa que lo recoja de tu casa, y no verterlo en una bolsa con basura común, porque está expuesto a que sufra daños y se desprendan de ellos tóxicos peligrosos para el cartonero o persona que trabaja con ella. Entonces así, por lo menos evitamos dañar la salud del otro. UNA LEY:

¿Por qué no comenzamos ahora?

Por todas estas razones, se torna fundamental comportarse de manera responsable ante la chatarra electrónica. Pero muchas veces ocurre que no sabemos qué hacer exactamente con ella. Por ello te brindamos los siguientes tips: • En primer término, es importante que aprovechemos por entero la vida útil de los aparatos. Esto requiere de cierta conciencia medio-ambiental que nos permita renunciar a tener siempre lo último y más novedoso. • Por otro lado, cuando un dispositivo eléctrico o electrónico efectivamente deja de funcionar, antes de tirarlo, podés intentar arreglarlo y donarlo, venderlo o reutilizarlo para otro fin.

Sumado a nuestro gran compromiso individual, es necesario en nuestra sociedad una ley que regule y exija el reciclado de ellos. En 2008, Greenpeace Argentina comenzó a trabajar fuertemente en una campaña con el objetivo de lograr dicha ley. Después de más de tres años de haber sido presentada en el Congreso, de haber perdi-do –y recuperadoel estado parlamentario y de haber obtenido media sanción en el Senado, Diputados no trató la ley. Planteado así el problema y como protagonistas y responsables de él, te invitamos desde un humilde lugar a ¡YA COMENZAR ESTE CAMBIO! Y también apoyar para que se sancione la LEY DE RAEE (reutilización y reciclado de residuos electrónicos), porque “cuidar nuestro medio ambiente es cuidarnos a nosotros mismos”.

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stos cambios rápidos reflejan la gran demanda que hay en el mundo por obtener los nuevos modelos de todo dispositivo electrónico y de electro-domésticos. Pero cuando dejan de funcionar, se convierten en basura o chatarra electrónica.

Jorge Augusto López; Pablo Martin Cuezzo; Fernando Rea Estudiantes Lic. Comunicación Social UNSTA

La historia de Nokia Como sucedió con la mayoría de las grandes empresas, Nokia, la marca líder en telefonía celular, también tuvo su pequeño comienzo.

ació en 1865, cuando un ingeniero finlandés estableció un molino de pasta de madera al sudoeste de Finlandia. Bajo el nombre Wood Mill (molino de madera) la naciente empresa se especializaba en el procesamiento de madera para la fabricación de papel. Debido a la ola industrializadora que se vivía en gran parte de Europa, la compañía comenzó a necesitar mayores recursos. Con el fin de aprovechar mejores condiciones eléctricas, la empresa se trasladó a orillas del río Nokianvirta. Con el tiempo, comenzaron a aparecer en los alrededores de la fábrica numerosos asentamientos humanos que conformaron así una comunidad.

Al poco tiempo de su nuevo emplazamiento, la compañía fue rebautizada como Nokia Wood Mill, abreviatura que se desprende del nombre del río que recorre dicha ciudad. En 1898, dos comerciantes crearon la Finnish Rubber Works, -equivalente en castellano a trabajadora de caucho finlandesa- una fábrica de goma, caucho y otros componentes químicos, que empezó a manufacturar zapatos. Esta empresa se convirtió en vecina de Nokia, ya que estos dos ejecutivos decidieron establecerse cerca de la misma por considerar que la disponibilidad de energía hidroeléctrica en la zona era muy amplia. Hacia la década de 1920, los fabricantes de caucho empezaron a utilizar el nombre Nokia como marca. Además de fabricar calzado y llantas, la compañía comenzó a producir también

partes industriales derivadas del caucho, gabardinas, alfombras, pelotas y juguetes. Tiempo después, una tercera empresa entra en la región: la Finnish Cable Works (trabajadora de cables finlandesa), una compañía que se dedicaba a producir cables eléctricos de iluminación. Los cables eran muy demandados ante la creciente necesidad del envío de transmisiones, con el desarrollo de las redes telegráficas y telefónicas.

