Qué tres motivos y razones la fe castellano gustav theodor fechner

Qué

Tres motivos y razones la

Fe. De Fechner.

Leipzig, Impreso y publicado por Breitkopf & Hartel.

1863a

Prólogo.

Cada uno tiene su campo de la fe; En parte, cubrir las diferentes áreas, en parte, que son muy diferentes. El verdadero conocimiento, pero es sólo uno; no es el verdadero único fe? Algunos dicen que en vez de que es correcto y apropiado que cada uno tenía su fe en particular.

La pregunta es, ante todo: ¿Qué es la fe en relación con el conocimiento? Debido a que una parte de la esencia de ambos se encuentra todavía en sus relaciones con los demás. ¿Es un fraterno, amistoso, enemigo? Tiene conocimiento del siervo de la fe para ser fe o arrastrarse antes de que la luz del conocimiento, como la lechuza? ¿Son grapadas como las dos cabezas de Jano el uno al otro, de modo que cada uno ve en una dirección diferente, cada uno sólo ve lo que otros no ven? O sólo puede ver de manera diferente que el otro entre sí, incluso su propia naturaleza, la misma cosa?

Estas son preguntas viejas, es una vieja disputa, que ahora está a la espera de la aprobación de la gestión. En lugar de él, sin embargo, aquí reanudar este folleto se aleja de los problemas de una manera en la que no hay motivo para la disputa, porque la respuesta será casi antes de la pregunta. ¿Cuál es su otra intención?

Tan grande es el área de la fe y de la zona de los fieles, tan oscuro que es y tantas formas de ejecutar juntos a veces, a veces de diferencia. Pocos jamás pensar en ello, que es por qué creen lo que creen, lo poco que tienen derecho a creer en lo que creen, pocos dejar bien los derechos y muchos pierden más que el reflejo que hace la fe porque no han cumplido con el derecho , Este pequeño libro ha surgido de pensar en lo que es el derecho y la garantía de los derechos en materia de fe, y su intención una vez más para liderar la reflexión el camino, que ha aparecido a nosotros como la derecha, un camino en el que a la fe y no ganó de se pierde.

Poco me llamo la tarea de este libro va a mostrar cómo la fe nace de sus motivos,

para que los motivos de la fe crecen razones, y por lo tanto para que la fe crezca sí mismos.

Los principales objetos de fe son tres, y por lo que también son tres motivos principales y encontrar consecuencia de tres principales razones de la fe, pero no difieren de acuerdo a los objetos, sino a la banda, lo que tienen en la naturaleza de las cosas, una cinta añadir en la gente.

El conjunto de los motivos y razones por las que se unen bajo el nombre de los principios de la fe, y así puedo decir que estará aquí a los principios de la fe.

Ya tenemos muchos libros de texto de la fe; se les enseña sólo para los más de. Tenemos ya evidencia de la existencia de Dios, el más allá, y los ángeles; pero no son más que sólo para los estudiosos de allí, y la creencia es que hay para todos los gustos. Ni siquiera que las razones de la fe Allen accesible y pegadiza? Pero al igual que muchos creen, no se puede creer solamente; van a aprender la fe de sus libros de texto, o después de los libros de construcción que requieren que se haga, pueden construir los desaparecidos? Pero en este pequeño libro es un intento de enseñar la Fe, para construir la fe sin la beca de libros de texto o de la condición de los libros de devoción necesarios para hacerlo.

Es todo premisas evidentes tan simples, claros, comprensibles y después de casi falta decir que voy a conseguir, por supuesto, tendrá lugar también ver como demasiado poco, después de estar acostumbrado a encontrar otra manera tan diferente en estas cosas. Y también es la palabra creyentes estar convencido de que me tomo las palabras más importantes, en los que él cree, en realidad sólo las palabras de la razón los creyentes con el hecho de que los llevo hasta el final de la razón, y los infieles para que yo las razones de la incredulidad elevarse a razones religiosas; después de la contradicción entre los tres, en el que la vida de fe de anillo se mueve, casi más que en otras cosas es el hecho de que son uno mismo no hace justicia, en el que buscan su justicia a hoy.

Si finalmente el progreso que la fe se aventuró aquí en su posición anterior más allá de solamente son perdonados después de la devota esperar la jubilación fijada de fe a su esencia?

Así Getröste usted reserva una pequeña congregación, y el árbol que la bellota se queda dormido. ¿Le gustaría una pequeña hoja sea el germen de este árbol.

Contenido I. La fe y el conocimiento en general.

II. La fe área en el sentido estricto.

III. Motivos y razones (principios) de la fe en general.

IV. Principio histórico, teórico y práctico de la fe en general.

V. El principio histórico.

VI. El principio práctico.

VII. El principio teórico.

El argumento del espíritu.

El argumento del cuerpo.

VIII. La posición de una ciencia exacta de cuerpo y alma (con respecto a la cuestión de los nervios) en las cuestiones de fe.

IX. Preguntas cómo la fe por primera vez a la humanidad, y que tienen su origen los motivos y razones de la creencia en la existencia de Dios en la existencia de Dios.

X. Los ortodoxos y la posición libre.

XI. Mirando hacia atrás, vista general, la previsión.

XII. Final.

I. La fe y el conocimiento en general.

Como todos los conceptos generales también puede combinar la fe en diferente anchura y forma. En lugar de discutir, sin embargo, como era de entender, vamos a explicar exactamente lo que aquí entendemos y vemos como bajo este nombre. Suficiente, si por lo tanto permanecer dentro de los límites del uso de la lengua, y los que pegado fijos únicamente para los fines de la siguiente discusión, tal y como están en las variaciones de uso.

Quizás haríamos bien, a menudo proceder como sucede habitualmente.

En el sentido más amplio se entienden ahora, y quiero decir con fe una participación de cierto en lo que no es a través de la experiencia o la inferencia, que incluye la matemática, sin duda. ¿Debo adelante incluso explicar lo que quiero decir con la celebración de la verdadera, la experiencia, conclusión lógica, las matemáticas? Pero se puede ver muy bien que no se completará o no hubiera llegado a su inicio, a lo que en realidad está haciendo aquí. El uso del lenguaje y el contexto de visualización debe ser suficiente para hacerles entender el neutro, lo que se debe entender por ella; y casi neutro debería estar aquí.

Si yo quería escribir una metafísica de la fe, por supuesto, que debería tener en todos los lados son más profundos en relaciones a largo plazo, volver a subir a lo más abstracto, que emana de este último, como si fuera el primero. Pero lo que podría conducir? Una vez me pareció que toda la metafísica, el dogma, el misticismo y figuras mitológicas de la fe de la oscuridad en lugar de conducir en la oscuridad, me abstengo de entrar en su profundidad. Lo que buscamos es superior a esta profundidad.

En ese sentido amplio, en el que primero concibió la fe, su concepto es indiferente a su contenido. Uno puede creer que hay un Dios y que hay un diablo, la paz o la guerra será, de los Trece, sentado en las mesas, este año un morirán; así que lo que no

se puede creer todo. Increíble es lo que se cree que todo en el mundo; y de todo lo que se cree que se cree lo contrario. La superstición más flagrante es la creencia todavía en este sentido más amplio de la fe.

Pero en un sentido más estricto, si z. B. La fe, el amor, compilaciones de la esperanza, de la fe como último refugio del hombre ha, desde Bienaventurados por la fe, por cuestiones de fe, manantiales de la fe, las personas religiosas hablan, uno entiende y yo entiendo que Creer solamente la creencia en el más alto y las últimas cosas di Dios, vida futura, mayores existencias espirituales. De entregar casi todo es en esas formas sin duda, y es por eso que estamos hablando aquí de preferencia de la fe. Así que la fe es en el estricto sentido sólo la zona más alta de la fe en un sentido más amplio.

Desde tiempos inmemoriales, la gente de las condiciones de curación tienen que aún ligada a la existencia de los objetos de que la fe y para la fe y buscó la banda más alta y más en general de tal fe. En este sentido, también se le llama religiosa fe a diferencia de vulgar fe.

Para esta creencia en el sentido estricto, actuará aquí preferentemente; pero ya que él comparte en gran medida las condiciones generales y las características de la fe, que son independientes de la naturaleza de lo que se cree, por lo que se aplicará a tener esto en cuenta por el momento.

Según algunos, de hecho, podría parecer que la creencia en las cosas más altas y la última vez completamente diferente naturaleza era bastante diferentes fuentes y las consecuencias que, según la creencia en lo que algunos cosas diferentes acerca de lo que aquí y allá, lo que mañana o el empleo será o no será el año en que él era algo absolutamente otra parte, o incluso contrario a algo específico en todos los sentidos. Y en caso de que realmente puede mantener de alguna manera la superstición en uno? - Pero en primer lugar, la fe es la más alta y últimas cosas un asentimiento a la existencia y la naturaleza de las cosas a las que se refiere, al igual que cualquier otra creencia, sin tener que ser realizadas por la lógica y la experiencia sin duda puede, así que algo tiene aún conceptualmente lo en común, y es incluso parte de la función de los siguientes para mostrar que la naturaleza específica de la fe en las cosas más altas y el último es sólo en el hecho de que estas cosas son las más altas y por último, el más alto y el último de el son pero donde todos vivimos y nos movemos, y por lo tanto los motivos y las razones de cualquier otra fe es culminar en relación con ella en su más alto, el más amplio y completo juntos. Tan firme puede haber fe, como la fe en estas cosas tan rotundamente no hay motivos, no hay razones vinculantes, hasta el momento y no hay consecuencias profundas. ¿Por qué? Debido a los motivos, razones, las consecuencias de la fe en el más general, más alto y las últimas cosas llevan la naturaleza de su objeto social, la, la más alta y última para ser el más común de los cuales el ser pero en el que se basa toda nuestra vida, y se esfuerza y movido.

La fe es como una gran pirámide. Los motivos y las razones de toda la fe a cargo de una amplia base de la fe religiosa como en un pico decisión final juntos, y lo mismo muy equivocadas, que busca la parte superior de la pirámide como algo secretada por

encima de la pirámide, y quién no se pronuncian sobre la base de , medio mal, que sólo la mitad de lo levanta.

Uno puede creer que algo es, y piensan que es algo que se puede confiar; que la fe es la confianza. Este sentido tiene a menudo la fe en la Biblia. Tiene sus raíces en el que la otra fe, porque ¿cómo podría uno creer que es algo que la dependencia, de los cuales uno ni siquiera cree que es. Así que la Biblia dice: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque el que se acerca a Dios crea que le hay, y los que le buscan, un rewarder'll" Aunque (EBR XI. 6.) requiere fe en el primer sentido hasta ahora de un aumento de la provisión de razones para ser el último; pero crecen fuera de la verdadera fe a los derechos por sí mismos. Por tanto, no es necesario dividir la consideración con respecto al mismo. ¿Qué conocimiento se opone a la fe ahora?

De nuevo, es de nuevo para distinguir una importancia más cerca y más. Lo conocido en el sentido más estricto y riguroso, por la presente absoluta y objetiva Certain hacia nosotros uno cree sólo lo imposible imaginar de acuerdo con el principio de identidad diferente o para pensar, eso es todo por inmediata experiencia, inferencia lógica válida o este último en Debido a la antigua detectado.

Sé que en este sentido de saber que una sensación de rojo, verde, amarillo en el mundo es, si lo tengo a mí mismo; porque nada puede encontrar defectos; ¿qué hay de que está ahí. Sé que cada triángulo que involucra a dos ángulos rectos en Summa; porque no puedo pensar de otra manera, sin entrar en conflicto con las condiciones preconcebidas del triángulo; Sé que en la misma razón en una esfera cuyo diámetro sé por experiencia, que es su alcance y su contenido. Pero si otros la naranja, que se encuentra en frente de mí, del mismo modo amarilla como yo lo veo, no puedo saber, en sentido estricto; Creo que es justo casi tan firmemente como si me diera cuenta; y siempre y cuando ni siquiera consulté a la contundencia de la inferencia lógica, reconoció la imposibilidad de los disidentes de acabado al de los créditos de coincidencia conceptual yo mismo, yo también puedo creer, pero no sé que es convincente y tan a la derecha de Urbano.

Mientras tanto, lo que sabemos con certeza es excepción, sin embargo, muy extensos imperios verdades matemáticas, básicamente, muy poco, y dibujar en todas las verdades matemáticas, por otra parte, teniendo en cuenta en parte de que sólo una cuestión de conocimiento estricto menos, más o menos por los demás cuestión de fe son, en parte, no le dicen nada acerca de la existencia de por sí, pero sólo decir que si esto es así, es así. Las matemáticas no puede probar que hay un espacio de tres dimensiones, en las líneas de estrías, se puede poner límites por eso, los círculos son triángulos, pero sólo eso, si hay un espacio, triángulos, círculos en el sentido la definición es, desde el dado a este y que sigue. Todo lo que se ha hecho antes con nosotros, se hace por nosotros, se hace lejos de nosotros y no hay la certeza del conocimiento para nosotros que se apaga en el sentido más estricto de los conocimientos; que no tienen lo suficiente para sus conceptos establecidos en el ámbito de lo que se puede experimentar en la experiencia inmediata y analizables su lógica combinable y urbanizable Además contenido.

Mientras tanto, hay principios de la generalización de la experiencia, las leyes que se obtienen incluso después de hacer clic en la generalización de la experiencia, y la confirmó más aún una vez más en la experiencia, el más largo y el más y más a fondo que les perseguimos. Estos principios y leyes, y lo que se desprende de ella, usted no puede esperar en un sentido más amplio para el área de conocimiento y podemos en adelante se espera que lo hagan. Toda la ciencia va a generar ese conocimiento, aunque el conocimiento generado de este modo, en última instancia siempre depende de la creencia de que la generalización, en los que se basan y las conclusiones también se encuentra su confirmación como los previamente en el círculo de la experiencia encontrado. Porque ni la lógica ni la experiencia se puede probar que tal ocurriría. ¿Quién puede decir que fue probado por la experiencia o las matemáticas, o ambos juntos, o demostrable, que la ley de la gravedad se aplica a través de todas las habitaciones, se aplicarán todas las épocas.Pero se ha demostrado su eficacia hasta el momento y el tiempo que hemos sido capaces de seguirlo a través de los cielos y los tiempos. Las evidencias de una fe que hace el conocimiento más riguroso de la fuerza casi igual a la que también se aplicará aún más, por lo que esperamos que sea aún como una cuestión de nuestro conocimiento, de hecho, como una cuestión de estricta, el conocimiento exacto.

En la mayor parte de lo que se llama el conocimiento, pero la fe es una forma condicional, siempre que este conocimiento se basa en la presuposición de algo fieltro. Así que hace todo nuestra fe el conocimiento histórico en la credibilidad de las fuentes, toda nuestra ciencia experiencia de la creencia de que la gente ve a la derecha y sólo lo que han visto correctamente, dicho todo de nuestra psicología, hasta ahora no son más que los de un solo individuo es la creencia en las almas avance de otras personas. Y ¿qué quedaría de toda nuestra ciencia, si todo esta fe caería.

Así que el hombre de conocimiento no le gusta demasiado desprecian la fe. En todo su conocimiento tiene poca participación en la fe; privarlo de la misma, y perder el conocimiento en sí mismo. No es para desterrar la fe, pero para sustituir la medida de lo posible, a través del conocimiento, puede ser su deber como hombre de conocimiento. Como medida de lo posible. Y no el conocimiento suficiente para reemplazar una creencia, como puede ser la pregunta de si la creencia es siempre ersetzlich o no, ya partir de entonces, la tarea se dispuso a derrocarlo desde el lado del conocimiento, o, si no es para justificar, sino para apoyo.

Si después de la fe Allen pero nada más que un conocimiento imperfecto?

Pero eso significaría reconocer la naturaleza de la fe mal. Algo así como lo que pensamos de una cosa es siempre acerca de lo que sabemos de ella, se extiende, y los determinantes de la fe presente en términos generales los conocimientos y, lo inadecuado de este último, que se llevará a cabo en cada fe por otros complementarse Determinantes. Tanto es así que un asentimiento a la cosa llega a pasar, pueden surgir la. Fuerza de lo que se basa en razones de conocimiento, con frecuencia no inferior y la certeza objetiva del conocimiento aunque no idéntica, pero la certeza subjetiva entretenida escala Esa es una certeza, lo que la sensación de que podía ser de otra

manera, es plano hasta el momento, que una conciencia clara, no podía ser de otra manera asiste. En cuanto al hombre religioso real, a pesar de la que la existencia de esos objetos de fe supera en la existencia de Dios, tan duro como el naturalista considera musulmana al cielo con el Huri de la universalidad de las leyes de la naturaleza a su experiencia y todas las matemáticas. ¿Puede, pero determinantes de la fe con tal conocimiento en realidad entran en conflicto, ya menudo ofrecen. ¿O por qué muchos una palabra de la Biblia vale más que todos los experimentos de la ciencia natural y toda la filosofía especulativa. Desde el mismo Lutero tiene la expresión: "la Sorbona ha establecido la enseñanza altamente reprobable, que lo que se estableció la verdad en la filosofía, también debe aplicarse en la teología como la verdad", y el padre de la iglesia Tertuliano incluso dijo francamente: "Credo ., quia absurdum est "Quería decir: Mis razones para creer que no son sólo en las razones de conocimiento; les contradicen incluso.

