Fechner El fullet des
Afterlife
"No obstant això, sempre és feliç quan la seva Arrels i continua ampliant la seva existència participar en altres mirades ". Schiller en 4 abril 1797 Goethe.
En Insel-Verlag Leipzig
Primer Capítol L'home no una, sinó tres vegades viu a la Terra. La seva primera etapa de la vida és una constant per dormir, la segona una alternança entre el somni i la vigília, la tercera una guàrdies eternes. En la primera etapa l'home viu sol en la foscor; en el segon viu alegre, però per separat al costat de i entre si en una llum que ho reflecteix, la superfície en la tercera entrellaça la seva vida amb la d'altres esperits a una vida superior en el més alt esperit, i es veu en l'essència del finit coses. En la primera etapa, el cos desenvolupa a partir del germen i les seves eines per a la segona; en el segon, la ment es desenvolupa a partir del germen i les seves eines per al tercer; en el tercer el germen diví que resideix en cada esperit humà i també ha estat aquí en un dia fosc per a nosaltres els shelles per l'esperit de la tercera etapa d'idea Més enllà, la creença, el sentiment i l'instint del geni de l'home desenvolupat. La transició de la primera a la segona etapa de la vida és el naixement; la transició de la segona a la mort de la tercera.
La forma en què ens movem des de la segona a la tercera fase, no és més fosc que el dels que es passa de la primera a la segona. El que porta a l'externa, l'altre intern per mirar el món. Però el nen en la primera etapa encara cec i sord per tota esplendor i tota la música de la vida a la segona i seu naixement des del ventre càlid ve dur per a ell i li fa mal, i com hi ha un moment en el naixement, on la destrucció de la seva existència anterior com la mort se sent abans encara celebrada el despertar al nou ser exterior, tal com la coneixem en la nostra existència actual, on tota la nostra consciència segueix empatat en el cos estret, encara res de la brillantor i la música i la glòria i la llibertat de la vida a la tercera etapa i suaument sostingui l'estret passadís fosc que ens porta a un sac cec que hi ha sortida. Però la mort és només un segon naixement a una existència més lliure, on l'Esperit bufa la seva carcassa atapeït i mentida i es podreix, com el nen que el seu primer part. A partir de llavors, tot el que es col·loca en nosaltres pels nostres sentits presents externament, i ja que només des d'una distància propera, plena de la seva interioritat de nosaltres i es perceben. La ment ja no més de ratlles en les muntanyes i l'herba és, ell ja no és envoltat per tota l'alegria de la primavera, però turmentat per la malenconia que tot segueix per a ell només a l'exterior, però és de muntanya i l'herba penetrar i que la força i l'aire en la sensació creixent; ja no haurà de lluitar per crear a través de paraules i gestos un pensament en un altre, sinó en l'acció immediata dels esperits entre si, estan connectats pel cos ja no estan separats pel cos, però està fet que l'aire de pensament la procreació; ell no s'assemblen exteriorment als éssers estimats que van quedar enrere, però que va habitar en les seves ànimes més íntims, com a part de la mateixa forma de pensar, en ia través d'ells i actuar.
Segon Capítol El nen al ventre té més que un esperit del cos, l'impuls creatiu. La creació i el desenvolupament de les extremitats, la qual creix més en si, són les seves accions. Encara no se sent que aquests membres són de la seva propietat, ja que no utilitza i no pot utilitzar-los. Una bella vista, una bella boca són ell simplement bells objectes que va crear, ignorants, que seran una vegada ministrant parts de si mateix. Estan fetes d'un món posterior, dels quals el nen encara no sap; allà ella deixa escapar en virtut del seu propi instint fosc, que està clarament justificada només en l'organització de la mare. 1) Però així com el nen a punt per la segona etapa de la vida, els cossos de les seves tires de treball anteriors i darrere de les fulles, és sobtadament com encara forta unitat de totes les seves creacions. Aquest ull, l'oïda, la boca que ara s'associa amb ell, i quan es va crear el mateix després d'aquells engendrats sentiments foscos, de manera que ara pot conèixer la seva deliciosa ús. El món de la llum, els colors, els sons, les olors, sabors i sensacions anar a ell sol que ara en aquestes eines creades en, probablement, ell, quan els va crear útil i eficient. 1)
el fisiòleg pot ser més important que dir el principi creatiu del nen no està en el que és després del naixement
segueixen vivint per ella, que de fet ara és només els addictes, abans del naixement de la criatura, però en el que al Nen naixement romandrà i perir en mora, ja que el cos de l'home a la mort (la placenta cum funicle umbilicali, velamentis liquoribus eorumque ovi), del seu treball, com la seva continuació de la jove creix.
La primera etapa a la segona relació s'incrementa repeteixen en les proporcions de la segona a la tercera. Totes les nostres accions i intencions en aquest món és tan sols calculen que ens proporcioni un organisme, que veiem en l'altre món que nosaltres mateixos i amb les necessitats. Tots els efectes intel·lectuals, totes les conseqüències de les expressions de força que emanen durant la vida d'un ésser humà d'ell i ser arrossegats a través del món dels humans i la natura que ja estan connectats per un secret, llaç invisible, que són els membres espirituals de l'home, que ell condueix en la seva vida , connectat a un cos espiritual, un cos de forces frontereres més inquiets i efectes, la consciència està encara fora d'ell i que, per tant, encara que íntimament entreteixida juntament amb la seva existència present, però només reconeix els punts de partida dels mateixos per a la seva. En el moment de la mort, però on l'home es diferencia de les institucions a les que el seu poder creador era tema aquí, rep alhora la consciència de tot el que viu a com a resultat de les seves expressions anteriors de la vida en el món de les idees, forces, efectes, segueix actuant i, com a font fluïa de manera orgànica, fins i tot amb el vostre unitat orgànica en si mateix, però ara és viu, conscient de si mateix, auto-fort i amb la seva pròpia omnipotència individu preval en la humanitat i la natura en la seva pròpia determinació. El que algú ha contribuït durant la seva vida a la creació, el disseny i la preservació de la raça i de la naturalesa humana, l'atracció de les idees, és a dir la seva banda immortal, que continuarà operant en la tercera etapa, però, tot i que el cos al qual la força que actua sobre la segona va ser lligat, s'ha podrit llarga. Demani el que va crear milions de persones mortes van actuar pensament, no va morir amb ells, però, es van destruir més pel que creu la propera milions, actuen, pensen, però els actes van continuar en això, desenvolupat amb vida en ells encara més, les unitats Després de grans objectius que ells mateixos no veuen. Per descomptat, aquesta supervivència ideals ens apareix només com una abstracció i la contínua influència de l'esperit de les persones que van morir en els vius només com una cosa ment buida. Però això és el que ens sembla, perquè no tenim sentit per detectar el fantasma a la tercera etapa de la seva veritat, complint l'ésser natural i penetrant, només els punts de la seva existència a la nostra podem reconèixer la part a la qual en nosaltres hem crescut i ens acaba d'aparèixer sota la forma d'aquestes idees que han estat propagades per ells en nosaltres. Si el cicle d'ona, la d'enfonsar-pedra queda a l'aigua, cada pedra, projectant fins i tot que, excitat pel seu impacte d'un nou cicle d'ona, segueix sent un acte cercle coherent tots emocionats i óssos en la seva perifèria; les pedres, però només coneixen al desmembrament dels circuits perifèrics. Estem tals pedres ignorants, només que, a diferència de les pedres sòlides fins i tot guanyar a qualsevol que ja viuen en un cercle contigu d'efectes que ens envolten, que no només s'estén als altres, però en els altres.
