Gustav Theodor Fechner Heinrich Heine kiel poeto (De la folioj de literatura entretenimiento. 1835, paĝo 182-185) Iasence, estas la plej alta laŭdo kiu oni povas alfiksi poemojn kiam ili diras ke ne estas senco en tio. Poezio povas ja kreskas, kio estus tranĉita kaj skulpti la menso, vidu kion li difinus, kredas kaj faras vin senti kion li predikas kaj pruvi, kaj ĉiuj ĉi ankoraŭ krei kaj agordi kion la menso nenion aferoj blanka. Do kial eĉ gravas en poemo? Kelkaj de la novaj poetoj ankaŭ uzis malpli de tiuj fruaj permeso, de la sama poeziaj kreoj preterlasi lertan plezuro kaj facileco, se ne ĉiam en la dekstra modo; ĉar kompreneble tio ne estas sufiĉa, ke la menso ordonas, sed la poezio simple esti forpelita li. Tiu laŭdo pro nun malmultan poetoj en pli alta grado ol Heine kaj estus des pli glora por li, kiam la giganta estus devinta puŝi gigante kaj ne prefere enano.Multaj aliaj de la bona poeto, poezio estas ja eble tiel viva kaj kapabla kiel Heine, sed ankaŭ ĉar ili ankaŭ havas viglan kaj lerta menso de Heine okazas, do ili neniam venos al la poezio de la encroachments printempa pure akiri. Do viajn kantojn de la sama bela verdaj arbaroj, kie kelkfoje sed ĉiam venas trans seka Holzklaftern kaŭzita de intelekta dissxiras poezia cepas kreskis ĉar la maljuna menso ĉiam morale varma kaj volas kuiri filozofiaj supo. Sed tiu falas Heine neniam. Li neniam demetas la hakilo aŭ tranĉilo poezian forcejo al zuzustutzen ĝin al alia celo ol pro kiu kreskis por si kaj tiel verda kaj floranta kaj fajfas kaj kantas ĉiun kun li en fekundigita per bono koto dezerton plenan de taŭro, palmoj, kaj birdoj de Paradizo kaj serpentoj kaj bufoj. Junko kaj Vermin kurson portas en la dezerton pli ofta ol la bonajn legomojn kaj pia kreitaĵoj, sed estas poezia maleza, poezia Vermin, kaj ankaŭ la bona herboj estas aromaj, la palmoj aŭdaca kaj abunda, la Sovaĝaj kuraĝa aŭ obstina, kiel se ĉio ĉi estus nutritaj kaj kreskis sub la tondilo aŭ grenejo por komuniki principoj. La forto kaj viveco de Heine la poezio sekve ankaŭ koncedis lian plej decidita kontraŭuloj, sed lia senhonta nudaj kaj krueleco akuzita kun ili, nun ne gravas en la scio, ke sxi simple poezio, kiun ŝi ne estis alie kaj la poezian liberecon stock aŭ pli ĝuste de la formo de pligrandigi la medio de la enhavo. Vi volas ke poezio simple krom la poezion ankoraŭ ion alian, almenaŭ devus havi decan cerbo kaj moralan koro. Kaj ili ne estas eraraj. Efektive, nenio devus esti tiel pura mem ke ĝi ne estas la ĝermo aŭ la reflekson, aŭ la posteno aŭ la baro de io pli alta aŭ iu pruntita el aliaj, almenaŭ; sed Heine Lieder zorgas pri nenio krom si; Ili sonas en la mondon, ne atentis kion ili resonas aŭ mißklingen. Beleco, vero kaj virto ĉiam logxas kune, kaj servu alterne, sed Heine poezio eskapis la fratinoj kaj havas nur bonajn aferojn, kion ŝi pensas nur bezonas thieving prenis ilin, nun kio estas vera kaj bona estas ke vi devas Heine Poezio trovas; sed ŝi restas bela, gxis gxi iras supren sur ĝia propra. "Tie ŝi sidas per ora kombilo kaj kantas ŝi kanton kiu havas miraklan, potenca melodio", kaj tial ŝi tiras la menso en lia magio kirliĝo en kiu vi deziras ligi al la masto por eviti