Nada menos que las razones van las consecuencias de la fe más allá del conocimiento.

La fe no es simplemente creó; También testifica de nuevo, dos niños varones, hechos y conclusiones, dos mujeres, la esperanza y el miedo. El poder de sus productores y sus hijos están en relación y en el pasado está demostrando su propia fuerza. Veamos ahora que, por lo que toda la acción, el pensamiento, sentimiento humano está mucho más determinada por la fe a través de estos vástagos de la fe que de ciencia; porque tan poco es lo que realmente sabemos. Y vemos más cerca, por lo que acaba de crear la creencia en las cosas más altas y la última que superan nuestro conocimiento más, los más fuertes efectos posibles. Y vemos exactamente, así que uno de los principales efectos de este mismo, todo el conocimiento sobre el cultivo, la fe en sí para promover el conocimiento, porque lo que hicieron los cristianos más sabio que los turcos!

Es cierto, los ferrocarriles y las máquinas no pueden construir la fe; debe abandonar el conocimiento, a pesar de la creencia en los beneficios que aún no están ahí, y muchas veces no vienen, pero la construcción estimula el conocimiento lleva a cabo solamente. Pero hay efectos más grandes de la fe, el conocimiento en toda renuncia o más entra en la servidumbre de la fe.

La fe que ha dirigido en las Cruzadas de cien y Sin embargo, cientos de miles de oeste a este y en los trenes de la media luna de este a oeste, que ponen al papa en el trono y el príncipe ha puesto debajo de sus pies era que las ciudades de su Cúpula, los pueblos de sus iglesias, las colinas, caminos y puentes sus capillas y cruces estaban teniendo Grecia poblado de estatuas y monasterios con monjes.

Piense en las torturas impuestas a causa de las multitudes religiosas soportado por innumerables mártires de innumerables penitentes mismos han sido impuestas; la cantidad de gente han sido sacrificados y quemados incluso por el bien de la fe, tiene batallas y dejó quemaduras, tener voluntariamente sumido en la muerte.

"Y ¿qué puedo decir más - Incluye Pablo 1), después de haber estado mucho marcó el mismo efecto - el tiempo sería demasiado corto para mí, si te digo de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, y

Samuel y los profetas.

1)

Comité de Empresa Europeo. XI. 32 y ss.

¿Quién, por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones; Apagaron fuegos impetuosos, la espada, entronnnen; se han convertido en fuertes por debilidad, se hizo poderoso en la guerra, el ejército extranjero han establecido postrado; Algunos tienen cadenas y prisiones vituperios y azotes,; Están apedreado, hackeado, apuñalado, asesinados por la espada; se fueron sobre en pieles, en pieles de cabra, pobres, angustiados, atormentados; Y se han ido los males en los desiertos, en las montañas, por las cuevas y cavernas de la tierra; Todos ellos han llegado a través del testimonio la fe ".

No hay conocimiento en el mundo, capaz de producir tales efectos, por decirlo así vencer a la muerte, es decir, el miedo a la muerte y la aversión a matar a los indefensos, porque no hay conocimiento de que vence a la muerte en sí, es decir, la puede romper el miedo de la mentira de la muerte y proporcionar la seguridad de una vida mejor más allá. Eso tiene fe andersher tomar, extraer su energía de otra fuente. El miedo a la muerte es innata; lo poderoso que es todo congénita; la creencia ha crecido, pero puede crecer con el miedo a la muerte.

Pero, ¿qué puede el tan poderoso, mintiendo lejos de conocimientos, ya menudo superado las mismas todos los determinantes, los factores determinantes de su fe, capaz de producir los efectos de esta expansión y el poder? ¿Existen muy místico, puede haber nada de él mostrar? Por el contrario, bastante obvio, mostrará en la más ligera, sólo que los ocho lotes que lo que ve todos los días, fácil no lo ve y lo Profundo prefieren después de lo justo detrás de la otra, como se ha visto después de la siguiente, y el de un solo lado de pie se ve desde un lado.

Pero antes de tratar antes de la próxima más remoto, pero mostrar esta por todos lados, nos encontramos con un segundo error después de la primera, tan trascendental como lo puede ser el primero, que por sí mismo ya es un tres lados indica que de aquí en adelante se aplicará precisamente a la vista.

Tan mal que sería a querer hacer la fe meramente razones de conocimiento dependiente, y de ver por la fe no es más que un conocimiento imperfecto de malo sería excluir los terrenos de conocimiento de los determinantes de la fe a lo largo e incluso en una meramente externo ligeramente hacia el Otro para ver. En nuestro conocimiento mayor parte de ella encontramos un poco de fe en detalle; por el contrario, lo que sabemos de una cosa, tener parte muy importante de nuestra fe, tiene a menudo aunque sólo oculta la cuota de todo el mundo y está en conflicto con otros determinantes de la fe misma como tal o con un peso con el que superan las circunstancias puede ser superado.

Lo que da la propia fe del salvaje crudo que no sabe nada acerca de la astronomía, el sol saldrá mañana, tal como se entiende hoy en día? Sólo que él sabe que es hoy, ayer, antes de ayer, resucitado todos los días desde tiempos inmemoriales. Tal inducción nunca puede ser completa; pero se necesita un complemento cada vez más bajo es el conocimiento incompleto en sí, que se apoya sobre el mismo, complementado por sí sola al cabo de leyes psicológicas para un así aseguradoras y la fe más firme,.

Lo que nos deja a nuestra propia alma, los únicos de los que realmente saben creen en un alma de todas las demás personas? El hecho de que veamos sus cuerpos y sus manifestaciones físicas de la misma nuestra, lo que conocemos la mente y la actividad mental atado. Esta analogía puede justificar más de lo que el conocimiento inferencia inductiva en el sentido más estricto; Pero lo que falta del agregado de nuevo sólo como auto de fe.

La creencia en las cosas más altas y la última, sin duda no es de tal naturaleza que tomaría sólo los débiles subjetiva complementar las razones de conocimiento, esperamos que el descuido de lo que se cree que el conocimiento mismo. Las razones van conocimiento aquí y mucho menos ahora, otras razones de fe para ganar, con mucho, las de ganar; pero serían sin el servicio del conocimiento no son motivos suficientes, a su vez y nunca sin ellos con ventaja.

Así también el hombre de fe no le gusta demasiado desprecian el conocimiento. Su fe lo haría sin una frase vacía, o la vejiga.

Después de todo, no la falta de razones de conocimiento, pero la insuficiencia de la misma un conocimiento perfecto o una certeza objetiva en el sentido anterior y complementar esta deficiencia psicológicas u otras razones de ancho caracteriza a la fe; y sólo relativamente podemos hablar de la falta de conocimiento hace que la fe cuando, con qué frecuencia, en contra de las otras razones religiosas no pueden surgir.

Por entrar en los determinantes del conocimiento en la fe con la fe, pero aún determinantes, tiene también toda la zona de la fe es mucho más grande que la del conocimiento, presenta su influencia en la vida, de sentir, de pensar el conocimiento, sólo la fe no el conocimiento suficiente del todo hasta los más altos y últimas cosas que uno podría encontrar una razón suficiente para ver una fe imperfecta que viceversa lugar en el conocimiento, y en vez de encargar a la fe como el conocimiento de que una posición más alta, si no toda disputa sobre la primacía de lo que se acaba y de haber estropeado en absoluto sin sentido y sería una falta de reconocimiento de la proporción adecuada. Tanto la fe domina el conocimiento, lo llevan todo el conocimiento, y usted tiene la superstición solamente pura; si ni siquiera la sustancia a la superstición; Tome el conocimiento toda la fe, y tienes que vacío matemática solamente la riqueza materialista, incluso de pie a solas con su alma en el mundo sin alma, además, sobre, antes y después. Se llama fe ciega a su conocimiento; él es realmente contra el conocimiento de cómo el hombre ciego los ojos para, es decir, aparte de sus ojos; los conocimientos adecuados, pero son de los verdaderos ojos de fe. Así que encontraría fe, sino sólo conociendo su camino? Pero puede revertir los ojos sin todas las personas a encontrar una manera? Pero no quiero

que las imágenes se acumulan para el que se puede preguntar si y hasta qué punto se encuentran, para qué. En sí claro para todos los que se une una visión clara de la relación entre el conocimiento y la fe También tendrá mucho gusto admitir todo, y muchos recién destripar ellos, para los que no son los más y aquí se afirma, la creencia en las cosas más altas y el último. ¿Qué puede hacer porque el conocimiento? Dice una: Nada; Así que también tenemos que pedirle nada en este caso; - El Otro: Como puede ser que aquí no saben nada, por lo que depende incluso superstición. Y así puede el conocimiento de otras trampas fe completamente en esas mismas cosas en las que sólo la mejor unión de todas las fuerzas puede conducir a la vez el más verdadero, el mejor, el más alto.

II. La fe área en el sentido estricto.

Si ya se, la fe toma las cosas más altas y la última de cualquier otra fe bajo el mismo concepto general, sigue siendo de hecho algo Ungemeines acerca de cualquier otra fe tiene en común y algunas cosas en sí mismas, pero con ninguna otra.

Primero de todo lo que tiene en común que, que es la creencia en los espíritus; porque incluso en el más allá es que sí a los fantasmas; y certifica que, al menos en este lado, siempre creen que es destinado a seguir siendo, como todos los de este lado siempre se puede saber sólo de su propia alma mundana es; mientras que hay diferentes creencias, más fe este conocimiento por la mañana, o el deseo de criarlo al conocimiento, pero promete éxito antiguo. Tal éxito es aquí en sustancia imposible.

Mientras tanto, él no es el único que no creencia en espíritus y por este medio el único de la Esto es cierto. Lo mismo puede decirse de la fe en otras almas humanas, almas de los animales, las almas vecinos en todo; su existencia puede ser tan poco como la de Dios, los espíritus de otro mundo y los mayores se hacen a través de la experiencia directa y la conclusión ciertamente lógico; y así podría ser revertida, la existencia de estos igualmente cierto; y se mostrará que, de hecho, tenemos razones muy importantes para hacerlo.

Pero sigue siendo de una creencia siempre algo de un nivel más alto que el otro; las razones de la necesidad de ampliar, aumentar al haber razones de la otra, y los intereses de una torre por encima de la del otro.

La creencia en las almas de otros hombres tiene para nosotros la próxima, spezialste a las almas de los animales y las plantas ya las almas que mienten más a las almas en otros cuerpos celestes el único interés ocasional más distante; la creencia en los más altos y finales poderes espirituales pero meisterndes una más de todas estas y cualquier creencia en absoluto acerca potente, completo, todo colgando sobre el mismo interés, el interés más alto y último, teórico y práctico más general para el pueblo porque los objetos que se cree tiene tal, El pero sólo en la medida en que en su generalidad al alcance remoto alejado con.

En Dios cierra después de creer la existencia de todo el mundo espiritual, de hecho,

el mundo en general, a partir, encuentra su banda, su parte superior, su fundamento primordial, su principio en el mismo;que nombra uno pueda necesitar para que busque los que significa la más alta a la totalidad. En una zona más allá de la finalización de los objetivos, se espera que el ajuste de las deficiencias de toda la vida de este mundo. Para la brecha entre nosotros y mediaciones Dios que buscarlo en los espíritus superiores. La totalidad de esta creencia, pero se ha demostrado a pensar, sentir, actuar de la humanidad la influencia más común y el más importante y lo demostró hoy.

Con esto él actúa incluso a la vida del día, sin embargo, obteniendo con ello también influyen en nuestros intereses próximos y spezialsten, pero sólo del punto más general, más alta y última, y por el contrario de la creencia en las almas de nuestros vecinos en el estado, la moralidad y la Sitte eleva a intereses más altos y más generales, de modo que más alto y los intereses más generales contrario crece y crece a través de él; pero sólo en las salidas de las relaciones spezialsten de la familia y la congregación. Así que la diferencia es sólo relativa, pero relativamente existe; y donde no hay ningún punto del divorcio absoluto, que no existe, por suerte, aquí también el pariente ni su derecho y su deber.

En la altura común por encima de todas las demás cosas que los artículos de la fe en el sentido estricto cuelgan en estrecha colaboración y la fe se ahorca junto con ello.

Después de la fe cristiana a Dios con los ángeles y las almas del otro mundo tiene su residencia habitual en el cielo; el pintor y la pintura le desgastado por encima de las nubes y las almas realizadas hasta después de la muerte a él por los ángeles. Los santos que se levantaron de esta vida en el más allá y los ángeles que vivían con Dios desde el principio es dar una en ocasiones especiales, los otros constantemente entre nosotros y Dios; sí muchas almas del otro mundo caen en parte, junto con los propios ángeles. El resucitado de entre los muertos al cielo conducido sino a Cristo, juez de vivos y muertos, es también un mediador entre nosotros y Dios y él mismo uno con Dios. Así firmemente cultiva en sí mismo es todo en el reino de los cielos; Quién puede finalmente aún desentrañar el inextricablemente fundido. Y hay algunos cristianos que creen en cualquier cosa que él no puede desentrañar, él cree, pero si él todavía cree algo que la acción del hombre, que es más de acuerdo con la voluntad de Dios, aunque eso es lo que las condiciones más favorables en las espaldas vida futura, y espera un conocimiento más perfecto de las cosas divinas y una mayor unión con Dios en el más allá.

Los paganos han tomado una serie de un Dios supremo, en lugar Angels Entre dioses en lugar de innumerables almas físicas sombras. Abajo, los Seitab a las islas de los bienaventurados, algunos que, conduciendo más que sombras al alza El mundo entero es darles un mundo de dioses; debajo de la tierra se encuentra Plutón, y luego ir a las sombras tristes; Zeus en el Olimpo, el más feliz de los héroes y son por lo tanto a sí mismos a la compañía de los dioses. Así que aquí también jugar el mundo de los dioses y de otro mundo en mal estado y la caída en la parte que mira en la otra. Dónde Ibis, vaca ser venerado como divina, también se puede ir a las almas

después de la muerte de los animales. Y en muchas naciones mezcladas, vinculado, en absoluto del servicio muertos confundido con el servicio de los dioses de una manera que pensamos en el curso sea mucho más allá.

En pocas palabras, el mundo espiritual de las cosas más altas y el último es un mundo que figura contigua como el mundo real de las cosas inferiores comunes a las que conocemos sólo superior por encima de este mundo inferior.

Weis tiempo, aquí y allá, uno u otro de caer tres momentos de la fe de la banda puede; - En el tiempo y en toda la fe de la humanidad no puede suceder - pero ya solo por el mismo durante todo el otoño de la fe o como un residuo de la totalidad de la propia fe recibe solamente escasa; porque cada uno puede conservar su poder sólo a través de la relación con el otro, ya que cada término expira, que está separada de la totalidad. Y cualquier retraso en el crecimiento o la falta de desarrollo de uno u otro momento, siempre es considerado como un defecto que también impulsa sobre sí mismo; la fe no puede permanecer de pie, debe evolucionar u otro suave.

Los Judios han creído durante mucho tiempo en Dios antes de creer mucho de una vida después de la muerte, aunque su Seol era una idea atrofiado. Hoy en día creen en el paraíso y el infierno, y la esperanza de una vez para entrar en el seno de Abraham. Tan tenaz es la fe judía, no podía pararse en que el retraso del crecimiento.

Los budistas creen en una vida de otro sin creer en un Dios personal alguna, sino que también tienen sus ídolos, templos y oraciones. El mismo Buda depositado cuenta como ídolo; - Donde Dios está ausente, los ídolos no pueden ser fácilmente desaparecidos; - Pero que no tienen a Dios en sus ídolos, una de las razones será que al final del día no tendrá el budismo; y todas las otras razones son más o menos dependiente de esto. Entre nosotros, algunos creen en Dios sin creer en el más allá y fantasmas personales entre nosotros y Dios; pero como muerto, frío, abstracto, vacío, impotente es esta creencia;que creen que, por así decirlo a Dios solamente por el amor de Dios, y se pierden al Dios pobres no es mucho.

Poder, la vida, la riqueza, la belleza, la sublimidad de la creencia religiosa depende de la coherencia en el propio desarrollo vivaz de sus tres momentos. Ha probablemente una religión o confesión ya alcanzado el ideal en este sentido? Sí no ve alguna el ideal más bien en el mayor retraso en el crecimiento es posible que la mayoría de desarrollo posible de un momento?

III. Motivos y razones (principios) de la fe en general.

Los determinantes de la fe, por lo que hemos dicho, la mano sobre el conocimiento; y después de la gran deficiencia de los factores determinantes de conocimiento con respecto a las cosas más altas y la última y la creencia sin embargo, tan extendida y poderosa que teníamos determinantes extremadamente poderosos presuponen la creencia en estas cosas. ¿Qué puede ser?