Finalmente en 1967 las tres empresas, Finnish Rubber Works, Nokia Wood Mill, y Finnish Cable Works, se fusionaron para formar la compañía que conocemos con el nombre de Nokia Corporation, que luego se especializaría en telecomunicaciones y teléfonos celulares. La nueva corporación introdujo el sistema de modulación de códigos por pulsos, que incrementó sustancialmente la capacidad de los cables telefónicos. Esto la coloco a la vanguardia de sus competidores. Nokia corrió el riesgo de incursionar en el terreno de la digitalización y creó el sistema DX 200, que se convirtió en la plataforma de los conmutadores y que a la fecha sigue siendo la base de la telefonía fija y móvil del consorcio finlandés. En 1982, Nokia produjo el primer sistema de telefonía celular móvil, denominado Senator. A pesar de que tenía un peso de 9,8 kg., el producto tuvo una creciente demanda. En 1987 Nokia lanzó un nuevo modelo de teléfono con una asombrosa disminución en su peso: el Cityman que pe-

saba tan sólo 800 gramos, incluida la batería. Con este producto, los teléfonos móviles de Nokia consiguieron una fuerte publicidad, cuando el entonces presidente de la U.R.S.S., Mijail Gorbachov fue fotografiado usando un Cityman para realizar una llamada a su ministro de Comunicaciones que se encontraba en Moscú. Esto hizo famoso al teléfono con el apodo de “Gorba”. En la década del ’90 con la llegada de la tecnología GSM, se inicia la popularización del uso de la telefonía celular con la denominada Revolución Móvil. Este proceso de apertura hacia la utilización de la telefonía móvil para la comunicación se evidencia en el vertiginoso incremento de usuarios: de 15 millones de consumidores en 1991, la cifra ascendió a 135 millones de personas con teléfonos celulares en 1996. Ya en el año 2000, Nokia vuelve a sorprender al mundo con un aparato que quedará en la historia: El Nokia 1100. Para entender lo que este producto hizo por Nokia y por las telecomunicaciones, basta con decir que este celular es el Dispositivo electrónico más vendido del mundo, con más de 200 millones de unidades. Pero la tecnología siguió evolucionando. Hoy el mercado reclama los Smartphones (Es un término comercial para denominar a un teléfono móvil que permiten la instalación de programas para incrementar el procesamiento de datos y la conectividad). Si bien cuando se habla de teléfonos inteligentes Nokia perdió terreno ante el iPhone, de Apple, y otro dispositivo de otras compañías, Nokia ha demostrado a lo largo de la historia ser una empresa de innovación, calidad, prestigio y, sobre todo, no tener miedo a incursionar en nuevas tecnologías. Por lo tanto hay que estar alertas, en cualquier momento Nokia puede cambiar el mundo nuevamente.

LIC. Daniela Rodriguez Brito Lic. en Comunicación Social UNSTA - Maestrando en Planificación y Gestión de los Procesos Comunicacionales - UNP - Becaria del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA)

Entre el ser y el hacer de la Comunicación Una de las situaciones mas comunes por las que atraviesa un comunicador es cuando intenta explicar su oficio y, a pesar de su enorme esfuerzo, siempre recibe la misma respuesta: “¡Ah

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periodista!”.

sta situación es tan cotidiana, que cualquier comunicador que salga al mundo con su título bajo el brazo deberá saber que tiene que estar preparado para afrontar este y muchos interrogantes más acerca de sus prácticas. No obstante esta situación es y será tan cotidiana que deberá ensayar alguna remota síntesis acerca de su oficio, con la cual –quizáscaiga en la siempre habitual confusión de la comunicación con los medios. Pero por suerte el maestro Jesús Martin Barbero1 aclara los tantos: “Confundir la comunicación con las técnicas o con los medios es tan deformador como pensar que ellos son exteriores y accesorios (a la verdad de la) comunicación, lo que equivaldría a desconocer la materialidad histórica de las mediaciones discursivas en que ellas se producen”. Esta dificultad habitual radica en la delimitación del área de incumbencia de la comunicación y en la concepción misma del conocimiento científico aplicado a las ciencias sociales.