De fet, durant la seva vida, tothom creix amb els seus efectes en altres per la paraula, l'exemple, l'escriptura i l'escriptura. Tot i que va viure Goethe, va contribuir a milions Mitlebende espurna del seu esperit en si mateix, on les noves llums ja es van encendre vivien com Napoleó, el seu esperit va entrar en vigor gairebé tot un món al voltant; mort com aquestes dues branques de la vida, van empènyer al món contemporani mort, no tenir; simplement la força impulsora de noves sucursals aquest costat es va extingir, i el creixement i l'evolució posterior d'això des d'una sortida individual, un individu re-formant en les seves ficcions totalitat dels que succeeixen ara amb una mora igual, que per descomptat no pot detectar l'autoconsciència, com abans la seva primera aparició i el bullici. No obstant això, Goethe, Schiller, un Napoleó, un Luter entre nosaltres, en nosaltres com una autoconscient, fins i tot superior a la desenvolupada en la seva mort, pensant en nosaltres i actuar, idees convincents i va seguir el desenvolupament d'individus, cadascun ja no s'inclou viure en un cos estret, però aboca a través del món que es van formar durant la vida, van gaudir, dominat, i de gran abast amb el seu acte sobre els efectes que no sentir. El major exemple d'un poderós esperit que encara perviu a la posteritat i segueix actuant, tenim en Crist. No és una paraula buida, que Crist viu en els seus confessors; tot veritable cristià el porta no només comparativament, però realment viu en si mateix; cadascun dels seus participants, que actua en el seu sa judici i pensa només perquè només l'Esperit de Crist que hi treballen aquest acte i pensar. Ell s'ha estès per tot els membres de la seva congregació, i tots els que penja pel seu Esperit junts com les pomes d'una tribu, com la vinya d'una parra. "Perquè així com el cos és un i té molts membres, i tots els membres d'aquest cos, sent molts, formen un sol cos, així també Crist" (pàg. Cor. 00:12). 2) 2)
Molts passatges paral·lels bíblics estan junts en això "Zendavesta" III, pp 363 i ss., I els "Tres motius i raons
de la fe," S. 178
Però no només les ments més grans, però qualsevol home eficient desperta a l'altre món amb una creació pròpia, una unitat de les creacions espirituals infinites, efectes, moments és organisme auto-negociació que compleixen en major o menor mesura i amb més o menys Fortentwickelungskraft depenent després l'esperit de l'home va continuar i vigorós es va apoderar fins i tot en la seva vida. Qui de vostès, però es va aferrar a la terra i el seu esperit només es necessitava seu assumpte a moure, nodrir i plaer del romandrà només un caràcter insignificant. I així, el més ric serà el pobre, si només ell austut seus diners per salvar el seu força, i els més pobres dels més rics quan austut la seva força per guanyar la seva vida honestament. Pel que cada austut aquí, tindrà allà, i els diners només s'apliquen allà el que va crear l'actual. El misteri de la nostra actual vida espiritual, la set d'exploració de la veritat que res ens val a part aquí, la recerca de cada esperit correcte, per crear obres que simplement la posteritat consciència benefici amb pesar que per a nosaltres una por insondable males accions implants que encara ens porten qualsevol desavantatge aquí són
evidents a partir anticipacions desprevinguts, què més va a entrar en aquest món per a nosaltres on el fruit de la nostra activitat més petita i oculta cau presa de nosaltres com a part del nostre ésser. Aquesta és la gran justícia de la creació, que cadascú crea les condicions del seu futur ésser mateix. Les accions són les persones no premiades per recompenses o càstigs externs; no hi ha cel ni infern en el sentit ordinari dels cristians, jueus i gentils, mentre que l'ànima ve després de la mort; ella no saltar fins i tot una caixa cap avall, sent un punt mort; no es trenquen, no es dissol en l'universal; però després de la gran malaltia en estadi, mort, sobreviscut, es desenvolupa tranquil·lament després immutable, qualsevol etapa posterior sobre els terrenys de l'antic consistència constituent de la naturalesa a la Terra continua en una i un ésser superior; i en funció d'una persona bona o dolenta, noble o comú actuat amb diligència o estat inactiu, serà en la pròxima vida un sa o malalt, un bell o lleig, trobar un organisme fort o feble com la seva, i la seva lliure activitat en aquest món determinarà la seva posició en relació amb els altres esperits, el seu destí, els seus dons i talents per al major progrés en l'altre món. Sigueu, doncs, amb vigor i valentia. Després de tot, qui va lentament aquí, anirà coix allà, i que no obre els ulls, és allà tenen una cara de tonto, i que practica la falsedat i la maldat, se sentirà el seu desacord amb el cor dels esperits veritables i bons com el dolor, d'ell impulsarà en aquest món, per reparar el mal i curar el que està en deute en aquest, i li permetrà trobar cap descans ni pau fins que es va despullar i va expiar la seva mala acció més petit i últim. I si els altres fantasmes tenen llarg descans en Déu, o més aviat a viure com un soci dels seus pensaments, serà vexat en l'angoixa i en la mutabilitat de la vida a la terra, i la seva ànima el mal està la gent plena d'idees d'error i la superstició, condueixen a vicis i bogeries, i per si mateix està darrere en el seu camí al Tercer Món es perfecciona, es tindran també, on segueix vivint, aturar en el seu camí en la segona a la tercera. Per quant de temps sinó també falses, el mal i la congregació encara fortwirken i pot lluitar per la seva existència amb el veritable, el bell, a la dreta, durarà conquistat pel poder cada vegada més gran, serà destruït pel seu propi rotund de tornada amb conseqüències força en creixement, pel que és res de totes les mentides, tota malícia, antiga terra en l'ànima de l'home, finalment, romanen. Només que aquesta és la part imperible eterna de l'home, el que és veritat sobre ell, molt bé. I encara que només sigui un gra de mostassa que és en ell - en qui no ho faria, però, ¿qui no - pel que tindrà una durada de netejat de palla i l'escòria per, només el mal atormentador, sent el purgatori de la vida a la tercera fase i, tot i que tard, encara pot créixer fins magnífics arbres. Alegra't també, vosaltres l'esperit està temperat aquí pel dolor i el dolor, que exercirà benefici que els obstacles trobats aquí a la valenta batalla en contra de la seva progressió, i més fort neixen a la vida nova, se li de forma ràpida i captura alegre el que la seva habilitat podia faltar aquí.
Capítol Tres L'home consumeix molts recursos a una fi; Déu és un mitjà per a molts propòsits. La planta pensa que és simplement per créixer per si mateixos, ja que, en el vent per al rock, la llum i beure aire, olors i colors per preparar-se per la seva pròpia joieria, jugant amb els escarabats i abelles; - També es troba allà, però al mateix temps, és només una dels porus de la terra, la qual compleix amb la llum, l'aire i l'aigua i participar en processos importants per a tota la vida a la terra; hi és per auszudünsten de la terra per respirar, per teixir un vestit i els éssers humans i els animals verd darzubieten substàncies als aliments, la roba i calefacció. L'home pensa que ell no és més que per si mateixos no per gaudir de si mateixos per actuar, i per proveir per al seu propi cos i el creixement espiritual; - Hi és per, però al mateix temps és el cos i la ment només un apartament, en què alts esperits estrangers entren, enreden i en desenvolupament, per treballar tots els processos entre si, que són també els cors i les ments de la gent i la seva major importància per a la tindrà tercera etapa de la vida. La ment humana és indistingible tant la seva propietat i la propietat dels esperits superiors, i el que passa en ell, pertany sempre les dues coses al mateix temps, però de diferents maneres. Així com en aquesta figura, que no ha de ser un tuguri, però només un símbol o al·legoria, que pot ser considerada en si mateixa que suporta de peu al mig del colorit (translúcid aquí negre) estrella de sis puntes com, la seva unitat interna independent, els seus rajos tots per el seu centre associat dependent i uniformement caracteritza, però d'altra banda que fluïa al costat apareixerà de nou des de la concatenació dels sis cercles de colors simples, cadascun dels quals té la seva unitat interna per si mateixos, i ja que cada feix de la mateixa tant en si mateix com els cercles, a través del seu compromís, ell sorgeix pertany, el mateix passa amb l'ànima humana.
Els éssers humans sovint no saben on vénen els seus pensaments, li resulta una mica; es converteix en un desig, una ansietat o plaer, de la qual no pot donar compte; Se li insta a actuar un poder o li recorda una veu que des de l'exterior és una raó adequada conscientment. Això encaixa d'esperits que simpatitzen amb ell, en ell acte per altres punts mitjans de, com el seu propi. Encara més sorprenent són els seus efectes en nosaltres, quan en condicions anormals (la vigília del son o malaltia mental) aquesta relació realment interdependència entre ells i ha decidit a favor seu,
de manera que només rebem passivament el que va a fluir d'ells, sense efectes retroactius, per la nostra part. Però sempre i despertar la ment humana i està sana, no és el joc sense sentit o producte de ments que creixen en ell o de la qual haurà crescut junts; però el que, precisament, aquests esperits vinculats al centre urlebenskräftige invisible plena d'atracció espiritual, en totes conflueixen en el qual tots es creuen i per les relacions mútues entre si presenciar els pensaments, això és causat no només per l'encreuament dels esperits, però és la gent quan el seu Ureigentum aborigen en la concepció; i el lliure albir, l'autodeterminació, l'auto-consciència, la raó i la raó de tots els actius intel·lectuals s'incorporen en el present document. Però tot això està encara en el naixement com en unes llavors sense digerir, només s'espera el desenvolupament de la vida plena organisme complet de la realitat personal. Tan aviat com l'home va entrar a la vida, sentir els esperits estranys i multitud de zoom de totes les parts i buscar la seva força a la seva per fer, per reforçar a través d'ells un moment del seu compte, però per això els s'aconsegueix al mateix temps això titularitat moment del propi esperit humà, ell presumir i contribueix al seu desenvolupament. La gent en els esperits encarnats estrangers són igual de bé, tot i que, a reserva del que contrari a la influència de la voluntat humana, com un home d'esperits estranys depèn; pot de la mateixa manera que en el medi del seu naixement espiritual de ser nou en el vinculat a les seves esperits, ja que això pot tenir un efecte en la determinació de la seva més íntima; però en la vida espiritual desenvolupat harmoniosament hi ha voluntat té la supremacia sobre l'altre. Des de tot esperit estrangera té només una part de si mateix amb l'individu en la comunitat, la voluntat de la persona només pot tenir un efecte estimulant en ell, que és amb totes les seves parts restants diferents dels éssers humans; i ja que cada ment humana inclou una comunitat molt diferents esperits estranys en si mateix, de manera que la voluntat d'un individu només pot incloent tenir un efecte estimulant sobre la totalitat de la persona, i només quan l'home amb el caprici lliure completament de si mateix als esperits despulla individuals se li priva de la capacitat de dominar-lo. No tots els esperits poden enllaçar sense distinció de la mateixa ànima a la unitat en si; per tant, sostenen que els esperits bons i els dolents, els veritables i els que menteixen per la possessió de la mateixa, i que guanyi la batalla, manté el camp. El conflicte intern que amb tanta freqüència en l'home té lloc, no és més que la lluita d'altres esperits que volen guanyar la seva voluntat, la seva raó, en fi el seu més íntim ser per si mateix. Com l'home s'uneixen als vius en el seu esperit se sent com la calma, la claredat, l'harmonia i la seguretat de si mateix, se sent la seva lluita en si mateixa com inquietud, el dubte, la vacil·lació, la confusió i la manca d'unitat del seu interior. Però el preu no és tan fàcil o botí lenta que cau als esperits més forts en aquesta presa disputa, però amb la força automàtica font al centre del seu ésser, que es destaca entre les forces contràries aspirants celebrades que desitgin atreure a ella, i fer la guerra per la qual part ell vol, i així pot la victòria per a la unitat més feble per decidir per groguenc li proporciona el seu poder contra el més fort. Així que fins i tot les persones enmig d'esperits controvèrsia segueix sent indiscutible, sempre que és la llibertat innata del seu poder conservat i no es cansa de fer-lo servir, ell no obstant
això cau tan sovint als mals esperits s'alimenten, pel que és, és perquè el Kraftentwickelung des del seu interior relacionat amb treball; i així prou com per estar enutjat, sovint a ser un vague i casual. El millor home ja està, més fàcil és perquè es converteixi en encara millor, i el pitjor és, més fàcil corromp absolutament. A causa de que el bon home ja ha rebut una gran quantitat de bons esperits en si, que ara uneixen les seves forces amb ell en contra dels endarrerits i els mals esperits recent estreny, i estalviar-li la Kraftentwickelung des del seu interior. El millor fa el bé sense esforç; seus esperits que ho faci per ell; Els pobres han però només esmorteir i superar que s'esforcen cap a ell fent tots els mals esperits de la força interior. A més, les recerques i construeix Relacionat a Connexes i fuig seu contrari, si no força a la mateixa. Els bons esperits a nosaltres atraure els bons esperits, excepte nosaltres, i els esperits dolents dins nostre el mal fora de nosaltres mateixos. Gern revertir els esperits purs en una ànima pura, i de la maldat en nosaltres ens va mirar malament fora de nosaltres mateixos. Feu que els bons esperits fetes només en les nostres ànimes de les mans, d'antuvi fuig de si mateix fins a l'últim dimoni, que encara es va mantenir en el mateix, no és ell en la bona societat inquieta; i així l'ànima de la gent bona és un pur llars celestials beneït a cada un d'altres fantasmes residents. Però els bons esperits quan es desesperen per negar el mal aclaparador s'ha convertit en una ànima, ella els va deixar sols, i que tindrà una durada d'un infern, un lloc només pels turments dels condemnats. A causa de que el dolor de la consciència i de la destrucció interna i la inquietud en l'ànima del mal és el dolor, que no se senti sol, però amb encara més amarga aflicció els esperits maleïts en ells.