esti trenitaj, sed povas ĝi nenion plifortigi kaj plifortigi la sama kiel por Tumble, kiel en kiu movas sin. Heine poezio estas tiel abstrakta ol aliaj de sia speco en menso, estas la kvintesenco de poezio, puran distilita el la objektoj; nenio materialo el ligno Klümperiges nenio, nenio graso nek yesosas estas mitübergegangen, kvankam multaj fajnaj, volátil, bongusta veneno. Ĉu tio estas via sola gluto, tiel vi perdiĝis en korpo kaj animo; ne estas malbonuloj diablo kiu komercas en tiuj poemoj, ĝi estas la plej danĝera diablo, kaŝante la fendohavaj hufoj en belegaj botoj de goldverbrämtem ledo, amika kapsignas kun la martelo printempo kaj bebo en brakoj pezas kiu sentas nure al timige mistera brilo, ĉi tie ke ne ĉiu estas super estraro. Antaŭ ol vi scias sichs, li aspektas denove tra la arbustoj de, kaj ĝi nur vidis lin unufoje, vi vidas ĝin ĉie, eĉ kie ne estas. Sed ankaŭ ludas Anĝeloj en la arbaj branĉoj, ŝajnas kiel konservante birdoj por sia plezuro; Ĝi brilas belaj kasteloj vespere oro kaj arĝento ondoj, kaj senkulpa fiŝistoj kaj fisherwomen vivi ĝin, kiuj scias nenion pri malbono kaj li iras ĉirkaŭe kaj diras, kiam mi volas vin, mi sciigis al vi ankoraŭ. Entute, la tuta baza trajto de tiuj poemoj diboĉema el la sentoj, sed tiel afabla kaj senzorga teatraĵoj ke neniu perukon sur lian kapon estas sekura kontraŭ ĝi. Aliaj poetoj, kiam ili iam mortigis sentante ĝin de paŝtado, elsekigi gxin plenigos la leganto plenan de gxi; sed Heine ludante kun la sentoj de kato kun muso, ĝi kuras, ĝi elprenas ĝin kaj mortigis la lastan, post li ĵus karesis la plej amika, simple por amuzo kaj Frolic, kuri post la alia kaj kun egala sxato karesi kaj detrui. Iuj de liaj kantoj ŝajnas al mi kiel tiuj demonoj en Callot bildo de la infero, kiun oni racked kun torturo kaj kriante teruraj rigardojn, kaj kiu sed rigardu, ili vere sentas doloron kaj ploras nur por amuzo kaj por montri ke ili bona ol la malriĉaj homoj, kiuj premas la reala turmento tonoj. Kiel brila estas la poezio kiu aperas en Heine poemoj, devas recurrir voli nenion malantaŭ ĝi. Ŝi havas de la floro la plej bongusta koloroj kaj la erquickendsten bonodoron el la ĉielo la brila sunlumo kaj la pura stellumo, sed estas nenia floro, sen suno, neniu stelo malantaŭ ĝin, sed fantazia estulo, kio estas ĉio ĉi dum momento kaj en sekva fojo estas la malo, ĝuste la malo estas jam malantaŭ. Do nun povas malutili Heine kantoj de ŝi, allogi la menso, kiu ĝis nun vera Gango kaj solida dieto de sentoj kultivas kaj tio probable estis al malĉasteco kaj malordo kiu portos malbonajn fruktojn poste sen ankoraŭ tiel belaj fruktoj ol iuj de Heine kantoj mem estas, esti produktita. Lia fajro povas infekti aliajn, sed nur brulas gxis cindroj, ĉar ili ŝatas sian malica genio ne estas en sia elemento en ĝi kaj simple transporti la mortintojn brulaĵo, sed ne la vivantan