Los comunicadores sociales somos convocados

tudio de la comunicación abre numerosos debates entre los especialistas, que se ubican en las distintas miradas acerca del hacer de y con la comunicación. En principio y con el objetivo de echar andar estas páginas, sostendremos -desde las prácticas- a la producción social de sentidos como nuestro objeto de análisis, que a su vez se sirve de técnicas de otras ciencias para su estudio: es la transdisciplinariedad la característica de las practicas en comunicación. Y si de prácticas hablamos, ¿cuáles son las experiencias más habituales de los comunicadores? Las exigencias cotidianas junto con el auge de la disciplina, proporciona la falsa creencia que con la comunicación se come; se educa y se vive…en fin se hace milagros. Conflictos internos en las instituciones; desmotivaciones en el personal; planificación de perfiles de la organizaciones; publicidad; trasferencias de contenidos; decoración de ambientes; recepción de eventos; publicaciones; problemas estructurales, y un sin fin de etc son mirados como problemas de comunicación (esencialmente).

desde diversos ámbitos. Desde el espectro estatal Secretarios ejecutivos y promotores del sen-

tido común, esta mirada patológica debería

al sector privado sea para trabajar en medios de desterrarse si se asumiera que los aportes desde la comunicación pueden hacerse comunicación; como facilitadores en procesos grupales que es una responsabilidad de todos los involuEn este sentido para disciplinas como la biología su objeto de estudio esta claramente definido, sin embargo no sucede lo mismo con las disciplinas sociales porque su objeto es siempre histórico: “el propio conocimiento que aspiramos, el conocimiento científico, es una realidad material que se modifica y cambia por la propia actividad de los que, produciéndola, hacen ciencia.” 2 La problemática de delimitar el objeto de es-

crados en el proceso y una cuestión de voluntad el querer integrarla. En este sentido, el problema para el autor Guillermo Orozco Gómez: “no es curricular estrictamente, sino epistemológico”. Los comunicadores sociales somos convocados desde diversos ámbitos. Desde el espectro estatal al sector privado sea para trabajar en medios de comunicación; como facilitadores en procesos grupales o simplemente como consultores. Los comunicadores so-

1 Citado por Uranga, Washington. Mirar desde la Comunicación. www.catedras.fsoc.uba/uranga-mirardesdelacomunicacion-pdf pag. 4 2 Piñuel Raigada, Jose L. Teoria de la comunicación y gestion de las organizaciones. Ed. Sintesis. Madrid, 1997.

lic. Daniela Rodriguez Brito Lic. en Comunicación Social UNSTA - Maestrando en Planificación y Gestión de los Procesos Comunicacionales - UNP Becaria del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA)

Adiós certezas

En un mundo en plena transformación los conceptos y las categorías que sonaban a verdades absolutas de otros tiempos, hoy son repensados por quienes asumen desde las prácticas sociales el desafío de mirarlos y mirarlas como incertidumbres; que se hacen visibles cuando ponemos a dialogar lo que aprendimos en la academia con lo que nos dicen nuestro quehacer cotidiano. Entonces el primer desafío que se nos presenta es con nosotros mismos. Esta perspectiva implica volver a preguntarse sobre lo que se asumió como certezas para resignificarlas desde las prácticas sociales, construyendo un conocimiento que aparece lleno de dudas pero plagado de sueños “del lugar” para un mundo mejor. En este sentido la comunicación se sitúa más allá de los medios para desentrañar la complejidad de las prácticas sociales, nombrando sus tramas e involucrándose en los procesos estratégicamente. Mirar los procesos sociales desde la comunicación es entender el vínculo del sujeto con la cultura que nos habla de su historia e identidad: es contar para que nos cuenten desde el presente, promoviendo con la memoria -del pasado- los sueños. Este camino abre la posibilidad de pensar a los sujetos en procesos como prácticas atravesadas por la comunicación. Prácticas que crean un universo simbólico donde -a través

de la interacción-se ponen a circular los sentidos que los constituyen individual y colectivamente desde el lenguaje. Esta perspectiva de la comunicación como producción social de sentidos promueve la planificación como estrategia para la libertad acorde a los sentires y necesidades del lugar, con el objetivo último de promover la transformación para el desarrollo. Sin embargo, estas transformaciones que buscamos desde esta perspectiva nos involucran también a nosotros como parte de este proceso. Es decir, que en el desafío de hacer decir a las prácticas implica no solo un aprendizaje personal sino que en ese aprender nos transformamos, enriqueciendo nuestro compromiso profesional con la realidad. Los caminos de la comunicación