Capítol Quatre Pels esperits superiors habiten no només en els individus, sinó per cada un d'ells en ell va ramificar en diverses, que són els que vinculen a aquestes persones a manera espiritual, ja sigui en una forma de creença, o una veritat, una aspiració moral o política. Totes les persones que tenen alguna comunió espiritual entre si, van de la mà amb el cos de la mateixa opinió i obeeixen a la idea que s'ha rebut per ell en ells com pertanyents als membres. Sovint una idea viu en un poble a la vegada, i amb freqüència un home massa està molt entusiasmat amb un mateix fet: que és un esperit poderós, que tots ells han entrat en irradia a tot epidèmia. Per descomptat, a passar no només pels esperits dels morts aquests enllaços, però un sens fi d'idees nounats acte dels supervivents al supervivent en; Però totes aquestes idees que van des viure en el món ja són membres del seu futur organisme espiritual. Ara, quan dues ànimes bessones en la humanitat vénen junts i units pels seus moments comuns, però, estan determinats tant pels seus diversos mutu i enriquidor, ja que es produeixen al mateix temps, les empreses, les famílies, les nacions, les que han sorgit com individualment només enriqueixen la comunitat espiritual i per la seva propietat intel·lectual. Així que el desenvolupament de la vida espiritual a la tercera etapa de la humanitat és inseparable del desenvolupament, el progrés de la humanitat
de la mà. El desenvolupament gradual de l'Estat, les ciències, les arts, el tràfic humà, l'organització d'aquestes esferes de la vida de cada vegada més gran conjunt harmoniosament articulat és el resultat d'aquest creixement conjunt d'innombrables individualitats espirituals que viuen a la humanitat i de l'armadura, a majors organismes espirituals. Com la resta aquests grans esferes després de les idees tan immutables a terme fan la confusa egoista i el bullici de la persona, que no veuen amb els seus ulls miops en el medi de l'abast i l'extensió de la central, si no mirar clarament a través de tot dels esperits superiors entrellaçats a través de la transmissió, i per tots multitud al voltant del centre diví comú, i fusionar-la amb les seves parts divines, la gent, en els quals actuen, zuführten combina les metes més altes. Però a més de l'harmonia dels esperits, la trobada amable i marit, també és una batalla d'enginy, l'essència està en contradicció, una lluita en la que tot està en discòrdia finita esbiaixat a la fi fresat, per tant l'etern en la seva puresa deixar estada sols , Fins i tot els rastres d'aquesta lluita mostra la humanitat en la lluita dels sistemes, en l'odi de les sectes, en les guerres i insurreccions entre els prínceps i els pobles i els pobles entre si. En tots aquests grans moviments espirituals de la massa de la gent ve a ell amb fe cega, amb obediència cega, amb un odi cec, amb una ràbia cega; ella no sent i no veu amb els ulls i les oïdes de la seva pròpia ment; és impulsat pels esperits estrangers després de metes i objectius, de les que ells mateixos no saben que poden conduir a través de l'esclavitud i la mort i tribulacions greus, seguint com a ovelles a les unitats dels esperits superiors. Per descomptat també hi ha persones que s'involucren amb l'auto-consciència i clara acte-actuant amb interior i la realització d'aquest gran moviment. Però no són més que mitjans voluntaris a grans propòsits predeterminats; a través de la seva acció lliure Encara ric, el tipus i la velocitat, però no per determinar la meta de progrés. Només han grans coses en el món funcionat, que té la direcció espiritual de la present en la qual vivien, reconeguts i van dirigir la seva acció lliure i van pensar en aquesta direcció; probablement tan grans esperits humans que es van rebel·lar contra ella es van morir. Aquells té l'esperit que posa millor i millors formes de conèixer els objectius, destinat a nous centres de la seva força motriu; eines no tan cecs, en lloc dels que són els seus drets i la seva saviesa de la seva pròpia voluntat i amb la comprensió eignem. No és l'esclau forçat realitza el millor servei. El que ells però Déu comencen aquest costat per servir, van a realitzar més enllà, com a partícips de la regla celestial a.
Capítol Cinquè Bé, en certa manera, com els esperits dels vius i els morts es troben inconscientment, a alguns fins i tot conscient d'un costat. Qui pot perseguir i investigar tot aquest trànsit. Diguem breument: es troben, quan es reuneixin amb la consciència, i els morts hi són, on estan conscientment allà.
Un mitjà donant èster trobada conscient entre els vius i els morts; és la memòria dels supervivents dels morts. Centrar l'atenció en el mort, anomenat seu despertar l'atenció per a nosaltres, com un estímul que impacta la vida, la seva atenció, ja que després atrau, on es troba amb ell. Però la nostra memòria dels morts només en nosaltres prendre consciència, de tornada-de encendre ells conseqüència de la seva vida mundana conscient, l'altre món, sinó que es porta a terme com a resultat d'aquest món. Fins i tot si un supervivent pensa d'un supervivent, revistes introduir un tren en la seva consciència; però actua res, perquè la seva consciència està encara lligat als bons a través del seu cos estret. El desencadenada per la consciència de la mort, però busca el seu lloc i segueix el curs de la qual es va pronunciar, més fàcil i més, més sovint i més Anteriorment va ser ho va expressar. Com ara és un i el mateix impacte físic sempre se sent en ambdós costats al mateix temps dels cops i la van copejar, és només un cop consciència que se sent en la memòria d'un mort a doble cara. Ens equivoquem, només la pàgina consciència mundana com compte perquè no ens sentim de l'altre món; i aquest error té conseqüències d'errors i omissions. Un ésser estimat ha estat arrencat de l'amant del fill, una dona al seu marit, una mare. En va es busquen en un cel llunyà quin d'ells tros de vida, estirar i mirar la mà inútilment en el buit després del que no ha estat veritablement arrencat d'ells; Només es va demolir la comprensió externa fil perquè après de la intervinguda pel trànsit sentits externa, en què tots dos van caure bé, immediatament una interna s'ha convertit pel sentit intern, en el qual encara no entenen. Una vegada vaig veure una mare sostenint al seu fill que encara viuen amb por a la casa i el jardí buscant, que portava en el seu braç. Major encara l'error dels que va examinar els morts en un buit llunyà, que només va haver de mirar dins, per trobar en si mateix. I ella li resulta no del tot, perquè tenia per complet, perquè el portava a fora en els braços? Els avantatges de trànsit extern, la paraula externa, l'aspecte exterior, la cura exterior que no poden tenir més i donar; els beneficis d'interior tenen només ara i entren; només han de saber que hi ha un mercat i els beneficis interns tals. No parla amb, no és suficient per a lliurar la, de la qual es pensa que no hi és. Vostè sap, però tot bé, de manera que una nova vida dels vius amb els morts començarà, i guanyar amb els vius als morts a la vegada pel mateix. Penseu en una persona morta just - i no solament la idea de la persona morta, el propi mort és allà en el moment. Es pot dir per dins, ha de venir, per retenir-lo, ell ha de continuar, mantenir només la seva ment i pensaments a ell amb fermesa. Penseu en ell amb l'amor o l'odi, ell se sentirà ella; - Amb un amor més fort, l'odi stärkerm, ell se sentirà més. En cas contrari, vostè tenia probablement recordar els morts; ara vostè sap que els necessita; pot beneir un difunt o conscientment amb el seu record o la pesta, heu reconciliat amb ell o lluita implacable, no ho fa simplement sabent, fins i tot a ell. Tuts sempre en el millor sentit; i ara també estableix que la memòria, el que deixa a tu mateix, continua devota a si mateix.
