Nanna o sobre la vida espiritual de les plantes català gustav theodor fechner

Nanna o

Sobre la vida espiritual de les plantes des Fechner

Leipzig • 1921 • Editor de Leopold Voss Contingut.

Prefaci I. posició de l'objecte II. Més generalment atacar la tasca III. La pregunta nerviós IV. Raons teleològiques V. Caràcter de la plantes VI. La mort de la planta i -Leid VII. La qüestió de la llibertat VIII. Creixement, torns, flexió, torsió de plantes IX. Moviments precioses de plantes X. Counterreasons teleològica XI. Exemples de la teleologia de la flora XII. Col · loqui la planta per als animals XIII. La unitat i la centralització de les plantes organisme XIV. Per a més detalls sobre la constitució de l'ànima vegetal XV. Esquemes Comparacions XVI. Colors i aromes XVII. Resumeix XVIII. Uns pensaments a l'atzar

Pròleg.

Confesso haver donat algunes preocupacions, per mantenir bastant somiadora apareixent, ubicats en àrees naturals pacífics tema que vaig a cobrir folgends en un moment de discussió, on el gran impuls i el pas del temps cada un, fins i tot el més tranquil en cas contrari, atenció i interès prenen tan freqüent com en relació amb els objectes de molt més gran importància per completar. No em preguntis per què un comença a escoltar el mai abans escoltat en els murmuris de temps silencioses de flors ara amb el so del vent, capaç d'enderrocar les tribus ältestbewurzelte creuen cura aprendre en un moment en què la veu humana més fort li resulta difícil per entrar al seu compte o per fer valer tals. Aquest assaig té des de fa algun temps es troba acabat i en repòs.

No obstant això, un cop vaig llegir, igual que amb molts tipus entumiment s'escolten veus baixes millor que millor, més fort, mentre que un tambor s'agita. El xoc que va sorprendre una oïda agut, va despertar al dorment. Ara sóc molt conscient que el tambor de l'època no s'agita a favor dels baixos veus de les flors; però no podien entrar en una bona posició d'escoltar aquestes veus? Quant de temps fa el nostre sentit era contrari al sord, fa més bé quant temps va ser el que s'ha tornat insensible contra; i és ara de no ser tan fàcilment agitar de nou per aquestes veus perdudes de l'adolescència primerenca, l'estrany i nou en so en el soroll o s'esvaeixen? Sí, sóc massa atrevit, si crec que és possible que el joc en silenci inaudit que es desenvoluparà aquí, anar a molts sonava com un pre atacat acord d'un jove fresc, que en el coneixement ha un dia florir com a fer de la tomba, en la ja audible amb papers que s'enfonsa en els vells temps?

Per aquesta consideració, pel qual vaig tractar d'animar a mi mateix, va venir el pensament que, perquè després del primer impuls de l'esperit de l'època iradament convertir-se, si no s'aplaca, però disminuït una mica en el seu poder, i la durada del moviment en si ja és aquí i la necessitat de canvi i punts de descans va provocar un retorn podria aparèixer en els interessos més tranquil·les aquí i allà agradable. No molts, fins i tot dels que es va dirigir a la moda en el món dels homes dura, un cop com un breu període de temps a la recerca d'un punt de descans en un món diferent, entre els éssers que es van reunir en silenci jeu als seus peus, que insta ell keins mi, cap altre i parlen només el que ell vol deixar-se parlen? En un món així que vull portar al lector i ell vol que les petites criatures vénen cap endavant i fer la seva interpretació, que després de totes les persones van trobar els seus representants, fins i tot aquest Völklein no és mancat. Només qui és benvingut, ha de fer per acceptar la invitació.

Potser trobareu el títol paraula buscada d'aquest document; però, es va trobar, de fet, simplement. Desitjo el mateix a vorzusetzen curt termini un nom propi, vaig triar un llarg temps entre la Flora i Hamadryas. Aquest nom em semblava a la botànica, aquest antiquari una cosa massa rígid, que contínuament simplement en la vida dels

arbres. Per fi, però la flora era a les pistes quan el meu mite Uhland de Thor (S. • 147.152) Punt conegut que em sembla contenir tanta gràcia, que no em nego a mi mateix següent, herzusetzen per complet, sobretot perquè són tants punt immediat de referència conté el contingut de la nostra revista.

"Nanna, Baldr (déu de la llum) dona, la flor, el món de les flors, coincidint el seu millor temps amb Baldur dominació llum Per primera parla el nom del seu pare Nep (Nepr), botó, brot,. Filla del botó de les flors és la flor ... En Saro bengales amor de Baldur per Nanna, quan veu la seva bellesa que brilla en el bany, el nu, banyar-se Nanna, escoltada per Baldur, és l'Edifici Llum, floració frischbetaute, la poesia de l'antiguitat les flors més delicades shine pensant que mai a diferència de la rosada .. banyat Amb la disminució de la llum també el més ric de la flor, més fragant de la vida arriba a la seva fi quan el cos de Baldur és portat a la pira, Nanna trenca per la pena; aquesta expressió és una altra cosa habitual que el cor trencat, però és especialment adequat per zerblätterte Flor . Des de la casa de Hel (l'inframundo), on Nanna avorrit de Baldur, envia les deesses Frigg i Fulla regals, exdona d'un drap, aquest últim un anell de dit d'or. Frigg és la deessa que governa sobre l'amor conjugal, per la qual cosa es posa el vel, que es produeix com una insígnia de mestressa de casa més. Fulla, servent i confident de Frigg, l'aleteig de pèl virginal s'ha desenvolupat completament Verge del cònjuge, per tant, li correspon a l'anell de compromís. Vels i anell d'or, que Nanna encara envia des del fosc submón de la memòria, són probablement més que les flors de finals d'estiu. Com Thiassis ulls i Orvandils compensen els peus sota les estrelles i després de Friggs hausfräulichem Röcken una constel·lació sueca Friggerock es nomena, es van prendre, així com noms de flors o plantes dels déus: el front de Baldur, tys casc, barret de Thor, els cabells de Sif, Friggs herba, que Ara agradaria udolant Friggs vel i Fulla Or Finger. El joc colorit de les flors silvestres de Noruega és famosa; un curt però calenta estiu pot florir en abundància i la varietat més rara ... - Igual que la resta de les deesses Thor de la temporada bell i fèrtil, Freyja, Idun, Sif, és un amic i accepta el seu actuar, per la qual cosa també ha de ser la mort Nanna, la més bella de les joies protegida per ell la terra, va a prop, i ell expressa el seu ressentiment desafiant per, nachwirft seu nan Lit, corrent als seus peus al foc. Lit (Litr), el color, la rica fusió, frescos de principis de l'estiu ha d'estar cap avall quan Baldur i Nanna són a cendres ".

Com ara és el propòsit d'aquest document per deixar la planta en una naturalesa generalment déu d'animació apareixerà com una acció concreta aquesta inspiració més participen i en particular les seves relacions amb el déu llum Baldur als signes o, més curt i més fàcil de resoldre ells les seves pròpies ànimes i el seu tràfic mentalment interpretat amb la llum; - Perquè en cas contrari el con naturalesa alemany ara, de nou selbstwüchsig i, oh simplement bonic, vol despullar trena d'antiguitat, pel que em semblava la vella pagana Walsche flora jove alemany deessa Nanna probablement haurà de cedir. Té ja des de fa molt de temps l'anterior tenia el seu peu a la tomba durant tot el herbaris, i aviat tota l'antiguitat estrangera probablement serà aprovada en els taüts de la història per descansar. Un món espiritual natiu, Déu del món una altra vegada divina, pot produir que s'eleven des del terra natiu i Nanna significa amb la prioritat del nou apogeu.

La possibilitat d'una solució vàlida del nostre problema suposant potser pot però, molts sembla que no ho faria un gran esforç perquè fer-se, com ha passat aquí. De fet he d'anar a fer, si l'interès d'un altre m'és fins al moment capaç de seguir, ja que el mateix amor m'ha portat a aquest punt. Mentrestant, des de la creació d'una visió seriosa Va ser aquí que ara, tant com l'opinió científica comuna té del tot a si mateix, i el subjecte va fer molts llocs i punts d'presents, tenia un tractament massa curta per no complir amb l'objectiu. Aviat pot trobar, a més, que la qüestió a la qual ens preocupa aquí no tant interès ha esporàdica, ja que potser semblaria a primera vista. Si les plantes estan animades o no, canvia tota la visió de la natura, i que decideixi aquesta qüestió molts altres. Tota l'observació cub horitzó s'eixampla amb la mateixa afirmació, i fins i tot la forma en què porta a treure a la llum aspectes que no es produeixen en l'enfocament comú.

Schleiden diu en la introducció al seu treball a la planta (p.2): "Vaig tractar de mostrar com la Botànica gairebé totes les disciplines més profunds de la filosofia i de la ciència natural més estretament i com gairebé tots els fets o grup més gran capaç de fets, així com en la botànica com en qualssevol altres branques de l'activitat humana, la més greu i estimular preguntes importants i per portar a la gent de la sensatesa donat al sobrenatural insospitada ".

Probablement pensa que quan es considera l'aspecte material de la vida de les plantes de tal importància pot presumir a la consideració de la part no material és tant més èxit. Per això, permeteu-me aplico aquestes paraules només amb el canvi en la meva manera d'escriure que jo, en comptes de perseguir el superflu que es presenten els punts de referència del nostre tema per a la filosofia amb afecte, però mirant al trobar-se només per a grans, ràpida això amb la màxima moderació anar; ja que crec que, de fet, que la moderació és probable que guanyar aquí en aquest respecte. Unes poques paraules aquí sobre després de l'entrada del llibre!

El que ha contribuït al fet que, per ampliar l'abast d'aquest escrit, va ser el desig de connectar amb l'explicació de les raons del nostre punt de vista una explicació de les circumstàncies de fet que prometen mai a ser motiu de preocupació per la decisió de la nostra pregunta. No es discuteix és el punt de vista des del qual aquesta compilació s'han tractat aquí, si ha de considerar d'una altra manera només vàlida contribuir a augmentar l'interès que tenen els fets ja impactant aquí del contrari; sinó també, probablement, a part d'això, la petita col·lecció de la mateixa, com una substància de qualsevol consideració reflexiva de la vida de les plantes en general, molts d'ells no sigui inoportú; i he de passar en aquest interès, sense fer referència al nostre tema, però vaig agregar un material més ric poc, ser com estat una simple suficiència requerida per al mateix ho faria (comp. especialment el setè, vuitè, novè, 11 i 12 de la secció) Botànic l'especialista són, per descomptat, en lloc d'una multiplicació, trobar un sol ús dels seus tresors a la que podria ser, però aquí només per fer.

Quin serà l'últim èxit d'aquesta revista?

Jo em Entschlage totes les il·lusions poètiques, crec, el següent: Una noia jove que conec té no tots els punts de vista convincents. Ara està

probablement problemes, a través de la millor explicació possible de per què donarlos una Triftigeren.Ella escolta les raons o no, i diu l'última simple: "si bé" i restes de l'opinió.

Les meves raons poden ser bons o dolents; probablement dirà: "Si també!"

Però, però! - Jo albergava alguns no esperen, però almenys podia sentir la jove a ser subornat, que, sempre amb ella com ara són les joves, corre per davant de la comprensió, per la qual cosa sens dubte salvar tots els problemes. Però hauria de ser capaç de fer-ho després també totes les raons sonarien admirablement. Entre la jove, però em refereixo a la vegada jove. d. 24 agost 1848.

I. posició de l'objecte.

Tot i que admet un Déu simultàniament omnipresent, omniscient i tot dirigent que manté la seva omnipresència no només al costat o damunt de la naturalesa, com de fet ho estima l'opinió comuna de posar en contradicció inexplicable amb ella mateixa, de manera que una animació de tota la naturalesa és precisament a través d'aquest mitjà Déu ja ho va reconèixer en certa mesura, i no hi ha res al món caigui aquesta animació, ni pedra ni ona ni planta. O hauria de ser sobre l'esperit de Déu solta a la natura com la nostra ment estan atrapats en el nostre cos, no només com immediatament obliga dominen com el nostre esperit, les forces del nostre cos? Després seria menys el mateix Senyor. Mentrestant, si vostè, que per descomptat, amb molt, no m'agrada fer tot tal naturalesa divina Allgemeinbeseelung admet, es veu no s'absorbeix de manera indiscriminada les ànimes dels homes i animals en el mateix, però a cara dins de la mateixa serà un altre amb ànimes individualitat autònomes, es veu vinculat ja que són pel, la més alta unitat divina en general, sinó també la seva unitat subordinada per si mateixos, altres unitats de l'ànima igualment subordinats tenen oposada; Els impulsos i sentiments, probablement més que això, pensaments i volicions, tenen per si mateixos, de tal manera que encara que l'esperit omniscient que viu a tots i es mou i té, i on tots vivim i ens movem i tenim immediatament per què blanc , però no són mútuament directament, per tant saben i precisament d'aquesta manera revelen el seu divorci individual. I ara es pot preguntar si les plantes per emetre vestit; si ells també, com a individus amb ànima associen, instints i emocions, o probablement encara més la pròpia unitat, immediatament accessible, probablement, el coneixement del Déu omniscient, però inaccessibles al coneixement de qualsevol altra naturalesa, a no ser per la mediació de conclusions. Seria així, de manera que les plantes seria amb els éssers humans i els animals formen una oposició comuna a les pedres, l'aigua i els eixos d'aire i altres dels anomenats coses mortes, que saben per si mateixos res sobre si mateixos, se senten no hi ha sensacions i (percebuda) tira un unitat de vinculació per si mateixos, però estan subjectes a les disposicions divines ànima només en el context de la totalitat, com un co-patrocinador per actuar com.

Però també pot ser diferent. Potser l'ànima divina actua en les plantes com arreu, els membres de la naturalesa general només com les nostres ànimes en els membres

individuals del nostre cos. Cap dels meus membres se senten però voraussetzlich alguna cosa per si mateixos; Només jo, l'esperit de tot, sento tot el que succeeix en ella. I va poder així concebuda de la seva pròpia ànima les plantes fora de la qüestió, encara que només Déu sap del que està succeint dins d'ells, no ells mateixos.

Així que la natura, però, vol ser considerat per a la general i d'inspiració divina, i la qüestió seria encara molt indecís si la planta a pagar per si mateix com una ànima. Només com a inspiració, però sempre ens referim quan preguntem per l'ànima de la planta.

Per descomptat, la qüestió de si les plantes tenen ànima ha de destacar-se més clarament si un, com és la manera habitual de la concepció raonable, abstret d'una animació de tota la natura, o fins i tot nega. Llavors les criatures animades enmig de la resta de la natura apareixen sempre com illes en l'oceà de morts sense ànima general; i la qüestió és encara més decidit que abans: volem que les plantes als animals i els éssers humans en aquest oceà nocturna aixequi la llum de l'ànima o amb pedra i os per enfonsar-se en el mateix?

Ja podem veure en aquestes consideracions volàtils però tocar el nostre tema tan profund que la igualtat amenacen de portar-nos molt lluny, les discussions preliminars sobre la mateixa. Les discussions sobre les condicions generals de Déu i la naturalesa, el cos i l'ànima semblen haver estat precedit d'establir les bases, normes més precises sobre el que constitueix la individualitat, la unitat psicològica, la consciència i les seves diverses etapes d'entendre des del principi ser fer necessari. Només per aquest mitjà la tasca vol aparèixer completament preparat per atacar. Però, qui no ho està ja cansat de les discussions similars, i que havia de durar una mica d'espera per a bestiar? De fet, la quantitat de coses profundes que s'ha dit fins ara en aquest tipus de discussions, té encara molt més beneficiós per als articles a aprofundir-hi en la foscor que a la clara llum d'ascensor.

Prenent això en consideració que preferiria una renúncia a priori de tal profunditat i pagar més propensos a tractar de baixar a ella, la mesura que només pot augmentar a mesura que l'acumulació de la mateixa. També es pot probablement recollir una flor sense cavar per les arrels, i igual que la flor, és també, probablement, la pala, el que eleva a més de les profunditats, a l'empelt permanent en la vora dreta del jardí.

I pel que només serà un intent de Beiseitlassung de Verfolgs que només maltractades consideracions i tot lluny d'arribar a discussions en absolut, el següent a per més referència directa a, petit problema tècnic per se i la versió general, fàcilment miradors accessibles, respondre a la pregunta victòria, fins a quin punt una constitució mental, similar de les plantes com d'animals i unesrer fins i tot podria pensar-se, sense voler determinar també aguda i pot, de fins a quin punt hem de pensar fins i tot els animals són similars a aquest respecte. Un camp de consideracions molt clar no pot estar on estem donant a parlar de la psique d'altres éssers que nosaltres, excepte en la mesura que podem pressuposar nosaltres força similar, ja que no hi ha ningú que no sigui la seva pròpia ànima a licitacions presentar-lo, com podria en un estrany vaivé. I si nosaltres, el fet ve en bona posició pel que fa als animals que el permès en un nivell superior, probablement, creuen el

que juguen a la part inferior, adjuntar, així que és una altra si un nivell més baix, com l'animal sensual a posar-se dempeus per completar el conjunt, o s'utilitza com la base d'una superior i en això només troba la seva finalització.

Així que ens va deixar el pudor davant per poder guanyar més orientat enfocament concepcions adequades de territoris ànima estrangera. Mentrestant, un intent pot ser d'interès per portar però de tal enfocament mesura del possible.

II. Atac general la tasca.

En general, nega una constitució mental, similar de les plantes com les persones i els animals simplement perquè un dels primers en què aquest últim no té en l'organització física i les expressions de la vida prou anàloga. I de fet, l'analogia de la física és l'única cosa que ens col·loca a l'extrem a un altre com un ordre mental pròpia, perquè és una peculiaritat de cada ànima, que no sigui a si mateixos pot ser vist únicament per caràcters externs o físics, per a la seva interpretació amb nosaltres en l'anàlisi final de res més que l'analogia amb el que trobem aferrats a la nostra pròpia ànima manat. Reflexions filosòfiques Fins i tot generals, pels que vol tractar de fer aquest tema són, però sempre s'han de basar en aquesta analogia;perquè, encara que un, a priori, donaria instruccions a una certa importància i posició en l'organisme mundial de la planta, un, però només va poder tancar només del seu comportament visible, extern, si simplement estan complint amb aquest significat, constitueixen els elements necessaris en l'organisme mundial.

Tanco però que té ànima com jo, només el fet que vostè veurà com la mateixa manera que jo, tu behabst analògic extern, parlar, etc., de la forma, la construcció, el color, el moviment, el so, els signes físics forts; el que puc veure des de la seva ànima immediatament? Jo els poso única a tot això; involuntàriament per descomptat; però sempre hi ha alguna cosa en Laid. Els animals ens veuen encara que ja diferents dels humans, però es mouen, nodrir, procrear, ni criden com si en ocasions similars, ho fan, però no tots, de tot això, però múltiple d'això. En conseqüència, els reconeixem fins i tot una ànima similars; Tiri única raó de considerar el lloc encara tenint diferències. Però quan les plantes que desconnecten alhora tota l'ànima; i si tenim dret a fer-ho, això també donarà dret únicament per establir que ells ens estan construïdes i analògics animals massa dissemblants per behaben massa diferents.

Per descomptat, si vostè requereix això i l'analogia de la demanda, per tal de trobar l'ànima, per la qual cosa no es pot demanar a ells, però en totes les coses i sense límits. Altrament m'agradaria que cada persona que busca alguna cosa diferent i es comporta quan ja tingui dret a considerar inanimat. Però ell és només diferent animada del que sóc. Com a diferència de mi, en la majoria de les peces de cuc, que és diferent es comporta; però crec que també aquest encara per inspirada, només per a diferents animada que jo. Per tant, dependrà de si la planta no pot perdre fins i tot els personatges principals de l'animació, nosaltres i els animals que encara són analògiques en tema? Però, què són aquestes característiques essencials?Quina de les circumstàncies crucials que fan les transicions des del regne animal al regne vegetal en un moment en que salta d'Beseeltsein a Unbeseeltsein o un pot perdre en l'altre?

Crec que un ha posat còmode i mai discutit prou. Pel que s'ha proposat en aquest sentit, em sembla que tenen el sentit de justificar una vegada vista preconcebut, de considerar el seu dret molt més. L'home es lliura generalment la impressió aparentment decisiva de l'aparença, que es pot trobar ni una ànima en les plantes, per descomptat, perquè no pot trobar. Però de tal manera que el sol s'ha anat de llarg al voltant de la terra, la inspecció immediata ensenyar així, qui podria dubtar del que tothom va veure; però ara la terra gira al voltant del sol i no després de només va decidir canviar el punt de vista en ment. Ara mateix manera que podria arribar a igualar el nostre punt de vista per canviar mentalment per tal de percebre l'ànima de les plantes en les seves posicions interiors; que se'ns escapa a la nostra cap a fora. Però res més difícil que prevalgui sobre el poble una vegada per moure completament fora de si mateix en un lloc diferent, i no només ells, sinó el que aquest lloc mereix mirar allà també. Perquè on no es trobi una altra vegada, ell creu res a trobar.

De totes maneres, podem perquè ningú li pregunta a fons durant l'evidència de manca d'ànima de les plantes, no conservar-los per provada a fons. En els experiments, però, perquè les nostres idees de manera convincent d'aquí, tindrem dues coses en particular, tenen raó al cor, que per descomptat s'oblida per complet la visió ordinària, amb això, però també molt parcialitat revela: En primer lloc, com el fet que a partir de l'ànima de les plantes no perceben la menor immediatament, però no el més mínim contra una ànima segueix el mateix perquè és tan molt, llavors ho faria com el meu seguiment al meu germà i tots els altres és l'ànima mateixa d'ella; i, en segon lloc, que quan les plantes de manera que veurà molt diferent i behaben com a persones i animals, fins i tot els éssers humans i els animals semblen tan diferents entre si i behaben que un no pot demanar, però també deu, si aquesta diferència no pot caminar sense perjudici de l'animació encara més.

I, de fet, per tal, immediatament per expressar l'opinió que les raons és la tasca de seguir, em sembla a mi, en una inspecció més detallada de tot el que un pot demanar, ben coordinat, tant una expressió d'animació, encara no es troba en les plantes com en els animals ; totes les diferències entre els dos a la construcció i els fenòmens vitals, però només van adaptar a l'antiga a, el regne animal camp complementària molt diferent de l'animació cap enrere, però no en el camp general de l'animació a terme. I si alguns neguen les ànimes de les plantes, que no saben què fer amb ell, així que em demanaven, perquè en cas contrari un gran buit sense omplir al carril de la natura quedi. , No és més que només per abordar superficialment alguns punts principals, la planta tan ben organitzat, després d'un tan en acord Plane, una manera en si mateix una idea, organitzat com l'animal, organitzat només després d'un pla totalment diferent ; que ni tan sols s'atreveix amb tot, la planta de negar la vida, per què se li diu ara, però ànima de, perquè seria molt més a pensar en aquesta base de la comunitat de la vida de l'altre pla de l'organització corporal, fins i tot un pla diferent de l'organització ànima pertany. Què té més recentment el terme d'una vida sense ànima de sentit? Si el vegetal en descomposició sembla mort, el que distingeix els vius només perquè d'ella? És simplement un altre procés morts manera, créixer i florir,

quan la seva podrida? ¿No és el contrast entre la vida i la planta morta molt similar a la que hi ha entre la vida i els animals morts? Però la importància d'aquesta antítesi sigui una mesura de plorar diferents: el procés de la planta viva una complicació buit ànima comparació amb la mateixa ànima es desintegren buida en descomposició; el procés de l'animal viu alhora una complicació commovedora sobre mal estat buida. I no obstant això, la complicació en la construcció i els processos dels animals i les plantes és bastant anàloga. Fins i tot els fonaments de cèl·lules s'observa bastant similar en ambdues, les cèl·lules creades únicament en dos grups diferents, s'estenia entre si van fondre, com ja però en tots els altres animals, qualsevol altra planta són diferents a ells; la manera d'origen de tot l'edifici d'una cèl·lula simple original a través d'un procés similar estranya de la multiplicació cel·lular és bastant anàloga en tots dos; sí que ho naturalistes no saben que una llavor i un ou són només dues formes diferents de la mateixa cosa; el tipus de procrear és anàleg tant en 1) que Linneo fins i tot podria crear tot el sistema de les plantes en l'analogia de la relació sexual; També un joc de forces que fins ara van desafiar càlcul d'acord amb els principis de la nostra física i la química, es pot trobar en dos, bastant anàloga de nou.

1)

Prof. Schleiden és que no em poso massa dur perquè espero aquesta declaració.

"El material d'alimentació s'eleva a les plantes vives amb força en l'aire, i el seu ascens no es pot comparar amb la lenta i gradual xuclant els fluids en el teixit vegetal mort. La llum exerceix tant en la pujada de suc dels aliments, en lloc de la quantitat de les fulles de vida es van evaporar regar una influència significativa, i per altra banda sembla que els mateixos òrgans després de la seva mort no actuar; visca descompondre les fulles amb l'ajuda de la llum, el gas àcid carbònic, morts, ells no canviar-lo, les transformacions químiques que durant la vida. procedir de tipus teixit de la planta són molt diferents de les que es produeixen en les plantes mortes per forces externes, sovint aquests últims són gairebé el contrari de la primera, el desenvolupament en el llarg i l'ample, l'orgasme que precedeix a la fertilització, i el despertar de. vida activa en l'embrió, que dormia com si les llavors són tan molts fenòmens que es poden derivar de qualsevol sola causa purament física, i que nosaltres, vital i en part per l'analogia amb el regne animal, en part ensenyat directament per mirar les plantes, només per excitabilitat pot esperar ". (DecandolIe, fisiologia vegetal ÉS 19) Però és que el que és bastant anàleg als fenòmens generals de l'edifici, la vida i el teixit, pel que serà molt unanalog en el més general, el que podem veure només d'aquesta, la més general de la construcció, la vida i teixint els personatges amb precisió; perquè cal recordar només, nosaltres no és res més que això disposició exterior, per tancar en aquest interior. En lloc de basar-se en aquest acord general sobre els punts essencials, però s'adhereixen a les diferències en particular i de la xerrada de la planta des de l'ànima, perquè ara no també presenta tots els detalls de la vida animal; però només el que podria justificar la conclusió que la seva ànima no ofereix tots els detalls de l'ànima animal. El most General per al General, i respon per l'individu en particular; però si ens fixem en la planta ara, hem de destacar una diferència en el més general de la psique, decidir els mateixos entre l'ésser i no la

diferència dels caràcters especials de la física.

Que les ànimes es poden organitzar d'acord a la lona més divers o sota una varietat de formes, les persones demostren de manera diferents plantes i personatges, els animals amb tan diferents instints. Així rica plenitud de les formes corporals, rics configuracions ànima plenitud associada: es depèn de l'altra. Ara té la naturalesa dels animals la possibilitat de diferents plans de la construcció i la vida en allò corporal encara no està esgotat, però només en les plantes d'un nou món va afegir, el que la raó pot ser que ens suposa territoris, les transicions a aquests alhora que utilitzeu la creació del pla de l'ànima relacionat romandre en mora, la possibilitat de potser hauria de ser menys importants que en el corporal, ja que en cas contrari el camp de les formacions mentals probablement fins i tot més rics que el celler del material.

Tal reticència, els fenòmens de la pròpia vida de les plantes per la seva naturalesa una interpretació psicològica? Però per què hauria de ser les ànimes que hi van, cridant i menjar; no dóna ànimes que floreixen encara, l'olfacte, el xuclar de la corda la set, els brots dispara el seu impuls al seu torn contra la llum segueix complint un anhel superior? Jo no sabia el que córrer i cridar ho faria per si mateix abans de la floració i la fragància d'una franquícia d'esperar a ser portadors de l'activitat psíquica i la sensació; No ho lluny que va construir la petita i decorada figura de planta ordenada ha de ser menys digne d'apreciar una ànima que la forma sense forma d'un cuc fastigós? Looks un cuc de terra ens commovedora com un nomeolvides? Ens sembla que sigui fosca cau sota terra més revelador de l'impuls lliure i sensació com la seva Empor vanta per sobre de la terra en el regne de la llum serena, el seu ambient inquiet, i vistes frec? Però res del que les plantes són noves per a nosaltres junts, organitzats, decorat, manté. Just on veiem la institució feta per guanyar una mica bastant nou en el regne de l'ànima, i una institució igualment acurada, deixem aquesta institució sobte ja no s'apliquen, llençar tot un mitjà, perquè no s'assembla als altres. Ara, ja que les plantes són com un sens fi de cases buides. Naturalesa probablement havia matèria suficient per a construir aquestes cases, però no l'esperit suficient per omplir-la. Després de maó totes les ànimes dels animals de casa seva, ho sabia amb la seva abundància de cèl·lules-maons no per començar el que, i la resta en relació amb nachäffendem passatemps a les plantes buides a tot el món. Però vull dir, més aviat, si tinguessin les idees suficients per fer les formes de les plantes, sinó que també tenia idees vaig ànimes suficients per posar-los en aquestes xifres;perquè una cosa és probable que duri penjat en l'altre.

Potser un diu: ei si Déu toc l'ànima es transmet a través de la totalitat de la natura, que vista encara es va col·locar en el primer pla per sobre de si mateix, de manera que les plantes són per què no l'ànima buida, que no tenen ànima pròpia. L'esperit general que en bufar llavors.

Però, com és vertrüge amb tal absorció en l'Allgemeinbeseelung que cada planta és elaborat per ells mateixos més mínim detall i portar a la sonderliche forma, com també ha de ser una cosa molt especial en ella, a través d'ella, per a ella, passi; que la seva forma i manera que de forma individual i es dissol des del món exterior; i aquest pes es col·loca en ell per sempre renovar-se i repetir, però, en cas contrari els anells

les formes i maneres de fluir indiferent en aquest món i el canvi exterior. No passarà precisament d'aquesta manera la planta de deliqüescent en l'ona de la mar, l'esquena i hergestoßenen, qualsevol forma i qualsevol relació s'uneixen pedra cap igual que els animals, en els quals no podem fer qualsevol altre senyal de la seva Loshebung a raó de Allgemeinbeseelung? Per descomptat, l'Esperit omnipresent està bufant a través de la planta; però igual que totes les altres criatures, l'assumpte no és de la seva autonomia individual són bar. Això és més bella la vida de Déu, teixir en criatures individuals. Deixar que les plantes simplement esperit penetrant de Déu en general, no els fa més viu que la pedra i les onades, i roba a Déu mateix una part de la seva acció més vívida. No viu la nostra ment el més fort i més bella de les seves creacions més individuals?Només que no incita a la que l'esperit diví, esperits, auto-conscient autoconscients per produir. Aquí Déu és Al·là.

Després de tot, em pregunto: si se li dóna tant l'expressió d'una combinació ideal com un col·lector individu fenòmens concisa vitals vinculats a la planta es veu com en els animals, què més es necessita per veure això, així com a signe i expressió d'una ànima individual, menjador, però ja que ni tan sols es pot veure l'ànima en si? Parlem d'ella, però, és clar! Potser la planta no és capaç d'entrar més caràcters, de fet; però és només que sigui possible per donar més? Mentint per no ser precisament aquí és possible, pel que són essencials? Igual que molts que no haurà d'esperar a que el simple fet de l'animació fonamental des del principi, ja que tot ha de servir Especial expressar formes especials d'animació.

Crec que el roure podria fàcilment tots els arguments que podríem convertir des dels punts de vista de partícules en contra de les seves ànimes, contra la nostra volta. Com gratuït successivament branques en totes direccions, races full després full i adornat amb el nou, nascut de la seva pròpia compte. Creem única decoració externa i hem de deixar que el nostre cos, ja que és nou. També es pot pensar a ella res podia fer de l'ànima. No córrer lliurement en la naturalesa, que; Actuem més en que no siguem nosaltres; però parla l'irregular gadding una ploma en l'aire més temps per a ella Beseeltsein com el treball constant d'un ser des d'un punt de vista fix, el treball dels altres, més que el propi treball? Però si sabem que no anàvem deriva ànima buida sobre com el plomissol, com ho sabem? Però només perquè tenim aquesta mateixa essència. I si no sabem de la planta que se sent els seus motors per propulsarse a si mateixos, per què no ho sabem? La resposta segueix sent igual d'estreta: perquè nosaltres no tenim aquesta mateixa planta. Per la mateixa raó, sinó també la planta podria després per tan poc sentit les nostres anades i vingudes al món celler buida i l'ànima de la primavera. Encara que, ella tenia raó i l'observació, podria nostres accions amb finalitats específiques, el nostre caminar d'acord a certes regles de notificació es pot conèixer que no és com les coincidències purs d'unitats externes depenien com el marxar de la primavera. Però el que el tap, de manera que vam guanyar; perquè no també impulsa la planta després de certs fins, d'acord amb certes regles que són independents d'efectes aleatoris expresses? Però serà molt més inclinats a trucar al seu comportament d'acord a certes regles en contra del seu Beseeltsein. Deixeu que l'ara; Arribo més tard (VII). ¿No és ja la xerrada més comú del món que l'ànima és que el cos a construir-se a si

mateix com un resident? Però res és un millor exemple d'això que només el discurs mateix creixen les plantes, el que podem veure només des de l'exterior de l'edifici que es converteixi en Pla visible internament construir criatures de fet; com és d'altra manera en la construcció de l'home i animal. Un millor exemple, que són, però, fins i tot com un ésser humà i animal en si, l'ànima del qual el cos acumula només en secret fosc i només es produeix amb l'edifici gairebé acabat a la llum; és per això que també creiem que executin plenament la construcció només en la pèrdua del coneixement fosc. Molt diferent és la planta. Vostè porta res fet, està començant a construir just després que van sortir a la llum, crea medi continu, si com a resultat de tots els estímuls que canvien la vida, fins i tot la més alta que ella vol tenir aquesta flor. ¿Però per què, precisament, és possible que la vida de la planta no volem comparar una vida embrionària, com fan alguns. Més aviat, òbviament, aquesta ha estat la intenció de la natura, no ha d'haver ànimes que van portar les seves vides més en la creació i disseny dels seus propis òrgans, i altres que d'aquesta manera es va traduir en més treball fora de les seves vides; un punt de confusió que complementa les seves vides que ens donarà més tard (VIII) encara altres consideracions ocasió, per tant, m'aturo aquí.

Em sembla que el que fem no només més intel·ligents són al nostre parer de la situació de les plantes a la natura com els salvatges d'Amèrica del Nord distingir què distingir entre els gèneres en lloc masculí, femení i neutre en el llenguatge, objectes animats i inanimats, però ara a l'animada éssers animals i arbres, per anticipar les herbes inanimats i pedres. Què ridícul, diem que som molt més intel·ligents que els salvatges ens semblen posar el límit beina de la vida entre els arbres i les herbes, només perquè els arbres d'una vida més gran i més llarg que portarà les herbes. Què ridícul, un fantasma li dirà, que segueix sent lleugerament superior als camins de la base indoeuropea per establir el límit de la vagina Animats únic entre els animals i les plantes, simplement perquè les plantes en qualsevol altra forma donen a les seves ànimes coneguts com els animals.

Els nens volen, quan són petits, no solen tenir una oca s'aplica per a un ocell. La gallina canta i no vola tan. El que som diferents dels nens petits si no volem que les plantes poden aplicar-se als éssers animats, ja que no parlen i caminen.

Els agricultors veuen fantasmes a la nit, tot i qualsevol hi són perquè han escoltat des de la infància dels fantasmes que s'ocupen de la nit; el que som a diferència dels agricultors, si tenim en dia que estan en la carn no, no volen veure els fantasmes, perquè hem escoltat des de la infància, no estarien allà. De fet, és la mateixa superstició, només en la direcció inversa, vull veure fantasmes en la nit, que no hi són, i els esperits durant el dia, no volen veure l'espectacle en persona.

Un filòsof, que vol demostrar a nosaltres que les plantes no tenen ànima, que sens dubte no serà difícil. Com la majoria dels sistemes filosòfics han crescut amb ells mateixos a causa de la suposició que les plantes no tenen una ànima, és per descomptat també de la majoria més Donar conclòs. Mai se sap, però que, per tant el filòsof pot estar donant la impressió que tot el que, a priori, per demostrar que a dalt mateixos tenen a aquest punt de vista de les proves només a través de l'ascensió de la

part inferior es pot aconseguir. No obstant això, estan en l'alba de la part inferior determinat molt més pels punts de vista comuns que prevalen des de quan va arribar al cim, encara pot confessar; i la conformitat de punts de vista filosòfics sobre el punt en qüestió, per tant, no prova més que la conformitat dels punts de vista comuns sobre el que vaig a arribar a la mateixa. Per descomptat, això sempre qualsevol sistema a si mateix per ser convincent, ha d'exigir la falta de Pflanzenbeseelung, han de trobar raons per tornar també en la seva connexió; però el que s'ha demostrat més recentment amb totes aquestes raons, si una altra connexió es pot configurar, que al seu torn al seu contundència demana a la inspiració de les plantes i per tant una vegada més trobar raons de blanc.Finalment, es pregunta quin sistema segons va remetre raons convincents. Que ara la nostra, que és capaç d'existir amb vida en fer un món d'ànimes vives, farà bell que els sistemes oposats, que enterrat tot aquest regne de l'ànima a la nit és probable que aclarir des del principi; i si la bellesa no és l'arma, és clar, de manera que les veritats comunes prevalen, compte, però després de la vinculació de la veritat i la bellesa als barris més alts a aquells amb els que el general victoriós.

D'ara endavant, dissenys filosòfiques, aplicats a sistemes estrangers amunt i avall, sempre poc pes poden tenir per a nosaltres. Un exemple pot ser suficient per proporcionar una mostra d'aquestes objeccions i per fer-ho, de manera que això pot ser posat en la ràpida; perquè no volem que la nostra Vorsatze ser infidel, preferiria evitar discussions filosòfiques que a perdre'ns en ell.

El filòsof ofereix z. B. causa de les consideracions antecedents un esquema tipus com a força de la vida, l'ànima, l'esperit es comporten entre si, que dos últims es manté estricta al divorci, com succeeix a la vida. Li sembla que aquesta relació des del punt d'una determinada enquesta escenari, i en demanar una representació de les diferents etapes de la veritable naturalesa, la flora ve per si mateix en un escenari buit espiritual i ànima a posar-se dret. L'home com el cim representa la totalitat de tots els nivells inferiors, inclou i en una partida superior. Ell té conseqüència sobre la vitalitat i l'ànima ni l'esperit ni són. L'animal, un pas inferior, ha d'acontentar amb força de la vida i l'ànima; la planta, ni un pas inferior, amb la gran vitalitat; el vidre no es troba a continuació, també la força de la vida; ell està ben mort, simplement caigut en procés mecànic. L'esquema és clar i agradable i té molt bona, encara que no m'ho tant dir que és la de tots els filòsofs; cadascú pot tenir la seva pròpia; però no importa; tot ve a ser el mateix que la naturalesa cap de tots obeïda, i un exemple és tan bona com l'altra. Ens adherim a la proposta, crec que l'esquema d'una mateixa força de la vida inanimada només va sorgir d'un requeriment flora inanimats i d'una altra manera no té arrels en la realitat; pel que pot desitjar res a demostrar a partir de la seva adopció cap enrere per a la flora inanimats. Està vostè en aquest supòsit, de manera que no perd res; només guanyar perquè l'ànima, on abans no ho havia fet. Les plantes estan ara ja no subordinen éssers purament com sense ànima als animals; però a més d'organitzar-se com una classe diferent d'éssers animats, o subordinat només en el tipus d'animació en la qual encara hi ha oportunitats en el fet que no s'esgota en el regne animal, com veurem més endavant; el diagrama serà diferent dels anteriors; i si ens fixem cap amunt després, pot excloure tan bo com els anteriors. No obstant això,

ara es va permetre també la possibilitat d'un altre règim no ens porten a considerar que veure immediatament en forma, sense comprovar si el comportament real de la planta també correspon; sobretot perquè crec que a partir d'un esquema estricte, una pura intervenir i superordinación mai pot haver cap pregunta aquí. La comoditat, la nitidesa i pulcritud, que es troba en l'esquema anterior, el que demostra contra la seva correcció; per la naturalesa diària i horària fa que els seus investigadors notable que la seva conveniència, la nitidesa i pulcritud és diferent a la que els inserits d'ell.

Potser, encara que només hi ha alguns filòsofs que admeten les plantes bessones més fàcil; Però llavors, és clar, només prenent la vida de tots, de manera que és l'ànima. Res més comú que la planxa de fusta a la filosofia. Quan parlo de la meva part de l'ànima, l'ànima individual de la planta, que explícitament no entén una idea o unitat ideal entre les que reconec en la diversitat de la seva estructura i de la vida, tot i que això pot apuntar a l'auto-detecció i la unitat de la seva essència de l'ànima i ha aspirants; Però em pregunto fins i tot a això. Una ànima em tindrà en si no només un reflex, llançat a una altra, ser, però de carn i abundància sensacions vívides i impulsos. No és el que tinc d'ella, però el que jo no la tinc, la converteix en l'ànima. La idea del que un altre pot buscar o trobar en mi vol que jo també en si és suficient com la meva ànima. Per tant, el que ajuda a la planta, si algú encara vol veure tant la unitat, la idea en la seva estructura i els fenòmens de la vida i després dir, la mesura que té ànima quan aquest gust per si mateixos, ni sent, ni podia olorar. No vull dir que amb l'ànima de la planta, com dirien alguns a ella, em sembla que no es amable amb ella. Però no és com si ho calculem a la vida de l'ànima, a la planta com és, però només potentia, la forma d'expressar-se, latent, sempre adormits. La sensació i desig de dormir són simplement no la sensació i el desig; i si es pot trucar a les nostres ànimes en el somni de l'ànima encara perquè encara porten les condicions de despertar sensacions i desig en si mateix, mai esmentaria ànima, on mai abans ho faria tal despertar. Escric així l'ànima de la planta, així que m'agrada admetre, però, que aquesta ànima pot agafar el son tan bona com la nostra, però no que sempre agafar el son; llavors em sembla encara injust voler parlar de l'ànima de la planta, com si jo volia parlar de l'ànima d'un cadàver, han estat a la sensació, però almenys un cop despert.

Mentrestant, no només el filosòfic, el contacte vistes comú per unanimitat en contra de nosaltres, i aquest consens sembla a primera vista per un pes molt més gran havien de ser per a nosaltres que creuen que la troballa filosòfic, les arrels que tan parcial, fins i tot en els més comuns encara que la influència de la totalitat és un mutu segur. Qui de nosaltres, se li ocorre pensar en una ànima de la planta, i li donarà a ells aquí, com adjudicat, que es veurà a tot estirar com una prova molt inactiu. Ara no és certament desenvolupat intel·lectualment fonaments en què es basa aquest acord; la sensació que tots per igual s'imposa per si mateixa, sinó que és, i des de no se sap com va arribar a ell. Però precisament això sembla indicar que ha vingut de la pròpia naturalesa, que en el fons de la naturalesa de les coses mateixes raons que menteixen a la gent de manera involuntària, i en general les seves opinions han insta la llista. Molts, es pot dir, i des de diferents costats agradaria assenyalar el resumim inconscientment, sense que clarament ens confronten amb detall. Però com més cert

que podem comptar amb un punt de vista, pel que ha jugat en el no res preconcebut en el seu raonament. Vostè ha de fluir d'una font superior, ja que surt d'un error humà, i si en algun lloc, aquí la dita és vàlid, que la veu del poble és la veu de Déu. No sembla a nosaltres una creença en la nostra pròpia continuïtat ànima dereinstige per tant, només el més segur que ell té la mediació enganyosa no només ha calgut, per raonaments que en general per difondre entre tots, fins i tot la humana més crua? Així que sens dubte creiem que les nostres ànimes viuran un dia, per la qual cosa segurament també hem de creure que l'ànima de les plantes no viuen ara. A causa de que tant la fe és igual quasi natural tipus Aquest enfocament té una gran quantitat de llum, i en la dreta, és clar, limita la seva autoritat; però cal anar amb compte en ella, en cas contrari un munt de falsa creença podria voler justificar amb això. Només cal Moisès i els profetes per llegir Job i els Salms, ens trobem amb que els antics Jueus que encara eren considerats com les eines preferides de la revelació de Déu, durant molts segles tan poca fe en una vida futura de les seves pròpies ànimes, com ara una vida psíquica de les plantes; amb la mort d'ells era del tot; i que els d'una vida després de la mort, la resurrecció hauria agradat parlar, hauria estat ben mantingut per encara més neci que el que ara parla de la vida de l'ànima de les plantes. ¿Era això ara tant de temps la veu de Déu, ja que era la veu de la gent? Però és l'ànima ressuscitada després de la tomba del país dels morts amb ells; una fe tröstlicherer ha evolucionat i s'ha convertit en la veu de la gent, i això ens mantingui a la veu de Déu. Així també l'ànima de la planta, que es troba ara en la tomba d'acord a la nostra fe en una fe futur ressuscitat algun dia, i aquesta creença podria en el futur ser la veu de la gent, i la creença general en el qual es basa, són considerats com la veu de Déu. Per descomptat, que fins i tot alguns ho anava a canviar el context, també espero i confiança; perquè res més ombrívol que el nostre present, en contra de tota ànima en la naturalesa cega i sorda, i per tant a si mateix sense ànima, visió de la natura.

L'advertència de no posar massa èmfasi en la decisió en el nostre acord sobre la manca d'ànima de les plantes es mostraran de manera convincent, si ens adonem que el que en aquest sentit és Popular moderadament amb nosaltres, és de cap manera universal. Milions d'hindús i altres nacions primeres realment tenen les plantes per a l'animació; perquè vénen d'una visió totalment diferent de la natura. Ara podem de fet pel que fa a totes les coses que estan més enllà del que és natural, ser molt més intel·ligents que els hindús i les altres nacions primeres si no, s'inverteix pel que fa al que cau en l'àrea de la vida natural, volen només la qüestió ser.

Sakontala diu en el famós drama "Sento l'amor d'una germana d'aquesta planta"; sí que es necessita un comiat formal per a una planta.

A l'antic llibre de la Llei de Menú 2) que encara avui gaudeix d'una autoritat sobre tot ésser humà a l'Índia, Imagina es troba de la següent manera: Cap. I., 49. (11.) "Els animals i les plantes, envoltats de foscor multiforme, que a causa de les accions anteriors consciència interior i sentir plaer i dolor."

Cap. IV., 32. (124.) "Cada cap de família ha de ser quelcom lleial i lícita, sense fer

mal a la seva família, per a tots que sent, animal i com la planta, fins a mantenir els éssers."

2)

el llibre de llei hindú o reglaments del menú després Cullucas explicació en Engl. Trans. Jones, de la mateixa a l'alemany per Hüttner. Weimar 1797

Cap. V., 40. (168.) "plantes de l'herba, animals de granja, arbres grans, amfibis i aus, que han estat destruïts per la víctima, entrar en l'altre món a altes naixements."

Cap. XI, 143. (p 420.) "Quan algú un cop arbres unvorsätzlicher forma de fruites, una gran quantitat de plantes herbàcies, up-corrent plantes o els que creixen després de retallar, sempre que estaven en flor quan es fa malbé, s'ha trencat, pel que ha de recitar cent paraules de Beda ".

145. "Si algú baix espècies de pastures de la pell sense motiu i malgastador, que es cultiven o que creixen per si mateixos en el bosc, que han de servir a una vaca en un dia i només prendre la llet."

146. "A través d'aquestes penitències la raça humana pot reconciliar els pecats de les criatures sensibles vorsetzlichen o danys unvorsetzlichen infligides." 3) 3)

El a XI. No. 143 i No. 145 sancions fixes d'una sèrie d'altres, que es fixa per a la matança d'animals. És a dir 144 es refereix a la mort dels insectes, que viuen en grans, fruites i flors.

En Meiners, història de les religions (IS 215), vaig llegir el següent passatge: "El Talapoinen a Siam estirar l'ordre per a matar i no infringir proporcionen les plantes i les llavors o gèrmens de plantes com a éssers humans i animals perquè creuen que tot el que és viu, també es va inspirar et destrueixi!. un arbre i trencar la branca d'un arbre tan poc, ja que mutilen una persona. No menja fruita immadura, no les llavors per destruir els mateixos, i molt menys nuclis de si mateixos. En aquesta estricta abstinència, no s'assembla a ells sense permís, el de gaudir del que la vida ha perdut sense culpa d'ella, fins i tot la carn dels animals ". (De Loubère, Descript. Du Royaume de Siam. Amsterd. 1700. L p.81) Vull que això només ocasionalment recordar les hamadríadas els antics, que si tenen una creença en l'animació real dels arbres ja no volen representar també en períodes posteriors, però podria certament només vénen d'aquest requisit. Res els dels homes rudes del tot inspirat en la natura. Els egipcis adoraven a les plantes: "Quibus haec nascuntur en hortis numina", diu Juvenal (ds XV.).

Carus té TANT erroni dir (p.113 Psique.): ". Ni a la nostra ni en idiomes Andrén és d'una ànima de la planta mai ha parlat" Fins i tot entre nosaltres els moderns personalitzen no li falta bastant en exemples

d'aquest tipus, que creuen en una ànima de les plantes.

Percival manté els actius de la planta, les seves arrels fins al lloc on es pot trobar el menjar més adequada, les seves fulles i tija d'estendre a la llum, per un acte de la voluntat, que no podria ser pensat sense sensació. (Transact. Soc. De Manchest.)

FE Smith també creu que la sensació de la planta i el que és el resultat, un cert grau de felicitat no es pot negar que es realitzen a una z moviments d'estímul. B. en les seves fulles i estams. (Smith, Introd. Per a la botànica. 2 ed. 5.)

Bonnet, Vrolik, F. Hedwig i Ludwig també tendeixen a anar a l'adjudicació de la sensació de la planta.

Martius posa les plantes en no només l'ànima, sinó també la mateixa immortalitat. (. Martius: La immortalitat de la planta, un tipus; discursos Stuttgart 1.838 ..) - Sé que aquest escrit no especificat.

A mesura que el nostre poder, després de tantes i tan fortes veus que parlen dels pobles per mantenir la nostra veu negativa ni infal·lible? Però ara entra també el fet que fins i tot ens castiguem a aquells veu negativa per una altra veu afirmativa en nosaltres rau, per una veu que molt més que veu natural pot considerar-se com aquells, em refereixo a la veu de la poesia i una ment reflexiva , Mentre li neguem l'ànima de la planta, que necessitem de totes maneres de forma contínua en la poesia com en imatges de la vida de les plantes, com si estiguessin animades, se senten còmodament abordat per les seves vides. Per descomptat, no creiem en l'enteniment que, però malgrat aquesta manca de fe, moltes coses manifestada en nosaltres involuntàriament en el sentit d'aquesta creença, i probablement fer més si no sempre vam pensar que era realment un error. I ara us dic: és més aviat la naturalesa de les nostres idees inculcar contínuament obre nous camins encara. Doncs en veritat una cosa Anerzogenes aquestes idees, a causa d'una forma de veure la naturalesa Anerzogenes que la manera original i immediata de concebre que, probablement, és molt remota; però no han crescut de tal acte; com l'objecció vol representar, ja que d'altra manera haurien llançat fins i tot cert que el nostre entre els pobles, que són l'estat de naturalesa amb més detall; Però ara la situació s'inverteix. Tant de fet és admetre que no tenia molt més fàcil perdre l'ànima de la planta que els animals fora de la vista a l'eliminació d'aquest estat de la naturalesa, perquè l'analogia d'aquest últim amb nosaltres segueix sent molt més directe i més proper; però això només està afavorint, no és crítica a la forma en què ara representa els nostres sentiments en aquest assumpte. La impressió de l'ànima, les plantes semblen fer-nos tan de sobte, però va agitar almenys tant de la forma en que aquí, com hem après a veure com el que realment es veuen; i just aquesta forma de contemplació espiritual, ens prenem d'ells el que hem de donar-los a fi; perquè la ment seria trobar l'esperit, fins i tot on l'ull no ho vegi.

De fet, com podem estar sorprès si no pensem de pensar d'una ànima de la planta, ja que des de ben jove per les plantes pel que hem sentir parlar com podria ser d'una ànima de la mateixa fora de la qüestió. Nosaltres no condemnem les diferents plantes de la mort que els mahometans, cristians a l'infern. El que és cert entre els pares, els mestres, a la mesquita, en tots els carrers com una conclusió inevitable, igual que

l'enfonsament ment jove musulmana dubte? Ell veu la condemnació Giaours a la cara escrita. Així que vam plantar l'ànima. En la història natural de Raff (pàgina 12) que vaig llegir la mateixa que la definició de la planta ", una planta és una planta que creix de la terra i és viu, però no té sentiment i no es pot moure d'un lloc a un altre." I li va ensenyar al nen no és així en paraules expresses, d'actuar, però de manera que probablement veu la diferència que facis entre les plantes i els animals pel que fa a la inspiració.

A més, podrà dir-li a la mare a la seva filla en el seu lloc: Mira, filla meva, la petita flor seria fins i tot la seva vida, que Déu li va donar, igual que vostè, només d'una manera diferent;Totes les flors tenen ànima, encara que no tan intel·ligents com els éssers humans, però bastant encantador; i vostè no té cap llàgrima flor de la mera lascívia. Mentre que portar una garlanda o per a algú un ram, pot fer-ho; perquè els animals tenen ànima, també; però Déu té sens dubte per ser menjats pels éssers humans; pel que té les flors també decidits a donar la vida per adornar l'ésser humà viu; cadascú ha de complir amb el seu destí. - Anem a deixar que el mestre digui als nens a l'escola: Els éssers animats comparteixen els principalment en dues classes, els que tenen les seves arrels a terra, es tracta de les plantes, i els que són capaços de fer cas omís de moure, aquests són els humans i animals. Les plantes són nosaltres, encara que diferent dels animals, però a causa que encara creixen amb vida a mesura que sorgeixen, desapareixen i en el camp tot just tant es fa amb el propòsit del seu manteniment i reproducció com per als animals, i fins i tot d'aquests i els altres raons per les quals s'han de conservar durant tan bé animada com els animals. No obstant això, la gent no creia en tot moment; he aquí, fills, referent a això, que estan en contra de principis molt més enllà. - Es surt del tot entre els menors dels que el nen creix per ser l'ànima de la planta acaba de demanar tan poc que es tracta com l'ànima dels animals, i és el nen mai va ocórrer a la qüestió de si la planta també pot ser inanimat; perquè de fet en relació amb els animals dissemblants com nosaltres no somiar. Fins i tot el nom d'animal suficient ara com a prova de l'ànima. El que mai es va produir a les persones com un nen, no se'ls acudeixi a ells com els adults quan les plantes creixen a florir, continuen a olorar com la infància. Així que ara fins i tot els éssers humans.

Així que un s'equivoca quan. derivant la nostra incredulitat present i local en la inspiració de les plantes de mediacions naturals de terra, perquè es pot derivar de forma adequada no hi ha motius raonables, i ell ha arribat a nosaltres, que no sabem com; t'equivoques si ho pot trobar d'aquesta manera justificada. Bé, alguns lladre no ve a la nit i ens va privar del que hem de tenir barat, i no és, per tant, en els drets. I només veiem més de prop, també pot probablement veurà la obertura ni per on va entrar.

En primer lloc, hi ha, com ja he dit, les influències de l'educació, que ens devem els incredulitat; però queda la qüestió del que el va introduir en aquest mateix? Al meu entendre, ha de buscar-se en la terra baixa de l'esquena mentida de la nostra actual forma de mirar les plantes que l'home per sobre de l'estat inicial de la natura, on encara va celebrar després d'una analogia il·limitada tota la naturalesa que actua d'inspiració divina i viu igual a si mateix, sobre el dret objectiu s'ha anat i ara atrau

límits massa estrets a l'analogia. Quan la totalitat de la natura encara es considera d'inspiració divina, perquè és molt més fàcil reconèixer les ànimes individuals com ficcions especials de la inspiració en general que en el qual, s'ha aixecat com la nostra, l'esperit que anima divina de la natura sobre ells, i sense vida que ha deixat enrere. Des que va assumir les ànimes de les plantes; i si no ens sentim nostres pròpies ànimes, i no a que el mico i el mico per sota nostre, la rosca de cargol sense fi de similituds, també clarament fortspönne, ho faríem amb els nostres animals i negar l'ànima tan bona com la de les plantes. A causa de que el nostre principi de corrent és reconèixer tot arreu tan poca ànima com sigui possible a la natura. La ciència, l'art, la religió, l'ensenyament de la primera joventut han imbuït d'aquest acostament a la natura, aprendre totes les esferes de la fe i del coneixement del compromís més profund del mateix. No canvia, és a dir, canviar un món. Però cal recordar que el més desenvolupat coneixement, només amb la consciència, sovint torna a l'estat, amb el desenvolupament del coneixement ha començat, som el nostre enfocament actual de la naturalesa no ha de tancar massa pes, però, que són sembla un mètode avançat. Potser per això és precisament el punt de desviar més a prop així com així.

Si l'home finalment començar a veure que Déu, malgrat la seva alçada i dignitat, capaç d'entrar a la natura, de la qual no havia sortit dels homes rudes i sense raó en les nostres externs sindicals visibles i els detalls del mateix lloc i sense per tant, extingit les individualitats de la seva naturalesa en ell; el més fàcil trobar el reconeixement amb els allwärts generalitzades ànima de substàncies dels seus dissenys individuals confirmades. Però en aquestes perspectives, no podem descansar ara; més aviat, només s'ha d'aplicar en si per obrir portes i finestres per i una petita finestra com s'ha d'escriure aquesta obrint la perspectiva en un jardí ànima floració.

Les consideracions anteriors que em permeten posar gairebé més èmfasi en aspectes que són apropiats, per tornar a sintonitzar el retorçat sentit de l'home com de la posició de les plantes a la natura, en lloc de causa intel·lectualment desenvolupada inclou, en particular; ja que l'acció contra l'ànima de la vista d'instal·lació, hem de lluitar, fins i tot a un emocional en lloc de raons basades en l'intel·lecte clarament desenvolupats. No obstant això, no cedirem aquest podrà; i sobretot tenint en compte els arguments en contra no desinvertir, pot ser que no et deixarà el seu pes aparent, però el que guanyen només en que va colpejar la convicció que ja preconcebuda al seu pes.

Ara, per totes aquestes raons, vaig a contrarestar la més crua primera selecció, però precisament per això potser hauria de sospesar en el més més. Ell vol el contrari, estar sempre d'una manera que volíem que el més fàcil possible per mantenir com una pedra de ensopegada en el camí. Alguns filòsofs de fet poden volar fàcilment al respecte; els més durs alguns naturalistes que van en la naturalesa, no estan acostumats a volar sobre ella.

Heus aquí un recull de les seccions següents objeccions encara per fer: 1) Les plantes no tenen nervis (III).

2) No té moviment voluntari lliure (VII).

3) No tenen un òrgan i tot el centre, el que seria per demanar una expressió de la vinculació de la unitat de les ànimes (XIII).

4) Se'ls veu trepitjada despietadament, tallat, tallat i sempre indefensos donat cap interferència destructiva tipus. Però em resisteixo a creure la sensació que aquest podria ser el destí dels éssers sensibles (VI).

5) Vostè sembla tan enterament en compliment del propòsit per a l'ésser humà i la vida silvestre calculada, un món aliè al servei ànima va trobar que es pot veure ni tan sols la pròpia ànima i un fi en si mateix en ells (X. XI).

6) Si fins i tot entrar en els animals com de les plantes només caràcter ambigu de les ànimes, a la planta real ja no l'ànima pot ser qualsevol pregunta (XII).

7) Pot ser utilitzat per a un dels animals diferents, però ànima inferior destaquen sense idees zulänglichen prenen (XIV).

Els principals punts, el que mostra la realització d'aquestes objeccions es poden trobar resumeixen breument a la final-currículum.

III. La pregunta nerviós.

Innegable que quan vostè va descobrir només aquests filaments proteics, anomenats nervis a la planta, la dificultat d'admetre que l'ànima, que sembla molt disminuïda per a molts.Ara s'inclou, per descomptat, aquest nervi a l'ànima són necessaris fins i tot en alguns casos, només el fet que les plantes pressuposades sense ànima no tenen; però, és aquest cercle viciós no està sol, que entra en joc aquí; principalment en comptes següent consideració: Si es destrueix, conegut compost de les fibres nervioses fines, el cervell d'un humà o animal, per la qual cosa es destrueix simultàniament amb aquesta totes les condicions externes i els fenòmens de la vida mental; De la mateixa manera, pot cancel·lar per la fragmentació o destrucció d'un nervi en particular coincideix amb els actius de sensacions especials. Donar als animals, però no hi ha senyals d'ànima i sentir més de si mateix, després d'haver destruït els seus nervis, de manera que les plantes són capaces des del principi no tenen ànima i sentiment, ja que no tenen nervis al principi. El nervi demostrar simplement accepta que, almenys en la nostra vida terrenal d'aquest món, condicions essencials per a Beseeltsein o eines és el que necessita l'ànima per expressar-se en els termes d'aquest món.

Res com convincent sembla que aquesta conclusió, i res pot ser untriftiger.

El vaig posar en contra del següent: Si jo tiraré d'un piano, un violí, un llaüt totes les cordes o destruir-lo, per la qual cosa és sortir amb els sons d'aquests instruments; M'agrada colpejar-la, colpegeu, ja que vull: que va causar soroll incontrolat; un so real, fins i tot una seqüència melòdica o harmònica o combinació de sons ja no pot absolutament a llum; Així mateix, pot cancel·lar per estripant cordes especials els actius a tons especials; Així que pel que sembla les cadenes són condicions essencials per a la producció dels sons; que són, per així dir-ho, el nervi d'aquests instruments. I ara resulta tan com abans, que la flauta, Fife, òrgan des del principi dels sons, especialment la combinació melòdica i harmònica de tons, són

incapaços perquè són des del principi, no tenen cordes.

La comparació és informació molt apropiat distància quan objectivament produïm aquí unes sensacions mitjans, mitjans de comparació, subjectivament per produir sensacions, que poden ser una certa conformitat pressuposa des del principi. El violí és un altre, el cos mateix de sensacions a través del seu joc. El cos és com si fos un violí, que se sent el joc interior de les seves pròpies cadenes.

Però ara, quan veig que la flauta, però en realitat, malgrat la meva gran circuit, els sons són, objectivament produeix sensacions sense tenir cadenes, així que no sé per què no les sensacions subjectives de plantes han de ser capaços de produir sense tenir nerviós , Els animals podrien de fet acaba de ser els instruments de corda, les plantes flauta instruments de sensació. Després, per descomptat, també les dues sensacions haurien de ser diferents, precisament tan subjectiu com les sensacions que produeixen els instruments de corda i de vent, difereixen de manera objectiva; però encara vaig poder igual tant en veu alta i el mateix melòdica o harmònica estar vinculat a sentiments d'unitat psicològica.

No se sap, de fet, per què la naturalesa ha de ser mitjans menys variats a la seva disposició per aconseguir sensacions acte-percebuda destaquen com el nostre art a les seves ordres per portar d'altres sensacions percebudes; sinó perquè en cas contrari la natura en els seus mitjans és quan rica i variada; També solem veure com la natura el mateix propòsit general per la major varietat de mitjans d'acord a diversos principis estima d'assolir. En els éssers humans, els animals de quatre potes, ocells eines respiratòries formen a la papada-animals un arbre per dins convertida cap a l'exterior; Vegem ara continuar per la continuació de les cames; altres criatures passeig continua a través de les contraccions del cos, com la sangonera; altres rodets continua a través de moviments de batuda, igual que molts animals, etc. infusió, que es realitza després que tots els principis totalment diferents. L'objectiu ideal de l'obtenció pels canvis locals, el que es necessita per a la vida, però és igual a tot arreu. En cas que en realitat el rodal natural sent tan rígid aquí per socialitzar organització intel·lectual a l'organització simplement vol dir bandes nervioses del cos? Per contra, ja que em semblen més pobres i desvalguts del que és habitual en aquest cas, espero que hi haurà, a més dels animals, on s'ha dut a terme el pla d'organització mental amb l'ajuda dels nervis, una altra àrea en la qual en dut a terme d'una altra manera.

Què és per a sempre en la matèria proteica de nervis tan meravelloses, que només ella els transportistes o intermediaris de l'activitat mental adequats va fer? Em sembla la polpa de les plantes, una vegada que una fibra requereix tan ben adaptat; tindrà més facilitat només proporcionen per a la disposició de les plantes, i la proteïna per als animals. Tot vol ser considerat en la seva connexió. El sol no és ni nerviós ni de la proteïna pot ser polpa, cremaria tot; Potser hi ha les de platí. Potser alguna vegada ja no; perquè els nervis són sens dubte només un mitjà per organitzar en un context donat sensacions d'una manera particular, que poden estar representats per altres mitjans en altres llocs. Un so cru és encara el quadre de piano sense cordes; sí que són els òrgans en tota l'ofensiva; així com cada ós moviment en el món, potser una

mica psíquic per se; Ara es tracta només de les condicions, això és afegir pel que aquesta contribució creixent no només en la vida divina en general, sinó també una criatura en si va beneficiar venir. D'acord amb les condicions del mateix, caldrà preguntar-se a si mateixos; però és molt poc probable en primer lloc que la simple nervi ha de ser per adaptar-; sí que, efectivament, la forma de rosca per a ser essencial. És realment cert que el món sencer és un suport, una expressió de l'esperit diví, pel que serà de fet haver de demanar on els nervis són a Déu; i veiem que els cossos celestes distants estan, però, vinculats sense cables llargs entre ells a una de per si algun sistema per la llum i la gravetat, per la qual cosa posarem immediatament per sobre de les altres cel·les construïdes de la planta encara més una obra coherent, com fer que sigui com una expressió de han d'exigir accions d'una ànima pot confiar, perquè els signes són evidents al llarg de la relació de forces edifici rics de fet en tot el disseny del propi edifici a dia.

Un pot preguntar-se l'analogia anterior altra banda, el mateix sentit estan amb ella, i que poden ser útils, però per fer-ho en alguns casos. Som, al capdavall van rebutjar aquesta mesura d'analogies, i també pot ser tan sols provar res, com pot ser sinó una refutació refutar-la, i explicar la manera en què aquest tema vol ser posat a, en diverses formes.

Les flames de les nostres llums i llums encesos mitjans metxes, trenats de fils. La nostra Soulflame també. El sol, una flama de gas es crema sense metxa. Així que serà probablement capaç de donar flames bessones que cremen sense metxes fetes de fils. Llums i llums amb metxes sens dubte tenen la seva conveniència: poden ser fàcilment allwärts serà pres, no cremadors de gas; però cremen aquesta per tant, menys brillant, i que ni tan sols es van tornar beneficis? Així que els animals són portàtils, les plantes fixes llums bessones. Per què ha de ser il·luminat el món només amb làmpades portàtils? Cada gran habitació està il·luminada encara més fix que els llums portàtils; Però el món és la sala més gran. I en veritat, podem comparar amb les flames les ànimes realment boniques; perquè sense ella el món seria completament a les fosques. És només una vegada més la comparació del subjectiu amb l'objectiu, com en els instruments de sons. Quants agents hi, per mostrar la llum objectiva i entretenir, i ara volem que la naturalesa de la llibertat d'aplicar la llum de l'ànima subjectiva i entretenir, per la qual restringit completament a mitjans estreta de les metxes dels nervis?

L'aranya atrapa les seves preses per mitjà d'una xarxa de fils fins i llargs; sense el poder que ella no sap res d'atrapar. De la mateixa manera, amb la nostra ànima. Només amb una xarxa de fibres nervioses fines que és capaç de captar els sentiments per sentit per casualitat el que toca aquests fils del món exterior. Però per què una xarxa de totes les aranyes com per atrapar a les seves preses? De cap manera; hi ha qui el porten directament d'una emboscada. Així, la planta podria saber per prendre els seus sentiments sense xarxa nerviosa immediatament. Si no veiem l'aranya en el seu forat, i veiem cap poder, ens referim, per descomptat, probablement, era només un forat i no aranya des de llavors. Però la xarxa no és l'aranya; però l'aranya fa que la xarxa o fa que probablement cap poder i per tant encara pot ser una aranya.

Si algú s'asseu al cotxe i les unitats, només ha de tallar a través de les cadenes, de manera que els cavalls estan connectats al cotxe; de manera que el cotxe s'atura, els cavalls corren, però qui sap on. Però, per tant és un domini intel·ligent dels cavalls que comparo la dominació del cos per una ànima aquí, més que per mitjà de fibres llargues possibles? Només en la mesura que serà necessari quan el manillar està assegut en una caixa separada, com la nostra ment, és clar, només per dir-ho així, al quadre de cervell. Però deixa que el manillar per seure al cavall si mateix, necessita només els curts, petits regnes cridaners, fins i tot si està legalment establert en el cavall amb els genolls, el fuet i la llengua, que no requereix cap regnes. Així, la planta ara podria ser criatures, on el pilot de l'ànima estaven asseguts directament sobre la Gliederbaue les entitats que controla el cos, mentre que només per brins d'unes parts separades que actuen sobre el mateix amb nosaltres.

Igual que les analogies podria ser ni quants portar! I per què, ja que estan elaborats a partir de la propietat Bestande caràcter general, ha de donar pas a consideracions limitats analogia èster, després s'ha perdut l'ànima en les plantes, perquè et posa nerviós, un agent especial de l'ànima, desaparegut en ells? - Però vostè encara pot obtenir aquestes analogies per una observació molt més directa per ajudar.

Veiem que la respiració, sucs de funcionament, el metabolisme, la dieta en els animals només per mitjà dels nervis, els anomenats nervis ganglionars van, horari; a la planta no hi ha tals nervis; però anar Breathe, sucs de funcionament, metabolisme, dieta encara vonstatten tan bo com en els animals; Sí que hi ha, com vostè ha dit, tota la vida de la planta només només en ella. Però pot respirar la planta sense nervis i alimentada, per què no se sent bé? Un pot veure només aquí en la més clara, de manera irrefutable, que la instal·lació es posi en molts altres mitjans, que es col·loca en els animals en el nervi-efectivitat. Les plantes van per descomptat, excepte els nervis ganglionars, fins i tot els nervis del cervell i la medul·la espinal (Cerebrospinalnerven) de, i únicament a les activitats d'aquestes cures per mantenir vinculades a l'activitat psíquica; però entra a la planta sense ganglionar mica nerviós visible abans, el que amb ganglionar nerviós anar en animals abans que ell, per què no també alguna cosa invisible pot procedir sense Cerebrospinalnerven en ells el que només els que van en els animals abans que ell?

De Apropar mantenim el sistema nerviós en general resulta en rendible, contenidors i conductors de qualsevol substrat físic imponderable bé la força o l'agent a ser, que, per dir-ho de forma el nexe d'unió entre l'ànima i el cos més gruixut, que els impulsos de l'ànima significa és forterstrecken al cos i la sensacions del cos. zurückerstrecken Vull que aquesta idea ni defensar ni rebutjar; però volem que s'apliquen, no és cap vergonya per redescobrir el joc de simplement com a agent sense nervis de les plantes. Al principi no sabíem com la planta fa que, amb el seu relativament simple maizena bloc de cel·les, el sucre, el taní, una varietat d'àcids, alcaloides, fragàncies, colorants, toxines, greixos, resines, etc., etc., per produir mucositat de substàncies inorgàniques; cada planta produeix una mica més amb un altre edifici, sense que d'alguna manera podem entendre com l'altra varietat de cèl·lules, fibres, tubs pot causar aquest; una certa prova que aquí només més que mera fibres, cèl·lules, tubs són quelcom efectiu. Ara, que això és més veritat recau

almenys en un del seu agent imponderable, que parla del fet que, qui té ja en els fenòmens químics ordinaris que van fora de la vonstatten organisme en els jocs; L'electricitat es genera i, en part, afecta en part el generat de nou al procés químic; i no tindrà cap dificultat, sinó més bé ser la trucada més gran, fins i tot amb els fenòmens inusuals químics en plantes com pressuposen en els jocs (o el seu joc), només a partir que l'agent (o joc) que els fenòmens químics ordinaris dominat, com diferent, ja que tots dos fenòmens mateixos difereixen entre si. Però és raó per creure que la producció de l'agent nerviós, que la naturalesa que sigui, en relació amb els animals amb l'anterior en els processos químics, i s'alimenta de tornada; de manera que l'estructura i la disposició del sistema nerviós apareixen només per a la distribució i la difusió de la mateixa importància.

Així que les condicions de producció i de l'obra d'un agent de la multa esmentada, que pot servir a l'ànima com a mitjà termini, que desitja demanar un que s'ha perdut en el cos de la planta de la mateixa manera que en el cos de l'animal; només les condicions d'una distribució regulada o difusió de la mateixa, ja que requereix la interacció ordenada d'una ànima, podrien amb els sistemes nerviós aparèixer que falta. Però ja que no sabem en absolut, el que fa que els nervis a si mateixos capaços de l'agent nerviós possible realitzar aïllat, sí, això fins ara sembla difícil explicar-nos, espiral i altres fibres de la planta poden ser molt adequat, un similars agent per dur a terme aïllat, si el que creiem que encara és molt qüestionable, aquesta gestió ha d'exigir, com en animals en una línia similar.

Bàsicament, tota l'acceptació d'un agent imponderable en el nervi és només una hipòtesi, que sens dubte podem incloure una certa probabilitat de fenòmens; però té aquí cap interès que basar-se en, però només per demostrar que, si un vol estar basada en les plantes, de manera que també tenen les condicions per a un jocs ordenats d'aquest agent, com es podria pensar en l'ànima necessària com els animals; Però es vol substituir la part d'altres forces per al joc de tal agent, una consideració analògica sempre seran transferits a la mateixa.

En canvi aquí per posar condicions sobre alguna base, de la qual no sabem res, sens dubte seria la millor manera de treure conclusions dels èxits, que són clarament en ment. Veiem èxits bastant menors a les plantes. Els sucs surtin en una direcció determinada, les pujades de flors d'acord a certes regles sobre la planta, les fulles se senten després d'una certa norma en la mesura; certes files de cèl·lules omplen l'ordre amb aquests, altres amb aquestes substàncies; Penseu en molts una acolorida flor full en tots els dibuixos regulars, que mostren que els sucs de colors prenen forma molt específica, o els processos de color s'especialitzin en una manera molt específica. Totes les converses en qualsevol cas d'un joc ordenat de forces com aquestes forces i el seu suport calent com ells volen; la planta està en l'animal per res; També seguit cada planta un ordre diferent que l'altre, ja que cada animal amb Anderm sistemes nerviosos, independentment de la planta té cap en absolut. Així que en lloc de la falta d'ordre que preval en les forces de la planta, ja que poden ser cridats a tancar per l'absència dels nervis, cal inclouen revertit per l'existència de normes sobre les condicions de qualificació d'aquestes forces, i no és llavors ser impugnada en aquest un sap això, però no és la que s'aproxima. Només una prova de

la nostra ignorància, no la seva absència es pot veure en ella.

