FÖRSKOLEdEN
ESTETIK del I AV
Fechner. LEIPZIG Förlag och AV BREITKOPF & HÄRTEL. 1876
Förord. Begreppet en förskola estetiska är ganska obestämd hur, tidigare utgivna från jämförelsen enligt denna avdelning, arbetsresultat, som av Jean Paul (1: a uppl. 1804, 2: a uppl. 1813, etc.), med Ruge (2 . ed. 1837), av Eckardt (1863-1864), genom Egger (1872). Utan mig att prova nu att klargöra detta oklarheter eller fixa, jag använder för att ge detta dokument en kort tilltalande titel i följande betydelse är densamma här. Det är i två delar ett antal essäer estetisk innehåll utan systematisk serie och i friare behandling, som skulle vara lämplig för ett system med estetik, ger det, men kommer sannolikt att vara lämplig för att införa en mer allmänt intresse i denna undervisning. Så de är verkligen mycket allmänna frågor, men med konstant användning, hantera detta på Speziale villkor också svara på en sådan del i speciella sektioner och hålla avsikten att begriplighet överallt. I de två första, som fungerar som en introduktion, är avsnitten Jag håller på de principer som ligger till grund för hela versioner av detta dokument grundar sig på. För att sammanfatta det i några ord i förväg, så detta skrivs inget försök att fastställa objektivt skönhet koncept och utveckla härifrån systemet med estetik, men är nöjd, begreppet skönhet som en extra term när det gäller språkbruk kortnamnet vad som förenar stora förutsättningar omedelbar nöje att använda, undersöker de empiriska villkoren i denna nöje att fortsätta härmed tonvikten ska snarare vara ute på lagar nöje än att begrepps förändringarna från definitionen av skönhet, och ersatt begreppet så kallade . vacker objektivt av begreppet om vad som är precis som när det gäller dess förhållande till det goda. Den kommer att fråga, naturligtvis, om jag träffar anlag, på detta sätt, disk annars rådande pågår, men nerifrån och upp, såsom ner ovanifrån och via ledningarna för att rensa den höga, så stadig som han tas här, att följa. Det är alltså inte möjligt att uppnå
allt du kan önska från en estetik som medges av mig; medan jag försöker bevisa med följande självklart att du kan uppnå många saker med vad som kan önskas estetik högre stil i sin motsatta swing vänster. Även om man så om inget annat, är intresserade av att följa ett komplement till en sådan, och kom ihåg att det inte finns något fel i ett typsnitt som saknas en del av vad kan hittas i andra skrifter. Även om följande artiklar är avsedda, i sin tur, för att komplettera varandra, de tar det här och där med sitt innehåll in i varandra. Detta och att de var delvis oberoende av varandra, har genomfört vissa reps du inte kommer att hitta mycket irriterande, och jag har inte någonstans med hänvisningar till avvara, inte för att bryta förbindelsen på displayen. Den första delen av detta dokument erbjudanden genom identifiering av innehåll med mer allmänna konceptuella och rättsliga omständigheterna i det estetiska området, som särskilt med utföranden och tillämpningar av två principer, som är särskilt diskuteras i den 6: e och 9: e avsnitt, liksom med de allmänna principerna för smak; Den andra delen kommer att behandla mer allmänna reflektioner om konst, om olika frågor som rör konst, ytterligare en serie estetiska lagar och vissa Speziale föremål. Några som endast noterat mina skrifter på den andra riktningen, kan det tyckas märkligt att jag står inför efter, genom så många år andra ämnen, aktivitet äntligen börjat syssla med estetik. Makt men ålder, desto mer mogna det kommer att bli så omogen för varje ny anställning. Samtidigt är det snarare slutet än början på en upptagenhet med estetiska frågor, vad den här tidningen har vuxit, en verksamhet som inte var alltid bara en bisyssla. För bevis på att säga så visa upp min estetiska servicebok, registrera dig här i korthet vad som har sparkas ut ur mig på detta område för allmänheten utan att ha taterades i sin isolering långt i densamma. 1839 gav jag en pseudonym (som Mises) a, som hölls i karaktären av andra Misesschriftchen broschyr, "På några bilder av andra Leipzig konstutställningen (LPZ. Voss)", framför allt i konflikt mot en falsk känsla av idealisering, därifrån, som i nyligen (1875) publicerade samling "små teckensnitt" von Mises införlivas är. - Mot överdrift av principen om det gyllene snittet Jag gjorde några experimentella fakta i avhandlingen "På frågan om det gyllene snittet" i Weigel arkiv 1865. 100 påståenden. - Mer allmänt idén om experimentella estetik mig i tidningarna i Saxon Soc.. d. Wiss. kö, skriva "För experimentella estetik" (LPZ. Hirzel 1871) representerade, bland annat en uppföljare ska levereras. I detta arbete är ett urval av deras genomförande i avsnitt 14. - "Om det estetiska princip förenings" är en avhandling av gruvan i Lutzow s Zeitschrift. 1866 inkluderas hittar du i viss expansion i 9 delar av det här dokumentet. - Vid huvud verkligen historisk, men i det estetiska ange spel, tvist över två kopior av så kallade par Holbein'schen Madonna Jag har i uppsatsen "Tvisten över de två madonnor av Holbein" i Grenzb. 1870. II, i broschyren "På frågan om äktheten av Holbein'schen Madonna" (LPZ. Br. U. H. 1871), och vissa avhandlingar i Weigel Arch. Deltar (1866-1869). - En offentlig estetisk experiment med jämförelser av dessa kopior görs av mig i samband med den Holbein utställningen 1871, vad i litet typsnitt "Rapport om utformad för Dresden
Holbein utställningen Album" (LPZ Br u H. 1872:e .. är) rapporterats. 1) - jag har slutligen hölls i olika år föreläser på Leipziger Kunstverein enskilda estetiska frågor och vid universitetet i allmänna estetik. 1) Jag
n flera offentliga bedömningar över experiment, i direkt strid med dess uttalade avsikt, dels genom slarv av domare, delvis på grund av en tas ner från sin granne, är försöket snarare relaterad till frågan om äkthet som den estetiska frågan, medan jag ibland här igen förvaring inlägg, eftersom dessa domar är mycket sannolikt att göra min egen bedömning i fråga, och kommer sannolikt att vara mer utbrett än ovanstående, i själva verket, lite har blivit känt, broschyr, som belyser frågan om experimentet.
Innehåll. I. estetik ovan och underifrån II. Förutfattade meningar 1) nöje och missnöje, lust och aversion 2) Estetiska, praktiska och teoretiska kategorier, trevligt, bra, riktigt, värde, räntor 3) estetiskt, estetik 4) Eudämonistisches princip III. Estetisk lag eller princip i allmänhet IV. Principen om estetisk tröskel V. princip estetiska bistånd eller öka VI. Principen om en enhetlig bindningsgrenröret 1) om genomförandet av principen 2) Exempel 3) Faktiska konflikter och hjälpmedel 4) Närmare bestämmelser 5) universella principen VII. Principen om icke-motsägelse, enhällighet eller sanning VIII. Principen om klarhet. Sammanfattning av de tre formella principen IX. Estetisk princip förenings 1) Ingång 2) Exempel 3) om genomförandet av principen
4) föreningen genom likhet 5) Kompletterande Association 6) tidsmässigt samman. Förståelse och känsla domar 7) associativa Tecken enkla färger, former, lager 8) Man som centrum för föreningar 9) analys av associerade intryck. Anmärkningar om den kreativa kraften i fantasin 10) gradvisa bildandet av den tillhörande intryck 11) Principen i högre med hjälp av 12) Vissa allmänna överväganden X. förklarar den natursköna intryck genom principen om föreningen XI. Förhållande mellan poesi och målning från synvinkel principen föreningen XII. Fysionomi och instinktiva intryck XIII. Representation av direkta faktor estetiska intryck jämfört med det associativa 1) Introduktion 2) Den direkta faktor i musiken 3) Den direkta faktor i konsten synlighet XIV. Olika försök att upprätta en grundläggande form av skönhet. Experimentella estetik. Goldner Schnitt industri1) försöker en normal eller grundläggande form av skönhet inrätta 2) invändningar som kan höjas mot nyttan av experimentellestetiska studier någonsin och genomförande av dessa 3) metoder för estetiska experimentella undersökningar. För en utföringsform av metoden för val. Insbesondre resultat med avseende på det gyllene snittet och offentlig XV. Förhållandet mellan bekvämlighet för skönhet XVI. Kommentarer till vissa ord Schnaase s när det gäller arkitektur XVII. Från sinnrika och kvicka Jämför ordlekar och andra fall, som har karaktären av Ergötzlichkeit, uppsluppenhet, NARRAKTIGHET XVIII. smaken 1) Conceptual 2) beväpnad smak 3) växt, odling av smak 4) principerna för god eller rätt smak
I. estetik ovan och underifrån. De två sätt att hur mänsklig kunskap försökt att etablera och utveckla, återspeglas också i estetiken, läran om njutning och missnöje, eller genom att ändra teorin om skönhet, hävdade. De behandlade en kort utskrifter från toppen och nedåt genom att
starta härstammar från allmänna idéer och koncept till individer, upp underifrån av den allmänna stiger från individer. Där ordnar den estetiska upplevelsen ett fält av topp synpunkter konstruerade, tankeram bara och under; Här bygger hela estetik på grund av estetiska fakta och lagar ner på.Det är i den första och även den högsta auktoriteten för idéer och koncept av skönhet, konst, stil, sin position i systemet de mest generella termer, insbesondre dess förhållande till sanningen och bra; och vilja gå upp för att det absoluta, det gudomliga, de gudomliga idéer och gudomliga skapande verksamhet upp. Från den rena mängden av sådana generaliseringar och klättra in i mark empiriska område individ, tid och läge Speciellt vackert minskas och åtgärder varje individ på skalan i allmänhet. Här går från erfarenhet om vad som behagar och misshagar, från, som grundar sig på alla begrepp och lagar som måste vinna mark i estetik, undersökte de Mitrücksicht om de allmänna lagar skyldighet, vilket nöje måste alltid vara underordnad , mer och mer generaliserande och därmed komma fram till ett system den mest allmänna möjliga villkor och lagar. Båda behandlingsmetoderna kan också göra en distinktion som en filosofisk och empirisk. Som sådana är de inte i konflikt med varandra, så långt som en rättighet och perfekt kunskap om de första principerna för närvarande de gudomliga och mänskliga saker, måste principer innefattar en ordentlig hänsyn till estetiska förhållanden, att lämna en korrekt generalisering av de erfarenhets fakta och lagar måste gå ske estetisk område i dessa resultat. Båda korsa samma område men i motsatt riktning; och överallt möjligheten att röra sig i en riktning, följt av ett sådant i den motsatta riktningen. Men båda har sätt deras speciella fördelar, svårigheter och faror. Det första sättet är att berätta för oss så från starten till destinationen, som vi måste sträva efter att det andra beviljas endast därifrån den allmänna uppfattningen, den högsta synvinkel; men du har tillgång till det svårt att ge en tydlig inriktning på grund av glädje och missnöje i detalj på behovet vara men också att göra mot oss; det förblir mer eller mindre vid obestämd sökt, i sin allmängiltighet, gör individen inte sharpish slående termer. Dessa uppsättningar detta sätt att utföra på rätt sätt, en riktig utgång framåt, kan man hitta i princip bara i en perfekt filosofiska och även teologiska system, vad vi båda inte har. Så många försök densamma, vi har, och vi har också många försök att ställa in estetik så i förhållande till alla fortfarande lämnar mycket övrigt att önska, men möta men behoven hos de mest generella och de högsta synpunkter och, om samma inte helt uppfyller men behandlar och få vaken.Dessutom har dessa nackdelar som fördelar i alla mycket talrika representationer av estetik och metoder för behandling av estetiska frågor, som har vidtagits som svar på Schelling, Hegel och även Kant, riktning uppifrån hittills gjort mer eller mindre filt. Det andra sättet, men vägen underifrån, bidrag eller löften åtminstone omedelbart tydlig vägledning inte bara när det gäller begrepp, som lämnar till området för nöje och missnöje, men också om orsakerna till nöje och missnöje i detalj och granne; men du har tillgång till det svårt att gemensamma synpunkter och idéer, fortfarande något i detalj, ensidighet, aspekter av mindre värde och underordnad betydelse generad hur detta särskilt i den engelska (som sådan Hutcheson. Hogarth, Burke, Hay u. A.) visar som företrädesvis har tagit vägen för botten.
Efter ovanstående, vara på alla försök som sedan har gjorts med behandlingen av estetik i första mening, mer kan tillfredsställa honom som söker sin huvudsakliga intresse under tingens ordning enligt allmänna begrepp eller idéer, och finner i någon design samma tillfredsställelse utan anspråk att ge större klarhet och objektivitet än de nu ger tillräcklig; Men ett försök att behandla estetik i det andra sättet, mer tillfredsställande att kunna frågor framför allt på ett enkelt och tydlig inriktning på den närmaste, och i sin tur inte större höjd och allmänna påståenden som till nu platt har ökat. Generellt kan man säga att i en estetik toppen från början mer krävande frågor, dock, estetik lägre botten, för att göra dem lättare nöjda. Nu om någonsin igen en estetisk uppifrån kommit till stånd, vilket gör det rätta genom att de tidigare försöken att samma i min mening, till den högsta och slutliga principer att utgå från som snarare sökt än har uppnåtts, så även bara genom noggrann långsam uppgradera inte bara av estetiska fältet, men alla enskilda områden av mänsklig kunskap enligt Mitrücksicht. måste uppnås på praktiska krav. Därifrån dock tillåts sedan att återgå till de individuella kunskapsgrenar och de ner genom vilket inte bara all kunskap cirkel själv kommer att ske som en funktion av högre synpunkter än de som enbart stigande igenom den ensam måste uppnås ; men också dess innehåll genom anslutning med andra kunskapsgrenar på annat sätt är fortfarande motiverad och förklaras visas som kan kliva in i ljuset på den uppåtgående vägen. Men en sådan estetik av högre aspekter förblir en sak för framtiden, och tidigare försök därav är ganska lämpligt att i sig motiverad uppgift att utse samma och närvarande för att ta emot än att uppfylla. Det är så sant i samma mening kan vara en filosofisk estetik högre stil än den empiriska, eftersom det kan finnas en naturlig filosofi fysik och fysiologi, om det inte redan är där. Men rätten naturfilosofi att hoppas på det, kommer dessa läror inte ersätta eller kan räkna ut födelse a priori skäl, men samma är föremål för förutsättning och bas, utan att förlora sig i sina specialiteter, så är det med förhållandet mellan den filosofiska estetik högre stil för empirisk. Men tyvärr fortfarande saknar det alldeles för mycket på empiriskt stöd; och det förefaller mig alla våra system av filosofiska estetik jätte på lerfötter. Vi ser från denna brunn som jag förväntar en estetik nedan även de mest grundläggande förutsättningarna för bildandet av en estetik toppen; och jag, i den mån bristande uppfyllelsen av det som andra förutsättningar för så lite klar säkert och framgångsrikt ta vägen för topp vermöchte, som jag tycker är så långt tagit honom, så jag ska snarare av strikt efterlevnad och spårning av nedan bidra kvalster till detta resultat letade efter, vad jag i huvudsak alla fördelar av dessa i anspråk tar att avancera utan i dess väsen ligger, för att undvika nackdelar.Enbart hot därav att fly, åtminstone strävar efter att riktas. Tja, kan man fråga sig om det inte kombinera fördelarna och fördelarna med båda sätten att den undersöker övergången från botten med idéer om övre eller styrs av principer från ovan. Det låter trevligt men, och verkligen vägen för botten nyligen begått upprepade gånger så, eller sökvägen till toppsjälv tolkas på detta sätt. Nu är det mest allmänna formella principer tanke och forskning av estetik underifrån som
ovanifrån kommer att förbli i likhet med alla forskningsområden; men annars skulle det vara med estetik som med fysik här som ännu. av något ljus, varigenom naturfilosofi har den försöker att rensa och bly, är förvirrad och hade fel De som letar efter bara ljus och väg botten är ett sådant sätt att söka, kan denna väg inte vill belysa med redan färdiga ljus. De viktigaste uppgifterna för en allmän estetik i min mening, att ringa alls: förtydligande av termer, som är underordnad de estetiska fakta och omständigheter, och hitta de lagar som de lyder vad konstteori innehåller de viktigaste applikationer. Metoderna för behandling av estetik från ovan, men företrädesvis har haft, genom att försöka ersätta deklaration av estetiska fakta lagar genom de begrepp eller idéer, snarare än ett komplement, bara det första problemet att lösa. I själva verket kan du se från de flesta av våra läroböcker och allmänna avhandlingar på estetik - men de flesta av dem följer vägen från ovan - så gör diskussioner och tvister om riktig definition av skönhet, upphöjdhet, fulhet, den angenäma, rättvisa och kära, komiker, tragisk, löjligt, humor, stil, mode, konsten, skönheten av konst och natur, inlämning av personer under dessa villkor, uppdelningar av hela estetiska området från synpunkt av densamma, det huvudsakliga innehållet i presentationen. Men så att du utmattad men inte för estetik. För i allt som berör oss estetiskt, är inte frågan bara för att vara: vilka villkor det rankas sinsemellan, till vilken plats det uppstår i systemet med våra koncept - man måste fråga som dock tillhör den tydlig inriktning i vår kunskapsområden ; - Men det mest intresse och viktigaste frågan är alltid kvarstår: varför gillar det eller ogillar det, och hur långt det är rätt att tillfredsställa eller misshaga; och då kan bara svara med lagar nöje och missnöje genom samråd med lagar skyldighet att frågan: varför en kropp rör sig så och så och vad vi har att få honom, inte med konceptet och en uppdelning av de olika motoriska mönster, men endast med rörelselagar och med tanke på de ändamål, att för att bedöma dem, kan svara. Och så länge de konceptuella förklaringar av estetik inte har träffat en förklaring av lagar, förblir de en ihålig ram. Även i vägen för de definitioner själva men vägen från toppen av einzuschlagenden här sättet underifrån skiljer. I det senare sättet är konceptuell definition endast tillskrivas att fastställa användningen av språket, och där det varierar, är densamma på val och längd för att förklara, så att du vet vad det är med i materiell prövning, men utan i definitionen förutse resultatet av en sådan undersökning eller svarar i huvudsak bestämmelser förutse, vilket gör det lätt att uppnå tydlighet och begriplighet; Men vägen från ovan essensen fråga syftar till att svara på alla termer och begrepp, men sänder härmed svårigheten att en tydlig vilja av de mest allmänna begrepp för alla härledda termer. Bland tyskarna har behandlingen av estetik i vägen för topp långt fått övervikt på avvecklingen av botten beroende på Kant, Schelling, Hegel och hålls tills nu. Med influenser av dessa filosofer, men i slutet av fångsten mer och mer de Herbart, Schopenhauer, Hartmann blanda sig; å andra sidan, men också estetik, är det fortfarande under filosofiska inflytande eller flera oberoende riktning och utveckling för att ge efter på vägen från botten med (Hartsen, Kirchmann, Köstlin, Lotze,
Örsted, Zimmermann); och detta är redan delvis inte delvis ske på ett sådant rent beteende, som jag hade med tidigare egenskaper i åtanke, bara en begränsad version, så du kan inte säga att denna väg är upp till oss alls ännu. Dessa fortfarande värdefulla empiriska studier i modern tid kommer i estetiska specialområden som bro, Helmholtz, bland andra Oettingen 1) ; slutligen konst kritiska överväganden i överflöd, som tenderar mer eller mindre till den ena eller andra sidan, som alla men fullt svara här ingen avsikt utan att hänvisa till den historiska huvud relationer till historierna av estetik Lotze och Zimmermann. 1)
Zeising även hyllning i huvud riktning från ovan, kan därför inte glömmas bort, eftersom han har försökt att komplettera den filosofiska grunden för det gyllene snittet genom ett empiriskt och stöd.
II. Förutfattade meningar. Med svåra filosofiska och teologiska Vorbegriffen där estetik toppen söker starten har vi avowedly varken börjar eller kommer att leda oss att följa det; men vad vi behöver observationer i vår känsla av episoden kommer episoden medföra. Samtidigt finns det vissa termer eller ord för att beteckna begrepp, utan vars användning du göra för att uppfylla estetiska förhållanden absolut ingen steg och även kan begreppet estetik inte gör det tydligt vad blir det väl att förutsättningen några observationer, eftersom användningssättet av detta termer antingen i livet eller står även inom vetenskapen. Nu är det i alla fall för att ange hur vi vill göra vår del det. Den nära relationen men där estetiska grundläggande begrepp relaterade till det praktiska och med etisk vilja i sig orsakar det att ansluta med förklaringar om den första på den sista, och upp till vissa gränser för förhållandet mellan etik estetik sig svara. 1.) favör och missnöje, lust och motvilja. Vi säger i allmänhet att vi gillar något eller motvilja beroende på det, vår observation eller idé presenteras samma frågor en angenäm eller unpleasurable karaktär. Nöjet att vi känner direkt på smaken av ett livsmedel, är känslan av njutning av styrkan och hälsa inte nöjet i det, men har förmodligen önskan tanken att vi smakar något angenäm smak, eller smak, gillar tanken att vi är friska och i goda krafter. I dessa fall, önskan ämnet idén om inre tillstånd, som bestämmer begreppet glädje; - Och i vilket fall som helst kan språket att tillämpa begreppet nöjet att detta också - i andra fall, målet aning om vad önskan njutning beror höjs direkt av yttre verkligheten själv, så i förmån för en målning, en musikal. Efter det beror begreppet glädje och missnöje mycket om villkoren för njutning och smärta, och studiet av villkoren för nöje och missnöje faller delvis direkt relaterade till de av glädje och smärta, ibland leder tillbaka till dem. Herbart (Lehrb. Z. Int. I d. Philos. § 82, satt. WI 122) sticker ut en redogörelse för villkoren för nöje och missnöje i den fäster vid dem en ursprunglig bevis för att jag inte verkar övertygande, om inte dessa villkor eller en avkastning på andra villkor
tillstånd där sådan bevisning är bara lösa. Han stänger inre tillstånd av områdena den som begreppet njutning är tillämplig från by manifest sig bland annat i detta avseende: "Användningen av språket är förvirrad när någon säger lukten av hyacint som bättre än lukten av mig lilja. eftersom med uttrycket vi vill är något som behagar eftersom, som något bestäms i åtanke antar zustellendes. men ingen kan lukta en blomma, som är en sensation i honom, andra rapporterar även på en punkt på ett objekt av kontemplation. " - Detta förefaller mig vara bara motiverande och ineffektivt begränsad användning av språket i stället klar motsatsen. Det är utrett i en önskan natur, som kan vara närvarande som ett externt objekt för observation av den inre tillstånd, något gemensamt, som är ett gemensamt namn samtal och sedan språket har antagit uttrycket nöjd med det, finns det ingen anledning, honom åt sidan gräns. Även Herbart är kan inte hindra dig fortfarande tycker att inte bara glädje i doften av en blomma, smaka mat, men även sett i något lustfyllda fantasi. Njutning och smärta själv, ren och abstrakt tas från alla underordnade bestämmelser, är enkla, inte analyser bestämmelser i vår själ, men inte så abstrakt i verkligheten uppstå som efter oss kan tas kan anta tillgångar abstraktion, men endast som medbestämmande eller resul, om du vill funktioner andra själs bestämmelser när de beviljar en karaktär och därigenom få en karaktär. Beroende på arten av deras medbestämmande eller orsaksfaktorer då man skiljer mellan olika typer av glädje och smärta. Nöjet av god smak av en maträtt är helt annorlunda än en annan, som när du lyssnar på en fin musik, nöjet att känslan älskade veta av en behaglig doft, som när du tittar på en vacker målning till en annan, än äran att känna glädje i någon aktiv tjänst annan än i någon mottagliga intryck. I och för sig fortfarande Lust Lust som guld förblir; men du kanske vill ta guld i olika föreningar och utsöndras begrepps från olika föreningar. I själva verket. skulle det inte så - här och där men det har förnekat att det finns en överallt identisk med sig essensen av lust, - där behovet av ett gemensamt namn för den i alla de fall då inget Identisk skulle utse. Ja tror att det bara föregående och andra fall av förekomsten av glädje att så ofta förekommande fall av missnöje över, så att du kommer att vara med alla de skillnader som finns på vardera sidan om honom, men känner att varje sida av den andra över något gemensamt behåller det vi nu bara abstrakt som glädje och smärta från det och kan möta varandra. Med enkelhet och renhet, där man tar begreppet njutning, är vidden av dess användbarhet närstående. Det är med honom i detta avseende som en ren destillat. Allt tar tillsammans i destillatet framifrån, begränsat dess användbarhet, även om det är ätliga och användbar endast i dess användning. Så du destillera även så att säga begreppet nöje för hjälpmedel sin mest generella tillämpbarhet från början enbart från från allt, i vilken den tas emot, hålla honom i allmänhet och ren, disavowed alla spezialen varje sida förhållande på orsaken, konsekvenser, typ, mängd, Stark, godhet. Distinktioner är samma particularizations av sig själv som har hittats av förbehållet är ansåg emot på sitt medbestämmande och relationer, härmed kommer prata med vissa typer eller fall av glädje eller smärta. Vad glädje och smärta är i ren version av sig själv, kan någonsin göra dem klara av
något slag, men endast av inre Aufzeigung. Känn dem, så att du vet det; mer kan inte sägas om deras sista förtydligande; hängande på sin enkla natur. Däremot kan säga mycket samma och förmodligen uttalanden ger densamma efter det men deras slutliga klarhet alltid får bara genom organisk demonstration av vad vi ut känner direkt som glädje och smärta av alla konkreta händelser samma identiska, av orsaker, konsekvenser, relationer. Men att en sådan "demonstration därav på något internt transparent eller tidigare sätt att Mach slutar är uppenbart möjligt är också alla ord som kan göras villkorligt på dem, en tydlig kärna. Vi kallar njutning och smärta och härmed nöjet och missnöje, i vilken de en-go, en art högre eller sätta dem en så hög karaktär när de tar tag i en allt högre andliga regioner, eller högre länkar, relationer, förhållanden de fäster sig; på vilken är ansluten med enkla sinnesintryck lägsta. Så viljan och härmed nöjet i en harmonisk ackord är högre natur än en enkel ren ton av ett musikaliskt mening högre än enkla ackord på enhetliga Tillsammans stämningen i ett helt musikstycke är högre än på en enkel proposition. I vanliga livet förvirra vi lätt höjd med styrka av lust, är benägen, vilja ta bara i lägre sinnen med ytterligare bestämmelse av en viss styrka eller livlighet, och nakna konkreta typer av nöje, eftersom de nu presenterar sig i livet precis innan ögonen har. Men är högre som i ovanstående mening är inte alltid den starkare eller större; eftersom det kan vara någon mer som en enkel sinnliga njutningar än en sann kunskap har; men det är också nöjet att en sann kunskap välbehag som längtan efter sensuell njutning, och den svagaste känsla av tillfredsställelse eller belåtenhet fortfarande så bra att ta under begreppet glädje som den starkaste, kommer att vara annorlunda från en vanlig term för den gemensamma i alla ", som har att en men behöver. Och om i det vanliga livet överskrida behovet på specifika versioner av njutning och smärta, är inte stor, så att du kan fortfarande densamma även dra inte riktigt; desto mindre har han kan fly vetenskap, enligt vilken behövs begreppet glädje i psykologi ofarliga i att full bredd och generalitet, vilket beror på dess abstractability i sin renaste version, och som har den lägsta Lust också underställd högsta slag, eftersom det så ändras för att placera de mest generella aspekter måste, hur långt behov av gemensamma liv är inte tillräckligt. Vissa måste fly de restriktiva konnotationer, som lätt bär, föreslås för mer allmänt bruk andra ord, liksom, välbefinnande, lycka, salighet eller att föredra gemensam användning av ordet nöje. Förändringarna i ärendet ingenting; endast dessa ord av språklig användning klistra inte lika bra som nöje, och kan inte explicit uttalande mycket mindre tjänar så lite eller i princip identifiera de vanligaste använda termen. Detta hindrar inte att det därför var språk skickar det eller att använda som en funktion av hur ofta vi kommer att vara, eftersom de är i vilket fall som helst, beroende på en önskan villkor. Att man företrädesvis lutar vilja använda i niedrem mening till z. B. gör i ord som Fun Dela, munterhet, lösaktighet, lustar hävdat lust. Denna tendens är dock en icke omisskännlig riktning och inte underskattas nackdel för användningen av ordet nöje i att dess vidaste bemärkelse, kantad med lägst nöjet av högsta tecknet till sig lika lätt
ofrivilligt tillskriver den smalare och lägre vikt för honom. Båtar bara språk deras lager ett tillräckligt substitut för föreställningar. Men nu termen önskan motbjudande men inte exakt de längst version, och du kan även i vanliga livet förmodligen från en önskan om gudomliga ting, en önskan att fastställa sanningen om beneficence etc tala; Men hur kan man tala om en välmående eller glädje i den. Denna språkliga olägenhet Vid användning någon ersättning för uttrycket av lust och psykologi redan accepterat användningen av densamma i den största bredden lämnar mig i estetik på samma sätt som en helhet före andra uttryck föredrar utan det således utesluter deras användning överallt. I så måtto föregående från alla ännu så olika typer av nöje som smärta något identisk abstraheras som glädje eller smärta, kan anta att något identisk ingår som den sista allmänna större anledning av glädje som smärta i alla olika typer av orsaker till nöje som smärta; men det är att vi letar efter det att fysiska, psykiska eller psykofysiska sidan, är det ännu inte hittat, eller åtminstone funnit ett tydligt uttryck även om du har flera försök för det (som sådan harmoni, inre väsen främjande), den ännu mer söker samtalet hittas. Herbart vill gå djupare; Jag måste men lämna sin skola, som jag inte tillhör, för att tillfredsställa den. Från en psyko hypotes jag in även 1) och för mycket möjligt håll, jag håller men inte nödvändigt här att säga, eftersom det inte är en fråga här om psyko. Naturligtvis, den yttersta orsaken till njutning, som han kan, sökas endast i oss, och vad utifrån sådan bör väcka oss, det kan endast i den mån det är denna inre bas spelar in. 1) I
"Idéer för Genesis"
Om vi visste, men också de som vanligen sista inre anledning skulle alltså inte sparats för att undersöka de särskilda interna och externa orsaker till nöje och smärta, söka lagarna i deras bildning under särskilda omständigheter; how från värmen medan vet att det beror på snabba vibrationer i blodkroppar, men denna kunskap fortfarande tända en svavel pinnar och kan värma någon ångmaskin. Både glädje och smärta, klassas under namnet ihop känslor. Detta är dock omfattningen av detta namn vanligtvis tillämpas på olika stadier av medvetandet eller själen bestämmelser som inte sätta på tydliga idéer eller begrepp, oavsett om glädje eller smärta detta kommer in i bilden, kan du ringa glädje och smärta för mer definitiv åtskillnad estetiska känslor. 2) Estetiska, praktiska och teoretiska kategorier. Vacker, bra, riktigt, värde, intresse. Generellt sett strävar man efter lycka, oavsett om det gäller att vilja eller lust förhållanden tur; drar därför generellt sett önskan smärta, desto större ju mindre glädje som mindre missnöje större smärta före, och överför den till villkoren för njutning och smärta; genom närvaron av han anser konsekvenserna mer eller mindre. I det stora intresse som hädan nöjet och missnöje inkomst av ting och relationer för honom har, men han också finner tillfälle, termer och uttryck när det gäller att bilda det.
Nu finns det vissa termer och därmed uttryck som är relaterade till saker och villkor i enlighet med, eftersom det skulle ge en present eller omedelbara nöje eller missnöje inkomster, så angenäm för nöje sida, graciös, attraktiv, vacker, vacker, söt, söt, vacker etc, där så många korrekta missnöje sidan. Både vi sammanfatta som estetiska kategorier och skilja dem som positiva och negativa. Andra finns, som är för njutning och smärta inkomst av ting och relationer med hänsyn till sammanhanget och följderna av detta var dessa medel kan ha en angenäm eller unpleasurable karaktär, oberoende av den aktuella inkomsten inte därigenom utesluten, DÄRFÖR lust sida: fördelaktig användbar ändamålsenligt välmående, nyttig, välgörande, värdefull, bra, etc., där inte mindre än motsvarande positiv vändning många negativa efter missnöje sidan. Både vi sammanfatta som praktiska kategorier, under förutsättning att de är i första hand avsedd för ledning av vår verksamhet är relevant. Från början, utan har tidigare bestämmelser på båda huvudkategorier i åtanke, kan du hitta något mystiskt i sina relationer. Visst visas efter vorgreiflicher visa positiva estetiska kategorier relaterade till den positiva än negativa praktiska, i enlighet med utbyte av positivt och negativt. Det är trevlig och vacker plats med brist ganska användbar och bra, som med farliga och dåligt i samma kablar, men något trevligt kan vara mycket dålig, något obehagligt att vara mycket bra. Hur rimmar det? Mycket enkelt, om du går tillbaka till ovanstående bestämmelser. Den nuvarande önskan avkastningen kan faktiskt vara överbjuden av en större ovilja avkastning, nuvarande avkastning missnöje större nöje inkomst konsekvenser. Den gemensamma förhållande båda kategorierna till njutning och smärta avslöjar Även från början av det faktum att båda erbjuder en match som motsatte sig positiva och negativa, som av njutning och smärta själv tillhör; men det klarnar upp helt av ovanstående bestämmelser. Så vi förmodligen anledning att lita på dessa defi-flöde från de flesta allmänna aspekter. Utrett kan vara praktiska kategorier, snarare än genom hänvisning till glädje och smärta, även med hänsyn till våra medvetna enheter och motverka enheter, eller vad som händer också, men kommer till samma sak, med hänvisning till en, om omfattningen av det vanliga språkbruket bred, fras älskar förklara uppvaknande som avsett och gå ut, kärlek och kärlek hålla verdi bildas. Efter den grundläggande psykologiska relationen mellan njutning och smärta på ena sidan medvetna enheter och motverka driver däremot vad under 4) några ord, men ta båda uttalanden objektivt varandra i det, och kommer alltid att möjliggöra en översättning till varandra, varefter untriftigerweise av en andra håller utesluten. att gynna vår sida i den grundläggande förklaringen, förhållandet mellan de praktiska kategorier av njutning och smärta innan förhållandet på stöttor och kontra hängslen, men var fortfarande en dubbel anledning. När det blev genast klart att betona sambandet mellan dessa kategorier till de estetiska kategorierna, som endast kan göras genom en gemensam medellång sikt, så bara av glädje och smärta, om dessa har utgjort kärnan i estetiska kategorier. För det andra verkar det dock som om den allmänna språket och begrepp medvetande praktiska kategorin sammanfattar i själva verket mer direkt relaterade till glädje och smärta än hängslen och stöttor disk. Eftersom du hittar något inte bra, bra, om man söker eller kommer att försöka, men man söker
eller bör sträva efter, eftersom en fördelaktig väl finner det därefter; så att inte liktydigt med en identisk uppsättning, ett måste fördelaktig tror väl av en annan term som stöttor fastställas, och det är bara en fråga om en tydlig analys för att identifiera begreppet nöje i vår mening. Om jag har därför lagt till ovanstående, kan det förklara de praktiska kategorier ger både om hennes förhållande med hängslen och struts disk som till njutning och smärta, så det är, men bara en ser så länge dessa kategorier själva; Men kan inte jag erkänna att ett system av begrepp, vad är konstruerad med hjälp av den första metoden förklaring, är att förbereda den allmänna förståelsen samma lättillgängliga och lika fri från dolda eller öppna cirkel förklaringar än vad som grundar sig på senare läge förklaring. Bland de estetiska kategorierna sker vacker sikt under praktiska termen väl beroende på ytterligare eller närmare antingen det vanligaste, det vill säga, den andra med sinsemellan sammanfattning, eller som det översta, di i en föredragen betydelse före de andra förstod, på , åtminstone som huvud konceptet. Vi har mycket att göra det endast med den första, men utan att kunna lämna förhållandet av den andra att helt åt sidan. att förstå begreppet skönhet som den viktigaste begreppet estetik, motsvarar den allmänna överenskommelsen; av många är helt enkelt förklaras som en teori om skönhet även denna doktrin. Skönheten själv men är omväxlande enligt dess ursprung (från Gud, fantasi, entusiasm), dess väsen (sinnliga utseende av idén, perfektion av sinnlig utseende, enhet i mångfald, etc., etc.) eller dess prestanda förklaras (i glädje, lust). Vår hand, vi är inte bara principen, konceptuellt allt antas förklaring av användningen av språket, kopplad till utgången av den sista av förklaringen, men också av en följd av våra allmänna bestämmelser för estetiska kategorier, men i sin tur bara komma tillbaka i en mer allmän väg till en sådan förklaring. Efter detta är redan i dess vidaste bemärkelse, är den ringaste samtidigt till alla vad vi hitta den egendom direkt, väcker inte bara genom att resonera eller dess konsekvenser gynnar insbesondre, om den här egenskapen är inte i en liten grad och om det den har relativt ren, men vi på lägre eller endast relativt måttlig grad uttryck trevliga (ofta med sensuella klang), tilltalande, söt föredrar och det ena eller andra nyanser lutningen slutar genom den ena eller andra villkor, såsom graciös, söt, sublima, magnifika etc utse. I det vidaste mening, något som god smak trevlig ser trevligt, det finns nästan lika vackra själar vacker kropp, vackra idéer som vackra statyer. Språket lider i själva verket inte bara allt men det är också bra att han tolererar det, eftersom vi hålla annanstans för allt inget gemensamt namn som vi behöver ännu. I snäv bemärkelse av estetik och konst uppskattning men trevligt är något bara är möjligt hur långt den är lämplig att vara högre än enbart sinnlig njutning men omedelbart dra av sensuell, som antingen anser interna förbindelser förnuftig eller genom sammanslutning av idéer om den sinnliga, varpå närmare tillfälle att ta tillräckligt kommer att erbjuda. I denna snäv bemärkelse men termen är vacker lättare används av ett föremål, hela och rena är hans önskan intryck och nyanser därav indikeras av särskilda estetiska kategorier omfattas, tenderar att söka en av sina huvuduppgifter läroböcker estetik i sin diskussion. Men om några vackra i strikt mening bara vill skall tillämpas på konstverk (som skapelser av sinnet)
uttrycket, är detta en godtycklig begränsning, som inte delar den allmänna språkbruk bildas, och medan skönheten i en levande människa som ett land att försvara sig fitly måste. Det betyder inte igen skillnader mellan natur och konst vackert; men detta har bara två ord för att särskilja båda. Det är säkert är att begreppet skönhet i strikt mening hittas oftare uppfylls av skönheten i konsten som en naturlig skönhet som tillhör andershin en närmare titt. Men det har ännu inte tala om ett koncept av skönhet i strikt mening. Med de tidigare reglerna, vi inte komma ut på subjektivitet skönhet; One kan sedan hitta vackra, vilka andra av sina områden utesluter. Men inte alla gillar vad de vill, det är inte bara lagar, enligt vilken glädje och missnöje faktiskt behandlas, kommer att vara en av dem i framtiden för att prata, men också kräva lagar nöje och missnöje, om relevanta regler för god smak, och det beroende regler utbildning av smak, inte är relaterade till de första lagarna i motsägelse, utan snarare de som utnyttjar endast i rätt riktning. För definition av skönhet i en strikt mening, verkligen vacker, den sanna skönheten som inte precis som från en högre synpunkt, men också har en rätt att gilla, du drabbas värdet av glädje som går in i favör med vad begreppet den verkliga skönheten i en betydande deltagande av begreppet god ämne, vars värde beror på senare kontemplativ sätt. Inom kort kommer du att kunna säga, när det gäller skönhet i snävaste bemärkelse skär de allmänna begreppen skönhet och godhet, medan de annars når bortom idag. Återigen begreppet skönhet är också i detta smal versionen skiljer sig från begreppet bra på mycket, kan direkt och härigenom gynna väcka lust i sig; men inte varje nöje, är varje nöje motsvarar tänka på konsekvenserna och sammanhang härmed lika bra. Detta diskuteras i de senare avsnitten på smaken inkommande. Därefter ingenting hindrar att härleda verkligen vacker, vad är det värt att väcka fördel i högsta myndighet Gud, av ja förra allting kommer att härledas och som så småningom måste slutföra allt och att kulminera, samma sak med värdefulla högsta idéer i relation gå till uttryck, berätta jordiska sinnliga; vi bara kan enligt vårt sätt att botten inte med sådana uttalanden, och har ordet vacker korthet fungerar i början oss för att ange en förmån som varje brunn bortom estetik och konstteori är van att det faktum pekade att hitta. En enkel funktion, vilket gör det vackra i den bredaste eller snävaste bemärkelse, det är dock inte många försök, kärnan eller kärnan av skönheten i den ena eller andra synpunkt genom en enkel fras träffande beskrivas. System för estetik från ovan hand om sådana försök att gå, slå, att förneka det och därför inte kommit till ett slut. Estetik Nedan har det, efter vad som sagts tidigare om hennes karaktär, från början endast förklaringar för att förklara användningen av språket för att tala klarspråk om lagarna kan, varefter några liknande och är, och gör anspråk i någon definition av skönhet ligga kvar på alla korrekta. Det är säkert att, i vilken storlek alltid den pulserande röst och tids användning kan förstå begreppet skönhet, han tar inte på ursprung och väsentliga karaktär, men kraften i skönhet Gillar termer; och det är belysande, med skapa begreppet skönhet i detta avseende hälsosamma. Även detta har bildats endast i samband med en viss
kraft centrum och är klart och korrekt endast i förhållande till detta avgöra vilken som är att göra människor friska. Om man ville göra begreppet hälsosamma sätt med avseende på en viss allmän egendom eller finansieringskälla, och göra medicinen beror på detta, skulle det vara så untriftig som om du bestämma begreppet skönhet i enlighet med och estetik därav beroende på göra sökningar.Efter att ha etablerat begreppet hälso i förhållande till den verkställande medie prestanda är snarare frågan om vad saker är bra, bara en fråga om lagar hälso som det är omöjligt att svara på alla villkor; och sedan genom att bestämma begreppet skönhet i termer av skönhet till den verkställande makten, frågan om vad saker är vackra, bara en fråga om lagar skönhet eller nöje, som det är lika omöjligt att lika när det gäller adekvat att svara; som bara en allmän egenskap, vilket gör det förlustfaktor, som sådant, vilket gör dem fördelaktigt, är känd så litet;och endast då, om det skulle kunna basera denna makt av skönhet för att beteckna lika tydlig och enkel som föreställningen själv, skulle en grundläggande förklaring av skönhet finns på det. Ändå därav, i strid med det omöjliga att sedan placeras på toppen av estetik vackra deklarationer företrädesvis vid hänvisning till ursprung eller natur äger rum, och estetik är bara så för en framgångsrik utveckling förblev otillfredsställande. Inte att inte alla estetiker hade för honom som känner igen det som vacker, medgav kraften av skönhet i högre önskan eller ens krävde snarare att allt på det sätt som matchen äger rum avvikelse visar sig här att detta resultat är avgörande för begreppet skönhet, bara att du menade det i definitionen av skönhet inte har tillräckligt och hon ville att ersättas med en som är lika med tillståndet eller principen ingår i stället för redovisning av resultatet av dessa, prestanda men har beaktats i glädje som inte avgörande för att fastställa endast tillfällig eller sekundär. men skadar alla sådana deklarationer, genom att underlåta att ge vad som kan vara att klarlägga den allmänna röst och tids användning som en angreppspunkt och initiering av faktisk undersökning verkligen ge, men ger tydligen vad av någon allmän förklaring i en enkel mening är att ge härmed förringa lämpliga sätt att utforska det. Nu finns det säkert också estetiker, som Kant, Bouterweck, Fries och omfatta vad utförandet av densamma i tillhandahållandet av skönhet i lust eller egendom att gilla samma, gå ut, men i stället för det sättet att studera lagar nöje och missnöje att vilja ta, stanna vid formella regler om vilken typ av glädje i skönhet eller erfarenhet av vägar ursprung eller på grund av den typ av glädje i samma definierade adekvat, hämnas. Låt oss vända från de viktigaste villkoren för estetiska den ordning sina skillnader sådana förhållanden att uppfatta de praktiska kategorier klart. Konceptet av det goda kommer att förklaras hur vacker ursprung, natur eller prestanda. Och återigen, är vi på vår del knuten till förhållandet till makten, inte mindre, för att ansluta oss till den vanligaste termen Gebrauche än kvarhållandet av relationen till skönhet, som hon ligger i det allmänna förhållandet av estetiska och praktiska kategorier. Nedan kallat oss väl i dess vidaste bemärkelse, är den ringaste samtidigt, allt, som dras med avseende på en tänkt eller obestämd vänster cirkel av relationer och konsekvenser voraussetzliche skick trött som smärta, eller ett medel för
att förhindra mer smärta, att betala än att skapa, som du bara kan tala både bra väder, en god skörd, som en god människa, en bra statsapparat; - Hur bra i strikt mening etik och religion, så länge så brett definierat begrepp är att disposition, handling och strävar efter rationella varelser, i högsta myndighet den gudomliga väsen, släkting;enligt vilken en person är att bara nämna bra, som görs är en attityd ut och när det gäller regler och därmed voraussetzlich ganska tur hittills antas som en katastrof, härmed snarare glädje än smärta i världen främjas, är även Gud bara bra att han hade gjort händelser för att rädda mänskligheten, di sin sällhet högsta och slutliga punkter ansikts, och även vända det onda i denna mening. 2) 2)
Naturligtvis får man med det sätt på teologiska handen försöker allmakt och Guds godhet, båda på samma gång, är förenlig med förekomsten av det onda i världen, i olösliga antinomier. För min del tror jag att det onda i världen är varken viljan eller genom godkännande av Gud, men med en metafysisk nödvändighet av tillvaron, men det bara så är så nödvändig och i sitt sammanhang, en trend i världen, samma att höja mer och mer, att laga, att förena, och att den allmänna högre obestämd tid nå gudomliga är över alla enskilda människan medveten tendens i denna riktning, som nu bara beror Guds godhet; vad vidareutveckling och detaljerat för att motivera men här är inte platsen, eftersom det är inte här för att bevisa orsaken till godhet, utan att förklara sin uppfattning om över skönhet.Finns det en Gud och en Guds godhet, de kommer i vilket fall som helst endast ovannämnda överenskommelse, är det underförstått alls.
Med fördel, användbara, praktiska och andra praktiska kategorier, de bredaste termer av god ordning under bestämmelsen när det gäller en mer eller mindre specifik och begränsad krets av sammanhang och konsekvenser, och snarare i termer av yttre ting och relationer än på de som skall tillämpas, som faller inom cirkeln av bra i strikt mening, etiska eller moraliska bra, medan kort för speciella bestämningar av de senare etiska kategorier som sådan ärlig, lagligt, lojal, samvetsgrann, välvilliga, storsint, ädel etc, alla Tugendbe ritningar gäller. Om den moraliska och gudomliga bra bringas under en gemensam kategori med så många andra bra, bara härmed hela denna gemenskap ordnas visas, så denna begrepps underordning av dess material plocka beter ingenting; eftersom ett mål av hög nivå är alltid den högsta, trots att det kommer konceptuellt med lägre nivåer under en vanlig term; ja utan vilken de kan ha en maximal därför inte rangordna. Kommer du förklara det etiskt bra som vad som är Guds vilja enligt sinnet och folkets vilja, så detta påstående motsäger ovan objektivt, men kan bara vara i religion plats. Alltid kommer du sedan att fråga ändå: vad är meningen med Guds vilja? och även om denna fråga genom att de 10 budorden och Bibelns ord: "älska Gud över allting och din nästa som dig själv", håller svarade uppifrån ned kraftigt, enligt en kopplingspunkt dessa bud och be tydlig tolkning sista ordet kan vad principen om god måste bestämmas ännu andersher.
Godhet en sak grundat onödigt skönhet detta, men kan leda till att bidra, om när nöjet inkomst av korrelat och konsekvenser, som kvaliteten på sak beror sänder genom bekanta bli idéassociation på den omedelbara intrycket av ärendet, en källa till självbelåtenhet, den senare (under IX) diskuteras i detalj. Omvänt kan det inte kräver skönhet godhet, men kan skönhet när den är närvarande, bidrar till att skapa kvalitet, under förutsättning att den omedelbara njutning inkomster men tillhör hela som inkomster, icke på begreppet god vilja, men den här är inte bara bestämd och inte bryta igenom mot den dominerande smärta inkomster konsekvenser. Dessa fungerar en vacker form av bra som en stimulans att sträva efter samma sak. men även den fulaste kan hittas också, som en dålig smak och dålig ser medicin under förutsättning att den omedelbara smärtan kommer att ge samma uppvägs genom att ta bort större smärtepisoder. I detta avseende enligt föregående både vackra kan också användas i mycket olika längd, kommer regeln om användning vara den som vi håller i enlighet med bredare eller smalare än kretsen av observation sträcker eller narrows, så att de så länge i för oss vidaste bemärkelse grepp, göra så icke begränsande bestämmelser själv påstod eller uttryckligen hävdat. Men att de bredaste definitionerna av trevlig och bra som satts upp, egentligen är ingenting annat än den förklaring av den långtgående livlig röst och tids användning kan, förklaras av följande observationer och bekräftas. Den vanliga människan som används av alla estetiska kategorier alls, bara begreppet fint av någon önskan känns i mindre utvecklat system av begrepp att engagera sig i finare distinktioner av omedelbart lutning ändar; Så det står vackert i dess vidaste ersatt alla andra estetiska kategorier. Faktum är att du aldrig höra honom säga att det är trevlig, tilltalande, graciös, läckerbit, söt; säger han bara överallt: det är trevligt. Men även bättre utbildade, de finare distinktioner är vanliga, liksom uttrycket fungera i så många fall där det inte är specifikt för att genomdriva sådana distinktioner, vacker störst bredd, säger därför ofarliga: det smakar bra, luktar gott, talar om en vacker ton, vackert väder, en vacker idé, är en vacker bevis, vilket inte är bevarat alla som av estetik högre stil, snävare begreppet version av skönhet, efter vilken varken enbart sensuell, tilltalande, även hela i den inre andliga territorium Falling inordnas under begreppet fint. Exakt analogt men med Schön det beter sig i dessa relationer med bra. Uttrycken användbara fördelaktiga ändamålsenligt värdefulla helande kan inte höras av den vanliga människan, han har bara densamma för alla praktiska uttryck Kategorier nästan alla estetiska uttryck vackra; och ca välsignelse för en stor överflöd av bra; den vanligaste mening är både lämpligt även den ringaste. Rösten och frasen användning bildas har precis som skillnaden mellan de praktiska och estetiska kategorier, men kan också ofta så lite dess bredaste versionen av begreppet bra flykt som termen vacker, på grund av en allmän beskrivning av nöjet givaren enligt Mitrücksicht på korrelat och konsekvenser ofta lika nödvändigt som skillnaden av underkategorier och nyanser här är av intresse.
Samma som förhållandet av huvudkategorierna vackert och gott till de underordnade kategorier, kan sägas till varandra genom förhållandet mellan de två huvudkategorier. De kännetecknas i det dagliga livet helt som nämnts tidigare. Så säger de i daglig trafik till andra: "Det är trevligt att du har kommit" om du vill omedelbar njutning som väcker det kommande av andra ger uttryck; "Det är bra att du har kommit", när du tänker på konsekvenserna av sitt besök i betydelsen nöje eller för att förebygga smärta. - Vi talar om bra väder eller bra väder, beroende på om man därav omedelbart glädjande intryck eller vill de positiva konsekvenser som det lovar nominerade. - Från kopior av Man skulle kunna säga, det är en trevlig, Andre, det är en bra målning. Du vill förmodligen att uttrycka samma i sak, men A sammanfattar målningen detta eftersom det verkligen ger glädje med sin närvaro, Andre sammanfattar det som sådana egenskaper som har att det kan ge glädje under föreskrivna villkor, utan i sitt uttryck något antyda den nuvarande angenäm effekt av målningen. - Är kallas ett hus vackert byggd, om det är byggt i sådana omständigheter, förskönat så det Lust beviljas direkt av hans vision. Men ett sådant hus skulle byggas så att det skulle föredra förr eller senare kollapsade över våra huvuden eller Vid användning olägenheter enligt vilket skulle vara större än den glädje som nu ger oss sin syn. Då skulle vi inte, men kan kallas välbyggd; också trevligt men vi skulle inte hitta det om dess dåliga konstruktion i omedelbar intrycket så lämnar överföra smärtan av konsekvenserna av association som det. - Jag hörde någon säga: "om man lockar vinstockar, druvorna mognar tidigare och större." "Det är verkligen vacker", svarade en av andra; "Men jag tror att det är inte bra, han kommer att drabbas av denna onaturliga behandling och att förlora hela fall mer än vinna." Med uttrycket stilig han hänvisar till omedelbar njutning, uttrycker bra på hela vinsten i införandet av konsekvenserna. - Om en sak som oss en lång tid har varit svårt, äntligen kommit på rätt sätt in i existens, eller ett ont som har plågat oss en lång tid, äntligen lyfts, kommer det att vara trots den omedelbara njutning, vad du har därtill, men inte säger: "nu är de vackra," men "nu är bra"; Förutsatt att vi fortfarande blöda inträffar förhållandet mellan framgång med utgången av exklusiva och elimineras för efterföljande svårigheter eller olägenheter i åtanke när den nuvarande glädjande framgång i sig. Eftersom kvaliteten omedelbara nöje effekter, om sådana finns, alltid komma i fråga, eftersom de naturligtvis kommer att komma ensam hänsyn där de förekommer ensamma eller där ingen specifik anledning är, bortsett från dem i stället till konsekvenser i form av nöje eller smärta att tänka. Och så du måste i sådana fall, gott och vackert även säger följaktligen så ofta: som smakar gott, doftar gott, som smakar bra, luktar gott; lyfter väl när man tar ut fint. Å andra sidan en burk enligt redan ovan gjort anmärkning innebär eller en åtgärd som kallas bra med hänsyn till deras förväntade rättsliga följder, se också vacker, så länge de är så presenterar sig i samband med dess konsekvenser, att idén att göra en omedelbar lust intryck. Man behöver bara hålla begrepps klarhet, alltid tänka, från vilka aspekter tillsammans, en och samma ganska snart, snart kallade goda, och nämnda skillnad mellan de två begreppen är då alltid bekräftas.
Med begreppet kvalitet är intimt kopplad till begreppet värde. Kort kan man förstå de kvalitetsnormer bland värde. Som sådan, är det också ett mått av nöjet avkastning vi på saker, åtgärder, skapa förutsättningar 3) , med Bücksicht som avvärjas eller exklusiva missnöje Detsamma gäller med användargenererat innehåll. Med andra ord, mäter vi saker och relationer till ett värde eftersom den bidrar enligt mänsklig lycka eller olycka förhindra, utrota. 3) Vid
byte värden eller priser, svårigheten att erhålla kommer som en faktor i Mitrechnung. Att vi inte kan uppskatta matematiskt nöjet intäkter 4) , inte ändra begreppet värde, vi kan ändra värdet av de saker kanske inte uppskattade matematiskt, både uppskatta brister, vill du att hålla det kommer inte bara parallellt, men koka ner till samma sak. Men vi kan delvis efter förnuftig övervägande, dels en följd av den samlade erfarenheten och läror känslor, som i allmänhet är mycket bestämma och ofta mycket säkrare än de som uppskattar en mer eller orsaka mindre av värdet inom vissa gränser för din lätthet och måste låta oss möta det, så vi kan inte fortsätta att driva säkerhet. Dagligen och stund men man, allt han möter, bara för att titta på sin proportionella bidrag till förökning, bevarande eller minskning av mänsklig lycka till sin glädje och missnöje inkomst tränar själv. Utan att veta det, betala av sina känslor av glädje och smärta resultat för en hel framgångar ut, så att det kommer att värdera bestämningar av saker, han själv inte vet hur, och ofta utan sinnet verkar ha något gjort på det; även om varken samma överallt tomgång detta är ännu inte. Samtidigt de rika resurser som finns tillgängliga för individer för att erhålla korrekta regler värde för budgivning, inte långt, och det är i huvudsak baserad på värderingsreglerna, som har hittats av erfarenheter och reflektioner av en helhet genom historien; vad han själv kan bidra med något, att göra dem fast eller ändra. 4) En
matematisk faktum (inte ifrågasatts endast psykofysiskt möjligt) mäta intensiteten av glädje och smärta verkar finnas endast i samband med en kunskap om den allmänna orsaken till glädje och smärta. Tills dess, kan det vara bara att uppskatta mer eller mindre.
Om man vill att relatera begreppet värde om villkoren för nöje eller glädje i sig är objektivt likgiltig när det bedömer villkoren endast i enlighet med sin önskan inkomster. Fördelarna och nackdelarna med ett nöje, men varefter de sökt välförtjänt eller inte, skall beräknas i enlighet med den allmänna principen om godhet inte bara till sin egen storlek, utan också av storleken på nöje eller smärta, som källa, att de kan anses , Vi säger så långt att en liknande källa till glädje eller smärta är, eftersom deras existens beror på förhållanden, eller i samband med dem som nöje eller missnöje medför sådana. Som viljan att göra gott med enheter som är anslutna, som är lämpliga , en önskan att öka i världen, lust grymhet med enheter, som sannolikt kommer att minska dem; önskan om en måttlig njutning av att ha en sådan bevarande av människan, som gör det möjligt för honom att fortsätta att njuta av njutning och att skapa en önskan om ett orimligt njutning med en sådan hälsoproblem som följd av
den större smärta. Som dåliga, därför negativa värden är hädanefter alltid en önskan att förklara, såvitt villkoret är att den till de förhållanden under vilka den är skyldig, som framställts i enlighet med det sammanhang där det förekommer, ökad smärta i konsekvenser eller större glädje slutsats hindrar, eftersom det är i sig, konsekvenser, men om det verkligen värde i en allmän betydelse skall förstås vara relaterad inte bara till sin egen njutning status av dessa människor, men hela delstaten nöjet att mänskligheten. Därefter smärta kan även få ett högre värde än glädje när de bjuda med större glädje eller konsekvenser kan förhindra större smärtepisoder. Och som hur medgav inte detta vara en korrekt uppskattning möjligt, men uppskattningen av värdet är att i princip på denna punkt, eftersom alla andra uppskattning är föremål för åtminstone samma noggrannhet omöjligt större osäkerhet. Önskan onda och lust för det onda har därefter alls samma storlek är inte samma värde som det goda och som en önskan om god, så länge som de vill, de som rör natur på gott och ont, även med överväldigande smärtepisoder med dominerande lust konsekvenser. Den lyckliga tillstånd onda håller honom i hans onda tendenser och stärker sin onda förmögenhet och ersätts och därmed stärka en källa till allmänt obehag. Mot vinner bestraffning av det onda, gudomliga och mänskliga, även direkt missnöje bereitend, värde inte för den tomma principen om vedergällning eller dogmatiska principen om försoning, en fråga om varför fortfarande bakåt lämningar, men om de förbättras det onda, förhindrar avskräcker bara styr det onda som en källa till smärta; och ju mer de poolade från dessa betingelser, desto större värde den kommer att ha. 5) 5) Jag
menar, bara om värdet av straffet från ovanstående aspekter lär sammanfatta, får du mer än som fortfarande råder fördomar i synen på sin princip.
Högre Lust (Lust av högre karaktär) har endast så mycket större värde än lägre, eftersom det är också en källa till mer lust. Barnets glädje i hans oskyldiga spel som flitig arbetare på hans enkel måltid, men även låg, är ännu mer värdefull än en önskan om en dålig intriger eller omoraliska romaner. Generellt följer längden på värdebegreppet olika bredd, i kan vara begreppet bra ta, och vice versa, enligt vilken värdet är ofta bara för en begränsad krets av relationer och konsekvenser, eftersom vi har det bara i åtanke, inklusive omedelbar njutning inkomster är dimensionerat. men du Gränsar glädje och smärta, inte bara i lägre sunt förnuft, är det uppskattat nöje och smärttillstånd, inte bara för deras förväntade rättsliga råvaror av i de enskilda självisk momentan njutning och smärta, men i enlighet med den förutsatta inkomster som helhet för hela, så det är därmed har sanna och fulla värdet av dessa villkor från de högsta gemensamma faktorer. En absolut uppskattning av det sanna värdet av saker och relationer är naturligtvis en idealisk; men är lätt att säga att dygd är verkligt värdefull som ett skruvstäd, och i allmänhet kan vara relativa bedömningar i detta avseende lättare fall som absolut. Nöje och den vackra snäv mening vi kan tillskriva större värde får, som den som är
användbar endast för dess konsekvenser, både på grund av den omedelbara angenämt effekten av den trevliga och vackra hela angenäm effekten av användbar, villkoren för sitt koncept endast i begränsad omfattning berörs, kan erbjuda, för det andra, eftersom begreppet skönhet i den smalaste mening, den verkliga skönheten, en Mitrücksicht innefattar en önskan att följa en sekundär bestämmelse. Den verkliga skönheten kan genom förslag som beviljats det i positiv bemärkelse, använder mer än vad som är enbart användbar eller medel. Däremot människorna verkar bra i smalare och högre mening, att det goda vara moral och gudomlig alls, det som ger det högsta värdet och har, eftersom de mest generella och fastaste det gäller att upprätthålla en blomstrande tillstånd av mänskligheten ligger alls. Utan rationella övervägande människor känner i attityder och handlingar moraliska människor att se i detta avseende, så långt det beror på den mänskliga viljan och handling, ut, och så i motsatt omoralisk. Vi ser till exempel någon som är rolig, kvick, vända sig i beteende, smart, vacker. som inte vill vara den person som inte avundas honom alls nöjet han skingrar enkelt runt och fickor.Men nu är det, han är en dålig människa, utsvävande, hårt mot hans familj, oärlig; och han förlorade i vår mening och respekt; även när han underhåller oss, hosting, smyger oss en kuslig känsla. Vi trivs att all glädje som kommer in hans intelligens, hans sinne, hans skicklig ledsaga honom och andra direkt, inte väga så mycket som den smärta som kommer att föra hans slöseriet av dess konsekvenser för sig själv, som sorgliga timmar han gör sin fru och hans familj, som det onda som han ger genom sin oärlighet om Andre. Alla de finare verkar bara som vitt skum över en mörk sjö av missnöje. Vi säger inte kursen i detalj, men vår utbildade genom otaliga erfarenheter och lärdomar känsla har makten, kunde säga allt vad sinnet ensam, att förenas i en resulterande. Föreställ dig nu att under den torra, satt faktiskt pedantisk man oansenliga frågor, som vet hur man underhåller ingen bra, men gör sin plikt, sin ställning i syfte förvaltas av krafter samhället och nyttiga institutioner främjar med sin fru i freds liv och hans barn utbildar bra, inte bidrar genom andliga medel, som inte är till sitt förfogande, utan genom material så mycket som han kan för att den andra glädje, så vi skulle verkligen inte vilja vara så torr och pedantisk som han; men när Wertsvergleichung därav därmed från vi inte för ett ögonblick tveka att sätta honom på det föregående, kommer vi förklara den som vi uttrycker oss, betalar högre än; men lönen är ingenting, eftersom värdet uppskattning; - Genom att må bra, hur mycket mer lust, men på det hela taget, flödar från hans handlingar, som från den föregående. Men vi uppskattar egenskaper hos människor inte bara om de kan väckas inom begreppet moral; Snarare något förfarande tar i en värld av en man ett överflöd av lust högre karaktär hålls högt av världen; bara göra det rätta känslan att sätta högre eller hög. Vad Goethe ändå uppskattas, trots att han inte var moraliskt större än så många obetydliga sprit.Vad är en sångare i värden när det är trevligt och vacker sång, även om en av moral samma inte vet. Och även om man vet att det är något oseriöst, du förlåter henne många saker att hennes skönhet och vacker sång skull and'd snarare vara så här hänsynslösa, bara inte dåligt, är, som en sk. Moral
dåre. Varför? därför att de är en levande källa av lust, och detta är en torr pool. Omfattningen av njutning upprätthålls av alla. Men om samma sångare som fängslar oss med sin sång och hennes nåd, samtidigt blygsam och elegant visas i sin natur, så obeskrivligt högre vi då men samtidigt som vårdslös som kastar bort, och när den fåniga gås. Vi känner att världen hela denna oändligt mycket mer vilja att vinna än av enskilda profligates en, och den goda viljan hos den andra dumt. Samvete, som försäkrade folket i hans egen godhet, ger honom en känsla av trygghet om allt utöver vad som ursprungligen fram ur sina handlingar, och är den mest värdefulla känsla samtidigt som dess omedelbara natur som. Till dess konsekvenser I känslor varken skönheten eller äger skönhet något Anderm är något liknande. Vad vi nu har det, har vi;resten återstår att se, om det ett tecken på kvalitet samtidigt med auspräge. Skulle några mot eudaemonistic funktion som passerar genom hela tidigare systemet med begrepp och behov relaterade till ett etiskt system för lämplig karaktär, kapning, låt dem överväga om de inte är med sin andra begreppssystem endast mindre tydligt sätt objektivt samma etiska slutsatser kommer, och deras motvilja mot införandet av en önskan begrepp i de praktiska och härmed etiska kategorier inte bara till lägre vid en och alls begränsad version av denna term beror som en alltid benägen trots motstridiga krav att flytta från det gemensamma livet i vetenskapen varefter han är verkligen etiskt otillåtna slutsatser utrymme. Hur som helst, det tidigare systemet med begrepp leder dem inte estetik; och eftersom det kommer att agera folgends avsevärt till detta, inte etik, så jag kan ta användning av den för att motivera i detalj samma system för etik; men du kommer att hitta några diskussioner i denna riktning även i slutet av detta avsnitt (under 4). för att tillåta fullständig vid sida var verkligen diskussionen om praktiska kategorier därför här inte för att de, om inte genomföra den högsta punkten för estetik förverkliga men i den tidigare kort rörd och framtiden (under IX) närmare verk sätt estetiska kategorier och kännetecknat av estetik kan vara påträngande, och begreppet det goda i den smalaste versionen av skönhet går direkt mitbestimmend. Lotze, vars åsikter dela eudaemonistic drag med vår 6) , har ännu inte därigenom påverkar begrepp som, vacker, bra värde, en helt annan position till varandra, som hände här, nämligen att skönheten bara ur moralisk godhet beror istället både för att överväga gemensamt beroende på en önskan villkor, som vi gjorde, genom att förklara för trevligt att av 7) , i sitt utseende, rytmen (avspeglade strukturen av sekvensen) och förhållandet mellan former i vilka moraliskt goda i oss och bortom oss uttrycker i den gudomliga världen-ordning och styrning och rörelse. I liknande produkter av yttre ting och relationer, som deras tilltalande intryck rade, ser han så att säga endast stämpel "egen förträfflighet" densamma, som vilar på det faktum att de har av den rytmen, bildar de relation något om honom i oss reflektera, utan att därför det faktiska innehållet i den moraliska goda behovet av att bära med sig. 8)bara detta, den moraliska bra själv men det mäter en grundläggande, alla andra bara ett härlett, värde. Begreppet så bra, än det nominella Precious, som vi befinner oss härmed slutligen avfärdas, bygger det på begreppet nöje i högsta potens
(som salighet) med följande uttalande (Mikrok III 608:e.) 9) : "Bra i sig är som haft lycka, de varor som vi kallar det, är medel för att detta bra, men inte ens det bra, innan de omvandlas i sin njutning, bra men är bara levande kärlek som vill annan räddning ". På dess genomförande här, kan det inte svara. 6)
Avgörande uttalanden i detta avseende i sua Mikrokosm. 304. II. beroende. UB. d. Limit. d. Sch. 15 eller butiker. 97. 8) verksamhet. 234. 232. 265. 286. 293. 100. 487. 9) Finns det, samt förutsätter en annan särskild förklaring här än i Lotze, men de mitt sökande har rymt. 7)
Detta är nu i alla fall en mycket annorlunda begreppssystem än vårt, utan är därför en objektiv motsägelse mellan de två. Men jag tror att när det gäller allmänt bruk, är villkoren vår mer än för Lotze, som blir allt mer i den meningen att etik och estetik från ovan än underifrån, medan Lotze flyttar någon annanstans med framgång i den sista riktningen. Det är ett koncept av vanligt användningsområde för resultatet av hinbiegt från den ena sidan mer till det estetiska, den andra mer av den praktiska sidan. Mycket av vad vi skulle kalla varken söt eller vacker, kan vi fortfarande hitta intressant. Det är klarlagt att vi kommer vara benägna att förvänta sig att kategori snarare till den positiva som negativa; men kan vara intresserade av något fult själva; hur sant? Svaret är: att vi hittar något intressant, för att inte tala mer än att det oss för den ena eller andra dikt punkter som oss att ta itu med det, utan det därför behöver oss att tillfredsställa som Pretty eller vackra helhet. Snarare kan det vara endast en eller annan tilltalande funktion för omständigheter som länkar till räntan; och även nyhetens behag kan göra intressant, så länge det är nytt för oss en sak, den fula Pastrana. Men nytta eller skada, gör en sak för vissa aspekter eller löften kan locka vår ränta; och i tal som någon har ett intresse i ögat, jämnt lager av begreppet intresse med fördel eller fördel tillsammans själva. Genom villkoren för skönhet och godhet av begreppet sanning kombineras för att bilda en slags treenighet allt. Låt oss här bara så kortfattat som möjligt på sin position på dessa villkor. Par excellence, absolut, objektivt sant är en idé som är motsättning till varandra verkliga eller potentiellt omfattande själv oemotsagd idé, eller den totala kretsar motsättningen hör ihop befintliga idéer; Visst är det i medvetande om uppfyllandet av villkoren för sanningen. Enligt men eftersom denna term bara sanning och samvete lider begränsningar eller tas endast villkorligt, ungefär endast tillämpas på vissa befruktnings områden eller INSIKTS varelser, eller villkoren för sanning eller endast säkerhet ses mer eller mindre nöjda ofullständig, effektiv för absoluta kategorier sanningen och säkerhet mer eller mindre relativt giltiga, som kan sammanfattas som teoretisk med absolut, eftersom det finns: internt sant externt sant subjektivt säker, korrekt, exakt, träffande, övertygande, pålitliga, utan tvekan, trovärdig, sannolikt, etc.
av positiv karaktär, som lika många match av negativ karaktär. Först nu en missar i dessa bestämmelser en relation av sanning i skönhet och godhet; men om en sådan är inte direkt på den punkten kommer att ljus, förespråkar det på så grundläggande i fakta; och att vi kan den vackra och bra när det gäller det okända för oss senaste allmänna grund av nöjet att definiera, så vill också häri hitta den konceptuella förhållandet mellan sanning. I själva verket är inte bara en medfödd känsla av välbehag direkt kopplade till kunskap om sanningen och hitta sanningar, som fungerar som en drivande kraft inom vetenskap och visas i konsten som en frukt av uppfyllandet av ett viktigt krav, men det kan också bara riktiga fynd på goda praktiska konsekvenser körde, så att även vändas för en mycket allmän princip kan sanningen av en kunskaps härledas från deras kvalitet; Men vad man ska ta något mer i detalj här. 10) 10)
Komp. om "tre motiv u. Gr. EQ." S. 120.