Este compleja trama de aprendizaje y construcción permanente puede hacernos perder de vista los lugares donde encontrar a la comunicación:“La comunicación hay que buscarla en los pliegues de lo social, allí donde habitan las opacidades…Un comunicador tiene el poder de mirar a lo social como a pliegues de una cebolla, cada pétalo que me saco no me lleva a una verdad ultima substancialista. Eso es pura ilusión idealista. El terreno de las personas comunicadoras es orientar lo común, para generar procesos de significación producido de manera colectiva” 3 . Un terreno para producir sentidos colectivamente es tener a la comunicación como perspectiva y a la planificación como estrategia, pero ¿para qué planificar la comunicación?

Planificar para encontrar el deseo a través de dos caminos: construyendo y sembrando, para promover espacios que dejen de lado el aislamiento personal. Por su parte, Daniel Prieto Castillo sostiene que es necesario “superar la soledad y abrir alternativas a un encuentro cotidiano para fortalecer el interaprendizaje”.4 Así una de las habilidades que el planificador debe alcanzar es la superación de ese aislamiento promovido desde las instituciones nuestras de cada día y justamente es el aprender haciendo uno de los retos principales que se impone en las prácticas de los procesos de planificación (y el principal obstáculo). Pero ¿cómo despojarse de lo aprendido y de la metodología escrita?. En la interacción con otros podría estar la respuesta, la realidad es rica en sus colores, olores, texturas y sabores que pretender abarcarla en su complejidad es una utopía absurda que debemos desechar. Así el verdadero conocimiento que promueve la transformación desde la comunicación estará dado -en primer lugar- por la actitud que asumamos ante la realidad y sus circunstancias. Para comenzar, encaremos nuestras prácticas con voluntad y entusiasmo para “sentirse y sentir a los demás, abrirse al mundo, apropiarse de uno mismo” 5. Con la mirada y el corazón atento a ese entusiasmo sigamos siendo promotores de utopía, dinamizadores de motivaciones y gestores de encuentros en los desencuentros. La belleza del proceso comunicacional esta en el camino transitado, desandado y por transitar, haciendo propio el sentir de Edgar Morin: “las verdades exigentes prescinden de las victorias y resisten para resistir”.

3 López, Daniel Hugo. Cátedra Comunicación Ideología. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Lomas de Zamora. 1986. Citado por Villamayor, Claudia en “Planificación y Gestión de los Procesos Comunicacionales II”. Facultad de Periodismo y Comunicación. Maestría PLANGESCO. Universidad Nacional de La Plata. 2010. 4 Prieto Castillo, Daniel. La comunicación en la educación. 2º edición. La Crujía. Buenos Aires, 2004. pag. 83. 5 ´Prieto Castillo, Daniel op cit.

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mos a los dichos del especialista Washignton Uranga “articuladores de los saberes y sentidos presentes en la sociedad y facilitadores del diálogo público en la esfera pública”. Volviendo la mirada hacia nosotros ¿cómo debemos encarar las prácticas?

rumbo a la “Internacionalización” de las Universidades Se puso en marcha el Programa “Becas Iberoamérica. Estudiantes de Grado. Santander Universidades”. Un proyecto de cinco años de duración, 2011-2015, con el que se pretende reforzar la movilidad e intercambio de estudiantes entre universidades iberoamericanas, condición necesaria para avanzar hacia la construcción de un espacio iberoamericano del conocimiento socialmente responsable. La Universidad Santo Tomás de Aquino es uno de los establecimientos participantes, y tendrá en el 2012 cinco estudiantes embajadores en Brasil.