El creyente revelación es imprudente con la respuesta. La creencia en estas cosas, incluso ha revelado por Dios al hombre. Bueno, en el análisis final de todo y sin duda

preferentemente creencia en Dios de Dios es aún dependen. Sí cada fe verdadera depende en cierto sentido por parte de la revelación de la existencia de lo que se cree. O cómo podría ser convincente creen en la existencia de incluso un árbol, ninguna de las cuales ha oído o visto corriendo una hoja. No es convincente, pero la creencia en la existencia de Dios puede ser, de no contar con su existencia de alguna manera en entrado en nuestra reconocible; Sólo que no es la existencia de la totalidad de Dios pueda entrar en manifiesto en la existencia de las pequeñas personas a la vez, lo que de hecho la revelación no significa creyentes. Entonces, ¿hay realmente el Dios en quien creemos, también debemos creer que de alguna manera una vez que así lo había revelado a nosotros, para que podamos creer en él, y es la creencia en un solo Dios verdadero por sí mismo una creencia en un verdadera revelación. La única pregunta es de qué manera la revelación geschahe. Dios le habló a la gente como un ser humano? ¿Por qué no? Inicialmente, sí; es así que en la Biblia dice, la empresa cree en la palabra de la Biblia; Y lo hizo por su único hijo con él, y también. Por inspiración sobrenatural de profetas, evangelistas, apóstoles, papas, santos, consejos, reformadoresPero cuando estas cosas mismas sólo sólo una cuestión de fe, para otros es más bien una cuestión de falta de fe, por lo que son los motivos y razones de tal fe, cuando existen, se encuentran también entre los motivos generales y las razones de la fe, que consideramos a continuación debe, encontrar, y no podemos empezar con la suposición de la misma.

Seamos francos: El creyente revelación que se derrumbó en la palabra de la Biblia, tal vez incluso de Lutero o del Papa, como tal, se basa sobre una roca, de la cual no hay trozos pueden caer, por miedo, toda la fe es, ¿es esto que hacer frente en su totalidad la posición del objeto desde el frente. Él no puede tolerar lo que ahora se mantiene incluso para la salida fija de todo el juicio y para el Altísimo sobre todo mal, no se someterá a una evaluación y que se trate; no hay para él ninguna autoridad para hacerlo. Y, en verdad, tiene razón, algo así como preguntar de la religión; Nosotros sí, finalmente, hacer esta demanda; pero si ya está ahí para él, así que pregunte a alguien más es si y dónde está allí; Salidas incluso mucho de divulgación. La pregunta Rechazar hay respuesta; pero sólo podemos desear la respuesta, que pide, quiere ayudar a la búsqueda, que busca.

Cuanto más cerca se puede determinar las razones para creer en los motivos, que la fe de deriva, y razones para da derecho a distinguir. La declaración de un motivo por el que llame a un argumento.Motivos y razones juntas o el común de los motivos y razones, como ya he dicho, los principios de la fe.

Tiene ahora bien, por lo que puede en el comienzo mismo de pedir al otro que los motivos o razones más nada la fe, de lo que pasa en él el conocimiento, y lo que nunca se llega a una certeza?

En verdad, él no tiene ningún razones que no están relacionadas con la finalización de los motivos, y por lo tanto no es que la evidencia, sólo aquellos que son suficientes para la condena, de lo contrario sabría no creéis. ¿Qué hace tan siempre la fe puede estar justificado y apoyado, la duda de lado el conocimiento sin embargo siguen siendo posible; la duda puede ser una tontería, pero siempre sigue siendo posible, sin

entrar en conflicto con la lógica y la experiencia; que se encuentra en el punto. Después de todo lo que para la existencia de Dios, después de todo, lo que habla de la universalidad de las leyes de la naturaleza, dudado, pero el naturalista materialista de la existencia de Dios, el teólogo ortodoxo de la generalidad de las leyes de la naturaleza, por lo que pone en duda no sólo que él niega. Una duda puede ser tan tonto que el otro, pero sigue siendo igualmente posible; el error de uno puede ser probado más que el de la otra. Sólo la locura puede mismos con ello demostrar que pertenece en el grado más alto que, ¿qué más allwärts se considera una locura.

Uno de los objetivos de las búsquedas remotas de la sociedad humana en formas en que se puede esperar para satisfacer la misma necedad ausnahmsweiser; Ejecutar las puertas. Un objetivo de que prefiere la practicidad perjudiciales e incluso declaró más útil que el más útil; se lamenta de las puertas. Uno de los objetivos de la cual busca la razón de la certeza en la más improbable; uno duda de su intelecto.

Acostado Pero por si ciertamente asuntos de fe algunos a otro, de hecho todo lo contrario, la escala. La celebración de todas las personas que creían antes que él y pensar en él, lo que él mismo no cree, por las puertas; de los que no prefieren la incredulidad dañina la fe más útil con él, y dice, credo quia absurdum est.

Por todo esto no hay discusión. Para todos los argumentos a favor de la fe sólo es capaz de confiar en él, lo que es cierto en las cosas más pequeñas y más frecuentes como la locura y la sabiduría para afirmar, como tal, incluso en las cosas más altas y el último, y en este sentido los motivos de la fe incluso para elevar razones.

De hecho, sin embargo, una importante tarea de la siguiente será la de mostrar cómo las razones que justifican la fe, sólo la más alta generalización, resumen, culminación, aclaración, posición de corrección de los motivos que los impulsan a la fe, en definitiva, lo que yo llamo la finalización Motive llamada son; Así que el hombre a cuya cuenta, precisamente, sí de creer todo y cuya cuenta el bien de la que verdaderamente cree; - Y lo hermoso y bueno es que es así. Pero para demostrar también que una restricción dominante, rectificación, limpieza de los mismos está encerrado por otro auto en este documento de forma simultánea. ¿Qué y medio individual inadecuada e incluso untriftig es, y la mayoría de los diseños están ahí, completamente y totalmente y pueden establecido en el mayor plena validez concesión general, y tomar la mitad de lo que el pueblo de conducir aquí y allá a la fe, a su Untriftigkeit descarta el amor, uno tiene más bien a plena validez sólo para complementar y cumplir. ¡Qué momento esa página, como parte de, como un paso de la totalidad o al todo tiene su verdad y justificación, puede el conjunto, donde la cumbre será mal y untriftig; llevarlo a descartar su causa Untriftigkelt, uno tiene que el grado en que es convincente, sólo para reducir y restringir. Esta limitación y corrección por este medio, pero los diversos motivos permitirse a sí mismo.

El Negro cree que una roca, un árbol, una serpiente o algo más como un dios. ¿Por qué? Los sacerdotes y los ancianos dijeron que hagan; él tiene que creer en algo, que tiene poderes sobre la adición humana hasta donde la gente fuerzas ya no son suficientes, ni esperar ayuda por arte de magia, el sacrificio o la oración de él; y porque hizo las fuerzas de la naturaleza no lo saben, pero gran parte de ella sabe que

la mano sobre la suya, ¿por qué el mismo no puede ser tan bueno como cualquier otro tema de la esencia de la serpiente, la roca, el árbol, a la que recibió el necesidades fe después hay, podrían ser bastante aleatoria, asociación vinculada a la idea de la grandeza de la misma. El hombre crudo, tan fácil y tan cruda que generaliza. Ya que tenemos motivos de creencias que cambian de aquí y allá, así que por lo que puede hacer. Pero que todos los pueblos que se han levantado por encima del nivel de la animalidad, la creencia en una naturaleza divina a los pueblos es que esta fe está en todas partes, en todos los anuncios más altos y asuntos finales sin él perderá la sociedad humana que la última visión puede encontrar su conclusión sólo en una especie de fe en toda la naturaleza de las cosas físicas y mentales, las razones de la fe, no sólo como el cambio, no la cosa en sí misma también pueden hacer de otra manera, y preferiblemente que folgends entender sustratos tales terrenos , La roca hay Dios, el árbol hay Dios, la serpiente hay Dios, el mar es ningún dios, el aire con truenos y relámpagos hay Dios, la tierra, el sol, la luna no es Dios, lo que el Negro, los egipcios, los griegos, que cree Heide nunca. Pero es todo esto la fe es un error pura? Tome todos juntos, usted tiene el mundo. ¿Es Dios? Pero dice por el páramo, la de todos "que importa a Dios? Él sólo dijo que ella era portadora detrás poder espiritual oculto, similar a la suya, sólo alrededor de su llegar. Y es un error que el mundo entero es el portador de un poder espiritual divino escondido detrás?

El error que toda la fe individual, por tanto, es sólo eso buscó en detalle, en modo individual de está puesto, el cual plenamente sólo en el conjunto descansa. Añadir la fe de todas las naciones por sí mismos y lo que une el hecho de que usted, knüpfest el poder espiritual divino que está vinculado al individuo con el todo, por lo que tiene la verdadera fe. Ajuste el otro lado, el poder de los individuos, que se expande con el todo, para medir de la derecha abajo, por lo que tiene la verdadera fe de nuevo. Cada objeto natural, pero tiene una parte de la fuerza con la que Ejercer en todas las cosas que Dios va más allá de todo lo que es humano, pero no tiene el conjunto, la última, la más alta.

Incluso la fe desmembramiento de las naciones no es la única fe; Del otro lado, existe la creencia en Dios como un espíritu unificado que eleva muy por encima del mundo de la materia, es decir, él, sus residuos tiene a su taburete, su descendencia. Si la fe pagana carece de la debida unidad de la esencia divina, tan carente de esta animada relación con la naturaleza; pero podrá completarse con la otra y correcta en lo que falta a todos y en el que cada ausente; y así la fe se crea en un ubicuo y todo el poder de Dios en la naturaleza como la fe correcta que todos los cristianos confiesan las palabras por sin asegurarse, Ernst derecha con las palabras.

Si tenemos la reciente aparición de la base de la fe, siempre y cuando sea una verdadera, se remonta a la existencia de lo que se cree, sin embargo, se divide este uniforme de base en sus efectos de inmediato en varios determinantes o motivos. Uno puede tratar de rastrear la dependencia de estos motivos de creencia en las cosas supremas y últimas de la existencia de estas cosas, pero luego tienes la existencia y el modo de existencia de estas cosas presupone incluso como un hecho que la condición pero para ser sólo a través de la colección de motivos tiene que justificar las razones

verdaderas. Así que en lugar de comenzar como un hecho la existencia de las cosas más altas y la última y derivar los motivos y razones de la fe de la misma, más bien nosotros sólo tenemos que ver con los motivos de la fe como un hecho, en adelante, las razones de la fe que nos dé lo que todavía tribunas libres cuando motivos razonables para la creencia en la existencia y de un cierto modo de existencia de las cosas más altas y la última se pueden encontrar, a pensar hacia atrás, a partir de este bien podría ir a los motivos y las razones en nosotros.

En términos generales, y como he dicho, son los motivos y razones para creer en estas cosas, es decir, los más altos y finales existencias espirituales, no es otro que a cualquier existencias espirituales, así que las cosas en absoluto; aumento de casi cualquier otro, culminó. Y ¿por qué debemos finalmente superior y una mente suprema por menos mantener la existencia de cierta como la existencia de nuestros espíritus vecinos si sólo aumentamos motivos y razones culminaron correspondiente, la hallará. Si lo son, no pueden por lo obvio y superficial, como para los que, por supuesto, pero se aplicará a dirigir la mirada hacia arriba y mantener más de altura, como si es la creencia en que el fantasma vecino sin pero, de alguna manera de abandonar el territorio de los motivos y razones que tiene esta creencia. Además, no hay obstáculos que se encuentra más fe en los espíritus más altos y el más alto espíritu en el camino, como la creencia en el fantasma vecino, si no es sólo a los más grandes cantidad de motivos y razones.

Dios no ve a nadie; Entonces ¿por qué creer en él? Pero se ve el alma de tu hermano? pero usted cree; Entonces, ¿puede cualquier evento que usted no ve un Dios al mundo, no hay razón son menos que creer en él cuando. En el alma de su hermano A partir de este ni siquiera usted pide verlos; de Dios se parece requerir a algunos a creer en él, y porque él se burla de la voluntad, que se burlan de Dios. Un gusano es muy diferente y se mueve de manera muy diferente de lo que; pero ¿cree usted en un alma al gusano. Entonces, ¿puede el hecho de que el mundo se ve muy diferente de usted y su pequeña vida no nachtut el Grande, no hay razón mentir menos en un Dios al mundo como un alma al gusano de creer. El gusano, pero tiene un cuerpo erbärmlicheren como se mueve y patético que tú; Así que usted piensa incluso un gusano alma erbärmlichere como usted. El mundo es un cuerpo más grande y más poderoso que el suyo indeciblemente. Cierra tu cuerpo, tu vida, de hecho, la historia y el destino de todos los pueblos, incluso con, y ya está a sólo partículas miserables de los mismos. ¿No podría usted entonces tan bien creer en un espíritu más elevado más grande en el mundo, como un gusano alma erbärmlichere?

Pero ahora me gustaría no creer en el alma de mis semejantes ni el gusano, si no lo hubiera hecho también determinantes positivos de la misma. Ahora vemos puramente por la experiencia, que en absoluto puede creer en las almas humanas que miremos más allá, hasta dónde vamos a encontrar la adecuada y mayor cuando mayor fe.

Creemos que: 1) porque la creencia que se implanta desde la infancia. Hindúes y otros pueblos primas creen en plantas almas, porque la creencia que se implanta desde la infancia, no lo hacemos porque somos lo contrario se implanta.

2) Porque necesitamos la fe a otras almas humanas, encontrar satisfacción en lo que

no podía vivir sin prácticamente el mismo. En animales y vegetales almas almas este motivo como el otro menos sostiene; por lo tanto, la creencia es menos común. Incluso las almas animales de hecho se les niega aquí y allá.

3) Debido a la analogía, la experiencia inferencias en absoluto, razón por la experiencia correspondiente fantasma nos deja a nuestro espíritu en otros acepten. También requerimos ninguna similitud lleno de otros cuerpos con nuestro cuerpo a aceptar el alma en ella, por lo que exigimos, pero algunos de los puntos, de los cuales se supone que son característicos de la vida del alma, que la verdad aún puede preguntándose y discutiendo y realmente peleas lo que son.

Otros motivos para creer en las almas vecinos no se puede encontrar; precisamente esto y no hay otros factores determinantes, que pronto nos llevan a creer en nuestras almas vecinos más de esto pronto de ese lado, pero también que nos dan derecho a hacerlo, a menos que se adopten legalmente, sólo eso puede argumentar que su se completó y la versión incorrecta combina con la bastante amplia y puede entrar en conflicto entre sí y verdaderamente venir. La versión correcta es finalmente ser el que elimina el conflicto. Pure razones a priori para que la fe que no lo hace, al menos, se basa en el apoyo de los anteriores, y las razones de todo, el herausträten de lo anterior, no hay.

Pero lo que es cierto en este respeto por la fe de nuestros vecinos almas, ahora captar la cosa se aplica bastante como para la fe de los fantasmas más altos y el último e incluso la creencia en cosas de todo tipo. Estamos aquí en adelante general.

Text original Contribuïu a millorar la traducció

IV. Principio histórico, teórico y práctico de la fe en general. ¿Qué nombre también encanta usar los motivos de la fe y lo que también podría aplicarse a creer que conducen al fin a tres atrás, medio distinción de la brevedad como histórica, teórica y práctica, y en un principio sólo superficialmente, para posteriormente hacer el más detallado, Así formulado brevemente.

Histórico motivo. Se cree que se nos dice lo que se ha creído que tenemos ante nosotros y se cree que nosotros.

Práctico diseño. Se cree que al igual que nosotros creemos que es, vale.

Teórica motivo. Uno cree lo que uno encuentra determinantes en la experiencia y la razón.

Ninguno de estos motivos es informal remonta a la otra. Aunque el aparece históricos de algunos aspectos no originales; debido a que alguien más puede impartir mi fe, que incluso ha sido factores determinantes haber a la fe y la comunicación de la fe, será la de pedir lo; y si se puede una vez más estar en una comunicación recibida por andersher, esto puso la cuestión sólo más atrás, y entonces parece sólo el diseño teórico y práctico como los eventos finales de la fe y de la comunicación de la

fe para permanecer. Pero en términos de una creencia específica en la revelación, el primer mensaje de Dios mismo le pasó a la humanidad directamente o por inspiración sobrenatural, después de lo cual el motivo histórico sería el allerursprünglichste lugar; y dejamos que toda la cuestión oscuro de la primeraaparición de la fe en la humanidad a un lado y preguntamos cómo hoy en día es lo primero en cada ser humano la fe, por lo que es cierto y lo seguiremos para encontrar su ejecución que el niño, que la fe es comunicada por los padres y maestros, no aceptará que sobre la base de la motivación teórica y práctica, sino simplemente asume, ya que se da a él, de manera que, en todo caso, en particular, el sujeto histórico es hoy en día para todos los más originales.

En lugar de una dependencia unilateral de uno de los diseños es más bien hasta ciertos límites cambian dependiendo reconocer todos hoy. Todo el diseño de la fe, que tiene, con la salida posiblemente, desarrollado a través de un largo efecto de la materia teórica y práctica de una revelación directa, lleva históricamente, de repente, en la humanidad en los nuevos entrantes. En caso de que se genere la fe en cada nuevo por mera mediación del objeto teórico y práctico, lo débil, pobre, y él sería ambivalente, incluso en cómo iba a unos pocos jamás sucederá. La capital religiosa toda la humanidad hereda en su conjunto y para las grandes piezas unidas en la historia humana continúa. De otro lado, pero si no es el motivo teórico y práctico para mantener la fe, propagar y desarrollar ven obligados, por lo que faltaría la histórica su efecto, la capital, donde siempre hay un principio descendió a consumir disminuir. Es como con la sangre; el Umtrieb de lo que ya existe, da fuerza y vida y fuerza, no la comida; pero no puede sacar fuerza y la vida y la fuerza de su Umtriebs hecho a sí mismo la sangre; Se necesita la comida.