Det som är bra med tanke på en trots allt som den långa mannen, och hela hushållet mappar, nutid och framtid, när och fjärran, och för att bevara fördelen med alla relationer undersökta; skönhet vars blommande fru, som rörde närvarande, med hänsyn till människans vilja, glädje barnet, som njuter av sensuella nöjen och spel för den enskilde; användbara tjänare, som regeringen gör handen prestanda med bara bröd som framställts efter som han förtjänar sådan. Sanningen framträder slutligen som predikanter och lärare till familjemedlemmar bör som en predikant i tron, som lärare i kunskap; det lånar gott öga, leder användbar hand och håller mässan en spegel. 3) Estetiska, estetisk. Det är fortfarande giltigt, den hittills bara nonchalant dras användning begreppet estetik och estetik som läran om estetiska närmare i att förklara och härmed även det geografiska område där de överväganden i detta dokument kommer att hålla viss gräns. Efter etymologi och ursprungliga uttalande från Baumgarten (från estetik som en vetenskap datum), och Kant skulle gå Estetiskt världen av sinnena eller former av sensorisk perception alls oavsett behag och Mißfälligkeit och därefter estetik en teori om sensorisk perception ( eller deras former) menar alls 11) , en disambiguation, som även en del senare följde utan henne, men varje exekvering av estetik följs. I själva verket, hur långt skulle nå för en viss sida och hur nära minska med andra sidan estetik, bör det uppfylla denna definition och inte överstiger. Alla villkor för förnimmelse med knappt separerbara detta förhållande därav till fysiologiska och fysiska förhållanden skulle tillhöra dem, från Goethes Faust och Sixtinska Madonna men bara vad sinnet rörs, estetisk kontemplation vara att genomgå. Hittills efter och så nära till andra sidan du har aldrig tagit estetik och de var inte ens tas av Baumgarten själv, men från honom att han höjer vacker som den som är perfekt förnimmelse till huvudämnet övervägande och aspekter ådrar sig som sträcker sig utanför förhållandena rent sinnlig uppfattning, har överförts till den nu hergebrachte versionen av estetik. Vad man kan säga att från början som i dag på samma sätt som
användningen av termen estetiska, som i utförandet, men inte överallt i definitionen av undervisning, har hänvisat till njutning och missnöje i huvudsak gjort gällande. 11) Så
även i Kant i hans transcendentala Estetisk han dock senare i sin Kritik av omdömeskraften, som innehåller själva grunden för dess estetik, estetik och estetik snarare används i det nu vanliga bemärkelse, vilket har bidragit väl sig främst till den nuvarande sättet för användning av dessa termer ,
Så man förstår nu under estetiskt alls, vilket påverkar relationer omedelbar njutning och missnöje avser vad som kommer in genom sinnena i oss utan utan endast att ha rent sensuell sida av ögat, eftersom strider villkoren för förnuftiga, som i musik, och associations idéer som går samman direkt med sensuell, liksom ord poesi och formerna i bildkonsten, på sista förhållanden av dessa idéer, i den mån nöje eller missnöje är kopplad till allt med i sfären av estetik dras. Ja för en smalare Gebrauche det estetiska en innefattar även vad kan väcka bara sin sensuella eller lite utöver att nå effekt av glädje eller missnöje, begreppet estetiska för endast direkt från högre synpunkter, för högre relationer tilltalande och Mißfallende inklusive att föreställa sig. Så du letar efter. B. tilltalande intryck, en ren fylligt ljud, en djup mättad färg, doften av en blomma, smaken av ett livsmedel kan väcka utan någon idé att ansluta när ingenting estetiska, förmodligen gör även intrycket av en enkel ackord, som kalejdoskopisk siffra som fortfarande är för låg, inte betraktas som ett sådant, och tar hänsyn till alla de strax under beteckningen så trevlig, men för det uttryckliga undantag från bestämmelserna i faktiskt estetisk som för orientering inklusive i estetik vidare. Nu måste man erkänna att denna begränsning av det estetiska är inte bara vid normal användning i livet, men också hela dominerande vetenskapliga Gebrauche, och den sista sidan är även ofta var uttryckligen på denna begränsning. Men inte någon vetenskaplig behandling av estetiken har vänt, och i mer allmänna versionen av samma är helt omöjligt, gör för att hålla sig borta från de två skäl till att det finns tillräckligt med synpunkter som överlappar vanligen lägre och högre tjänst, och att både (enligt Sect. V) kan ansluta jämnt till en större och högre produkter. Låt oss lägga oss under smalare Gebrauche endast i enlighet med en cirkulär visning smalnar följaktligen utan att begränsa oss i princip; som för övrigt inte har vett att reformera användningen av det vanliga livet, vill fortfarande andra försvara strikt användning av a priori smalare krets för observation. Naturligtvis, estetik är också fortfarande inte någonstans uttryckligen anges i termer av glädje och missnöje, lust och motvilja; så långt de är nämligen förklaras som en teori om skönhet, begreppet skönhet, men använder sig av andra villkor än som idé, perfektion etc beroende vad talat kort. Eftersom det men i själva verket i varje utförande, som det tidigare har funnit wesentlichst själv eller, företrädesvis, med föremålen åt sidorna, vilket gör dem lämpliga att väcka nöje eller missnöje, anställd, och dessa begrepp själva, som i de inledande deklarationer spela en roll, finner sin huvudsakliga användning i denna riktning, verkar det bäst, i själva verket, vilket är
poängen lika med samma post som den viktigaste aspekten av estetik i definitionen i syfte härmed att utse den riktningen av deras uppgift klart från början. Och om det inte är den rådande känslan av estetik från toppen, så jag letar efter tidigare gjort anmärkningar i det faktum att de inte uppfyller sina inledande observationer spiken från början på huvudet, på grund av att han är en mer eller mindre sned riktning ökar, vilket innebär att du kanske inte så lär det är i de saker som faktiskt kommer till glädje och missnöje, men hur långt en bit ordnade att sätta i spetsen för ickemateriella aspekter, där begreppet njutning och missnöje är bara en tillfällig , Från vissa synpunkter skulle det dock vara önskvärt att kunna använda uttrycket estetiskt i en annan vändning när han antogs av förhållandet till glädje och missnöje, om bara inte detta förhållande i rådande språket och koncept Gebrauche står redan fastställt och att skona en annan term för bud sägs. Alla objekt som vi verkar har även accepterats av denna trafik en som sträcker sig utanför sensuell intryck betydelse för oss att ge upp med det intrycket har även, som diskuteras i detalj i vårt avsnitt 9. Sålunda ser vi i en krona inte bara en gul rand med några höjder, men också en sak som är avsedd att täcka huvudet av en kung. Det är utrett nu kan önska dig, att utse sådana intryck, som består av en sensuell och associerar den med en särskild betydelse ord; men det finns ingen för det om du inte vill göra det estetiskt; men som inte var sant, relationen med behag och Mißfälligkeit som avgörande; eftersom det kan hittas på sådana intryck tillräckligt likgiltig; tilltalande och missnöjd bara form av en säregen division, och en ekonomi baserad på tidigare allmänna begrepp estetik kunde då men som av vorzugsweisem intresse i en viss avdelning behandlas. Essential detta är synen på estetik och estetik, som representerar C. Hermann i hans plan D Allmänt estetik 1857 (Fr. Fleischer) och dess estetiska Goethes 1876 (M. Schäfer) ..; och jag vet inte vad, i princip motsatte sig införandet av en sådan doktrin som vår estetiska i en mening, bara att viss avdelning skulle utgöra, såvitt man inte vill statuieren rent direkta intryck utan tillhörande innebörd. Indes baserat Hermann enbart resultatet av principen om föreningen, utan att gå in i utvecklingen av själva principen, och följde på det hela taget mer övergången från ovan än underifrån, så att vårt möte är bara en del med honom. har också en doktrin som är hur vår synvinkel nöje och missnöje över och tillhörande betydelser avser endast genom sitt deltagande i glädje och missnöje, som krävs för att ta en annan vändning när en som villkoren för deltagande sinnesintryck av betydelse för dyker upp och behag och Mißfälligkeit drar i ett anslutet sätt beaktas. Det är klarlagt kan vara under kvarhållande av relationen till njutning och smärta fortfarande en bred generalisering av begreppet tänka estetiskt, att nämligen hänsynslöst om intrycken från omvärlden komma och ske omedelbart under estetiskt någonsin sinnen vad till förhållandet mellan njutning och smärta hänvisar bland estetik någonsin en doktrin som internt och externt, efter hela nöje och smärttillstånd i världen efter deras konceptuella och rättsförhållanden, kopplingar, sätt ursprung och engagerande sätt. Och i vilket fall som helst ta en term på ett sådant sätt och tanken på en sådan omfattande teori om njutning och smärta kan vara upp, så kan också uppstå en vetenskaplig behovet av att använda dessa uttryck i denna bemärkelse bör
finnas någon annan hitta den. Men termen estetiskt aldrig användas i en sådan tid, redan föreslagits termen hedoniska för allmän undervisning men så vitt jag vet.12) Till en sådan generell lära men det kommer att vara här åtminstone inte att göra, och så vi kommer uttrycks estetiskt i en sådan stor bredd endast då fungera när exceptionellt leder den konceptuella sammanhang och gör det förståeligt av sig själv. 12)
Hitta huvuddragen i en sådan lära, utan användning av ordet hedonistisk säker på att du kan i Hartsens "Broad Science of Happiness. Hall. Pepper. 1869" och dess "vishetens begynnelse LPZ. Thomas 1874." Broschyr, med deras ren swing underifrån och eudaemonistic trend jag befinner mig i full enighet.
På vissa sätt att dela det mänskliga hjärtat, finns det två som grepp förvirrad, kort att urskilja som en mall för sidor och efter stegen. Efter den första, det finns en sida av känsla och fantasi med vad det växer i minnen, terminologi, etc., ena sidan av enheten och vilja, och en sida av känsla av välbehag och smärta, vilket dit böka eller deltagande i den första sidan i detalj i sista enheter sätter och förmedlande hålls mellan de två. Efter andra Eintei-lung som en lägre sensoriska och högre mental nivå som kan delas ytterligare eller kan tillhandahållas genom olika mellanprodukter. Den estetik enligt vår version hänvisar nu vid sidan av glädje och smärta, så länge som ett sådant omedelbart vaknat till externa idéer och känslor beror, men fastställde lägre och högre fält på samma gång genom, i den mån den högre ersättning av dessa känslor och idéer för hennes njutning - och missnöje innehåll med fallande i deras område. Herbart accepterar etiken i estetik, och om du vill höja den senare till en allmän hedonism, men detta görs inte av Herbart, är den förstnämnda inkluderar från eudämonistischem aspekter med mindre. Av men det är detta isär min åsikt alltid att föredra att separera estetik och etik enligt ovan etablerade aspekter av skönhet och godhet, som tillsammans anfall planeras av Herbart aspekter, vilket inte hindrar att vara det ena eller andra förhållandet mellan dem medvetna , Det är sant, den moraliska bra, rent tas från sekundära idéer, väckte omedelbar njutning, och detsamma för skönheten. Men bortsett det moraliskt goda är en rent intern angelägenhet, vilket inte är skönheten i strikt mening, det vill säga oss bra hittills inte bra, eftersom det anses ganska omedelbar njutning vaknat; Detta är en liten sak, är att berätta för honom så utåt; men eftersom det, oavsett hur det visas en observatör i den angivna (under 2) innebörden är källa till välmående konsekvenser. Från detta och inte tänka ur synvinkel av de omedelbara godhet moraliska lagar och krav i fråga om erfarenhets natur människor och saker måste härledas. Här kommer du säkert att hitta bland andra också Herbartswind etiska mönster termer, men fann ingen anledning att inkludera utvecklingen inom ramen för densamma, och gå in i deras diskussion om Herbart grundläggande synpunkter. Finns det en hela världen dominerande och länka medvetna, bara en Gud över hela världen, varav vår och alla finita medvetna det flöt, eller fortfarande är ett barn del av
naturen, och man vill ge sig på grundval av generaliseringar-finfördelning och ökar de grundläggande bestämmelserna i vårt sinne att tänka på den gudomliga anden - ett tecken på idén och på grund av att förlora det, men vi gjorde inte - så man måste tänka på en sida av glädje och smärta i honom och vad han som i sin värld och motvilja. Också talar redan detta, eftersom du, men vet inte att göra utan en antropomorfism som en ignorerar grunden. men det tog handskarna med att generalisering och ökar på grund av det faktum att det ändliga anda gudomliga som väl men kan inte vara lika med grund väsen som leker i omkrets och höjd; och de förföljde stiger underifrån sidan av glädje och smärta av deras toppskiktet i den gudomliga anden bakåt i samband med lika erklimmten högsta idéer om goda och sanna, skulle man få en estetisk uppifrån, där skönheten i relation med det gudomliga, som en så gärna tillskriver honom, verkligen klart följde skulle inträffa. Men inte ens den punkt sådan motivering, estetik toppen beviljats eller klargörs allt tal resterna av en motivering av skönhet i Gud en melodisk fras. 4) Eudämonistisches princip. Vår referens inställning av estetiska de etiska kategorier och framgångsorienterat estetik till etik är en eudaemonistic (lycka, nöje-inställning som ett mål) hända tillvägagångssätt, och jag kan inte se hur det skulle kunna göras samtidigt tydlig och korrekt. Fördomen mot underordning av etik inom en eudaemonistic aspekt alls men är så utbredd och en del Många så stark att det lätt skulle kunna stå i vägen för hela Eingänglichkeit ovan konceptuell ram; Varför jag noterar, genom att klargöra vissa, inte allt klart beslut, pekar något i syfte att både förklara och stödja denna aspekt som han tagit från vår sida att bidra här. För stora delar av kursen som inkräktar bara det faktum att en av förkastade rätta subjektivt (själviska) eudaemonism och objektiv (universal), som den är ensam här, inte riktigt elimineras delvis beror också på det faktum att en av de låg och smal gränsad tapp på hela eudaemonistic systemet, begreppet glädje; men det bidrar också till psykologisk tvetydighet.Mot första funktioner. Vår idé om en göras (i förhållande till underlakan) Tun kan innebära att karaktären av glädje eller smärta, och alla medvetna enhet och motverka strävan att göra skall bestämmas och riktas till så avgörande för mer medveten han är; därför du medvetna enheter och motverka driver en Tun rent nöje och smärta till samtal. Kan samvete få oss att göra något mot vår önskan är att dock att idén om göras Tuns lider någon sida med smärta, men det är bara om idén om ett utelämnande göra samvete sida med ännu mer smärta är fylld; och liknande konflikter kommer otaliga sedan annars. I väldigt många fall nu glädje och smärta, som bestämmer medvetna enheter och disk enheter för våra handlingar, från idén om njutning och smärta beror på vilken kommer att dyka upp från denna verksamhet för oss; men denna glädje och smärta, vilket är endast ett syfte med vår uppfattning om glädje och smärta, vilket är samma känsla ögonblick själv, att vara framstående, vilket inte alltid tydligt händer. Kan vi bara ett nöje att vi inte kan uppnå, med en känsla av obehag och smärta, som vi hoppas att fly, med föreställa sig av glädje.Grundläggande, di nödvändigt och direkt, men det är alltid bara känna stund av njutning och smärta, som bestämmer enheten
och icke-strävan att göra, och den känslan befruktningsögonblicket, men kan bestämmas genom posten presenterade nöje eller missnöje framgång att göra, men också andersher och även i opposition mot den påverkade eller bestämt sig för att vara ensam. Det kan göra oss instinktivt innate som ovilliga att göra något eller att lämna utan vårt tänkande av fritids eller missnöje konsekvenser här; knappast spelar en av erfaren njutning och smärta ackumulerade psykologisk aftereffect utan minne av dessa erfarenheter och Wiedervorspiegelung samma en viktig roll för att bestämma den aktuella enheter; och kraftfull, kanske av instinktiv skäl ingriper exempel: vi älskar allt annat lika gör vad vi ser andra göra. I tidigare bestämnings stunder av våra enheter är också ett medel för utbildning densamma. Hur mycket i vissa enheter, som i synnerhet de av samvete, kan vara medfödd eller ingjutit kan vara omtvistad; all utbildning har verkligen bidragit till det. Mot den psykologiska giltigheten av de tidigare bestämmelserna, är sannolikt att invända ingenting. Nu fram här eudaemonistic princip vilar på någonting annat än att det är samma sak för alla medvetna enheter behöver deras riktning bestäms som ett mål för dessa enheter är på det hela taget i åtanke i relationen, och utbildning av enheter Aller på största möjliga uppfyllelse detta mål dikterar att döma. Detta under hävdande av solidaritet, i vilken hela visar, välfärd individen mer så ju mer fullständigt uppfyller principen, och ju längre det bedrivs i dess konsekvenser. Så lite därefter inställningen av egen välfärd är den andra i linje med principen om förmånen så lite att offra sina egna intressen för andras. Eftersom en egen väl själv utgör en del av den allmänna välfärden, och tillåter vem som helst, för att inte förkorta det goda i helhet, egen brunn enligt sträva, som andra inte längre en nackdel som han själv växer fördel. Det kan dock var efter en viss respekt ännu bättre hand om sig själva, kan göra än andra för sig, bättre vård för andra vice versa för andra, eftersom de kan ta hand om sig själva. Nu har rätt när det gäller historiska nationella och ännu mer specifika villkor, väga etik att gå bortom allmänna punkter, rättigheter och skyldigheter i detta avseende och stifta lagar som genom att dominera dom av individer och binder verkan av alla i få riktningen av de bästa i sammanhanget. Redan i samhället av efterlevnaden av lagen men är en bra sak; eftersom bättre om alla en viss cirkelmedlemmar begått befintlig lagstiftning, skulle det inte vara bäst, precis som det var inte det värsta, gemensamt och kontinuerligt följa, som om alla agerar utan lag enligt hans egen syn på det bästa. Nu är det obestridligt att enheterna för människor från början i stället på egen hand och nästa bra än hela, och det avlägsna återvinning av eget bästa gång från hela, är därför inte avsedd för tillämpningen av föregående princip. Men för att utbilda i denna mening, är densamma, bara för att rätas upp i linje med principen, som står till deras förfogande, som har varit överallt och alltid i bruk, där utbildnings prata, exempelvis beröm, kritik, belöning, straff en hänvisning till ilska och glädje av Gud, hot och löfte över det nuvarande livet bortom;har vad väckt insikt i naturen, krav och konsekvenserna av principen att inträffa. Det yttersta målet för denna utbildning, men är inte det en opraktisk doktrinära stringens ordinerats att vara, vilket inte är i människans natur är på tidningarna öppnings uppfyllt att man respekten för sin egen fördel helt förvisad från hans design, men det han inte skilja ersättning för sitt eget
bästa av vederlaget för det goda i det hela, vare sig i omedelbar känsla även med hänsyn till konsekvenserna. Men detta kräver från första sidan, han finner i känslor av kärlek till sin granne sin egen lycka med är att verka för lycka den andra, och dessutom känner större känsla av tillfredsställelse av samvete, en tillfredsställelse att i de känslor, också att på så sätt uppfylla Gud, till en, en annan överskott i styrka och höjd, kan öka motiv. Från andra sidan som innehåller erfarenhets villkor som redan här på folk goda och dåliga konsekvenser av sina handlingar mer säkert hämnas, ju längre de kör, följt av tro att principen om vedergällning över sträcker sig från denna värld till nedan och sedan fullända. För detta ändamål är då naturligtvis också att väcka tro på Gud och livet efter på rätt sätt och att befästa; till principerna för den sanna tron själv men kan förväntas att han tillfredsställa de flesta människor som helst leder. I själva verket är det en tom illusion som en utan bifall av religiösa motiv, är det folket, det är folk från högre utbildning, oavsett om det själv i enlighet med principen kan rättvist och fullt utbilda; det återstår utan ett icke tillgodosett vila, i enlighet med de högsta och sista relationer, som inte kan träffa alla predikan av mänskligheten; eller vad som skulle ha någonsin gjort så stor. dvs Om principen vinst praktisk tillämpning, är det endast inom ramen kan vara så att alla andra utestående slutligen ensam rungande, religiösa motiv återfå världs skakar kraft, vilket försvagar missbruk av orsaken dogmer som motsäger det har bestritt. What ever verkar vara i denna relation till mig i princip har jag närmare, delvis i broschyren "På det högsta goda" (vad diskussioner med Ulrici i Fichtes philos. Zeitschrift. 1848. P. 163.) och "De tre motiv och skäl tro "diskuteras.
III. Estetisk lag eller princip i allmänhet . För att uppnå en enhetlig karaktär i hela estetik får hoppas att alla lagar nöje och missnöje, som att tala däri, kan representeras som ett specialfall av en allmän lag. Liksom det men en sådan typ i sig, är det men än så länge bara som för oss i mörkret, som mest allmänna och sista skälet av alla glädje och smärta som det naturligt associerad. Även om du har förmodligen den mest välkända principen om en enhetlig sammankoppling av grenröret, som är ingenting som hindrar att formulera en lag, i spetsen för hela estetik; och säkert det är en av de viktigaste principen; Vi vill prata om det senare; men jag visste inte bara komma överens med honom. . Hur till exempel skulle kunna förklaras av honom att favör, vad vi har på upplösningen av en dissonans genom en samklang, inte förbli densamma om vi vända sekvensen av ackord; att vi vänjer sig otäck och det bästa kan vara trött att det allt för mycket och för lite är vad vi ogillar, etc Zimmermann, en av de viktigaste Timm ledarna för dagens estetik, författare till en historia och ett system för estetik, kraftfulla och kraftfulla i estetisk kritik, har ålagts detta en lag två som grundläggande för hela estetiska en som auktoritativ genom kvantitativ, den andra av kvalitativa förhållande; De är:
1) (principen om så kallad perfektion). "Den starkare liknande förutom den svagare begreppet svagare misshagar utöver ökad prestanda." 2) "Den stora identiteten hos de formelement som de flesta motsatte sig samma misshagar nödvändigtvis." men jag vet att dessa två lagar i estetik inte komma överens; inte ens vacker att tolerera mig med det, utan tvekan, eftersom jag med Herbart filosofi, där de har sina rötter, inte kan gå längre än mig att tolerera; vad men naturligtvis här är inte att argumentera. Som en kuriositet, vad sköt mig i förhållande till den första lagen jag kommer ihåg att göra några iakttagelser i åtanke som kommer att skonas oss således för episoden. En viktig konsekvens av denna lag är att redan uttryckts av Herbart, accepteras av Zimmermann, lag: ". The Great som bredvid de små, de små misshagar bredvid den stora" Däremot börjar Burke, naturligtvis, Herbart kunde inte studera i s beroende "från den vackra och sublima" sammanfattningen av produktens egenskaper, varigenom något är vackert, med påståendet .. "Beauty måste först och främst vara jämförelsevis liten", och har även ett kapitel med titeln: "Vackra föremål är små", som han och andra, som han citerar för anmärkte "jag har försäkrat mig att hänvisas till i de flesta språk saker som du älskar, med minskande epitet. . det är åtminstone så med alla de språk som jag känner. " Nu kan du dock enligt en ibland hade flyttat från Zimmermann extra princip tilltalande på Lesser hänföras till nöje i större faktum att ju mindre inslag av litenhet i högre grad har ett)eller flera avviker från mitten, som mindre Små, korta utvidgat är i negativ bemärkelse. Eftersom det skulle för tydlighetens skull och för att undvika anklagelsen att röra sig i motstridiga idéer, vara lämpligt, då snarare bara från mitten till den ena eller andra sidan mer för att förklara Till skillnad för Wohlgefälligere vad fakta påstått Burke och Zimmermann i själva verket förefaller lika slående endast från olika sidor. Men naturligtvis kan det fortfarande nedan en tredje part komma åt, trots Zimmermann och Burke, en gyllene medelväg mellan stora och små saker för att förklara som den mest tilltalande, och lyckas, lär inte mindre slående genomskinliga fakta det. 1) I
själva verket motsvarar detta Zimmermanns förklaring s. Lehrb. S. 39 varför det kan mer Milde föll mer än sänka oss i uppenbar strid med sin proklamerade estetiska rätt av den starkare.
Venus har grälade kring äpplet av skönhet med Pallas och Juno på grund av skönheten i formen på en gång; man ser att det är övergivna av tidigare, också fortfarande argumentera med jättar och dvärgar på grund av skönheten av storleken på det. Ska jag väljas till Paris nu, så jag skulle behöva följa en gemensam grund endast en mycket allmän acklamation, till priset omedelbart du som står i mitten mellan de två, tilld. Men jag bär oro, så lätt att göra det, som jag minns, att jag kan gå bra i en show monter, inte att se en dvärg eller jätte, men en man med vanlig
storlek; Jag får inte därför från att se dem mer glädje än att se detta? Samtidigt minns jag också att jag, men i det vanliga livet snarare människor i vanlig storlek ser omkring mig och med en sådan pervers, som helst med dvärgar eller jättar. Strax Jag föredrar den exceptionella undantagsfall vanligtvis bekant innan, och även om jag inte bara när det gäller intrycket av storlek, men i allmänhet; så att en mycket vanlig estetisk princip skulle kunna göra det, om inte en allmän så att nöje och missnöje enbart berodde på honom, det är knappt en liggande överallt delaktighet som andra deltagande. Även tillhör åtnjutande av det sublima, att det inte bara var något stort men något Ausnahmsweises, och innehåller ofta andra medbestämmande att göra det. Ger oss i storlek flera beröringspunkter med trevlig aktivitet, så vi kommer säkert att föredra den lilla en som är kapabel i dess litenhet att bevilja endast mindre av det, men omvänt, när den store är en rikare smärta än glädje källa. att ta den store, som påstås vara mer aktivitet än de små, som kan göra oss ibland vara precis rätt, men oftast bara berättar bara en mitten nivå därav, och steget från det sublima till det löjliga är mycket ofta en liknande klar , Därefter skulle jag dela äpplet mellan pretendent och pretendent, men så att jag bedächte jätten med endast det yttre skaldelen, dvärgarna med inre Grübsteil. Genom tidigare Jag vill Zimmermannsche lag inte så mycket vederlagt som har bara antytt, vilket är anledningen till att jag inte vill att lugna mig med sitt uttalande som grundlagen;och ibland orsaka kommer att hittas, för att fira också en avvikelse på åtminstone det språk som den andra lagen. Samtidigt som man erkänner en begränsad eller villkorlig giltighet båda lagarna jag uthärda åtminstone inte tillräckligt täckt så att att hitta hela estetiska fältet. Även med tre grundlagar men som kanske skulle kunna extrahera från den tredelade principen om Hegels filosofi, visste jag inte att komma överens. Det är just i estetik som i fysik, där vi ännu har nöja sig med en hel del speciella frågor, styrkor, lagar om vi antar också att så småningom bara en grundläggande fråga, en grundläggande kraft, en grundlag för alla fysiska lagar är bara speciella fall är. Utan nu samtliga lagar som gör det möjligt för estetik upp, behandla tillhandahålls systematiskt och därmed vill permutera karaktären av en förskola en skola, jag kommer fortfarande gå vidare med ett antal av dessa lagar här, dels för att det på alla exempel på estetiska lagar från olika synvinklar utföra, delvis på grund av den täta och viktiga applikationer som vi måste göra i alla som följer den. För försäkran om lagen, men jag behöver nästan föredrar princip termen. Varje lag är nämligen en princip som förenar de ärenden under hennes principen men en annan term som lag, inte bara lagstadgade men även Conceptual inträffar. Hur nu fatta sina särskilda fall enligt lag objektivt sammanfattar både det begreppet lag begrepps dessa fall sinsemellan, och så att båda kan inte skiljas åt. Den första av de snart vorzuführenden lagar eller principer som jag kallar det estetiska tröskel, den andra är den estetiska hjälp. De tre varefter enda länk av fördelaren som jag förstå sanningen, och tydligheten i det gemensamma namnet på de tre formella princip tillsammans. Den sjätte blir föreningen.
Lika viktigt som två av denna princip första finner vi inget av det i läroböcker i estetik, som antingen kan tolka ett sådant sätt att jag tycker är viktigt att de felaktigt, eller som saknas i läroböcker estetik många viktiga. De andra är kända i princip endast användas i estetik mycket mindre utvecklade eller mindre återvunna princip, eftersom det kommer att hända här pågår från botten. Dessutom, fortfarande kan göra vissa lagar står som estetiska eller användning av psykologiska lagar för estetik, som jag mest bara under nya namn infördes vet eftersom jag inte gammal hitta det eftersom de saknar större delen av tillräcklig diskussion ännu, eftersom det är: lagar utvecklings vällust och smärta; estetiska kontrast, det estetiska resultatet och estetiska försoning; graden av sysselsättning, estetiska center; tillvänjning, Avtrubbning och övermättnad; nöjet och smärtan av idén om njutning och smärta; från presentation av dess positiva och negativa betydelse för oss; av fri och inhiberade uttryck av densamma; och förmodligen andra lagar, inte bör nå den tidigare; vad man ska komma i följande endast i enlighet med, eftersom ungefär tillfälle kommer att erbjuda sin ansökan. Kanske fortfarande kommer att finna det senare tillfälle, mer exakt hänvisning. Helheten av dessa lagar kan underordnas olika kategorier. Del de avser formationsförhållanden av olika typer av glädje och smärta, dels på kvantitativa förhållanden därav har följt olika korta kvalitativa och kvantitativa lagar. Del de hänför sig till den ursprungliga bildandet av njutning och smärta, ibland beroende på deras tidigare gett glädje och smärta; varvid primära och sekundära lagar. I detta avseende en åtskillnad på föremål form och innehåll, en skillnad som dock kräver ännu mer bestämd förklaring kan man också urskilja den relevanta formella lagar och objektiva lagar. Av de folgends särskilt vorzuführenden lagar ger de två första, lagen om tröskeln och hjälp med ibland nämnda lagar tillväxt exempel på kvantitativa lagar eller princip; följande som enda länk, sanningen och tydlighet, exempel på kvalitativa lagar. Dessa tre är också bland de främsta och formella lagar, men är en av sekundär lagen förenings. Den klara konfrontation, klargörande och användning av det estetiska lagen kompliceras av följande tre omständigheter. När förstå villkoren för njutning och smärta, som kan särskiljas från vissa synpunkter, men från en annan synvinkel av en gemensam stund i varandra om var det är då teoretiskt inte lätt och ibland omöjligt att skilja dem åt i ren samordning; Andra kommer de som kan skiljas från abstrakta överväganden, men i verkligheten inte så abstrakt men komplicera mer eller mindre där det då svårt i ansökningarna att skilja sig allt som sker på bekostnad av ett eller annat tillstånd så svårt att hitta ren bevis för effekten av rent beslut. För det tredje, alla relaterade till särskilda fritidsförhållanden, lagar som en begränsad giltighet, erkänna som motstridiga villkor i fråga om dominans också motstridiga resultat, enligt vilken dessa villkor kan diskuteras på lämpligt sätt endast med mer noggrant Buck tanke på deras potentiell konflikt med varandra. Dessa nackdelar skulle verkligen elimineras i princip om vi samma, som tas emot
från de särskilda källor glädje och smärta för de vanligaste sista grundförutsättning i allt, gör det ännu bara om njutning och smärta källor vermöchten stiga; men även om det hade lyckats, vilket inte är fallet, skulle det vara men avvisade program på de särskilda källor och därtill särskilda lagar av välbehag och smärta, som skall beaktas här, eftersom de vanligaste orsaken, men bara som en alla special orsaker länkning, abstraktion kan ses att slå från vilken bron till de särskilda ansökningar från de speciallagar på ett liknande sätt, som ni när den slutliga sammansättningen av fysiska krafter eller orsaker till rörelsen var kända, men alltid i ansökningarna om specialstyrkor och särskilda lagar av krafter kommer att behöva gå tillbaka. Som glädje och smärta, glädje och missnöje, psykologiska faktorer är, så ordnar sig naturligtvis också i samband därmed bara estetiska, lagar de psykologiska lagar enligt; bara att en psykologi allmän räckvidd finns ingen anledning att estetisk särskilt såa millorar på djupet och för att behandla i ett sådant förhållande och Contribuïu la traducció sammanställning, eftersom det är nu nödvändigt bara i syfte att estetik. När det gäller de estetiska lagarna om påverkan av den yttre världen på vår själ, kan de också fungera som ytterpsyko ses på rätt sätt, men inte mindre fler intressen än estetik följde, till hårdare regler kräver, som i dessa allmänna villkor som tidigare varit möjligt. Nu kanske du ändå vill lagarna i beroende av glädje och smärta för att denna själ avsättningar direkt föremål i oss, fysiska tillstånd eller modifieringar vet vad sak de inre psyko (så kallade psyko.); Ja, det är i detta avseende ett grundläggande behov, men som inte kan uppfyllas förrän nu; och begreppet estetik även i fångenskap som tas här, inkluderar behandlingen av förhållandet mellan njutning och smärta till dessa inre tillstånd och förändringar, lämna på linjen fram till nu mer eller mindre unsichre hypoteser.
Text original
IV. Principen för estetiska tröskel. Det finns mycket av det som gör oss likgiltiga, men det men hans och vår natur skulle förmodligen kunna stimulera nöje eller missnöje, andra tider verkligen vaknat. Detta beror generellt sett det, att det var styrkan i målet åtgärd eller graden av vår mottaglighet för det eller vår uppmärksamhet inte överstiger den så kallade tröskel, det vill säga graden av vilken åtgärd endast för vårt medvetande känns. Det är nämligen en allmän, inte bara för känslan av välbehag och smärta, men också för dem gällande lag att för att bli medveten om densamma, en viss grad som hörde vad hon beror både externt och internt, kvaliteten på villkoret inte är tillräcklig, det måste åtföljas av den erforderliga mängden, den erforderliga graden. Så länge denna nivå inte uppnås, säger vi om villkoren för njutning och smärta som av sig själva och beroende glädje och missnöje att de förblir under tröskelvärdet. I själva verket, lika säkert vi kan vara att många dålig lukt svävande i luften, på grund av deras utspädning vi luktar oftast inget. Det värsta provsmakning medicin smakar bra inte dåligt i homeopatisk utspädning. För mycket av det gav oss färsk mottaglighet önskan att känslighet Blunts utan att gå ut, därför glädje att endast förstärkas för att visa glädje; och hur mycket faktiskt uppfyller vår känsla men för lite av vår uppmärksamhet och därför förblir likgiltig.
Beroende på behandlingen av de externa eller interna villkor för nöje eller missnöje kan uttrycka en eller tala intern tröskel som måste överskridas, nöje eller missnöje med ett verkligt nöje eller missnöje värden bör bli medvetna. Båda trösklar men är inte oberoende av varandra. För varje given nivå av mottaglighet och uppmärksamhet, kommer det att finnas en viss grad av yttre påverkan, som måste överskridas för att en associerad därmed viss extern tröskel; men hur man ändrar dessa interna förhållanden, är mer eller mindre yttre åtgärder vara nödvändiga, därför stiga eller falla, yttre tröskel och så omvänt med den inre tröskel vid byte av graden av yttre påverkan. Nu om någonsin tröskeln till en sensation får överskridas, måste det alltid vara den interna och externa samtidigt; men det kan göras genom att öka villkoren för inre eller yttre fler. Från förhållanden som kan väcka någonsin genom att överskrida en tröskel nöje eller missnöje, vi i allmänhet säga att de är i den meningen av glädje eller smärta, utan att därför de verkligen vaknar, så länge de är under tröskelvärdet. Om redan nöje eller missnöje villkor är otillräckliga under tröskelvärdet i enlighet med villkoren i tröskeln, nöje eller smärta att göra konkret, är det inte samma sak som om de saknades alls, men deras otillräckliga närvaro kan något av följande två aspekter viktiga vara. Först. Ju närmare tröskeln, inre eller yttre förhållanden av glädje eller smärta, är en mer lägre öka sin examen, kommer deras styrka fortfarande behöver låta dem överskrider tröskelvärdet, desto gynnsammare är därför förutsättningarna för den verkliga ursprung nöje eller missnöje , För det andra. Ett villkor för nöje eller smärta, som i sig under tröskeln, eller skulle vara, om hon stannade i sig, kan i sammansättning med olika typer av fritids eller smärttillstånd, vilket i sin tur skulle vara ensam under tröskelvärdet, ett nöje eller ge missnöje resultat som överskrider tröskelvärdet, som omedelbart övervägs principen om estetisk hjälp med beror på.
V. princip estetiska uppmärksamhet och ökar. Innan viss förklaring av lagen, förklarar vi samma sak till vissa särskilda fall. En dikt är en på ett främmande språk, även beviljat fulla bemärkelse meter, rytm, rim, men utan den bundna mening. Detta intryck är mer tilltalande än en slumpmässig rotvälska av ord, men detta behag är så låg att man skulle innesluta henne utan att mena något stort estetiskt värde för sig själva, och med överstiger själv inte lätt ingången av njutning. Men förlorar de vackra dikter alla eller nästan alla charm vid reproduktion innehållet i mer prosaisk form av tal av känslan utan mätaren, rytm, rim också inte överskrider tröskeln för njutning. Tänk till exempel: "fulla tillbaka buske och dal", eller: "Borta är dagens ljus", etc. Genom sig själv utan hjälp båda faktorerna av behag att överskrida tröskeln eller stiger över tröskeln, ger en positiv önskan resultat som estetisk effekt av de individuella faktorerna storlek är makalös. Motsvarande Bistå den rena området direkta intryck av välljud, melodin och harmonin av toner. De sinnliga välljud rena fulla toner har mycket låg för sig
estetiska värde, och ändå hur mycket det bidrar till skönheten i låten på. Om det verkligen rena fulla toner inte varit tilltalande i sig skulle vara så orena grova toner, så en höjning skulle också från samspelet mellan dessa faktorer inte, summan av deras individuella effekter träffar, vuxen. Allmänt Nu kommer principen uttryckas enligt följande: Från oemotsagd sammanfaller likartade förhållanden som gör för mycket lite, reflektera en ökad, ofta mycket större som resultat än önskan värdena för de enskilda förutsättningarna för sig, motsvarar en större än att den kan förklaras som summan av de individuella effekterna; faktiskt kan det även uppnås genom ett möte av detta slag en positiv önskan resultat, tröskeln för nöjet att vara toppade där faktorerna är för svag; bara att de måste göra konkreta en fördel med behag med andra jämförelsevis. Fall av icke-motsägelse mötet, men särskilt de att utse var en förutsättning är också en förutsättning eller bas för förverkligandet av den andra, medan de fall där en ingående av andra är ett hinder, inte inkludera principen. enligt principen särskilt omfatta fall där en direkt tilltalande intryck också orsaka för talande associations idéer, såsom att när en lägre tilltalande intryck är också basen för förverkligandet av en högre. De exempel som ges är valda från dessa två klasser; massor av andra exempel kommer att föra oss resultatet. En konsekvens av det estetiska hjälp princip är att förlusten av ett ögonblick av trivseln i en oemotsagd sammanslutning av sådana stunder av skönhet utan jämförelse gör stora rivning, eftersom det finns ett ögonblick kan göra för sig själva som till skönhet. Men alla tidigare höger längs det, som i sig kan fortfarande dra någon slutsats av dess viktiga bidrag till skönheten i hela obetydlig effekt av ett ögonblick av självbelåtenhet. För tilltalande intryck av ett konstverk som naturlig växt som vi kallar vacker, i allmänhet bär vid olika tidpunkter, som kan vara genom analys men; inte lätt, det tar en av dem att bli en betydande estetisk effekt; och att ge oss storleken på den totala intrycket ansvarig, vi måste därför i allmänhet principen dra av deras inbördes stöd. Skulle det inträffa i full kraft, så alla delar har helt eniga, som ordspråket säger harmoniskt, agera i betydelsen av njutning. Om detta inte är fallet - och alltför ofta förekommer konflikter i konsten som en naturlig - lider dess prestanda avdrag som kan spelas upp överbjuden av förena effekter; men för detta är reglerna någon annanstans för att söka. Den tidigare princip också sannolikt överförs av förhållanden i den mening som nöje på villkor som avses i smärta. Om ett tal som vi inte tycker om på grund av dess innehåll, är också presenteras med en obehaglig röst, så det är helt motbjudande. När det gäller fall erbjuda den typ av inte så lätt och slående som de som gäller önskan är att de eliminerar möjligt, undvika, eller genom indragning av uppmärksamhet till dem som vill fly. Närmare bestämt är den extra princip bygger på en konsekvent löst sammanträffande av förhållanden som estetiskt gör lite för sig själva. Bör uppfylla liknande förhållanden som redan föreskriver mycket, så även om en ökning av prestanda skulle finnas någon enskild, men inte bara något större, men Contribuïu a fortfarande millorar la traducció
Text original
mindre förväntade individ, som till det belopp, om skiljer sig från de psykofysiska lagar som hjälp princip kan lämna, gäller fortfarande. För härefter Samtidigt som den första överstiger tröskelvärdet känsla i mycket snabbare förhållande än de utlösande stimulans, men från en viss punkt ökning (väderstrecken) i sämre förutsättningar, som kan kallas lagen om tillväxten av känslan snart, och så är att anta att när lusten stiger högre av en tillfällighet stark önskan förhållanden skulle detta vara en mindre villkor än med summan av villkoren. Men det måste medges att lika avgörande direkta bekräftelser för att inte presentera för lagen av tröskeln och hjälp.
VI. Principen om enhetlig förbinder grenröret.
1) om genomförandet av principen. Det är en viktig princip kommer att vara här, hans uttalande till men enkel nog, men med tanke på många sidor och aspekter av Ver-använda vissa svårigheter budgivare. Efter medfödd betyder man behöver känna med aktiv eller mottaglig Be-anställning hos ett objekt väl en viss förändring av Serving-keitsmomente eller visningar, för vilken objektet måste ha möjlighet i en Mannig-rynkor av angreppspunkter. Om ingen nödvändig möjlighet i detta avseende gör frågan missnöjd intryck av monotoni, monotoni, tristess, tomhet, skallighet, fattigdom, och därigenom driver övergångar till andra objekt. Efter bara som medfödda sätt men man behöver för att känna sig bekväm det eller, som vi säger i korthet för hela anställningstiden med ett relaterat objekt allt i tiden och utrymmet efter stunder av sysselsättning genom punkter med ett gemensamt, kopplad definierade; I annat fall uppstår förvånande känslan av spridning, fragmentering, inkonsekvens, eller till och med motsägelser, som också driver övergångarna till andra objekt. Nu vart det behov av en förändring av anställnings, antingen det ena eller det skälet går, för omständigheter som du behöver för att uttrycka Überdrüssigseins eller trötthet orsakad av den tidigare anställningen. Konstigt att språket inte lika bra utses och särskiljande uttryck för de två sidorna av glädje, som möts i belåtenhet vår princip, föreskrivs som för missnöje som uppstår därav av skada. Ett konstverk kan vi gillade det faktum att vi är en länk till allt som är det, ta med en enda idé att medvetandet, men också av det faktum att vår studie är publicerad i den mångfald av sådana länkade delar och moment. Dessa är faktiskt olika sidor av glädje, som måste uppfylla hela tillräcklighet; Men hur gör de skiljer sig språkligt? Som mest kommer att få veta att en av den första sidan röstade jämnt, hitta från andra underhållande. Snart drar sig på tidigare estetiska princip som är här, då tillsammans: att man för att finna nöje i den receptiva ingrepp med ett objekt - eftersom det aktiva berörda estetik väsentligt inte - ett enhetligt tillhörande grenrör måste finna det presenteras. Vad vi kallar jämnt kopplade sort, översätter närmare såg i en match av flera efter vissa avseenden i strid efter den andra. Detta avtal behöver inte vara baserad i
kvalitativa jämlikhet, men kan också vara i överensstämmelse med de delar av en helhet ett visst syfte, en viss idé eller orsakssamband mellan stunder av en händelse (som alltid förutsätter en funktion av samma lag) är och från hitta lägre eller högre aspekter snarare hur man fortsätta att diskutera och kommer att förklaras med exempel. Som sådan enhetlig länk kan inte existera utan mångfald, för utan dem vi kunde lätt identitet. I en kortvarig anställning men redan tillräckligt mycket lite olika hittas anden nöjd och även positiv fördel om det inte finns någon brist på enighet i det; medan oss ett grenrör, vilket gör ingen referensenhet lämnar en) inte bara emot, desto längre tid tvingats på oss är men ganska mycket från början. Och om vi går över driven, behov av förändring, till anställning med något nytt, vi menar inte att vara en fragmenterad mångfald, men till något annat, som är kopplad åter jämnt fortsätta. I detta avseende verkar lägga på aspekten av enheten större vikt än till grenröret; men bör inte säga att nöjda mycket på en övervikt av enheten via grenröret, di där samma uppväger Olika, hänga hålla inte ett vitt papper, en rent ihållande anteckning för World Full ett. Varje större helhet, vilket är att ta itu med under en viss period, kommer vi snarare att kräva mycket ojämlikhet som bara typ måste vara enhetlig och förmedlar bundna därigenom hitta oss bundna. 1) När
medlemmarna i en sådan grenrör vi varje är angenämt för sig själva, så detta skapar en konflikt med obehag, vilket beror på bristen på enighet mellan omslag. Från konflikter men Talet senare vara den första plats vi stoppa det.
Temporal och spatial mångfald inträffade så långt under samma synpunkt som den rumsliga mångfalden, men i viss mån också gripits, men tydligt detekteras av varje måste föras med uppmärksamhet i den temporala mångfald men den fortsatta inflytande av den tidigare visningar i senare i en viss samtidighet samma skäl. å andra sidan, ange under olika synvinklar av att i den spatiala mångfalden, riktningen på Verfolges mer eller mindre godtyckligt, vid den tiden, eftersom det inte är också en spatial, av samma given sekvens i sig själv är föreskrivna. Den enheten täcker kan stiga till en annan nivå, förklarade således: I en mängd olika separata delar, element, ögonblick, korta armar och ben, också mellan medlemmarna kan vara inte bara medlemmarna själva, men förekommer mer än en gång skillnaderna eller relationer mer eller mindre hitta lika eller olika. Vid lika skillnader eller förhållanden mellan givna medlemmar av en helhet, en högre standard referens denna länk är etablerad, eftersom det är de enskilda länkarna för sig själv genom sin indelning tillhör, eller hela skulle komma mellan länkarna på utsättande av under skillnader. I stället för lika skillnader eller förhållanden men kan också förmedlas av samma kombination av medlemmar humör för något för liknande stativ. Till exempel: Enheten referens som länkar de delar av en cirkel, är högre än den som förbinder
de delar av en rak linje, och enheten förhållandet mellan delar av en ellips högre än mellan de delar av en cirkel. I den raka linje som är den enhetsmärkning är direkt beror på samma riktning för alla dess element. När cirklar skiljer varje annan samma objekt från nästa i riktning från, men med samma belopp från: kort skillnader och följande även förhållandet mellan dessa riktningar till varandra för angränsande varandra eller till samma mängd av varje distala samma element som är lika; på ellipsen och dessa skillnader är inte lika; varje medlem skiljer sig från nästa, eller lika med nära en annan vinkel från, men skillnaderna mellan dessa skillnader, så kallade. Skillnader högre ordning, är sammankopplade med en gemensam regel där de harmonisera och kan uttrycka i en formel som matematiker. - Om en enhetlig yta randig uniform så etablerade rätts strimmor en högre villkor enhet, som enhetlighet, som hör till varje remsa för dem, eller vem som skulle få en hel enhetlig yta genom att i stället för jämlikhet för alla delar av de skillnader som representeras av enhetlig striation föras in i området, framgång orienterade vid lika intervall i hela ytan av sig själv detsamma. En man alla åtgärder kan kopplas av relationen till sin egen väl definierade däri; de kan enhetligt kopplas till andras jämnt av förhållandet för den största nytta för alla. Sistnämnda förhållande är högre än det förra, av skillnaderna mellan individernas handlingar bör komma överens om detta. När du tittar på en bild, som är en kampsport trängsel, stunder av beteendet hos varje fighter hittades av tanken på hans ansträngningar att övervinna fienden, kopplat enhetligt, vad är det mycket annorlunda beteende Aller här men i en högre känsla av ämnet det är i kampen för alla. I allmänhet, med ingången till högre enhet omfattar på samma gång möjligheten till flera aspekter, där densamma som för en enhetlig förändring i riktning mot alla delar av cirkeln, ansluter samma samma avstånd från en given punkt, vad som kan kallas en komposit eller multipeln termer enhets. I före ellipsen vid högre enhetens luckor, som kombinerar element av kurvan, den som radier länkade Vectores, förutsatt att summan av vilka två radier Vectores, dras av tyngdpunkterna i omkrets, är lika. Om inte, som i det gyllene snittet proportionerna av delar till delar själva mitinbegreifenden helhet, men endast förhållandet mellan delarna dras varandra i beaktande, kan större höjd enhetlig täcker bara existerar på grund av ökat antal skillnader större flera grenrör ; medan återförs inte förstorad antal skillnader krävs en högre enhet bär referens. Innan ytterligare och djupare djup diskussion, vi förklara principen för en rad exempel, som uppenbarligen mycket divergerande natur, till samma underordnade gemensamt, bevisar härmed för sin stora räckvidd. Men för att inte miss någonstans av uppenbara motsägelser som finns, kommer Dreies vara att tänka på, som förresten inte bara tillämpar denna princip, men lika väl tillämpas på andra estetiska princip ges redan i huvudsak av tidigare allmänna kommentarer. Först och främst kommer objektiverseits uppmärksamhet till enighet och mångfald wesent-lich endast i den mån den uppfattas som sådan av oss, härmed i en subjektiv
konvertiter. I stort sett ingenting i världen är så olikartade att det inte skulle vara kopplad genom punkterna med ett gemensamt, och inte så lika att det inte är abwiche på vissa punkter; men hittills har vi inte kan föreställa sig dessa punkter, att de inte existerar för principen. - För det andra är en enhetlig som förbinder grenröret verkligen alltid en förutsättning för tillämpningen av glädje, men ingalunda alltid tillräckligt i sig för att driva fördel över tröskeln (se avsnitt V ..). Medan oss, estetiskt inte rört en enda synvinkel, vi kan inte tolkas från början, hör en som har blivit oss ganska bekant, inklusive otaliga hör hemma i våra liv och vår miljö, om att röra oss estetiskt, kan vår uppmärksamhet inte att binda, eftersom vi är avrundade kontrast, dock saknas många punkt kraften i att vi skiljs åt av något annat. - För det tredje, eftersom enda länk är inte den enda förutsättningen för tillämpning av njutning är, och det finns också villkor motstridiga, så att de kan ge stöd både tillgång till samma känsla villkor i praktiken och lyfte, som uppvägs av icke intim och från de sistnämnda aspekterna alls uppfyller principen också missnöje eller missnöje samma nöje uppstå, skulle båda vara lämpligt endast i mindre utsträckning än utan konflikten i målet. Var nu verkar föreslå principen misslyckas, kommer du att kunna alltid hitta orsaken i en av dessa aspekter. 2) Exempel. Vi skilde i vår princip två sidor, en sida av enheten och en sida av fördelaren, som måste samarbeta för att gynna. Vi lyfter först producerade exempel där kommer den första sidan speciellt uppenbar fördel. Den enklaste förklaringen i detta avseende från principen i förmån för vad vi hittar på en enhetlig renhet av en färgytan på den rena delen av en linje, en ren ihållande ton, ren jämnhet en yta när Hinstreichen ögat eller fingret över den av av förnuftiga lika sensation, som förbinder alla rymd och tidpunkter, och lättheten att förståelsen av denna enhet beläggningen nöjd princip enheten i de flesta perfekt kvalitet, medan grenröret undertrycks hit till lägsta möjliga nivå, endast i den mån inte helt frånvarande, eftersom de fortfarande är olika i rumsliga och tidsmässiga läget för varje punkt kan hittas. Faktum är att även den enhetligt färgad yta, den rena ihållande tonen en viss mängd av de sistnämnda aspekterna inte förnekas. Betrakta ett exempel. Som svärm av stjärnor på himlen eller ögonen på en tärning, eller lyssna till takterna av en metronom, så att du inte kommer att kunna hålla för likgiltig mångfalden av rumsliga och tidsmässiga läge alls, bara att det verkligen beror på den strömmande utomordentligt minskar i klarhet. Men det återstår något annat tas av ögat i mångfalden av punkter i en enhetlig yta, fixa konstant än samma punkt. Vi har nu precis samma gång den enklaste och tydligaste referensenhet med minsta möjliga, mycket vag grenröret. Allt är som vi nu, naturligtvis snart få uttråkad om det är att ta en lång tid. Men även den vackraste konstverk är tråkigt oss, bör vi dröja alltför länge här; Det förekommer bara behovet av förändring i den rena enhetlighet eller enhetlig renhet snabbare än ett konstverk, vilket är behovet av en extern mindre kan snabbt kände för ökad intern förändring. I allmänhet, men ögat gärna skämmer lite tid på en ren färg
panel, särskilt när man väger på existensen av deras renhet till medvetande, och det är bra att rengöra loppet av en linje, njuta av en ren ihållande ton väl, om ens uppmärksamhet det riktar sig; medan varje plats, varje Sprisselchen, någon slumpmässig böjning, förtjockning eller förtunning av vägen, ren och rak heldragen linje, varje ljud som en blandning av en ton, varje omotiverad vacklande i sin höjd, eventuella ojämnheter, vi träffas på ett sätt slät yta som behag minskas eller missnöje framkallar av enheten om den störande kroppen vid någon annan punkt förlorade på grund härmed enheten i hela relationen lider en fraktur. Det kan noteras att tillväxten av missnöje inte överensstämmer med en förorening med tillväxten av förorening jämn takt. En liten fläck på ett sätt ganska ren yta stör oss oerhört; Det finns en andra tillsätts, så missnöje oftast mycket mindre proportioner, och kanske nästan inte växer bra, men. Vissa kvinna ligger på första plats, som är gjord på sin vita klänning eller duk, utom sig; Det finns en andra tillsätts, så hon tror att det fanns ingenting kvar att förlora den. Det kommer säkerligen etiska villkor i fråga, men de går med det estetiska hand i hand, och det är sant moraliska fläckar på samma sätt som fysiska. Från denna eftersläpning av Mißfälligkeit bakom orsaken till det kan ges en dubbel anledning. När växer till en (redan berört i punkt 1) psyko, överförbar förhållande till njutning och smärta stimuli i estetik, lagar en sensation allt svagare med förstärkning av stimulans under en viss utsträckning även som stimulans, eller till och med inte längre märkbar. En lätt, förs in ett nästan mörkt rum tillägger utomordentligt lagt mycket ljusstyrka; en andra identisk tillägg förde gör ljusstyrkan endast växa oproportionerligt lägre förhållanden. För det andra, men inte så långt inte riktigt fördubblats fördubbling en oroande plats, eftersom de störande organ själva och hur deras sjukdom förekommer ungefär samma. Båda skäl kommer sannolikt att vara allmänt dra ihop hänsyn. Så lite enhetlig renhet kan oss lång tid att binda sig så välkomna är men i allmänhet renhet Konture, färgerna i de delar av ett konstverk, eftersom varje del av sig själv bara kort övervägande tar, bortom vilken det börjar skulle vara oss tråkigt. Låt oss gå tillbaka snart från en del till en annan igenom för att bli medvetna om sambandet mellan dem, högre enhetsbeläggning; Nu, kan beviljandet av låg ansluta till likformigheten hos delar med fördel så. Det är klarlagt, även om vi kan kalla på renheten av konturer också på grund av objektet som ska visas och därmed skärpa ljuset, men båda inte motsäga sig själv, men hjälper sig själv; annars vi skulle kunna vara en rent heldragen linje inte utom en ritning som bättre än en oren fast. Den starkaste störningen påverkar naturligtvis enhetligheten intryck genom sin fullständiga avbrott; och man kan säga att en sådan i sig var som helst i enlighet med smärta, bara att tröskeln för smärta är namngiven toppas av enskilda avbrott överallt, och korrekthet avbrotten kan orsaka en ersättning, under förutsättning att en högre referensenhet sker, för är i stånd att kompensera avbrottet lägre, som i alla fall gäller för klockan i områdena hörsel; men sådan ersättning är inte tillräckligt någonstans att någon annanstans. En något intermittent ljus stimulans kan vi vara pinsamt genom sina avbrott; den Hinfahren över en ojämn yta vars grovhet men vilar enbart på avbrott kommer att snygga Ingen, och lika ogillade var en oregelbunden skallra. Plötsliga allvarliga förändringar komma nära den totala avbrott i kraft. SO,
generellt sett, alla grov, Flash, Robust, Square, plötsligt, Strimlad nackdelen av självgodhet mot den milda, runda, flytande i sig Angränsande från varandra följande av övergångar medierad, och vi bygger inte bara ofrivilligt idén om Ungefälligkeit i dessa termer, men de behöver också absolut hänvisa sådana. Den estetiska fördel som en nackdel med de tidigare aspekter kan visserligen överträffas i otaliga fall av kontra effekter. Att kvinnan rundare, mjukare former än mannen som grundade generellt sett en skönhet fördel därav, som sker under föregående punkt, innan mannen; men omöjligt det skulle vara att förstå den kvinnliga skönheten ensam från denna punkt och mäta det. Den stora feta fru gillar oss ändå, att i strömmande rundhet former den vackraste, desto mer överträffar den vackraste mannen, men av den anledningen mindre eftersom mindre tillgodoser behovet av mångfald genom enkla kurvor i form av en inte alltför kort övervägande är, men vi ogillar även, eftersom formerna för fetma som unpleasing idén om en viktning av kroppen genom en massa som läggs sina styrkor inte bara dess fria rörlighet gör ont band Skred ungdom, trög liv; Men i perser och turkar, som lättjefullt vilande snarare än som misshagar, eftersom mindre behov för en förändring och vikande av dessa föreningar, är unga flickor med göds, för att göra det så vacker med mer rundade former. En fyrkantig kopp vermöchte oss inte bara för att tillfredsställa såväl som en rund, oavsett syftet de lika gärna motsvara, eftersom allt annat likställas, är den runda ännu mer tilltalande än styrelsen; men i många fall drar oss men för ändamålet eller andra begränsningar skull innan styrelsen, även den skarpa hörn. Om man endast presenteras som ett enhetligt vita eller färgytan marmorerade, streckad, prickad, så sorten, men den enhetliga avseende på alla delar av området växer försvinner mer eller mindre. Nu, om variationen, som är placerad i samma, mycket prinziplos vara z. B. Här stor, så liten, vanlig här som oregelbunden, röd här eftersom svarta klumpar till rätlinjig, krökt, snodda linjer kopplade till varandra på ytan, eftersom erfarenheten lär att ingen gillar; även tatuera vildar håller aspekter av regel A: bevis på att med största möjliga mångfald ingen behag enbart uppnås. I motsats, när de passerar genom marmorering, kläckning, stippling ingen strikt regel en viss gemensam karaktär, och även dessa namn har vi att få till stånd en sådan, så kan inte bara helt förmodligen som en sådan yta av enheten locket, förutsätter att tecken, men är mindre klart än förlusten av enhetlighet, men kan vara anmärkningsvärt nog uttalad ännu att ta hänsyn till den ökade mångfalden en liknande framgång. Ja I viss och i vissa fall som som bättre än den monotona färg utan kan i allmänhet räkna vad som behöver som bättre, eftersom här finns åtföljande omständigheter och subjektiva humör spelar in. Så är inte så länge sedan som vi såg allwärts marmorerad biblioteksvolymer, nu ser du dem någonstans. Det senare exemplet är dock redan spelar i betraktandet av högre enhet täcker insidan, som vi nu vänder. Nästa enkla enhet SKAL obesvärad enhetlighet kommer den enhetliga upprepning av samma enkla intryck i rum eller tid, så enkelt hörsel intryck är bara ungefär vid tidigare exempel, som valts av ganska vanlig stippling, striping, Cannelierung land
eller vanlig cykel sekvens bjudit. Men utöver det motiverade varje tillsammans stillsam regel laglighet, beställa mer eller mindre hög och sammansatt enhet villkor, till exempel, i symmetri, en gyllene medelväg, vågig linje, skruvlinje, slingrande, tapeter och mattmönster av många slag, meter, rytm, rim. Genom varje uppgradering till en högre enhet täcker över jämnhet lägre likformighet själv är skadad av högre kan bara existera mellan större än enbart rumsliga och tidsmässiga mångfalden av delar. Detta kommer att bli mer grenröret, och förekommer för en bråkdel av den undre enheten som täcker, såsom noterats ovan, ersättning från den högre en, härmed den dubbla fördelen att den större variation av tedium mindre enkelt och mindre snabb finns utrymme, och att den högre enhet om en högre andliga fordringar rymmer. Men missa dessa fördelar inte alla nackdelar som kan uppväga omständigheter. När funnit att i vissa fall att bryta de ringa enheten täcker uppfattas med större missnöje än vad som kan kompenseras av ökningen till högre; För det andra, att den regel som motiverar villkoren högre enhets vara så komplicerat eller så hög ordning för att inte vara begripligt; då det verkar mer som en sjukdom snarare än ordning; och i allmänhet tar svårigheten anser att en enhetlig förhållande till dess höjd. Även i ett enkelt mönster vi uppfattar ingenting av svårigheten; men den unika hänvisning till likformighet kvarstår som sagt mest påträngande. Om det kan fortsätta i det följande ibland den enkla enhet med avseende på enhetlighet i fördel mot en högre, men det är allmänt sett omöjligt, med hjälp av den första, till behag öka så hög som med högre men inte för högt enheten omfattar; därmed frekvent användning som man gör en sådan. Så du är alla fartyg, apparater, möbler en vanlig form, så långt det låter slut, också även om han får en oregelbunden form lika bra; älskar kläder, mattor, för att täcka väggar med regelbundna mönster; är möbler, tavlor på väggarna, en symmetrisk ställning till varandra; canneliert pelare; fodrade stänger enligt regeln, etc, men titta på alla ändå behålla fördelarna med den undre enheten täcker enhetlighet så mycket som möjligt genom att blanda delar som kommer in högre villkor hittills alltid gör slutet, slät, håller i ren vit eller färg och rena konturer. I alla fall, praktisk användning naturligtvis vara medbestämmande hävda att förutom de ovan nämnda interna konflikter i princip fördelen med högre enhet täcker vissna vilja stödja varje del. Annars skulle vi inte se så mycket vitt och monokroma kläder och väggar, å andra sidan så många gånger inte kan vara i tvivel om huruvida vi snarare dess regelbunden form eller associativt gällande solubiliserande tillräcklighet därav måste skriva till sin destination, trivsamma av ett objekt. Bara allmänt sett bara lyser igenom till förmån för en högre enhetsbeläggning innan lägre likformighet och helt innan oegentligheter av alla medbestämmande, och skall så vidare ren, desto mer finns det ingen. Men för att få honom så ren som möjligt, är det nödvändigt att utesluta dem så mycket som möjligt; och i detta avseende inget är mer lärorikt än magi, så att säga, alla medbestämmande märkbart tillbaka, prestanda kalejdoskop. I själva verket, som ett arrangemang ändå vara så likgiltig eller störning så
OHJÄLPSAM, kalejdoskop krafterna vid sammansatt enhet referens regelbunden repetition med alla sidor av symmetri, trivsamma och en ganska välkända spelet gör liknande redan har bilateral symmetri. Vilken Krakel med bläck vi gör på ett papper, när vi bryter den i mitten eller på kanten av Krakels så att en balanserad bild av det som byggs på den motsatta sidan, så växer sammansättning Krakels intrycket en behag att endast genom föroreningen som ger intrycket blossen, lider en viss terminering. Utan tvekan nedan, som också kommit till trivseln i den mänskliga formen, spelar bilateral symmetri en väsentlig del; bara en sida av människorna själva vill att vi bortsett från förvisso dominerande vana att ta den mänskliga formen av associativa synpunkter öga, förekommer endast som en oregelbunden Krakel. Ja du sårad av krokig näsa, sneda mun, symmetrin, så det kommer att känna skönheten i starka, vilket inte är väg ut, som fortfarande bidra till mänsklig skönhet alla andra faktorer, eftersom det är så att säga en sådan sammansättning mannen själv. men du kan se kraften av hjälp princip vid detta tillfälle. Tar den mänskliga kroppen dess symmetri, kommer dess skönhet förlora mycket mer än man skulle kunna tro efter föreställningen bara meningslös symmetri som du kan ge. När avvikelser från symmetri är således än i avvikelser från likformighet, att minskningen av graden av avvikelse behag inte växer oproportionerligt. Om en rektangel är mycket liten snett, vi inte märker skillnaden och Mißfälligkeit samma resterna med samma synlighet samtidigt under tröskelvärdet; men även en liten avvikelse när endast bara blir märkbara, kan behag allvarligt störa eller förvandlas till Mißfälligkeit. Att ta till avvikelsen sker så även Mißfälligkeit upp till vissa gränser, men inte så att vi skulle påverkas av den dubbla differential dubbel missnöje, och utöver vissa gränser, där känslan av konvergensen går förlorad symmetri, har en ytterligare utvidgning av avvikelsen någon märkbar effekt av föröknings mer Mißfälligkeit. Att det men kan också förekomma fall där på likformigheten av lägre, bortsett från alla medbestämmande, kan förloras på behag genom att stiga till en högre enhet SKAL grund av överdriven skada visar sig med: Det är säkert att om man hinstreicht finger över tänderna även den vanliga ristade redskap, har du inte samma trevliga intryck av det än när Hinstreichen en mycket slät yta, av de täta fullständig avbrytande av enhetligt intryck, som sänker baserad enhet förhållande mellan fördel för upprepning, som motiverade en högre enhets termer under erbjudanden; och av samma skäl tantalizes oss någonsin så regelbundet intermittent ljus stimulans. Att det, men detta är snarare en över botenen som saknade nytta av upprepning, i själva verket, styrks av det faktum att av oegentligheten av upprepning Ungefälligkeit växer, så regelbunden drar något från Ungefälligkeit från. Det finns också andra fall där nackdelen med den frekventa avbrott bevisar inte samma inflytande över fördelen av regelbunden upprepning. För oss en regelnläßiges rutnät verkar mer tilltalande än en slät kontinuerlig vägg, - vad gäller tids pauser i området för ansiktet, och överförs inte till fysisk, - och en vanlig tom takt stone inte ungefälliger som en kontinuerlig buller.