“La UNSTA sigue marcando el camino de formación de líderes que la sociedad necesita, esta es una experiencia enriquecedora y de crecimiento para nuestros alumnos”, explicó el Mg. Eduardo Ricobelli, director general de Relaciones Institucionales. Se presentaron 30 postulantes que cumplían con los requisitos de la convocatoria: tener completos al menos los dos primeros cursos de sus estudios, promedio superior a 8 y tener hasta 25 años. De ese grupo, quedaron seleccionados cinco estudiantes que viajarán rumbo a universidades de Sao Paulo, Brasilia

y Río de Janeiro. El Banco Santander Río otorga a los becarios 3.000 (tres mil) euros que serán destinados para cubrir costos de alojamiento, traslado y otros. Este año se hará una segunda convocatoria pensando en el 2013. En el sitio web de la Universidad pueden encontrar la información correspondiente. ¡Es una oportunidad imperdible! Dos estudiantes de Comunicación Social asistirán a la Universidad Católica de Brasilia

Maria ramasco padilla luciana saade Estudiante Lic. en Comunicación Social UNSTA

La Catedral de Brasilia “Catedral Metropolitana de Nuestra Señora Aparecida” - Diseñada por Niemeyer.

La idea de estudiar afuera siempre estuvo dando vueltas en mi cabeza. Por eso, cuando leí la convocatoria para una Beca en Brasil pensé que era una oportunidad que no podía dejar pasar. Me postulé y, finalmente, el 14 de noviembre me llamaron para decirme que había quedado entre los seleccionados. Para algunos era una noticia, para mí un sueño que comenzaba a hacerse realidad. Una nueva puerta se abre en el 2012. En lo personal, es un desafío inmenso, en el que espero estar a la altura de las circuns-

tancias, para dar lo mejor de mí y aprovecharlo al máximo. Cargo en mi equipaje las mejores expectativas: aprender de una cultura diferente, enriquecerme en lo profesional, compartir con otros estudiantes y poder tener una mirada, desde afuera, de nosotros mismos. Mi intención es cursar materias que complementen nuestro Plan de Estudio. De modo que, la experiencia pueda servir –también- para comparar y mejorar nuestra carrera en la UNSTA. Seguramente, se presentarán algunas barreras: como el idioma, el extrañar a la familia, a los amigos y compañeros, entre otras. Pero, creo que todo sirve para aprender. Aprender de lo que somos capaces de hacer, hasta dónde podemos llegar con el esfuerzo y el sacrificio, cómo vencer los obstáculos, y en definitiva, conocer algunas facetas que aparecen sólo cuando rompemos bruscamente la rutina, la cotidianeidad. Agradezco a todos los que hacen posible este viaje soñado. Gracias, también, a quienes me apoyan, me motivan y me acompañan. Ojalá que todos aquellos que tengan la oportunidad de hacerlo, lo concreten. María Ramasco – 25 años

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“Estoy muy contenta con la beca. Es una idea maravillosa, que tiene muchos beneficios, no solo en cuanto a lo académico sino también en cuanto a lo personal. Vamos a poder aprender de otra cultura, un idioma diferente y creo que esta experiencia va a hacer que crezcamos mucho, porque el hecho de vivir afuera te abre la cabeza en todo sentido. Mis objetivos principales son traer nuevos amigos, nuevos aprendizajes, aprender bien el portugués y representar a la Universidad lo mejor posible; así los chicos que vayan los siguientes años sean también bien recibidos.” Luciana María Saade - 19 años

Cierre de año con viaje “Cinco intensas jornadas marcaron una especial experiencia vivida por alumnos y profesores de la Licenciatura en Comunicación Social a Buenos Aires. El periplo incluyó visitas a la Casa Rosada, al teatro Colón y a la megamuestra Tecnópolis, y una zambullida en distintas vertientes de la comunicación y de la producción de espectáculos, así como de la cultura y el sindicalismo.