igniter mem. Juna viro eble ne scias ke vivo kondutas malsame ol peco da pano el kiu vi detranĉis pecon samtempe, ĝi ĝuas kun troa butero kaj kiam la lasta estas ĝuita, kusxis kontentigita ke probable gustumis, kaj fidi ke Dio estos benitaj per dormo. Sed Heine de la pano estas ĵetita kun lumo portilo sub la tablo kaj la greno, el kiu ĝi estas premata, piedpremita kun temerara piedo. Nu li kiam lia ambrozio, kun la poezio li elirigis kaj trodorlotita, neniam mankas; sed malbona ol aliaj, se la ĉielo por ŝia homespun pano kaj vigla brakoj, per kiu ŝi ŝi povas gajni Donita en ŝvito, dankon, nun imiti Heine kaj kredu riĉa el la patrina zorgo pri ŝia prozo petoli kaj turni sian malfermita buŝo al la ĉielo, esti nutrata per pano poezia dioj. Kiam mi vokis Heine poezio abstrakta veneno, tial estas tie sed nur se ĝi estas
ankaŭ ĝuis abstrakta; alie ili povas esti spico, medicino aŭ kontraŭveneno, kaj en tiu senco, oni devus konsideri liajn kantojn, se vi volas vidi ilin sur la malmultekosta flanko. Ne kiel bankedo oni devas preni ĉi tiujn kantojn al la sidigxi kaj povis plifortigi kun sana nutraĵo sian korpon, sed kiel botelo da alkoholo, kiu, kun la malbona antaŭa panoj kaj hard Rindfleische, la kutima manĝaĵo en germana literaturo, provokas, ke la stomako konservas almenaŭ iuj nervozaj stimulo. Heine similas abunda Lanky spico arbo, kiu portas la spirito kaj imago de lia prospero gxin alie mankas en nia suno en granda mezuro, per ena ŝnuron kaj radiko laŭgrade konsumante, varmigita de fajro. Kompreneble, se Heine ankaŭ prudentaj filozofio observu, morale Estus bone, aŭ pli ĝuste spirito kaj imago pelante egale kun li per tiuj propraĵoj, kiel ili estas trempita en la regulo kun la kontraŭ-partoj de gxi, kiel farus Heine Ankoraux iom pli ol apliki Baal nura poezio;sed nuntempe ĝi ne estas la kazo, vi povas verŝajne lasas eignem pia de la polico aŭ la amo al Dio, por puni lin pro lia eventuala malbonajn ŝercojn ĉi tie kaj tie, kaj faros al si avantaĝon, kion li povas proponi bonan kaj belan , Multaj kritikistoj sed prefere preni eĉ la oficejo de Constable, kiujn ne fari ĝin, malkovri iun bonon pri persono kiu iam konfiskitaj iliaj atento, sed por venigi lin iel al la picota. Ekzistas poemoj en Heine kolekto, kiu, konsiderita per sin, do angelical pureza meriti alian postenon ol ke ili simple devenas Heine, kaj kompreneble ke ilia kompanio ne estas konsekvence la plej pia. Ili kreskas kiel blanka lilio sub piki pomoj kaj Scopolia, kaj la saman varman teron, la auskochte la ebriigan veneno en tiu havas, tiuj lilioj palmoj supren pelataj egalaj kaj preparas la plej mirinda odoro en ili. Sed kio helpo Heine tiuj poemoj senmakulaj aŭ kulpigi? La kritikistoj, ili estas granda ofendo ol siaj malriĉaj, kun kiuj ili jam scias, kion fari, diri, kaptita kun, pendis; kio kreskas inter herbaĉoj kaj Junko ne kreskas herboj sin kaj falas sur la sama senso batoj. Homulo estas totalo; Estas la kialo malbona, do la tuta afero estas malbona, kaj povus nur aspektas iom bona ĉe ĝi, sed