Nu, att beteendet i dessa olika fall är en annan, kan vara säker på att själva principen är inte a priori att förutsäga, men motiveras som lite en invändning mot densamma, eftersom det enligt den mångfald av avtalen om konflikten ganska väl fatta ett annat beslut. Att en regelbunden takt mot en oregelbunden följd av slag i en avgjord fördel av behag är, kommer att göra någon förnekar; Dessutom följer den vanliga swing även några tomma takter inte tvekar, förmodligen längre än en kontinuerlig bara monotont brus genom karakteriseras funnit uppmärksamhet på ett obehagligt sätt inte tala vaggas; endast en långvarig fortsättning av de tomma beats kan fånga uppmärksamheten till något mer än någon annan enskild intryck. Den avgörande bevis utan att den vanliga cykeln snarare något i betydelsen av glädje än smärta, vilket inte är lätt att väsentligt överstiga tröskeln för sig själv, är att han i komposition med kvarhållits villkor samma mening, vilket bör innebära musiken till honom , principen om estetiska uppmärksamhet och öka tillräckligt, det vill säga är en större produkt av glädje, som kunde förväntas efter de bidragande stunder. Dock kommer klockan själv säga lite, musik utan klocka men vermöchte knappast existerar. Nu möter klocka med de många faktorer som bör ta musiken, så han kommer att tolerera nästan obegränsat. I melodiska och harmoniska relationer tonerna sig obestridligen vår princip spelar sin roll, inte verkligen förresten Herbart sönder tonhöjden värden i samma och olika, vilket har lett honom till främlingskap, oktaven hela motstånd mot roten till hitta, och har resulterat i inte mindre konstiga räkningar, men flyttar till hur Helmholtz jämställdhet och mångfald av toner som deras övertoner i övervägande. Bara kan inte göra anspråk på vår princip att erbjuda mer än en mycket generellt sett musikalisk behag; Fakturor kan inte baseras på hans uttalande. Med de tidigare exemplen har vi hållit fältet rent belysande förhållanden, med under sådana omständigheter korthet sinnesintryck förstå alls. Men principen sträcker sig långt och högt i Utöver ovanstående Stigande Total yta av våra idéer, vi inte passera alla så här, men vill beröra några punkter, efter det har ibland tidigare gjort i omnämnandet av medbestämmande som flödar från den , Så hävda synpunkt ändamålsenlighet. I själva verket en av de faktorer som är anledningen till att vi gillar det lämpligt, men inte den enda, är att vi på ett enhetligt finner kopplad med hänvisning till att idén alla delar av den funktionella helhet. För ändamålet idé men andra idéer kan förekomma. Och så vi slutligen kräver alls av någon konst, att alla delar därav är förenade genom en enhetlig idé eller skapa en enhetlig stämning. Det är på sätt och vis den första nödvändigt att vi måste lägga på ett konstverk, som hävdar den begynnande uppfattning om innehållet kan inte uteslutas; efterfrågan på enheten men måste vara nöjd med olika typer av innehåll som inte lida konstverk från en betydande brist. Vad nu under en enda idé vi förstå detta? En fortfarande relativt enkel, eftersom abstrakt, idé länkning, där inte bara alla partiella representationer är förenade genom en gemensam relation, men i betongen länken därigenom etablerar mellan alla stunder av utförande, som alla relaterar direkt eller via förmedlingar med det som
något vanligt , Inte mindre än i själva konstverk vår princip spelar sin roll i så många små konst spel, eftersom sådana geniala och kvicka Jämför, vitsar och andra. Små saker av mindre estetiskt intresse, naturligtvis, inte heller med många saker i spel, vad man inte ska ta för nu. Betrakta bara ett exempel: Mystery roa oss genom att de möjliggör en given grenrör representationer söker vi den gemensamma länken i svaret på endast gåta. Upptäcka detta förhållande är hur attraktiv den framgångsrik lösning, men i sannolikheten att resolutionen låt hitta en förväntan är densamma, som i själva verket tillhör hittar oss på att gissa sig nöje; eftersom pussel, varav man vet att det inte finns någon lösning för det, ingen gillar att gissa skulle det bara ren smärta en kross komplex av idéer; och som är medveten om att kunna gåta gissa dåligt, kommer det också ingen smak. Men med charader, är det alltid en fördel om syftet med de olika stavelser eller ord divisioner är på något sätt sammanvävda enhetlig, inte förekomma för varje som en självständig gåta. Det är ostridigt bidrar nu till charmen på gissningar och nöjet i att övervinna svårigheter, där vi befinner oss vuxit med vi har en häktad princip behovet av enighet, behovet av en viss grad av sysselsättning, men medan den enda länk dessa anställning efterfrågan av riktningen till en viss destination, även bortsett från naturen av målet; därför alltför lätt att gissa gåtor är inte intresserade. Men i allmänhet vi vill men att det i varje övervinna svårigheter något annat som vinna själv kommer ut; och vill därför att läsa en längre gåta även efter gissa igen genom att glädjas enda länk av hela innehållet av ord gåtan; men noterar samtidigt med missnöje, som inte helt överens om att ett sådant. Men lika mycket som vi gillar vår nöjet att sinnrika och kvicka Jämför vitsar, vackra pussel, charader, men mycket vi hör anekdoter från den ena eller andra synpunkt kan roa, som vi vill läsa några av dem i följd eller kommer vi ännu inte vinna över att höra en längre serie av arv eller att läsa; till och med innan det tjugonde vi brynt; Men läser vi förmodligen en hel volym av en bra roman på ett säte, inte att komma ifrån det, trots att vi från varje anekdot för en större nöje inkomster skulle än en lika stor bit av romanen, och man skulle kunna tro att genom så att säga konstant förändring av innehåll anekdoter retbarhet ska alltid erhållas färskt. Men just denna förändring utan att länka tråd kan inte uthärda i det långa läsa oss; Ja, om någon jämförelse, någon anekdot i sig tillräckligt för att principen om enda länk och lyssna på intresserade av vilken typ av innehåll, vi skulle uthärda mindre där. Så mycket för att förklara den del av enheten, som träder i vår princip. Låt oss vända sig till grenröret, då kan vi först och främst generellt påminna om att känslan av monotoni så snabba och fler fall, finns det mer en brist på mångfald, enligt vilken enbart enhetlighet samma ämne mer än den enhetliga upprepning av en enkel form, och detta mer än ett sammansatt mönster; men kan också på många glasögon viss punkt, vars överklagande, om inte på grenröret enbart baserade, men ökar med ökande grenrör, utan känslan av enighet för att öka med, bara att det inte får gå förlorad, inte med att få den första sidan i princip i opposition.
I kalejdoskop aldrig att göra bara en eller två stenar, men en majoritet av företagen, och därmed skapar bara en fördel för grenröret utan nytta av den inre relation som alltid är på samma sätt symmetrisk länk. Lange kan glädja i utvecklingen av en flygning av duvor och starar, så mer och de längre mångfaldiga varv, svängande rörelser, förändringar av formen är densamma. Nu svärmen knyter bollen, nu expanderar han till ellipsoiden, nu han ger oss ett stort nu en smal sido är nu krymper han och mörknar nu expanderar han och blir lättare; nu separerar massan, nu återförenas, och ofta blixtnedslag på samma sätt av en förändring i den andra på; du kommer inte tröttna på att titta på. Det är lika med de förändringar och manövrar av soldaterna. I själva verket kan även rörelser en flimrande i stark vind vimpel följas för en tid med underhållning och intresse så snart sprider platt, snart överreklamerade sig snart omger i sig att man tror han kan inte skilja igen, sedan men återigen löses upp, en ny intrassling kommer in, nu föder uppåt, drivs därefter tillbaka ner till sidorna. År 1870, nyheten om seger för varje ny upprepande sparv hus gav tillräckligt ofta möjlighet att chatta med detta skådespel. I alla dessa fall är det inte bara en fragmenterad mångfald; snarare solidaritet för alla delar är objektiverseits på flykt duvor eller starar från deras gregariousness i de förändringar och Manövres soldaterna vid vilja befälhavaren och avsikt Manövres i fladdrande flaggan genom kraften av den materiella relation medierad, och en enhetligt intryck därav förblir subjektivt gjorts av någon förändring av; men nöjet att prata inte växer med intryck av detta är alltid konsekvent enhetlig länk, men med fördelaren. Bland det mest effektiva sättet att motverka monotonin av objekten inkluderar ornament. Som skall dekoreras, till exempel måste alltid vara underordnad användning av ett enhetligt förhållande för att bilda, i syfte att artikeln eller de villkor med vilka den är i förhållande till överväga, vara motiverade, så för samma den enhetliga intrycket snarare skada än densamma; men i den mån de uppfyller detta villkor, kommer de generellt sett bli föremål för så mycket mer tilltalande att visas mer varierande de är. I konstverk, där en hel struktur av högre relationer lägre med en Abschlusse i idén om konstverket sker, sorten med höjden av denna struktur är inte bara växer i kraft av förökning av skillnaderna i den underliggande sinnliga material utan även nivåerna på cirka stigande relationer, korthet uttrycks inte bara av bredden men också för att fastställa beloppet. Livet är ständigt i stigande högre relationer en av de mest effektiva sätten att öka nöje inte bara scenen efter, men också för att öka nivåerna efter vad endast utgör dess begränsning och begränsa att högre relationer i allmänhet är mindre lätt att förstå förutsätter en lägre och en högre mental förmåga och högre utbildning att verkligen förstått. 3) Faktiska konflikter och hjälpmedel. Vi har upprepade gånger haft tillfälle att tala om associativ medbestämmande av vår princip, och avsnitt IX skall bo på aspekten därav; för nu men vi fortfarande upp en annan mycket allmänna ordalag om deltagande visar att i kombination med de senaste många och kors och kan inte orsaka mindre konflikter som hjälpmedel för
principen. För varje objekt det kommer ut på relationer jämlikhet och ojämlikhet i åtanke vad vår princip gäller också den typ av vad som händer under dessa omständigheter, vad vi är före detta kort, som formellt, den senare räknas som faktisk sida av artikeln 2) inte uteslutet att komma in i mål sida i sin tur villkor detsamma och unequals men bara i en mindre väg. Hur som helst, är strukturen av ett föremål inte helt under sådana omständigheter, men är en av dem fortfarande kan särskilja ett innehåll eller substans som är föremål för dessa villkor, som en faktisk sida. Nu formalerseits bestäms av vår princip estetiska intryck kan också vara samtidigt sachlicherseits sätt bestämda i konflikt eller tillfällighet estetiskt. 2) Vid
den formella sidan, kommer vi att fortsätta att räkna förhållanden av icke-motsägelse och klarhet, som kommer att diskuteras i de följande två avsnitten, och som motsvarar inte mindre en objektiv sida av innehållet.
Det enklaste exemplet på en sådan konflikt du har är att en ren bitter smak, en rent stinkande lukt oss i vilket fall som helst, om vi inte trubbiga motsätter misshagar, oavsett att uppfylla principen om en enhetlig länk samt en ren färg yta, den rena tåglinjen, en ren ton av ihållande. Den rena bitter smak etc men inte förarga för oss, eftersom renheten var upp till något Mißfälliges, men på grund av sin renhet, mängden som beror på kvaliteten missnöje effekten växer. I detta enklaste fallet, nämligen att minska materialet eller faktiska sidan bara på kvaliteten. Mot detta kan man skriva behag som tillhör den rena färgytan, den rena delen av en linje, en ren ihållande ton, inte bara som förutom sin kvalitet från principen om enighet, eftersom annars en tilltalande med oregelbunden och slumpmässigt spridda blobbar se färga en enhetlig yta ska kunna försköna vad är inte fallet; Dessutom, eftersom en ren och tydlig linje vi gillar bättre än en osäker och skakig dras, oavsett kvaliteten på linjen både om lika; och eftersom vi fortfarande föredrar en sång med en grov ton i sig kvar samma karaktär hör, som en som har oregelbunden inblandning i sig glädjande, men som härrör från att tecken toner. Om man kräver mot dels ett enkelt exempel på materiella stöd av vår princip, så du behöver bara det att påpeka att vi (bortsett från föreningar, som kan ändra framgång) samma område gillar bättre när de kombineras med en djup och eldig ren färg som ren grå eller svart är belagd. Genom föregående men vi är medvetna om att vi alla överallt att respektera inte bara att det finns en enda länk, men också vilken typ av uniform Kopplat att bedöma estetiska framgång på det hela taget korrekt; eftersom det i detta avseende Exempel från de lägsta estetiska områdena lärt oss, finner sin tillämpning i lika hög grad de högsta områdena; där konst, uppfyller principen om enda länk i den mening som avses glädje, vi fortfarande missnöjd som genom sin motbjudande innehåll, men hur kan även mot en del som alla bättre genom en tilltalande innehåll. Där formell och faktisk sida talande hjälpa sker en ökning av självbelåtenhet efter
extra princip plats i fall de går i motsatt riktning, nöjet eller missnöje kan omständigheter föreligger eller en fluktuation mellan två uppstår, förekommer i alla olika fall. Så Mißfälligkeit detta kommer med ännu mer kraft att bära genom att matcha humör av alla medel för representation till en missnöjd idé, samtidigt kan vilja det goda humör Tillsammans oss; där inte då i allmänhet kan säga vad som kommer att dominera på det hela taget, beror det snarare på den riktning som tar anda som anser om det är mer att formen eller substans sida. Att associativa och faktiska medbestämmande av vår princip kan skära med varandra, är att de associativa idéer som mitbestimmend register i en direkt intryck i sin tur, villkoren för enhet och mångfald är föremål, inte bara formalerseits genom sin uniform länk men också sachlicherseits du uttrycka genom det länkade innehållet sådant deltagande. 4) Närmare bestämmelser. Fördelaren i ett objekt kan växa från tre olika perspektiv: för det första, om den tid eller utrymme Olika ökar; För det andra, under förutsättning att det finns skillnader eller ökar uppstår från skillnader mehrerlei avseenden; för det tredje, om mängden av skillnaden växer, enligt vilken inom kort omfattande, multipel och successiv sida av fördelaren kommer att skilja sig. aaaaaa, ababab, ABCDEF ha samma stort utbud, under förutsättning att de innehåller ett lika stort antal olika rumsliga eller tidsmässiga delar, men följer varandra som till multipel mångfalden i den etablerade ordningen. En polygon upprätthåller ett konstant antal sidor samma omfattande mångfald, som också ändrar förhållandet mellan sidor och vinklar;men flera olika växer när sidorna eller vinklar är inte lika med densamma, och den gradvisa ökningar med graden av ojämlikhet. På enheten om kvantitativa vid första anblicken verkar bestämmelser inte tillämpliga, men det är närmare såg från tre respektive synpunkter beträffande mångfalden av ärendet.Jämlikhet eller samma referens, varvid enheten lock görs, kan vara mer eller mindre avse de delar, och i kraft av vilka mer eller mindre fullständigt; Han kan ta reda på mer eller mindre poäng i stället; slutligen mer eller mindre approximeras, hans släkting helt; som följaktligen distinkta namn som på olika sidor av grenröret kan tillämpas; Ännu en kan tala om en sammansatt enhet SKAL i stället för en multipel. Mångfald och enhet kan kvantitativt växa samtidigt som dess sidor, men också växa på bekostnad av en annan. De växer z. B. flitigt både när förlängning av enhetlighet eller ett regelbundet mönster över ett större område, eller öka antalet sidor i en regelbunden polygon med fortsatt bevarande av lika sidor och vinklar. De växer multiplerseits Samtidigt, om sidorna av en regelbunden polygon är olika men färgade i regelbunden växling. De växer gradvis samtidigt, i den mån, man uttalar av starkare skillnader mellan medlemmarna i ett grenrör högre enhet, som bygger på jämlikhet och samarbete humör dessa skillnader i något för liknande, där sådan förekommer med större kraft. Men det kan också växa antalet vad som är annorlunda, antalet och graden av skillnader utan tillväxten underkastar sig den gamla enheten eller enhet
hanterar, där sådan finns inte; generellt sett, det är lättare att få en lägre än större variation i uniform bindning; och en sammansatt referensenhet kan mellan olika enhetliga kriterier, som den består av, låt dig missa enda länk. Detta ursprungligen gällde objektiva villkor för mångfald och enighet; Slutligen, men det kommer på vår princip om mångfald och enhet, som det visas i oss kort på ett subjektivt, som, även om mycket beror på målet, men till stor del bestäms av rent subjektiva förhållanden, som nämligen riktningen och relativa koncentrationsnivåer av uppmärksamhet, i fokus för diskriminering, omfattningen av kapaciteten av högre och mer komplexa förhållanden, den totala intensiteten av det inställda i spel mental aktivitet. Så det kan vara så att det är tänkt av en utökad mål grenrör lite, det är uppmärksamheten hos den ena eller andra synpunkt enhet eller mångfald är inte eller lite påverkas, är en högre enhetlig aspekt för låg kapacitet saknas alls. Det har utsikt över detta som mycket komplicerade förhållanden spelar in vid tillämpningen av vår princip. Om vi lägger också det faktum att trivseln i ett objekt som vi vill att bedömas genom att inte bara graden av glädje som han kan ge, men också till längden med vilken han kan ge dem, så efter produkt både skall bedömas, men båda faktorer är i allmänhet inte är beroende av samma villkor, så att du inte kunna förvänta sig att den estetiska framgång princip förutsäga i varje enskilt fall med säkerhet och kan göra jämförelser sedan överallt med tillförsikt. Samtidigt hindrar inte att upprätta följande meningar i den mån allmänt giltiga, som i detta fall bortsett från konflikter, som vår princip är föremål för andra principer. a) Var och en av vår uppmärksamhet upptagen ände enhetlig länken är i den meningen av glädje, om det inte gör anspråk på att ockupera oss för lång eller i alltför stor utsträckning. b) till förmån för enhetlighet eller enhetlig upprepning tar generellt sett upp till vissa gränser från samma i tid eller rum, men utöver vissa gränser med ökande förlängning. Men känslan av monotonin kan hävda sig efter en enda upprepning redan. Så vi kommer upp till vissa gränser föredrar att fattas av ögat vid en större renhet eller liknande tapet mönstrad yta, som i en mindre; men begränsa vi monotonin i färgen eller tapetmönster upprepas våra rum väggar av gränser och Lamperieen upp och ner, och det vore oacceptabelt för oss, om samma gjorde också bör forterstrecken på toppen och tillbaka utan avbrott. I själva verket, även om känslan av storhet växer med storleken på en enhetlig objekt, som i haven skulle Mißgefühl monotonin dominerar om vi inte också begränsande såg genom något annat, handlar om hav och himmel i full enhetlighet bör fortsätta i dag. Men det kan också förekomma fall där en enhetlig upprepning redan första gången kan misshagar oss att bevisa, bland annat, att vi kan höra höra två gånger samma anekdot inte gillar inte att starta två block i följd med samma ord och föreslå, och när bildade musiksmak oktav eller femte växeln inte tolereras väl. c) Samma förlängning under förutsättning att det kan sägas att behag växer så sträcker sig en allt mer intensiv och tydligare känsla av enighet genom en allt större
variation av allmänt; bara att konflikter hindrar båda tillsammans på obestämd tid för att öka. d) Det finns ytterligheter till ett och den andra sidan där enheten samtidigt grenröret är möjlig ökad och deprimerad som möjligt, eller vice versa. Till exempel, efter den första sidan när en enhetlig yta förlängs på obestämd tid, enligt den andra, om det inte finns någon gemensam karaktär, eftersom det fortfarande har någon marmorering, skulle kännas i en oregelbunden och oregelbundet förändras daub. Från sådana ytterligheter, kan man säga att de med nödvändighet misshaga och säkrare missnöje är att vänta, kommer närmare ett ärende till den ena eller den andra ytterligheten. e) Mellan de två ytterligheterna finns en viss mitten eller medelbredd, där konflikten mellan enhet och mångfald balans på ett fördelaktigt sätt som möjligt för favör; kan vara att föredra här på enheten eller mångfalden på bekostnad av den andra sidan, så minskar behag, är en fortsättning av den ersättning som tolereras kortare tid eller om ens en Mißfälligkeit.Men denna gynnsamma Med denna gynnsamma bredd är olika beroende på skillnaden av subjektivitet och även efter mångfald av stater i samma ämne. Så sant tidigare monotoni mottaglig för nöjet i större utbud, tidigare distraktion för större enhet; Ungdomar kommer att älska en frekvent förändring, etc som ålder f) respektera mångfalden kan ökas upp till vissa gränser utan en motsvarande förlust på känsla av enighet genom att införa högre hetens lock, stigningen till högre enhet täcker är ett viktigt medel för att öka trivseln upp till vissa gränser. När öka mängden utöver vissa gränser, men begriplighet av enheten täcker lida alltför mycket, för att inte ta ganska förlust. g) I enlighet med, som sinnet kan förstå högre relationer, känner han också en starkare behov av att hantera en sådan, och är densamma lätt uttråkad med saknas. I detta avseende synen på relationer, länkar högre nivå på allt en fråga om högre andlig verksamhet och högre växt såsom utveckling av sinnet förutsätter de oförskämd människor, helt djuren med oförmågan att en sådan uppfattning är en viktig källa till glädje och smärta från som är för de människor högre bildas av rå existens högre enhetliga relationer bara känns så litet med glädje, eftersom det finns risk därav såsom missade smärtsamt. h) Kan princip trots allt "ju mer det lämnade en stor osäkerhet i det enskilda fallet att dra slutsatser, så att du kan lämna i varje enskilt fall av de känslor av monotoni eller fragmentering bedöma om det kränks av den ena eller andra sidan , 5) universella princip. Även om vi har egentligen bara dra vår princip här i dess betydelse för estetik, vilket bara för receptiva intryck som förmedlas av känslan sidan i beaktande, kan det ändå vara bra att lägga till något om hans går utöver allmän giltighet, i synnerhet som ingen strikt uppdelning i detta avseende kommer att hållas. DC-ingång var principen i den offentliga uttryckt att det lika gäller aktiv och mottaglig sysselsättning. Varje fysisk och mental aktivitet vill trösta oss, som ska
utföras i ett visst sammanhang, inte tolererar avbrott ofta, men kan också få trött av monotoni, och som högre aspekter är kraftfull, kräver också en sådan för att länka stunder av sin verksamhet. kamp meningslös med händer och fötter är inte tillräckligt för oss, eftersom det saknar en länk konceptuella utformningar av varje rörelse; men också direkt i den fysiska aktiviteten kommer att kopplas jämnt, och det är inte utan intresse att se klockan i områden därav motsvarande roll som våra mottagliga öron intryck. Faktum är att alla våra rörelser vi föredrar rytmiskt som tidigare utan klocka om inte oegentlighet enligt ett syfte. Vi rytm, andas rytmiskt, låt klunkar när man dricker rytm följa, föra skeden rytmiskt till munnen, slog rytmiskt en en spik, trummor underhållning rytmiskt med fingrarna på bordet. I dansen men effekten av åtgärden av vår egen kroppsrörelse med rytmiska intryck av musik och andra delar av samma till en högre makt. Ökningar Även i mycket ofrivilliga rörelser i det gör nytta av åtgärden enligt en person i allmänhet mer bekväm så är mer regelbunden är hans hjärtslag och den peristaltiska rörelse hans inre, så det är i hela så bekväm, mer regelbundet sin beställning av liv alls, det vill säga, i varje period mer regelbundet, upprepar han samma arbete, om det bara inte som saknas är rimliga variationer mellan densamma; medan starka avvikelser från det även kan vara älskad som undantag, men också förekommer endast i undantagsfall. Regelbunden period och klocka, men har det gemensamt en upprepning av samma ögonblicken i lika tidsintervall; bara att en kontinuerlig periodisk rörelse är dubbelt estetisk fördel genom att underlåta att klocka utsöndras korta slag som varje period innefattar fortfarande ett grenrör i sig, och att ingen fullständig avbrott i förflyttningen sker. För denna avslappnade del som tillhör den inre psyko av estetiska känslor anmärkningar som den viktiga roll som vi ser spelar ordinarie tid med sina unterordnendem klockor i aktiva och mottagliga aktiviteter, troligen kan ge upphov till. Voraussetzlich baserad belysning Toneindrücke på vibrationer i våra nervsystem och därefter kan vi även trivseln i ett rent enhetlig färg yta, som ett rent ihållande ton hänföras till principen om att matcha periodisk rörelse, såvida inte det första fallet går all partiklar näthinnan i samma periodisk rörelse, i det senare fallet partiklar av hörselnerven fortsätter gehends erhållna i ett sådant. Nästa vi kanske tror oss nedan att varje tilltalande färger mönster och musikstycke till oss bara igenom tillsammans stillsam men kommensurabla Periodizitätsverhältnisse 3) vänligen hans nervösa vibrationer slutligen hypotesen ännu mer att utöka och förbättra tror att alla känslor och medvetande aktiviteter alls baserat på vibrationer i vår nervös och all den glädje och smärta som närmar vibrationerna i en enklare eller mer sammansatt Gansterer period utöver en viss gräns, ett fullständigt samarbete atmosfären i motsvarande förhållanden eller dra sig tillbaka. Det är mycket möjligt och jag tror även troligt att något av detta slag ägde rum, förekommer också i huvudsak i ett annat håll uttryckt av mig, bara lite mer generell hypotes (se avsnitt II punkt 2 ...); men när det är långt bara en hypotes, som kan förvirra hänvisningen till faktiska förhållanden och lagar, kan hittills sådan hittas, varken kan ersätta ännu; För det andra skulle de kräver
fortfarande ytterligare precision ange exakta iakttagelser och hållas på erfarenhet, slutligen är det bara en hypotes av inre psyko, som enligt tidigare gjort anmärkningar i våra estetik efter begränsning, där vi tar här, att göra någon nytta; förutsatt att i den här bara inte villkoren för våra förnimmelser till fysiska aktiviteter, som omfattas av de förnimmelser i våra nerver, men (med hoppa över detta någon okänd mellanliggande delen) medan förhållanden av förnimmelser till påverkan av omvärlden, så långt som glädje och smärta är inblandade; att estetik omständigheterna i yttre psyko från snarare överförts till det rent psykologiska internt psyko fält. 3) De
perioder korta som kommensurabla utsedda här kan skilja sig från varandra beroende på deras storlek, men har så absorberas i en större period som det samma igen i samma fas som i början av samma träffas efter varje sekvens och upprepa samma sammansatta sekvensen därefter ,
Inom vetenskapen baserad på vår princip om den formella (oberoende av det materiella innehållet i vetenskaplig observation) allmän glädje vi finner det, söka gemensamma aspekter mellan olika saker, från enstaka allmänna punkter till abstrakta lagar särskilda aspekter, lagar, principer för alltid stiga, men omvänt också utföra allmänna aspekter, lagar, principen av den enskilde att driva i ansökningarna att härleda individen själv från mer allmän. Det bara tillräckligt för oss inte enbart enhet, men den fragmenterade mångfald, men bara genom bildandet av en av den andra.
VII. Principen om icke-motsägelse, enhällighet eller sanning. Generellt talat, det är i den meningen att njutning, enhällighet eller motsägelse av idéer eller tankar som presenterar sig från olika sidor med avseende på ett och samma föremål, att bli medveten om, i den meningen att smärta, upplever en motsägelse mellan. Det är dock begreppet motsägelse och dess motsats förstås som frånvaron av enighet i motsättning korrekt. Det finns ingen motsättning i ett ärende för att presentera samtidigt som svart och vit som idén om svartvitt på flera sidor eller delar av samma problem som inte är samma sak i grund och botten, något mer än en viss punkt i fallet i dag införa som svart och vitt, som inte längre är samma sak i grund och botten, är begreppet sådana ändringar oss ganska ganska bekant;väl men på samma plats vid samma tidpunkt presentera oss som svart och vitt som; och även om en sådan motsägelse inte kan komma från direkt verklighetsuppfattning i oss, vi kan men om ett sådant inte eller bara delvis, omfattas vår erfarenhet är att en orsak till vissa sida, gjorde ett påstående som en av den andra, motstridiga värna fantasi, eller det kan vara hyste på visst tillfälle en idé, som motsäger den beroende direkt erfarenhet idé. Således, historisk information med varandra, eller historisk information med slutsatser från fakta eller teoretiska slutsatser sinsemellan eller med observerade fakta är i motsättning eller slump.
Nu kan det vara så att sådana händelser inträffar motstridiga idéer vid olika tidpunkter och vi, som vi återigen en, andra gånger ge vika för andra tillfällen, motsättningen inte känner till. Till exempel läser vi i dag nyheten att vid tidpunkten för ett historiskt datum solen förmörkas, har ett år verkade budskapet att det är under tiden utan båda måste hålla oss till varandra. Eller vi läser i dag i Bibeln att människan lever i Gud, och vävnad är, och hitta en annan tid få oss att möta Gud som en man i motsats till den andra. Där nu invändningen inte uppfattas på grund av att minnet inte föreslå en länk mellan de motstående idéer, saknar även orsaken till missnöje och oppositionen är estetiskt likgiltig; smärtan uppstår, men lättare över tröskeln, desto mer i en presentation gör minnet av de motstridiga kraven. Så lite som överallt väckte missnöje förekomsten av en motsägelse, enhälligt beslut av idéer väcker överallt lust. Att se att en planet till en viss tid, upptar en viss plats, ingen motsättning; men även om vi är medvetna om att det inte finns någon motsättning här är att ingen anledning för nöjes skull; bra men om vi är medvetna om att följas före sin beräknade sammanfaller eller harmonisera två olika sidor av det ut fakturor. Och så överallt hör medvetenheten om möjligheten av en motsägelse eller den verkliga lösningen av en sådan mellan två olika sidor att presentera sig för idéer för att motivera sin önskan att matcha. Överenskommelsen som konflikten mellan två idéer eller cirkel av idéer, mer eller mindre djupt engagera sig i resten av vår kunskapsområde med en karakteriserad Slump eller strider mot andra mer eller mindre idéer eller fantasi cirklar grundas; också det kan vara mer eller mindre praktiska konsekvenser för oss. Nu mer är det ena eller det andra eller båda av fallet, desto mer sannolikt att inträffa i förhållande till önskan om överensstämmelse eller missnöje av konflikten över tröskeln, är dock fortfarande det också något under ogynnsamma förhållanden under tröskelvärdet. Ja en oss teoretiskt och praktiskt likgiltig opposition kan även ta väcka oss smärta, ge intryck av uppsluppenhet eller förlöjligande av här smaken för oss överraskande länk motstridiga idéer genom mediet av dem vad de kallar tillsammans, få övertaget, varpå någon annanstans avkastning. En konflikt sker här, men i vilket fall som helst sker var den kommer ifrån, som finner samma motsättning rolig, över dess dårskap, den andra arg. Den tidigare sammanfattningen och konflikter bortser vi kan säga i korthet: om olika sidoevenemang att föreställa sig samma sak hända, så det är att vara medveten om när det gäller den glädje som de faktiskt leda till en matchande idé känsla av ovilja att bli medvetna om att de leder till en motsägelsefull idé. För att begreppet samma sak, men det är, om vi relaterar idén att i samma rum, samma tid och ett sätt oemotsagd i sig komplex av idéer, som grundar sig på detta utrymme och den här gången. Om någon motsägelse mellan någon del därav ligger inom en sammanhängande cirkel av idéer, så vi mäter detta sammanhang inre sanning i, oavsett om de idéer avser den yttre verkligheten och dem eller inte något överensstämmer i den yttre verkligheten; tala dock av yttre sanning, där en jobbrelaterade eller en enda idé gäller förekomsten av yttre verkligheten och motsättning är med helheten av erweckbaren
av idéer yttre verkligheten, eftersom vi den yttre verkligheten inte ens kan ha i vårt sinne; utan att vi har en absolut kriterium för yttre sanning. Livet är beroende av vår princip som gynnar vad vi har på förverkligandet av inre och yttre sanning bortsett från vilken typ av innehåll och nyttan av sanningen, och missnöje vad vi på lögn och ligger bortsett från vilken typ av innehåll och konsekvenser onda har lögnen. Detta kan vi kalla på sanning och lögn som formella sidan av glädje och missnöje. Av oss men något ännu oavsett om det är sant eller inte, som till arten av dess innehåll eller kan misshaga, och sanningen i allmänna ordalag också användbar, har osanning skadliga följder, eller går in i en tilltalande eller missnöjd sammanhang av medvetande nöje och missnöje på sanning och lögn bestäms också vad vi kan kalla den faktiska sidan av nöje och missnöje i åtanke, men faktiskt inte så mycket sanning och lögn sig, som den där den uttrycks och vad som följer av den, som, uppstår bland annat princip. Den formella sidan av nöjet att sanningen går ut redan av sig själv, utan att nödvändigtvis överallt vara den enda effektiva, titta på den vetenskapliga sanningen och att kräva sanning representation i konst, därför att vi inte vila i vetenskapen snarare än att vara på någon sida längre finner en motsägelse mellan två idéer eller presentationssammanhang, och är nöjd bara av konstverk, som först möta kraven från inre sanning, varefter inget enskilt idén som ger det hela, eller vilken ordning, om inte sammanfallande men som är ingen del av de idéer som kan motsäga hela resten av Awakened, uppfyller andra krav yttre sanning så långt vi hittar tillfälle att förutsätta en match i konsten med externa objekt till idén och syftet med undersökningen. I så måtto, men i musiken inte i bildkonst är detta fallet endast i begränsad omfattning, även inkonsekvent ett konstverk med den yttre verkligheten inte kommer att vara allmänt förvånande. Man kan också göra iakttagelser om hur långt avvikelser från den yttre sanningen ges genrer tillåtna eller krävs även till förmån för andra estetiska fördelar, men denna del i diskussionen om konst, som vi kommer nu inte mer än några korta exempel vill komma tillbaka vid ett senare avsnitt detalj på det. En ängel med vingar inte existerar i verkligheten; men vi kan inte förutsätta att de målade änglarna att föreställa sig en riktigt förekommande änglar, i vilket fall han verkligen skulle misshagar oss, men bara att han skulle vara en himmelsk Guds budbärare symbol, vilket tolereras vingarna mycket väl. Bladen själva utan måste Contribuïu a millorar la traducció vara så målade att de verkar lämpligt att flyga, annars motsäger väckt av sin intuition idé att presentera sin beslutsamhet. Ett nytt, kan vi mycket väl läsas med glädje, trots att vi vet att människor och händelser i verkligheten är samma märkliga; Vi vet samtidigt, det är inte att göra presentera konkreta verkligheten. Så ingen aning motsägelse. Men verkliga eller psykologiska omöjligheter eller osannolik starka han kan inte innehålla, som motsäger de allmänna villkoren för existens vars medvetande oss när man läser den medföljande roman som en fordran.
Text original
VIII. Principen om klarhet. Sammanfattning av de tre formella princip. Låt oss ta en titt tillbaka på de tidigare två princip att den gemensamma länken mellan grenröret och enhällighet eller sanning, så vilade att det faktum att idéer som
(temporal, spatial, begrepps) är av en viss sida skiljer sig från andra i något gemensamt måste uppfylla för att vara i den mening som nöje, detta faktum som höjs från olika sidor uppfattningar om något måste voraussetzlich identisk träffas verkligen identiskt med i känslan av glädje. Både princip Jag tar här snarare nämnas endast kortfattat, som kommer att diskuteras princip djup, klarhet i, tillsammans under namnet de tre formella princip. Denna tredje princip skär med de andra två, med fördel av de aspekter av samma åsikt är det faktum att samma sak och Olika enhälligt och motståndare in i ett komplex av idéer som till exempel mycket mer än tröskeln till medvetande till en estetisk effekt denna princip gör det möjligt för den ena eller den andra; där det kan hända att vi hittar glädje i tydligheten i visning, varvid Mißfälligkeit densamma från de två andra principer är vi kände. För denna formella princip kan lika gärna komma i konflikt med varandra som med de frågor som rör den typ av principerna innehåll. Av filosofin, den högsta vetenskapliga uppgifter, också undersökt de krav topp tre formell princip i en räcka, och filosofiska strävan kommer därefter inte mer nöjda, för att inte bara hela kunskaps motsägelse i sig, men också av mer allmän om så är möjligt kopplas en gemensam aspekt enhetlig och hans medverkan har blomstrat på båda sidor för att slutföra klarhet.Den formella nöjet att driva filosofi skulle inte bara ge den högsta - om vi bedömer höjden av glädje på höjden av det område som de är tillverkade, - men samtidigt vara den största, om inte i enlighet med de aspekter som stiger högre eller högre poäng genomföras i detalj, en viss trygghet, vissa begriplighet, delvis för att lida klarhet. Konsten ger inga lika allmänna skyldigheter som filosofi, förutsatt att behandlingen av dess princip även en av uppgifterna för filosofi; men i sfären av idéer som de väcktes av sina medel, inte de tre formella principer att vara mindre tillgängliga än filosofin varje vetenskap alls. Contribuïu och a millorar la traducció
Text original
IX. Estetisk princip förenings. 1) ingång. I enlighet med principen om förenings jag förstår en princip vars betydelse och inverkan på psykologi länge kända och erkända, men hittills lite uppskattat i estetik som helhet. Det skulle vara för mycket att säga att det inte erkändes det; så hur det kan vara viktigt för estetik, om det inte hade gjort dess betydelse redan hävdas. I själva verket de principiella fördelarna är allmänt erkända för att de förekommer överallt, utan att emellertid så att principen från vilken de strömmar att tydligt känna igen eller erkänna. Minns väl hans från psykologi i estetik, utan snarare för att hålla den ur betraktandet av skönhet, som opassande att eliminera i samma einmengend, att använda som hans förklaring. Det är sant att den engelska Locke, Hem, Sayers, bland tyskarna Oersted, innan Allen Lotze, har gett honom som estetisk princip större och rättvisare ersättning, men inget av det har brutit igenom med oss; endast försummelse och avvisande av det har brutit igenom med oss. Kant i hans teori kallas. Bifogad
skönhet princip endast avsedd att ta det i termer av ren skönhet utom kredit, har hittat hans efterträdare i det, och efter att du förklara det från denna sida för ogillas har man också denna sida inte brytt sig om. Schelling, Hegel och deras efterföljare har gjort det från början; skulle vara för dem att tro att det finns något sådant. Vad Herbart säger om principen (s. nr 11), har kunnat bara bidra till samma likgiltighet. Inte undra om, på konstkännare och författare på konst, som är beroende av filosoferna, vet ingenting om det eller vill veta; helt konstnärer och lekmän som är beroende igen på detta. I själva verket, som jag höll i 1866 vid Leipzig konstförening en föreläsning om principen, som är ämnet under, bara något utökad, konstaterar han väckt intresse lekmän, som om det är något på gång problematiskt och nya, som är men kunde höra, utförs gjort ganska ett fiasko på filosofiskt utbildade experter vars tankar kretsar han hotade att ingripa, och ett avtryck av denna i Lutzow-Seemann'schen Zeitschrift. f. bilden. Konst (1866. 179) var redaktör notera, som en "original" försök "att införa en ny gudom i estetik", som avses. Så lite nytt och originellt nu principen verkligen är, men det kan lite djupare och mer kraftfullt representation därav i estetik, eftersom det hittills blivit en del, vara på sin plats. Och så jag söker samma respekt för den rådande sedan ringaktning och förakt för att visa att så att säga hälften av estetik det hänger efter vägen tidigare Lotze även nästan alla estetik göras beroende av 1) ; men eftersom han är något system, utan endast en historia av estetik och några estetiska uppsats s 2) gav ingen möjlighet hittas eller vidtas för att utveckla principen i sådan detalj, som görs här. 1)
Detta underordnar sig in om den huvudsakliga effekten av musiken, men en mycket bred formulering av Principes, där jag inte vill förlänga min hand dess väsentliga omfattning. (Se sid. 109 u. Sect. XIII.) 2)
På Concept d. Skönheten och villkoren för konstnärlig skönhet. 1845 och 1847. Göttingen. Vandenhoeck och Ruprecht.
Även om jag förstår en sådan långtgående beroende bara från vissa synpunkter. Men skär olika allmänna aspekter av estetik, varifrån de kan vara hälften eller mer än hälften gör beroende; och det kommer att förhindra att något dessa andra ställen att träffa andra breda överväganden. Väg från botten enligt höjer vi igen med förklaringen av de enklaste exemplen. 2) Exempel. Bland alla frukter kanske vackraste, eller om en vacker plats att uttrycka för mycket för ögat skönaste förmodligen Orange eller orange vara. Tidigare var detta ännu mer än nu är fallet, där de sätter upp vid alla offentliga auktion bord nästan varje middagsbordet för dessert plats: eftersom varje stimulus Blunts ut på grund av dess frekvens. men jag minns väl vad jag ska säga så romantiskt överklagande av åsynen av denna frukt hade tidigare för mig, och även nu bör du inte föredrar utseende. Nu vad är Lovely deras utseende? Naturligtvis, först tänker på hennes vackra rent
guld och rent avrundning alla. Och visst är mycket häri; kanske tänker även att allt ligger här. Ja, vad ska det vara annorlunda? Men om läsaren frågade så, skulle detta vara ett bevis på att vår princip inte finns, eller borde sjunk honom något, så det skulle verkligen komma enligt principen. Så bör du överväga för ett ögonblick om är verkligen hela överklagande av utseendet på denna frukt i sin vackra guldfärg och ren avrundning motiverad! Jag säger nej; eftersom varför inte gillar oss annars en gul überfirnisste Holzkugel lika bra som Orange, när vi vet att det är snarare en trä boll som en apelsin. Ja, i alla fall, att Orange har en grov hud och råhet i allmänhet gillar sämre än Smooth hur bevisar när man jämför olika träkulor själva, och ligger inom ramen för ett tidigare diskuterade Principes, men den grova apelsin vi gillar bättre än den målade Holzkugel 3) . 3) .
Burke avhandling om den vackra och sublima säger även, om än ensidig överdrift "Slät verkar skönhet att vara så mycket att jag inte är en enda sak minns, det skulle vara trevligt utan det en mycket stor .... och kanske den mest betydande del av det intryck som gör skönheten i den här egenskapen är hänförliga till. Eftersom du tar någon vacker objekt, och ge honom en grov och krokiga saker rak yta, och det är vi inte gillar. Å andra sidan kan det fortfarande så många saknas från de övriga ingredienserna i skönhet, är det oss, om han har det, som bättre än med alla andra utan det. " Det kan inte en förtjänar behag av form och färg i sig; i detta avseende, båda objekten är desamma, eller kan trä bollen har även fördelen. Förtjänsten av Orange kan bara vara att vi bara se en orange, men ingen trä bollen i henne att vi fastställa betydelsen av Orange till sin form och färg. Innebörden av Orange men är säkert delvis även med form och färg, men inte ensam, men i helheten av vad det är och agerar, i synnerhet i förhållande till oss själva och handlingar. Om även nu innebörden är omedelbart bara form och färg närvarande så minnet lägger resten; inte individuellt, men i en total add-intryck, bär den till den sensoriska intryck; berikat honom med färger honom att säga så ut; vi gillar den korta samtalet andliga färg, som är ett tillägg till den sinnliga, eller tillhörande intryck som ansluter till den privata eller direkt. Och det är det som vi, Orange verkar vackrare än den gula trä bollen. I själva verket, vad han som ser en apelsin, bara en rund gul lapp i det? Med sensuell öga, ja; men mentalt han ser en sak irriterande lukt, erquickendem smak, odlas på ett vackert träd, en vacker natur, under en varm himmel i henne; han ser så att säga hela Italien, med det drog det land dit oss en romantisk längtan alltid. Från minnet av alla som den andliga färg sätter ihop, som den sensuella är glaserade försköna: men den som ser en gul trä bollen, bara bara torr ved ser bakom runda gula fläckar, roteras i Turners verkstad och målades av målare , Både Om resultaten från minnet associerat intryck så omedelbart till intuition, övergår så helt med det, bestäms så mycket karaktär av samma med som om det vore en del av intuition själv. Därför kan vi naturligtvis vara något lutande, med som en fråga om samma förväntade sig, och endast genom jämförelser, som vi så bara hyras, kan räkna ut att
han inte. Ett annat exempel: Varför en röd kind till ett ungdomligt ansikte som det så mycket bättre än en blek? Är det skönheten, charmen i den röda se? Det är ostridigt att dela den. En färsk röd behagar ögat mer än grå eller Mißfarbe. Men, frågar jag igen, varför vi vill härefter en lika färsk röd näsa och handen inte lika bra som på kinden? Misshagar oss hellre. Tilltalande intryck av rött måste därför överbjuden av en mißfälliges element vid näsan och handen. Vad kan vara fel? Det är inte svårt att hitta. Den röda kinden betyder oss ungdom, hälsa, glädje, blomstrande liv; röd näsa påminner om stammen och koppar sjukdom, den röda handtvätt, skur, Marx; dessa är saker som vi inte är redo att köra. Vi skulle inte heller återkallas. Omvänt, om den röda näsan och blek kind som ett tecken på hälsa och nykterhets, verkade de bleka näsa och röda kinder alltid som ett tecken på motsatsen, liksom riktningen för vår glädje skulle vändas. De nordamerikaner och polska kvinnor föredrar verkligen en blek kind röd, och söka nödvändig blek att vinna även på bekostnad av sin hälsa genom att dricka vinäger eller på annat sätt. Gör det nu förmodligen eftersom de blekhet sig som bättre än rött? Absolut inte, men eftersom de har vant sig vid, föredrar karaktären av en fin författning, högre utbildning och livet möjlighet att se i rött den enda landsbygds hälsa, och den tidigare den senare i den bleka kinden. den kinesiska Crippled fötter till hennes damer visas samma skäl tilltalande, den vackraste naturliga landsbygden fyllig, och ge dem deras idoler feta magar eftersom de är vana att se de mest framstående dignitärer sitt imperium med potten magar, och idén om en viss höghet jordiska svårigheter och arbete, vilket gör det verkligen inte leder till fett magar, umgås det. Jag hörde en gång en dam, en kan skönheten i en mänsklig fot egentligen bara ganska bedöma när han var skodd. Var inte bland fördelarna med denna dam en särskild uppriktighet, skulle de förmodligen sparats för att göra detta uttalande, så underligt det kan tyckas mest. Men han har något väldigt sant. Vi lär oss vikten av den mänskliga foten nästan bara känner medan gömmer honom skon, och är bara om vikten av den skodda foten rätt orienterad. Naken ser vi nästan bara sina egna fötter, vilket inte alltid är den bästa, och foten av statyer, som vi har sett i en staty äntligen; Så är vi relationer foten, som styr vår glädje i nakna foten är inte riktigt lika vanligt som i skodda; och medan en del av bedömningen av skönheten i den förstnämnda en viss art erfarenhet krävs för att bedöma elegans och delikatess av den senare endast den vanliga social upplevelse. En blind, som kan ta i besittning av de former endast genom beröring, fick frågan varför du gillade förmodligen armen av en viss person som. Vi råd om: hon svarade att de känner den milda tåget, den vackra fyllighet, elastisk svullnad av formerna på armen. Inte alla, men eftersom de anser att armen är frisk, livlig och lätt. Men att hon inte kunde känna direkt, men endast associera till känslan. Nu tror jag inte att den direkta intryck, där du vill se det enda skälet av glädje, hade ingen del i det; men du kan se det, att den tillhörande intrycket ännu livligare återfått medvetandet henne. Vi siktade är situationen omvänd. Vi tror att en vacker armar som om att berätta sin
skönhet, utan att inse att vi ser i de flesta av den. Inte mindre än området för synliga och påtagliga attacker principen genom alla andra sinnen områden, bland annat följande interventions ger ett urval av andra exempel. En kvinna som älskade sin make väldigt mycket, berättade hur glad jag är att du har så vackert namn. Namnet var inte särskilt vacker, men hon älskade mannen, varför du gillade namnet. Jag minns även att jag som barn namnet Kunigunde mycket omtyckt, tills jag träffade en tjej från dödlig utseende och karaktär med detta namn, snart jag var den dödliga namn; och eftersom mig eftersom inte särskilt älskvärd Cunégonde påträffas, så intrycket har varit. Grodan gråter i sig är inte elegant, och i konsertsalen, där det är viktigt för oss att göra för att äga eller direkt intryck av musik du vill höra så inte heller en groda konsert och någon quacking sångare. I naturen, men vi gillar grodan gråter delvis som ett uttryck för välbefinnande grodor, delvis som ett attribut av våren. Bör uttrycka smärta djuren eller i november istället höras i maj så det skulle vara outhärdligt. Näktergalen sjunga och ljudet av den alpina klockor är bland de Konzertstimrnen naturen, utan att vilja grodan gråter bara för att hantera just med oss genom association långt bortom deras egen direkt eller prestanda. Tidigare hade också ljudet av efter horn genom att minnas resor han vaknade, en stimulans som var med hans direkta musikaliska effekt under alla förhållanden, som jag mycket väl minns från min ungdom. Nu har hans överklagande ganska mycket sjunkit till sin lilla musikaliska effekt, om inte inklusive sjunkit eftersom du nu föredrar att resa med järnväg. Posten förefaller oss nu en mask, men de verkade oss tidigare vingar att låna i fjärran. En utbildad ekonom berättade att det kommer att ta upp det ett egendomligt behaglig känsla, att inleda en lada och när han bara hade städat upp eller skakas för att känna lukten av gödsel, vilket skapar ett intryck av fertilitet som genereras av gödningsmedel, kommer därför särskilt vig väckt honom. Steken i köket, som fortfarande placerad varma färskt bröd, nybakat kaffe, kastanjer på het spis, avger en lukt som verkar mest trevlig. Här kan man fråga sig om detta rekreationsområden snarare på den egenheten lukten själv eller njutning, vars fantasi vaknar av lukten beror; och jag erkänner det till mig själv att inte klara måste kunna komma; så lite separerar denna direkta och tillhörande ögonblick av intryck. I Persien vet användning av kniv och gaffel inte, och om en persisk bedriver en risrätt, erkänner han lika med känslan av att riset kokas smaksatta eller inte. Så mycket så att en persisk shah mot ett europeiskt sändebud uttryckt, "han begrepp inte vet hur man kan använda sig av knivar och gafflar i Europa, eftersom det kommer att börja smaken även på fingrarna." Men han kan börja göra bara associativ. Och lika bra som en Shah, lägger till en hund principen föreningen. Burdach berättade helst: en hund som var så bortskämda att han inte äter torrt bröd, det gjorde inte, som tidigare hans ögon en torr maträtt torkas så genom att smaka den annars vanligtvis
dammas med bröd sås med trodde , Men, som jag lyssna på från början till nedkalla: varför alla dessa ansträngningar för steg Exempel-len? vad gör det vann för estetik, och att vinna alls? Orange, kind, näsa, hand, fot, etc. är beroende delar av naturen och människokroppen; en estetisk men som inte vill hålla låg är på gång, framför allt, på det hela taget, och drar delarna enbart som sådan hänsyn. Tja, eftersom vi anser betydelsen av principen fortsätter också för skönheten i ett helt land, hela mänsklig form, en hel konstverk i ögat, och vi kommer inte att vara lägre än för de delar, men i samma proportion utvidgas och kommer att hitta ökad när hela överskrider delarna. Det kan bara vara principen enklaste förklarade för de enklaste exemplen, och vi kan inte gå på väg från botten i den riktning som verkar vara den enda möjliga för vägen från toppen. Ämne därför att fortsätta att stiga högre, vi tror bara på grundval av de tidigare exemplen, de viktigaste aspekterna av den princip som följer. 3) om genomförandet av principen. Varje sak som vi behandlar är för oss mentalt kännetecknas av en resulterande av att minnas allt vi vet utåt och inåt beroende för denna sak, och även relaterade saker hört, läst, tror, har lärt sig. Detta resulte minnen bundna upp lika direkt till åsynen av saken, som idén därav ordet som det betecknas. Ja form och färg av saken är så att säga något som synliga ord som minns oss hela innebörden av saken ofrivilligt; Vi måste naturligtvis ha detta synliga språk bara lärt sig så bra bara för att förstå hur språket i ord. Vi ser en tabell, i princip bara en fyrkantig lapp, men i fyrkantiga patchar Allt vad en tabell används: vilket gör den fyrkantiga platsen tills en tabell. Vi ser ett hus, men i huset alla med vad ett hus är, vad som händer i ett hus; som gör bara fläcken i ett hem. Vi kan inte se med sensuell, men med en själslig öga. Vi minns inte gör allt ensam, vilket bidrar till intrycket; hur skulle det vara möjligt om alla samtidigt gör anspråk på kontakt medvetande. Snarare av viljan, smälter in enhetlig känslointryck som vi kallade andliga färg, ett uttryck som är mycket viktig i mer än ett sätt. vi blandar så mycket olika färger tillsammans, så blandningen gör men återigen bara några intryck av en färg, men varierar beroende på färgkomponenterna, och tillämpat en glasyr på en kompakt färg bas, men tiderna är några intryck med honom, vilket beror på sammansättningen av båda. Så resultatet av alla olika typer av minnen som fäster sig till synen av en sak, men bara ett visst intryck, men inte skiljer sig från sammansättningen av olika Remembrance ingredienser och går samman med den direkta intryck av synen igen några intryck. Nu ett helt annat helhetsintryck skapas av målningen med olika psykiska färg själv i nästan samma sinnesintryck, men med en liten sensorisk skillnad är endast nödvändigt att ange antalet ansluter. En orange, gul trä bollen, mässing boll, guld boll, månen, allt i syfte endast runda, gul, inte mycket annorlunda utseende fläckar, och ändå hur olika intryck av de gör. Innan guld bollen, vi är ett slags kaliforniska känsla, alla palats, coach "och hästar, anställda i livré, vackra resor tycks utveckla det; trä bollen visas som bara mullra; och vad en hög idealitet är månen! nu leder till särskilja dessa saker bara några små skillnader som vi märker dem, dels de olika omständigheter under vilka de förekommer. En
orange kan inte vara i himlen och månen är inte ute på en försäljningsbord. Om inga sådana kännetecken, liksom på olika estetiska intryck saknas, och kan göra det tilltalande intryck av den äkta varan, men samma bleknar när vi blir medvetna om falskhet falska. Enligt nu, eftersom vi gillar det eller ogillar, vad vi kommer ihåg om en sak, också bär minnas ett ögonblick av glädje eller missnöje med det estetiska intrycket av saken på vad i andra stunder av minne och direkt intryck av saken överensstämmelse kan kontakta eller konflikt, vilket resulterar i de mest skiftande estetiska relationer flöde, som vi har funnit vid flera tillfällen tidigare tillfälle och ytterligare funnit att svara. De starkaste och mest gemensamma åtgärder som vi lär av ett ärende i samband med ett ärende och jämförelsevis med en sak, naturligtvis, också lämna minnen som engagerar mest effektivt i den tillhörande intryck. Minnen, var för sig, naturligtvis, alltid förbli relativt svag mot, vad de kommer ihåg; men av många minnen kommer tillsammans med en direkt intryck, lägga upp den, komponera tillhörande intryck kan vara mycket stark och full av innehåll. Vid vilken alla minns inte Orange och hur intressant är vad hon minns, mot sin blotta form och färg. Kommer att uppleva mycket ofta i samma mening, så kan den tillhörande intryck av det ackumuleras i anden, direkt även slutligen överväxt långt, medan det i de fall där erfarenhet förändring mycket vaga och ofta motsägelsefulla, tillhörande intryck vag och svag står av de motstående den försvagar eller hissar där sedan direkt faktor som den avgörande faktorn för intrycket kvarstår. Hur långt att övervikt av medarbetare kan gå utöver den direkta intryck kan som lär oss ett vardagligt exempel. Om du håller ett finger i dubbla avståndet framför hans ögon, är det kändes, fortfarande lika bra att se honom; och ändå hans bild i ögonen är bara hälften så stor och det kan en nyligen drivs född blind visas bara hälften så stor. Den strömmar ut ur hela vårt liv erfarenhet och kunskap som han förblir samma storlek på alla avstånd, att psyket ut sin olikhet drunknade så fullständigt att vi tror se sig själv genom ögonen på alla avstånd lika. Men mer än avstånden vår gemensamma erfarenhet cirkel, så de punkter vi verkligen visas beroende på avståndet minskar, då solen och månen i höjden och att avsikten med höga berg ner. Är det att undra nedan, om vi anser också resultaten från tidiga erfarenheter trivseln i många saker för sin sensuella sak fenomen som är en uppgift för vår andliga ingrediens. är så mycket att ge på den föregående till den tillhörande intryck, måste man ändå se till att inte ge för mycket för honom, som man kan frestas honom efter en gång erkänt dess betydelse. Låt oss då alla bundna minnen de inte trevligt inte lämna oss på Orange i stället för vackra gyllene grå släpptes färg, i stället för den rena avrundning en krokig krüpplige form verkar rimligt; direkta intryck måste vara rätt och vi kommer att uttrycka trogen honom denna framtid. Men därför är det återigen inte ge alltför lite uppmärksamhet åt den tillhörande intryck. Jämförelsen av orange med trä bollen, röda kinden med den röda näsan förnekade det. Varken direkt eller tillhörande intryck råd en hel del för sig själva; men de gör en hel del i sammanhanget, anger efter hjälp princip större än enbart tillsats elles produkt av njutning, och denna framgång hjälp princip upprepar sig överallt direkt och
tillhörande intryck möta samma riktning, därför också tillfälle upprepas ofta återvända dit. 4) föreningen genom likhet. Eftersom liknande, besläktad byte handen som påminner om en annan, sänder sedan tillhörande intryck därigenom ljus från en till Andre; och om vi skrapar konfronterar ett objekt, även hängande hela associerade intryck på en sådan överföring, men det rör sig om föremål med sin egen betydelse, vi är väl förtrogen med livet, speciellt fästa inflytande de överförda föreningar mot mycket avgår. Också från olika sidor överförda föreningar avbryta eller blanda sig i huvudsak och i speciellt vidhäftande lämna planen. När det gäller Leipzig kom för första gången en lama, alla såg samma till med nöje, oavsett ingen innan ett sådant djur hade setts vid liv. Varför? Eftersom fötterna liknade något Slim, ljus, livlig, ögonen på allt Gentle, from, hans hår alls Neat, snyggt, Rik, varm. Den gula trä bollen men därför inte överföra sin intryck av torrhet, mekaniskt ursprung etc på Orange eftersom vi är med sina olika beschaffener Nature bekant nog genom livet, också runt gul kropp anspråk på att överföra sina associationer till Orange med, den men den ena eller andra sidan inte matchar dem i trä bollen. I stället för att ensidigt övervikt men också en kontrovers egna och överförda associationer visningar kan hävda, där segern är fortfarande instabil. Ta till. Ex en konstgjord blomma.Likheten med den verkliga blomman de kan som en levande visas och alla sammanslutningar av verklig blomma skulle överföras till det; Men den associativa känsla av att hon var fortfarande ganska artificiellt, kan dessa sammanslutningar inte riktigt komma till sin rätt, utan att kunna bannlysa alla. Detta är en tvist som alla känner, även om han inte klara honom.På ett sätt, vi ser fram emot av förkonstling, som alla troligen framgångsrik imitation, så mycket mer, som något glädjande att imiteras av men på något sätt är nöjet av vad vi skulle ha en naturlig blomma, förkortas med vi den artificiella men kan inte föreställa sig de verkliga fördelarna med den naturliga. 5) Ytterligare Association. Föreningen kan inte bara föreställa sig, men också lägga till ytterligare hela bitar och detta måste bero mycket oftare än i relationer direkt intryck, som verkar lite träffas eller inte stämmer. Det är i en bilderbok, siffran ett djur, till exempel. Som hund, om hälften gömd, så att endast huvudet eller kroppen är synlig, den associerande idé till chefen för hunden är att lägga kroppen eller kroppen förutom huvudet, med mer eller mindre säkerhet, beroende på om en mer eller mindre bekant med rasen i fråga från erfarenhet eller andra illustrationer; bara att den associativa komplettera det men aldrig når direkt synliga delen i bestämdhet. Bli nu hemliga delen avslöjats, så han kommer att ge oss till sågen innan och dessa verkar passa till det eller inte passar, beroende på det inom ramen för fastställandet att de just nu motsvarar eller motsäger vår förening idé, och från denna kan uppstå en känsla av tillfredsställelse eller missnöje på principen om
enhällighet, som är i stånd att uppnå en avsevärd styrka under omständigheter. Vad nu men visar här mellan två delar, varav en från början finns en öppen, den andra senare intuition öppnas, förekommer också när båda är närvarande från början öppen. Alla gör Association som vissa krav till den andra, beroende på deras tillfredsställelse eller frustration vi känner praktiseras eller motsägelse, och det är en viktig del för några vackra verk som ingenstans en sådan konflikt gör referensen, det vill säga varje del representeras av helheten resten väckt associativa krav uppfyller, men det mot en del av den goda smaken att bildas för att endast göra associativa krav som faktiskt är ganska gör. Varje stil samtal från allmänna estetiska och konstruktiva överväganden en viss inre logik, och det kan vara en del i att han kommer ut ur denna konsekvens, tjänar missnöje av kännare; men även utan kunskap om kraven i denna följd och även utan någon egentlig kränkning av, är en del som avvikit från en stil till en annan, där det inte är infödd, missnöjd med lätthet av associativa hävdar att i den övergripande stilen av byggnaden var och en av dess delar däremot hävdat motsägs av. Även en har rätt att avvisa liknande, även om det inte vore förkastligt i sig; eftersom den associativa krav då understöds av en mycket allmän faktum, måste man ha detta faktum i beaktande. Men varför, kan man fråga sig, nu inte misshaga oss en sfinx, en kentaur, en ängel med vingar, högljudda kompositioner, i vilka delar är monterade, som inte förekommer tillsammans i naturen, är det inte ens in på vår erfarenhet kan ringa vår fantasi associativ. Men vad naturen har aldrig monterat, har konsten så ofta gjort, att det äntligen verkar oss också att matcha, men bara bara inom tekniken, men det skulle ge oss den naturliga skräck. Och även kommer lätt men den associativa krav på naturen med tekniken i sådana framställningar i konflikt.Så kvickt illustrationer av Reinecke Fuchs kan vara med hälften människa halv-djur-ser och behabenden siffror och hur mycket de kan vilja oss från en annan synvinkel, är fortfarande något oroande faktum. Om man frågar, men ytterligare: hur kunde någonsin konst komma fram till att bilda hermafroditiska siffror vars syn hade förolämpat framför, så svaret är att de aldrig skulle komma, när de kommer in från fronten i tjänst av skönhet erkände att de nu tagit som en livegen slav ordnad; I stället har det varit från början i tjänst religion, och deras första klumpiga och upprörande idéer inte vet något annat sätt än i enlighet med klumpiga och upprörande utvecklingen. Nu är vi länge dessa idéer ut, men verkar fortfarande oss huvudet till kroppen av Sphinx att passa så tätt vanan har både sammanslagna associativ. 6), som tidsmässigt samman. Intellektuella och emotionella domar. Om två personer tittar på en byggnad vars tak vilar på svaga stöd, så det kan möta att One hans sinne, den andra säger att hans känsla av att det kommer att bryta, och uttrycka både efter samma sak misshag åsikt om denna konstruktion. Skillnaden mellan de båda ändarna men dom är att att är medvetna erfarenheter eller regler om bärförmåga kolonnerna, som ger sin dom, är detta inte. Men du kommer förmodligen att erkänna att det var också detta inte medfödd att visa en kolumn om den har
kapacitet nog för deras last, och att det därför denna snabba riktmedlet fortfarande ett resultat av tidigare erfarenheter är det som gör direkt åberopas vid åsynen av byggnaden. - Om någon ser ett barn om att så långt fram böja, att dess tyngdpunkt stöds inte längre, så det hoppar för fort, eftersom en reflektion fritt känsla säger honom omedelbart att barnet kommer att falla. Återigen, kommer du antagligen överens om att en tyst switch är på tidigare erfarenheter att resonera när man betänker att även barnet självt - och tidigare var det men ett barn - inte ens känsla som sin egen måste lägga tonvikten att förbli upprätt. Endast genom övning sker bakom. Så det är vad vi kallar denna känsla enda en förmedlad i själva verket tidigare erfarenheter, snabb förening, som vid tanken på den förväntade brott kolumnen till idén om överdriven tunnhet, idén om den förväntade fallet tanken på de nuvarande Crouch band. De individuella erfarenheter har försvunnit från vårt minne, förblev hennes resultat i associativa känsla. Så inte bara rumsliga och tidsmässiga relationer kan återspeglas i presentationen och därmed ofrivilliga förväntningar om framtiden uppstår, i den mån spela en roll i estetik, som nöje eller missnöje innehållet i sekvensen därigenom kan överföras lika i intrycket av orsaken. I detta avseende är i allmänhet en skillnad mellan förståelse och känsla domar gör då att man är medveten först av domskälen i inte senare, ser det Vorigem som känslan domar kan förmedlas genom association alls. Men här kan det finnas olika grader av klarhet. Allmänt talas förtryta oss till tunna pelare. A men vet inte ens ur vilken synvinkel man misshaga honom, helt enkelt koppla ur sikte misshagliga stunder, och utan att kunna skilja dessa stunder och att klargöra, kan han uttrycka sin resultat i ett förkastande av domar; den andra vet det misshaga honom eftersom de hotar att bryta den tredje part vet också varför de hotar sprickbildning. I den första av sinnet pension helt mot känslan, den tredje parten känner till sinnet är att säga så mycket transparent. ofta ger oss erfarenhet omständigheter som inte är väsentliga för varandra, men ofta är med varandra i samband - att ersätta erfarenhet men kan också förekomma förmodligen oftare och kraftfull politik - resultatet är en falsk förening och härmed en falsk känsla; det bygger sig genom den anda tillsammans, som inte är kopplat till sakens natur, och vi lägger efter känslor som saker betydelser när de har inte, vad något kan vi gillade vad var missnöjd, och missnöjd, om något liknande. 7) Associativ Character enkla färger, former, lager. Inte bara alla konkreta föremål, även förnuftiga egenskaper, ideologiska förhållanden, som till exempel färger, former, lager, kommer den direkta intryck en associativ, av samtliga de objekt som fastigheten, kommer förhållandet att vara beroende, och det kan överföras till andra objekt. Nu bär också detta intryck är inte någonstans att vara en estetisk karaktär, så att han kan säga i andersher härledda estetiska intryck karaktäristiska, och därför förtjänar att betraktas med estetik. Där nu, hur ofta, samma fastighet på objekt av olika slag, i en mängd olika förhållanden, inträffar; kan inte ha samma precision och kraft detta intryck, eftersom intrycket av konkreta föremål, vars närvaro och aktivitet är föremål för vissa villkor; men förmodligen skulle vidta sådana av särskilda omständigheter och i
synnerhet ändringar. Samtidigt måste även dessa färger, former och material, där samma framträder tydligast i allmänhet stöd antingen genom en samroterande direkt intryck av att det är andra associativa ögonblick associativa intryck, bör han mycket bestämt, och kan i sin tur endast ett stöd att ge på detta sätt, utan att kunna råda mot en bestämd opposition från en annan sida hans karaktär. Det finns gula saker som är angenämt för oss, liksom vinet, och de som strider för oss, såsom Gula missbruk; det finns de av stor betydelse och stort värde, som solen, månen, kronan, guld, och de vanliga betydelse såsom en sandig slätt, en stubb, halm, döda löv, lera. Vi möter gula kläder, svavel, till citron, Kanarieöarna, någonsin på de mest skiftande Gegenstän till, i en mängd olika användningsområden; hur är det i allmänhet framstår som motsatta influenser neutralisera en mycket avgörande associativ karaktär gult. Så att endast den direkta intryck av den gula verkar komma i beaktande. Men det kommer att förändras när vi går till vissa modifieringar av den gula och härefter exemplen men. Vid en del av densamma, den sandiga slätten, stubben, halm, den vissnade Laube, leran alltid möter oss i stor utsträckning, i frekvent upprepning, en blek, matt, livlös gul med intrycket att vi menar jordiska ting med lägre få oss lite intresse eller ännu mindre sympatisk betydelse framför oss; i en annan del, solen, månen, stjärnorna, kronan, den Golde en lysande gul med intrycket av att vi alltid juvelerna i himlen eller makt och rikedom betydande skatter på jorden framför oss. talar nu bleka matta färger maktlös någonsin ögat redan direkt liten, dock skinande ljus i sig tilltalande för ögat; associativ och direkt nackdel som fördel därför att rösta tillsammans båda fallen. Eftersom vi men den gemensamma ljusgul med nackdelarna med dess betydelse oftare och i mycket större utsträckning stött som lysande gul med fördelarna av dess betydelse, det är därtill minst hänga med att Yellow talas i en viss nackdel mot andra färger gäller inte samma sak, visas, 4) så att vi föredrar själv hur C. Hermann genialt anmärkte, 5)tom gul vin eller vitt, gult guld för att nämna röd dessa vi vårda invänt ovälkomna att undvika förening. Av samma anledning som du inte kommer att tala som en gul sol, gula stjärnor, men endast av en gyllene sol, gyllene stjärnor. 4)
Kanske är det också i vissa direkt underläge mot andra färger, men jag gillar det här inte avgöra säkert. 5)
planen d. Gen. Ästh. 79. - En någonsin kommer att hittas i detta dokument och i "Aesthetic Theory of Color" författaren visst intresse och stimulera anmärkning om det estetiska intrycket av färg ;.även om jag inte vill ha samma överallt överens.