Así que el motivo histórico vermöchte tan poco sin la teórica y práctica cómo permitirse invierte y ninguno tiene, de hecho, el desarrollo y el diseño de la fe solamente toman sobre sí mismo. Pero esta cooperación y la confusión de motivos no impide, sino para seguir el modo de funcionamiento de cada uno independiente y hasta ciertos límites; sí con el fin de saber lo que trabajan con y en mal estado, usted tiene que saber lo que cada uno actúa de acuerdo a su lado. Sobre todo porque el partido, lo que demuestra los tres motivos en general y en conjunto, provocando la fe en todo y para obtener, en detalle y en relación con la persona de fe, no existe. Más bien, nos vemos aquí en detalle de esto, hay que vorwaltend motivo o incluso exclusivamente, de hecho hostil a la otra, emergen, y el conflicto de motivos tan a menudo como sus tratados. Cuando el catolicismo y el protestantismo ortodoxo es el principio histórico, la gran, la teórica y la Neukatholizismus las doctrinas filosóficas de la religión, en las enseñanzas de Confucio y las religiones estatales prácticos como tal. Lo que el motivo histórico nos quiere hacer creer, quiere que la práctica y teórica no son suficientes por el mismo no constituye nuestra salvación útil, incluso en la naturaleza de las cosas que nos parece. De otro lado, no hay nada más común que el pacto del sujeto histórico y práctico de la materia teórica y por lo tanto nada más común que la controversia de la fe con el conocimiento; y de nuevo nada más frecuentes de lo que uno de los otros dos dreie cederá a su yugo. Así, en el histórico arrogancia unilateral exige la vez solidificado y sería el Heilloseste de lo necesario

para la salvación y quiere todo el plomo ciencia contra las cuerdas; determinaron la práctica y supervisados de acuerdo a sus propósitos, los maestros y la enseñanza, por la presente la dirección de la propagación histórica de la fe y de la influencia de la ciencia en el mismo; y los puntos teóricos y argucias fuentes históricas de fe en su mente y sacrificio de la verdad bondad.

No sólo entre sí puede discutir los tres diseños, cada uno también con él mismo; y, como la disputa entre las sectas a menudo es más difícil que las religiones a las que están subordinados, es con las molestias de motivos.

Así argumenta el motivo histórico en la creencia en el Corán y la Biblia, allí de nuevo en la fe de los chiítas y sunitas, aquí en la fe al Papa, a Lutero y Calvino; práctica en el diseño de la fe por parte de los sacerdotes y gobernantes para su propio beneficio y para la salvación común y el favor aquí no esta ese lado de la virtud; la teórica en las creencias filosóficas, por lo mucho que le da.

El resultado de toda la fe de la humanidad es el resultado de la cooperación y el conflicto interacción de los tres motivos con los demás y en sí mismos. Sigue siendo, en general, un resultado positivo masiva; sí que contrarrestan entre sí los motivos mismas apoya para que sea enorme. Es el caso de la siempre cambiante y fluctuante, se llena de nuevo por su propia evaporación, tanto más poderosa por la lucha de sus olas, marina. Todo lo que en los cambios de detalle en él y se tambalea, se mantiene en todo el un mar eterno, desde el sorteo todos los ríos en secreto se derramen los recogió los objetivos del barril de nuevo en ella. E incluso lo que está ejecutando uno contra otro, pero juntos depende básicamente y en general.

Aquí y allá se produce un materialista y dice: No hay Dios. Es decir, que se añade a la del pequeño cubo de su conclusión, explotar el mar y verter de distancia. Ha existido desde el principio y existirá siempre; el pequeño cubo se puede recuperar cansado; lo que pagan, pasa a través del aire de espaldas al mar.

La materia de la historia y la etnografía de las creencias religiosas, debe ser seguir la regla de los tres motivos de esta creencia a través de los milenios, y entre las naciones, y las razones de su diseño especial en la influencia de los precedentes históricos, las relaciones recíprocas, relaciones con la naturaleza, las plantas y las necesidades consultar a los pueblos en estos diseños y mirar desde una perspectiva más amplia, una cuestión de gran interés, pero que no es la tarea aquí. Antes de poder rastrear las causas que han producido la fe en la humanidad impulsado, en términos generales, es necesario determinar su propia naturaleza y su relación entre sí con claridad, y esta es la primera tarea. Para este propósito, pero son sobre todo de entender porque el ojo, donde presentan la observación claro de inmediato y sin ninguna duda, que es su forma de actuar en la conciencia de la gente, no como a su alrededor en una conciencia de Dios o el orden general del mundo o la idea de la historia y las cosas raíces, donde es posible que aún finalmente buscar sus raíces o la razón de su tren en general.

Por lo tanto, es que hasta el efecto individual de la misma en los seres humanos descendemos a la consideración de los motivos de la fe, por no decir que la fe se desarrolla en la humanidad por una suma atomista de los motivos en el ser humano

individual; pero sólo dijo que el general, más alto alcance, razones derivadas fe impulsado en la humanidad para que sean, se han realizado en cada uno bajo la influencia de la misma categoría que la gente estos motivos valer; pero éstos se producen directamente en la experiencia; sólo que esta incluso podemos extraer conclusiones sobre la naturaleza de los motivos más comunes y que se caracteriza por ser de otro modo oscuro caracterizan duradera, por sus efectos. Por lo tanto, en primer lugar, tiene que abordar primero del ojo para no comenzar con la especulación mística y ocioso que el Clausura al presupone sólo de los motivos y razones; después de lo cual no sólo es gratuita, pero resulta por sí mismo la necesidad de levantarse de la interacción de los sujetos en la actuación humana en general en la raza humana, lo que finalmente encontraremos sólo en una existencia de fieltro más altos y el último las cosas mismas.

Así que no excluye nuestra observación experimental de la naturaleza y la acción de los motivos en sus detalles, sus combinaciones y conflictos, una historia coherente y más alto concepto de su trabajo en la humanidad, sin embargo reemplazado; pero elaborado y sustentado; y la conclusión de una concepción más alta será enteramente dedicada al progreso de las siguientes consideraciones por sí mismos.

Cada uno de los tres diseños puede ser edificante para una verdadera, pronunciable en una discusión, recoge la razón, y por lo tanto la influencia, la división, el conflicto, el extravío y la confusión, a pesar de que sigue siendo nada más que lo que decíamos, el más alto generalización, abstracta, de encaje, aclaración, posición de corrección, un corto término de un lado y la restricción de autoridad de otra fuente de un motivo correspondiente. Cada uno de los tres argumentos es suficiente por sí mismo, para justificar la fe y mantener, pero sólo en la medida en que cada cobrará a los aspectos principales y el otro puede hacer servil; la medida en que, pero las otras necesidades, e incluso a entrar en el servicio de los demás por lo que una vez más, la creencia, finalmente, el punto final se sustituye sólo por la unanimidad de los tres; Así que uno debe mantener sólo se le justifica plenamente.

Puede ser demostrado que tiene el derecho de ser la base de lo rompe en la historia, e incluso indicio de lo que va a penetrar en el futuro, mirar en el reciente giro a la misma; pero sólo mostrando que simplemente sólo lo que corresponde a la razón y la naturaleza de las cosas y las necesidades de las personas que eventualmente puede penetrar y ganancia de mantenimiento, e incluso hay una tendencia de continuar. Puede ser demostrado que tiene el derecho de conservar lo mejor para los más cierto; pero al llegar al conocimiento de lo que era mejor para todos y para todos los tiempos, los Füssens requiere en el conocimiento desarrollado históricamente de ellos y la idea razonable de partir a la naturaleza de las personas y las cosas. Se puede demostrar que es correcto, no sólo como bueno, pero a la demanda en la consideración de las cosas más altas y el último ante todo y sobre todo el más sensible y más justo para la naturaleza experiencial de las cosas, como en la más pequeña y más común; pero cuán limitada es la razón individual y su conocimiento experimental de la naturaleza de las cosas; Por lo que se aplicará de nuevo a confiar en el Aplicable histórica, y apoyar con eso, ya que el conocimiento más correcta de lo que es, sino que también sirve mejor en nuestras relaciones, por el contrario, lo que

nos sirve mejor , es el más correcto.

Todas las disputas entre los motivos y ascensores históricos, teóricos y prácticos y por lo tanto se disuelve finalmente en el pasado, la razón práctica y teórica dentro de cada uno de ellos, y la disputa lleva en sí mismo las condiciones de esta solución.

En vano intenta basar la fe en el punto de vista de las tres razones por sí solas. El creyente revelación que desea confiar únicamente en la revelación directa de Dios, seguramente debe justificar la validez de la revelación para ellos y para los demás a través del punto de vista práctico, que tal creencia en especial el general se revela o llamadas razonables, que era lo mejor. El que se esfuerza por lograr la mejor religión para todos, piensa que la religión de amor que quiere lo mejor de todos por todos, había inventado a sí mismo, si él no la había encontrado por Cristo? Así pero necesita el apoyo histórico. O puede ver alrededor de entre los miles de años antes de Cristo, y las naciones de todo, si era tan fácil inventar esta religión. Más bien, solamente que él mismo fue criado en ella, fue el punto más alto de vista práctico para encontrar el mismo y puede proporcionar. ¿Y quién quiere construir únicamente en la razón y la experiencia que vio alrededor de entre las comunas libres y materialistas que sólo tienen este principio, pero este principio, lo mucho que todavía se lleva a cabo de la fe en Dios y la vida eterna allí.

En lugar de descartar una de las tres piedras de construcción, tenemos que ponerlo a la bóveda; pero tenemos que levantar las piedras de forma individual.

V. El principio histórico.

Un hombre dice el otro. Esa es la breve expresión del principio histórico. Oralmente, por escrito, que es el mismo. De esta manera, la fe de la gente se propaga a las personas. Pero, ¿cómo llegó por primera vez a la humanidad?

De Primera puedes ir a cualquier lugar sólo para salir, cuando usted lo sabe; sino que debe comenzar por la tarde, si no lo sabes, y ver si se puede encontrar en los primeros medios de circuito. El agente de cierre a la primera aparición de la fe, pero siempre lo seguirá siendo incierto en cuanto a la primera de origen, en el primer estado, el primer desarrollo del hombre mismo, y la decisión entre las hipótesis muy opuestos pasar el sobre único es repetidamente queremos quedarnos una creencia, no creemos que las razones por lo general aquí, pero sabemos. Así que nos movemos al menos esa pregunta, para volver más tarde con un poco de la misma; y en lugar de preguntar primero cómo la fe por primera vez a la humanidad, lo primero que pedimos lo que primero viene a todas las personas en la actualidad.

Es con la aparición de la fe como con todas las cosas. En total, a la manera de la primera aparición de la forma se distingue y difiere sustancialmente, como la formación de la cosa se repite. La vez que incurra salvaron por decirlo así los medios y los costos de su primera aparición en la nueva formación, en los que no del todo, pero las partes más grandes e importantes, que incluye las condiciones de la repetición de su existencia que decir en su existencia por lo que con derogada.

Lo que no estaba entre ellos, una estatua, un cuadro, un poema para crear un erstesmal. Si el trabajo una vez allí, es fácil echar una y mil veces, copiado, recitado y reimpreso.

Sólo después de que miles, probablemente millones, miles de millones de años atrás que la tierra es, fue capaz de crear una pareja humana. Sólo había una allí, así que fue fácil para poblar la tierra, y pronto será difícil luchar contra su superpoblación.

Como origen de los idiomas, nadie lo sabe, y nadie sería capaz de inventar nuevas; ahora se inventan cada niño aprende que juegan. ¿Cuánto cuesta muchas veces para emergencia, para encender el fuego en la estufa. Si se quema de nuevo, supongamos que usted está en el cuidado de que no se quema la casa.

Para producir una enfermedad, por lo general excede el arte humano para amortiguar una plaga ni menos.

En el Allen pueda después de la primera razón de preguntas de existencia, y no le encontrará la mayoría; la razón de la existencia posterior es fácil de encontrar; Él es simplemente en lo que ya existe.

Es así que con todas las cosas; también es la creencia de que. ¿Cómo se crea primero la fe, nadie sabe que usted puede pensar en esto y aquello sobre lo que ya. También se puede preguntar si sería posible encontrar en un uso nuevo o inventar. Ahora ha comenzado, verdadero o falso, que se propaga como el hombre se propaga, como la lengua se propaga como el fuego se propaga, como el contagio se propaga. Y el hombre le pregunta por qué cree que sí es una, no será la última y todo, pero la próxima y una parte importante de toda la sorprendente, por decir lo Ward, Weil cree que antes de mí y se cree que yo.

De hecho, sería errar mucho si usted pensaba que el hombre cree solamente por circuitos o necesidad. Más bien, cada persona ya empieza a creer en sí el matrimonio sólo puede tener sentido y la necesidad sostiene, y la fe es, probablemente, la mayoría de las personas no importa solamente por inercia continúa. Una vez más, esto no es la creencia en el más alto y las últimas cosas peculiares; se forma simplemente no la excepción de lo que se considera generalmente.

Nadie nace con la creencia en Dios, pero cualquier persona con una inversión tan general e incondicional para creer todo lo que dicen de él, nació, que es muy natural que cree en Dios, si uno de tales le dice ; Por lo tanto, ya que todas las naciones, porque las influencias de crianza más o menos unánime expuestos, también tiene un juego más o menos, de los otros pueblos diferentes se comportaron diferente fe.

De hecho, puede que el niño, y que todos los niños, enderezar todas Cualquier blanco. Diga al niño: La luna es la misma caída del cielo, y que se verá al cielo y esperar que caiga. Dígale: Este perro comenzará inmediatamente a hablar; se hinhorchen, y sólo se preguntan que él no comienza.

No es tan quizá la humanidad en su fe infantil en Dios sabe hacer, y recibe solo

continuó, ya que se hace saber para usar en Nuevo para todos los niños, y el hombre no es tan tiene la oportunidad de ser la no existencia de Dios en la para convencer a las nubes como la luna no se cae y el perro no habla. Especialmente si usted hace que sepa el trueno era la voz de Dios desde las nubes, y esto, y para apoyar la fe por medio de la fe? El niño es el creer más fácilmente cuanto más se espera de él que creen.

Para rematar, la fe, que se implanta en el niño, el niño no requiere razones; sí no entendería las razones. Tampoco es la belleza, la grandeza, la salubridad que Tröstlichkeit de la fe, por el que se determina para creer. Se cree que de hecho con más firmeza en los fantasmas, más se hace más miedo. Lo justo como el psicológico: Aprende la palabra, entender la expresión sólo por el apego a los hechos; Ahora que está vinculado inversamente al hecho de la palabra, el discurso. O también: El niño hace que los adultos de todo tanto tiempo después, hasta que ha adquirido a través de la imitación de las destrezas y habilidades para ir más allá de eso, y mucho se hace, por decirlo de sí mismo en él. Así también la fe de los adultos hace después de que el niño. Lo admito, pero me gustó que alguien resuma la base psicológica del hecho aún más profundo. Aquí sólo es el hecho como una razón, que es también la razón de este hecho.

En lugar de tener que aprender la fe hasta que el niño tiene que desaprender la fe; y eso ocurre gradualmente cuando el hombre las experiencias repetidas, la palabra puede mentir. Entonces el evidente la asociación de los factores desencadenantes reales de la palabra sobre, debilita gradualmente la fe, y puede durar incluso convertirse en su contrario. Pero cuanto más una persona se mantiene en el nivel del niño, y una parte de la población se mantiene siempre cerca de él, más no es la continua fe acrítica. Las mujeres en particular se mantienen en materia de fe siempre los niños, y la fe de las masas pueden ser de cualquier profeta con una voz lo suficientemente fuerte, el gesto y el poder realizar animado de expresión como una corriente de agua corriente a través de un canal.

Especialmente en el campo de las cosas, donde no hay experiencia, no hay detección de un error de los hechos es posible. A continuación, guarde la fe de la gente, si es forzado a salir de todas las áreas de experiencia. Y los menos motivos para el ignorante tiene su fe y cuanto menos se entienden las razones por las que, más pronto que puede acabar con él y él golpea Otros por muerto, porque entonces usted puede hacer que incluso los menos contra-argumentos contra ella sostiene.

Pero aquel cuyo pensamiento madurado por la experiencia y el pensamiento, que ha aprendido a dudar de la influencia del sujeto histórico no es privado; la opinión sobre él y la autoridad sobre él ejerce un poder involuntaria sobre él, y no salen fácilmente de nuevo a toda la fe se pierde, que fue implantado en él como un niño, y no determina en sí involuntariamente gran parte de la formación de su comprensión y conclusiones.

Especialmente cuando se trata cosas que exceden el alcance de cada circuito con toda su experiencia; y hasta nos vemos muchos de los pensadores más agudos después de una lucha estéril, para determinar lo que es verdadero y lo mejor en el

campo de las cosas más altas y el último por su propia razón, finalmente, en la desesperación, a someterse a nuevo con voluntad consciente del poder del principio histórico que la da devolver la paz y promesas de confianza del niño. Por lo tanto el final vuelve a la partida.