No vull portar en alt que encara presa en alguns animals humils, especialment els pòlips, que s'assenten la sensació i el moviment voluntari sense decència, lluny també hi ha nervis poden ser detectats. Sense cap dubte que es repliquen: encara estan per descobrir de nou; són massa fina, transparent, aïllat, ja que seria molt èxit. Pot ser cert. No tinc ni la raó ni l'interès per dubtar-ho. El mateix subterfugi significa llavors també oberta a la planta; però estic lluny de ser capaç d'utilitzar-les; no són les seves necessitats; l'opinió que només significa sensació nerviosa és possible basa, en absolut només en una hipòtesi arbitrària o la conclusió errònia: perquè es necessiten nervis d'animals per la sensació, estan per tot arreu així ho exigeixin. Què es pot faria res que oposar-se a l'altra conclusió, perquè les plantes no tenen els nervis a la sensació, que tindran una mica més per fer-ho. Una conclusió val tant com l'altra, que no és bo per a alguna cosa per a si mateixos; depèn de com vostè pot donar suport encara més.

Un podria pensar, i realment, especialment früherhin molt pensament per fer les fibres espirals (gots espirals) de la planta als representants dels nervis. Oken diu en la seva filosofia de la naturalesa II S. 112 de pla. "Les fibres espirals són per a les plantes ho són els nervis de l'animal poden ser justament plantes nerviós calent, i em complau poder usar-los en aquest dret .. Ells determinen el moviment i l'emoció dels processos orgànics ", etc -. Per la meva banda, no crec que en el totalment diferent, així que com hauria de resultar més tard, en un sentit, tal organització oposada Plànol de les plantes als animals de la veritable representació dels nervis pot ser qualsevol pregunta per qualsevol dels òrgans; cap analogia seguirà sent molt incomplets. Des d'ara és sinó donar en totes les seves diferències i un acord paral·lel entre els dos plans de gestió, de manera que sempre li agrada que li diguin que les fibres espirals són a la planta, que segueix correspon a les fibres nervioses en els animals la majoria; no obstant això encara compleix podran celebrar en extensió geringerm que entre els tubs d'un òrgan i les cordes d'un piano, que sembla correspondre a un cert punt i el cos tongebende, però es veu en ambdós instruments, des de l'altre costat, però de nou no corresponen, pel fet que el cos sòlid del xiulet fotocròmic en l'òrgan no és, mentre que hi ha, però les cordes fixes al piano; aquests tons saber, simplement per l'aire cap a l'interior provocada per alguna cosa, mentre que per contra mittönt iniciat per les cordes en l'aire d'instrument de corda. Aquesta impossibilitat d'una aplicació pura de l'analogia presa en consideració, es pot llavors sempre ser del seu interès, el mateix però per seguir en la mesura del possible, és a dir, que les dades són de la pròpia experiència. I un troba, en particular, els següents punts de comparació entre les fibres espirals i els nervis.

Les fibres espirals, gots espirals, les plantes formen igual a les fibres nervioses de la fusió de cèl·lules alineades i preguntar com aquesta realitat fins tubs representen només que simplement fan que l'aire en la condició desenvolupada, mentre que les fibres nervioses o tubs nervioses semblen contenir una essència líquida , Les fibres s'estenen en espiral en una connexió contínua amb la planta, mai es ramifiquen, però majors fes donen merament paquets més petits de les fibres mitjançant Dobleguem per si sol. La seva posició és central per a les altres fibres de tipus i les cèl·lules de la

planta, per cada feix de fibres d'espiral està envoltada per tals, preferiblement de cèl·lules allargades (fibres), com en els animals, hi ha preferiblement gots que s'executen a l'entorn del nervi. El nombre i disposició d'espiral feixos vasculars és característic i significatiu per a cada planta per la construcció de tot l'ordre està en connexió; apareixen en el conjunt dels més poderosos i prop perquè junts més, com més gran sigui el nivell, en el qual es troba la planta, mentre que en les plantes més baixes Cap ha estat capaç de descobrir. Una funció important ha de ser que es va establir en funció del seu peculiar construcció i la seva posició a la planta, així; però igual que amb els nervis dels animals, això de cap exercici substantiu parla clar immediatament. Els fisiòlegs vegetals d'especialista són altament discrepen sobre i el més nivell d'admetre que no sabem res al respecte.

Goethe diu dels gots espirals en el seu Recherches sud l'estructura de mostrar l'íntima etc. parell Dutrochet (Ges Works, Vol 55. pp II ..): "Els gots espirals que consideren les parts més petites, que la totalitat a la qual pertanyen, completament són els mateixos i, considerades homoeomeries li comuniquen que les seves peculiaritats i va obtenir de la propietat mateixa de nou i determinació. Se'ls donarà una vida auto atribuït a la força en i per si mateixos de forma individual per moure i acceptar una direcció determinada. Les excel·lents trucades Dutrochet 1 Inkurvation vital per apropar-se. aquests misteris, que no ens trobem aquí convidat ".

També ens trobem a acostar-se a aquests misteris encara no aquí se li demani. Un pot veure en qualsevol cas, que la present aquí en secret la natura, igual que tots els secrets de la naturalesa, fins i tot les interpretacions capritxoses sense que els falti.

Imagineu ara en les dues seccions següents els aspectes anatòmics alguns aspectes teleològics i estètics contra la qual, si ja es va tocar fugaçment en les discussions preliminars generals (en II.), Però el seu ple desenvolupament, no es pot conèixer. Si ens trobem amb poca evidència últim cap en consideració de la classe, em sembla la més convincent que ser-hi.De totes maneres, va ser de la següent manera que a mi mateix primer va desenvolupar la convicció i governats.

IV. Raons teleològiques.

Un cop de peu en un dia calorós d'estiu a un estany i va mirar a un lliri d'aigua tenien les seves fulles s'estenen suaument sobre l'aigua i amb la flor oberta pres el sol a la llum. Com excessivament bé que hauria de ser aquesta flor, vaig pensar que va sorgir a la part superior del sol, a l'aigua quan empfände del sol i el bany una mica. ¿I per què, em preguntava, si no és així? Em semblava que la naturalesa no hauria construït una criatura de proporcions tan agradables i atents perquè sigui més que representar com un objecte de contemplació ociosa, especialment com verblühen mil lliris d'aigua, sense tenir algú considerat; molt més de mi insospitada en pensar que ella tenia, per tant, el lliri d'aigua construït per al major plaer que es pot extreure de la banyera en mullat i els llums a la vegada, també una criatura entri benefici mesura completa perquè per sentir pur per ell , Que bonic apareixerà en aquestes condicions tota la vida d'aquesta flor 1). ¿Ella va aixecar el dia a la flor oberta a l'aigua (de vegades fins a diversos polzades d'alçada),

el que inclou la mateixa nit en què no té res més que mirar la llum, tendeix cap avall i, és just el que he llegit, es ho fan sota l'aigua de nou al dia tornen a aparèixer del llit mullada. La flor de lotus és perquè sigui així, de manera que fins a la nit caigui tan baix que no poden assolir amb els braços submergits en aigua; al matí s'aixeca, i quan el sol es mou més alt, s'eleva més alt amb la tija de l'aigua. Ja no creiem en les sirenes, que dormen al fons de l'aigua i en el matí aixecar-se, prendre el sol a la llum; però el segell en si encara no ha estat així reconegut, aquesta vida li agradaria tenir els seus encants; naturalesa, probablement, també ha sabia, i va fer la poesia en una realitat. Per descomptat, pujar i no tendeixen totes les flors de manera que el canvi, tot i que encara ho fan molts altres; però ho necessiten, perquè tots ho fan? No trobem ara en flor i el brot brots, en el gaudi de Tau, l'aire i el sol prou, cadascú a la seva manera especial?

1) ..

Linnaeus (Disquis de sexu plantar 1760) diu el següent al respecte: N. alba cabellera qnotidie tollitur ex aqua, dilatat floremque, Adeo ut meridià tempore 3 omnino pollices peduncle aquam superemineat. Sub vesperam penitus Clausa et ens connecta demergitur. Plans Circa horam enim quartam post meridiem contrahit florem, agitque sub aqua omnem Noctem, nescio quod a cuiquam per mil a annos notatum seure, aneu est inde 1 theophrasti AEVO, qui hoc obseryavit en Nymphaea Lotus .... scripsit autem Teofrast, Hist. , IV 10, de Loto quae ea sequentur:. "En l'Eufrates caput floresque mergi referunt, atque usque baixaré in mitjanes Noctes: abire tantumque en el vell, ut ne demissa quidem manu capere seure: diluculo seva redire, et ad diem Magis Sole. Orient melmelada Undas extra emergere, patefacere floremque: quo paté facto amplius insurgere, avió ut del aqua absit vella - Idem prorsus rem est noatrae Nymphaeae albae .. (Phys Decand II 86 ....)

Així que vaig pensar ara en endavant, la natura també ha construït probablement diferent a punt de la planta de la muntanya i es col·loca en un altre lloc que la frescor i puresa de l'aire de la muntanya, i tot el que la muntanya encara pot tenir, a diferència de la llacuna, per la seva naturalesa, molt pur, portar ple gaudi. És, em vaig dir, el lliri d'aigua bastant peculiar, però només per l'aigua, establir la planta de muntanya de la muntanya; o volíem revertir-la, no podia, i dir que l'aigua estava decorat per complet per al lliri d'aigua, la muntanya tot a la planta de la muntanya? És cert, en les papallones, el peix té i als éssers que gaudeixen d'una vida en l'aire i l'aigua; vostè pot demanar el que altres? Però, ¿com construïda de manera diferent, moblat! Vola, però ja mehrerlei papallones a la mateixa muntanya, natació, però ja mehrerlei peixos en la mateixa aigua! Poder dels altres superflu? Cada guanya sinó pels seus mitjans especials i de comportament especial altres sensacions i impulsos del mateix element. Ara la planta de muntanya planta d'aigua es comporta molt diferent a qualsevol peix a l'aigua, molt diferent a qualsevol papallones contra l'aire i la llum; molt diferents sentiments i els instints, per la qual cosa és fins i tot capaç de donar a ells! El fet en si que la planta d'una papallona, la papallona, però una planta té

davant, tots dos ja de diferent naturalesa i fa possible que diferents sensacions; perquè quan les begudes papallona nèctar de les flors, no pot portar a la mateixa sensació que encara. O també vull dir, la sensació de la planta serà d'aquesta manera innecessari i poc probable que sí, però que la papallona s'ha sentir? Seria tan bo com dir que en el transport de l'amant i l'estimat la sensació d'una mà, l'altra innecessària i poc probable que fer, ja que veiem que per les mateixes accions en les relacions de bescanvi animats també cada pàgina la mateixa emoció viva que porta , En aquest últim cas oposat estreta que la de papallona i la flor, però això pot portar a res més que perquè això requerirà ara també un contrast encara més la sensació.

Això és de fet l'art més gran mai de la natura a pot dibuixar tots els altres de la mateixa A càrrec la poció varia amb la copa. Cada ésser és, ja que representa un tamís dissenyada diferent, els cargolins en conseqüència altres sensacions de la natura; i el que un pot l'esquerra segueix sent per a molts altres. Mag Així que després de tot el regne animal, tots han pres de la naturalesa mateixa, per la qual cosa és susceptible, de manera que probablement segueix sent tan gran la meitat del regne vegetal.

Ara em sembla que també no és difícil d'endevinar l'aspecte del suplement, que té influència aquí.

L'home, l'animal està en marxa aquí, hi ha, dispersos entre tot tipus de plaers, experiències, va tocar tota mena del que està lluny. Això té els seus avantatges. Però només veiem allò humà per si mateix, també reconeixem la unilateralitat d'aquests beneficis. A més de senderisme i viatjar també l'assentament casa té els seus avantatges que no es poden perdre; hi ha molts cercles d'acció silenciosos i de peu que volen ser viscut i sentit; però els beneficis, que depenen de la mateixa, no poden ser assolits amb aquests beneficis, al mateix temps en la mateixa mesura, i que vol establir legalment cap amunt en una cosa, no pot al mateix temps, de l'altra. És per això que un viatja, i els altres s'adhereix a terra. Igual que en els regnes humans, de manera que en els regnes de la natura. Les persones i els animals són els viatgers que planta la grapades a les persones de sòl en el món; aquells decidits a aprofitar les referències remotes naturalesa sensible i l'esforç; això, la categoria de les condicions específiques en un cercle sensible donada i tractant d'esgotar; llavors no poden passar per ella, perquè cada funcionament va més enllà de la posició ferma, però només per la creixent. Ens ometre aquest segon costat de la vida, i vostè té un mitjà que omet el que es necessita, de manera que tot el que es necessitaria en la naturalesa.

Vegem excrements com la natura pot perduts sense grumolls; Es discuteixen probablement tres de quatre criatures sobre els residus i les deixalles dels residus que s'utilitza, en definitiva, tracta d'utilitzar per conduir fins al límit; - No hem també confiem que es referien a les condicions actuals d'ús s'afegiran, perquè sinó l'ús de peu només estem al corrent al llarg de tot l'ús? Un animal infectat només una vegada al nas, on una planta sempre és fix, corre superficialment cap a la terra en la qual la planta es conrea profund, trenca només per parlar aquí i allà en la direcció dels radis individual en el cercle, a una planta plena per complet i de manera constant; en la mateixa proporció menor és també pot esgotar les seves sensacions el cercle d'aquestes relacions, que la planta probablement ha de mirar a la d'escapament, ja que

està fins i tot prohibit en ell, i d'esgotament és capaç, ja que s'ha creat per a ell.

Jo vaig veure l'altre dia la meva dona una planta amb pa de terra de la pujada olla i admirava les flors, com la planta de la bola de l'arrel tan completament clavat al més fi, havia volgut assaborir cada racó del món; i com sota la terra, estava per sobre de la terra. Només la planta va ser traslladat a les sucursals de diferència, i llavors ella tenia els intersticis amb alces branqueta i fulles ple que no poc d'aire podria aconseguir a través de unenjoyed; i en les puntes de les branques, que encara porten a terme, per altra banda, les flors blaves contra la llum. Així que recomano a mi, la natura, si és igual de bé que la planta realment es beneficien; però el que si les flors i els arbres creixien igual sords floreix per l'esforç va i quincalla inútils. Seria més bé treballar per res; i en la major quantitat de boscos i camps una i altra vegada i una altra. Hauria de ser més que per al nostre benefici, hagués estat millor, seria créixer els mateixos troncs i taules, taules i cadires en lloc dels arbres.

Ara també està guanyant només la importància dret a que les plantes s'amunteguen tan a prop en l'espai, però, els animals d'un costat a un altre entre ells només individual.L'habitació no estaria tan explotat quan els efectes relacionats i cercles sensorials llocs buits deixarien entre ells; sinó que s'entrellacen fins i tot en juxtaposició, ni entre si; que s'utilitzaria, però ni de dreta quan el mòbil si mateix volia perdre lluny de l'espai per al moviment; de manera que menjar fins i tot la meitat dels animals, l'altre simplement netejar una vegada i una altra; i està al seu torn estableixen amb l'impuls i la sensibilitat en relació amb aquesta neteja. De tal manera es desenvolupa i utilitza la natura en la major manera possible tota la seva riquesa, la seva plenitud. No obstant això, la seva principal riquesa és com una dominació russa en una riquesa de moltes ànimes, pertany a la de la palaia.

Com escassa serien mai dispersa la sensació a la naturalesa després de l'eliminació de les plantes des del regne de les ànimes com esporàdicament després tira només com cérvols al bosc, com els insectes volen al voltant de les flors; i realment hauríem de confiar en la naturalesa que és un desert tals ,, bufant a través de la respiració de la vida de Déu? Que diferent és quan les plantes tenen ànima i sentiment; ja no els ulls cecs, sord en el suport natural en ella que moltes vegades veuen a si mateix i se sent, com ànimes estan en ella, que se senten;de quina altra manera Déu que escolta els sentiments de totes les seves criatures en una certa interacció i harmonia si els instruments ja no està disponible entre si estan en intervals llargs? Quan vostè experimentarà que en un concert dels pobres; ara vol trobar en el Déu ric? No és bonic, més gran i meravellós pensar que els arbres vius del bosc mateix com bengales ànima van il·luminar el cel, ja que simplement donen llum a la nostra estufa en la mort? I és per això que només ha de créixer tan resplendent en l'altura? El sol si mateix no pot fer que el món brillant, sense ànimes que senten que els seus llums. Com seelendämmerig seria, per tant, estar al bosc sonnenbeschienensten, quan el sol no és capaç ni tan sols ànimes d'arbres a aparèixer. Però pot ser que, com un bosc és com un foc viu de Déu, que l'ajuda a aclarir la seva naturalesa. I l'arbre un dia molt cremat, ja que s'escapa només recentment encara. En la flama visible externament, mentre que internament brillava per Déu i per ell mateix

Per descomptat, només podem imaginar el camí; no veiem res sinó directament dels Soulflame naturalesa; però ja podem pensar de per què no volem? També ens obliga no, aufzutun nostre ull exterior de les llums exteriors són càlids a la flama exterior. Per què utilitzar-lo? Perquè ens agrada molt millor que estar assegut a la foscor i el fred. Bé, en una naturalesa fosca i freda, ens vam asseure quan no volem obrir l'ull intern de la ment abans que les flames internes de la natura. Si us plau assegureu-vos d'algú millor no fer-ho, qui pot resistir-? I no obstant això, quant és el que ha de defensar!

Si examinem una vegada a la connexió de tot el cicle vital de la planta: com les fonts tan animades en els seus sucs; ja que empeny a conduir ulls i branques i fer inquieta en si mateix; ja que busca la corona cap al cel i amb les arrels en la profunda i poderosa, fins i tot sense la seva prat algú preferiria allà o com arribar-hi; mentre saluda la primavera amb fulles joves, la tardor amb les fruites madures; un llarg somni hivernal, i després comença a crear fresca; en l'assecat de les fulles i es penja a la frescor s'erigeix; s'actualitzi en cordes;umherkriecht com enfiladissa, a la recerca de suport; - Descansa com la flor amagada silenci només en el rovell, i després arriba un dia en què s'obre a la llum; ja que comença a emanar olors i entra al trànsit amb papallones, abelles i escarabats altern; com el sexe està present en ella; que s'obre en el mateix matí; la nit o es tanca abans de la pluja; les voltes de llum; - I a mi em sembla que hauria, però, serà difícil per a nosaltres, tot això inflor i la inflamació, al canvi tan ric cercle intern i extern de la vida en va, buit, buit de pensar en la sensació.

Per descomptat, no hi ha signes de sentir-se un home, un gat, un pardal, un peix, una granota, un cuc, el que veiem aquí; hi ha signes de sentir un avet, un prat, un lliri, un clavell, una molsa. Però la vida interior de les plantes no ha de repetir el dels animals, sinó que es complementen. I no obstant això, no és suficient analogia en aquests signes de vida fins i tot amb la nostra pròpia encara exhibir la planta com la nostra ànima bessona? No estàvem tan excessivament orgullosos de les nostres cames, amb els quals anem de sortida sobre ells i es postren ocórrer quan hi havia prou a tenir les cames expiren a més no una prioritat ànima. Sí, les plantes podrien córrer i cridar com nosaltres, ningú els parla des de l'ànima; tots aquells de caràcter divers i delicat i silenci de l'ànima, que donen de si mateixos, no ens pesen tant com els gruixuts, els trobem a faltar; i no obstant això, les plantes són probablement només ximple per a nosaltres perquè som sords a ells. Però nosaltres diem sí d'una planta que es troba a la sequera, es veuen tristos, panteixar, llanguint. Si per però ens sentim més del dol, el panteix, l'anhel que les plantes que ells mateixos, que podria molt encantat aquest look mentre que penja els llençols i està a punt de morir? Li sembla, però per a tots els caràcters més a prop de a peu que nosaltres. ¿I per què no dir que a partir d'una flor artificial que ens anlache com la vida, encara que sigui molt similar als vius? Per què si no perquè ens sentim una ànima realment rient només en això, no en això? Crist va reprendre els Jueus que exigien senyals i prodigis per creure; no estem pitjor que els jueus, que realment veiem els signes i meravelles d'una ànima vivent, i no obstant això no volem creure en ells? Què farem llavors escoltar veure per creure?

Ara ens dirigim una vegada per tots els moments que el cercle de vida d'un proper a

la vista i de la ment, a on el brot de la flor s'obre.

Com instat prèviament tot a la vida de la planta després d'aquest moment cap enrere, i sembla que, a part d'un potent i sobtada, agradable sorpresa quan ells ara estan trencant oberta que només simplement buscaven en la foscor, va elaborar, sense saber molt bé el que s'aplica, rep alhora en els calzes oberts com un do de la part alta en ferro fos per complet, un exemple del que serà un cop rebut per la nostra feina amb el major de la més alta, quan l'ànima s'obrirà pas fins al nostre cos. O el comparem ara només amb esdeveniments terrenals!Tut probablement la flor diferent en contra de la llum sobre que el que una flor tan colorit també apareix en el cos humà, com l'ull s'obre per primera vegada en contra de la llum? Plecs que probablement el seu segellats, embalades en comú d'arrel fulles més a part del de la papallona única segellada, embalades en comú en les ales del canell? Sembla com si la natura ens ha donat a l'ull i la fracturació en erupció veritable sensació de les papallones a la flor i en erupció merament signes externs de sentiments; estàvem allà, l'única sensació va segellar el seu interior va posar? Com si la naturalesa no és més poderós i més ric i dotat profunda amb força de segellat seria quan, podríem donar-li alguna cosa que portava no gaire cor íntim en si mateix, no totes les nostres densitats fins i tot només un pàl·lid reflex dels seus sentiments seria, en quin curs nostre ésser no es rep amb entrant, però sol. Tant sentit com podem pensar nosaltres mateixos en el flor en flor, ella té certament menys, sí certament més; qualsevol persona que no fingeixen una sensació, ella té més profunda i més completa que qualsevol altre a mostrar-la.

No obstant això, no em refereixo al fet que és només en el període de floració, que la sensació de la planta desperta, el que probablement alguns creien estar en contra d'ells molt generosament, han atorgat a ella. I per altra banda, era una cosa bastant fosca que poc sensació, ¿quina serà la vida allà, probablement més fosc que els nostres més foscos Idees somni.Però la força i la claredat, per ara de banda, per què no creure que quan la planta percep en flor, ella se sent bé abans de la floració, quan tinc cap dubte que la papallona que se sent com una papallona, jo percep com una eruga? La planta abans de la floració de l'estat, però, és fins a cert punt en una situació similar a la del seu futur estat de floració. Es va despertar només amb les flors nou significat i vida instints en la qual concedeixen tots els anteriors mala herba, sucs i obliga a una adreça diferent i l'ús, que després, per descomptat, tota la vida és una altra condició.

Per fer una petita digressió, són flors i insectes, especialment papallones, en absolut bastant curiós paral·lel simultàniament i complementarietats, només que la flor, encara conserva la seva etapa de la vida abans, en excedir la mateixa com una base entre si, mentre que la papallona de la seva etapa de la vida abans completament nu, o més correctament, s'ha derogat i en si mateixos. L'ànima plantes el seu cos construeix com una escala el cim és la flor que queden etapes untern; la papallona vola pel que sembla el seu nivell anterior, però que bàsicament porta amb si en l'aire, el que són molt fet a un superior, de manera que desapareix tan profund. Les vides d'eruga de l'herba, que és la seva imatge, la papallona de la flor que és la seva imatge. Així que tant a prop, papallona i la planta només al llarg del seu cercle de la vida des. Un

recordatori de la vida futura pot restablir-la. L'eruga troba que amb el qual va treballar en l'estat humil, elevat a un nivell més alt dins dels regnes superiors de llum de nou; així l'home, com el cercle de la vida, en la qual vivia aquí, i un dia es troba elevada a l'estat superior; però igual que la papallona pot llavors vagar per altres mil flors, pot ser un dia amb nosaltres. La planta li agrada fer mal quan l'eruga rosega les fulles. Ella pensa certa: el gat enfadat! Llavors, quan la papallona, però ve a florir, pot fer la seva tan dolça com ell ho fa. No obstant això, si la planta de l'eruga no abans nodreix amb el dolor, la papallona no podria algun dia portar al seu plaer. Així que podem imaginar que el que sacrifiquem altres en aquesta vida de dolor, un cop retornat a nosaltres en la vida futura en l'alegria dels àngels.Però si pensem que, les flors al jardí ja no empfänden igual que les flors de paper, de manera que també ho faria sens dubte res a veure amb això i altres belles imatges; aquestes imatges van ser fins i tot flors de paper.

Quantes desitgi quedar-unenjoyed en la naturalesa, si no les plantes Calze la copa seria dibuixar-lo, podem, que ell mateix no bevia d'aquestes copes, encara que a penes endevinat;però molts també està encara obert a nosaltres bastant abans, que donava des del nostre punt de vista. Per resumir la vida dels seus fugaços dibuixat cercles d'uns punts més de prop.

Quin animal es fa a partir d'una gota de rosada alguna cosa; es sacseja de sobre i s'amaga de la pluja. També ens renyi, hem de caminar en les cordes, les plantes dels paraigües per protegir-nos de la pluja; Les plantes, però, són com pantalles plantats per atrapar; cada full s'estén a fa sentir fins i tot buit a ell; només la flor, destinat més d'una vida a la llum s'inclina a tancar contra la pluja, per després més bonic per obrir de nou; Tota la planta és per la rosada i la pluja, el signe de la refrescant. Però tot això no és nosaltres. El que anomenem refrescant les plantes ha de ser només una expressió d'embelliment per a la inflamació d'un teixit cel·lular esponjós; Sé just quan la pluja i la rosada per fer desagradable mullat.

L'agricultor seria, per descomptat, també de la pluja, ja que en cas contrari l'hora de la seva collita, i nosaltres, perquè teníem la pluja aclareix la pols i la naturalesa li dóna un aspecte fresc; però aquesta és l'alegria només indirecta; nosaltres no escatima la qüestió dels éssers que també estan esperant directament amb la rosada i la pluja. Però ara els dos van de la mà més bellament. L'agricultor seria perquè la pluja va promoure la prosperitat de les seves llavors i com un mitjà remot del seu desig és; Bé, les llavors donaran la seva pròpia prosperitat va agradar directament aquí. Estem molt contents quan la pols dels camins i camps s'elimina per rentat; és un agent distant de nou, el nostre desig de promoure; que creix en aquestes rutes i en aquestes àrees, tindrà una directa, complagut que la pols és arrossegat per ell mateix.

Res impedeix imaginar, una vegada que no hi ha nervis necessaris per a la sensació que si el demà gotes de rosada estirat a la planta, és com sentir un punt de feix de la refrigeració, i després surt el sol, la Sonnenbildchen com un punt de feix sentir la calor, i després sentir com gradualment wegleckt la rosada. Un valent joc de sensacions, que en una pell animal no pot tenir lloc; per tant, sacsejat aquesta pell de les gotes de rosada; per tant, fa que la planta de les seves mans buit en

contra. L'esplendor i magnificència, que té el prat beperlte fora per a nosaltres és, al meu entendre, més que un reflex exterior de l'alegria de l'ànima que ella té al seu interior. És molt més agradable pensar que així era, però ara també no trobar el més mínim obstacle per pensar que era tan cert. ¿I per què preferim dir-li a una ànima per la mera aigua beguda quan som lliures per fer l'aigua un poció nucli?

Igual que amb la rosada i la pluja, pot ser amb els vents. Seria molt més d'ell impressionat per res quan les plantes no més del que tenim el discerniment del seu treball. És per això que es protegeixen ni cases, ni abrics, sense ocultar l'altra banda, són lliures, però fora, corba i la inclinació, influir i tremolen al vent. El fet que ells tenen les seves arrels en la terra, són els mateixos ni una altra molt diferent atac més fort en ells que en nosaltres; fins a les arrels arriba a la commoció cerebral i cada un tremola fulles i rugits. Vull dir que la planta probablement encara li agrada això portar a un sentit més fort, com si el vent ens porta a través del seu cabell. Els nostres pèls són parts mortes de nosaltres mateixos; les fulles de les plantes, però la vida; El nostre suau, articulat amb articulacions parts no són tan adequats per rebre la vibració i propagar-se a través, ja que la seva mare rígida o tija. Tenim només un petit timpà en nosaltres, que està fermament subjecta i tremola de les ones d'aire fora. La planta està, tamborinejar per ia través de tals timpà al vent; i escoltem els sons de l'exterior el xiulet del vent entre les fulles dels arbres, ja que en cas contrari la planta li agrada la sensació a l'interior. Creus que ningú escolta excepte quan masteguem una dura crosta de pa, mentre que internament molt fortament a l'escoltem. Fins i tot en l'aire aparentment en calma, quan neva, veiem els flocs de neu i fora, i caiem voltant. Ho sentim d'aquests el moviment de l'aire? No tenim institucions que ho facin. La planta és d'òrgans probablement bastant a ella; el més mínim moviment d'aire porta, però una lleugera vibració i flexió a sortir, treballant a través de tot l'assumpte; perquè no només la vibració, la flexió fa. Aquí està una inclinació de la fulla, de manera que una ruta també es va contraure, i els sucs de tenir a través de tota la planta, sigui tan poc, anar d'una altra manera. El vent xiuxiueja a través de les fustes més, fins i tot prendre nosaltres mateixos involuntàriament sentir l'esperit de la natura a través de la intoxicació. I en veritat ara els arbres i les flors d'un gran cordes de l'ànima arpa vénen a la nostra atenció que fa el vent. Cada cadena sona diferent en ment, perquè cada un es construeix de manera diferent a, i Déu escoltarà el joc en general en si mateix.

Penseu en l'olor. Més Que dolç se'ns presenta; però es va passar tota la fragància que no porta casualment a les nostres nassos; aquesta petita part de nosaltres, però, la flor és bastant encenser? Tothom se sent com a casa, és una cosa indescriptiblement encantadora, encantadora en aroma floral; però segueix sent per a cada costat una cosa indescriptible; ens va costar més de la seva bellesa, quan sabem com gaudir-ne, i ni un minut podem mantenir el nas una flor, de manera que estem farts i ens anem; No obstant això fa olor la flor contínuament, com si ella havia de complir un negoci estable. És portar un sacrifici de fum per a Déu? Però el que es pot servir a Déu un sacrifici que no es va dur a ell per una ànima?Inexplicablement, més de la meitat de tot en va si la fragància de les flors, no hi ha molt més pel seu propi bé hi és només per als altres, no pel seu propi bé; si el que, enfront de la vida flors com

externament, que gaudeix de la seva caramel, més d'un disminuït més del que es gaudeix en la vida de les flors en si mateix. Qui ha sentit cantar una cançó dolça, dels quals el que va cantar, ja no se sentia com el que el va sentir, sobretot si no hi ha una ànima bessona? No estem, per tant, pensem també que la flor de l'elaboració interna i sortida del dolç aroma del seu cor amb major intensitat que ens sentim la seva afluència cap a l'exterior? Ara un calze abocament segueix a més aquesta fragància en altres mil calzes, i un calze rep novament d'un miler d'altres calzes. Com la boira invisible atreu la fragància de flor en flor, i encara el vent li bufa molt més enllà de les cobertures i marques. Si això és també en va?No només aquest mitjà explicar completament per què les flors fragants contínuament, però, ningú es va al jardí? Alguna vegada vas a l'altra de manera que, encara que semblen estar fixes. Cada ànima flor com pel que ve de les altres flors a la finestra, rebent una sensació del que està passant en cada ànima altres flors; com les paraules que sentim, produir sentiments corresponents a nosaltres, com aquells amb els que es pronuncien Andre. Fins i tot les paraules es deleixen tete només des de l'missatger sensual interior, pel que ha de ser menys olors?Paraules per a nosaltres, fragàncies per a les plantes; que la veritat és que no saben el que són ara les coses intel·lectuals per transferir tals paraules; però no és només un pensament amb i d'altres ànimes en ella, ni tan sols un sentiment? Encara que pot haver flors sense olor, però no animals muts? Per descomptat, no veiem el nas en particular a la flor per olorar; però ja que està construït en la seva totalitat com un calze emanar la fragància, apareix bastant construït per rebre-ho de nou, tan lliure i ampli i obert i fàcilment es propaga a. Recordem només que no sabem en absolut el que la nostra pròpia àrea nasal intern permet olorar, ¿per què no la superfície interna de les flors sigui igual de bé capaços?

Per a nosaltres i els animals l'òrgan de l'olfacte està ocult; Tenim en els cornetes nasals tortuosos dispositius especials, per augmentar la superfície d'olor-receptor; a la planta que no hi havia necessitat de tals artificis, precisament perquè la flor sencera està obert a recollir les olors. El auto-satisfet ia un propòsit principal, que pot fer sempre en una forma més clara més simple que el que els altres han d'estar subordinats com una part secundària.

L'olor ens porta al gust, i per la qual no hauria de retallar aquesta confiança, a la seva manera, ja que gran part romandria ungeschmeckt en la naturalesa si no és només les plantes de gust? L'home, l'animal gaudeix de si només les plantes i altres animals; la planta compta amb els éssers humans i els animals no els agrada tot; sí que sembla més al que més menyspreen. Així que tenim aquí de nou un complementari, si és diferent dels animals que encara poden degustar la planta, i només la meitat, si no poden fer-ho. Ara veiem, a més, que cada planta en funció de la seva naturalesa es realitza una selecció entre els nutrients. Pel mateix sòl diverses plantes absorbeixen Diversos; la doctrina de la rotació de cultius demostra en el Gran; Els intents dels naturalistes han demostrat en miniatura. No totes les plantes té el mateix gust que no gust als animals de la mateixa. Per descomptat, la planta té les seves dents, sense llengua; Però no és fins a l'última fibra de l'arrel, cada full, el que els costos dels aliments i banyades per una llengua? Perquè sabem que es nodreix de la música, així com per les arrels. ¿I per què mastegar el menjar si saben com fer

front als que no tenen dents?

Un diu: que la planta s'alimenta de materials inorgànics morts, parla no tan segur que pot emportar-se una sensació viva com l'animal que gaudeix de substàncies orgàniques ja convertit? Les plantes es preparen els morts pel sol fet transicions abans de la vida; però aquest procés és en si encara en la fase intermèdia entre la vida i la mort. Però em pregunto: ¿no revela més vitalitat, fer als morts a la vida, transformar la vida? La planta fa de la terra crua, aigua, aire i substàncies putrefactes magnífica forma i color; l'animal hagi només alguns encara ho fan, i després convertir la presa ia tan caigut al fons la vida en si mateixa. Però a tot arreu veiem que cada estranger es produeix alguna cosa per a l'organisme, més gran és necessari per tant l'esforç per fer front a la vida en això, més inclinada és per despertar la sensibilitat. Per tant, vull dir, tenim les lleis del nostre propi organisme considerant a buscar no menys, sinó més sensibilitat a la planta en l'assimilació de nutrients com a nosaltres.

Per resumir, finalment, el que podria ser la més alta de la planta, la llum en l'ull de nou. També el nostre ull és sensible a la llum; Això no unenjoyed, encara que la planta camarada res al respecte. Però el diferent que pot ser gaudit per la planta la vida culmina en la llum de la vida? Qui de nosaltres li agrada mirar el sol amb els ulls rectes? No és el sol, només el que veu, ens atrevim a mirar. Sí, si ens sembla al cim, ens basem en el barret o gorra. És similar amb els animals en el seu conjunt. Fins i tot l'àguila volant cap al sol, tirant del seu tercera parpella sobre l'ull. La flor, però ho fa del tot contra la llum, de manera que és la llum amb obert; Com més la llum brilla sobre ells, més es fan a si mateixos, però, que tant més tanquem els ulls en contra d'ella; i prospera meravellosament i amb alegria que si només després de nou és el refresc de la pluja i la rosada. Però anem a deixar tot el que una vegada més no s'aplica a molt. Només ha de ser éssers que veuen més del sol fora, poden prendre el sol a les deixalles de sol. Però vull dir, més aviat, que pot mirar cap a un altre costat just al costat del sol, només demostra que la seva brillantor el més casual que el que vol veure directament. És cert, la planta de nou no té un ull, construït com el nostre; no els dispositius que la imatge dels objectes en i sobre ella es planteja que en els nostres ulls. Però el que es necessita?Ella acaba de no córrer darrere dels objectes, no gaire temps després d'això que nosaltres. Amb aquesta finalitat, hem suposat ens hem de guiar per una imatge dels objectes. Per a ella tot ve per si mateix el que necessita. Però en lloc dels objectes que el sol brilla, seria el sol bescheinenden si mateixa, i ser, al mateix temps, fins i tot l'objecte il·luminat pel sol. En lloc de permetre una colorida imatge dels objectes a pintar, com succeeix en la nostra retina, pinta a si mateixa en el raig de sol de colors encarnats això, per així dir-ho, en si mateix. Planta de llum; el que el va obligar fora de color; es cuina en el seu nèctar i fragància; fermenta, s'infla tot en ell; van encendre en ell a un augment dels sentiments de la seva pròpia existència llamps, i és en aquest document també van celebrar l'acció d'un Suprem sobre per si. Ella es veu, mirant cap al sol, per així dir-ho, el seu Déu cara a cara a la plenitud de la seva glòria, i el sol és de fet realment un ull brillant de Déu, en la qual es veu i el que es veu en ells de nou.

Fins i tot Schelling va dir, seria la consciència de la planta, que adorava la llum com el seu déu. Bé, ella no té consciència desenvolupada iguals, com el nostre és, li agrada, però guanyar un sentit en el qual els raigs del sol, que les eleva molt per sobre de la seva esfera coneguda anteriorment com nosaltres rebre la divinitat en la ment. A continuació fer bastant observació que he llegit en la filosofia de la naturalesa (p 425) d'Hegel: "A la nit, quan vostè camina al costat est en un prat florit, un veu uns pocs, potser no hi ha flors, perquè tot el sol s'enfronten; llavors estampada al costat de nit tota plena de flors, fins i tot en el matí a la gespa quan és d'hora. a part del matí que ve, ni flors, només quan el sol projecta, es tornen cap a l'est ". - ¿No és prou, com si el prat de flors celebració de vespres de la Comunitat i llavors, encara amb la cara girada cap a Déu, es va quedar adormit? Però Déu no vol que la deixés dormir a; cauen repetidament en la seva recerca i trobar a anar juntament amb ell la seva alegria. És per això que ell va a la nit en secret darrere d'ella i ella es desperta al matí amb uns comptes generals i li pregunta on sóc? I cada un es gira el cap, fins que el van trobar, i ara ve dia més amb ell. És cert que no totes les plantes amb les flors es veuen directament al sol; quants són que el pendent; sí alguns són allà que s'obren a la nit i al matí o prop abans del matí. Penseu en la reina de la nit. 2) Però també és no vol dir que cada individu i cada tipus en florit que portarà al cim més alt de la vida de la llum; el més alt de la seva classe a l'abast de només uns pocs.Com que són pocs els que es tornen completament les seves ànimes a Déu, què pocs guanyaran un dia per mirar-lo complet. N'hi ha prou que, però l'oportunitat s'ha de prendre en el regne de la flor, per arribar a la major i més alt gaudi ple de llum, però en cap altra part. Algunes flors poden ser massa sensibles a la llum, igual que alguns animals nocturns; Però el mateix fet que cada flor és aquesta comporta de manera diferent i estranyament, com tot ésser humà i tots els animals es comporten de forma estranya cap als seus estímuls de sensacions, que suggereixen que la llum va ser realment un estímul com per a les plantes.

2)

La Reina de la Nit, Cereus grandiflorus, obre a les 7 de rellotge a la nit i tanca al voltant de la mitjanit; amb aquesta flor única que és acomiadat. La florida de Mesembryanthemum noctiflorum contrastar diversos dies obre nit consecutiva a les 7 de rellotge i tanca a les 6 o 7 del matí de nou. També hi ha altres com les flors. (Decand. Physiol. Plant II. 27. 28)

Quant més important pot haver estat la llum per a les plantes com per a nosaltres, sorgeix de la direcció que prenen en contra d'ella, és a dir, el fet que hi ha molt més potent altera el seu procés de tota la vida que la nostra. No creixem en cas contrari, no respirem a la llum de manera diferent que no sigui la llum. Traça i diapositives ineficaços el raig de sol sobre la nostra pell; només l'ull és sensible a l'encant subtil. Però la planta en tota la seva superfície sentir l'encant de la llum, com la falta d'aquest estímul. Ell és qui es converteixen en verd, que és el que els fa florir; perquè sense llum tota l'herba queda blanca, vol desenvolupar no floreix. Sense llum

augmenta la seva evaporació, l'herba deixa espai a la seva pròpia respiració per donar els brots són estretes i de llarg i pàl·lid, en lloc de substàncies fortes i amargues produeixen simplement sosa i dolç. Qualsevol altre feix de color té una altra influència en el procés de la vida de les plantes. La floració es presenta una altra molt diferent la vida a la llum com l'herba verda; respira diferent en ella 3), resulta el contrari en el mateix, es desenvolupa de manera diferent en el mateix. Ara ens trobem en que, més important i necessari és un estímul per a la conservació i la prosperitat de la vida, més dependrà també de la seva mediocritat, la manca o abundància, la forma normal de la vida o l'aparició de necessitats especials sentiments de la qual amb la falta o abundància estímul de la vida estan relacionats;el més segur de cada modificació de l'estímul es percep en absolut. Per tant, podem suposar també que la llum té el significat més important per a la sensació de la planta, és a dir, un tipus diferent per al floriment com les fulles.

3)

La floració consumeix oxigen en la llum, mentre que l'herba desenvolupat a tals.

Un podria pensar que en veritat el fet que la flor en si tan obertament i sense risc presenta el raig de sol, parli només el més contra una sensibilitat considerable per la mateixa llum;perquè hem encegat nostres parpelles prop de la llum del sol, només considerem el signe més clar d'una gran sensibilitat per a això. Però veiem en detall, de manera que és en canvi una major insensibilitat només una major protecció de la sensibilitat del que hem de reconèixer a la planta. De fet, la resistència més lleuger de la llum solar a la part de la planta només depèn de que en el seu irritabilitat allverbreiteten de la llum ni tan sols per un sol punt, s'afegeix un aparell d'aquest tipus de llum per concentrar com nosaltres en l'aparell de la lent de l'ull. Per això la imatge solar amb el poder en la nostra retina, l'única amb nosaltres irritable pel punt de llum enfocats, estem segurs, una mirada formidable; la planta ofereix a si mateix sense aquestes Brennglas la llum irritables tot arreu és, però per aquesta mateixa raó la sobreestimulació un sol lloc no tan fàcilment sotmesos. Estem tan en cert sentit, en contra d'ells molt en desavantatge. Com que tenim la capacitat de percebre la llum, perdut nostres peces majors per, són només una part de l'ull; les peces han de ser ara vénen en ajuda d'artificial, així que ens van donar les lents dels ulls; aquesta assistència és encara més que una mica massa, i d'altra banda que necessitava remeis artificials de nou. Per a l'obertura senzilla lliure circulació de la planta amb la llum que es necessitava en canvi ni Col·lecció artificial, encara ansiós Korrektionsmaßregeln protectora. Per descomptat, aquesta gesta de l'ull ens és Anderm valors només per recollir que la llum, també d'organitzar a la imatge; però només per a nosaltres, és a partir d'aquest valor, que ningú seria per a les plantes.

Després de tot, vostè dirà, però com, el més alt, per reclamar el que segurament a mesura que conformar només la planta, que segueix en peu en tot cas, un recurs nostres sentiments més profunds; Ara vostè ha de perceben molt més forta i més rica que les persones i els animals! Així que prefereixen són més alts que nosaltres; hem

de ser, més aviat, la. Només això o allò tocs de la sensació del que ella sent per tot arreu, totalment I, de fet, crec que la planta és més alt que nosaltres, només en un regne humil. Precisament perquè no té una vida espiritual més elevada, pot ser la més baixa, el sentit de la vida, va prosperar a tal grau de desenvolupament d'ella, ens està faltant. En aquest sentit, la vida ha de servir a la vida superior només a la planta, que impulsa el seu negoci de forma independent. És un error si pensem que la natura és una criatura per excel·lència en tots els aspectes presenta més profund que Andreu. Tut que tot ha acabat, és només per elevar el nivell inferior a un cim pròpia. Així que les escumes de tortuga, però en molts aspectes, l'àguila; ella fa olor l'aigua sense veure-ho; i el corc sap i se sent molt millor que els éssers humans; ell és només allà, que fins i tot la fusta serà el sabor, mentre que la llengua humana és contundent. Vull dir, la planta viu de manera vàlida i pendents amb la terra, l'aigua, l'aire i la llum, que bé poden ser molt de ment oberta per la sensació de tots els canvis introduïts en ells; regiri però realment tot en el seu procés de vida en ella. Però fins on no amb totes les seves accions a través de l'habitació, no pot anar molt lluny amb els seus sentiments a través del temps, no cap endavant, ni la demanda, ni ser pensat, sense pensar en absolut, però després viure en el present , recepció sensual i combatent contra. Fins i tot les idees en certes fotos que et poden desprendre. Interpreto aquesta posició les plantes aquí només; que serà més tard (XIV) més sobre ell i direm ella. És cert que si volem salvar a pocs rastres de la sensació per a les plantes, sobrants de la raó més forta i més bonic per la seva ànima també única traça; sí que ja no val la pena l'esforç, fins i tot a parlar-ne. Com que vostè pot veure que de ben segur que aquesta més poderosos i bells jardins són a la bellesa i la força de la unió d'un acte rica vibrant visió contigua de la naturalesa, que sorgeix quan una vida espiritual desenvolupat per a totes les relacions en què la vida humana i animal és una bretxa , el buit i la incompletesa poden saber posar complementària a ell. I com de gran és aquesta bretxa seria si no omplen el regne vegetal. Això és natural per a una flor plena; però volem prendre-li la seva plenitud de les fulles i deixar reposar uns estams. I ser fins i tot que potser estàvem una mica massa a les plantes, el que és només una tarifa més barata perquè el temps que sens dubte molt poc estudiat en ells.

V. caràcter de les plantes.

Cada planta ens sembla que cada un contra un altre a la llum d'un caràcter diversitat vivent individual, el curs millor es distingeix en la impressió immediata, tal com es dibuixa amb paraules. Penseu Aurikel i Primrose; que són d'un sexe, i cada un ho fa una altra molt diferent cara. Ivy i el vi apareixen relacionats, i no obstant això, el que és un personatge diferent!Permanent Ara, fins i tot a distància: una rosa, un lliri, una tulipa, un violeta; - Un roure, un salze, el bedoll, l'avet; - A mesura que es separa de tot ho determini. I no obstant això, cada un està tan completament units en personatge de si mateix, de manera completament fora d'un motlle. En una planta de tan fi i delicat; tot exuberants totalment en un altre; en un tot estricta i rígida; en tots els altres suau i flexible; un és divisiva i una altra vegada i cada vegada més divisiva

divisiva i spältend nou; l'altre nivell és "i simplement s'estén; Encara que en alguns hi ha contradiccions, però aquesta bé una altra vegada lligats a una impressió general. Totes les paraules però no d'última va aconseguir; i el nombre de plantes que hi ha, per el caràcter estarem cap paraula molt encertadament a les ofertes, mentre ell s'expressa amb major èmfasi en la percepció dels nostres sentiments. És una cosa molt similar en aquest document com en l'expressió de caràcters de diferents persones, de manera que fins i tot bastant sorgeix la tendència a la comparació mútua de si mateix. Així la Rosa es compara amb la noia en flor, i la noia en flor amb la rosa; el lliri representa com un àngel blanc entre les flors, i comparem la noia angelical pura bona gana de nou amb el lliri; així que la senyora va i la tulipa, un nen modest i una violeta, un home fort i un roure recorden fàcilment i de bona gana a l'altra. (. Pensa en el poema de Freiligrath: la venjança de les flors) va per descomptat que seria per tractar de trobar totes les plantes caràcters inverteixen en personatges humans o; Flors, arbres són simplement no humana; només aquí i allà, vam notar una predominant una referència, però la peculiaritat de l'altra ni completament expressa ni covers; però que també no és, però que els dibuixos de caràcters de les plantes i els éssers humans estan tan igualats al llarg i s'enfronten amb aquests punts de referència vius en detall.

Ara l'expressió de caràcters en l'home no és més que l'expressió externa de la seva essència de l'ànima interior. La unitat i la peculiaritat individual de l'ànima humana resumeix en aquesta expressió junts, arriba a la superfície, es reflecteixen en una altra ànima en ella. En arribar a la planta una expressió analògica sense una mica anàleg, que són expressions d'assumir; expressat per la unitat i la peculiaritat individual de res aquí; una imatge de mirall en el qual res darrere veure aquí?

Diuen que és l'expressió, la imatge especular d'una idea divina, el que apareix aquí. Bé, però és una idea divina on res enrere. Només que no és simplement una necessitat en l'esperit general situat Hendes que un acte hi és, desdoblant a través de la vida mateixa, formativa, il·lustratiu de la planta s'ha de mantenir clarament.

De fet, situació molt diferent en aquest sentit amb les plantes que amb les nostres il·lustracions i dispositius. Fins i tot en això, han de ser ells mateixos més que sense vida, vostè pot estar segur que alguna cosa característic individual i va trobar el que els fa semblar d'un motlle; alguna cosa deliciós, petite, molest, Daredevil, noble, vulgar, que recorda un espiritual o psíquica del mateix caràcter. Però sabem que ha plantat més de les mans de la gent d'allà; que porta el caràcter humà, perquè se suposa que el seu caràcter. Però la planta s'ha fet o s'ha fet per Déu, com a home; la seva expressió de caràcters, per tant, no pot referir-se a un estranger, però només en una ànima peculiar, perquè Déu és el creador de la seva pròpia ànima.

Això és perquè l'interès en el que donem a les flors en la vida i en la poesia, molt més animat, més íntim és quan acceptem una estàtua, una pintura, que, al capdavall, de la mateixa manera que es necessita una participació més espiritual superior. Amb el que la cura i l'amor a una noia treu les seves flors a l'olla a la finestra, i ho aboca, i li va rentar la pols, i el converteix a la llum, i li va preguntar al jardiner de la manera que sigui relativament fer amb ell; una aurícula o Pelargonienzucht fa més d'una

alegria similar a una altra cria d'un colomí. Estàtues, pintures poden decorar la nostra habitació bé, fer que la nostra ment; però fins i tot no tan viure amb nosaltres. Un diu: la similitud a viure en realitat ens sedueix; Les plantes creixen i conduir; això s'assembla a la vida; Les imatges i les estàtues no ho és. I de fet, que explica, però al mateix temps fa la diferència; no ens va enganyar, però ens porta.Precisament perquè la vida de la planta creix i durs, la pintura, l'estàtua no sorgeix simplement per algú més, pot ser que també és pressuposar pel que fa a l'ànima; l'ànima que està en l'estàtua, no és més que un estranger; estirat al flor, el seu propi. La naturalesa té només l'avanç davant dels homes, que el seu art, ds els animals, les plantes, fins i tot vivint aquí.

Tothom admet com que quan el nen és tan viva i sentir dotat com la mare no, la mare no podia tenir l'amor de vida i de plaer. I així em sembla residir en la mateixa vinculació que podríem no estar interessats amb tanta ànima per a les flors com ho fem, si no tenien si més no tanta ànima; disputada però encara tenen molt més que el nostre interès es revela per a ells; sinó perquè les flors estan relacionats amb nosaltres només massa lluny, ja que es podia entendre tan fàcilment l'expressió de la seva ànima com la mare al nen. Però encara hi ha molt a causa d'ella, amb la finalitat de construir també el circuit per diversos llauna.

No vaig a entrar en la ment de tot això? Així que, com vam demostrar a ell que ho fa involuntàriament però. Tenir auto-filòsof, sense la idea d'una ànima real de la planta en conjunt, el qual a la seva manera independent del caràcter i el bullici de la ment humana a través de l'anàleg de la planta, va explicar, de manera que una vegada més es va trobar l'expressió d'una a l'altra. "Així com la planta", diu Lotze en el seu tractat sobre les condicions de la bellesa artística (p.55), "desenvolupats de les seves gèrmens totes les parts de la seva figura amb la seva pròpia força motriu inwohnender, i els núvols i vents, mai fer alguna cosa més, com el seu destí era, així també cada ànima descansa per complet en si mateix, un elenc de tot el conjunt, que de fet pot esquinçar les influències externes en el seu vòrtex, però no canviar en el seu nucli essencial ". - Bé, llavors, dic, quan la ment de manera en i per les unitats com una planta, per què no pot proporcionar una ment per ser la conducció de la planta?

I ibid (p.38) afirma: "Amb la mateixa inclinació del seu impuls formatiu, que va sorgir de les simples formes de les fulles, només a una terra cada vegada més alt de la seva activitat, la planta desenvolupa les formes més espirituals de la flor i fins als contorns federats de fruit, de manera que també necessitarà cada desenvolupament per ser del tot considerat com un enriquiment gradual i aprofundiment d'una idea original en si mateix ".

Vol ser fàcil de trobar en altres escrits filosòfics passatges paral·lels a l'anterior, el que m'acaba de no buscada mateixos vaig presentar i podràs llegir. El fet que provenen d'un escriptor que està acostumat a associar consideració en absolut sensat i reflexiu a resultats nítids, com la forma en què parlen sobre el fet que també aquí l'intel·lecte i els sentits es reuneixen com una forma aleatòria en més.

En els éssers humans i els animals depèn de la fisonomia característica, que es

mereixen fins i tot una estructura interna característicament diferent, una ordre de característica i forma dels processos vitals. Una economia ànima diferent requereix alguna vegada una economia de cos diferent expressa o portador, i la forma general del tren indicada només externament la unitat cohesiva i última peculiarment de l'economia interna de l'ull. I igual que amb els humans i animals de també s'associa amb la planta. Un signatari humana encara que probablement llança totes les seves figures com característicament diferents que siguin, amb ombrejats de la mateixa manera; cada forma de plantes diferents, però, com qualsevol forma animal, internament diferent tramat amb cèl·lules, fibres, tubs; en cas contrari també executar els sucs; en cas contrari les forces actuen. I no només entre les diferents espècies com el roure, salze, tulipa, clavell, aquestes diferències es duran a terme, però fins i tot entre diferents individus de la mateixa espècie; menys clar que entre les espècies, així com als negres dels negres, ratolí ratolí separa amb menys claredat que els negres de blanc, ratolí o rata dels lleons.

Té ara el cos de la planta tan completament tot el que l'ànima necessita per representar de manera uniforme i simultània de diverses maneres; ¿Per què l'ànima mateixa no es troba?

D'interès, la diversitat de caràcters dels individus de plantes de la mateixa espècie després dels comentaris d'Decandolle em sembla pel que fa a, entre altres coses, (Physiol II p.21 ..): "Independentment de la causa de les causes d'espècies naturals de canviar l'apogeu, hi ha altres que semblen dependre dels propis individus, al voltant de la mateixa manera com ho percebem diferències significatives entre individus de la mateixa espècie en el regne animal, que . són aparentment subjectes a les mateixes influències en els Adansons taula 1), veiem que certa Fliedersträuche (Syr vulg) va florir quan la suma dels graus de calor era de 620, i que altres 830 graus necessitava; .. que més específica Esparsettestauden (Hedy onob. . L.) va florir després de 1100 graus de calor i altres no fins després de 1400. Aquestes diferències Inqüestionablement remenant sovint a les diferències en la ubicació de les plantes aquí,. com d'un protegit o fins i tot favorable dels vents del nord, capaços d'un flueix més enllà de les arrels, etc. curs d'aigua ., en alguns casos, aquestes maneres d'explicació, però semblen bastant inadmissible És, per exemple, poques vegades que un de cadascuna esquat amb Roßkastanienbäumen camins on tots els arbres semblen tenir la mateixa posició per caminar, no hauria certs individus notar que tard cada any .. o posterior a la belauben descans i tard o d'floreixen més tard. En

el meu segon dia Roßkastanienbäume densament estava de peu al jardí botànic de Montpeller costat de l'altra i en conseqüència, en les mateixes condicions que sigui possible, però florit un d'aquests arbres al davant de tota la resta de la sala i l'altre al final. Conec un Roßkastanienbaum prop de Ginebra (en Plainpalais), durant tot l'any un mes abans i frondós com molt abans de la floració que qualsevol altre, però sense cap peculiaritat de la seva ubicació podria explicar aquest desenvolupament que abans. Una observació similar Trobada escrit en un llibre que no ho fa generalment cita entre les obres científiques. Un estrany enginyosa diu en els seus records (la Memoires d'impressions de color beix constants, p.222 Volum VI). "Jo m'anava a acusar la vida quan jo no usar aquesta oportunitat per dir-li

a una observació que repeteixo un any si sóc situat al principi de la primavera a París.

Entre els Roßkastanienbäumen les Tullerías, que en forma de cúpula pujada per sobre de les estàtues de Hipómenes i Atalanta, és un les fulles enfront de la de tots els altres arbres desenvolupats a París. En aquest arbre faig ara ja almenys 25 . any, i jo mai l'agafo en una negligència Sí, vol alguna cosa més a dir, ja que algunes persones amb les que vaig parlar d'aquest arbre un dia, així que els vaig mostrar la mateixa observació en els manuscrits del seu avi va escriure, a l'etiqueta el lloc va veure que el mateix arbre va ser significava que havia vist ".

1)

El càlcul del grau de calor es porta a terme en el mateix d'una manera peculiar (Decand. II. 16), que no cal discutir aquí on. Simplement una comparació en Genèric fer.

També aquí és una de la següent observació per Fritsch en el seu tractat sobre els fenòmens periòdics en la p.62 regne vegetal: "Un veu sovint dos nuclis de la mateixa espècie, que expressen semblar ser el mateix, dos organismes es desenvolupen els quals, un dels quals feble i fràgil, després d'un curt període de temps sense poder disminueix, mentre que l'altra es desenvolupa fort i vigorós i les influències externes es resisteix, tot i els dos gèrmens desenvolupats en les mateixes condicions locals i climàtiques i una atenció igual de les mans de la naturalesa o de participants humans eren ocult. Profund són les causes d'aquests fenòmens, i la seva investigació està relacionada amb la qüestió del que la vida de les plantes allà, tan junts tant de temps és probable que es mantingui sense ser detectats, la seva influència en el desenvolupament de les plantes. " El que he fet fins ara, només es em va colpejar en els trens volàtils a través de l'ànima, quan vaig mirar a la flor de peu per l'aigua, el que li va donar la primera ocasió perquè tots aquests aspectes. I em semblava com si veiés l'ànima de l'ascens flor fins i tot en una boira baixa de la flor, i cada vegada més la boira vaig aclarir, com la visualització de certa dissenyat i finalment va obtenir la xifra bé de l'ànima clara, encara glorificat, a través de la flor. Probablement volien pujar de nou al terrat de casa de floració per gaudir del sol millor que a la llar; hi va haver el creient no vist sorprès per un nen humà.

En veritat, però, em va semblar que en tot això, el que em vaig proposar en el present document; tant institució, per tant la demanda, i, finalment, tant signe i símbol de l'ànima i sentiment a mentir per a la planta que vaig començar a preguntar seriosament, que per ara són les bases sobre les quals podien negar ella; i em vaig quedar sorprès, però sembla tan feble en el seu conjunt. Bé una objecció presentada una rere l'altra; la idea de costum anava a tornar a la llei; tot al mateix temps tan diferent en flor que en els éssers humans i els animals!Era com bestioles dolents plenes voltant de la flor, i l'estranger sobre llançat una figura que els amenaçava el lloc de sempre a consumir un atac fet, i això a vegades es va retirar tímid tímid. Bé, és clar, l'ànima, és en realitat dins del seu lloc! Lassalle rumor fora al voltant de casa, ignorant del resident; en interiors ningú pot perjudicar-lo. Però mentre sóc aquí, vaig

a detenir els enemics.

VI. La mort de la planta i -Leid.

Hart em va acompanyar en un primer moment en pensar en com, però mor tot just una mort natural de totes les herbes i les flors del prat, totes les orelles del camp, de tots els arbres del bosc, com tot el que cau sota la falç, la dalla, la natura, i jo em pregunto: naturalesa hauria de tenir tantes criatures única dotats de sensibilitat, perquè tots moren una mort cruel? Són sinó simplement per adornar i beneficien als altres, com no, per adornar-se i créixer per eignem propòsits? - La mateixa objecció es va reunir amb mi en primer lloc, com ja he dit a un amic de la meva creença en l'ànima de les plantes. No, va dir, això seria una llàstima si les plantes com a éssers animats, tot hauria d'aguantar això, i ni tan sols van poder fer un intent de fugir!

Mentrestant, vaig mirar per contra, igual que en els mateixos països on hi ha herba i l'arbre mor més per causes naturals, i no un conill, hi ha cérvols, ni ovelles ni bous ni cavalls sí més gairebé ningú mor de mort natural. Després de tot, qui va a cridar així, si l'home és turmentat per la malaltia cruel mort. Un pot provar aquest, entrant amb la preponderància de la cultura humana, circumstància per posar la seva manera, el que vulguis, però una objecció a la sensació de les criatures que estan subjectes a aquesta destinació, que no es pot treure. La naturalesa ha creat innombrables criatures amb l'habilitat indescriptiblement diversa plaer, sinó per a cada actiu, a viure amb plaer, també ho fa el risc de morir dolorosament llaços.

Que la planta no pot tan sols fer un intent d'evitar la mort imminent, per descomptat, ens sembla malament, però només des del nostre punt de vista. Si el soldat, capturat en bases, ressaltar les bales de canó més i caure a l'home per l'home mira progressivament, de manera que ha de semblar malament aquest curs. Se sent més la pilota, i potser encara més, com si realment ho compleixen. Però si el segador passa pel camp, pel que l'oïda no sap sobre el seu enfocament i se sent només el tall quan realment colpeja; no es pren una altra que l'home també de tants imposada per un ésser superior per sobre de sobte el destí sense la seva alegria hauria estat fins i tot un moment ennuvolada per la seva previsió. Aquest Unbesorgtsein la planta pot fins i tot si només com un bell costat d'ella, la presència, rendit, la vida apareix com un substitut per al fet que es deu, per descomptat, també els plaers més grans que depenen d'una major previsió i Umblick senyoreta. Si vostè creu, llavors, el ratolí que seria millor per silenciar quan els assassinats gat jugant, de manera que centenars de vegades ja se sent la mort abans que el pateix, com si ella mor a mans d'un sol cop de la seva pota? ¿I quina és la nostra Immer Wieder fugir dels perills de la mort molt més diferents que en repetides ocasions Weghuschen sota les urpes d'un gat negre gran, però de la qual sabem que per fi serem víctimes d'ella.

Fins i tot el contrari, un s'imagina la situació de la planta fàcil de mal abans. Igual que un sens fi d'arbres i herbes segueixen morint la mort natural en deserts; la cura amb arbres fruiters i flors es mantenen sols al jardí. I si tots els arbres dels nostres boscos són finalment aixafats, que és després d'una vida molt perllongar, igual que la persona mitjana. Tots els camps són finalment tallats, però el que encara ha de perdre

el gra s'ha tornat massa palla? Ha guanyat, però abans de la fertilització i bona atenció. Les herbes al prat està tallant la gespa en comptes esquilades com ovelles quan són sacrificats, perquè el pis de les gramínies no és el punt a, s'irrita només per a nous brots kräftigern. Alguna vegada si enderroquem parts de la planta, té el mateix significat no com si trenquem lluny de nosaltres, perquè les plantes són diferents que ens vam proposar per conduir el més fort quan el tall o esquinçament de parts individuals altres. Suposant una planta algunes flors, altres com la derivar-se dels mateixos fruits es formen només per a tan completa. Què pot ser útil com la retallada de la portabilitat dels fruits, que es coneix. Pel que tindrà no tant per prendre seriosament recollint una flor o ruptura d'una branqueta. També pateix la planta inicialment alguna cosa com això, serà com. Amb el patiment de la gent, de servir, de curació l'impulsen a una major activitat, que sovint s'aculli a través de les conseqüències més que el dany sofriment directament- Aquí cal considerar molt dubtós que la planta quan també se sent, el tall i el Anul·lar igualment amb el dolor se sent com l'animal, ja que molt diferents condicions de l'organització prevalen aquí encara. Les proporcions de la Schmerzempfänglichkeit encara no s'han dilucidat. Fins i tot l'animal no se sent el tall en algunes parts que són rectes, però el suport principal de les seves activitats ànima. Un pot des del cervell per tallar peces de grans dimensions sense dolor és, mentre que les activitats de l'ànima sensorials i altres sofreixen amb això. I fins i tot aquests no pateixen si es curta distància massa per les parts que encara queden llavors representat la funció de la retirada. Així també es pot destruir un ull, i l'home encara es veu excel·lent, amb els altres. I pel que serà capaç de demolir una sola flor d'una planta sense ella probablement se sent la planta de forma molt significativa, ja sigui directament a través del dolor o un altre patiment, quan les seves úniques altres flors igualment belles romanen; els motors d'aquests augmentaran encara més. Si vostè volia estar segur de prendre totes les flors, pel que seria trist. Però el poble, també és sovint trist, i no caldrà que ho té millor que els humans la planta.

La preocupació que no caminem a través de la verda més, tot segar qualsevol gespa més, triar no més flor poder sense trobar-tocs inquietants per la idea que aquesta sensibles criatures un sofriment que es realitza es mostraran en aquesta forma molt reduïda , Però no som tan sentimental que probablement ens volem imaginar que de vegades fins i tot en una relació; i que seria tan sols per salvar-nos a nosaltres mateixos sentiments desagradables que volíem escriure la planta no hi ha sentiments bàsicament tota la qüestió de l'objecció - que hauríem esperat que alguna cosa que no és realment allà.

Recordem, ja que no ens negava saber que probablement trepitjats mil animalets en cada peu; ja que sense la menor ràfega de sentiments dolorosos menjar nostra carn rostida; cuinar olles grans crancs; Cérvols, conills, caça dels cérvols; Aus Dispara o bloqueig a la granja; Insectes llances pel bé de la col·lecció; Granotes per a experiments Flay; vèncer en l'aire amb un pal pels mosquits; Aboqui formigues amb aigua bullint; Agitar i lliura Maikäfer; Volar en pals amb Fliegenleim pot escapolir a la mort. No més que qualsevol reprimenda, però només al que ell mateix no se solen fer referent a això. Després d'això anem a ara, probablement, haver esperat això, no

farem un gran inconvenient fins i tot el pensament dels mals que volem afegir plantes a la consecució dels nostres fins s'acosta. L'home sap com configurar en l'estil. Ell verspart la seva compassió pels animals als casos en què acaba de cap benefici per matar-los o a la pesta, o simplement ve un altre que a si mateix aquests beneficis a la propietat. Des d'aquesta compassió de vegades pot ser bastant animat. I de la mateixa manera que sigui també faria a la planta. Tant si és una banda lloable de la gent, no necessiten ser investigats; suficient, és així, i després de tot, de la mateixa manera que tan necessària és la concatenació natural de les coses. Però si l'home realment aprendre a tractar a les plantes una mica més suau, allà on mana cap propòsit de fer-li mal, seria un desavantatge? Vull dir, tot el contrari!

VII. La qüestió de la llibertat.

La planta no té llibertat arbitrària de moviment, sembla que molts ja prou perquè ella no té ànima i per tant la sensació prova 1). Perquè, diuen, tant la sensació, pel que fa a una ànima, i el moviment voluntari, de partida del qual depenen essencialment junts, on no és un, l'altre no pot ser. La planta segueix en tot el que li passa a ella, les lleis pures de la necessitat natural. Pot ser un esdeveniment més complex que en les zones inorgànics; però també ho és necessari, la planta creix en l'ordre determinat per les condicions de la terra, aigua, aire, llum i disposició interna de la direcció de llavors com els planetes segueixen el seu camí. Una ànima, però vol la llibertat, l'autodeterminació.

1)

Això diu Autenrieth en els seus punts de vista sobre p.332 vida natural i mental: "Allà viu un gran regne orgànic, que les plantes, sense deixar rastre de la llibertat o de l'elecció en els comentaris de la seva vida, sense signes de l'existència d'una ànima"; i S. 223: ". Penseu en les plantes, que poden atribuirse no Beseeltsein en la seva absoluta manca de qualsevol rastre de lliure albir"

Potser no tothom és tan agut que l'objecció. La necessitat que la planta creix, i amb el sistema es mou planetaris està, molts encara no apareixen igualment vàlides, sense ser, per tant, desitja mantenir la planta i de forma gratuïta, perquè tinguin una ànima. Però com més l'objecció perd la seva nitidesa, perd pes. El que una última requereix un tipus peculiar de llibertat per trobar encara l'ànima? No importa com s'agafa l'objecció, busquem satisfer la mateixa a cada versió següent manera.

Haurem de protegir-se de tot, no tot el nostre objecte extraviat, els confosos, la lluita en pèrdua de donar, en el qual tota la doctrina de la llibertat, el concepte de llibertat en la part superior, està sent capturat. Els pobres, senzills plantes ximples ànima vol ser dolent per silenciar i probablement a si mateixos a mantenir perdre quan els filòsofs de sobte tanta après presenten a vostè, i tothom va començar a examinar a la seva manera, si, i el que sabia de la llibertat i posseir, que ell mateix explica simplement per l'ànima de decisions sol. Què ha de dir? I ella res comprèn de totes les qüestions. Però ho prenc i ho porto perfectament fora dels cercles acadèmics a terme, destaca entre els animals del bosc i el camp amb el qual s'entendran millor, i

algunes preguntes simples per a ella, que se sap que respondre bé.

De fet, hauria de ser possible per mantenir tot en clar i senzill, a més que malmetre ni determinista ni indeterministes si ens aturem només sostingut en el punt al qual només es pot arribar després de tot l'àrea de les nostres consideracions, és a dir, per mostrar que la planta està en una situació pitjor que els animals pel que fa a qualsevol de les circumstàncies reals que poden ser rellevants en l'avaluació de la llibertat, es va col·locar en un format d'alternativa. Qui, doncs explica els animals de forma gratuïta, les plantes hauran d'explicar de forma gratuïta; Qui els que no estan declarats lliures, i quants són els que estimen els animals s'assenten la veritable llibertat és tal llavors, certament, no atribuir les plantes, sinó també per a l'animació no pot exigir d'ells, ja que no també dels animals a les trucades. Així que la planta és tan bona ànima com els animals en cada cas; es pot definir, negar o admetre tals i fins ara vols llibertat en el seu interès filosòfic peculiar; suficient només això, l'arbitrarietat en els animals amb caràcters respecte establir troben en general amb les paraules llibertat en les plantes, si no en el mateix, però en equivalent. Però anem amb compte de prendre l'experiència encara segons la interpretació; ja que és més aviat només una qüestió de l'elaboració de l'experiència de la interpretació.

Què estem tanquem perquè d'aquesta llibertat en els animals que ens preocupem tant de la demanda del seu Beseeltsein nou? Del fet que, per tant, l'animal i caminar allà, volar, cridant, consulteu farratge, sense que veiem des de l'exterior prou ocasions per fer-ho; sembla una mica fora de dins, no podem calcular. Però ara veiem una planta dels seus brots, branques, flors i ara aquí ara allà, conduir per una o altra direcció, sense que trobem al·licients externs suficients per o podríem calcular el possible interior. Qualsevol persona que vulgui provar una planta, per què així i no d'una altra manera mou les fulles i branques? La llibertat es manifesta, per descomptat, aquí en una esfera totalment diferent de la realització de la porció com els animals, però encara dins del regne animal es va trobar en aquest document ampli marge al seu lloc. Que en les plantes més llargs depès de la coerció per incentius externs que en els animals, és a dir que no ha de reclamar, com podem veure diferents plantes en les mateixes condicions externes comportem així com diversos altres animals. Mai, però una planta té exactament la mateixa forma en que les seves branques, fulles i flors impulsats com l'altre, encara que fos bastant similar. Per descomptat, cada cas es manté dins de cert en general, més o menys de certes normes relatives a la seva naturalesa; però igualment bé cada animal; que pot funcionar com de les seves cames, simplement menjar com ell, el pic ha crescut. Per descomptat, la planta també va determinar en els moviments de creixement, corbar, plegar les seves parts que els fa, per estímuls externs, la llum, l'aire, la humitat, el sòl; però igualment bé cada animal. Quant seus moviments pels estímuls externs temptadores i repulsives també es determinen; simplement no està sol, ja que fins i tot a la planta. Per descomptat, es podria a la planta possible pensar que els estímuls expresses efecte, en el seu conjunt, el seu comportament en qualsevol circumstància determinada molt necessària amb les condicions que es troben a l'interior de l'edifici, l'establiment de la planta; però de nou molt bé amb els animals. ¿Ha ja que les condicions internes sobre menys complicat d'exposicions de la planta, expressant el seu accés a tot el

vermöchte per explicar potser el que no pot fer-se dependent de l'exterior en pau? Per contra, té encara més; que també explica la possibilitat d'un terreny comú encara mannigfaltigerer i verwickelterer activitats amb ell. ¿Va a per tant, nega aquesta manera la llibertat de la planta, de manera que pot bé és cert, i jo mateix estic totalment de l'opinió que no hi ha cap obstacle per fer-ho; però és de la mateixa manera, les causes que neguen fins i tot els animals; i veient que l'animal encara se sent i l'instint se sent, pel que podrà concedir el mateix pou de la planta també.

Llibertat a les altures, en el sentit moral, no es discuteix en absolut, que ningú, ni els animals ni les plantes volen assentar-; si no fos d'aquesta llibertat era totes les condicions necessàries en el món poden ser més demanda que fins i tot alguns saben captar la pròpia llibertat moral com una necessitat interna. Certament tot cas és la llibertat, l'arbitrarietat en sentits inferiors ordinaris no tan preocupats pel que participen que, en una necessitat tornar mentida podia imaginar revertir la seva factura no sense perill d'entrar en conflicte amb els interessos més alts. Fins i tot un boig que hinrast en els instints cecs, que el va posar en, si no s'acaba lligat, sinó donar al fet que, bàsicament, una cosa des de dins finals necessari portar-lo, i parlar amb ell no se sent la sensació de.

Crec que el que hem de demanar molt per a una criatura en termes de llibertat, per tal d'atorgar-ànima pot, en absolut només això, que se sent en conduir a certes activitats que la seva.Això és suficient. Si aquest sentiment d'una unitat es crea per la necessitat o no, encara es pot investigar, però, com la resposta també fracassos, dibuixar cap evidència en contra de l'existència de l'ànima d'ella. Només un doble punt de vista de la naturalesa de l'ànima dünkenden lliure pot sortir-ne. La guineu famolenc agafa la gallina; que ho fa, potser molt necessari a causa de la seva creació i existència de la gallina; potser no; perquè jo decideixo res aquí; tot i que estic en el meu part de la primera opinió, però hi ha gairebé res fora aquí per. Que se sent l'impuls d'agafar la gallina com el seu, en el mateix sentit que una persona que està subjecta a un apetits sensuals, se sent aquesta luxúria com el seu, fent que les seves accions sempre arbitrària, lliure en baixa, el sentit vulgar, com per un ésser animat serà exigent, sinó també suficient. Mag perquè les seves fulles i branques són la deriva, en què presten el mateix també impulsa la planta amb necessitat, sense major llibertat; wofern també sent només la unitat a com a propi, el coercitiu sent dins d'ell, com l'animal, quan s'estén seves urpes en Fange, posa els seus peus mentre s'executa, sinó que també impulsa les seves fulles i branques en el mateix sentit gratuïta arbitrària; i on faria un senyal que això era menys en el cas de la planta; més aviat, es va instal·lar a la forma de conducció, tot anàloga als animals. Si no té encara el caràcter comú dels motors d'expressió per a nosaltres, els animals i les plantes en una comunitat per això? En brots vol alguna cosa fora de nosaltres; o volem encara més que la nostra actual condició de fora; els mateixos que l'ànima se sent;però si la unitat d'un ésser completament escombrar al llarg, que no es conrea per assolir els fins, com, o, com a la planta que ha crescut no pot ser completament portar amb nosaltres, els impulsa a estendre més enllà de si mateixa per a tots Llocs on hi ha alguna cosa a guanyar per a ells, això no canvia la naturalesa de la sessió, i la sensació que poden ser igual de fort i animat en tots dos casos. Ha estat com el contrast de la mateixa si

es pensa que la planta, en lloc d'un joc de les seves pròpies forces per estendre a on un unitats irritants o la força vital interior impulsa ells seria arrossegat o doblegat allà per una força externa. Llavors hi ha sensació seria, sens dubte, estar present en el seu propi instint. És la mateixa diferència si el nostre braç s'estira per un joc de forces estem encara, o d'un altre li crida l'atenció; el primer cas està vinculada a la sensació d'accionament adequat perquè no aquest últim. Per què hauria de ser diferent a la planta? Per cert, tots dos casos poden estar subjectes a la mateixa necessitat; un cas és només l'element de coerció des de l'interior i des de l'exterior el contrari.