Från Green kan säga generellt att det ger oss en viss känsla för naturen, naturen som helhet och den stora är väl grönt; Men intrycket av en mättad röd obestridligen minnet av blod och glöd som Rosa minnas Rose har preferensaktie, eftersom dessa
färger är inte bara ofta, men också med besonderm hävdar att motsätta sig sådana föremål oss till vår uppmärksamhet. En grön rummet väggen, en grön pappersark ge oss faktiskt, även om de har alla färgen på gräs eller bladverk, inte en naturlig känsla, eftersom de omständigheter som vi ser den gröna här, är för stark motsättning till minnet av den stora utomhus ; men du kommer fortfarande att kunna säga att ett grönt rum vägg gör relativt mer intryck av den naturliga miljön, som en röd, gul eller blå, och detta intryck ökar, även om golvet med gröna mattor är att tabeller draperad grön eftersom vi sedan befinner oss under liknande omständigheter direkta, som i fråga om skog och äng grön, så att minnet av det uppstår kraftfullt. Ett möblerat rum på ett sådant sätt min egen lägenhet är mina bekanta skämt kallas grön Schweiz. Så även ingen tror hei röd kind av en ung flicka på mord och mordbrand; intrycket av rött är säkrad genom ett allmänt att uppleva för denna typ av händelse här; Om vi däremot se en röd fjäder i hatten för en stark man som vet lika väl på denna plats kan vara blå, så vi kommer att vara benägna snarare en vild tillskrivs dem som en mild känsla. Och så den associativa karaktär av färg är ständigt ändras beroende på omständigheterna deltagande. Det är i detta avseende med färgerna som med tvetydiga ord. Din associativa mening ska framgå av sammanhanget, 6) . Endast färgerna är generellt sett mer tvetydig än orden. 6)
Även detta redan övertygande noteras av C. Hermann.
The Blue möter oss i en mycket stor utsträckning på himlen, havet och sjöar, när en lugn lugn i naturen; och det finns ingen anledning till att den associativa framgång inte bör göra intryck av blått med patentkraven därav. Men även direkt placera ögat på ett skonsamt sätt anställd av blå, och det är här, som överallt, där direkt och associativa intryck går i samma riktning, inte bra kan säkert urskilja vad som kommer på bekostnad av en eller annan orsak. På vad är i allmänhet fördelningen av färger i naturen, gör vi inte, men kan spekulera om naturfilosofi. För användning av samma del av folket på andra sidan kan vara många motiv som finns för att svara på inte platsen är; endast att en eller ökade något annat sätt associativ karaktär är inte ens då bidra till den avlägsna användning av inte mindre bidrar som naturen av den direkta intryck att använda sig vara lämpligt eller olämpligt, beroende på den karaktären av användningen av själv sant eller inte sant. Frekvent användning men ur denna synpunkt den associativa karaktär är bara mer och mer konsoliderade och ökat. Därefter kan man hitta den gröna färgen av trädgårdsstolar och trädgårdsbord passar endast i den mån det förstärker intrycket av den naturliga miljön, eftersom de förening som själv påminner om det naturliga gröna och förhindrar att andra associativa intryck göra andra färger ut sig gällande, förutsatt att du verkligen känner en fullständig nedsänkning i den naturliga miljön, så att säga en jäsnings är att skapa sökningar. Men du kan vända föredrar hellre att låta dominerar intrycket av en kontrasterande komplement miljön genom institutioner socialt umgänge, då en
kommer att ha vitt att föredra framför green. Den Rhapsodisten som absangen Iliaden, klädda i rött för att fira strider och blodsutgjutelse, vars Iliaden främst oro, men de som absangen Odyssey, till havsgrönt minnas resor av Ulysses till sjöss. 7) Den röda mössa passar jakobinerna, den röda flaggan kommunardernas inte bara därför att rött är mer spännande än någon annan färg, men också för att det påminner om blod och eld. Och vem vill vara en rånare eller ens Mefistofeles, det ens funderare bostad i infernaliska glöden, en vatten blå klänning, som påminner om den rena himmelriket. Svart och blodrött eller helt enkelt Feuerrot finns det mest lämpliga färger. Men nu, efter dessa färger är så ofta verkligen passar det, har vi också ett rinaldinischen eller Mephistophelean uppfattning om sådana kläder, och ingen idyllisk herde ser nedanför. 7)
Winkelmann, Vers. UB. d. allegori. S. 101:e
Liknande överväganden som till färgerna kan appliceras på vitt och svart; Men aldrig tänka att nu. När det gäller formerna jag nöjer mig med de handlingar för att ta kontrast konvexa och konkava, och att de i horisontell och vertikal riktning i beaktande. Om en konvex krökning av ögat mittemot och är skalan efter toppen av bågen som spåras för att vila punkter i ögat, så ögat måste inrätta en mer detaljerad punkt; å andra sidan alltid mer avlägsen, om det är en konkav krökning. Första fallet förefaller oss anser skjuts tillbaka från konvex till vara andra om dras in i konkava utan en direkt tillfälle för det är där;eftersom ögat rör sig inte riktigt fram och tillbaka, så måste spännet att överväga en närmare punkt mer, platta att överväga en avlägsen mer, så långt så den konvexa snarare ens träffa konvex än skygga honom. och därmed återförs endast när konkava. Men nu ser vi Konvex allt bara trycka tillbaka, avvärja, utesluta, ta upp den konkava att ta emot; och sedan en associativ mening bär över inte bara en ny såg konvexa och konkava föremål men även planterat en själva ögat. I själva verket puckel buktar blås Tvärtom vill han att försvara sig från bröstet av de stolta valv alla, i motsats till vad kommer de att tänka på sig själva, knyter näven mot fienden för att skrämma honom och slå tillbaka; Hästarna står i en cirkel för att avvärja vargen, bron bågar över floden för att stöta bort det föregående det från honom, rullar bomben anfall från valvet i katedralen, sipprar regnet ner från konvexa paraplyer. Mot detta en ihålig färdig hand, ett ihåligt kärl, inte en väska vill spela som något i sig själv; den ihåliga blomma tar Sunbeam och daggdroppar på i sig; en grop kanske vill något att klara på egen hand, faller det i det, om inte ett räcke med sin konvexitet varför det försvarar; som ser genom en öppen dörr in i håligheten av ett hus, kommer att gå in i en inbjudan, och när han ser ingenting annat än ihåliga runt, så han är i det; så länge bara dess konvexitet honom inför, han är ute, han är utesluten från huset. Från tusentals erfarenheter av detta slag, intrycket av de konvexa och konkava samlar in, och kan, beroende på den för varje Foderung utslagning eller självplockning, som tas upp från andersher, höger, ha en tilltalande eller missnöjd karaktär. En titt in i himlen hög eller hög kyrkans valv upp bär det första tecknet, känns själen som det var med ögonen med dras upp. Skulle tro att du tittar på himlen
eller taket i motsatt riktning krökt, så intrycket snarare skulle vara en deprimerande, vara det, som om att skjuta folk i marken. Därefter är det ingen bra effekt när på offentliga fester ibland kransar på tvären dras från ett hus till motsatt hus tvärs över gatan och uppsvällda utseende till botten mot cheferna för bland annat försvinna ändar hänger ned; Det skulle se lika illa om halvcirkelformade blommor girlanger, som tenderar att monteras på sådana tillfällen under fönstren, var ganska konkav mot vägen som på fönstren, eftersom de inte var relaterade till människor på gatan, men fönstren och tänkande ur det lutar. Om en stol buktar framåt, kommer ryggen vända ryggen, så det är inte bara obekvämt, men också ser illa ut, medan en svag konkavitet behagar framåt inne ner en inbjudan till oss. Ett tecken på andra sidan kan man inte ställas inför på fiender sidan ser annorlunda ut än konvex, genom att vilja se honom hans defensiva egendom lika. Även stoppade stolar, soffa, kudde verkar så inbjudande, vi fördjupa sig i det någonsin svullnad, så att de är konvexa. Men här är det associativa karaktär konvexa, som samlar in från de flesta fall, och därför mest fallet igen tillämpar överbjuden avundantag karaktär mjuk elastisk kropp, som vi ser en konkavitet inte men skjuta dig själv; efter upprepad erfarenhet har lärt oss att vi så bekväm vila i denna konkavitet, från en allt större konvexitet hon växer upp. Horisontellt läge och den vertikala stativet Beröring, så det är mer bekant för oss i sig, och är lättare för oss, en horisontell linje fram och tillbaka med ögonen som en vertikal stigande och fallande att följa, och även det nyfödda barnet kommer att föredra titta uppåt och nedåt utseende. Så gör Vertikal redan den direkta intryck mer effektkrävande än horisontellt, och karaktären av associativa intryck samtycker härmed helt tillsammans. I själva verket, horisontell position, vi möter de vilande och döda människor, stubben och välte pelare, lugn vidsträckta vatten, planet är på språng lätt. Ända allt kommer att vila, platser och endast på den horisontella du ligga ner; medan människan, trädet, pelare, stående upprätt, fortfarande kämpa mot gravitationen, sin balans, måste försvara sig mot densamma; vågen tar styrkan att stå upp och det tar kraft att bestiga ett berg. Allt som samverkar med den direkta intryck att gå för att ge den horisontella utsträckningen av den proportionella intryck av lugn, den vertikala höjden intrycket kraftfull strävan. Vid kolumner bär följaktligen Cannelierung mycket betydande bidrag för att stödja intryck av Aufstrebens han upprepar vid varje ås, medan det verkar absurt det. Med horisontella ringar eller spår till vice ben måste emellertid de vilar på horisontella kuddar Vad har jag inte säga att detta är det enda motivet för Cannelierung; men det tar direkt behag, som är det unika förhållandet mellan Cannelüren sinsemellan och med de iögonfallande gränslinjer i kolumnen för att hjälpa. Ett landskap där många horisontella linjer z. B. i bergskedjor, flodstränderna, de punkter i de olika fördelar och bakgrunder mot varandra, bred låga byggnader inträffar etc, tycks oss i en lugnare karaktär, som sådan, som i sin klippor, individuellt höga träd, höga byggnader och torn många vertikala linjer presenter. Burke sade en gång: "expansion begriper längd, höjd och djup sinsemellan Bland dessa längden gör minsta effekt hundra alnar på plan mark kommer inte att göra så mycket intryck i särklass, än hundra alnar högt torn, sten eller berg I ... vidare tror att mängden är mindre än djupet verkar stor, och att vi är mer upprörd när vi är i en ned
avgrund. som om vi ser upp till samma nivå " Varför allt detta? - Den horisontella utsträckning måste vi tänka på några svårigheter av stigningen som i den vertikala höjden, och på upp tittar på en höjd på någon skräck av yrsel och faller som när fallande beakta vid vertikalt djup. 8) Man vonAssoziationen som centrum. I detta avseende karaktären hos vissa stämningar och känslor som intellektuella och moraliska kvaliteter man säker, alltid i samma eller liknande sätt har etablerat återkommande fysiska uttryck i ton, uttryck, gester, kroppshållning, rörelse, och man med sig själv och sina kamrater inte bara de mest upp, men också har störst intresse av denna trafik, är det i sakens natur att associativa minnen måste spela en viktig roll i hela associationsområdena sådana uttryck. Någon form, varje ljud, varje rörelse, varje position så att den naturliga uttryck för mänsklig känslor, passion, intellektuell och moralisk egendom eller förklaring var på något sätt återger eller har påmint sig där vi möter den i livlösa; påverkas av detta minne sina intryck efter avsevärt. Således störta som fast tillstånd av ett träd i vinden, linor av moln etc, ifrågasatte intryck av minnen av mänsklig påverkas genom association, och är skyldig några klagande naturens ljud för att göra ett intryck främst av sådana minnen. I mycket attraktiv presentation Lotze har denna aspekt i s. Abh. Om begreppet skönhet s.13 etc., liknar mikrokosmos (1: a uppl. II. 192) och åberopas på flera ställen i sin historia.Jag förnekar inte själv, efter att leda den. "Våldet i [oss] styrande strävanden rör inte enbart flödet av idéer och känslor, de kan också ses av medfödd nödvändighet i yttre kroppsrörelser, överbrygga klyftan av andliga värden tanke till den sinnliga representationen gäller även utan. detta skulle underlätta, stränga ritningar i rymden, meningslösa i sig, förrått av gynnsam förändring av spänning och avkoppling, de ger det kretsande ögat de första spåren av en jämn spel skönhet, men som en gång fann brutits från smärtan av sin egen röst och darrande spänning i armar och ben i undertryckt ilska kände för det har blivit prata sensuell intuitable, och vad han var tvungen att ge utåt uttryck, är han misstänkt igen varje liknande fremdher presenteras fenomen. Man kan tycka att de flesta av dessa erfarenheter vår mening vackra rumsliga konturer baserade. Om det alltid har varit förgäves att hitta ett vetenskapligt förutsägbar tillstånd för skönheten i en sådan kontur, så det är därför att han inte agerar i sig, utan av minnen. Den som såg böja sig för en dyr form under tyngden av sorg i längtande trötthet och falla igen, vilja konturerna av en sådan lutning och böjning, det inre ögat vorschwebend, tolkningen av oändliga rumsliga siffror förutsäga, och han kommer ihåg fruktlösa, som så enkelt bred ritning så kan uppmuntra aktiv känslor i honom. I sammanflätning av ljud varje finner hans sinne igen, med utsikt över sina rörelser.Knappast Om detta inte skicka dem en predestination vår kroppsliga innebär att vi kan ge genom våra känslor låter värdelös sig yttre uttryck. Med ljud och deras förändring är kopplat till minnet av övergångar i storlek och typ av ambitioner och känslor genom den drivna vi skulle göra samma ljud. I själva verket, även minnet av åtgärden och spänningen av kroppslig aktivitet vid framställning av ljud lär oss i detta själva och i deras höjd och djup, en antydan om större eller mindre kraft, djärvare eller bromsa deras strävan att
söka. De rumsliga relationer arkitektur, deras blivande pelare och de breda lagerbelastningar ovanför dem skulle vara bara oss halva förstås om vi inte har en rörlig kraft själv, och att minnet av upplevda laster och motstånd, storlek, värde och slumrande självkänsla uppskattar styrkor visste vem talar i ömsesidigt bär- och genomförs av byggnaden. Således bildar den kroppsliga livet, uttrycka nödvändigtvis angelägenheter av externa bestämmelser impulsiv, en övergång till förståelsen av sensuella former och konturer, och även moral, ursprungligen en balans av tendenser, då ett visst sätt Sekvensen av inre händelser konditione ett, kommer att pågå i de kan hitta sinnliga bilder relaterade och liknande. " Vanligen men gör att du ser inte klart hur mycket en återspegling av vår egen varelse och gör i den objektiva världen till det intryck som de gör på oss bidrar. Poesi hjälper men här till viss del genom bringar föreningar som bestämmer intryck uttalande. Så Maria ser molnen drar, inte som meteorolog en likgiltig massa Dunst ser drivs av vinden, men som en man gående den andra, ger fartyg, och hur de vill flytta bort sig själv. Ja poesi finner en stor fördel i det naturliga objektet, relation, händer att översätta nästan en människa att väcka associativa idén om möjligt kraftigt på den kortaste vägen. Att man ser genom månen mellan molnen, behövs inte längre efter så poetiskt effektiv än att han ser ut molnen; att axeln har en lätt föränderlig buller, inte så effektiva som de viska. Den svarta avgrunden är innehållet i dikter inte overksamma att gapa framför oss, men gäspningar mot oss. "Det finns retas airs", "kusligt röra träden", "morgonen gör ett rött sken", etc., etc. Ändå skulle man gå för långt, som en lätt skulle kunna lurad på föregående igen för att begränsa alla fall att detta ursprung och funktion estetiska princip förenings. Av detta skäl är det inte möjligt, eftersom principen är inte bara begränsat till likheterna snarare rumsliga, tidsmässiga och orsakssamband spela en lika viktig roll. Så estetiskt mycket effektiva föreningar kan komma till stånd som inte har något gemensamt i huvudsak i form av instinktiva eller godtyckliga uttryck för glädje och smärta genom våra egna kroppar, och därför inte fatta beslut med minne av minnen av objektiva villkor för njutning och smärta. associativa stimulans Anblickes av Orange är alltså absolut inte i en likhet utseende med några yttre uttryck egna stämningar, men det faktum att Orange är en objektiv centrum orsaksförhållanden glädje för oss, och synen därav bär en Erinnerungsnachklang denna önskan vad är något mycket Andres ännu. Vem vill det bidrag som Froschgequak kan ge vår våren humör, skriver att vi vill uttrycka genom Gequak själv; men det är inte vårt eget uttryck av humor, så det kan inte vara minnet av det, varigenom sådan väcks igen, eftersom kan släppa ut rösten någonsin helt motsatta stämningar motsvarar; snarare att vi finner objektivt grodan ropar med fjädern i ständig kommunikation, ger den dess associativa värde. Och så kommer inte att vara att säga att ett svärd, en krona, en brud krans tacka för sin estetiska karaktären av ett minne av ett svärd-formad, krona-formad, ringformig uttryck för våld, makt, kärlek genom gjutning eller beteendemönster i vår egen kropp. Så många kakor framför ett hem, såsom ett träd, under en bänk och ett bord, talar till oss bekvämt, varför? Eftersom vi kan tänka på trevliga sitter där, inte på grund av
träd, bänk och bord i sig är både undantagen så trevlig sammanträde. Men borde det, som jag inte benägen att erkänna, är en grundläggande överensstämmelse mellan våra egna former och former av omvärlden att vi gillar gjort, så det inte skulle vara nödvändigt att skjuta acceptera dem bara på associativa minnet av våra egna former ; så vi ganska z. B. symmetri och gyllene snittet skulle därför kan vilja, eftersom vi är angeborenerweise uppsättning på att hitta just självbelåtna, vilket motsvarar våra egna former, så att säga direkt passar in i samma utan oss endast minnet av vår formulär att kräva. 9) analys av associerade intryck. Anmärkningar om den kreativa kraften i fantasin. Jag har tidigare lagt stress på det faktum att det estetiska helhetsintrycket inte särskilja sina olika delar, det måste ändå estetik att ge en klar redogörelse för sin slutsats, skilsmässa de måste fråga: vad är en fråga om den egna eller direkt intryck, som beror sammanslutningar, och vad man ska ha den eller den hjälp. Uttömmande Även om en sådan analys aldrig bero på allmänt otaliga minnen som bidrar till varje tillhörande intryck så strängt taget till var och en av hela Erinnerungsnachklang våra liv, bara med en annan viktning av olika moment. Vi vänder oss till en punkt i en ansträngd vävnad någonstans - men hela vår uppfattning sammanhang är sådan vävnad jämförbar - så skakar hela vävnaden, endast de punkter mest, den första är sjuka punkter förbundna med de starkaste och mest ivriga trådar så. Varje intuition men föreslår ännu mer än en punkt i vår andliga tyg samtidigt. Men du kan känna igen detta samspel hela vår intellektuella egendom förse varje visning, uppgiften att hitta de viktigaste ögonblicken som i första hand avgör intrycket studien verkligen intrycket i detta avseende ganska faktiskt. Allt fler estetiken har tillfälle att överväga sammansättningen av den totala intryck av dess delar, som ett enhetligt intryck inte beskriva, men kan präglas av olika komponenter beroende på deras sammansättning, inklusive tillfället har tillräckligt ofta. De som vill ha intrycket av en apelsin, en guld boll, en trä sfär beskriva? Å andra sidan kan vara samma väl av de idéer som har gått ihop för att karakterisera. Men inte bara av dem som har gått samman i det, utan även av dem som kan komma ur det igen, vad en ny och viktig aspekt presenterar. Faktum är att alla idéer som har bidragit till de mentala intryck och kan återigen sig ur det; det bara krävs särskilda externa eller interna händelser till. Grunden för möjligheten att hantera enligt återvunna totala intryck djup enligt olika, men besläktade riktningar sinsemellan med ämnet, som en andra huvuddelen av den estetiska effekten av föremål bildar att ja vilar inte bara i sin uniform Totalt antal visningar.Detta är att säga att endast fröet en liknande växt som är i stånd att vika än den från vilken den har sitt ursprung. Samtidigt som resulte av minnen av källan som drar fantasin; och så sent som ofta skönheten förklaras med hänvisning till fantasin, så bör häri, denna källa närmare bestämt en inbjudan att undersöka, eftersom jag tycker att det har hänt sedan dess. Enligt den vanliga tillvägagångssättet, skulle man kunna tro att fantasin ett obegränsat på grund av tillgångar, detta och att fastställa sin egen absoluta makt som
åsynen av ett objekt.Närmare sett men den tillhörande effekten av den förutbestämda substansen de påverkar detta väl, men de kan inte ge, och cirkeln associativa stunder av utrymme där de kan bara flytta.Nu står du samtidigt obegränsad utgången och allsidig kedja dessa stunder frihet olika riktningar och olika bredd av läckaget, liksom nya kombinationer av de associerade stunder, men alltid vara de faktorer som dominerar i de associerade intryck, den starkaste uttrycka bestämma och styra kraften bakom detta. Det är lika lätt tänka på Orange lättare att Italien eller Sicilien som till Lappland eller Sibirien, i guld bollen i rikedom till fattigdom; ja omedelbart hitta tankar av det slag i åsynen av dessa artiklar inte höja, vilket inte hindrar att den ytterligare kommer att läcka från centrum av föreningen passerar genom någon Vermittelungsglieder det. I stället för att uttrycka tillvägagångssätt punkt, fantasin en interiör har tillfälle för sina skapelser; men den källa från vilken den drar, allt förblir densamma. Det är alla medvetslöshet nedgång, smält det, eko av vad som var någonsin i medvetandet, och genom det ena eller andra, yttre eller inre, händelser, i den ena eller andra kombination igen kan bli medveten.Varje Associated intryck, en uppenbart ökning i medvetandet kallas, slutade redan speciell kombination, som kan spinnas från fantasin av lagar och mönster som vi har att inte fullfölja här, detaljerade och görs i erkännandet av ytterligare Fortgespinnstes. Man har därefter rätt till källan som drar fantasin att titta i medvetslöshet, bara inte i en stor-medvetslöshet, det är snarare en källa som bara hade att fylla medvetandet och kan endast uppnås genom medveten aktivitet igen , I sömn formuläret inte associerade intryck, inte ens utgör en del av materialet, med växlar och fantasin hos vävar. 8) 8)
Om Hartmann stone kommer att härleda enhets geniala föreställningar om fantasin hos en ursprunglig medvetslös, ser man ingen anledning att eftersom de, liksom hela enhet medvetande, varifrån den härrör, men bara en fråga om själva medvetandet är. Naturligtvis är allt alls vad man har tagit ett enhetligt sätt underordnat den allmänna enhet medvetande och tänkande, låt även hans uniform kopplat vila i medvetslöshet, ryggen lyfts till det allmänna medvetandet kan lägga till nya medvetande stunder nya einheitiichen skapelser utan att ha medvetande som behövs för att komma till undsättning med en enhet från primordial medvetslöshet.
10) gradvis utbildning av tillhörande intryck. Den andliga färg till oss denna term för att minnas igen, som tar posterna för människor, naturligtvis, kan utvecklas med det endast under livet i enlighet med trafiken. Den yngre och rå man är, och ju mindre alls den mentala borsten verkat i honom, desto mer dominerande direkt intryck av saker. Ju äldre och mer erfaren man är, ju mer han saker genom hela sitt relationer och effekter måste veta, desto mer börjar den mentala bilden av det på att dominera. En vuxen som ser det stormiga havet för första gången är, men känner storheten i
skådespelet helt annorlunda än ett barn, vad någonsin sett för första gången, eftersom det kan tolka det nya visuella intrycket efter gamla, är detta inte. Letztres känns bara en Wallen och vågor på Färger panel hans öga, vad kanske undrar bara dumt; att våld, fara, rädsla, hänger skeppsbrott på den, kan det inte vet hur det; och om på att intrycket av ett fartyg, som bara är uppslukas av rasande hav, kulminerade, så i detta idén om jaget uppslukad av intryck av havet. En föddes blind, som är just nu driver glad att Orange är något annat intryck än vad den gula trä bollen, den röda sidan och näsa verkar lika tilltalande som den röda kinden, om rodnad är skarp och livlig; en kalejdoskopisk karaktär men han är vackrare än de vackra målningar, förmodligen trevligare än att hitta den vackraste ansikte; även om man kan fråga sig om något kan ersätta instinkt i föreningen, vilken framtid (Sect. XII). Du trycker på Föregående förmodligen vill att vi bara har formulär att förstå för att få rätt intryck och varför det inte säga så; men man måste förstå denna förståelse lära sig snarare vad som inte är när man tänker på hur många av mina verkar att föremålen avslöja deras innebörd till betraktaren själv, wofern han ganska upptagen endast i kontemplation. Snarare, som vi har sagt, kommer betydelsen av de former för att vara så bra som att lära sig ord, och är bekant för oss endast på samma sätt; detta är vägen för föreningen. Men om den grundläggande betydelsen av ord och former, eftersom deras dagliga återkommande kedja lägen endast bekant, så att du kan säkert förstå långa meningar och all konst därefter och tolka. I detta avseende de olika folk och stammar och tider som finns saker under olika omständigheter, så gör den tillhörande intryck för dem en annan karaktär, som en av de främsta orsakerna till deras smakskillnader ligger. Detta kommer att diskuteras senare. 11) Principen om högre användning. Den föregående innehåller de vanligaste, redan mestadels erläuterbaren på de enklaste exemplen aspekter av princip. Samma men fortsätta att gälla om vi nu höjer oss till högre och därmed tillsammans stillsam exempel på natur och konst; endast ske alltså villkoren för vad består, in i bilden. Precis som ett objekt utspelar sig framför oss, de delar av vilka skiljer sig från varandra, men därmed också deras associativa betydelser, intryck och inleda relationer till varandra, relationer med varandra, pastan tillbaka till en enhetlig resultat, kan komma in däri, utan åtskillnad av enskilda bidrag går ner däri. Vad kan inte särskiljas i intuition hos en människa, ögon, mun, hela huvudet, bröstet, buken, armar och ben, varje del har för sin associativa mening, gör sin följaktligen olika intryck; men också hela människan har en sådan och sådan tillverkning, där innebörden och intrycket av de delar som inte går ner, men i vilken den tas emot att vara komplett i ett helhetsintryck, varifrån de enskilda moment kan återuppstå. Bara om nu är det direkta intryck att vara inte bara självtalande eller misshagliga, men kan tillämpas på varandra i tilltalande och misshagliga relationer, är det sant av medarbetare och samtidig utlösa vissa idéer; och eftersom de direkta intryck så länge
vi håller åtminstone vi i sfären av synlighet, förblir dålig och låg mot den associerade, så kan det ha förbisett mycket allmänt hur mycket konst skyldig deras rikedom och deras nivå av Assoziationzu. För en något mer utförlig diskussion i detta avseende som vi i de följande avsnitten i den natursköna intryck av fortfarande jämförelsevis låg höjd erbjuder ett exempel. I arkitekturen, vi är av samma aspekter i senare avsnitt (XV. XVI) kommer att tala. Som den finaste synliga arbete skapelse alls men vi betraktar den mänskliga formen. De högsta konstverk måste de invändningar eller väsentliga delar. Nu är ostridigt i floden av former och bilateral symmetri, kanske (ämne ännu närmare övervägande) enkla proportioner, som vissa vill, eller vissa rytmiska proportioner som Andre vill, eller det gyllene snittet som Zeising kommer också förmodligen i något mycket instinktiva, vilket i den individuella formen, bortsett från alla bundna betydelse, som vi redan; vad hela målningen eller förhållandena i grupperingen och färg Enge Bung fram, förmodligen kan göra något av harmoniska och disharmoniska relationer på sig påmind. Men det är bara den nedre dynan för sig SÄTTA uttryck av lämpligheten hos mänskliga formen till affärer och nöjen i livet, och ännu högre uttryck av själen och själen rörelser, vad allt vi redan kan se den enda figuren, slutligen för den allmänna och högre människa, ja på den mänskliga bortom gående relationer vi kan se hela målningen.Men allt som vi bär bara i tittade form och färgkombinationer, beroende på erfarenhet om vikten av densamma, har vi gjort; allt som är för medarbetare, inte direkt intryck. Inom området för det synliga någonsin kommer ingen estetiska intryck av viss relevans för höjd och styrka samtidigt utan förening att passera. Den mest betydande, vad det innebär bortsett från detta rike, är kalejdoskopisk karaktär och fyrverkerierna. Endast extra princip ger direkta intryck sammansättning med tillhörande flera större i detta områden betydelse.Återgå till den vackraste målning på ett sätt, de inre förhållandena förblir desamma, varav den direkta intryck beror fortfarande densamma, men nöjet att lyssna på, eftersom de föreningar, som endast ger större vikt vid bilden vidhäfta endast till upprätt läge ; skulle det vara att en är i stånd, tillbaka ingenjör upprätt läge i presentationen av den omvända. Som färgstark bild som den sinnliga ögat verkar ganska olikfärgade det verkar av dess associationer; häri tar sinnet bara högre stimulans, och är den gemensamma länken för hela att söka och finna. Poesin kulminerar i associativa faktor, eftersom innebörden av dikten är bara fortsatte ord; och mätare, rytm, rim få stor betydelse endast i den mån de eingehn häri, vilket inte hindrar att de bidrar till styrkan i det estetiska intrycket till hjälp princip mycket. Men man skulle vara fel att försöka hitta en lika stor betydelse associativa faktor i alla konster. Snarare är musiken inför i detta avseende bildkonst som poesi av hennes snarare direkt faktor, den viktigaste rollen av associativa bara en stödjande roll som diskuteras i avsnitt XIII för att diskutera; det är bara så mycket att inte sätta allt på associativa faktor. I strävan att skapa enhetliga principer, har det vid ett flertal tillfällen
huvudintrycket av målningen kommer att vara beroende av auffaßbaren direkt så att säga musikaliska intryck av sina former och färger i samma mening som själva musiken av förhållandet mellan färger och mellan ljudanslutningar; men målningen är relaterad jämförbar med poesi än musik, men inte i alla avseenden i detta förhållande, vad man ska komma i detta avsnitt med några överväganden. Omvänt, du vill också minska den huvudsakliga intryck av musikföreningen men härmed distinkt musik målning endast gälla från den motsatta sidan. I sig själv, naturligtvis, strävan, uppfyller alla konsten att säga det måste förenas; men det missar poängen av enighet när du söker honom där snarare är vad som skiljer. Alla bildkonst har det gemensamt, sensuella sätt att kombinera så att det blir mer än bara vällust. Här är poängen med enighet. Men denna framgång kan vara lika övervägande som görs mellan närstående intryck och det utlöser idéer genom direkta kontakter mellan intryck; däri ligger en av de mest utmärkande aspekter av olika konst, för att vara säker, inte kan komma om du inte tydligt urskilja de associerade intryck även i direkt. Om det estetiker som förnekar associativa faktorn utgör en betydande andel av skönhet alls, hävdar att hans talan måste dras av från effekterna av ett objekt att få sin skönhet ren, så detta är bara en läro separation från vilken levande effekten av skönhet och levande tids användning inte vet. De förvirra tydlighet av båda faktorerna av skönhet med göras av skönhets uttag, och kan sägas om alla de vackra synliga objekt som bara skelettet kvar av kläder av samma med levande kött endast av sammanslutningar görs. I själva verket, vad efter avdrag förenings fortfarande i Sixtinska Madonna, är en färgstark färg panel, som det gör varje matta mönster på behag tidigare; eftersom detta har fortfarande direkt stimulans av färg harmoni och symmetri som offras i den bilden, för att ge samma utrymme på anslutnings sublima idéer och enhetlig länk. Om du ville detta förväntas inte skönheten i bilden, får man en uppfattning om skönhet, som är förmodligen bara inte att göra i alla system i livet, och härmed gör systemet även oanvändbara för livet. Det är ostridigt, även om vissa föreningar är verkligen utsöndrar som oväsentliga till skönheten i synliga objekt; men det är bara föreningar som är alltför slumpmässigt att betala med, utsöndrar Allt detta är skönheten utsöndrar sig med. Naturligtvis vill du att ge ett betydande bidrag till Föreningen för skönhet bara från den punkt att förneka att det då någonsin skulle bero på slumpmässigt i olika människor mycket olika formativa, även förändras på samma person kan, om något trevligt för bra eller inte att förklara. Men de viktigaste föreningar är de människor också i allmänhet påtvingas av den allmänna karaktären av det mänskliga, jordiska och kosmiska situationen, där z. B. ingen med styrka och hälsa, inget uttryck av godhet eller intellektuella begåvningar av uttrycket av svaghet med kan förvirra illvilja eller dumhet; och vad förändras för individualitet, tid, plats sammanslutningar, som delar i de olika utvecklingen av smaken av olika individer, folk, tider, så de är bara i huvudsak bestämmande av det faktum, men inte för godkännande av smaken, och termen (. avsnitt II) den sanna skönheten i den tidigare given mening behöver inte följa dem på, är berättigade eftersom dessa individuella skillnader själva vad de
men upp till vissa gränser verkligen är, och därmed ge utrymme olika moduleringar av skönhet; genom att endast behöva betraktas som verkligen så objektivt vacker, vad man ska ha omedelbar njutning, är med tanke på alla de konsekvenser och relationer prosperously som helhet; och eftersom inblandning av sammanslutningar som inte är utesluten. Som nämnts ingång, främst bidrar Kant skylla den utbredda uppfattningen att den associativa faktorn endast en obetydlig ingrediens för intryck av ren eller i Kants termen "fri" skönhet är, för vilken ingrediens han har termen "hängande" Beauty; detta, men skrev han till någon verklig estetisk betydelse. Han mäter nu också bundna till en naturlig eller konstverk betyder ett värde från andra aspekter i, så han missar, men bara så att en huvudaspekt av den skönhet som han vad som bidrar till att vara bunden meningsfullt att i huvudsak undantas från henne. Herbart (GES. Works II. 106) går inte så långt som Kant, han med den så kallade åtgärder från honom. Apperception (inspelning av ett intryck i den senaste presentationen Nexus och excitation därav kännetecknas), som inte kan skiljas från föreningen, vid beordrar uppskattning av ett konstverk endast i att låta så långt åt sidan ", som de inte väsentligt överens villkorligt" utan att göra det tydligt vad han kallade "väsentliga" räknas som. Från det sätt han förklarade några exempel, är det klart i alla fall att han, snarare än att söka en viktig faktor estetiska intryck av konstverk i associativa minnen, bara inte riktigt onödigt, men zurückzuweisendes möjligt hjälpelementet söker det, och betoningen på den direkta faktorn (sk. uppfattningar) uppsättningar. Nu naturligtvis verkligen är musiken, betoningen på den direkta faktor som fortsätter att diskutera, Herbart men blandade exempel från bildkonst, där det är snarare på associativa, och i musiken här på ett sätt som visar att han den stora skillnaden som beställer i detta avseende mellan de båda konst är ganska undan. För övrigt redan Lotze (Gesch 229:e d. Ae.) Herbart har kämpat mot underskattning av associativa ögonblick. Den vanligaste orsaken till att minimera vikten av föreningar för skönhet synliga objekt, är alltid den som förväntas bilda sin intryck själv, som bara lägger av föreningar; annars inte skulle vara möjligt, är det viktigt att förväxlas som det händer. Det beror på den kraft med vilken gör den direkta intryck av originalitet, klarhet och precision lämnas in och mycket gradvis, bara alltid fast och intim, nyligen ihärdigt bli Verschmel-ning av associativa så. Så Vischer säger i s kritiska övergångar (sid 137), och en liknande uppfattning jag annars stött. "Hela poängen med den vackra utseende, menar inte formen, kommer de inte vill, som uttrycka sig Ett lejon betyder inte. storsinthet, han är bara ett lejon, och innehållet i dess former helt enkelt den visuella kraften i naturen i denna typ av konstruktion, med dessa externa och interna egenskaper ". Men formen och styrka är i själva mycket olika saker; ett formulär kan nog komma ihåg att det genereras av en kraft som genereras av sett liknande former kännetecknade, men inte i sig ha befogenhet att innehållet; Så det innebär i själva verket bara associativ styrka, nämligen lejon, inte bara de som har bildat honom, men också, och ännu mer, kan han utöva själv, efter lämplig erfarenhet. I själva
verket omfattar tidigare erfarenheter både tolkning; formuläret kan inte auszudeuten av sig själv i denna mening; man tror snarare bara ut se vad man ser. Utrett kan verkligen något beroende på den starka intryck av lejon siffra, också det faktum att du behöver ännu mer levande kraft för att dra kvadrat konturerna av ett lejon, som rundade av en gris med ögon vad den behöver ingen påminnelse; men körs det viktigaste i denna direkta intryck, så vi skulle ha lika formade kon lika stark, och verkar godtyckligt dragna vinkel linjer ännu starkare än lejon kraft. Så den direkta effekten av lejon siffran kan inte vara likgiltig till intrycket av kraft, men skulle inte tal utan den kraftfulla associativa hjälp har kostnadseffekt. Att ett lejon betyder inte storsinthet, är att erkänna. Det finns en brist på erfarenhet, som har låtit umgås generositet oss på liknande siffror, så kan vi inte betyda associativt lejonet form så. 12) Vissa allmänna överväganden. Om glädjen i saker vilar i huvudsak med om att minnas glädjande att så är naturligtvis i sig. att det måste vara i sig glädjande att därmed föreningen kan tillämpas på direkta resurser till endast som en sekundär källa till glädje. Men här var det inte att söka denna direkta källor, men bara; att visa att bland de olika källorna av njutning alls sekundär föreningen spelar en nyckelroller genom vilken tar emot inflöden från alla källor, som är originella själv i sig. Varje direkt och associativa intryck beror både på vilken typ av objekt, vilket gör intryck och inre (fysisk och psykisk) är den person till vilken intryck görs kort av en objektiv och subjektiv faktor. Direkt men intrycket av ett föremål, i den mån det beror subjektiverseits utvecklats av medfödda eller bara genom uppmärksamhet och praxis i hanteringen av föremål av samma slag och raffinerad intern enhet, associativ, så långt det beror på en enhet som orsakas av det faktum att har upprepade gånger presenterat ämne i samband och relation med de givna objekt av andra typer. Bortsett från direkta och associativa intryck kan tala om kombinatorisk; men du kan alltid lösa i direkt och associativ, så att de inte riktigt samordnas. Varje hus gör sig en direkt intryck genom sin form och färg; en associativ, om det förefaller oss som livsrum för människor; en kombinatorisk beroende på omständigheterna till sin omgivning; men detta är rätt, så länge den nuvarande formen och färgen på huset i förhållande till den nuvarande runt inträffar associativa hittills drabbas av associativa idéer om boendeförhållanden i huset genom associativa idéer som väcker miljön inflytande. Skillnaden mellan direkta och tillhörande intryck bör inte ses med skillnaderna mellan lägre och högre intryck som sammanfaller därför snarare särskilja de direkta intryck även i lägre och högre, och kan stiga till höga höjder åtminstone när det gäller musik, medan vissa tillhörande intryck kan förbli mycket låg, som i detta exempel (se ovan), där tar upp finger av en foder levande känslan av deras väl smak, eller till ett visst ord, idén om en enkel sak. För att få klarhet om natur och verk ursprung estetiska intryck, är nu viktigt, framför allt, att skillnaden mellan den direkta och associativa faktor gör dem alls; och
vid flera tillfällen har konstaterat att detta inte sker lätt, eftersom det ska göras. I allmänhet är resultatet av båda faktorerna mer eller mindre kastas tillsammans och i synnerhet den associativa faktor mycket vanliga i direkt med beräkningen från den andra sidan, men också förmodligen effekten av direkt än i den associativa med stigande eller mot försvinnande eller det återvinningsbara beaktas, eftersom så lite bekant även dagens estetik är principen förenings så välbekant att det är hennes tala om dess framgång. Båda inte bara har djup tvetydighet och sneda vyer på episoden, men har också två sidiga grundläggande synpunkter som ges på förverkligandet av skönheten i original, så länge det finns en enda eller överdriven betoning på ett eller annan faktor. I en ensidig konto eller untriftiger presumtion om direkt faktor nämligen en kan föreställa sig att i sig tilltalande form och färg relationer, det vill säga sådana som någonsin blivit hänsynslöst att knytas viktigt syfte presentation utan inblandning av föreningen, intrycket av deras behag till föremålen, där de uppstår, render, så att säga, med sin egen skönhet belehnen och därigenom göra vackra; men det andra, kan man tänka på ensidig konto eller untriftiger tillräcklig associativ faktor, även omvänt, att skönheten som vi tillskriver de former och proportionerna av vissa objekt, är det att värdet på vår trivsamt betydelsen av oss tilltalande syfte, uppfyllandet av en konceptuell eller ideational Foderung som vi lämnar till objekten på samma överförs till yttre former och villkor i betraktandet av samma förening som, och kan härmed visas vacker som ett uttryck för denna mening, som ett tecken på uppfyllelse. Från två vyer gör verkligen i estetiska och konstnärliga överväganden ibland en ibland andra fordringar med relativa övervikt, medan inte lätt att konfrontera med full styrka i dag, som ingen av de andra motsatta tillåter en ren genomförandet. Därför ett varierar vanligtvis ganska osäkert mellan två eller förvirrad mellan de två, utan föra den till en nivå av klarhet om deras förhållande. Nu när vi har försökt i de befintliga medlemmar, för att ge den associativa faktor sin rätt, vill vi att leta efter i en sena portioner (XIII) att vara den direkta rättvisa, men tidigare vissa teman som är i nära relation med den associativa faktorn behandla.
Text original Contribuïu a millorar la traducció
X. förklarar den natursköna intryck genom principen om föreningen. Låt oss försöka ge oss en redogörelse för det intryck som gör utsikten över ett landskap på oss! Det är något outsäglig faktum, något som kan anses vara konsumerade genom någon beskrivning. Hur kommer du att kunna förklara hur och skälen för intryck? Här, i syfte att ge ett exempel på de olika sätt på vilket estetik toppen och estetik botten alls vidare i sitt yttrande finner jag en förklaring därav genom två mitt emot varandra, den ena på det första sättet, dras från en av de mest uppskattade nyare läroböcker estetik, den Carriere av de andra som det resulterar i det andra sättet, på grund av den diskuterade i princip föregående avsnitt. Att fernliegendste struktur kopplad till den högsta mest idealiskt förklaring är detta det
närmaste struktur knuten till nedersta punkten förklaring. "Kärnan i naturen - säger Carriere (I. 243) - som motsvarar den skönhet, för det är utseendet på anden, som de i vettiga former representerar perfekt innehåll och visar andliga lagar, och det är vad gläder oss så dyrt när i den yttre utseende och materialet en relaterad soulful sinnet rymmer Men överallt initialt eget liv livet ändamål varje varelse är där och inte skapat för dess egen skull, så att hans gestalt har glädje oss ;. det är en fördel för öde när i totaliteten av universum, bara så representerar vi det inbördes förhållandet mellan saker, är vägen som de är för varandra för vår ståndpunkt att vi som vi erbjöd yta ännu uppfatta och känna igen den inre naturen, eftersom formerna för saker inte bara uppfyller tillämpningen av universum, men också villkoren och kraven i vår personlighet är under. Ja, vi gillar särskilt godhet och härlighet den primära orsaken till världsmarknadspriserna är om ämnen som för organismens liv, särskilt växterna verkar likgiltig eller utsöndras från honom genom doft eller färg glansig uppdatering som eteriska oljor eller pigment oss "etc Och för att också visa hur behandlingen av personer inne kommer in i detta allmänna övervägande, som (258), sade i anläggningen som en del av landskapet: "Befogenheter oorganisk natur, se till växten ett fokus för mötet genom uppträder här en enskild idé som fysisk formativa vitalitet och en organism fungerar i den ständigt förnyade formation själv, som är relaterad med rötterna med jord, men upp söker i luft och ljus och med grenar och löv sprider sig till sidan. anläggningen illustreras begreppet ekologisk skapelse som vad vi kallade tidigare för skönhet, mångfald av blad och grenar ringar ut från enheten ut och syns som bärs av henne, och samspelet de enskilda siffror går samman till en harmonisk helhet. " Mot denna drivkraft tanke på vår bedömning av botten har nu verkligen använda ett liknande program. Ta följande så enkelt som de är belägna. Ögat av mannen föddes blind, ser första gången gladare operation i det fria, hela naturen visas bara bara som ett marmorerat ark, eftersom han inte kan se i sett sin betydelse med.Han ser in längd: som är ängar, åkrar, skogar, berg, sjöar, han ser ingenting av ängar, åkrar, skogar, berg, sjöar, Han ser bara grönt, gult, ljust, mörka fläckar. Endast känslan av långtgående blick, det sensuella eller något över den sinnliga upp stigande charm ljusa och mörka, färgkontrasten, mångfald, utbyte bestämma intryck han har av landskapet. Men är också allt vi har på landskapet? Vi har allt detta också bidrar till det intryck som gör landskapet till oss, stämningen som det ger oss inte ens lite hjälp; men vi ser även i den avlägsna skogen, som är bara ett grönområde för oerfarna ögat, något levande enheter i och växer, vilken nyans, är kylning där haren, kör rådjur, kommer jägaren, fåglarna sjunga , hemsökt många en saga; även om vi inte riktigt se dem och höra. I sjön, som bara som känner igen en bar eller blåmärke, vi vet, vågorna går återspeglas himlen, spela fisken, båtarna lämnar etc föreställningar om allt, vad enheter och växer och gungar, ljud med på detta. I grund och botten ser vi med kroppsliga öga skog och sjö högst färsk drivs blinda och det nyfödda barnet, som är grön och nakna eller blåmärken; Men allt vi någonsin sett från skog och sjö, hört, läst, lära, har tänkt, som allt, så de ger en jämförelsepunkt, bidrar till det intryck som gör dessa objekt till oss, och gör deras syn
därmed något outsägligt Mean annat rikare, livligare och tillhör känslan Vertiefterem, för fantasin Produktiverem, som för dem som såg ingenting tanke. Och eftersom det är med skog och sjö, är det med alla delar av landskapet, äng, fält, berg, hus. En allt vara minnen, jämförande föreställningar, varvid dessa objekt förvärva en viss betydelse för oss umgås, och deras sortiment vinst för oss så på samma sätt. Helheten av dessa minnen och idéer nu gör sig gällande i fusionen med förnuftig grund och immanenta villkor som helhetsintryck av landskapet; varje detalj i landskapet spelar en annan sida med en annan krets av minnen och idéer till det, och vad spelar in så kan också spela ut igen. Efter detta är det lätt att förstå var obeskrivlig, outtömlig, Unklärbare är vad den natursköna intryck tillhör. Vem vill följa gamla idéer, utmattad, klargöra vem hjälpt? Även enda objekt är en viss outtömlighet i detta avseende; landskapet ger oss så att säga en outtömlig outtömliga sådana föremål är att deras förenings cirklar förälskade obestämd gren. Men vi kan också dra de viktigaste delarna i beaktande och därigenom karakterisera intrycket, åtminstone i viss utsträckning, förtydliga och förklara vad nedan är ett exempel. Nu du slår kanske mot den tidigare observationen att efter det, som levde mellan berg och sjö, så hade uppleva det har att bära en rikare känsla vid åsynen av ett berg och sjölandskap av än att för första gången komma till som men det motsatta är fallet. Särskilt en som aldrig har sett en sjö, ett berg, tas vid första anblicken mest. Men det beror så tillsammans. Alla vet redan efter tidigare erfarenheter, vad och vad är en damm, en kulle. Det förekommer nu med en sammanslutning av första gången för oöverskådliga blir dammar, till oöverstigliga bli kulle, så är det tillfälle att förlänga hans tidigare mer begränsad förening cirkel kvantitativt, där även en av de mest effektiva excitation och stimulantia i sin känsla, medan den som alltid lever mellan sjö och berg, är detta jäser saknas, vilket gör att klumpar anknüpfbarer idéer för starka och levande känslor stiga. Hans känsla är, kort sagt, stympad eftersom det även i varje grov resor hämmats av fina kvarter. Detta hindrar inte en som används för att leva i en vacker plats att vilja ta mindre med dålig att vara nöjd. Vad detta innebär nya Utsedda del av utvidgningen utöver det vanliga, kan göra i andra fall en andres nytt objekt eller en annan kombination sätt av samma element. Men hade man ännu inte från hans tidigare liv henne vad han kunde sträcka vid åsynen av ett nytt landskap eller användning i någon annan kombination, så skulle varje landskap han inte längre har råd med, som en stor, med färger oregelbundet målade mattan, du sprider före honom. Medan vissa inte har råd med mattan, men inte heller målade, men bara kan göra en riktig landskap. Kanske var det när jag, känslan av bredden riktnings blick höll anmärkningsvärt under de omständigheter som kommer i fråga i den direkta intryck av landskapet. I själva verket är emellertid, med avseende på den ansträngning av ögat i närseende i bredden av vyn en sorts sensuell avkoppling eller uppfriskning av ögat, vilket, med stöd av den milda intryck av färg, mest hävdas när man tittar in i en klar himmel i att göra men inte saknas även i jordiska avstånd vision, kan vägen vara som mitt betydelse för de svaga, något ansträngd, ögon som för kraftig. Så lite det kan nu själv menar estetiskt, de kommer fortfarande att det estetiska extra princip den
totala effekten av den verkliga landskapet under mattan, som målade landskap, det vill säga en styrelse framför huvudet, säkert mer ställe, som du vill ansluta sig till åtgärden. Vill vi men inte alla skriva till föreningen. Men föreslår också den direkta effekten detta ganska direkt i en associativ gjorts av medarbetare med bredden av utsikt över landskapet, idén om storleken på avlägsna objekt som den innehåller vad mycket beror på. Endast på en stor sjö kan navigera till riktigt; bara ett stort berg tog mycket telluriska kraft att lyftas, och kräver en hel del mänskliga ansträngningar att vara klättrade. I den lilla målade landskapet sådana sammanslutningar kan ha endast försvagat gällande; de krymper så att säga en med reduktionen av bilden; eftersom även om den lilla målade sjö och berg som påminner om den stora och utan detta minne hans intryck alla skulle förlora motsäger ändå direkt intuition känner skick storlek. Eftersom bilden av en avlägsen sjö och berg i ögat kan faktiskt inte vara större än den inställda av den målade landskapet i omedelbar närhet framför oss, men vi behöver ögat där på fjärrseende, här på nära håll; och därmed associerade intrycket att de är större än detta; därför sannaste landskapsmålningar Önskan att se den verkliga landskapet, i vissa avseenden ökar nästan mer nöjda än på konstgjord substitut, såsom Motsvarande med små modeller av stora byggnader fallet. Utesluter inte möjligheten att en målad landskap för andra relationer göra en riktig innan. Konstnären kan komponera nämligen föreningar billigare än det är vana att göra naturen själv, genom att komponera punkterna sammanslutningar följaktligen utgångs; men att vi fortsätter att inte fullfölja här. Eftersom vi inte kan gå in på alla delar av landskapet i synnerhet vi ser oss även en redogörelse för intryck av en viktig del för att ge det en inte bör överväga en naturskön del utan hänsyn till principen om förenings dock följer samma dess viktiga natursköna betydelse lätt förklaras. Det kommer antagligen märkt någon stimulans som kan vinna en annars obetydliga genomskinlig landskap av mänskliga strukturer. Många utsikterna för små berg tacka för sin vädjan avsevärt bara Hinblicke en by i förgrunden av en annars ganska tomt område; andra framtidsutsikter är ett slott eller en ruin på en höjd sexig Pointe; andra är här och där spridda stugor eller bondgårdar graciöst; några gröna dalen har fått sitt natursköna intresse bara i häcknings kvarn med ruttna banorna den resulterande över vattnet. wegdenken De människor som arbetar från sådana platser, som ofta kallas, lämna något av den vackra landsbygden strax likgiltig mark. Nu byggnaderna verkar vara naturen som främmande ursprung, färg, form och tillägg som kan vara mer benägna att tro att de skulle ha en störande effekt på den bild av landskapet.Tillverkad av mänskliga händer, fast beslutna att externa ändamål, kommer de ut med rak, skarp rektangulär gräns från den fria former av skapande naturkraft, och sätta sina vita väggar, röda tak av gröna och bleka jord- och berg färger motsatta. Nu även om attraktion på en sak kan ökas genom grenröret; men inte av prinziplos brokig sort, som annars är ganska endast intrycket mißfälliger oordning, fragmentering, spridning; varför inte här? En av de ideologiska mångfald inneboende princip, hur en sådan hänsynslöst betyder symmetri glädjande eftersom asymmetrin är, i varje fall inte att hänvisa till sortiment av mänskliga strukturer med naturen. Och om någon ger mycket i en rytm som det viktigaste villkoret för skönhet och därmed
avbryta en byggnad snarare rytm, som är den fria formativa natur i sig, än att det tillsätts i den. Så vad slutligen återstår att förklara den stimulans, byggnaderna i landskapet Lägg vänster? Bara innebörden fortfarande som vi bygger på de mänskliga strukturer. De humana byggnader är produkter, mittpunkter, utgångspunkter av mänsklig aktivitet, livsrum mänskliga lidanden och glädjeämnen. Minnet av den väver sig i föreningar, som i sin tur orsakar den naturliga miljön och ökar kraftfullt betydelsen av deras innehåll. Bås vara säker, natur och människors liv och verksamhet idag plötsligt över, så kunde intrycket resterna av två bara osammanhängande eller störa varandra. Mot denna hittar vi människors liv och aktivitet av byggnaderna själva odlas i naturen, och därifrån, strålande, därigenom men den gemensamma länken, saknar vilket intryck av själva blanketterna, transporteras vielseitigst tillbaka till naturen. Någon annan typ av byggnader, på något annat sätt, eftersom de kombinerar sociala eller skingra i frihet, leka med olika idéer om livet och aktiviteten hos invånarna i den bild av landskapet i den, och ett mellanmål hemma, bäraren en, levande med sin effekter relaterade under inga omständigheter vara effektiva. Således, röken stiger från taket på en stuga, en liten lampa som blinkar från ett fönster, landskapet lägga till en betydande stimulans, inte som grå kolumnen, inte som en röd prick, men som en angreppspunkt för minnet av uppvärmningen ugnen vid köks brand och dess konsekvenser, till den nattliga avskildhet i huset; och bäst av allt, inte flyter löst i luften, men med hela huset vävs in i landskapet, bidrar till den intellektuella färg, som överlagrad över hennes sensuell. Nu får vi inte säga, även om det har sagt det till mig, kunde allt som föreningen orsakar intuition av strukturen i naturen här, också vara utan denna intuition har genom ren demonstration i fantasin; men en skulle således har inte den sceniska intryck av byggnaden i naturen; så att han inte kan vila på sådana sammanslutningar. - Men vad som anses individuellt, en efter en, ofullständig, med insatser för eftertanke skulle visa mycket verknüpfendes band utan är oss, allt på en gång i ett helhetsintryck av betraktandet av byggnaden i naturen, än som en del av denna intuition själv betald. Det är något helt annat, än så demonstration, och det kan också bero på en mycket annorlunda intryck. Jag vill ha det här, minns ett litet exempel personlig upplevelse där min Allt konfronteras ganska livlig. I julhelgen 1865 tog jag min fru ett par veckor i ett Rangers hem, en fjärdedel av en timme Lauterberg hartser till. Vår lägenhet mittemot var en grön sluttning, vi ofta klättrade, och varifrån vi hade en vy över en bred skogs fjällandskap mindre utvecklade former. Förutom Rangers hem och en grannes hus i förgrunden var ingenstans att ses mänskliga boningar;endast i fjärran sticker ut från monotonin i lehnansteigenden på berget gröna skogen gav en enda röd tak. Men det tog sin egen attraktion i övrigt enkla auror perspektiv. Det var just den punkten i hela landskapet. Och jag sade till mig själv som om du gjorde en mycket just en sådan en röd fläck på en grön vägg, skulle det bara ser så idyllisk, känslosamt, romantiker, saga, som den röda tak i skogslandskapet? Absolut inte. Men kan jag nog bara visualisera liv och aktivitet av människor med sina glädjeämnen och sorger i en
ensam skogsnaturen på en gång den röda fläcken på den gröna väggen som den röda tak i skogen? När jag vara säker på det här exemplet imaginära mot någon som är utbildad i skolan av modern estetik, inte skulle tolerera införandet av den nya gudomlighet i dem, som han höll principen förenings och jag har hört följande bollen helt i Kants mening: Alla ", sade han, vad minnet tillsatta kommit till intrycket av röda tak och gröna skogar, som anknüpfte från sekundära idéer, inte är en del av kärnan i estetiska, det verkligt vackra intryck, och endast skulle skiljas för att få honom rent. För den rena natursköna intryck om sin anspelning är speciellt att göra det konstnären, vila men bara i sin egen, så att säga musikaliska proportioner av form och färg, som kommer in genom ögat direkt till oss, och vad vi verkligen syns, som slutföra taket till huset, den gröna skogsmark till skogen i fantasin.Precis vad hus och skog för sina egna synliga varelser är och hur de bedriver med det i övriga villkor i synlighet, kommer för sin natursköna intryck i beaktande. Men detta är bedrägeri invändningar klart att huset och skogen är alla sina egna synliga naturen betydligt mer än meningslös och irrelevant under omständigheterna i synlighet engagerande, fylld med färger lineaments. Endast nyttan av huset för att leva, först förmåga trädet att växa, och som är beroende av båda, ger innehåll, liv, djup i ett intryck av vad vi ser det. Ja hur kan fortfarande bli tal om en romantisk, idyllisk, historiska landskapets karaktär alls, om inte, hur förhållandena synlighet för hela livet för människor betyder dem, och endast den högre pittoreska betydelse under minst skall erkännas motsägelsefulla, harmonisk rytmiska proportioner av färger och former verliehe. Hittills har dessa är lämpliga, du vinna ännu bara av acceptans i de högre relationer högre natursköna betydelse, och är då naturligtvis efter hjälp princip ännu högre värden som ska beräknas som en bärare av högre än för sig själva. Men vi håller argumentet med den här bollen nu avfärdas, eftersom det ger några skäl som talar mot den envishet med vilken han hålls här och där; till vår diskussion lite längre fortsätta. Det kan hända, även om fallet är inte ofta som en byggnad, i stället för attraktion av ett landskap att öka, förarga i avtrycket därav till den förekommer; antingen på grund av associativa krav byggnaden strider mot dem av sin omgivning, både karaktär härmed inte sant till varandra, eller att byggnaden skapar sig genom sin beslutsamhet unpleasurable associationer. Det första fallet skulle vi ha om vi skulle se ett grekiskt tempel i ett nordiskt Eislandschaft eller en schwabiska bonde koja under palmerna. Samtidigt sådana Konstruktions kilar eller endast mycket ovanligt uppstår just i sådana platser; snarare byggnaderna verkar nästan alltid inte bara odlas på marken, men ut odlas det. Varje lägenhet tittar upp, så att säga, rätt miljö och vilken miljö som helst, rätt lägenhet, vilket inte hindrar att samma hydda hitta ett lika bra läge vid foten än på toppen av berget, och på samma plats i skogen en jaktstuga och en Waldschenke kan passa; Det är i detta avseende en viss bredd, den enda får inte överskridas för att inte motivera missnöjd intryck av att inte para efter (Sect. IX) anges principen. Men det verkligen finns fall där byggnaden att berätta så isolerat
från omgivningen och endast visas som i set i densamma; men att vi också känner likadant på det estetiska intrycket. Så särskilt när byggnaden är konsten måttligt, i set i arkitektoniska perfektion oavsett anslutning till bypass eller med fastställandet för ändamål som inte har något att göra med miljön. Hur då inte sätta en hel smycken palats eller en fabriksbyggnad sker med fördel i ett landskap. Palatset kommer att regera över en inställning av trädgårdar eller hus, men inte har ett obundet naturlig miljö, och fabriken bygga united arbetare och arbete, tror vi att vi förenade genom någon tråd av intresse eller interaktion med den omgivande naturen. Däremot ingenting sceniska, som slottet på en sten, som oberoende av symmetri och gyllene medel alla projektioner av berg eftersläpning, som kvarnen växeln direkt i den livliga forsande vatten ingriper när byn, klättra upp husen inga vägar på en bergssida eller vara utspridda bland fruktträdgårdar, etc. Den fabriksbyggnaden realiseras i viss mån även det andra fallet att byggnaden genom egna unpleasurable associationer stör natursköna intryck genom ofrivilligt tänka på allt plåga arbete och allt elände proletariatets. Värst av allt, är det i detta avseende med hospital och straffanstalter. Många gamla slott och kloster på kullar och berg är nu anpassade; som vi känner den från en sådan struktur, är det som om den stimulans som det gav landskapet skulle torka med kallt vatten. Lider men också effekten av järnvägsbyggnader utanför landskapet skäligen därifrån vidare. Man kan säga att en sådan nu bland de mest betydande framsteg inom arkitekturen. Vad en stor, distinkt, som hölls i de renaste formerna arkitektoniska nivåmätningsarbeten av detta slag kan ses inte bara i en utan på många ställen. För detta ändamål de kan visa den mest perfekta ändamålsenlighet, och som inte känner den viktiga roll som i grund och botten gör användbarheten även genom association, i estetik arkitektur. Men saknar intryck denna byggnad alltid något fullt på ett tillfredsställande sätt och den sista nivån; men de ger aldrig intrycket av ett palats glädja eller upplyftande ett tempel. Varför? Eftersom platsen för rörelse och affärs rörelse vi ser i dem som misshagar oss. Men vad kan man fråga, på grund av alla de stora stimulans till ruinerna av ett gammalt slott, en fornborg, en gammal kyrka - eftersom ruinerna av en hydda eller ruinen av ett nybyggt hus inte. - Ett landskap kan ges? Inte detta påminna dig om förstörelse, förfall av en rik, Fet, Stora, Holy? och är inte förarga minnen? Men det kan vara bara minnen, därför föreningar som ger denna stimulans tillfartsvägar; eftersom alla kommer att erkänna att han inte kan lita på den direkta intryck av formen och färgen på ruinerna. Ja, det är inget mer lämpligt att visa kraften i associativ faktor i natursköna intryck, som den kraft med vilken en grå formlös ruin fungerar som knappast de ojämna klipporna nedanför kontraster. Visst nu, när ruinen innebar vår egen undergång, eftersom hennes syn inte skulle trösta oss, och även tanken på en ruin som inte berör oss, kunde bara obehag av sitt missnöje innehåll; men det finns otaliga intryck, där smärta stunder uppvägs av fritids stunder, med vilka de är relaterade, så vi måste titta på det intryck ruinerna bara för att ge, och när vi möter liknande fall, har att göra detsamma. Ruinen av alla Burg leder bort från idén om deras förfall lätt i den romantiska
vackra idéer gamla ridderlighet tillbaka, och inte bara att vi bor i sig snarare med sådana idéer som de av förfall eftersom de är bara vackra, så berättar en livlig mottaglig spänning och sysselsättning, oss från cirkeln som, medan vi är avtrubbade av vana leder till någonting, även vad vi inte höra från motvilliga skräck när de avser inte bara själva. som att springa men människor även efter branden av ett vanligt hus, för att njuta av nöjet av spänning; men om det är över med charm nyhet, så ovilja ögonblick tanke få förstörelse övervikt, och vi vill se branden ersättas med ett nytt hus, som vi då också bryr sig inte. För historien om den brända gemensamma huset har inget incitament att sänka oss till det, och det nya huset har absolut ingen historia, där vi kunde sjunka oss. Till skillnad från ruinerna av något stort, rik Fet, stark. Även om vi inte vet deras verkliga historien, men är förenad med sådan genom association efter vad vi vet i allmänhet från de senaste sådana ruiner och kan utnyttjas i all oändlighet av fantasin. Så ruinerna av det gamla slottet är en brännpunkt av minnen konstigt, kraftfull, turbulent karaktär ett starkt ögonblick av intresse är i en annars sömnig landsbygden och efterlyser en elegiska utbyte njutbara och unpleasurable föreningar med liknande fetma som helhet visar hur en fjäder efter varje momentant tryck den högre aufschnellt igen. Helt uppenbart som kommer att släppas när vi nu på det ställe där ruin visualisera fängelse oss. Kriminalvårds leder med endast en mycket begränsad föreningskrets och detta av rena rena och intensiva unpleasurable idéer. Som vi ser, i stället för den långa händelserika historia av en stolt liv rikare och djärvare kön, som snurrar bort från ruinerna av ett slott, ett slott bakåt, den proppfull fånge den onda liv i bakgrunden och den nuvarande sorgliga tillvaro, kort sagt, det värsta som vad generad oss i livet, koncentreras här. Mag nu byggas ännu så trevligt och nya kriminalvårds; det dåliga associativa intryck är tilltalande direkt uppväger stör minst fruktansvärt, medan den högra misshag intryck ruin mot den associativa behag samma inte kan uppstå. Ruiner på bergen ser ljusare ut än i planet, delvis på grund av uppmärksamheten förvärras för höjder i själva landskapet, delvis på grund av intryck av tidigare behärskning av miljön genom byggnaden intensifierades det. Delvis under samma aspekt som mänskliga byggnader staffage landskap fälldes av mänskliga figurer. Endast människan är inte lika förankrad i landskapet och verkar långt som en mer slumpmässig, därav är intrycket inte riktigt lika mycket av att bestämma en del av densamma, om han skulle odlas av den egna verksamheten med naturen; som en herde på alp, fiskarna till havs. Dessa är verkligen natursköna element; inte alla av figurerna, emellertid kan ses i målade landskap, det finns. Nåväl, det finns landskap som gör ett starkt intryck på sinnet utan byggnader, även utan ett spår av mänsklig existens och aktivitet alls, men som z. B. en stor ensam bergig region, eller en skog fantom i solen, eller klippa vid havet vad vågorna uppsving. Åsynen av mannen och hans verk är inte det enda som mänskliga känslor kan stimulera förenings exempel och tragiska man kan även genom Saknas på människa, vilket återigen förutsätter en associativ påminnelse upphetsad. Men åsynen av mannen, hans verk, är hans spår säkerligen ausgiebigste och effektiva medel
estetiskt betydande känslor inom området för synlighet för att väcka och landskapsmålare är sällan vet utan bifall hantera detta; men där är fallet, nästan alltid ett surrogat för människa i djurlivet, vilket tyder på nästa föreningen bro för att söka. Så ensam skogen granska spelet, är klippan med vågorna saknas men inte lätt inte lätt fladdrande Seagull, eller vilande sinne tätningen. Ta ut ett av de vackraste landskapen i Lessing, en sjö på en bergvägg, kranar och hägrar är i den, och har ett stort ögonblick bort dem. Här, som en, om jag minns rätt, genom A. von Humboldt KLAR uttalande ses: som faktiskt finns för landskapsmålare användbara motiv endast i odlade länder ;. som kan märkas, när man tänker på det överflöd av naturen i så många ställen där foten av mannen inte hittat en plats, har kulturen i marken ännu inte fått fäste. I själva Contribuïuännu a millorar la traducció verket är emellertid ordna sig under kultur inflytande folk delar av naturen på ett nytt sätt; och där ingenting påminner om denna beställning effekt kvarstår intrycket av landskapet lätt en rå, konstnärlig icke användbar.