Aquí vemos cómo debe producirse el diseño práctico de revivir la histórica y fortalecer. También busque por sí mismo, plantando la fe a otra persona, para hacerle más plausible por la concurrencia de los otros motivos; Pero si este motivo histórico se basa con los otros diseños, por lo que el contrario es igualmente cierto. La gente, el niño será razones de fe mandado, atado su salvación a la fe, y que considera que las razones, cree la promesa, la amenaza y sin sus propias pruebas cree bastante histórico.

Quiero traer un ejemplo de cómo lo leí: "El Viejo de la Montaña era (en la época de las Cruzadas) el jefe de una secta degenerada de los musulmanes que vivían en las montañas entre Damasco y Antioquía, y cuyo nombre Heissassin (Asesino) se ha convertido en el término genérico para asesinos en muchos idiomas europeos. Los seguidores del viejo hombre de las montañas le veneraban como un dios viviente o como un hombre-dios, en el que la deidad había encarnado. Se reunieron los niños de la edad más tierna con una fe tan fuerte y animado de la divinidad del viejo hombre de las montañas, ya la merecen una obediencia ciega a sus órdenes, que muchos prefieren morir que quería vivir, y ningún escrúpulo para tirar abajo a su petición de roca o torres o sumergirse en otros peligros inevitables de la vida. Si usted ganó el Viejo de las Montañas con dinero, por lo envió asesinos contra sus dagas sin duda no era un rey en las profundidades de su palacio, no un comandante en medio de sus guerreros. Heissassins asesinó al rey Conrado de Jerusalén, y muchos otros príncipes cristianos y musulmanes y los dos caballeros. Los asesinos fanáticos no temer unermeidlichsten y muerte cruel, porque tenían la firme esperanza de que a la vez a la felicidad del paraíso estela de nuevo hacia arriba, o como un hermoso,, gente feliz fuertes nacería de nuevo. "(Historia de Relig de Meinert. ES 338; ...... por Arnold III p 148. 149. VII c 10 p 204. También Marin I. 297 y ss).

Aquí se puede ver cómo la renuncia ciega pudo crear en la voluntad de los superiores, la energía más audaz y la tolerancia más firme por la esperanza amarrado de una vida futura, esto no era más que incluso generó su totalidad por el principio histórico por la mera implantación temprana; y como en este caso con la fe más pobre es diferentes salas con el que creemos que es la mejor.

De tal manera que vemos la fe de los ancianos transmitir a los niños en las escuelas, que se distribuyen desde el púlpito, por los misioneros, por los profetas y los apóstoles verdaderos y falsos seguir y seguir. Y cuanto más lejos que ya se ha extendido, más fácil le resulta a una mayor propagación, como el fuego, coge el contagio de manera más fácil de conseguir, cuanto más han recurrido a ella. ¿Quién puede, finalmente, todavía no parar?

Para influir en la propagación de la fe se produce justo cuando los poderosos de la época. Por lo que los padres, los antepasados, los primeros padres que creían no se

atreve a dudar fácilmente. Poco a poco la creencia crece juntos para que todo el ser y la vida de las personas que tendrían que renunciar incluso a abandonarlo; y casi siempre realmente le da sólo con su sometimiento y destrucción. Las mejores razones para no logran la fe solidificada, más seguro, según la fe untriftiger es porque la fe es en sí misma una fuente importante cerca de las razones y la forma, sobre todo en su propia materia. Y así la fe de las personas está en manos de la conexión a la vez con toda la fe que él y delante de él.

"Cuanto más - como he leído en unos informes de las misiones de Amoy en China 1) - son conocidos por la gente, la más evidente para nosotros es la poderosa influencia que las supersticiones predominantes y el miedo para llamar por la oposición a la misma como un empollón, ejerce sobre ellos. es el simple hecho de que la idolatría ha sido común durante muchos siglos con ellos, una prueba muy suficiente que alivia por completo la necesidad de probar para la inmensa mayoría de las clases más bajas ".

1)

Calwer Missionsbl. 1.847 1 de julio. No. . 13

Y en otra parte 2): "Cometí un brahmanes en el tema equivocado de la idolatría atento, con lo cual él contestó Lo mismo hicieron nuestros antepasados, y así debemos hacerlo bien; sin Bramahne real puede dejar la religión de sus padres Cada tribu tiene su. propia religión, el Padre (misioneros) de ellos y nuestro, nosotros la ".

2)

En una carta el Dr. Haug de. de Puna en el oeste de Indias Orientales. 07 de septiembre de 1861. No. 1862.

extranjero . 5

Pero, ¿qué tiene que ahora pide el no creyente, no sin razón, una sola fe para el valor y pretensiones de validez, que se lleva a cabo de esta manera, de acuerdo con el mismo principio que el fuego y la enfermedad transmitida por su humanidad; una fe que tiene sus raíces principales en la credulidad, es aceptado por el niño y la gente sin razón, promovido por aquellos que no tienen a menudo a sí mismo, y sigue siendo tan seguro como infantil y afeminada, el hombre necio sigue siendo, la cuida, y mantener sólo lo racional es, sacrificando lo racional. ¿No tienen miles y miles de errores y fábulas distribuidas de la misma manera; y lo vemos en la fe de los pueblos; Él no está llena de error y los cuentos de hadas se manifiestan? Y no lo hace una creencia contra el otro? Los poetas, sacerdotes y gobernantes han inventado; Ahora va por el mundo.

Estas objeciones son en la superficie; Pero vamos a ir un poco más profundo.

Es cierto que la fe es aceptada por cada primera sin razones; no es el tema teórico y práctico requiere, pero se lleva a cabo, en general, no sin razones. El Niño, en la parte baja de la población y los pueblos capas sí; Pero eso no es lo que lo mantiene en el largo plazo. El niño queda no eterno niño, las personas crecen, y en cada nación crece una parte sobre la otra, y algunos de los pueblos, por la otra, y los adultos tienen dominio sobre los niños y la fe de los niños y de la parte de la gente que sigue siendo

el nivel del niño. En los adultos, pero la fe tiene que pasar sus muestras. Sabemos que no existe a menudo en los detalles, pero él es, y siempre en el conjunto. Ha sobrevivido a una Revolución Francesa, él tiene un año sobrevivió en 1848 sobrevivió al ataque de los materialistas de todos los tiempos; que sobrevivirá todo. Y si algún sacrificio después de un examen de largo con razón aún razones para creer que debe todavía al margen de la razón para dar las razones principales de la fe misma. Si por encima de todos los sacerdotes y gobernantes tratan de implantarlo en que incluso aquellos que luchan para implantar que no tienen ellos mismos, así que debe haber razones generales y vinculantes muy convincentes para implantarlo. Sed, pues, la reproducción histórica en sí misma no es una razón más adecuada para mantener la propagaron por cierto, pero pudo haber regresado a la reproducción pública y forzada en razones generales y convincentes.

Y de nuevo, si la creencia propagada históricamente en general es errores y cuentos de hadas completo, y la fe en contra de las otras carreras, las reglas y las formas de la fe de los aspectos generales y esenciales específicos deben distinguirse de los mismos. La coincidencia relativa sobre el hecho de que hay una divina sobre y un otro mundo después de dar el ser humano este mundo, y la más alta y última salvación del hombre se colocó en las relaciones para llevar a todos los tiempos y pueblos es bastante maravilloso. Así deben también para ellos, no para el final cambiante y controversia en la fe, se requiere una universalidad y la compulsión de las razones. Y por mucho que nos gusta dar las configuraciones particulares del precio de la fe, hemos por lo tanto no abandonar toda fe. No hay que verter bebé con el agua del baño; uno debe derramar Dios con el agua del baño?

El gran logro de contradicciones que se manifiestan en el conocimiento, no es dejar a un lado el conocimiento, sino para alentarlo, porque con cada solución de un conocimiento contradicción se levanta un paso superior. En caso de ser diferente en la fe?

Si uno dice que la historia de Dios y la vida futura se ha extendido como cualquier otro mítico y lleva el sello de la otra fábula, por lo que el hecho mismo de la propia propagación es por lo tanto en la oposición y en qué cantidad. ¿Dónde más la fábula, la historia, la adquirido de otra forma dicha distribución, como la duración de creencias tan firmes generaría. Si bien no son probablemente los cuentos de hadas de algunos niños y fábulas de animales que se mira desde los siglos en la India contadas como el nuestro; pero que son también rarezas muy especiales, su distribución sólo es muy pobre en contra de la creencia en Dios, y qué es lo más importante que todo el mundo los mantiene en la India y aquí para fábulas. Más bien vermöchte el motivo histórico, no propagar la gran fábula de Dios y la vida futura hasta ahora tanto en llegar al poder, si fuera realmente una fábula. Porque aquí la siguiente observación se produce, por ejemplo, para finalmente nos llevan al argumento del diseño.

Error y la verdad tienen en común que se pueden propagar históricamente, y que la distribución es todo más fácil, cuanto más se ha echado raíces, la fe se adhiere con mayor facilidad, cuanto más tiempo se ha mantenido; pero es la diferencia que viene con la verdad por tiempo indefinido, con el error sólo hasta ciertos límites, por la

verdadera fe, cómo se propaga, algo constantemente útil y conducente a, algo que vaya resistente al mal, lo que con la extensión y la duración de la fe, al mismo tiempo que crece y finalmente necesaria es mayor que el beneficio de la verdadera fe. Y no es difícil de encontrar. ¿Por qué llamamos una creencia verdadera y buena? Debido a que corresponde a la naturaleza de las cosas y de las necesidades de la gente. ¿Por qué equivocado y malo? Debido a que por lo tanto está en contradicción. Lo que se desprende de esto ya un a priori? Cuanto más la fe se está extendiendo y cuanto más dure, más oportunidades que ofrecerá y encontrar, para desarrollar su juego y su conflicto con la naturaleza de las cosas y la gente y demostrar; sólo puede desarrollarse de acuerdo con su difusión y la duración de los mismos, los principales efectos y consecuencias incluso. De la correspondencia es una ventaja para, al margen del conflicto neutralización contra debe surgir de su posterior distribución y conservación más largo, que crece con la extensión y duración. En una palabra, es la relación con el principio teórico y práctico, lo que determina el éxito final. El principio histórico es en sí misma el bien y el mal, verdadera y falsa fe igual a equipar; pero está relacionado con él en unas condiciones opuestas para principio teórico y práctico. El objetivo final es el acuerdo de todos para todas las relaciones; y se puede encontrar solamente en una verdadera y buena fe última vez.

Es también aquí con la fe como con fuego. El fuego tarda mucho más fácil de conseguir, cuanto más se ha recurrido a, pero también consume más fácilmente su material; y sería mucho tiempo que salió en la tierra, si no siempre nachwüchse nueva sustancia. Por lo tanto, la creencia de que la sustancia no siempre es nuevo surge de la naturaleza de las cosas y un verdadero y generales necesidades de las personas que no persisten en el largo plazo. Cuanto más tiempo permanezca, cuanto más lejos se ha extendido en los más de sus conflictos con la naturaleza de las personas y las cosas se desarrollan, sus consecuencias adversas se acumulan y se extendió, más se mueve sus puntos de inflexión, y así vemos ningún error, caer fábula tras otro, pero la verdad está consolidando más y fortalecer ganar terreno más grande y más firme.

Cada mala fe y ninguna mala fe llega hasta cualquier momento los punto de inflexión a partir del cual su posterior distribución y su duración distante aumenta las condiciones de su caída en su crecimiento.Entonces comienza, cuando se trata de fe después de inventario de manera muy general, a todo el au enferma fe. El principio impotente ante el poder de las personas principales históricos que luchan principios teóricos y prácticos están ganando terreno, tanto más cuanto más ellos mismos con nuevas armas del principio histórico de la multitud continuaron furioso o el poder convincente de palabra y hechos, se puede armar. La incredulidad puede en estos tiempos donde el principio histórico pierde su antiguo poder de nuevo ajuste de tiempo, aquí y allá, superar la fe, mientras que un rebaño de viejos creyentes oposición de manera más estrecha y más fuerte con él, trazar bajo la bandera del principio histórico, hasta que el decidió la derrota de la incredulidad y el crecimiento excesivo de la antigua fe por el nuevo arriba. Y no es diferente con el debilitamiento temporal de la fe en los períodos de transición a cómo las corrientes fluyen por un tiempo más económico después de que el oleaje fuerte.

Tantos fe necias y dañosas ni siquiera duran tanto y tan ampliamente si no está junto ejecuta con su mayoría bueno y verdadero, y ambos podría ser tan fácil y simple divorciado, se ha golpeado una vez en relación a la raíz humana. Sólo uno de toda la verdad y la fe puede mejorar la existente para ser derrocado, y que tiene la necesidad de superar todo el poder de la inercia, lo que le da el principio histórico de la fe una vez existente. Esto crea la paradoja de que los tontos e hiriente en una creencia en el principio teórico y práctico, mientras se está ejecutando, pero se puede mantener; Sólo más cerca no visto en sí mismos, sino en virtud de su relación con algunos predominantemente verdades y bienes, y no siempre, pero hasta el Masters en el más verdadero en su conjunto y hallazgos fe bessseren.

De otro lado, el principio histórico también viene con ellos mismos en conflicto es la naturaleza de la propia fe mal y mal al resto de razones determinación unilateral y, por tanto, en general, no ser capaz de hacerlo. Así que la fe comienza en contra de la fe a discutir, con los brazos y las armas de la palabra hecho; si la gente se destruyen por el bien de la fe; y que contribuye a la buena y verdadera fe pasado para ganar la mano debido a la buena y verdadera fe en sí en parte la sabiduría, la fuerza y el poder son en parte a la que da la sabiduría, la fuerza y el poder. ¿O por qué las naciones caen bajo la espada de los cristianos victoriosos y Occidente por el Oriente. En concreto, se llevará a cabo desde la victoria de la verdad y las buenas excepciones, los movimientos en baja; a lo largo del curso de la historia pero sugiere por este punto.

Cuanto más cerca se plantea a partir de entonces el principio histórico de la fe de la siguiente manera: Cuando una creencia es en la existencia de algo que no es directamente objeto de la experiencia, por lo que cualquier necesidad que la gente sea consciente o inconsciente, se pronunciará por la existencia de zonas de aquí, que existen razones, que producen estas creencias o necesidades de las personas que practican este , Todo el mundo, incluyendo el irrigste, la fe tiene razones de estilo, pero no siempre lo general zulängliche pero a menudo meramente unilateral, parcial, egoísta, generando electricidad a partir indebida sobrepeso o untriftige generalizar la falsa creencia o fe equivocada. Crece en la adecuación de los motivos y por este medio para la validez y calidad de la fe dependiente es aún de mayor probabilidad: 1) Debido a las cada vez más diversas personas, los pueblos, los tiempos y los climas, condiciones de vida, la creencia forterstreckt por la fe será sustituido por el más extenso más versátil, oportunidad, extendida para el cumplimiento de toda la naturaleza de las cosas y las necesidades generales y permanentes de para demostrar que la gente o para hacer así su objeción afirma.

2) La más coherente, unánime, firme, fuerte y eficaz rica que se extiende a través de ellos, de esta manera la durabilidad, la sostenibilidad, la unanimidad, la fuerza se demuestra la mentira en la naturaleza de las cosas y de los momentos de razonamiento humanos de la fe.

3) La desinhibida y sin prejuicios considera el mayor talento natural, el más extenso de los conocimientos, la más perfecta de la condición moral, la más alta en

general, el nivel cultural de los individuos y de los pueblos, a través de la cual se extiende, de esta manera, por un lado una visión más completa de la Justificación momentos de fe requiere, se demuestra, por otra parte, la racionalidad y la bondad de la fe en sus consecuencias.

Los casos individuales de la infidelidad o la fe desviada en individuos e incluso pueblos y tiempos pueden sostener contra el poder superior de una generalizada y por el tiempo de funcionamiento y la evolución de la fe no entra en consideración, en la medida que llevan a una obra de un solo lado o parcial por cualquier razón, ¿cuál es el general, conexión revocado, se puede explicar, sin embargo, el general amplia y constantemente continuaron sostener la fe de una interacción común, coherente y permanente de razones presupone.

Después de que se puede llegar a una conclusión en cuanto a la verdad y al bien de la fe, sin que sea necesario que la existencia de áreas de la mentira, para desarrollar en el hombre las razones efecto hacia abajo, de los que el mismo depende de la claridad, por su acción en sí misma demuestra su existencia. Y así, el argumento histórico de teórica y práctica, que vamos a seguir hablando diferente. Se excluye el efecto de las razones de la presencia de razones, pero, aparte de la posibilidad de revelación original dunkelen, última son de la misma, de la que se deduce de los argumentos teóricos y prácticos conscientemente legalmente. Pero es en la dificultad, incluso la imposibilidad, la totalidad de las razones que produjeron la fe para seguir y demostrar en detalle, de preocupación para los argumentos, que al conocimiento base misma de tener también un argumento , que se refiere al efecto de los mismos soportes.

Cerramos aquí en adelante el argumento inicialmente con respecto al objeto supremo de la fe de.