Aquestes consideracions proporcionen res a la llum artificial, però portar a la veritat només la relació tangible amb claredat a la davantera, que és ennuvolada en la forma ordinària de mirar a través del cercle que ja tenim les plantes ja per malvat cap als animals; Així les seves obres des del principi, des del punt de vista d'una ànima necessiten captar més fluix que el dels animals. Per contra, apareix a posar opinió Visitant Totes preconcebuda que la necessitat no està en el menys provat que en els animals en tot a les plantes; així que probablement li agrada estar amb ells, però que aquesta probabilitat l'animal i la planta es refereix a la mateixa; i tot i així volen ser provat que res es va provar contra un instint de l'ànima en la mesura que no ho va fer en les categories de l'emergència necessària o innecessària depèn. Darrera creu cada ésser lliure per actuar quan s'actua d'acord al seu gust, ja que això està relacionat amb els sentiments de la unitat al costat d'una cosa. Però se sent com a tal o qual depèn en si en els seus mitjans fisiològics i psicològics.

La més directa i més important, el caràcter de l'acció dels seus propis impulsos gratuïtes o de plaer quan els animals parlen del fet que es va aconseguir una despesa d'ell forces internes condicions de vida favorables, que busca escapar desfavorable. Mitjançant l'execució pel menjar, se sent, el que ho fa fugir. Per què creuen que a menys que la planta quan està creixent pel menjar, se sent, el que els fa créixer allà? Atrets merament extern que fa que sigui tan poc com l'animal. Les unitats d'animals de fam, el desig de palatabilitat; per això menys hauria de morir de fam la planta quan el seu menjar és deficient; assaborir menys si troba menjar agradable agradable o no? Els esforços per trobar el menjar adequat, són en tot cas no menys a la planta que amb els animals, i molt similar; Només que l'animal fos empeny completament les parts de la planta d'aliments de la contínua empeny el menjar; que la planta no es passa a través dels ulls i les orelles en la seva cerca, però per antenes, s'envia a tots els costats.

De fet, en la mesura sovint s'estenien les arrels de les plantes; mentre s'arrossega per la fi de trobar sòl fèrtil. On ara es troben tals perquè proposa parlar al seu apartament, els llocs àrids es deixa; Regularment ella sembla olorar la bona terra en grans distàncies ia través d'esquerdes estretes de trobar a les parets o roques del camí, per poc desenvolupat per la part del sòl estèril arrelament. Hi ha exemples notables de la mateixa. Té fins i tot casos en què tota la planta té per tant es mou des del punt i és com si fos vi als salts de l'animal. Ells no proven més d'on s'atura; però demostren al mateix temps hi ha clara.

"Entre les ruïnes de New Abbey a Galloway Shire és una espècie d'auró (Acer

pseudoplatanus), que va superar fins i tot la paret, però forçat per falta d'espai o menjar, van enviar una forta arrel de l'altura de la paret, que en si mateix la sòl ferm es va asseure i es va transformar en un cep, i després d'haver desencadenat les arrels restants de l'alçada de la paret, tot l'arbre de la paret s'ha projectant i independent L'arbre va ser d'aquesta manera del seu lloc original, Senyor Kainer commemora. aparença, i el fet és, sens dubte, correcta - Un arbust de grosella espinosa, que s'ha situat en un racó d'un jardí en un sòl sorrenc pobre, va enviar una branca en la direcció dels sòls superiors de la qual les seves arrels einsenkte en el camí;. l'original Busch va morir a causa de, i l'etapa de la planta cap endavant per millor part inferior -. al llac Como, a la Vila Pliniana, arrels també pengen estan percebent que es va arrossegar per la superfície de la roca i les tribus s'han tornat ". (Murray en Frór. No. XXXVIII. P. 278.)

Inqüestionablement suposat realment pot olorar la bona terra tan poc de lluny la planta, un animal pot sentir una mica de lluny, sense res de la longitud arriba a ell, si més no per la cara o l'olor; en cas contrari l'animal ha de tant de temps per córrer a les palpentes fins que trobi el que li convé, ja que després es mantindrà allà. Així els anirà bé amb la planta; potser boira d'un Moder, que atrau la planta en sòl fèrtil, i potser molt més probable que envia tant de temps després que els seus arreletes laterals vells fins arribar a terra bona; després prendre aquesta al midó d'allunyar; els altres van una assegurança i pel que poden semblar com si la planta feia olor bona terra des de lluny. La qüestió encara no ha estat plenament portat a un acord. Però de quina manera que sigui, a la qual la planta pren el seu menjar, perquè sàpiguen trobar els que encara; fins i tot entre els animals no són molt diferents maneres de fer això.

Es pot dir, per descomptat, si un d'aquests forma una planta es veu a enviar a les seves arrels llargues i primes de sòl estèril per al menjar, l'atractiu físic del sòl estèril en la neutralització apropiada curiosament decorat planta és ja suficient per explicar aquest èxit d'una manera purament físic; que no calia, ni a mirar l'ànima i una raó de conduir. Però això és només una altra volta de tir amb la falta de llibertat i la mateixa resposta que pertany. Per descomptat, es pot dir així, només que un mai pot repetir en els éssers humans i els animals tan si vol interpretar els símptomes després, ia la planta de nivell pot resultar bastant més del que si és que és una prova; Aviat l'estat de la qüestió segueix sent la mateixa de nou a les dues.Al meu parer, deu a una vista, però sembla d'una altra manera no tan reprovable que cada espiritual aquí baix fins i tot la seva expressió biològica té directament en si, la possibilitat d'alguna cosa que explicar només des mediacions físiques o corporals, la possibilitat de declaració de raons espirituals per a res exclou; les exigències mentals bàsiques que sí, però després també s'expressen en la corporeïtat. Que ara es mourà a la posició de voler perseguir tot arreu més que l'expressió en el pla físic, ja que és la posició del naturalista, llavors pot estar segur; però ha de perquè l'ànima, que també es percep en l'expressió física de l'altre jo, no vull negar. Fins i tot el meu propi desig de llarg per un tros de pa, un procés corporal de fet ha de pertànyer al cap, el que estimula el braç per al moviment; sabem que el mateix és excitat en la voluntat del cervell. Ara podria arribar també un fisiòleg de negar l'acte de la voluntat de l'ànima, perquè ell podria fer el seu punt de vista, el moviment del braç i des d'aquest precedent física depenent,

en la qual la voluntat s'expressa directament al cap, i més cap enrere física de la aspecte facial de pa i l'estat de fam física del cos i l'estat peculiar del cervell, que es va dur a terme abans que la voluntat podia observar de forma condicional.Com fisiòleg ho fa potser del tot bé per prendre-ho tan; Però l'home té un altre costat que per al fisiòleg que això probablement ha de ser invisible; ¿Per què no la planta? Podem sens dubte fisiològicament culpar de tot als seus moviments corporals internes, però no hauria, per tant, quan aquests moviments són iguals a propòsit per a ells per mostrar com els éssers humans. Els motius de fons que ens agraden menys supponieren la connexió fisiològica a l'amor en aquests casos, ens van permetre després simplement apliquem només com una expressió de suport o raons psicològiques per a un context mental que és al seu torn el suport que fisiològic. Però per descomptat hi ha un error fonamental de tota la nostra visió actual de la natura és que creiem que l'espiritual pot solament mai abans o després de la física, però no directament a caminar en les seves sabates; i per sempre empenyent una en el context d'altres, es perd la connexió amb tots dos, cadascun en si mateix, d'un llarg de l'altra. Però sóc conscient que no canviaré aquí millor. No importa el que un pot pensar en això, és suficient assenyalar aquí només alguna vegada la realitat i decisiva per a nosaltres assenyalem que tota forma pressuposta per explicar purament fisiològic de la planta de tot tant de temps no pot provar res en contra de l'acció d'un ànima en el seu quan hi ha la condició de la mateixa possibilitat en animals després mateixes raons; Al revés, si la validesa d'aquesta suposició és tan hipotètic com els animals en les plantes.

L'alliberament d'alguns exemples concrets, com mirant les plantes a través d'un joc de forces impulsores internes per sota de les condicions de vida corresponent a Activa, servirà per il·lustrar encara més l'anterior.

Professor Schwägrichen em va explicar que un cop rebut un missatge de la Mansfeld que un enorme excés de nova Kryptogam s'ha trobat amb la tija escamosa en les mines locals, que probablement van créixer a una longitud de 30 colzes sota la terra cap amunt, però sense tot el camí a la ser capaç de penetrar la llum del dia. Fos el que fos, en un examen més? La tija subterrani d'un baix circumstàncies ordinàries una planta alta poques polzades, una Lathraea squamaria, era, sens dubte, passa de la casualitat una peça en el gran abisme. Ara la mare aspirava a la llum, i va créixer i es va fer més i més, perquè no podia obtenir-lo. ¿No és així, com algú la Tot l'esforç està dirigit per uns objectius específics, si no pot arribar-hi, de forma indefinida després va continuar treballant fins que finalment va arribar a ella, o esgotat? Per descomptat, és que la planta no s'han tingut molt en compte el que vol; el que sabien sobre la llum? Però ells s'han sentit, el que no volen, és a dir, no estar sota terra, on podrien alliberar-se de les fulles, les flors. Fora d'aquest estat, s'han impulsat. Però per què, per tant créixer? Com sabia que podria promoure des de la terra en la qual inicialment romanien? Però com sap perquè l'eruga que ha de capoll per sortir del seu actual estat de les erugues, que ja no pot consolar-? Només que no sabem, com sap ella de. Però Poden les erugues i aranyes sentir la temptació de tirar dels fils de si mateixos per tal d'assolir els propòsits de la natura establert, ¿com podria el Lathraea, quan es tira d'ella cap amunt, es pot confiar en un sentiment similar en una ocasió de cau sota el

mateix aspecte.

Mustel va presentar un gessamí Stock (Jasminuin azoricum) en un test darrere d'un tauler que una pluralitat d'orificis (cada quadrat de 2 polzades en cada distància de 6 polzades entre si) ho havia fet. La primera tiges van créixer a la llum la seva següent forat. Mustel va dirigir a Brett i l'olla, de manera que la branca ha crescut d'esquena lluny de la llum; a causa de que la mare de la llum va tornar a créixer a través del segon forat. Mustel repetint el procediment, de manera que les tiges créixer gradualment a correspondre i herschlingend d'una banda del tauler a un altre, a través de tots els forats a través de (Mustel, TRAILE de la verdura .. II 101).

Bloquejar un animal, un ésser humà ona; i ell es va escapar de manera segura a través de la primera o la més convenient ubicació del forat que pot obrir; Bloqueig de nou i ell s'escapa de nou a través de l'orifici ubicació més convenient; tan segur com ho fa la planta aquí, llevat que les cadenes dels seus volums. Que la planta no és menys segur, potser fins i tot més segur, fa que parla en contra d'ella o que és tan segur com ens sentim simplement la necessitat de la llum i l'aire de la llibertat? Romanen fins i tot darrere dels taulers, m'agradaria molt creure que ells no van fer cas a la llum; Però a causa de el seu sentiment els obliga, hauria de ser al voltant de menys sentiment?

Glocker va veure. com un peu fermament en la vora d'un bosc en arbustos Stachys recta després de tot just unes poques polzades conduïts verticalment les seves tiges en l'aire, està distraient alhora sota un angle gairebé recte i es va tornar en la direcció horitzontal del lloc on la petita llum per obertura dels arbustos cada vegada més envaït; i en aquest sentit horitzontal créixer, fins que ella havia arribat al límit dels arbustos, en la seva porció extrema que ara tenia el ple gaudi de la llum, la direcció vertical cap amunt acceptat de nou.(Glocker, Ed. Sobre l'efecte de la llum sobre les plantes, S. 25) Warren va veure un Serpentines de papa a un celler, que va rebre només a través d'un petit forat una mica de llum, per tirar de 20 peus d'ample per terra després d'aquesta obertura.(Mem. De l'Acadèmia Americana de les Arts i sc. Vol. II. LI) Que la planta en aquests experiments la llum, no l'aire COMPROMÈS, resulta especialment observant Tessier, que si dues obertures d'instal·lar en un soterrani, que és un procés obert i l'aire, però no la llum permet l'accés, l'altre amb es proporciona una finestra de vidre que permet que la llum, que es va celebrar en aquesta planta soterrani resistent a l'estirament cap a la segona obertura, no en contra de la primera, (Lamarck et Decand. franc Flore. TI 198.)

Nosaltres en diem instint, que ensenya a tots els animals per establir els seus moviments perquè les seves condicions de vida adequades arriben al seu millor nivell, no sabem de quina manera ensenya. El que tenim, a diferència de totes les aparences d'un instint en aquestes aspiracions de les plantes? Cada animal és diferent a causa dels seus instints, perquè és diferent; A més, cada planta està fent. Vaig a prendre alguns exemples més.

Totes les plantes que creixen a terra, condueixen les seves arrels cap avall; vesc no

s'uneix a aquesta necessitat. 2) Què va ser el que també? Té les seves arrels en els altres arbres; i no simplement en la part superior, però només tant en les superfícies laterals o la part inferior de les branques; en aquest cas pot ser necessari fins i tot a ella per conduir l'arrel cap amunt. I així ho fa bé; de manera que la superfície de la branca pot ser dirigit, les seves arrels petites perpendicular unitats a l'altra banda. Si vostè penja un gra de vesc en un fil en una distància en línia a un costat d'una branca en; així que sentir-se les petites arrels fins i tot des d'aquesta distància, on el camí és, i es dirigeix contra la dreta o esquerra, depenent de si el camí és.Per descomptat, està creixent ara també verticalment contra una paret de pedra o de ferro, en el qual encara no hi ha menjar, i sembra per llavors de vesc a la superfície d'una bola de ferro, tots ells s'esforcen amb les petites arrels pel centre, com si es podien trobar en aquesta direcció el que els serveix. El seu instint és enganyosa aquí. Però això és diferent que si la gallina eclosionen els ous de marbre i la guatlla xiulet de l'ocell en lloc dels crits de la dona segueix? L'instint és a tot arreu vinculat a aquest, per ser guiats pels impactes físics, i d'acord a les circumstàncies, per tant també a ser enganyat per ella. Ha quedat acreditat que el blanc Mistelwürzelchen el camí, cada vegada l'única manera de veure la paret a la distància que l'aire i la humitat, i la llum i la calor ara d'aquest costat perquè actuïn de manera diferent de l'altra; per la qual cosa ja no té lloc a una distància massa gran. En general, i de mitjana, en les circumstàncies de l'instint està sent encaminat correctament a través d'aquestes accions, perquè el seu dispositiu es calcula sobre el mateix; Però igual que a la resta de dispositius funcionals generals es pot utilitzar en casos individuals en què les circumstàncies normals operen, fins i tot una vegada un inconvenient derivar-se dels mateixos. Ara ens trobem en els instints dels animals, pel que podem estar segurs que la planta de no voler tenir diferent.

2)

Dutrochet en s. Recherches

El Moose, una espècie molt diferent del sexe planta com el visc, exageren els seus arrels petites en qualsevol direcció, sempre perpendicular a la superfície en la qual les arrels ells, ja que també creixen en les tiges i branques, però la resta de les plantes són tan tossut amb la direcció de les seves arrels cap avall, que després van repetir la inversió de l'embarcació, en què ha sembrat tantes vegades reorientar, en quina direcció els brots d'arrel. Bàsicament, les plantes es comporten generalment això només contra el gran món com els grans de vesc en els intents esmentats contra la bola petita, de la qual han sembrat; per anells exagerar les seves arrels al voltant de la terra en contra del seu centre. Ara veiem que és la naturalesa de si la bola és gran o petit, que no depèn de la mida de la pilota, però té per a cada mida de l'esfera dels seus éssers, coneixent la manera convenient per comportar-se en contra.

En l'anterior serà capaç de passar per alt com untriftig és el Autenrieth argumenta contra l'ànima de les plantes de la següent manera. 3) "En part", diu, "tot i que mostra també la pròpia planta moviments visibles en cadascun dels seus òrgans a exterior apel·lació, però només a un estímul de manera que s'ha fos en ella, no poden, com l'animal animat, buscar per als que encara no hi són per a vostè per a una esponja humida s'estén cap a una planta rastrera seus circells que expiren, però. només

després que els vapors d'aigua han actuat sobre; un animal assedegat també va examinar ja que l'aigua on no n'hi ha ".

3)

punts de vista sobre la naturalesa i de la vida de l'ànima, S. 332

Ara, però, la va buscar Lathraea la llum abans que aquesta tramitació, i la Mistelwürzelchen va investigar la zona en la qual arrelarà abans que arribi a tal. Però que estan destinats per la seva naturalesa interior i mitjans i la influència de factors externs, és completament anàloga als animals.

Es podria fer la següent observació: Molts van sinó també en nosaltres vonstatten convenient com córrer la sang i el moviment dels òrgans digestius, metabolisme i nutrició sense que sentim alguna cosa; Així que podríem oferir a les arrels de les plantes i el bullici de andres després del seu ús, sense sentir la necessitat de procedir. S'hauria. Però els moviments digestius, la sang corrent. etc han, si no experimentat ells mateixos, però llavors només amb el propòsit de fer-nos enviat a les sensacions a la presó preventiva i d'obtenir; si no podia ser del mateix propòsit per a nosaltres el discurs realitat quan simplement serveixen perquè ens llarg dels cossos inanimats. Així que posar-se en els fonaments de la conducció, cap sensació particular d'instint lligat al que tindria, però assumir que això seria la fi d'obtenir els éssers sensibles que queden a les plantes. És possible que en realitat era que totes les activitats de la planta de sota la terra només en forma semblant, per així dir-ho, atorgar una base fosca ànima per sentiments brillants que s'adhereixen al bullici de la planta sobre el sòl, així com nosaltres acceptar una regió tan fosca en un àrees brillants contra nosaltres; Però aquests sentiments brillants poden fins i tot no volem negar, no per acusar la natura per haver creat essència apropiada actuar sense propòsit per a ells.

Però ara ni tan sols és convincent dir que no tenim res de la nostra Kreislaufs-, moviments digestius i similars sensació ..; només en sensacions clarament separades que solen fer no perceptible; però, la força normal general i estil de vida mostra significativament lligats a l'operació normal del mateix. Deixa que aquestes operacions de sobte es queden quiets, i és igual de sobte amb tota la vida, no només en general, sinó també totes les sensacions especialment; perquè com a base ha d'entrar a si mateix en cap sensació especial amb aquest estil de vida. Però si malgrat mostrar lligada al curs habitual d'aquests processos no hi ha sentiments particulars, per la qual cosa, d'altra banda, tal contacte immediatament si alguna cosa fora de la pista habitual emergeix en el mateix. Llavors ens sentim la calor, les gelades, l'ansietat, la por, el dolor, convulsions, la fam, la set (última trucada fins i tot en repetició normal), en funció d'una manera o altra va sobre en les nostres entranyes i en els nostres sistemes de circuit. Així també va establir, la planta no se sentia res especial quan les seves arrels sempre a trobar el menjar, de manera que la planta es calcula de mitjana, això no exclouria la possibilitat que, si ella vol alguna cosa per al compliment d'aquestes condicions, immediatament en uns necessitats sentir.

Finalment, les activitats de les arrels no poden amb els moviments dels nostres òrgans digestius i la sang completament elaborat, a condició que aquesta es porta a

terme a l'interior de les operacions respecte a les ja registrades en els nostres materials, però que la conducció té lloc Behelfs obtenció de les condicions externes de la vida al món exterior a l'interior. Totes aquestes activitats són sinó amb nosaltres sota el govern va determinar instints percebuts.

Poseu tot en els més cauts, per tant, em sembla ser només la qüestió de si la unitat arrel de la planta està involucrat en circumstàncies ordinàries generalment en més o més concretament, en la sensació de la planta, i vull a aquí per res decidir segur; però tot indica que encara està involucrat en això, i sens dubte més així que com més la planta ha de buscar únicament les seves condicions de vida normals; Per tant, veiem que ells facin el que en aquest cas, un esforç especial per trobar aquestes condicions de vida.

En relació amb el bullici de la planta sobre terra, la següent secció entraré en més discussions, que es dediquen a l'anterior.

VIII. Creixement, torns, flexió, torsió de les plantes.

Les consideracions de la secció anterior va portar a liderar el creixement i l'activitat de les plantes a l'arrel, tija, branques, fulles, etc., en la mesura que es presenta com un mitjà per satisfer les seves necessitats, per fer front a una activitat de les seves ànimes en relació.

Contra eleva una objecció que sembla important.

I nosaltres no tenim un cert sentit del nostre creixement, però, ens sentim l'impuls de créixer de qualsevol manera, però el nostre procés de creixement és molt a part de la nostra consciència; com ara guanyaran el mateix procés a la planta alhora que fa a la consciència?

Responc: el nostre creixement i les plantes són en realitat dues coses no prou comparables que, efectivament, la paraula, però, com es veurà aviat encara més a prop, simplement tots els punts no tenen en comú, que crucial per a la qüestió de la vinculació dels fenòmens de l'ànima ha de ser. I encara amb nosaltres i els animals del procés de creixement no pot considerar-se com absolutament cap paper en la vida de l'ànima, perquè els processos de la nutrició i de la circulació, de la qual depengui, no uninvolved aquí estan (comp. Per la secció anterior). En lloc d'una frenada del creixement normal seria sens dubte sentia en un estat d'ànim va canviar la vida i probablement deprimit de nosaltres. Només separa el que el procés de creixement contribueix a la forma normal de la vida, no en una sensació especial. Però si, com hem vist, però l'anul·lació del procés nutricional i circulatori amb modificacions especials en certes sensacions, la fam, la set, el fred, la calor, etc., no hi ha cap raó per mantenir aquesta menys capaç de mirar el procés de creixement associat. Però només en els animals és menys adaptat a les modificacions; però en el seu lloc a la planta d'encara més; tan aviat a ser evidents. És així que aquí, en el procés de creixement de la planta no és una cosa completament nou, que s'adjunta d'estrangers; però només en la classe més excel·lent i peculiar del desenvolupament, que en realitat guanya les plantes, una espècie particularment importants i peculiar del desenvolupament de la

contribució de l'ànima que ja ofereix, nuat.

Recordem que les plantes no estan destinats a repetir els animals, sinó que es complementen. Només les condicions generals de la vida psíquica sempre es mantindrà la mateixa per a tots dos, especialment no ha d'exigir el compliment. Plantes volen arribar pel creixement lliure, que volen arribar als animals per la locomoció lliure, i així establir-se en aquests naturalment també anàloga estats d'ànim dels sentits i els impulsos de l'ànima dels moviments de creixement d'aquest tipus de moviments locals. El propòsit determinat dels recursos naturals, i la diferent naturalesa de les composicions és una sensació diferent es basa en el que es refereix a la consecució d'aquest fi.

Estem travessant ara fins i tot les principals diferències entre el creixement dels animals i les plantes, i veurem que tenim, de fet, es tracta aquí amb molt més diferents coses que un podria creure en l'ús del mateix nom per a tots dos; i al mateix temps troben que les diferències realment es troben a l'adreça exigida per nosaltres. l) En el creixement dels animals es deixa lliure per a la principal figura de res. Un gos té una cua, quatre cames, dos ulls, una llengua, totes aquestes coses sempre al mateix lloc, en el mateix nombre; Canvieu proporcions solament més fins. Així que si l'animal no sent cap impuls per créixer de qualsevol manera, per la qual cosa és una qüestió a causa que no té. Un pomera en contra d'ella es bifurca aviat amb dos, de vegades amb més branques principals que es poden s'uneixen sota una varietat d'angles, en diverses altures; cada branca és en ell una altra vegada, per dir-ho les branques, alces branca, ara fins i tot fulles d'una manera o altra; sense nombre, ordre, adreça, prescriure per una regla dura i ràpida pot ser. Això s'acaba de publicar per a una unitat, que encara és estar aquí i allà atrets pels esdeveniments externs, estímuls de sensacions; mentre que en els animals en lloc s'allibera la possibilitat de diferents locomoció. L'animal càrrega a través del seu creixement, per així dir més que una forma prescrita, que després ha de servir per donar forma encara més la seva vida a ell; en la conformació de la vida pròpia planta cau junt amb el creixement; i per aquesta raó no pot mantenir-se en una forma determinada receptat aquest. Es necessita encara més a la provisió de condicions zutretenden, respecte al qual la planta ha de comportar-se. I no obstant això, no només per aquests. Per a una unitat de final internament walt rep principi, però, com hem assenyalat anteriorment, per a cada planta, malgrat tota la llibertat que creixen un caràcter bàsic, fins i tot visible externament inalienable fermesa. Però això és bastant el caràcter de l'ànima, que no es rendeix en el seu conjunt la pauta dominant en tota la multiplicitat i la llibertat dels seus enunciats.

2) d'acord amb l'anterior després que el creixement de l'animal depèn poc de l'època de l'any i l'hora del dia, el clima i altres condicions externes, que segueix creixent de forma contínua en la seva forma prescrita; però és diferent segons la temporada i el temps i el clima i les condicions externes. La planta creix diferent contrast de la temporada, l'hora del dia, el clima i altres circumstàncies externes. Així es comporta la planta creixi com l'acció dels animals. L'hivern és el temps de dormir, perquè ella no va créixer; creix ràpidament durant el dia que durant la nit; ràpidament

a l'alternança dreta de la calor i la humitat, com si sempre és massa calenta o massa humit. I no només més o menys ràpidament, també és diferent entre si a la intempèrie; a diferència de qualsevol altre lloc assolellat, diferent a qualsevol altre lloc. La individualitat sempre conserven el seu dret, sempre que les diferents espècies de plantes, i fins i tot diferents individus de la mateixa espècie, i fins i tot diferents parts del mateix individu sempre creixen característicament diferent, fins i tot en les mateixes circumstàncies.

Prof. E. Meyer en Konigsberg ha convençut a si mateix que un ràpid creixement fins les tiges del dia gairebé el doble de ràpid creixement com durant la nit. Un Amaryllis josephinaevan estendre la seva recta tija de la flor sense fulles dins dels 12 dies a 21 polzades Rheinl. L'augment de la longitud era de demà 6 de rellotge, tarda 12 de rellotge i per la nit 6 rellotge sempre es mesura amb precisió, i va ser en els 12 matins junts 6 "9 '', en els 12 a la tarda 7", és a dir, el dia de la meva vida 13 '9' ', en les 12 nits, però només un 7 "3 ''. Resultats molt similars van rebre Dr. Ramos per a l'observació dels salts i la fava (Frór. No. XLI. p.218). Comp. també els experiments d'E Meyer en ordi i les plantes de blat a Linnaea IV p 98; .. de Mulder en el full de Urania speciosa i Cactus grandiflorus en Physiol Treviranus '. II. 145; Graefe en tiges de flors de geminiflora Littaea a Flora, I. 1843. p.35.

"Entre la roca seca, el pobre, pedra calcària assolellat apareix Carlina completament acaulis: dispositiu en una mica de terra solta, el mateix s'aixeca, en la bona terra de jardí ja no pot reconèixer-la, ella ha guanyat un alt tiges i és llavors Carlina acaulis caulescens. " (Goethe, metamorfosi de PFL Ges funciona .. XXXVI S. 126.) - El Georgina és un molt modest en una planta d'estat salvatge en el que vol reconèixer tot just la planta ornamental senyorial nostres jardins. - La influència de la cultura jardí en el creixement de les plantes es coneix en absolut suficient.

Eckermann en s. Conversa. (p.101 tercer volum) va dir Goethe d'experiments que va contractar per fer la fusta més apropiada per fer un arc a localitzar, amb les següents observacions semblen interessants per a nosaltres. "En aquesta ocasió em van dir (per un Wagner) que entre Ash i Ash és una gran diferència, i que en tots els tipus de fusta molt més arribar al lloc i en el sòl, on creixen. Em vaig assabentar que la fusta de la Ettersberg de tenir la fusta menys valor, que, però, la fusta posseeix dels voltants de Nohra una força particular, així com a la cistella reparacions dels carreters Weimar que van fer a Nohra, tenien una confiança molt especial que vaig fer durant els meus majors esforços per experiència que tot. crescut en el costat d'hivern d'un bosc pendent és sòlida i aprovat per la fibra recta que cultiva al costat d'estiu. A més, és comprensible. Després de tot, un jove mestre que creix al costat nord ombra d'un pendent ha de buscar només la llum i el sol cap amunt per què llavors, el sol s'esforça ansiosos contínuament cap amunt i puja per la fibra en una línia recta amb. Fins i tot un estat ombrívol de la formació d'una fibra més fina és baixa, el que és molt abusiu per veure aquests arbres, que tenien un estat tan lliure que el seu costat sud va ser suspès de per vida del sol, mentre que el seu costat nord contínuament es va mantenir a l'ombra. Si aquesta soca en parts tallar abans que nosaltres, ens adonem que el punt del nucli no es troba al centre, però molt més a un costat per. I aquest desplaçament

del centre es deu al fet que els anells anuals del costat sud tenen molt més desenvolupats per efecte del sol contínua i per tant són més amples que els anells anuals de la part nord d'ombra. Fusters i Wagner, si és per a ells per fer una fina fusta sòlida, així que en lloc triar el més fi va desenvolupar costat nord d'una tribu, el que ells anomenen el costat d'hivern, i tenir una confiança especial "-. Recordi que vostè és aquí, no sigui que el Grown però creixent, mentre es porta a terme, per ser considerat com a manifestació de la vida de la planta, l'arbre deixa després de les seves lignifies vida darrere d'ell, i només .. no és la fusta, però les activitats que tenia la fusta prendre aquesta ruta, contemplar-se en funció de la arbre va créixer de forma diferent, s'hauria sentit diferents motors.

En la mateixa conversa Tl. III. P.146 diu Goethe mateix en una altra ocasió: "Creix l'alzina en l'espessor del zoom bosc, envoltat d'importants tribus veïnes, la seva tendència sempre va a pujar, sempre buscant l'aire lliure i la llum als costats que és només feble. branques de deriva, i aquests també es marceixen i cauen de nou en el curs del segle. Però si per fi ha arribat a sentir amb la seva màxima cimera a l'aire lliure, a continuació, que es calmin i després comencen a estendre als costats i una corona formulari. Però és en aquesta etapa ja tenen la seva mitjana d'edat més enllà dels seus molts anys de conducció cap amunt ha acceptat els seus poders més frescos, i el seu afany per demostrar ara per l'ample cap poderosa, ja no tindrà l'èxit dreta. Alt, fort i prim tija es notarà la diferència després de la finalització de l'alçada, però sense aquesta relació entre el plançó i la corona, per ser bella, de fet -. Creix hinwieder l'alzina en llocs pantanosos humits, i és la base per nodrir, també ho és el seu impuls a principis d'JOC espai moltes branques i branquetes en totes les direccions; No obstant això, no són els efectes retardadors recalcitrants falten, el retorçat, Tossut, Jigsaw no desenvolupar, i, vist des de certa distància, l'arbre guanyarà una dèbil aparença de calç com, i no serà bonic, almenys no com el roure. - Creix finalment vessants muntanyoses, en escassa, terra steinigtem, pel que és de fet en abundància sembla irregular i retorçat, però és la seva falta de desenvolupament lliure, que es farà càrrec d'en una etapa primerenca del seu creixement i fallar, i que mai arribaran, que a partir d'ella es diu dominant en ella alguna cosa que va ser capaç de posar-nos en sorpresa. Un sòl sorrenc o sorrenc barrejat, on es va a conduir potents arrels en totes les direccions permeses sembla ser la seva més favorable. I després volen un suport que li dóna l'espai corresponent, portar-la a tots els efectes de la llum i el sol i la pluja i el vent per tots els costats en si mateix. En una protecció còmoda contra el vent i el temps va créixer, no és res fora d'ell; però cent anys de lluita amb els elements que els fa forts i poderosos, per la qual cosa després de la finalització del creixement de la seva presència ens inspira sorpresa i admiració ".

Hartingh diu després de les proves a la planta de llúpol; "El creixement de la tija especial de la mateixa planta, encara que totalment mateixes influències externes exposades a no és no només el mateix, però també pren cap comportament regular de percebre en la seva extensió diària -. Es porta a terme al començament del creixement, un augment de l'acceleració diària de creixent en canvi, que és independent de les influències externes ". (Arch Wiegmanns. 1844. II. 41.)

3) Un animal creix aviat, per la seva forma que s'estén més de canvi; en lloc de

créixer contínuament, s'executa finalment va continuar. Una planta creix la seva llarga resistència a la vida va continuar, deixa de créixer i fer un de nou en augment és, deixa que ella visqui; en lloc de les mans i els peus sempre arriba de nou per crear coses noves, o per aconseguir alguna cosa nova, es va estirar amb la mateixa finalitat d'aconseguir noves branques i fulles; remodelar en lloc d'una altra, va continuar gehends dissenyats per ell mateix. - Penseu en la possibilitat d'una panotxa de blat de moro, a mesura que creixen contínuament en la primera primavera, i quan ella el porta, així que agafa els seus grans a créixer; quan res vol créixer, és seca; és palla. Considerar 1 Aronsstab (Calla), com sempre creix fora un full després d'una altra des de la meitat; és un embut inesgotable de la qual fonts de les fulles; continua fins a l'últim moment, - Considerar unitats d'un arbre com un nou anell de creixement concedeix cada any, ia causa d'això les noves branques, brots nous; Mentrestant les velles fulles cauen;no haver de portar-los, li sembla propòsit a la vida. - Sí, considerem que qualsevol planta que condueix a la primavera; que creix a través de tot l'estiu, cap amunt, cap als costats, sobre la terra, sota la terra; sempre fa alguna cosa nova en si mateix.

Algunes plantes ho prenen tremendament lluny que la llarga vida, fins que un home és capaç de ser testimoni de moltes obres per a una llarga vida i gran. Només apareix la planta molt més fins i tot que l'obra o del context de l'art, el van dissenyar, com un home; encara que ell mateix més o menys transformat bàsicament en tota la seva obra a l'exterior; i també la planta, dissenyada per ell mateix, més d'un canvi s'alimenta en el món exterior, que s'encarrega dels seus propis fins. Com a tot arreu a la natura, també hi ha aquí no hi ha diferències absolutes.

Qui no coneix els exemples tremendament gruixuts arbres que creixien milers d'anys, probablement fins i tot es vanen haver-se aturat per la creació del món aquí, i no s'han tornat cansats de cridar cada any per un anell anual.

"El famós Castagna dei Cento Cavalli (Castanea vesca) a l'Etna ha de ser de mil anys d'edat. El Baobab (Adansonia digitata) en les faldilles verdes és molt apreciat per la seva espessor i el nombre d'anells de creixement en algunes branques de 4.000 anys en amunt. El Riesenzypresse (Cupressus disticha) a Santa Maria del Tule, dues hores a l'est d'Oaxaca a Mèxic, té una circumferència de 124 peus d'Espanya, per la qual cosa 40 peus de diàmetre, que s'espera que cada anell d'any a 2 línies, de manera que l'arbre és gairebé 1500 anys d'edat; històricament segur que és anterior a la conquesta de Mèxic pels espanyols. L'edat de la gran drago (Dragaena Draco) de l'Orotava a Tenerife és encara decidit a més de 5000 anys, i seria per càlcul ordinari del mite jueu gairebé testimoni de la història de la creació ". (Schleiden, Grundz. II pàg. 629.)

Algunes plantes creixen lentament, altres ràpidament, tan lent i ràpid figuren entre els animals.

"Un alga, El fil de la bufeta Etern ha estat trobat pels mariners de 1500 peus de llarg, i el Sr. Fanning, el propietari i curador del jardí botànic de carraques, indica que fa uns anys una espècie de enfiladissa en un termini de 6 mesos no assenyalar a menys de 5000 peus, el que seria una mitjana de 24 peus per l l dia i nit ". (Murray en

Frór. No .. 250. XXXVIII) Un intent sap és que un tires d'una oïda florida de sègol, la borsa de pols i de la part superior de la palla està en l'aigua, on emergeixen altres anteres en pocs minuts i els filaments de fins a 1/2 estendre duaners.

"Després d'un formulari de raonament matemàtic aproximat als fongs de creixement molt ràpid, la Riesenbovist (Bovista gigantea), cada minut 20.000 cèl·lules noves." (Schleiden, la. Planta 43.)

4) en els éssers humans i els animals de caure al cim de la vida només en el període després de la finalització Wachstume o desenvolupament consumat de tots els òrgans de les plantes de la cimera de la vida coincideix amb el desenvolupament d'un nou organisme, la flor en si junts, i tot el creixement aprèn aquí canvis notables. Què millor pot demostrar que quan la planta està en contrast amb els animals, l'activitat del creixement i el desenvolupament de les institucions no només proporcionen un mitjà per aconseguir el propòsit de la vida, sinó un mitjà per aconseguir l'objectiu de ser tu mateix?

Alguns (encara que no totes) les plantes mostren l'apogeu uns motors de creixement estranyament elevades. L'anomenat Aloe centenari (Atzavara americana.) Per exemple, el que al sud d'Europa 3 o 4 anys i en els hivernacles de les regions temperades sovint 50 o 60 anys abans que comença a elevar-se i florirà; però després de sobte es condueix en pocs mesos una mare flor, que és de 15 a 18 peus de llarg. Després de la floració, el viver principal i quedar-se només Nebenschößlinge. Així que tot el bullici i vitalitat floració s'ha esgotat. Regar el sòl en què es basa la planta, mentre s'impulsa la tija, de manera que tira l'aigua tan fort en si mateix, que ja amb una xiulada audible vol desaparèixer veure. Unitats de la planta, però sense tija, queda l'aigua infusa, que és excessiu per a la humidificació de la terra en els gots, són a la superfície. - Sabem que en totes les plantes necessiten per florir més aigua del que és habitual; sí molts que s'han de mantenir molt sec d'una altra manera com el cactus vol ser l'apogeu xop requereix. - El foetida Agave o Fourcroya gigantea va ser conreada al jardí de París durant gairebé un segle i va tenir durant el sol es mostra un desenvolupament lent i moderat quan de sobte en l'estiu de 1793, que era bastant càlid, va començar ràpidament a disparar-se, en 77 dies a 22 1/2 peus, una mitjana diària de 3 1/2 polzades; en alguns dies individuals, sinó gairebé l peu. (Decand. Physiol. II. 34.)

5) Els animals segueixen sent els òrgans, després que estan completament desenvolupats, el metabolisme més animat per, sempre es compon sense deixar de ser la mateixa forma de nous materials, que s'aplica fins i tot als ossos. Les característiques continuen desplega vigoroses en els òrgans completament formats. Per contra, les plantes entren en les institucions, d'acord com es formen, més pel metabolisme i l'activitat viva; els materials de nova zutretenden són sempre necessaris per formar nous òrgans; les velles institucions segueixen sent més com residus de l'antiga activitat de la vida, a la nova llauna o adjuntar-se a si mateix; o cauen. Així entra al xilema dels arbres, d'acord com es forma, a partir de l'intercanvi

animat amb el món exterior cada vegada més fora; l'arbre pot fins i tot ser buit al seu interior, i les unitats segueixen vius exteriorment continuat; les fulles mostren tots els fenòmens de la vida del més feble, el més vell que són, i la caiguda de l'últim en fer nou espai. L'edat dels òrgans d'animals, tot i que també marcida; però només pel conjunt de les edats dels animals, s'esvaeix, s'esvaeix per sempre. No és així en la planta. Aquesta diferència és, com tots els aquí considerats, només relativament; perquè tot no és un òrgan de la planta viva de l'activitat animada cau, però sens dubte; però és característic a tot arreu.

Duhamel va dir en les tiges d'una planta de llavor de la castanya d'índies d'1 1/2 polzades d'alçada per un cert espai filferros de plata fina inapropiats en 10 parts iguals. A la tardor que tenia tots aquells situat lluny els uns dels altres i a la més, com més a prop de l'extrem superior que havien estat adjunt. En el segon any, com el nou motor tenia 4 a 5 línies de longitud, era de la mateixa manera al fet que es refereix, i el resultat va ser el mateix, mentre que en els brots del primer any detalla els personatges no s'estendran. Aquesta part es va fer, per dir-ho, va estar d'acord. Observacions similars van ser fetes per Halis en vinya. Duhamel també va cavar al costat d'un arbre jove i una una participació, proveït d'un punter la punta correspost a una marca que s'adjunta a l'escorça de l'arbre jove. El punter sempre conduïa exactament continua complint amb la marca, encara que l'arbre havia crescut mentrestant considerablement en alçada. - Un cop completament parts llenyoses s'expandeixen en absolut ni més ni en el gruix de longitud. Creixement sempre afecta les parts fresques joves. - Duhamel va prendre fils de plata a través d'arrels que vegetativa en aigua sola, o els sotmeten per mitjans externs de color vernís perquè pogués reconèixer fàcilment les característiques.En general, el resultat és que tots els personatges havien de mantenir la seva distància des del coll de l'arrel, per més que això pot haver donat lloc a perllongada; una prova que l'arrel segueix creixent només a la part superior; encara que, com en altres grans assajos han demostrat que això es porta a terme no només per acostar-se a les cèl·lules externes a la part superior, però no obstant això es porta a terme dins d'una petita distància en la part superior del tram. No obstant això, molts d'interès sobre el creixement de les diferents parts de la planta s. En Treviranus, Phys. 11. 152 i ss. Un extracte dels nous estudis sobre diverses condicions de creixement de Bravais, Hartingh, Münter, Grisebach i Grafe troba en Wiegm.Arch. 1844. II. 38a 6) Si es talla la cua d'un llangardaix, una cama, que substitueix de nou; un cargol reemplaçar el cap, el seu palpador de nou. Quan un animal no pot reemplaçar alguna cosa, ja que la xifra restes mutilats. El creixement de la animal és només només calcula per obtenir una forma prescrita, i si és necessari per complementar una altra vegada. Però una planta mai es produeix una branca tallada, un full de tall en el seu lloc de nou. Però les unitats dels altres, ben dissenyats de manera diferent en altres partides; el seu creixement no és només tant per proporcionar certs òrgans que actuen, com ha de ser la pròpia obra. El que ha crescut és un passat; en cas que jo sobreviure, ha en si segueix creixent.

7) La planta general mostra una tendència a desenvolupar les seves peces en forma

d'espiral i demanar; l'espiral, però és per la seva forma inacabada pròpia naturalesa, mentre que el disseny dels animals formularis completats són més en si mateix que es basen. Això també demostra que el creixement de la planta es determina per completar la seva inversió després de menys a un resultat final particular que la de l'animal. Tot i que la diferència és de nou només relativament, perquè també hi ha en les formes espirals regne animal (en petxines de cargol cargol, banyes, etc.), que ara depenen de cap Wachstume il·limitada; i també a la planta reprèn la tendència espiral per no anar a qualsevol lloc ia través de qualsevol cosa; però mostra la mateixa en el regne animal relativament rara, en el regne vegetal, però més sovint del que sembla a primera vista.

Les plantes d'agermanament tota la tija de tota la tribu s'enrotlla en espiral al voltant d'un suport, amb alguns arbres en espiral en si mateix (veure més lluny.); la posició del full en general s'executa en un atropellament en espiral al voltant de la tija, que recentment s'ha afegit a les investigacions ocasió detallada (veure XV ..); les berrugues de Mammillaries tenen una posició de cargol; Algunes flors són abans de la floració espiral ferida (aeativatio contorta); Algunes fruites, com els fesols espasa, o parts de fruites, com les escates dels cons de pi, mostren una tendència a una espiral de rotació o la posició; les falgueres s'arrauleixen en en dues direccions, una d'una espiral de la costella, a continuació, des de la direcció lateral resilient EMBOLICADA; tota l'existència de Oszillatorien és espiral; majors branques de fil de Lycium europaeum tendeixen a spiraler torn; els pecíols de rotació àlber italià, picat per un insecte, espiral; en un llarg papa va veure tots els ulls en una seqüència en espiral des de l'esquerra cap a la dreta en ordre ascendent; Algunes plantes estan equipades amb papil·les del cabell, que són clarament en línies espirals, animat. Dins de la planta, tenim el sistema de gots espirals; (veure pàg 35). en molses, hepàtiques, falgueres i Charen els espermatozoides de cargol; en les cèl·lules de Chara prendre fins i tot els comptes de Maizena una posició espiral de; també tenen els fluxos de fluids, la de les cèl·lules de Chara notat una adreça espiral, etc. Nombrosos casos de tendència en espiral en les plantes es poden trobar en el tractat de Goethe: "Sobre la tendència espiral de la vegetació" (Ges Works Vol 55. pp .. 99) recollides. Sobre la volta d'espiral llei d'algunes flors abans del desplegament (aestivatio coutorta), així com la comparació d'algunes fruites, en particular:. Castaño en la flora o en general. Botan. Temps. 1839 S. 311 8) La planta és capaç de dibuixar en els seus materials inorgànics procés de creixement per fer front a ells, però, és capaç d'alimentar només de materials orgànics i créixer l'animal;els construeix una figura viva de nou, això només reconstrueix. Fins i tot en cas contrari, es troba que l'assimilació de les substàncies en els processos de creixement de la planta juga un paper molt diferent al dels animals. En general, les diverses plantes ofertes representen un aliment bastant similars, però són capaços d'això per generar els més diversos materials en el que tots els actes especials d'activitats de la vida pressuposa que poden estar relacionats amb peculiars disposicions de coenaesthesis també així. Al revés gaudir dels diversos animals Encara que la gran varietat de menjar, però produir tots de la mateixa i el conjunt sense comparació menys nombroses substàncies en si com les plantes. Els materials

que contenen la mateixa planta, són com els fenòmens externs de creixement en funció de la temporada, la ubicació, l'edat i altres circumstàncies molt canviants; la millor planta medicinal opera en el moment equivocat, recollits des del punt de vista, res de dolent; Mentrestant els animals com no fa molta diferència. És allà, però fins i tot les plantes que canvien amb el sol durant el dia mentre els seus electors molt notablement matí amarg, sabor nit amarga.

"Els fulls de cotilèdon calycina Roja (Bryophyllum calycinum Salisb.) A l'Índia són per Hayne matí tan àcida com l'agrella, insípid cap al migdia, a la nit amarga.

Enllaç per confirmar aquesta situació i es van adonar el mateix en Cacalia ficoides L., Portulacaria afra Jacq. I Sempervivum arboreum L. " (Gmelin Theoret.

Chemie 1829. B. II. S. 1802.)

Hi ha casos coneguts en què el simple compensació d'un ametller efectuat mitjançant l'ús d'ametlles dolces, ametlles amargues que va proporcionar anteriorment. (Liebig, Chem. Lletres. P.173) Més similar al creixement de les plantes no és probable que tingui en l'úter el creixement del fetus; sempre que els mateixos que els òrgans de la planta, des del principi es basa en si.Aquesta similitud, percebuda superficialment, ha portat ara, per descomptat, una vegada més a una objecció igualment superficial a la sensació de la planta. Fötusleben mateixa vida de les plantes, de manera que la vida vegetal igual Fötusleben. El fetus no sent; Així també ho facis planta. Així que ja està ràpidament. Com si no es considerés una banda de la diversitat en cada analogia excepte el costat de la similitud.

El fetus es forma sota la influència de la vitalitat estrangera, dibuixa els seus materials de la vida estrangera Born, creix com a producte i part d'un altre cos sota les accions més uniformes d'acord a un pla estrictament observada; la planta creix per si sol, està preparant la seva pròpia substància viva que creix en llibertat sota les influències wechselndsten del món exterior, encara que no sense un pla, però el mateix en el més lliure desenvolupament. Així que en lloc de la planta ordenar per analogia amb el creixement en la sensació del fetus, cal preferiria no acceptar a priori tal analogia.

Encara comparació menys convincent de la vida de les plantes en general, amb el Fötusleben pot ser, com una part especial de la vida de les plantes amb molta més drets aprofita la comparabilitat en la reivindicació; Em refereixo a la vida de la plàntula en les llavors, mentre que encara es recolza en la planta mare. Fins i tot aquí a saber, tot el sistema de la planta desenvolupada en arreletes, tiges i Blattfederchen el que, és el desenvolupament del fetus en l'ou, mentre que encara està inclòs en el cos de la femella com analògica com sigui possible.Aquesta planta la llavor, per descomptat, igual que bona sensació és que falta, com el fetus; però quan el fetus aquests guanys després de sortir del cos de la mare i trencar l'ou en el lliure intercanvi de trànsit amb l'aire i la llum, per què les plantes no tant en circumstàncies anàlogues?

Potser no és inútil per complir amb la temeritat de les conclusions en aquest camp encara més amb la següent observació. Suposant que l'analogia de la vida els derivats

de plantes amb el Fötusleben seria tan penetrant que realment podria construir alguna cosa en ella; un tindria dret a deduir l'absència d'auto-sensibilitat a la planta? - De cap manera; però només tan bo podria invertir prop de l'autopercepció del fetus ella. La premissa de que el fetus tenia cap sensació independent, és en si mateix simplement res com una condició que, pel que probablement puguin semblar a nosaltres, però, encara no provada, no pot servir per demostrar el contrari o refutar. Diuen que l'experiència ens proporciona l'evidència; recordem però no més sensació de la Fötuszustande. Però el que l'home també recorda només el que ell ha experimentat en les primeres setmanes després de donar a llum? Tenia, per tant, no sentia res? Molt menys podem esperar que el home la encara recorda el que sentia abans de néixer; sinó també la menys una prova de la manca de memòria d'aquest sentiment contra l'ocurrència tenen el mateix sorteig. La memòria mateixa manera ara amb el naixement de; i si ens la planta també concedim cap memòria real com després (XIV) per discutir, pel que ella representa, de fet, en el present document amb el fetus bastant en el mateix nivell; la planta va portar la vida psíquica del fetus i el fetus que la planta.

No obstant això, estic lluny de voler comptar amb l'afirmació d'una vida independent veritable sensació al alguna cosa fetus; Només dic que un en el supòsit contrari ja poc es pot construir res, perquè qualsevol suposició aquí sobre només es pot justificar per altres consideracions d'ample.

A més dels moviments de creixement fins ara considerats la planta no són encara molts altres moviments de plegat i desplegat, pujar i baixar, flexió i rotació de les seves parts a les ofertes, les quals no han de ser confosos amb els moviments de creixement, tot i que, per descomptat, com encaixa tot en els processos orgànics, fins i tot estar relacionats. Podem, sinó també als animals distingir dues coses, el que correspon a la doble forma de tropisme, per així dir-ho. L'animal pot canviar la seva ubicació en la seva totalitat, sinó que simplement portar altres parts individuals del seu cos en diferents posicions, gira, gira, però, segueix sent com un tot en el lloc. La primera analogia, pel que sembla, quan la planta creix més que entre ells mateixos, sobre si mateixos a l'habitació, però, com l'animal, mentre que ser capaç de desprendre dels punts de partida de tot; letzterm quan sense fortzustrecken per nous enfocaments que ja porten van guanyar en situacions noves. Totes les parts de la planta sobre el sòl són capaços de tals moviments; tota la tija, tota la corona es converteix en molts cap a la llum; en altres, els vents mare al voltant dels suports; les fulles es destaquen en la frescor i cauen en l'esgotament; els pètals es despleguen en el matí i se'n van a dormir junts en la nit: els estams d'algunes flors d'inclinació quan el moment de la fecundació va ser contra el pistil; hi ha fulles que capturen mosques reunint a disparar al seu voltant. Alguns d'aquests moviments es duen a terme només sota la influència d'estímuls específics; altres no tenen tal, quan el període de desenvolupament de la planta insta; cada planta comporta de manera diferent en el mateix; alguns és tan sensible que es plega els fulls a cada toc; Aquí hi ha això, les parts més articulats, irritables i mòbils. Hi ha en tot això una diversitat inesgotable. ¿Després la més interessant pel fet que la relació està en l'instint i sentint la següent o la similitud amb els moviments dels animals és més gran, sempre amb prudència, que

no esperàvem semblances il·limitades.

La planta és una criatura de llum set, i és suficient no només, que serà dirigida pel creixement cap a la llum, el que hem vist exemples anteriors; es torna cada vegada a tots els mitjans al seu abast, perquè en un lloc i la posició adequada bastant. Fins i tot els científics més sobris similitud aquí tenen l'instint dels animals que es troben, encara que la veritat és que res més que la similitud.

Així Decandolle diu en el seu Pflanzenphysiol. II. 874: "Tothom s'ha adonat que les branques del dibuixat en hivernacles o en les sales de les plantes són les finestres a la vegada, que les branques dels arbres forestals lluiten pels punts brillants que els que creixen a les parets de les plantes mostren un desig de apartar-se'n, i que les plantes en general, com per buscar un resultat d'un instint especial, cap a la llum brilli ".

De les fulles, és especialment la part superior, que busca la llum. Si li dónes a una planta o branques una situació tan artificial que la música té la seva part superior i al seu torn inferior a la llum, pel que aviat es fa el pecíol o, si no, la base de la rotació del full, de manera que el lloc natural es fa ( Capó). Aquesta tendència és tan poderós que Knight, un full de vinya, la part inferior de la qual brillava el sol, i el que ell tenia cap manera de posar-se en la posició inherent bloquejat, va veure fer gairebé qualsevol intent de convertir la llum el costat dret. Diverses vegades, després que va tenir durant diversos dies la mateixa en una direcció determinada per apropar buscat i cobert per Tornar difracció seu drap gairebé tota la seva part inferior pel que, es va estendre de nou i es va allunyar més lluny de la finestra de la casa de vidre en la direcció oposada a la llum de nou acostar-(Treviranus ,. total 119).

Dutrochet va dir en s. Rech. P. 131: "Vaig veure que, si vostè està buscant per escapar aquesta pantalles per mitjà de la superfície superior del full d'una posició a la planta a l'aire lliure amb unes tauletes cobertes aquest full, que no sempre és el mateix, però sempre depenen de la naturalesa, el que necessiten per dur a terme la més fàcil i ràpida d'usar;. pel que aviat es fa a través d'una desviació lateral del pecíol, de vegades per un revolt del mateix pecíol després Stengel va ser la junta massa gran que el full tindria menys pot escapar, per la qual cosa es va inclinar el pecíol a terra, de manera que els costats aconseguint entre la llum bord podria colpejar la pala ".

Aquest mateix naturalista va cobrir el folíol terminal d'un full de fesol (de Phaseolus vulgaris), que se sap que té 3 violes, amb una petita planxa. Ara, ja que això podria retirar fullets per abreujar la seva tija especial no per la difracció de la mateixa coberta amb les juntes, així que això va ser fet per la difracció del pecíol Comunitat. "Si", diu Dutrochet, "veure la quantitat de fons s'aplicarà aquí per venir amb la mateixa finalitat, et veuràs temptat a creure que té influència aquí en secret una ment, que selecciona els mitjans més adequats per aconseguir l'objectiu. " - Que la forma en què realment una addicció a la llum, no una fuita de la junta està, que entra en joc en aquests experiments, provats pel fet que, amb la repetició de la mateixa en la foscor hi ha desig expressat d'evadir la coberta amb les taules.

En els fulls joves, en girar sobre més ràpidament que en els majors - fins i tot branques d'arbres sencers poden per la tendència de les fulles, tornant-se, per ser tret de la seva situació.(Dassen) en Wiegm. Arch. 1838 II p. 159.)

Després de capos i d'altres proves, quan un full adjunt perquè pugui encendre la llum de la seva superfície superior de qualsevol manera, però es veu obligat a girar la part inferior de la mateixa, pel que fa malbé el full; sí, la corrupció s'estén des d'allà sobre la branca. Així que és realment un agradables condicions de vida, que busca guanyar la mà amb la seva posició correcta a la llum.

Dassen (Frór. N. emergència. VI. 51) ha realitzat recentment experiments pels quals creu que pot demostrar que els moviments de les fulles, que es van atribuir a la influència de la llum en l'última, de fet, no depenen de però que les fulles en absolut tenen una tendència a convertir una de les seves palmells cap amunt, i aquesta situació tenint sempre s'esforcen, també prevaler en quina manera les circumstàncies tema de la llum, la calor, la humitat. De fet, pel que sembla dels seus experiments, que aquesta tendència, a més de la influència de la llum es porta a terme; però volen els experiments Dutrochets anteriors i altres, però no s'explica del tot per les condicions Dassens. Per a nosaltres, la discussió sobre aquest tema és menys important; com nosaltres, aquests intents han sempre només serveixen per mostrar com les plantes s'esforcen per posar-se a través de moviments intencionals en condicions Naturalesa ambient d'una manera similar als animals, i no importa bàsicament si aquestes condicions es refereixen a la llum o la gravetat, o qualsevol altra cosa , Entre les flors, el gira-sol sens dubte ha mereix el seu nom, ni més ni menys que per la seva tendència a seguir la posició del curs del sol, pel seu aspecte similar al Sol. Té encara Athannsius Kircher fins i tot un rellotge de sol proposar establir això.

La instal·lació serà la següent: Al centre de la part inferior d'un gran, parcialment ple d'aigua, la banyera serà una punta de ferro muntat i unit a això un tros considerable de suro, perquè el mateix silenci en l'aigua i pot girar lliurement al voltant de la part superior. En aquest disc s'adjunta un gira-sol juntament amb l'arrel en la direcció vertical (també es pot deixar anar el fill a través del suro). Des la tija si anem a anar fins al refresc de la planta d'algunes bandes de llana a l'aigua. Ells envolten, la flor amb uns anells de metall, en el seu costat interior, el nombre d'hores després de la latitud del lloc s'enumeren correctament perquè el plug-in de final al centre del punter rellotge pot mostrar quals pertanyen. Aquest dispositiu imaginar ara en el matí a l'aire lliure, de manera que el costat nord de la mateixa es va tornar cap al sol. La flor és ara després que el curs de la mateixa al seu torn, i amb això mostren les hores.

Per descomptat, això és només un truc; pel fet que la llum del sol és que no només, que determina la posició del gira-sol; també es veu gira-sols suficients que no miren al sol; com un animal en les seves posicions i moviments també no està determinat exclusivament per un estímul. Però el sol és en qualsevol cas un important estímul per a la posició d'aquesta flor com a les moltes altres flors té influència. (Vergi.

Comunicat per Hegel observació .. 54.)

Moltes plantes herbàcies també es mouen del seu tronc i les seves branques una mica després que el curs del sol, com ara. Per exemple, Lupinus luteus, Reseda luteola, Sonchusarvensis, etc. (Van Hall. Elem. Bot.

P. 28).

Així que està clar en els casos especificats anteriorment la tendència de les parts de la planta és cap a la llum, però, també hi ha casos en què la llum és més aviat van fugir, és igual que en el regne animal per part d'alguns animals i en certes circumstàncies, el mateix estímul va fugir, i l'altre el Cerca a la majoria de les circumstàncies.

Així escriu Mohl (al voltant de la construcció i els vents de la p.26 vinyes): "Una raresa mostren circells particulars de vinya i pel Cavaller de (Philos Transact 1812. p 314 ..) Cissus hederacea per no com altres parts verdes de les plantes al seu torn a la llum incident, però des del costat on hi ha la llum incident, s'allunyen. Aquest fenomen és tant més sorprenent perquè els raïms de flors de la vinya, de la qual circells sorgeixen, això no fugir mostren enfront de la llum. Aquesta doblegat cap enrere abans de la llum incident es reflecteix no només quan el Rebenschößlinge estan en una habitació, que rep només un costat de la llum, sinó també en uns nivells molt cridaneres de la vinya, que es dibuixen en l'obert on les vinyes més o menys un direcció a la fira del nord, o si es dibuixen a les parets, s'executen en contra d'aquest ... que aquesta circumstància facilita l'Abraçada d'accessoris, es veu fàcilment, però que aquesta direcció es deu a la influència de la llum, es pot veure que que les vinyes es converteixen també brots completament independents de les vinyes de la llum incident, que, si es posa un arbre jove d'una vinya en virtut d'una finestra oberta, les vinyes d'esquena contra l'espai buit de l'habitació per encendre, i no cap als costats contra la paret de la finestra, l'únic organisme que és a prop. Aquesta fugir de la llum sembla només els circells de Cissus i Vitis zuzukommen, almenys que podia (Mohl) en els circells de passiflora de Cobaea avís, que es va criar en els hivernacles, en la qual la llum podia pensar en un sol costat, mai, que o bé zuwendeten la llum o el mateix fugit. El mateix em vaig adonar en Passiflora coerulea,Pisum sativum, Lathyrus odoratus, en les carabasses que em vaig mudar a la meva habitació; encara que les tiges d'aquesta planta són fortament de nou cap a la llum, les vinyes eren encara de manera uniforme en totes les direccions més enllà ".

Després Dutrochet ara fugen de les puntes de les tiges de llúpol (Humulus lupulus) i corretjola (Convolvulus sepium), les arreletes del vesc gra en germinació així mateix la llum.Després pagador fer el mateix, les arrels de la col i la mostassa blanca, com et donaràs compte, si vostè sembra les llavors d'aquesta planta sobre el cotó surant en un got ple d'aigua.Com les tiges es dobleguen cap a la llum, les arrels rebutgen la llum perquè la planta un S representa. Les arrels de Sedum telephium no cridar des però repartides de la llum directa del sol. En les arrels de créixens, però no va afectar ni la llum difosa ni directament, on també actua la llum sobre les arrels, però l'angle d'inclinació de les arrels és sempre menor que la de les tribus. (Rendus Comptes. 1843. II. 1043.)

Entre les més interessants expressions similars instint de la vida de les plantes inclouen els que les plantes d'agermanament en la prospecció dels seus puntals mostren el que va donar bons afloraments particularment Mohl (en s. Acta dels vents

de les vinyes).

Una planta que ha rebut de la naturalesa de la prestació a retorçar voltant d'un suport, una peça s'estén des del hervorkeimend terra, només verticalment en l'aire, però després s'inclina a Fort encerar la part superior per tal, de manera que la wagrechten cap a enfocaments més, però, segueix sent la més baixa en posició vertical. Ara bé, aquesta part vertical comença a girar al voltant del seu eix, de manera que les fibres dels mateixos assumeixen una posició espiral. És com una cadena, que se celebra als punts superior i girar amb l'altra mà per a si mateix; excepte que a la planta es dóna l'arxiu adjunt en lloc sota de la arrelament a terra, i la rotació es porta a terme per la seva pròpia vitalitat de la planta. Per descomptat, la doblegada contra la part horitzó és guiat en un cercle, i això per mitjà de caminar a les palpentes moviment busca la planta de la resta. ¿No va tenir èxit en els cercles individuals, per trobar un, així que es repeteix bé diverses vegades mentre es projecten estiren el palpador per Fort segueixi creixent. Podria en un cercle de radi d'un suport de peu que faltava en els cercles més petits. Però es troba la planta de manera que no, pel que es dóna per vençut l'intent; És massa pesat perquè ella aconsegueixi el palpador massa convertit llarga per sobre del sòl, que se'n va a dormir a terra i s'arrossega fora durant tant de temps fins que troba suport. ¿S'ha trobat ara a tals, s'adonen que a l'instant perquè ella escolta ara de cop i volta a continuar el rastreig, i ara corre al voltant de l'hèlix en l'aire. Es va adonar de res d'això, i li va agradar no ho fa, va ascendir el suport a córrer, per la qual cosa seria de totes maneres desviament s'executa en la continuació de la direcció del corrent, on ella ha tingut molt més convenient, no lluitar contra la serietat necessària.

El bucle de la restricció a continuació, es deté la rotació del tronc sinuós a si mateixos (el que fa que les fibres descriuen una línia en espiral), com es pot convèncer a si mateix quan es tiri al llarg de la tija d'agermanament amb traços de tinta; aquestes segueixen sent l'eix paral·lel (Mohl p.111).

Per descomptat, es pot representar l'èxit de nou, així, i sosté que veritablement representen així, l'atractiu físic de l'ajuda a la planta, s'exagera la marxa cap amunt; La sensació no està darrere d'ell. Però, és la mateixa vella història. Amb el mateix dret també es podria observar el funcionament positiu de l'esquirol a la tribu de calibratge com només una mica més complicat joc de l'estímul dels raigs de llum que cauen de Eich ull tribal de l'esquirol, i la pròpia soca de calibratge dels dispositius més complicats i els moviments de l'esquirol; Sembla així que bàsicament encara menys explicable com un sòl sec pot irritar planta d'agermanament per fins esquí de fons, ja que com la llum que prové d'un arbre, i l'arbre de la vida pot irritar l'esquirol per si mateix. I si hipotèticament en una com en l'altre cas es pot considerar com l'èxit, un, per tant ell té en una no ha de ser considerat com en l'altre cas així com així.Però em refereixo que a discussions anteriors.

La planta ara s'obre pas fins al cim de l'altura. Si van arribar al cim, el que va a fer? El suport està en un extrem; la necessitat que l'hi renova i la planta comença de nou com al principi, a buscar-lo. Creix de nou només una mica en l'aire, després girar a la volta i torna a començar a temptejar en cercles per trobar un altre prop.

Algunes de les plantes retorçats tenen la peculiaritat tot just a la dreta, i altres, umherzutasten simplement queden en el cercle, i després es retorcen també sempre en aquesta direcció.Ells van posar un pal a la següent a l'esquerra del botó a la dreta d'un agermanament una planta que busca el seu suport, i no el van trobar, es mou bé fins i tot fora d'ella. Aquest ha argumentat en contra de l'existència d'un instint. Perquè, diuen, l'instint faria la planta recorda el curt sòl; En canvi, ella s'allunya d'ella. Però el cas només demostra el que ja sabem en cas contrari, aquest instint està lligada a les seves declaracions sobre els sistemes naturals. Per descomptat, el botó no té ulls, i fins i tot el més afamat no veure un tros de pa, que es manté a l'esquena, el cec ni tan sols quan l'hi sosté al nas. Però quan li va dir a un instint que el possible per donar-li una mica de menjar, de manera que també seria palpentes per trobar-lo, mentre que el pa pot fàcilment perdre, ja que la planta es va perdre el suport, sempre que estigui justificat la seva inversió no buscar pels moviments del nas, però els braços, el que ell necessita.

Moltes plantes s'entrellacen morts com a puntals de vida; la Cuscuta (Cuscuta), simplement sortirà jove, distingeix entre dos; que umwindet única vívida. 1) Per què té aquest altre instint que altres plantes? Les seves condicions de vida són diferents. Les altres plantes d'agermanament per circells cap amunt, romanen encara arrelats a terra i xuclar el menjar d'ella, fins i tot sense el suport hergibt a tals. La Cuscuta però fa després que va brollar al terra de la mateixa en la seva totalitat desfer-se'n per ella en adherir-arrels moren i ara que encara pot simplement de les plantes vives de raicillas, que ells en unitats per traslladar els aliments; el que la meitat, i un estoc de morts. El contrast mare supervivent està coberta per ella, amb corbes tancades, ella li xucla fora, sovint mor des de dalt. Com ara ajudarà a la planta? A la mort no poden trobar més menjar encara. Comença ara en els seus torns d'ampliar si podrien per tant poden detectar un altre hivernacle.

1)

Encara que Mohl (en la construcció i els vents de circells S. 127. 131) diu que el Cuscata ser sec per sense vida els cossos, z. B. varetes de fusta de pi, varetes de vidre, tubs de plata, així cabrestant que a vida (Stengel sinó que es relaciona a aquesta Declaració exemplars més antics que han arrelat ja en altres plantes que viuen i poden xuclar d'aquests caminar lluny d'aliments, mentre que es troba de Rams, (Sobre els vents de les plantes p 48) que la Cuscuta mai cadàvers vents; li va oferir una gran quantitat de cadàvers o inorgàniques de diversos tipus com suports, i ella mai va voler ser alguna cosa va ser en els mateixos bucles en la vida sorgeix L'aparent contradicció entre les dues especificacions ha de ser resolt de manera que si un assumeix que Palm. experimentat amb plantes molt joves, ja que en aquest sentit són Mohl (encara que no moltes) proves amb els de Palma de conformitat Ell diu (p 138 del seu llibre): "Si els joves, ressuscitat només de la llavor. Cascuta Europaea una excepció marques (els vents a tota mena de tant mort que viure tiges), no sé del cert; alguns intents que vaig fer amb ell semblen suggerir; però no vaig tenir l'oportunitat de contractar en quantitat adequada, ja que totes les llavors Cascuta, que em aussähte repetidament, no aufgingen, i atès que els exemplars joves, que vaig treure a l'aire lliure, tot va perir a excepció d'una

cosa, amb qui jo estava fent els experiments. A més d'aquesta mostra, que encara era a la coberta de la llavor, i que estava en contra de 2 polzades de llarg, vaig posar un filferro de llautó perquè va tocar la planta; després de 3 dies, això no havia ferida en el més mínim pel mateix, més del que ella es retorçava al voltant d'una petita vara de pi. Una vegada que vaig tenir però vaig posar al costat d'una ortiga viure de manera que va tocar les tiges, es retorçava d'aquí a nou hores sobre el mateix ".

Aquest últim comentari que no trobo en l'Escriptura Mohl es va comunicar amb mi pel Prof. Kunze.

A la dreta i vents deixats de plantes d'agermanament ni el sol ni la lluna, ni comenta a la posició encendre una influència. Que algun tipus correcte, vents aviat aviat van deixar, Mohl mai havia passat. Així de llarg abast les seves observacions, retorçar les espècies d'un gènere, però no sempre la família, en la mateixa direcció. La majoria de les vinyes Vents de l'Esquerra.

Després de la llum de les enfiladisses va establir generalment inferior a altres plantes (veure Fig. S, 142). Fins i tot a la nit i amb l'exclusió completa de la llum fent que els seus moviments circulars, o siech retorciment dels seus suports (Mohl p.122).

La influència notat ja de la joventut es fa sentir fins i tot en vents de plantes. Els moviments circulars, el que fa la tija d'una vinya fet exactament el mateix en el jove Estat; després ell és sòlid, llenyosa, i ara ja no es pot embolicar al voltant de suports, fins i tot si aquestes porta en contacte directe amb ell.

El tronc d'alguns arbres pot embolicar al voltant de si mateixos sense moderació en recta créixer, encara que aquests girs es dibuixen només el temps i en general ni tan sols fer tota una ronda. Si no hi ha res especial aquí a mirar, vostè haurà de veure això com no només expressions d'un cert instint com les aspiracions espiral plantes de trobar suport. Però hi ha també aquí els punts que són d'interès, sempre que es recorden de la mitjana manera legal, mig lliure en els éssers humans i els animals evolucionen i les instal·lacions exprés. La fusta, es pot dir, es comporta en aquest cas no de fusta, però torna i abraçades, d'acord a les unitats internes i expressar el bé que pot contenir d'acord amb la base orgànica per al desenvolupament d'una ànima. Succeeix a saber, els vents fins i tot per a una regla de forma senzilla, mort, en qualsevol lloc i vàlid per a tots en si, sinó per un per així dir-ho, que viuen regla de líquid que segueix diferències, de vegades individuals en la naturalesa del cultiu, en part situats modificacions de les circumstàncies en una mai prou anbequemt estar calculem manera.

Prenem un passeig al voltant de Leipzig per l'avinguda, que consisteix principalment dels til·lers i castanyers d'Índies, i considerar alguna cosa atentament el Roßkastanienbäume en el mateix; així que vostè reconeixerà gairebé totes les esquerdes de l'escorça profunda i criat Rindenwülsten mateixa de certa extensió dels personatges espiral de rotació significativament. (Particularment cridaner entre d'altres en diverses de la situació entre Barfußpförtchen i tribus de teatre. On no hi ha

esquerdes significatius o protuberàncies presents, els rastres de la rotació espiral encara sovint es mostren en recolzat en l'eix de la direcció de les pliques de les petites esquerdes.) La rotació espiral puja per tot arreu per unanimitat d'esquerra a dreta (per als observadors oposats) d'altura. El sentit de gir és tan tan sòlida en el Roßkastanienbaume determina com 1-1 tija sinuós planta herbàcia. Però el grau de rotació és extremadament diferent per al mateix, fins i tot si les tribus veïnes. An den Linden avinguda mateix es dóna compte però signes enlloc definides de rotació. Procedint al Rosental i considera els ceps de carpes (Carpinus betulus), que són abundants en ella, així que la majoria també hi ha senyal decisiva de rotació ser traït; però en alguns, es produeix molt clar, però de manera que de la mateixa manera que ocorre ceps, on la rotació d'esquerra a dreta, com quan s'aixeca de dreta a esquerra. Vaig explicar a una major camina 20 tribus primer contra 14 ceps de la segona classe, la preponderància del primer contra el segon, però només per un determinat districte just a l'esquerra semblava troncs tortuosos, així que on tenia el desenvolupament d'aquesta direcció prevaler circumstàncies especialment favorables van fer. mentre que jo vaig conèixer en cas contrari l'esquerra i la dreta en l'intercanvi tortuosa més irregular i entre aquests dos van tenir el cas que dues soques de la ferida oposada iguals van parar al costat de l'altre, davant de l'aparentment en condicions molt similars. Els roures de Rose Valley no mostren res de rotació. La combinació d'aquests diferents casos, de manera que trobar de nou el següent resultat en vigor per al desenvolupament dels sistemes dels animals i els éssers humans. Maneja una planta en una direcció determinada part frontal, així que res té més poder per executar-; però on la inversió no es decideix, mentre mira la diferència de les circumstàncies externes, una tal o qual direcció del desenvolupament, sense que tal podria calcular-se a partir de les circumstàncies externes per si soles.

Després de la declaració de Goethe també supera l'excepció de bedoll espiral d'esquerra a dreta fins al cim; però mai havia tant del cor com les columnes de la tribu reconeix. Troncs de bedoll Independent mostren la rotació espiral molt més visibles que els que estan en l'espessor. El mateix s'esmenta que d'acord a informació vorkämen forstmännischen sota pins casos en què la soca de dalt a baix assumeixen una adreça tortuosa trenat; has cregut, perquè li agrada arbres a la Brane van trobar un efecte extern a través de tempestes violentes va ser la causa; però a trobar similars, fins i tot en els boscos més densos, i repeteixes el cas després d'una certa proporció, de manera que la aproximadament 1 1/2 PC, en general, la incidència es podia esperar. Fins i tot als castanyers vells i troncs de torminalis Crataegus ve després de Goethe, la rotació espiral abans (Goethe es va asseure. Works Vol 55. p 123). Fins i tot vaig trobar un Maßholderstamm (Acer campestre) en lloc tortuós. Moltes espècies i individus d'arbres, però almenys res espectacle cor de la rotació.