ue el segundo viaje de estas características. La idea original del año 2010, fue del decano Dr. Edgardo López Herrera, quien me encargo diseñar un plan de viaje y me dio plena libertad para proponer el guión. El año pasado descubrimos que el viaje como espacio alternativo de conocimiento es muy rico no solo en experiencias educativas sino en la construcción de un grupo consolidado que mantiene sus vínculos mu-

cho después del término del viaje y una vez iniciada la actividad ya son los chicos los que nos impulsan a continuarla. Desde el principio la invitación fue abierta, podían participar los que quisieran. Se anotaron alumnos de todos los años, menos los de cuarto que ya están con la cabeza concentrada en el último examen. Al final formamos un grupo de 30 personas,26 alum-

nos y los profesores Ma. Eugenia Waldmeyer, Roberto Delgado,y Gabriela Lo Giudice, cada quien viajaría por sus medios con el compromiso de reunirnos el 6 de noviembre en el acceso a la Casa Rosada, ombligo de la acción política del país. El primer día, domingo, empezamos con la visita guiada a Casa Rosada y al salir compartimos inesperadamente el almuerzo con

ARQTA. gabriela lo giudice Coordinadora de la Carrera Lic. en Comunicación Social.

El lunes fue más tranquilo, la primera cita fue a las doce en la CGT a donde gracias a los contactos del Lic. Atilio Santillan, director de la licenciatura en Ciencias Políticas que nos acompañó en algunas actividades, nos recibió el Sr.Lorenzo Olarte, un testigo presencial del desarrollo de la Institución y del Peronismo. Lorenzo tiene 81 años que si no se declaran no se notan, su testimonio salió de su memoria pero también de su corazón lo que hizo de la visita una experiencia memorable. Él nos explicó a través del mural que preside el salón de actos de la CGT, como Perón y Evita devolvieron a los trabajadores el sentimiento de dignidad y esperanza de progreso en la imagen a partir del trabajo. El trabajo antes de Perón se representaba como un pulpo que oprimia y luego de Perón como un yunque dominado por un hombre de pie, y la narración de Lorenzo transmitia plenamen-

te el orgullo con que su corazón palpitaba. Conmovidos seguimos a la Boca, buscando la nueva sede del Museo del Cine Pablo Ducros Hickens ubicado al lado de la Usina de la música en Caffarena 49, allí recorrimos la muestra que desplegaba viejas filmadoras y guiones, publicidades de películas y un micro cine donde pudimos apreciar una recopilación de los clásicos del cine argentino y donde sacamos algunas fotos imperdibles. El martes nos tuvo al trote, empezamos a las 9 en Recoleta a donde nos esperó el Sr. David Smith, (inglés), Director del Centro de Información de las Naciones Unidas (CINU) en Buenos Aires, quien nos comentó sobre las acciones de Naciones Unidas en el mundo y los desafíos que enfrenta, y también respondió de forma diplomática a las preguntas que nuestros alumnos le hicieron en relación al tema de la soberanía de las islas Malvinas y la negativa de Gran Bretaña a tratar el tema. Seguimos rumbo a Constitución a la central de Canal 13 y su productora Artear ( Arte Radiotelevisivo Argentino SA), nos recibieron Javier Ayala de la oficina de Recursos

Humanos y la Coordinadora de Planeamiento Comunicación Interna y Clima, la Lic. Fernanda Amor quienes nos llevaron por los estudios, las salas de edición y en el auditorio,. Los alumnos pudieron debatir sobre la dinámica de la producción de noticias y sobre los desafíos actuales del periodismo. La licenciada Amor contesto, además a cerca de cómo se enfrentaba la disputa entre Clarín y el gobierno a nivel de los profesionales empleados por el medio dueño de Canal 13. Esa visita nos dio la alegría de encontrarnos con Badiha Sebih, una de nuestras egresadas, quien trabaja alli. Corriendo salimos hacia Don Torcuato a donde al gerente de Sistema Sr. Victor Angio y el Gerente Técnico Sr. Mauro Quiroga nos brindaron el privilegio de ser la única delegación de estudiantes recibida por Pol-ka en sus estudios inclusive tuvieron la gentileza de mostrarnos personalmente todos los rincones de sus instalaciones, y la generosidad de entregarnos un guión del Capitulo 199 de la telenovela “Los herederos de una venganza” , material valiosísimo para la carrera que estará pronto a disposición de todos en Biblioteca Central .