Dado que la creencia en la existencia de Dios, la propagación más común a través de las naciones de la tierra, como lo ha igual existido desde los primeros tiempos, como la continuación recibe en el transcurso del tiempo, ya que se produce no sólo como un cuasi-natural con todos los pueblos de cultivo, pero con pocas excepciones, incluso con esos pueblos, su cultura capacidad se puede poner en duda, ya que la oferta de acuerdo con el desarrollo cultural progresiva de la humanidad misma y no al desarrollo que disminuye porque haciendo acerca de las opiniones resolver controversias cara, si no sus diseños especiales, pero su Básica Bestande después, si no en detalle, pero en general, mantengan en niveles elevados, ya que él mismo es los detergentes más comunes de todas las personas en la tierra, y el sistema muestra continuamente más que estar allí porque su poder más potente jamás por y la mayoría de los efectos a largo plazo demuestra que hay finalmente ocurra, los casos individuales de la infidelidad sólo excepcionalmente y sólo en las personas, los pueblos, los tiempos, ya sea de muy baja inversión y la educación o la dirección unilateral, por lo que todos los aspectos del argumento histórico se unen a favor de la creencia en Dios; Sí, el área existencia contendría una contradicción en los términos, si esta fe en tan gran generalidad y vuelta dispara con tal fuerza abrumadora, recibiría y continuar desarrollado sin razones imperiosas generales para contenerla.

Ha sido justamente los argumentos históricos, ya que se ha pronunciado así en ocasiones, "porque todas las personas creen en Dios, esta fe debe estar arraigada en la naturaleza", argumentó que no todas las personas que creen en Dios. Hay que hacer que el argumento de la fe tan poco que todos creen lo mismo que una decisión en el estado que todos deciden lo mismo. Pero la gran mayoría y el peso abrumador de los votos deben contar para algo. Ahora puede ser muy difícil, el conflicto entre lo que la mayoría de la gente quiere y lo que el mejor y más sabio quieren decidir e incluso sólo para decidir quiénes son los mejores y más sabios hombres en un estado a menudo. Así que compartir los Estados por, estos siempre dejar el peso más monárquica en el peso que yacía republicano más en el número de votos de nuevo para decidir el número, que son como tener el mejor y más sabio más peso, esos gehends continuado de peso Encuentra donde había estado anteriormente. Pero este conflicto no es, afortunadamente, la creencia en Dios. No sólo hacer casi cualquier cosa, incluso el más sabio y mejor, o al menos de los más sabios y mejores la mayoría de la gente cree en Dios, aun si quisiera darle individuo Gottesläugnern lo que en un sentido, pero una contradicción en adjecto es que a los más sabios y mejor pertenecen. Eso por completo la sabiduría y la bondad en vez del lado de los fieles que los ateos Dios, éstos son difíciles de negarse a sí mismo; y querían negarlo, pero sus voces no tendrían nada para aplicar precisamente a causa de su escaso número y su ingravidez medio en republicano como Estados monárquicos.

Ahora, es común que el mismo que tienen la mayoría de votos en el estado prevalecen sobre todo, los representantes de la soberanía absoluta de las personas, a menudo al mismo tiempo son ateos que ni siquiera se preocupan por ella, que son tan gran minoría en asuntos de fe , Si lo mejor se puede encontrar por mayoría de votos en los asuntos del Estado, ¿por qué menos en cuestiones de fe que tan bien una cosa de la razón la gente tiene que ser para ellos, ya que los asuntos estatales. Aquí hay una inconsistencia incomprensible.

También se suele existir un conflicto entre los puntos de vista de los pueblos primitivos, que en cierto sentido, tienen la ventaja de una concepción ingenua más imparcial, y los de edad avanzada. Pero este conflicto no es con respecto a la creencia en Dios, pero sólo en lo que respecta al diseño de esta creencia. Los pueblos primitivos como las naciones civilizadas creen sólo en diferentes maneras, a Dios.

Sin embargo, se puede utilizar el mismo argumento que el histórico para la creencia universal en Dios también por disposiciones y medidas específicas, sólo que el seguro general es proporcionada por que cualquier especialidad. Y así como es cierto en cuanto a la creencia en Dios por las otras piezas principales de la fe. A continuación, la existencia de un ser divino puede estar a la vista del peso, que debe tener las voces de los pueblos y tiempos, ver los siguientes puntos en particular a través del argumento histórico fundado.

1) La unidad y la personalidad de la existencia de Dios, la cual es reconocida constantemente por la más desarrollada, en la educación el más avanzado, el futuro del planeta indiscutiblemente dominante, naciones, y se puede haber formado parte del resultado de las religiones politeístas sí mismos por el uniforme inicial existencia

divina concebido sólo más tarde transformada dividiendo o desovan en una multiplicidad, algunos todavía tiene un enfoque en la presentación de todos los demás dioses Dios superior.

2) La creencia en un vínculo real y moral del hombre con Dios y entre los seres humanos por parte de Dios, que es el mismo en las religiones más imperfectos hasta ciertos límites, aplicable a la validez más pura y más y efecto por el lado moral, sino en la religión cristiana ha sido.

3) La combinación de la creencia en Dios con la creencia en la inmortalidad, que no todos los principios que todavía está en toda la cultura crudo etapas viva todavía, pero tiene todas tenido lugar en el progreso y desarrollo de la creencia religiosa, y donde es el caso, no otra vez puede perecer.

4) La creencia en tal relación entre la vida presente y futura de que el camino del hombre conduce su vida en este lado, las condiciones de su existencia, en la vida futura incluye en donde también se encontró con la fe de los pueblos más crudas y más educados.

5) La creencia en la existencia de seres personales intermedias entre nosotros y Dios, por el cual la mediación entre nosotros y lo preparado por las relaciones especiales por sí mismo en el presente documento la creencia pagana en sub-dioses, héroes, demonios con el cristiano en un Mediador divino, en los ángeles, de los santos y beatos que están más cerca de nosotros, Dios encuentros. Cada religión lleva siempre un momento de unidad y de un momento de la multiplicidad en sí mismo, excepto que predomina en el cristiano, judío, musulmán, la unidad en la verdad Pagan la multiplicidad, y ambos sostienen en la religión hindú en claro mezclando las escalas , En resumen, todo este principales piezas constituyentes de la fe religiosa se elige a partir de los aspectos más generales de la misma a través del argumento histórico; aunque hay en cada uno de ellos sujetos cada vez más resueltas grabaciones de fe, como en materia punto de fe más alta, que se refiere a la vida divina en general; ¿Cómo se hace sólido de nuevo, incluso con esos puntos principales, el general, como el individual, lo que ni siquiera constan de los aspectos del principio histórico, las mayores dudas. Cabe destacar que reinará sobre la relación del Dios real con la naturaleza y con la gente, las circunstancias de nuestra existencia de otro mundo y la naturaleza de los fondos que son tan diferentes concepciones no sólo entre los pueblos de diferentes niveles de la cultura, sino también entre las naciones más cultas y en el seno de la misma a sí mismo, los puntos de vista acerca son tan poco clara y contradictoria en sí misma, y de la propia religión cristiana tiene tan poco clara y sin ambigüedades establecido el hecho de que, incluso con respecto a la preferencia de peso, lo que hemos cerrado con el cristianismo, históricamente nada puede ser considerado decidido sobre estos puntos. Más bien, el principio teórico y práctico todavía la tarea de resolver el conflicto histórico, la mejor manera de unificar las diferentes direcciones que se han hecho valer, y algo determinar históricamente rotundo.

Todavía puede preguntar si el punto de vista que consideramos que superar, no

superar definitivamente. El espontáneamente desarrollado es fácilmente cruzado para volver finalmente, en forma refinada; y un conflicto mayor es conmemorar.

Hasta ciertos límites aumenta con el nivel educativo de las personas, el progreso de la cultura y el peso de sus voces religiosas. Pero Considerando contador tiene lugar. Aunque el creciente alcance y riqueza de conocimientos y la nitidez de penetración de estudio favorecido por algunos sectores, la comprensión común de la existencia de territorio; Se obtienen eslabones intermedios entre las cosas y en la profundidad de las cosas y las abstracciones de grandes círculos de las cosas, la falta de conocimiento en bruto; y nuestro tiempo es el hecho indescriptiblemente contra cualquier avance anterior; desde el otro lado, pero está creciendo al mismo tiempo el peligro de perderse en el individuo y astillamiento, la división expectante más necesaria la mano de obra con una graduación del sujeto del trabajo, las cada vez más feroces distinciones con las distinciones que todavía mayores abstracciones crecientes con Seres superiores que a su vez con Concebible les confunda por sí mismos lo que ya existe, y por la presente el riesgo de que la verdadera unidad de la existencia de perder. Este riesgo también es tal vez más que cualquier inferiores antes de nuestro tiempo, y de acuerdo a esta página, una observación desarrollado espontáneamente que separa nada todavía, lo que no se dan cuenta es diferente, sin embargo, poco se divide, resumido, estar en ventaja y derechos frente a un tiempo avanzado estado; durante la Cumbre y el objetivo del progreso se disputará con el mayor aumento obtenido en el curso del progreso clara distinción de todas las partes y los lados de la existencia al mismo tiempo ganar el vínculo más coherente de nuevo, y lo que de acuerdo a la ley de tocar el extremo en un sentido, al igual que el vendrá comenzar de nuevo, donde en otro sentido se ha alcanzado la mayor desviación ella. Cuerpo y alma, alma y mente, orgánico y desorganizado, el hombre y la tierra, el cielo y la tierra, Dios y el hombre, Dios y el mundo, este mundo y el más allá, finito e infinito son hoy en día no sólo diferían, pero se divorciaron en cierto modo, en parte, incluso yuxtapuesto con dureza desde la primera vez no sabía nada, y el último nada indiscutible se va a querer saber.

Donde ahora un conflicto vistas cuasi natural que tiene lugar una edad más avanzada, es necesario en primer lugar de prestar atención a la naturaleza de los pueblos. Las vistas primitivas de las naciones, de los cuales el progreso ha desarrollado, serán para mirar con una visión muy diferente de aquellos que, como el Fetischanbeter, simplemente están condenados a sucumbir al progreso de la cultura, ya través de sus propias discapacidades del desarrollo su injusticia han demostrado históricamente; Sin embargo, el hecho de que los que fundaron el progreso que hace que parezca posible que esta vez sólo mirar un poco perdidos a partir de los puntos de vista dio que existía en las salidas a la derecha. Y ahora la diferencia está, en segundo lugar, puede verse en la naturaleza. ¿Hay aspectos verdaderamente unificadas que podrían perderse por la naturaleza de los avances, o hay factores que podrían ser ganada sólo por el progreso de las ciencias exactas de la actualidad. ¿Hay aquellos en los que es el tiempo del progreso, incluso en la unidad y la claridad o lo que en la discordia y la confusión. En este sentido diferentes, de hecho, firmemente establecido en los puntos de vista de la ciencia moderna en gran medida de una grieta ilimitada

subyacente que se refieren a la relación entre Dios y el mundo, el alma y el cuerpo y todo lo mencionado anteriormente. Aquí es posible que tendremos en muchos aspectos a los einzukehren comenzar de nuevo; es mi creencia de que va a pasar un día, pero sólo por un apartarse de un nuevo punto de partida de nuevo desde arriba sin pero a partir de ahora a perder una o la otra unidad de nuevo.

Después de alguna vez sólo los fundamentos más generales de la fe en lo que respecta a puede ser considerado como firmemente establecida, un avance, un desarrollo y un nuevo montaje de la fe en estas bases todavía es ciertamente concebible. ¿Qué tipo que sea, es necesario para contrarrestar la resistencia constante del principio histórico, antes de que sea un progreso histórico; pero que se merecen para conseguir a través, penetrará más pronto o más tarde, propagar, difundir, echar raíces, si ni siquiera los primeros intentos - porque todos fallan primeros intentos - y así, finalmente, demostrar históricamente todavía. Una creencia o incredulidad, pero así es como se produjo el materialista siempre sólo esporádicamente, ya pesar de la posibilidad de no divulgar de alguna público se ha extendido o mantener podido, ni siquiera tolerar decisiones para hacerlo, este medio ha sido históricamente su Untriftigkeit demostrado.

Pero no menos que la incredulidad materialista es muchas direcciones o diseños de fe especiales juicio desde el principio al hablar de que tiene que decir, que no pueden penetrar, históricamente, el pietista, que, todo lo que es mundano, seguido de refrescante y convierte el alma descartes, los ortodoxos con su cruda creencia en los milagros, todo cristiano dogmático en absoluto, lo que al mismo tiempo se opone a la Eingänglichkeit entre las naciones y entre los cristianos mantiene el conflicto en sí. Contra esto no hay una consideración importante y aspectos dependientes del cristianismo 3), las hojas de los que dicen, pueden no sólo, ellos deben ver algún día generalmente penetrar, después de que ya han sido motivo que el cristianismo a través del judaísmo y el paganismo ha penetrado hasta aquí, y lo que con todas las querellas Konfesssionen y sectas entre los mismos cristianos todavía una unidad sigue recibiendo debajo de ellos. Sólo

esta penetración global sólo podrá tener lugar cuando han renunciado a la asociación en la solidaridad en la que se adoptan por dogmas que no son de la penetración general que pueda.

3) Zend Avesta II. P. 38.39. , , Sobre el alma Pregunta S. 193a

Incluso en aquellas ramas del cristianismo, pero que generalmente no penetran y, por tanto, no como son capaces de seguir existiendo, siempre habrá algo que ellos tienen sus raíces en la naturaleza de las cosas y de las necesidades de la gente, de lo contrario no sería ni creado, sin embargo, han podido durar tanto tiempo; y lo que es esta naturaleza, se encuentra en una religión perfecta encontrar su realización más completa de conformidad con lo que en las religiones aparentemente opuestas solamente en el otro lado de la naturaleza de las cosas y las necesidades del hombre tiene sus raíces, como ahora en conflicto con ella. Pero en la medida en ninguna de estas direcciones, el otro puede obligarlos a coincidir con él, se demuestra simplemente el hecho de que tal y como es, no el consumada, es más bien para someter aún así, en un sentido.

La propia incredulidad materialista sería capaz de no mantener haber surgido y tienen tanto tiempo y tan a menudo han de nuevo podrá oponerse si no tenía más que otras direcciones opuestas para ofrecer alguna convincente. Sólo que su lado negativo, pero el lado positivo no es, que él sostiene un idealismo unilateral y la especulación mística adversario. Y está el principio histórico razón es que con la que está en la derecha, también encontrado en el diseño positivo de una fe perfecta sea aún más perfecta ley de conformidad con los derechos opuestos, como ahora en conflicto con ella. ¿Cómo, uno se pregunta, todo esto sería posible? Lo que una utopía de la fe se describe aquí? Pero eso se puede considerar que una utopía, demuestra en sí lo más sorprendente, que la realización de la fe que se exige, sin embargo, está ahí. Se pregunta esla el otro principio puede permitirse un día históricamente traer.

Contribuïu acuál millorar traducció

Text original

VI. El principio práctico.

El hombre cree lo que quiere creer en él, sirve, haga uso, fue el corto plazo de la materia práctica.

Ahora nos gusta por leyes psicológicas mayoría de la uno a creer ya existente o inminente, que creemos también que su existencia nos gustó, servimos, es piadoso; fe les lleva a sí mismo, directamente oa través de sus consecuencias para nuestra satisfacción, y la tendencia de esta satisfacción son involuntariamente un motivo para creer partir.

Desde el primer momento, aunque uno podría pensar que tal motivo sería las personas sienten a tomar medidas con el fin de crear o adquirir el más satisfactorio, pero no a la fe, como ya se hizo, determinar; pero la experiencia enseña de manera diferente, incluso en las cosas de la vida cotidiana.

Recordemos cómo las esperanzas de la gente se determinan generalmente por sus deseos, ya que toda gusta creer lo que conviene a estos deseos, a regañadientes cree lo que les contradice, ya que consigue reunir su ingenio para encontrar razones en que y resistir este sentido y con ello voluntariamente engaña a sí mismo y puede engañar. En ninguna parte, sin embargo, es el pueblo sido difícil encontrar razones, si que estaba buscando, y el más oscuro de la zona, en la que se mueve, menos experiencia permitió una refutación, mayor alcance que tiene por esas razones, o más fácil que cree sin ningún tipo de razones.

A veces se ve grandes colonias en las pretensiones de aventureros contra ti su destrucción en tierras lejanas; es el motivo práctico, lo que reciben conduce a la destrucción. Uno espera y cree en el futuro y el Deseable distante de lo que no tiene el presente. Por lo tanto, el cazador de tesoros de lotería,, curanderos, alquimistas, charlatanes de todo tipo hacen tan buenas tiendas; explotarlos el motivo práctico de la gente, le indujo el más fácilmente a la fe, la más ventajosa parece lo que es creer; y que promete más, supera a los demás.

Pero lo mismo que demostrar un gran poder en el reino de la superstición, demuestra la misma, sí, incluso más, el poder en las áreas de la fe a las cosas más altas y la última, de modo que usted puede pedir en frente, por supuesto, si no es incluso mayor superstición , Las condiciones para la efectividad del tema aquí son los mejores, por lo que los beneficios son los mismos aquí el más grande.