Text original
XI. Förhållande mellan poesi och målning med tanke på principen föreningen. Det är en mycket diskuterade frågan om vilka är gränserna mellan poesi och målning, och är känd för att Lessings Laokoon avser huvudsakligen detta. Hans prestation är som alla Lessing mycket attraktiv och kvick; men jag tror att i många avseenden, delvis kompletteras genom samråd överväganden, inklusive principen förenings ger upphov, delvis absorberas lite mer, men själva principen härmed kan hitta ytterligare förklaring av dess användbarhet. Besprochenermaßen (Sect. IX pt. 11) föreligger mellan poesi och måla ekvationen punkten att de synliga former, vilket gör användningen av målningen, precis som hörbara ord vars poesi och språk i allmänhet användningsområden, stödja en gemensam bli genom association , desto högre intryck av dessa konstfrämjande, är viktiga, vilket kan kallas synliga ord, de former av saker. Så viktigt är denna ekvation punkt, låter han det fortfarande inte mindre viktiga skillnader, som vi vill driva något. Den största skillnaden är att vi omedelbart något återge de synliga ord målningen av den företrädda själva objektet, till exempel. Som folkets yttre form och färg, vilket säkerligen är inte hela människan, men utgör en del därav, och att de orsakar att vara enbart vila, vad går med det, den associativa fantasi; Men orden i språket (med få undantag) är ganska likgiltiga till den företrädda sak och lämna alla sådan idé, eftersom ordet man, idén om hela människan, ordet träd, presentation av hela trädet. Vad förbinder den andra, men mindre svepande och viktiga skillnaden att de associativa betydelser av ord är konventionella och växla mellan språken, medan formerna upp till vissa gränser naturligtvis endast till dem som påtvingas oss och därmed är mänsklig gemensam egendom. Så ord för ögon och mun och härmed villkoren för detta associativa betydelser skulle kunna förväxlas på två språk, medan associativa betydelser av formerna för ögat och munnen, varefter, inte kan vara en att se, den andra för att tala och äta förvirrad , Men detta är sant endast av de grundläggande, eller så att säga naturliga betydelser av former; dessutom alla vet att
deras betydelser beroende på mångfalden av erfarenheter det förändras liksom orden enligt olika konventionerna. Och de konventionella betydelserna av ord har en gång fastställs av vana, de är ansvariga bara så hårt som de naturliga betydelser av formulären. Därför, ju lägre vikten av den andra skillnaden från den första, åtminstone från den synvinkeln att vi kommer att sammanfatta här ögat. I den mån målningarna är alla synliga sidan av en fråga direkt och samtidigt i hela anslutning och full beslutsamhet som sinnet på samma viktiga ord måste först förening som Lägg, utan att lägga till annat än en obestämd allmänheten eller mindre klarhet, målning är inte bara att den sinnliga sidan av intrycket av synliga objekt i fördel; men denna fördel gäller även inom vissa gränser på cirkeln och spelet beroende föreningar på grund av sammanhanget, fullständighet och klarhet förnuftig grund av sammanslutningar som föreningar i sig är också rade. Så målat ansikte ger oss med all den sinnliga totala utseendet i ansiktet omedelbart och i ett slag ett uttryck för en viss ålder, en viss grad av hälsa, en viss intellektuell begåvning, en viss sinnesstämning av den person som det tillhör, härmed en associativ helhetsintrycket kan möta den språkliga beskrivning på något sätt av även om de talar om alla "det, men bäst av allt, inga avgaser, kan återge även efter sin fulla connexion i en associativ totalt intryck. Från skönaste ansiktet men inte en bra beskrivning är möjligt, mindre, desto mer vackert det är, så det misslyckas de föredrar helhet och talar endast av åtgärden; annars med ett landskap. Målningen å andra sidan kan få i samband med beskrivningen av båda. Å andra sidan, emellertid är det som ger målningen direkt, men endast på ytan av synliga objekt, och även dessa endast i ett enda ögonblick; varken men vad är under ytan, något rörelser och förändringar en sak föregår och följer, något andligt eller av orsaker och effekter relaterade till det, men något osynligt alls kan tillsättas direkt från henne. Men mycket vad det är att göra med representation av saker och åtgärden beror, precis som fjärrkontroll och vag med en synlig yta längs denna målning måste antingen avstå någonsin visa det, eller bara mycket osäkra därav på ett associativt anspelning av henne kan förvänta sig att deras resurser. Täck mot det och uttömma orden i språket med deras betydelse och de möjliga kombinationerna av densamma hela fantasi och konceptuella domänen av människor och tillgångar därför utvecklingen av idéer och tankar med beroende swing känslor ganska vissa, av alla exteriör och interiör mental och fysisk, förflutna och framtiden, synliga och osynliga, att instruera Allmänna och Specifika sträcker vägar, och därmed fördelen av målningen efter en viss respekt har förväntas kompenseras av fördelar i andra riktningar eller överträffa sig själv. När det intrycket av en lyrisk dikt, ett drama eller episk eller ens en enkel berättelse ersättas med ingen målning, om det kan redan genomföras på ett visst sätt. Efter det kommer målningen någonsin med större fördelar i applikationer där den viktigaste estetiska intrycket är direkt beroende av en enhetlig syn på den frihetsberövade i en stund utseende, eller de omedelbara och säkra som utlöste sammanhang och matcha estetiskt effektiv och tillfredsställande föreningens idéer, som poesi och även språklig representation av icke-prestanda genom ingenting om
direkta intryck och att framkalla kraftfulla av de så sammansmälta cirklar av föreningar endast gradvis detta och dessa stunder, utan fullhet därav ansträngande det och beroende av deras anslutning kunna producera helhetsintrycket, Men vad kan det poetiska representation och språklig representation allt större fördelar där huvud estetiska intryck beror på ytterligare tvär genom tid, rum och inrikes frågor förbindelser förnuftigt utseende av en synlig yta med början ANSLUTNING idéerna inte överensstämmer. Nu finns föremål motiv från tidigare synpunkter bättre poesi, andra som är bättre vänster för att målningen; men det finns också gott som kan ge en gemensam presentationsmaterial för båda; endast då både till varje att hålla sig inom rimliga gränser, i samma ämne snarare skär för att täcka, av tätningen som visar tidssekvensen i medeltal med tiden hjälp av målningen ger representation av en stund, når ut, målningen, återigen, med dess rumsliga fördelning över den passerande svepande tids flod som erbjuder poesi överskrider som tätar samma ämne fördjupas psykologiskt, av målningen är det färgade området. Vid det här laget så båda möts i samma krets av idéer från punkterna mötet men divergerar, de förekommer samtidigt i förhållandet mellan den nära förening och kompletterar varandra, inte bara som konst i allmänhet, men kan också hittas i enskilda tjänster till ömsesidig stärka och komplettera deras effekter kombinera. Låt z. B. åtföljer stridsscen av en epos en bild, så kan hela obestämd ofullständig idé som är i stånd att föra den språkliga beskrivning av den rumsliga fördelningen av slaget, komplett med bild förbättra, berika, eller vice versa, den pittoreska skildring en strid som vi skulle vara obegripligt att deras motiv och deras historiska eller mytiska anslutning, komplett med en extra historisk eller episk skildring. Här och där finner man, naturligtvis, påståendet att någon bra bild måste förstås på egen hand, utan en förklaring att kräva andersher. Ingenting untriftiger men eftersom detta påstående. Tvärtom, varje historisk, mytologiska, religiösa, i princip varje skärm ber att vara på alla tillägg av resultaten som inte dra på själva bilden, inte bara för att förstå utan också uppskattas av alla sina värderingar och uppfattas av dess skönhet , Bara att vi får många insikter som är nödvändiga för förståelsen av bilder, redan av de vanliga länen, andra kan på utbildningsnivå, gör tekniken tillgänglig njutning alls, rättmätige nej, de bara speciellt till av bild förklaring väcka. Om man vill tala om en förståelse av bilderna, eller av sig själv, så kan vi bara tala i denna mening. Och så finns det faktiskt många bilder som själva är i denna mening omedelbart begripligt och trevlig, men andra som inte är det, och du fortfarande måste också beaktas. Som fortfarande behöver en särskild förklaring när han ser en nativity, en uppstigning, en Dutch Treat scen, ett landskap; alla vet allt som det tillhör förstå, medan många scener från sekulära historia och även en del genrelika scener eller förklaring, åtminstone kräva signatur. Vad kan du be triftig sådan, är bara att de gör utan extra förklaring redan göra en hittills tilltalande eller intressant idé att vara ute efter tilläggs förståelse, så att intrycket som det är att göra, inte riktigt och även bara att uppstå från uttalandet, utan för att fullborda sig endast till sin fulla kraft har att inte förväntas att komplettera kraften i hela.
När du står i en målning Luther innan de församlade furstar och biskopar måste i fetstil, fridsamt, gud lita tåg av enkla starke man, mot storhet, stolthet, arrogans den sammansatta Reichstag för något klingande, upplyftande, för ytterligare forskning vad allt detta betydde, stimulerande är, som visste ingenting om hela denna historia. Om konstnären inte kan ge målningen utan att ha en effekt som låter den misstänkte i obegränsad tåg oss vad vissa avlad av den Utsedda historia, ger oss en fullständig hjärta nog, han skulle antingen inte för uppgiften, inte skapat eller uppgiften för målning. Bara gjort så är inte kraften i bilden. Hellre utan Utsedda förklaring i otydlighet och mystik som allt i bilden är relaterad till vilka motiv den rörelse som beror uttryck, intryck med sammanslagningen till en enda topp fly kraft sådan. Nu poesi kan inträffa återförs i förklarande relation på olika sätt med målningen och. En del av deras mest effektiva konstruktioner dra så målaren nästan från sälar, Homeros, Dantesque, Shakespeare, Goethe, se till att de måste förstå sina verk förutsätter kunskap om dessa tätningar. Bland de mest effektiva men dessa motiv kännetecknas av att hela intresse som länkar tätningen på ämnet för presentation av ett sammanhang och flöde av idéer som inte kan vara måla med det, vara ur dikterna som det är bekant överför till målning och kan vända ner igen i en omgång av dessa idéer; nämligen en poetisk lek, vilket är en fördel med sådana motiv är vänd från prosaisk berättelse. Om ett krav, men på alla en bild som gör det en poetisk intryck; Motiv från tätningar inte ta en sådan kurs helt men halvfärdig i bilden. Också kan vara en liknande förhållande mellan poesi och målning i detta avseende inom poesin kommer att hamna. Bland alla lyriska dikter av Goethe, det finns nog ingen som abgewinnen oss en mer levande intresse och vår känsla skakades i en sådan utsträckning som sånger Gretchen, av Mignon, Harper, även de som strös i hans dramer och romaner. Lika de dikter av Schiller, som förekommer i hans pjäser, ligger den mest lyriska ström in, till exempel "The Eichwald vrålar, molnen dra" -. "Farväl hennes berg, hennes älskade betesmarker" - "anmälande Cloud , sjömän i luften ". Jag minns en roman av Eichendorff, med titeln "idé och närvarande", som, även om de inte tillhör hans bästa tätningar, men genomsyras av en poetisk andetag, och där ett antal låtar med anknytning till historien emot och ge en säregen charm. Anledningen av den fördel är lätt att förstå på den förra. Låten, inte för dig själv att sammanfatta allt som råder i honom känslor motivera och stöd kan vid sin externaliserats till större helhet, vilken den ingår, och kan nu lättare nöjda, enbart utföra, följt av känslan mest direkt kopplade, där den kondenserar att tala mest. Här dock hela romanen Wilhelm Meister, hela näven i låtarna Mignon s och Gretchen pjäser omedvetet i denna känsla med honom och hela rikedomen av meningsfulla relationer som är sammanvävda så i det, ger oss sången i sin lilla skål gyllene frukt , Genom att läsa Mignon sång, ser du att de är, lyssna på sjunga dem, och deras tidigare och framtida kompetens flyter fantastiskt över. Några gamla bildframställningar att illustrera på enklaste sätt att siffrorna i namnen är beige skrev - och arkeologer är ofta alltför glad över att hitta dem som förklaras några gamla tyska bilder kännetecknas i de flesta naivt sätt att som talar det
presenterade folk tal hänger ut i ett långt band av munnen. Vår nuvarande dag, i detta avseende, men förmodligen bättre smak väcka dessa bandmaskar gnäller eftersom det främmande parasit på bilden är i själva verket, förmodligen dra med associativt minne, men inte vill avbryta med medel för att göra så; och även införandet av skrivande i själva bilden är skadad mer och mer störningar i sin relation än bra genom att bestämma om dess betydelse, såvida inte den hermeneutiska intresse estetiska predilecti. Däremot finns det många en bild förmodligen väl till pass när det, även om det bara att uppdatera minnet, den specifika platsen av tätningen eller Bibeln med avseende på vilka det är målat direkt på ramen, eller dekorativa versionen inte att bry sig om det, ska åtföljas av en skriftlig tillägg under. Düsseldorf målaren Hübner har presenterat farväl scenen i gamla mor Naomi av hennes döttrar ur boken av Ruth. Gråt och vände sig bort bort den yngre dottern; medan Ruth inte kan bryta sig loss från mamman och hennes händer om på axeln av melankoli och djupt rörd söker kvinna. Hur sant och vackraste av alla, kan det visas, så kan jag, men målade stumma mun Ruth inte hennes gripande tal i vilket de uttalar beslutet att inte vill lämna sin mor, och härmed sammanhängande känsla av hela målningen inte bara gå upp som tom, eftersom den kan, den tillsatta skriften, vilket ger talet självt att göra; Den lyder: "Tala till mig inte om det, att jag skulle lämna dig, eller vända tillbaka ifrån dig dit du går, jag kommer också hingehn där du kvar, kommer jag lämna in: Ditt folk är mitt folk och din Gud är min Gud .. var är stirbest eftersom jag dör, och det kommer jag att begravas. Herren gör det till mig och att döden måste du och jag frånskild. " Visst här ligger en stor, kanske den största delen av innebörden av scenen för oss i de ord som en gång inte måla målaren nu med och kunde inte gissa från målningen, och där men få betraktaren en tydlig minnesbild av läsning Bibeln kommer att ha behållit. Å andra sidan, är det för honom som läser Bibeln passage för sig själv, sin omöjlig situation, gest, inför de personer som så beslutsamma och levande i intuition för att konstruera detta när han blir presenteras här genom gåva av konstnären. Så målningen bildar med Skriften tillsammans, i själva verket här endast den fullständiga helheten. Mot detta verkligen kan visas endast som en överflödig pleonasm om under välkända målning Hildebrandt är "söner Edward" platsen skulle ställa Shakespeares efter det helt sant: "Paret var att gürtend idag med unschuld'gen alabaster armar, Four Roses en stjälk läpparna,
det bli kysst i sommar skönhet." För alla som versen säger här, är mycket lättare att se i själva målningen. Såvida att du skulle ha ett intresse, och detta intresse kan fortfarande vara alltför gäll att veta var poeten, som lånat ut föremål för bilden, och hur den användes för att jämföra med den. Ur en annan synvinkel än den faktiska förklaringen till sonett överväga som kompileras till vissa bilder, några poeter. B. av AW v. Schlegel en sonett Sixtinska Madonna och J. Hübner i Dresden ett helt band sonetter det finns de viktigaste bilder av Dresden Gallery. Här är det inte så mycket en förklaring av bilder än den språkliga utvecklingen av den poetiska innehåll eller intryck, för att göra bilder eller kort sammanfattning och belyser de moment, vilket gör honom. Detta är som en blomma, även om ingen fjäril till deras existens behöver, men kan stå ut med det, men när en gång man sätter på dem och deras suga söt saft. Istället för att bara sattes för att bringa minnet av en poet som arbetar på en därtill målning eller väcka av kort Dessutom kan poetisk återgivning vändas genom bild illustrerar hur nu så ofta händer med romaner, episka dikter, dramer, berättelser som du nästan kommande, att vara trött och att hitta ett slags intrång av bildkonst till poesi i det. Om du vill vara, men också ibland att chatta med detta på egen hand. Även du inte kommer att kunna slå upp resultatet av en sådan förening, utan att vilja kasta alls; det är alltid mer eller mindre en två saker; där poeter och skulptörer tag men inte går hand i hand i en person. I själva verket, medan det är alltid intrycket av en bild som representerar en scen från en dikt helt nödvändigt att ingripa med minnet av dikten i detta intryck eftersom det är målat på detta antagande, är det dock för intryck en dikt, som är skriven utan krav på illustrationen och gjorde vit, ingenting mindre än nödvändigt ingripa med den krets av idéer illustration däri, och när jag använde den fördelen att komplettera imaginära, z. B. illustrationen av stridsscen av en episk kan bevilja en bild, så är denna fördel vid närmare övervägande också vissa avdrag att göra. Från början är klart att poesi och målning inte harmonisera så extern anslutning till en motsvarande enhetliga Totalt antal visningar och därmed kunna ge en lika effektiv support, som poesi och musik i sången, eftersom poesi och musik av låten i samma flod som rinner så att dess effekter tränger direkt, medan du fortsätta dikten och belysande bild endast växelvis och sedan, dock belastas med förväntningarna på en sådan, så att säga till den andra avlastnings med; men det sker endast med hjälp av ett avbrott; och hur kan inte vara glad att avbrytas av lyssnaren en poet i läsningen av en dikt, skulle han finna inte som avbryts genom att visa målningen ens läsa dikten. Dessa funktioner kommer i fråga. Om den episka poeten skildrar en kamp, så att endast vissa stunder av slaget i samband med presentationen kommer att ingripa estetiskt effektiv i allmänhet; och
om de är av en viss sida en nackdel poetisk representation är att de inte kan representera alla de stunder av slaget, är det från andra sidan en fördel att den inte behöver någon display, men bortsett från likgiltiga, de på det för poetisk effekt mycket anländer, hiss och kan väva in det övergripande sammanhanget poetiskt effektiva stunder. Resultatet är den lätta ström med poesi. Mot målningen tvingas in i striden alla fulla bredd, som är en del av den synliga anslutning därav sett från en given rumsliga och tidsmässiga synvinkel, och därmed framkalla en sammanslutning av föreningar, som med det som väcker den språkliga representationen , även uppdateras, men i olika riktningar, kring vilken den inte är att göra, som leder ut ur den.Även vi är vana vid, en bild inte bara för vad det innebär, men också eftersom det är densamma och kommer att fullgöra sitt uppdrag, att ta hänsyn till, som vi gör från en annan vinkel, så att säga från den poetiska floden ut till land kastas. När allt kommer omkring, passage av de två lägena representations stärka och berika intryck båda sidor i en mening, om bara den mest effektiva punkten korsning också fört med den föredragna tillämpningen; och det är i detta påstående måste bevisa sin konst av belysande artist; har också de idéer som vi förening, från en representation till den andra för att föra över i sig en tendens att förenas kring den mest effektiva punkten. Men i den mån, med alla kan inte undvikas att bilden leder ut ur ramen för packning i en viss mening, kan man ta möjligheten att växla mellan att uppnå både så långt som en fördel i inköp, som alla lång rörelse på samma sätt eller klass av intryck slutligen trött, förlorar utbytet mellan de två, men på detta sätt de två tillsammans, men varaktiga stunder förarga en avbrotts. Och om bilderna kommer att vara snabbare än behovet av förändring sker, så det är gratis så, över ett antal av samma steget över till hindurchzuschreiten senare efter behag. Binda dikt tillräckligt, vi kommer att göra det ändå; uttråkad dikten, så att du kan ibland genom att tala på bilden för att kompensera, om det inte är mer tråkigt än så. Mest perfekta, menar jag komplement till poesi och bildkonst i Abecebüchern, München bilder båge och flygande kronblad; Det finns inget för lite, inget alltför mycket av den ena eller andra sidan; behovet varandra, och har så mycket behöver sichs; bara det verkligen mycket av det för lite och därför är någonsin alltför mycket. Man kan frestas, som omvänt att avslå förklaringen till dikter av beige lagt bilder ur estetisk princip, multipel fastställt att konstverket av fantasin fortfarande lämna utrymme, inte bör du alla förutse. Vad som återstår att slutföra dikt av fantasy jag kommer att lämna, kompletteras med den extra bilden och vice versa; Så ingenting kvar för fantasin; Därför är det bättre att separera två som för att ansluta. Räknar men denna princip med även bland de många avstötnings skäl målade statyer. Och visst, om de är obehagliga för denna anledning är det varje illustration av samma skäl. Men på en sådan god auktoritet denna princip måste åberopa, jag anser att det är fundamentalt untriftig. Snarare, desto mer av bestämningar av objektet som ska representeras, räknar konstnärens fantasi desto fler tillfällen han ger henne order att gå utöver detta. Eftersom en betyder inte ännu att konstnären med allt som han kan ge för att binda vingar fantasi och kan tygla sin omfattning; Detta han skulle behöva ta hela världen, vilket gör denna omfattning, förväntade och kan ge dig själv. men från varje del, vad han ger, du står en annan resa gratis; ju större radie vad han är, av flera
utgångspunkter den kan fortsätta att flyga, och desto mindre kommer de att stoppas av endast en sådan sökning. Så det tycks mig också Lessing uppfattning som denna regel noterade resultatet att en känsla inte bör vara representerade i toppmötet punkter bildkonst fortfarande låta fantasin att komplettera, inte legitimt. Om en skrikande Laokoon skulle misshaga oss, är det inte, i själva verket, eftersom fantasin bortom allt skulle lämnas, men eftersom en skrikande man i smärta misshagar oss alls.Enligt den i övrigt hävdat Lessing exempel; av sina barn mord Medea och rasar Ajax. Ända oss misshagar alla gegipfelte uttryck av fysisk smärta som en hård passion, nu även på modet. Den största uttrycket för en ädel smärta, en ädel kärlek, glädje, entusiasm, dock är vi aldrig missnöjd, ungefär som mer, ju mer vi berättar för oss själva: vår fantasi kan göra något åt det; har fångat fantasin men det faktum att de alla motiv, episoder, sammanhang öde, vad uttrycket framkallade, men bara föreställa sig, kan gräva i alla konsekvenser därav;och detta kommer att finnas mer upphetsad ju mer de finner representerade uttrycket i de skarpa stunder på sin högsta nivå. Skulle denna princip i sin allmängiltighet korrekt skulle Cornelius har gjort mycket sjuk, i sin Nibelungen cykel Siegfried ut spett av Hagen och lämna av ras. Endast baksvingen med spjut skulle ha fått därefter; medan tabellerna i bilden till fantasin inget övrigt att önska, har även gjort resan genom kroppen och skjuter ut med spetsen av bröstet. Varför säger de, så är fantasin inte klar eftersom alla tidigare och episoden av dikten frammanade av fantasin vid detta tillfälle, som kulminerar alla. Det är rätt, det är men precis vad jag säger; samma kommer att vara fallet vid varje toppmöte nämligen punkter där en konstnär är hans ämne; och i bilden helt genom gerannte Sigfried är mer effektiv i detta avseende, eftersom den för-separering endast av fantasin. Tja, kan det hända; att vagheten i filosofisk idé som gör en dikt i sig lämnade detta konstaterande, där bilden hon försöker fixa, men föredrar. Inte lätt är det att göra någon att tacka en bildrepresentation av Mignon, Gretchen, Lotte, Ottilie, Clarchen; bara beror på inget tvivel om att målaren fantasi, förkortas med deras prestanda, men att han inte uppfyller dem, genom detta så mycket som poeten och det borde vara i rätt riktning. Detta är sant inte lätt. Vi vill hitta kontaktpunkterna under den djupa inre hålls i de flesta enskilda tåg poetiska beskrivning av dessa siffror i bilden; men de är inte tillräckligt sedan eller andra här, som vi letar efter. Samtidigt finns det ingen brist på poetiska beskrivningar, där intrycket kan vinna bara genom målaren, den obestämdhet som gör poeten vänster, fyller vi kännetecknas snarare berikas, som fattiga. Så du kan Tasso och Ariosto illustrerar lättare än Goethe; eftersom de kan vara en hel del allmänt vackra riddare och damer anpassa eftersom dikten själv inte längre kommer att bära; i detta inte. I möjligt intim och livlig interaktion poesi sker med målning i en föraktad Arts of Bänkelsängerei genom skriftligt tillägg här representeras av ordet, den språkliga intryck besjälad av rytm och melodi, stress, höja och sänka rösten och lyfte och erhålls genom styrpinnen i ständig förbindelse med föreställningen om de målade
scener. Man skulle kunna tro att det skulle vara mer gynnsam anslutning; och i själva verket kan bli ombedd om dessa refereras hittills på mässor och grövsta version begränsad art inte högre utbildning och åtgärder kunde. Låt oss titta på de minstrels åskådare människor eftersom det sträcker huvudet, lås på munnar och öron piggna till. Varken låten ensam eller målningen enbart skulle fängsla hans uppmärksamhet. Så det är en kombination av fördelen måste vara. men liksom oförskämd människor rå bild på en smutsig duk med en monoton sång, som härrör från en utsliten hes eller raspiga rösten av en halv-svalt form, och de fattiga Reimerei ämne, skulle man kunna tro att en vacker uttrycksfull sång med en sekvens av bra bilder som placerats i hoppassande förhållande, någonsin fyllas i av varje relation, varefter Bänkelsängerei är fortfarande rå, kan dess effekt inte undgå att ha en bildad allmänhet. Endast den dikt och bild skulle uttryckligen tillämpas snarare att komplettera varandra som en upprepning upprörd. Hur tråkigt kan en dikt vara att det visar formen av en person eller ett område i detalj; hela denna aldrig tillräckligt uppräkning, ledtråden ersätta bilden. Hur länge den andra sidan har vi ofta att backa endast i en målning och herblicken innan idén finner sätt att förstå det; Här är det helt ur berättelsen omedelbart, och samtidigt mottas av melodi i verklig humör. Det låter allt mycket trevligt, eftersom det har satts samman vad som helst kan tala för en sådan konst här; men skulle vilja prata en känsla för deras berättigande för det mesta, och denna känsla kan möjligen vara rätt. Enligt nämligen som en målning och sång är perfekt för dig själv, vill växa tendensen också bra att spåra var och en för sig själv; Så bara komplicera deras större perfektion deras interaktion och avbryta sig ständigt förnya excitation, tids strävan efter låt av den rumsliga enlighet med bilden därför ganska samtidig strävan är inte trots inför stav möjligt - alltså allt mer irriterande är. Detta är annorlunda med illustrationer av dikter av bilder där samtidig spårning av båda inte tvingas och inte påstås är snarare bara när man är trött på en sak, att vända tillbaka till andra behov. Men mot tveksamt om denna kontra behandlas av strejker mot dessa odds, och inte de lite billig känsla utan endast uppstod från det faktum att den nuvarande versionen gör lite, eftersom det är just genom inget annat har kunnat bildas. Nu alls är min uppfattning att allt i estetik är att prova vad som inte nöja a priori, och jag tror att Contribuïu a millorar la traducció frågan om sådan konst vederbörligen utan att naturligtvis stort förtroende för denna framtida teknik.
Text original
XII. Fysionomi och instinktiva intryck. Det kan hända och händer ofta att vi lockade eller stöter bort folk vid det första mötet hittar oss innan de har gjort minst för vår kärlek förtjänade eller kan motivera vår motvilja att de oss hur man sätter det, är sympatisk eller antipathetic, utan att vi ska kunna ge oss ett konto varför. Särskilt kvinnor är starka på ett sådant sätt att berätta a priori sympatier och antipatier, ett ansikte är ofta ett brott värre med dem än en handling. Samtidigt är deras känsla vanligtvis en verklig och vidarebefordrar dem ofta bättre än oss sinnet. Hartmann säger, det kloka i det omedvetna gör det. Tja, är den enda fråga där det har denna visdom. Jag menar därför, åtminstone i det
viktigaste är att alla de erfarenheter som vi gjort från sin ungdom om godhet, kärlek, ondska, snålhet personer i samband med synen och Behaben - otaliga men är, som vi individuellt vi inte kommer ihåg - göra vid åsynen av oss nya människor i en associativ resultat gällande vad kan vi mer eller mindre bestämt sig för att rösta eller nackdel för de berörda personligheter, allteftersom den sammanfaller med en mer eller mindre bestämd riktning enligt våra önskemål eller aversion. Man har här mot invändningar mot mig att särskilt små barn som fortfarande inte har mycket erfarenhet att människor kan göra, tillkännage den mest bestämda lutning eller motvilja mot deras anhöriga för första gången. Men samma person framför ett barn kröp börjar i livmodern, är det ofta efter några timmar börjar är den person som bara rätt på den kära. Få skorpor kan göra mycket för att utrota den inneboende antipati vad du vill behålla det. Små barn någonsin lyckas som en rörlig balans balk lätt minsta intryck efter som den andra riktningen. Och sedan, så lite erfarenhet av människor barnet kunde göra så bilda att det har kunnat göra, men redan en grund för föreningar som livfullt avtryck på färskhet hans sinne och göra deras framgång så länge gällt tills samma avbryts av motsatt erfarenhet. Men vem har någonsin sett ett barn så väl att han kunde säga vad föreningar har nytta eller skada för sin nya disken passerar personen redan är länkat med honom, som fortfarande existerar och som återigen delas. Ofta barnet kan ta personen endast misshaga klänningen. I barnsliga sympatier och antipatier så finns inget att ge när du tillfrågas. Att en av de associativa medling av fysionomiska intryck kommer inte vara lätt realiseras, naturligtvis, är att skylla; att som en mystisk orsak till sökningar. Det kan, som man tänker väl, två människor som två strängar av hennes grundläggande enhet kan anpassas till en harmonisk eller disharmonisk till varandra, och även i den bild av utseendet känna något av denna harmoni eller disharmoni, utan det på något sätt tidigare erfarenheter medling kräver det. Jag kommer inte att säga att det var helt omöjligt, utan snarare att det är mycket tveksamt tydliga skäl mot att avgöras specificera av tidigare; och ska något sådant äger rum, vad gör jag motstå att gå för att inte avgörande bevis för en sådan, det inte avbryta föregående skäl, men komplicerat att göra med honom. Genom tidigare erfarenheter oförmedlade intryck av typ ett måste räknas till den instinktiva, och det leder till mer allmänna frågan om förhållandet har absolut instinktiva intryck av associativa och hur långt de kan representera en sådan sak jag vill göra några överväganden som Rör det estetiska intresse med åtminstone. Instinkter djur visar i alla fall att vissa psykofysiska anläggningar som bara har att förvärva genom praktik eller erfarenhet av den person, även kan vara medfödd. En kyckling, som bara ut ur ägget, ryckte strax efter en spindel som hängde bredvid ägget vid en glödtråd; hur gjorde det att det var en sak att äta? Biet söker efter första resor honung i blommor; som leder dem till rätt gömställe? Åsynen av spindel blommor har här att utlösa en medfödd innebär ett liknande spel av förnimmelser och impulser, som i oss åsynen av en läcker frukt efter att tidigare gjorda erfarenheter utlöser om det gör oss lika önskan att nå för det. Man kan söka ursprung instinktiva utrustning däri och därigenom söka assioziativ
förvärvas för att ta under en gemensam synpunkt att de ändå förvärvats av förfäder varelser, som de kommer, i samband med liv eller generationer och endast genom arv till dem planterades. Detta är förenligt med en stor del av den darwinska läran och finner sitt stöd i det faktum att vissa beprövade instinkt uppfödda djur har uppstått på ett sådant sätt som de instinkter Shepherd, Basset och kyckling hund. Mot vad man kan argumentera, naturligtvis, att lära om bina har bara att honung kan hittas i blommorna, och bör lära spindlar att snurra en bana, de skulle för länge sedan svalt på grund av den slumpmässiga och kampen för tillvaron, som skulle representera den mänskliga lärare skulle inte är lika med djuren foder till den förvärvade skicklighet också. De grundläggande instinkter verkar ännu inte har en grundläggande orsak, vilket inte hindrar att de utvecklas och modifieras genom utbildning i vissa riktningar. Så frågar jag mig snarare i betydelsen av en vy som jag har utvecklat i min "idéer för Genesis", innan dess, i det jordiska Ursystem eller enhetlig sammanhängande eller smält, organisation av bi och blomma vid konfrontation (differentiering) i systemet i den säregna riket och deras medlemmar reflekterade så förutom att båda fortfarande var kopplade genom ömsesidig handling ersättning i den mening som avses i bevarandet av hela och sin egen levande fortsättning. Häckelisch det är naturligtvis inte. Men vi har åtminstone ett beslut om denna fråga osäkra. Det faktum instinktiva enheter i djur är i vilket fall som helst finns, och även människor är inte helt frånvarande sådan; går där barnet moderns bröst, som det ser eller till vilken den appliceras, känner igen som ett objekt och medel för att tillfredsställa en instinkt, någonsin, börjar suga en runda föremål som förs in i hans mun, och att även inte bara medfödd, men naturligtvis utvecklas från infödd växt, senare sexuella begär vid åsynen eller touch av vad som kan tillfredsställa dem, vakna. Därefter till objektet, med undantag för direkta och associativa faktor gjord av föremålen till oss intryck överväga en instinktiv att undersöka di hur dessa intryck snarare av en medfödd än förvärvade enheten samverkar med direkt, mellan vilka och instinktiva sätt finns det ingen sådan strikt begrepps distinktion som är inte tilltalande för symmetri kan förklara orsaken till en instinktiv enhet. En estetiskt intresse övervägande instinktiva intryck gör sig gällande särskilt i fråga om orsakerna till mänsklig skönhet. Beror förmån för människor på den mänskliga formen mycket av en medfödd, respektive från medfödd system för självutvecklande, institution eller förvärvad i föreningens vägar att hantera människor från enheten? I detta avseende förefaller det mig att tänka på följande. Om redan generellt sett instinkter mycket specifik riktning hos människor mindre uppstå som hos djur, har du fortfarande att erkänna instinktiv sexuell impuls och förmodligen gregariousness honom, och där, och många också sortera alla djur uppgick sexuellt sällskaplig, men i de instinktiva medel som åtföljer är effekten av formen Anblickes med offset, så som samma också av människor i naturtillståndet är och i själva verket vara nöjet att människorna på mänsklig gestalt, som ett ögonblick av tåget människor till varandra, i huvudsak med en instinktiv. Samtidigt alla rent instinktiva intryck och impulser hos både människor och djur, men mycket enkel och
låg typ, och mycket mer i människor som djur, är framgången av instinkt under livet modifierats genom spridningen av sina kamrater och de yttre ting och i högre banor styrde; därför mellan olika folk är fördel kopplad till mycket olika villkor för den mänskliga formen, och förstå, på grund av folk som bildas endast på stigar förenings uttryck för karaktär och fysisk och psykisk lämplighet en tjänst från en högre synpunkt. Detta följs bygger en fråga av visst intresse att jag tror varken beslutat eller själv våga avgöra, nämligen huruvida uttrycket av de enklaste soul rörelser i ansiktet av en människa, glädje, smärta, ömhet, vrede sin tolkning den del av den andra bara associativ plats instinktivt som en följd av tidigare erfarenheter eller medfödd sätt. Att representera den första vyn, skulle det vara på väg att tala. Det finns ingen anledning till varför människor leende i munnen eller arg blick från början bör avslöja mer eller något annat från den intellektuella människans hjärta än den ena eller andra läget för benen och händerna. Försök att bara ett barn som aldrig har sett en arg utseende i samband med Zorneshandlungen, första gången för att se arg, om det kan karakteriseras skrämma. Barnet måste vara platt så utbildade för att förstå denna uppfattning, eftersom hunden ord och uttryck av sin herre. Detta dressyr gör men barnet självt. Genom ser på åtgärder av samma karaktär vänlighet eller ilska upprepas samma ansikten, medan positioner i armar och ben röra sig fritt, är konstant föreningen med dem, medan de ta itu med detta genom även upplöses genom motsatt föreningar destruct. men såg barnet att mamman alltid om satt eller upplopp, smeka det, eftersom det skulle innebära en lika mer karakteristiska tåg av vänlighet som leende ansikte, som vi på grund av denna anledning, en mild framåt lutning av huvudet som ett tecken vänlighet måste lära See, som till och med ordet kärlek uppstod. Så småningom bytas varje blick, varje tåg, så varje rörelse en FYSIONOMISK betydelse för oss. Placera dig slutligen i detta avseende experimentum cruets på - föräldrar naturligtvis det inte är rimligt, - att le åt ett barn från en tidig ålder alltid, medan den föreslår och fruktansvärt att titta på, medan lämna honom mat och smekningar, så kommer vikten av leende och arg uttryck för samma nästan köra; ja det är, så länge det inte är i spegeln med andras har sina egna gruvor kan jämföra, tro att le även när det ser arg och ilsken blick när den ler eftersom det samma uttryck av förnimmelser av honom är alltid uppfyllas av andra, då umgås med sina egna känslor; och naturligtvis skulle det vara irriterande för samma sak när han slutligen att titta i spegeln skulle bevisa motsatsen. Det är möjligt att det är så; men att någon har experimentum cruets verkligen gjort; och även om framgången så var omöjlig, tillhandahålls häri, skulle ingenting strikt visat det eftersom ja instinktiva impulser, varför kan inte vara instinktiva intryck undertryckta och uppvägs av dressyr. Förmodligen även barnet som agerar av vänlighet den del av den andra skulle skulle ser alltid åtföljs av en arg blickar barnen fött oäkta missbruk själv förtjänst slutligen börja följa sådana handlingar med en arg blick, att göra trots född driva motsatsen. Experiment av mer definitiva framgångar än för unga barn som inte kan uttrycka sina intryck och deras uppmärksamhet inte vet att koncentrera sig, kanske kvar på
född blind som har varit i drift bara växa, anställa. Är dessa uttryck för glädje, smärta, kärlek och ilska till en vision kan skilja omedelbart efter gråstarr glasögon de sätter i stånd att något väsentligt annorlunda? Men förmodligen de börjar någonsin ett ansikte inte att känna igen som sådan och även därifrån för att stänga ingenting säkert. Och även om man antar att barnet skulle ha en instinktiv glädje i vänligt ansikte, så kan denna instinkt hos en vuxen som någonsin får från barndomen inte att möta vara hämmad mer än känsel över rollen av ansiktet med honom.I själva verket är födda blinda människor är så mycket desorienterad efter operationen i sfären av det synliga, att de initialt blunda för att hitta vägen. Nu tyder dock det faktum att i varje fall en medfödd enhet aktivt uttrycka våra egna känslor snarare av detta än de uttryck, gester, ljud, tanken att det motsvarar en lika inneboende sätt att förstå detta uttryck även den del av den andra, om saker och ting börjar är instinktiv kunskap; Ja om samtals-anteckningar djuren, så med detta är inte att tvivla; Den enda frågan är hur långt för att generalisera. Också kan vara ett faktum hävda som bevisar att den instinktiva sammanslutning av sin egen sinnesstämning med en tillhörande röst uttryck åtminstone något mycket mer bestämda Sichreres och är, eftersom kunskaper i ett främmande från sådant. Man kan nämligen hittas genom personlig observation; att imitation av den fysiska manifestationen av en underlig sinnesstämning detta vet mycket bättre lärt än bara ser detta yttrande genom en avtagande av den märkliga sinnestillstånd då medarbetare i motsatt riktning därtill; och även om detta faktum inte är väl känd, verkar det vara universellt giltig. Så om jag ska gå bakom någon jag vet inte, och hans gång och hans Behaben imitera så nära som möjligt, är det mig underligt riktigt så till Mute, tror jag att personen måste vara ännu att stänga; ja nachzutrippeln en kvinna rum eller nachzuhuschen läggas, så att säga, i den kvinnliga känslor. I Burke (från Sch. U. E. 216) Jag läste följande, som hör hemma här. "Spon berättar is. Recherches d'Antiquité en tillhörighet här märkliga historien, hade den berömda FYSIONOM Campan. Denne man, av allt att döma, inte bara gjort mycket noggranna observationer på mänskliga ansiktsdrag, men han också besatt i en hög grade mannen att imitera mest märkbara. Om han ville, de önskningar hos dem som han behandlade, att utforska, så han tog, så exakt som han kunde, ansikte, gest, hela överlämnandet av personer som han undersökas. och sedan gav han stor uppmärksamhet, i vilken typ av humör han överfördes av denna förändring. på det här sättet, säger min författare, kunde han helt tränga in i känslor och tankar hos andra, som om den innehöll personen skulle ha omvandlas densamma. såvitt jag har ofta upplevt mig själv att om jag nachmache ansikten och gester av en arg, mild, fet eller skygga människor, jag har en mycket instinktiv förkärlek för passionen finna i mig, vars synliga tecknet jag imitera söker. " Nu, om kunskapen om främmande sinnestillstånd från hans fysiska manifestationen av en sak lika beslutsamma instinkt som yttrandet själv, så det skulle kräva inte bara imitation av exakt kunskap. Från andra sidan är inte att bortse från att detta är komplicerade sinnestillstånd, vilket inte skulle utesluta möjligheten att men Contribuïu a millorar la traducció uttalandena från de enklaste soul rörelser lika säker förstås instinktivt som om det görs. Men vi kan lämna frågor i detta avseende, desto lättare oavgjort eftersom de
Text original
inte stör djup nivå i vår estetiska överväganden rutan.
XIII. Representation av direkta faktor estetiska intryck jämfört med associativa. 1) Inledande anmärkningar. Att ändring och beväpnade estetiska synpunkter inte bara av associativ men också direkt faktor estetiska intryck lider ibland orätt diskuteras tidigare i allmänhet; och när vi ville bevara den första tidigare sin rätt och dess betydelse, vill vi att leta efter andra att vara lika rättvisa med följande överväganden. Att former, färger, ljud och även proportionerna av dem vars intryck går även utöver det rent sensuell, oss hänsynslöst bunden mening, mening, syfte och utan en påminnelse om externt eller internt innan det upplevt bara genom direkt aktion, mer eller mindre som eller kan misshaga tvivlade ingen. Alla gillar förutom förening ren mättad röd eller blå bättre än smutsiga blek, och sammanställningen av rött och blått bättre än gult och grönt, som var och en rent fylligt ljud bättre än ett orent eller ett skrik, som var och en rent symmetrisk fyrkant bättre än en vind chiefes; enhetligt tillhörande grenrör i allmänhet bättre än monotoni eller oregelbunden form härva. Men var skulle inträffa Association, kan de ge både den direkta intryck beroende, störande godhet än öka. Allt detta är delvis underförstått antas i tidigare överväganden, delvis särskilt diskuterats, varit men hävdade under detta möte, att medan i konsten att synliggöra associativa faktorn spelar en ledande roll i musiken denna snarlika nedgången den direkta faktor. Den senare påståendet bör nu hitta deras utförande och i möjligaste mån motivering aufzeiglichen förhållanden, men därefter visade att även i konsten att synliggöra den direkta faktorn en mycket reducerad roll som musiken spelas, hans prestation men ingalunda här föraktar är. 2) Den direkta faktor i musiken. I intryck av musiken spelar alla urskiljbara moment, som är stationerade i samma eller som utgör densamma, en tydlig roll, försedd med ändring av varje därav intrycket själv ändrar på andra sätt. Men språket har långt ifrån alla modifikationer och variationer av intryck härefter adekvat och uttömmande beskriva, om inte genom att ange de faktorer orsaks själva, vilket intrycket nu bara är beroende av. Under tiden kan du men för tydlighetens skull de sätt eller sidorna av intryck, som beror på ändringar av Tempos, klocka, rytm, riktning och förändringen av montering och demontering i omfattningen av styrka och mängden av ljud, sammanfattas i uttrycket av musikaliska stämningar, här mot dem som är beroende, förmedlad av Overtones relationer toner (ljud), som känsla av melodi och harmoni, och därefter en kort stund urskilja en stämning element och en särskild del av musik, så länge den senare är musiken är utmärkande än det förra. Dessa två element, i princip allmänna element baserade väsentlig effekt av
musik; de är av idé föreningar självständigt, och lika mycket från idéer, minnen och resul därav, med avseende att bygga vidare på saker och relationer utanför musiken, eftersom det fortfarande är ledig för denna viktiga musikaliska effekter och förändringar inom vissa gränser med samma musik till slumpmässig indicier. Den så kallade här, musikal; Stämningar gör delvis med sådant avtal, eller ljud på dem i en viss sida, vilket kan bero på att även utan påverkan av musik i människor, eftersom det finns stämningar av glädje, allvar eller ens sorg, spänning eller Sänftigung, kraften eller mildhet av storhet eller skönhet, av mer eller mindre ljusflödet känslor. Låt oss kalla sådana stämningar i frånvaro av en annan egenskap uttryck korta liv relaterade stämningar i musiken. Även de musikaliska stämningar är inte känne uttömda överlägset, - för hur många vermöchte du hittar någon annan egenskap än de musikaliska siffror eller passager själva, som de är beroende - de är av särskild betydelse i den mån musiken är en av deras agenter är att inleda en relation med andra konst och liv utanför musik. 1) 1)
Huruvida livsrelaterade känslor, vad vi har kallat här så, inte minst vara med delvis påverkas av melodiska och harmoniska relationer toner (ljud) kan vara tveksamt; men är förvisso inte nödvändigt att anta det. Det är ostridigt, även har riktningen för montering och demontering och förändringen i höjd skala av toner inflytande och sedan ledde annars melodiska relation sig tillbaka; men om Helmholtz synpunkter, eftersom det har alla framträdanden, i (detta förhållande är korrekt, är det inte höjden förbindelser i sig, vilket ger melodin, men relationerna mellan de övertoner som går med det, och utan vilken höjd relationer bara inte låta dig få.
När det gäller detta liv relaterade stämningar bör vara väl kunna uttala som en princip med rätta, att villkoren för musik, varigenom en sådan stämning väcks i väsentliga punkter med den aktiva uttryck för samma känslor i röst och rörelser människor möts, så långt som nämligen med de olika medel av musikinstrument och mänsklig organisation är möjlig. En rolig musik har en annan takt, en annan rytm än en tragisk, och en analog kontrast visar den säregna uttryck för munterhet och sorg i rösten och rörelse. men här är inte alls nödvändigt att anta att vi måste kompenseras av musiken i en atmosfär av en viss karaktär, en redan uttryckt aktivt uttryck för samma känslor bara oss måste komma ihåg; men i enlighet med, som genereras av musiken i oss rytmisk och på alla kännetecken av en stämning rörelse relationer med dem som förväntas i oss med vårt humör i naturlig relation, överensstämmer stämningar själv verkar också naturligt motiverat. Eftersom den aktiva uttryck för våra känslor är inte nödvändigt melodiska eller harmoniska, kommer du att ha allt mindre anledning att ge intryck av melodin och harmoni i musiken från ett minne av ett sådant uttryck är beroende av. Men det finns känslor av olika slag, av nämnda levande relaterade stämningar som att väcka eller är att underhålla kapaciteten av musik, och fortfarande bär en mycket allmän karaktär, under förutsättning att de kan vara mycket olika serier av idéer
gemensamt, en större säkerhet därför ha förväntat, att de är komplicerade med föreningens föreställningar om framtiden, förbi, saker verlornem lycka eller olycka, eller förhållandet mellan de gillar och ogillar att Anedern, eftersom det finns känslor av hopp, rädsla, längtan, sorg, kärlek, hat, ilska, hämnd; - Och så obestridligen Hanslick har två) helt rätt när han förnekar musik tillgångar, framkalla sådana känslor med säkerhet eller uttrycka som de säger. Du kan inte göra det eftersom de inte kan orsaka med säkerhet karakteristiska associations föreställningar om dessa känslor. Till skillnad från dessa allmänna stämningar. Det kräver i själva verket ingen förening försiktigt framröstat av en mjuk musik, genom en livlig glada över att bli föremål för omröstning av en sorglig tragedi. Vid några sorgliga låtar passar en glad melodi till någon rolig ledsen. Nu mån idé föreningar kan bära en eller annan karaktär, utan även deras uppkomst genom detta eller gynnar att stämningen och därmed en musik av denna känsla, men stämningen är inte orsakas av enbart föreningen. Och eftersom samma stämning karaktär mycket olika serier av idéer kan vara gemensamma, z. B. kan komma sorg mycket olika orsaker som utgör innehållet i de sorgliga idéer, det är också generellt sett förblir vag och beror bara på slumpmässiga subjektiva eller objektiva begränsningar om en musik viss stämning karaktär det ena eller det bär av beslutet på alla kompatibla serier av idéer. 2)
"från musikalen skönhet. Rud. Weigel. 1854."
Också utvecklat och känslan av musiker för intryck av musikaliska relationer raffinerade i att det längre desto mer återvinner dem en associativ icke-musikaliska mening, men att han är i levande mer och mer inom tonala relationer själv, högre och mer komplicerade relationer mellan tolka lär sig att fly otränade rå vy. Men att de fortfarande ansvaret för den direkta intryck. De rytmiska rörelser och relationer musik som förändrar och kontraster styrka och svaghet, och även ljudet av vissa ljud kan också påminna henne direkt på Manches utanför musik, då effekten av vågor, bruset av havet, rännil av bäcken eller buller vattenfallet, den viskande eller tjutande av vinden, rullning av åskan, den fallande snöflingor, galopp för hästen, vingar fåglar, etc drillar i lärka, sång koltrasten, och som en pjäs tillsammans genom association behöver denna typ måste erkännas i musiken i samma mening, och kan spela minnen av något gult, rött, konkava, konvexa föremål vid åsynen av gult, rött, konkava, konvexa föremål; men ändå bara marginell spela tillsammans med lämplig intryck. Och så är det en inte se varför den huvudsakliga intryck av musikaliska relationer bara imitation av andra; minnet bör tillskriva andra varför de inte har rätt att göra sina egna intryck hävdat att från början främst och oberoende av sådana minnen påståenden bör deras tyst spela tillsammans inte utesluta det, men bara inte mycket och nästan alltid bara i påminner ibland kontinuerligt. Ingen musik utgör ännu i dess fullständiga genomförande perfekt vågorna i havet eller galopp på en häst, osv, men minnena kommer ihåg hur väcker musik, som lätt störd igen, fördrivna, förstörs när de hävda sig om de göra några anspråk. För de specifika musikaliska förnimmelser men som beror på att kedjad melodiska och harmoniska relationer av ljud, det finns absolut endast mycket ofullständiga analoger i resten av vår erfarenhet cirklar, som inte återspeglar bort den
magiska musik; så varför bara sådana analoger att förklara denna formel på en följd av påminnelsen. Även om du gillar det från synvinkel en mycket allmän jämförelse kan gälla när Lotze (Gesch S. 490:e) säger: "att de nycklar som oändlig relatability, jämförbarhet, relation och klev skillnad i världen-innehåll som representerar något, av vilken det hända kan att mångfalden av verkligheten som är föremål för de allmänna lagar enhetligt, bildar också en ordnad helhet på varje indikatorer visar, passerar över i varandra eller ömsesidigt uteslutande genrer; " men inte riktigt som jag vill Lotze ge det rätt att det är "minne" av dessa relationer världs innehåll, vad siffrorna, rytmer, relationer av musik för oss gör värdefulla. 3) snarare just därför själva musiken vackraste ger exempel på ett värdefullt tillskott, förhållande, gradering av världs innehåll, finns det inget minne av något utöver musiken behöver för att väcka en värdefull intryck. Inte heller tror jag att Mozart och Schubert var folket, som ska fastställas i deras skapande symfonier av minnen av världen övergången av musikens värld ut; faktiskt, kan man fråga sig om en rörelse av anden gör i stora eller harmoniska förhållanden mellan levande och tänkande utanför musik någonsin mer produktiva för dem inom musiken. Eftersom lika sannolikt att uppstå i detta avseende en antagonistisk en som en vänskaplig relation. 3)
"värdet av samma vi anser inte äger, de verkar vacker av återupplivar minnet av otaliga varor som är tänkbara i samma rytm åtgärden och endast i honom." (Est. S. 487). Comp. "Om sängen. D. Kunstschönh." S.21.