ne bone. Kompreneble, persono estas totalo, sed kiel povas la totalo de pomo kiu havas pigra kaj freŝan paĝo, kiun vi forĵetu kaj ĝui la aliajn. Kaj kiuj diras al ni preni la tutan pomon samtempe en ŝia buŝo? Kompreneble tiuj belaj poemoj ne devenas Heine koron, sed el siaj pensoj; pruvi nenion pli por li ol se li esence virto estas tiel valora kiel ĝia malo kiam farante saman poezia Lin servos; sed ĉiuj povas sed fakte nur havis la efikon ke ni volas nenion de Heine scias eĉ sen ni do scias nenion pri siaj poemoj. Nu, estas poemojn ke ni amu, ne nur por sia propra bono, sed ankaŭ pro ilia origino, aŭ en kiu ni lernas ami sian fonton. Certe, Heine poemoj ne apartenas al ili; sed lia sia valoro estas reduktita per la fakto ke ili ne multigxu Heine? Tamen, mi konfesas, tute sin tiel ne povas esti disigita ankoraŭ. Ni faras komparojn, ni povas diri ke Schiller estas en preskaŭ ĉiu vojo estimable, kiu gxi estas ne Heine, kaj estas tre multaj aferoj; sed estas certe, ke Schiller faris nur kelkajn lirikajn poemojn, kaj aldonis al la alia, kiun li pasigis sur ĝi ne estis bona mastro, dum Heine tuta merito en lia lirika potenco kaj la facileco kun kiu li bezonas kaj kompreneble ankaŭ trouzita Estas lokita; havi kaj Schiller unua rilato ŝablonoj outbid ŝuldas al li la germana poezio. Aliaj provos kanti sen rigardi kiel ĝi povas alveni al Dio, la amata, kaj blasfemi mem, sed ili estas de Heine, kiel la prozo sako,
kaj tio estus la plej bela ne devus ĵeti ĉirkaŭ objektoj kaj sentojn, sed forĵeti ilin por ke ili aperas en ilia propra vivoforto. Ŝi ne povis lerni de Schiller. Kompreneble ili diros ke ni ne bezonas tiun, Heine, Goethe faris por la longa tempo en tiel alta kaj nobla senco de li. Sed tio povas esti nur parte aldonis. Mi opinias, aŭ sperto instruas prefere kiu Goethe ne estas sufiĉa por deloki Schiller poezio; tio estas tro trankvila, tro malsana, tro koncentrita sur la objekto; Heine poezio sed estas por ne montri la forton de la sago la ĉasisto kiu portos lin en la estonteco sur Wilde, sed en sia koro. Nur malrapide konvertiĝis la juneco de Schiller kaj Goethe. Post li elĉerpis sian pasion en la Laura, kiu pruntas la roko vejnoj Premas, li fine sentas la viva varma spiro de Mignon kaj Ottilie kaj Gretchen kaj eĉ Philina ke ke Laura eĉ skulptitaj nur el roko kernoj ke ŝia rideto estas terurita , Goethe kreskas ĉirkaŭ per sia trankvila vivacidad, envolvas, umkriecht li iom post iom, kaj li havas lin nur je haro, do li havas sed tiam tute, kaj fine li enposteniĝas de lia kun tia demona forto kiun la Goethe posedis ankaŭ la gutoj de ŝvito aperas kiel perloj kaj kies ronquidos kiel sono de la harmonio de la sferoj. Tiu estas definitive la rezulto de multaj; sed estas ankaŭ multaj kiuj venis tro rapide en oficejo, kiel ke poezio estus reteni tempo labori tra el Schiller Goethe; ili solidigi eĉ kun la tuta Schiller en lian korpon kaj lian devotecon al ili nun estas artikolo de fido, aliflanke ili rigardas Goethe kiel Haunting paganaj idoloj, al kies servo