Entre els moviments de plegat i doblat, que fan que les plantes en el curs del desenvolupament de la seva vida d'un mateix, és el desplegament de la corol·la quan la floració i el seu tancament o un altre canvi en la posició de les parts en l'anomenat somni de les plantes vorzugsweisem interès. Però no cal oblidar a centrar la seva atenció en la flor de les tiges i les fulles. Es proporcions molt graciosos passa aquí, que sens dubte ens deixen un significat per a la vida interior de les plantes només

s'endevina més que això realment podríem seguir.Recordem l'associem amb el sol va el moviment alternatiu del lliri d'aigua i el lotus de la nit al dia. Com fa el lliri d'aigua a l'aigua després de Linné, fa que el Huftattig (Tussilagofarfara), excepte l'aigua; és a dir, que es tanca a la nit les flors i els baixa baix, similar a la de l'home adormit que tanca els ulls i s'inclina el cap. En general, com més baix de les flors a la nit no és rar, encara que no en qualsevol lloc prop de les flors; com d'altra banda una gran quantitat de flors de prop, sense baixar a si mateix. Cada un fa en el seu propi camí.

Per a molts, la forma en què la posició de la tija de la flor amb el període de la floració es deu. La rosella porta el brot tall profund, sempre i quan encara no ha florit, però rígidament dret, quan van florir; malgrat la flor, però més pesat que el brot, com una verge amb el cap lleugerament tendeix a fer un dia dur fins orgullosa com a dona i presumir seus adorns. - En el jacint, que florir, tots els botons de les flors que empenyen amb força al voltant de la línia materna en conjunt com un puny tancat i encara veuen verd com les fulles; com si la més mínima idea del que vindrà, que se celebrarà per ells. Però quan floreixen, una mica com sigui possible de l'altra s'apaga amb la finalitat de posseir legalment aire i la llum, i què més, pot gaudir, i el verd es converteix en el color preciós. - El Euphorbia oleaefolia Gouan deixa que el seu cap pengi en tot l'hivern i anunciant a través del seu Sichaufrichten (després Draparnaud) la tornada de la primavera fins a la (Decand 11. 628). - Del gènere phacA i algunes altres lleguminoses l'Blumenstielchen gira de tal manera que la costura superior de la fruita que s'obre per si sola, és reduir i per tant les llavors fa que sigui possible precipitar durant la maduració de la màniga. (. Decand II. 623.)

De particular interès és la protecció concedida a algunes plantes durant el son a la posició de les seves fulles les parts delicades, passant a través de la construcció de les fulles a la tija o la punta de les branques formen ja sigui una espècie d'embut, entre els joves flors o fulles protegides (Malva peruviana), o per les fulles superiors descendeixen i sobre els brots joves una forma d'arc (Impatiens noli me tangere), o per les fulles d'una fulla composta ser plegat de manera que floreix entre crescut fins incloure. (Trifolium resupinatum i incarnatum,Lotus tetragonolobus i ornithopodioides etc.)

Encara molt més sobre l'anomenat sofà planta, s. En aquesta secció annexa additius.

Ha estat com corbes, com fan les parts de la planta, per humidificació desigual, o tracten d'explicar escalfament desigual de les fibres en diferents costats de la tija. Que poc la ja prou no només demostra el comportament tan desigual de diferents plantes en les mateixes circumstàncies, que prou anàloga és més aviat l'igualment diferent comportament de diferents animals en les mateixes circumstàncies, però també molt cridaner és el cas de Vallisneria spiralis, les tiges fins i tot sota aigua i rotllos d'espiral.

Tots els moviments de creixement esmentats anteriorment, doblegat, tornejat, superant les plantes siguin lents en relació amb els moviments que els humans i els animals poden fer.L'home, l'animal s'estén ràpidament el seu braç, l'arpa agafa el que sembla útil, i tira de nou amb la mateixa rapidesa. Quins moviments ràpids canvis en

el maneig, córrer, saltar! Res d'això a la planta. Ella estira lentament les seves arrels, s'eleva lentament les seves tiges, arrossegant gradualment un suport, aparentment feble segueix els estímuls que actuen sobre ells, i es manté constant en els documents que un cop van creure. No obstant això, en aquest document es troba cap raó als sentiments i els instints més febles per tancar amb ella, llevat que els sentiments i impulsos forts tenen dret precisament en tant forts canvis i moviments interns que en gran escala o gran rapidesa el moviment cap a fora, en la qual aquest escombraries al fix i estreta esfera d'acció de la planta hi havia poques raons. Consideri una persona que pensa el profund, com funciona al cap; segur, encara que no podem veure-ho, flueix d'anada i tornada en els canals innombrables nervioses i vasculars subtils, que componen la seva ment sobre el que d'una altra manera estarien allà; però exteriorment no veu res.Amb quina freqüència se sent a l'interior de la dona, i el poc que és mostra sovint externament; No és res d'estimulades físicament en ella; Més aviat, les llàgrimes podrien voler forçar l'ull, un espasme potser anar a través de tots els meus membres, el cor vol que podria esclatar, sí, hi ha casos en què és realment saltar a emocions internes, a través del poderós impuls de la sang; Però tot això es pot fer sense cap tipus de moviment extern visible. Igual que els canvis interns són encara l'expressió més essencial d'una sensació i els instints molt sentida, com tot el que pugui, sempre que s'expressen a si mateixos plançons dels que estan fora. Si algú carregar amb fúria per l'altre, no és el moviment del seu braç a aquell en què l'emoció s'expressa directament en el cos, sinó alguna cosa que s'agita per la ira en el cervell, i fixa el braç només en el moviment a través del mitjà de la data d'expiració fixada dels nervis cranials , Vostè pot mantenir el braç, i la ràbia només dura augmentat contínuament; vostè podria mantenir els moviments en el cervell, es podria buscar la condicionalitat de canvi aquí baix celebrada l'esperit i el cos adjunt el mateix ira; resulta alhora, com quan l'excés d'ira causa apoplexia, tots els moviments en el cervell i totes les passions vacil·lar al mateix temps.

Així que no és que és el que importa, per veure bastant fort moviment cap a fora per tancar en els brots i les sensacions fortes, però els moviments interns que s'han de tenir en compte, que, però, d'acord amb auffordernder ocasions i propòsits pot resultar en moviments externs, però no sempre fer.

Se'ns permet una inferència de nosaltres fer si mateix, és per cert no és tant la mida dels moviments interns en si, com la magnitud dels canvis, en el que ells mateixos esbiaixada, o en la producció de la qual s'entén que són, amb la qual la força dels sentiments i impulsos percebuts es relaciona. Tot va en les vies ordinàries de nosaltres altres, tot i que la sang i la ment nerviosos podrien córrer prou ràpid, així que portar res més que un sentit general de la vida en això, però qualsevol canvi en particular o de cada puntal al que era per un estímul sensorial extern, ja sigui a través esdeveniments interns, quan naixquera, ens sentim alhora tan animada, més gran serà la força és voltes actius a provocar el canvi. Si prenem això en compte, que sens dubte és en general convincent si gran part encara no tenen igual a l'aclariment a fons, de manera que no et perdis els personatges sensacions vívides i instints-animats sentir fins i tot en els exteriorment tan baixos moviments que apareixen del lliri perquè externament petits moviments associats amb una àmplia gamma de jugar canvis

interns i un gran impuls a aquests canvis junts. Sabem que cada voluntari flexió i rotació de les parts de la planta amb els sucs surtin Esmena i probablement fins i tot més fi, la química creuar-esmenes es relaciona. I què poden aquests inclouen el canvi de la forma de la planta de dins cap a fora de manera que en tots els sentits i de forma permanent, com és el cas de créixer la tija, arrel i flors brots d'un impuls intern. Sí, l'experiència demostra directament el poder d'aquest impuls. La saba que puja a la llauna per la força amb què ho fa per elevar aigua gran i la columna de mercuri; i l'arrel que descendeix capaç de penetrar pesats de mercuri i penetrar a través de la terra sòlida, per la germinació de pèsols, Quecken u. similars. és terra ferma sovint cancel·lat en grups. Ara veiem, sinó el que s'aixeca per la força o el descendent, suc no trenquem els casos lleus de brot o brots d'arrel, en la qual penetra en brut; Així que aquesta violència està sent utilitzat per expulsar addicional de brots o plançons, el desenvolupament de les fulles i les flors ells mateixos.

"Tothom sap que quan la vinya es poda a les superfícies de tall en el qual la fusta es posa al descobert, a partir d'aigua que flueix, i que els arbres quan no podats, el suc no flueix cap a fora i serveix per desenvolupar els brots. Halis volia saber, amb que obliguen a l'ascendent suc de menjar a les tribus. Per a això, es va adaptar a l'extrem superior d'una vinya llarg de set polzades en un tub i es passa aquesta tan acuradament amb massilla que la urgent des de l'aigua de la vinya no puguin vessar i, per tant, impulsat pel de la tribu nou líquid que flueix des del fons, tenia a acumularse en el tub en un primer intent dels d'aigua de 21 peus van pujar,. en una segona era de 38 polzades aixecades en el tub per sobre de trau mercuri de la vinya més enllà de l'aigua urgent. En aquest cas, ha de ser suficient perquè el suc d'aliments crus força, la pressió de 2 conduir mitjana resistir ambients. Després del càlcul Hales 'és 5 vegades més forta que la força que impulsa la sang cap a l'artèria de la cama d'un cavall ".

"Senebier s'aixeca contra Hales 'intents dubtes que es basen en el fet que quan el suc menjar realment pujar amb la força en l'aire, el que s'atribueix a la mateixa d'acord a aquestes proves, que era extraordinari que el que va poder per la closca feble d'un brot ser detingut. Però ara (diu Decandolle) és aparentment no les papil·les shell soles que el deté, però el fet és també el fet que s'aplica el suc al desenvolupament de noves parts, i que, ja que no flueix cap a fora a la planta, un tan gran quantitat penetra a través de l'arrel. (Decand. Physiol. I. 76.)

Quan una llavor del pèsol fragant (Lathyrus odoratus L pot germinar.) Al llarg d'una columna farcida amb el funcionament de la tassa de mercuri i se sosté per un dispositiu fàcilment imaginables pel Pinots dirigit Segons les proves, les arreletes que les llavors perpendicular a terra i penetra en el mercuri un, encara que aquest últim és molt més pesat que el que "(Journées de pharm 1829. T. XV p 490; ..... anals d'efecte hivernacle dels clients de banda H. IV 4. S. 408 .. 409 cf Ann .. des sciences nat 1829;. Revue bibliographique 129. 130.).

"Els jacints cultiven en petites testos, perquè vegin la ceba plantejat sovint considerablement per sobre del terra, amb el suport de les arreletes que semblen estendre en contra d'ells. Fins i tot amb palmeres observades aquesta peculiaritat del creixement. En Martynezia caryotaefolia HBK el tronc és de vegades 2 aixecar els

peus sobre el sòl i es recolza en les arrels petites adjacents com a suports. El mateix es pot veure en Iriartea exorhiza i jo ventricosa Mart. " (Treviranus, Phys .. II 157.)

Aquests fenòmens depenen de les arrels quan renovin en la seva recerca, fins trobarse amb un obstacle, elevant l'ajuda de cultius. Un pot veure en aquests exemples que la força combinada de creixement de les arrels és suficient, plantes senceres eleven.

"Quan s'aplica com a suport una cadena verticalment estirat, també ho han fet les enfiladisses la mare no és massa prima, la força, la direcció recta de la cadena per la pressió que exerceixen sobre ell per Nestlé en contra seu canvi de manera que també com la tija bucle al voltant d'ella assumeix la direcció d'una línia espiral ". (Mohl, Sobre circells de curling de 113.)

Dassen posar branques fresques de Faba vulgaris, Oxalis stricta, Lupinus albus i Robinia viscosa nit a les 6 de rellotge en aigua, per la qual cosa almenys alguns dels seus fulls (la virtut de col·lapse de les plantes dormis buscat) completament amb la cara posterior va conduir al mateix. "A l'instant semblava que les fulles d'exercir els seus poders per adoptar la direcció nocturna. Per tant, les fulles corbades del primer tipus per tal de trencar la superfície de l'aigua, però no podia cancel·lar per complet. El segon tipus van fer el mateix moviment pel qual el fullets caure del seu costat. Els papers a la tercera fase no podien deixar-se anar de l'aigua, però portat al punt en el que s'adjunta, tan baix que eren gairebé la mateixa direcció que a més de l'aigua. L'última d'aquestes espècies podrien els fullets no es mouen a causa de la resistència de la baix de l'aigua, però aixecades per la retroactivitat pecíol comú alguna cosa en l'aire ". A través de més experiments van trobar Dassen que cada un dels fullets de Faba vulgaris 3 Gran pot recollir més del necessari per al moviment per tancar el full.(Wiegm. Arch. 1838. I. 218.)

Són els canvis d'auto-externa, que se sotmet a una planta en el seu moment pel creixement, no tan insignificant que pugui semblar a molts. Un arbre que dispara a la primavera, està treballant en un mil fulls a la vegada, cada un creix contínuament en cada moment; Ara el gran canvi en la totalitat de l'ull fa que per a la seva distribució igual de gran certament no notable pel fet que és només una mica per a cada punt. Però la gran suma de petits canvis és sinó en tot alguns molt substancial. Imagini que l'arbre de tot el material que es rep, i tot el poder que es distribueix al creixement en el seu conjunt, només alguna vegada ser utilitzat, hervorzutreiben un full alhora; això es faria Diari, Fingeix altra en un altre lloc per créixer també. Això ens semblen molt més a l'expulsió arbitrària, formant; però no és més que existeix la diferència formal que la planta, en lloc de en un punt, en tots els llocs al mateix temps exercir la mateixa llibertat, el poder i el material distribuït a totes les parts, en lloc de cada moment de centrar-se en un lloc de preferència.

L'ànima de les persones i animals, fins i tot sense estar sempre va estimular de nou per nous estímuls externs, que participen en un joc de continus canvis, que en un, els ulls de fet retirats, però ben accessible en conclusions, Jocs inquiets processos corporals en particular en cervell expressa. Recordo només breument perquè fins i tot un joc amb l'altra mitja, com d'altra banda també per a la vivacitat creix amb ella. Però aquest joc portàtil inquieta també deixa canvis permanents. L'esperit es

construeix a través de les seves activitats cada vegada més, s'organitza progressivament més fi i més ric, però ell no pot evitar pel mateix temps fent la seva base biològica. Per descomptat hem de perseguir de nou més amb mental que els ulls físics, per dir-ho, fulles mai més fines, les flors són en forma en l'organització del cervell, segons una organització espiritual aquestes unitats; entren en bé que no pot seguir el microscopi; però si una malaltia que destrueix, per la qual van destruir amb la criatura d'aquest món i les fulles espirituals i flors.

El que estem veient ara, anar aquí en les nostres àrees espirituals més clarament en virtut de la nostra pròpia consciència, en les àrees del cos que s'acompanyen, però la virtut en la majoria ocults de l'obturador davant dels nostres propis sentits enfront d'ell que veiem invertim en les plantes en les àrees espirituals per a nosaltres en més ocult, en virtut de declaracions de la nostra consciència en contra d'ella, van en cos sinó en la més oberta enfront d'ell. La planta es desenvolupa el procés de disseny físic, per estar amb el seu flux continu, voluntària de la vida mental està vinculada, va revelar lliurement davant nostre, escampa ells clar al davant de nosaltres, les fulles, les flors unitats obertes a l'exterior, que el nostre cervell en cert molt anedrer forma unitats ocultes a l'interior. No es discuteix està connectat amb aquest últim condueix un espiritual més alt, perquè un procés ànima més sensual;però pel que fa a la contínua fortalesa en si Ganges tots dos és el mateix. I aquest és un fet d'importància. Una ànima sempre tindrà alguna cosa a fer. Així que no manca també l'ànima de les plantes passatemps resistents.

En un sentit, la natura ha distribuït que és obvi en l'expressió dels moviments de l'ànima entre el regne animal i el regne vegetal, només diferents. Les persones i els animals s'amaguen en si mateixos tota expressió corporal immediat del seu moviment de l'ànima, però mostren en animades, moviments forts, individuals (en les extremitats i les expressions facials) contraforts cap a fora del mateix, que ara indirectament considerar nosaltres signes de manera més clara de la seva activitat mental. En les plantes, com escampats, turons animats moviments interns s'allunyen, però es desenvolupen en un joc silenciós contínua sobre la superfície molt més de l'expressió directa de la vida de l'ànima i -Webens. La diferència és, per descomptat, igual que tota la naturalesa, tan sols relativament. Això mai s'ha d'oblidar.

De fet, no té fins i tot el regne vegetal moviments relativament ràpids i visibles sobretot a causa dels estímuls produeixen (que en la següent secció del discurs), no del tot. Però fins i tot sense irritació ocórrer en algunes plantes i en algunes circumstàncies, els moviments amb la semblança del lliure albir. Aquesta subpartida comprèn certs moviments dels òrgans sexuals de les plantes, dels quals parlarem en 11 seccions, diversos moviments en les àrees de les plantes més baixes que van a ser esmentat en el paràgraf 12, i els moviments deHedysarum gyrans, dels quals al final de les pròximes incorporacions (p.127) es discutirà.

Sobre les plantes dormen.

Aquí està la interessant i important sobre aquest tema. . Per obtenir informació sobre s en llibres de text de fisiologia de les plantes, com ara Treviranus II 750; .

Decandolle II 25 - detall particular és una fàbrica holandesa d'uns Dassen, en Ausz en

Wiegm .. Arc 1838. I. 214. 358. 159. II - .. Cf. De treballs recents en Comptes Rendus Dutrochet 1843. 11. 989. i congelar .. N. d'emergència. . Nº 13 i 14 del primer volum. - Enemic de Comptes rendus 1846. T. XXIII, No. 12. (No Frór Nº 13 de la banda XL ....) - Fritsch en el Abhandl. Böhm.Gesellsch. de Ciències en 1847. 5. episodi. 4. Band.

Els fenòmens dels anomenats. Les plantes són generalment dormir en una posició modificada de les parts fulla o una flor o tots dos de dia a la nit.

El fenomen de tals esmenes es reflecteix en cap ordre o d'un gènere particular, o una construcció particular de la planta amb destí, però es produeix en les més diverses plantes, però en algunes famílies més que en altres, abans; del tipus de les plantes i parts de plantes, però es presenten aquí unes posicions diferents. En general, un potser es pot dir com a regla general que les parts de la planta com sigui possible tornar en absència de llum sobre la situació, que tenien en l'estat brot, i que es creu que aquesta situació es va formar amb més precisió el més jove i més delicada és el full; en majors i més gruixudes les diferències entre el dia i la nit són més baixos, amb perennes i coriàcies que s'aparten per complet.

El somni de les fulles.

Amb molt, el més comú i colpejant els fenòmens que pertanyen aquí, en plantes amb fulles compostes arribat, en particular de la classe de llegums i les idees orals abans. El temps en què la transició des del diari cau en la direcció i vice versa nocturna, sobre la base de la pujada i el progrés del sol i és generalment molt regulat com l'obertura i tancament de les flors.Aquí, però, cal no perdre de vista que la planta, que s'havia convertit d'altres climes en els nostres, segueixen en general a l'hora d'obrir les seves fulles i prop del que estaven acostumats a fer-ho al seu propi país. Per tant, veiem en els nostres hivernacles juny rellotge de la tarda, a mitjans de l'estiu, algunes plantes de les seves fulles es tanquen, encara que ni la llum ni la calor es canvia a continuació, mentre que en el matí a la seva hora habitual oberta fins i tot a l'hivern el mateix una altra vegada, tot i que encara és completament fosc. Les nostres plantes patriòtics per altra part depenen del sol. Només penjar els canvis en la direcció de les fulles amb la salut de les plantes junts, i especialment amb els propis fulls; el més fort d'una planta, més regulat i menys depenent de les influències externes es duen a terme moviments diaris. Quan les fulles de tardor d'edat, de manera que canviar els moviments, escolta bastant encès, o perdre el contacte amb els primers. En particular, això també s'aplica a les plantes que es mantenen durant l'hivern en cases on després les fulles en general no o gairebé no mostren diferències notables entre el dia i la nit. Les fulles joves tenen davant seu complet desenvolupament en tota la direcció que assumeixen soles la nit després. En el primer període després del seu desenvolupament, mostren la diversitat del moviment en el més alt grau, tant per la rapidesa de moviment com per una major perfecció en l'execució.

La posició de les fulles durant Tocar el son, de manera que la música de la son fàcil tampoc perquè ells que estan enrere s'acosta des de la posició horitzontal, com la més natural, seure, o (més rarament) la tija, que, per cert, tant en diverses plantes en molt

diferents succeeix Grau. El primer es pot trobar en un grau major al Sida Abutilon, horteusis Oenothera mollissima, Atriplex, mitjans alsine i diversos Asklepiadeen, en menor grau en officinalis Mandragora, Datura stramonium, Solanum melongena, Amaranthus tricolor, Gelosia cristatao, a -. Pren aquest últim és en Hibiscus sabdariffa, Achyranthes aspera, Impatiens noli tangere, 1 Triumfetta i alguns altres. - De les plantes amb fulles compostes dormir una mica perquè les fulles dels costats oposats del pecíol principal doblegar cap amunt (Lathyrus odoratus, arborescens Colutea, Hedysarum coronarium, Vicia faba) o inferior i es pleguen, de manera que o bé el tops tàctil (Phaseolus erectus semi, Robinia pseudacacia, Abrus precatorius) o subpàgines (totes Kassien). Finalment, també els fullets per trobar la longitud dels principals teules pecíol superposició en forma, i això passa de nou, ja sigui cap endavant, de manera que la part superior de la làmina posterior de la part inferior del frontal parcialment cobert (lndica Tamarindus, GLEDITSCHIA triacanthos, diversos mimosa), o cap a enrere, de manera que els fullets esquena corba contra la base del pecíol i tots els fronts es van acostar amb la part superior de la part posterior (tephrosia caribaea).

D'acord amb la composició de les fulles també poden ocórrer moviments compostos. Així que en les fulles pinnades, els fullets i el pecíol comú, en els fulls de doble emplomallat fins i tot els pecíols especials mouen particular. No obstant això, només uns pocs exemples de fulles se sap que tenen més d'una part en moviment.

Els moviments dels fulls i fullets de molts (encara que no tots) les plantes, especialment aquelles amb fulles compostes, dut a terme amb especial participació d'una petita inflamació (full de coixí, pulvinulo), que es troba a la base de les tiges o tiges. El molt interessant que apareix experiments i resultats Dutrochet de Dassen i de sobre el mecanisme d'aquest efecte, però, han trobat a través d'experiments de Meyen i Miquel hi ha confirmació real. (Wiegm. Arch. 1839. II. 88. Meyen, Physiol .. III 538). Dassen pensa que ha determinat (Wiegm. Arch. 1838.1. 223. 325), que el moviment de canvi en els sucs i la formació de relacions de diòxid de carboni.

Humitat transmetre direcció generalment nocturna (Dassen). Sobre la influència de la llum i la calor que varia resultats s'obtenen en funció del tipus, intensitat i durada de l'exposició o la retirada i la naturalesa de les plantes. En la majoria dels casos, els àleps mòbils no semblen acceptar per la mera privació d'estat de son lleuger; però es va dur a terme en alguns casos. (Els intents sobre s. En Wiegm. Arc. 1888. I. 225.) Ha casos que en sol fort tancament de les fulles van entrar (en fins i tot observats Robinia i Mimosa pudica per Sigwart, Reils Arch. XII. 33., en Oxalis - i les espècies de Lotus per Dassen, Wiegm Arc 1838. 216. II), que han cridat alguns migdiada ....

Les fulles d'algunes plantes segueixen sent particularment sensibles a certes condicions climàtiques, per la qual cosa fins i tot van suggerir per capejar indicador (s. A continuació Plantes Baròmetre). Des de la sensibilitat d'algunes fulles contra estímuls mecànics i d'altres, la següent secció és.

Dormir les flors.

Un flors irregulars, especialment el Scitamineae, orquídies, Labiatae, Personaten, Papilionazeen encara no s'han observat símptomes de son.

En algunes flors, el dormir només expressa el fet que, en ser aixecat al dia, tornen a la nit per l'horitzó o fins i tot a la terra amb la seva obertura. (Euphorbia platyphyllos, estriat gerani, ageratum conyzoides, polyanthemos Ranunculus, Draba verna, Blattaria Verbascum, Achyranthes lappacea, Thlaspi bursa pastoris, Alyssum montanum, Monarda punctata, Heracleum absinthifolium, particularment abusiva Tussilago. Farfara) Aquesta aigüera no es basa en ara afluixar; causa de intents d'elevar la caiguda tiges, de manera que ràpidament de nou una altra vegada, com si estiguessin en un estat tensat. - Molt sovint el somni flors indica el fet que els dies oberts a les flors prop o fusionar a la nit; també es produeixen algunes flors a la tija de la flor amb tancament d'inclinació de les flors en connexió es produeix (com Nymphaea alba i Tussilago farfara). Ray flors somni manera que el feix cap enrere o bé ser el tiges de les flors de camamilla comuna enfocaments (camamilla, entre altres tipus de Anthemis i Matricaria), o que les vores de la biga a la part superior cap a l'interior de rodament(Gorteria pavonia). Certes plantes hi són, on el tancament o es encrespen pètals en lloc de a la nit i no al revés té lloc al sol brillant, i de nou en la propagació a la nit es produeix (els tipus de Mirabilis, de Silene i Cucubalus, en particular el de flors grans dels dos últims). L'ocurrència més rar és que tota la vora de la corol·la és arrissat, com si estigués seca, de manera que quan vostè veu una flor com en l'estat de vigília, no ha de mantenir per al mateix (Commelina coelestis, Mirabilis jalappa i longiflora , Oenothera tetraptera altres).

Algunes flors s'expressen en la seva obertura i tancament, particularment atmosfèrica, influències significativament amb dependent i van observar cap moment completament fixa en aquests moviments. Linneo, que ha estudiat acuradament les plantes dormen, ella va cridar meteòrica (s. A continuació Plantes Baròmetre). Andre obren al matí i tanquen a la nit; però el temps de la seva fermentació i tancament varia amb augment i disminució de la jornada. Tal va cridar tropical. I d'altres, finalment, oberta i sempre a prop de certs moments immutables. Això va cridar Äquinoktialblumen i els va portar fins on ell va tenir l'oportunitat d'observar-se a si mateix, en una taula, en la qual (el seu rellotge floral FloraeHorologium) establerta (s. A continuació). Comparant amb l'establerta per a observacions Uppsala els que va contractar Decandolle en un nombre de plantes en les rodalies de París, es veu que els cultius Aquinoktial tals. B. Papaver nudicaule, Nymphaea alba, Mesembryanthemum barbatum, Anagallis arvensis a París la mateixa hora que a Uppsala van obrir les seves flors. De la mateixa manera, R. Pulteney es va confirmar el mateix a excepció d'algunes diferències en la recurrència d'observacions linneanas a Anglaterra. Fins i tot en un hivernacle, on cada vegada el mateix nivell es manté per la calor, i fins i tot quan les persianes estan tancades, obriu i tanqueu la Äquinok-tialblumen a l'hora normal.

Rellotge de Flors.

Per conveniència d'elaborar un Rellotge de Flors ha fet el suggeriment que està al

servei de les plantes disposades en una Kreisbeet, després de l'hora d'obertura i de tir de flors per plantar (amb l'entrada al costat nord). Aquí la informació necessària (Reichenbach); assegurant-se, no les hores han de mantenir fins al punt de ser aplicable.

I. plantes les flors s'obren al matí: De 03.05 rellotge Tragopogon pratense L. - De 05.04 rellotge Thrincia tuberosa DC (Leontod banyera de L ...); Helminthia echioides Gaertn.(Picris echioides L.); Cichorium intybus L .; Hemerocallis fulva L .; Crepis tectorum L. - De 4-6 rellotge Picridium Pers Tingitanum. (Scorz tingit L ...) - De 05.06 rellotge Sonchus oleraceus L ;. Leontodon Taraxacum L .; Barkhausia alpina Mnch. (Crepis alpina L.); Tragopogon crocifolium L .; Rhagodiolus edulis Gaertn. (Lapsana communis rhagod Scop ..);Sepium Convolvulus L. - Després de 6 rellotge Hieracium sabaudum L .; Hierac. umbellatum L. - De 6 a 7 rellotge Hierac. murorum L .; Barkhausia rubra (s Crepis rubra Hòstia Mnch ..); Sonchus arvensis L .; Sonchus palustris L. - De 08.06 rellotge Alyssum sinuatum L ;. Leontodon autumnaiis L. - Després de 7 rellotge Lactuca sativa L ;. Nymphaea alba L .;Anthericum ramosum L. - De 07.08 rellotge Geracium praemorsum Schrbr. (Hierac Praem L ...); Sonchus alpinus L .; Hypochaeris maculata L .; Hedypnois rhagodioloides W. (Hyoseris hedypn L ..); Mesembryanthemum barbatum L. - Després de 8 rellotge Hieracium piloaella L .; Anagallis arvensis L .; Dianthus proliferació L .; Hypochaeris glabra L. - De 10.09 rellotge arvensis L Calèndula ;. Portulaca oleracea L. (Després d'un altre 11 de rellotge.) De 09.12 rellotge Drosera rotundifolia L. - Després de 10 hores alsine rubra Whlnb.(Arenaria rubra L.); Mesembr. Crystall. L. - De 10-11 rellotge Mesembr. linguiforme L .; Papaver nudicaule L. (Després d'un altre 4-5 rellotge); Hemerocallis flava L .; Hemerocallis fulva L. - Després de 11 hores Ornithogalum umbellatum L ;. Calèndula chrysanthemifolia VNT. - De 11-12 rellotge Tigridia pavonia Pers. (Ferraria TIGR.). . II plantes les flors s'obren a la nit: A les 5 de l'rellotge. Mirabilis Jalapa L; Pelargonium trist Ait, - De 07.06 Rellotge Cereus grandiflorus Mill -. Des 07.08 rellotge Mesembr.noctiflorum L. (Després d'un altre 10-11 hores.)

III. Les plantes les flors prop del matí: A les 8 del rellotge Leontodon Taraxacum L. - A les 10 del rellotge. Picridium Tingitanum L; Lactuca sativa L. - De 10-12 rellotge Cichorium intybus L ;. Sonchus arvensis L. - Després de 11 hores Tragopogon crocifolium L. - D'11 a 12 rellotge Sonchus oleraceus L. - Després de 12 rellotge Sonchus alpmus L. . IV plantes les flors són les tardes i les nits inclouen: Des 01.02 rellotge Hierac. umbellat. L .; Barkhausia rubra desembre - Després de 2 rellotge Helminthia echioides L ;. Hierac.murorum L .; Hypochaeris maculata L .; Geracium praemorsum Schrbr. - De 02.03 rellotge alsine rubra Whlnb. - Després de 3 rellotge Thrincia tuberosa DC; Anagallis arvens. L .;Arvens calèndula. L .; Calend. chrysanthemifolia Vent. - De 03.04 rellotge Anthericum ramosum L. - Després de 4 rellotge Alyssum sinuatum L .; Nymphaea alba L. - Després de 5 rellotge Hieracium sabaudum L, - després de les 7 de

rellotge Leontodon autumnalis L. - De 7-8 rellotge Papaver nudicaule L. - A les 12 del rellotge (mitjanit). Cereus grandiflorus Molí (Reichenbach, el rellotge planta de Leipzig. , Voigt i Fernau 1846.)

Plantes baròmetre.

S'espera pluja quan Hibiscus trionum L. no s'obre; quan els calzes de Carlina acaulis L. tancar; si Porliera hygrometrica L., Oxalis acetosella L. i doblar la majoria de les espècies d'aquest gènere, el seu (compost) fulles; trèvol dirigeix cap amunt de la tija; lapsana communis communis L. les flors a la nit no es tanca, Draba verna L., polyanthemos Ranunculus L.les fulles es rebaixen; anastàtica hierochuntica L. branques difusió; Ranunculus repens L,. Caltha palustris L. les fulles es mouen junts; olorar els bedolls forts; el Konferven relacionen amb la pell verda; a l'ombra seca, cosit amb flors de lli de Asperula odorata L donar-li una forta olor a si;. Galium verum L. s'infla i també té una olor forta; les tiges de les càpsules deFunaria hygrometrica Schreb que, quan és àrid, l'esquena i s'enrotllen hergebogen, evolucionar i estirament (especialment quan es buiden les càpsules). - Stellaria.

Mitjans Dill està dirigit a temps clar al matí a les 9 de rellotge de les seves flors en l'aire, les fulles es despleguen i es manté despert fins al migdia; en temps de pluja imminent, però això no passa; la planta i després penja i les flors romanen tancades. - Pluvialis Calèndula obre 06.07 del matí i en general solia 4 rellotge a la tarda per estar despert. Si això succeeix, s'espera en resistent a la intempèrie, però ella està dormint després de les 7 del matí encara continua, ja que s'espera que la pluja abans que es faci fosc. Algunes espècies del gènere Sonchusmostren per a l'endemà de temps clar quan el cap de la flor es tanca a la nit, la pluja, que és obert. - Pimpinella saxifraga L. es comporta en aquest sentit com Stellaria mitjana Dill. -Ranunculoides Anemone L obre les seves flors en temps de pluja;. Anemone nemorosa L. contribueix temps ennuvolat seva flors assentint amb temps serè en posició vertical - Apareix el color de les llums Ellern del que és habitual, de manera que el fred i les gelades és de témer; Veure contrast més fosc, de manera que entra al vent de la descongelació. (Reichenbach, el rellotge de la planta, a la pàgina 12.)

En Robinia pseudacacia, algunes espècies de Lupinus, Mimosa dealbata i Caesalpinia pulcherrima ha vist el tancament de les flors durant les tempestes. (Dassen.)

Moviments de Hedysarum gyrans.

Els gyrans Hedysarum (Desmodium gyrans) els moviments I principalment sota Treviranus Physiol. . II 765. descriuen, és un petit arbust amb fulles gedreiten; el fullet terminal està aguaitat i ovalats, però l'adversari hojuelas laterals lineals o lanceolades, temps gairebé sèssils i molts menys de la hojuela terminal. Només aquesta pàgina fullets mostren un moviment sorprenent, mentre que el folíol terminal simplement mostra els moviments ordinaris de la crida de dormir i despertar. Es manifesta a aquest moviment de les valves laterals en una gairebé contínua alterna pujada i baixada de la mateixa, i és vonstatten més viu, més gran és la calor d'aire i la més forta de la planta; per tant, s'interromp en un temps considerablement fresc; però dura més en l'ombra com la llum, el dia i la nit, fins i tot a l'hivern continua

hivernacle. Si s'aboca aigua freda sobre les branques de la planta, de manera que el moviment es deté immediatament, però pot ser pels vapors d'aigua calenta restaurar immediatament. La planta és com paralitzat, excepte quan s'exposa a la casa càlid de la temperatura ordinària.Posar una planta de 2 o 3 hores en la foscor, el resultat (d'acord amb Humboldt) una acceleració del moviment quan posteriorment es tornen a exposats a la llum. Si el folíol terminal mogut pel vent, pel que escoltar els moviments de les fulles laterals. Estímuls mecànics, EDM, esperits volàtils, magnètics, el raspallat de les valves amb oli, la lligadura i tall la tija no tenen cap influència sobre el moviment. La majoria mirada cap a fora per es Broussonnet en el moment de la fecundació. L'actualització de les valves és més lenta que la programació descendent; però a tot el moviment no és uniforme, però de vegades la celebració en alguna cosa i després procedeix, com es va accelerar per un xoc per uns moments, en major mesura, de. Comunament si que ascendeix un prospecte, disminueix el contrari, però això no és sempre el cas i molt sovint hi ha connexió entre els dos moviments, de manera que la resta pot un prospecte, mentre que els altres viatges. El moviment no depèn de la integritat de la planta; perquè fins i tot quan el pecíol principal abgelöset rusc, fins i tot si les fulles de la part superior es curta distància, que roman per un temps i estem segurs que uns pamflets encara es mouen, si es fixa per la nansa amb la punta d'una agulla. (Mirbel.) L'eina real del moviment es troba a la inflor de la tija, que les valves residències laterals en les tiges principals.

Els gyrans Hedysarum sembla per altra banda no estan sols pel que fa a aquests moviments. Mirbel va notar que quan els fulls de Hedysarum vespertilionis, en lloc de ser, com de costum, es componen de tres valves, que no ho van fer sovint el cas, el dos valves laterals moviment similar, però infinitament més feble que la de Hed. gyrans tenen; No obstant aixòHedysarum cuspidatum W. i H. Laevigatum Nutt. i H. gyroides sembla passar una cosa així.

A més dels voluntaris, independent de la influència de la llum, els moviments vénen a Hedy. gyrans també de la influència dels moviments dependents de la llum abans, però que no afecten les hojuelas laterals, però la principal tiges i fulles principals i els anteriors no estan directament relacionats. Aquest moviment està en una posició vertical a la llum i en un enfonsant-se en la foscor. Això succeeix en les articulacions, el que la làmina està connectat a la tija i de les branques. La sensibilitat de la planta a la llum és tan gran que després d'observacions Hufeland ja el reflex del sol des d'uns 20 passos de la paret de distància una forta erecció, com la celebració de la llum del sol per un cos opac i un pas abans del núvol de Sun és una enfonsa cap avall les fulles causades. A ple sol del migdia i en la qual es concentra la llum solar a través d'una lupa Hufeland va notar un moviment tremolós de les principals fulles i la planta sencera. (També Dassen diu se li coneix cap planta les fulles per donar volta ràpidament a la llum com gyrans Hed. I gyroides.) La llum de la lluna, llum artificial, químics i estímuls mecànics van tenir cap influència en aquest moviment; però probablement causada elèctrica desencadena una disminució de les fulles.

IX. Moviments encantadors de plantes.

Home tocant un estam de Berberis Bloom (aladern fals, Berberis vulg L. Per la seva banda orientat cap a la mà del morter a baix amb una agulla o similar.); Immediatament se li veu la punta contra un moviment ràpid contra els maca de fer, i tornar per si mateix a la primera posició després d'algun temps.

Home estímuls uns dels altres lòbuls obertes dels estigmes (del final de la mà del morter) 1 annua Martynia o Bignonia radicans o alguns tipus de Gratiola o Mimulus (z. B.glutinosus, aurantiacus, guttatus) al costat interior amb una agulla, un ressort, o deixar caure una gota d'aigua sobre el mateix; així que s'uneix fàcilment la cicatriu i s'obre després d'algun temps per si mateix.

Es toca el format de la fusió de pistil i estams de naturals a la baixa corba Genitaliensäule de Stylidium graminifolium, adnatum o corymbosum. Al menor contacte s'estén la part inferior de la curvatura del recte i ràpid caracteritzat per una suma gairebé fins al costat oposat, que poc a poc torna a la seva posició anterior.

Vostè toca el full de plomes d'una planta sensible (Mimosa pudica) l'extrem de la tija engrossit, o va a sacsejar el full (o tota la planta); presentarà les seves fulles junts a la vegada i tendeix a si mateix cap enrere contra el plançó, (A planta sensible sensible atreure fins i tot amb la vibració de la terra per un cavall-genet que passa deixa tan aterrit junts.) A poc a poc torna aquí la situació natural per si sola volta.

Hi ha més exemples com (dels quals més tard); per ara prou.

Qui pot prendre similituds només aspres amb el regne animal, l'ànima de la planta, per a ells, l'animal tan similars, moviments irritables sempre apareixen de pes besonderm. Fins i tot l'analogia més superficial que pot suggerir la sensació. Imagina.

El nostre costat el pes d'aquesta analogia al que ha de tenir consideracions més generals per a nosaltres, molt enrere i donar als opositors que podrien demostrar que és poc o gens Anem, però, una vegada que no vol cap ànima a les plantes, aplicar tot tipus de modes mecànics d'explicació sobre aquests moviments, tan certament com bo en l'anàleg ocorre en els animals, o que siguin dependents d'una, per dir-ho vitalitat mort, el curs en si és només una concepte de morts és. Més important encara, un estímul es mou a través d'aquest tipus de les úniques excepcions en el regne vegetal; i l'ànima se suposa que és no només una excepció en aquest regne nosaltres.Però no hi ha més que individualment les raons per a l'ànima de les plantes, sinó posar en el seu context; i quan aquestes han probablement deixar que apareix, pel que llavors es poden utilitzar les consideracions més generals en petits detalls demostratius rotund suport. Per tant, vull dir, es comporta amb aquests moviments d'estímul de les plantes.

Com els gals els vells senadors van veure el mercat per seure tranquil·lament a les seves cadires durant la seva invasió de Roma (. Liv V. 41.), semblaven la mateixa també que no hi ha éssers vivents; tan tranquil es van asseure; a un Papiri va tirar de la barba, perquè això va colpejar amb la vara després d'ell. Bé dubtat hi ha més gals. Per tant, si licet Magnis componere parva, és amb les plantes. No té bàsicament res a el caràcter essencial de l'animació, assegut encara ens fa qüestionable. Però si nosaltres arrenquem un o picada, i ella s'inicia sobtadament, de manera que hem persuadir el bé del tot.

No és millor que qualsevol de, de manera que ara hem de recordar que, fins i tot quan succeeix, ja que és més, bàsicament, com podem demanar. En general, les plantes no estan novament preparats per compartir els seus sentiments coneguts a colpejar moviments; responen als seus estímuls de la vida i la sensació d'una manera més tranquil·la per la forma en que van establir el seu creixement, el seu color, la seva forma material després del que hem arribat a conèixer a un munt d'exemples, i s'arriba a conèixer encara més. Però la naturalesa té un pla del que volen zuerteilen els regnes animal i vegetal, també va creuar de nou després de tants aspectes en absolut mantenir a part de la principal, acostumats i disposats a establir límits estrictes, de la qual més tard (XII) oferirà molts més exemples; i ens trobem amb aquesta bàsicament un document més d'aquesta manera, ja que la planta de vegades es comporta amb els estímuls de sensacions. Per cert, aquests moviments donen una molt bona confirmació de l'observació anterior que la planta no necessitava nervis a molts, incloent a l'animal que ella necessitava. Perquè, de fet, els nervis són essencials i necessaris en tots els moviments d'estímul d'animals en els Jocs. Però la planta necessita el nervi no apel·lar moviment, per la qual cosa no serà necessari el mateix per la sensació irritable. - Així que aquests moviments són nosaltres en molts aspectes d'importància.

Per descomptat, dir que el fet que aquests moviments sense nervis, com anar sense músculs, el dret a l'evidència simplement millor que ells, per tant si això, ni tan sols els que s'han d'interpretar en la percepció dels moviments d'estímul d'animals de molt diferent naturalesa, algú , I, certament, els dos són molt diferents pel que fa als mitjans pels que vénen. Però he de repetir el que he dit en la discussió de la qüestió dels nervis que la naturalesa estima d'aconseguir els propòsits anàlegs per diversos mitjans? Si, però fins i tot el moviment d'estímul dels pòlips sense detectables a tot arreu músculs i nervis; Però, hi ha tal cosa en ells, no és sinó del que passa en els animals superiors actius en el moviment d'estímul, molt diferent (veure Fig. Siebold, Comp .. Anat I.31). Últims nervis i els músculs encara només es formen a partir de cèl·lules com les entitats que estan involucrades en la irritabilitat de les plantes originalment. Així que tan diferents no són tan sols els mitjans.

Quin hauria de ser més important que la comparabilitat dels mitjans és que els moviments d'estímul vegetal en tot cas mostren totes les característiques vitals essencials de l'animal.Llavors mai analogia, i què més han d'aplicar aquí, igual que la sensació que està connectat amb els moviments d'estímul animals, incloent el mitbeweisen planta de manera analògica.Considerem aquest acord una mica més a prop ara.

1) Una particularitat especial de la irritabilitat dels animals és que està dirigida per estímuls de diverses classes d'una manera similar. Una màquina mou fins i tot quan fa límit, però no quan es crema, es va assecar amb àcid sulfúric, la seva va afegir una descàrrega elèctrica; D'altra banda Twitches un membre d'un animal de la mateixa manera que einwirke estímul també; i el nervi òptic percep la llum, igual que el treball lleuger real cap o un cop per fer a l'ull. El mateix succeeix amb la Pflanzenreizbarkeit. Una planta sensible és degut a les vibracions mecàniques, la combustió significa foc, estímuls químics de tot tipus, espurnes elèctriques, accés

sobtada llum solar complet després zuvorigem queden en penombra, ràpida transició tant per la calor que el fred, sobtat Permetre aire lliure després de tancament prolongat va portar els mateixos moviments, només que aquesta falta de conformitat amb la força de l'estímul i la sensibilitat de la planta forta o més feble, i més o menys estendre molt. El mateix passa amb altres plantes irritable (s. A continuació).

2) Un acord sòlid sobre la manera d'acció i els mateixos encants de força que de fet entre les plantes i els animals no es pot esperar a causa de que ja es produeixen en el regne animal, fins i tot les diferències en aquest sentit. Però exemples de compliment parcial significativa no és deficient. En aquest sentit, sembla especialment important que el galvanisme, aquest estímul vida tan peculiar per als animals, un paper similar és capaç de jugar (tot i respectant l'efecte diferenciat de tots dos pols), fins i tot amb les plantes irritables, i que seria descàrrega elèctrica en ambdós casos la irritabilitat destruir.

La irritació de la planta per galvanisme és, en efecte obstaculitzat per la mala conductivitat de la planta; Per tant, amb cadenes simples no fer res; i fins i tot pel que fa als pilars efectes contradiuen l'observador; però Wet ha demostrat (Gilbert Ann XLI 392.), com tractar de Berberis tenir èxit de manera segura i amb l'exclusió completa de tot estímul mecànic, d'aquesta manera: Es pren una Berberisblume per un endollat en el seu agulla mare al pol positiu d'una columna d'uns 40 parells en conjunció o es presenta amb les seves tiges en un got d'aigua, en el qual penja pel cable dels pols positius de la pila, i després empeny al pètal de la irritació estar exposats estam un tros de paper humida en la qual, si un només cada xoc i la pressió evita tot segueix sent bastant tranquil·la. Llavors es posa en aquesta trossos de paper el cable del pol negatiu en veu baixa. A punt ara salta l'estam corresponent al pistil llarg, sovint també els filaments veïns simultània o en els propers moments. El toc la llum directa de l'extrem superior de la pròpia fulla de la flor amb el Poldrahte negatiu (sota l'extrem de la cadena) sense intermediari del paper té el mateix èxit en estams irritable; menys constant és l'èxit quan la superfície del full de flors es toca directament. Fins i tot la introducció de la flor de la cicatriu i la mare en la cadena sol ser infructuós. Una aplicació inversa dels pols, és a dir, quan l'efecte negatiu sobre el plançó, el positiu per al pètal és menys eficaç; si a continuació, de vegades després que el tancament de la cadena va canviar a flors que ja són atacades per les proves o posant-se dempeus durant llargs períodes de les tiges en el moviment de l'aigua, o un parell de vegades absent, o es produeix també probablement només uns moments després de la clausura. Això correspon informació de distància de l'animal Muskelreizbarkeit, així com la irritabilitat habitual per a les anques de granota crispar vívida i duradora, si el metall negatiu en les parts mòbils, la present positiu en els nervis. Una moció sobre la separació de la cadena podria també anàloga a la granota cames, no s'observa. ¿Va ser la Berberisblume acabat d'elegir, almenys no atacada per l'estimulació repetida, de manera que els estams estimulats elèctricament només necessitava 2-2 1.2 min., Per eliminar de la maca i una altra a estar irritable.

La destrucció de la irritabilitat planta per una forta descàrrega elèctrica per als estams Humboldt de Berberis va observar (Ed. Ug M. u. N. 195. II.), I Wet una

influència similar d'aigua i alcohol a la mateixa percebut com la irritabilitat en el cuixes de granota. L'efecte debilitant de verins narcòtics que hauria de per alguns experiments (per exemple, de Miquel i Dassen en Mimosa .. Al maig de 1839. No Frór 207;. Wiegm Arc 1838. II 358; ... D'un jardiner per Mimulus, etc ..) per a la presa mantenen, però els intents de Göppert (... en Pogg Ann XIV) semblen parlar més decididament en contra d'ella; encara que té una petita influència en Mimosa afegit. Certament, després dels intents de Marcet, caçadors, Göppert, Dassen que les plantes moren per cianur, arsènic, mercuri, càmfora, etc. (utilitzat en la resolució o en forma de vapor en verschiedentliche manera). (Comparar Treviranus, Physiol II 724; ... els experiments de Bouchardat en particular, on entre d'altres el gran nocivitat de tots els compostos de mercuri es mostra fins i tot en la més petita quantitat de Comptes rendus s 1843. 11 p 112 ....)

3) Un animal versa part irritada amb omissió de l'estímul gradualment per si mateix al seu estat anterior de tornada, però més lent que es produeix la irritació. Així conclou una ostra irritava les seves petxines ràpidament, però només s'obre a poc a poc; pòlip verd s'encongeix irritar ràpidament, però només s'estén a poc a poc. El mateix es pot trobar, i bastant consistent, en tots els moviments d'estímul de les plantes. Les parts en moviment ràpidament es converteixen per si mateix, però molt més lentament, en la seva antiga posició de l'esquena quan el moviment cap endavant va passar.

4) En els animals, la irritabilitat per la irritació més o persistent esmussada o esgotat, fet per la pau de nou, si la irritació no ha estat exagerada. Així mateix, en totes les plantes irritable. Fins i tot els fenòmens d'habituació als estímuls té al Mimosa entre altres coses observat.

Un Berberisstaubfaden és només al voltant de 5 a 8 minuts, la columna de sexe de Stylidium 12 a 15 minuts després de la irritació de nou irritable; per estimulació repetida però la irritabilitat és bastant esgotat. Fins i tot amb una planta sensible, els moviments són més lenta i incompleta, més sovint, un rere un d'aquests va ser la mateixa marca.

El que es pot interpretar com l'habituació, les aparences són com les següents: Desfontaines va observar en una planta sensible, que portava al cotxe que inicialment tancades per la vibració, però finalment es va mantenir tot i el moviment continu de la conducció, oberta; com si s'hagués acostumat. Després que el cotxe es manté durant un temps, i ara tornar, les fulles tancades es van obrir una altra vegada i després durant la cursa de nou. Dassen va repetir aquest experiment per una planta sensible 3.4 portat llargues hores en un moviment de balanceig, en el qual les pales tancades, però després de mig hora, va tornar a obrir. Després de la terminació de l'experiment, els fulls estaven immòbils per a una bona hora. De sobte tothom va començar fulles per reduir per se, i quan ella es va redreçar de nou, la irritabilitat es va produir en ells de nou. En Dionaea aquest hàbit no sembla, com els lòbuls no es poden obrir, sempre i quan l'insecte atrapat entre roman. Morren va observar en la ploma de irritable anisophylla Goldfussia que si un (25 ° R.) en una habitació fresca portar la planta des del hivernacle calent (+ 2 ° a 10 ° R.), va estendre la carpa

semblava irritabilitat va desaparèixer, després de 12 a 48 hores, però, la planta havia acostumat tant a l'estada genial que ara tenia la mateixa irritabilitat com en la calor.

5) El grau d'irritabilitat dels animals depèn en part de l'estat de salut de la mateixa manera que el diferencia d'algunes malalties nervioses) amb els mateixos augments Lebenskräftigkeit (i en part l'edat, les relacions de gènere, la temporada, les condicions climàtiques tenen, entre altres coses, les circumstàncies externes una gran influència en ell. I de nou, com en plantes irritables.

Hegel (Filosofia de la Naturalesa p 480) diu que els moviments d'estímul de les plantes no han de apuntar a sentir: "La externalitat de les causes de la irritabilitat, sinó demostrar en particular les observacions de Medicus que diverses plantes de més fred climes tard i més calent clima més sec no No obstant això, el matí després d'una rosada pesat, i durant tot el dia són molt irritable quan plogui amb cura, perquè els creixements dels climes més càlids expressen la seva irritabilitat només en el no res, i que totes les plantes estan en el més irritable quan la pols de llavor només madura i morter amb un olis brillants coberts ". - Ara entenc no així com trobar arguments en contra d'aquest document significa que els moviments d'estímul vegetal per sentiment o sensació; perquè en tota la irritabilitat vegetal única, sense dubte relacionat amb la sensació, la irritabilitat dels animals (especialment de la part baixa) és anàloga. Z. B. Recordem que el diferent comportament dels preparatius de granota en funció de la temporada i altres circumstàncies en experiments galvànics.

Un podria sostenir causat referir objeccions a la importància psicològica dels moviments irritables a base d'herbes, per tant, que contribueixen a obrir el caràcter de necessitat física en si mateixa, i que ells mateixos han de tallar parts de la planta (per exemple. Com branques tallades de la planta sensible, tallen cicatrius de Mimulus go) davant d'ell; si no, a part del que ja s'ha dit abans d'aconseguir la primera objecció, també en aquest document només similituds amb els moviments d'animals apel·len tema, que estan fora de perill amb la sensibilitat en relació. Un raig inesperat de la llum o per punxada obliga fins i tot als nostres ulls, els nostres membres com a bona una contracció i la sensació de la punta de l'agulla com el Berberisstaubfaden. Wille, on entra en efecte, per descomptat, pot suprimir aquest moviment, però ell fa que ni ella ni la sensació.

En els nens petits, on els béns encara no entra en vigor, tenir moviments d'estímul positivament al caràcter dels moviments involuntaris. I les plantes es comporten d'una altra manera els nens de prop anàlogues (veure Fig. XV). "Quan la lleugera fregant el dors de la mà, els dits, en fregar la part posterior dels braços de l'avantbraç i el mateix procediment en el tram de la canyella en els nens petits una vegada que les cames, mentre que el que pessigolleja la mà a l'interior causa una curvatura instantani dels dits." (V. d. Kolk en Frór. Schleiden i angoixa. Octubre de 1847. No. 75. P. 135.)

L'estímul es mou per tallar parts de les plantes, d'altra banda només són anàlegs als moviments d'estímul que es poden observar en les cames tallades de granota, cues Salamander etc.Vostè menys, és clar, pressuposa que en les parts tallades animals sí Walte cap sensació podria ser fins aquí es tornen contra nosaltres quan ens van dir que l'estímul es mou, si no del tot pot succeir sense la sensació, i no poden assenyalar

a la sensació. I els moviments de fet irritables de peces de plantes són tan poc sentit als sentiments d'aquestes peces que en peces d'animals de cas; però llavors probablement tant en plantes senceres en la sensació aquestes plantes que en els animals durant tot el cas. No cal comparar simplement incorrecte. No estem dient que el moviment d'estímul fer-se sensació, sinó només que serveixen a l'organisme de sensació o una de relacionada a la mateixa unitats en context. El mecanisme pot llavors estar segur romandre també a les parts tallades.

Aquí hi ha algunes maneres addicionals detallades notes sobre els exemples coneguts fins ara de moviment d'estímul planta: Moviments precioses en estams.

A més del Berber Menjar comú Té vostè percep una irritabilitat dels estams: en l'American Berberisarten Nord amb fulles pinnades, humilis Berberis i canadensis (Mahonia; Nutt.)però no en altres idees berbers com Epimedium, Leontice, Nandina; - en algunes plantes del Cactus i cistes cognom: vulgaris Opuntia, ficus índica, tonyina DC (Cactus Opuntia ficus indica, tonyina), per Medicus també en Cereus grandifl , hexàgon. i,. peruana però això no va poder trobar Treviranus confirmat; més Cistus Helianthemum, apenninum i ledifolium (Helianthemum vulg. APENN i. ledifol.); les flors hermafrodites d'alguns Centaureen, a saber spinosa Centaurea, ragusina, cinerària, glastifolia, eriophora, Salmantica. Isnardi, pulchella Led. (en aquest últim va trobar l'èxit Treviranus particularment notable); - Finalment el Sparmannia afrioana (1 Titiacee). Sobre alguns fenòmens molt interessants d'estams de diferents plantes, però, en lloc de la irritabilitat, i ella probablement va ser empès dependrà de causes mecàniques o d'un altre tipus (de Parietaria, Chenopodium, Atriplex, Spinacia, Urtica, Humulus ,, Morus, forskalea, Genista Spartium, Indigofera, Medicago, Kalmia, etc.) Comp. Treviranus, Physiol. . 739. II (enfront dels intents de Sec a Parietaria i Urtica esp. Comp. Wiegm. Arch. 1836. II. 100.)

Els estams del comú fum berber Menjar encara poden ser posades en moviment, si vostè talla la part superior d'ells o prendre distància de la flor del pistil que els sèpals i pètals.Prevé col·locant-los en els moments en què s'han esgotat, en l'expressió del seu moviment, romanen sense canvis després en la seva primera posició.

A les plantes del Cactus i Cistenfamilie la irritabilitat dissenyat de manera que quan es creua cops amb una palleta o en la barba d'un moll sobre els filaments o bufar en ell, el mateix fa un moviment que gira lentament i es corba, que es va oposar sempre després direcció que la del xoc ha concedit que es facin. Aquest moviment és més viu, el més calent, fins a cert punt és l'ambient, però no té la mateixa velocitat que amb Berberis i no serà provocat per mera commoció cerebral. - La irritabilitat de Centaureen vist més vívidament en flors de disc, que s'acaba florir. Els filaments dibuixen aquí junts en tocar les anteres; no sempre és el mateix, però només un o un nombre de segons després del contacte, i tornar després d'algun temps, però a poc a poc, en la seva posició anterior, el que es pot repetir amb la irritació èxit. Un cop més afavoreix escalfar l'aire irritabilitat. (Treviranus, Physiol.)

Morren difereix més prop de 5 moviments de les flors de Centaureen. "L) Quan es

toca suaument les flors abans de la sortida a la llum dels estigmes, de manera que fer un moviment cap al centre de la flor composta i tornada 2) A continuació, pren un càsting del pol·len. 3 ) El stigmate penetrar a terme. 4) tocant ara fàcilment les flors o els estigmes, de manera que fer un moviment de rotació. 5) home Irrita finalment els estigmes, per la qual cosa l'antera tirant cap avall i després s'aixeca de nou. El primer moviment es deu a . fortziehen un escurçament de les rosques internes dels estams fa, que han crescut a la flor i la flor amb les maca La segona i la tercera serà provocat pel rebrot de la ploma, el quart és també el resultat de l'escurçament d'estams adults, la successió es porta a terme, de manera que també és la. cinquena En tots aquests casos ", llavors, són els estams, que produeixen els seus moviments irritabilitat. (Wiegm.

Arch. 1844 pàg II. 128.)

Moviments precioses de la mà del morter.

A la mera estigma dels moviments d'estímul pistil s'han observat sobretot en diversos gèneres de Personatenfamilie amb cicatriu de doble llavi, que anteriorment (Martynia annua, Bignonia radicans, i el gènere Gratiola i Mimulus (enumerats en les seves la majoria de les espècies) amb una breu descripció dels fenòmens. Medicus vol que això irritabilitat també en la cicatriu de doble llavi de Lobelia syphilitica, crinoides i CRinUS han notat, però, a la qual l'observació, com ell mateix admet, inclou una més de l'atenció ordinària. A més, d'estímul es mou encara són a la cicatriu de Goldfussia anisophylla i Goodenia, al Genitaliensäule de S tylidium i els arxius adjunts amb forma de caputxó en l'ovari en Pinus Larix s'ha observat (làrix). Al llarg d'aquesta irritabilitat sembla estar relacionada amb l'acte de la fecundació. Les cicatrius de doble llavi de Personaten això és informació de forma remota el cas quan el pol·len a l'estigma gelangend, són les causes de tancament i detinguts, i després de la vista Dons de la pressió sobre el contingut líquid dels tubs de pol·len superant ha de contribuir, herabzutreiben de roures aquest contingut (?).

Sobre la irritabilitat de la cicatriu de Mimulus jardiner ha contractat recentment experiments especialment curosos. (Jardiners, experiments i observacions sobre els òrgans reproductors de la vollk. Plantes. Stuttgart. 1844.) Tall i posar-se en sorra humida, es comportaven com unabgeschnitten. Shake no funciona, però probablement els estímuls químics, com l'àcid sulfúric. Per oli de morfina o Strychninöl (barreja de morfina o l'estricnina amb oli) la irritabilitat es debilita i finalment destruït. La castració va tenir la irritabilitat cap influència més enllà, del que va caracteritzar el període de la flor i així la cicatriu es va ampliar. Una exposició del propi pol·len en la irritabilitat es porta a terme només en el moment de la capacitat de la concepció; estímuls químics actuen sinó també excepte que aquesta vegada.

En Goldfussia anisophylla (altrament Ruellia anisophylla) es pot esperar quan s'obre la flor, extrem corb de l'agulla, que té la forma d'un ganxo de filferro a la part superior cònica doblegada sobre l'addició estams, de manera que la cicatriu, que només s'aplica a una costat de la ploma en una certa longitud de la part superior al costat forterstreckt dirigida convexa cap al cel, i la concavitat del ganxo es va tornar

en contra dels estams. Però si alguna cosa toca el llapis o es bufa, o la planta sacsejat, o de tíbia (25 ° R.) porta aire ràpidament en fred (-2 ° R.), de manera que l'extrem corb de l'agulla es dirigeix completament recte presentar el més aviat recte com una fletxa, de vegades lleugerament corbada com un Flamberge; de vegades (però poques vegades) mostra el llapis també el moviment lateral, esquerra o dreta, cap endavant o cap enrere. Sí amb gran calor de l'agulla irritada corba, fins i tot en un arc cap al costat oposat, de manera que el llapis està llavors gairebé immediatament en la corol·la amb la superfície de gra fi. Fins al retorn voluntari a la seva posició original va més de 4.1hores. L'experiment pot renovar moltes vegades. La sensibilitat del llapis no comença abans de l'obertura de les anteres i dura fins que la flor s'ha esvaït. Es manifesta en les flors de tall, i fins i tot en els llapis aïllats, així com si encara estan a la planta, claredat o foscor no fa cap diferència en l'èxit de l'experiment. El propòsit del moviment d'estímul és, òbviament, l'execució de la pol·linització, com més tard (XI) per discutir amb més detall. Un moviment voluntari no podia ser percebut. (Nouv. MEM. De l'Acad. De Bruxelles. 1839.)

En el gènere Stylidium, els moviments apel·lació són tan curts abans esmentada, la columna que acaba amb dos anteres i l'estigma, a ser considerat com un intercrecimiento de dos filaments que inclouen un llapis òptic. Ella té una curvatura en forma de S doble i es va inclinar sobre el costat inferior de la frontera floral al estat natural. Les investigacions de Morren de StyliD. graminifolium revelar més a prop següent: El moviment de la columna té lloc simplement en virtut de la mobilitat de la curvatura a la base en lloc de la mateixa. En brots estat, la irritabilitat no és encara; no comença abans de l'obertura de les anteres i es mostra amb tota la seva força només quan s'han començat a tornar el cop als costats, el que fan durant el temps d'aparellament. Si el Antherenapparat s'ha marcit, escolta a la irritabilitat. En general, el moviment té lloc només després de l'estimulació; però en els dies de molta calor, especialment a l'hora de dinar, Morren va veure en diverses ocasions que els pilars del lliure albir van redreçar (lentament, en aproximadament 1.2 min., mentre que molt ràpid en irritació) i tornat per la seva pròpia voluntat en la seva posició anterior , Si els pilars erigits una vegada, pel que vostè està buscant en va per la seva baixa posició; coets de TI mitjançant l'elasticitat de la mateixa de nou en l'aire. La irritabilitat continuar sense canvis pilars també truncats, i fins i tot en el tall de les peces petites columnes de curvatura de la base. (Nouv. MEM. De l'Acad. De Brux.

1838.)

Sobre la irritabilitat dels arxius adjunts en forma de tapa-que a la base dels ovaris de l'arbre de làrix (Pinus Larix) assegut (per Don, pel que sembla erròniament, estigmes considerat), Don informar el següent: "Vaig prendre una branca amb flors no fertilitzats, vaig sacsejar el pol·len dels aments masculins d'una altra branca per sobre del que stigmate va trobar completament ple de pol·len, i ara podia notar fàcilment com les parets d'estigma van retirar gradualment junts per unió perfecta; que aparentment té el propòsit dels continguts líquids . bombolles de pol·len per empènyer i el mateix per conduir a través de l'estret pas al roure Després de la fecundació, les parets de l'estigmatització s'expandeixen de nou, poc després es va

assecar i ara es presenta amb les bombolles de pol·len buits plens Si es talla una branca amb flors femenines abans de la fertilització. des, per la qual cosa va sorprendre al veure quant temps l'estigma roman oberta i en perfectes condicions ". (Ann. De SC. Nat., 1828. XIII. 83.)

Moviments precioses d'altres parts de la flor.

Quan, amb Stylidium a una família naturals pertanyen igualment neuholländischen gènere Leeuwenhoekia és, les articulacions, de manera que la cinquena cantonada de la corona s'articula amb la canonada, irritable, de manera que toqui, o d'una altra manera irritada, deixant la seva posició baixada natural, ràpid s'erigeix i cobert amb el seu plat buidat l'immoble Genitaliensäule. També en el gènere Caleya llavi sembla posseir alguna irritabilitat, i alguns tipus de Pterostylis i Megaclinium falcatum Lindl. - Si hi ha diverses espècies deMesembryanthemum estableixen els pètals, quan es posa una gota d'aigua en l'estam. - En Bellis perennis també fa una alineació sobtada de les bigues deixa producte; però només després de la impressió més forta de l'èter. La flor en forma de campana de Ypomoea sensitiva es tanca després de Turpin immediatament doblant el menor toqui els seus nervis. EnOenothera tetraptera Hedwig va observar un marciment sobtat de la seva ruptura prop de Corolla, si ho hagués fet, esquerda acuradament amb un ganivet la part tassa, que encara embolicats.

Moviments precioses de les fulles.

De les plantes amb fulles irritables simples és fins ara només dionea conegut. Les plantes compten amb fulles irritables compostos, com tot el que sàpigues ara, només sota laOxalideen i llegums abans. De 33 a 36 que pertany a aquesta planta, que se sap, té fins ara només les aparicions de moviment de més a prop Oxalis sensitiva, Averrhoa carambola, i el més acuradament de Mimosa pudica investigats o la Planta Sensible. Alguns irritabilitat només lentament. Aquí una llista del conegut fins al moment: I. Oxalideen: bilimbi L., A. carambola L., Oxalis stricta sensitiva L. 0., 0. acetosella, 0. corniculata, 0. purpurea, 0.carnosa, 0. deppei (aquest últim després de les sis Morren). . - II llegums: Aspalathus persica Burm. - Pudica Nauclea descripció. - Aeschynomene sensitiva Swartz, A. indica L., A. pumila L. - Smithia sensitiva Ait. - Mimosa casta L., M. peruambucana L. (Desmauthus diffusus Willd.)

M. asperata L., M. pigra L., M. quadrivalvis L, (Schrankia aculeata Willd.) M. pudica L., M. sensitiva L., M. visqui L. Willd. -. Desmanthus lacustris de desembre, D. natans Willd, D. stolonifer de desembre, D. triquetris de desembre, D. plenus Willd, D. polyphyllus Willd .. -. Acanthocarpa acàcia Willdpropòsit, fins i tot després de Schreber 2 no exactament certs tipus de Aeschynomene i després d'un Decandolle Acàcia del Senegal. (Wiegm Arc 1838. I. 347. 162. 1840. II ...) - Després de Mohl estreta També en Robinia pseudacacia, viscosa i hispida agitant les branques, les fulles moderadament. Ell creu que aquesta irritabilitat del teixit de la planta és més comú del que crèiem abans. (Botan Temps .. 1832. II. 497.)

En general, totes les plantes conegudes amb fulles irritables estimen els llocs més humits; alguns, com els Desmanthus estils són plantes aquàtiques francament. Tots, a

excepció dels que tenen lloc en les parts més càlides de la zona temperada Dionaea pertanyen a la zona calenta. La majoria són herbes, alguns arbustos i arbres. Tots els estímuls portar en els fulls irritables només un tancament, no s'obria. Per fulles irritables compostos apareixen les mateixes direccions, que poden ser causats per estímuls, també durant el son pel lliure albir.

Dionaea ve amb moderació abans en els pantans d'Amèrica del Nord. Les fulles s'estenen en forma de rosa al voltant de la flor aguaitar al seu costat a terra i tenir l'extrem anterior d'un dividida per un tall en el seu extrem en dos lòbuls semi-ovalada arrodonida, Annex rogenca, que està connectat gairebé exclusivament per la nervadura central amb tot el full. El mateix està densament cobert de glàndules petites, una mica carnoses; A més, les aletes es proporcionen no només en la seva vora amb pestanyes eriçades, però cada un d'ells també té en el centre de la seva superfície 03:00 verticals molt petites espines. La superfície de la tela de suor de les glàndules de la saba que atrau els insectes, alguns dels quals semblen ser molt desitjós. Però tot just un insecte té els accessoris habituals de full de càlcul o lòbuls de Dionaea conjunt, doblegar això (en segons) de barri Alt junts; les pestanyes de les seves vores es creuen entre si, i les espines contribueixen a mantenir els animals. Les més de les lluites d'insectes contra el més fort es tanquen les pestanyes entre si; només quan es comporta immòbil, s'obren de nou, i és lliure de nou, si no ho és, però, va morir. El mateix efecte, que és provocada per l'estímul d'un insecte és, sinó que també genera només tocar amb un dit, una palla o les fulles de les plantes veïnes. Curtis va trobar vegades que els presoners mosca va ser tancades en una substància viscosa que semblava actuar com un agent de dissolució en el mateix, després de la qual cosa va suggerir que l'insecte atrapat serveixen per alimentar la planta. La irritabilitat de la planta està relacionada amb la temperatura de l'aire en proporció. Fins i tot amb Drosera rotundifolia i longifolia serà similar de la mateixa manera que amb Dionaea han observat; només els moviments molt més lent; però no va poder trobar un altre fenomen aquí va confirmar.

Sensitiva Oxalis és comú en Amboina entre altres parts de l'Índia. L'abrupta pinedes, a uns 12 parells de folíols ovalats comptar fulles d'aquesta planta es troben en contacte o llançant alguns grans de sorra junts perquè les superfícies inferiors de tots dos costats es recolzen entre si, després de la qual cosa s'eleven a cessar la irritació després d'un temps nou. Ja s'uneixen quan la planta es va acostar i la terra tremola. Fins i tot a la nit i en dies de pluja es tanquen. Al matí es troben en un estat de l'erecció més potent i no tan sensibles a estímuls mecànics, com al migdia, en què es fonen amb els nus ia respirar en.

Averrhoa carambola és a Bengala, a les Moluques i Filipines a causa dels fruits de l'arbre plantat. La irritabilitat del pinedes deixa aquí de trägerer tipus, pel que és en general només uns pocs minuts després que els estímuls. Els fullets es baixen en tocar el pecíol, reduïda, de manera que els costats oposats de contacte amb la seva superfície inferior gairebé.

Mimosa pudica, planta sensible, amb fulles bipinnades. Els fullets, el full-costelles, el pecíol principal, encara que la branca, tenen cadascun el seu moviment particular,

que la virtut i la plantes de son ordinari es produeix, com pot ocórrer com a resultat d'estímuls. El de les valves és que es posen reenviar Dachziegel un sobre l'altre que el de les vetes que s'aproximen entre si que el que fan tendeixen pecíol que ell inversa descansa contra el plançó, i les branques amb la punta. En aquest estat de contracció és la pròpia planta a la mitjanit; en un estat de major expansió a l'altra banda, on totes les parts estan separats, en els dies calorosos d'estiu al matí a ple sol. Cadascun d'aquests moviments poden ser el resultat d'estímuls es produeixen fins i tot sense l'altra, però, això s'aplica preferiblement pel moviment de les fulles i tiges de les fulles pels pecíols es mouen rarament sense consultar amb els d'activitat. De les parts immediatament mecànicament irritades la contracció s'apaga i es propaga a la més gran o més petit, més fort era la irritació. El temps que necessita un full per fer que l'estat de la propagació de canvis des de menys de 10 minuts fins. Mitja hora; Aquesta obertura no és possible amb tal seqüència regular de parts vonstatten de tancament. La irritabilitat es basa preferentment en les articulacions, que és la principal pecíols i aquestes les branques connectades cada fullet de la nervadura central, cadascuna de les venes del full; un lleuger toc de la mateixa, insonderheit un punt blanc en l'articulació de cada fullet amb la nervadura central, suficient per produir l'efecte; en les altres causes mà tocant els fulls única informació de forma remota la contracció, ja que està connectat a una vibració, que es propaga a les articulacions.

Tallar les branques, sobretot establir l'àrea de la secció a l'aigua, conservar la seva irritabilitat. Fins i tot en el somni de la nit de la planta segueix sent irritable; s'obre i es tanca sota l'aigua encara, encara que més lentament. Però en l'aire, i el dia en què es mou la més animada i tant més, com més fort és i com més gran és la temperatura de l'aire.

Que (com afirma Decandolle) i als cotilèdons de germinació M. . Pud eren irritables, Dassen no va ser confirmada; També tenen fulles joves abans que creien que el color verd fosc de la gent gran, poca mobilitat. Fulles groguenques no són molt irritable, però notable com a estímuls químics menys en l'aplicació mecànica és (Dassen). Amb el desenvolupament de noves fulles i la floració, la mobilitat es va reduir notablement en els veïns són les fulles; la maduració dels fruits d'escolta als moviments.

Encants Aplicades estenen els seus efectes sovint molt més enllà del seu lloc d'aplicació, que és particularment clar quan es crema un full amb cura; perquè molt més lluny, ja que la calor és suficient, les fulles juntes. Aquesta propagació de l'acció requereix temps, pels encants de les fulles remogudes després consolidar-se com la més propera. Després de Dutrochet la velocitat de propagació és en els pecíols 8 a 15 mm de l seg, en la tija com a molt de 2 a 3 mm. per Dassen però la determinació no és tan precisa és possible.

Sobre els estímuls múltiples a les que la ment respon planta, s. Sobre. La influència de la mateixa estímul és però el grau varia d'acord amb els diferents estats de la planta sensible, per tant la freqüència divergents per l'observador. Estímuls mecànics per ferint tenen cap conseqüència moviment, llevat que s'associen amb la pèrdua de

suc o batut, com es pot veure, i sovint sorgeixen moviment durant el tall en un full, però no si acuradament (segons Dassen) amb unes tisores afilades Com succeeix estímuls eficaços químics s'ha reconegut, entre altres coses: el clor, líquid d'amoníac, àcid nítric, àcid sulfurós, èter sulfúric, olis essencials, com un vapor o líquid amb els fulls de Mimosa pudica contactades. Pot estendre la seva influència molt lluny. Així que vostè pot en que un porta un àcid fort amb cura sobre un prospecte, sense connectar amb això un batut, causen tots els fulls relacionades uneixen.Càmfora destrueix la sensibilitat i mata la planta sense les fulles estretes. - La combustió pel foc és un dels estímuls més poderosos. Dassen va servir per ser especialment eficaç, prima, amarat en fils de cotó encerat. Amb la mateixa petita flama que podria portar fulles joves al moviment, que va haver de moure en qualsevol altra forma. Després de l'entrada sobtada d'un refredat, que estava per sota del punt de congelació a una branca d'una planta sensible va veure du Fay i Duhamel això només és més fort que prèviament oberta amb les seves fulles, i ràpidament tancament i torneu a obrir. Galvanismo sembla a causa de la mala gestió de la planta, són difícils d'influir, per tant, l'observador contradiu això cobreix.