Det är ostridigt dock hela immateriella rättigheter människor på flykt genom ingreppet av musiken i vibrationer, och beroende på den här egenskapen en betydande eller obetydlig så eller geartetes, beroende på den tidigare utbildning utvecklingen av folket, är musiken av vibrationer eller humör, där det placerar innehåll som egenskapen att uttrycka betydande eller mindre betydande sådana eller sådana effekter för att kunna; men kan någon relativt mycket liten utbildning har, och starkare och högre direkta musikaliska intryck fått en bättre förståelse för musik i ordets rätta bemärkelse och mer mätt än de utbildade när det praktiseras som detta i konceptualisering och driva musikaliska relationer och mer musikalisk talang har dock att det lilla kan det associera andra mycket och Major; bara en biprodukt av musiken är signifikant på den andra. Den tidigare hindrar oss inte i en allmän bedömning av konst, som går ombord på väg från ovan, som vi bara träffa våra framsteg, påminna oss om underordning av de musikaliska relationer med värdefulla allmänna relationer i universum, bara jag vill inte ens efter specifika effekter av musik i ett minne så. När det gäller de regler som beror den musikaliska behag, är att hänvisa till speciella relationer musikalisk specialitet och fackverk. De fundamentala lagar i detta avseende naturligtvis fortfarande tycks ligga i mörker, eller åtminstone fortfarande saknar en hinlänglichen Bestämdhet mig. nämnda (exempel) som beskrivs i avsnitt VI, anser jag att principen om enda länk av fördelaren spelar en viktig roll i vad som
kan (med avseende på upplösning av dissonanser) är en princip om estetisk försoning i Mitrücksicht. Relationerna på klockan och rytm, förhållandena olika grundläggande toner i fråga om jämställdhet och ojämlika övertonerna som varandra, och bildandet av högre relationer mellan lägre ge mål för den förstnämnda principen och faktiskt mycket mångfaldiga och föränderliga mål. Principen verkar så att säga med vilja att utveckla det och att hänge sig åt alla de högre regionerna, desto högre stiger musikaliska utveckling. Ingen andres område erbjuder i detta avseende en marginal som är lika med mer fördelaktiga villkor. Men det måste erkännas att denna princip kan vara av allmänt formation, som det hittills är alldeles för vag för att en utförs i särskilda musikteori eller ens en att inrätta någon form av musikalisk godhet ut. Den grundläggande uppgiften i detta avseende kommer att bli alls svårt att matcha, och jag gör utan att ens försök att göra så. Hanslick jämför i sin bok (32. 33) intryck av musiken även med de slingor, ibland med kaleidoscopic karaktär. Båda jämförelserna är upp till vissa gränser träffande och förklarande, men bara upp till vissa gränser. De punkter i jämförelse är att för det första båda figurerna precis som det musikaliska, om du vill prata om siffror i musik, estetisk effekt utan betydande inblandning av föreningen, förutom att den bara arabesker från slingrande och sammanflätning beläggningar av enhetlig karaktär utan, verkligen vanligtvis måste ha i åtanke med inkommande, växter, djur och mänskliga utvecklingen; - För det andra, det faktum att i sådana synliga siffror precis som med den hörbara orsaken till självbelåtenhet i princip enda länk av grenröret kan sökas. Men med allt detta är de synliga siffror långt bort för att göra en musikalisk intryck; och detta beror på allmänna skillnader som inte konsten synlighet alls förmågan att göra musik. Även om arabesker och kalejdoskopisk siffror syn presentera sig som ändras, dock köra siffrorna för musiken i tid, inte utgöra en väsentlig skillnad; eftersom det inte bara att du kan följa arabesker med ögat och uppmärksamhet över tid, kan också hittas i färgspel piano, men framför allt i den magnifika skådespel av Kalospinthechromokrene tidpunkten för musiken i spelet ändra färger igen, och kan i själva verket säga att om något är intrycket av musik metoder inom områden av synlighet, är det en sådan skådespel. Men detta närmast tillvägagångssätt är fortfarande ett mycket stort avstånd mellan de två. Vad är det? Lätt att hitta är följande skillnader: Varje musikalisk användbara ljud (ljud), hör vi är från en rot och ett antal bestäms steg vibrations villkor som skiljer sig i enkla heltal scheidbaren genom riktning av uppmärksamheten upp till vissa gränser, övertoner består 4) , vilken, som redan noterade grenrör och i den mängd varierande förbindelser jämlikhet och ojämlikhet mellan olika toner är möjligt att inte platt som möjligt mellan de olika färgerna. Eftersom även om det finns sammansatta färg samt sammansatta toner (ljud), så det är mycket troligt 5) att ens någon objektivt enkel homogen färg balk i Opticusfaser eller anslutning av optiska fibrer, som han tar en färgblandning, med fetma en viss färg, utlöser. Men komponenterna i en färgblandning är absolut inte uppmärksamhet särskiljas 6) , kan hittas i hela inom ramen för en oktav plus en fjärde ytterligare sträcker någonsin synlighet av färgerna dock inte, redan den andra
övertonen denna gräns överskrider och är i allmänhet ganska talande sammansättningen av det buller som sammansättningen av en musikton (ljud) analog. Med lämpliga medel ingen musik skulle också Tongebiete kan göra, och det kan förklaras efter tidigare skillnader, varför skådespel Kalospinthechromokrene ganska internt gör oss intrycket av en härlig Återanvändning och samexistens som samtidigt trassat som melodi och harmoni. Men det är tveksamt om fattas eller uttömt de grundläggande skillnaderna mellan toner och färger med tidigare punkter, som spelar roll; i vilket fall som helst finns det mer djupgående men hittills har inte är tillräckligt upplyst skillnader. Varför z. B. stiger i toner känslan av planen med vibrationsnummer utan att ändra karaktären kontinuerligt medan färger, en förändring karaktäristisk för olika intryck, röd, gul, visar Blå aktier med skillnader i uppfattning av beck något. Varför är att slå upp alla toner av en oktav en obehaglig buller bör dock man förvänta sig en motsvarande trevligare än vitt ljus, etc. 7) Jag fördjupar mig inte ens i detta hittills olösta frågor. 4)
Även de ljud som produceras utanför våra öron så enkelt, det är sant; ge dem alla i vårt öra till enheten med grundtonen externt genererade numret. harmoniska toner, vilket ger en plockad sträng som övertoner med grundtonen när. även i lägre hållfasthet än om de objektiva förutsättningarna föreligger för dess ursprung Det kan också bero på att dessa harmoniska toner i vanlig musik av mänsklig röst och stränginstrument konstant dygd gå med objektiv generation som föreningen är inblandad något som genereras internt även om de saknar mål att allt ifråga medvetande. Comp. Helmholtz, känsla av ljud (3). 248. 249 och en memoar av JJ Müller i rapporterna från Saxon. Soc. 1871. 115. - Den medvetna diskriminering av övertoner från grundtonen utan bifall särskilda hjälpmedel lyckas emellertid endast genom stora praxis och ansträngning av uppmärksamhet (.... Jämför Elem d Psychoph 11 272); unsteitig men har den befintliga se möjligheten till skilsmässa spela en roll i att jämföra två toner eller snarare ljud, i den mån man förstår en ton med övertoner av striktare åtskillnad enligt ljud. 5)
Comp. här på m. El. d. Psychophys. 11. S. 301:e
6)
Detta beror förmodligen på det faktum att de inte är exakt likt en lera blandning uppfattas av olika nervfibrer . 7)
En mer detaljerad sammanfattning och diskussion av släktskap och Verschiedenheits förhållandet mellan toner och färger kan hittas i i. Elem. d. Psychoph. II. S. 267 ff.
Sedan omkring plantera musikaliska intryck genom förmedling av nerverna till själen, men troligen orsaka yttre vibrationer i musiken motsvarande inre nerv vibrationer, har ett avböjt att förklara de psykologiska effekterna av musik upprepade gånger på denna inre nervösa rörelser. Och varför inte; bara att du får så ingen dugg längre än med hänvisning till de externa vibrationer, för varför nu föra dessa inre
vibrationer dessa psykologiska effekter? Detta är en fråga om inre psyko, men har inget definitivt svar, eftersom de yttre psyko på frågan, varför, som enligt vad lagar, yttre vibrationer har den effekten. Men ska de en gång kunna ge svaret, det skulle utan kan endast grundas på erfarenhet i de yttre psyko. Och att estetik alls så långt kan inte bra på frågor om inre psyko inblandade påminns flera gånger. De härrelatable tillfälliga observationer (Sect. VI punkt 5) är också att ta upp endast som en tillfällig i köpet. Låt alla de grundläggande frågor som inte har gjort hittills, alls åt sidan, och komma tillbaka till vissa ytan närmare härmed diskuterar mer tillgängliga punkter som endast berörde upp snarare än har diskuterats, som på senare tid, men har musikalisk värld ofta upptagen och sämre motsatt ståndpunkt. Om vi kallar det hädanefter korthet lever relaterade stämningar av glädje, allvar, spänningen, mildhet, etc, som är att väcka eller sägs att uttrycka kapaciteten av musik, enklast som stämningar, känslor av kärlek, längtan, etc., den bestämmas på grund av deras komplikation med föreningar speciell typ orsaker som ligger kraften i musiken, helt enkelt som känslor, och överväga förhållandet mellan musik till två lite närmare. En musik av en viss stämning natur kan bevisa detta tecken på fyra olika sätt, och när vi säger att en musik bevilja ett uttryck för en viss stämning, menas i princip ingenting mer än en sådan bevis nedan. En gång i att det när det träffar folk honom i en likgiltig tillstånd, känslighet därav någonsin tillhandahålls förskjutna på humör för musik i fråga; För det andra, att om han är redan i rätt humör, blir det honom och dessa ökningar; För det tredje, att när han befinner sig i motsatt humör, men det är inte alltför stark, samma övervinna och sin egen stämning karaktär tar plats; För det fjärde, men om det motsatta känslan är för stark, det inte övervinna, men nu deras fortsatta motstånd mot den gällande med missnöje, medan om hennes karaktär med sin kombination av befintlig humör, dessa anslutningar humör mest tilltalande effekt, som också ske har när det motsatta känslor övervinns nu lämplig närvarande.I själva verket måste förutom den estetiska effekt som kan att bortsett från redan existerande humör uttrycka musiken som matchar eller motsäger detta även betraktas som en estetisk effekt elementet beaktas. I den tidigare ligger att joyous musik kan sörja vars sorg går inte för djupt mod, emellertid, när densamma går djupare, endast ger honom obehag och, om möjligt, till samma låter honom fly emellertid en musik som sorg uttrycker, kan tilltala honom, trots att deras humör status inte kan gå att vara där för att förstärka sitt missnöje, och göra honom djupare, för att sjunka ner i de idéer som bär detta tecken; men detta är missnöje ögonblick uppvägs av samverkan mellan två stunder av välbehag, kombinerar stämningen i den typ av stimulans som den tar emot från musiken. befintlig humör och särskilt tilltalande intryck av musik, samma kvarstår även i en tragisk karaktär Lämpligt program därav det roliga kommer att ske lätt.Sleepy, är han inte alltför sömnig, kommer att finna sig uppmuntrad av livlig musik, men han är mycket sömnig, kännetecknad finner störd endast med missnöje. Att verkligen den lugnande intryck kan göra en sorgsen musik till dem som sörjer, den specifika tilltalande intryck av musiken tillhör i huvudsak, beror på det faktum
att, om de tillåts försvinna, försvinner också den Lugnande intrycket. En musik med hjärtskärande dissonanser som stämningen Någon helt, men han inte vill höra. Å andra sidan är det som att höra i allmänhet lugn musik på samma fulländade musikaliska kompositionen som helhet mer än Trauermusik eftersom stämningen karaktär är det mer fördelaktigt. Men om utan att själv vara i sorg, men ibland Trauermusik gillar att lyssna på, så det är, bortsett från de stimuli av olika, eftersom vi, när sätta in stämningen i Sad genom musik, då också känna välgörande inflytande på samma sätt som detta såsom upprätthållande av en Fort, en gång initierats av stämningen genom utvecklingen av musik fördelen med samtidig inställning av excitation senare humör beviljas i befintliga humör. I detta avseende sammansättningen av en sång av några ändringar i underläge mot (men även i andra avseenden fördelaktig) upprepning av sammansättningen av verser, under förutsättning att ordern väl tagit hela dominerande stämningen karaktär låten. Vad för övrigt inte utesluter även att skillnader i en stämning som förenas i utvecklingen, kan vara till nytta, och att fördelarna av ett annat slag än hänger på komponera av upprepning som kan dominera under vissa omständigheter; varpå ingå något mer i detalj här. Vilka känslor berörda som inte orsakar kraften i musiken är lämplig säkerhet som stämningar, så att musiken fungerar inte helt likgiltiga till det eftersom dessa känslor utan att insistera, helt av stämningar, men karaktären har samma del, och vara beroende på om de förekommer i den ena eller andra humör karaktär, då också påverkas tidigare vägen för musiken. Genom men kan ändra samma känsla av humor karaktär, kommer påverkan av musik ändra hur för z. B. känslan av kärlek vara en mjuk eller eldig, faktiskt är ännu stormiga, är att den högsta graden av agitation kan öka vrede en tyst eller kan vara mycket upprörd, ur vilken framgår återigen att det kan vara en musik inte lyssna med säkerhet om de vill uttrycka kärlek eller ilska, när de vill uttrycka något alls. Samtidigt, inte alla känner lätt anta varje humör natur lika, och många känner vissa tecken inte; . T.ex. känslor av hat, rädsla inte glädje, sötma, sorg inte stark agitation; och om kärleken visserligen i ett tillstånd med hög agitation, kan förekomma som en tyst ilska Grimm, är det trots allt bara i undantagsfall. Så kan samma nivå och samma frekvens är inte heller någon musik från en viss stämning karaktär några känslor. Melodier för låtar, hopp, längtan, som uttrycker kärlek melankoli, lika varandra, som passar lika bra för en sådan andra känslor kan lätt förväxlas, men de är inte att vara förmodligen förväxlas med melodier av låtar som ilska, hat, hämnd uttrycka ilska, eftersom ingen eller endast i undantagsfall stämningen i karaktär båda känslor förvirrade. Även med de känslor av en föränderlig humör karaktär men inte varje tecken eller eventuella ändringar av är estetiskt lika med vara fördelaktigt, därför, kan också ske från denna punkt ett val inom teknikområdet. Kort via ett musikaliskt uttryck stämningar som går in mer bestämda känslor, men även detta en mer eller mindre matchning fras kommer att vara tillgängliga genom musiken inom vissa, om än mycket vaga konstant, gränser. Med melodier låtar, som uttrycker en viss känsla av kärlek, längtan, etc., nu också har ett intresse är att bibehålla karaktären av musiken att göra så adekvat som möjligt
hans humör karaktär och följande känslor själva, och du kan be, om tecknet missas. Det är samma sak i detta avseende med melodin av låten som mätaren, vilket kan vara förvirrande även för låtar av olika innehåll och inte från något innehåll. Däremot i oberoende musikstycken, som som sonater, symfonier, bland annat har det inget intresse att fråga, vilka känslor de har om lämplig och vill höja inte lyftas osäkerhet i detta avseende. De är inte, som kompositionerna i låtar, beräknade för att tjäna vissa känslor av kärlek, längtan och liknande. För att stödja, men med deras specifika musikaliska och rytmiska relationer med stämningen karaktär som nu bara det beror, och inte ens allt tillfällig eller enbart på grund av en producerbar utan musik (levande relaterad) är att glädja, oavsett med vilka känslor om denna stämning natur kan mycket väl vara relaterade. vill skattesatserna skulle inte bara vara meningslöst i sig, utan också skingra de grundläggande musikaliska intryck, men i sammansättningen av låten, vagheten och härmed rådgivning därigenom avlägsnar säger att låten bland alla känslor, på vilket sätt sammansättningen skulle kunna vara ett uttala, som det är att vara baserad och nu faktiskt hänvisar, eftersom känslan i låten går längs verkligen uttalas. Liknande och dels med de tidigare liknande överväganden ska göras, när frågan om hur musiken kan ge uttryck för vissa icke-musikaliska evenemang, och är i rätt att vilja ge det. På (s. Ovan) har vi kallade Mancherlei vad musiken har gemensamt med världen utanför musik, ja det kan, som Lotze markerad har gemensamt i deras rytm och deras relation former ännu mer universell och högre ordning. I detta avseende, och i så mycket nu vilja är fallet, det kommer också att fungera som en introduktion eller ackompanjemang för poetisk relativt dramatisk representation av en händelse eller en som händer även utanför musiken för att matcha, från den fyrfaldiga aspekter: För det första ögonblick eller rytmen av denna händelse i den mån som det verkligen gäller etableringen för att bringa mer effektivt visas det andra stämningen som hänger runt, hjälpa till förmedla tredje enhetlig länkning av specifik musikalisk del av innehållet i handlingen, fjärde genom denna medling gemensamt och för att göra ömsesidig ökning av tilltalande både möjligt. Naturligtvis bäst om dessa punkter är uppfyllda så mycket som möjligt i samband, men de två första, vid vilken egenskap hos musik beror kan komma med krav specifika musikaliska behag även i konflikt, och det är då inte båda sidor måste ge absolut och ensamrätt. Eftersom inte skulle vara så karakteristiska musiken när de einschlösse inte stunder av musikalisk självbelåtenhet i sig eller de också försvinna kunde, skulle de, eftersom de utan uppmärksamhet lika bra som dikten och inte bara beroende på deras relation till dikten i tar lätt uttråkad och trött, medan hon ville hon inte innehållet i dikten, som hon uttryckligen sätts i relation till vård, men bara sitt eget sätt av musikalisk skönhet gå, med detta innehåll tillsammans en fragmenterad eller bevilja även motsägelsefullt intryck. Är det i operan faktum att människor sjunga mer än prata, gjorde den musikaliska skönhet stark eftergift på bekostnad av tillräckliga; är också förhållandet till innehållet försvinner, så lyssna, så att säga, alla på; och praktiskt taget det aldrig gått till en fullständig extrem i detta avseende.Mellan musiken får därför i egenskap inte vill gå upp eftersom de inte kan öppna den; deras specifika musikaliska inslag och delvis även deras humör elementet
griper bortom detta och ger också sina fordringar, som vill vara uppfyllda. I huvudsak de egenskaper kommer alltid hållas så att endast de moment som utövas av densamma, vilket även motsvarar den avsedda stämningen karaktär. Men skulle en specifik definition av de egenskaper i detta avseende vad som allmänt avvisas som tonen målning inte hittas, och uselhet börja endast om antingen det önskade stämningen eller karaktären av specifika musikaliska självgodhet är inte längre tillräckligt. I självväxande musik bör placeras naturligt på egenskaper i ovanstående mening någon vikt, eftersom uppgiften är inte här för att företräda befintliga något utanför musik, eller att stödja idén. Detta utesluter inte att du hittar Charaktergemeinsamkeiten musik med andra, men det kan lämnas till uppfinningsrikedom för att söka sådan och fantasi för att föreställa sig, och att inte söka den sanna innebörden av oberoende musik i den. Om så sker också en viss for Independent ingripande, musikalisk komposition men explicit av kompositören i förhållande till poesi, drama eller en historisk händelse med anspråk på att uppfatta en motsvarande intryck på det hela taget, det kan, trots allt, den del av humör karaktär och i övrigt delade stunder upp till vissa gränser kan vara fallet, men endast på ett mycket allmänt sätt, och huvudintrycket av musiken är varken en anteckning eller en gissa locket beror på något annat än musiken. Helt fel i alla fall, förväntas någon musik som hon bör ändå något som inte är musik representerar. Att det kan ha ett visst intresse, särskilt i större, än oberoende förekommande, musikaliska kompositioner, för att ge dem en tolkning bortom musiken, visar i alla fall att man stöter på sådana tolkningar multiplicera; också ligger i möjligheten att tidigare fastställt att tolkningar av samma sammansättning även del Olika allmänna karaktär och vissa huvud stunder sammanfaller, men också vissheten att de (den mån den inte beroende av varandra) kommer att fasas in mycket olika bestämningar. genomförandet av en sådan tolkning är alltid bara läggas förde därefter på musik utan vorzuschweben i sin beslutsamhet under åtnjutande av själva musiken, utan det här visshet åtnjutande behov och utan att ange den musikaliska njutning till avgassystem, så utan specifika musikaliska njutning, som fortfarande kärnan i det hela, att röra vid den. Att förklara följande exempel på tolkningen av en Beethoven symfoni av Ambros (gränserna d. Musik u. Poesi. 32. 46). "Vi har hört c-moll symfoni av Beethoven. Efter massiva strider och ringar av plundrades av passioner första set, där, som Beethoven sade," "öde vid dörren knackar" "har last tröstande röst andante med sin flöjt låter förgäves försökt ge fred varje triumfer uppgång förlorade varje gång som i dystra hereindämmernden dimma skuggor oförändrade igen och återvände samma Tongestalt - en smärtsam sikt mot himlen full av lugn avgång -. Sedan började basen i den tredje satsen som mörkt hotfulla spöke siffror stiga till en värld av ljus som visade oss Andante som en avlägsen möjlighet, var passar röster hörda, skratt förvrängd smärta, stora runt öde gräns munterhet, de första sätt återkommande, men knäckas så i sig, på den plats där den fullständiga strängen ljud matt pizzicato, i stället för kärnfulla Horntones den
svaga oboe - vi kom slutligen till den mörkaste platsen där basen blev liggande på som, medan timpani i dunkar rastlösa att slå sin C, violin patientens hastigt högre i förvrängd form och högre flyttas tills crescendo av de senaste åtta barer svart ridå plötsligt slet och hela triumf inkommande rytande vi C-dur släpades in i ett hav av ljus, i en jubel utan slut, i en värld strålande glans utan gränser - nästan så snart vi återkommer kastade en blick på dämpade mörka larver värld, sedan i oss nu utvecklats Ljus vilja förlora oss själva. Vi känner, när de sista ackorden ut ryter, i glädje samling som medborgare i en högre värld, de små bekymmer i vardagen vi vill i en avlägsen framtid. ".... "Effekten, som vi tidigare har tillskrivits C moll Symphony handlar inte om en återspegling av detta arbete i huvudet av en isolerad entusiaster, har det - faktiskt exakt samma som produceras i tusental, och där ordet kraftfull artist eller konstvän ta ordet om den, är känslan av Rode alltid varit densamma i hela mångfalden av uttryck. så TE 0. Hoffmann i s. essä om Beethovens instrumentalmusik, som Berlioz i en extremt kvick feuilleton artikel i Journal of debats så WB Griepenkerl (Art Genius tysk litteratur), som Robert Schumann (samlade skrifter l. band, S. 316), gjort gällande att Marx (musik av 19-talet. S. 216). Ja, när triumfer jubel temat Napoleon finalerna inaktiveras i sal Pariskonservatoriet hoppar upp och vara högt vive l'Empereur skrik, så kommer detta sant naturligt ljud från bröstet av en modig soldat bara säga ingenting annat. " En analys av den tidigare förklaring av innebörden av Beethovens symfoni närmare, finner vi, är att de flyttade nästan en högt levande relaterade humör element, och endast dessa kan vara, vad som är sant, vad författaren säger. Att åtgärden överallt "exakt "har varit densamma, men" den dystra hereindämmernden dimma skugga ", den" smärtsamma sikt mot himlen ", den" mörka hotfulla ghost siffror "utan tvekan tillhör etc vad han beskrev som" sammanfattar skillnaden mellan uttrycket "av genomförandet av stämningen genom en eventuell uttryck kommer att ha en annan konstruktion på varandra arm. En ung tonsättare hade de enskilda siffrorna i första numret av Felix Mendelson Sånger utan ord av titlarna: kallat "Jag tänker på dig, melankoli, prisa Gud, lycklig jakt", och frågade M. om han gjort rätt tolkning. Detta sagt, om han tänkt samma sak eller något annat från att han visste lite att säga. Någon annan hittar kanske vad bommen kallas melankoli, "Jag tänker på dig", och en rätt idrottsman vill behålla "happy jakt" bara för "rätt prisa Gud". Termen rika musik och leva och väva i områden där ordet inte längre nachkönne etc 8) 8)
Här av Ambros font s.71
Nu gör dig själv, som med alla estetiska konflikter där det faktiskt gäller, så gynnsamma som möjligt för att balansera konkurrerande till fördel stunder mot varandra och att lämna endast för omständigheter mer ena eller det andra råder, även i fråga om vorbetrachte e poäng ensidighet hävdat och en enda eller övervikt är på den ena eller andra sidan, eller egenskap bygger på musikaliska Wohlge förfall planeras
inom kort. Det kan dock vara mindre för avsikt att ta itu med oenighet i den musikaliska världen om befintliga här i detalj, som till en musikalisk specialistkunskap skulle innefatta att jag inte har. Det är ostridigt att den kraft med vilken Hanslick gör estetiska lag och det estetiska värdet av en oberoende "musikalisk skönhet" mot främmande känsla Anmutungen lämnar till musiken, i fulla rättigheter, och är en av de tidigare överväganden med de Hanslick i detta avseende hitta alla fyra; Här är utrett mot förhållandet, vilket kan locka musik till världen utom musiken, och i synnerhet den skyldighet som har en tillhörande musik till bifogade innehåll, förde otillräckligt honom att bära. Särskilt bestämde Ambros är ensidighet Hanslick är emot, men i höst motsatt partiskhet underskattning eller snarare bortse från det specifika musikaliska element. Även genom att ändra tvisten har tagits i detta avseende; men jag erkänner inte att vara ytterligare följt litteraturen om det. Att ljudupplevelser kan stödja mycket specifika föreningens idéer, visar sig i ord noterna bildar betydelse; men musik är bara något annat än diktning, och två konst kompletterar varandra i detta avseende, i stället för att upprepa sig. Som sådan, även de melodiska och harmoniska relationer musik är inte att väcka vissa idéer förening, snarare kan rentav representera ord som bevisar vissa militära signaler; det bara beror på inlärning och praktik; Men detta är bara bara för de undantagsfall; annars skulle otvivelaktigt förhindra ingenting, z. B. att ersätta orden far och mor med en musikalisk femte och tredje eller en större och mindre ackord att lika väl förstått än nu. Man måste bara nödvändigt från början hos barnet, föräldrarna ta i orden far och mor eller pappa och mamma snarare under Lyssna Låt en femte, tredje, eller en och för att visa en annan ackord i ständig upprepning. Ja det kan själv höja nyfiken fråga om ett musikaliskt språk skulle vara möjligt, vilket gjorde att höra innebörden av en dikt i ett på bara vokal en gesunge-nen låtar enbart från de musikaliska intervall lika bra, som nu från och samma mening att ge formulera ord i melodin av en sång samtidigt; endast obestridligen stora praktiska svårigheter skulle här att uppstå vid närmare övervägande, som gör det meningslöst att ge sådana idéer ytterligare konsekvens. Multipel man intrycket av vokaler jämfört med viss färg och en viss jämförbarhet att ske antagligen eftersom det i vilket fall som helst så länge är i negativ bemärkelse att ingen intrycket av u med vitt eller rött, den I med hittar Svart eller violett analog, utan att hitta en lika beslutsamt motstånd från andra vokaler och färger. Medge en jämförelse relation alls till, kan man fråga sig om det är rätt eller associativ. Förmodligen består lagligt både att undersöka vad som gemensamt ursprung ögonblick baserade direkt jämförbarhet; som vi här men inte vill ta itu. Associativ är uppenbart att det måste vara hauptsächlichstem inflytande i ordet benämning som färg och som färgade objekt sång in. Samspelet mellan dessa olika moment har i alla fall en stor obestämdhet färg intryck av vokaler till resultatet av olika personer uttrycker sig mycket annorlunda om det, i den mån de någonsin vilja uttrycka något om att bevisa hur följande information. Själv gör e mycket bestämd intryck av en blekgul, vad jag skriver att e i ord verkar
gult, och blekgul är mer än någon annan. Men inte ger mig intrycket av svart, oavsett det svart förekommer i ord, och skulle göra mig förmodligen mer direkt intryck av vit, om inte det faktum att det bidrar till att utse svart, men mot agerat; Därför intrycket fortfarande inte fastställd. Mot kanske skulle göra mig u direkt intrycket av svart; men eftersom det inte ingår i ordet svart, gör det mig snarare intrycket av en dyster, insbesondre grön brun färg. Från o kanske ska jag bara få intryck av blått; men eftersom det inte förekommer i de blå ord, detta intryck inte bestämma kraven. Det jag verkar mest ha karaktären av en stickande glans. Dr Feddersen har meddelat mig att han vet e grå, jag eld gul, O blågrå och svart hitta en; Prof. Hofmeister (botaniker) i grönt, O rött. Prof. Zoellner berättade att hans bror, mönster beslutsfattare i en teknisk institution, inte bara med vokaler, men också den mest konsonanter mycket bestämt tanken på vissa färger eller Färbungseigentümlichkeiten ansluta en röd (lite mörk, bestämde) e vet Jag metallic (silverfärgade, lättare än c), o mörkblå (beslutat), och svart (mycket hårt), b ljusgul (vitaktig gul), c metalliska (stål färgade), elfenben d, f körsbär brun, g vitblått, h mörk färg (ej fastställd ), k obestämd (blåaktig?), l vitaktig, brun gul, m rödbrun, n på obestämd tid, p obestämd q svart brun, r rödbrun, s weißmetallisch (färger plåt) t blå-grå (matt färg), v vag men liknar p, w liknar m, x, y båda beslutade metalliskt, x speciellt kopparfärgad, y ljust brons, för brunaktig. Eftersom c och z, f och v, k och q, i och y, men lika klingande förekommer här med olika färger karaktär, kan det bara genom idéer som registrerar i olika användning och kanske även till annan form av dessa bokstäver är beroende av. Efter häktad frisättning av publikaner Dubois förbinder Berlin med vissa ljud mycket bestämt tanken på vissa tecken, till exempel. Så länge slitna toning idén lång cylinder, med åska som en stapel upp kuglich svällande siffror med den för skarpa toner som en fünfspitzigen Sterns etc 3) Den direkta faktor i konsten synlighet. Låt oss vända sig till konsten synlighet, så vi måste ta itu med en underskattning av den direkta faktorn däri som syftar till att förlita sig på överväganden av följande slag. I själva verket, och visserligen kan forma och färg relationer inte bara som de melodiska och harmoniska relationer musik till verk av högre estetisk effekt som komponera förtjänar att kallas vacker i smalare och högre mening, om inte en känsla, är förbunden med en mening som är de direkta form och färg relationer överskrider. Även burk föremål av mindre eller tillfällig estetisk betydelse, som likt en matta, en vägg i rummet, ta sig igenom färg och form förhållanden deras yta, kant, mönster, direkt behag, men bevisar bara det faktum att de är tillämpliga på alla högre och oberoende estetisk betydelse , som låg och låg är det estetiska utförandet av dessa villkor; även tycker om att se sig väl för sådana föremål ornament i växt- och djurformer bifogas som definierar av minnen av deras betydelse intrycket associativa. I själva konstverk äntligen kan rikta godhet mot det högre, som växer fram ur den bundna känsla av betydelse någonsin fästa någon vikt.
I själva verket kan så tilltalande symmetri visas i ett kalejdoskop, det är ändå tolereras varken i ett landskap fortfarande historiskt avbilda, eftersom det inte stämmer överens med betydelsen av de objekt som representeras; De största oegentligheter som bortsett från dess betydelse verkar bara likgiltig eller ens förvånande, väcka intresse för konstverk genom att vara bunden betydelse och är tilltalande för. Likaså färgning av bilden snarare bestäms av kraven för betydelse som reglerna för färg harmoni; eftersom så bra även blå eller grön kan tänka röd utanför en bild, kan du fortfarande möta de röda kinden inte blå eller grön färg. Vanligast är vackra rena förhållanden i en byggnad, vackra former och proportioner av en mänsklig form, så även i det oorganiska och organiska arkitektur, tal, och ingenstans vanligare än här till förmån för dimensions och formförhållanden sker hänsynslöst beroende av att vara bunden betydelse. Men tornet och tempel kräva några andra villkor än slottet och huset; kvinnan, den andra än den man som vuxna barn; Jupiter och Hercules annan än Apollo och Bacchus. Överallt så, att villkoren bestämma byggmaterial, efter kön, ålder och karaktär av de personer som måste förändras för att vara så tilltalande eller vacker. De dyker upp bara glädjande att de matchar vikten av artiklar och vacker, så länge de anger kontakt passar in ett uttryck för högre och tilltalande idéer är densamma, inte genom sin egen attraktion, de stiger snarare högre stimuli eller försvinna mot samma som bara för att se att de vill stoppa någonstans där de passar stopp. Men eftersom de aldrig passar perfekt, så att de aldrig inträffa även helt ren på i konstverk högre stil. Således ser man i många religiösa bilder en ungefär symmetrisk komposition, aldrig en perfekt. Konstnären har således någonsin att bortse från den övervägande direkt tilltalande proportioner, och bara se till att form och färg relationer, som han tillämpar, passar den avsedda innebörden och betydelsen är ett trivsamt själv, oavsett om för representation av samma villkor i samband med sig själv är tilltalande eller inte. I detta avseende en föreställning vi har om vikten av artiklar, kan du också säga: endast i den mån formen uppfyller uppfattning om vad det är tänkt att representera, är det estetiskt hänsyn, och så BöTTICHER säger i s tektonik av hellen "kroppsform. , abstrakt betraktas, kan varken vacker eller ful. kriterierna för fysisk form är analogin med villkoren i huvudsak funktionen av kroppen. det är alltid den form som de interna villkoren för detta på följ längst till höger och intimt motsvarar, och hans . vara i utseende etiskt (mentalt sittig) representerar den sannaste och mest slående, den vackraste, om därför att bilda en form nämns, kan detta bara betyda så mycket som: fullt utveckla sitt system tekniskt plast för deras inliegenden sikt. " Så lite nu den sista, av en ensidig synpunkt guidade överväganden tar eller uttömma rätt fokus, de fortfarande i den mån övertygande när de motsäger det motsatta ensidighet som den kommer att förbli överallt omöjligt, skönheten av synliga saker ensam eller bara från en högre synpunkt att förklara genom former och förhållanden som hänsynslös att vara bunden betydelse; men de lider av två grundläggande misstag, även det faktum att den obestridliga pleasantness ringa karaktär; som har många former och förhållanden i sig, deras estetiska effekt att försvinna genom att matcha inträde till högre relationer eftersom snarare denna effekt av hjälp princip ökar ömsesidigt med högre effekt; För det andra, att eftersom i sig
tilltalande former och relationer börjar vi att misshaga om de matchar en mening att de skulle motsvara en idé vars representation de ska tjäna, inte ens med matchande så endast i enlighet med tjänsten, de gör idén bara genom sin passning till känna betyder något kan bidra till att gynna, eftersom de snarare ökar fördel av sin egen lust värde, det vill säga öka mer efter denna princip, som man skulle ha efter deras makt för att stänga sig , Faktum är att när det estetiska extra princip har visat i verk av poesi, musik samt naturen överallt (Sect. VI), varför skulle det i konstverk och arkitektur sin slagkraft och giltighet misslyckas. Snarare kan vi anta att när det gäller konstformer och relationer som gör oss av ett konstverk, om ens bara niedres, låg eller relativt bära kommer, ge glädje av sin säregna naturen, oemotsagd förs in i syfte och motiv av konst något effektivt till skönheten i deras verk kommer att kunna bidra inte bara i den mån de tjänar de ändamål, motiv, men också ändamål, är motivet just deras användning och ingen annan. Bara håller de kan syftet med motiv, pjäsen för att få sin mening, innebörden att de handlingar sichs, inte för att de inte förekommer som ett tillstånd, men som ett barriärorgan av glädje, som beror på denna faktor. Vid närmare granskning, finns det nu emellertid att en sådan motsägelse i konstverk enkelt och oftare förekommer, som i verk av poesi och helt musiken, som inte avvisas mycket av föreningar som därför inte är lätt så rena genom utbildning direkt tilltalande proportioner av de konstverk är möjligt av mätare, rim genom verk av poesi, klockan och väl ljud genom musik; och från detta, men följer en mer begränsad användbarhet och mer begränsad betydelse direkt tilltalande former och beter-Nisse i bildkonst som i poesi och musik, men inte försvinna, det fortfarande många fall kvar där i stället. Motsättningen mellan den direkta och assozia-tiva faktor behag antingen helt eller delvis match mellan de två, i vars gränser skönhet kan förbättras genom trivseln i första; ja det är ett av de krav som en så kallad god stil (även om det inte är enbart baserad på det faktum) att mindre mogna wohlge föredra direkt feel-good, former och proportioner, så att det är förenligt med tillräckliga sinnena. även om lämpligheten av mening, är inte samma sak väsentliga samtal. Så du kan se i Sixtinska och Holbein Madonna, den Leonardoschen Evening grind och otaliga andra bilder av religiös konst utförde symmetri i Hauptanord öppning så långt det är förenligt med tillämpningen av representation av en levande scen, utan att väsentligt krävt vara, och du skulle känna en rabatt till en avsevärd förlust av behag. Och även i landskap och genrebilder, där en sådan långtgående genomförande av symmetri skulle känslan strider SPRE-chen, målaren åttonde men på en viss balansering av massorna av det slag som inte är det huvudsakliga innehållet alltför faller åt sidan, utan detta genom ett ryck hänsyn till betydelsen i sig själv skulle konditioneras. Intressant för mig var en slående brott mot denna regel i en Entombment av Titian (i Galleriet på Verona), där alla tecken finns samlade ihop till en boll på vänster sida av bilden (bez. Observatören) till höger, nästan öppna strängen avsmalnar; detta gör en mycket obehagligt intryck. Man kan hitta en viss motsägelse i det faktum att även en liten avvikelse från
symmetrin hos en rektanglar misshagar oss, under inflygningen till ett symmetriskt arrangemang i en religiös bild oss förmodligen liknande men i grund och botten en mycket större avvikelse från symmetri än de ans misshagliga för rektangeln. Men det kommer detta i åtanke som vi drar inte helt symmetrisk fyrkant jämförelse med hela symmetri, där religiösa bilden inte helt symmetrisk snarare med mycket bristande symmetri av bilder; fter oss bara det som en avvikelse från symmetri, detta. som närmar symmetri, att ett fel, verkar detta vara en vinst, vilket naturligtvis finns det ingenting där tillvägagångssättet av lämplig motsäger Även färg är i bra bilder ej bestämd enbart genom lämpligheten av innebörden, men såg att bilden inte hölls oregelbundet fläckiga, fläckigt, i skriande kontraster eller obetydlig eller monotona i färg på det hela taget, eftersom allt utom detta av alla betyder som mindre än en viss gradering och olika ljud utan abrupta övergångar, men starka krav på sinnes undantag kan orsaka detta. Ur denna synvinkel en målning gör på avstånd, även innan vi inser det eller hur om vi abstrakt från densamma, en mer tilltalande intryck än den andra. För att underlätta denna abstraktion och bedöma en bild därmed säkrare respekterar dess blotta färgeffekt, som ger några regeln, samma betraktas i ett omvänt läge. Överstiger nu ihop en tilltalande se attityd färgning helt med krav mening, resultatet som en framgång för hjälp princip en stimulans av färg, vilket ger ett högt estetiskt värde en bild, men säkert sökt av många konstnärer, även på bekostnad av de krav som avses är. I detta avseende förhållandena för större färgmassor för den totala färgeffekten av hauptsächlichstem oro, särskilt färgerna på plaggen, som kräver en viss grad av frihet i hur hög grad är, som väljs så att talande färg relationer kommer det något samband med innebörden av bilden avsevärt måste tillhandahålla. Någonsin kan noteras: för det första, den idén, syftet, det vill säga utan att det påverkar dess väsentligen eller till största delen tom viktigaste aspekten av stor frihet vid tillämpningen av den ena eller andra former eller villkor, vilket kan vara en fördel att använda det tilltalande att rikta föredra eller vad mycket på samma visar sig att ofta att underordna eller modulera säkerheter klausuler så att du kan vara representerade idé, att innebörden att de ger snarare tillämpningen av de mer tilltalande än ungefälligeren relationer tillfälle. För det andra, att om redan idé, syfte, det vill säga efter viktigaste punkterna är den ökade efterfrågan, som vederlag för direkt behag måste ge, men har ofta in i backläge till underordnade bestämmelser om en viktig fördel med direkt behag med en liten nackdel av tillräcklighet kan köpas för betydelsen eller trivseln i sinnet. Så även en mindre gynnsamma tankar tur måste i en dikt att föredra om mer gynnsamma rim och meter ingalunda vill lägga till, och får även vanligtvis lyckas i arkitektur, symmetri sido delar av en byggnad, även om samma är en annan bestämmelse som enligt de allmänna principerna för konst uppmanas snarare ett uttryck för inre skillnader genom en symbolisk eller teleologisk tillhörande yttre; utan att utesluta det faktum att det måste finnas även byggnader där symmetri är helt återställs till stora associativa motiv. Kan nedan inte förneka faktorn direkt belåtenhet även i de högre konstnärlig synlighet dess betydelse, så växer men samma när vi ringde från skulptur och måleri till arkitektur och därifrån till konstindustri eller tekniska konst och utsmyckning gå
ner. med en hand, den associativa faktor själva förlorar i enlighet med denna försäljning pågår betydelse i förhållande till direkt, å andra sidan enkelt skriva konflikter direkt med den associativa mindre. Särskilt segrar i dessa områden av konst som tydligt förknippas grenrör ökad betydelse, medan symmetrin, den gyllene medelvägen, den vanliga mönstret, den vågiga linjen, snäckan, de slingrar etc är vad alla högre konstnärlig synlighet lätt kan saknas, och från uttalade skäl vanligtvis måste misslyckas eftersom en av den illustrativa förbinder associativa däri av tanken. Men även lyster, renhet och färgmättnad, tilltalande kombinationer av färgspel i låga konst synlighet en viktigare roll än i den högre, som lägre ersättning bara misslyckas för att det kan erbjuda högre.
XIV. Olika försök att upprätta en grundläggande form av skönhet. Experimentale estetik. Goldner Schnitt och offentlig. 1) försök att etablera en normal eller grundläggande form av skönhet. Enligt i föregående avsnitt används, överväganden frågan mer allmänt intresse, som form och färg relationer i allmänhet en fördel med behag till andra hänsynslöst om syfte och mening, kort Association, kan utnyttja, och på vilka villkor preferensen beror på. Även räntan på denna fråga, att bara fortsätta häri med avseende på formförhållanden, redan tillräckligt bevisas av det faktum att en utredning av många mer eller mindre allmänna eller specifika aspekter har anställts utan har faktiskt blivit attackerad adekvat att vara och zulängliche resultat kommer att ha. Snarare tidigare anställd av mer eller mindre otillräckliga principer och metoder studier har oftast bara en ensidig eller överdrivna förmånlig behandling av vissa former eller skapa relationer som en allmän standardformulär eller normala behag eller skönhet, som cirkel, fyrkant, ellipsen, den vågiga linjen, enkla rationella proportioner, skär den gyllene ut, där endast ett tillstånd klokt preferenser eller föredrar att erkänna, inom vissa gränser allt som tillämpar det ganska ordentligt väger när generalisera på obestämd tid. I många fall har dock ansetts kunna komma överens med sådana former skönhet synliga objekt, så att säga, utan mycket mer viktigt bidrag i föreningen att vara det alls eller i en annan dragning som ovidkommande hänsyn och båda faktorerna till äktenskapslag i utredningen, så att, bortsett från om Zeisings, men inte einwurf gratis, men i vissa avseenden från hennes resultat värdefulla studie alla dessa försök i princip bara har ett historiskt intresse. Läns namn har ansetts för åldrar som raden av perfektion och skönhet härmed, medan Winkelman måste ställa och motivera sökningar "The Line of Beauty är elliptisk." - Hogarth har placerats i ett plan skruva våglinje och i rymden squirming orm linje som en linje av skönhet och charm, han dessutom som även den populära Pyramidalform helst också med artister som en form av gruppering. - The Square och även förhållandet 1 : . 1 för estetik arkitekturen
har nyligen blivit av Wolf i s inlägg har tagits som lägst faßliches och härmed estetiskt mest fördelaktiga dimensioner och divisionsförhållandet för att slutföra, medan andra, såsom namn Heigelin (Lehrb d ... .... hög arkitektur), Thiersch (Lehrb d Ästh) Hö och så i detta avseende, mer allmänt, de enkla rationella förhållanden alls en : 1, 1 : 2, etc., dels med hänsyn till det faktum att dessa villkor konsonant som vibrationsförhållanden i musiken föredrar. Zeising gör det gyllene snittet förhållandet inte bara som en estetisk normalt förhållande, men i allmänhet som mest allmänna utformningen förhållandet mellan natur och konst lämnas in och undersökte samma insbesondre av uppdelningen och uppdelning av den mänskliga kroppen som de vackra arkitektoniska arbeten som utförts. Men vissa vyer som bara kunde hitta den nyfikenhet skull här nämna (Rober och Liharzek) är avsedd i min bok "för experimentella estetik". Uttrycket av Zeising och eftersom Zeising så mycket diskuteras gyllene snittet baseras på det faktum att den mindre dimensionen av en artikel till den större, så till exempel i en rektangel den minsta sidan till den större beter sig som den större summan av de två, eller om det är fördelningen av det objekt som den mindre sektionen till de större uppför sig, som det större summan av de två eller hela. Den mindre dimension eller avdelning som kommer in i relationen, kallas av Zeising Minor, desto större Major. Om vi undersöker nu, vilken typ av relation Minor måste för Major att uppfylla detta villkor, finner vi att det är faktiskt en irrazionales förhållande som av omkretsen till diametern, som dock i grov uppskattning, i heltal redan efter tre 5, Stäng adekvat för dom med 5 8, i stigande approximationer med 8 13 till 13 21 u s. w kan representeras är approximationer som kan godtyckligt ökat genom att blanda större antal varje föregångare närmande summan av både sätter förhållande, vilket ger ca 21 34 f oss, kommer. Den exakta matematiska uttrycket av det gyllene snittet förhållandet erhålles genom en kvadratisk ekvation lika , av vilka det övre tecknar förhållandet mellan den större till mindre = 1,61803. , ., Ju lägre förhållandet mellan moll till dur = 0,61803 ... motsvarar vilka ovanstående approximationer håller mer så ju högre de klättrar. Den gyllene snittet förhållandet har ett antal intressanta matematiska egenskaper, deras sammanställning ibland i min bok ges "till experimentella estetik". Fel som (även om det inte var och en av vardera) förhållanden har begåtts allmänt i försöken att inrätta en estetisk standard, kan vara följande lista, som skulle vara lätt att bevisa genom konkreta exempel. a) Du bygger alltför mycket på teoretiska förhandsvisningar, som inte har någon tillräcklig bevisning eller bindande, företrädesvis om principen om enhet grenröret, eller vice versa, sade förhållanden som visas som vibrationsförhållanden musikaliskt mest glädjande att även siktfält som att översätta dem eller tror sig kunna hitta i högre filosofiska punkter som en guide b) en åtskillnad görs i erfarenhets studie som som sker på bekostnad av associativa behag, inte tillräckligt av vad hänföras till direkt.c) De placera partikelförhållanden direkt behag i en alltför
allmänt hållet betydelse. d) Man ansåg i upplevelsen företrädesvis endast tillämplig med förbehållet fall e) hålls vid ca komplicerade exempel, cobestämd associativ och kombinatorisk som särskilt den mänskliga kroppen och byggnader, där inte bara trivseln i förekommande det formar och villkor är, men också i dess mångfaldiga dimensioner, och ibland mycket vaga avdelningar av godtycke mer eller ge mindre rum, vad du ser som den viktigaste relationen och hur du vill sätta åtgärden. f) Det gick inte att göra experimentet enklaste möjliga förhållanden, så att de slutsatser som kan dras från observation, kan ledas till en säker beslut ensam. I själva verket kan vara framgångsrikt på flera sätt en experimentell estetik för att fastställa rättsliga villkor på detta område och beslut här Relaterade frågor följ det mitt skrivande: "För experimentella estetik" (. LPZ Hirzel), utgiven av det datum som den första delen är, ger mer information. Här är en mer detaljerad diskussion skulle gå längre än det; men jag ger mindre än 3) åtminstone ett exempel på tillämpning av den som tillhör denna metoder med åtföljande utdragbara resultat efter tidigare tagit 2) några invändningar beaktas, som stiger upp mot forskning i denna riktning alls och mot nyttan av order resultat som skall uppnås tom, skulle vara att träffa dem för att inte låta hela detta område undersökning från början på sidan. 2) invändningar som kan höjas mot nyttan av experimentella-estetiska studier alls och verkar densamma. Efter invändningar, för att ge dem uppmärksamhet här: tänkte som vissa former och förhållanden isolerade en viss preferens för behag avslöja för andra, så de kommer men aldrig isoleras för användning, men alltid med grann former och proportioner det är samma objekt eller miljön, eller är registrerad hos dem eller de korsande former; någon form, vilket som helst förhållande men bestäms också i intrycket av en direkt eller associativ relation med former och villkor, som är föremål för honom i samband anser vad jag har (Sect. IX pt. 12) kallade kombinato deltagande, så att det är tilltalande i sig kan verka föga eller reverseras genom andra former och förhållanden av sammansättningen av sin verksamhet med eller är ett och samma, beroende på olika kombinationer tilltalande eller visas ungefälliger kan en sådan. som en cirkel i en kvadrat verkar mer tilltalande än att en kvadrat, är bättre lämpad som en ellips i en kvadrat en cirkel, medan en ellips bättre än en cirkel i en kvadrat, etc. Vad hjälper det då, kan man säga att känna sig tilltalande för former och relationer, när de användningsområden inte hålla, men några nya användningssätt kommer att ändra resultatet. Då bör noteras: a) att i de flesta användningar av en viss form, har ett visst förhållande en dominerande inflytande genom att bestämma huvudpersonen, den viktigaste del av ett objekt och uppmärksamhet vorwaltend lockar innan en likgiltig miljö och underordnade sidodelar. b) Med särskild hänvisning till påverkan av miljön, som i konstverk är vanligtvis inställning och, i möjligaste mån, avsiktlig framställning av en likgiltig stadsdel åstad isolering artificiellt,
medan miljön ändras slumpmässigt med många andra ändamål, som kommer att kompensera för den kombinatoriska effekt på hela ; eftersom med så ofta fungerar som ogynnsamt i gynnsam, fördelen av direkt behag som den existerar utan kombi inflytande kvarstår, på det hela taget slående. c) sträcker sig detta avseende stort inflytande på sammansättningen av en form med andra former på behag men varken förneka eller eliminera överallt, är snarare att använda på bästa sätt, i uppdrag att en utredning av omständigheterna direkt behag inte därigenom avskaffas, men gäller nu också för att bestämma påverkan av dessa sammanställningar; som i allmänhet endast av klarhet och framgång är att ta i denna del av estetik som vi undersöker det som gör något tillstånd för sig själv, och vad varje framgår av kombination med andra. Nu är också kombinera sätt otaliga, men är ändå lagar därav är inte riktigt lika många; Således har undersökningen främst att rikta sin beslutsamhet. d) Inverkan av direkt behag en form så långt för att titta på alla förändring associativ och kombinatorisk deltagande som konstant själv när överbjuden av en sådan medbestämmande av stärkelse i samma riktning eller i motsatt riktning, alltid gör kommer som extra vikt eller motvikt i beaktande, varefter direkt wohlgefälligere blankett förblir i fördel direkt ungefälligere det att båda passar lika bra eller lika dåligt för miljön, och rätt lika glädjande att säga så bara för att övervinna en svårighet att göra det en direkt mer tilltalande genom bättre var passform men gör tidigare på behag; en svårighet, som kan vara eventuellt för stor för att övervinna. Också gå som redan berörts ovan Mitrücksichten och baktankar, som kan orsaka att avvika från höger tilltalande för former och proportioner, även om inte så att tilltalande att styra i allt, men i de flesta fall, ungefär samma huvudsakligen i olika riktningar, former och proportioner alltid sitt värde att säga det än estetisk Zentra reserv från vilken de möjligheter som Mitrücksichten avvikelser ska fullföljas, och tillbaka till vilket är i enlighet med, som medbestämmande att avgå. Eftersom det är viktigt nu för teorin om fallet, att känna fokus av alla typer av organ såsom metoderna för sin beslutsamhet, är det viktigt att lära av glädje i former för varje typ av dessa, som kan betraktas som den viktigaste formen, det som till exempel rektanglar, trianglar, ellipser, vågiga linjer etc. estetiska centrum, di känna mest tilltalande direkt eller se formulär. Dessutom, genom att observera att utbildnings status, ålder, kön, individualitet kan ha en inverkan på estetiska preferenser för den ena eller andra förhållande, kretsen av undersökningen endast förbättras genom den är, med drag dessa influenser i beaktande, dels att genom alla Rigorös, dels därefter bestämma Ändra; som men kort uttalande gäller vad genomsnittet är öppen för vuxna av medelstora och högre utbildningsnivåer, till förmån för vad som är sant för barnet och oförskämd människor. När allt kommer omkring, som du den praktiska nyttan av studier, eftersom de presenteras i följande i ett exempel å inte hög strejk, förblir känslan av konstnären snarare i varje fall av tillämpning av den säkraste guide; men att styra vissa estetiska synpunkter, påståenden, teorier är enligt min mening en
stor fördel; och konstindustri är sannolikt men kan också locka någon praktisk fördel. De kan också fungera i en viss respekt för provsmakning av individer och estetiska statistik, som jag, för i Skriften. Exp. Estetik S. 605 ff., Och "Rapport om investerat i Dresden Holbein utställningen Album" (Br. U. H. 1872) diskuteras har utan att vilja vidareutveckla det. 3) metoder för estetiska experimentella undersökningar. För en utföringsform av metoden för val. Resultat i synnerhet i förhållande till det gyllene snittet och offentlig. I mer nämnde skriva för exp. Ästh. S. 602 Jag satte på tre metoder för användning i vår undersökning område som jag skiljer den metod som, framställningsmetod och användningsmetod. Efter den första tilläts många människor mellan, i termer av deras behag som skall jämföras, väljer gjutning eller omständigheter som framställs genom att den näst mest tilltalande för deras smak av sig själva, efter den tredje man mäter i användningen förekommande former eller formulär relationer. Allt detta med försiktighet och överväganden för största möjliga undvikande av utsetts enligt 2) fel, som jag måste hänvisa till teckensnitt själv. Alla tre metoder måste kontrollera resultatet möjligt. Här kommer jag att begränsa mig, för att ge ett exempel på utförande av metoden för val med en kontroll av resultaten av den användningsmetod. För vägledning om det specifika syftet med denna undersökning, men en del av det är att inleda. Från starten är lätt att installera som en mycket allmän princip i direkt form behag tidigare diskuterade enhetliga förbinder fördelaren med samma nämns förutom symmetri och den andra (avsnitt XIII poäng 3) former och villkor, som tillhör en förmån direkt behag informellt underkasta sig, , Under tiden kan detta vara allmängiltiga princip besprochenermaßen stor osäkerhet i detalj rum, och vermöchte till den relativa fördelen med trivseln i den ena eller andra former därefter inte a priori förväntas. Ta till. Exempel kvadraten i jämförelse med kvadraten. I kvadrat enhetlig relation delar jämlikhet för alla sidor, alla vinklar och samma symmetri förhållande alla sidor till centrum är mer perfekt utförs än i varje ruta, men mångfalden av de minsta. Principen kan inte avgöra om vunnit mer än vad som förlorats genom minskad enheten på torget av ökat mångfaldigt. Antag att en, som bildas av det gyllene snittet rektangel i jämförelse med andra rektanglar. Den första är mot den sista kännetecknad av fördel i det att den innefattar en högre enhets innehåll som detta; och det antyder förmodligen att det därmed också en fördel med behag vinster på grund av de andra väl-kompatibel Keil villkoren för rektangeln inte skada av det; men som högre enhet omfattar tyngre begripligt än lägre, uppkommer frågan huruvida denna förmån har betydligt eller inte alls märkbar; och helt inte undrar om vid delning av en längd för det gyllene snittet på grund av skada lägre men faßlicheren symmetri som täcker mer vilse än vunnit gå. Även om
dessa frågor inte kan avgöras från principen om enda länk av fördelaren; och om den har trott att kunna besluta filosofi om det, osäkerheten i denna väg bevisar det faktum att i upplevelsen inte lika allmänt tillämpas på samma sätt som allmängiltiga hittade. Det kan också bli tillfrågad om inte principen om musikaliskt konsonant vibrationsförhållanden i övervägande, och en fördel av enkla rationella förhållanden på ruta däremot hävdat att göra en) utan analogin är tillräckligt ensam, honom att bevisa. 1)
Nu när du gör på grundval av Helmholtz undersökningar den Konsonanzverhältnisse i musik förhållanden av övertoner beroende vad en analog vid sidorna av en rektangel saknas, kan därtill vara säker från början inte som funderare som tidigare. Genom estetiska experiment men en säker beslut av dessa frågor har kan hittas, som varken Wolff; ännu Heigelin nor Zeising helt sammanfaller. Att sammanställa de förväntade resultaten, så det är följande, men inte kommunicerade folgends alla men större delen av, dyka undersökningen är dock att hänvisa när det gäller den andra längre nämns på framtiden fortsatte att skriva. a) Bland alla rektangulära former torget med sina grannar är rektanglar å ena sidan och de mycket långa rektanglar på andra sidan ungefälligsten. b) Kvadraten verkar vara konstant, även vid hans grannar är rektanglar av behag, eller på sin höjd en tvivelaktig fördel över dem. c) Den enkla rationella förhållanden möte som vibrationsförhållanden de musikaliska consonances har, uttryckas som bildförhållande på rektangeln ingen nytta av självbelåtenhet tidigare, mindre litet antal, musikaliskt dissonant proportioner. d) bildas av det gyllene snittet rektangel med grannarna är rektanglar verkligen en fördel av självbelåtenhet före de andra rektanglar. e) Men en liten avvikelse i någon rektangel av symmetrin gör sitt behag mycket mer kraschar när en relativt mycket starkare oproportionerligt avgjord och kände på förhållandet mellan gyllene snittet, och på alla fördelen därav är mindre än den för symmetri. f) När det gäller fördelningen av en horisontell (den linje som förbinder ögat parallell) längd är det gyllene snittet förhållandet i en bestämd nackdel för lika fördelning, där vi har ett exempel mer märkt av (Sect. VI) så att genom att stiga till en högre enhetens luckor under vissa omständigheter, kan förlusten på grund av skada hos den nedre inte att kompenseras. g) När det gäller fördelningen av en vertikal (eller mer allmänt på den linje som förbi ögonen vertikala) längdändringar efter försök att ansluta med kors, det mest fördelaktiga uppdelningen av den längsgående balken på
omständigheterna i ribban, på de mest gynnsamma villkor ribban till den längsgående balken är dock inte uppdelningen enligt det gyllene snittet, men enligt förhållandet mellan den kortare att förlänga delar ett : 2, den mest fördelaktiga. Därefter, jag kan inte låta bli att finna överskattat det estetiska värdet av det gyllene snittet av Zeising, som jag men det är intressant och värdefullt Zeisingschen upptäckten att dessa pengar tillhör någonsin en anmärkningsvärd estetiska värde, inte förneka, ja uttryckligen se en upptäckt däri. Dessutom kommer jag inte förneka att mina undersökningar inte förlängs tillräckligt med långt för att göra en allmän absprechendes dom i detta sammanhang att under särskilda omständigheter, utan att fastställa första och formulera mer exakt skulle vara en fördel med det gyllene snittet själv kan göra som en relation avdelning gällande särskilt troligt om ett delat enligt det gyllene snittet längd ansluter symmetriskt med varandra. Det är säkert är att det estetiska fördelen med det gyllene snittet är inte så lätt att acceptera när han bjudit oss Zeising. För omedelbar initiering av experimenten följande observation. Anta att du sätta någon exakt rektangulär och lite vind chiefes rektangel före, och frågade honom vad bättre tyckte han oberoende av olika tillämpning av båda formerna, han skulle inte för ett ögonblick tveka att föredra exakt rektangel, och du i denna enklaste sätten a sichreres resultera på fördelen med symmetrin som en biprodukt hänvisning till komplicerade applikationer där pleasantness påverkas av associativ och kombinatoriska begränsningar. Den gyllene snittet hade verkligen tillskrivs honom genom Zeising stor fördel skulle ha någonsin en rektangel tal före den andra en mycket beslutat preferens, då skulle detta visa sig med en motsvarande enkel jämförande experiment med det, eller det skulle ge någon sådan fördel föreligger. A Även befintlig men mindre avgörande fördel men skulle behöva bevisa genom en inte lika obestridliga men beslutade i genomsnitt jämfört med många fall överväldigande företräde. Denna allmänna aspekten av experimentet. För att ge samma men bara i viss mån har passe 2) . 2)
En serie experiment där endast två rektanglar (inte gjord av kartong, men jämfört i svarta konturer på vit kartong) med varandra, är hela serien av dem predisponerade för lika intervall sidor förhållanden, och den längre sidan av anslutningsledningen ögat som ofta presenteras parallellt än vinkelrätt på det, som en motsvarande serie experiment med ellipser, där i stället för förhållandet mellan sidorna av axlarna övervägs, även om jag har tagit itu med, inte ännu men gjort bra. - Ovanstående serie tester för att meddelas är ännu inte så långt publicerade första delen av Schr z exp ...Ästh. ingår. 10 rektanglar av vit kartong från exakt samma område (= en kvadrat med 80 millim sida.) Men olika bildformat, varav den kortaste är en kvadrat med ett bildförhållande på 1 :1, den längsta med förhållandet 2 : 5, i mellan också gyllene snittet rektangel 21 : 34, spreds ut på en svart platta, i alla nya försök (med en ny ämnen) i ny slumpvis ordning, kors och tvärs i olika vinkelläge till
varandra. Så de var under flera år människor från olika, bara mer utbildade, bås ett stort utbud av karaktär, utan val av till exempel de som förväntas vara betrodd en god smak 3) , om 16 år om hur en sådan tillfällig darboten att prova lämnade, och ställde frågan, vilken av de olika rektanglar, med största möjliga abstraktion av ett visst användningssätt, göra tilltalande för intryck, ofta kopplade till frågan så att så få låg. Preferensen som avstötnings meningar summerades separat för män och kvinnor, och därigenom få siffrorna i nedanstående tabell, som bör noteras att när en person är mellan 2 eller 3 rektanglar i preferens eller avslag vacklat detta med varje 0 var åtta eller 0,33 registreras, så att det kom på varje person som en helhet med en i ett experiment beaktas; därför (delvis orsakas av flera summering) bråktal i figurerna. Från manliga individer har en sådan form som helhet 228, hona 119, av varp domar 150m. och 119 w. erhålles. Den kvadratiska relation är med namn med ∀ , och det gyllene snittet förhållandet med namn med O speciellt utpekad. 3)
Detta från de tredubbla aspekter som yttrandet om smaken av andra är en mycket subjektiv, att bestämningen på den genomsnittliga graden av behag hänsynslöst till skillnader i smak har sitt eget värde, och att som en dålig smak av det goda lika ofta kan vara annorlunda efter än den andra riktningen, är förhoppningen att få ett genomsnitt av många fall utan åtskillnad av smak men samma resultat som om du zuzöge bara människor av god smak. Förresten, men på domar individer anses ha en särskilt god smak, avseenden ger också möjlighet att överväga att verkligen hitta så förutsatta överensstämmelse. Tabell över testerna med 10 rektanglar. ( V bildformat, Z antal preferens domar, till exempel antal varp domar, m. hane, w. hona.) V
Z
Z procent Z
m.
w.
m.
w.
m.
w.