nur povus kaŭzi blindecon. Sed Heine poezio gravedigxis ekde la komenco kaj tuj kvietigas la koron de gejunuloj kaj kaj iritas kaj metas ĝin sur ĉiu fibro, kaj la bonodoran espasmódico kuntiriĝo kiu estas kreita, ĉio falis el la tranĉitaj kaj skulptita skulptaĵoj kaj plato Schiller. Schiller nomita poezio aperas kiel artfully konstruita Panteón plena de statuoj de dioj, al kiuj oni donas nur plena de varmega adoro, sed pasinta preter cool, ĉar ili scias paroli nenio homa; en Goethe poezio kiel ĝi okazas kiel sub klara blua ĉielo, sub kiu la homa originaloj de tiuj idoloj konverti vivaj, kvankam ankaŭ bagatela inter ili; tiu ĉielo arkigis super trankvile kaj pacience granda kaj Schiller la Panteón, kaj povas koncedi la adoranto estas trankvilaj ĝis ili eliras per si; sed Heine poezio estas kiel pluvego-nubo, duone luksan oris por la suno, semi-fulmas kaj nigra, persekutita de hurlanta ventegoj, fantomoj kaj anĝeloj, kiuj estas formitaj kiel troviĝi de ŝiprompiĝo ekstere samtempe apogante kaj renkontiĝo kun iliaj ekbriloj la Panteón kaj The Smashing idolojn kaj la adorantoj ankaŭ impulsiĝema, kiuj kredas vidi en la vivantojn sed pereemaj naturo scivolas nun almenaŭ dum momento la manifestiĝo de la dia. Ĝi pasos, kaj tiam la blua, klara ĉielo povas esti tiom trankvila kaj pacienca kiel antaŭe estas kaj vidi genro kaj Sangesweisen tiri for inter si. Pri la specifa enhavo de Heine kantoj, tiel ĝia medio estas ne granda. Al mi kaj aliaj maltraitierendes koro malsukcesa amo, granda kolero kontraŭ philistinism, ili ĉiuj mordi la kruron, kie ili trovis sxin sur la vojo, fantomoj, kies preskaŭ pli ol karno kaj ostoj, kaj li mem ĉiam en la mezo sub , jen ĉio; ecx lia vojaĝo fotoj kaj romancoj estas nur speciala formo por ĉi enhavon. Kompreneble, ekde Goethe estas riĉa;en liaj poemoj ni stiras ĉirkaŭ la mondo, la plej bela kaj iom teda partoj; Heine nin nur al la kratero duono forbrulas duone brulanta vulkano plena de polvo, ardante lafo kaj
ŝtonoj, kaj tiu vulkano estas lia koro. Povas starigi vin rigardi ĉi spektaklo ne; sed devas agnoski ke, se ne plaĉas, sed estas tre adictivo, en maniero kiu neniam okazas en Goethe. La impreso fari ambaŭ poeto kiu ŝatas kompari la vojo multaj blasfemia aperi, do, ke eĉ tre malracia rilatumo. Goethe poezio estas potenca en la kreo, Heine, estas nur en ekstermado; kiuj flugas kiel aglo en la hela tago en kaj viditaj klare la tuto, tio aspektas kun sia fajra okuloj de la strigo nur en timige mistera nei mallumo de la nokto, kaj prenu kun certeco iliajn individuajn predon, sed alarmas Matt, se ĝi aplikas, per la lumo de la tago flugi. Kiom malbona ĝi sukcesos Heine, forklinu jese flankon de vivo ion por montri, inter aliaj tre bone lia lasta "amo" kantoj, en kiu li havis la malfeliĉan ideo esti feliĉa en amo. Heine estas, kiel la oranĝo, nur gratis kaj vunditojn pika oleo kaj dolĉan sukon. Kiam do komprenas ĝian utilon, li eble eĉ refalis en sian malnovan malbona sorto, aŭ prefere en nova ĉar la maljuna nun certe elpremita sufiĉas. La