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la comunidad coreana que frente al Cabildo desplegaba las galas de sus trajes tradicionales, y exhibía su música y gastronomía. A pocos metros de la fiesta Coreana, en Avda. de Mayo al 500, nos esperaban en la casa de la cultura del Municipio de la ciudad de Bs. As para guiarnos por la muestra “Cosmópolis, Borges y Bs. As”, donde los chicos pudieron experimentar el laberinto en una sala de espejos hexagonales, comparar las correcciones que él mismo hiciera sobre uno de sus poemas , escuchar la voz del autor recitando su propia prosa y saber de su familia, sus amigos y de las personalidades que admiro y lo influyeron. Como aún teníamos energía terminamos esa primera jornada en Tecnópolis donde el mensaje de la presidente nos llego claro y fuerte, el futuro del país será traccionado por la ciencia y la técnica, un mensaje coherentemente armado, con muchos recursos económicos y comunicativos para instalar en el imaginario social la esperanza de desarrollo unida a la idea de ciencia y técnica.

arqta. gabriela lo giudice Coordinadora de la Carrera Lic. en Comunicación Social.

El miércoles, a las 9.30, en el Mirador del Banco Rio Santander, los estudiantes recibieron una clase práctica exquisita sobre marketing: tres expertos relataron el backstage de la producción publicitaria del Banco para su participación como sponsor de la Copa América, así pudimos conocer el backstage de una campaña audaz ingeniosa y creativa y el esfuerzo que esa tarea significa, una experiencia sin desperdicio para los alumnos presentes. En el mismo espacio Andres D Alesandro como representante de Fopea ( Foro de Periodismo Argentino) ,de quien actualmente es presidente el profesor de la carrera Fabio Ladetto, nos informó sobre el congreso anual de la institución y mantuvo una amena charla con los chicos. Ese mismo día a las 16hrs. Estuvimos en Belgrano y Defensa, en el CEOP( Centro de Estudios de la Orden de Predicadores) nuestra casa en Buenos Aires ,donde Fray Guillermo Juárez. nos hizo una completa visita guiada que este año incluyó el sótano recientemente refacciona-

do para albergar a los cien alumnos de arte que alli concurren. Además tuvimos el gusto de oir de su boca el recuento de los lugares en los que la Orden está presente en nuestro país. Nos despedimos de él con la amenaza de regresar el año próximo. Apenas una pausa nos separó antes de terminar el dia con la visita guiada a Canal 7donde el Lic. Luis Gasulla nos mostró las instalaciones para luego asistir al programa 678 a fin de completar la visión del periodismo actual en el país. Finalmente el Jueves, ya en tiempo de descuento, la esperada visita al teatro Colón, ¡ magnifica! de alli fuimos a Tucumán 1117 a la librería especializada en textos de la carrera. La Crujia, desde donde me costó arrancar a todos para el almuerzo de despedida en Galerías Pacífico Solo me resta agradecer a las autoridades de la Facultad, al Sr. Rector y a todos los que de una forma u otra colaboraron para que nuevamente cerráramos el año con tan hermosa experiencia.

alumnos

PROMOCIÓN UNSTA 2011

Licenciatura en Comunicación Social

Patricia de los Ángeles Carlorosi

María Guadalupe De la Vega

Ricardo Javier Escobar

Matías Alberto Galindez

Carlos Ale Masa

Fátima Nahual Meheris

María Mercedes Mendoza

Andrea Silvana Raitelli

Stefania Mariana Tilca Hillinger

Andrea Gallo

Adriana Gomez Moreira

Jorge Augusto López Castellanos

Luis Fernando Rea

Juan Pablo Varela

Pablo Martin Cuezzo

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María Florencia Brito Bevacqua

UNIVERSIDAD DEL NORTE SANTO TOMAS DE AQUINO

FAC. CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

DESARROLLAMOS CARRERAS FORMAMOS PROFESIONALES GENERAMOS FUTURO

1965 - 2012 www.unsta.edu.ar