1
/1 ∀
6,25
4,0
36,67
31,5
3,74
3,36
6
/5
0,5
0,33
28,8
19,5
0,22
0,27
5
/4
7,0
0,0
14,5
8,5
3,07
0,00
4
/3
4,5
4,0
5,0
1,0
1,97
3,36
13,33
13,5
2,0
1,0
5,85
11,35
50,91
20,5
1,0
0,0
22,33
17,22
78,66
42,65
0,0
0,0
34,50
35,83
29 3
/ 20
/2
34 /
21 O
23
/ 13
49,33
20,21
1,0
1,0
21,64
16,99
2
/1
14,25
11,83
3,83
2,25
6,25
9,94
5
/2
3,25
2,0
57,21
30,25
1,43
1,68
228
119
150
95
100,00
100,00
Summa
Innan vi diskuterar resultaten av denna tabell Jag säger bara hur folk betedde sig i testerna. Mest förklaras framifrån, beroende på användningen av det ena eller det kan vara den mest tilltalande rektangel. Jag erkände detta, men frågade om hon inte men bortsett från alla hänsyn till syftet och innebörden av ett av dessa rektanglar på grund av sin andra bildformat kan hitta tilltalande, tillfredsställande, harmonisk, elegant, än det andra, och att de som genomsnittet av de tilltalande skulle föredra formen 4) . Nu var möjligt tre fall. Antingen hela eller större delen vägrade härefter ett yttrande, eftersom att hitta någon skillnad, eller det även meningar gavs, men spridda likgiltig mellan önskemål och förkastande av olika rektanglar, eller det blev uppenbart efter totaliseringen av alla fall att en viss typ rektanglar hade en så stor övervikt av antalet favoriter någonsin en sådan ordning kom ut i storleksordningen favoriter, att detta inte kan göras beroende av tillfälligheter. 4)
att tänka Trots bestämmelsen, inte för särskilda användningsområden, men tankar vilja ha spelat en del ofrivilligt i domen, utan det hela taget en stor nackdel kan uppstå från det faktum eftersom genom all användning genom den relativa fördelen med trivseln i de olika förutsättningar för att göra sin del påstod, men medbestämmande måste kompenseras nära sina olika riktningar som helhet. Framgången var detta: Endast i ett fåtal fall har en dom helt förnekas, men bara i ett fåtal fall, även om det vissa som gav domen beslutades och säkert. Mest längre vacklan ägde rum;och om du redan hade beslutat om en rektangel, ibland flyttas efteråt i samma försök korrigerande, ännu en tidigare eller en återstod mellan två, tre eller fyra rektanglar vacklande 5) .Var försök av samma person vid en annan tidpunkt efter idén släcktes tidigare upprepas så många gånger som hände, var det i stället för i början av tidigare försök rektangel ofta en annan, föredrog att relationerna till grann. Trots denna osäkerhet i detalj men tabellen ovan visar mycket konkreta resultat som helhet. 5)
utfällning av ett förmåns dom var lättad när tillåts endast kasta ungefälligsten rektanglar. I själva verket kommer du inte att märka utan intresse, eftersom de gyllene sektioner från förmånsnummer Z minskning av båda sidor, de avstötnings siffrorna för ökning i båda riktningarna, det vill säga både i manliga och kvinnliga individer, och att andelen förhållandet mellan Z till det totala antalet O på m. och w. är nästan lika. Denna tabell sträcker sig även ut av de ovannämnda uppsättningarna av uppsättningarna a, b, c, d, e att bevisa; man måste akta sig för att vilja abgewinnen
henne mer precis än den kan ge. Om man skulle rita en graf över behag till en sådan tabell, så skulle inte bara förhållandet aspekten av stående successiva rektanglar i samma proportion avstånd från varandra (dvs. deras logaritmer till samma aritmetiska skillnader skiljer sig från varandra), men även antalet kontrollerade rektanglar ovan och under det gyllene snittet vara lika med varandra, både i tabellen ovan är inte fallet, men förtjänade att observeras i ett återupptagande av dessa tester. Att det inte hände i de tidigare försöken, var anledningen till att det från början var jag nära, att undersöka om konsonanten i musik standarder verkligen bevisa för dem upprepade gånger tillskrivs estetiska preferenser; och att jag ville utesluta misstanken att inställningen av det gyllene snittet, de tillhör snarare dess centrala läge mellan rektanglarna i testerna i sak form. Men det kommer att kunna tala med resultaten i tabell, att det gyllene snittet (21 : 34 = 1,6195, mer exakt, = 1,6180) som omsluter intervall rektangulära proportioner, som sträcker sig från 1,558 till 1,692, ca 1 / tre (eller mer precist C. 35,17p. som ett medel för 34,50 och 35,83 s. C.) förenade hela preferens domar. Du måste nämligen antalet Z tänkande eller som kommer skrev ett högra hörnet av tabellen, sprids med (logaritmiskt skall bestämmas) halv förhållande avståndet mellan angränsande mellanrum. Trots asymmetri av rektangeln intervallet på båda sidor av det gyllene snittet, men de angränsande siffrorna i gyllene snittet är iögonfallande på båda sidor både männlicher- som weiblicherseits nästan lika med vad mig, jag erkänner, är teoretiskt ännu inte klart hur det kan komma om , Dessutom är det intressant att, såvitt övergång behag kurva kan förutse från bordet, de manliga och kvinnliga kurvan toppar vid O sammanfaller, men skär i den fortsatta av O endast lite från de kvinnliga procentsatser, sedan större än manlig visas. Passagen av varp domar bestäms av dess motsatta övergången väl till preferens domar tillsammans, och när Z i maximum vid O , är z här noll. Endast kvadraten visar en obalans av Zverkligen falla mer och mer mot att torget, torget själv men stiger igen något som tyder på att torget är något mer tilltalande än sina närmaste grannar, medan den lägre högst Ungefälligkeit falla på torget själv. Men jag har anledning sistnämnda resultat för auktoritativ som att hålla det första; eftersom inställningen av kvadraten på den del av en del människor verkar bara bero att de menar med teoretisk miniatyr måste kvadraten vara den mest tilltalande eftersom det var den mest korrekta. I Faktum är att vissa människor gav detta nästan som ett skäl för att Vorzuges till, ja, hände det att en person som förklarats faktiskt hade förmodligen torget anses vara den vackraste, men men kunde inte göra det bättre, men en annan rektangel valde 6 ) . Mot detta var intressant att höra de många drivkrafter för avstötning av torget, som kom i samband med försök att ljus; de förklarade att det är den enklaste, den torraste, mest tråkiga, som floppade och en kvick dam, E. v. B., som inte misslyckas med att gynna (henne som alla försökspersoner ålder) gyllene snittet, känne idén om torget som till en "homespun tillfredsställelse". 6)
The Blind Dr. mot Ehrenstein, kompositör, I. ∀ , 5 : 6, 2 : 3, O , 13 : 23, en : 2 presenteras dras efter Tastgefühle ∀ och 13 : 23, den senare som han för
ännu mer tilltalande än l : 2 förklaras, men genom att hålla den för detta. Tydligen detta gör den teoretiska pre-view av värdena för de musikaliska relationer konsonirenden en roll. Även på vissa andra rektanglar karakteristiska uttalanden gjordes i samband med önskemål eller avslag. Miss AV, mycket god smak, som kallas i stället för O , de två längsta rektanglarna 2 / 1 och 5 / 2 "oseriöst former" och förklarade kort sex / 5 , genom solidaritet med de som fått avslag det "vanliga" för. På samma rektanglar skylldes vid flera tillfällen att det är nästan som en fyrkantig utseende och de hade ingen; Ja, den blinde Lord v. Ehrenstein kallade det enligt instruktionerna i Tastgefühles en "hycklande form." Buchbinder Wavey sade under varierande preferens mellan O och 2 / 1 3 / 3 , av de kortaste formerna 1 / 1 , sex / 5 , 5 / 4 , 4 / 3 "de har inga pengar." En dam tog 2 / 1 innan, "eftersom det var så smal." Den gyllene snittet O förklarades av flera personer till förmån för "classiest" -förhållande. På det hela taget kan jag säga att det gyllene snittet är företrädesvis föredras av en person som jag också för övrigt zutraute en god smak, ofta faktiskt också en eller den andra av de två intilliggande. Dessutom preferens domar från bland O generellt de där personen förrådde minst osäkerhet. Ja, det fanns några som föredrog honom med fullkomlig beslutsamhet. Emellertid möjligt att i enlighet med minskande utbildningsnivå torget stiger relativt trivseln. I synnerhet experiment som gjorts med 28 hantverkare var olika branscher de mest föredragna rektanglar av gyllene snittet 7 och torget med 5 förmånliga domar; bara det här för teoretisk miniatyr spelat en roll i mer i förhållande till kvadraten sade, "Ja, det är den mest vanliga"; också tog torget under varp domar den andra punkten, nämligen med z = 4, men 5 / 2 , den första med z =. 13 Om ett småbarn bara två former O och < , lika ytor, från vackra färgade papper som små barn, före, inte frågan om vad som behagar dem bäst, men med tillstånd att ta en av dem så de tillgripa klumpig ena eller det andra utan det verkar göra en skillnad för dem, och utan att så småningom svår fetma i Z kvar på ena sidan. Så är funnit i experiment som jag gjorde göra i två barn-vårdinrättningar, utan att frångå försiktighet, placeringen av O och < för att flytta höger och vänster i de olika barn, så att det företrädesvis tillgång med rätt att göra en skillnad, och O med långsidan så ofta att sätta linje som förbinder ögat parallellt än vinkelrätt mot den. Det är utrett nu behag förhållanden mellan de olika rektangulära former måste kämpa i ansökningarna; endast att en del ändamål, vissa kombinatoriska influenser samtidigt som de fungerar multilateralt abändernd. Men i själva verket har det visat sig att, hittills har inga kontra effekter av sådan påverkan, är det gyllene snittet förhållandet och de relaterade rektanglar dras emellertid de långa rektanglar och torg med tillhörande rektanglar är impopulär. Det lär redan rå inspektion; men även jag har många mätningar på hela grupper av rektangulära föremål, såsom de som finns i handeln, anställd, bekräftar det, men att gå in mer i detalj här, att endast nämna följande resultat är i allmänhet kort.
Ta bara den genomsnittliga förekommande biblioteksvolymer, utskriftsformat 7) , skriva och brev papper, kontanter biljetter, kort, fotokort, plånböcker, skiffer, choklad - och buljongtabletter, pepparkakor, toalettlådor, snusdosor, för att se tegel, bland annat att en gång präglade gyllene snittet att bli påmind när förhållandet har samma tillräckligt imprimiert av intuition samt hitta testa enskilda prover från dessa klasser som de vanligtvis något snart på denna sida, ibland endast skiljer sig något utanför de gyllene sektioner. 7) vakuumformat
jag förstår rektangeln som tar upp trycket på den ena sidan av en
bok. Visa Vissa typer av rektangulära objekt nämligen genom den ena eller andra begränsnings en avvikelse i konstant eller nästan konstant ensidig riktning från det gyllene snittet; detta men det finns då oftast en annan typ av samma objekt som i kraft av en annan begränsning för den motsatta riktningen är olika, så att det gyllene snittet förblir som centrum för avvikelsen mellan. Så tyska spelkort är något längre, franska något kortare än O , de oktav-utskriftsformat vetenskapliga böcker nästan alltid lite längre, barnboks något kortare än Onästan exakt var dock mätning av 40 Roman utskriftsformat ett lånebibliotek i mitten av det gyllene snittet. Vikta brev, varefter pekar kuverten var, hur kan jag ta reda på många mätningar innan ca 50 år i genomsnitt något kortare, nu är de längre än O . Visitkort är, eftersom de måste sträcka längden på namn, genomsnittliga lite längre, adresskort av köpmän och tillverkare, där flera korta rader för att bygga på varandra, lite kortare än O . Men mot förväntningarna mäts i Lichten ramens galleribilder innehållet i en stor variation, både när den bredd höjd där höjden överstiger bredden, genomsnitt inte obetydlig kortare än O , varefter gäller innehållet av bilder för att upprätthålla detta förhållande kan vara ett genomsnitt av inte den mest fördelaktiga 8) . 8)
genomsnittet av förhållandena Jag förstår alltid genomsnittliga förhållandet; så slutsatsen att jag, numret i logaritmerna ta det aritmetiska medelvärdet för logaritmerna av kvoterna. Detta överensstämmer med det centrala värdet och tätaste värde som du kan också reflektera, inte alla tillsammans, men vad ingå någon mer i detalj här. Den Ungefälligkeit av < visar sig i ansökningarna i allmänhet så att trots den teoretiska fördomar, som, som vi såg med gäller detta är, och trots sin enkla konstruktion sätt densamma tillämpas endast i undantagsfall. Också en behöver de poster som har citerats som bevis på fördelen med det gyllene snittet, att bara tänka kvadrat, som. Vid slutet av samma skulle få erhålla ett intryck av Ungefälligkeit därav Samtidigt tycks bevisa i de program som fortfarande fyrkanten ungefälliger än rektanglar nära honom, i själva verket, av en sådan regel fortfarande föredrar där du någonsin sover ned med villkoren. Även lamporna rena kvadratgalleribilder förekommer, men mycket sällan, medan porträttbilder tillvägagångssätt i allmänhet kvadratiska men är i allmänhet alltid en lite högre än den är bred. Utskriftsformatet i den så kallade. Quart i böcker alls den mest sällsynta, men är inte ren kvadrat men som ni kan övertyga sig själv, alltid något högre än den är bred. Vad skulle ha
förhindrat en ren < föredra om en behag fördel att uppnå det. I schackrutor, sockerskålar och andra höga bit lådan jag ofta < nära, men bara bara hittades nära form av sedd från ovansidan. Huvud och Seat kurs finner förmodligen alltid ren kvadrat; men det beror på syftet med hänsyn som är oväsentliga och utrymme slösas bort av strukturer överhäng över kroppsdelen, och används för att stödja, på ena sidan värdelös. Om Wolff och Heigelin hävda att torget men kom i bruk med vackra byggnader i plan och höjd, är det först och främst noteras generellt att arkitektoniska objekt på grund av inte lätt saknas Mitspiels syfte överväganden och kombi överväganden alls mycket noga till diskussionen ren pleasantness fråga kan dras, utan att vilja någonsin utesluta komma undan; men framför allt att de fall som W. och H. utsedda, mycket Seline undantag och som sådan snarare än mot för behag < bevisa. Låt oss gå till den aktuella frågan som krävs för att medbestämmande i arkitektoniska objekt närmare; så Ungefälligkeit av uppenbarar sig till följande iakttagelser < här tillräckligt tydligt. Det är klarlagt att det gyllene snittet på längden kraftigt överskred den vanliga formen av hus och kontorsdörrar på grund av en minskning i förhållande till den mänskliga gestalten.För dörrar slott-liknande byggnad, som är avsedda inte bara för passage av människor, men också som uppfarter, men ett sådant förhållande faller bort, och skulle inte vara ett hinder för att göra det kvadrat om häri låg en fördel med behag. Du har aldrig funnit men i palats, men endast ladugårdsdörrar är ganska torg, där behandlingen av behag inte längre styrs av framträdanden; också att tala om för alla att en sådan form av en grind inte skulle vara acceptabelt i ett palats. För fönster undrar om inte deras nära och parallell position till varandra har en kombinatorisk effekt på deras estetiska förhållande, och inte behöva ändra detta beroende på deras närhet till varandra, det som ganska saknas i studier. Även fönster i ljus av glas, fönsteröppningen i väggen, och väggen som vetter mot fönstret ska Contribuïu a millorar la traducció särskilt beaktas. Låt oss hålla först till väggöppningen, ser vi samma i allmänhet inte särskilt mycket varierande runt den gyllene medelvägen, i en byggnad, men vad som gör anspråk på arkitektonisk skönhet, erbjuder intrycket av en kvadrat, utom möjligen i källare eller högsta nivå, där de sedan bidrar samtidigt för en förändring med rektangulära fönster av de viktigaste golvet fungerar och hjälpa sig själva för att få kontrasten av underordnad betydelse för respektive golv för uttryck. Endast fönsteröppningar bondestugor ofta ger intryck av en kvadratisk form, som skulle harmonisera med det faktum att en lägre utbildningsnivå kan föredra samma lättare än högre.
Text original
XV. Förhållandet mellan bekvämlighet för skönhet. Att ett föremål till alls bra för varmt, uppfylla syftet ska omedelbart väcka glädje, det är ostridigt, är det att ett stöd begreppet skönhet sig på förmågan för den här tjänsten, som görs av oss var att det var, att endast en av essensen av skönhet beror på solubilisering visnings~~POS=TRUNC denna förmåga därav uttrycket därav men säkert något annat sätt. Kant har denna typ av bekvämlighet, som skönhet, natur våra kognitions anpassar kallas ett subjektivt lämplighet, som skall skiljas från den
uttryckliga opportunism, som är en objektegenskap, genom dess användning eller konsekvenserna av dess existens mänsklighetens välfärd till främja, att hålla i stånd att förhindra nackdelar. Frågan är om dessa vardagliga överväganden folgends absolut menas med ändamålsenlighet, är väsentlig skönhet. Allmänt talas absolut inte som målningar, statyer, musikstycken kan tyckas oss mycket snyggt, utan att möta någon annan än ett subjektivt ändamål, dock tillräckligt externt mycket användbara saker, som jordbruksredskap, maskiner, byggnader, gödselplatser inte bara vacker, men en del av dem även föga eller till och med fula visas. Vad kan man dra slutsatsen att även om det är vardagliga överväganden i vackra föremål, som i verk av vacker arkitektur och konstindustri 1) , är att både vacker och frisk mänsklig form, måste de vardagliga överväganden anses oavsiktlig skönhet, och de andra omständigheter beroende. De vackra proportioner gör efter en byggnad, ett fartyg väl, inte så bra live i byggnaden, lämnar fartyget behöver väl. Kant tänker så och andra där med honom min väg. Man kan också säga att om en del av skönheten i ett objekt som han kan glädja omedelbart, så kan denna dyka upp bara från sin användning, hans actionsekvenser som vi gillar, inte detta villkor är uppfyllt. 1)
Jag använder detta uttryck för den sammanfattande beteckning of Art i fartyg, utrustning, möbler, vapen, vapen, mattor, kläder. I beroende. "För experimentella estetik" Jag har det tektonik handen, vilken uttryck Boetticher har samma betydelse som används i s. Tektonik av grekerna, men med införandet av arkitektur, dock Semper (IIb. D. Style) förstår bara snickeri, inklusive, och för uttrycket konstindustri i ovanstående betydelse och uttrycket "tekniska eller liten konst" har.
Samtidigt får inte glömma att det vardagliga överväganden hos ett objekt gör genom föreningen av idéer vid åsynen av samma krav och därigenom bidra till den omedelbara glädje i det, det vill säga från den tredubbla aspekter, dels att härmed angenäm effekt sekvens på den omedelbara intrycket är kapabel att överföra på ett sätt, av objektet - vi har nog det talas i princip förenings - för det andra att den upplevda enhetlig Tillsammans humör av alla komponenter i syfte att den artikel som den enda co stämningen i grenröret rättmätiga, är estetisk effekt inte packa här för det tredje, att vi vill vara uppfyllda när en given uppgift eller beslut motsägelse idé att se att synas mer, desto större är risken för motsägelse. Så var det ett hus, så det kommer att glädja oss att se honom direkt att det är byggt bekvämt, vare sig det är ett palats, att en högre position i livet och ledarskap ramas att passa däri;Men bortsett från denna sak intresse som vi redan kopplat alla detaljer i konstruktionen av en gemensam referens till sitt syfte under protest och träffade att se syftet med byggnaden.Vill du oss med tanke på djävulen på scenen när alla sanna rätt till idén om djävulen, vad vi inte gillar tanken på att djävulen själv; det kommer med denna typ av njutning bara inte ta itu med det materiella innehållet i tanken; gynnsammare, men om detta vi vill det; så det är, men när en byggnad är i alla dess detaljer, dess syfte idé.
Därefter måste någonsin i alla artiklar som har externa ändamål, den blankett som motsvarar dessa ändamål för att passa en smak bildas, delvis på grund annars förknippade unpleasurable tanken att de vad de bevara eller främja människors välfärd för att ge inte råd, delvis på grund av motsättningen där deras utrustning finns med sin idé, och härigenom i allmänhet sammanhängande sönderdelning av uniform tillsammans stämningen i sina delar misshagar oss. Alla föremål av arkitektur och konstindustri, men måste uppfylla externa ändamål, och som uppfyllandet av villkoren för extern lämplighet är inte bara underordnad betydelse, men avgörande för skönhet även alls. Till skillnad från föremål, är inte deras idé eller bestämning vardagliga överväganden; till en sådan monter inte samma krav, och så konsten kan utan uttryckliga syftet ganska bra med deras interna relationer eller genom association behöver en annan karaktär än förstärkningen av externa lämplighets skönhet. Men nu uppstår frågan: varför inte alla externt ändamålsenliga objekt visas vackert? varför z. B. en kvast, en slaga, en plog, en gödselanläggning, en lada, en lada verkar inte oss trots alla yttre ändamålsenlighet trevligt, men alla villkor för nöje, som ligger på den tidigare så är lämpligt så har uppfyllts? Ja då tänker vi när dessa saker vidta lämpliga snarare inrättas så obekvämt att vi kunde visa dem deras olämplighet lika, skulle inte de beslutade misshaga oss? Så det men nyttan en gefallendes ögonblick deras intryck här, vilket inte är tillräckligt bara inga andra breda hjälpmedel eller ens i konflikt med motverkande moment överallt för att driva fördel över tröskeln positiv önskan eller köra så mycket om det och hålla så rent, att vi vill använda termen sådana vackra verk. I avsaknad av nödvändiga hjälpmedel eller handlar i strid med mycket, så intrycket av skönhet inte sker, eller det kan till och med intrycket av Ungefälligkeit uppväger utåt mycket bekvämt föremål. Och så bör inte sägas att verk av arkitektur och konstindustri dess skönhet endast kan baseras på uppfyllandet av de yttre ändamålsenlighet förhållanden; Tvärtom behöver den ändå kompletteras tillstånd resulterar kommer att vara att tala om dem; Det är alla de ändamål som anges i dessa artiklar som det viktigaste villkoret för alla andra villkor enligt ovan; den ena eller andra kan saknas eller mycket avgå; som kommer att träda i utseendet ändamålsenlighet bör inte missas, inte skönheten saknas. Rumohr säger en gång (Italien forskare I. 88th.): "Efter arkitektur nödvändighet och styrka var tillräcklig, det måste också sträva efter skönhet." Rätta till det skulle lyda: "Efter arkitekturen har uppfyllt villkoren för yttre lämplighets, kan de också söka intryck för att uppnå samma skönhet"; eftersom sätta externt kan vara den arkitektoniska skönhet är inte på att det är önskvärt. men det första stället, det kräver en inåtriktad stöd. Den lyser upp en ja, som bidrar till nyttan eller behag skönhet kan komma först när ansökan om vilken villkoren för uppfyllandet av syftet har blivit vanligt nog som gör att du känner denna uppfyllelse när omedelbara intryck gällande. För objekt som vi har att göra vana vid upp till vissa gränser gör av sig själv och kan anta är att det hade gjort sig; men analogi leder från
sådana föremål även om en sådan tillsats. Så skulle förmodligen alla som förstår ingenting av arkitektur och, för att bevisa sin goda smak genom att säga att han lika avvisar kolumner på en byggnad som har lite eller ingenting att bära, så slösa onödig massa, såsom de som har mycket att bidra med, härmed hota kollaps. Fack arkitekter men är några misstag av byggnaden vid första anblicken och härigenom direkt kan väcka missnöje som inte riktigt lika märkbar för ett otränat, alltså inte lika missnöjd; men å andra sidan är arkitekten av en byggnader där han allt finner vägde fint och ordentligt för att slutföra uppfyllandet av ändamål kan hitta ett nöje, vad är den som vet något om arkitektur, misslyckades med att hitta den. Så även en ryttare är skönheten i en häst, en militär skönheten i ett vapen, vill man tala med sådana föremål av skönhet, kan till fullo uppskatta. Och så händer det väl att en expert, där känslan av att en sak helt motsvarar deras syften, särskilt livlig hävdar, samma vackra samtal till vilken icke-experterna ingen skönhet; och kommer alltid någon som inte har någon faktisk insikt lämplig villkoren för ett objekt, vilket gör den vardagliga överväganden hävdar, blygsamt måste kunna ha någon säker eller zureichendes katastrof på dess estetiska värde. Även sådana konstföremål låg främst bedömas efter smak överföring från finsmakare. Men vidare: alla objekt i allmänhet, deras användbarhet bara ber oss ovilja att skydda nackdelen att ge oss den nödvändiga av mat, dryck, kläder, bostad, kan tanken också inte längre råd därav, som den associativa missnöje med att bekämpa glimtar av dessa poster, så låt dem inte verkar förvånande; och många föremål leder även omedelbar användning eller köra de omständigheter under vilka de förekommer, snarare än framkalla misßfällige talande Association föreställningar av ansträngning eller orenlighet som dominerar på den mer avlägsna ändamål. Många slutligen mißfälliger direkt intryck kommer med tilltalande sammanslutning av syftet i konflikt. I hela tiden vridmoment enda länk av grenröret genom att idén kvarstår som motsättning oförminskad med idén, men är i sig inte räcker när experter är lätt att köra intrycket omedelbar belåtenhet över tröskeln, om bara för att vi träffas dagligen för många funktionella föremål som uppfyller dessa villkor, vilket avtrubbning effekten av tillvänjning gör detta påstående. Vad oss men på grund av vanan inte njuta irriterar vars saknas fortfarande kan uppfattas med missnöje. Antag att en plog. Alla vet; att det tjänar till att redigera fältet, är härmed till avlägsna villkor för att tillfredsställa hunger. Ska vi plöja detta ändamål verkar inte matcha, så att han skulle misshaga oss, som gjort för insatser konsten att försköna det; men hittills verkar för att tillfredsställa oss just detta ändamål, förväntar vi oss inte honom denna skyldighet i en positiv känsla av skönhet. Associering av det tunga arbetet med plogen kommer att vara närmare än associering av den skörd som han förberett. Slutligen har plogen en invecklad form som något i intuitiv enhet smälter. Med alla "plogen verkar mer ful än vacker och skulle vanställa något sätt ganska Edelhof. Men är någon som är bekant med villkoren i det lämpligaste sättet för en plog, vid åsynen av en sådan, samma verkligen uppfylls i nytt ovanligt sätt, en beslutat positiv nöje att få omedelbart.
Otaliga människor vi ser lätt, rent, ganska lämpligt klädd utan att finna vare sig positiv eller gynna missnöje genom kläderna bara gör ingenting för att tillfredsställa än behovet, och vi stöter på en sådan kläder vanligt. Men det finns många objekt vars syfte än bara förebyggande eller avlägsnande av missnöje är mot välbefinnande, för att främja tillstånd av njutning sig positiv nog, eller att hjälpa till att denna kampanj med, och mer effektiva föreningen kan väckas dem, så mer det kommer att bidra till trivseln och skönheten i objektet, och bidra till att avsevärt med att vi sådana föremål inte lika vanligt möte än de bara tillfredsställa de dagliga behoven. Ett hus kan helt enkelt ser ut att det nödvändiga skyddet mot väder och vind, det nödvändiga utrymmet och den nödvändiga ljus som beviljats den dagliga verksamheten i livet; men också ser ut som det kan vara trevlig eller leva lyckliga i det. En dryckeskärl kan vara sådan att den endast verkar gjord för att släcka törst den; men också så att det verkar gjort för tjänster vid en festlig dricka sessioner. Vad gör alltid sådana associativa intryck väcks, kommer de att vara effektiv hävstång för uppvaknandet av skönhetskänsla, i sin tur, men en hjälp genom stunder direkt behag, som sådan regelbundenhet och ögat upptagen gränsen skissform, kan lära sig, om inte motsäga dem bara för ändamålet. Och framför allt att stödja associativa syfte, men också för att betona mer tydligt genom meningsfull struktur tilltalande karaktär av syftet ornament inte bara genom direkt behag. Ja, de finaste och mest lämpliga arkitektoniska verk och konstindustri i allmänhet kräva att sådana hjälpmedel för att göra omedelbara intryck av trivsel eller skönhet, inte att synas fattig och tom, men vermöchten alla dessa hjälpmedel utan grundval av lämplighets att uppnå ingen skönhet. Kan man men en Structures, ett fartyg som inte ornament vrids någonsin visa svårt att det är avsett att tjäna högre livs nöjen. Associativ och direkt intryck måste försörja sig däri; men så mycket som du vill aktivera dekorativa hastigheter en dysfunktionell arbete arkitektur eller konstindustri, skulle detta innebära ett intryck kan inte bannlysa att det viktigaste var försummade över den sekundära. Från tidigare överväganden förklara det faktum att många verk av arkitektur och konstindustri på samma bevara yttre ändamålsenlighet. ändå på något sätt exakt tillverkas så tilltalande eller vackrare än andra, det är att de inte ger samma positiva associationer utrymme, det är att man inte kan åstadkomma att dra samma stöd av behag till utan i strid med funktionaliteten själv eller vara andra villkor för behag att komma. Så du kan alla medel, med vars hjälp man försöker försköna andra objekt och förmåga att försköna, vill prova en kastrull, och skulle inte lika tilltalande producera förmå honom som ett vin bägare, så genom att försöka göra detta i skönhet lika , bara graden av självgodhet, som potten är fortfarande kapabel att minska för ett rättsligt bildade smak. I själva verket, tryckkokaren, utan att motsäga sitt syfte och därmed misshagar associativa sätt, inte accepterar samma strukturerad form som koppen, men kräver en enklare klumpigare avrundning. Andra kommer att vara grytan de unpleasing föreningens idéer för att Brudel köksarbete och råmaterialet, som han måste ta, desto närmare och bestämma intryck mer, beroende ändamålsenligt är det dock bidra tilltalande sammanslutning av sitt syfte, att våra kulinariska läckerheter, liggande mer
mer drar sig tillbaka, medan synen av ett vin bägare idén om en omedelbar njutning associerad med mer så ju mer han påminner genom sin form och lämpliga ornament till det. För det tredje, inte bara som är potten som kalkar ornament, vare sig direkt att lyfta associativa faktor trivsel, delvis på grund av monteringen av prydnads skulle skada Gebrauche eller använda ornament, delvis på grund av ornament som du om symboliskt snarare ville sätta mest avlägsna talande syften som uppenbart Gebrauche i förhållande till de närmare föreningens föreställningar om dessa användningar skulle komma i motsättning, vad är allt kändes misshas av en utbildad smak, och hade den utsmyckade kastrull anger acklamation: är varken kastrull varken vacker. Så även plogen behöver för sin prestanda intrikata form. Om du vill måla honom eller vacker carving skulle han hellre framstå som en sak att se som är avsedd för plöjning, och att inte behandlas lika fritt som undecorated plogen; rätt smak men det skulle karakteriseras ogiltiga redan i sikte.
XVI. Kommentarer till vissa ord Schnaase s när det gäller arkitektur. Fel anser att de vardagliga överväganden på föremål, i sin beslutsamhet vardagliga överväganden är, förutom skönheten i samma att säga så bara ska gå, ofta leder till felaktiga slutsatser. Man känner skönheten i en byggnad, men du inte missunna lämplig eller lita på den bekvämlighet inte ha orsakat denna känsla eller ens hjälpt och undersökte orsaken till omedelbar fördel vilar på att bygga någon annanstans. Ett exempel på detta återfinns i följande uttalanden av en högt värderad kännare, som kan ge en möjlighet samtidigt att utföra de tekniker som utvecklats i tidigare avsnitt Allmänt till något speciellt förhållande och därför mer effektivt att förklara. Å andra sidan vill vi minska alla skönheten i en byggnad på lämplighets är vårdnaden in i de tidigare avsnitten, och det kommer att komma tillbaka på det. Schnaase säger i s holländska bokstäver i diskutera pelargångar tempel. "Inte det önskvärda, men skönheten gör den snäva, styrkan av pelarna stam proportionella, intercolumniations nödvändiga .... De delar av byggnaden måste vara harmonisk, kolonnen måste den entablature motsäger inte alltför hårt, de måste även stå upprätt, klädd i en spår av den horisontella i sig, från de enskilda kolumnerna måste vara ett tal ". Poängen är detta, balkar löper horisontellt; Så, för att ögat inte uppfattar en motsägelse misshog formerna, även samtliga balkar stödpelare en horisontell tåg show vad som kommer att vara fallet om de är tillräckligt nära till synpunkter darzubieten en kontinuerlig serie; inget emot om de är så långt att luckor är slående. Vi ser sedan på varje kolumn för sig, och så nu sker just motsättningen mellan dess vertikala riktning och den horisontella riktningen för entablature fram hårda och misshagliga. Om kolumnerna genom sin fortsatta eller Enger Stå nu också överensstämmer med tillämpningen av byggnaden, är likgiltig för vår känsla av skönhet. Inte på syftet med de former, men ingenting att göra med rika överensstämmelse eller oppositionen densamma i sig, lönar det sig uppmärksamhet. Nu frågar först av allt: Samtal förmodligen ögat annars att delar som är obetydligt
till så olika som stöd och Born to accommodieren till en form likhet? Borde inte samma skäl, ett bord, att vara vacker, i stället för 4 fot, av en sammanhängande serie låta sin tallrik, samma slitage? Men för att visa direkt att Schnaase yttrande inte i rätt här, du behöver bara ändra materialet i strukturen. När stenpelare får inte vara långt eftersom annars skulle känna omedelbart hävdade att de inte kan bära lasten liggande stenen. Om man ville göra kolumnerna i virket relativt lika noga, så känslan av onödig själv skulle göra intrång. Där skulle vi vara oroliga humör, här ångesten av byggaren och bristande motivation skulle ge oss missnöje med ett syfte. Så representerade i trä bort stående, daintily ristade smala kolumner i stället för smal spalt order av blocket, så kolumnerna kan virket ofta utelämnas helt och hållet när man kallar Stone oumbärlig. Så ingenting är mer tilltalande än den på den yttre väggen långt gripande taket på en fjällstuga, som inte stöds av något eller bara här och där av en enda pelare.Nu helt Eisenbau. Varje kolumn som bildas oss i sten av de renaste nivå dimensioner, smal och enastående dök upp, skulle vi Feist i järn, säger trög och förtryckande, som fettet i egen massa uppstår kvävning. Formerna för Eisenbaues någonsin vill vara smalare än de av träbyggande och överförs nästan barer kolumner därav i förhållande till sin tjocklek ytterligare är från varandra. Allt järn att visa att det är ännu svårare än det är svårt. Spelar det löser de problem som trä och sten trött eller att de inte vågar. Genom att gjuta det ligger inbäddat i alla former, och sedan Eisenbau med de lättaste och mest känsliga kroppsdelar kan emporzuranken. Han har makt där, men vår känsla av skönhet är nu krävs av honom. Naturligtvis måste vi veta vilken typ av järn, trä, sten, för att, att beroende på deras funktionella användning sätt känner bidrag till skönheten i byggnaden. Men vi vet tillräckligt från daglig erfarenhet, att känna på grund proportioner när du tittar på utan rymd och uttalanden kan om de motsäger detta slag eller inte, och om vår bedömning är osäker i detta avseende kommer även känslan av skönhet vara osäker. Man kan säga att en del av det arkitektoniska skönhet är baserad på experiment och beräkning; eftersom kunskap om praktiskt massa, form och dimensionsförhållanden som vilar därpå, och kan inte förvärvas på annat sätt än på dessa linjer. Men en utbildad känsla av arkitektonisk skönhet sammanfattar alla dess resultat med glädje tillsammans, och innan känslan inte bildas så långt att det kan göra detta, denna del av arkitektoniska skönhet har ingen effekt. De absolut mest lämpliga förhållanden för alla delar finns nu en gemensam grund för att inte bygga några arkitektoniska stilar, men det är också meningslöst så att det kändes det som saknas i absolut lämpligheten; motsvarande. I stenen själv, kräver vi att kolumnerna på snart (i förhållande till deras tjocklek och längd) kommer snart nära från varandra; vi, även om vi inte vet något om arkitektur kräver. men vi kommer att undersöka, finner vi att här rätt känsla av skönhet varje gång sammanfaller med den rätta känslan ändamålsenlighet. Det skulle inte glädja oss, divergerar så långt bara för att se smala korintiska kolonner, som tjock doriska. De kan inte vara annat än tätt om de någonsin oförminskad, medan korta och tjocka pelare, om de ville göra stram, är halv tomgång, material, utrymme och ljus skulle beröva förgäves. Vi ser den korintiska kolonnen trodde nog att de måste vara lita belastning inte samma kapacitet än doriska, och därför önskar att de lämnar för att
hjälpa mer av en annan, medan den doriska kolumnen arbete, vad de efter deras starkare konstruktion kan göra ensam, nu räknar med att göra bra ensam. Det verkar inte passa pelarna i det inre av våra gotiska kyrkor. De är smala och enastående och är fortfarande relativt därtill än några egentliga kolumner, eftersom de ofta knutna till grekiska tempel utanför och innanför; varför nu inte riktigt lika långt Frågade pelare hjärta som inåt? Schnaase säger här om (avsnitt post XIV 3 ..): "Just omvända är pelare för byggnadens exteriör olämpligt eftersom vyn av observatören, i stället för att ansluta sig till en fast form, förlorar sig i de öppna skuggade utrymmen som i en mörk interioritet och så att bilden av en sjuklig oavslutade natur skulle få. 1) i den andra sidan beviljade denna brist avgörande fördelar, eftersom raden av pelare, just därför att det har så lite fysisk anslutning, betecknas endast av separata punkter, är därför idealisk, matematisk linje att ge oss som något beroende, vilket kan ses, enbart gränsen för området, "etc. - mot jag menar, skulle ersättningen vara att ge följande: pelarna i inlandet har delvis en annan destination, dels de kan hittas i andra förhållanden i budgeten kolumnerna i det yttre. de måste vara långt, eftersom de annars skulle vara, olämpligt separat som ett slags väggen utrymme med allt som går med församlingen för tillbedjan, som en mottagare ska bifoga flera ämnen, dock smala spalter som en konstgaller föreställa sig en halv avslutning på utsidan; men de kan också mycket väl ha ytterligare för att stödja en kolumn samma skada, eftersom de inte gillar att bära dessa i Oblast i takbjälkar, men bara ett spänne. Detta är faktiskt som, genom att luta sig på sidoväggarna, håller taket flytande. Endast genom förtvivlad över stort utrymme det ser sprids sinsemellan, för att hålla sig upphetsad ensam genom sin egen kraft, drar det på platser tillsammans och ned som en pelare ner, slår så att säga rot i marken. Som bara stödorgan för att stödja därför också behöver pelarna inte uppfyller samma villkor för underhåll, som han måste uppfylla, om han var tvungen att bära som en kolumn samma oblast, och det ska fortsätta från sina grannar, så att de inte blockerar utrymmet, vill vara helt fri faktiskt; medan pelarna trängs; att göra och lätt att bära, vad de har att bära, och att samtidigt gate och spaljé, för omständigheter mer ena eller det andra att göra det utrymme de bifoga. En verklig känsla men känner av allt, utan det svävar i individuella prestationer. 1)
Det går inte att detta uttryck snarare på bilarna här bilden även gälla?
Schnaase har en annan anledning kolumn i allmänhet kräver närmare position som pelare ligger i sin runda och i övrigt genomarbetade form. Detta faktum bör ge ett sken av självständighet, men var inte upp till henne som en del av en helhet av kolonnen; synpunkter kommer därför lätt hållas i varje kolumn och därmed riskerar att förlora helhetsintrycket av hela byggnaden, om inte en sammanslagning av pelarna i hennes snäva register i att det strider mot det oberoende och vyerna nödvändigt, alltid en hel rad för att återspegla kolumner på en gång, av det individualiserade effekt varje hålla en balans. Låt oss notera här mot: men kan spela en del av en byggnad större självständighet än en annan, såvida det inte är nämligen ett större bidrag till uppfyllandet av hela lokalen; han verkar mer än en del, den andra har en funktion i sig, som han själv järnväg beroende av andra. nu Bind sådan del ögat mer, så han förtjänar det att
fängsla mer och det kommer inte att skapa en risk för att den bild av hela inklusive lidande, eftersom det snarare just genom att komma på rätt sätt till villkor att varje del i enlighet med dess betydelse för hela hävdar sig i intuition. Därefter kan dock kolumnen grekiska tempel faktiskt locka ögat mer på sig själv och slips, som pelarna i den gotiska byggnaden, eftersom det verkligen har en större självständighet till listan och så kan själva bidra ornament, detta innebörden av kolumnen desto mer anmärkningsvärd. gå inte bara när det gäller läget, men också den viktigaste formen av pelare skönhet och funktionalitet går hand i hand. Varför är kolonnens botten är tjockare än toppen? eftersom det tjänar deras stabilitet ställe. Varför det sväller mot mitten av något? eftersom det lutar enklaste vid denna punkt för att bryta och en vinst denna punkt ger skydd mot den. En dancer får flyta på en tå; här som den koniska botten bara vara lika vacker som i kolumnen, avsmalningen vid toppen; men dansaren är att flytta och utöka regeln om själen och vitalitet om allvaret; kolonnen bör vara, slitage och visa den perfekta underordning till tyngdlagen och hållbarheten hos materialet. För den första anblicken om du kan hitta det slående att stol och bordsben, som har så bra att ha som kolumner en belastning, bildades strax efter motsatt princip. Istället vara smalare upptill, avsmalnar de mot botten, och under någon väsentlig felinriktning eller till krökningen hos en kolumn skall undvikas, kärlek stol och bordsben, särskilt de förstnämnda, som skall riktad något utåt eller böjer även ner till utsidan , Med alla "som de visas inte bara unpleasing, men kalla dessa relationer för behag. Får inte ännu här hjälpa Schnaase tillvägagångssätt?Utan tvärtom, eftersom det kan, hur förklarar nöje i sådana motsatta förhållanden? Efter slut överväganden är dock förklaringen enkel så: Ersättningen för stabiliteten överförs från de enskilda ben sammanhängande helhet i vägen här, att möblerna är, så länge som går genom centrum Vertikala anländer i basen mellan benen, därför fördelen att bedöma benen något utåt eller böja. En breddad bas av varje ben skulle detta hjälpa något, men gör möbler mer omständligt, medan vidvinkelkonvertern ovan skyddar benen mot ljuset avbryta. Kolumnerna stöder en entablature, har varje relativt mer för sig själva att stå, och för att möta sin uppgift självständigt. Men frånvarande, på det hela taget sammanställning solidaritet avseende hänsyn till stabilitet Hei raden av kolumner på grekiska tempel inte helt, bara att det bara tyst och så kommer till sin rätt, att stabiliteten i det enda kolumn lider endast marginellt av skevhet. De uttryckliga kolumner tempel fronter tenderar i själva verket något mot det inre, och så hela pelare härmar viss del av den enda kolumn. Men nu kommer vi tillbaka till det faktum att inte alla härleda på en vacker byggnad från slutet design och skönheten av samma är inte helt beror på. Huvudstaden, foten, kan Cannelierung kolumnerna inte göras uttryckliga syftet härrör mönster. Visst Schnaase är rätt när han frånsett uttryckliga syftet design Formvermittelung mellan angränsande vertikala och horisontella delar, såsom kolonn och entablature av behag anser sig behöva. Bara du inte behöver förväntas pelare, nära att stå för att göra påtagliga ingen skarp kontrast mellan pelare och balkar, men kan se till att kolumnen uppåt vertikalt fortsätter, men i den meningen att takstolarna horisontellt expanderande, ta kapital för att slutföra. Genom denna i stället för varje
kolumn att hoppa i horisontell riktning genom en tilltalande övergång kräver inte bara bevis om horizontality mer för hela raden av kolumner, men skulle detta även i strid med dem, att de mycket olika innebörd i kolumnerna och entablature bör göra ett annat intryck. Förtjockning av kolumnen till botten, svullnad mot mitten, lutning kolumnerna mot varandra, men i själva verket, i den meningen att syftet inte är så mycket karaktäriseras krävde att inte resultatet av densamma, kolonnen och hela raden av kolumner mindre monoton och stela, eller hur man ska uttrycka sig, att få dem att verka mer levande, verkar viktigare. Man kan även säga att det är därför egentligen enda undantaget från denna väckelse. Men en förtjockning och svullnad i kolumnen ovan hålls nere, en co-äger kolumner i stället för ner ovan skulle monotonin, stelhet riktigt lika försvara, som den verkliga ande efterlevnad av villkoren, och skulle fortfarande motbjudande, ser rent outhärdlig. Så stödja båda stunder av trivsel, men liten effekt av sig själv, det oemotsagd möte efter så ofta teckningar av oss i tillämpning av principen om estetiska hjälp en märkbar prestanda. Och så skall dekorationer, symmetrin, den gyllene medelvägen och vad tror han kan finna i sig vackra proportioner i arkitektur, hämmat deras bidrag till skönheten i det hela, så resultatet av hela skönhet, inte ifrågasatts resultat och vara att nyttan grunden för arkitektonisk skönhet förblir utan vars existens dessa hjälpmedel inte hjälper och den skada de bara skada. Ja man kan acceptera att underlättas av lämplig till förmån för andra villkor för skönhet där praktiska kommer bara så avlägsnas eller så underordnad relation i beaktande att nackdelen med åsidosättande av samma inte har fördelen genom att uppfylla övriga villkor känns märkbart. Som sådan, är det inom den yttre lämplighet som inte längre fungerar, flit, kostnad vänds till byggnaden, som den yttre änden därav upp samtal. Men i utarbetandet av kapitalet, foten av pelarna Cannelierung mer är påslagen. Men nu motsäger de inte bara det uttryckliga syftet med arbetet, men används endast med hänsyn till det sätt på vilket den är byggd för att avlägsna syftet med hänsyn, och det finns även ett krav som också har det uttryckliga syftet bortom allt att lyfta den behag verken gjort; Så är också den nackdelen att kunna göra en del brott mot uttryck lämplighet från den punkten av associativa hävdat till förmån för patentkraven direkt av trivseln i dessa delar, inte kände. Jag har dragit i föregående några Speziale byggelement i beaktande, varav en på den andra och det hela programmet lätt att göra. Varje objekt av konstindustri kommer att behöva genomgå liknande överväganden. Om vi begränsar oss till några kommentarer om ett exempel. Ett fartyg har till uppgift att fatta något i allmänhet. Det är i övrigt lika förhållanden, di vara för en given massa och ytarea för att ta den mest kunna, om det är helt rund. Om det nu skulle ingenting på, och kvalificera det alls i skönhet enbart till externa uppfyllandet av ändamål, som en boll runt fartyg skulle ta oss i detta skulle betraktas honom denna gynnsamma prestanda, bättre än någon annan liknande. Men fortfarande en hel del andra ändamål överväganden gör sina anspråk på de inskickade formulär och stretch, pressa, böj på bollen, omskära dem, sätta dig på annat håll igen, och vår känsla av skönhet kan vara bäst av allt, inte bara ut, men kräver det. Samtidigt så att även den direkta fördel för de fallna kommer att nå ut
lämpligheten att överklagandet av fördelaren på varje fartyg för sig själv, utan också mellan olika kärl, produceras som inte var sant i alla kuglichen fartyg genom synpunkt lämplighets men alltid konsekvent förblir bunden. Låt oss titta närmare på, så han borde vara lite ovanför häll in i kärlet, är det också dess innehåll kan ge upp dem igen; Så vi skära en del av bollen och lägga honom antingen helt åt sidan eller lägga till mer möjligt att färdigställa innehållet, som ett lock med en rattar för lindning och lyft tillbaka på toppen. Fartyget vidare till möjligheten att identifiera botten, så offrar bollen sin nedre krökning, vi plattor eller platt de minst från eller ge henne en fot. En ihålig sfär med avskurna topp och en tillplattad nedre delen är den enklaste maträtt. Fartyget ska vara möjligt att ta alltför lätt; antingen därför vi föra en tunn cylindrisk del för att omfamna med handen mellan foten och kroppen som vi fortfarande gillar försedd med en liten pärla upp eller runt mitten för att fixera positionen av handen och inte låta fartyget glida däri, eller kontakta Henkel vid sidan av fartyget, efter omständigheterna, båda. Så måste bollen ofta undan tomma tillvägagångssätt som det vill refereras oavsett syftet som störande överdrifter, i synnerhet när, som vanligt med koppar, bara ett handtag är det inte ens symmetri med en annan ställe , För att underlätta glutenintolerans är en krök i munnen kanter utåt för att underlätta sink som placerar kontraktion i näbben, och runt fartygen fortfarande att vara sant när lättas möjliga ingångar och pipen sitt begränsa kraft, om möjligt, halsformade sammandragning mellan mun och buken, där det beror nämligen på detta överväganden ändamål. Men medan så den sfäriska formen är ofta helt förstörd i vertikal riktning, men är fortfarande på det, cirkulärt tvärsnitt i varje horisontell riktning av fartyget, eftersom alla verktyg ändamål utöva sitt inflytande bara bara i den riktningen, åtminstone på de flesta fartyg. Men ska även ge allsidig symmetri, där det kräver slut, därför ensidig, Henkel tvärtom pipen på fartyg som i första hand är avsedda, ofta ge bort något. Jag har huvudsakligen haft endast fartyg för vätskor i ögat alls. I lådor, låda, lådor, resväskor motstår i allmänhet i form av vad de har att ta, användning av krökta ytor av väggarna, eller ger byggandet av brädor, den rektangulära formen i sig med sig själv. Men även i kärl etc. är så lite som byggnaden att ge allt på ändamålsenlighet och ringer fartyg samt strukturer för att öka nöjet att en punkt att tala om början av oss av skönhet, eller stöd som prydnad och direkt, det vill säga beroende av något samband idéer, formulär behag, så långt de kompatibla med funktionaliteten. Även inträffar, såsom noterats ovan, att det är önskvärt i sig som ett enhetligt länk multipliciteten av varje fartyg på; men också tydligt konsekvent koppling är att antecknas i den mån det är förenligt med det toppskick, och det kan i detta avseende vissa former, vissa kurvor vara mer fördelaktigt än andra. Nu eftersom, i detta fall i huvudsak kommer att sakna princip hänsyn till enhetlig i knyta grenröret självt ett tillräckligt precist och även här bara i Mitbestimmtheit genom andra fartyg på annat sätt modifieras, i syfte måste beaktas, så vill bestämma mer eller mindre nyttiga att ådra sig på detta område, som i själva verket räcker inte apriorism estetiska experiment med förmåner. I testerna
enligt den metod som med 10, deras bildformat enligt varierande, rektanglar enligt blev tabellen (Sect. XIV pt. 3) en i vissa fall oftare än någon annan att föredra. Att ersätta istället att en konstnär 10, från vissa synpunkter varierade modeller av en kopp verfertigte, och det tillämpade den metod som på motsvarande sätt, så att han skulle kunna räkna med de vanligaste tidigt skålform också oftast till salu, och med det kan ge några teoretiska överväganden en användbar indikation. De synpunkter som kan varieras i form av en kopp, naturligtvis, är mycket mer än vad är bildformatet på en rektangel; men efter en viss huvudform för koppen på lämplig Gebrauche slipper stå fast, härmed variationen av de faktorer som fortfarande finns för ändringen begränsas av sig själv. Hur lätt att se, kan de tidigare observationer av råna överföras till ett objekt av konstindustri. Och det någonsin skulle ha lättare vid tillämpningen av metoden för en sådan artist när jag hade det i min privata experiment med så att säga abstrakta rektanglar eftersom han vid detta tillfälle bara, alla kunder som köper någonting alls med honom ådra experiment av respektive relation behövs, så ingen brist på försökspersoner skulle ha och det självklara valet av konkreta föremål för vissa program lättare faller mellan enkla former med abstraktion av en sådan. Samtidigt skulle han därmed uppnå den praktiska fördelen att veta bara för smaken av dem som bildar kund publik som zusagendste formulär. Vare sig verkligen skulle han inte stöta just en sådan avsmak på den del av hans kollegor, som jag den del av mina estetiska kollegor som uppstått när det gäller estetiska experiment, men jag skulle inte stå.
XVII. Från sinnrika och kvickt jämförelser puns bl fall, som har karaktären av Ergötzlichkeit, uppsluppenhet, NARRAKTIGHET. Enligt min mening spelar i området, vad vi har här i åtanke principen om enda länk av fördelaren, huvudrollen, men kräver fortfarande stödjande hinder för den glädje som kan ge alla som tillhör detta fall sin säregna karaktär på tröskeln . Flytande Förmodligen den mest uppenbara förklaringen till detta bidrag geniala och kvicka jämförelser och ordlekar. I det förstnämnda, är nöjet att vi upptäcker en kort uppmärksamhet när en enhetlig begreppsmässigt mellan hur mycket olika saker, är dock att medla i den andra av en enhetlig aspekt av samma eller liknande ord namn; nämligen oss vakna jämförelser som ordlekar så större nöjd, och vi hittar dem lättare rolig och även löjligt, allt mer exakt, enklare begriplig uniform som förbinder ena sidan större sorten eller den skenbara motsägelse, som förmedlas av den andra sidan, beroende ungeläufiger, oväntade, överraskande, även ligga på samma sätt som att länka tredje är emellertid den estetiska effekten vanligare och uppenbara länk sätt faller någonsin under tröskelvärdet. I själva verket kommer i estetiska effekten av dessa spel, principen om tröskeln och dödande mot bekanta stimuli väsentliga i Mitrücksicht. Endast denna princip bara bara mitbestimmend, dock så att säga, är kärnan i åtgärden i ovan nämnda princip. Bortsett från dessa medbestämmande men effekten av principen kan lära även från
en objektiv sida vid desto mer benägna att nöjet eller missnöje sidan, typ av innehåll, som träder i kompositionen eller vits, hjälp eller motverka. I varje fall, den renaste i sig rent formella verkan av principen sker vid de mest likgiltig innehåll. Otaliga likheter ser vi varje dag, men röra oss på grund av deras flyt inte, inte fånga vår uppmärksamhet. I poesi är det ändå velat, nästan hellre ha en direkt användning beteckningar, liksom, en vacker flicka som en blommande ros, en modig man som lejon, avses att hitta en grym som en tiger. Berättigat intresse verkligen inte vill att sådana jämförelser, är det på grund av de ofta återkommande redan trubbiga det. Men om Jean Paul månen kallas en svan av himlen, så vi jämförde det verkar som om fortfarande ganska uppenbart inte roligt, men vi är intresserade av mer än tidigare, eftersom det inte delar deras flyt. Också glädjande är det faktum förstärks av det faktum som tilltalar oss graciösa idé objektivt. sedan Ring men någon annanstans Jean Paul månen i fas av nedmontering eller Zunehmens, både med avseende på dess form och av månen på himlen och opium är i en gemensam relation att sova, en halvätit vallmofrö oljekakor, så det verkar oss detta mycket avlägsen liggande Jämförelse mellan ganska heterogena objekt, men i vissa sätt mindre exakt, men roligare än alla tidigare jämförelser, men om han inte röra vid dem, och kunde inte njuta eftersom fjärrkontrollen ligga där ensam inte exakt, bara ökar känsligheten ; och ville ha någon z. B. säger månen är en räv eller en bit bröd, så att man inte skulle hitta denna roliga, men bara absurt eftersom det helt saknade en medlande idé här. Antag vitsar, berör det oss inte estetiskt att ett ord i olika betydelser inträffar och följaktligen anges i lexikon med sådan, eftersom vi vet att det har att göra dessa olika betydelser bara i förhållande till ett annat sammanhang, och det ofrivilligt sådan plats. Mot detta finner vi det är roligt när den faktiska användningen av samma eller liknande ord eller en fras ger en delad medellång sikt för de olika betydelserna för ljus, vilket motiverar den likartad ord användning på oväntade sätt. Till exempel: Någon sa om en dansare, som för en lön på 4000 dollar främst älvor roller i Oberon och annat dansade ". 2000 Taler för varje ben, vilket är dyrt elfenben" - Sapphire hade lånat från en känd bankir honom 300 floriner. När han besökte samma efter en tid, sade han: "Åh, kom till 300 gulden." "Nej, svarade safir, kom till 300 gulden." - Med en större familjefester, som jag deltog, var någon, efter huvudpersonerna i festivalen redan tillräckligt belönas med Toast är också leva i nuet församlingen farbror; snart uppstod en engelsman som, även om år hemma i Tyskland, men endast på tyska klumpig uttryckt ändå men utmärkte sig i tyska ordlekar med tillrättavisning disk skålar för sin del, lät han farbror leva med syskonbarn. I första hand är det begreppet inflation, andra affärer med 300 gulden, till medlemmar av samhället, vilket motiverar en enhetlig medling mellan de olika betydelserna av den tredje toast. Det är en kort sagt så snart aufflackerndes och verflackerndes nöje, vad en sinnrik och kvick jämförelse eller liknande ordlek beviljade oss eftersom det är en liten krets av idéer, som vi gör, och vill upprepa samma rörelse ofta, snart skulle provocera missnöje monotoni. Men denna korta nöje kan vara mer intensiv än den långa och rika rikare som helhet, vad vi kan få en anslutning som gör det möjligt för oss att
genomföra en enda relation med ett större antal olika moment, utan att så småningom öka vår uppmärksamhet så intensiv och för närvarande så starkt att spänna, som det händer i spel av den typ av så oväntat jämn medling mellan två mycket heterogena genomskinliga idéer eller fantasi cirklar. Vissa jämförelser ger oss glädje, vi hittar dem genialt, utan att finna det roligt eller ens löjligt, enligt följande från J. Paul: Great smärta gör oss okänsliga för små, liksom vattenfallet från regnskydd. - Den lycka i livet är som dag i form av enstaka blixtar, men i en stadig tyst munterhet. - Enkelt nu du säger själv att munterhet av dessa och liknande jämförelser av viss sida av, för tanken flammande är Ernst deras innehåll motstånd; men inte mindre gör det en del som nöjda med detta. Snarare främst på riktigheten i jämförelsen ändarna, som bifogas till oppositionen saker jämfört Även om man kan hitta den fysiska och andliga, som jämförs i den förra, mycket tvärtom vi är så vana vid att betrakta den fysiska som en symbol för den anda och att jämföra detta med det att vi i den nya med föregående jämföra faktiskt ganska synvinkel jämställdhet som mångfald konfronterar. Det binder men härtill frågan: vad, hur som helst beroende av den särskilda karaktären hos munterhet. Under munterhet hos en patient i allmänhet uppfattas som ett tillstånd av glädje, som bär en liten förändring av idéer och även med baserad på en sådan, som objektivt roligt det är vad ett sådant tillstånd av glädje orsakar eller tjänster. Ju starkare önskan nivå och starkare utbyte, där han rör sig, desto större är det munterhet i subjekt eller objekt. En hög grad av uppsluppenhet är att förlöjliga. Jämförelser och vitsar kan nu vara roligt och även löjligt att de ger upphov till fullborda en lustfylld genom enhetlig länk mellan starka utbyta idéer. Ju mer heterogen eller motsägelsefulla är de idéer, är så rolig allt annat lika, att länken vara, men lika gärna tillhörande formalerseits Uppsluppenhet motverka den typ av innehållet i de länkade idéer eftersom de kan öka. Som nu kan göras av en tidigare allvarlig karaktär av innehållet, kan senare göras genom jocular anspelning, i den mån som det någonsin gör man nöje, andra säger att lappa något om vittnes utan att skada dem i ordning; så när Heine säger en flicka är mjölk, en ung kvinna och en gammal kvinna smör ost; eller safir: a Baier är en öl fat, när han reser sig, ett fat öl, när han ligger ner. Talang för kvick jämföra och ordlekar inte sammanfaller. Jean Paul är rikt på de förra men inte i den senare, safir omvänt. För de förstnämnda delen, en stor mängd saker och faktiska förhållande till den senare, att en stor mängd ord med fäst stor vikt vid en tidpunkt eller i den snabbaste passerar visualisera och uppfatta dess inneboende ekvationspunkter. Den första tillgång är utan tvekan viktigare än den senare, och kan vara förenad med stora andliga betydelse alls; men kan sakna även kvickt på djupet, som ser sig lätt eftersom varje skämt kulminerar i en kort presentation cirklar. Det beror egentligen munterhet av jämförelser och ordlekar som finns i den mån de som hålls vid de angivna villkoren, bekräftas av det faktum att i de fall det förekommer med en mycket likartad karaktär, den lilla vid första ögonkastet eller ingenting med dessa spel och har varandra gemensamt, vid närmare inspektion, men precis som indikerade huvud skick som de begränsningar således har gemensamt. Dit
den munterhet eller ens förlöjliga hört så många brister, löften, confounding, dumma svar, distraktioner, lurade förväntningar etc Nästa fortfarande uppradade i detta avseende ordlekar, de tryckfel och löftet (Förvirrande ord) på, med den minst signifikanta skillnaden, att här ger själva ordet, utan förmedling av en medellång sikt, kuvertet i heterogena betydelser. Om betydelsen bara obegripligt eller lite cranky av tryckfel eller löfte, så fortfarande ingenting löjliga lögner; den tillhör i själva verket det faktum att den verkliga innebörden av användningen av liknande ord förvandlas till en mer eller mindre motsägelsefulla eller helt bort liggande, vad är några exempel på efter aktivering. Tryckfel. I beskrivningen av en skola festival: "Ceremonin avslutades med sång av ett koleraVerserna" (i stället kor- vers). Annons: "En markägare avser alla sina varor till drunkna" (sälj). I en upplaga av Goethes dikter i stället: "Ögonen Giengen honom så ofta han drack ur det" - "Ögonen gick till honom så ofta han drack ur den." . I entrén Poems of Uhland låtar, 1st ed, i stället: "Sånger vi är, vår fader sänder oss till världen" - "Läder är vi," etc. Dödsruna av en virtuos, som dog efter lång lidande, i stället: - ". Han spelade tre år" "Han fick utstå tre år" Offentligt erkännande till en läkare den del av en man för att han hade matat sin hustru ett lyckligt begravning (slutar) sjukdomen. Löfte. En ung man som jag hade hyrt för att läsa högt, engagerad, bland annat följande misstag medan läsning: Schiller staty på postkontoret (piedestaler) - En engelsk Bear (par) är vanligtvis en man med stort inflytande och prestige. - Månen kom på horisonten i full galopp (prakt) upp. I Examinibus hösten innan otaliga fel svar, och om granskarna skulle skratta åt vardera, skulle de inte få ut av skratt, i stället för att de ofta inte får ut av problem; fel svar av okunnighet, dåligt minne är vanligtvis; Men var och en kommer att hitta svaren i följande interventions löjligt eftersom medling mellan den befintliga och lika synlig för krävande svara detta som skillnaden mellan de två är oväntad och avbröts efter alla olika riktningar. I en undersökning av Oxford studenten en gav på frågan: varför lockade israeliterna ut ur Egypten? svaret: "Jo, eftersom, kommer det förmodligen ha varit på grund av historien om Potiphar kvinna", "någon annan på frågan: varför var Johannes Döparen halshöggs? "Eftersom han ville dansa med Herodias dotter." Även överdrifter kan vara löjligt, att idén om rätt mått eller grad av samma objekt förvandlas till en helt fel dimensioner eller grader. Naturligtvis är ingen ovanför fraser som "det är djävulskt varmt väder", eller "Jag dör av tristess" skratt, även om det finns ARGE drifter; Men dessa och liknande överdrifter är tal Gebrauche av livet
så vanligt att en sådan någonsin har hänt i speciella sätt att fortfarande uttrycker effekt. Med löjliga distraktioner allmänt sett att ett syfte är ville uppnå på ett sätt som det sätt på vilket det skulle leda till raka motsatsen. Länken av denna motsättning är det gemensamma syftet med presentation där konvergerar motstridiga idéer. Så jag såg även en kvinna som kör igenom alla rum för att hitta sitt barn, som hon höll i sina armar; varför det var naturligtvis skrattade. Hade sett att hon letade efter barnet i ett rum, men det var känt att det var i en annan, skulle det inte ha funnits löjligt; eftersom det fann ingenting speciella varelser som någon letar efter något på fel ställe, medan hans blick ännu inte har uppnåtts, utan snarare om han inte hittar den där, där ser ut och känns på samma bör det finnas omedelbart. När jag behövde en vatten botemedel i Ilmenau, du sa en orolig badande efter det, hade han problem, vattnet där han skulle stiga skulle vara för kallt för honom, samma kontrolleras bara av Into Holding sin käpp. Om någon är ett misstag, eller handlingen i en spridd erkünstelt, och man inser avsikten därav, vilken typ av förlöjligande faller bort, eftersom detta kommer att vara osynlig för motsättningen mellan rikt syfte och verkligen det riktade åtgärder för idén, eftersom man eftersom syftet med agenten just bara bedrägeri och den enkla känslan av lagen då mycket tankar. När besvikelser, som har karaktären av förlöjligande, är det i stället ett gemensamt syfte föreställning där konvergerar motsägelsefulla föreställningar, snarare den gemensamma inledande uppfattning om en typ av händelse, som löper ut i motsägelsefulla ändringar; varvid länken för att hitta. Ingenting är mer löjligt än de hoppar av kattungar. Varför? Vi är vana vid från någon rörelse som vi ser gjort, kan förväntas följa samma i en viss konsistens. Men sprickor i kattungar motsäger nästan varje ögonblick av denna naturliga förväntan. Körs ett barn av sin weggewehten vinden locket efter, så att vi inte hitta löjligt, ett barn som vi någonsin kommer att köra mer än gå, men gör en allvarlig man med sin hatt, så det verkar oss av samma skäl som det löjliga språng av en kattunge, och kanske du hittar denna jämförelse även löjligt, eftersom man inte är van vid, jämfört en allvarlig man med en ung katt att se. Om en tegelsten faller från taket, vad du inte tror så det finns ingen anledning att förlöjliga; men om någon om en tegelsten front faller medan han förväntade fallet med en ros av vacker hand, kommer han finna sig löjlig, om inte sakligt retar honom bysten av förväntan för mycket, och vi hittar det ändå löjligt som inte delar hans missnöje, desto mer så om vi ger honom samma. men även för oss fallet skulle upphöra att vara löjligt när Brick Män slår döda eller allvarligt skadade eftersom den faktiska missnöje vid katastrofen den formella önskan att inte förlöjliga kan komma in i bilden; och detta exempel kan tillämpas på många andra där NARRAKTIGHET kommer tiden på grund av faktiska counter-effekter. Det kan noteras att i felaktiga handlingar, besvikelser och i andra fall, där idén motsägs av det faktum att principen om fantasin enhällighet kommer i konflikt med
principen om enda länk av fördelaren, som dessa fall är underordnade här. I själva verket, medan bladen glada att skriva sådana fall på ett tillfredsställande sätt den sistnämnda principen missnöje kan förväntas från kränkning av den första, snarare. Men det är tidigare (Sect. VII) är allmänt noteras att den smärta som följer av brott mot denna princip fortfarande något under tröskelvärdet, om oppositionen inte är djupt engagerad i vår teoretiska och praktiska intresse, och desto mindre kommer de kan komma in i bilden när det är överträffas av den starka motsatt effekt av en annan princip. De kompenseras också att tala om sig själv i de fall vad vi kommer till det, till exempel om en katt gör ytterligare ett steg, som vi kunde ha förväntat ..; vi finner faktiskt kännetecknas motsägs vår representation, men också samma omedelbart motbevisade, korrigeras, lyfte oppositionen i samma ögonblick, eftersom det är skapat, sker den nya idén helt enkelt ta över platsen för den gamla, och höjer en motsägelse precis som i den mening som nöje, som oppositionen i betydelsen av smärta; förblir således principen om en enhetlig förbinder grenröret för att säga så klart att uttrycka sin effekt. Till skillnad från när oss något att strida mot den vanliga lopp naturen, lagar och följande tycks motsäga att hållas tillbaka av oss, villkoren för detta; förefaller oss ännu inte löjligt när det verkar annars att förena alla villkoren för detta. I stället för förlöjligande här känslan av eeriness. Ersätta z. B. gång, skulle regnet börjar när vi honom när det regnade tidigare flöde nedåt såg plötsligt att strömma efter att ha fallit uppåt och hoppar av kattungarna i alla riktningar för att imitera, så vi skulle men inte visas lika löjligt, eftersom våra villkor för framgång inte kunde ryckas upp med rötterna av motsägelsefulla framgång, oppositionen därmed gjort permanent kvar och vandrade oss i vår syn på naturen. Så det skulle vara direkt fel untriftig och skriva det absurda i de fall som det hänvisas till, förekomsten av motståndet mot sig själv; avslöjar ändå en idé som strider sin obehagliga formnings egendom övrigt är tillräckligt. Så länge som den kan öka destinations en starkare motstånd än skillnaden vilket förklarar mångfalden, inte kan vara större än om den frodas tills den återkallas; men ju större mångfald, är förlusten av avbildning den enda länk av densamma. Allt hittills berörda endast exempel från tal konst och verkliga livet; Men bildkonst finns fall som kan vara underordnade respektive synpunkter, inte främmande. När en bläck torkare är en liten docka, eller en toffel eller en dammvippa eller en bok etc visas som vi har med en sådan travesti, som i en jämförelse eller ordlekar, som förbinder två mycket heterogena idéer genom en mellanhand; av tolkningen av samma form är två helt olika betydelser rum. Tändare, tandpetare innehavaren, Handleuchterchen och andra objekt för små ändamål kan ofta ses bara som en travesti, och kan vara ett nöje liknande aspekter finns på ovanstående språkspel, wofern inte alltför hävdar bara en konflikt som, men dessa spel från vissa sätter sida mot dem i underläge. Syftet betydelse att ta in lämpliga objekt som möjligt för publicering, är i det estetiska intresse för diskussioner om 15 avsnitt gömmer inte bara mer eller mindre av parodi, men ekvilibrerad så att säga så, i alla fall, kan inte med göra hela värden hävdade klart. Om nu slutändan en är så obetydlig att vi inte fäster vid de estetiska krav på sin rena påstående i utseende mycket vikt, överklagandet av travesti, i samband särskilt med ett intresse eller stimuli av själva
formen, som tar emot objektet med ljus de nackdelen överväger, och du kan tillåta en sådan gimmick. Mot vad det skulle vara mycket dålig smak att travestieren föremål från mer viktigt syfte signifikans på ett liknande sätt.Någon har föreslagit z. B., lokomotiven, som verkligen inte gör intryck av en tilltalande på vattnet rör sig svan estetiska lyft att omge dem med en jacka i form av en svan. Men inte bara att vi kännetecknas spelet densamma, som på sitt sätt är minst lika intressant som simning svan, gömmer oss, är det också strider mot vår idé om att en svan i landet fortsatte att glida, eller att ett lok som en svan simmar och dessa motsättningar är allvarliga, eftersom de. genom drag av parodi inklusive stimuli som kan göras väl, formen på svan till höger om loket kunde ha förväntat Det faktum att i Dancing with parodi små ändamål anläggningar förmån tenderar att åtminstone lika mycket bestäms av petite eller på annat sätt intresse konstruktion, som pressas inställningen karakteriseras som överklagandet av travesti, i samband med de angivna konflikter kan orsaka vara att det inte är lätt, intrycket av förlöjligande uppstår därigenom, även om travesti har ett syfte mycket underlig figur. Åtlöje kan dock därigenom in i bildkonst som löjliga proportioner eller Begegnisse av liv eller starka överdrifter (i teckningarna) det kan visas. Således, z. B. en liten bild av Biard 1) på ett löjligt sätt att få är att när man reser sig ur en Rhen ångbåt förväntar resenärer att dela som åtminstone 10-12 förpackningar och väska bärare i effekterna resor och honom med hans följeslagare leda till hotellet. Två träd stark killar bära en ljus natt säck svår stav över axlarna, en annan driver ett fall och ett paraply på en skottkärra, där ett eller två biträden har anslutit. 1)
Behandling i Kunstbl. 1844. No. 88th
Full av löjliga representationer inkludera "Fliegende Blatter", vilken naturligtvis förklarande signaturer hör i huvudsak. Även musiken är förmågan att generera skratt från inte riktigt. Åtminstone jag minns att violinvirtuos Wasiliewski i en krets av bekanta gång reciterade en bit, du kom inte ut från skratt av på samma sätt som det har skrivits i enlighet med principen om hopp för kattungar. Nonchalant följande anmärkning om hur kroppen reagerar på intryck av löjliga motsatta intryck av motsatt slag. Skratt är en idiot eller intermittent andning, snyftande i en motsvarande ryckig inandning. En plötslig glädje men det intrycket att deras sakaär hållbar, möter oss, inte orsakar oss både skratt, som en uthållighet i Contribuïu millorar la traducció vacklande tillstånd av utandningen, enligt min åsikt, som jag är så bara föreställa sig att jag vann högsta vinsten, medan en orsak till terror stirrar på en plötslig skräck med spänning inandning. man uppfattar då plötsligt att man är något rädd, så skräcken löser sig i skratt, och härmed flyttar tillstånd av inspiration i ett ryck av utandningen igenom.