Feliç l'home que va deixar un tresor d'amor, respecte, reverència, admiració en la memòria de la gent darrere d'ell. El que va deixar per aquesta vida darrere d'ell, es guanya amb la mort en guanyar la consciència de resum de tot crec que el pòstum d'ell; per tant augmenta el Bushel, de la qual es va limitar a explicar grans individuals a la vida. Aquest és un dels tresors que hem de reunir per al cel. Ai, que maleeix, maledicció per seguir un record amb terror. Qui el va seguir en aquest món, posar-se al dia amb ell en la mort; que forma part de l'infern que l'espera. Cada ai, que es diu després d'ell, és una fletxa nachgesandter penetrar al seu interior. Només en la totalitat de les conseqüències, sinó que dóna a llum a la bona i dolenta de per si, la justícia ha completat. Probablement tingui els justos que s'entén malament aquí, que fins i tot en el més enllà com per un mal extern pateixen, i els impius és injusta fama que com externa Bé en una bona posició; a fi de mantenir la seva reputació aquí baix el més pura possible, i posar la seva llum sota el una mesura.Però entre els esperits del més enllà fins i tot d'escoltar el malentès; el que està atabalat malament, és bastant pesat, i superat per una compensació en l'altre costat. La justícia celestial outbids finalment tota injustícia terrenal. El que desperta la memòria dels morts, és un mitjà per convocar-los. En cada un dels festivals, el que donem als morts, ells s'aixequen; totes les estàtues que suren, que els fem servir; amb cada cançó, cantant les seves gestes, que escolten amb. Un germen de vida per a un nou art! com ja va ser envellit, el cansat, les antigues ulleres antigues espectadors sempre demostren de nou. Ara obertes alhora, ja que es trobaven a la planta baixa amb la capa inferior de l'antiga audiència, un grup de caixes de la qual ella veu a mirar cap avall una societat superior; i no com la de sota, però a mesura que desitgin anteriorment han de crear-la, ara està en el seu objectiu final; al fons, però vull que sigui, la forma en què li agradaria que l'anterior. Els burladors es burlen, i les esglésies sostenen. És un misteri, contrari a la raó perquè una, supra-racional per a l'altre, tant pel que va quedar completament ocult com els altres una major misteri de la revelació última de flux simple i clara, el que la ment dels burladors i la unitat de les esglésies han fallat , Com que només un major exemple d'una regla general és que, el que ells veuen com una excepció a una regla o una regla. No només amb un cos fet de farina i aigua és un Crist en la seva memòria Mahle en els fidels; a gaudir-ne amb la idea d'ell, i ell estarà amb els seus pensaments no només amb vostè, però en tu; - Com més es pensa en això, més; el més fort, amb una força més forta pel que els enfortirà; però no es pensa en això, el que segueix sent la farina i l'aigua i el vi comú.
Capítol Sis El desig que habita cada ésser humà, els que ho tenia aquí prefereixen tornar a reunir-se després de la mort d'associar amb ells i per renovar la relació anterior és que
es compleix en graus vollkommnerem, estat que mai va imaginar i va prometre. Perquè no només es reunirà en l'altra vida els que estaven vinculats a ella per un element intel·lectual de la Comunitat, però creixen junts en un mateix són per aquest element; serà un element ànima els compartit que pertany a tots dos amb la mateixa consciència. Per ara són de fet els morts amb els vius, com els propis supervivents entre si, unides per tals elements d'unió innombrables; però només si la mort desencadena el node que el cos s'està movent l'ànima de tot vivent, també la consciència del vincle entrarà a l'enllaç de la consciència. Tothom reconeixerà el moment de la mort, que el que la seva ment reprès des d'abans morta o amb ells tenien en comú, fins i tot aquests esperits encara pertany a, i així no és com un convidat estrany entrar al tercer món, sinó com un espera llarg, que tots aquells amb els que es vincula aquí per una comunitat de fe, del coneixement, de l'amor, les mans són aguantar per atreure a ella com una pels éssers associats. En la mateixa associació íntima també posarem en contacte amb els grans morts, passeja per la segona etapa de la vida molt abans del nostre temps i forma en l'exemple i l'ensenyament de la nostra ment que. Així que va viure aquí totalment en Crist, que estarà allà tots en Crist. Però la seva individualitat no s'extingirà en la individualitat superior, però només guanyar força en ella i reforçar aquest poder, al mateix temps. Perquè el que els esperits entrellaçats pels seus mateixos moments que guanyen força de cada un a la seva pròpia i determinen simultàniament pels diferents relacionada. Així, alguns fantasmes es reforcen mútuament a través de gran part de la seva essència, altres fins i tot han relacionat per alguns moments coincidents. No tots aquests enllaços que es basen en el caràcter comú d'un moment espiritual, romandrà; però això encara no han escoltat el moment de la veritat, la bellesa o la virtut. Tot no porta l'harmonia eterna en si mateix, quan encara sobreviu encara aquesta vida, però finalment cauen en i un fraccionament de l'efecte fantasma que havia caracteritzat unit en una lliga reprovable per un temps. La majoria dels moments espirituals que es desenvolupen en aquesta vida i que ens trobem en la següent es traslladen, encara que l'ús d'un nucli de veritat, la bondat i la bellesa en si mateixa, però embolicats per gran part dels no essencials addicionals, dolent, pervers i depravat. Què esperits associats amb tals moments, que poden romandre connectats o separats; depenent de si s'uneixen tant conserven la bona i la millor en ella i els mals esperits del mal, només per deixar en el seu divorci d'ells o el que sigui d'un bé, l'altre pren el mal. Què esperits, però una vegada en si mateix una forma o idea de la veritat, la bellesa o la bondat han aprofitat de manera conjunta en la seva puresa eterna que romandre connectat per ell per tota l'eternitat i fer que de la mateixa manera com part del seu. Fins i tot en la unitat eterna
Per tant, la detecció de les idees eternes dels esperits superiors és una coalescència del mateix a grans a través d'aquestes idees organismes intel·lectuals; i com totes les seves pròpies idees especials en general, i aquests tenen el seu origen, en general, tots els esperits són els membres amb el major esperit, amb Déu, relacionat passat. El món dels esperits en la seva terminació, per tant, no serà una trobada, però un arbre dels esperits, l'arrel es conrea en el terreny i la corona fins al cel. Només els més grans i més nobles esperits, Crist, els genis i sants són capaços, directament hinanzuwachsen amb les seves millors peces a l'altura interior de Déu; la més petita i menys arrelada en ells com sucursals a filials i sucursals en tribus, i per tant depenen indirectament a través d'ells amb el que és el més alt en el cel, junts. Així que els genis morts i els sants són el veritable mitjancer entre Déu i els homes; són també les idees de Déu participen, porten a la gent, alhora que se senten els patiments, alegries i desitjos de la gent i els condueixen a Déu. Té l'adoració de la semi morta però iguals agermanada amb l'adoració de la naturalesa d'adoració en origen de la religió, semi-dividida; els pobles més mal educades que tenen més a mantenir els més educats, la més alta de les quals, i on no hi hauria avui encara que no van impedir un gran fragment d'ella com la seva peça principal. I així serà en cada ciutat un temple de la seva major elasticitat morts, que s'adjunta al temple de Déu, o incorporat en el mateix, mentre et deixes viuen a la mateixa habitació que abans de Crist amb Déu.
Capítol Set "Ara veiem per mirall, obscurament; mes llavors veurem cara a cara: ara sé que a poc a poc;. Però llavors coneixeré ella, vaig anar conegut." l. Cor. 13, 12.