Quan es crema les arrels amb àcid sulfúric concentrat o una flama, de manera que no es produeix el més mínim moviment de les fulles (Dassen), sinó més aviat, en aplicar àcid sulfúric diluït (Dutrochet) on l'absorció és encara possible.

Tot el que és la vida de la planta de manera adversa, z. B. submergint diferents sota l'aigua, el frec de les fulles amb oli o alcohol, l'aire enrarit d'una bomba d'aire, un massa fred com per escalfar l'ambient, la privació perllongada d'aire, verins Art, el gas de carbonat, nitrat i nitrogen, afeblir o destruir la irritabilitat. Per verins del Mimosa és assassinat abans que les fulles s'aconsegueixen pel verí, i "un pot (dir Dassen) explicar el seu efecte només del seu efecte en tota la planta, que és diferent d'acord amb els verins, ja que les extremitats narcòtics coixesa en verins corrosius tornar-rígida ". A tot arreu es nota aquí és que els moviments naturals més tard que els moviments d'estímul desapareix (en dormir i la vigília). . (Comp d'experiments recents en. Mim pudica.: Meyen en S. Fisiologia III 473; Dassen en Wiegm Arc 1838.1 349; Miquel a Frór, N. No No 9 de la banda X. Göppert en Pogg ....... Ann., 1828 .. XIV 252.)

X. teleològiques contra-arguments.

Hem fet anteriorment moltes consideracions d'ús a favor de l'ànima vegetal afirmar. Però és el meu últim enderrocar totes aquestes consideracions, pel simple especulació comptador que la planta, però serveix massa i clarament amb fins diferents dels ben coordinat d'un fi en si mateix pot haver cap dubte.

Deixa que evolucionar en primer lloc pel seu pes a l'objecció.

La construcció, la instal·lació, la vida i la mort de les plantes van completament a propòsit en les relacions de regne humà i animal, i això és molt apuntant a ells. Sense plantes de fam tot, tot degeneraria en desemparament; Si l'home no hi havia pa, no patates, no la roba, no de fusta; i per aquest mitjà no és casa seva, cap vaixell, no toqui, no dispari; i per aquest mitjà no calenta a l'hivern, no hi ha calor de l'olla, no

carbons de metalls; i per aquest mitjà no destral, sense arada, ni ganivet, ni diners. Sense la planta, que ni tan sols tindria la carn, sense llet, sense llana, sense seda, no sorgeix, no de cuir, no de sèu, mantega de porc, no; per on té tot això fins que l'animal? I sense tot això no canviaria, no ofici, no l'art, no escriure, no els llibres, no la ciència; Aviat, ell no tenia res, però les seves vides nues, i això, ja massa, aviat no.

Així, l'home necessita la planta i per aquesta Gebrauche que es creen, i el que l'home no necessita que necessita la bèstia que està fins i tot parcialment utilitzat de nou pel poble, però també té la seva fi en si mateix. Tota planta que serveix a les persones que no es va concedir immediatament, sens dubte segueix sent un o diversos animals en el mateix menjar temps i residència; i fins i tot encara en mal estat milions cada infusoris alimentat. La planta satisfà prou dels fins, proporcionant tot això; i explica per què és prou per què hi és. Tota la infinita varietat de flora i els seus productes simplement significar res més que la igualment gran varietat especialment gearteter necessita en regnes part prefabricada humana i animal de concedir directa satisfer en part.

Aviat veiem una varietat vegetal, sovint es creuen, els serveis prestats a animals i éssers humans imposa, de vegades bastant calcula una planta a una gran potència per als éssers humans o animals. Però tant mostra igualment que la determinació de la planta acaba d'estar treballant només en els serveis d'ús d'una altra freqüència a la mateixa planta, l'arrel del cuc, el full de l'eruga, la flor de la papallona, fragància i color per al poble, el fruit de el paladar i l'estómac, l'herba encara per al seu bestiar. No menys de 70 tipus diferents d'insectes estan sols i viuen pel roure. A més encara canten a les seves branques els ocells i les pujades d'esquirol; el porc llegeix els fruits que cauen en la rata busca protecció en virtut de la seva arrel, home bregat amb la seva escorça, nou moscada de la seva tribu la quilla de les seves naus com les bigues de casa, i s'escalfa encara més a la casa de les seves branques. Tan completament zerfährt aquest arbre, per així dir-ho en el poder per un altre propòsit. D'altra banda, considerar els beneficis de lli, el vi, el llúpol, tants com Arzeneipflanzen tan especial per a un propòsit principal particular, el poble, es calculen. De fet, fins i tot els plaers vans de les persones és encara prou alt, la construcció i la vida de les plantes especials que subordinen concretament la seva satisfacció. Atès que les dones de la natura van crear va, sinó que també va crear una planta per a serveis especials aquesta vanitat. Així com és, la planta de morera va haver de ser barrejat de manera que fins i tot seda poder de la seva filatura; i que en realitat només per a aquest propòsit a veure amb ella, demostra el color beix passat només a la seva destrucció i per tenir una bestreta de la sensació recompensat cuc de seda. Te i cafè serien certament no tan estranyament barrejat substàncies en si mateix, si no la gent desitjos tan capritxosos havien estat implantats després. I a tot arreu, quan la planta va preparar el, fer el que han de fer als éssers humans o els animals, seran destruïts sense pietat el gra un cop segat, va treure les papes, va colpejar l'arbre, el rostit de lli. Enlloc, sembla que la pietat natural a una planta si ha de fer per un propòsit per als éssers humans i els animals.

Després de tot, això només pot ser el significat de la relació entre els animals i les

plantes. Els éssers humans i els animals estaven destinats a portar a la ment, idea, propòsit en la naturalesa; que ara exigien fet cas al transportista i l'assoliment. Però que l'ideal no romandre massa involucrar en la matèria, seria exigible en ell, era, de molt, la part més gran d'ingredient materials i el treball que necessitava a l'efecte de l'ideal, establert en un món peculiar, on la càrrega de material i esforç fàcilment és compatible, ja que no es percebia. Si l'home i la bèstia tot ho volen per tenir cura d'una mica més amunt mai desenvolupen el purament terrenal, jo material encara per arreglar amb els òrgans adequats de l'activitat pròpia i des del front del que es va lliurar a ells ja pre-alineat per les plantes lliurement en les persones poden, i fins i tot els animals han atrofiat les seves vagabundeos gratuïtes sobre la terra.Però ara gaudeixen part humana i animal idèntic a plaer, la resta només crearia enutjosos i en part segueix sent només l'última edició per girar fora de les mans de la planta ja preparada que ha estat superat, i en aquest document es troben a continuació, també les millors condicions de funcionament seu factor ideològic.

Tota l'existència del regne humà i animal apareix de manera Vist el regne vegetal com a base; però no es pot demanar a la companyia que com més gran sigui ell també encara contenia en el que es determina sobre un país lliure, perdedors sense esforç el seu aixecament, aquí vaig donar ànima. En el cas que també primer pla encara brillar amb l'ús de la llum?Sí, no seria anomenat després de la planta dels propòsits éssers amb ànima espectacles enterament subordinats requereixen una abundància i una impossibilitat, al mateix temps que tenen ara fins i tot els caps per si mateixos? Ha de no més bé per a ells, com per a l'animal i el món humà, ser el Günstigstmögliche que ni tan sols saben bé el valor de la vida, l'aprenentatge no pot tan sols endevinar el desig d'una vida que es determina només en les víctimes de altres a estar treballant? Així com ella és, s'entrega sense premi la resistència de les fins previstes per complir amb ells, només per aquest mitjà serveix millor el compliment, i es necessita la natura i amb nosaltres no ho sentis, per usar-lo.

Tinc el desenvolupament d'aquesta objecció donat tant de joc, perquè aquest és un veritablement meravellós banda gran i bell de la natura es desplega, que també excepcionalment precís, meticulós, per ser més persona estén els mitjans hàbils d'un regne orgànic per pietosa de l'altra, però és clar, simplement un sol costat, i aquí rau la Untriftigkeit l'objecció i per aquest mitjà que ens fa oblidar i perdre una meravella del miracle. A causa que el miracle més gran de la naturalesa no és més que el fet que cada un de la seva essència a cada districte per feta per aparèixer altres éssers, segueix sent, al mateix temps completament dels propòsits propis, un sempre serveix a l'altra, després d'una altra relació només quan Andrés ell de nou servir; i tot això va pesar enganxa, que el tot es conserva i viu. Així que la planta no importa que tan acuradament construït, es crearà per complir el propòsit per als éssers humans i els animals, i sí, fins i tot a aquest efecte en la seva totalitat va complir calcula el que fa! La premissa és fonamentalment erroni, com si un càlcul d'aquest mitjà totalment precisa igualment acurada de l'edifici, la creació de la planta per a fins propis no és vertrüge. Tothom mira la cadena dels éssers naturals que intencionalment s'apaga en una visió unilateral, és suficient per demostrar aquesta concatenació propòsit.

Gossos i gats han d'estar al servei del plaer o dels beneficis de les persones; Però

tenen menys desig i busquen en si mateix? El gat menja el pardal; però el pardal, per tant, no és només per al gat allà; el pardal menja l'eruga, però l'eruga, per tant, no és només per al pardal perquè; L'eruga menja la planta; Per què és ara la planta en un temps més que per l'eruga i el que és a l'inrevés, com la seva? No trobo res a la naturalesa del que el desig, que baixa l'escala, ho vulgui, fins i tot baixar a la planta de floració; perquè això s'assembla a una etapa de pedra i ferro? La planta s'utilitza per a altres fins, és cert; demandes de justícia perquè un altre pot servir als seus propòsits de nou; i la naturalesa d'aquesta justícia exercici, com es mostra amb més detall. Però llavors la planta ha de ser capaç de tenir un propòsit; i això només pot ser un ésser amb una ànima; No em refereixo només propòsits dins el significat de la categoria d'ús hegeliana, però encara que només propòsit, com ho són ara només té un ésser que sent un desig per alguna cosa, i probablement quan s'arriba a aquests.

Pot tant permetre tants altres, al mateix temps una planta, com hem vist l'exemple de roure, també ho és que no és tant un excés de compliment del propòsit de trobar la indicació més segura que un té aquí ni tan sols creu que l'objectiu principal. A causa de que poden donar-se el luxe tant a tants altres, al mateix temps, també ho és per a creure-ho la propera, que sobretot a tu mateix alguna cosa és capaç de pagar. A causa de que fan, però fins i tot el següent, que serà capaç de permetre aquesta també la millor i la millor connexió. L'objectiu principal serà buscar Així que, precisament en aquest document. Tots aquests fins, es van trobar amb els altres, però només miques; adherir-se a les aparences individuals, esperons seva vida. No obstant això, el roure un lligat de per si resistent, tot, el bo, té el mateix conjunt bastant. I aquesta força coherent en si mateixes regions d'efecte orgànics han de correspondre a cap propòsit coherent en si mateixa àrea? Faltava quan el roure no obté propi propòsit. Qui no creu que quan una estrella envia raigs en totes les direccions, alguna cosa lleugera i per tant recull en si mateix? Però deixem que les bigues de roure des d'un lloc central fosc.

Si alguna planta només va fer sembla satisfer petits, bé fins i tot errònies inclinacions de les persones, pel que hauria de, en qualsevol cas, la millor manera de demostrar que el que ells semblen simplement fan, pot ser només el menys i menys important del que en realitat van fer és; o la contemplació de la naturalesa és molt poc digna.

Es creu, però, que la naturalesa havia volgut moure el treball substantiu de la major mitjana dels éssers buits de l'ànima amb la finalitat de facilitar la commovedora per tant, un ha però tenir en compte que d'acord amb la disposició general de la naturalesa en tot el material fent és només el que és aquí a la terra fent les ànimes poden expressar. Així que no funciona salvaria l'ànima, però l'ànima de l'obra se salvaria si l'objecció seria correcte si, què més podria anar amb l'ànima vonstatten, però ha d'anar sense tals vonstatten. Però a cada treball i l'esforç és també una recompensa de treball, saber que fer un esforç de la retribució és. El rei i els erudits a si mateixos han de treballar amb el cervell i la primavera; No obstant això, l'agricultor i artesà treballant més amb el braç i allisat. Però això se sent tan bo i fort com el que l'esforç del seu treball i gaudeix del millor paga del seu treball. Sentir i gaudi és molt bé allà i desenvolupat, aquí més gruixut i més fàcil, ja que és el treball i

la substància de l'obra i els propis treballadors. Però, ¿pot l'agricultor alimentar el rei i encara se sent el que està fent per nodrir, i la planta serà capaç d'alimentar els animals i encara se sent el que fa a nodrir-lo. Totes les raons, després de les quals les plantes anteriors ànima en favor de l'Estat dels éssers humans i els animals es va acordar, serien necessaris, de fet, així, neguen als camperols a favor de l'estat d'estudiosos i cavallers.

Es diu de l'altra banda, però, les nostres eines són no tenir fi i les coses que serveixen només per a fins, ¿per què no les plantes? Però així armar les nostres eines poden, igual que amb les consideracions primerenques, millor servirà per demostrar que la planta cau sota un altre aspecte.

Les nostres eines movem i no créixer fora de si mateix com les plantes, tenen tot a la mà, la forma i més de nosaltres, de manera que també poden preguntar qualsevol cosa del propòsit per si mateixos; el treball que s'està fent amb ells, no ho fan alguna vegada, som nosaltres els que ho fan; Llavors, podem exigir només els salaris de la mà d'obra; la planta, però si són eines mateixos estan vivint en i amb i en si mateix, eines de treball, per tant, també pot fer reclams similars com nosaltres; són instruments de Déu, com nosaltres; al taller de Déu, però no té eines unilateralment qualsevol altre per servir a l'altra, però.

Amb això ara arribem a la segona pàgina del nostre tema, que donava completament l'objecció o ha vist a través de la primera cara que ingereix mentre ella és devorat lloc més bonic així. I adjunt el front contra la vida de l'argument de les plantes al seu torn, al seu favor per complet.

Les plantes serveixen éssers humans i animals; Per contra, les persones i els animals han de servir a la planta; i això va fer que les plantes sense ànima, això també faria que la gent i els animals sense ànima. El fet que, acostumats a mesurar tot per nosaltres mateixos i les nostres necessitats, no de la mateixa forma en què les plantes són serveis com nosaltres, que no paguen com un servei.

Amb els mateixos drets, com se sol dir, que les persones i els animals mengen, i mengen els fruits del camp, es pot dir, de fet, que els fruits de l'alimentació de camp en els éssers humans i els animals de nou; perquè tot el dels éssers humans i els animals va, torna a les plantes més, i ha de passar a ells perquè creixin i prosperin. S'esquincen les persones no tan viva, com ho fem amb ells. Estan a l'espera del que està passant a nosaltres fins que arriba a ells, esperant que la nostra mort, abans de prendre possessió del nostre conjunt. Aquest pacient està ara els interpreta com a falta de sensibilitat lenta i passivitat morts; però injustament, perquè realment no ho fan, però són insensibles a tot el que proven precisament perquè tot quan es tracta d'ells, sinó acceptar amb avidesa i feliçment créixer d'aquesta manera. Només depèn de la paciència en absolut amb el seu Gebanntsein a terra i el seu, per així dirho, personatge femení cap als animals junts. Waits, sinó també a una reina, que li porten el que necessiten; sí que és cert que ella no ha d'esperar; tant les mans són naturalment molt ocupat per a ells. Així que ara esperant tota la planta, que el cos de l'animal es dissol en si, per construir els seus cossos; que espera la flor fins l'insecte acudeixen a ella per ajudar-la durant la fertilització; la llavor espera sembrador

s'apodera d'ell i sembrar la terra; l'insecte i l'home ho fa tan segur, encara que ihrentwegen inicialment; No obstant això, la naturalesa té els insectes i humans igualment disposat de manera que la Ihrentwegen es converteix en una causa d'ells al mateix temps.

Si la naturalesa ni deixar que les plantes amb els animals que lluiten pel que un necessita dels altres, perquè fer això tant entre ells mateixos? Ella ha preferit deixar en pau i harmonia donar i prendre aquí s'entrellacen, de manera que no tots es dissolen en discòrdia. Així que ara ens permeten les plantes a voluntat per als nostres propòsits d'usar, sense la planta també només pot defensar-se; però fins i tot en contra de la nostra voluntat, hem de servir a la planta de nou; i podem defensar-nos d'alguna cosa més al respecte?

El fertilitzant i el cadàver en descomposició que hi ha no només el que les plantes ve com a aliment pels éssers humans i els animals es beneficien. En secret, la majoria de la gent desconeix el trànsit que tenen lloc les plantes més important és fer les coses més importants que ells mateixos tenen. De fet, com creus que bé que una planta que creix en el pot o fins i tot fora, és tan gran? La planta sembla poc per mitigar. També fa una planta a la crema de tornar poca cendra. Molt per descomptat fa l'aigua absorbida, però poc de terra i aigua abundant fa gairebé cap planta. Per estrany que pugui semblar a alguns, la veritat és que es tracta principalment de la respiració dels éssers humans i els animals, dels quals es va construir la planta, que crea el seu bastida fix. Notablement tot sòlid que roman com el carbó quan es crema les plantes, la planta es basa en el diòxid de carboni de l'aire (i per tant l'aigua geschwängerten), el mateix ser que s'escapa en forma d'escuma de xampany. Aquest diòxid de carboni és exhalat pels éssers humans i els animals, absorbit per les plantes, el carboni dipositat resultant i es transforma en el seu contingut, però l'oxigen (la seva connexió amb els carbonis només les formes gasoses) va tornar a l'atmosfera.

"Certament", diu Dumas, "contenia el tros de terreny en què la gla brollar fa segles, de la qual ha sorgit de peu davant nostre un enorme arbre, ni una milionèsima de carboni, el roure té ara. La resta, és a dir, tots , carboni, que ha rebut des de l'aire ". (Dumas, l'estàtica de l'òrgan. Ch.) Boussingault va trobar que el fertilitzant que s'ha consumit en una finca d'una hectàrea de sòl, només 2.793 quilograms. Carboni contingut que va fer, però la collita de 8383 quilograms. En un altre país de la bona collita fins i tot va incloure 7600 quilograms. Carbon sobre el fertilitzant. Per tant, l'excés va tenir que s'originen des de l'aire.

El mateix contractat un intent que va posar en pura sorra i grava empolvorat amb pèsols d'aigua destil·lada, per la qual cosa van haver de treure el seu menjar només des de l'aire, encara desenvolupat, fulles i llavors van contribuir. (Ebendas.)

Com ganes les plantes absorbeixen el carboni de l'aire, el següent experiment demostra Boussingaults. Ell va trobar que "fulles de vinya, que s'introdueixen en un globus que tots aufsaugten en l'àcid carbònic contingut pel mateix aire quan se'ls permet passar per emfatitzar el flux d'aire segueix sent tan ràpid. De la mateixa manera van veure Boucherie a partir dels rizomes de suc d'arbres talats complet les

diòxid de carboni escapament a enorme quantitat ". (Ebendas.)

A l'hivern, l'alè es congela en les flors a la finestra, en l'estiu de disparar les flors vives prat en ell. Déu, diuen, la gent respira l'ànima, per contra, es pot dir, respirar, les persones planten el cos a.

Per tant, la gent i els animals han de respirar i viure, de manera que les plantes creixen i viuen; Sí els pulmons dels éssers humans i els animals poden ser considerats com francament òrgans que han de preparar les plantes d'aquesta necessitat més essencial de la vida. Mantenim les vaques, per preparar la llet en les mamelles, les plantes es mantenen pels éssers humans i els animals de Déu, per preparar el diòxid de carboni en els pulmons per a això. La vaca en si pel consum de l'herba ajuda a través de la respiració construir noves herba; Ella menja només les fulles velles, és a dir, els productes de l'activitat de la vida anterior de les plantes, i, com s'ha recordat anteriorment, no té encara molt més per dir llest per a les plantes;respira per la substància a la nova activitat de la vida a partir, ja que en la transformació d'aquesta substància semi-espiritual en física, la tasca principal de la vida de les plantes; el només fa créixer, verd, viu. Un no podria dir també que la naturalesa té la major part dels treballs preparatoris de fons, tot el Zermalmungs- i el procés digestiu dels materials gruixuts els animals sense càrrega de la planta, per així dir-ho, la planta no és més que segueix sent l'agradable tasca serena llum de la criatura fantasmal que sorgeix com el producte final d'aquest procés en brut per construir el més delicat, el cos més dolç sempre nova i decorar, Bildnerin i pintor en un, i ni tan sols ha haver de treballar d'un lloc. No plana aquí tot l'ideal en el regne vegetal, i no és la forma bruta en tot el regne animal?

Mentre que l'alè no fa precisament això; molt al diòxid de carboni de l'aire també contribueix a la crema de la fusta; perquè el que la planta va treure dels esperits de la naturalesa en la vida va en la mort de la planta com un alè de foc de nou en ella; però només per al creixement de noves plantes, per rejovenir el món vegetal. Tota la planta ha de morir, però una vegada. En aquest sentit, podem resoldre el significat d'àngels de la mort de les plantes als éssers humans. Pintem la mort amb una dalla; per a ells és la carn amb sentit i estil acompanyats d'un ésser suprem, destructiu per a l'individu, sinó de tota la porció de renovació.

Per la planta es basa en la respiració i els productes per al foc, té, per descomptat, el mateix a canvi perquè sigui. Costura d'elles no al diòxid de carboni de l'aire, això cada vegada més corrupte, a causa que el diòxid de carboni com un producte de la respiració o la crema a si mateixos ja no pot servir, per fomentar la respiració o incendi i entretenir, i no reprimir tant en l'aire amb lade massa diòxid de carboni. Ara, però, la planta, mitjançant la retirada d'aquest gas seva carboni, de nou l'aire vital (oxigen) fa, que originalment serveix per a la respiració i la crema, i se substitueix per la devolució del mateix això sempre fresc i llest per al manteniment de la vida i l'atmosfera foc. Per tant, la flora i la fauna complementen els seus serveis de propòsit. La planta s'inhala el un àcid carbònic, que exhala l'animal, i l'animal respira en l'oxigen, el que exhala la planta; la planta es descompon el diòxid de carboni i s'encarrega del material sòlid, el carboni en la construcció del seu cos; l'animal

connecta l'oxigen amb el carboni són el cos i li dóna a aquest compost en forma de gas amb la finalitat de disposar d'una substància usada. Tots dos, però, és per entretenir la vida d'ambdós necessaris.

Després de tot, sempre serà possible estar segur de dir-ho, de manera que l'home pot tenir la fusta, l'arbre havia de créixer i reproduir-se, i per tant l'home pot tenir pa, havia de florir el blat de moro i donar fruit, i que l'home de la sempre aire pur per respirar podia trobar, l'herba s'havia tornat verd en ella. Però sempre quedarà igualment possible revertir-la i dir que l'arbre, gra, créixer l'herba, verd, flor, podria donar els seus fruits, l'home i l'animal havien de produir el fertilitzant i el diòxid de carboni de l'aire, tenia l'home sempre la crema de fusta vella; tenia als éssers humans i els animals de manera créixer i alimentar-se, que fan tot això en la vida, i capaços d'oferir de manera adequada fins i tot en productes de desintegració de la mort de la planta. Bé, sens dubte, tothom trobarà molt ximple per creure seriosament que els mitjans bonics i elaborats de l'home i dels animals, com si només perquè els seus residus, subproductes i destrucció vénen les plantes es beneficien; però vostè no pot veure, doncs, que és tan ximple com per creure que les plantes són tan bonic i adornat, cadascuna construïda només per tant, per garantir que els residus, subproductes i destrucció dels productes d'aquest bell edifici inversa arribat als animals es beneficien, sobretot pel que fa a la La major part dels beneficis dels mateixos és productes de destrucció. Però, de fet, aquest és l'enfocament amb el que en general ens mantenim satisfets. La vinya hi és perquè ens aixafem els seus raïms; l'arbre allà perquè picar en els registres i el lloc en el forn, la col ja que el devoren l'eruga i cuinar. O volem en la impressió estètica que ens fan les plantes segueixen vius, segueixen col·locar una gran quantitat de pes? Les plantes gaudeixen de totes maneres, fins i tot amb vida a través del seu verd i floreix l'ull humà. Però, quantes plantes passen sense fer cap impressió en un ull humà; i abans que l'home va venir a la terra per a molts mil·lennis havia crescut per les plantes a la Terra, el verd dubte excitar sense sentiment estètic en el mamut i cova de l'ós. I per la resta que vostè declara per les plantes com per als cossos pegats o sepulcres blanquejats, atribuint la seva aparença exterior visqui ni la finalitat, per delectar-nos amb brillantor exterior, mentre que la totalitat dels seus continguts de la qual es dediquen només a la destrucció? Aquest enfocament sembla tan inútil que només jo vull mantenir la planta per no malvat a ihrerwillen; També és el nostre sentiment natural lluny, arribar a un acord, com es va discutir en diverses ocasions.

Té l'home mitjançant el cultiu, el món sencer no tenia res a fer més que contribuirhi, pel que té de fet en alguns aspectes bastant. Però Rose, Georgine, que des d'un cru, simple efecte hivernacle a una magnífica flor resplendent en un miler de varietats ha crescut en el curs d'aquest desenvolupament cultural, té probablement també raó quan diu que tot i l'home mateix tenia això és només la seva L'evolució cultural es gira; sense la gent d'allà mai serien tan agradable plenitud, tan ric pot venir un canvi en ella; home havia de conrear per tal de conrear-les. Fins i tot el gra del camp pot tenir raó quan diu que tot s'ha entestat a portar als seus bons-ordenada orelles de la societat; l'home només un plànol fet de l'eina natural per guiar l'arada, i per ordenar el camp al seu favor, de manera que el major nombre d'oïdes podria indestructiblement

obtinguda dels invasors estrangers en el mínim espai. Si no és potser l'home a si mateix de nou vas sembrar i tirat pels esperits superiors com el Georgina i Ährenfeld; No és la mort de la cancel·lació d'una flor, una batalla segar un camp?

Crec que és la humana i animal i vegetal res però el sol, la terra i la lluna. La lluna apareix com el més subordinat en significat en els sistemes planetaris, com ara la planta en els sistemes del nostre món orgànic terrenal. Però, qui a la Lluna es veu, però veu la Terra i el Sol gira al voltant de la lluna, es veu a si mateix en el centre de tot. Si t'agrada el sol, diu que està malament; que, amb la terra, gira al meu voltant. Però tots dos estan equivocats, o els dos tenen raó, com vulguis. Bàsicament, cadascun giratori voltant de l'altre, depenent de si es pren la vista en un o l'altre; en posicions absolutes però una gira tan poca atenció a l'altra com l'altre, sinó a tot el centre de gravetat comú, que representa la totalitat de tot el sistema. Per tant, tota la vida gira entorn de Déu; sinó Déu mateix representat en la seva vida de la unitat i teixir totes les seves criatures. Un dels objectius no és només, sense la força en contra de cada un treu totes les parts de la pesada.

Molts funda la seva fe en l'ex continuació de l'ànima humana que Déu segurament tindrà el cos humà no està construït amb tant art extraordinària i moblat amb tant la conveniència contínua més petita, si no a favor d'una ànima eterna; estrany, si es pot creure que ell havia creat el cos de la planta amb tanta cura i conveniència a favor fins i tot de cap ànima.

XI. Exemples de la teleologia del món vegetal.

El més bonic de manera simultània i encertadament desestima que en la posició del món animal i vegetal un contra l'altre extrem d'un sol costat, la consideració havia concedit obgewaltet sens dubte, la reciprocitat teleològica relació entre insectes i plantes durant negoci fecundació d'aquests últims. 1) Qui no està cansat que ens detall seguir, veurem el següent algun fet interessant pel que fa a la mateixa. La discussió d'aquest material pot ser poc després que ja tot s'ha dit en l'apartat anterior, però, ofereix sinó també algun aspecte peculiar representa.

1)

Comp. especialment en aquest tema: Conrad Sprengel, descobert el secret de la natura en la construcció i en la fertilització de les flors. Berlín 1793

Es recorda que la condició essencial de les plantes de la fertilització és que el pol·len (pol·len) de les anteres (anteres), vaig donar les parts extremes dels estams (filaments), en l'estigma (estigma), vaig donar la part final de la gelange pistil. Les anteres s'adjunten però sempre a una certa distància de la cicatriu, 2) també van trobar en algunes plantes encara prendre circumstàncies especials que fan difícil per transferir la pols flors a la cicatriu. Per portar a tals, però, va arribar a la conclusió, ara la natura ha pres esdeveniments múltiples i estranyes, entre les que l'establiment dels instints i forma de vida de molts insectes juguen un paper important. On sigui que el negoci de la inseminació per la planta en si, en virtut de la construcció i la posició de les seves parts no es va poder dur a terme correctament, els insectes estan

disposats a proporcionar ajuda temporal, mitjançant la transmissió a través dels seus moviments a la flor de la transferència de pols dels estams fins a l'estigma , No només les abelles i papallones, molts escarabats (dels gèneres Cetonia, Elater, Chrysomela, Curculioaltres), escarabats i crisopes mig participen aquí.

2)

La major part d'això s'aplica a l'anomenada monoic (plantes monoiques) i (plantes dioiques dioiques), sempre que els estams i pistils aquí a) les flors femenines diferent (parent masculí i s'inclouen.La diferència entre els dos rau en el fet que la flors masculines i femenines a la mateixa planta es troben en tot, amb la dioic amb el monoica en diferents plantes. Els monoiques, entre altres coses inclouen moro, meló, carabassa, ricí, làrix, avellaner, etc. la dioica espinacs, cànem, Bingelkraut, ginebre, etc.

Moltes flors de diversos tipus B. insectes ajuda per a la fertilització, per a les flors d'ombra, les euforbias. molts, però més que una espècie d'insectes realitza aquest negoci ", perquè" el Conr. Sprengel expressa, "la resta són massa estúpids per saber on és el suc està ocult, i com es pot arribar a la mateixa, o si ells ho saben, són massa grans com per ficar-se a la flor pot, o massa petit que vostè ha ficar-se en en tocar les anteres i l'estigma ". Així, segons Sprengel Nigella arvensis merament fertilitzat per les abelles, Iris xiphium contrast amb només borinots, tant en un tipus molt particular - crida a Pennsylvania també fa una petita espècie de colibrí, Hummel Ocell, per a la fertilització d'alguns cultius el mateix servei que. Insectes per nodrits pel nèctar de les flors, en el tubs que enfonsa la seva llarga i afilat bec profund, on vola d'una flor a una altra de tant en tant. (Kalm, maduresa en d. Nördl. Llatina II. 354.)

Les següents circumstàncies ara es dediquen a sorprengueu aquest compliment finalitat en si.

Per tal de fer que els insectes a les visites, s'afegeixen aquesta contenidors de mel (envàs de suc, nectaris); també tenen alguns insectes, com les abelles, l'instint per recollir el pol·len en si. Les flors després suen penes més suc de mel si els seus estams i cicatrius de suficiència negoci pol·linització com Schkuhr (. Handb II. 84) en Tropaeolum, Delphinium, Helleborus i L. Ch. Treviranus (Physiol. II. 390) en l'anemone , chrysosplenium i Saxifraga han observat especialment. El suc de la mel es troba comunament en els llocs més profunds, més ocults de la flor, de manera que els insectes no poden arribar-hi sense les entrades i eclosió parts fertilització tocar i portar el pol·len a l'estigma. A través de petits pèls d'una posició adequada, els nectaris solen estar protegits contra la pluja i, per tant, la dilució del seu suc i sense això, però els pèls insectes que bloquegen l'entrada. Una textura enganxosa o textura filamentosa de pols flor afavoreix mateixos els seus annexos al cos de l'insecte. D'altra banda es troba a la sala a les flors insectes per tot arreu, ja sigui un abric pelut per tot el cos o Freßspitzen BRUSHY, similar a un raspall o similar a un raspall floc de pèl als peus, o una organització peculiar de certes parts, per tal de despullar el pol·len fàcilment. Considerem, per. Exemple, el gruix cos pelut de les abelles i els borinots i altres insectes d'abelles similars, i també la vehemència amb la

que es mouen en les flors. Quan les nimfes entre Tagschmetterlingen que visiten les flors á sovint, però habiten en ells de llarg, que es durà a terme Peus davanters entrenat potes de neteja en forma de pinzell-els automàtica el moviment, mentre que la papallona s'asseu a la flor, fàcilment té l'èxit que pèls al pit netejar penjant pol·len duradora perquè caigui en la flor. No sense intenció és també el fet que Aristòtil ja s'ha assenyalat i observadors posteriors confirmen que les abelles visiten habitualment només una flors tipus en les seves excursions (Missatges del kk Schles Gesellsch 1823. 174 ..); on el pol·len pot fins i tot ser fàcilment transferida entre diferents, però com és necessari per als fins de la fertilització, les plantes similars.

Com a suport pot esmentar-se que l'última troballa la primera es veu facilitada pel color peculiar, en part també l'olor de les flors i l'òrgan facial desenvolupat dels insectes. Sovint, la forma dels nectaris ni coloracions definides (temps suc) als pètals com dictamina senyals són particularment indicat. Encara que gairebé no crec que aquest fet i molts altres tant estrès té quan Conr. Sprengel concedeix en el seu secret descobert de la natura, sinó que té la seva representació del subjecte per l'amor amb què ell el concep, el seu interès.

Ell diu sobre el següent (p 15 de la seva escriptura): "Quan un insecte, atrets per la bellesa de la Corona o per l'agradable olor d'una flor, s'ha anat a la mateixa, pel que és o bé el suc immediatament conscient o no, perquè aquest es troba en un lloc secret.

En el cas que la naturalesa última ve a través de la guia de nèctar per ajudar. Això consisteix en un o més punts, línies, figures cimeres Düpfeln d'un color diferent del de la Corona té sempre, i per tant està en contra de color la Corona més feble o més forta de. Sempre hi és, on els insectes han gatejar, si volen arribar al suc. tenen flors regulars 1 una guia irregular nèctar regular, irregular. Quan l'envàs de suc de l'obertura per la qual arrossegar als insectes, es retira, després roba la guia de nèctar que comença abans de l'obertura al seu través als titulars de suc, de manera que serveix als insectes a una guia segura. Té una flor diverses entrades per als titulars de suc, que acaba de tants Saftmäler. Si una flor té suport més suc, el anell es col·loca al voltant de l'ovari, o de fet només un, però que en la forma d'un anell que envolta l'ovari, i el seu suc que l'insecte no pot menjar de manera diferent que si s'executa en cercles al voltant de la mateixa i la seva probòscide sovint posades en ell; de manera que la guia de nèctar té una forma anular, i condueix l'insecte donant voltes en cercles ".

"Amb motiu de les vegades suc he de parlar de la diversitat de flors saba, que, a partir de l'hora del dia en què floreixen. Així com hi ha insectes que pul·lulen amb només dia, i els que dur a terme només a la nit, el seu menjar, així També hi ha dia i nit les flors flors ".

"Les flors del dia es trenquen al matí. Molts de la mateixa prop de la nit, o reduir, ja que estaven de peu en el dia, o és un altre canvi abans que ells, des de la qual es pot concloure que estan destinats només per als insectes dia. Alguns de prop en la primera nit i el matí següent no s'obren de nou, així que floreixen per només un dia, però la majoria floració diversos dies ".

"Les flors del dia estan adornades amb una guia de nèctar, encara que no tots."

"La ruptura flors de nit de la nit Quan dies més estan tancats pel mateix, o es van marcir i antiestètic, que és evident que no estan destinats per al dia d'insectes Alguns floració diverses nits; .. L'onagra comuna (Oenothera biennis) floreix dues nits."

"Les flors de nit tenen una gran i brillant corona de color, de manera que cauen en la foscor dels insectes nocturns als ulls. És la seva corona antiestètic, aquestes deficiències seran reemplaçats per una olor forta. Una guia de nèctar però, no té lloc amb ells. Perquè si z. B. la corona blanca d'una flor de la nit una guia nèctar d'una altra, sinó també de color brillant, per la qual cosa seria el mateix no apunyalar en la foscor de la nit contra el color de la corona, per tant, la seva no utilització. Tenia ella sinó una guia de nèctar de color fosc, perquè no es caigui en l'ull, per tant, ser tan inútil com això ".

Gairebé còmicament ingenu l'examen, que l'autor de les instal·lacions de propòsit perquè aparegui Nigella arvensis amb si mateixa contracta (S, 285 f. Signatura), on es busca interpretar els detalls més petits teleològica. Li demana, entre altres coses, "Per què és, finalment, la flor tan gran com ella és, ni més, ni menys?" Resposta:. "Com que la naturalesa va voler que s'ha de merament fertilitzat per les abelles, per tant, ja que va haver de prendre la mesura a la mateixa des del cos de l'abella Tenia el diàmetre de la flor doble de gran, així que es va posar les anteres i estigmes dues vegades més alta, i les abelles estaven corrent per sota de la mateixa, sense tocar-los.

Si haguessin però la meitat de la grandària, així com les anteres i els estigmes es va posar mitja com a alta, i les abelles no tocaria una manera convenient. En ambdós casos serien, per tant, la fecundació és impossible o molt molest. Igual que la gran flor havia de ser que, encara que les abelles poden gairebé, però no del tot vagar lliurement entre les anteres i estigmes. Que la naturalesa d'aquestes flors han designat només per a les abelles i deixar que ells simplement fertilització d'ells, el més probable. He sovint hinbegeben al camp en el qual creix la planta, amb bon temps, però mai altres insectes en les flors vist com abelles ".

"Stapelia hirsuta", diu p.148, "fa pudor més que la fi de putes, de manera que la carn i Luder volen, on és molt dolç aquesta olor, sobre el mateix i fertilitzen. Les abelles i borinots són els mateixos no visitar sens dubte perquè tal olor detesto ".

Aquí hi ha alguna informació més específica sobre la presa en la posició de consideracions nectaris propòsit pel pamflet de Reichenbach, sobre la conservació del món (p.27): "Penseu en la Honiggrübchen i mel escales més fàcilment formada en els botons d'or, les flors són propagació oberta, i l'entrada d'insectes és fàcil; només els pous mateixos són profundes a la base de les fulles de la flor, on els estams sobre ells . hinbeugen els ranuncles són insectes depenen del Departament d'escarabat amb mig cobertores alars, el més petit Staphylinen, Anthophagen, Omalien, també les papallones més petites que hi ha, de la família d'arnes, or brillant Ökophoren i magnífic en petita Adelen Si bé aquest petit. criatures busquen el Honiggrübchen, aixequen els estams en l'aire, de manera que els seus anteres tocant el estesa enmig de les cicatrius, la forma en què es queden a la flor quan es tanca i, a continuació, seure directament a les anteres i cicatrius, sovint sovint, que omplen tota la flor. Les

umbel·líferes la natura glandular Nektarien, mentir no molt amagat, i les seves flors es col·loquen en un pla, per la qual cosa a partir d'un cos moderadament gran que molts es poden tocar simultàniament, de manera que trobareu aquí encara més gran insectes langfüßige Lepturen, abelles amb peludes cos i escarabats abelles de manera similar formades, que, en tot el cos el mateix un raspall peluda, en gran mesura, un flors umbel actuen al mateix temps;Per tant, les flors són petites octavetes, posat, cicatrius i les anteres, però són llargs i sobresurten per sobre de la superfície. Quan els nectaris són però més ocult, així com la construcció de la flor és l'insecte adequat el cos és a entrar en contacte amb ells. Les flors de llavi i flors tubulars seus contenidors de mel també profundament bàsicament, en la base del seu tub, els estams s'asseuen a a la paret interior del mateix, i les anteres vénen a descansar allà, on s'expandeix el tub, i per tant és possible que la especialment en la part davantera del seu cos de l'insecte pelut amb la seva llengua tocant els nectaris, mentre la seva pell coberta tires de pols de llavors pit de les anteres, i ensenya la arrossegant-se sobre l'assumpte més tard se li va preguntar estigma. D'aquesta manera, també és possible que fins i tot el Bombylien que visiten aquest tipus de flors, prímules, Pulmonarien, vampirs i similars, mentre que enfront de la flor surant sense posar en ells, la mel xuclar portar la còpula ".

Encara que, com és el costum de la natura en altres parts, en lloc de dependre d'un agent sol, i tenir entre diversos mitjans per a la mateixa finalitat, només que ara això aviat predominen això, la fertilització és en la majoria de les plantes sense l'ajuda dels insectes després l'altra els mitjans possibles; però aquesta ajuda és útil a tot arreu, i per a alguns, on es col·loca precisament l'èmfasi en que això significa realment molt. Per tant, algunes flors estrangeres romanen sense fertilitzar amb nosaltres, perquè han arribat des de l'hemisferi sud a nosaltres, i ara el seu temps de la floració, que és el nostre horari d'hivern, encara s'adhereixen als nostres hivernacles, on no hi haurà insectes, que ajuden a la pol·linització podia.Alguns poden ser fertilitzats al seu propi país per uns insectes, que no resideixen en els nostres veïnats. (E. Sprengel, Entd. Vés. 44.) Fins i tot amb plantes autòctones pot aquí fer observacions corresponents. Jardiners tan extraordinàriament atents que probablement no s'inicien en meló i cogombre llits, que es consideren tancats, fruites, perquè els insectes es duen a terme i el pol·len pesat no poden aconseguir per si mateixos en l'estigma. Fins i tot amb l'iris espècies Malvazeen, el major (Sambucus), violetes (Viola olor (.), El vesc AugustumAbroma), l'espècie Osterluzei (Aristol. Clem. I Sipho) haurien d'haver ocorregut la fecundació només amb l'ajuda dels insectes. (Kölreuter, Vorlauf. Msg. 21 32. En segon lloc fort. 70.) En particular, però, s'espera que l'aquí Asklepiadeen i orquídies.

Comparteixo aquí a la següent declaració de Schleiden: "Especialment en les dues principals famílies de plantes, la Asklepiadeen, que pertany a la algodoncillo Síria, i les orquídies que adornen la mateixa finalitat amb les seves magnífiques papallones, acolorides i capritxoses flors insectes construïdes a l'ombra humida dels boscos tropicals - en aquests dos grups de plantes mostra en particular la intervenció decisiva dels insectes de la propagació de les plantes. Per a ells, el pol·len de cada borsa de pols s'enganxa entre si per un de la substància ocell-cal-com en una massa i penja els

insectes de nèctar de cerca amb tanta força que no li tiren poden. Els contenidors de mel es munten de tal manera en les flors que l'insecte, per tal d'arribar a la mateixa, cal estretament ha de vagar més enllà de la cicatriu, i després el pol·len és portat a seu lloc. Sovint es pot veure a la fluència Planta Seda vol sobre que tenen un gran nombre d'aquest tipus de pol·len masses en forma de lòbul, units a les cames, i en algunes zones els pares abelles saben una malaltia peculiar de les seves criatures industrioses que la malaltia del lòbul que consisteix en res més que que tantes masses de pol·len d'orquídies al front de les abelles han fixat que estan volant impossible i que avancen en què es basa.(Schleiden, la. Planta 70.)

En algunes flors, el procés va fer fins i tot en forma especialment notable; així que quan Osterluzei (Aristolochia Clematis). Aquí és la flor d'una part inferior bulbosa, sala superior inicialment més a prop, després contra la vora en forma de llengüeta contundent de la ria de nou més tub que està obert abans de la fertilització a l'interior amb pèls, tots els quals estan dirigits cap avall. Les anteres es sentin sense estams sota l'ovari, i per si mateixa podria d'ells cap llavor de pols que arriben a l'estigma. Després Conr. Sprengel rastreig, però una vegada que la flor s'ha obert, petits mosquits amb antenes plomoses (Tipula pennicorais) en el tub de la flor; els pèls a la baixa obstrueixen a fer el viatge de tornada. Així que pul·lulen al voltant de les parts bulboses del tub fins que tenen amb les seves antenes plomoses amb això despullat la pols de llavors de les anteres i es col·loca en l'estigma. Sovint semblen ells bastant pols, si es talla les flors en el temps. Tan aviat com la fertilització ocorre, de manera que escolten els motors del suc contra el Corolla en, assecar els cabells i cauen, i les petites mosques són redimits de tornada de les seves presons.

Ells consideren seriosament aquest cas; vostè pot realment creure que les criatures sensibles són capturats aquí en favor de sentit tant de temps a la presó per quedar-se fins que van servir el seu propòsit per a aquest últim?

En el gènere Eupomatia Queda derogada tota connexió entre les anteres i l'estigma a través de les àrides interiors estams flor-com, però és produït per insectes que consumeixen els que fan estams perfectes però il·lès. (R. Brown, Verm, bot. Schr. I. 140.)

L'interior dels estams irritables de Berberis és indiscutible calcula que els estams són causades pel contacte dels insectes o similars. Per passar a la mà del morter. En altres paraules, és el també fàcilment pels insectes que indueixen estímuls de moviment del Genitaliensäule Stylidium o el llapis dels efectes Goldfussia (veure a dalt). En Stylidium la asseguda a les anteres Genitaliensäule que va retirar en un estat de maduresa de la cicatriu, en lloc d'apropar-se a ella, i vessar el seu pol·len en alguns pèls que creixen en abundància a la part superior de la columna, però en el Baix condició d'inclinació de la columna sota la cicatriu és. Ara ràpid de la columna en tocar un insecte o similar. En altura, per la qual cosa no només d'aquesta manera, la pols fàcilment ser expulsat del pèl en la cicatriu, però el pèl és després en una posició còmoda, el pol·len de la part superior de la cicatriu a caure. (Morren en Mem. De l'Acad. De Brux. 1838.) En Goldfussia el moviment del llapis òptic s'utilitza per aconseguir la cicatriu amb una mica de pèl de la corol·la en contacte, en el qual el

pol·len de les anteres l'estigma imposat a si desfavorable està compresa en part per si mateix, és portat en part pels insectes. Morren sovint va veure formigues petites en aquestes flors penetrar, de manera que el pol·len en el cabell i el moviment de la causa de l'agulla (ebendas. 1839. P.17). La relació del moviment d'estímul per a la funció sexual es reflecteix en dues plantes, en particular, està clar que la irritabilitat és només durant el temps de la mateixa.

A similars plantes d'igualtat amb els animals com en les seves relacions mútues teleològica que trobem a les instal·lacions funcionals peculiars per a la planta de nou. Es preveuen en aquest sentit per al manteniment i la reproducció de les plantes tan bé com per als animals. El fet que els animals d'una banda, de fet, apareixen com una ajuda, d'altra banda, sinó també simplement com una ajuda, el molt retira fins i tot sota certes circumstàncies, els processos reproductius de les plantes en joc, apunta una importància independent d'aquest procés per a les plantes. Entre diversos mitjans per complir amb el propòsit declarat, els animals són tot just un també. I els altres mitjans per al mateix propòsit no estan disposats enginyosament menys en part com l'assistència dels insectes. Però tot això seria assumir el caràcter d'un truc de buit, si volies la planta adjuntar qualsevol altre significat que serveixi només per a fins estranys.

Encara que algú podria dir: no es queda, però en qualsevol cas truc buit? No és tot el que cridem a aquesta pràctica, però en realitat només la meitat de la millora de tot un inconvenient que havia de ser més gran, depenent künstlicherer vol dir que necessitava per acabar amb ells? ¿No hauria estat més fàcil i per aquest mitjà més adequat, sempre que la pol·linització de l'estigma del pistil per fertilitzar fins i tot necessari deixar el pol·len directament a la cicatriu o directament créixer prop d'ells en lloc de portar-lo a separar anteres i, sovint les dificultats de transmissió acumular, a continuació, es necessita només ajudes especials per portar-los a l'existència encara?

Qui parla així, demostra que ell no té absolutament la ment de la teleologia de la naturalesa mal concebut. Bé complet que es pot dir així, no seria la més fàcil i més convenient la present estat que creixem les pomes a la boca cub podria, en lloc que només ens van donar les mans, ells massa temps des de la distància; o nosaltres les cases asseiem llest, i no només per proporcionar sentits i la ment per tal de construir per nosaltres mateixos? Per què ens van deixar mai van deixar de fer res en si? La resposta és, simplement perquè el desig i Seek de tot allò que no ens és llançada gairebé acabat, és la nostra ànima expressa sensació i l'esforç i ha d'expressar; i tants que hi ha, el que hem de tenir, i sense encara tenen, són possibles moltes formes de sentir i l'aspiració de l'ànima. A través d'aquesta observació i només ells reben els mitjans múltiples, que s'ha aplicat la natura per posar l'objectiu de la fertilització de les plantes en la distància encara no s'ha aconseguit a través d'efectes intermedis, una interpretació raonable; sinó que també estan simultàniament amb aquesta de proves per al funcionament d'una ànima a les plantes; perquè no és una ànima en les plantes d'operar, de manera que, de fet, que el canvi en tant, però artificial aconseguir el compliment del propòsit i sense significat i serietat; però ells tenen ànima, pel que qualsevol altre tipus de canvi i ex post assolir l'objectiu també mostrarà un feltre

diferent necessitar i una altra Spiet de satisfacció per a l'ànima.

Per a aquest punt general, els següents exemples seran significatiu per a nosaltres; que per cert no es pot esperar que aquest sentit podem especificar el mateix detall del psíquic en l'individu.

En general, s'observa que en determinades circumstàncies la planta actitud més passiva en el compliment del propòsit, entre d'altres, participa més de forma automàtica; de manera similar a satisfer les necessitats de les persones sort i habilitat en proporcions variables tenen acció. Afortunadament inclou una coincidència; Però per casualitat plou per prosperar en qualsevol collita.

Vent i la gravetat es tenen en compte d'una manera que tenen la cicatriu per llançar el pol·len. L'èxit es pot perdre en alguns casos; però encara que no tot el pol·len arriba a l'estigma, pel que està en el seu present com la certesa que això també no cal, sens dubte agradaria ser contrària a la pròpia finalitat.

En trionum Hibiscus Kölreuter comptava 4863 grans de pol·len d'una flor, de la qual va ser suficient en la millor època de l'any de 50 a 60 per a la fertilització. Quan Mirabilis Jalappa era pels 5 anteres els grans de pol·len en 293 M. longiflora 321; però en ambdós casos eren una inseminació perfecta 2 a 3 grans de pol·len prou.

L'efecte de la gravetat es pot trobar fet ús de la següent manera. Quan les flors verticals pistil sol ser tan curt en penjar contrast flor sempre en relació amb els estams, les anteres del pol·len en una necessitat ja que aboquen cicatriu en un altre cas, a la part superior del (si cal, una mica doblegat). Si bé no sempre és així; però seguit naturalesa com aquesta relació.Bastant espectacle, entre altres coses, la Aloearten pertanyent a la planta, on el pistil sobresurt més enllà dels estams, l'ús d'aquest agent. Per a ells, la flor és abans de la floració de manera que després de la decoloració en l'aire, però només penjant d'en el moment de la fecundació. El mateix es pot trobar en Asperifolien com Cerinthe, Borago, Symphytum,Onosma, Pulmonaria, molts Liliazeen, z. B. Galanthus, Erythronium, Lilium, Hemerocallis, Fritillaria, Convallaria, entre altres coses, Té el mateix significat que quan, amb quina freqüència en plantes monoiques, les flors masculines estan a l'extrem superior de l'orella, com. Per exemple, en el gènere Arum, o les espigues masculines (aments) es troba per sobre de la dona com les juncias (Carex), boga (Typha), etc.

Que el vent en el negoci de la inseminació s'interessa, no dubtar, si es recorda com sovint pol·len continua en enormes quantitats, que després precipita la pluja sobtada en l'anomenada pluja de sofre. En moltes plantes, la transmissió pel vent o els insectes encara més fàcil perquè les flors es recullen veïnatge d'un cap de flor, una panotxa de blat de moro o umbel·la és. Així que anar massa pol·len es perd.

Camps de blat de moro amb flors es poden veure a la sortida del sol, quan un suau vent que bufa, embolicat en una boira fina, digues, fent que el pol·len de les flors obertes, que, impulsats per la pallissa de panotxes de blat de moro de les seves contenidors aquest fenomen. També els agricultors atents volen haver percebut que el

gra no és abundant agregats de fruites, no fent grans més complets, com si l'apogeu un animat bufa el vent. Pins, Taxbäume, el ginebre i l'avellaner, l'àlber, salze, quan es carreguen amb el gatet espolsada, sacsejades o moguts pel vent, omplint l'aire d'un núvol de pols, que manté fins al més mínim vent. Particularment important és l'ajuda del vent en monoica i fins i tot són (encara més at) dioica, amb el seu ex, com s'ha esmentat, les parts masculines de la femella per separat a la mateixa planta, aquest en diverses plantes ubicades. En un dels Treviranus amb Mercurialis perennis empleats experiments es va formar cap fruit quan les femelles eren 220 pas del mascle de distància i, a més, separats per edificis i arbustos dels mateixos; però, es va dur a terme, quan la distància era de només 30 peus. (Com veure Jussieu dos arbres de pistatxo.) En els experiments de Spallanzani tots els ovaris de eren malcoratge fecundat quan la planta femella situat al costat de la masculina era densa, menys si era una mica lluny d'ella, i no a una distància considerable ( Treviranus, Phys. II. 391. 393).

I el vent demostrat element útil per a la fertilització, es va permetre recordar si no l'aigua ha estat utilitzada per la naturalesa per fer-ho. I de fet, encara que l'ús d'aigua arrossega dificultats particulars, els quals parlarem més endavant, però la naturalesa ha es pogut superar en alguns casos; i com veiem en Ambrosinia fertilització pluja utilitzat pel farciment espata, el pol·len produït per sota de la cicatriu a l'altura adequada planteja; en Vallisneria però les aigües en les que la planta creix, portar a terme la femella, els òrgans masculins.Veiem que l'efecte que l'aigua ha estat presa des de dalt i des de baix, en direccions verticals i horitzontals per completar. L'operació en el Vallis proporciona relacions en cas contrari interessants són les que val la pena l'esforç per arribar a conèixer.

"L'espata de Ambrosinia. Està dissenyat vaixell en forma i res en l'aigua a través del pistó, els arxius adjunts en forma d'ala són adherents a l'espata a un petit forat, l'espata es divideix en un espai superior i inferior en el qual les empreses són només el anteres, a la part superior un sol ovari. El pol·len no poden arribar d'una altra manera la cicatriu ara com pluges que la càmera inferior i superior s'omple, un mitjà pel qual el pol·len flotant s'eleva fins al nivell de la cicatriu i això pot conduir tubs ". (Schleiden, Grundz. II. 450.)

El Vallis és un creixement en les badies i canals del sud de la planta d'aigua d'Europa amb el sexe a part (Diözist), que viu i mig de nombroses arrels fixes a terra en el fons de les aigües. En les femelles el brot de flor que seu en un llarg, de tiges joves en espiral, però després s'estén, de manera que la flor es despleguen a la superfície de l'aigua, i així la fertilització a través de l'aigua pot procedir. Després de la fertilització passar la seva tija va escurçar de nou, mitjançant la col·locació de les seves rosques de nou entre si. D'aquesta manera, el fruit jove és portat de nou a la part inferior de l'aigua i porta la llavor fins a la maduresa allà.

El comportament de la planta mascle durant la fecundació, l'Vallisneria prèviament s'ha embellit una mica conte de fades, i vostè es troba en aquest tipus de representacions escrits més recents repetidament. "Les flors de la planta mascle, diuen, són sempre a mesura que creixen, retingut en tiges curts al fons de l'aigua, en

la maduresa, però però fins i tot fora de les seves tiges, suren a la superfície de l'aigua fins, condueix per està obrint voltant i pol·linitzen les flors femenines, que fan allà "(Autenrieth Resp. 254.) Fins i tot s'afirma que aquesta separació de les flors masculines de la deriva per un èxit moviment violent (Ges de Goethe. Werke . Vol. 55. p 129). Segons estudis recents dels curadors al jardí botànic a Màntua, Paolo Barbieri, però és el comportament real dels següents: l'individu mascle té un eix ausstrebenden recta que, un cop que arriba a la superfície de l'aigua, en el seu bec 1 vierblätterige (potser dreiblätterige) formes espata, en el qual els òrgans reproductors masculins (estams) se sentin units a un matràs cònic. Per èmbol i òrgans reproductius creixen, la vagina es fa insuficient per embolicar a vostè; per tant, es divideix en quatre parts, i els òrgans reproductors, a milers de les closques de pistó, va estendre flotant a l'aigua, amb aspecte d'escames blanques platejades ", que s'esforcen després que l'individu femení de parlar i tractar". Però aquesta creixent des del fons de l'aigua per la força elàstica de les seves subsidis mare en espiral, i després obert a la superfície d'una de tres parts de la corona, en què s'adverteix 3 cicatrius. La flota en les escates d'aigua escampar la seva Staminalstaub contra els estigmes i fertilitzar; això es fa, llavors la tija espiral de la femella es retreu sota l'aigua, on ara les llavors, contingudes en una càpsula cilíndrica, aneu a la maduresa finit. (Ges. Werke de Goethe. Vol. 55, S, 127.) El "esforç i obstinació" de parts masculines d'acord amb la flor femenina de tornada vol la necessitat per cert ben situat només en la imaginació de l'observador planejat. No crec que vostè necessita per a les expressions naturals de la vida de la planta zuzudichten alguna cosa per reconèixer paraules de l'ànima d'ella.

Fins i tot amb Serpicula verticillata L., un que passa en les aigües de les plantes de les Índies Orientals amb sexes separats, afluixi les flors masculines quan estan trencant de prop, des de es dipositen les flors obertes i neden a la femella, mentre que les puntes dels doblegada cap enrere calzes i pètals de descans. (Roxb. Corom. II. 34. t, 164.)

Una participació automàtica de la planta per als negocis fertilització porta a terme en part per mitjà d'una manera especial a mesura que avança procés de creixement, en part, per mitjà de moviments voluntaris dels òrgans reproductius.

Algunes flors verticals on la cicatriu de llarga stylus és tan alt per sobre de la (sovint sense tirants) anteres que la fertilització sembla impossible, les anteres ja obert quan el brot de la flor encara, però s'està trencant de prop. A continuació, les anteres obertes es troben directament a la cicatriu completament desenvolupat. Només després de trencar el llapis estesa. Així que quan Proteazeen, Kampanulazeen, molts Papilionazeen, les flors hermafrodites de Syngenesisten en Nymphaea, Hypericum, Argemone, Papaver, Paeonia, Oenothera, Impatiens, Ocymum, Canna, etc. (Treviranus, Phys. II. 378.)

En altres plantes, els primers òrgans reproductius distants a través del creixement de les parts de la flor junts tan gradualment que la fertilització és possible.

El moviment voluntari dels òrgans reproductius Tocar, pel que és més sovint els estams que es mouen a poc a poc en el moment de la fecundació fins a la seva

corresponent mà, aboqui en l'estigma del pistil seu pol·len i després tornar a la seva posició. En altres casos el pistil migra als estams; en d'altres, tant mirant en forma recíproca. (Comparar .En Treviranus, Biol. IlI. 349. V. 204. Treviranus, Physiol. D. Família II. 379.)

La primera classe, que es mouen cap als estams després maca, inclouen: Cactus Opuntia, Fritillaria Peraica, Hyoscyamus aureus, Polygonum Orientale, Tamarix gallica, Ruta graveolens i chalepensis, tavellera, Sedum telephium i reflexum, Tropaeolum, superbum Lilium, Amarilis formosissima , Pancratium maritimum, Parnassia palustris, urbanum Geum, Agrimonia Eupatoria, diversos tipus de ranuncles i Scrofularia, Rhus Coriaria, tridactylites Saxifraga, Sax. muscoides, Sax. Aizoon ,. Sax granulata, Sax. cotilèdons etc. La segona classe, que es mou el pistil dels estams, inclouen: Nigella sativa, Sida americana, Passiflora, Candollea, Hypericum, Oenothera, hibisc, Turnera ulmifolia etc. En tercer lloc, en la prospecció mútua té lloc: Boerhavia diandra, tot tipus de Malva, Lavatera, Altea i Alcea (Treviranus).

Els estams d'algunes plantes observades en el seu moviment cap als maca un episodi normal: En superbum Lilium, Amarilis formosissima i Pancratium maritimum acostar-se al anteres successió de cicatriu. En Fritillaria persica es dobleguen alternativament pel llapis òptic. En Rhus Coriaria dos o tres estams aixecar produeixen simultàniament, descrivint un quart de cercle i portar els seus anteres molt a prop de la cicatriu. En trydactylites Saxifraga, muscoides, Aizoon, granulata i cotilèdons d'inclinació dos estams des costats oposats sobre la cicatriu un contra l'altre, i s'estenen després d'elles van escampar la seva pols, un cop més, per donar pas a altres. En Parnassia palustris, les parts masculines per moure la femella en el mateix ordre en què es madura la pols de llavors, és a dir, quan s'acosten a la cicatriu, de forma ràpida i en un moment es treuen després de la fertilització pel mateix una altra vegada cada tres paràgrafs. En Tropaeolum dirigida pels estams inicialment lleugerament corbes en la florida completi un darrere l'altre en l'aire i es dobla després de l'antera s'ha reduït el seu pols de la cicatriu, una altra vegada per fer un altre tall.

Recentment la natura és més intel·ligent que nosaltres. "El que sempre pot ser la dificultat de la fertilització (diu Treviranus), la natura, si és il·limitat només en l'ús dels seus fons, la qual cosa no és cert per. Exemple de les plantes cultivades, coneix als vençuts, ja sigui per un d'ells està en ús, o la combinació d'ells més. I el que sovint veure el pol·len, que es revela per la seva forma i color, en la cicatriu, sense poder especificar el mitjà pel qual la naturalesa l'ha portat allà " "Enllaç mirar Valeriana dioica totes les cicatrius coberts de pol·len, el que podria ser presentada únicament pel vent o per insectes. En Lilium martagon adquirir estams i l'estil després d'obrir la flor de la seva formació i maduresa. La cicatriu corba de costat és continuació de la anteres eliminat, i no obstant això, "diu Treviranus," Jo els vaig veure amb 12 flors que es van desenvolupar gradualment sota els meus ulls, abundantment cobert de pol·len de color vermellós, i sense que jo hagi d'especificar, com mai utilitzo el mètode de casos de la natura insectes semblaven ocupats, i la

planta està protegit dels vents pel seu estat. Observacions similars es poden trobar en Kölreuter i Sprengel ".

A més de l'objectiu principal de proporcionar el toc de pols floral amb la cicatriu, també hi ha consideracions secundàries que poden entrar en consideració durant la fertilització, satisfetes de manera sovint molt estranya per les instal·lacions peculiars en construcció i el procés de vida de les plantes.

El pol·len o pol·len és en realitat petites butllofes plenes de líquid, que, gelangend en l'estigma del pistil, créixer en un mànegues llarg fil-com, que creix per la longitud del pistil fins a la cavitat (cavitat de l'ovari) i pel seu contingut líquid l'òvul, la ansitzt internament en aquesta cova, fecundat. Per descomptat, això no es pot fer quan les bombolles de pol·len han esclatat abans i que es desfà del seu contingut líquid. Aquest perill està donat pel contacte amb la humitat dels grans de pol·len estan inclinades a xuclar els inflen els mateixos i d'esclatar; i tots dos rosada i la pluja, com, en particular, la posició natural de moltes plantes aquàtiques portar tal perill. Contra això potser pot estar protegit per una impermeabilització, capa de cera del pol·len d'algunes plantes; ja que estem en alguns casos, l'aigua, fins i tot quan les botigues de fertilització s'han vist involucrats útils; Però això no és més que un dels mitjans per eliminar el perill. En altres casos, no es pot arribar al pol·len del perill per les flors es comporta d'una manera apropiada a l'aigua o humitat, o la creació del seu creixement en conseqüència.

Així que moltes plantes tanquen la seva corol·la, si vol a la pluja; molts ho fan fins i tot a la nit, per evitar la rosada, una altra corba a boca de nit l'ordre Blumenstielchen, de manera que la boca de la corona és girat cap avall. El bàlsam comú (Impatiens Noli em tangere) amaga fins i tot a la nit les seves flors sota les fulles. Moltes flors fertilització sota la protecció del sostre especial fet, de manera que la vinya i l'espècie Rapunzel, la flor de papallona, flors de llavis, tipus Katyptranthes 3), etc .; en algunes espècies vegetals que es troben la fertilització ja a la flor del brot encara no trencat en canvi, z. B. les campanetes i les flors de papallona, o que succeeix en moments de punt d'equilibri, i això es fa només en assecador de temps. No és estrany que també fa que el canvi de la posició de la flor pel vent, el que comunament acompanya la pluja, que això no pot penetrar el CC Sprengel representada en S. 165 hagi donat una vívida imaginació. Penetra tot i molts humitat a les parts interiors de les flors, de manera que la fertilització proposa sol fallar; Per tant, el temps regnerischte està tan mal vist pels agricultors quan la floració de fruites i grans.

3)

Quan la vinya i espècies Rapunzel (Phyteuma) forma associada amb els seus consells Pètals aquest límit màxim; en la papallona de les flors (Leguminosae) que forma la bandera (estendard); al Labiatae (Labiades), el llavi superior de la corol·la, en les espècies Kalyptranthes de calze en forma d'encobriment, etc. (Decandolle, Phys. 11, 82.)

De particular interès, però són els mitjans que s'apliquen en algunes plantes aquàtiques per a dur a terme la inseminació de l'exclusió d'aigua.

El Wassernuß, Trapa natans L., germina a terra de l'aigua i es desenvolupa en els joves menors d'això; però una vegada que s'acosta l'època daurada, de manera que s'infla el pecíol a un cel·lular, farcit de bombolla. Aquests pecíols com bombolles són un full tipus es va aixecar al costat de l'altre es va acostar i aixecar la planta a la superfície de l'aigua; floració té lloc en l'aire, i així com el període de floració ha acabat, les bombolles omplen (menors d'absorció d'aire) de nou amb aigua i la planta torna a caure al fons de l'aigua, woselbst, porti el seu llavor a bon terme. (Decand. 11.

87.)

Els tipus Utrikularia ofereixen fins i tot al llarg establiment tranquil. Les arrels, o més aviat les fulles submergides d'aquestes plantes són molt altament ramificats i amb un munt de tubs petits rodons (utricles) ocupats, que s'inclouen amb una espècie de tapa mòbil. Entre jove Utrikularien aquests tubs estan plens d'un moc que és més pesat que l'aigua, i la planta romandran restringit per aquest llast a la part inferior de l'aigua. Ara, quan s'acosta l'època daurada, la planta segrega aire que penetra en el tub i el moc també impulsa per es va aixecar la tapa; quan la planta està equipada d'aquesta manera amb una gran quantitat de bombolles, que s'omplen amb l'aire, per la qual cosa s'eleva lentament cap amunt i flota a la superfície de l'aigua passada, de manera que la floració es pot dur a terme en l'aire obert. És l'apogeu expirar, l'arrel comença de nou a secretar moc, i això porta a les mànegues el lloc de l'aire: d'aquesta manera la planta és més pesada, s'enfonsa fins al fons de l'aigua i portar les seves llavors en el mateix lloc a la maduresa, ha de ser a la qual la mateixa propagació de nou. (. Decand II. 87.)

En altres plantes aquàtiques, el propòsit s'aconsegueix fàcilment en no prosperar en lloc de tenir el seu plançó arriba a la superfície de l'aigua; . Així que per exemple, la majoria de Potamogeton - espècies que mentes (Menthae), Eggen aigua (caires aquaticae), eriçons caps (Sparganium) i altres Pot fins i tot sota l'aigua en algunes plantes de la fecundació però protegit per anar contra l'aigua al davant d'ell.

L'herba del mar (Zostera. Port esportiu) Ex està subjecta per les seves arrels en el fons del mar i no pot prou estesa per arribar a la superfície de l'aigua; però també floreix en un plegat full (duplicature de feuille), que, encara que obert a un costat, però una certa quantitat de la planta conserva fins i tot l'aire en l'inventari de manera que en aquesta cova tancada amb les flors femenines flors masculines directament només per via aèria, no estan envoltades per l'aigua.

En Crowfoot Aigua (Ranunculus aquaticus), que de fet realitat floreix en l'aire, però la seva flor s'exposa a la llum del perill de la marea alta que es submergeix, es compleix en aquest cas també de precaució. Ramond i Batard troben en llacs sobte creixen les flors d'aquesta planta submergida per la crescuda de les aigües, sense perjudici de la fertilització. Això depèn del fet que el pol·len surt d'hora per les anteres, mentre que la flor encara apareix com un capoll d'aire que conté tancat i esfèrica. Agost de St. Hilaire i Choulant tenen el plantatge d'aigua

flotant (Alisma natans) i l'herba de cartílag (Illecebrum verticillatum) percebuda fenòmens similars. (. Decand II. 84.)

No menys interès teleològica que el procés de fertilització de les plantes de les ofertes també estan sembrant la mateixa, per la cura de la natura, per assegurar la seva estoc de plantes ànimes van continuar gehends, emergeix tan clarament en el mateix; tot i que les mesures adoptades referent a això, en gran part pel que pot no directament amb sensacions de la planta en si es relacionen, que aquells que es relacionen amb el procés de fertilització.

"No calculat", diu Autenrieth (vistes p.257 vida natural i espiritual), "la preocupació de molts mamífers i aus, els nens, una vegada que ja no necessiten la seva ajuda per expulsar de si mateix, sembla, no sigui que, si tot en un lloc recollit mantingut, el menjar frugal passat, en què la raça humana conreada per la seva culpa pel que sovint pateix, per tots els desapareguts quan la càpsula dehiscent de bàlsam groga Europea, el Impatiens noli me tangere L., sembla ser calculat per mitjà que les llavors són llançats fora, o que la forma mecànica del ganxo, per la qual cosa moltes llavors es proporcionen a com a animals temporals per penjar i per ser usat pels que estan en la distància, o la formació múltiple de corones de plomes moltes llavors al vent deixar-se portar i dispersos, amb aquest fi té, evidentment ".

Aquesta observació està guanyant interès, quan veiem com, en circumstàncies en què la prosperitat potencial de la llavor es limita a un lloc molt específic, fins i tot dispositius poden ocórrer, que en comptes prevenir els tractats de la llavor, i actuar per a aquest mateix dret en el prop de la soca mare es fixa. Un exemple aquí pertinença concedir Manglebaum.

El Manglebaum, Rizophora L., està creixent en les desembocadures de rius de Erdstrichs calents i costes marines poc profundes, però només en el fang i pel que alternativament mateixa està coberta de la inundació per aigua salada. Les llavors podien ni profunda al mar, però, continuar creixent a l'interior; de manera que ara estan ja creats pel seu creixement per una vegada com a un peu ferm, en el qual surten de l'arbre mare, i per tant també de terra tan favorable, ja que es porta a terme per això, es pot esperar. En el fruit del sòl de la flor d'aquest arbre, de fet, produeix gradualment un hivernacle buit carnós, una llavor per així dir-ho en la trama divertida oberta en què aquests emergeix més gradualment per mitjà d'un eix. Els gairebé cilíndriques, duren aproximadament 1 1/2 polzades de llarg tija treuen les llavors d'aquesta cada vegada més terra. La llavor en si és rodona i allargada últims 10 polzades de llarg, cap al seu extrem lliure sempre més gruixut i pesat, però acaba allà amb una punta pfriemenförmigen. Reif penja verticalment des de l'arbre; sinó també la seva connexió amb les tiges és sempre solt, i finalment es cau lluny d'això. A causa de la seva gravetat, que ara passa a través de la punta del seu pfriemenförmigen enganxat a una polzada de profunditat i es manté en posició vertical en el mateix de si mateix en el terreny pantanós. Però ell havia utilitzat per a la seva formació en l'arbre, brollat dins de la seva closca i ja desenvolupat una arrel significativa gairebé un any sencer. Així que es pot també gairebé immediatament es va declarar. Jacquin va veure aquestes llavors mateixos 3-4 caiguda del peu del mateix en aigües profundes a terra i

després posar-se dret en això, i ell estava en els tals profunds que tenen les seves arrels es van disparar de nou als arbres. (Dict. De SC. Nat. T. XIV. Art. Rizophora, 387.)

Després Schüblers observació les llavors de les plantes aquàtiques són generalment més pesats que l'aigua, arribant així al caure fora de l'habitatge, directament sobre el sòl, on poden germinar, mentre que les llavors de la majoria dels arbres alts són més lleugers, de manera que quan es troben a la superfície de l'aigua caure, nedar i ser subministrades pel vent i el corrent a les costes veïnes. (Arch. X. de Kastner 426.)

El blat de moro creix més segur cobert com merament escampats a la superfície de la Terra. Pel que fa a aquesta naturalesa van ser les llavors de l'Haver salvatge o vol (Avena fatuaL.) Arran de dispositiu. Les arestes dels mateixos es van ensorrar al centre, ja que en un angle, mitjà volta com una corda, semi-recta. És la llavor plenament madura i seca, de manera que la part inferior de l'aresta és molt higroscòpic. Moja que gira sobre si mateix, i d'aquesta manera alternada és la llavor a la punta del seu extrem inferior i l'aresta, a continuació, tornar a mentir més, perquè aquest últim a través del seu Aufdrehung simplement va estendre de nou. Així que el gra requereix un pas a la vegada més, pel fet que la direcció dels pèls en el gra i les fines espines una fortalesa de diapositives en una sola direcció, en contra de la no proveïda amb el final AWN, permesa a l'aresta, però no és un caminar cap enrere , A la pluja i el reingrés de pèls de punta a la sequera en aquest tipus de vol Haver als acres al voltant fins que arriba a un rostoll o terròs de terra alterna on ell no pot venir, però ara també està cobert per aquest obstacle per germinar. (Sistema Planta Linneo XII. 43.)

Cal no oblidar que tot el que es comunica aquí, només uns pocs exemples de les diverses regions de la vida vegetal són on l'imperi del principi objectiu sembla especialment cridaner només per a la nostra forma comprensió. Volíem i podíem veure la vida vegetal en tots els costats i en tots els seus detalls, estaríem sens dubte descobrir el mateix regnat convenient a tot arreu i trobar l'atmosfera en conjunt totes les consideracions de propòsit molt més meravellós del que podem cap dels detalls per a ells aparèixer.

XII. Col · loqui la planta per als animals.

Es podria objectar: l'ànima no pot arribar des del regne animal al regne vegetal, a causa que ja es pot veure el Regne vegetal s'extingeix gradualment en descens des del regne animal i és molt ambigua en els voltants d'aquest últim. El regne vegetal destaquen el conjunt més profund que el regne animal; però tenen els animals més res substancial més d'ànima, de manera que res per encara més sota les plantes de peu altra opció que simplement res.

Els pòlips z. B. ja estan mig naturalesa-com les plantes. S'asseuen, almenys en la majoria dels casos, amb una tija fermament a terra, a la deriva branques, brots, flors, etc. Quantes aparentment fosc i imperfecte però fins i tot amb ells els signes d'inspiració! Pot això encara tan commovedor, animals suaus més que tanquen un fosc, tèrbol residus d'ànima és ara, ¿com deuen les plantes rígides molt rígides mai

aconseguir alguna cosa del mateix, per així dir-ho, només es Woody pòlips són. Entre les criatures més baixes que hi ha un bon nombre, en el qual discutir avui si estan entre els animals o les plantes 1); i això coincideix amb la disputa de si per trobar signes de l'ànima amb ells o no; tan ambigua aquests personatges són aquí. Si vostè llavors té dubtes sobre si l'ànima, on la decisió entre els animals i les plantes encara fluctua, sens dubte, que no hi ha ànima, on s'ha pres la decisió completa de la planta.