Text original
XVIII. Dess smak. 1.Konceptuella. Det är med begreppet smak som med alla våra allmänna begrepp; du kan inte tygla
fast, eller de skiljer sig i alla riktningar över spets ut; i allmänhet, men det finns en gemensam kärna. Och så är begreppet smak av gemensam kärna, att det är ett sätt att själ på omedelbar njutning eller missnöje med detta och att, som inte bara kräver att hänsyn ska utlösas. Man ser ett föremål och utan att veta och frågar varför, vill det eller han misshagar oss; detta är en smaksak. Och varför inte be någon om varför och vet inte varför dig, så du tror att det nog att säga att det är en smaksak. Smaken är av sådan form en subjektiv komplement till de objektiva villkor för nöje och missnöje. Saken måste ha sina egenskaper att behaga eller misshagar till Can; men om man inte har matchande medel, gillar det eller ogillar det ännu inte; när andra medel kan en precis vad de andra ogillar, och så vi talar om en annan smak beroende Olika Olika gillar och ogillar. I den mån estetik behandlar föremål och förhållanden omedelbar njutning och missnöje, och vacker eller ful i vidaste mening alls är vad fastigheten har att gilla direkt eller misshagliga, också smaka doktrin är synonymt med estetik, är smaken en förmögenhet på saker att vara ett sätt eller behandlas, och något vackert eller inte vacker sak att hitta smaken. I den mån, men i en snävare mening, högre nöje och missnöje är begränsad löptid estetik och skönhet objekt och relationer, vanligtvis en också återspegla begreppet smak i en motsvarande trängre mening i en sådan och sådan. Som nöje eller missnöje något välstånd eller Übelschmeckendem, trots att begreppet smak därför lånat, inte att vänta som en smaksak i snäv mening, som kallas en Gutsch Grump därför inte en man av god smak. Men vissa kan vara relaterad till smaken i smalare och högre mening, relationer bara så påtaglig förklara lägre. I nästa version av begreppet smak som den vackra eller fulhet inte bara grundar sig på nöje och missnöje med förhållanden i omvärlden, men också den inre världen, och så talar väl: det är inte min smak, mig mycket med oroa plåga, att enbart långa etc; i snäv bemärkelse utan hänvisar men smakar lika bra som vacker och ful endast till njutning och missnöje på saker och relationer, att använda sig av omvärlden för att göra ett intryck på oss. I så måtto en förståelse och känsla domar skilja som att man är medveten i den förstnämnda av anledningarna till domen i inte senare inkluderar domar smaken om något är vackert eller fult, precis som efter samvete om något helt huruvida eller fel, känslan domar. Skäl för domar måste naturligtvis vara överallt; men de kan vara i en intern enhet, effekten, men inte deras ursprung och arbetssätt ni vet. Nu, en frekvent rationell behandlingen av ansökningar att saker och ting måste tillfredsställa eller misshaga även bidra till att upprätta, enligt vilka de efteråt också att vi utan hänsyn och missnöjd; men det är bara en av de formande medel för smak, av vilka vi kommer att behöva fortsätta att prata. Hur han hade också dykt upp och formas, är det annars välformad, så det är därför så utomordentligt uppskattat att det är resultatet av tusen goda skäl, som kan hitta sinnet, utan att söka efter dessa skäl omedelbart. I så måtto smaken berättar direkt vilka vackra och fula, samvete för vad som är rätt och fel, har smaken samma betydelse för estetik, som samvete moral. Oavsett om det överallt de objektiva rättigheter säger båda är frågeställningen, men först när vi har bara bara att göra med konceptuella bestämmelser, inte här.
Hittills har vi bara talade om smak i en subjektiv relation; men det gäller begreppet smak på objekt för att beskriva det sätt på vilket de svarar på ett subjektivt smak, så att tala om en speciell smak av kraften i byggfrågor, möbler, kläder. Om distinktioner som du kan göra när det gäller smak, följande kommentarer. Den viktigaste skillnaden, som är att göra det. Mellan en bra och dåligt eller rätt och fel smak, beroende på folket gillar och ogillar, vad han gillade och ogillade beziehentlich eller tvärtom Omedelbart väcker frågan om de aspekter av denna "borde". Då kommer vi att komma ner; första kan vara nöjda med de bekanta termer av skyldigheter. Därefter kan man urskilja en finare och grövre, högre och lägre, einseitigeren och mångsidig smak och olika riktningar smak, beroende på den person som är mer kapabel av finare eller grövre, högre eller lägre, färre eller fler sådana eller sådana effektiva regler och villkor saker att påverkas estetiskt. Man kan inte säga absolut att en finare och högre smak behövs en mer korrekt eller var samtidigt bättre; eftersom så ofta uppfyller villkoren i det är inte nödvändigtvis fallet. Så Över Imaginary har ofta en finare och högre, men de gör inte en mer korrekt eller bättre smak, varefter fortsätter att komma tillbaka. Ju mindre en mångsidig smak är det nödvändigt med en bra som det kan vara dåligt snarare på alla sidor; Men en alltför grov, för lågt, alltför ensidig smak är naturligtvis inte bra. Även mellan delikatess och höjden på smaken blir inget nödvändigt villkor. Det är bara frågan om en bra men inte hög smak när någon den fina utförande av en bild, de fina module av en komposition såsom relationerna mellan raffinering, kallade sig bra, nöjd; men här kan det vara bra att känsligheten på individen den fina relation inte sträcker sig upp till den högsta och sista relationer, som går igenom det hela och koppla det hela, inte stiga, därför trots finhetsgrad känner ingen stor höjd passerar; dock vändas i känsligheten för relationerna mellan stora massor, såsom z. B. kända konstverk. hög stil spelar in, gick upp till en hög höjd, men kan förloras i delikatess av känslan i detalj. Konsten kommer denna distinktion motsatsen i att konst av fin design i allmänhet inte samtidigt fungerar hög stil och vice versa; och man kan inte säga att en sammanslutning av Fine och High är alltid omöjligt och så att de kan hittas men varken ämnet eller invända ofta tillsammans, och har rättegången mot deras förening vara utan. Det skulle stiga till en utvikning i fjärran; men vi ville från början bara tala från det gäller smak. Även om smaken kan vara bra eller dåligt, fina eller grova, generellt sett, att någon smak men lägger helt i strid i den första som den sista meningen i så menar när vi säger att någon att han hade smak att han hade en relativt korrekt och fint, så gör detta snäv mening smak lika giltiga med smak som det borde vara. Betydelsen av epitet smakfull, smaklös är relaterad till denna snäva betydelsen av smak; Men att språket har sina nycker. Man talar om smaklös människor än de som saknar en god smak, varför inte också välsmakande som de som har det. Vi har det alls inte apt epitetet; eftersom taktfullt hänvisar mer till beteende än känslor. Den naturliga och konstgjorda skönhet är företrädesvis föremål för högre och finare
smak; men ingen kommer att kalla ett landskap eller en historisk målning av huvud relationer smakfulla eller smaklös; medan kläder, möbler, dekorationer, alla toaletter eller rum anläggningar freigebigst anses dessa epitet. Dessutom kan installationen av en målning eller en staty som du själv antagligen trevligt, men inte vill nämna smak, i ett lämpligt eller olämpligt miljön anses smakfull eller smaklös; dock alltid förblir sant att utvärderingen av målningen, statyn så vacker eller ful efter det omedelbara intrycket som de kan göra det hela smak kvar. Således följer adjektiv mening i förhållande till föremålet för nöje och missnöje substans när det gäller ämnen som inte objekten högre upp nöje. Hade språk utbildade systematiskt så adjektiv skulle vara bättre överens med substantiv; men våra villkor har inte bildats så, och det var inte språket. Under absurt sätt den högsta eller en mycket tydlig nivå av smaklös, faller något av en rätt smak helt. • Tvist av smak. Det är en gammal fråga som inte kan argumentera om smak; Men en slagsmål men även, faktiskt ingenting mer än smaken; det måste vara möjligt att argumentera om trots allt. Och inte bara individer hävdar även nationer och tider, eller om de inte argumentera om det eftersom de är alltför långt från varandra, riktningarna för dess smak argumentera men sinsemellan, med oftast bara som avviker från varandra, eftersom nationerna och tider på avstånd från varandra. De vetenskapliga och religiösa åsikter med varandra i tid och rum nära, mycket nära vänner i övrigt i allt, upprätthålla fortfarande argumentera om smak. Och estetiker och konst domare som skulle avgöra tvisten, argumentera mest om genom att hävda även om de aspekter och skälen till beslutet. För att sammanfatta nu framför allt vissa särskilt slående exempel stridande smak ren faktum att väcka ögat, dels en vy av storleken på förekommande smakskillnader, dels för att hitta utgångspunkter för framtida diskussioner däri. Nämligen först ett exempel från området för mode, ett område som kan vara tvivel om att smak alls lägger regler och lagar. Även i varje nytt mode, ger han sig en ny regel, är det bara för att håna gamla och beroende att förlöjliga senare. Liksom den mest smaklös, vad finns det nu en peruk och något senare representanter, pulver, fläta hår väska, som gjorde själva huvudet till ett slags peruk verkar. Men hur mycket annorlunda det blev en inte alltför hög tid att göra det. Jag har själv hört fortfarande tala om gamla människor intrycket av fattigdom, brist på kultur, ja elakhet gjorde dem en gång ett huvud utan hår och fläta. En man utan sågen från ingenting. Här i Leipzig, min far, rådet Baumeister Volkmann, den första som vågade, vid en högtidlig tillfälle, hans Doktordisputation var nämligen att visas utan fläta, och vara med honom blev vän med motståndaren, filolog blev efteråt känd, Gottfried Hermann, avdelade honom i denna satsning, som han hade knappt kände vuxit ensam. Dessutom är det nästan kostade honom inträde i rådet, för en far av
staden utan fläta tror var nästan på styret på ett fartyg utan kontroll tänkande. Men var frisyr och fläta i princip endast svaga ekon och sista utlöpare av en gång i stor utsträckning dominerande peruk; genom detta och säga till henne så polära tåg men tidigare intryck ställdes som kunde lämna oss nästan ledsen att ha gått dessa bitar förverkade, varav en är den mänskliga värdigheten för ökad mycket av den övre, som den andra till nedåt och bakåt förlängas. Vi har därför blivit sämre av en källa av upphöjda intrycken. I själva verket en stor Alongeperücke i tidigare århundraden gjorde otvivelaktigt en sublim intryck som Kölnerdomen, just därför att peruken så stor gjort, ingen gjort, därför förblev oavslutade. Men det är också sagt lite för mycket som de tidigare gjort en större, eftersom Köln Dom gör nu. Så jag kom ihåg att ha läst mig att ett barn när hans far besök av en ålderman fick, klädd i en stor peruk, senare frågade med blyg respekt som säkert varit den gode Guden. Så det var inte utan den största peruk tror och slutna nu vändas genom den största peruk på den högsta är den högsta väsendet. Så vördnad hade kommit överens om innan peruk redan i den yngsta sinnen rot. Dessutom var det inte gillar, än att faktiskt bära dessa saker runt med dagens aftonklänning, den förkastar lika allmänt teori tills nyligen i samhället, och har kunnat även nu inte helt band. Snarare smaken var i dessa saker för så avgörande som representerade sig representanter för smak. Läsa, vad en konstnär som har till och med skrivit en analys av skönhet och så ändå skrev till smaken av sin tid, Hogarth, säger en) . "Den fullständiga och långa peruk har, liksom manen av ett lejon, något ädelt i sig, och är ansiktet inte bara en ärevördig, men också vettigt vy ...." och: "Domarna kjolar har en oerhört värdig rykte att storleken av vad som dem ger dem, och när tåget bibehålls, så en betydande våglinje går upp till hand dess dragfordonet och när tåget fastställas försiktigt. är, det faller vanligtvis i många olika veck, som i sin tur beschäftiget ögat och få dig uppmärksamhet. " 1)
Efter översättning: "dissektion av skönhet" av Mylius. P. 12
Man ser Hogarth tog peruk och tåg gjorde en verkligt ideala aspekter. Peruken kom från denna synpunkt i området. Eftersom svansar fortfarande i större giltighet var än nu, en skulle utan även på familje målningar; har mer så skonas i monumental representation, någon representera i full dress; du hade och bär honom att säga så i strid med reglerna för smak. Mot en kan säga hur jag fatta ett välgrundat uppfattning "att från den period av sextiotalet och sjuttiotalet av 17-talet fram till ganska djupt in i följande i någon allmän och familjemålningar och innan någon titel sida i en bok man Stående är att inte bar en peruk, mannen ska ha i sängfösare visas vad även sker; " eftersom även sängfösare spelade som kompendiöser utdrag ur peruken en helt annan roll än nu. Men låt oss anta en gång en herre med en peruk eller frisyr, breitschößigem Frack, blommig Schößenweste korta scharlakansröda byxor, stora buck skor, och vid hans sida en dam med hög huvud uppsats, Schönpflästerchen i ansiktet, Schnürkorset, hoop kjol, höga klackar, var en fin dag i antikens Aten eller Rom i gränsen marknaden dök genom folkmassan; som skulle ha gjort det där för en idé? Man skulle
kunna tro att det skulle en OSLÄCKBAR skratt har sitt ursprung. Det skulle ha kommit till vår marknad. Snarare tror jag att det skulle vara en allmän skräck har uppstått med ca skulle innebära, att se uppkomsten av två spöklika idol från en widervernünftigen världen hur de skulle kunna utforma ingen mänsklig fantasi, inte en mänskliga sinnet. Ännu tidigare hade på materialet för smaken Frankrike även den grekiska och romerska kungar, hjältar och senatorer sätta upp förekomma i endast något mild dräkter av denna typ i teatern. Lika mycket som hon ville smak som inte ens kunde betala den då allmänt accepterat principen om imitation av naturen genom konst mot du hellre bara såg nödvändigt idealisering av naturen genom konst i det. Nu är de obestridliga kläder, mode stoppar alls, bara lägre föremål av smak. Men i en tid då folk hade fläta peruk och så bidrog att berätta allt, även de högsta föremål för smak, eller fläta peruk där just termerna eller fläta peruk smak, flätor eller peruk tid. Och vid den tidpunkt då den grekiska mantel och romersk toga slitna röstade också alla dessa kläder. Så här har vi i Ingenting smakar anländer förstås två gånger och folk, att säga det. Hur någonsin göra eftersom smakskillnader aldrig isolerade i lag, att alla exempel nämna här, faktiskt måste representera ett större sammanhang av en sådan. Låt oss alltså. Från mode till konst, men nöja sig med kortare hänvisningar till denna oändliga fält Ska jag tala om exempel från bildkonst. Tänk dig z. B. hur smaken för antiken förlorades i tidig medeltid över sig fram till tiden för den så kallade. Renaissance igen, efter vissa fluktuationer, bland vars Bernini mer än de gamle var i Winckelmann sålunda säger en ny återfödelse firas som Canovasche effeminacy och anspråk firade en ny seger över den gamla, och idol av Winckelmann Apollo nu måste vara att placeras i andra rang. Vår musiksmak är inte smaken av andra nationer, men vår nuvarande musiksmak av smaken av svunna tider, musik av framtiden, men redan med skräll fanfarer där för att meddela segern över idag. Mag här bara följande avsnitt ur en historisk essä finns på Music Square, som har mig själv att jag inte är en människa att förstå musik, särskilt intresserad av två) . 2)
Augsb. allm. Time. 1852. Beil. No. 29 S. 458.
"Det i harmonisk Mycket av det som gjorde de överraskande kontraster för våra förfäder, vi tvärtom, lite förvånad, men verkar trivialt, är inte förvånande. Men ljud som örat av en ålder harmonier anslutningar helt falska och absurda, det vackra i örat av en annan tid och har naturligtvis lät, detta är bara en förbryllande faktum. även blixt och oförberedda dissonanser som vi nu ofta för mycket effektiv rika, har ansetts 100 år sedan för öronskärande. ännu mer. de ohyggliga Quart konsekvenserna av Guido av Arezzo från 11-talet motstå våra öron så att den yttersta försakelse praktiseras sångaren är en av dem för att få en sådan harmoni anslutningar någonsin från halsen. men de måste ha medeltida öra lät vackert och naturligt! Även hundar som moderna tredjedelar och Sextengänge tyst lyssna, börjar tjuta kapitalt när auditions dem barbariska Quart kurser Guidonian Diaphonien på fiol! Detta historiskt
angivet retuning av musiköra är otänkbart, faktiskt. " För detta ändamål visar författaren hur orkester tuning, tempot och så vidare plats och tid hade ändrats. Utan mig fortsätta detta stopp, jag lägger till exempel från själva musiken så från frusen musik, vilket är väl känt, en av bröderna Schlegel kallas arkitektur; ett exempel på vad, när redan dykt upp tidigare nästan otroligt sannolikt verkar ännu mer otroligt av våra arkitektoniska smak reflekteras nästan satte den på hans huvud. I vår hur gammal arkitektur, är det underförstått att kolumner stöder endast utföra delar av en byggnad, men inte såsom benen har kroppen av ett djur, hela byggnaden ladda, och som så självklart att de snarare än till början avsmalning nedan. I själva verket förefaller det för oss som en fråga om en helt perverterad smak för att se en byggnad med kolonner, pelare helt upp ovanför marken, eftersom det krympte från beröring, vad den har snarare att vara helt baserad, och den dickern följaktligen tyngre, en del av kolonnen för att se rekvisita snarare än svepte till toppen till botten. Båda absurditeter men kan hittas i arkitektur Bencoolens på ön Sumatra United, som jag samla en reseskildring. För här ligger golvet i husen är inte på jorden, men till 8 fot hög pelare, så att du kan gå under golvet som under en filt, och dessa stöd är alla över tjockare än botten. Här, samma gäller inte för invånare om enbart som föremål för nytta, men verkligen smaken, eftersom det visar att de fungerar på samma sätt rena och dekorera sin övre del på ett liknande sätt, när vi dekorerar huvudstäder våra spalter.Ögat och känsla för skönhet eller smak har precis anpassade till sådana relationer till sina byggnader, som vår smak som förekommer i våra relationer; och om vi skratta åt sina stelzfüßigen hus, så våra hus dem är emot det utan tvekan känns som varelser, som du avbröt benen och nu platt ligga på marken. Man undrar: hur förklara en sådan avvikelse smak? Du kommer att motiveras inte bara fortsätta (punkt 4 ,.) Förklara, men som inte en avvikelse; och just därför att det är så lärorikt, har jag gett dem. Nu är det bara en sista exemplet med avseende på estetiska uppfattning av naturen. Det faktum att dessa väsentligt annorlunda uppsättning med antiken eftersom det är här, är mycket enkel från det faktum att de i deras väg så sofistikerade konst, men ingen landskapsmålning i samma mening som vi hade. Även om det var känt skrattar, blomstrande, välväxt, rik växling av skog, berg, flod, områden, särskilt stranden av sjön och havet, att uppskatta bra, och byggd helst som det, men stod fortfarande på något sätt sentimental relation natur, raffinerade inte så i modulationer av estetisk njutning av naturen, men ändå inte gjort några resor till vackra platser bara av skönheten i området skull. Det övergripande estetiska intrycket av landskapet var, utan att vara rent sensuell, vill ha den sensuella, vann utan tvekan närmare än vår, men några detaljer om arten, som särskilt lundar, fjädrar, floder genom sin mytologiska förhållande en högre estetisk betydelse för äldre som för oss. Speciellt konstigt men är skillnaden i estetiska uppfattning av upphöjda och vilda romantiska områdena mellan antiken och nutid. För sådana områden kan man säga, den gamla smaken gick helt; och om du nu skämt av vissa raser säger att de är så
vackra, fulare de är, så de gamle skulle ha sagt på allvar av vår smak för dessa områden, de verkar oss vackrare, den fulare de är. Områden som Berner Oberland, den Chamounithal de högre alperna någonsin, nu tillämpas på oss som en källa av sublima intryck av resan, lockar årligen en myriad resenär, och förmodligen ingenstans hör sådant slöseri svallande utrop i alla Sprachidiomen som det, Berlin och Leipziger enda anledningen att titta snett eftersom varken dialekt av de andra höjde tillräckligt för storheten i scenen sker, och alla vill njuta av det sublima ensamhet ensam. Den nu kunde lätt ha tidigare eftersom förr sådana områden flytt från resenärer som inte var tvungna att ta sig igenom det, och lät sig in i minnet tillbaka bara intrycket av en skräck bild. Och konstigt nog, kommit överens om i detta avseende, smaken av de gamla grekerna och romarna till smaken av vår fläta och peruk tid perfekt tillsammans, vad det är lärorikt att läsa kommentarerna från Friedlander i den andra delen av hans scener från historien om seder i Rom. Han tar platser på från äldre reseskildringar, där Salzburg och tyrolska alperna, de skotska högländerna nakna som alla dekorativa och skönhet, tillsammans med Mark Brandenburg sandöknar och Lüneburgheden i samma kategori och i samma mening och de vackra skrattar områden, där en kunna njuta ensam, jämfördes. Ja stilist det var hur lite även under det senaste århundradet, att ta hand om ett högt Alperna Nature, visar exemplet Klopstock, det sublima Klopstock, som hade det på en förlänga stannar i Schweiz är spårlöst förbi. Enligt samma punkt inträffade i gamla områden som Campagna till Rom, nu så populär levererar landskapsmotiv. Den gamle hade en gård har också i sitt nuvarande tillstånd utom intrycket att en naturskön ödslighet och förtvivlan. Nu ångrar artister och vänner i förväg att efter beslag av Rom från Piemonte går att möta Campagna odling förr eller senare och kommer därmed att gå till att natursköna charm förverkade; antiken skulle i detta beklagar bara ett tecken på vår vilda smak som kan se, och har anklagat oss att vi, så långt vi har lärt oss av dem, men ännu inte drog barbarer och vår rå natur fortfarande i vår rå naturlig smak yttre. Nog av de exempel som jag har tagit med flit på alla områden, där allt kan göra smak underkastar sig inom mode, konst och natur. Överallt ser vi skillnaderna i smak så brett att de som är den ena ytterligheten till den, måste vara svårt, för möjligheten att den andra ytterligheten förstå, nästan tro det. Och vad variationer smak nu mellan dessa ytterligheter. Det skulle vara av intresse om du har färger för att representera dessa oändlig variation av nyanser av smak av ögat på svarta tavlan i samband; endast naturligtvis vill att denna helhetsbild av smak verkar oss som den mest smaklös sak där. Vid denna stora mångfald av smak har nu lagts till röra det här, en lika stor osäkerhet på smak. Se dig, besökare på ett konstmuseum eller en konstutställning på, det finns inte den mest en förlust om du detta och det är omtyckt eller inte. finner sant med avseende på alla kända mästare och bilder, obeslutsamhet inte förekommer; alla vet honom Raphael, Michelangelo, Titian, till Albrecht Dürer, liksom de holländska genremålningar, av dagens målare allt Cornelius; Men du bara veta vad som är, och experterna är där för att tala om för oss, börjar det också omedelbart på oss verkligen gillar, eftersom de flesta smak som den mest tron implanteras, oktroierter; vi få
ner. Och så de flesta domar smak domineras i fråga om konst endast Nachurteile efter domarna, ofta fördomar, mindre expert, varav större eller mindre sociala kretsar. Men när det gäller bilder från nya och tidigare okända mästare brist på bevis för namnet och tyvärr, om en före den nya bilden är en förlust, inte alltid bara en kännare före honom eller bakom honom, vars dom kunde höra. Domen av kännare, men är osäker på om namnet är osäkert. Var fortfarande igen på en känd bild sett exempel som när hans herre framställdes från en känd okända till den tidigare enhälligt smak alla kännare allt blev förvirrad, och en del helt avstått hädanefter av beundran av bilden , Varifrån kan man fråga sig, denna stora mångfald av smak å ena sidan och obeslutsamhet å andra sidan har andelen inom smak? Skönheten är, men har en absolut fördel, varför hon inte upp? det bör utöva ett pass på folket; varför så ofta nekas denna formel? Och slutligen vad avgör tvisten i smaken, med fokus på osäkerheten? eftersom varje smak är likvärdig, och det finns inga relevanta aspekter, att skilja dåligt direkt bättre av en? Det verkar vilja säga, i själva verket så att när man säger: kan inte vara om smaken argumenterar; man säger att tvisten inte kan avgöras. Nu vad gäller fastställandet av smakskillnader, så kan ge en annan höjdläge är därmed. För att fånga högsta möjliga, kan det sägas: Hela utvecklingen av det mänskliga sinnet är under påverkan av en idé, i den högsta och sista instans av gudomlig eller absolut idé, och alla skillnader i smak är bara ett komplement och krävande, reläer och i en annan går utöver ögonblick, medlemmar, nivåer, där den högsta smak idé påverkar, distribueras till utseendet kommer, utan att kunna vara uttömda i en enda publikation. Varje lägre nivå men har en högre än deras förutsättning och prekursor det anses att avsätta, totaliteten av alla stadier naturligtvis slutligen i de som har visat sig i de respektive representanter för den högsta idén som sådan. Nu när vi är fullt informerad om omfattningen, nivåer, själv Upphävande av Schelling, Hegel och deras efterföljare, som måste gå igenom idén att möta upp till den högsta;så det här sättet har ingen annan svårighet än att rymma i den sålunda utstakad systemet, och om den inte vill sätta sig rätten att ändra schemat från en filosofisk absolut makt därefter.Men det också en absolut inblick i ursprunget för alla smakskillnader genereras. Varvid endast beklagligt att denna insikt kompliceras av något mystiska karaktär absoluta idén, därför kommer endast ägandet kvarstår vissa filosofer som själva inte förvänta sig idén och en gemensam klarhet. Vid en betydligt lägre men det sunt förnuft mer åtkomlig plats man tror när man säger: skillnaderna i smak beror inte bara på den inneboende mångfalden av den mänskliga naturen, å andra sidan de olika omständigheter under vilka människor växer upp, och de olika sätt de förs uppåt, nedåt, och hänga sina allmänna anvisningar enligt skillnader i hela andliga kultur tillsammans. Detta då kan vara i stort sett i enlighet med sin kant av alla nationer och åldrar stunder bedriva pragmatisk, och visar hur utvecklingen av individuella smakskillnader däri på och underordnade. Fortfarande en hög och vacker objekt, är att hänvisa till den kulturella och konsthistoria med avseende på deras genomförande. Man kan nu men slutligen också be om senaste psykologiska spakar genom vilken smaken av varje enskild emot dess riktning, och som förekommer i de smakskillnader
hela rader och nationer endast i stor skala och sammanhang i kraft; och eftersom du inte lätt nedlåter i de kulturella och konstnärliga berättelser till deras övervägande, så jag kommer i stället för att upprepa vad du kan hitta det, fortsätta att svara på denna sista hävstång med några överväganden. De subjektiva orsaker smakskillnader för att uppfylla målet att föremålen smak anser i allmänhet har olika sidor. Nu beroende på systemet, levnadsförhållanden, utbildning, är uppmärksamhet av en mer utmanas av detta, de andra från den sidan, och beroende på det en mer tilltalande eller misshagliga, sin glädje eller missnöje på hela ämnet bestäms huvudsakligen av. Så en uppmärksammar på bilden nästan helt på sammansättningen och den bild han tycker om, om det är tillräckligt häri, liksom färgdesignades; när andra glädjande bestäms huvudsakligen av förhållandena färgning vice versa; A betalar mer uppmärksamhet åt den typ av innehåll, den andra mer den form som den tar sig uttryck, etc. Kort sagt, är skillnaden i smak delvis på grund av en ensidighet i samma tillsammans, under förutsättning att dessa olika riktningar kan ta. Vad beslutet mellan stridande smak är berörda, uppstår frågan först och främst, som är att döma? Känslan? Men tvisten smak är helt enkelt en tvist känsla; därför inte kan avgöras av känslan. Anledningen? Tja, är det möjligt att ange sina kriterier enligt vilka något är vackert, så det blir lätt att motivera smak eller att avvisa, allteftersom det också kan få det att verka vacker eller inte vacker, gör att omedelbart som eller inte gillar. Men tyvärr dessa kriterier mellan aestheticians är så utmanas, vacklande, obestämd eller flyta så filosofisk nivå att man kan motivera peruk och tåg samt efter den grekiska klänning; du behöver bara välja principen sedan och vända. - Vi föredrar men annars vanligtvis flytande, kröka raka avstyvningar estetiskt sedan; Hogarth har rentav raden av skönhet för vågig, Winckelmann för elliptiska, förklarade Herder svävar mellan raka och krokiga och hur ofta hör man idag en siffra på grund av den vackra floden bildar sina priser. Peruk verkar göras för att uppfylla alla dessa krav i en, och vi lagt heller Herbart-Zimmermann'sche principen att stora som bredvid de små, så vi får se i den största peruk den mest perfekta skönhet. Varför vi förkastar det, men peruk och även dra kastare innan trots allt som vi hitta fel med det, fortfarande halvvågen, halv elliptisk, i hennes lockar fall raka och krokiga sammanslagning bara den vackraste floden former presenter peruk. - Efter några skönhet är gudomlig, att aussprechende det jordiska, sensuell förekommer idén och syftet med konsten som en skådespelare av skönhet idealen. Men padda och spindel är men också gudomliga varelser, varför liknande och för oss mindre som en lilja och ros; och varför skulle peruken att vara så storslagna jacka runt huvud mindre ideal än den ideala representationer i så mycket mer uppskattad jacka runt axlarna. Men om peruk bara en idealiserad hår. - Återhämtning efter några, är skönhet vad som framgår av en gratis spel av fantasi och kan stimulera en sådan. Men vem kan förneka att kunde en mycket friare spel av fantasi i de gamla frisyrer, tornliknande och trädgård-liknande huvud borsta som i dagens frisyr kommenterar; och att på alla kostymer ålder Ludvig XIV. och XV.långt fram i detta avseende var den goda idag och helt gamla kostym, vilket begränsade fantasin till mycket specifikt sätt tillräcklighet och lämplighet. Efter några skönhet att representera idén och lagarna i den organiska bara i sin renaste
form, formen på kolumnerna, hela av byggnader, sitt kors över underdånig ändamål skönhet endast tack vare minnet av organiska strukturer. Nu är det lagen i alla högre organiska strukturer, för att inte vila på en kolonnbasen, och alla organiska stödpelare är tjockare än överdelen nedåt; Därför vill vi det, men inte acceptera på Bencoolen'schen byggnader. - Vi hittar femtedelar och fjärde konsekvenserna av Hucbald och Guido d'Arezzo och helt musik av negrer och kineser avskyvärd;men vi kan se fel av smak i det, eftersom vi är ganska som har avvikit från sina affärer initieras av naturen själv savors senare. - Vi verkar mest karga glaciären områden som den mest sublima, vad är det, gubben, dök de som mest öde, det finns. Men annars ser vi mönster smak i gamla, har Winckelmann även gjort en trosartikel från det som gör oss göra ett undantag i detta. - Kort ingen princip kommer att hålla rätt stygn, varken i sig vackra former, eller tanken eller fantasi, men organisk design, eller natur överensstämmelse, men tron på absoluta förträfflighet gamla smak. Kommer du ännu mer principen, då kunde perfektion av sensuella utseende som den ointresserade njutning eller bekvämlighet utan syfte, och förmodligen få andra rådet; men du har antagligen redan av tidigare mer än tillräckligt. Nu, naturligtvis, hur jag tog alla de princip språket, mest ytliga; och det kunde inte vara annorlunda, eftersom en skarpare och djupare förs in skulle ha en annan gå tillbaka, eftersom detta var den plats som krävs; och det finns ingen representant för någon av dessa principer vara svårt för mig att flytta från denna ytlighet, och ställa om principen så eller tolkas som peruk, de fjärdedelar och femtedelar, den Bencoolensche Baugeschmack etc, verkligen då verkar stötande, och något i dagens smak och särskilda smak av företrädaren för denna princip, verkligen vill vacker visas; bara att det tyvärr bara bara anländer på en smart fras och tolkning för att motivera smak som helst därefter eller kasta, och uttrycket och tolkningen kommer alltid döma snarare av befintliga smak än omvänt. Vi har sett i Hogarth och visa den i smakdomare genom tiderna. Jag är nu inte estetisk Frälsare att häva detta sakernas tillstånd; är ganska själv tror att absolut ingen princip kan fastställa vad som skiljer oss i stånd att bestrida smaken att besluta i alla fall utom ett, vad poängen är från vilken tvisten för att leda, som kallas tillräckligt tydlig och inte alltför komplicerade fall egentligen, om än med mer eller mindre säkerhet, vilket leder till beslutet. Därefter men är bara (pt. 4) vara svara efter att vi har dragit olika pedagogiska metoder för smak, som på samma gång, orsakerna till dess skillnader i beaktande. • Växt, odling av smak. Smaken av människan är hans konditionering av medfödda, till sin utbildning bli, och sättet att detta blir genom det ursprungliga systemet med beslutsamma men ingalunda bestäms enbart. Kort sagt, är smaken av produkten av den ursprungliga investeringen och förälder till inflytande, och genom att skillnaden mellan de två droppar av den variant av olika. Efter medfödd ifrån alla människor påverkas på helt sammanfallande sätt från de
enklaste förslagen förnuft och enklaste förbindelser förnuftigt. Nästan alla barn behagar en söt smak, var rå människor som röda i alla färger bäst, är den mest obildade ögat en symmetrisk figur mer ut som en oregelbunden härva av tåg. På denna utrett men smaken kommer redan angeborenerweise interna förhållanden av olika finhet, höjd och riktning utvecklingen. Kvinnan är i genomsnitt till en mer raffinerad men mindre hög smak skapas som mannen av européerna att en mer förfinad som högre än Negro, fransmannen och italienarna på en annan riktning smaken än den tyska och engelska. Även om olika pedagogiska påverkan av skillnader i kön, ras och nationalitet i allmänhet, har men så långt som folk utbilda sig framkom även några av dem endast från en annan medfödd systemet dock ögonblick ligger i påverkan av den naturliga miljön, som på riggen och utbildning vinna tillsammans inflytande. Så viktigt är det medfödda systemet som utgångsvidareutveckling, men alltför mycket lätt ges till den av smaken som samvete helt enkelt som något folk från början redo Mitgegebenes eller vermittlungslos från medvetslöshet av barnet ut Evolving, och en god smak betraktas som en särskilt lycklig hemgift. I själva verket, men smaken sker överallt bara genom utbildning och kan vara mycket olika på samma medfödda systemet enligt mångfald av moder påverkar fortfarande godhet, höjd, finess, riktning. Medlen för utbildning av smak är svårt att få en allmän definition, men kan, som människan i allmänhet, om följande kategorier anses, som visserligen inte överallt, men upp till vissa gränser, urskilja: 1) Överföring av andra. 2) eget övervägande. 3) förtrogenhet och avtrubbning. 4) motion. 5) Association. Om vi begränsar oss av dem har fortsatt att svara på viktiga punkter, men psykologi djupare, teorin om utbildning, kulturhistoria, etnologi i det, som sker här i beaktande. Först. Faktum är att det uttryckta nöje eller missnöje den andra kan bestämma vår egen njutning och missnöje med, eller till och med framför att bestämma enklare, ju mindre vi redan fastställts genom den andra sidan, och var och en bestämma mer tvinga andra till oss närvarar. Så smaken kommer från föräldrar på barnen tills deras egen bedömning stärks så länge smaken i konstskolor är under påverkan av lärare och medarbetare; och när en smak i vissa avseenden dominerade under en längre tid, en hel nation, som är transmissionen, med vana alltid har huvuddelen i det. Överföringen kan åstadkommas dels genom att med hänsyn till nöje eller missnöje andra åberopas, som kräver endast markeringen till deras framgång att ha kort efter instruktion;delvis på grund av glädje eller missnöje den andra av hans yttrande sig över planteras i oss genom att orsaka en slags mental smitta att den passiva eller ens likgiltig natur enklaste, särskilt den del av dem som omfattas som den är van att
underkasta sig. Den psykologiska orsaken till denna överföring kan fortfarande kräver förklaring och förtydligande; som i själva verket är att erkännas i alla fall. Man kan hävda att en ursprungligen inhemska imitation försök att fälla agerar på känslor, och därmed nöjet och smärta, som lockar andra vid åsynen av den och uttrycka att vår egen njutning och smärta produceras Locke därav vid åsynen, eller också i beaktande, utan att jag skulle se det som det enda skälet att om man bara vet vad som är liknande, och det håller dig på vad som tros vara mer intelligent, så länge ingen befinner sig smart nog tilltalande lätt utan annan orsak einfindet än någonsin att det borde vara, vi vill.Alla uppskattar en god smak som en preferens, bör han ha, och så även väcker en önskan att förvärva detta privilegium, en ofrivillig känsla i denna riktning. För övrigt är var och en fritt att tillfredsställa önskan om en mer grundlig förklaring. För det andra. Inte mindre än utrikespolitik kan upprepade egna tankar gör oss tilltalande eller misshagliga innebörden av saker bekanta nog hädanefter direkt till finna nöje eller missnöje det. I stället för att etablera av andra till det, kan vi skapa det själva. Sålunda ser vi smaken av kännare och filosofiska estetiker ofta snarare av sina principer om konst från så bestämd vice versa. För det tredje. På grund av den så kallade. Tillvänjning man kan göra vad han ogillade först, efter kontinuerlig eller upprepad exponering för det sägs att sätta upp eller ännu positiv glädje i det, och vad han tyckte först, utan att han ännu behövs för välbefinnande, slutligen efterfrågan och behov, men också eftersom även känna utelämnandet av sig likgiltig inför uppkommit förtrogenhet med missnöje. Det är ett slags inre anpassning av organismen på ett stimulus, som orsakas av verkan av stimulus sig gradvis. Men komplicerar lagar förtrogenhet med de Avtrubbning, övermättnad, överstimulering och därmed kommer delvis i konflikt. Allteftersom ett intryck är starkare och ofta återkommer, avtrubbar dess effekt, och varje stimulus kan ökas så mycket och så ofta upprepas, att de gränser inom vilka en anpassning till det kan göras i ovanstående mening överskridas. Därför vana av läckerheter är fortfarande inte i allmänhet förknippas med att öka deras angenäm effekt, och är mer av smärta i sin frånvaro som en önskan om deras effekt på avtrubbad känsla att se; därför beror till viss del på vanor och skulle vilja vara, men nyligen aktiveras igen från gränserna för det välbekanta ut; därför också trötthet, övermättnad, överstimulering, förlamning kan orsakas av överdrivna och ofta upprepade intryck. Från detta kommer att dyka upp mycket skiftande förhållanden som kan leda till långt spår; det var tillräckligt att ha, som påminner om de vanligaste aspekterna, som du kan skicka till, men här. Nu greppa igenom varje gång, varje land, varje stat, varje kön och ålder av andra omständigheter, villkor eller permanent i vissa upprepning av; och ger därmed även andra riktningar på vanebildning och härigenom andra bestämmelser i smak, så mycket det beror på vana tillfälle. Fjärde. Att från den enklaste sensoriska stimuli alla angeborenerweise om den inte beaktas under samma, utan snarare på samma sätt, har påpekats ovan. Enligt men som stimulans av lägre och grövre intryck genom upprepad anställning därmed
avtrubbar sig, förekommer i dem som är mottagliga alls för finare och högre intryck, även behovet av en studie av en sådan, så att gradvis allt finare bestämmelser och högre förbindelser en börja att göra ett intryck som inte gjort från början, samtidigt som drar det estetiska intrycket av de grövre bestämmelser och lägre relationer. Så även för vinkännaren sker gradvis klumpiga smak för alkohol och godis tillbaka och han men desto mer mottaglig för de finare reglerna smak; den Gourmand gör ingenting från dumplings, som ger våra offentliga matställen en fördubblad trängsel, och göra det bättre för att känna igen den rätta blandningen av Klößchens. Så Rumohr var en domare i kulinariska smak. Men vad som gäller här för sensuell smak, tillämpas i enlighet med smaken på högre höjder. Detta främst smaken av högre utbildade och utbildade perioder och folk från smaken av barnet, bönderna, den råa tid och nation är annorlunda. Nöjet i bjärt kontrast, den ljusa röda, färgglatt målade bilder båge, färgstarka docka avgår med ökande utbildning och finare och högre relationer som inte vidrör outvecklade smak, börja identifiera den huvudsakliga idén. Slutligen utbildade kräver varje verk som kommer att glädja honom, att alla förbindelser samma i en hög relation som förbinder en idé som inte kan föreställa sig barnet, vilde. Liksom i bildkonst, som i musik. Örat av de grövsta som bäst rauschendste, rör sig i den enklaste förändringen musik som påverkar deras känsla mest; barnet som kommer från mässan, blare av sin lilla trumpet som bättre än en Beethovensonat; men även musiken klokt förr gillade ännu enklare melodiska och harmoniska, nöjet att säga så på plattan redogör övergångar bättre än de som en större glädje av ytterligare förgrening och kan därmed vara rita förbättrar förbindelserna och resolutionen beslutade disharmoni högre. Enligt men eftersom detta vänligen börja lyssna på dem enkla Tongänge uppfylla verka obetydlig, tråkig, inte längre anställa mer och liknande. Om tidigare oktav, femtedelar, fjärde konsekvenser verkade tilltalande, tredjedelar och Sextenfolgen undveks, som kan sannolikt förklaras av det faktum att oktaver femtedelar, fjärdedelar är enklast tänkbara, faßlichsten se tonala som konsonant för de flesta. Så länge så praktiseras var inte på grund av musikaliska relationer nu, som nu, reproduktion av den tilltalande intryck av varje samklang producerade en ökning av effekten, vilket är inte som nu samma uppvägdes av en röst mot det monotona upprepning. Kort repetition väl självbelåtna uppvägs eller förarga upprepning. Femte. Efter olika omständigheter under vilka människor lever, och olika tider där de bor, associerar upplevelse för dem Olika vid samma, eller samma i Diverse, varigenom en något under tilltalande, kan de andra visas under missnöjd relationer. Tillvänjning och motion går hand i hand så ofta eller ta bort sin produktion. Mode är detta den mest uppenbara bevis. Låt oss komma ihåg exemplet med peruk tillbaka. Än så länge det var smaken av tidigare rader om? Intrycket hon gör till sin form och färg för att säga så mycket som något, och hur ska man behöva vänja sig, utan en anledning att tillvänjning. Man säger: peruk uppfanns för att täcka skallighet av en kung. Om i stället för en kung, en bonde hans kala huvud täckt med det, aldrig
skulle ha blivit mode; men nu förknippas på peruk något kungliga; och det kan vara, att kungens följe initialt endast av smicker imiterade honom så började men därefter, intrycket av adeln, värdighet, rikedomen i sitt stöd för att bygga på sin vision och kretsen av hovmän allt längre om Förutom strålning.Inledningsvis peruker hade endast blygsamma storlek, som gav dem deras första ände, och växte sedan som ett yttre tecken på storhet, värdighet, som ett frö, när han har tagit en viss riktning, sedan upp till vissa gränser fortsätter att växa; Samtidigt ökade deras estetiska intryck. Och vi såg att detta intryck steg på barnet till idén om det gudomliga. I och för sig, men peruk har inget gudomliga; Hon kunde bara tack vare den förening som intryck. Därefter bidrog tillvänjning och överföring till säkra henne samma, men det kunde ha något samband från början inte orsaka. Och så kan man säga att de flesta förändringar i smak beror ytterst på orsaker som inte hör hemma i området smak, men kommer in genom ingripande av föreningen i samma och konsolidera och propagera genom tillvänjning och överföra kanske någonsin. På samma sätt intrycket av gentility, rikedom, värdighet sitt stöd till clubfeet sina damer tjocka magar och långa naglar deras mandariner har länkade varm kineserna. Kineserna är denna förening har blivit så bekant att han hyllning han betalar gör, mäta dels genom tjockleken på hennes mage och även bildar sina idoler med en tjock mage; Snart den stora magen har blivit honom en perfekt form, i deras visning kommer över honom en känsla av makt och storhet, säkert, när buken överstiger jordiska gränser, en känsla av gudomlig storhet.Tunnheten hos Apollo Belvedere skulle bara tycks honom fattigdom; ofrivilligt skulle hon ge honom idén att han såg någon av lägre klass framför honom, som hade ingen rikedom, makt och rang nog att maklig sitta ner för att vila och för att behålla sin buk; han bara skulle kunna hitta en man i den, ivrigt hans förvärv släpar eftersom kineserna själva av andra skäl inte brukar köra. Så mycket som smaken av individen i allmänhet påverkas genom överföring från rådande smak, finns det stunder alltför ofta att ett sådant sätt att ytterligare är konsten att livet, genom vilken avlägsna händelser i föreningen, som för dem i livet, med rådande smak i konst komma i full motsättning. Precis som vi i följande byta Dresden Sixtinska Madonna, leverera detta vackraste bilden i världen, några exempel. En militär sade efter ett besök i Dresden Gallery, var det Madonnan men gjorde bara intrycket av en berusad Bauermagd. Naturligtvis hade han tidigare sett endast Bauer pigor barfota och gå i nakna huvudet, och förmodligen sett ett uttryck för sublima medvetenheten om jordiska bara som ett resultat av berusade en. - Innan samma bild var känd av populära medicinska skrifter, frågade Dr B. hur det verkar bilden. Barnet fastställande sade han: "Vidgade pupiller har maskar måste ta piller !." Hans vana att livet var att ses i barnets bara en mask sjukt barn upp. - En annan jag vet Doktorn, hörde jag från de två änglar på den nedre ramen kanten säga om hans barn uppror så journalistvärldens, så han skulle driva öppna armarna på bordet; och en liten engelsk flicka yttrats av samma änglar, de skulle förmodligen inte haft någon guvernant.
1.Principerna för god eller rätt smak. Utrett kan användas för att utveckla varje smak grund av förklaring, se de tidigare kategorierna, naturligtvis, men det är inte tillräckligt att ha förklarat sitt ursprung ha motiverat honom så att när vi inte förklara allt uppkommit och härmed alla för bestående rätta vill; eftersom allt har ådragit grund av ursprung. Och vad är det äntligen vad vi godkänner en smak, låt kasse andra, även en kan vara bättre skiljas från fattigare? I grund och botten är mycket enkel punkt som nästan självklart; endast ansökan vanligtvis alltför svårt. Omfattningen av kvaliteten på smaken är bara bara den allmänna kvalitetsstandard, det vill säga det är inte enbart en fråga om något som direkt eller misshagar, är glädje eller smärta i dagsläget är att det faktum att smaken, men om det är bra är att den gillar eller ogillar, det vill säga, om välfärd, lycka, vinna frälsning hela mänskligheten snarare av ett sådant sätt att tilltalande eller missnöje i högre mening än att förlora, för efter det bedömer kvalitet, värdet av saker. Nu, naturligtvis bidrar till den nuvarande välbefinnande varje tjänst någonsin, och detta måste väga vid bedömningen av smak med eftersom den nuvarande måste väga konsekvenserna samtidigt graden av godhet; men hur ofta är aktuell eller självisk önskan negativa effekter på hela uppvägs eller förekommer i schlimmem anslutning; Därför är det viktigt att ta hänsyn till vid bedömningen av smaken på konsekvenserna och sammanhang av dess existens och dess bildande, kort sagt, överallt frågar om något bra på detta och att smaken kommer ut. Som stubbe mot källor glädje som finns i naturen och konsten, är, eller vad som kan ge mer glädje, men får mindre lust i att likställa de konsekvenser och relationer ger en önskan gap eller en liknande förlust i världen. Detta är ett misstag av hans smak. Men som vänder när man överväger konsekvenserna och relationer till ofta. Vad folk vill, försöker han äger, för att skapa, titta upp, och hur den är placerad, söker han andra benägen att göra. Smaken för vissa saker är möjlig endast med ett värdefullt sätt mer välmående, utbildning, humör i sinnet, som med andra, och kan leda till en mer värdefull eller mindre värdefull innebär omvärlden. What ever sinnet genom att betrakta som den mest lämpliga, det mest kända i hela, är känslan omedelbart verkar så och vakna demgemäße enheter och stämningar. Oavsett om det är en fråga om mode, konst eller natur, kommer han alltid övervägas från synvinkel, om glädje i det i tidigare relationer bra eller inte bra, och i den mån vi har möjlighet att besluta om smaken är sedan godkänna eller avslå föredrar den andra smaken eller tillåta ompositionering. I otaliga fall nu kan vi hitta en sådan avvägning alltför svårt att ge ett avgörande resultat. Då denna princip ingenting mer än att det gör oss tillräckligt klok för oss i domen alltför blygsamma. Och denna visdom och ödmjukhet har gått till vår känsla även när det så ofta inte vågar välja, vi kan inte säga vare sig vi vill det eller inte gillar det, men vi vet eller känner att ett syfte med nöje eller missnöje är. Men i vissa fall, men också domen efter Maßprinzipe godhet är enkel, åtminstone i fall med relativ säkerhet, och i varje fall var och en vägde genomförs sedan för att orsaka någon kontrovers på grundval av detta, om man vill hävda.
Om den kinesiska som deras damer handikappad fötter, vid sina dignitärer och avgudar fett magar, kan man åtminstone vara osäker på huruvida detta smakar lika angenämt avgörande för dem än vad som är motsatsen till oss direkt; men smaken är värre än vår och hans namn alls dåligt, eftersom en smak som Skadlig kan finna nöje i den ohälsosamma, gör idén om värdighet och storhet sensuell fullhet och tyngd umgås, inte leder till goda konsekvenser och med inte bra betyder relaterade. Mer så är alla oanständiga bilder av dålig smak.Du gillar det här och att liknande, ja bevilja omedelbart så mycket glädje som de mer moraliska etiska representationer; men det är inte bra att hon tyckte om honom, och därför vi kallar dess smak dåligt. Människan är dess smak inte bilda så att det dyker upp nackdelar för friska och bekväm guide hans liv och helt för moral det, och han kan göra det så att det inte är fallet. Och inte bara kasta någon smak som inbjuder sådan skulden, men också någon som är endast genom ett sådant fel, eftersom det inte kan vara fallet utan det förstärker dem. Med alla omoraliskt, är ohälsosamt alla oegentligheter, oäkta, internt för att avvisa osanna av god smak, det vill säga från den dubbla synpunkter att det inte är bra för sinnet, att finna nöje i motsättningarna i naturen, och inte bra för världen, att stå ut med sådant; eftersom över kortare eller längre, om inte annat än i den allmänna ordningen för moraliska och intellektuella världen osanning, är den interna motsättning i nackdelar för den inre eller yttre goda människan till de enskilda fallen. I alla sådana fall beslutet om inställningen av smaken visas lätt; så lätt men det är inte alltid. Ska jag z. B. avgöra om peruk eller vår nuvarande hård hatt om fläta på huvudet under det senaste århundradet eller två flätor på svansar av detta århundrade var god eller smaklös, så jag skulle inte våga. Hur mycket svårare och komposit abzuwägende överväganden men i allmänhet komma ifråga när det är nödvändigt att besluta i högre områden smak, hur känslan är den mest värdefulla i hela. Inte för att vi någonsin lämna principen i dessa högre områden i sticket, vi fortfarande kan dra mycket styrande därav; men en stor fördel av principen är men alltid att lära oss ödmjukhet av domen. Någonsin i alla de otaliga fall göra konflikter mellan olika estetiska överväganden gällande att det verkligen är att vara lätt och enkel att kasta extrema ensidighet och en preferens klart underordnade överväganden innan förälder som mot god smak; men det kommer inte bara att vara omöjligt att noggrant bestämma i mellan den plats där den bästa balansen, men också nödvändigt, eftersom det fortfarande godtagbart att tillåta en viss bredd eller frihet med en god smak, utan att kunna fastställa gränserna för denna frihet exakt. Här Om tvist är alltid utan säker beslut möjligt, och vara noga med att inte hålla sin subjektiv känsla för allmänt råder, vara användbara. En sådan försiktighet men blir en estetisk skyldighet genom att överväga, å ena sidan, att av alla smak men endast under vissa tidsmässiga och lokala förhållanden har kunnat göra, och har sämre speciella utväxlingar enligt deras specificitet, å andra sidan som riktigt bra till olika tidsmässiga och lokala förhållanden olika passar, och därefter kan vara olika i den mening som avses rätt smak. Låt en tidigare citerat exempel på detta sätt tala. Så nyckfull och absurt för oss kan verka Bencoolensche Baugeschmack, kan det
vara, men dess ursprung efter principen förenings exakt förklara både som motiveras av vår princip om dom smak av dess kvalitet, det vill säga i detta fall med förklaringen som motiverar nästan även ges. Sättet hur man bygger i Bencoolen, är nämligen att visa hur när villkoren Bencoolens det lämpligaste, bäst härmed. Känslan för denna bekvämlighet har samband med invånarna Bencoolens till åsynen av sina byggnader, som fastställs genom vana och sändning och bidrar därigenom med så mycket, att få dem att verka för dem vacker, som med oss om det är önskvärt genom association hjälper. Har de vill bygga som vi så vore lika absurt, och lika absurt att kalla sin smak som har etablerat det som om vi ville bygga det som. Varje smak har att inrikta sig det som är avsett för syften också hittas endast godtagbar om den uppfyller de. När det gäller återvinning av husen på marken först, så det är motiverat Bencoolen genom fler ändamål motiv, som vi kan ha för de flesta institutioner i våra hem. I första hand leder till den varma klimat Bencoolens detta innebär den fördelen att, om en går bort under husen, det finns alltid i skuggan av vad som måste uppnås i andra städer varmare klimat med större olägenhet för trafiken bland ett stort smala gator , Vidare, eftersom de flesta av bosättningslandet ligger på floder eller sjöar som uppstår ofta, så husen skyddas av deras uppror mot nackdelarna med översvämningar. Slutligen de kännetecknas också så säker mot angrepp av vilda djur, varav särskilt Tiger vara så vanlig att, som jag minns att ha läst, du ser på det i Bencoolen nästan till det naturliga slutet på livet, uppäten av en tiger att vara. Så vad skulle misshaga lika absurt incident oss om det skulle gå med oss, eftersom det skulle motsvara inget syfte, och därför inte bildar angenäm föreningen, och även i Bencoolen måste fortfarande missnöjd, om vi inte är utbildade i Bencoolen, är för invånare Bencoolens själv en helt annan innebörd erhölls. Du är husen samtidigt paraplyer, inklusive stöden bildar kontakten, och inte enbart hemvist på jorden, men också skyddade platser som de onda som hotar det från jorden, bort lyft; och bidra till att uppfylla dessa syften hemma, också bidrar till att fylla dem med glädje i det, och måste bidra till höger. På samma sätt som den samling hus av pelare, men också formen, den senare helt enkelt som själv enklaste sättet naturliga syfte att uppfylla villkoren, avkastning, och den grekiska kolumnen är i detta avseende inte motiveras som Bencoolensche stöd. I Bencoolen jordbävningar är mycket vanliga, stenen därför helt omöjligt; husen är små trähus; och därmed agerat för att beskriva det kortfattat, på lokala byggnader inte att starta tunga massor på marken, men fastnat lätta material i jorden, såsom en fast lätta föremål på en stationär med nålar, så han kommer inte maskas av chocken. Nålarna är nu representerade av högar, du einrammt i jorden; men högar kan vara till sin natur endast botten tunnare än den övre. Vad vi nu gör här på att bedöma Bencoolenschen Baugeschmacks, vi borde göra överallt där det är ett yttrande om smaken av andra tider och nationer, som gör det möjligt för oss att omständigheterna i tid och rum, och se om smak för vår förhållanden inte motiverat. kan tyckas, är det ännu inte om villkoren för den andra gången, den andra platsen.
Det är dock en smak som är motiverat för befintliga förhållanden, såvitt han att dessa förhållanden Fairest samtal, men motsätter sig högre smak påståenden i den mån som dessa villkor själva inte är motiverade, och hitta en ofta svårt att avgörande konflikt tar, hur långt den omedelbara och därmed brådskande eller högre allmänna krav på smak kan vara nöjda. Hur som helst, fortfarande framför allt beroende på tid, plats och särskilda omständigheter förändras, kräver högsta kravet på god smak i kraft för att möjliggöra något som strider mot de allmänna principerna för mänsklig välfärd, härmed ingenting av fysisk och psykisk hälsa, religion, moral motsäger logisk motsägelse. Och därefter kan det vara så att smaken av hela timmar eller nationer efter detta eller det avseendet måste hållas till dålig; och allmänheten en smak åt gången eller nation kan inte garanteras hans godhet. Man kan säga detta i poesi z. B. från smaken av orientaler på Bilderschwulst. Det är klarlagt skulle kräva endast den andra föräldern att påverka att göra vad vuxen i detta förhållande med dem grad och mening, rik och ändå växa fint. Nästa men det kan också vara så att inte bara de förhållanden under vilka ett folk bor, är legitima, men även smaken för dessa förhållanden är ganska legitimt, inte bättre kunde vara säker; och som ännu att uppskatta från vissa aspekter sänka smaken av detta folk än smaken av en annan nation, är det att det är mindre ges möjlighet estetiska känsla att möta direkt är att det är att lika villkor, som smaken båda sidor anpassa sig, men är inte av lika värde; någon smak, men måste bedömas i samband med de omständigheter under vilka det görs. Till exempel, medan befolkningen är Bencoolens tillstånd att leva i Bencoolen och anpassa sina Baugeschmack förhållanden Bencoolens, lämna så lite tvist grekerna i Grekland att leva och som inrättats i enlighet med villkoren för deras land; det kan bli att tänka att den grekiska Baugeschmack inte bara en större möjlighet än Bencoolensche beviljas, estetiska känsla att möta direkt, men också rotat i relationer och ömsesidigt bidrar till och upprätthåller att en mer välmående utveckling och förvaltning av livet i allmänhet tillåter. Då kommer han att vara ännu uppskatta högre på inte större motivering. Desto mer är behovet av att tillämpa i samband med branden Baugeschmack lander och grönländare. Att kvaliteten på smaken inte nödvändigt sammanfaller med delikatess och höjd smak, har tidigare noterat i allmänhet. Delvis Nämligen, kan det hända att smaken för finare bestämmelser och högre relationer, under förutsättning att alla bara kan utvecklas på bekostnad av nöjet att mindre fina och hög, högre kostnader gör i detta avseende, eftersom det går till människor i mißstimmende villkor till honom tillräckligt hög skruvade och fina nog fibered människor och saker som det har att arbeta, uppsättningar. Då har du vad du som över förfining, via bildning av smak snarare än skyller lov. Mot du måste följa höger snarare tala om en smak av niedrer scenen som en dålig smak smaken av ett barn, som tar större glädje i sin färgstarka bilderbok som Raphael målningar, även om språkbruk konsistens inte alltid överensstämmer. Skulle det inte fromma när barnet omvänt Raphaelsche bild bättre än dess broadsheet gillade
eftersom med en sådan tidig utveckling är vertrüge ingen blomstrande utveckling; man måste se här en över gjorda för barnets skede av smak. Endast för en vuxen som gör anspråk på att vara på samma nivå som kulturen av hans tid och nation, barnslig smak skulle vara att se värre än efter kurs för kvaliteten på smak i någon som efter ålder, status och medborgarskap i en högre och finare utbildningsnivå tillhör också hört att hans smak i mängden och finheten så tillsammans överens om. Här är verkligen växer, kvaliteten på smaken upp till vissa gränser med dess höjd och delikatess, medan de fortfarande kan minska bortom med över utbildning och över förfining av smak igen. Smaken i objektiv mening (som pt. 1) förstås kan en dom i en viss tid, i viss mån smak motiveras i viss mån redan i att han är samma person som den platta förra gången eller angränsande utrymme rådande smak. För människan behöver inte vara okänslig för givna källor behag, förändringen därav; och man kan därför i allmänhet också sett den gamla smak i konst, arkitektur, konst industrin föredrar varandra, så man skulle ha tillåta tidsmässiga och rumsliga variationer av samma, som även vid likställa allt annat mindre fördelaktigt, men bara genom utbyte med den gamla tiden och platsen skulle fördelaktig. Samtidigt kräver tillämpning av denna princip mycket noga och begränsas av en princip motverkande. Generellt ändra förhållandena, har av vad smaken att relatera, även från sig så mycket i tid och rum, som härmed också ske genom själv förändringar i kraven på smak, som uppfyller behovet av förändring, utan densamma oavsett beaktas. Så behovet av förändringen är endast i den mån kan vara relevant, eftersom de andra omständigheter som bestämmer kraven smak, tom valet mellan Fort bevarande och förändring, eller fördelar som olika smaker som finns i olika riktningar, höjas i tur och ordning med fördel , Så Baugeschmack alla har sina fördelar och förmåner i den spetsiga bågen stil och rundbogen; det är både bara, och därmed uppfyllt behov av förändring genom att inte en ensidig föredrar båda. Så det kinesiska Baugeschmack själv kan hitta sin plats. På något behov av förändring, men möjligen bara en tillfällig eller lokal stil är berättigade, vilket strider mot villkoren för hållbarhet och funktionalitet alls. Är nu redan en mycket allmän begränsning av den tidigare principen att inte bör ändras från bra till dåligt, så är begränsat samma ännu mer speciell och direkt genom att följa, denominerade direkt motsatt honom, men endast skenbart motsägelsefulla, principen: a a, i viss tid eller expansion rådande smak kan motiveras av det faktum att den sammanfaller med smak av just förfluten tid eller angränsande utrymme till viss del redan. Men hur gör denna princip med tidigare? Först gör de subjektiva sätt att människor känner ett behov av förändring av intryck, som inte är direkt mißbehaglich, endast göras när en viss grad av Fort bevarande överskrids; men andra också får alltid objektivt intilliggande gånger och ställer vissa villkor, varigenom gemensamma krav ställs på smaken. Nu, hur har vägts i varje enskilt fall i dag både princip beror på subjektiva och objektiva förhållanden i det enskilda fallet, och det kan endast ges regeln i linje med vår allmänna princip så sätt svara på konflikten både principen att gynnar både Fort
bevara så utnyttjas som ersättning kommer därför gått från en till en annan endast i enlighet med den inkommande övervikt. När allt kommer omkring, så det finns alla, förr (som pt. 2) rörde flyktigt, principen att bedöma kvaliteten på smak än en enda, i och för sig helt och överallt genom att slå, där alla möter dem princip i den mån de är övertygande, och vad deras konflikt besluta, i den mån de inte uppfyller; alla but're triftig upp till vissa gränser, och ta inte överallt tillsammans. Bara att det finns så många delar nackdel i sig giltigt principen att det är enklare att installera än att använda eftersom det kräver en balans i vi saknar exakt kunskap om vikterna. Denna princip är relaterad till den grundläggande relationen mellan skönhet till bra tillsammans, (se avsnitt II punkt 2 ...), och är kort, naturligtvis, i princip, och så till synes trivial: Den bästa smaken är där kommer ut det bästa för mänskligheten som helhet; desto bättre för mänskligheten är, men vad är mer i termer av deras timliga och eviga väl voraussetzlich.