L'home porta aquí al mateix temps una externa i una vida interior, el primer tot visible i audible a la vista, de paraula, per escrit, en accions i fets externs, l'últim només fer-se sentir en els pensaments i sentiments. Del que és visible i la continuació és visible a l'exterior, fàcilment detectable; la continuació de la pròpia invisible roman invisible, no absent. Per contra, en la seva vida externa de l'home, com el seu nucli, la pista interior en tota la gent del món per formar el nucli de l'altre món. De fet, el de les persones durant la seva vida als vius comença a buscar i sentir, no és l'únic que emana d'ell. Tan petit i delicat 1 Erzitterung o vibració és, a partir d'una emoció conscient es porta al cap, tot el joc dels impulsos conscients, però és a partir dels Jocs internes van recolzar el nostre cap, no poden sortir d'altra manera que que a
Fort efectes del seu tipus a nosaltres i finalment produït més enllà de nosaltres; no podem rastrejar a l'exterior en només. De la mateixa manera que els sons poden mantenir el seu joc en si mateix, es porta més enllà d'ella, més del que els nostres caps; únicament la següent va escoltar el llaüt i el cap. Welch sèrie indescriptiblement intricada d'onades d'alt ordre, que tenen l'origen en els jocs dels nostres caps com, es va estendre en el partit inferior aspra del que els nostres ulls i oïdes externes es audiblemente siguin millors ones comparables sobre les grans onades d'un estany o dibuixos sense gruix sobre la superfície d'una catifa dickmaschigen quin d'ells té tota la bellesa i alt significat. El físic però reconeix i persegueix només el joc de les onades d'ordre inferior de l'exterior i no es preocupa sobre la més fina, el que no reconeix. - Si ell no ho reconeix, però sap del principi, que es negui la conseqüència?3) Fins i tot si un remuntar el joc nerviós per processos químics o elèctrics, sempre ho serà, si no veure fins i tot un joc de vibracions partícules últims en el mateix, però tan essencial despertats per o han de mantenir arrossegat dels mateixos, l'imponderable un paper més important que el li agrada jugar ponderable. Però vibracions només poden semblar extingida mitjançant la propagació en el medi ambient, o bé, si és així, per transferència de la seva energia cinètica en l'anomenada força de subjecció temps d'enduriment de sortir, però 3)
perseverar en qualsevol forma d'acord a la llei de conservació de l'energia per reviure.
Així esgotat que ha estat rebuda pels esperits a través dels efectes de la seva Fort exteriorment notable aquesta vida en nosaltres, ni tan sols tota la seva existència; però insisteix en nosaltres de manera incomprensible en la naturalesa d'aquestes parts exteriors del seu ésser encara un intern, de manera que la part principal del seu ésser. I un home que ha fet i va decidir, sense haver d'intervenir en la vida d'altres persones, que encara persistiria manera també després de fer el seu ésser interior, un desenvolupament futur tot esperant que amb un altre no va poder trobar en aquest món canviant trànsit de la seva vida en una illa deserta. Tenia altra banda, un nen va viure només per un moment, que no podia morir una altra vegada en l'eternitat. La vida conscient moment més petit ja suggereix un cercle d'efectes a la forma en què el so més curt que sembla extingit en el moment, aquesta ordre a proposar, que transmet el so fins a l'infinit de l'addició relacionada i audiència; perquè cap acció s'extingeix en si mateix, i cada un és testimoni sempre nous efectes de la seva classe i així la ment del nen a partir d'aquests inicis encara conscients que les persones amb retard solitaris és continuar desenvolupant. només diferent, com si hagués estat fet per una fortalesa ja desenvolupada a partir de. Com a home de consciència ara ple que obté només en la mort el que ell engendrat espiritualment en un altre, tindrà la seva única fins i tot en la mort a la plena consciència i utilitzar el que ell impulsat en si mateix. El que va recollir durant la seva vida als tresors espirituals que omple la seva ment el que el seu sentiment impregna el que va crear la seva ment i la seva imaginació, serà eterna! Però tot el context, segueix sent el costat fosc; Només la idea procedeix amb un conjunt clar de semàfors a través i il·lumina el que es troba en la línia estreta del seu camí, l'altre roman en la foscor. Mai l'esperit aquí baix tot conscient de la seva riquesa interior
alhora; simplement per un moment de la mateixa va portar un nou esquers per vincular, que sorgeix d'un moment de la foscor i disminueix en el següent una altra vegada per tornar. Així, l'home és un estrany en la seva pròpia ment i passeja en, seguint l'atzar o molest a la rosca del sil·logisme buscant el seu camí, i, sovint s'oblida dels seus millors tresors que estan fora enfonsat pel sender lluminós de pensament en la foscor, el que l'Esperit extenses planes cobertes. Però en el moment de la mort, en una nit eterna atreu la mirada del seu cos, que començarà a dia en la seva ment. Des del centre de l'home interior es va encendre a un sol que il·luminarà tot espiritual en ell i mirar a través dels ulls com a interior simultàniament amb claredat sobrenatural. Tot es va oblidar aquí, es troba amb l'esquena, per la qual cosa se li va oblidar que només aquest món, ja que el van precedir en el més enllà; recull que la troba de nou. En aquesta nova claredat en general, que ja no ha de reunir amb dificultat el que vol associar, i tallar en les seves característiques, el que vol divorciarse, però amb una carrera d'ull és tot el que és en si mateix, ser vist simultàniament per ell en les seves circumstàncies la unitat i l'oposició, la relació i la separació, l'harmonia i la discòrdia, no només en un sentit de pensar, sinó per a tots. al mateix temps 4) Tan alt vol planat i l'ull de l'ocell sobre el lent lliscament de l'eruga cecs que reconeix res més que el que toca al seu pas transportista que la cognició superior s'elevarà per sobre de la nostra. I així, la seva ment, la seva ment, de fet el conjunt calculat d'aquesta construcció la finitud de la seva ment perirà en la mort amb el cos de l'home, que les formes que a massa estret per a la seva essència, com a membres que s'acullin res per a ell una ordre de les coses, on tot el que seria de forma individual, tediós, imperfecta crear i explotar ell, que alhora forma abrupta en què es veuen i gaudeixen. El jo de l'home, però està intacte en tota existeixen seva propagació i el desenvolupament en els destrossant les seves formes temporals, i en lloc dels extints menor manera l'activitat entrarà en una vida superior. Apaivagat és tota inquietud de pensaments que no ja necessitat de buscar, trobar i no es mogui cap a l'altra per tal de prendre consciència de la seva relació. Però per ara comença una vida de canvi més alt dels esperits, amb els esperits com els pensaments junts en les nostres ments, comunicar aquests. Juntament amb l'esperit superior, el o el seu mitjà tota vinculació que anomenem Déu, i els nostres pensaments joc en si és només una branca d'aquest tràfic Ja que requerirà no més el llenguatge per entendre entre si, i cap dels ulls per reconèixer l'altre, però com en nosaltres la idea entén els pensaments i actua sobre ell, sense la intervenció de l'orella i la boca i la mà, es connecta amb ell o separa d'ell sense banda estrangera i sense envà, per la qual cosa en secret, íntim i de sobte canviar la vida dels esperits serà un amb l'altre. I ningú és una mica més per estar ocult en l'altra. A causa de vells pensaments pecaminosos que s'arrossegaven en la foscor de l'esperit aquí, i tot el que l'home que cobreixen a si mateix davant dels seus companys volen amb mil mans, òbviament, són tots els esperits. I només l'esperit que era aquí molt pur i veritable, serà capaç de fer front als altres sense vergonya en aquest món; i que ha estat mal entesa aquí a la terra, que hi és, trobar al seu reconeixement. Fins i tot amb aproximacions a la mort en aquest món (per l'anestèsia, o en el moment de simplement amenaçant (ofegament, o guàrdies de la son) són aproximacions a aquest contingut espiritual que brilla alhora la claredat abans, exemples dels quals en "Avesta" III., S . 27 i (en el cas dels casos d'ofegament imminent) en 4)
Fechner Zentralbl. per Naturwiss. u. Antropologia, 1853, pàg 43 u. 623 es registren.
I també en la pròpia naturalesa de la ment és en la seva Selbstdurchschauung perceben cada buit i el que encara no està, inquietant, inharmònic endarrerit en aquesta vida, i no només veure són aquestes deficiències, però se sent amb la mateixa força del sentiment públic, quan vam començar física aflicció. Però en nosaltres la idea en pensar purifica a si mateix del que és fals en ell, i com els pensaments units pels seus moments comuns als pensaments més elevats, i cada un amb això complementat en el que falta cada un, també ho són els esperits trobar en les seves transaccions mútues que significa el seu progrés fins a la seva finalització. Capítol Vuit L'home corre no només espiritualment, sinó també materialment durant la seva vida amb la natura. La calor, l'aire, l'aigua i la terra penetren per totes bandes amb ell i flueixen a tots els costats de nou una altra vegada, crear i canviar el seu cos; sinó per que, excepte el poble al costat de l'altra allà, es reuneixen en ell i es creuen, lliguen un nus, la sensació del cos humà i la presenti al mateix temps, tot està encara més cap a l'interior d'aquest sentiment, tanca els sentiments del món exterior. Només a través de les finestres dels sentits que pot no del seu cos físic per mirar el món exterior i empatitzar i com amb petites galledes per treure alguna cosa d'ell. Però si la persona morirà, per la qual cosa es resoldrà amb la descomposició del seu cos aquest node, i l'Esperit, ja no obligar-se per ell, ara aboca amb total llibertat per la natura. Ell ja no és només la llum i les ones de so se sent com que es proposen ser els ulls i orelles, però a mesura que van continuar a rodar en l'èter i l'aire mars si mateixos ja no se senten, més que la ràfega de vent i el Anwogen la mar contra el seu cos xop en- però el soroll fins i tot en l'aire i el mar; No exteriorment caminar en Waldes- i Wiesengrün però penetrar en boscos i prats amb la sensació en el canvi de les persones. Així que el que està en el nivell més baix que mandrosament a través dels quals li mediació res es perd en les transicions cap al nivell superior, com a eines, el seu servei limitat que pot faltar en una vida en la qual és completament i abruptament desgast i sentir-ho tot en, simplement prop complert de forma individual com a l'exterior. El que hem de també a la pròxima vida, fins i tot més ulls i orelles porten a assenyalar a la llum i el so del Born de la natura viva, perquè l'onada de la nostra vida futura amb la llum i l'ona de so a anar a un? Però més! L'ull humà és només una mica d'alguna cosa de la taca de sol a la terra i té tota la res el cel sinó punts brillants. El desig de l'home de conèixer des del cel més no es compleix aquí. Ell va inventar el telescopi, el que augmenta l'àrea de superfície i la capacitat de càrrega del seu ull; en va, les estrelles es queden punts.