No sólo son estos objetos de fe el más oscuro, más de la mano y exceden la mayor experiencia; no sólo es la conclusión aquí más incierto, el alcance de puntos de vista sobre la más grande, pero la fe y la organización de la fe también tiene la mayor y más profunda influencia en la corriente satisfacción de las personas como las consecuencias prácticas más importantes. En definitiva, se trata aquí por el motivo práctico en todos los aspectos el ataque más efectivo y el suelo fértil. En caso de no asistencia humana ya lo suficiente, uno anhela una divina, y porque uno anhela que creían, y todavía cree que, si no llega a pesar de toda la oración; sólo se necesita la otra fe para ayudar a lo que hay Dios en esta vida, lo dará en una vida futura; y también creemos en otra vida. ¿Quién puede refutar nuestra fe? Donde no hay pruebas, no hay refutación. Así que la fe puede disfrutar aumento y apoyo la calma y la fe por la otra. Lo que el hombre quiere ver más y menos visto, que cree que la mayoría, y sigue en la creencia religiosa en este documento no hay barreras.

Así dice Pablo (EBR XI 1..): "Sin embargo, es la creencia de una cierta confianza en que usted pone su confianza, y no dudan lo que no puedes ver." - Y sobre Pascal (Pensées p 243a): la razón no puede decidir si hay un Dios o no. Desde esta página usted puede apostar si hay un Dios o no. Pero usted tiene que apostar a Dios, y vivir en esta fe, porque usted gana con todo esto, si Dios es real, pero no pierde nada, si Dios no es tiempo real y nada para ganar la apuesta, Dios no cuando es tienes razón; y todo perder si usted no tiene derechos. - Y Cato (senectut de 23 cap.) En Cicerón; "quodsi en Erro hoc, quod hominum Animos Immortales comer credam, lubenter Erro, NEC mihi hunc errorem, quo delector, dum vivo, extorqueri volo".

Todo caracterizan la fe a través de su motivo práctico; y cómo se expresa aquí conscientemente, actúa allwärts inconscientemente.

De hecho, sin el motivo práctico quieren todos los motivos teóricos no mucho atrapados; sin embargo, han estado sirviendo, y las secuelas de la asignatura práctica el juego más fácil, y confesar lo suficientemente a menudo ingenua en su manifestación, que en realidad no necesitan, y no debían hacer. Es suficiente que necesita la fe, y esto es suficiente para creer en algo útil.

Si no lo hacemos de alguna manera la fe estaba en Dios, ¿cómo podría llegar a, de acuerdo a un Dios invisible sobre nosotros, que, mira por nosotros en nosotros como sea posible para encontrarlo. Ahora necesitamos a Dios, estamos buscando y lo encontramos y encontrar razones, malos, buenos, o simplemente preguntar por ninguna otra razón que lo necesitamos; pero para hacerlo sin él, no podríamos encontrar, porque nosotros no lo buscamos; y el número de una persona que ha perdido, lo encontró de nuevo, sólo porque él lo necesitaba. Pero si hemos encontrado a Dios, hacemos nuestras ideas de él en el sentido de que no son las más satisfactorias sin tener en cuenta otros motivos grandes.

Curiosamente, lo que el poder en este sentido, el diseño práctico demuestra. Echemos un vistazo al mundo, para que podamos ver los males en el diseño de mil, la difusión más amplia ya menudo reinar con fuerza abrumadora, física, moral, la peste, el hambre, la guerra, hidrógeno y Feuersnot, ver el desastre sobre justos e injustos impuesta, ver las oraciones más piadosos sin ser oído, ver a los niños inocentes el castigo por los pecados de los padres son portadores. Ver el glotón, los violentos, en posesión de la riqueza y el poder, ver la verdad perseguida; si lo único que no vemos lo golpeo habla palpable en sus ojos contra de la existencia de un embargo omnipotente, omnisciente, que todo buen Dios. Y, sin embargo, vemos la doctrina de allwärts el omnipotente y omnisapiente y todo buen Dios en las escuelas y predicamos desde los púlpitos y miles y miles de personas en apoyo de su último y único y el mejor consuelo para la creencia en un Dios así. ¿Por qué? Porque el hombre de este Trost necesita.

De lo contrario con la creencia en una vida futura.

Todo lo que vemos es contrario a la más resistente de esta fe; porque todo termina con la muerte, seguido de la vida del alma atada con claridad. La conciencia se desvanece incluso si sólo la sangre aumentó en el cerebro, y permanece desaparecido, siempre y cuando se tambalea. Y ambos, la sangre y el cerebro, se pudren por completo en la muerte. El ojo con el que vemos el oído, lo que hemos oído, ¿qué será de ellos? Pero el hombre quiere seguir viviendo, seguir a sentir, seguir pensando, para proceder; que necesita la creencia en una vida futura en busca de consuelo en los sufrimientos de este mundo y como un objetivo para poner el tren en este mundo, como un señuelo para mejor, para disuadir el mal en este mundo. Y lo que impulsa el deseo de vivir, la necesidad de vivir en la esperanza y para obtener una buena dirección en la vida, en la fe más allá de la muerte.

Pero todo el que cree en la inmortalidad, entonces también proporciona ciertas condiciones que no son prestados por él a partir de la naturaleza de las cosas de las que no sabe nada, sino de la naturaleza de sus deseos. Nadie quiere perder, la que él amaba aquí, redescubrir, nadie renunciar a la memoria de la ahora bastante ver a nadie sus sufrimientos inmerecidos de no correspondido. Se desea que el sol, la otra a Venus, tercera quiere dar un paseo por todos los cielos; mientras que el deseo tiende a la creencia tiende; la mayoría, sin embargo, no está en el cielo visible todavía lo suficientemente bueno para el bien y lo suficientemente terrible para los impíos de la tierra; por lo que ellos creen en el paraíso y el infierno; y cada nación espera en el paraíso en eso y les hace miedo de lo que le parece lo mejor y lo peor.

Así Falconer ha hecho la observación peculiar que. En los países cálidos, donde tienes que sufrir mucho del calor, el infierno siempre se presenta como caliente, frío por el contrario, donde el frío se hace más mal afirmó lugar tan frío Y si no todos, entonces por lo menos un promedio de la verdadera la observación.

El nórdico antiguo, que pugnacidad y la gloria por encima de todas las cosas se fueron, pero que sabía apreciar los placeres de la comida y las mujeres hermosas, entonces también pintó de su Walhalla;todavía se pelearon, comieron y bebieron, y las valquirias, doncellas, mantenga un cuerno de la vela llena.

Cuando los misioneros los groenlandeses en lugar de su cielo marcaron el cielo cristiano, les dijeron: "Tus cielos, sus placeres espirituales pueden ser lo suficientemente bueno para ti, pero para nosotros sería aburrido Debemos tener focas, peces y aves; porque. nuestra alma no más puede existir sin ellos, como nuestros cuerpos, no encontraríamos estas cosas en sus cielos, así que quiere dejar el cielo euern usted y las piezas sin valor de los groenlandeses ;. pero queremos bajar a Torngarsuk, no vamos a ver una abundancia Encuentra todos, sin el más mínimo esfuerzo ". (De Naturgesch de Prichard.)

Contra Platón creía que una investigación de las verdades eternas y la libre sin trabas ver los inmensos cuerpos celestes y todo lo que es de extrañar, ya sea desconocida o todavía enigmática de la naturaleza se bendiga las almas debound puros.

Incluso Platón creía como los demás, lo que quería, y la única diferencia era que él quería algo más elevado, más noble y mejor que los groenlandeses.

Pero, ¿quién piensa y allá no necesita a Dios, que no cree la mayor parte de ella; y, en general, vemos los que niegan tanto, también se esfuerzan en demostrar que no necesitamos tanto, aunque esto sigue siendo siempre únicas excepciones; porque, en general, el efecto de la materia práctica supera de manera desproporcionada a favor de la creencia religiosa.

Nada menos que la producción, conservación y presentación de la fe en cada persona por sí mismos es la propagación del mismo a otra bajo la influencia del sujeto práctico y en este cruce de la misma con el principio histórico colgar los mayores logros de ambos.

Se cree no sólo en sí, lo que nos gusta, se utiliza, se vale, pero también hace que otros creen lo que nos gusta, se utiliza, aprovecha para hacerte pensar, ya sea por motivo egoísta, si su fe promete a nosotros mismos beneficios, o mantenerlos al mismo tiempo mantenerla frommend ya nosotros mismos frommend actuar de acuerdo con un motivo más noble, si el mismo por su propio bien. Y mientras ambos motivos en detalle a menudo contradicen duro, usted está de acuerdo en general y todo el conjunto es tan larga como el propio beneficio de la fe va con el general.

Encontrar el sacerdote en su ventaja de que las personas creen en Dios; debido a su reputación, su poder, sus ingresos dependen de ello. Los regentes encontrarán en su ventaja de que las personas creen en Dios porque el miedo y el temor de algo más elevado no pueden existir si desaparece antes de que el Supremo porque la creencia en Dios les da los medios de su dignidad como uno de Dios usó las leyes que dan a presentar como sancionada por Dios; porque se sienten cómodos que el mantenimiento del orden social, que son responsables de ellos y lo que depende de su propio mantenimiento, está vinculada a la preservación de la fe religiosa. Los sacerdotes y gobernantes lo encuentran en su ventaja de que las personas creen en un más allá, para atraer en contra del salario futuro y disuadir del castigo futuro, donde la perspectiva de este lado ya no es suficiente, como lo hizo debido principalmente lo que el cielo y la para atraer a los demonios con una mano tan encantador, por otra parte como un elemento disuasorio, color pintado, se alzaba como un comando, de

alguna manera razonable por ninguna razón que sólo para y disuadir; y usted sabe lo que es un tremendo efectos se han ganado el mismo.

Los sacerdotes y los gobernantes están a la vanguardia de las personas que dirigen la educación de los mismos, organizar clases en; y por lo que vemos, incluso los que se creen nada, hacer los arreglos que la fe religiosa recibiría y propagadas en medio del pueblo. Él es un agradecimiento institución política única que consiguen sin preocuparse por la verdad de lo que se cree, por la única razón de la fuerza, como porque les resulta tan útil. ¿Cuánto papas puede haber habido quienes creían nada, y la herejía extirpate todavía deseada con los herejes. Napoleón ciertamente creía en nada, como en su estrella y no bajó la religión. Y cuando habían caído durante la Revolución, fue sólo el culto a la razón y los derechos humanos, los principales representantes de este culto a sí mismo hicieron lo mismo al fin de mantener únicamente con restablecimiento de la religión.

Oigamos lo que Robespierre en conventos para el peor terror Edad (7 de mayo de 1794), ya que se vuelve contra las sombras del ateo Hebert y Eloots dijeron 1): "¿Qué podría pasar a predicar a la gente que no hay Dios? ¿Por qué es en tus ojos útil para persuadir a la gente de que una fuerza ciega tiene dominio sobre su destino, y arbitrariamente pronto vicio, pronto castigar a la virtud? que su alma era un ligero toque, de perderse en la puerta de la tumba? le Infunde sobre el pensamiento de sus destrucción más puros y más sublimes sentimientos de uno, como el pensamiento de su inmortalidad? le da más respeto por sus compañeros y por sí mismos ? desafiar más homenaje a la patria más audacia de la tiranía más el desprecio de la muerte y la lujuria? Tú que ella se lamenta un amigo virtuoso, usted no cree que la mejor parte de su esencia se escapó de la muerte? Tú, que lloras sobre el ataúd de un hijo o una esposa, están a continuación, persuadido por algunos chismes que de ellos otra opción que quedarse tan Desafortunadamente polvo? que usted se cae bajo los golpes de un Asesino, su último suspiro no es un llamado a la justicia eterna ? La inocencia en el andamio hace al tirano en el carro triunfal palidecer. ¿Se puede esto cuando la misma tumba se adjunta en el opresor y el oprimido? Desafortunadamente sofista, ¿con qué derecho es lo que quieren de inocencia el cetro de la razón arrebatar, a fin de poner en manos del vicepresidente, tienen un velo negro sobre la naturaleza, trayendo la desgracia a la desesperación, animan los vicios afligen virtud, degradar a la humanidad ? El más sentimiento y el hombre unida genio, más firme que depende de las ideas, que aumentan su esencia y elevan su corazón. ¿Y por qué no estas ideas de la verdad? Yo, al menos, no entiendo cómo el hombre natural podría inspirar ficciones, que son más útiles que todas las verdades. A los ojos de la legislatura es toda la verdad, lo que en el mundo es bueno y útil en la práctica. La idea de un Ser Supremo y la inmortalidad del alma es una llamada eterna por la justicia; Él no es sólo socialmente, sino también republicano. ¿Qué los conspiradores, hemos castigado, puesto en el lugar de Dios, que tiraron de los templos? ¿Qué otra cosa que el caos, la nada, la muerte! " 1)

Beckers Weltgesch. XII. S. 321a

El orador concluyó su presentación con el diseño de un decreto de los contenidos: "El pueblo francés reconoce la existencia de un Ser Supremo y la inmortalidad del alma, ya que puede saber que el culto más digna del Ser Supremo es el ejercicio de los deberes del hombre ... . Treinta y seis festivales deben organizarse, para recordar a la gente de la deidad y la dignidad de su ser ", etc.

Así que la fe au Dios y la inmortalidad estaba en la parte superior decretada por el principio puramente utilitario como otras instalaciones en general útiles. Y aún hoy no hay nada más común ya menudo nada más justo que la acusación en contra de los gobiernos que favorecen tal o cual dirección religiosa para ninguna otra razón que porque apela a los intereses del gobierno más, la gente por lo tanto más fácil de pegan juntos como un solo rebaño, guiarse.

Pero bueno es el orden social, la necesidad de la fe religiosa, el temor de un Supremo excede al mayor de no solamente la regente y sacerdotes, se beneficia el pueblo mismo, o quizás deberíamos decir, sirvieron a la gente para la salvación; si la curación se benefician de el punto más alto de entendimiento que no sueles llamado más beneficios. Del presente, el conocimiento y la idea de que hacen cada vez más altos como los bienes temporales y terrenales de la fe de las personas que a continuación pueden determinar sacerdotes y gobernantes del motivo más noble, y es por lo menos tan a menudo el caso que de la menos noble, la fe para llegar a la gente y tomar todas las preparaciones posibles para hacerlo. El motivo se reúnen egoísta y más noble de hecho aquí en los objetivos por lo que a menudo también difieren en apenas sale.

En los motivos prácticos y luego pasar los medios prácticos para la difusión de la fe. Probablemente más personas han sido convertidos a sangre y fuego que por convicción, y también podrían sangre y fuego a los pueblos la convicción de no plantar, pero salvaguardar la reproducción histórica. La historia habla de reyes paganos que se convirtieron al cristianismo a fin de obtener una princesa cristiana, las personas tenían que queramos o no con convertida; y hoy, Prince hijas a su vez de una religión a otra, para ser emperatrices de princesas. Los sacerdotes se basan en la incredulidad de la amenaza del castigo eterno, a la creencia en la promesa de salarios futuros, y por lo tanto obligan no sólo los débiles de corazón, pero también hacen fuertes espíritus en la incredulidad cuestionable. Los herejes se queman; el clero ortodoxo obtienen los mejores lugares. Y si todo esto afecta directamente sólo ligeramente para producir fe, parece una cantidad extraordinaria para conseguir que históricamente.

Para todos estos diseños prácticos, de los cuales la fe espera su origen y su difusión, ni estuvo un encendedor y la pesadez de los otros motivos propios rayos, el deseo con el que la imaginación creativa de los poetas y artistas en el diseño y la decoración de las ideas religiosas actúa, y el ligero Eingänglichkeit que ganan con ello. Los activos, pero después de un diseño tal, debía ser generada por la belleza o por la excitación y el empleo de la imaginación, que encuentra un disfrute de su funcionamiento incluso en pegue horror, el deseo, de la que diseñaron ellos mismos, en la mente de nuevo, mientras que al mismo tiempo su expresión vívida facilitar

considera grandes comunidades comunicadas a la vez y se fortpflanzbar a través de las generaciones. Para que el diseño histórico y práctico coopera en este documento.

Pero, ¿qué es, entonces, toda la fe de la humanidad vuelve a preguntar a partir de entonces por el valor y el significado? La fe, lo principal en los sacerdotes y gobernantes han hecho y se puso a su propia y la gente causa de ventaja, ya que les parecía ahora sólo para estar a la ventaja, entonces embellecido aún más los poetas y artistas de su favor y en gracia al pueblo tienen, como lo es ahora simplemente la mejor le gusta y en el que la gente satisface a sí mismos para el beneficio y el bien de placer. Una cosa acerca de cierto porque nosotros u otros de la fe en él o lo utiliza como nosotros de creer que era verdad.Qué usar para proporcionar comodidad con la verdad? ¿No es esto lo peor, lo más deseable a menudo el más verdadero? Si los padres mantienen una Fallecido en el niño distancia sigue vivo, utilizaron esta creencia para la satisfacción; Él es, por tanto, cierto? Tan bueno que puede mantener a un niño a través del temor de Dios del mal, puede ser por el temor de una pesadilla; Así que esta es la única fe verdadera que la otra? ¿No es la creencia de la humanidad realmente mucho solamente una institución política y la maquinaria poética, latente en una ficción que, como el imaginario en las matemáticas, las inferencias útiles convencidos acerca pero no menos queda algo imaginario.