1)

Aquestes criatures inclouen entre d'altres els Bolvocinen, Klosterinen, Bazillarien, llistes que Ehrenberg entre els infusoris i descriu, mentre v. Siebold (Comp. Anat. I. 7) en el regne vegetal es refereix, però Eckhard (Wiegm Arch. .

1846. H. 3) assigna de nou la infusoris. En particular, sobre la Bazillarien (respectivament diatomees, Desmidiaceae) molta controvèrsia i vacil·lació. Siebold, Kützing, Link, Mohl, Unger, Morren, Dujardin, Meyen que considerin vegetal, Ehrenberg, Eckhard, Focke, Corda per als animals. (Wiegm. Arch. 1837. II. 24. 1843 .. II 372.) la Klosterinen explicar-se per Meyen, Morren, Dujardin, entre altres coses vegetal. De la mateixa manera, els punts de vista dels naturalistes sobre la naturalesa animal o vegetal de la matèria colorant de neu vermella diverses vegades (. Per Unger i Ehrenberg exemple contradiuen vegetal, (després Boigt i Meyen animal). El Oszillatorien ser d'Ehrenberg, Meyen, entre altres coses, a les algues , calculat per Unger als animals. En aquest últim cas també tendeix Schleiden. Diverses criatures, que s'han inclòs entre els pòlips causa del seu contingut de calç, a saber Corallina, i els seus cognats Galaxaura, Halimedea, Udotea, acetàbul, Melobesia, Jania, etc. té Kützing (Anat. d. Tange p.8) figuren com les algues, i va deixar indecís si les esponges de la naturalesa animal o vegetal. Pel que fa a les esponges i Spongillen és el contrari sovint fluctuar. El Spongillen particular, són de Dujardin i Laurent (Wiegm Arc 1839. II 197. 411. 1841. II ....) per als animals de Johnston i Hogg (ebendas 1839. II: ... 197. 409. 1843. 1841. II II 363.) per a les plantes explica. El Millipore és visible per Link i Blainville per als paràgrafs inorgàniques de carbonat de calç, que es fa referència en conseqüència en el regne mineral, declarat per Ehrenberg i Lamarck per zoófitos, de Rapp i Filipos per a les plantes. (Wiegm. Arch. 1837. I. 387.)

Mentrestant, no és més important prendre aquest argument convincent, per la qual cosa es converteix totalment en el costat oposat.

El que ens dóna en primer lloc a la dreta, al pòlips, infusoris, entre altres coses, l'anomenat imperfecte, sinó simplement trobar, bàsicament, només els animals més simples petjades dubtosos de l'ànima? En lloc de personatges en un lloc fosc, tèrbol residus d'ànima que pot trobar només el caràcter d'un joc simple i sensual el mateix amb ells. La gran sensibilitat d'aquests animals inferiors per als diferents estímuls que van marcar el discerniment, que ells posseeixen per la vivacitat i la fermesa dels seus moviments, l'adreça particular que donen el mateix per a fins específics, el cas es percep el caràcter de l'arbitrarietat, el rebuig acordat amb que es troben ingerència en

les seves condicions naturals de vida, la lluita en la que confon a si mateixa, tot això parla molt al contrari d'un empat, contundent, en la vida inconscient de la natura encara mitja vida psíquica de la mateixa per sobre de grau. ¿Veiem els fenòmens de la vida dels pòlips Només més a prop, i sembla que l'aparent vaguetat de la seva ànima, de fet, només depèn de la vaguetat real de la seva consideració.

Si un Armpolyp estesa (Hydra) afectada, o l'aigua en què es troba, s'agita, es contrau de cop i volta es va ensorrar a un petit bony; sens dubte un signe de sensibilitat viva. Ell va a la llum, i li ofereix un got amb diversos pòlips terme, es troba després d'algun temps tot depèn del costat de la llum. Així que el pòlip té mehrerlei sensacions. Ell és tremendament voraç, pren amb entusiasme al voltant de la seva presa amb els seus tentacles, i dos pòlips argumenten sovint sobre el mateix. Aquests són signes desitjos vius. Se selecciona i distingeix molt decidit entre la seva dieta simplement gaudir d'aliments d'origen animal, dieta basada en vegetals rebutja; També sota l'alimentació animal que fa que les diferències per no prendre en especial els pòlips de la mateixa espècie, encara que es mor de fam i que cau en els seus braços estesos, mentre ell agafa criatures que li agradava menjar al primer toc. Això demostra un clar discerniment (Trembley).

Quina ha estat després de tots els pòlips a diferència d'un ser de força sensibilitat entrenat, encara que potser res més? Tot l'ànima del mateix joc gira al voltant de la satisfacció d'aquesta sensibilitat pel camí més curt possible. Però els sentiments i desitjos sensuals poden ser els més violents i més decidit, i la simplicitat del joc, en el qual es conceben, tendeix a afavorir a la seva força i determinació. L'home mira només a la més simple i la gent més crues. Tenen desitjos menys violents i decisius com els més civilitzats i educats? Fosc que sens dubte pot trucar tal ànima viu en que com més gran és la llum de la raó és insuficient. Però la llum de la sensualitat pot cremar tan brillantment en la seva forma que com més gran és la llum de la raó, com la crema de greix tan brillant com èter; i una llum de baix prestigi il·lumina la petita habitació, sobre la qual s'estén, tant més vívida.

El que és cert dels pòlips, també és cert de infusoris, de manera que, en la seva petitesa, de la mateixa manera de la vida podem seguir. Mostren en part els moviments animats amb tota arbitrarietat personatges animals; i si no tots són tan viva, per la qual cosa també són mandrosos entre les classes altes dels animals, i poden ser, com es va explicar anteriorment, fins i tot en la vivacitat dels moviments externs no buscar l'única mesura de la vitalitat de les sensacions internes.

Sense cap dubte, si traçable fàcilment fins a certs límits, la vida de l'ànima més simples i sensuals d'aquests éssers inferiors es relaciona amb la seva organització física més simple. La natura ha passat per l'home als animals més una gran escala en aquest sentit; però és simplement no escala la força i claredat, però la complicació, la quantitat i la importància de la vida espiritual, la qual es va aprovar. Tots dos no ha de ser confós com de vegades passa en els arguments per sobre d'ella.

En certa manera (només s'entén amb raó) poden ser els organismes prenen com una màquina, que, però, no és igual a produir les nostres màquines artificials que

alimenten als seus intrigues en si mateixos i acompanyar la generació d'aquest ús amb la consciència, penetrar amb sentiment per, celebrar per serveis indirectes 01:00 expressar-ànima, es destinin al servei immediat d'un interior. Per cert, mostren proporcions similars majors o menors complicacions com les nostres màquines, i en funció que el cas, que compleixin amb els propòsits més complexos o més simples. Bé, el molinet de cafè més fàcil pinta el seu cafè segueix sent tan bo com la premsa d'alta velocitat realitza el seu complex negoci d'impressió. I crec que si alguna de les nostres màquines el que és responsable, totalment dirigida pel nostre propi poder i la seva pròpia consciència, el molinet de cafè seguiria sent tan bé coneixen el seu negoci de manera que, amb la sensació de penetrar com el Quick Press. No és la decisió o intenció, només el que es diu nivell de consciència, seria menor; sempre que l'objectiu de trucades Überschauung més simple i menys. A mesura que aquí podem pensar millor ara, serà molt disputada entre els organismes. A la creixent complicació de l'organització i una quantitat cada vegada més gran, no es pengi la força i decisió de la consciència. Va passar en les relacions de l'organització amb més intricades relacions afegits, i relacions més altes a través de més baix en que estan absents en l'organització més simple, i perquè no tenen, no tenen la consciència per fer-ho. Però la consciència de les relacions més simples i més baixa pot estar creixent, vigorós, actiu, elegit com el millor, sí una mica més decidida i més viu; perquè qualsevol complicació consumeix energia, i on s'esvaeix per a la orgànica, també desapareixerà de la psíquica.

Així que estableixi, les plantes van ser molt organitzats més fàcilment com pòlips i infusoris, de manera que encara seria cap raó d'unió de la seva ànima per menys desperts i vius per mantenir això com els propis animals, que es manifesta despert i prou viu. Es demostraria una naturalesa encara més simple i més baix de la seva vida mental.

Però ara ni tan sols pot ser van admetre que les plantes més desenvolupades s'organitzen fàcilment com els animals més simples, de manera que el regne vegetal en aquest compte es va quedar completament sota el regne animal, encara que, en general, considerat, aquesta relació entre els dos regnes segueix sent correcta si qualsevol part del regne vegetal, l'organització ha progressat a un embolic com en les categories superiors del regne animal. En qualsevol cas, el regne vegetal s'eleva com el regne animal dels regnes intermedis ambigües, en què no sé molt bé si ocell o una planta, de tornada a complicacions majors, i per tant això no pot justificar diferent a la conclusió que el creixent amb el desenvolupament embolic orgànica l'activitat de l'ànima, en lloc de regnes intermedis d'encara més a enfonsar-se a través del regne vegetal, però per això mateix, quan, aixecant-se de nou després de l'altra direcció.

El ve la següent observació per ajudar: Després resultats indubtables de la geologia dels cucs món fòssil i marisc al món van ser més perquè com amfibis, aquestes en lloc de les aus i els mamífers, això més que un home, en fi, que era, en general, considera la creació de cada classe de cada animal identificat inferior superior per davant, i de fet probablement per a molts milers d'anys. En el regne vegetal es reflecteix en termes generals, un progrés similar de creació de menor a organitzacions de major rang. Així que si el regne vegetal són absolutament sota el regne animal, de

manera que caldria assumir necessari que el regne vegetal, en general, considera, va incórrer abans del regne animal. Però res és més cert que això no és el cas; Per contra, tots els resultats de la geologia s'uneixen en el sentit que el regne de les plantes no era, en qualsevol cas abans que el regne animal hi ha; més aviat, un podria preguntarse si és possible que no es crearà més tard. No obstant això, el més probable és la seva aparició simultània. Les plantes més baixes produïdes amb els animals més baixos, fins al punt de partida de la Comunitat de la creació orgànica, i d'allí van sorgir les mateixes en ambdós regnes simultàniament. Li agrada el que és ara en el regne animal, si mesurem l'altura sempre la complicació interna en tota portar superior; però la quantitat més alta a la qual la va portar en el regne vegetal, però és de lluny la més baixa en el regne animal. I si el regne vegetal es va mantenir en el nivell de desenvolupament al llarg dels endarreriments, que ha guanyat a l'altra banda, el desenvolupament extern de la riquesa en tot la primacia.

Si les plantes són tan rígids, cos rígid pòlips suaus i mòbils en comparació amb, per la qual cosa sona de fet molt a la seva situació de desavantatge; sinó que pot i ha de dotar de majors drets de manera diferent. Els pòlips (especialment hidres) són suaus, masses gairebé uniforme que apareix, en la qual només una acurada dissecció laboriosa certa separació d'elements orgànics reconeix que les plantes superiors classifiquen en els millors i més clara en les cèl·lules i els tubs de diferents formes i funcions, impregnades amb els sucs que flueixen, i la deriva fulles tan vívids i arrels per al menjar, ja que el pòlip s'estén els braços a continuació, només que molt més ampli i més. - No ha ia igual a aparèixer cada un com un absurd des del principi que si l'arbre baobab amb els seus milers d'anys d'edat, la seva enorme creixement en el tronc i les branques, i l'igualment rica abundància exterior és a presentar-se com una preparació interna cura de les seves parts més baixa en l'escala de les criatures com els infusoris llastimosament petits, cosina formada des del pòlip cru o fins i tot més petit, de manera que simplement organitzats, que es fonen a les genives després d'un curt període de temps una vegada més, de la que semblava acabat de construir? - Li encanta la infusoris més petit encara tenen un intestí i el major arbre no; però no ha estat cada tub en l'arbre, que fa que el suc de baix a dalt, en un sentit, la importància d'un intestí tals? El baobab és un enorme òrgan, mentre que els més petits infusoris 1 xiulet. I així extraordinàriament més esforç a la massa, la força i l'organització hauria d'haver fet la naturalesa d'un malvat com un ésser amb ànima? Com arribar davant d'una teleologia raonable? O es diuen aquí: el baobab segueix sent rendible per als micos? Seria també, com dient que Sant Pere és rendible per als coloms que se sentin en ells. Crec que sobre això es diu en les seccions anteriors suficients.

Bàsicament, vostè ja tornarà sobre el desig d'organitzar les criatures orgàniques després l'esquema pur d'una escala; no entra en el regne animal en si mateix, que no funciona en el regne vegetal per si mateixos; però també és un de l'altre ni en la posició dels regnes vegetal i animal. El concepte de la quantitat d'un ésser orgànic, en relació amb un altre, és en realitat un bastant vaga i ambigua, i és probable que trobi però, que segons la majoria de les relacions, segons el qual es pot mesurar l'altura d'una criatura en l'altre, els animals són una mitjana a la planta, però tampoc ho farà encara tots els aspectes, però, és tan vàlid entre tots els animals i plantes. Tota

l'especulació que les plantes, per tant encara menys dret a l'ànima que fins i tot la baixa altitud animals, perquè són encara més profund que això, perd la present priori tota la seva fundació. Segurament seran més profund en alguns aspectes, però en altres aspectes indiscutibles de nou molt més alta: si es pot dir que cada ésser orgànic és superior a qualsevol altra en una certa relació així. El punt de la seva educació va ser precisament el, algun tipus d'objectiu amb aquest tipus significa la més perfecta i tenir aconseguir la més directa; però ara els instints i sentiments d'aquesta naturalesa són també la referència per a aquest fi, a la necessitat del seu compliment, el sofriment en la seva decisió, el desig d'estar amb el seu assoliment, configurar la més perfecta i més directa, en cas contrari tot el propòsit del joc seria una persiana i sord. Des d'aquest punt de vista, que és per al nostre objecte només la més important, no és realment una gradació general dels éssers es pot configurar, o pot ser tot ésser al capdavant d'una sèrie especial d'etapes en les que fins es pren el seu propòsit especial a la taca ocular principal. Ara vostè pot estar segur de distingir entre la quantitat o el valor dels fins mateixos; però això de nou d'acord a diversos criteris. Recentment un pot intentar però tenir alguna cosa per Creu per establir una sèrie d'etapes després de la subordinació del general sobre el particular, el propòsit, i això coincideix amb l'anterior aplicada i la disposició habitual subjacent aspecte de la major o menor participació de l'organització probablement al voltant de junts , És possible que hi hagi criatures que, a través vinculats en compte molts propòsits, al mateix temps, una més general, per complir aquests propòsits generals són capaços de ser ara el compliment independent i immediata ha de patir cada cap per la consideració addicional de la restricció restant. En general, com a tals criatures ara probablement perfectes, com per a l'individu, però per aquesta mateixa raó tan imperfecta calent com els éssers que han de complir només o preferentment els fins individuals. El millor exemple són els mateixos que la persona en qui és segur a part sobre el compliment enllaçada de com molts propòsits, al mateix temps, i això es pot aconseguir en tot el millor. Per contra, ho va fer cames no tan ràpid, els ulls no tan nítides, no arpes com retentives com molts animals, només la combinació de tot això és molt convenient que ho faci en el seu conjunt i indirectament més fa que el detall més feble que els animals, que ell específica i directament inferior. Per descomptat, també significa principalment de la seva comprensió; però l'organització mental depèn de tot el món juntament amb el físic. Aquest no és un altre principi.

Mentrestant, també no és possible a partir de llavors tots els éssers van superar per un ordre i de comunicar mútuament, com moltes àrees de propòsit coordinar les seves activitats, mentre que altres s'involucren amb els altres, i el nivell de detall en el compliment d'un propòsit per a tots els moments pot guanyar fàcilment un significat més general que, per així dir-ho, només es molt mediocre complir diversos propòsits. Així que després de tot, el simple concepte d'altura gradació segueix sent inadequada per representar la relació complexa, en la qual els organismes són l'un a l'altre. I com també aquest concepte a la disposició dels mateixos va a tractar d'operar les plantes es poden posar no del tot agradable entre els animals; i fins i tot si és el cas, però només una menor sensual, però no una ànima, per tant pot atribuir ells.

Per descomptat, ha de si la diferència de l'animació entre els animals i les plantes

serà invisible, i les moltes criatures de l'Imperi intermèdia portat disputa el que els animals i plantes de veritat per ser comptats té, guanyar un nou gir o volta, que havia pres anteriorment amb més freqüència, perdre. Fins ara, sovint es va convertir en l'ànima (l'arbitrarietat, la sensació), fins i tot considerat com un element diferenciador entre els animals i les plantes en compte, sense poder, sens dubte prendre una decisió diferent sobre l'existència o no existència de l'ànima com pels signes externs la contundència en si depenia només amb la condició que només els animals tenen ànima. Però si les plantes, així com animats dels animals, pel que tal distinció cau alguna vegada va ser.

Ara és també ja no tant interès pot prevaler, mantingui entre els regnes animal i vegetal estricta envà i amb ganes de fer criatures dubtoses enterament dins o més enllà d'aquesta partició, com el cas anteriorment. La passió subjectiva que la disputa sobre si els animals tenen ja sigui la planta, sovint obtinguts inqüestionablement va penjar només a condició que s'estava fent al mateix temps a l'existència o no existència d'una deu objectiu de passió. Encongeix satisfer aquest requisit, el mer interès äußerlichere queda per guanyar per diferència de classificació dels animals i les plantes de les seves condicions naturals per factors fixos; quina relació, però ha de buscar des del principi exagerada reclamacions quan la incertesa de tot principi de classificació recorda ja dins de cadascuna de les dues àrees orgàniques per a si mateixos i no hi ha raó pot veure per què aquesta incertesa no s'ha d'estendre d'una àrea a l'altra. Però de fet això tota raó ha deixat d'existir, i un admet les plantes com animals ànimes. Durant el temps que aquest no és el cas, certament es podria creure que la diferència entre la inspiració i Nichtbeseelung s'ha d'expressar en unes corresponents diferències notables en les zones corporals que permeten cap pont.

En el meu punt de vista, sempre hi haurà arbitrària fins a cert punt, què i quant vols descansar per les criatures del regne intermedi en un sentit o en un altre costat. El menys arbitrària tindrà lloc quan els naturalistes dels termes animals i les plantes comencen a mesura que s'han format en l'ús de la llengua viva, i fixar només les seves recerques indefinició; en cas contrari tot seria arbitrària aquí; però és per aquest mitjà resulta que ell no perd l'últim caprici. Perquè en la vida són aquests termes han dissenyat per a un complex que ocorren comunament característiques junts sense l'estricta divisió d'aquest complex i decidir sobre una característica important, sobretot els animals superiors i plantes s'han previst. Però si, com és el cas, a desintegrar-se en part les característiques d'aquests complexos en els regnes intermedis i ja en l'enfocament, en part per barrejar-se i estendre un dins d'un altre comencen fet, pel que és decidir quina funció o que més a prop complex de característiques encara l'erupció recent donarà per a l'elecció del nom i la posició o més enllà de la barrera requerida entre animals i plantes, però no en la naturalesa de les coses o la Gebrauche l'idioma, sinó purament en el judici subjectiu del científic, o la direcció que ell volien donar el seu principi de classificació arbitrària, i no obstant això, altres no poden ser vinculants. I el que vol triar com un diferenciador clau, o el complex de les característiques que vol triar, i com sorprenentment la distinció pot llavors aparèixer en una contra l'altra posició dels nivells més alts de plantes i animals, allà encara es produirà en els casos en els regnes fronterers sempre ambigües

i dubtoses on fins i tot la característica individual d'alguna manera comença a flaquejar.

Dues diferències principals semblen recomanar principalment i també han dibuixat probablement el més freqüentment en l'aplicació, que l'un a l'altre es refereix a la construcció, a les manifestacions de la vida. Després que l'ex Com s'explica una criatura d'animal o planta, depenent del seu menjar més per les superfícies internes o invaginats (intestí, l'estómac, el que és una part de la boca) o superfícies Evert exteriors (fulles, fibres de l'arrel i. Per l'estil.) En la substància del cos rebre; rere l'altre, en funció de la seva vida s'expressa exteriorment més per la locomoció lliurement translúcida de la totalitat o de les parts, o per simple creixement. De fet, els regnes vegetal i animal pautats molt determinats en els seus nivells més alts per la combinació de les dues característiques; però tant compta amb els seus termes i la naturalesa de l'organisme després d'absolutament res distintiu prou mostra també en els regnes intermedis causa de la sagnia amb protuberància, la locomoció amb el creixement es combinen en el mateix organisme, en part, pot canviar de manera en part, en el moment en què no ho fa sempre bé pot dir el que és característic per dibuixar com predominantment en consideració; també depèn de la característica que és hergenommen de la construcció, no tant amb la hergenommenen de les manifestacions de la vida en comú, que sempre tots dos vorkämen en conjunció.

La impossibilitat d'arribar quan es limita a aquestes dues característiques a clara distinció ha, a continuació, deixar que altres prenguin per ajudar: si "canvien els contorns del cos exterior de contracció voluntària i l'expansió de Körperparenchyms" en els moviments (Siebold); si les pestanyes si els peus apareixen com a òrgans de locomoció; com la multiplicació es porta a terme; si tal o qual existeix circumstància química. - Però, què de les característiques anteriors, això és cert per ni més ni menys. Cap d'aquestes característiques té el propòsit de clara distinció entre animal i vegetal completament suficient fins ara. I aquesta circumstància que cau impossible distingir agudament Vegetal i Animal Kingdom per característiques físiques, pot ser vist com un argument ara fins i tot cap enrere que, fins i tot en relació amb la psique no existeix envà entre els dos.

La manca d'un estómac i una organització interna de tipus animal en absolut, en el lliure-que apareix la locomoció de la totalitat o parts, amb la suficient freqüència succeeix, pel que en el Oszillatorien, les espores d'algues i fins als 184. n. Criatures esmentades, en la qual el discuteixen si els animals o les plantes, és. Les plantes només aquí per veure, diuen, és clar, però els seus moviments no són realment els moviments voluntaris. Però el que de manera arbitrària aquest d'aquestes, i nom, ha estat cada vegada més una cosa, determinat per les opinions individuals dels observadors han estat Apercu unes característiques integrals. Sí, no només les característiques expresses, fins i tot el concepte filosòfic de l'arbitrarietat és una cosa tan sorprenent que és difícil establir una distinció científica exacta d'això, com ho ha intentat Ehrenberg a veure amb el següent: "Els moviments dels animals (diu) que el Propòsit locomoció arbitrària, els moviments de les llavors d'algues etc. no tenen el propòsit del canvi arbitrari de lloc, però només la rotació desenvolupament individual i de forma del temps. Aquests tenen, ja que sembla clar que més per l'aparença

(estímul) relacionats planta, aquells que el més de memòria (voluntat) relacionats caràcter animal. existència i la manca de la boca i l'intestí difereixen marcadament dues formacions ". (Abhandl. Berl. Akad. D. W. partir d. J. 1833. Gedr. 1834. P. 157.) porta altra banda Ehrenberg com una característica de la naturalesa animal ni la multiplicació per divisió, que pertany sinó també criatures s'expliquen per un en les algues.

Com prinziplos gent mai per divorciar-se en els experiments, els animals i les plantes, fluctua, com, entre altres coses, evident a partir del següent: Meyen dir el Klosterien etc amb motiu de les plantes, ja que en la maizena va trobar; però ara que has dit, podria de fet animals de maicena inclòs; Unger va dir que les espores d'algues mòbils així que per la naturalesa dels animals, ja que es van traslladar pel que sembla lliure i això significa que els òrgans de pestanyes; però ara ens van dir (Siebold), podria passar el que les plantes i tenen òrgans de pestanyes, també. Així que vostè diu el que vol, només per salvar el seu sistema. Siebold (Comp. Anat. I. 8) assignat a la contracció voluntària i l'expansió del cos com una característica de l'animal molt pes, però ell es troba, però va causar (ebendas. P.14), la presència de la boca i l'estómac tan insignificant per explicar i parlar d'animals amb tota la seva superfície corporal (és a dir, superfícies exteriors) embeure l'aliment (per la qual cosa el opalina). És a dir, per a ell ni a la boca i l'estómac, encara apareix la locomoció lliure (si no està connectat a la contracció i expansió) més. Com una característica de l'animal -esmentat Del, fundada en la naturalesa de les coses dificultats una distinció ferma entre plantes i animals compliquen Per cert, sobretot en petits organismes encara difícil part de la part d'observació de la interpretació de les observacions. Ja sigui gàstrica si existeix canal intestinal, sovint és molt insegur, sovint no decidir: Self Ehrenbergs (primera exercides per parells) mètode famosa alimentació d'infusoris amb tints recentment ha estat reconegut com no sempre de manera més decisiva per fer això. (... Siebolds Comp Anat I. 15 i ss) Meyen descriu molts casos una cosa tan cèl·lula vegetal ordinari (s en els gèneres d'algues. Pediastrum, Scenedesmus, Staurastrum) l'anomena Ehrenberg (en Polygastricis s.) De estómac; Sí, el concepte d'una cèl·lula vegetal amb una obertura i un estómac amb la boca fos possible aquí i realment funcionen entre si. Siebold diu l'estómac d'Ehrenberg vegades caure sota de la coberta de la pell. Ja sigui que els moviments locals són causades per una interacció de forces de la vida, o per causes mecàniques externes (com el moviment brownià), o per tipus de moviments de càmfora en l'aigua, que no deixa sempre és fàcil de veure; i les diferents condicions de l'observador determina aquí molt sovint la interpretació. Però suposem que una causa de l'última classe seria en joc, de manera que ara conegut fins i tot durar la qüestió miserable de les diferències del procés de la vida dels processos inorgànics en tot. Gairebé les cordes vocals vibren com cadenes, una espora es podia moure per l'expulsió d'un oli essencial en l'aigua (com se sospitava prèviament Schleiden), i tot i així tenir un vibrant i animal anomenat el moviment.

Sense cap dubte correspon nitidesa i precisió de cada ciència i principalment pel mateix caràcter exacte, però em sembla que no és exactament de cercar tals fins i tot quan no està en la mateixa naturalesa; o de cercar una manera, ja que no es troba en

ella. Per descomptat, la intenció, la naturalesa està a tot arreu, però ¿per què no, com probablement seria convenient per als conceptes i tipus de la nostra filosofia generals completades. Tots els termes i tipus generals de la naturalesa siguin superposició, però només tallen massa content amb el ganivet del sistema a través de l'articulació de plegat. Ho faria, perquè no tinc ni tan sols l'home, no permesa pels temps, aquí d'intervenir quan jo no massa semblava alguns homes de les vegades aquest tema que els homes a ser preses pel moment. Després que els temes de la natura divideixen una vegada, també la naturalesa ha de funcionar de la mateixa.

El fet segueix sent, en qualsevol cas, que les similituds i les agressions entre els regnes vegetal i animal mai acumulant més encara el més profund descendeix en dos regnes, i així pot ser que es produeixi un límit intermedi on la diferència és bastant sorprenent, tenen de per si res estrany , D'alguna manera, es pot trobar aquesta creixent amb el descens en l'animal i vegetal regnes assimilació tant ja en el concepte d'augmentar la senzillesa tant condicionalment; però no es donen fins i tot assalts a les peculiaritats pròpies dels nivells més alts de l'altra part quan s'acosti l'Imperi límit indecís d'un costat. Com molt Stengliches, ramificat, fi del brot, el trenar, fulles, flor com, Spirales allà per al límit inferior del regne animal; es podria dir, els jocs regne animal aquí disfressen sota la disfressa com el regne vegetal. Al revés, perdent en les etapes inferiors del regne vegetal, la planta en part la seva ramificat, de tipus laminar, es produeixen aquí formes arrodonides, com en els fongs, hi ha formes articulats, com en el enllaunat en (que són almenys enfocaments poc clares a major animal). Penseu en la possibilitat d'avançar en les similituds que els animals inferiors guanyen amb les plantes en què es comparteixen de manera similar sense detriment de la vida i permeten multiplicar per divisió, i per contra, les plantes inferiors (moltes algues) Naixement del nen flotant (dels quals més baix ). Recentment s'ha descobert a la polpa de fusta cobreix diversos animals molt baixos permanents (en el mantell de ascidis i altres tunicats salpenartigen); Per contra, si els fongs són coneguts per la seva gran quantitat de substàncies de tipus animal, etc.

Pel que fa a la similitud en la forma dels animals inferiors amb les plantes superiors, considerar, per exemple (com en les plaques de coure a Ehrenbergs gran Infusorienwerke) la similitud Vortizellen florals de suport plantes ramificades. on ells mateixos porten el nom de Flors Little Critters. Particularment ric, però és la classe d'animals coral·lins a les similituds amb les plantes. Com ben adaptat perquè aquest a la llum, que comparteixo aquí amb el següent (literal) extracte d'una descripció de qui és un naturalista (Dana) d'aquests animals. A tot arreu expressions (aquí es destaca en premsa), que recorden vegetal.

"La construcció composta dels animals de corall és una conseqüència de la seva formació de gemmes, d'on es desprenen totes les seves formes variades. Alguns d'ells, com les madrèpores, Gorgònies, Asträen etc. són ben coneguts i han estat, en general, si no es manté per al més comú fins i tot per les úniques formes; Hi ha, però, en virtut de les seves figures una diversitat increïble; alguns creixen com superposada rodat, un cols com

les fulles, altres són de delicada, arrissades, irregularment disposats fullets. La superfície de cada full està coberta amb pòlips flors, a través del seu creixement i la secreció, ha emergit. No menys similituds amb un roure i Akanthuszweige, amb fongs, molses i líquens podrien trobar. Les madrèpores vaixells que descansen sobre una base cilíndrica, que està completament cobert en la condició d'estar amb Polpynblüten; Es componen d'una xarxa de branques i branquetes, que s'estén amb gràcia del seu centre i es cobreix tot amb pòlips de colors es reprodueixen. Les cúpules de la Astraea són força simètrica i sovint arriben a un diàmetre de 10 a 12 peus;el Poriteshügel ser més de 20 peus d'altura; També hi ha columnes i en forma de bastó, i corals de diverses formes ".

"Cada ressorts zoófito compostes d'un sol pòlip, i créixer a través de la formació contínua brot d'un arbre o d'una cúpula d'un diàmetre de 12 peus comptant Asträastamm unit uns 100.000 pòlips, cada un. Mitja Qu polzades ocupa;. En una Porites, els animals tot just l Lin. d'ample, el nombre seria 5 1/2 excedeixen milions.

En ella per un nombre igual de boca i l'estómac en una sola planta dels animals es connecten i contribuir conjuntament a l'alimentació, la formació de gemmes, i l'ampliació de tot el cas, també estan entre si lateralment connectades. Un cop més, hi ha altres que mai es produeixen brots i viuen en recintes individuals aviat com una tassa petita, de vegades com bols poc profunds etc. " "Els pòlips d'un grup compost difereixen d'acord a la naturalesa de la seva inclinació a l'altra, ja sigui que estiguin connectats només a la base, on tothom s'imagina un sol braç, i el conjunt està guanyant un arbre o aparença arbustiva;. O ells estan costat a la punta entre si connectats per formar formes moderades (moderats?).

En el primer cas, les petites copes recollirà per a cada pòlips separades, en les altres cèl·lules només planes, com en les gorgònies, on successivament s'estenen els pòlips, però els seus calzes que falta. " (Dana a Schleiden i es va congelar. No. 1847 de juny.

Nº 48.)

Vostè pot recordar la gran similitud dels animals de corall amb les plantes superiors de què es tracti, però només el conjunt de pòlips, no els pòlips animals individuals (flors animals).És cert; però ¿per què hauríem si més no comparar les diverses flors dels animals amb les plantes senceres, ja que més aviat només mostren úniques condicions anàlogues amb flors individuals de plantes. La qüestió de com mirar els pòlips flors individuals i flors individuals de plantes com a individus independents, torna en els dos regnes de la mateixa manera una altra vegada, i les mateixes raons que han portat, tot i que es pot distingir com individualment en tota la planta, la planta sencera fins i tot per mirar cap enrere, com a pare, està obligat a persona vingui més o menys en una bona posició al llarg dels pòlips Peces. Sorgeix com a molt d'un sol ou com la planta a partir d'una sola llavor; seva forma evoluciona per una idea fixa, però amb una mica de llibertat; cada pòlip es relaciona amb l'altre per matèria animal junts (sobretot al passar per l'estructura de calci porta en investigacions d'Edward de l'animal mitjançant l'ampliació de la consideració d'organització).

Sembla, però tot i no signar la interacció mentals directa dels membres de pals

pòlip que es troba. Jo en aquest sentit, la següent declaració Ehrenbergs és especialment interessant (al s. Gran infusoris-Werke p.69) sobre el famós animal de bola, Volvox Globator, va aparèixer, que, de no pertànyer als animals de corall, però també una mena de pòlip Stock de molts particulars animals formes que estan asseguts a la circumferència d'una esfera, connectats només per tubs filiformes: "Si un fa de color blau o vermell alguna cosa en l'aigua sota el microscopi, veiem molt clarament un fort flux de les boles Aquesta és una conseqüència de l'efecte global. totes les criatures individuals que accepten com ramats d'animals, aus trens, fins i tot cantant o ballant poble i populatxo un ritme comú o una direcció comuna, sovint significa ser un mateix sense comandament i sense la voluntat clarament conscient.

No neden tots els pòlips, i acollidor com el més fred naturalista crític reconeix això com un motor de la societat, que consisteix en la força i la capacitat de recuperació per als propòsits comuns, una condició que requereix una activitat intel·lectual que es recolzen massa baix que no té permís, només pot ser seduït. Mai també cal recordar que cada òrgans individuals criatura sensacions tenen, que són els ulls comparables, i que no ho fan, per tant cega en la volta de l'aigua, però també ho orgullosos que es comporten com a ciutadans dels nostres veredictes distant gran món a beneficiar-se d'una existència sensació rica, també amor, compartint el mateix amb nosaltres ".

Tota la qüestió de la relació entre pares i individualitats subordinades per part física i psicològica és sempre fins ara segueix sent un molt fosc. A més no cal oblidar que encara majors diferències es mantenen entre ells en tot semblança entre les plantes i els pals de pòlips, i no es pot fer sense grans conclusions de precaució per analogia d'una a l'altra. Seria possible que la planta, però molts més éssers unitat amb destinació ho faria com un hivernacle de corall. Almenys jo no sóc conscient que hem observat en els creixements de corall personatge tan decidida de la interacció de totes les parts, ja que arribarem a conèixer a la planta de la secció 13.

Utilitzant les dues característiques anteriors, caldria dir dels creixements coral, l'hivernacle en tot és una planta que els pòlips en la ment individual són animals. Tot i que les superfícies de les quals es pren el menjar (els estómacs dels pòlips individuals), a tot arreu invaginacions, però hi ha esquerdes que es poden trobar a les projeccions de creixement, i per contra en els organismes superiors, que per ser considerats com a animals en el seu conjunt, és protuberàncies (Villi) són, quin projecte, de manera que es pren el menjar fora d'osques (tracte intestinal).

Tenint en compte els excepcionalment grans canvis que ocorren sovint en les mateixes criatures tant en el regne animal com del regne vegetal durant diferents períodes de la vida, i en alguns animals molt baixes com les meduses, encara més sorprenent, com ho són també en els insectes, pel que pot durar després de tot no tenen res increïble que una criatura podria canviar el propi caràcter animal i vegetal en un canvi dels períodes de la vida a tals. Això sí que tenen lloc a les criatures inferiors esmenes en aquest sentit, per allà pels exemples iguals condueix sense dubte a punt argumentant que encara si això també va tan lluny com per realment uns animals reals d'una planta real, o viceversa per fer, ; que permetrà pel que fa a les consideracions anteriors, cap altra decisió que per arbitrària. 2)

2)

Comparar les transicions anteriors entre els animals i les plantes, especialment següents escriptures i tractats: Unger, la planta en el moment de Tierwerdung. Viena. 1843. - Kützing, la transformació dels infusoris en formes inferiors d'algues. Nordhausen. 1844. El mateix en Linnaea. 1833. - Siebold, Dissertatio de Finibus inter constituendis vegetals Regnum Animale et. Erlangae. 1844. - Meyen en Rob. Brown, Escrits Miscel·lanis. Editat per Nees v. Esenbeck. IV. S. 327 i ss. Y. En s. Fisiologia Vegetal - Thuret, Recherches sur les organes locomoteurs les espores de algues a Ann. sc. nat.Botanique. 1843. T. XIX. - (Un recull d'observacions anteriors es pot trobar sobretot en Kützings Escriptura, i amb més detall per Meyen en Browns signatura.

(. Grundz I. 265) Schleiden diu, per descomptat, en el seu habitual brusc, però la ciència de manera entusiasta: "Només a un misticisme fantàstic malalts ciència, però no una filosofia clara, l'auto-entendre natural, pot venir a aquestes somnis que les criatures aviat un cop animal, aviat una vegada que pot ser d'origen vegetal. Seria possible, de manera que encara seria més que un més fàcil sent peix en algun moment aviat, de vegades fins i tot els ocells, o poc Escarabat, aviat pot ser rosa, i després, de la nostra ciència seria una bogeria i ens aniria millor a conrear patates i consumir, sinó que a més no estic tan segur que no serien els ratolins i es va escapar ".

Jo però, els recordo d'una paraula, el que Grabbe, mitjançant audaç, però d'alguns sectors diu encertadament en una de les seves obres: "el diable és a prop de Déu que l'àcar", que es tracta dels mateixos arguments: un àngel pot ser més fàcilment en un viciós d'esdevenir una piga. Què es pot dir amb una mica de veritat aquí des dels extrems més alts de desenvolupament en dos regnes oposats, haurà d'aplicar encara més dels extrems més baixos de desenvolupament en consideració de la major simplicitat; estaran més a prop i més fàcil de transformar unes en altres com l'extrem més profund i elevat desenvolupament a cada regne per a si mateixos.

Els fets en si, la que estic tractant són els següents: Que algunes algues (plantes aquàtiques) més fàcils de infusoris, i viceversa, pot passar, s'ha fet prèviament s'afirma sovint i qüestionat en repetides ocasions; En l'actualitat hi ha més recentment com observacions minucioses i fiables sobre determinada von Flotow i Kützing que el benefici actualment ja no és sens dubte en el costat dels opositors. Però aquest cas, per descomptat, les petites criatures segueix sent la forma (von Flotow va embarcar), per aquesta mateixa raó que es transformen en plantes o derivats d'aquests acords, per explicar a les plantes.

Les petites bombolles, dels quals l'assumpte al vermell tenyit de neu allà (Protococcus nivalis), per a les plantes microscòpiques (algues) van ser els primers observadors mateixos (Ehrenberg Agardh, Decandolle, Hooker, Unger, Martius, Harvey,) considerats; Ehrenberg va ser fins i tot capaç d'observar la reproducció dels procedents de les plantes alpines a Berlín, mentre sembrava les mostres presentades a l'hivern 1838 neu. Les plàntules augment xec en nombre

incomptable, la Mutterkörperchen aparèixer assumpte, però estaven en la joventut no vermella, sinó verd (un fenomen que es reflecteix en moltes algues de color vermell), i portaven cap rastre de naturalesa animal, sinó més aviat un gra fi, sòl i arreletes per se, que Ehrenberg es va veure obligat, sota el nom de llavor lobulat nivalis Sphaerella han de ser numerades entre les algues. Mentrestant trobat altres observadors, com Voigt i Meyen que aquest envermelliment assumpte bastant proporcionar les formes i moviments d'infusoris; i van explicar des d'ara per als animals. Shuttleworth finalment difereix en part infusoris, en part, les algues en ella. Aquestes contradiccions, que semblaven interpretar en el sentit que els observadors tenien diversos assumptes abans d'ell, però es dissolen per observacions molt acurades, que Flotow en un, l'assumpte vermell-tenyit de neu molt relacionats, però en canvi, a la neu, que es troba en les plantes d'aigua de pluja o animals, Haematococcus pluvialis, van fer. Això, que consta de microscòpic, molt delicats, i brillants, ampolles vermelles esfèriques, inicialment va revelar un caràcter merament vegetal, però es va convertir en embornals sota les circumstàncies apropiades, a través de diverses formes intermèdies clarament traçades, en un infusoris (Astasia pluvialis) amb rüsselförmigem (de vegades fins i tot gablig trossejats) del sensor i tots els signes de moviment voluntari voltant; després de la qual cosa un ha raons per ser vist en vegetal i animal de l'estat de vermell-tenyit qüestió de neu només diferents etapes de la mateixa criatura (especialment com Flotow Astasia pluvialis es Shuttleworth Astasia nivalis s'utilitza en la neu de color vermell). Des Flotow té per fet "que va poder de Haematococcus però només en forma total animal o planta sencera", diu ara, per descomptat, l'H moviment "té només l'imaginari de ser un Astasia va acceptar", sense tenir en compte a si mateix el caràcter complet d'animals els moviments de Llançament. (Novembre Llei. Acad.

LEOP. Car. 1843. T. XX. P. 413.)

De Kützings observacions mostren que el infusorio Chlamidomonas pulvisculus fins i tot múltiples canvis és capaç d'això d'ell una espècie d'algues decidit Stygeoclonium estel·lar, evolucionar, però que hi ha altres esdeveniments que sorgeixen d'ella, que també porten un caràcter algues decidit per se, encara que També es poden prendre Infusorienformen latents en la reivindicació parcialment en forma externa. (Ve saber tetraspora Lubrica o gelatinosa, Palmella botryoides, Protococcus - i Giges. Tipologies com diverses formes de desenvolupament a la palestra) Segons el mateix, el infusorio transformar enchelys pulvisculus en un Protococcus i últim en una Odzillatorie. (Kützing, la transformació dels infusoris en formes inferiors d'algues. Nordhausen. 1844.)

En una sèrie d'algues (Zoospermae), tant estructurada com no articulada, i encara altres plantes inferiors (fongs, Nostok), s'ha observat que els seus grans de llavors (espores esporidios, per algunes llavors de trucades) a partir de la planta mare esclatant durant un temps fer un moviment que apareixen voluntàriament infusorienähnliche en l'aigua (com hi ha algunes formes reconeixen entre ells, que va ser realment descrit per Ehrenberg com infusoris), a continuació, a partir d'un parell d'hores per fixar i per germinar, perquè ara un hivernacle com la planta mare es presenta. Encara que aquesta llavor grans mostren internament cap organització

animal, sinó externament si se'ls adverteix com a òrgans ciliades o de fuet, com què més jugar en els moviments dels animals inferiors, especialment molts infusoris, un paper tan gran declarades.

Què estrany aquests fenòmens eximeixen si mateix, com un del següent passatge de l'Escriptura Ungers: veure "La planta en el moment de Tierwerdung". Tenir en lletres a un amic, els símptomes en Vaucheria clavata tenen "Si vostè m'ha seguit fins aquí, així que no es pot, possiblement, les seves expectatives tan emocionada alta que no: s'ha descrit a la sortida de sporidium, diu (p 2l) però, el que et diré més, fins i tot el vol de la imaginació més salvatge va superar. Sí, realment és un miracle, tal excepció de les lleis generals de la publicació, que un podria pensar que la naturalesa i no hi havia permès una llicència poètica aquí una vegada que el vel retirat d'un precedent que ells diàriament i cada hora milió de vegades podrien exercir únicament amb la manera de llum i encara exerceix: - la profunditat i gravetat de la importància de la procreació en els seus passos individuals, però veritablement meravellós 1 llavors ha de trucar, si el generada curta si les natures dels dos són diferents, a diferència dels productors, com es pot veure precisament en el present cas.

Més interessants són aquests fenòmens, si se'ls manté units amb molt similars, que entren en el regne animal declarat. Els ous (més aviat exigeixen noves vistes embrions) molts (probablement tots) dels animals inferiors, que en un sentit més ampli es diu zoófitos pel seu dur estar i creixement com la planta, és a dir, tenir una organització senzilla molt similar a la que els grans de llavors d'algues, movent-se bé fins a un temps lliurement amb els òrgans de pestanyes a l'aigua i s'adhereixen fins a més tard per tal de seguir creixent plantes similars. Troba l'analogia més perfecta entre les algues i zoófitos lloc en aquest sentit. Sí, fins i tot amb alguns animals de major rang vénen fins a certs límits davant condicions similars.

De les nombroses observacions i informació sobre aquest tema us deixo algunes de les activitats complementàries més fiable: El petit algues Vaucheria clavata AGDH. (Ectosperma clavata Vauch.) Cobreix, units en nombroses persones, en forma de petit territori en forma de coixí, la superfície de les pedres superficials aigües de l'Europa central ràpidament flueixen. Representa una mànega desarticulat ramificada dels estats desenvolupats 37/10000 Wien. Polzades de diàmetre. representa, que deu el seu color verd a la clorofil·la cap a dins. Ara, sota circumstàncies normals una paret transversal apareix a la part superior de Endtriebe a les mànegues originalment simples, i al departament superior resultant així passar d'una substància incolora, viscosa-granular formant una al tub de conformació original de la pell (Sporidium) davant d'ell, dels quals està format a partir d'un epiteli ciliat. En la seva ment, només un petit rastre d'organització es pot veure. Per la inflor del sporidium maduració simultània amb l'aprimament del cap del tub mare a través de l'absorció (expansió) els ruptures i el sporidium empeny a través de l'estreta obertura "arbitrària" i, finalment, fins i tot amb moviment de rotació a terme. Aquest procés triga uns minuts. El sporidium té després de sortir d'una pera o forma ovoide que canvia gradualment a un oval regular, o elipsoidal. Alliberats de les mànegues de mare "que s'eleva només en ràpid moviment

alegre en l'aigua i, gira en diferents direccions al voltant d'un infusorio similar." El moviment és una constant en la direcció d'esquerra a dreta i al mateix temps l'avanç de rotació. Una de cilis batents epiteli uniformement ocupat produeix el mateix. Si un fa alguna cosa dividida colorant a l'aigua, perquè pugui veure el vòrtex, la fan els cilis. Moments de canvi tranquil "arbitràriament" amb els moviments d'aquest últim llarg per 2 hores. Màxim és sorprenent com el esporidios aquests moviments eviten curosament tots els obstacles, ja que van enviar a través del teixit dels esglaons de Vaucheria arrossegar i esquivar l'un a l'altre, per tant, té lloc tampoc mai una presència o estavellar-se. Més o menys ronda de moc, recobert amb clorofil·la, distribuït bastant irregular, molt més compacte que les parts davanteres s'estén a les natges, són l'única reconeixible amb els òrgans de seguretat, que tenen una proporció significativa de la naturalesa interna de sporidium. Amb el cessament dels moviments, els canvis el·lipsoide en la forma esfèrica, tots els cilis desapareixen de sobte, sense saber d'on vénen; el color verd es distribueix uniformement, i la transparència vítria de l'epiteli es transforma en una delicada membrana plantes homogènies. En menys de 12 hores, la bufeta es va estendre per aneurisma immediatament en un o dos llocs alhora, i hi ha per tant un fenomen de la germinació. L'evolució dels tubs continua ràpidament. D'una banda es forma una estructura de l'arrel, de manera que les plantes s'instal·la, mentre que l'altra extensió s'estén, ramificat i que dins dels 14 dies al mateix esporulació. - Aigua calenta, fins i tot de 20 ° R actua fatalment en la esporidios en moviment, d'altra banda produeix una temperatura que és el punt de congelació de l'aigua a la primera, malgrat una interrupció dels moviments i fins i tot els fenòmens de la vida vegetativa produït sense matar però. Privació de llum té un efecte accelerador sobre el cessament dels moviments i s'impedeix la germinació. El corrent galvànica té una influència similar als infusorios; un anestèsic feble i fa que la irregularitat en el moviment; un efecte més fort immediatament la mort. Els àcids minerals, àlcalis i sals de la majoria han estat mortal en molt petita quantitat. Estaven en una concentr. Solució Portat de sulfat de morfina gèrmens feliçment flotants, de manera que la mateixa audiència, encara que al principi a seguir endavant, després d'un curt però van començar els seus moviments de nou, però originalment ballaven en cercles tan estrany, com si estiguessin en un estat d'adormiment, i després de uns minuts van entrar en pau. Fins i tot més forta va tenir Opiumertrakt; Fins i tot la dosi més petita, es va dissoldre en aigua, es va dur paràlisi produïda en els moviments i la mort. En concentr. El cianur d'hidrogen, almenys amb parts iguals. Aigua diluïda que solia animar esporidios flotants eren sobtadament immòbil.Un enregistrament de tint, com infusoris permet portar de cap manera. (D'acord amb la signatura d'Unger:. La planta en el moment de Tierwerdung) Thyret també a les espores de Conferva glomerata i rivularis, Chaetophora elegans var. Pisiformis, prolifera rivularis i candollii Leclerc dependència fenòmens similars d'òrgans ciliades o de fuet detectades específicament. (Ann. De SC. Nat. 2a Ser. T. XIX.) "Achlya prolifera (a Gallertalge) té dos tipus d'espores, més gran que la forma en nombres més petits en esporangis esfèrica, i més petita, desenvolupant en major

nombre en els membres extrems filamentosos inalterats. Per l'extrem membres separats en el moment d'un Sporenreife petita tapa, poc abans de caure espores en un moviment eixam, un wirtliche, canvi de freqüència significativa en la localització es porta a terme. Aquest moviment continua després de l'alta per un temps va continuar i escoltar per fi en el esperons sovint germinen dins d'unes hores. Si tal enllaç final es buida, generalment creix un nou aquest membre, a partir de la següent partició, que en ella, sovint la gent gran d'ompliment no prou permanent de peu. En aquest nou membre format de nou espores, que llavors ha de passar a través de dues obertures en la seva sortida i de vegades llarg al voltant fluctuar entre dues parets de les cèl·lules, fins que arriben a la segona obertura. Però també passa que no arriben a aquesta segona forma de sortir i fer dins de la mànega major almenys el començament de la germinació. "(Schleiden, Grundz. I. 264.)

"Els embrions de Campanularia geniculata (Sertularia geniculata escombraries.) Estan cilíndrica allargada o en forma de pera, totalment tancats per un cos en forma de tub de pell delicada, sense boca i sense el menor rastre d'una organització a l'interior. La seva superfície està coberta de molt nombrosos cilis bé pel qual es posen en una posició per fer moviments ràpids com infusoris neden en l'aigua, i buscar aquest lloc, que és responsable del seu desenvolupament més adequat. Després d'aquest curt condició infusoriellen que obtinguin una forma semblant a un disc, s'adhereixen a un objecte i conduir una extensió de tub flexible, que ni tan sols és diferent en el començament dels de germinació Algensporidien en la forma. Per tant, l'animal no entrarà en la segona etapa de la seva vida, en l'etapa de pòlip, un on només es formen després de la mà dels òrgans de reproducció ser -. Molt a com ho és amb els embrions de les meduses per Ehrenberg del, de Siebold (llocs. z Naturgesch, els invertebrats. Gdansk. 1839), i de preferència per les observacions de M. Sar amb Medusa aurita iCyanea capillata (Arch. F. Naturgesch. 1841. p.9). Una vegada que la mateixa deixi els braços de la mare, que són poc més que el punt gran, ovalada o, cossos lleument comprimit, sense boca i sense rastre d'organització dins en forma de pera. El seu cos és suau, simplement consisteix en una tela de gra molt fi i sembla internament una gran cova. Per tenir la mateixa forma que la del contorn del cos. Segellat de peu cilis cobrir tota la superfície del cos de manera uniforme i permetre que el mateix per realitzar moviments en totes les direccions i en la forma infusoris. - En la natació sovint giren al voltant del seu eix longitudinal i els precedeix extrem rom. Només després que el període en què es infusoriellen vida expirar, s'asseuen amb l'extrem davanter fix, baixa una extensió similar a una tija envoltat de tentacles depressió apareix a la superfície oposada, que eixampla la boca i l'estómac, i per tant es converteixen en pòlips, la deriva branques i propagar tant per això que per la creu-divisió, només els costos derivats dels nois Ouerteilung adquireixen la forma i organització de Akalephen. (Font Ungers 88.)

"El Vortizelle desenvolupar un divisions mare (i es despulla de la seva pell?), Desenvolupat tornar pestanyes, es desenganxa de les tiges, vaga, dibuixa (després de la segona muda?) La part posterior arremet de nou, o el perd, i estableix a si mateix per tornar excretar una tija per fer un arbre genealògic i el mateix sense parar de repetir ". (Ehrenberg en s. Funciona en infusoris P. 290.)

Després de Burmeister tenir Cirripoden, a saber Anatisen, l'eclosió de l'ou cap endavant de dos musculars tentacles solts amb ventoses, secundaris tres parells de truges endigende, peus bifurcats parcialment bifurcats, a partir de la còrnia, cristal·lí i pigment negre ull existent, i surar lliurement; però s'han creat amb les ventoses en un moment donat, perquè creixi en una tija carnosa i tirar amb la pell, els tentacles i els ulls, mentre que els parells de peus es dobleguen i es transformen en molts, vinyes tortes emplomallats. (Burmeister, les contribucions a la història de percebes. Berlín.

1834.)

Després de Nordmann té la femella cyprinacea Lernaeocera com surt de l'ou, la forma ordinària dels altres animals paràsits canceroses, és a dir unes quantes antenes, dos parells de peus i un ull; ella té sinó al seu futur lloc de residència buscat amb l'ajuda d'aquests òrgans és un peix i amb el seu cos davanter s'enfonsa profundament en la carn, de manera que el seu cos converteix la desaparició d'aquests òrgans en un cilindre simple, i pot estar en la mateixa fins i tot ni els músculs ni detectar els nervis, mentre que els òrgans digestius segueixen educar a si mateix i els òrgans genitals es desenvolupen. Ara ella es queda fins a la seva mort a la banqueta del seu recés de planta similar per absorbir nutrients de la carn dels peixos i els mascles, que sembla alimentar-se de la seva Kote, el camí, però els òrgans sensorials i motors de reserves per produir un nen. (Nordmann, pals microgràfics. Z. Naturgesch. De invertebrats.

Berlin. 1830. Tema II. S. 123 i ss.)

A part d'aquests moviments, que indiquen només un estat temporal de desenvolupament de certs organismes plantes inferiors, incloent molts fenòmens estranys de moviment diferent i no importància prou reconegut en les plantes inferiors desenvolupats organismes sí estan presents, que poden recordar als fenòmens d'origen animal i pot fluctuar, de vegades, fins i tot si no ho fa bé aquí per parlar d'animal que de la planta.

"La majoria estan pegant els fenòmens que la Oszillatorien un petit gènere d'algues (en poder dels altres en lloc de naturalesa animal), espectacle. Ells apareixen com fils curts de més àmplia que les cèl·lules cilíndriques llargues enfilats, plens de tela i verschiedenartigem verd, en part líquida en part, el contingut granular. La part superior de cada fil és lleugerament cònica i arrodonida, sovint límpida i incolora.

Mentre vegetar vívidament mostren aquests fils un moviment triple, una curvatura menor alterna de la part davantera, un mitjà-pèndol-com, semi-elàstic de flexió cap enrere i endavant la meitat davantera i un augment gradual. S'observen Aquests moviments sovint, tot al mateix temps, sovint de forma individual. Vostè té (diu Schleiden) una cosa estranya, vull dir sinistra, per se ". (Schleiden, Grundz .. II 549) Si connecta Oszillatorien en una cambra fosca i d'incidents realitzada a través d'una llum d'obertura, de manera que tot Oszillatorien treure després de l'obertura i desaparèixer de la resta de l'espai fosc de l'embarcació. (Vaucher, Hist. De conf.

Douce D'eau. 171.) Per obtenir detalls sobre els moviments de Oszillatorien s. En Physiol de Meyen. III. 443 "Vostè esquinça d'un Spongie (per alguns animals comptats) fragments de la substància viscosa de, així que mostrar això Dujardin inicialment immòbil sota el

microscopi, però amb una il·luminació adequada es pot veure en les vores arrodonides projeccions transparent que la seva figura en tots els canviar moments d'expansió i contracció. De vegades, fins i tot a petits fragments de centèsims fins 1/200 mm lentament arrossegant moviment en vidre per aquests processos. D. vol aquest fenomen en Spongia panicea, Cliona celata i Spongilla han observat des de 1835. A més, va veure en les vores de tela esquinçada de fils Spongilla emergeixen d'extraordinària delicadesa, i ressonen amb viu moviment ondulant, de manera que en petites masses aïllades d'un moviment local, diferent de la descrita anteriorment, va causar. " Parla en contra de la naturalesa animal d'aquesta manera excitat de Spongillen ara, a part de la manca d'un estómac, les observacions Hoggs que Spongille obtenen el seu color verd només per la influència de la llum i aquesta retirada perdre, evolucionen en el gas de la llum, són plantes similars als àcids comportant-etc. Wiegm. Arch. 1839 II pàg. 197. 1841. II. S. 410.)

En el full caduca i el fetge Mossén, Charen i falgueres desenvolupen en les cèl·lules dels seus anomenats anteridis o anteres (el significat és, però, com aquest tipus de disputa,) rosques helicoïdals (en cada cel una després d'Thuret, en Charen també probablement dos), que, si les cèl·lules estan sota l'aigua, fent un moviment animat al voltant del seu eix, fins i tot després de esquinçar les Zellchens aquest moviment per un temps perquè l'aigua continuï i segueixi aquí. L'home té aquesta fils en espiral amb els espermatozoides trucada (esperma) dels animals en comparació (fins i tot cregut veure truges o consells de detecció a ella), però, té la recta raó els atribueix una funció idèntica. Per a detalls s. En Meyen, Physieol. 208ff III. Schleiden, Grundz. II 48, 66. 77. -. Wiegm. Arq. I. 1837. 430 de 1838. I. 212. II. 85.

1839. II. 45. 1841. II. 423 Els moviments moleculars que fan que el taló del contingut de pol·len després d'emergir semblen no per guanyar, segons estudis recents, l'interès pel que se'ls atribueixen a ells inclinats abans. (Comp. Schleiden, Grundz. 11 303.)

En la majoria de les plantes de les famílies de Charazeen, nàiades i Hydrocharideen i Fruchtstiel la haussmannien jove es troba en totes les cèl·lules d'un senzill, d'una banda ascendent, descendent a l'altra banda actual pel color, la consistència (viscositat) i baixa solubilitat en líquids aquosos el suc de cèl·lules clares-aigua restant per observar diferents fluid que és visible en alguns particularment caracteritzat perquè els grans continguts en el suc (midó, clorofil·la, mucílags, etc.) continua, però més sovint s'identifica clarament suficient per a si mateixos. (Veure a Schleiden, Grundz. II. P 256.)

XIII. La unitat i la centralització de l'organisme vegetal.

Tot seria bastant bo, que dirà, ni que sigui l'organisme de les plantes en realitat va mostrar tal unitat, la centralització, una vinculació tan complet, l'intercanvi i seguiment respecte de totes les parts i els costats de la seva estructura i de la vida, tal fusió i les funcions circulatòries com de les persones i els animals per tal de trobar en l'expressió corresponent de la unitat i la sobirania d'una llauna ànima. Però no ho

és. Quina és la planta bàsicament més que un munt de cèl·lules empalmats externament; on alguna cosa està en el que és un centre unificador d'una importància predominant representat en els tots hinwiese que podria rebre tota la impulsió de com el cervell dels animals; on qualsevol cosa des d'un escombrat, tota la força que uneix i la vida COBERTES tu mateix? A causa que els termes formals exteriors, per la forma que envolta encara no està en vigor i les activitats a tota la planta és suficient per unir. Cap part de la planta, però es preocupa molt sobre el que succeeix en l'altre. Tear un tros d'ella i plantar-a; creix contínuament per si mateix, i la planta de la que has esquinçat ella, també està creixent contínuament, com si res hagués passat. Això no s'assembla a la fusió per la unitat de la unió d'una ànima. Tant la música, els individus tant en l'arbre; en realitat, la major quantitat de cèl·lules cada persona; que no té límit. Escoltem un botànic de l'especialista al respecte: "Cada cèl·lula", diu Schleiden, "s'alimenta de si mateix i per la seva pròpia naturalesa d'una manera diferent." (Schleiden, Grundz. II pàg. 464.)

"La independència de la vida de les cèl·lules individuals pot entrar i en certs processos cel·lulars en curs que són sense cap importància per a la vida de les cèl·lules adjacents, i per tant tota la planta" (Ebendas. II pàg. 464.)

"Hi ha la dieta de tota la planta només en la dieta de les seves cèl·lules individuals." (P 466) "La planta és, com a tal, essencialment només en el lligam morfològic òrgans elementals fisiològicament independents." (P 470) "La cèl·lula que podem com una petita independent, que viuen per a si mateixos vista organisme. Des del seu entorn, el mateix material alimentari líquid absorbeix, de la mateixa manera per processos químics, que són constantment activa dins de la cèl·lula, nous materials ... Pluja al Joc de l'absorció i excreció de substàncies, la formació química, transformació i descomposició de substàncies és tota la vida de la cèl·lula i - ja que la planta en realitat no és més que la suma de moltes cèl·lules que estan vinculades a una forma particular - i la vida de la totalitat plantes ". (Schleiden, la. Planta 41.)

"Cada cèl·lula, ja que porta una vida independent per si mateixos." (. Ebendas 47.)

Es pot dir amb claredat, com escoltem aquí per un expert: la planta és ser com un tot res, la cèl·lula de tot? Tot i que la planta és la nostra orgànica, viva, i ho és, però és només en el seu conjunt de l'organisme natural, nacional, augmentant en la seva part. Van créixer de la terra, sent conreat a terra com un pèl al cap; seus processos mentre regsamer que el pèl, no molt diferent de la d'una glàndula del nostre cos, en el qual es processen tot tipus de materials per al propòsit de la totalitat. Així que en l'aire de la planta, materials lleugers, sòlids del món exterior són processats d'una manera peculiar per al propòsit de la totalitat. Qui vol veure un Leberdrüschen una ànima per si mateixos; és més fonamental, ja que, tal constatació a la planta? Així que va deixar almenys la planta de forma orgànica, calenta amb vida, li permetrà tenir una idea de la seva creació i el disseny estan subjectes; però si encara no és un ésser definitiu per a si Orgànica, una auto-circular, situada zurückbeziehendes sobre si

mateixos amb vida, pot la idea, que està subjecta al seu ésser i de la vida, no es va tractar al principi de la seva pròpia ànima immanent. L'esperit diví li agrada portar a la plenitud del seu món d'idees i la idea de la vida les plantes de forma en si mateixa, però és només la seva vida, la seva idea, ni tan sols la seva pròpia vida, la pròpia ànima, que es dóna a la planta.

Que diferent tot això amb els animals! L'organisme animal es tanca fora en aproximadament, es fixa per a ser donant voltes en si mateix, es relaciona allwegs còpia de seguretat. Com que pot trencar res i plantes per si mateixos, i on i com losreiße alguna cosa, se sent del tot. Un tot i existeixen només amb ia través d'uns als altres tal com són. Igual que qualsevol altre dels actes cada nou a través de la mediació de l'altra en el circuit a si mateix. No importa on es troba el centre dominant, i pot ser, que li correspon a qualsevol dels punts individuals, però és segur que un dels efectes disponibles, que s'uneix el tot i totes les forces per sotmetre a ell.

Jo volia esgotar tot el que es pot dir en aquest sentit; Sí que sabia el que per tal de trobar més i dir més notable en aquest sentit podria, m'hagués agradat dir-ho perquè no esquivar les objeccions, però m'agradaria conèixer-los. Potser ho vaig fer, però fins i tot ja vaig dir més que molts fins i tot es vol dir; necessita aquesta a continuació, només resta. No és tot el que s'ha fet contundent i clar en aquesta objecció i es manté a part, que no vol ser culpa nostra; perquè vostè està tractant de reduir-lo a la possible clara i clara, pel que vindrà per si sol. Per què llavors mai preguntar? Com que cada vegada es proporciona.

Per dir les pròpies paraules d'un oponent, corro el següent raonament de Carus (Psique S. 112) perquè va proporcionar principalment a l'efecte de l'objecció anterior, encara que compromesa en certa mesura en altres llocs ja amb considerar-se.

"El regne de les plantes es basa fins a la medul·la, com a cada planta, així com en la varietat de les seves formes, per a gran interminable repetició d'una forma bàsica, és per ia través del bloc de cel·les, fins a l'infinit continua repetidament, i per tant de cada cèl·lula en diverses ocasions possiblement donant a llum el tot, i per això també el concepte de totalitat mai es va concloure del tot. 1) Fins al laic, sense ser conscients de la terra més alta deliberadament, per tant, que separa les parts de la planta a partir d'altres idees i emocions que un animal: és els que estan en un sentit sempre prenen sempre una mica a mica, i això pel seu conjunt. Un full de trencar una flor passa a desitjar per reemplaçar un membre d'un animal viu se li serà cada dolorós. 2) La planta ha fet que, bàsicament, no hi ha ganyes i no en el sentit que els diferents òrgans dels animals - que per tant no poden, en contrast amb molt òrgans naixents heterogenis, com primal com el sistema nerviós romandre; - En resum, segueix sent essencialment només una multiplicitat d'unitats, que no té un centre d'aquest tipus intern, ja que té l'animal, i tot i que no pot estar sense una certa totalitat, de manera que el concepte és el mateix mai es va completar, com en el regne animal , el que resulta perquè una vegada que es dedueix que el concepte de major i menor organització, que es veu tan clarament en el regne animal són, en el regne vegetal sempre s'expressa de manera molt imperfecta en si (que romandrà sempre en disputa, quin ha de ser considerat com el més alt de la planta); següent una altra vegada que

per la planta d'un veritable sistema centralitzat i amb això un vincle perfecte d'unitat i totalitat falta de qualsevol tipus de consciència de cap manera podria ser discutit aquí. Si TANT acostumats a designem amb el nom de l'ànima només aquesta idea en la qual qualsevol consciència s'ha desenvolupat en realitat, es desprèn de l'anterior clarament que no pot predicar-se de la planta, és ella va ser donada una ànima ".

1)

No veig com aquesta possibilitat és contrària a dit més Abschlusse, com quan veiem aquesta possibilitat fa preferiblement a certes cèl·lules del cos dels pares en els animals, especialment en el que encara ningú l'oportunitat de realment de cada cèl·lula d'un arbre de pera o un clavell nou 1 produir pera o un clavell, ha demostrat. Em sembla que la celebració d'unes cèl·lules de majoria a la totalitat i la capacitat de tal o qual o cada cèl·lula individual de reproduir la totalitat de la separació del conjunt, estan sempre en qualsevol significativa COBERTES entre si.

2)

Comp. aquí a 20. 22. 68 i ss.

Més a prop és evident que un Al objeccions anteriors coses requerides per la planta per a l'ànima que no es troba en general o només aparentment també en animals, i en si mateix no té cap raó per a exigir tant per ser una ànima, algunes coses que falten, però la troballa igualment bàsicament en plantes com en animals, encara que en una forma diferent.

L'animal és en primer lloc tan bo com la planta d'un munt de cèl·lules externes enllaçades. Vostè sap que fins i tot les fibres nervioses i musculars estan fets de cèl·lules recuits i parcials fusionat, i ha estat capaç de trobar només el major analogia entre les plantes i els animals en aquest sentit. On és ell en els animals dins d'aquest grup de cèl·lules en el punt central, que cobren a la planta? En el cervell? Però el cervell és merament un teixit al costat de i entre cada altra mitjançant l'execució de la fibra, enlloc un punt on convergeixen. O és tot el cervell, fins i tot aquest punt central? En general es pensa així, encara que és alguna cosa gran per a un punt; el que no es pot qüestionar. Però ara hi ha prou animals que simplement disperses en lloc d'un cervell, encara que units per nervis tenen ganglis, i no obstant això, revelar el funcionament d'una ànima en si mateixa algunes molt entrenats, apropiadament prevalent instints. L'insecte es mesura per descomptat amb un cervell; És un node nervi situat al cap i sortir del principal nervi sensitiu; però sovint és més petit que altres nodes nervioses del mateix insecte, i vostè ho va tallar, incloent el cap, de manera que els signes d'activitat mental no cessaran.

Escolta això: "Els artròpodes (insectes) fan després de l'eliminació dels moviments del cap, que serà l'activitat requereix. Mosques i escarabats Decapitats volar i caminar després de la cirurgia sovint bastant lluny i llarg. No només es mouen a causa dels estímuls externs, però s'alternen amb moviment i el repòs, és a dir, reflecteix en això no canvi un tipus fix, i la resta no sembla simple conseqüència de la fatiga. Un borinot

decapitat va ser sensible al fum del tabac, que no cal fer referència a un curs olfactiu. comercialitzi a l'esquena, es veien a seure, i, com ella, perquè això no va succeir, un tros punxegut de fusta va ser ajornada per al suport, ella va prendre aquesta primer amb un peu, i ella va fer el mateix les potes restants enviat. picada de vespa decapitat d'una manera que la seva aspiració a picar amb prou feines pot deixar de reconèixer, ja que El fibló de l'animal no té a veure completament empènyer i tirar mecànicament, però l'animal s'apodera de la resta d'un objecte, el sosté i apunyala en ella. Semblava similar Treviranus. Igual que els moviments no són 3) moviments reflexos, ja que es duen a terme sense estímul extern, també tenen poca semblança amb convulsions, que Grainger mentre es concep. D'una banda, no tenen la contracció, que és pròpia de les convulsions, per contra, semblen perseguir propòsits que es donen per la idea. "(Volkmann en Wagner fisiòleg. Most. Art. Cervell. S. 576.)

3)

La paraula no falta en l'original per errors d'impressió.

El sistema nerviós està format per un nervi d'anells Asterias, en els 5 ganglis estan distribuïts simètricament, una de les quals és tant com l'altre valor; No obstant això, aquest animal es mou tan bé amb tots els signes de l'ànima com una unitat, que només té un principal òrgan central. Ara dic: quan la unitat de les ànimes és una distribució de 5 ganglis, pot igual de bé amb una distribució de 100 o 1000 ganglis consisteixen, i, quan els nervis no són en absolut necessari, es fan amb una distribució de milions de cèl·lules; veiem precisament, no depèn de la centralització necessari. Sense cap dubte el curs Zusammenklumpung nervi-massa al cervell en els éssers humans té la seva importància, però només haurà de ser diferent, que implica la unitat de l'ànima.

Com que no es Wohlwill cert amb el cervell, pel que segueix, i recerques (com Carus) l'expressió de la vinculació, unitat de centralitzar tot el sistema nerviós. Però és lògic però que si un cultiu nega tal unitat, ja que són un mer aglomerat de cèl·lules, no es pot trobar en un sistema d'expressió d'una unitat d'aquest tipus, que és només un mer aglomerat de fibres.Només si el propi sistema nerviós darböte un punt central, l'animal és un centralitzador hauria esperat en ell; però aquest no és el cas. Per cert, vostè pot, si és només a l'oposició d'un sistema més identificat internament per fer més exteriorment sistemes verticals en l'organització, també es poden trobar a les fibres espirals de plantes d'una cosa que té un paper central a les altres motllures de la planta, i si encara no es troba en les plantes més simples no hi ha fibres en espiral, això correspon només a la qual també es troba en els animals més simples no hi ha nervis. A principis de l'atenció que hem dibuixat, quant analogia sempre té les fibres espirals amb les fibres nervioses, però també aquí no inclinats a posar més èmfasi en aquesta analogia, ja que això succeeixi; perquè guardem tot el requisit d'un sistema central o d'un òrgan central per Beseeltsein per no autoritzat.

L'exemple més cridaner potser, que no hi ha òrgan central que cap tornant en si mateix la circulació de sucs com a portador, terme o condició de la unitat, l'Estat, la realització de l'ànima és essencial en si mateix pot retornar-nos el pòlip. Recordem

els fets esmentats anteriorment. Té una molt esteses i Armpolyp fins als seus tentacles repartits per tot, i es tocaven amb una agulla, o sacseja l'aigua, per la qual cosa es retira alhora totes les parts d'acord amb un petits grups junts. Per això es necessita com aquest, ja que l'efecte de tot el cos del pòlip dominants, totes les parts en una relació causal que uneix l'ànima amb la que un pot posar encara els altres, per sobre de personatges peculiars, apropiades entre si les activitats de l'ànima contigus de pòlips en conjunt , Bé, jo no dic res, que els pòlips són filòsofs; però afirmo que el jo és un pobre filòsof que vol negar els pòlips decidida, independent, vinculat a les sensacions d'unitat i impulsos de diversa índole per a tals personatges. Però el que és després de pòlip seva organització? Un simple tub, que fins ara ni vasos ni nervis té cap assegurança per descobrir, sempre en un extrem amb tentacles buits. Fins i tot si un, almenys, podria descobrir els nervis, o el que és en certa manera celebrades pòlips per veritablement digne d'aquest nom, sinó un òrgan central i un circuit que sens dubte no va a descobrir. Però poden tant independent i coherent en si mateix, la sensació i el capritx i sense òrgan central i la circulació d'existir, fins i tot pot deixar d'existir sense ell, perquè no pot ser obligat en aquells dies. ¿No és estrany és que, atès que un, però en general fins i tot que tota la varietat de principi físic que uneix considerat l'ànima, un és, per altra banda tan inclinat, ni la clara aparició d'un punt o òrgan designat a aquest col·lector a una expressió particular de la seva força unificadora demanar? Penseu en la figura en un calidoscopi, cada feix de colorit estrella significa tant com l'altra; també a la capital de fulles d'acant de Corint era cada pàgina fullets significa tant com l'altra; no és una part allà, el que representava la idea unificadora que ha d'estar present per a la impressió d'harmonia del conjunt, sobretot, és en el conjunt de raons de simetria vinculants. Tampoc però, com aquí amb la idea d'un objecte que pot requerir l'ànima d'un subjecte una prova tangible de la seva força unificadora en un particular excel·lents peces. Per descomptat, es pot consultar en el colorit de l'estrella del calidoscopi per al centre, en el full d'acant a l'eix de la fulla com l'unificador; però en tal centre ideològic no falta fins i tot la planta, si és que un al node, aigües avall de la qual l'arrel, les pujades mare cap amunt, que és el que desitja fer referència a l'eix de tota la planta, de la normalització era Significat es fa de totes maneres en la botànica tant d'enrenou.

Crec que és amb el cos com amb el món. Déu regna tan omnipresent a tot el món, s'uneix, tot lligat, sense el seu ser requerit que apareix en el centre del Sol Central; solament a un centre de força no material (enfocament) del conjunt es pot imaginar, però igualment entre el sol a l'espai que en un mateix podria caure, i seria igual de bé conèixer, volen que tots els sols també siguin exactament el mateix. Només si no s'importen realment, el sol més gran i més important sens dubte més i més important que el més petit i lleuger. El mateix succeeix en el nostre cos més petit cap institució de l'existència la força de l'ànima del govern i unificador uneix; que regna com ubic en el cos com un Déu en el món. I si en un sol cos algunes parts adquireixen més importància que d'altres, una supremacia contra l'altre, de manera que aquest també pot ser només un major desenvolupament de l'ànima contra l'Estat, en què tot és el mateix, significa no només implicaria l'existència de l'ànima; i també a la planta, no hi ha falta d'aquest tipus de peces, ja sigui que cap a dins sobre

els vasos espirals, o vol reflectir externament la flor que, fins i tot si no és des del principi fins allà, però des del principi de la voluntat, i fins i tot tot el procés de vida de la planta és la seva adreça en aquesta Voluntat.Si aquesta direcció, que tenen totes les peces i parts del procés de la vida de la planta des del començament de la producció de la floració, el que demostra, a priori, les millors Untriftigkeit totes aquestes acusacions que la planta no és més que un munt de cèl·lules soltes relatives successives. Seria també, com si una bella cúpula d'una sorra i roca piles podria prosperar per si sol.