Ara ell pensa que aquest món no pot donar-se el luxe d'entrar en l'altra vida, la seva curiositat per tal de satisfer el fet que ell arribi als cels, i d'aquí en endavant tot ho veu clarament el que estava ocult als ulls terrenals aquí. Té raó; no caracteritza però ell va al cel, ell creix ales, d'uns cossos celestes per volar a l'altra, o fins i tot en un cel invisible per sobre del cel visible; on es donaria en la naturalesa de les coses a les ales; no per que es va reunir tot el cel, que va poc a poc desgastat en comptes nous naixements d'un als altres cossos celestes; Cigonya no està allà per portar al nen d'estrella en estrella; - No és mitjançant l'obtenció del seu ull la capacitat de càrrega de les majors extensions celestes, que es realitza en la seva major telescopi; el principi de la visió terrenal ja no és suficient; - Però perquè ell ve a tot el que parteix com d'un altre món conscient de la gran ésser celestial que el porta, al semàfor amb els altres éssers celestials convertir participació conscient. Una nova forma de veure! per a nosaltres aquí a la terra, cap, perquè el nostre aquí baix, cap de el cel és. Al cel, la terra flota com un gran ull, completament immers en el mar de la llum de les estrelles i els anells d'inflexió està per rebre les ones de tot des de totes bandes, els milions i milions de vegades, però les creus i no obstant això, no interfereix. Amb aquest ull de l'home aprendrà un cop vist al cel, per les onades de la seva vida futura, que passa a través d'ell, les ones externes de l'èter que l'envolta, es reuneix i li penetra amb els millors ritmes a través del cel. Aprendre a veure! I quant l'home encara haurà d'aprendre després de la mort! A causa que no li agrada, però crec que serà de gran abast al voltant de la claredat celeste, el que l'altra vida que té els mitjans, just a l'entrada. També en aquest costat, el nen aprèn a veure només sentir; projecte de llei perquè el que veu i sent al principi, s'entén malament és so, on no té sentit en un primer moment, fins i tot només enlluernament, adormiment i confusió; però res com l'altra vida ofereixen els nous sentits de l'infant nou principi. Només el que l'ésser humà d'aquest món porta tota la Erinnerungsnachklang tot el que ha fet en aquest costat, el pensament, era, que veu amb l'encreuament alhora evident, però, segueix sent així que al principi només el que ell tenia. A més, ningú pensi que la glòria de l'altra vida és la ignorància, la mandra, els inics beneficiar d'una altra manera, ja que poden sentir la dissonància de la seva naturalesa per a ell i per tant, finalment obliga a revertir la seva essència. Fins i tot en la vida actual de l'home porta un ull per contemplar l'esplendor del cel i de la terra, per escoltar una orella, la música i el llenguatge humà per prendre una ment a la ment de tot això; Què bona està la ignorància, la mandra, la mala? Com que la millor i la més alta d'aquest món, fins i tot el millor i el més alt de l'altra vida és allà només pel millor i més alt, perquè fins i tot entesa només per la millor i la més alta, estimat i creat. Així també com només l'home més alt de l'altra vida, obtenir una comprensió de la naturalesa conscient del trànsit que porta als altres éssers celestials i fins i tot es produeixen com una eina en aquest trànsit amb. Si no dura sinó tota la terra, tirant a poc a poc els cercles cada vegada més estrets, tornarà al si del sol després de eons d'anys, que una vegada que van escapar, i s'iniciarà a partir d'aquí una vida solar de totes les criatures terrenals, qui sap; i el que
no, això ho sabem ja?
Capítol Nou
La tercera etapa dels esperits es troben a la naturalesa terrenal de la humanitat mateixa és una part, vivim com en un organisme de la Comunitat, i té tots els processos de la natura el mateix que el que ara els processos del nostre cos. El teu cos és el cos de la segona etapa de la vida abraçat com una mare comunitària, de la mateixa manera que la segona etapa abasta els òrgans de la primera. Però només té tot l'esperit de la tercera etapa, s'ha capacitat a tot el cos comú com la seva pròpia part d'ell el que ell va desenvolupar encara més en els regnes terrenals. Què ha canviat en el món per la vida d'un home quan ell no hi havia estat, és la seva existència futura en l'arrel comuna de tota l'existència. En part, ho arreglin instal·lacions i obres, donant voltes en part contínua i sorprenents sobre si mateix efectes, així com el cos actual de la variable de sòlids i fet, que en el fix de la seva Anhalt ha compost. Ara pren tots els cercles de l'existència que porten la vida dels esperits d'un altre món en mal estat, i et preguntes, com és possible que fins a un sens fi d'intersecció, sense interferir, errar, per confondre. Pregunta però només, ja que és possible que un sens fi d'ones es creuen en els mateixos estanys que innombrables ones de so es creuen en el mateix aire que innombrables ones de llum es creuen en el mateix èter que innombrables records ones es creuen en el mateix cap que, finalment, els cercles de la vida miríada les persones que fan servir la seva vida futura, ja en aquest costat es creuen, sense interferir, errar i confondre. Més aviat, només per una vida superior i teixint les onades de records, els mundans i els supervivents d'un altre món, finalment arriba. Però el que separa els cercles de la consciència que es creuen? Res els separa en detall, on es creuen; que tenen tot en individu comú; cada un té només en altres relacions que l'altre; governar el tot i les distingeix en major detall. Pregunta de nou el que ones que es creuen entre si, diferent o eliminat; res de forma individual; però els distingeixen fàcilment fins i tot externament al llarg; serà cercles encara més fàcil que són internament conscient de si mateix, fins i tot diferenciar internament. Potser fins i tot de vegades que ha rebut d'una part distant del món una carta, creuats descrit per la longitud i forma. Què es pot distingir entre els dos escrits? Només la connexió, que cada un té en si mateix. Per tant, els escrits espirituals, així el Diari del món es descriu es creuen; i cada un llegeix a si mateixa, com si tingués el lloc sol, i llegeix al mateix temps, diferents dels que es creuen. No només les dues fonts, per descomptat, innombrables creu al món, però la lletra és
només una imatge feble del món. Però, ¿com pot la consciència de preservar la seva unitat en la gran expansió de la seva base segueix sent la llei del llindar de la consciència encara consistir? 5) Aquesta llei experiencial la relació entre el cos i l'ànima és que la consciència va per tot arreu quan l'activitat física, el que depèn, en virtut d'un cert grau de força, que es diu el llindar disminueix. D'acord ara, quan es propaga més, també poden caure fàcilment i el deteriorament conseqüent incloent debilitament. Com tota la consciència té el seu llindar, que forma la línia divisòria entre el somni i la vigília tota la persona, incloent-hi tota especial en la consciència, el que es basa, que després això aviat que emergeix durant la vigília en la consciència o s'apaga, en funció de l'activitat particular el que depèn, superar el llindar especial o cau per sota 5)
d'ella. Comp. (Elements de Psicofísica cap. 10. 38. 39 i 42.
Pregunti primera vegada com es pot preservar la seva unitat en el menor propagació del cos, que va seguir el gran però simplement és. És perquè el seu cos, el seu cervell és un punt? ¿O hi ha un centre al seient de l'ànima? N ° 6) Què passa ara és l'essència de l'ànima per establir el petit context del teu ventre, serà en el futur sigui la seva essència, per fer el més gran del cos més gran. L'Esperit de Déu construeix fins i tot tot el context del món; - O també estaves buscant a Déu en un moment donat? - Vostè guanyarà paper més important en la vida futura de la seva ubiqüitat. 6)
Comp. L'ús d'elements de Pspchophysik, cap. 37, i atòmica cap teoria. 26a
Que es preocupi, però que el moviment de la vida futura ja no ric en la seva propagació al llindar en que excedeixi aquest costat, així també el fet que no es propaguen en un món buit en ella, ja que es reduiria probablement irremeiablement a l'abisme pensar però en un món que al mateix temps els teus recolzades com el fonament etern de Déu mateix; perquè només sobre la base de la vida divina, la criatura és capaç de viure en absolut. 7) En no per a una aparent contradicció de la contraprestació per sobre de la teoria psico-física de l'eix de mescla (en el qual deixar el Erläuterndste en Wundt Philos Stud, IV, pp 204 i 211) estan fets, la següent observació:. Quan els més variats components escrigui pspchophysische compost onada de vida de les persones a fortzubrauchen aquest curt termini, és en comú en un món que només conté altres tipus de components, així que assegureu-vos seria assumir que caurien per la seva difusió entre els que s'examina aquí, barrejant llindar. Però des del mar onada psicofísica al món conté, entre els seus altres components, incloent els que l'onada de vida dels éssers humans són similars als que, des de diversos quantitat o intensitat, incloses les que ja superen el llindar de barreja o de la mateixa es troben a la mà, i pel zutretenden similars incrementat encara més, pel que no és el resultat de la consideració anterior, només una mica més de manera profunda 7)
restaura.