vorto subjektiva estas en kontemplado poezio fariĝis preskaŭ malpuran vorton, ekde Goethe alportis la objektiveco en la modo. Iasence kompreneble meritas tiun epiteton Heine, pli ol iu ajn alia, ĉar esence absolute nenion dum li mem estas la temo de liaj kantoj; ĉar, strange sufiĉa, en Lia amo kantoj kantas ne la mastrino, sed nur al kaj de ĉiuj liaj kantoj vi povas kunmeti foton de ŝi. Ĉiuj, inkluzive diametre kontraŭaj Heine poemoj estas sed kiel tiom multaj premieroj tra kiu oni de kontraŭaj flankoj en li, neniam rigardas el ĝi. Sed cxi tiu estas la diferenco Heine aliajn subjektiva poetoj, ke ĝi havas ĉambron obscura la mondo kaj la vivo povas aperi en kune konciza klareco kaj riĉeco de koloro en la malluma ĉambro de sia menso kiel, dum aliaj ĉie en la mondo nur enuiga spegula bildo de lia sama aĝo 'Mi faros. Se ĉi tiu estas en liaj poemoj kiel lingvo-anoncisto antaŭ ŝi kaj petu senviva bildo kaj plori tie por vidi la grandegan amon, la profunda doloro de morto, demisio kaj la Dichterglut! aspektas kaj alvokas cxiuj eliras mem el la bildoj kiuj aperas en Heine. Ĝuste la speco de subjetividad kiu troveblas en Heine, tio estas, kiu iam estas la lirika poezio de ilia potenco. La celo ne devus esti singarda de miksante kun la subjekto; ĉar tio estas nur la malvarma prozo ke nur rigardante la objekton kiel en si mem, ne kiel ĝi estas en lia loĝejo kaj abolon en vivantaj individuoj. La celo estas pruntepreni la temo formo kaj malĉastaj potenco kaj ricevi animon, senton, senton de li; tia estas la poeto animo por la animo de la poemo kaj tiu al vibra apero kun vigla agado. Cxu gxi estas bona aux malbona forto kiu tenas influon en la poeton, ili propagas tra la poemo kaj protestas en aliaj animoj de liaj kompanoj. Kelkaj poemoj lertan ĉi povon en la sama grado kiel Heine; estas kontaĝa forton en ilin, antaŭ la retiriĝita de ankoraŭ polucio, dum aliaj estas senespere temo. Heine poemoj ankaŭ povas eksciti nur naŭzon aŭ ĝojo, aŭ ambaŭ; Ili ne povas esti estimita kiel aliaj objektive kaj desapasionados laŭdo aŭ kulpigo; oni devas akiri ekscitita por aŭ kontraŭ ĝi; povas rifuzi, malestimas, sed nur scolding, ne viditaj. Ankoraŭ Heine La poeziaj mediumo kiel tuto estas tiom simpla. Se poeto kun struto, la alia venas kun cornucopia, la tria kun ŝarĝo aŭto, por omaĝi al sia reĝino de poezio, alportas kun Heine nenio krom sia marasmaj figuro kaj lia moka trajno ĉirkaŭ la buŝo, kaj li ĵetas ĝi ilia bona aspekto. Ke artefarita ŝtofo de pensoj, sentoj, bildojn, kion multaj nomas poezio sole ne troviĝas en Heine. Li donas sian fotojn de la afero,