Només suposat massa ordinària ells mateixos més que imaginar l'ànima com un petit ésser corpori a l'edifici de física més gran en el que a continuació, per descomptat, també un petit tamboret especial requeriran dels seus seients per dominar des d'allà tot el cos i és recollir les mesures necessàries per anar a deixar. L'ànima de l'home pensa sobre com la reina d'un rusc, assegut en una particularment excel·lent lloc d'aquesta planta, i al voltant de la qual tota la família de la vara trencada. Però creiem que la imatge fixa, de manera que l'ànima del rusc és, però en realitat no només en Weisel, el que seria un formiguer en què no hi hauria res més que una reina; que no és més que una cosa principal en el mateix. A cada cel·la, on seu una abella, assegut més aviat alguna cosa de l'ànima del rusc. I si en els ruscs però la reina es distingeix d'altres abelles com el nostre cervell o una part del mateix abans que altres òrgans, això ja no és el cas en el formiguer, on però igualment unida i ordenar hergeht com a ruscs. Bé, dic, si els animals són ruscs monàrquics, les plantes són formiguer republicà.Una república però també la seva unitat com una monarquia.

Si bé aquest principi unificador sembla assegurat cada vegada més estrictes com es representa en una república en una monarquia. Però, com dependent vol dir això? Certament, només el fet que cada ésser humà constitueix en si mateix un sistema monàrquic amb el cervell en la part superior; En conseqüència, una societat més humana és ara en conjunt per concloure en una monarquia, una república a una unitat completa. Però les formigues demostren que això no relacionat amb la naturalesa de la República. I vostè no veu cap raó perquè la naturalesa més difícil, de traslladar una unitat ideal en una pila de cèl·lules deformes com en un munt de formigues divergents.

Després de tot, un ha de prendre sobre la qüestió de l'expressió exterior o les condicions biològiques per a la unitat d'ànima a la planta sense tenir en compte pel que fa a si a la planta d'alguna cosa similar a aglomerar com el cervell dels animals, o una posició similar, central enfront de l' resta del cos adquireix la forma en que el seu sistema nerviós; perquè aquests paquets i aquest sistema estan més a prop buscant tan bo fins i tot un altament composta com la construcció de la cèl·lula de la planta, i com hem vist, és voluminosa encara en cada animal una cosa tan junts, i el node és el vincle ideal en tots en tots els nodes massives per trobar o cadena central. Una xarxa amb molts nodes pot donar suport a la unitat de salut mental per a ser com un fuet amb un sol node en el qual convergeixen molts fils també.

Per contra, una interdependència radical de totes les parts i operacions de l'estat d'ànim física i JUNTS però haver de demanar als serveis adequats per a l'individu

com una expressió de la vinculació i l'esquena en relació a si mateixa regla ànima. Per exemple, també prenem en els éssers humans i els animals percebem com una expressió de regla ànima unificador.Vegem ara si no es troba a la planta. El que sí es refereix a la part de la conveniència, pel que aquí ha acabat ja va actuar anteriorment suficient. Però la presència d'un canvi dràstic de referència encara requereix la seva evidència en contra de les al·legacions anteriors. És un error primer de tot molt, si es pensa que la forma externa de la planta, que tanca tot el bloc de cel·les d'acord amb un pla uniforme, simplement és merament una cosa externa a ella, que no ve al màxim quan es tracta de la qüestió de si una vida interna relació recíproca entre les forces i les activitats de totes les cèl·lules individuals és perquè aquests forma exterior és només l'efecte ficat al llit cap a l'exterior aparent d'interacció internament coherent de la totalitat de totes les pròpies cèl·lules, i ohnedem no tan hagut de produir-se, com s'acaba de sortir. Si però un bulb de tulipa sota terra mai ha fet servir qualsevol cosa menys una tulipa a terra, que pot negar que les forces que es formen a la planta de sota la terra, en relació amb la que actuen genauestem, que al seu damunt de la terra la forma; les cèl·lules de la ceba i la tulipa en la seva disposició i funció són interdependents?

Per substancialment més que declarada la planta "per a un lligam morfològic institucions membres fisiològicament independents", que de fet no fa més que una contradicció enadjecto cometre. ¿I qui és realment creure el que un de creure, que una cèl·lula es prepara per a la connexió de tota la planta. B. maizena, sucre, multiplica la millor manera possible, el mateix que vermöchte d'aquesta relació? Hi ha plantes que consten d'una sola cèl·lula (Protococcus) i encara vegeten en les que semblen posar el pes de manera no seria ni fet de lògica ni empírica que una cèl·lula vegetal pot existir independentment per si mateixos, ja que només en un cas particular, establert que és capaç d'arribar a la conclusió que les cèl·lules de les plantes, fins i tot quan ja no per si mateixos són, ni poden existir i existeixen independentment per si mateix, mentre que l'experiència directa i no demostra que no poden fer-ho.

Seria cert que es pot trencar parts d'una planta, sense que la resta de la planta una mica canviat en el que desitgi com una prova directa contra la dependència de les diverses parts de la planta i les seves funcions són l'un de l'altre; però es pot veure en més de prop, de manera que l'experiència ensenya tot el contrari. Qui no coneix la secció de vins, la poda? Vaig tallar una branca d'aquí, pressionant per una nova a partir d'un brot que no seria conduït d'una altra manera. Si prenc un arbre tots els fulls, de vegades fins i tot el tronc i les arrels poden entrar; Vaig tallar les arrels, anar tronc, branques i fulles un, de vegades no; posar noves arrels, que d'altra manera no han impulsat; és com el llangardaix, que li va tallar una cama, ella té un, per la qual cosa impulsa a cap, ella no té un, de manera que impulsa un. Que un certament no es va adonar de la influència de les lesions de menor importància a la planta, és clar;però ¿per què no ha desaparegut. Per tan segur se sent un arbre en un canvi considerable si te l'emportes tots els fulls, per la qual cosa sens dubte haurà de sentir en una més petita només per canvi de relació, si te l'emportes un.

Aquí segueix una sèrie fets que els termes canvi dràstic, el. A través de les parts de la planta de baix a dalt, com de dalt a baix, ja que hi ha des de l'eix per les parts laterals i viceversa, s'utilitza per explicar sota diverses formes Schleiden diu (Grundz ÉS 218 ..): "Ens adonem fàcilment que en les cèl·lules individuals de Chara la direcció obliqua dels comptes verdes seu través complementa amb els següents cèl·lules a una espiral perfecta, ja que sovint es troba una peculiar relació entre els dipòsits en espiral dues cèl·lules adjacents en lloc, de manera que l'observador no molt atent sembla continuar l'espiral ininterrompudament ". Aquest fet li agradaria, però no pot tolerar bastant amb les declaracions anteriors Schleiden.

Linnaeus va observar que un arbre, alimentat supèrflua en un altre recipient, diversos anys en branques de successió de les branquetes a llum, ja que la mateixa, inclòs en un recipient més estret, portant ràpidament flors i fruits. - Aquí es pot veure la influència que el tipus d'arrelament té a la copa de l'arbre.

Knight ha observat que tots els pereres i pomeres, que havien estat alliberats de les parts externes de la seva escorça, en dos anys, més ansetzten fusta, com havien indicat en els vint anys anteriors (Decand. II p. 812). - Aquí la influència d'un canvi en les parts exteriors de l'interior han de ser reconeguts.

Dissolució de la circumferència d'una branca o un arbre un tires anulars de l'escorça dels (trucada. Anell màgic), que porta per sobre d'abundants flors i fruites, madura aquest més ràpid, planteja anteriors les fulles des de i espessa més en la fusta que per sota d'aquesta secció (Schleiden, Grundz. II p. 503). - Aquí veiem la influència d'un donat a llum només en una petita part per canviar tota la vegetació de l'arbre.

Quan un empelt, z. B. pels albercocs, s'estableix en una tribu pruna, la tribu vestit pruna gradualment amb anells de creixement de la fusta d'albercoc (ebendas p.

803). Aquí es pot veure clarament com no només va derrocar canvis sent, però els canvis també muntat de dalt a baix efecte.

"Prenent a l'hivern un arbre, de peu amb les seves arrels en la terra o en un recipient que conté, que està a només uns pocs graus per sobre del punt de congelació, i porta una de les seves branques (excloent ell de peu a la soca freda desconnexió) en un hivernacle, que s'escalfa a 12 ° o 15 ° (C?), va desenvolupar aquesta les seves fulles i flors, mentre que el restant es col·loca en l'arbre fred ni completament solidifica apareix. (Decand., Phys. IS 76.) Aquí veiem que l'augment de l'activitat, que ha estat causat per la calor en les branques, ha estimulat cap enrere l'activitat extrem d'entrada de les arrels per lliurar el suc amb el bullici de la branca: "perquè", diu Decandolle , "l'aigua que es va desenvolupar aquests brots no vénen des del hivernacle en què viuen, sinó de la terra o l'aigua que envolta les arrels; M'he convençut que l'aigua dels pous, en el qual es submergeixen les arrels, disminueix. Knight aconseguit per l'observació que la soca en les circumstàncies descrites es congela més fàcilment del que és habitual, amb els mateixos resultats. La congelació més lleuger demostra a saber, que en el tronc de l'arbre per sota de la col·locat a la part escalfament global més aigua està continguda del que és habitual ".

Si un tronc d'arbre de prendre les seves fulles al maig o juny, tots els brots que

menteixen en les seves aixelles es desenvolupen en el lloc, com es pot notar en el abgelaubten d'arbres cucs de seda de morera, i també quan, després d'una dutxa, les dels horts de tots els fulls per colpejar, clima càlid i humit es produeix. (.. Decand II p 482.) Si massa branques estan un al costat de l'altre, de manera que els més vulnerables s'estan morts de fam dels més forts; si massa fruits són originaris prop un de l'altre, de manera que creixen només aquells el creixement és el més fort, i camini la resta del subjacent (ebendas S. 484.) - Durant el desenvolupament de les noves fulles són els moviments de les plantes dormir als espectadors més propers deixa molt reglamentada i poc a poc, fins i tot en algunes plantes (per exemple. B. Lupinus es) al moment del desenvolupament de flors i fruits del cas. (Dassen en Wiegm Arc 1838. ÉS 216 ...) - En aquests casos, trobem una relació entre parts laterals veïnes de la mateixa planta.

Un comentari que es fa sovint és al Compt. rend. . 1835. II 360 de Jaubert repeteix aquest fet, també es troba en el costat, on les branques dels arbres són les arrels més fortes. Ell diu que ell tenia això molt sovint es troben a la Sologne l'arrencada d'arbres. - Aquí hi ha una relació especial entre certes parts de l'arbre i algunes altres parts del mateix arbre, així com en els animals com les relacions especials sovint es produeixen.

Mustel assegurat de la seva pròpia experiència que totes les altres parts de les flors moren quan vostè talla els pètals d'una flor quan comença a desenvolupar-se; es pren el mateix en l'altre costat després de distància, de manera que l'embrió sembla atreure només que més. - Ja que vostè té la simpatia i l'antagonisme en els mateixos exemples (Mustel, Traité de la veget I. 178 ..).

Després de jardiner (Vers. I observabilitat. En els òrgans reproductius de vollk.

Creixements. 1844.) quan la fecundació de l'ovari no estigui trencada, s'esvaeix la copa i adopta una reputació poc saludable, però té la fecundació de l'ovari passat, pel que rep durant diversos dies, depenent del tipus de planta. - Aquí hi ha una simpatia semblant a la direcció inversa.

S'ha observat que, invariablement, vinyes amb el raïm vermelles a la tardor posen fulles de color porpra, aquells amb raïms blancs o grogues, però de color groc. (Decand II S. 707 ..) - Aquí es pot veure com es porta a terme el color de les parts de la planta d'acord amb un arribar a través de tot el pla contigu.

Sense cap dubte que és per a aquest tipus de fets no es pot negar que la planta és un bé vinculat per relació recíproca de totes les parts en la pròpia persona, així com l'animal.

Quan parlem d'una interdependència radical de totes les parts de la planta, tenim aquest curs no s'ha d'entendre com si ara un efecte directe en la distància vermöchten les cèl·lules a la punta de l'arrel per comentar sobre les cèl·lules de la flor. No, només només amb l'ajuda de les altres cèl·lules de la planta es durà a la seva relació; Com és el mateix cas en els éssers humans i animals. Les parts del meu peu i el cap també actuen només a través de la mediació de les altres parts a l'altra; i en aquest cas hi ha més i més distants relacions. Sabem les forces que intervenen en aquestes relacions, tan poc en l'animal com a la planta per complet; però la seva existència real és, en

qualsevol cas, tal com clarament a la planta com en animals.

Alguns membres de la borsa són, però, el nostre coneixement realment està passant; Només cal no voler veure tot l'assumpte, però a pocs minuts de la totalitat. Recordo el següent: Segons com per evaporació de la planta per sobre de la humitat es perd, s'haurà controlat de pressió des de baix, com l'oli d'nachsteigt des de baix a la metxa, d'acord amb la forma en què es menja cap amunt. Swells en qualsevol lloc una cèl·lula o fibra a, haurà d'actuar per la pressió sobre la resta del sistema; està en qualsevol part un camí bloquejat, el suc està tractant de fer-ho a través de la resta del sistema ferroviari; una porció tallada, el suc en grans quantitats és la resta de la prestació. Les lleis de la exosmose i endósmosis agrada aquest nou atac, tal com la coneixem. - Un pot preguntar, què poden a processos tals hidrostàtics hidrodinàmic que mai per importància per a la psíquica. Però si veiem que més o menys ràpidament o no s'executa en el nostre cap i el cos, d'acord amb la sang, ja sigui fins i tot només en virtut pertorbacions enterament mecàniques en el sistema vascular, i els pensaments corren i estats d'ànim poden aprendre la influència més important, i quan el seu funcionament es va incrementar, descansant ; així que fins i tot ser capaç d'escriure un significat per al benestar psíquic dels moments mecànics de la carrera suc a les plantes; on sempre és lliure de posar la falta de llibertat del sistema mecànic amb el costat no-lliure de l'ànima en la relació; perquè, de fet, el que depèn en el nostre pensament i sentiment de la part mecànica de la carrera a la sang, una cosa molt no lliure en nosaltres.

La disposició anterior no impedirà, sinó també totes les cèl·lules de la planta, d'alguna manera portar les seves vides individuals. És tot just una major vida infantil individualitat.Goethe va expressar aquí sobre la seva metamorfosi de les plantes suficients encertadament de: "Tot ésser viu no és una sola, però la majoria, fins i tot la mesura que se'ns presenta com un individu, que roman després d'una reunió dels éssers vius independents que la idea de la planta, són els mateixos en l'aparença, però el mateix o similar, pot ser igual o diferent ". No hi ha més que els fenòmens de la vida de la cèl·lula individual no pot unilateralment dirigit la seva atenció com si un seny condicions generals de les seves activitats amb això d'alguna manera exclosos.

En l'animat intercanvi profunda cobreix totes les parts de la planta, anem a haver de trucar a una fortalesa contínua respectar els successius fenòmens de la vida-de la planta a l'altra com una expressió de l'espacial i la temporal unitat d'ànimes dominants i d'enllaç. Fins i tot això no ha desaparegut. De fet, així com la floració de cada planta es troba amb les seves arrels en temperat ding relacions frontereres de forma i funció, en qualsevol etapa anterior del desenvolupament de la planta té un condicionament un per cada tarda. L'estat actual de la planta és per servir-me una paraula popular, per així dir-ho, sempre cancel·lat en el següent; és a dir, el corrent no roman, sinó que rep el producte a través dels seus efectes en el següent. És igual de les nostres activitats actuals de l'ànima en els següents efectes d'contínuament obtenen fins i tot quan no es presenten de nou en records conscients. I si les activitats de l'ànima són compatibles amb les activitats físiques, depèn d'un sol altra.

Exemples d'aquests seguiment de l'antiga relació als processos posteriors a la planta

són en part ja en l'anterior, ja que la interrelació i la seqüència de les relacions realment només amb i mitjançant co-existir en l'organisme. Afegeixo només alguns afegeixen, en l'última pàgina de les relacions ve més sorprenent en consideració.

Per a aquesta secció pertanyen especialment els fenòmens periòdics de la vida de la planta, en la mesura que són independents de la periodicitat de les influències externes; per un estat anterior abans vist aquí apareix com una raó per a la seva difunt contres ocurrència.

"Enlloc", diu Decandolle (II p. L8), "aquesta conseqüència de la periodicitat o l'hàbit de parlar decididament fora que quan naturalitzat plantes d'un hemisferi a l'contrari. Li posa els nostres arbres fruiters a les regions temperades de l'hemisferi sud, Per apagar un parell d'anys a través de continuar a florir temps, el que correspon als nostres deus; al revés passa quan poses alguns arbres a l'hemisferi sud a Europa ". "Sovint és el cas que un arbre que donava un molt anual de fruita, o es va mantenir la fruita se sentin en el molt llarg, a l'any següent, o no floració poc. Al sud d'Europa, s'ha observat que la collita d'oli de falla, quan l'olivera (Olea Europaea) permet la tarda assegut en els arbres, aquesta última circumstància és la culpa, que els óssos olivera només un any rere l'altre recol·lector de fruita, d'altra banda, les olives des del principi, perquè pugui collir tots els anys "..

Els fenòmens d'habituació han de viure aquí, que s'han observat a la planta sensible i altres plantes (veure pàg. 181). Una de les conseqüències d'aquest hàbit és que la planta sensible, tot i que mantenen en habitacions juntes crea els fulls en cada vibració, això encara no està fent l'estat natural a l'aire lliure també. Enllaç diu al respecte: "En els vents, les fulles d'aquesta planta són coincidents, però es dirigeixen tot i que el vent de nou, i, finalment, tan acostumats a ella que ja no està actuant en ell."

Una falla a la planta d'una circulació de fluids, també ho han fet així, com ja s'ha assenyalat, els pòlips i altres animals tan poc terreny comú i els aplica el mateix que el predomini de l'Òrgan Central; només significa un tipus especial, ja que el conjunt pot estar vinculada a la unitat, sense voler l'única manera. L'essència sempre serà un lloc al voltant dels sucs que s'executen en cercles, un cercle de les relacions de tal manera que aquests fenòmens en l'arrel guanyar influència en el full i en flor, també, de nou, aquest és el cas cap enrere. Això és així, però, ensenyar als exemples donats anteriorment amb escreix.

Però, com, segons ells, no es pot tallar la planta en un centenar de peces, i cadascuna d'aquestes peces, va fer els talls, segueix creixent? Pot un sobre la divisió de l'ànima fins i tot en un centenar de peces? Com s'ha de pensar en això? És cert, ja que és molt més fàcil imaginar la planta no té ànima; evitant així que vostè pensa la dificultat, ja que llavors es comporta a l'escot. Però crec que la naturalesa cuidar la nostra facilitat o dificultat per pensar com, no.

No podem també tallem el pòlip en un centenar de peces, i cada peça és una pòlips? Es dirà de nou: el que beweisest els pòlips, que nosaltres admetem tot just una ànima? I recordaré de nou al seu contracció en contacte amb la punta de l'agulla, la

seva cobdícia, les seves disputes sobre el botí, l'elecció dels aliments, la seva sensibilitat a la llum. Però, per descomptat, també tenim només incòmode, els pòlips pensar animi; així que ens era igual que la majoria. Però estem afortunadament no referenciat pòlips sol. Fins i tot un cuc de terra es pot tallar en dues peces; cada un és un nou cuc de terra. Com pensarem en aquesta llista? El cuc de terra és un animal que ja compta amb el sistema vascular i nerviós, òrgans digestius i els músculs entrenats. Hi ha centenars i milers d'altres animals, en què es troba el mateix.

Fins i tot aquests dies he llegit en les notes Froriep i Schleiden dels següents intents recents de la serpentina Nais contractats.

Schnetzler va tallar diversos animals individuals d'aquesta espècie en tres o quatre trossos desiguals i rebre d'aquests gairebé sempre el mateix nombre d'individus que viuen. En un retirat del centre, composta per tres anells peces prendre diversos dies dur a terme qualsevol signe de vida; circulació de la sang va persistir amb la seva respiració, el moviment "sensació", etc. En el moment de tallar els músculs tancats tant el tracte intestinal de la gran capità del vaixell, i així prevenir l'aparició de suc d'aliments; A poc a poc les connexions entre l'esquena i els vasos venosos abdominals establerts de nou, i així es van convertir gradualment la peça tallada al nou individu. (Froriep i l'angoixa de Schleiden. 1848. gener 35.) "Llavors", diu trituradora ", semblen ser les forces químiques i físiques, que determinen les manifestacions visibles de la vida de l'ésser individual, en tots els anells d'un Naide tenir la mateixa energia, com de fet, tota la família es caracteritza per la manca de la localitat per a les funcions dels animals, de manera que un animal sencer, per dir-ho introduir un grup d'individus en un estat latent ".

Així que un científic treu aquests experiments la conclusió: "que un animal sencer com si fos un grup d'individus en un estat latent s'imagina", en altres paraules, que la planta és molt similar a això. No obstant això, es mou, menja, el Naide com un insecte o sangoneres sempre van viure amb tals signes clars de sensació independent.

Fins i tot fins l'insecte dalt com vostè pot seguir; encara indistint.

Una vespa, va interceptar entre el pit i l'abdomen i, per tant dividit en dues meitats, encara va a les parts davanteres, picades i expressa totes les accions, de les quals es pot inferir l'arbitrarietat; sinó també el tall abdominal retorça encara variada i investigat, si ho toques, per ferir amb alternativament en totes les direccions columna vertebral en moviment; també pot sobreviure durant dies les dues meitats. (Autenrieth, vistes. S. 435.)

Ara bé, és cert, un animal de les classes més altes ja no pot tallar dues o més peces d'un, pel que segueix vivint; però el naixement és la prova que pot dividir-se en diverses peces com.

Entre els animals més baixos, però hi ha molts que estant ells a la primera etapa de desenvolupament, fins i tot per si mateix van separar perquè desapareguin per complet per ruptura en diversos nous individus que viuen continus d'una etapa diferent de desenvolupament, que s'agrupen de manera conjunta sent, de manera que una vegada que una forma de colònies (ascidis agregada), o estar completament

separats de fortzuleben aïllada (Kampanularien, meduses, etc.).

Un pot trobar tot això tan difícil d'explicar, com vulgui; però, per tant es pot dir que el pòlip, cuc de terra, la Naide, l'insecte, la dona que dóna a llum a un nen, etc., no són éssers amb uns pocs ànima? Sostinc que això pot sempre no prenen la cura d'aquesta dificultat. Ens limitem a preguntar: ¿pot la plantes tant la unitat de l'ànima atribueixen aquests animals en els quals mai s'ha posat en dubte?

Com succeeix amb els fenòmens de separació, de manera que és amb el Verwachsungsphänomenen que podria valer contra l'ànima de la planta en el mateix sentit. Té animals inferiors fins a la meitat tallats i cosits junts les meitats de diferents individus, i sota les circumstàncies apropiades, que creixen junts i veure comporti com un individu. Vol ser impossible ara per especificar com es comporta l'ànima en aquest cas. Però perquè creiem en animals van demostrar res per aquests fenòmens per a l'ànima, ja que estem allà a les plantes? És cert similars es poden trobar en el regne vegetal en major mesura que abans en el regne animal; però això només pot demostrar que la naturalesa vol portar la situació a la que ens interessa aquí, acaba en l'establiment de la planta per a la formació preferent, mentre que els organismes del regne animal menys i només d'acord amb són adequats, així com en un altre enfocament els del regne vegetal més. De totes maneres, cal el que trobem en els animals que, basten per assegurar contra la conclusió precipitada quan els contractes similars no amb animació. Es podria dir que la naturalesa té els animals similars a les plantes acaba de presentar com pistes al respecte.

Si es diu que l'organisme vegetal ha de ser considerat com a únic en el membre de tot l'organisme sencer per sobre de qualitat, comparable a una glàndula que el que en els materials de la major organisme en el qual entra, processats en i es reprodueix, de manera que no es veu des de, Es podria dir que el respecte de la planta que no zukäme els animals també. Per descomptat, no té les seves arrels en la terra, sinó que té les seves arrels tan necessària en el món exterior mundà com la planta; ja que aixecar-la en l'espai buit per sobre de la terra i el circuit d'aire, i es mor encara més com una planta que arrencats de soca-rel; A més, és tan bo en un constant intercanvi de substàncies i activitats de trànsit amb el món exterior entén com la planta. Alguna vegada, però no contradiu la individualitat d'un ésser, al mateix temps, com a membre d'un ordre més general de les coses a aparèixer.

XIV. Per a més detalls sobre la constitució de l'ànima de la planta.

Pot semblar audaç i temerari parlar de la forma en què les plantes estan inspirades, més a prop, sempre que el reclam més general que tenen una ànima, encara considerat com una hipòtesi audaç. Però l'intent de justificar aquesta hipòtesi s'ha de basar fins i tot amb la capacitat dels éssers humans i els animals en contra de la representació de la vida espiritual de la planta pel que no és ni una repetició al costat d'ell, així com impossibilitat o inutilitat d'una altra que apareix fora d'ell; romandrà en reconèixer mai que qualsevol intent d'entrar en més, subjecta a les dificultats, que són

poc probable que es va posar molt més pes per al mateix que el fet d'haver establert maneres apropiades. Des d'aquest punt de vista, el següent aquí ulterior execució d'algunes indicacions donades anteriorment s'ha de considerar.

Aquests consells hi eren, les plantes atribuïbles a un sentit ricament desenvolupada de vida, una més desenvolupats tot i que els animals; amb la negativa però més capacitat mental.

Tal concepció de la vida psíquica planta surt des del principi algunes objeccions, en la recerca, però alguns comentaris sobre.

Com, es pot dir, no és el que vam declarar el nivell de la planta en l'animal, però el nivell de l'animal en les persones? L'animal es redueix a les persones a la raó i l'enteniment;Llavors, ¿com sensualitat que li queda; el mateix que volem ser fins i tot només la planta. Després de nosaltres, sinó de la planta és l'animal més aviat complementar a repetir.

Però l'animal és, de fet, ser no tan purament sensual, com el que t'hagi agradat, explica. Quins animals ens ofenen, per descomptat, és la raó, consciència de si mateix, la capacitat de resumir mentalment relacions generals, la capacitat de pensar en tu mateix per fer conclusions conscients; però encara no els records del passat, la previsió del futur, que, fins i tot en els casos en relació amb Paranormal, però encara té alguna cosa sensual en si; a causa del sensible és només amb el present. Qui no creu que un gat, furtiu al colomar, imagina abans, el que volen fer allà, i els coloms va recordar que es veien en ella vola allà? Però pot raonar, l'auto-reflexió són raquítics i existint fins i tot ànima poderosa i viva, per què no aquestes avantatges i revisió? Així arribem a l'única concebible per a nosaltres més baix nivell de consciència. I la natura té en els animals que Niederste mostren amb el més alt sense el Suprem variat en diferents direccions, pel que està dient a la suposició que hauria estat reservat també per l'auto-representació de la més baixa per a un regne especial. El sistema de la naturalesa sembla requerir aquests educació independent; la relativa simplicitat de les plantes és suficient per a ella.

Però, diuen, l'essència de la vida psíquica és sinó precisament que transmeti relacions temporals i contribuir a l'endarrerida i posar a; deixar que ells desapareixen, és a dir, la vida psíquica ometre si. A nivell de l'ànima pel que fa a què volem fer de les plantes, no pot existir per la naturalesa mateixa de l'ànima.

Però vostè confós zweies. Encara exclou qualsevol deliberada cap endavant i mirant cap enrere en el temps i les relacions temporals de l'ànima, però no viceversa es necessita per a l'ànima de tals avantatges i retrospecció, per mostrar-se viva a les relacions temporals.

Suposem que algú s'intensifica, pel que ell pensa conscientment ni el passat ni el moviment futur, però ell se sent el moviment de bressolar-se en un COBERTES inconscients entre l'abans i el després.

Una altra ànima es bressola, portat pel riu de la melodia. Ell pensa conscientment ni el passat ni el futur sons; però el fil continu d'un feltre que cobreix dels tons últims gira per la presència ja en la direcció de la següent contínua.

Així que no podia ni tan sols la vida vegetal de l'ànima al riu sensacions tan sensual van pesar significat de tirar endavant o cap enrere en el temps sense imatges al mirall?

Per descomptat, podem avançar o retrocedir creuada reflex en cada moment a aquest joc ànima sensual acostarà; però no es deu. Per què no ser capaç de donar l'ésser, on també no pot fer-ho després que ja hi ha essència en la qual el Umblick encara més alt en general, estan vinculats pels molts records alhora es retira?

En resum, si ens preguntem quin és despullar a la planta ia l'esquerra després que l'animal ha despullat a la raó, pel que aquí és d'alguna cosa, la despulla tan sols cal deixar l'ànima en la seva forma més simple sense arrugues representa a si mateix. Per tant I si nosaltres, com és el cas realment et perdis els personatges de previsió i recordant la planta, pel que no té, com sol succeir a perdre l'ànima amb ella; però que no et perdis els personatges, així que preferim perdre un possible nivell de l'ànima.

Això atorguem les plantes früherhin instints, no contradiu que ara els neguem la previsió per al futur. Perquè també els instints dels éssers humans i els animals, fins al moment, ja que són els instints purs, és a dir, pel que fa al futur; però res d'una consciència desenvolupada del futur a què es dirigeixen. O que probablement va pensar que un einspönne eruga amb la consciència de per què ho fan d'acord a la intenció de la natura; que un nen nascut, abans que li va costar a la primera llet temps, la llet ja s'imaginava que es requereix, i els moviments que han de fer per aconseguirho. Una necessitat sentida en l'actualitat, és més aviat el que els porta; La natura ha disposat de en el nen i les seves relacions, tant interna com externa, física i mentalment, que el nen sense saber si més no com, d'aquesta manera, donar a les accions impulsades per conduents al compliment d'aquesta necessitat. Només després que una vegada que la llet genossener, una vegada que una acció consumada, que va arribar amb el propòsit, ara és el mateix record i utilitzar aquesta memòria per a les seves futures accions; sinó perquè una vegada més té la capacitat per fer-ho.

D'aquesta manera es forma en absolut, segons que la persona creix, els avantatges i mirar cap enrere i, en conseqüència, els avantatges reals i pensen que Ansichselbstdenken i perspicaç sempre volen més de, que s'allunya cada vegada més de l'estat principi de llevat pura riu sensacions sensuals i instints-instint similars, pels actius de recurrència conscient i aplicació conscient deixa per se i l'altre fet de l'experiència en condicions similars. Però veiem que l'home aquest estat de llevat pura en les sensacions i instints sensuals rius de vegades s'apropen molt nou, durant un curt temps, probablement, pot enfonsar de nou en ella tot de nou; vegeu també el que diferents persones en funció del seu estat educatiu diferent, en absolut només en molt diferents elevacions s'eleven per sobre d'ell, 1 Botokude relativament poc, un filòsof molt. Aquest ull relativitat real col·lectivament llavors pot evitar fàcil traçar límits absoluts en la posició dels diversos éssers entre si, que reconeix la naturalesa en qualsevol lloc, dient que els animals són éssers tan, on la confiança en si mateix al mínim, les plantes d'aquest tipus, on tot també conscient dels avantatges i de mirar cap enrere en el temps, i tot el que depèn, descendeix al mínim, o més bé encara no desperta per no tenir les condicions per al desenvolupament; llavors En donar-se si no

tenen un i els altres éssers també les apel·lacions de les regions més altes; el que crec que, de fet, sense primers assumptes petits, per fer valer i dur a terme. Certament, segueix sent simplement això, pot ser que una persona deprimir temporalment els actius superiors al mínim, a dormir sense la seva ànima deixa, per tant, expressar en tasques menors, sí si ell com un nen nascut comença fins i tot, també els éssers siguin concebibles deu, en tal condició és permanent, el desenvolupament no ho va fer, o almenys de manera desproporcionada menys floritures a una etapa superior. Amb això un creixent desenvolupament en el sentit de la vida i el nivell d'activitat és llavors sí no exclosos.

El voraussetzliche falta de pre i mirant cap enrere a l'època en què la planta no està en disputa en relació teleològica amb la seva posició fixa en l'espai i les seves condicions de vida a conseqüència limitats, com vaig assenyalar abans. L'animal ha de ser capaç previsions en el temps perquè ha de seguir ara és remota en els propòsits d'espai, no es perdrà el moviment del blanc. Els instints es poden calcular solament una vegada per totes certes condicions de vida; - El que un mitjà instint de l'infant a buscar el pit, si no cada un dels pits darböte si mateix; - Però ja no és suficient, quan les circumstàncies ho canvien a mesura que els animals adults són. La planta segueix sent, per així dir-ho, sempre adherit al pit de la mare;s'hauria concedit el pre i Umblick només com un agregat de dispersió. Però la naturalesa pren com a poc més enllà del requisit de la finalitat, ja que va al darrere.

La manca de base orgànica de pre i mirant cap enrere en l'altre pot estar connectat a la planta amb els fenòmens circulatoris propis falta, que al seu torn depèn de la manca de sistema nerviós i el sistema vascular. Es torna al seu res de nou en si mateix. Tot el que ella rep des de l'exterior, és única raó per la qual es busca portar més des de l'exterior, i que s'esforça per prendre de manera diferent que abans; i aquesta relació causal dels antics n'hi ha prou Més tard, per entretenir a un continuï rebent mental de la psique, que està vinculat a la mateixa;però es reflecteix en les funcions física no és visible, que es van presentar com una expressió de suport o apropiat mental.

Amb els records i les previsions sobre el futur de la planta ha, per descomptat, moltes altres coses falten; tot el que sobretot falta el que es construeix només en els mèrits d'aquest tipus. Aquí pertany al conjunt de la vida real de les idees, no només pensar en les coses i això seria guardar-lo, però fins a cert punt també les idees d'un acte tipus.

Un pot fer fàcilment posar l'accent aquí en un punt equivocat, és a dir, que la planta és capaç de rebre imatges dels objectes del món exterior a causa de la manca d'ulls. Però també per l'oïda, però no proporciona les imatges, fan les idees objectives de les coses es poden obtenir. El cec de naixement sap tan bé d'un món exterior de les coses, com la visió de futur, i té, una cirurgia recent, al principi no es beneficien de la imatge del món, caient en els seus ulls. En lloc de convertir-se en idees objectives enriqueix, confondre ell només l'existent; ha de tancar els ulls per ser tan bo com navegar amb anterioritat. El món sembla un ull al principi només com un panell de color marbre, quin color només el color, la línia significa única línia, introdueix la

taca verda encara hi ha bosc, el vermell no Rose. Es pot dir que les imatges que es troben a l'ull, li fan res però, des del principi. Què penja ara? El fet que encara ha d'aprendre res de records a ròssec. No és el verd que veig al bosc, per la qual cosa és el bosc o és més que una petita donació; però que està creixent, ombra, refrigeració, forn són, l'ocell canta, el caçador va a; tot la qual cosa no està en la mera visió de la taca verda. Només per una impressió general de records d'aquesta i com la visió de la taca verda infligit, la imatge sensual es representa de nou amb aquest color mental és de les impressions sensuals de punt verd la idea objectiva de mi bosc representacional. No obstant això, quan una criatura sense records, de manera que també pot no ajustar-se a les impressions que rep. I així no és tant la manca de sòl ull que la planta no té idees objectives, sinó més aviat l'altra impossibilitat justificada tenir tal, compti entre les raons per les quals no es donen els ulls, ja que les imatges dels objectes, però només a través de la seva interpretació per mitjà de records i significat poden obtenir beneficis. Vulgui el món, després de tot, en una part de la planta, així com reflexionar sobre la retina del nostre ull, i percebre la planta, així com que els colors i els patrons de la imatge; seguiria sent igual de mal entesa per ells com el recentment operat cecs, i ella no anava a arribar a entendre-ho, pel que era natural més curta, la imatge i la cambra fosca ometre aquest per permetre que la llum del sol fresc semblar fora de la planta nua , i per tant per aconseguir altres beneficis que s'adhereixen a la major simplicitat. Qualsevol dany complicació en què no utilitzen.

Ara s'aixeca lleugerament l'objecció, per la qual cosa tota idea de representació Bars, canviant les influències externes que significa la vida espiritual donat no pot ser considerat com a independent individu en absolut, però portaria de nou a la idea d'un llevat en el riu de Allgemeinbeseelung. Però seguim només i no en condicions arbitràries al que podem aprendre sobre nosaltres mateixos. Crec que estem fent en cotxe amb més seguretat que si ens centrem en les construccions a priori deixo al cap. Per descomptat, l'experiència pura no pot fer per nosaltres mateixos, perquè nosaltres mateixos no com a éssers purs sensuals quan voraussetzlich les plantes són. Però com veiem en nosaltres mateixos el que creix i disminueix o es manté sense canvis, depenent del costat de la sensibilitat creix o disminueix, probablement podem arribar a una conclusió, el que té en el qual, tot i que no arribem, ocorren Extreme.

Un exemple palpable pot portar-nos. Pensi més persones, com a filòsof hegelià, filosofant, i enfront d'ells diversos altres, com els hotentots, ens concebut en festejos. Aquests haurien de aprofundir en consideracions sobre el principi i la fi del món, de manera que mentalment en la mesura d'un costat a un altre amb la finalitat de buscar com sigui possible; una textura esponjosa bastant els plaers sensuals de menjar i beure. Ara seràs capaç de dir, però, els hotentots complauen desigualment més al món exterior com els filòsofs; perquè el menjar i la beguda és sens dubte una cosa molt extrínseca al pensament; però no en el més mínim a més de resoldre a terme d'aquesta manera. Més aviat, cada Hottentott seu plaer sensual bastant bé per si mateixos com qualsevol hegeliana seus pensaments filosòfics, encara se sent prou bé com un ésser en si mateix. Un Hottentott sap res vinculat directament a partir dels quals els altres gustos, i un hegelià no saben res directament del que l'altre

blanc. Aquest és el mateix. I fins i tot sense que el hotentote mai va arribar a dir que em va agradar, seria alguna cosa en ell, ho sap, i una mica mitschmeckt ningú més. Qualsevol que dubti que també es troba en els animals pel que? El divorci d'individualitats és a dir, no depèn del nivell de la seva espiritual.

Vostè va ara a les plantes a la frontera; deixar que ells s'aixequen en el sentit de la vida de manera permanent, ja que l'home més sensual podria fins i tot temporalment no és possible;són però, pel fet que el Sinnlicherwerden sense pèrdua de la individualitat depèn, al seu torn, també pot experimentar cap pèrdua en ment.

Contra un diu: el que els hotentots substituirà individualitat amb el seu menjar, no té precedents en la seva pura sensualitat, sinó que és alguna cosa sobre aconseguir Hinaus-, encara que durant el gaudi animal no ACTU, digues en la declaració de béns, però potentia, és a dir, la possibilitat de manifestació per existent, a condició que podria manifestar-se en diferents circumstàncies i en faria. Els hotentots i fins als animals no són sinó fins i tot més que éssers purament sensuals, i només per aquesta major s'aixequen en passar de la part inferior de Allgemeinbeseelung. Bé, sí, en aquest sentit, però jo també mantinc que les plantes són més que éssers purament sensuals; potentia pot molt més gran mirar-los com vulguis;simplement requeriria expulsar fins i tot l'addició de les circumstàncies internes i externes, zutreten encara han de igualar els hotentots, de manera que una vegada que el Superior clarament fora amb ell. La sensual pot estar a tot arreu prenen com a base d'un superior, que, si no ACTU, però potentia immediatament. Vull dir només que el ACTU, que ja en hotentots feble i poques vegades, en les plantes ara es produeix tan feble i poques vegades possible. Pistes despertar momentani pot fins i tot ser-hi; la naturalesa es creua res d'absoluta;i jo, per tant, no pretenc que la planta de la cort superior llisa de distància, ¿com pot una planta de tallar la flor suau, sinó només que aquesta flor s'ha mantingut amb ella a encara sense desenvolupar, poques vegades o gairebé estar dins de brot, però, el creixement de les fulles sensualitat crescut vigorosament. Però perquè jo no faig molt de les emboscades de potentiapensar, quan es tracta de la representació del que és, no el que podria ser la possible entrada de condicions, així que declarar la planta per gairebé purament sensual éssers. Potentiaduraria obstaculitzar res fins i tot establir-se una pedres ni raó.

La individualitat es caracteritza per certes característiques de l'anterior. És possible que el terme molts filòsofs de la individualitat del mal. Però no es tracta aquí d'una qüestió de dalt o refutar una definició específica de Individuatität però només voleu desar aquí importa el designat per a la planta, que s'espera que sigui plana a l'interès en aquesta pregunta realment gira. Qui necessita una individualitat espiritual autoconscient més alta des del principi, que és, per descomptat, a la planta no es pot trobar; però encara no pot trobar als éssers que senten per si mateixos en ella.

Si vostè preguntar: ¿què podria tenir per al propòsit i significat de posar persones al món que poden pensar ni de si mateix ni del seu futur o el passat, el riu sentiments i impulsos sensuals es van rendir involuntàriament, per la qual cosa s'aixeca una pregunta bastant anàloga oberta als animals. Perquè encara que les actuacions dels animals en i avantatges clares en el temps i que recorren a la de les plantes, de

manera que apareixen al mateix temps tan poc en realitat raonable i prudent que nosaltres, el valor de bemessend intel·lectual únicament després racional i prudent, la Animals considerarien addicions com ximples en el món com les plantes. La cosa està guanyant igual a un significat diferent, si ho fa, no només com a individus resumeix de manera oposada a les ànimes dels animals i les plantes, que són, per descomptat, també, i el món com una col·lecció d'aquestes persones un déu, però en contra d'ells, però totes les ànimes de les plantes i Animals com moments subordinats de l'ànima de Déu és present en si, vinculat en la seva assemblea general; perquè llavors tota la riquesa i diversitat de les ànimes de Déu beneficis, però no pel que la seva bogeria es troba amb ell, que tenen les persones de la mateixa manera que avui aïllades contra, ia part del seu accés directe creien en Déu. ¿I què podria ser assumida també demostrar la força o que, si així ho fragmentada que avui sentim la mateixa fragmentació de Déu és, en els relacionats amb totes les estelles com fibres d'un arbre de la vida?

L'anterior és en realitat demostren només contra diverses objeccions mäkelnde que l'existència independent d'un nivell de l'ànima, i quan mantinguem la planta per el qual és del tot possible, i encaixa en el pla d'un imperi ànima general. Però que aquest nivell de l'ànima és realment també la planta, es deu probablement a la totalitat dels debats anteriors. Trobem tan variades i com pensem, personatges totalment vàlids d'una vida de l'ànima sensual en les plantes, quan estem en l'altra mà per no signem fins prat major empenta.

En profunditat detalls que trobem després de les condicions generals, que es fonamenten en la naturalesa de la pròpia ànima, el compliment, però d'altra banda les diferències més a fons entre la vida mental de plantes i animals; Les diferències que depenen principalment perquè la planta es basa només en part o en més grau de subordinació en la sensualitat a tot l'animal. Si això és ara la planta al llarg de més baix que l'animal, ja que ofereix un de la sensualitat de la planta és més gran que la dels animals; perquè suposa precisament aquí on la importància de l'esfera plena de vida, els animals només una pàgina subordinat. La sensualitat de la bèstia és la que serveix, sovint per la criada bruta un poder superior, la sensualitat de la planta d'una nena lliure de país que té la seva olla i cuina en si i per tant segueix sent la cura de les seves gales.

Allen caràcter de tancament a la qual el sentit de la vida de la planta té amb l'animal dues vegades el costat de sensacions i instints en comú, i els brots són tan emocionat existeix igualment aquí per sensacions o provocat. Veiem la planta per l'estímul dels nutrients, l'aire, la llum, accessoris etc. brots, fulles, flors, branques impulsen, rotar, girar, retorçar, les seves flors obrir, tancar, etc. Tot el joc de sentiments i instints sorgeix però connectat com una molt més simple en plantes que en els animals representa, de manera que les mateixes lleis molt més simples. La raó teleològica d'això rau en les condicions limitades de la vida de la planta, la base orgànica en el major simplicitat de l'edifici. L'estímul sensació té res, el que molts i variats mitjans membres de passar per la planta en el seu efecte que en els éssers humans i animals, on s'insereix el cervell immensament complexa entre l'acció de l'estímul i el gronxador en moviment. Més aviat, és l'excepció quan les plantes només a una breu

interacció entre el que és el sofriment i el que fa; Encara que no és tan simple, que la reacció no en molts casos encara ho faria pel dispositiu intern amb limitada i modificada; però en general una molt més simple que en els éssers humans i tots els animals més perfecte. Com els moviments de llum que, pel que floreix, com l'aire que agita, ja que impulsa.

La disparada per unitats d'estímuls, també veiem com en els animals produeixen instints, amb subjecció als estats d'ànim específics de sensibilitat comuna que poden ser construir sobre Zuständlichkeiten orgànica interna i operacions.

Així com l'ànima de les persones i els animals, tot el temps que està despert, es dedica a un riu continu de les expressions de la vida, també tenim ocasió trobat a acceptar això fins i tot a la planta, només que aquesta activitat en curs s'expressa aquí en unes zones més sensuals, i més aviat amb el suport d'un món exterior com un món interior cap a processos corporals. El frec constant de vista plantes Ansichgestalten, Umsichsuchen, Sichfärben, ofereix pistes per aquesta idea. A causa que el cos de la planta un cop de la companyia pel que també pot fer canvis i tendències d'aquest, fins i tot el cos són l'ànima, com una mostra o expressió de les activitats corresponents de la seva ànima.

Però l'ànima de l'home i dels animals està subjecta a dormir, que es manifesta exteriorment pel cessament de totes les manifestacions automàtiques de la vida. Arran de les plantes de cessació anàloga ànima ha de ser objecte d'un somni similar a l'hivern. S'ha convertit en només pel canvi entre el somni i la vigília a la planta de la més gran, amb autoritat en què els animals del cicle més petit de la naturalesa, o, més correctament, d'una importància predominant. També el canvi entre l'hivern i l'estiu és a dir, per a tot el mode d'existència dels éssers humans i els animals no és sense importància. A l'hivern, l'home s'acosta sempre alguna cosa el Liró, i de la mateixa manera per a la planta de la variació entre el dia i la nit no deixa de ser significatiu, només que molt més petita que la diferència entre l'hivern i l'estiu. Per tant, aquí flora i fauna complementen notablement. Un pot fer la següent observació. El gran període de la naturalesa depèn de la rotació de la Terra al voltant del Sol des que els petits de la rotació de la terra al voltant de si mateix La vida vegetal és més sobre una aparició, i especialment fins al sol. l'animal viu més temps per a si mateixos, i la llum del sol és per al seu procés de vida de més importància menor.

Un cop més, però, cap divorci absolut. Demostrar que el Liró, i tants altres animals que hivernen que per a l'animal, el gran període pot tenir un significat similar a la planta pel mateix temps de confirmar la possibilitat de tal importància en absolut; i el que pot haver-hi també algunes plantes en què l'enfonsament de l'activitat vital pot tenir la importància del son durant la nit; durant el que s'anomena comunament plantes dormen durant la nit, és probable que sigui només un descans comparables, ja que les persones descansin en obres de la natura a l'hivern.

En conjunció amb el partit ànima fàcil i sinnlichern a les plantes per descomptat, només una interacció ànima més simple i més sensual es també es pot fer entre ells. De fet, es pot dubtar que aquesta existeix en absolut. Mentrestant, probablement

després de les discussions anteriors que un mitjà es dóna a la fragància de les flors, que per descomptat no sembla causar la nostra llengua, la transferència d'idees, sinó de sentiments i instintiu Mitgefühlen, així com els animals d'hora analògica del procés reproductiu de L'olfacte és significatiu referent a això; tot i que va disputar, com de fet tota l'escala significat, Aquest és el significat molt diferent que a la planta gana. Crec que encara hi ha molt a dir sobre això en 16 seccions.

Un no pot pensar en un altre mitjà de comunicació, que es combina amb l'anterior.

Cada full per es mou, sacseja, depenent de la seva forma i el seu enfocament, l'aire de qualsevol altra manera, i aquesta vibració es propaga a altres plantes, per tant, una altra vibració també els dirà de nou. Fins i tot pot explicar amb claredat a un fenomen anàleg això. Hem conduir al voltant amb un pal o un full a l'aigua, pel que són les ones mirada repartides, varia en funció del tipus de moviment i el cos en moviment, podem usar en comptes d'aigua, l'aire, en comptes de pal i recollir les fulles que es mouen, que essencialment el mateix. És cert que les ones similars sorgeixen en l'aire com a l'aigua, i qualsevol altra onada suggereix el contrari en el cos, es troba amb.

Amb nosaltres, el so és engendrat en la seva veu des de dins cap a fora, per permetre que els estats interns d'altres plantes de la fragància; amb nosaltres és el feix de llum des de l'exterior i vola sense la nostra intervenció d'un a un altre per fer un veure com les altres mirades; així que amb ells el vent i l'eix d'aire.

Mentrestant, però, tals analogies poden proporcionar al·lusions molt distants.

La simplicitat cap a dins de la vida psíquica de la planta d'acord amb les relacions discutides fins ara encaixa molt bé amb un col·lector extern de la mateixa per a altres relacions.Realment estar en els suggeriments externes Vielartigkeit, que està subjecta a la planta, la diversitat de les seves diferents parts i manera multiforme reaccionen amb aquests contra aquests motius raonables, a una varietat de sensacions sensuals i instints per tancar amb ella. Llum, la calor, la humitat, la vibració a través de l'aire, tocat pels insectes, influir en els teixits dels aliments i de respiració; tot sembla d'una manera peculiar de la planta. Arrels, fulles, flors i els pètals de la flor, el mascle i òrgans reproductius femenins estan construïts cadascun de diferents maneres i es comporten diferent d'aquells agents de manera que ningú pot reemplaçar la funció de l'altra. A través de les flors, la planta no pot nodrir; Més aviat, volen ser alimentats, i viceversa, poden per les arrels aconsegueixen el seu procés de fecundació, no produeixen llavors. Els fulls respiren oxigen a la llum i produeixen el color verd, les flors consumeixen oxigen a la llum i produeixen colors brillants, peces de fertilització més del que els pètals, les parts masculines més de la femella; la superfície inferior de les fulles es comporten en la respiració i en contra de la llum, a diferència de la superfície. Hi ha plantes les fulles (quan aixafat) pudor, mentre que les flors fan olor agradablement, com l'espècie Datura i persones Amerien i el lliri blanc (Decand II S. 770.). les diferents parts de la mateixa planta es diferencien molt sovint també en el gust, el que pressuposa diferents tipus d'activitats químiques. I així continua a través de molts detalls.

D'acord amb aquestes diferències en la construcció i ocupació de parts de la mateixa planta es pot pensar en la planta no només a una successió, sinó també a una

simultaneïtat de diferents sensacions; perquè també nosaltres l'ajudarem amb diverses parts construïdes i en conseqüència diferents als encants d'actuació contra Diversos no percep més que la successió, però fins i tot al mateix temps.

Sense cap dubte es tracta no pot esperar que la planta com seguim els mateixos estimulants de la sensació i la mateixa sensació d'ella; que z ella. B. De l'olor que ve a ells, només la mateixa sensació de l'olfacte, el mateix neurosensorial com ho hem fet des del xoc que els colpeja. Només una certa analogia pot tenir lloc, no sabem fins a quin punt. Si ens trobem que ja que els animals d'acord a la seva construcció diferent dels mateixos estimulants, i en general diferent del que s'agiten. El que un bons olors i sabors, s'oposa a l'altra. A causa de que la forma de la sensibilitat depèn no només de la naturalesa dels mitjans d'excitació, sinó també de la naturalesa de la excitat; i per què la naturalesa una mena de sensació, que ja està en un ésser, un cop més es repeteix en un altre bastant semblant. Per tant els sentiments de la planta no els agrada molt diferent a la nostra, i pot el menys possible per a nosaltres imaginar que la seva veritable naturalesa, com algú que mai ha olorat una rosa, és possible que l'olor peculiar després de presentar la rosa o un clavell 1 violeta. D'altra banda, encara malgrat la diversitat en la construcció de l'essència, la comunalitat de la mateixa estimulant també aconseguir alguna cosa comú en tots els sentiments de dependència, de manera que sempre pot romandre amb nosaltres permès per l'acció de la llum, preferentment a la nostra pròpia percepció de la llum a, etc. . pensar Que la planta no construït de manera similar òrgans sensorials artificials encara té nervi, com vam fer nosaltres, ens desperta després dels comentaris anteriors ja no hi ha objeccions a la suposada En lloc de tenir sensacions en la mateixa. Les següents consideracions auxiliars poden ajudar els que abans. Fins i tot dins de la forma i els mitjans dels òrgans dels sentits excepcionalment i sempre en relació amb la vida de l'animal variada regne animal. Ara la planta ha de tenir lloc per moure per l'habitació i trobar el seu camí a través d'ella ha de créixer només a través d'ell i fer més de si mateix que a la resta del món, pel que podia, com ja s'ha assenyalat, eliminat la creació artificial dels nostres sentits superiors, ja que es calcula, de fet, a l'espera d'orientar a través d'imatges o Abklänge les condicions del món exterior en aquest. Els sentits inferiors de l'olfacte, el gust i Getastes també estan amb nosaltres, amb mobiliari molt senzill (que tant aquest és un exemple de la difusió en tota la superfície corporal), i fins i tot els més alts es farà d'acord amb més de la baixada en el regne animal la vida mateixa es simplifica. Per tant s'ha de concloure que una construcció artificial dels òrgans dels sentits, no està a tot arreu essencials per produir sensacions, sinó simplement per fer aquests serveis a les funcions superiors de l'ànima adequats; sempre que el més alt de les funcions de l'ànima d'un ésser sempre el mateix amb altres interrelacions amb la resta del món està en Konnex. Per tant molt fàcil en els ulls d'alguns insectes ocórrer; l'òrgan de l'audició, amb nosaltres un veritable laberint, en alguns animals és una bossa petita molt simple; si el pòlip va a la llum, sense tenir els ulls; i t'adones que ell és un dels animals pflanzenähnlichsten altres llocs.

Com el més essencial dels sentits semblen durar per romandre només els nervis; però les nostres discussions prèvies ja han demostrat que poden considerar-se

necessari només en l'establiment de l'animal només perquè la planta en un altre lloc més, el que els subministraments nervioses d'origen animal, com la respiració, sucs corrent, moviments irritables, etc., sense nervis pot fer.

Bàsicament, només el començament i el final del nervi és també els animals que és essencial per la sensació sensorial. La ruta del nervi entre la seva terminació perifèrica en els òrgans dels sentits i de la seva terminació central en el cervell o gangli actua merament com a director d'orquestra i podria pensar-se escurça arbitràriament sense afectar la sensació sensorial. On ara cap de cervell, cap gangli de les funcions de servei de les necessitats superiors de l'ànima, no va requerir també aquests alimentadors així. El que separa els éssers humans i els animals al centre i peripherisches i proporcionar adjunt un sensual excés de major desenvolupament del conjunt permet, de fet, de la pàgina orgànica condicional, pot allà on el conjunt de la vida ha de romandre acaba de decidir en el sensible, no requereixen aquesta separació i per la present el sistema nerviós per si mateix desapareix, però el més que restableix el vincle entre aquest divorciats.

No estic dient que la conducció a través de les fibres del sistema nerviós és bastant indiferent. Per contra, com la interacció del cervell que es produeixen, que es porta a terme en les fibres nervioses individuals, i aquestes interaccions estan relacionats amb les funcions psíquiques superiors. Però, on és que aquestes funcions psíquiques superiors no s'ha de fer, no és exactament el tema també d'interactuar conductor. Seria ara no en llocs fonamentar aquesta idea aquí i desitja executar.

Si desitja una breu, encara que molt gra de sal té esquema aufzufassendes, pel que podem dir: el cos de l'animal és com una bossa, amb la seva àrea sensible és l'interior, ja que requereix enfocaments especials per al que moure de la sensació fos està destinat a entrar a l'interior; perquè tot el que no es pot accedir; aquests enfocaments estan representats pels òrgans dels sentits individuals amb els seus nervis; però la borsa es va donar la volta, que no requereix addicions especials més; tota la superfície és la sensació obrir lliurement;Aquestes bosses no invertides són d'una manera les plantes. I hi ha raons per explicar això. A saber en cas contrari la planta es comporta com un vice wendetes animal respecte de la gravació des de l'exterior i, sovint ha estat comparat amb ella; L'animal és a dir, a causa de les superfícies internes, els intestins i els pulmons, l'aire i aliment a, i servir els moviments de les extremitats, el menjar hineinzustülpen perquè sí. La planta porta tot això en per les superfícies externes; les petites arrels que miren cap a fora de la planta es poden comparar amb les vellositats intestinals interiors de l'animal, les fulles cap a fora amb els pulmons invaginadas; els moviments de les extremitats de la planta serveixen a si mateixos evert a l'exterior. Però descobreix aquesta relació mantinguda pel que fa al groller materialisme, com és més que probable que també es durà a terme en relació amb els més fins impressions sensorials, ja que els òrgans de la percepció sensorial, en certa mesura vincular fins i tot directament amb els òrgans de la nutrició.

No obstant això, només és només un esquema, que hem creat aquest mitjà es pot algun significat, però potser és per això que conformar perquè fins i tot en el regne animal per si mateixos en una situació d'oposats d'òrgan sensació gran èmfasi es

col·loca; previst en les classes altes dels animals el sistema nerviós sembla més concorregut a la part superior oa l'esquena, a la part inferior més a la part inferior de l'abdomen o de costat. El major contrast entre animals i plantes sembla estar basat en l'única resolta oposició entre l'interior i l'exterior.

Si la planta plantejat per la seva absorció en mera sensibilitat entre els humans i els animals, que estan en contra de la formació de l'etapa dels sentits després de toc ja donada probablement tots dos.

Les següents circumstàncies s'uneixen en suport d'aquesta opinió: En primer lloc trobem ja dins de la humanitat sensació sensual i sensorial ceteris paribus impuls més fort, desenvolupat, com més una persona és completament d'ells es rendeix, esmentar els més avantatges i la reflexió i autoreflexió aquí. Es domina en aquest sentit gairebé un cert antagonisme si. Al unentwickelsten per majors sentits i instints de la gent de relacions espirituals no són més que la més aguda van desenvolupar. Vostè no entén la música d'una naturalesa superior, no coneixen la pintura al jutge; però gairebé se sent créixer l'herba, discutint amb l'àguila a l'agudesa de l'ull, amb els gossos a l'agudesa de l'olfacte. Entre nosaltres, les persones amb sensual art planta de la menor inversió a una major reflexió i viceversa. Sí, fins i tot amb cada individu, es confirma aquest antagonisme. Una persona que està concebut en una profunda reflexió, veu i sent no és el que està passant al seu voltant, i un home que va abraçar un plaer sensual o brots es rendeix, no es pot pensar; o si alguna cosa fa com pel que la present falten a la vegada alguna cosa de la força del sensible.

Per tant, si la naturalesa de les plantes ha fallat les funcions psíquiques superiors, de manera que aquest pot ser ben coordinat molt bé tenir una forma tal que poden tenir el sentit de la vida mateixa d'un desplegament i la floració acaba de voler portar això per a aconseguir al Mitrücksichtsnahme en les funcions superiors no hauria estat possible.

Està a l'espera del que Salvatge dels colors de la joieria o la dansa cridaner durant rellotges per terra, molt més l'alegria de plantes per tenir en compte per raspallar amb pintura en sol brillant i reciprocitat en el córrer dels rellotges de vent i herzuwiegen. Els mitjans salvatges però cada joies i qualsevol tipus de música que no sigui ni el color i el so res; la planta no coneix el significat perquè sigui, va bé al plaer sensual en el mateix; que només alguna vegada perden prou amb el que ja té, vol més i més d'ells, i així fer-los cada vegada més i nous espais verds i música ballable; finalment ella també és la seva plena i esclata en flor, amb una completament nova joieria de color; Ara ve el vent en lloc de l'insecte, abella i la papallona, i encoratja als sentiments més profunds dins d'ella.

Per descomptat, l'absència de funcions superiors per si sol no podria parlar pel desenvolupament més gran i més alt de la part inferior; si les pedres fan les dues coses a la vegada que no té; Només en part, el fet que la planta es comparteix amb els animals en el camp de la vida orgànica, no els resulta poc probable que aquesta llei d'antagonisme que s'ha mantingut dins una part d'aquesta zona, també s'estendrà a la relació de les dues parts, en part tenir totes les consideracions teleològiques anteriors al mateix punt de sortida, en part, els fenòmens directes de la pròpia vida de les

plantes en aquest sentit.

La planta és l'efecte de tots els estímuls sensorials molt més nua i exposada i reacciona amb fortes activitats de la vida en contra del que fem. Recordem, com més fort és la llum altera el seu procés de vida com en la nostra, ¿quant més està subjecte a vibracions a tot arreu, molt més susceptible és a les influències de l'aire i la humitat, la quantitat més important de la fragància per a ella que per sembla tenir nosaltres, ja que ella és capaç de fer front a l'assimilació inorgànica el que no pot, i la. en conversió constant de la seva pròpia forma Es podria argumentar, com la falta d'òrgans dels sentits artificials, ja que té l'animal, poseu la planta si no ermangele també la raó per la sensació sensorial, però sempre en el mateix tema més profundament que l'animal. Però no ho és; si ho fan tots els seus caus després de molt temps apareix com un òrgan sensorial com la bèstia, i els artificis no són necessaris per al servei de la sensual, sinó una vida més alta en els animals amunt. És agradable trobar llibres de text en els nens, però només si ells volen ser o fins i tot més que els nens. La natura en estat pur nen no més aviat avortar. Aquests llibres de text són els ulls i oïdes per als éssers humans i els animals; la planta no ho necessita, perquè no té res a aprendre. Per tant, la naturalesa del seu fill està dissenyat de manera bella i pura. En comptes de l'infant a convertir-se en un home, és a Blooming amb independència del nen a l'àngel, que opera la seva naturalesa única filla en una llum superior.

Què és més bonic, un mapa o un fulles pures i simples pintades de paper? En si mateix, sens dubte aquest últim, el nen seria més que això, però en aprendre a entendre el mapa, es tracta de l'alegria en fulls de paper. Ara, els nostres ulls ens pinta el món com un mapa i les nostres ments, ens ensenya a entendre; Però això també està fet amb colors purs alegria. La planta no necessita un mapa, ja que no ha de viatjar, pel que ha rebut només les fulles de colors de paper en lloc d'ella; però ara també rebrà tot el plaer que contradiuen dura tant com el color resistir explotació; perquè si el desig ja no resisteixen deté els colors, la planta també eleva l'arc colorit de distància de si mateix. Que la planta se sent alguna cosa de la seva pròpia coloració, de fet, estem arribant després dins i peculiar per a cada efecte de color, que es manifesta la llum sobre generació de coloració, sens dubte, tenen (comp.

XVI).

També el fet en si demostra la gran importància que té el sentit de la vida en el regne vegetal que en el regne animal, l'animal els seus sentits, per així dir-ho, fet poc, com a base per les seves evolucions més altes, s'adonarà, mentre que la vida de la planta mostra a si mateix destinats al seu que significa la base quantitativa i qualitativament ampliar cada vegada més i més alt. L'animal és la sensualitat donat com a resultat inevitable, donada la planta en la seva primera abzumachende. Cada nova fulla pot ser considerada com un òrgan més, pel que és els regals estímuls sensorials, i en la flor es tanca durar encara molt nou i més alt regne de la sensualitat. Aquest guanya la sensualitat una finalitat immanent, no té en els animals, guanyant una vida interior que està passant en els animals. La sensualitat és que els animals simplement la porta, a la planta de l'habitació en si, el que es viu.

Un cop més, encara que no una diferència absoluta. Molt acabar sinó també l'animal rep la seva sensualitat no; sensació sexual es desenvolupa més tard; molt semblant a l'altra banda, com ja s'ha concedit més d'una vegada, la planta no roman confinat a la sensualitat, i la idea d'un Superior excedeixi sensualitat sobretot en floració. Per tant l'apogeu toquen en ambdós regnes.

En aquest sentit, però, suau al tacte que vostè vol estar segur, trobarà res més que la similitud més gruixut. Es va despertar una sensació sexual a la planta en el moment de la floració;i això és tot el que sempre desperta en ella. Però bàsicament, el món al revés faria. Perquè si els animals que formen l'aparició de la sensació sexual a la cimera del desenvolupament de la sensualitat, ell no pot fer un començament de la mateixa, que no avançaria a la planta. La serra animal, oïda, olorat, assaborit, sentia que fins i tot abans de la pubertat. La florida de la sensació va ser un sotabosc de sensacions antelació, recolzant-se en els processos de nutrició, respiració, i l'acció de tants estímuls. Com pot vostè ara a la planta es troben els de la flor de les sensacions, i no obstant això, aquests mateixos sotabosc negar a menjar, respirar, sensorial estímuls seu joc en la planta abans fins i tot conduir molt més potent que en els animals. Confon la pista de més llum de l'ànima que desperta en disputa amb la flor de la planta, amb un rastre de llum de l'ànima en absolut. El nostre ull estúpid pot ser la brillantor cau sobre la cimera de les plantes de la vida psíquica per no tancar prou; Però un veu res més que aquests superior brillantor, debilitat més per punts discrets; tot el bell disseny de la vida de l'ànima planta, però ens queda enfonsat en la nit.

Al meu entendre, només més i més aplicable ficar al llit en una etapa especial de desenvolupament dels animals a la planta del procés sexual. En això el Sinnesentwickelung avorta amb la maduresa sexual, es trenca una nova corona de flors més just sentit a les activitats; tot el sentit de la vida està augmentant a un superior i punts més enllà de si mateix escenari.Un podria dir que ja porta planta hiernieden a la tercera major vida celestial el que esperem només en una vida futura, i dels quals creiem que l'aquesta de l'amor com una bestreta. I per aquesta mateixa raó és també la flor alguns consells per a la nostra vida futura, un símbol igualment bonic com la papallona, com vaig recordar anteriorment; només que de fet simplement una imatge sensual d'aquest producte són. Així, la planta es troba encara en un sentit molt més re augments en la seva humilitat que nosaltres mateixos. Aquí ja està passant a una cura, només esperem. Ja hiernieden aquests nens entren en el seu Regne del cel.

Bàsicament, només que sense pensar, mai reconeixerà a través d'una vida psíquica de les plantes, però vull veure reduïda a un somni o estat de somni. Fem una ullada a les instal·lacions que només agut, trobarem tot el que parla només contra tal suposició. Com ha estat l'estat d'actuar contínuament de si mateix i crear, de peu amb tots els estímuls sensorials a l'animada planta de conflicte pel que es va crear cap semblança amb el nostre somni, on la interacció amb el món exterior i no descansar o es redueixen al mínim, res de nou, però només el vell és fortgeleiert. Només l'estat de la planta a l'hivern es pot comparar d'acord amb les observacions anteriors amb el nostre estat de son o menys; però ja que aquest pot, no pot, al mateix temps també a l'estiu. Res d'això vol dir que, bàsicament, sembla la totalitat de la mateixa naturalesa

com un somiador com amb els ulls mig tancats fets; un ha imaginar que es va perdre el temps, la llum del dia que podien la diferència mitjana de les seves criatures, que obren d'hora els ulls i tot i així va continuar a dormir podria, ja tanta vitalitat a un roure, només per deixar-los dormir mig mil·lenni? I aquest roure crea durant el qual aquests grans obres en si mateix, de si mateix Tut. Igual que també l'home en el seu somni?

Si bé sempre hi haurà ser possible en certs aspectes, per defensar l'expressió d'un somni o la vida de somni, sempre que les facultats mentals superiors estan en un somni o un somni.Però això no és una expressió real. Perquè en el nostre somni i els somnis en guaret no només major, sinó també els béns sensuals, potser fins i tot més alt que el Bracher. Per records que formen la sortida de la facultat superior de l'ànima, però segueix funcionant fins i tot en un somni, mentre que els sentits estan completament tancades. Però a la planta, els sentits estan completament obertes, i els records no s'executen. Com es pot parlar de passat un somni, on no hi ha guàrdies és, des del somni inclourà la substància dels records? Guàrdies és molt probable que no és un somni, un somni sense despertar. Així que dir que les plantes viuen una vida de somni, i res més, se'ns diu el mateix que, hi ha una ombra i gens el llança. És un disbarat; i per aquest mitjà les plantes han de ser portats al seu significat.

Fins ara sempre hem seguit la vida de la planta només fins a la floració capaços cert com es parla com si no hi hagués res de la flor es destaquen; i, de fet, com aquí és la culminació d'aquesta vida, la mateixa conclusió ocórrer després de la part ascendent i tenen menys interès per perseguir el mateix en el costat descendent. Però hi ha tal lloc, i sense sentit, que no pot mantenir el mateix per a la planta, és que pensem en la gran quantitat de material i vitalitat, que s'utilitza a partir d'ara fins al desenvolupament de la fruita és que era al gran esforç d'instal·lacions adequades, això només agafar el com en els processos de fertilització lloc. Qui de fet ja té el cec flor a la llum, veureu una femelles sordes en totes les fruites; però per a nosaltres, que reconeix només el temps més brillant de la seva vida psíquica en l'apogeu de la planta, l'assumpte ha de ser diferent.

Home, quan està a punt l'apogeu de la vida també, de manera que encara no està mort; la seva vida més que guanya a partir d'ara una adreça i significat diferent. Fins llavors, més va posar a cura d'un mateix i el present immediat, però mai molt acuradament sobre si mateix, per a cada unitat externa receptiva i la vida de contrast en resposta, comença a partir d'ara, per considerar el futur i el passat més, més einzukehren en si mateix preveure per actuar per a la posteritat descendència. L'esplendor de la vida caduca, la importància augmenta la susceptibilitat a mers plaers dels sentits dimiteix, les institucions per marceixen poc a poc; perquè madura dins de la més.

Un canvi similar que haurà d'adoptar per als fenòmens externs analògiques a la planta, només això tot el que cau en els éssers humans en l'autoconfiança brillant, més informació aquí caurà en el sentiment i l'instint, però pot ser suficient, però decidida i alegre. Pot començar algun tipus de contemplació de la sensació de la planta en si, però, la seva susceptibilitat als estímuls externs disminueix a mesura que

suposa que hem de mirar als òrgans realment marcir gradualment i una espècie d'instint que els impulsa a desenvolupar la seva pròpia vida en la forma de plàntula jove en les llavors cap enrere i vorweisend abzuspiegeln o reproduir. (Recordem que les plantes en realitat prefigurada tota la seva instal·lació d'acord amb les arreletes i Blattfederchen en llavors.) Es podria dir, la formació dels joves de plàntules en la llavor representa els primers i únics veritables pensaments al cap, en el qual el record de la seva vida sencera resumeix foscos i també expressa la preocupació pel futur d'una altra, la seva mateixa essència. Els nostres pensaments s'uneixen a si processos físics al cap, l'esquerra ha canviat alguna cosa en ell. Però si les plantes apareixen indistintament en les llavors contra tota la planta de manera indistinta com el record de vides passades, que és l'ànima de la creació de la nova plàntula ara estar en contra de tota la vida passada de la pròpia planta. Però no són sinó també els nostres records només imatges febles de la realitat.

Que no sigui que el procés anàleg de la formació de nous éssers en humans va acompanyada de la consciència. És igual que amb el creixement. Per a la planta d'aquest procés té un significat completament diferent que per al poble; que és més baixa en això, ¿hi ha a la part superior, s'ha transferit a la principal de la planta. Com floració és només el pic del procés de creixement en la direcció cap a l'exterior, la formació del fruit i la llavor és només el camí de tornada en una direcció cap a l'interior contínua, una contemplació de la planta que creix en si mateix. És ara el creixement del suport general del moviment de l'ànima la planta, és aquesta igual de bé estar a la contínua cap a dins de direcció cap a l'exterior.

Fins i tot la introducció del procés de fructificació en si, per cert, mostra la diferència més significativa entre plantes i animals, que hi ha una totalment xapat en un i el mateix procés d'auto-reflexió essència, aquí entre els dos processos part. Això pot ser molt important per a la psique. Vegetal i Animal Kingdom es troben simplement no aquesta repetitiva però complementaris; el que passa en l'animal en la inconsciència més fosc i només petites quantitats en els fenòmens de la prestació recorda el que sempre es porta a terme en el regne vegetal, que es forma en les justes el punt principal de la seva vida conscient planta. Els extrems es toquen el contrari amb la suficient freqüència. Aquí aquest contacte també insinuat curiosament en l'aspecte exterior.

De fet, només es pot considerar un joc de similitud externa, però sempre és pròpia, com la fruita, així com el cap de l'home, està generalment per sobre, sovint envoltat d'una espècie de crani dur, la llavor en ella la forma del cervell sovint enganyosament similar a, 1) ia les classes altes de les plantes dos cotilèdons, igual que el cervell de les classes altes dels animals té dos hemisferis; si com una qüestió de fons té en proteïnes com en tots dos.

1)

Recordo la femella Walsche; Però la similitud va més enllà, si un recorda que els animals inferiors tenen cervells llisos.

XV. Les comparacions, esquemes.

Alguns probablement han tractat de descriure la relació entre els animals i les plantes per un sol lema, l'esquema simple, o la identificació amb una relació entre altres objectes alhora fort i al gra. Crec que per la meva part impossible. Condicions generals simples esquemes, les comparacions figuratives només poden mai ser útil presentar una relació complexa a certes pàgines o casualment encertadament. Així que les plantes i els animals poden impedir polar per una certa relació entre si; Però ¿De quantes maneres es voten, però estan d'acord;després d'un cert respecte com escales col·locades en columnes verticals; però d'acord a altres relacions, l'ordre funcionarà; pot captar la planta com un animal utilitzat per certes relacions; però pot dur a terme en tots els detalls que no. Es pot plantar una línia, la bèstia anomenada una pilota, com trucar a una cara més ovalada, un altre més llarg al voltant; però has el que la veritable fisonomia marcada tant la dreta, o pot ser que es deriven d'aquest esquema general? Un pot comparar plantes i animals amb tal o qual objecte concret, com es pot trobar una més cap una poma, una pera una altra més similars; Però en quantes maneres, com comparacions segueixen sent sempre darrere de la dreta, en el nombre que arribin més enllà? Finalment, la relació entre els animals i les plantes no és més que per res més precisa, més nítida i més ampli per referir-se a l'estada que per dient que era ara només la relació entre els animals i les plantes. Es va trobar aquesta relació per la totalitat dels seus moments en cap altra part tan nou com entre els animals i les plantes. Naturalesa repeteix enlloc del tot.