Per tant, els wren volen fàcilment a la part posterior de l'àguila cim d'una muntanya, que ell seria massa feble per a ells mateixos, i, finalment, la mateixa de la part posterior de l'àguila de l'aire en general encara volar sobre un trosset. Però Déu és el gran àguila, com els ocellets.
Però l'home pot perdre després de la mort del cos, el cervell, el tan enginyosament construïda que portava tots els impulsos del seu esperit, que es va expandir des del despertar de l'esperit encara més, com era en el cada vegada més poder i riquesa. Va ser construït per res? La pregunta de la planta, com poden perdre de la llavor quan s'explota la mateixa, per créixer cap a la llum, el tan enginyosament construïda que encara més en si mateix conduint el germen interior. Va ser construït per res? Però on hi ha una mateixa construcció artística, com el cervell, que el va substituir en el més enllà, i on fins i tot un home que es überböte; Però l'altra vida se suposa superar aquest món. Però no és ja tot el teu cos una construcció més gran i més alt, com els ulls, les orelles, el cervell, no en qualsevol part? - Així i extraordinàriament més sobre oferir al món el que la humanitat amb el govern, amb la ciència, amb l'art i amb el trànsit és només una part, el seu petit cervell, la part d'aquesta part. Mira, desitja elevar a una vista superior de vosaltres a la terra no només una altra pilota des del terra sec, l'aigua, l'aire; és una criatura més gran i més alt unitària com vostè, una criatura celestial, amb wunderbarerem viure i moure en la seva estança alt quan vostè està utilitzant en el seu petit cervell, que només es facilita la petita sobre les seves vides. En va es vol d'una vida després que somies quan vostè no reconeix la vida que t'envolta. Què significa l'anatomista, quan mira al cervell humà? un embull de fibres blanques, el significat no pot desentranyar. ¿I quines són les coses en si mateixes? un món de llum, sons, pensaments, records, fantasies, sentiments d'amor i odi. Així que vostè pensa que la proporció del que, per fora del món oposat, veure-hi, i el que ella veu en si mateix, i no requereix que tant l'exterior com l'interior per veure més similars a tot el món, com a vostè, l'única part d'ella. I de la mateixa manera que vostè és una part d'aquest món, pot també una part del que ella veu en si mateix, vegi en tu. I si se li pregunta sobre saber finalment el que el nostre altre organisme en diem, només es desperta més enllà després que, tot i això, ja en aquest costat del regne terrenal també el van portar, i ara és la continuació del nostre cos estret? L'evident que aquesta més a prop el somni, sí que passa. Res més que un cas de la mateixa regla general que s'estén a través de tot aquest món, prova que fins i tot més enllà del que suficient. Vols que dubten sempre a prop d'aquesta vida, tan a prop. La força vital de la consciència no sorgeix realment nou, mai es va cap avall, però, igual que el cos, després de la qual cosa es dóna suport, només la seva ubicació, forma, forma de distribució en el temps i el canvi d'espai, avui o només cauen a pujar demà, o en altres llocs, . avui o només s'elevarà a caure matí o en una altra part 8) Perquè el protector d'ulls, pot veure amb la consciència, que té l'oïda en el somni a reduir perquè el món interior de pensaments desperts, la va deixar dormir els sentits externs; un dolor al punt més petit pot esgotar la consciència de la teva ànima per complet. Com més dispersa la llum de l'atenció, de manera que l'individu més feble es va encendre, més brillant és cert fins a un punt, més produir-se cada dos a la
foscor; reflexionar sobre alguna cosa que és abstracte dels altres. La seva vigília avui li deu el seu somni des d'ahir, més profund es queda dormit avui, tan viva et despertaràs matí i sempre alegre m'has supervisat el més profund dorms tirs. No es discuteix això depèn, l'anomenat. Lleis (conservació de l'energia en les zones del cos llei anàloga amb el mateix per la relació fonamental de l'espiritual al corpori junts d'alguna manera, sense aquesta relació ja ha aclarit, o la llei de la conservació de la força consciència ja psychophysically faria des de la llei de conservació de la força física derivada sempre que la naturalesa bàsica de l'activitat psicofísica si no s'aclareix per tant, la llei ha de ser el dels fets, ja que el seguiment, ha conclòs;. i gana, sense que es va demostrar justament en plena generalitat, però una probabilitat que, el que fa apergus adequats com els que en aquest ha de ser pres com a 8)
base.
Però ara l'home està dormint en aquest costat bàsicament sempre només una mitjana del son, que pot despertar de nou el vell, perquè fins i tot el vell hi és; fins a la mort del somni complet, que pot despertar una de nova, perquè el vell ja no hi és; però la vella regla segueix aquí, les convocatòries d'un reemplaçament de la vella consciència, i al nou cos com una continuació de l'antiga; Així també una nova consciència hi serà com un reemplaçament i la continuació de la vella. Com a continuació de la vella! Pel que pot portar el cos de l'ancià ni la continuació de la mateixa consciència, que portava el cos del nen, de la qual no té més armes nuclears, i el cos de l'altra vida segueix sent la mateixa consciència estarà portant, el que era el cos de l'ancià, del no té més nuclear. Això és el que tothom després dels efectes persistents de la qual va donar a llum la consciència abans, segueix excavat i construït pel mateix. Així que és un principi que fa que la vida d'aquest món d'avui al matí i d'aquesta vida continuarà en el proper món mateix. I no pot ser altre que el principi etern de la preservació de la progressió eterna de l'home? I el que no es pregunti: què hi fa que els efectes que vostè va ser testimoni d'aquest costat del món exterior que estan més enllà de tu mateix, encara han de pertànyer a més de qualsevol altre que estan més enllà de tu mateix. Això fa que els que suposa més que això de tu. Tota causa conserva les seves conseqüències com a possessió perpètua. Bàsicament, però, els seus resultats mai van ser anat més enllà de tu;ja estaven d'aquest costat de l'inconscient, simplement despertar a una nova consciència de la continuació expectant del seu ésser. Tan poc que una persona mai pot morir, que va viure una vegada, podria alguna vegada a la vida, no hi hauria viscut abans; només que abans no va viure per a si mateix. Consciència, que desperta el nen al néixer, és només una part del precedent eterna divina consciència general, que, en conjunt, en la nova ànima pròpia. Per descomptat, podem traçar la consciència viva el menor força a través de tots els camins i les conversions, com la força d'un organisme viu. Que es preocupi, però, la consciència humana, perquè neix de la consciència general, també transcorrerà de nou a ell, així que mirar cap a l'arbre. Van passar molts anys abans que arribessin les branques de la tribu; vénen una vegada, no van de nou sota ell en. Com fer créixer l'arbre i es desenvolupen quan hi ha geschähe; també l'arbre de vida al món, però vol créixer i desenvolupar-se.
Després de tot, aquest és el gran art de la inferència d'aquest món a l'altra vida, no per alguna raó que no sabem encara de les condicions que fem, sinó de fets que coneixem, a prop dels fets més grans i més alts de l'altra vida i amb això enfortir la pràctica necessària, penjat en alt els punts de vista de sota de la fe, per donar suport i per posar al dia amb la vida en termes vívids. Sí, no teníem la fe, per la qual li donen suport; però com ell necessita, no va tenir suport.
CAPÍTOL L'ànima humana s'aboca a través de tot el seu cos, immediatament es trenca quan s'aparta d'ella; però la seva llum consciència està ara aquí, ara allà. 9) Només acabem de veure de nou en el cos estret i tornar a migrar, el canvi de la vista, l'oïda, per il·luminar el sentit intern i extern, per finalment completament a vagar en la mort més enllà de la forma de la petita casa serà destruïda, en la qual anava i venia llarga tira de sempre en la distància i comença una nova alça. La mort no és la línia divisòria entre dues vides, en sortir de la sorra estreta d'intercanvi de migració amb l'altre. I tan poc en la vida present, a la llum de la consciència és al mateix temps, sempre ia tot arreu, on hi haurà successiva i on es pot dissipar, serà a la vida futura. La seu de la caminada és només extraordinàriament més gran és la possible propagació més enllà, el camí lliure i els punts de vista més elevat, tota la part inferior d'aquest món entre si adonar-se'n. Amb impressions científics vostè serà capaç de dir que la consciència està a tot arreu i despert quan i on l'anomenada activitat física subjacent espiritual, psicofísica aquest grau de força, que es diu el llindar supera. (Veure. Schol.) Després d'això, la consciència en el temps i l'espai es troben. El pic de l'ona de la nostra activitat psico-física varia, ja que d'un lloc a un altre, de manera que la llum de la consciència dels seus canvis en el cos, només que fluctua durant aquesta vida sempre només dins del nostre cos, de manera que una part limitada d'aquest cos, una i altra vegada, i en el seu somni molt cau per sota del llindar, sobre la qual s'aixeca 9)
de nou en la vigília Aquí Sobre seu. Elements de Psicofísica II, Cap. 40 i 41.