tiu surogaton de poezio, estas la afero kiel bildo, ne la muziko, sed la sonoj de emocioj. Li foje serĉi sian poemon, sed li neniam studis ĝin kune. Lia kanto kutime enhavas nur ideo, nur subjektiva ideo, nur sola ondo trafo de ĉi tiu ideo, sed enhavas ĉiujn tiujn, plena, überschwellend en la koro de la aliaj, plenumante kun ili, grupiĝis kaj fortflutend. Kompreneble, profunda Heine ne estas ĉar ni profunde amas voki la poeto, en kiu la ideo kaŝitaj en la poemo, la leganto devas serĉi lin kun malfacilaĵo kaj en la mallumo ne povas diri se la unu li komencas, kiu pravas, - Goethe, tamen kelkfoje tro profunda. Sed mi kredas ke la ideo de eklumis malluma fono de la animo kaj lia estis ankoraŭ nur duone konscia, ke la elvoko de la poeto veka kaj lumo emerĝas kaj penetri la menson de la aliaj kaj preni ĝin, kaj tiu aspekto kaj self-movado de pensis esti la poemo. Do ĝi estas kun Heine, kaj ĝi estas mirinda facileco kaj graco, per kiu la ideo prenas tiun movadon kun li. Lumo zonis, ne premita nek inhibas eksterlandaj juveloj kaj colgantes, nur sian propran demona forto fidante, li iras kune. Ekzistas ofte senvalora ideo; sed la libera kaj aŭdaca gesto per kiuj li defias zoom okazas aŭ zoom saltas, ĝi faras la pordegoj kaj pordoj en mensoj trovi malfermita, kiam li dense pakitaj, peza aŭ fidgeting okazas en aliaj poemoj, estas sekure fermis la plej bonega penso. Mi ankoraŭ ne havas Heine karakterizita per la vorto per kiu oni komencas karakterizi ĝin alimaniere. Ĝi estas nomata Heine Torn, pri kiel Karl aŭ Goethe nomita la Granda; jes, se mi ne eraras, Heine diras eĉ iam ie sur ĝia propra, la fendo de la mondo iris tra lian koron. Nun, tamen, ke tiu malunueco vundis lin per la okuloj de la publiko, ĝi havas pli en la fendoj kaj truoj tiel bela oro vejnoj vidita ke multaj ankaŭ nun ŝirita libervole, jes kelkaj eluzitaj per laboro sia dezerta roko kun granda penado por fari ĝin Heine fari la saman, por alporti sed sen iu de lia enhavo al tempo. Heine nun aperas kiel la lumajxon de tuta bando de ĉifona koron, kun kiu, se ne la neuzitaj poezia, sed sentus sendistinga domaĝe, se vi ne povus vivi la kredo ke la mem-truditaj vundoj sed ĝuste de la sama textura ol la artefaritaj Selbstentstellungen la almozuloj eksciti la celo de la menso de la publiko, kaj ke kiam homoj venis en la jaro aŭ en ordinara pano resanigos mem, por ke ne poezia cikatro restaĵoj , Tiu situacio estas kompreneble je Heine mem, la Urzerrissenen malsama. Estas proporcie kiel li akiras pli malnova, disfalus pli kaj pli. Lia koro estis radikon kiu devigis belegan herbojn en la komenco, sed en la komenco putraj putraj makuloj havis interne; ĝi faris lin plezuro kaj, ŝajne, estas emocio ekscitita, rummaging gxi kaj fosi kavernojn kaj fistuloj; tiaj korpoj vori pli kaj pli vaste; kaj ni vidos lin senkompate alproksimigante la rezolucio, la lastaj ankaŭ difektas sian brila flanko. Eĉ liaj lastaj poemoj montras la progreson ĉi finaj punktoj. Li estas enprofundigita en sia imitantoj kaj ne diferencas de la resto de la pakaĵoj. Antaŭe li servis pika vinon, povus lin konservi la giston. Ni eĉ havas sufiĉe de kio ni gustumis el tio kaj ne volas novan barelon pli, eĉ se li proponus unu. Lia poezio estas individuo, kiu havis nur unu fojon vivi la rajtigo, neniu varo kiu ĉiam naskigos novajn individuojn. Ŝi plenumis lia pretendita intenco, postvivado de kiuj estas postvivado, kaj ajna imitador pravis ĉe la komenco tro multe.