D'altra banda, sempre una certa necessitat en lloc de considerar les relacions complexes a Enge per comparar àrees relacionades, i l'ús d'un mètode vàlid, tant durant la instal·lació com l'ús d'esquemes i les comparacions podria ser per al turisme com un tot, destacar i el context l'essència, la vista de les relacions entre els diversos espais naturals, grans beneficis esperat.

Aquí ens trobem amb un procediment d'aquest tipus, el que realment satisfà la vista d'aquests avantatges, no abans, no poden fer bé aquí, i haurien creat, seríem capaços d'aplicar de manera exhaustiva difícil, ja que aquest tipus d'aplicacions a les discussions de detalls precisos, com Aquí es poden acomodar, i el coneixement botàniques i zoològiques més profund, com a la nostra disposició, es basaria.

Així que posem el següent exemple no és massa pes, o fins i tot a la intenció seriosa en vista comparativa i esquemàtica de la relació entre els animals i les plantes. Només aquí i allà com Ernst insinuat a través del joc. A més, una banda del joc té saber d'aquest tema, que és capaç d'ocupar almenys l'esperit, si no està ja interessada en el rigor científic.

Prou conegut, tot i que la porció d'interès gairebé exclusivament poètica, és comparar les plantes, especialment les flors, de vegades amb els nens, de vegades amb les dones. Tots dos semblen ser molt diferents comparacions, ara vostè pot trobar un punt d'acoblament comú és que les dones sempre es mantenen a si mateixos només als nens contra els homes. Per cert tots dos tenen el mateix tema des de diferents angles.

Els punts de comparació de flors amb els nens són que consideraven la terra com la seva mare comuna, encara s'aferren a ella, la feia xuclar el menjar; que poden ser

cabuda a totes les seves necessitats; no s'executen en la distància; que encantador, amable aparença, innocent, ningú està fent res per al cos; vestits brillants fan malbé, i, al nostre parer, encara estan atrapats amb la seva ànima com en el sensible, ja que és l'ànima de l'infant. La més alta a la qual se l'emporten amb les ments dels seus fills, petita nina -, ds sospesar Büschekindchen ja embolicat plàntules joves que contenen llavors i arbustos; sense saber, però sabent bé el que significa per als adults en realitat. Cada incident és la cançó de Schiller en aquesta comparació: Fills de cònica sol, flors adornen la sala, etc. que per descomptat de la nostra part impugna el comentari que molt més d'un poeta va ser parcial, ja que les flors a la nit, com ell ho va anunciar atrapat en la nit; i no només necessitava de tocar a la gent amb els seus dits; abocar la vida, el llenguatge, l'ànima, el cor, després d'això ja fa dits molt més potents.

Fins i tot el començament d'una bella cançó de Heine, que gairebé no sona de Heine, com vostè recorda quan li diu a un nen: "Ets com una flor, Tan dolça i bella i pura ", etc.

Una mica menys poèticament de fet es triga des que Hegel (Natura Philos S. 471) diu: "La planta, però, com la primera entitat autosuficient que encara prové de la immediatesa, dels febles, la vida infantil a ell en si encara no ha ressuscitat a les diferències ". - Cada un a la seva manera!

Però probablement encara més nombrosos punts de comparació proporciona representa el caràcter de la feminitat de les plantes.

La planta segueix sent la dona encara prohibit en el seu estret cercle de la vida, que ella deixa només portar, però, l'animal toca l'home no unit en la distància; però ella sap en el seu àmbit estricte de tot el que amb posterioritat a la millor utilització, realitzant de manera segura instints sense portar alguna vegada a la intel·ligència superior de l'animal, i això, com la dona de l'home a l'altre previsió i Umblick i intervencions transformadores a el món exterior per deixar. La planta segueix sent, com l'esposa de l'home, sempre la voluntat del subjecte animal, però és encara en la millor relació, com es mostra a la papallona de flor, no el contrari. Ella conversa com perfumat amb els seus veïns. Assegura el menjar de l'animal, s'enforna pa (a l'orella), la preparació de verdures per al mateix. El seu negoci favorit, però segueix sent fins l'apogeu de la seva vida, per lluir bella adorn i sempre representarà nou i bell seva figura. És allà, però fins i tot algunes flors que s'alcen com les dones en la matèria blanca i només més tard es vesteixen de colors, segurament vesteixen repetidament. 1) Però després de l'hora de l'amor jove desaparegut, la planta estarà dedicada a una nova professió. Ara es planteja la oripell colorit a una banda, i el seu primer i únic pensament és per cuidar els seus fills petits, al que ella acarona i óssos, i que, havent finalment extret d'ella, segueix en peu el temps per més temps.

1)

"Així z. B. (per esmentar només els exemples més notables) de Cheiranthus

Chamaeleon una flor blanquinosa, que és de color groc llimona i finalment vermells després, inicialment amb un petit tocs de violeta. Els pètals de Stylidium fruticosum R. Br. Són groc pàl·lid quan van ser incorregudes, però més tard són de color blanc amb la llum de rosa de color de la pintura. Les flors de Oenothera tetraptera L. estan inicialment blanca, després Rosenrot i gairebé vermell. Tamarindus indica L. té, segons la Sra G. Hayne, en els pètals blancs primer dia i la segona groga. La corol·la de Cobaea scandens Cav és. el primer dia de blanc verdós, el dia violeta. El Hibiscus mutabilis L. té en aquest sentit un fenomen notable i instructiu. La seva flor és a dir, en el matí, mentre que trencar ( naître) sap cap al migdia es tornaran de color vermell o carmesí, i finalment, quan el (sol es va posar, és vermell. En el clima de les Índies Occidentals que el canvi de color és normal. (Decand., Physiol. II pàg. 724.)

Un s'acorda aquí del que diu Schiller: "L'home ha de sortir a la vida hostil, ha de treballar i esforçar i vegetal i crear Erlisten erraffen, apostes, i s'atreveixen a caçar felicitat ....

I a l'interior governa La mestressa de casa modesta, la mare dels nens, i tenir domini com en el cercle intern, i ensenyar a les nenes, i prohibir el noi, i regira sense fi les mans laborioses, i multiplicar el triomf amb el sentit ordnendem.

I plena de tresors dels cofres fragants i voltes al voltant del ronc fus del fil, i s'acumula en els netament suavitzades prestatges, la llana brillant, el Lein schneeigten, i se suma a la bona la brillantor i la brillantor, no descansa.

No tinc cap dubte, com els poetes sempre alguna cosa més de mi, com diuen obertament el que la sagacitat de la ploma es deixa a determinar que el poeta la

present realitat només la relació entre els animals i les plantes no vol representar el millor encaixa tot. Els ensenyaments i preses, la pluja de mans i algunes altres com molts de fet semblen menys aptes; però hi ha, com en tots aquests casos, només en el dret a la interpretació. Cada descendència, però té ja que encara estava penjat a la llavor de la planta mare, per aprendre d'ella a créixer i no créixer; la interminable pluja de les mans ocupades, però expressa encertadament la interminable estirament de les fulles de les que Umsichwirken i l'obra de la planta per tal de preparar els materials al servei de la bèstia. Els tresors de la botiga amb aroma són les moltes substàncies delicioses que les plantes en les cèl·lules, com en compartiments d'un gabinet, recullen;amb el gir de la rosca al voltant de la claveguera, el gir dels vasos espirals i altres formacions en espiral generar s'entén, de manera que la planta és resistent a l'empleada. Amb la llana i lli schneeigten brillant està dirigit al cotó i lli, i la brillantor i la brillantor en els colors brillants de la planta.

Després d'aquesta interpretació artificial podria incloure senzill poema graciós Rückerts està tan agradava més, que caracteritza les flors femenines tan bella manera: La flor de la resignació.

"Jo sóc la flor al jardí i hauré d'esperar en silenci.

Quan i de quina manera vostè tritst en els meus cercles.

Vens a raigs del sol, COM jo la teva felicitat desplego el seu si encara, i mantenir els ulls.

Vols venir com la rosada i la pluja, Així que vaig a la teva benedicció En bols Amor creuen no deixar-lo sec.

I vostè fährest suaument sobre mi en el vent, Així -Vaig em tendeixo, dient: Jo sóc teu.

Jo sóc la flor al jardí i hauré d'esperar a Sille, Quan i de quina manera va a caminar en els meus cercles ".

(Rückerts Ges. Poemes ÉS 98.)

Quan els nens i nenes del país, al mateix temps que les flors (. .. Poemes, Volum II, pàgina 97 Ges) es troben en les següents línies de Rückerts Amaryllis caracteritza: L'ebullició de primavera d'hivern viatgen la rosada, o dels seus fills ha de beure ;. Es compromet a Morgenlied les pues alegres. I adorna la seva casa verda amb cintes de flors Vine, el meu cor, deixar vagar la seva mirada després de flors que conviden a tots els corredors ! nenes del país són, en la seva dreta i esquerra Steh'n va netejar, després de la qual desitja accedir? " Amb insectes plantes tenen un evident similitud en part a les parts individuals i en part de les circumstàncies de la seva metamorfosi al llarg, 2) que ens ha donat abans sobre algunes observacions ocasió.

2) Comp. aquí, entre altres coses, Linneo en s. pres sub plantarum Metamorfosi. FER cotxe. Linnaei proposita 1 Nic. Un Dalberg. Upsaliac, 1755, en Amoenitat. acad. IV. P. 368

Fins i tot en la seva forma i color, mostra una gran similitud entre flors i papallones; de manera que un no sol francament va comparar les papallones amb flors soltes cobren vida.Ape però algunes flors d'orquídies papallones tot el camí; i el nom de la flor de papallona, les plantes d'una gran classe (on veces, faves, etc. pertànyer) condueix, també demostra una similitud predominant aquí. Però l'interès d'aquesta externs augmenta similitud molt considerant el ja tocat en diverses ocasions animat relació d'intercanvi entre els dos; on el personatge femení de les flors especialment notables surt a la llum. La flor és com una papallona assegut descansant, espera la visita del eixam; una relació similar, ja que també trobem en el propi regne dels insectes, z. B. entre weiblein i notificació escarabat llagosta masculina. Això, per falta de combustible d'aviació ha de romandre a terra; s'asseu tranquil·lament al verd i atrau només llustre brillant que l'homenet. Això té brillantor similar, però els ulls brillants, probablement com la doneta i mirant en la mateixa en el camp. Així que l'esplendor del color de la flor de les llums verdes fora, i els ulls, decorades amb els mateixos colors brillar, però mirant més brillant, la papallona està mirant a ella, que clavat a terra, només podrà estar buscant.

Com la papallona i la flor són similars entre si directament, i desplegar tant d'una manera similar, fins i tot des d'una estructura similar en què dormien tancat i doblegada fins a molt temps en l'escenari anterior de desenvolupament. Qui podria no realment entre el brot de la que la flor, i el canell de la qual es trenca la papallona, tant per a procedir en l'àmbit de la Comunitat de la llum, també hi una semblança física? De fet, fins i tot les tiges per, a poc a poc creixent, un full produïda empeny a l'altra, el cordó pot no ser absolutament incomparable, el rastrera cap amunt, amb una cama empeny a l'altre cap endavant. És només conserva la planta, com es va

assenyalar anteriorment, sempre visible, però l'insecte revocar la seva etapa més primerenca de desenvolupament baix en si mateix.

Els gots espirals de guiat de l'aire que passen a través de tota la construcció de la planta, i, per descomptat, ramificat, conductes d'aire, que passen a través de tot el cos de l'insecte, estableixen una relació entre tant l'organització interna.

El que trobi plaer en les comparacions similars, la relació entre els animals i plantes en el propi animal per si mateix en la relació de sistema nerviós més agrupada a la més ramificada el sistema vascular, oa la mateixa planta en la relació de la floració més definitiva centralment a la lliure i els laterals ramificats tiges trobaran. Però amb el que podria ser l'últim no trobar punts de comparació! Seria tediós i inútil alhora de perseguir-a tot arreu. Si bé hi va haver un temps en què gairebé tota la tasca de la filosofia natural es va buscar en el compliment de tals similituds. Vaig a ser l'últim a voler evocar de nou.

Per a moltes consideracions interessants, la peculiaritat de les plantes es va assenyalar anteriorment donen lloc a una tendència a sortir-formacions i posicions de les parts. Si un vol en primer lloc donar un truc simbòlic per uns moments d'atenció, de manera que pensar en l'espiral giratòria de fulles tiges ia través de tota la longitud de la planta fins a la flor (pistil, estams i els pètals) són vasos espirals forterstreckenden; A més. El nèctar que conté la flor, la papallona, a la recerca del nèctar, i els poders curatius, l'estatge, la majoria a les substàncies verinoses i amargues, la planta A continuació, la flor pot no ser comparable amb el mal suportat per serps entrellaçades tiges tassa de Hygeia, en què els de les seves substàncies tòxiques hineinzüngelt al servei de la deessa de la curació de la serp alternatiu sobre el seu cap; Però la papallona que seu a la flor, amb l'ànima que el busca el nèctar de la salut, però per arribar-hi, ha de deixar enrere només en les llengües del cap de l'escurçó; és a dir, només per efecte intermedi en si substàncies perilloses curatives la curació condueix a la salut.

Següent: Home que sosté la tendència espiral tan general de la planta a més en contra de la tendència predominant en els animals en forma de moviment continu cap enrere i circulatori. Llavors es pot dir que la planta està dirigit al disseny i moviment intern processa més sota la forma de (aparent) moviment anual del sol al cel, que és una espiral coneguda, l'animal més en el moviment diari de la mateixa, que és notablement una circular pres, o greu, és només un canvi de trajectòria en espiral anual del sol; i vostè pot ser, recorda que fins i tot en el somni i el despertar de la planta més de l'anual, l'animal segueix més el període diari. Amb altres coses, respectar també es podria dir, la planta està dirigida més pel moviment, que un punt de la superfície de la terra, l'animal després de les quals fa que el centre de la Terra, ja que gira al voltant del sol, sempre que el moviment dels punts la superfície de la terra com a compost de la rotació de la Terra al voltant del seu eix i el seu curs al voltant del sol, també és una espiral. Mentrestant, aquests són només les relacions que podrien guanyar importància només a través del coneixement d'una relació causal amb la ciència, el que és sense perspectives per ara.

Fins i tot des d'un costat molt científica pot la tendència espiral de plantes prendre i

troba la representació d'un tipus de planta després d'un cert respecte. Compartim aquí molt breument els principals resultats de les investigacions sobre Schimperschen amb: L'esquema de tota la planta perfecta està representat en endavant sota la forma d'un quadrat a l'eix estacionari inferior, que d'acord amb certa ràdios costat lleis matemàtiques (fulles) cap a fora. La llei de la seva posició en l'eix indica les diferències significatives en la forma de la planta, però sempre apareix sota la forma d'una línia espiral, que serpenteja al voltant de l'eix i en particular els paràgrafs envia les ràdios perifèrica. Anem cicle anomenat de l'espiral d'una part tan important d'ella que de qualsevol ràdio (full) esperar quant s'executa fins que ell està de tornada amb un radi en el mateix, la línia d'eix paral·lel, on el primer és, arriba, sorgeix la pregunta: l) el nombre de ràdios (fulles) ha d'anar a través de l'espiral a la perifèria de l'eix per aconseguir el radi límit inferior del cicle al cim, en quantes porcions del cicle d'aquesta manera es divideix per 3) 2) el nombre de rondes té l'espiral dins d'un cicle per fer arribar al cim de la ràdio de límit inferior a través dels radis intermedi. Tant el nombre de seccions com les revolucions de l'espiral dins d'un cicle són ara constant per a cada espècie de planta, però diferent per a les diferents espècies de plantes, i per tant són substancialment característica de l'espècie. No tots els trams i rondes de nombre, però possible; però els valors numèrics es poden prendre només de les següents sèries: l, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, la llei és fàcil de trobar. Els dos primers números de la mateixa són de fet els primers nombres naturals, el tercer nombre és igual a la suma dels dos primers, i així cada vegada de qualsevol nombre subsegüent és la suma dels dos precedeix. Per tant, el nombre de seccions d'un z cicle. B. 2 o 3 o 5 o 8, però no 4 o 6 o $ 7, i el mateix pot dir-se del nombre de rondes. El nombre de porcions amb el nombre de revolucions de l'espiral, dins el mateix cicle o per una llei particular està associat. . Si ara el nombre de les seccions 2, per la qual cosa és de les revolucions sempre l (el que es posa mitjana), el nombre de seccions 3, de manera que les rondes és també l (és a dir, 1/3); és el nombre de les seccions 5, de manera que les rondes és 2 (és a dir, 2/5), i en totes les condicions possibles són els següents: 1/2, 1/3, 2/5, 3/8,

5/13

21/08, 13/34, 21/55, 34/89, 55/144, 89/233, ...

el que la llei és més fàcil de trobar. El comptador de cada fracció és el denominador de la fracció de segon que precedeix a saber iguals.

3)

Si un radi en l'interval comprès entre dos radis límit del cicle, de manera que aquest es divideix naturalment en dues seccions per; Dos realitat és i així dividit en tres seccions., Mai en L secció és més que el nombre de ràdios intermedi. Tant porcions tenen els cicles d'una planta, com gran part de les línies d'eix paral·lel, no hi ha, en el qual estan sempre surt de l'abast de la planta.

La precisió de la vista aquí Schimperschen presentat certament no és admès universalment; especialment pels valors numèrics constants de fractures prèvies se'ls nega com a regla general per diversos investigadors. Els germans Bravais han pres un camí molt diferent per representar la tendència espiral de la posició del full per la llei. Naumann considerada com la llei fonamental de la posició del full QUINCUNCIO. Condicions Matemàticament exactes de posició no hi ha res a la planta, i només per un redreçar les observacions Beiseitlassung els casos excepcionals, l'acceptació del fracàs i. Com. L'aspecte de la llei tan completa surt, com mostrar la planta després d'algunes representacions. De totes maneres, s'acosta a la posició de la fulla d'una legalitat de facto, que es remunta al tipus espiral, però sense la llibertat orgànica queda així eliminat completament.

Una presentació clara dels resultats de les investigacions Schimperschen subjacent en el passat, es pot trobar en la història de Burmeister de la creació (2ª ed. S. 340). Per a més detalls sobre aquest tema veure en les següents publicacions:. Dr. Schimper, vista de Symphytum zeyheri etc. Geigers Mag S. Pharmacie .. Vol. XXIX. S. l ff. - Dr. A. Braun, Estudi comparatiu sobre l'organització de les escales en els cons de pi, etc. Llei novembre Acad. CLNCT XIV. Vol. I. p. 195-402. - Dr. Schimper, parla de la possibilitat d'una comprensió científica de la posició de la fulla, etc., rebut del Dr. A. Braun. Flora Jahrg. XVIII. . No 10. 11. 12. (1835). - L. i A. Bravais, Mémoires sud la disposició donis Feuilles et géometrique d'inflorescències, Precedeix d'un currículum des travaux de MM Schimper et li même sujet sud de Brown, parell Ch Martius et A. Bravais ... París 1838. alemanya de Walpers.Wroclaw. 1839. - Bravais a Ann. sc. nat. 1837. bot Part .. 42. I. 1839. Part bot .. II l - .. Naumann en Pogg. Ann. 1842. (segona fila). Vol 26., S. l. (Hons. En Wiegm. Arch. 1844. II. 49.)

A continuació, la posició de les seccions laterals a l'eix té particularment la transformació, que sovint experimenten els mateixos entre si, va atreure l'atenció dels naturalistes moderns sobre si mateix. Anem a donar la característica de la nova morfologia de les plantes igual a la següent descripció breu d'un botànic del compartiment (Enllaç a Wiegm. Arch. 1842.II. p.164).

"L'objecte de la morfologia recent, les múltiples diferències, en virtut del qual la planta es troba, a causa d'una forma bàsica, o més aviat a ser inferit. És un procés en botànica aplicada pel crystallographer en mineralogia per això més o menys definits amb precisió figures bàsiques deriven les diverses figures secundaris que es produeixen en la natura. Les plantes tenen però en lloc que el vidre s'enfronta termes reals, de les que primer van fer les parts d'eix, i en el qual els panells laterals són com membres. Els fons que utilitza un, com ulterior contracte i ampliar, eliminar i més propera, unida i no obstant això, delicat i es tornen més gruixudes i així successivament, que, per donar a llum els derivats, ara això en ment magnífiques les parts per reduir i completament absents (avorter) fulles s'ha trobat en les observacions de la natura. Especialment, s'ha trobat que les parts laterals es converteixen en uns dels altres, i que un pot mirar les fulles com la forma bàsica de la qual daten totes les altres parts de les embolcalls de l'embrió. Aquesta és la metamorfosi de les plantes que ara que Goethe anomenat a França, una nova moda, d'acord que hagi estat cridat

de vegades també a Alemanya. Han de ser cridat el de Linneo en realitat, ja que ja plenament van recitar Linneo ". És fàcil tenir en compte que el mètode anterior de la producció dels derivats, per la seva naturalesa ho permet, per fer tot el que fos de tot. I en aquest tema i l'arbitrarietat s'ha practicat prou. La transformació dels panells laterals en si, però segueix sent un fenomen molt notable i significativa, el que un pot llegir més en la signatura de Goethe sobre la metamorfosi de les plantes.

El significat més comú i el més important per a la relació entre els animals i les plantes, em sembla ja diverses vegades tocat a diferència del seu Entwickelungsrichtung tant interna com externament a tenir. És curt es pot dir: l'animal creix més en si mateix, sortir de la planta de fora; que es divideix, plecs més cap a l'interior, aquests més cap a l'exterior. Encara que aquesta distinció no és absoluta, sinó perquè es pot veure en el curs del desenvolupament dels regnes intermedis ambigües però, l'obesitat en el regne animal en tot el més a la primera, com el regne vegetal a la segona cara.

De fet, fem animals i plantes als seus etapes ners full'll un davant l'altre: Completat l'animal exterior més compacte, en forma específica bastant ferma, amb alguns dels determinats sortints exteriors i igualment certes impressions contundents en trossos uniformes del cos, per la seva part interior Glie de terror en un dels animals superiors, sempre pujant des del col·lector inferior d'òrgans que al seu torn es divideixen en subdivisions cada vegada cada vegada més fines i finalment segueixen les seves últimes modificacions més internes de la llibertat dels moviments de l'ànima, fins i tot si les relacions d'organització més íntims per millorar les seves habilitats en relació amb la formació dels sistemes mentals i emocionals en el curs de la vida mental conscient en la multa. Al cervell, les últimes fibres fins i tot en mal estat la presa des d'una trama i l'ordit d'un teixit, com en el continu perfeccionament actiu créixer i decau última no queda res sinó per créixer per si mateix, o decau ja Zerfällte fins i tot nova direcció. En l'activitat i el desenvolupament d'aquesta interseccions interiors llavors la vida mental superior està vinculat.

La planta a l'altra mà per al pic de les seves vides internament una vegada i una altra només la seva monòtona Gemeng de fibres, cèl·lules, tubs darbietend sense descomposició significativa als òrgans interns, d'altra banda en una infinitat i des de la part inferior per les plantes superiors, de la tribu per les branques , per ells d'acord a les branques d'aquests d'acord a les fulles, auswachsend d'això fins i tot després que el vetejat cada vegada més gran riquesa motllures divergents cap a fora, brots finals cohesius voraussetzlich cap a fora amb la llibertat de les seves ànimes impulsos. També això fins al embolic final, encara que en un sentit diferent al d'abans, Lozano; per les branques, les fulles entre si per cultiu i pel que la forma de la corona pèrgola; les pròpies fulles d'aquesta manera van sorgir perquè els nervis de la fulla, sempre ben ramificació, finalment troben transcorregut.

Aquesta idea està guanyant un major interès quan els posem amb aquest esquema de la relació, després de la qual cosa el cos de l'animal es comporta com una bossa

l'àrea del sensible és en el de la planta com a tal en el qual es memoritza per llavors el conjunt proporció és atribuïble al contrast de la sangria i la protuberància aquesta borsa. Realment poden les branques internes i externes de l'organització animal i vegetal molt bé prendre com entrades i protuberàncies que continuen gehends giren contínuament i eversió. I es pot veure que, en general, les formes de la naturalesa invaginado amors formes Evert de part paral·lela, en part a si mateix per enfrontar significat complementari; ., Com els pulmons i brànquies;masculiua genitals i femení. Aquí hem realitzat aquesta contradicció en conjunt entre dos regnes. La Mà stülpende ha pres el seu atac a la superfície no-conscient de la borsa, en qualsevol cas, de manera que la superfície sensible de l'animal està enterrat en les osques interiors que només la planta sobre les protuberàncies exteriors. (Per descomptat, en si no és més que l'antítesi de parts sensibles i no sensibles de l'organisme gra de sal a prendre.)

La borsa tancada a l'animal, sobretot, s'endinsa en si mateix, de manera que la duplicació es planteja com una copa, assegut al cap; el sac de la planta, però, el doble de pulmó interior es tira llarga. El sagnat en l'animal forma el canal alimentari, la protuberància a l'arrel de la planta. El moviment einstülpende en animals es realitza amb tal força que irromp la seva gorra, i es forma la boca, mentre que la tapa inferior contreu l'anus. El tracte intestinal dels animals és llavors va entrar a la glàndules salivals, el fetge, el pàncrees; A més - osques de la borsa són els pulmons i el genital femení. No obstant això, no és el saqueig dels animals en realitat una doble fulla i la fulla interior no segueix la veu. Però ha sortit de l'expressa, es debat i s'ha reunit en el menor lloc possible per a la esfondrat sobre si mateix cervell i la medul·la espinal; Per contra, la fulla exterior té una pell al voltant del seu invaginació el canal intestinal mesura del possible exagerada. Això crea una gran cavitat entre la pell i el canal intestinal, en el qual dit nervis fulla es doblega, per tant, no omplir el buit a una distància. Per tal de no deixar massa gran el buit, la pell és ara competent folrat amb un coixí de carn i teixits, i per donar tot el manteniment, claus fixes, vaig os, va estirar celebrar el batuda amb xarxes centrals ben cosit, i d'aquesta manera cosit simultàniament Diari nerviós de la pell i els intestins Journal. A més, la ruptura de distància del full nerviós de la pell i del full intestinal nervis estan encara romania assegut com flocs triturats en el full dels intestins com la connexió de fibres al full de la pell i els ganglis.

A la planta hi ha tal separació de la borsa és visible en dues fulles diferents, i la Pflanzenbalg evertido simplement farcida de fibres i el teixit connectiu. El full vegetativa i sensitiva caure aquí en un. I això és una diferència de més significativa addicional a les diferències en la direcció de l'entrada i la protuberància, però indiscutiblement es troba en relació causal com teleològica a aquest.

Bàsicament, per descomptat, no és per tot arreu una mà real, però la idea esquematitzar el que fa que tot apareix Stülpbewegungen. Es plega, en sentit estricte, sense pell o, però es formen cèl·lules gradualment en aquestes situacions, per créixer així, i ser tan absort que sense arrugues gradualment la vista d'un a la vista d'alguna cosa o de distància doblegada transforma , L'èxit és el mateix que l'anterior, però el procés no sigui a través del qual podem aconseguir en si insums Realiter i

Ausfaltungen, entrades i protuberàncies.

Encara que confesso que la concepció de la forma en què es comporta el sistema nerviós Journal, està una mica novel·lada, com ser més elaborat a partir d'una interpretació audaç retorn de les condicions d'emmagatzematge final com una observació precisa de la veritable Entwickelungsverhältnisse; el que després han de prevenir, resoldre el seu gran interès científic em comparo l'oposició general de l'educació i l'esquerda entre les plantes i els animals sembla molt decidit.

Protuberància ingressos continuats a la planta just al cim de la seva vida. Atès que entra en el moment en que un, el moment en el qual el filament o el pol·len, la cicatriu dels tocs pistil, on la planta, per així dir-ho, que ataquen de nou contra si mateix, i ara comença pel creixement del tub pol·línic en la cavitat de l'ovari un abans només 1 Einstülpungsprozeß va indicar que es va per tota la fructificació.

La segona oscil·lació de la vida és d'aquesta manera a la planta al llarg de la direcció oposada a la primera. En els animals, això no és exactament així, ja que en el començament del procés de la vida aquí pren la direcció de més cap a l'interior; però relativament mostra un equivalent també els animals en el fet que l'animal però creix a l'edat adulta externament ni en grandària, però més tard seguit evolucionant només més internament Sempre que la validesa del règim no volen expandir-se més enllà dels límits vàlids. A les zones dels organismes inferiors, acostant-se als regnes intermedis, protuberàncies vénen en animals abans de molts; el contrast és més que la més alta que escalar més clarament a l'alça en els dos regnes. Fins i tot en els animals superiors, les extremitats, el nas, masc genital., Les mames, les protuberàncies de cabell, l'altre personatge del regne animal contrari.

Fem una ullada a la importància que ha de tenir el contrast anterior a la psíquica.

Si l'ànima és quelcom específic i després de la seva determinació també troba una expressió particular en el suport biològic i trucades, de manera que no tindrà cap raó per suposar que la determinació especial de l'ànima que s'expressa en el cos de l'animal, res, però ara també una ànima Assertivitat oposada confront Art. L'ànima planta serà una cosa que només després de l'altra, el contrari d'alguna manera cap a Evolved; alguna cosa del món exterior totalment doblegat, mentre que els d'alguna cosa a punt de plegat. Que el gir cap a dins, per dir-ho, més clients potencials a l'ànima a si mateix, pot venir de nou a si mateix, es pronuncia en l'esquema que la superfície sensible en virtut dels seus vagues plegables volta contra si mateixa, per la qual cosa tocs interiors, sí, finalment interseccions entre el seu compromís, de manera que els sentits poden ocórrer en Lively a nova remuneració acció. En les plantes, on la pròpia superfície sensible del revés de distància, això no és exactament el cas; Perquè si fins i tot les branques i fulles en el seu divergència integral finalment també juntes, romanen caracteritzen però en gran mesura fora de contacte, i quan finalment es toquen en algunes fulles i allerwegs en les venes del full, i després tots els conjunts només l'un a l'altre, o anastomosi, sense el toc de nou per frustrar si mateix; com veiem en els cervells dels animals. Així que la vida animal conserva una dimensió de la interioritat contra la planta per endavant; i per aquesta mateixa raó, es

manté en la planta més en el senzill sensualitat; amb la direcció descendent de la vida i de la direcció del plegat es realitza a la planta específica, que ara també guanyant indiscutiblement més importància per a la planta. Però ella no ha dominat pel que des del primer moment tota la vida de la planta com l'animal és, per així dir-ho, més que la punta és umbiegende en què s'exhaureixi i es converteix en animal raonable. La planta porta, per així dir-ho, un petit animal només com una corona, joies i cim suprema de la piràmide de l'estructura i la vida, i, per altra banda, una esfinx, que és la naturalesa de la bèstia només en endevinalles, mentre l'animal des de baix és el que és igual a la següent Memnon de la piràmide.

Un contrast fonamental similar, ja que dins de l'orgànica entre l'animal i el disseny de la planta, també pot estar en les zones llunyanes de la natura entre el disseny orgànic i inorgànic fins i tot trobar, llevat que es remunta aquí per a l'edifici de primària, mentre que ell va allà al pla de la totalitat , Les criatures orgàniques, ja siguin animals o plantes, sorgeixen a partir de peces elementals que creixen cap a dins i doblegar cap a dins i desarmament; l'inorgànic, els vidres, es desenvolupi a partir dels que creixen cap a l'exterior cap a l'exterior i consolidar. Per ser considerat com a peces elementals de l'orgànic a saber, les cèl·lules, ampolles buits, plens de líquid, les seves parets més gruixudes des de l'exterior cap a l'interior, de manera que el lumen de molts amb el temps desapareix per complet. Sembla doblant cap a dins sorgir prominències, finalment particions, que divideixen les cèl·lules en diversos. El cristall, d'altra banda sorgeix d'una Urkristall sòlida dins d'un licor, engrossida per l'enfocament des de l'exterior, plecs, per així dir-ho, a l'exterior en les corbes, punts, vores, però sense abandonar la seva solidesa; per, en lloc d'obtenir noves cèl·lules hineinzuerzeugen en si mateix caure en això, per tant sempre bombolles, va més aviat en sempre nova a einschachtelt els casos de vidre subsegüents anteriors, i pel que un creixent conjunt compacte. És estrany com el contrastos simples en els plans educatius, com ens adonem entre l'animal i la planta d'organisme i de vidre, però podem arribar en els resultats, de manera que arribar a tot el caràcter de contrastos simples, porten molt diferents graus de desenvolupament i complicació. Comparar els organismes immensament complicats amb els vidres que duren sempre tan simples, i en el nou Orgànica animals relativament tan intricats amb relativament simple com plantes. El desenvolupament cap a dintre, òbviament, té una molt diferent, més concís i al mateix temps més significatiu per al caràcter de la vida espiritual que l'exterior.

Un esquema de curs molt superficial, pel que fa únicament a la més general i més superficial de les condicions morfològiques, però l'interès no és íntegrament en efectiu i la depressió després de molts aspectes característiques capaços són els següents.

L'acte-contingut, forma generalment allargada grassoneta del cos de l'animal s'assembla, vist contra la planta, a través de més de l'el·lipse, on el cor i el cervell poden imaginar els centres de coordinació al voltant del qual tot gira la vida de l'animal, la forma de la planta, d'altra banda, en virtut del seu divergència alcista doble i oposat en branquetes, fulles i flors, fins a les emissions d'arrel, més de la

hipèrbole; i fem servir el cas més simple d'una part superior, només una tija de la flor de suport no ramificat de manera que la flor serà la Hyperbelhälfte superior al cim de la vida mateixa, i els extrems dels eixos de la planta, la cicatriu de la ploma i la punta de l'arrel principal substituirà el focus representat, que oscil·la entre tota la vida de la planta; els dos nodes de la qual la flor cap amunt i l'arrel s'estén cap avall, el vèrtex de tots dos Hyperbelhälften; les fulles finalment, reduït a la seva adreça mitjana horitzontal, la direcció de l'eix lateral enlloc caminar.

El regne intermedi entre els animals i les plantes, entre formes esfèriques i formes lineals oscil·lants, llavors representa els casos en què l'el·lipse i la hipèrbola a través de la major simplificació possible de les seves equacions (sense alguna cosa infinitament serien) anar en formes de boles i lineals, que es pot fer de diverses maneres, fent que el naturalesa proteica del regne intermedi relacionats.

Com se sap, la hipèrbole de l'el·lipse sorgeix del fet que vostè pensa que va fer una mida del cap equivocada a la direcció; que harmonitza amb el fet que la planta pot ser captat en certa manera com un animal utilitzat. També es pot prendre el costat descendent de la vida de la planta, on es pot veure a la fruita més el·lipsoïdal, la flor, amb una disposició d'aquest tipus en relació.

Aquest esquema està guanyant interès, si un deixa rodar sobre en el simbòlic. El nombre de possibles punts suspensius té la frontera, però obre la paràbola, que, encara que d'una banda encara cau presa tota la finitud de l'altra contra la infinitud. Com se sap, és a dir, l'el·lipse es converteix en una paràbola, quan l'un dels focus de l'el·lipse en la infinitat allà desacoblat, o el que diu la mateixa cosa, l'eix principal porta el mateix infinit. Si ara a través del regne dels diversos punts suspensius el regne de l'encara prejudicis animals molt finitud representava, fa la paràbola, com el límit superior dels punts suspensius, el límit superior del regne animal, l'ésser humà, el qual, tot i que té una banda tan bé com el Animal arrelada en el terrenal, sinó que s'obre des de l'altre costat en contra de la celeste. Per descomptat, en realitat no és el seu cervell, un punt focal en l'infinit, però pot aquest tipus de pensament, que inclou subjectiva. Això fa que l'esquema proposa el Simbòlic.

La paràbola lloc podria ser considerada com una frontera dels punts suspensius, com a límit de hipèrboles; però en un altre sentit. En la transició de l'el·lipse en la paràbola és clara des d'uns éssers molt finites 1 infinits cap a un costat, l'animal entra al mig animal, mig àngel; en la transició de la hipèrbole en la paràbola s'inverteix, amb la pèrdua d'un mitjà infinit d'una infinita de ser un ésser infinit unilateral de dues cares. Després d'això, l'home pot tan bé com com com pot ser vist des del cel al terrenal, sinó amb la pèrdua d'un mitjà diví, planta plantat la terra al cel corregir animal.

La comparació de l'animal i la planta amb l'el·lipse i la hipèrbola, un interès més científic que li correspon després de la presentació anterior, guanyen els següents termes de reducció als principis d'una morfologia matemàtica general, que em content aquí amb alguns consells.

La forma general de la diferència entre els éssers orgànics (animals i plantes) i la naturalesa inorgànica (vidres) es basa, en resum, que els primers estan limitats per

corba, aquest últim per les superfícies planes. Les formes tortes d'organismes a través de tots els nivells de la forma esfèrica (aproximadament orientades en algunes llavors, fruites, ous i animals inferiors) fins a les figures més complicades, que ja no són capaços de càlcul matemàtic exacte o representació en fórmules, que la veritat és bàsicament per tots Naturalesa formes en tot cert, perquè fins i tot les cares del cristall són, estrictament parlant, superfícies planes només. Llevat que una de les petites irregularitats abstretes; tals foteses es descuida. Però també a la consideració de les formes més complicades de la natura pot ser un guany de punt matemàtic exacte per demanant que, sota formes més simples donades tinguin més analogia, el que permet una determinació precisa sempre mesuraments i càlculs, z. B. demana que una bola donada cap humà és molt similar, o si vols anar més lluny, que el·lipsoide, o si un vol anar en dificultats encara majors, quines àrees del cos amb el tercer o quart ordre. També poden les peces i superfícies individuals de sotmetre a la major part d'aquesta consideració.Ara, d'acord a les superfícies planes, o superfícies de la primera ordre, superfícies de segon ordre, és a dir, les que a les mitjanes o projeccions tenen seccions còniques, el més fàcil. I així seria, si se'ls pregunta, quin tipus de forma cònica de la planta, i la naturalesa de la forma cònica dels animals (per una mitjana de l'eix major o projecció en el seu pla paral·lel) és molt similar, amb força precisió per al primer, el hipèrbola, troba aquest últim l'el·lipse; Sí seria, matemàticament parlant, per a cada planta en particular i cada animal en particular, pot especificar la hipèrbole particular i l'el·lipse especial, que els són relatius més similar.

Encara que d'aquest tipus, la xifra real podria però fins al moment que dura determinació, a part de la seva feina, tot just un resultat científic i pràcticament útil esperada. Per contra, em sembla que la norma estableix aquí el punt de vista de la morfologia matemàtica per a la classificació i probablement encara altres referències generals a prometre resultats útils, almenys interessants quan s'enfronti a les formes més simples en si d'animals i plantes, o les parts en què l'aproximació no és molt diferent de la La realitat seria eliminat, aplicat; això també és ja, almenys, pel que fa a la caixa de la barrina (incloent per Naumann) fet amb èxit. Però, sens dubte, mereix objecte d'un processament estesa. A saber de llavors, fruites i ou formes volen, en part a causa de la seva simplicitat, en part a causa que contenen tota la planta o l'animal sencer ja in nuce mereixen atenció.

XVI. Els colors i olors.

Els colors i aromes de les plantes són quelcom per a nosaltres tan bella i bonica, per la pròpia planta tan transcendental que el que de vegades dir sobre probablement mereixen després de tot, unes paraules d'especial consideració.

Penseu les plantes lluny de la Terra, el que seria encara ser vist a la sorra groga del desert, gris roca roques, neu desert i camps de gel. Així arbre nu a l'hivern sembla tan nua de veure tota la Terra. Les plantes estan aquí, que teixeixen el seu bell vestit verd, en el alegria el nostre ull gaudeix, fresca, el que pot en si sa. També podem fer els nostres vestits majoritàriament de substàncies vegetals, es pinten amb tints vegetals,

igual que la terra; però el nostre vestit és un mort; la terra ha un vestit fet a si mateixos animat cortines vestida amb colors vibrants i un vestit la malla teixir a si mateixa, el color en si, renovar, un, vestit eternament fresca Mai envelliment; Només donar-li el nostre propi vestit seves vendes. Estranya en veritat que els morts un vestit vivint atrau, però, va posar un vestit de Viviu mort. Però això no és potser una peculiaritat que és només en els nostres punts de vista, no en la naturalesa? És la terra, fins i tot tan mort com els mantenim?

Certament podem creure que, on hi ha el desig i la intenció, aquests colors de la joieria de la terra no està exempta de plaer i es posarà a la intenció. Només llavors hem de donar plaer i la intenció no saben establir simplement un govern de Déu sobre la natura, sinó també en la naturalesa.

La generació de color no depèn en qualsevol cas a la planta sol; són probablement les seves condicions de vida especial a ella, però que no sigui a través d'ella són més grans, més general, en tota la vida de la planta abast. I vostè també pot fer-ho, assenyalant aquestes raons generals, diuen que el sol és el que va a través del cel, que sembla més que totes les herbes, les bigues Raspalli la terra es torna verd i colorit; sí, el mateix sol apareix només com el puny de Déu, que porta aquests raigs pinzell, diari d'anada i tornada a través de la superfície que es va a pintar; fins Lenz en moviments silenciosos, a continuació, amb trens cada vegada més forts, més verds. De fet, sabem que tot reverdiment de plantes i flors de tot el tenyit es realitza només per l'estímul i sota la influència de la llum solar, sense que això en si una mica de substància a hergibt, tan poc com el color del pinzell. Però on aquest color es pren? A partir dels colors del cel mariscs; perquè sabem que l'aire el certificat representa el cel, els materials dels subministraments de la qual els colors de les plantes evolucionen, no la terra. Això proporciona només una base aspra, com si el llenç, ho fan. És a dir, és principalment diòxid de carboni i l'oxigen de l'aire, que estan involucrats en la generació de colors vegetals; de la terra, però anar preferentment components minerals a la planta més.

L'efecte de la llum solar a la planta de tenyit és així l'efecte d'un raspall tan similars que es realitza per complet a nivell local. Després de tot, una part conservada de la llum roman blanca, mentre que la resta de la planta és de color verd.

Un pot preguntar-se per què com el color principal de la terra ara només verd, per què no blau, no vermella, no groga, no és blanc? Bé, ja està blau cel i or ja és el sol, i el vermell és ja la sang, i el blanc és ja la neu, i una força, jugant amb una altra imatge, també diuen que el sol d'or i el cel blau Només fer junts per presenciar el color de les plantes verdes com el seu fill, el vermell de la sang i verd en el suc, però es pretén que es complementen entre si, tenen cada vegada més per completar com el regne animal i el regne de les plantes després de tant les relacions; és a dir, un sap que el vermell i el verd són mútuament realment suplement òptica relativa que es pot barrejar junts en blanc. Com la vida orgànica ha gepalten a la terra, és també el do celestial ha dividit, a través del qual creix i prospera; i les parts més suaus és el color suau, el més actiu és el tätigem caigut.

Per descomptat que respon a la pregunta anterior és no, sinó que s'estén a anar: per

què ara és precisament aquesta distribució a través dels sistemes de tints naturals?

I dic més: no per altra raó és, probablement, la terra només per estar verda, com per què el blauet sol blau, només el color groc canari, el Flamingo és només vermell. Es deu entre altres cossos celestes ara proporcionen també un lloc en el principal verd; que va tenir la terra; Per què només això, llavors certament no especificar. Altres organismes mundials són d'un color diferent. Si un encara realment ha assumit el color vermellós de Mart estava emergint d'una vegetació vermella en ell.

El cercle de la pregunta s'amplia de nou, retardat la declaració, però qualsevol devolució de la declaració, però és en si mateix un tros d'explicació. Però no podem anar fins a l'infinit.

En cas que realment el color verd de la terra completament a l'atzar? Però per què llavors begönne just on el verd de la vegetació cessa, el verd de la mar? Al principi tot va ser fins i tot cobert amb la monòtona esmalt de color verd del mar. Però a mesura que el país va créixer i va voler color de fons, es va cobrir el Creador amb el color de la carrosseria del món vegetal i la va portar de tornada a verd, i fins i tot des de les altures del país canaletes verd aigua de glacera redueix de nou. Així que el mar com el verd de la terra, ja al final de la verda aigua. Això sembla suggerir llavors era molt a part del mateix en una pell molt verda de la terra, així com a la camisa molt blau. Sobre la naturalesa tornarà a ser colors consistents i el canvi que es van mudar a Little. Els núvols del cel no és blau, igual que les bèsties de la terra verda; però els que són com aquesta funcionant només individualment per aire o per terra.

Anem a anar a la consideració de les relacions individuals de color a les plantes i sola planta sobre el que sempre roman estrany que el verd com l'herba predominantment pertany, ja que hi ha una manca de floració, encara que no sense excepció a banda i banda. La floració amb tipus de color verd què normalment no tenen un verd pur, però només unes brutes plantes amb flors aparentment verdes de color verd groc o gris-verds, i molts, com la família de les gramínies, sovint no tenen tant color verd flors pells incolors. Pur Verd és de fet molt rar en flors abans (Schübler).

Des del perfil, hi ha fins i tot alguns vermell i tacat; molts d'ells són de color groguenc joves i la majoria són de color vermell o groc marciment.

Hi ha fins i tot plantes senceres que són enlloc de verd, i aquests són, curiosament, totes les plantes paràsites, és a dir, plantes que tenen arrels en altres plantes; de manera que les espècies de Orobanche, espècies Lathraea Cytineen, Cassytha- i Cascuta, els tròpics mico i orquídies sense fulles (Decandolle).

Aquest contrast d'herbes verdes i flors de diferents colors es relaciona amb un contrast en les expressions mútues de vida. Les flors no verdes empassar oxigen i exhalen diòxid de carboni de les mateixes circumstàncies, on el diòxid de carboni i les fulles verdes einschlürfen exhala oxigen per al gas.

De la mateixa manera, la naturalesa ha mostrat el mateix obstinada que el negre pur no es produeix en les flors, fins i tot si demostrar les taques més fosques en les flors

que vostè segurament voldreu conservar per al Negre, a primera vista, un examen més detingut ni un particular tipus colors brillen.

Decandolle diu a partir d'ara f. Physiol. II, p 726. "El negre sembla que no hi ha color, la qual cosa, per descomptat, les flors, però les flors en el qual les trobades negres, generalment flors inicialment grogues, que són molt fosc en un Marró passar.

Aquest últim sembla almenys entre les parts ennegrides de les flors del tricolor Pelargonium Curtis i Vicia Faba L.tinguin lloc (fava). El mateix pot dir-se de les flors de color marró o negre, el color és un vermell molt fosc, ja que z. B. en Orchis nigra Tots. veure ".

Els Traductor Roper comentaris: Les taques aparentment negres a la corol·la de fava L. són realment marró molt fosc, com es pot veure clarament usant un microscopi. .. El pèl negre, aparentment en el Blütenhüllschuppen el Protea Lepidocarpon R. Brown. Aparèixer, jugant a gran augment i llum transmesa, el blau porpra fosc anyil. Es barregen parcialment amb els cabells groc i estar envoltats de pèl groc ".

S'afirma que ni el blanc pur quan les flors vorkomme tan pur negre; per les flors més blanques per a si mateixos, quan es van veure en paper de color, però encara van trair una coloració en trasbals contrast (veure Decandolle, Physiol II 723 ...); però sospito que l'aparició de coloració complementària subjectiva (que és animat per uns ulls que altres) això porta engany. Almenys, flors blanques, que són per a mi just en la present temporada en la comanda, no podia obtenir la confirmació que l'afirmació.

Si ja s'ha dividit la llum blanca entre els animals i les plantes perquè el cos de l'animal, el vermell, el cos de la planta verda va ser donat, és notable veure el bé que el color verd en el regne vegetal dividit de nou pel d'herba encara contrast unit de groc i blau en la floració es produeix a trossos. De la mateixa manera, és a dir, com entre els homes un contrast entre rossa i bruna de cabell, la pell i el color dels ulls preval, segons la qual són. Per dir-ho, en dues classes, però, torna entre les flors un contrast similar entre els colors de la flor groga i blau de nou El fet és el següent: Schübler i Frank han demostrat en un tractat especial que es pot dividir les flors en dues grans files, en aquells groc com la base del color (oxidat o xanthische sèries), i en aquells en què el blau és la base (desoxigenada o una sèrie zyanische). Flors, pertanyent a la primera sèrie, poden variar només en groc, vermell i blanc, però no en blau, depenent de la varietat o espècie; Flores, que pertanyen a la segona fila, però, només en blau, vermell i blanc, però no en groc, pel que ambdós conjunts s'enfronten en vermell i blanc, però en blau i groc es van divorciar.

Així que no hi ha blaus cactus, àloe, roses, ranuncle, tulipes, Mesembryanthemen, dàlies, etc., però només groc, vermell i blanc; que pertanyen a la primera, la sèrie Xanthian; d'altra banda no hi ha campanetes grogues (Campanulen), geranis, phlox, Anagallis, aster, etc., però només el blau, vermell i blanc; aquests són zyanischen sèrie. D'aquesta regla, tot i que es duran a terme algunes excepcions; . Com ara es deu al fet que entre tots els membres dels jacints sèrie zyanischen algunes varietats grogues; però aquestes excepcions són rares.

Els gèneres de les plantes que pertanyen a Xanthian sèrie són molt més propensos inclinada per formar materials àcids que la gèneres que pertanyen a la sèrie zyanischen, d'altra banda no poques vegades es distingeix per peculiar, en el cos sovint substàncies potents, agut, amargs i narcòtics són. Encara que un pot veure ausnahmsfreie regla en el present document.

En despertar de l'any, la majoria de les flors són relativament blanc, groc en el tancament de l'any. És com si la neu de l'hivern, aquí el sol d'estiu han expressat la seva repercussió.

Els estudis detallats sobre la distribució relativa dels colors de la flor (alemany Flora Silvestres) entre els diferents mesos de l'any, Fritsch en s. Abhandl. durant el període.Manifestacions del regne vegetal en el Abhandl. Böhm. Gesellsch. el Wiss. 1847, pàg 74, familiar.

Els EUA respecte ara Mitjà en potència de les plantes per pintar Tocar els fenòmens de l'ànima, per la qual cosa la llauna planta per falta d'ulls sens dubte de la mateixa manera com ho fem, ni percebem la bellesa del seu propi color, ni els dels seus veïns. Perquè si és receptiva fins i tot per l'estímul de llum, però el herkommende de diferents parts de la llum sala de color es barreja indiferent a tots els punts de la seva superfície i desenfocat com comptes generals. Però hem, per tant, mantenir la seva pròpia bellesa perduda de la flor? Certament no;ella guanya els només des de l'altre costat i s'imposa més segur aquí del que podem tenir-lo; tan cert cada un el que ell crea a si mateix, més bell i significatiu apareix en el moment de la creació, com una altra, la qual es va ordenar llavors; podria Tots dos semblen igualment personalitzarlo. De fet, la generació del color depèn íntimament amb la vida activa del procés de planta de conjunt, que està excitat per la llum externa, però és només a través de la nostra pròpia reacció a aquest suggeriment, el color. Per descomptat, no podem jurar que la planta de prendre consciència de la seva verd i vermell i blau en el procés de producció també en la mateixa sensació de color, ja que en la intuïció externa; tenir més raó per a dubtar d'ella;però d'altra banda impedeix res a pensar en alguna cosa semblant. Si l'home que ho té tot, el que passa a la terra, d'acord amb els principals moments per reflexionar en si mateixos, no reflecteixen aquests principal de la vida psíquica de la planta en condicions? Certament, qualsevol cas, la planta de producció de diferents colors com sensacions diferents, ja que a la vista dels mateixos; ja que la generació de cada color associat amb diversos canvis interns en el mateix.

En certa manera, igual que els productes dels colors vegetals amb el producte per la nostra imaginació es pot comparar. La planta, es pot dir, la llum es transforma en colors fantàstics. La llum cau blanca o alguna manera de color a la planta; ella sent que la seva acció de cap manera; però no cal de nou, com ho reben; Per contra, només ha servit per estimular una activitat auto-creativa en ella, de manera que es genera el color, i aquesta activitat està acompanyada pel sentit indiscutible de autocreació. Així que la nostra imaginació necessita Encara que els estímuls sensorials del món exterior; però també és només per estar amb això emocionat d'auto-creacions internes, que proven la rebuda en una forma diferent i amb un sentiment d'autoactivitat de l'interior.

A més, fins i tot la flor blanca, encara que sembla retrorreflejar simplement va canviar la llum no es comporta de manera passiva contra la llum; com bastant la blancor de la flor també es basa en els processos de treball, que la virtut de la flor la llum només en l'augment de la plenitud i puresa reflecteix el bé que la imaginació humana, les condicions en què es va inspirar, pures i belles reciclats porta l'obra de manera que, a fortiori, capaç de portar la plenitud de la claredat. La flor fa només a si mateix d'aquesta obra. On vam poder observar la blancor de la més plena llum i més bonic que els lliris blancs i altres flors blanques?

Els animals i els éssers humans es tenyeixen per descomptat, també en la superfície, sense que podem imaginar, aquests processos de tenyit sota un significat similar a la prevista a la planta. Però es pot trobar entre la forma en què el color de les plantes i els animals ve, diferències similars en lloc d'entre el creixement de tots dos (veure Fig. VIII.), Així que vostè pot fer un significat completament diferent al que té dret també just el que no una altra vegada eingehe aquí en versions especials.

Aprendre sobre els colors de plantes en fisiològica i química punt s. Excepte en els llibres de text de fisiologia vegetal en Fechner Repertor. l'org. Química. . II, p 832; Extractes de la recent Abhandl. von Mohl, Pieper, Marquart, Esperança, Berzelius, Decaisne, Elsner, Turpin, Morren, Hünefeld en Wiegm. Arch. 1835. II. 186. 1836. II. 85. 1837. II. 35. 1838. II. 32. 1839. II. 80. 1840. II. 91a Ara, alguns fins i tot per les olors: Les aromes de les flors semblen jugar en contra dels seus colors només un paper subordinat, perquè ni tan sols totes les flors estan dotats amb ell. I si és veritat el que insinuem anteriorment que la fragància de les flors té principalment la determinació d'aconseguir un alliberament de sentiments o instintiva Mitgefühlen entre diferents plantes; això pot explicar-se així. La generació de color a la planta es relaciona amb el desenvolupament dels seus propis processos d'ànima; però això és per descomptat important i necessari com la interacció amb altres ànimes.

Fins i tot entre els animals no són social i vides solitàries vivint. Les plantes que fan olor ens representen els primers que aquest últim no està olorant. I igual que la planta d'acord amb la naturalesa del seu limitat cercle de la vida i al fet que el gènere ja està unida a cada individu per si mateix, el comerç espiritual amb els seus companys al llarg fins i tot menys necessitat que l'animal.

L'animal en si ens ensenya que l'olor és realment capaç de servir al transport mentals sensual, a saber, especialment per a l'hora analògica del procés reproductiu. Això sempre és important per a la interpretació. Però aquest trànsit es porta a terme en els animals en tot el incomparablement més per la veu. I en tant que per a molts una relació diferent, es pot dir: la fragància pren en els vegetals d'un significat similar com en els animals, la veu. Els punts d'equacions allà mehrerlei.

Des de l'interior de la veu ve de dins ve l'olor, i tots dos són alhora el tret més fi i més segur perquè a partir de la qual procedeixen. Com es pot veure fins i tot en la foscor tot ésser humà encara en el to de veu, pel que en la foscor cada flor, si totes les varietats de la flor a la fragància. Ambdues característiques, aparentment simples en

si mateix, sinó que varien en els més diversos matisos i així designar tants matisos de complicacions d'organització, el nivell més alt, entwickeltstes producte que són. Cada óssos eren l'ànima de l'essència de la qual procedeix, en les ales d'allà.

Sense cap dubte que seria només depèn de l'òrgan olfactiu molt bona forma de distingir no només cada varietat, sinó també tots els individus del jacint o rosa encara entre si per les olors. El nostre sentit de l'olfacte és, en part, no només es practica en aquest sentit, un punt en comú pel que no està establert per la natura, com la flor pot ser perquè no considerem que el més proper a aquesta distinció. Distingeix sinó també els negres així fisonómicamente els rostres dels seus compatriotes que busquen per a tots nosaltres sobre la mateixa.

Els animals inferiors, que no tenen molt a dir, cucs, insectes, estan en silenci al llarg, de manera que les plantes humils, fongs, líquens, inodor. Mentre que portar una mica de soroll excepcional d'insectes, però només cap a fora recorrent accent, la perforació; els sons no vénen de dins, i tan excepcionalment aromàtic alguns fongs, líquens, però l'olor no prové de la floració.

Com la veu de no resistent escoltat fins i tot en les criatures que tenen ells, sinó, més aviat, per mitjà de la criatura i altres circumstàncies poc més dies, de vegades més a la nit, la meitat ja en la nit, de vegades fort, de vegades més suau, la majoria a tot l'ordre el temps del procés de reproducció, tot està en conformitat amb les aromes de les plantes; i això prova millor que les essències florals no són més que simples destil·lada mecànicament per la calor del sol a partir del suc de la flor, com si les flors petit alambí dels olis essencials; però que les flors realment busquen les demandes externes i internes sobre les seves vides com es desenvolupen.

Si la calor de la base de la fugida d'olor, de manera que haurien totes les flors la majoria de l'olor dies i ser esgotats a la nit. Ara bé, és cert que les flors de llavis i Cistrosen, els arbustos de murta i taronges omplen l'aire del sud d'Europa més amb les seves olors, més calenta que és; però hi ha altres flors que amb prou feines fan olor el dia i comencen a olorar solament en la posta del sol, com el rossinyol canta només en les cançons de la nit, i gairebé cap flor sola allà, l'olor només de dia. Sí que ho general sembla gran calor del sol per reduir la tendència de les aromes més com animals en zel són somnolència (. Decand II p. 764), el que no impedeix el camí, en creure que ho fan actuar útils en la preparació per al desenvolupament de la fragància a la tarda podia.

Sobretot perquè totes les flors amb els colors de dol a tals. Pelargonium trist W. Aiton, Hesperis tristis L., Gladiolus tristis L. etc. durant tot el dia pràcticament sense olor i l'olor al vespre una fragància ambrosia. En altres plantes d'olor durant el dia és feble i una nit més forta, com en Datura suaveolens Willd. (Datura arborea Miller), Oenothera suaveolens Desf.,Genista juncea L., etc. Les flors de Cereus grandiflorus Miller (Cactus grandiflorus L.) comença a les 7 de rellotge en la nit per obrir i comença simultàniament a difondre la seva fragància. Senebier flors narcís volen han educat en la foscor profunda, que tant com un altre patí (?); No obstant això un de cada Cacalia septentrionalis va assenyalar que els rajos de la flor del sol provoca una olor

aromàtica que desapareix quan es té el mateix, i torna a aparèixer si es treu el cos d'ombres. A l'olor de tarongina amb modificacions lleus en el període de floració dura ininterrompudament. Coronilla glauca fa olor només durant el dia, i fins i tot en Cestrum diurnum l'olor a la nit és molt més feble. Moltes flors, l'olor van canviar després de la fecundació. (Decand., Physiol. 11, S. 768 i 763. Wiegm. Arch. 1840 90. n.)

El fet que el transport principal està relacionada amb un sentit menor que amb els animals a la planta pot aferrar-se a ella, també, que tota la planta a un nivell sensorial inferior és quan l'animal, de manera que tota la sensibilitat de la mateixa, però en un nivell superior s'executa com els animals; ambdues veritables junts allà, les olors per instruir aquest lloc modificat. Prenem nota que fins i tot les transferències de funcions són molt sovint ja dins del regne animal. La mà d'aus és amb en el seu bec, amb diversos animals que eina d'alè s'utilitza amb una cama, etc. També té de fet, com es va assenyalar, l'olor, però parcial ia la mateixa funció en els animals com en plantes, només en un grau més subordinat.

Un pot la fragància com els colors encara tancar l'altra funció per atreure papallones i altres insectes a la flor (veure p.219).; no té res a buscar aquí la contradicció anterior. L'aspecte natural a tot arreu per fer múltiples simultàniament en un sol cop.

XVII. Reprendre.

1) La naturalesa vista original dels pobles, així com la impressió de característica i estètica que ens les plantes directament fa, parla molt més per l'ànima de la planta, com els que estem en el poder, basat en nocions inculcat l'opinió popular en contra de la mateixa (11 V .).

2) Les plantes encara però només es troben en les principals línies de la seva vida encara amb nosaltres i els animals tan consistent que de fet en tot diferent dels animals, les veus que, encara que a una gran diferència en el tipus d'animació entre ells i nosaltres però no tenen dret a la diferència fonamental de l'animació i Nichtbeseelung a tancar (II.). En general, una relació tan complementarà la de qualsevol costat sostenir que la vida mental de la planta plena llacunes que permetrien a les persones i els animals (veure. Prev. Chapter).

3) que les plantes no tenen ni nervis ni els òrgans dels sentits similars per a la sensació que els agrada els animals, no prova res, però al seu sentit, ja que també és diferent, el que el nervi dels animals i dels òrgans especialment gearteter necessaris, sense nervis i altres institucions similars només en una forma diferent pagar els actius; en absolut, sinó la conclusió que la forma particular dels nervis d'animals i sentits és necessari per a la sensació, per motius basats insostenibles (III. XIV.).

4) El punt de vista teleològic totalitat de la natura resulta molt més satisfactori quan es concedeix l'ànima de la planta, com si se'ls nega per una gran quantitat de condicions i facilitats en la victòria de la naturalesa d'aquest manera un alegres i plenes de contingut el que significa que en cas contrari morts i de ralentí apareixen o

són com truc buit (IV. XI.).

5) Que el regne vegetal serveix als propòsits del regne humà i animal, però no pot parlar en contra d'ella Brandant fins en si mateixos, com en la naturalesa, al servei dels altres i per als seus propis fins que no siguin incompatibles, també mostra el regne animal, així els propòsits del regne vegetal a servir té com viceversa (X. XL).

6) Si les plantes semblen posar dolent com animada éssers, en haver de suportar una gran quantitat d'errors dels éssers humans i els animals, sense ser capaç de defensar-se en contra, de manera que aquest sembla però igual de dolent, si ens situem en el nostre punt de vista humà, molt diferent, però, quan considerem la vida de les plantes segons la seva pròpia connexió interna. També posem aquesta objecció cada vegada més pes en el que es mereix (VI.).

7) Si s'afirma que les plantes no tenen ànima, perquè no tenen la llibertat i el moviment voluntari, de manera que un paga o no a la dreta en els fets, el que permet tal llibertat a la planta, però reconeixen en el mateix sentit que en els animals, o requerida per la planta una cosa que no troba en els animals, sinó també pels animals probablement es d'una veritable llibertat haver dubte (VII.).

8) Si el regne vegetal i animal de les fronteres del regne per un regne intermedi junts, on les diferències entre els dos són ambigües, però conté tant les plantes més imperfectes que els animals d'aquest regne intermedi, pot el regne vegetal al regne animal no simplement subordinat que a un inferior; ja que es tracta més aviat dels regnes intermedis de les plantes superiors començar a pujar de nou. Això i el fet que el regne vegetal i el regne animal en la història de la creació tenen la mateixa data d'origen, indicacions que no hi haurà absolutament subordinada a l'altra també pel que fa a la inspiració (XII).

9) s'oblida dels signes de la centralització, la vinculació de la unitat o d'autodeclaracions en l'organisme vegetal com una condició o una expressió de la unitat i la individualitat de l'ànima, veiem una vegada més no als punts de dret, o exigeix coses de les plantes que es troben en els animals també no poden trobar (XIII.).

10) És probable que la vida mental de la planta, un purament sensual segueix sent molt més que la dels animals, que, encara que no és la raó i la consciència de si mateix, sinó un llunyà record del passat i la previsió del futur tenir, durant la vida de les plantes, probablement, en la supervivència amb la presència eleva, no, però, pujant al Allgemeinbeseelung. En lloc d'això, però menys desenvolupat sentit de la vida de plantes que serien els animals, pot ser encara més desenvolupada (XIV.).

XVIII. Uns pensaments a l'atzar.

Després d'acabar el treball, vull seure al davant de la porta i una petita xerrada d'una a l'altra.

Gar així Encara recordo la impressió que va fer en mi quan per primera vegada fora de la cambra fosca i sense els ulls embenats al jardí en flor va ocórrer després de diversos anys de malaltia dels ulls que em va semblar un espectacle bell en l'addició humana, cada flor brillat cap a mi en una claredat peculiar, com si tiren una mica de

la seva pròpia llum en la llum exterior. Tot el jardí semblava a mi mateix com si transfigurat, com si no ho faig, però la naturalesa seria renéixer; Així que vaig pensar, pel que només s'aplica a obrir els ulls frescos perquè la vella naturalesa crescut fins a ser jove una altra vegada. Si no vas a creure el nou i animat naturalesa confronta el que fins i tot "li confronta amb nova agost La imatge del jardí em va acompanyar de tornada a l'habitació en penombra; però va ser en el crepuscle només brillant i bonic, i em vaig sentir alhora una llum interior com a font de claredat externa a les flors per veure, i colors per a ser vist mentalment afectar que només va aparèixer a l'exterior. En aquell moment jo no tenia cap dubte que m'agradaria veure la pròpia ànima encén les flors, i cobert d'ànim entusiasta capritxosa: com es veu en el jardí que hi ha darrere dels taulers al món, i tota la terra i tot el cos de la terra és més que la tanca definitiva a aquest jardí per a l'exterior segueix en peu.

Imagina un moment que has tingut una mitjana llarga nit al Pol Nord va passar, i en el llarg termini, gairebé oblidat, com un arbre, una flor s'assembla, acaba de neu sempre desolada i camps de gel vist, i ho faria de sobte en una assolellada del jardí florent llum suau offset i estàs, com em, primer davant d'una línia d'alta dàlies, vostè no trobar també brillen bellament i sospiten que darrere d'aquesta joieria, aquesta esplendor, aquesta alegria pot ser poc més que comú Bast i l'aigua?

Això es va esvair imatge brillant, com tantes coses en el meu ull interior i exterior ho van fer la primera vegada amb una mena de pluges, que ja no entren en el abgeftumpften del gaudi quotidià de la sensació de llum; les plantes van ser, com el meu ull acostumat de nou a les terrenal, sense sentit, criatures ordinàries, fútils que són per a tots fins que a les vistes de somni del lliri d'aigua, l'ànima de la flor de nou presentar viva a mi mateix i em de l'empresa d'assegurança vaig advertir que vaig conèixer ara. Certament, sinó un ressò d'aquella primera vegada hi era; i així, crec que aquest llibre hauria estat escrit difícil, si ni un dia es va posar l'ull en la nit i després tan de sobte va tornar a la llum.

Ara tinc moltes hores passades amb el que em va agradar tant en unes notes brillants en la ment, l'intel·lecte també fer-los clara i una altra ment accessible, i alguns sentits no sense esforç em costarà si vull aconseguir-ho. Quant era perquè a part i fusionar de nou. I jo només havia pres als esperits de les flors, van començar ara a mi entendre, i em va deixar sense treure de sobre, i van obligar a mi simpatitzants per mantenir la freqüència més anar en el seu servei; i avui quan em vaig girar el remolc, em van penjar a la filosa, vaig trobar un nou demà en ment. Així que el fil s'ha convertit en molt de temps.

Però ara m'alegro d'haver embolicat al final al voltant de la claveguera i carpetes només finalment, un parell de bandes en, aletejant en l'aire obert, amb colors clars i foscos, ja que només va oferir el dia, la serietat i serenitat tota la mostra de la feina.

He vingut avui a un funeral per: Un predicador es va posar de peu a la tomba al turó terra recentment excavada i va parlar sobre el veredicte (I. Cor 15, 36-37.) "Que tu sembres no vivifica, si no mor: I. tu sembres no és el cos que serà, sinó el gra nu, de blat, o l'altre ". Dues branques de palma llargs, preses del taüt, recolzant-se en

l'interior de la barana que envoltava la tomba, i bufar amb banderes verdes d'altura sobre les barres negres també; lot corones de flors, que també anteriorment adornaven el taüt, penjaven al voltant de les barres.L'orador va elogiar en veu alta les virtuts del difunt; No obstant això va volar una abella en les corones de flors al voltant, leis, però com iradament brunzint, mirant totes les flors, ja no trobar el que buscava; perquè les fonts de la fragància i la dolçor s'havia assecat; però una papallona es va obrir a si mateix, sense preocupar-se per les fonts marcides dels seus antics plaers, sobre la paret del cementiri en la distància. En una corona de flors, vaig veure penjant a buscar-gotes fresques, i en uns moments les llàgrimes que s'assequen molt apreciats allà i aquí aviat; a continuació, marcida les flors i records. Un desmai va presagiar sobre la tomba veïna, però les seves arrels oscil·lar va picar a la tomba fresca; ha de semblar nou i no per plorar en va. Una pissarra blanca, ferida d'heura verda, va nomenar el gènere dels que es van reunir aquí per als seus pares. Així que el món de les plantes celebra amb l'enterrament d'un ésser humà.

Es va acudir mentre mirava la quantitat de simbolisme inconscient però en joc aquí a la consciència de la gent; i després, ja que és comú que, mentre que l'home morint de plantes porta tan poc per al cor, perquè esdevinguin tan involucrat en la seva mort. Anar sinó també el fruit de l'herba romaní i llimona amb a la tomba; però segueix molts garlanda verd de la nena en la pròpia tomba amb; ha de morir, però cada un arbre per incloure amb el seu cos el cos de les persones i per descompondre. Ara sé la planta, però res d'això en el que mittut aquí i pateix amb la mort d'una ànima humana és considerada com la persona que no sap res o vol saber, que vénen amb les ànimes plantes plantes aquí en joc allà. Sí no interfereix en absolut la vida i la mort d'allwärts embolic vida humana i de la planta, i no obstant això, conèixer i saludar a les ànimes dels dos regnes no com a persones que habiten en una mateixa ciutat gran, Multitud confusa ia la deriva, sense carrera d'avui i per saludarlo. ¿No és això una naturalesa estellada trista en regnes de les ànimes? Sí que ho sento si és com pensem que nosaltres en general. Però crec que un coneixement superior donarà bé, el pensament humà i la planta i tots ànimes destinació en relació l'un a l'altre que un mateix és en la relació. Per a aquest coneixement, serà no tant com les branques de palmeres, corones, flors, arbres, abelles, papallones exclouen exteriorment el fèretre i la tomba, però a mesura que les ànimes de la palma, que va posar les branques i les flors que anar amb la tomba, i excloure els arbres que estan al voltant de la tomba, i les flors que creixen per sobre del sepulcre, i les abelles i les papallones que volen al voltant i sobre les flors per a l'ànima humana en la seva swing de casa. I com aquests éssers Coneixent l'espectacle sembla en vourite, es va ordenar d'ell en veure cara a cara. Però veiem tot només per parts com a través d'un vidre fosc, i si una resplendor simbòlic que caigui en la nostra ànima, ens referim ara fem, ell va caure de les nostres ànimes.

No a tot arreu tot i jugar les flors, les plantes tenen el mateix paper en la mort de la gent com nosaltres. Pobles Wilde maten en comptes de flors, plantes, més cavalls, ovelles, gossos a la tomba o se sacrifiquen en la tomba. Però no és només mentir. De decorosa no viatjar sense un nen com a conseqüència de país estranger Una gran senyora. Així també és la propietària de la terra, l'ànima humana, no viatjar sense un

seguici d'altres ànimes més baixes en el Regne del cel. Ara ella pren aquí animal, no plants ànimes. Però per què amb nosaltres simplement plants ànimes? ¿Es tracta, que en el cristianisme, encara que d'un jardí del paradís més enllà s'esmenta, però no dels animals en ella? Ara cada ànima humana també ha d'aportar la seva contribució de flors a les ànimes. Per als animals, no és fer. Només la papallona ha de volar amb simbòlica, desitja les ànimes de flors més allà al jardí fins i tot ser massa sol; i el cel se suposa que és un paradís per a ells.

També entre els grecs era una mica diferent aquí que a casa. Atès que la vida del cos i corporal en si encara tenien una importància pròsper per a ells, ja que també va posar el cos de l'home a si mateix com una flor a la part superior de la fusta, i l'arbre i el cos van anar junts en flames de foc cap al cel a l'estatge dels déus. Amb nosaltres, en que la visió de la vida i la integritat física en si és llenyosa, també inclou el cos com un cuc mort a la fusta morta per alimentar altres cucs, i posa només externament flors sobre el taüt i greu. Així es va passar de la vida a la mort en molt més agradable amb els grecs perquè la nostra. Però només molt més agradable sensual, evidència però, probablement substancial ens pensatiu bella acostar Això em recorda a la bella festa dels morts, que se celebra anualment a Leipzig en Johannis. Com qualsevol persona que té algú dormint al cementiri va, que ell encara pensa en l'amor, de tornada als seus greus corones; i que no té cap de coronar, va a veure les corones i garlandes extrems. Ja que tot està en el desert en cas contrari cultivables colorit i animat i insta mal estat i va i ve, una societat vibrant de la infermeria. Només en la nit també és nou és silenciosa i buida; sent només les corones a marcir la seva determinació conscient.

Com molt garlandes i corones de flors boniques es poden veure allà. Com en un ball dels vius volen superar-se en Schmucke, a fi de tractar ara les tombes. Però les més belles flors i corones s'obliden aviat; que pot recordar a la persona? Només una senzilla trèvol Blümchen no puc oblidar que ens trobem en una tomba solitària mentida verd després de tantes tombes ricament decorades. L'ànima era certament diferent als altres que les flors modestes eren el seu lloc entre tota la rica decoració.

No m'agradaria tancar amb pensaments greus, i recordo ara com ell, ja que les plantes no es limiten a acceptar tediós, però també alegre Begegnissen el món humà tan part i com l'home mateix li deu al fet que gran part del seu contingut. Si no diu, tot el regne vegetal soga al voltant com una bella arabesc i entre el regne humà? L'home mateix creix amb tota l'esplendor de la seva túnica i dispositiu particularment enginyosa com la meitat del seu cos des del fons del món de les plantes; i de dalt a créixer de nou cap a les flors i rams de mà llarga després formant, la boca anhel. I per sobre de tot això flota les fragàncies més belles relacions poètiques.

Flors on hi ha un festival que no està embellit on un poema, que ella no va prendre prestat imatges on un regal el valor del qual vermöchten no augmentar per l'ornament? La murta porta la corona per decorar la núvia; les flors vénen endavant de tots els jardins de mentir als seus peus; les portes s'entrellacen en si amb colorits Blumenbehängen, van deixar passar;casament Amargo s'enorgulleix amb el ram de

flors a les seves mans; esperant el panell posterior a les flors; ia la nit en el ball, fins i tot com una flor al pit i en el cabell. - El llorer va aconseguir el millor honor, oblidarme-ens recorda de la retirada; Snowdrops atrau els nens per primer cop al bosc verd; la primera Aster diu ara arriba la tardor; Linde cobreix un sostre verd a la taula al davant de la casa; el Roure crida els alemanys, fins i tot en un país estranger com el seu compatriota. L'avet llença a les escombraries les seves cons i ve amb pomes d'or i llums i no obstant això quant bells regals al passadís. Així que ara també poden aquesta santa Crist el més bell el més bonic, el millor dels millors, els més pobres portar més.

Tota la planta, però en el seu baixesa romanen seu memorial que és un hivernacle de Déu i davant de Déu que la seva llibertat només té la banda i en cas que només necessiten les associacions.