Jo ja en aquesta vida, però veiem una excepció, en casos rars, infiltrar-se en la consciència de la llum des del cos estret en l'altra i tornar a casa, enviar interposició del que està succeint en l'espai llunyà o, arrelada en el seu context més ampli, en un futur llunyà; a causa que la longitud d'un futur basat en l'ample de la present. De sobte s'obre una columna a la porta en cas contrari sempre tancada entre aquest món i el Més Enllà, per tancar ràpidament de nou, la porta s'obrirà a la mort per complet, i només llavors s'ha d'obrir, mai per tancar. També frommts no mirar amb antelació a través de només la columna. No obstant això, l'excepció a la regla, aquesta vida és només un cas de major regla de vida que aquest món i inclou tant. Passa que el cos de més a prop prou profundament adormit a un costat amb la finalitat de despertar després de l'altre més enllà de les seves fronteres d'una manera inusual, i en canvi no és tan completa i profundament, per a mai despertar. O en un altre cos, un punt és tan anormalment excitat per estendre un excés efecte emergent d'una distància d'una altra manera inaccessibles a l'estret interior. Per començar el
miracle de la cara de la llum, les premonicions, els somnis vorbedeutenden; Faules més forts quan la vida d'un altre món i de la vida futura són faules; en cas contrari la marca d'un signe i una altra; però el que té caràcter, és allà, i quin senyal vindrà. Però no hi ha senyals Hither vida saludable. Aquest món ha de construir el cos de l'altra vida només per al més enllà, no veure ja amb els ulls i les orelles i escoltar. La flor no creix, es trenca abans d'hora. I si es pot donar suport a la creença en l'altra vida per la fe en aquestes traces d'His cap a la il·luminació en aquest món, de manera que un no ha de comptar amb ell. La creença comuna es basa en raons i s'uneix en el punt més alt de la vida sana per si pertany a la seva salut i la realització dels seus més alta consideració. Vostè va tenir des de llavors significava la figura menuda d'una persona morta se t'apareix en el record, no és més que la resplendor interior. Vostè s'equivoca; Mateix encarnat és l'ordre entra de manera conscient, no només per a vostè, sinó en tu. La xifra anterior segueix sent el seu vestit d'ànima; només ja no atabalat amb el seu ex abdomen ferm i endormiscat amb ell caminant, però, fàcilment, la càrrega terrenal transparent despullar, en moments ara aquí ara allà, els crits de cada següent que crida els morts o per la seva pròpia voluntat se li Donant-se llavors es pensa en els morts. També vostè està sempre l'aparició d'un altre món de les ànimes tan fàcilment, de manera que sense cos, el pensament el que independentment de les limitacions d'espai, i per tant, els drets no intencionades, però va colpejar la dreta. També has sentit probablement parla de les aparicions. Els metges es diuen fantasmes, al·lucinacions. També són per als vius, sinó també fenòmens reals dels morts, que anomenem així. Perquè si les xifres de memòria més feble en nosaltres hi ha, com no ha d'haver no gaire més fort rellevant fenòmens. Llavors per què encara estan discutint si són un o l'altre, si són l'un i l'altre al mateix temps. I això que el futur abans d'aparicions tems, si vostè no té por de les figures de la memòria en què ja hi ha. Però no hi ha falta de raó. A diferència de la trucada, per tu mateix, o en el context de la seva vida interna per si mateix d'entrar en silenci i pacíficament, útil, ja que amb continus figures giratòries vénen espontàniament, vostè ve a baix amb no abwehrbarer força, pel que sembla abans que realment puntades de peu a vosaltres, fins al teixit del seu interior la vida en lloc de tousling contínua girant. Als éssers mòrbida tant d'aquest món i el Més Enllà. Així que no ha de comunicar-se amb els morts vivents. Ha estat un mitjà de la mort dels supervivents, als morts tan clar per veure el més objectiu han d'acudir a altres; sobre l'horror de viure davant de la compareixença dels morts; hi ha també un mitjà Zurückversinken dels morts del regne a la mort en els regnes sota de la mort; Per tant, la previsió - i si no és més del previst? - Això només esperits oferta que no estan molt redimit, encara penjant d'una cadena pesada en l'aquí i ara. Per espantar els infeliços, anomenar 'un esperit millor i més fort per ajudar; però la millor i més fort de la ment és si tots els esperits. Qui en la seva protecció a alguna cosa! També fidel a la llegenda, que abans de la crida de Déu dóna pas a qualsevol esperit maligne. Mentrestant amenaça de caure malalt a la superstició en aquest camp de la malaltia
mental, la fe mateixa. La forma més fàcil d'evitar que ve dels fantasmes, sempre està per arribar-hi no creure; creuen que vénen, ja està, reunir-se amb ells fins a la meitat. Com s'agraden apareixen en persona, em diu. Pel mateix fenomen, que està en contra de l'ordre d'aquest món només és esperat des de la fi de l'altra vida. Llum, completa, clara i objectivament als habitants de l'altra vida es donarà a conèixer avui en la forma de la qual només tenim una subsidiat feble, un contorn fosc dibuix en la memòria d'ells, perquè penetren mútuament tota l'essència completa dels quals només una petita part en cada un de nosaltres en el record penetra a ells. Només que requerirà més enllà com a part de l'atenció dirigida al fenomen per tal de tenir-los. Ara, sempre es podria preguntar: ¿com és possible que els que impregnen així, però, semblen tan concret i limitat. Però pregunti primer, ¿com és possible que el que l'aparició de supervivents entre en si mateix i la memòria penetra el seu cervell a un mort - i res més és el seu dret ànima a fußen- en vostè com il·lustratiu i objectivament, com Recordatori encara sembla limitada. L'acte ja no és un efecte limitat, que és tema de la memòria, però encara reflecteix la limitació de la forma, el que suposa en un primer moment, abans. Vostè sap d'aquesta vida no sé per què; Com es pot voler saber més enllà. I així ho repeteixo: no tanqui per qualsevol raó d'aquest món, no sap, ni de les condicions que vostè fa, sinó de fets d'aquest món, ja saps, als fets més grans i més alts de l'altra vida. La conclusió individu pot estar equivocat; també el que ens va fer cap amunt; Així carpetes que cap detall; la fusió de les conclusions en el sentit del que hem d'exigir el tancament principalment i sobretot va a acabar, la nostra fe sigui el millor suport i lideratge de baix a dalt. Però Faßtest fe igualtat de drets de la part superior, que li cauen fàcilment tot el camí de la fe, que prenem. Onzè capítol Sí que ho fàcil que tot seria que la creença que l'home només podia acostumar-se a, en les paraules amb les que ha jugat més de mil anys, que viu en Déu i es mou i té a veure més d'una paraula. Després la fe en Déu i en la seva pròpia vida eterna és una sola, que veu la seva pròpia vida eterna a la vida eterna de Déu mateix degudament, i en l'apogeu del seu futur en la seva vida present únicament una composició més alta sobre una baixa en Déu, com ell mateix ha estat tal en si mateix; s'apodera de petit exemple del superior i la connexió tant de la totalitat, de la qual només la part. La percepció es fon a la interior, i el record que s'aixeca en tu; tota la seva vida s'esvaeix en aquesta vista lateral Déu, i una memòria més alta viu en Déu s'aixeca d'ella; i com els records al cap perverteixen la ment de l'altra vida al cap divina. Només un pas per sobre del nivell de la mateixa escala que no condueix a Déu, sinó en Déu cap amunt, que també compta amb la base i el cim en si. Va ser Déu amb que les paraules imaginàries buides buides, el ric que és Déu en els seus sentits complets. No saps com és possible que l'altre costat de les vistes en el seu esperit? Només se
sap que el que realment és, però només en un esperit, és possible. Així que vostè pot també fàcilment, ignorant, ja que és possible creure en la realitat d'una vida futura tot el pensament en un esperit superior, només has de creure que un esperit superior, i que vostè està en ell. I de nou: el fàcil seria tot per la fe, en que l'home podria acostumar-se a veure una veritat en la segona paraules que Déu viu en tots, i teixits i. Llavors no és un mort, sinó un Déu viu pel món, dels quals l'home és el seu futur cos i així va construir una nova casa a la casa de Déu hineinbaut. Però si aquesta fe vivificant estarà viu? Que dóna la vida, ho farà amb vida.
Capítol Dotze
Vostè va demanar la Ob; Li vaig respondre amb les com. La fe salva la qüestió de si; però es fa, de manera que només hi ha una resposta a ella per la forma; i sempre que la forma no està clar que si et vas a portar i no deixa de venir. Aquí està l'arbre; molts sol full de la mateixa pot caure; però la seva raó i la seva relació és sòlida i ben. Ell sempre apagar noves sucursals, i sempre noves fulles estan caient; ell mateix ja no estarà cobert;impulsarà les flors de la bellesa, i en el seu lloc estan arrelats en la fe, fruit de la fe.
PostScript El primer suggeriment que figura en aquesta idea l'Escriptura, que els esperits dels morts segueixen existint com a individus a la sala es va convertir per a mi en una conversa amb mi, en aquest moment a Leipzig, que ara viu a amics Halle, el professor Bill Roth. Per aquesta idea en part dedicada a una sèrie d'idees relacionades amb mi, en part provocat a tal, té el mateix disseny de la manera anterior i s'estén a través d'un tipus de progrés necessari per a la idea d'una vida més elevada de l'esperit en Déu. Mentrestant, l'autor té, igual que sobretot pres la mateixa en la filosofia de la religió en absolut en la doctrina de la immortalitat, un dels perseguits aquí molt diferents i que limiten directament amb la direcció dogma de l'Església que l'ha portat fins i tot a la idea bàsica en gran part o totalment de nou, per tant, jo, com jo, com a Creador va tenir a bé descriure el mateix, però ja no s'atreveixen a dir-com el seu representant. Els punts de vista d'aquest filòsof sobre el tema en qüestió es troben, desenvolupat en un, abans d'esperar de la mateixa obra.