Sí, uno puede preguntarse, ¿no es el propio beneficio, por el que el poder se puede propagar la fe, más bien un vanidoso como real, y por lo tanto la ficción en la que se basa en su distribución, un doble; o no será superado por sus beneficios, al menos, sus desventajas? De hecho, ya hemos recordado cómo los incrédulos niegan la necesidad y la salubridad de la fe religiosa para la humanidad misma. Los términos de las cosas sobrenaturales conduce a ellos desde la derecha a lo terrenal y de pago de Grab lo terrenal, en la que se tiene que mover nuestras vidas; las ideas religiosas seducir la mente, para sumergirse de consideraciones razonables y demostrables en ensueños huecos; el sentido de la dignidad humana y para los fines del mismo nivel educativo conciencia puede reemplazar las unidades que usted está buscando en la fe religiosa; la acción por consideración a sueldo futuro y castigo futuro repugnante a un principio moral pura; las atrocidades que se han perpetrado en nombre de la religión y perpetrado hoy en día, son una evidencia pobre para la salubridad de la creencia religiosa. Cuando se toma de Jerusalén por los cruzados cien mil fueron masacrados en el nombre de Cristo. La Guerra de Treinta Años es recuerdos horribles en nombre de la religión. Las cárceles de la Inquisición, las apuestas de los herejes, las persecuciones de los hugonotes, los monasterios repletas de monjes y monjas de inactividad, la auto-tortura de los faquires, todo depende de la fe, cuya bendición tiene un precio. Los beneficios para los sacerdotes y gobernantes no se discute; Pero cuando las personas para el bien de ellos está allí?

En todas las mentiras de nuevo desde el principio una gran cantidad de deslizamiento. Con el fin de mostrar que es posible, sin embargo, confiar en el diseño práctico un argumento que tenemos que mostrar Zweies: En primer lugar, que los beneficios de la fe no es meramente imaginados o compensados por mayores inconvenientes; en segundo lugar, que, a menos que los beneficios, pero la bendición de la fe realmente habla de su verdad; por sólo sólo el más grande, más alto y

Sicherstellendste de qué beneficio es individual bajo la bendición entienden.

Ahora lo que el primero se refiere, por lo general, se puede decir, en primer lugar, que toda la piedad, que se asume por la fe religiosa en la humanidad, de la que depende lo que sigue siendo incorrecto en la fe o en el camino equivocado dependiente de él, y que los inconvenientes no pueden ser ellas mismas razones para rechazar la fe, pero sólo para mejorar la forma en que realmente expresan este efecto siempre ha sido en general; en segundo lugar, que, tanto absurdo, mal, la fe reprobable de un pueblo también puede contener, todavía es mucho mejor que si no tendría; las desventajas tanto no disminuirían, pero creciendo; en tercer lugar, que los sustitutos que usted propone, para la propia parte fe podrían surgir de los mismos sólo bajo la influencia general, en parte, no es la misma de forma remota alcanzar y reemplazar la eficacia puede.

Todo esto es sin duda lo que en el día que de mostrar poca necesidad, y todos muestran nada que puede ayudar a que no quieren ver con los ojos abiertos.

Sin lugar a dudas un sinnúmero de atrocidades se han cometido en nombre de Cristo; pero si son perpetrados también en sentido Cristo? Si Cristo había justificado las masacres en Jerusalén, las piras y torturas de los juicios de la Inquisición y de brujas, los horrores de la guerra y representados de los Treinta Años? Es indiscutible que el sacrificio humano y la auto-tortura son tantas religiones algo muy malo y tonto; pero precisamente por esta razón no se detienen estas religiones, pero se sustituyen por una religión de amor y la razón, y son reemplazados por parte de ella. A los efectos de tales veo instituciones probablemente caritativas, corazonescaritativas de mente, el trabajo abnegado para otros, los más altos logros del arte, una pantalla de las leyes sobre el ser humano, pero ninguno de los inconvenientes que envíe a la creencia religiosa a la carga, y sino que se limita la caída de sus deficiencias temporales y espaciales de la carga, de los cuales sólo hay única religión válida ni para aliviar, un relieve que cuanto más tiempo tiene que tener lugar por la eficacia de los propios sujetos práctica más.

Y porque creemos que los horrores de la Guerra de los Treinta Años, habían estado sin religión cristiana, sin una religión en absoluto, a salvo? Habrían sido perpetuado y el aumento, porque sería no entra en un estado estable de la sociedad, sería consistente cada uno contra el otro; y realmente es que en toda nación más así en contra de la otra, menos la religión existe en la nación; porque todos los principios generales de la civilización dependen directa o indirectamente junto con la religión. ¿O es que, las desventajas de un estado desordenado podría hacerlo de modo afirmó que la gente en todo caso, el mismo sería impulsados incluso sin la religión para elevar. Pero eso es sólo como si quisieras decir, las desventajas de los cuales dependen de la deficiencia de la sangre en el cuerpo haría tales afirmaciones de que el organismo también elevar sin sangre. Si era sin fe, Napoleón y Robespierre, sin duda habrían intentado cualquier otro medio en lugar de creer en él. Pero los más flagrantes absolutista y republicanos han encontrado él igualmente necesarias para mantener el orden en el estado.

En viaje de sal de Bacher a América del Norte (en 1842) se informó lo siguiente:

"Los ateos fueron y son en parte aún los residentes de la ciudad de New Harmony en el Estado de Indiana, a orillas del río Wabash, que desemboca en el Ohio, cuyo territorio Robert Dale Owen trajo comercialmente sí para causar una sociedad de librepensadores, que le habían seguido desde aquí un tipo de mejora mundo, y sus principios anti-religiosas, que no se ingresaron en Inglaterra para encontrar en American anexo del suelo, la duración y distribución . Él enseñó que todas las religiones se basan en nada más que conjeturas, así como el cristianismo, sino el engaño, cuyo origen es una fábula y de la moralidad pura y el desarrollo de la mente humana preparada únicos obstáculos. Él para no locales para la adoración de un Dios o reuniones fines religiosos requieren, por lo que también, por tanto, igual a la vorfindliche aún en lugares de la iglesia establecieron un taller, y así transformar la golpearlo construcción de un salón de baile y concierto como un apartamento para conferencias filosóficas. Pronto se encontró a sí mismos mehrerlei personas de ambos sexos, que compartían estas creencias con él, sobre todo porque de este modo se unió a una moral rigoröse no exactamente y la igualdad completa y la propiedad común de los bienes proclamado. Entusiastas, vagabundos, pícaros y bribones perezosos se inscribieron como miembros de la sociedad y que podría ser sabrosa por un tiempo en los costos de la comunidad. Las personas mejor mentalidad que habían consumido los pocos trajeron dinero, pero se encontraron en sus esperanzas engañadas, fueron hosco, infeliz con su suerte y salieron de la empresa. " Y así cada comunidad atea terminará; y si lo hacen las comunidades libres, miserables suficiente de hecho, en el interior del útero de una comunidad más grande de la fe aquí y allá existen - y cuánto tiempo van a seguir existiendo? - Es como pequeños huecos llenos de polvo se pueden hacer en un entorno fijo.

Incluso en un momento en medio de un pueblo donde no hay individuos que se cree algo, pero la detención de las formas de creencia tendría que servir en el Estado de conceder una bodega reconocidamente débil ella; la sensación de debilidad, pero volvería a conducir al fortalecimiento de la fe y por lo tanto un soporte interno más fuerte y se ha traducido a menudo en los tiempos que parecían ir a conocer ese extremo.

Por supuesto, como la bendición de una fe religiosa verdadera y buena excede toda otra bendición, también lo son las desventajas de un mayor mal, y continuaron a través de más profunda que la de cualquier otra fe; y esto es lo que hace que uno puede poner tanto las creencias religiosas en una carga. Pero incluso la fe religiosa más pobres que aún digno de ese nombre es, digo, de la ventaja en el todo mayor que las molestias en detalle; es mejor para una nación a creer cualquier cosa, lo que es una ruptura, una esperanza, una ayuda, un libro sobre el terreno y las características temporales que nada a creer lo que no es sabio y pueden demostrar.

El gobierno británico en la Costa de Oro, una vez tuvo ocasión, en una gran reunión de los negros Lug- y sistema de engaño a su sacerdote fetiche por las pruebas de salto auszudecken en sus ojos. "La impresión que se cierra un informe en el que se hizo en la mente, era un enorme. Fue imposible que el único apoyo, se ven tan roto el personal de estas personas sin tener compasión por ellos. Muchos dejaron el castillo

triste y deprimido y escucharon entre sí diciendo: ¿Qué podemos hacer ahora en enfermedades y angustia a los que podemos acudir en busca de ayuda, nuestros dioses no son dioses y los sacerdotes nos han traicionado ... "(De la Costa Dorada de Cruikshank, en el extranjero? 1854. Nº 9).

Así que los negros sí eran todavía en su fe bastante cruda tomar un descanso, ciertamente conmutan con un indeciblemente mejor y que realmente no podía prescindir, sin sentirse completamente roto. Pero lo que es en el mismo sentido una mejor fe puede darse el lujo!

Echemos un vistazo más de cerca a, por lo que son los beneficios de la bendición, salvación, que viene de una buena fe - pero sólo para proteger tales y apoyo pueden durar la tarea sea - siempre el doble de los aspectos duales. Una vez que se encuentra en la totalidad de tal fe un punto de acuerdo, en segundo lugar, a cada uno un punto de quiebre y el punto de destino; una vez situado en el acuerdo, el mantenimiento, los objetivos de una ventaja antes de la ruptura, los vacilantes, las vistas y caminos sin fin, un segundo, pero ese acuerdo, el mantenimiento, el objetivo tienen lugar ahora en el buen sentido, y en buena dirección , Todas estas diversas ventajas, o más bien las páginas de la bendición fe, pero están relacionados cambiando la condicionalidad y de los factores comunes que todos ellos se aplican a las relaciones más altas y el último para el hombre y la humanidad.

Gar fácil, pero se equivocan, porque son vistos o estudian, en los que no están allí. El individuo presta poca atención a los beneficios para toda la cosa va, donde él mismo todos los días cuando él piensa que no hay día, porque la cuota porque la proporción resulta no por separado para él; Y muchos ven la gran ventaja de la fe podría hacer él en detalle, no uno, porque no lo hace hasta lo más pequeño hace, porque sólo él puede hacer el mayor, siempre que renuncie incluso para dar el más pequeño. Para cuando la fe en las alturas y las últimas cosas que se da por vencido incluso ventajas de la más alta y la última las relaciones; En los, apretados, cortos, pequeños bajos no es necesario tratar de ellos. En vez de ventajas que siempre puede poner paz y las bendiciones.

La fe no se llena la cuchara, no en el plato, pero el cuenco. Construye, él es diferente de la derecha, un vínculo entre todas las personas en todas las bandas humanos, tiene una ley en posición vertical por encima de todas las leyes humanas, justifica el mantenimiento de las propias leyes humanas, derechos Eide otorgados en su último refugio, las alianzas matrimoniales son los primeros , la bendición de los padres, la última, la monarquía, la más alta consagración; que proporciona la ciencia y el arte, los más altos objetivos, aspectos e ideas; trae la paz, la seguridad, la esperanza, la confianza en toda la vida del individuo; consolando a las personas, donde hay consuelo terrenal ya suficiente, lo salva de suicidio y la desesperación; pero da la hambre no hay pan, no llena las arcas, no tiene el placer.

Por el contrario, la fe religiosa llama mil sacrificios, sacrificios de tiempo, el sacrificio de los pensamientos, víctima de los recursos que necesitamos para escapar de las operaciones terrestres, las adquisiciones terrenales. El objetivo es conseguir que las escuelas e iglesias para remunera pastores ir a la iglesia a rezar y cantar; en

todo lo que no sale nada; de cuánto más útil se tomó el tiempo para llamar a los agentes y de pensamientos. De una iglesia podría ser construido tanto casas, el predicador podría, en lugar de trabajar para vivir de los demás, ayudar a los demás a trabajar o enseñarles a trabajar. Sí, y lo mucho que podría ser útil el uso de las piedras que se pone en la fundación de la casa, donde se benefician a nadie; se podría construir la casa durante todo un piso de arriba; sólo se produciría; y así también la construcción de la sociedad humana se produciría si se le privaría de la razón religiosa, por supuesto, tan profundamente comprometidos que la mayoría que viven en el edificio, no lo ven.

Una vez leí una historia, precisamente yo no lo recuerdo; También nada viene a la misma. El rey Alejandro fue a reyes bárbaros tres sabuesos del don más noble raza. Él tenía una en su criadero de animales y dejó un ciervo para hacerlo; El perro estaba en silencio; y Alejandro en la ira sobre el animal lento ordenó matar al perro. Sólo así que nos fuimos a la segunda; la tercera división todavía. Cuando se oyó el rey bárbaro, le dijo a Alexander: "deja que un ciervo en la perrera; dejó un león o un tigre en él, y podrás ver lo que tiene a los perros". Así que la fe religiosa permanece inactivo en las nimiedades de la vida, y despierta a la mayor energía, en función ampliada se aplica.

El que cree que hay un Dios, que, no en el transcurso del tiempo, todos los novillos en el momento lo mejor que las fuerzas opuestas finalmente fuerzas y desterrar el mal en sí fue la última vez hace que los medios de mejor, a un Dios que tan grande como el mal sea conciliar la mayor, más del alcance de esta vida en el Más Allá, los medios para aplicarlo a extinguir, y una voluntad y sabiduría que así van de la mano, tiene que se envuelve en la tormenta y granizadas, que devastan los campos de su buena fortuna, en la confianza en Dios como en un manto, y blanco, el sol en el cielo, que por lo tanto no se extingue es, el brillo más brillante de nuevo; que no cree en Dios, no hay protección, corre en sí mismo, y mira con desesperación o renunciado en sus termómetros y barómetros rotos, cuyo liderazgo debe reemplazarlo el liderazgo del cielo. Y, ciertamente, para el día, la hora, el perímetro, el ojo terrenal valora la confianza en el terreno y los recursos temporales es la mejor, e igualmente equivocada que quiso reemplazarlo con confianza en Dios. Pero sobre todo en detalle Predecible, sigue toda la vuelta impredecible en el mundo en el que sólo tiene un punto de cuenta, proporciona seguridad y confort a un dominio consciente supremo lo que dirigir el proyecto de ley en su conjunto y en el curso de todos los tiempos por la mejor dispuesto y capaz.

Es verdad los principios de humanidad, el sentido de los activos de la dignidad humana hasta ciertos límites unos buenos sustitutos prácticos para las personas que no tienen fe, sentado. No es moralmente irreprochable, trabajando por el bienestar de sus semejantes, la gente que cree en Dios ni la inmortalidad. Pero incluso éstos son más bien excepciones que una regla; la mayoría de los ateos se descartan las personas y la depravación y la incredulidad colgar tan común juntos, promover y potenciar mutuamente de manera que la depravación y la maldad se considerará equivalente. En segundo lugar, tiene los principios de humanidad, que el sentido de la dignidad humana, que debe sustituir a la religión, no puede desarrollarse como por la

creciente y la educación en un país, que han estado familiarizados con el lado de la religión. Que ellos que creen en tal crueldad, o quieren creer, pero el registro de la psicología o de la historia, si los sustitutos podrían no hay qué reemplazarlo, levántate, podrían mantener o ha celebrado dónde. Por el contrario, vemos toda la humanidad con allwärts de religiosidad en relación soporte, subida, en ruinas, cayendo.

El aire no gracias por que se difundan a respirar allwärts, el sol no es que hace que la luz, no la religión, que considera que la sociedad humana. El orden social se debe a que; por lo que se considera evidente que está ahí. Lo que el aire, si usted tiene la respiración; lo que la religión, si usted tiene la humanidad!

Es cierto que no podían surgir algunos sentimientos sin la fe en Dios en el hombre, e igualmente cierto que estos mismos sentimientos son, en la que el hombre se siente más levantada y lo convirtió en uno de los más grandes, mejores, los actos más bellos han excitado. Ahora es el propio, para conducir al pueblo a un sentido de la dignidad humana, y para cortar aquella en la que los sentimientos humanos, incluso puede llegar a la mayor dignidad. Tan hermoso, tan maravilloso son los sentimientos de amor, de confianza, que llevamos a los padres, hermanos, amigos, una amada antes de que todos los seres; las emociones que llevamos a Dios, creemos en Dios de manera muy diferente, sobresalen más allá, como la palma paraguas sobre flores y la hierba, y son de lo mejor de toda la de adquirir y reemplazar; y los seres más queridos en sí no se puede dejar que. en los momentos de mayor necesidad de creer en ti mismo y usted, pero sólo para quien, refiriéndose al tanto amo toda angustia Creer en una obra maestra como vemos algunas personas gottvertrauende a través de ir contra viento y marea, sin duda, un buen objetivo si van en el buen sentido, y cada noche con la conciencia y los sentimientos que están en manos de Dios, se acuestan y en tal fe finalmente morir. Un espectáculo sublime! Aquí tronzado el que se acuesta en los sentimientos de su dignidad humana sin la fe en una mayor protección y existencia futura y muere. Un espectáculo triste!

Los representantes del principio de la humanidad no son enemigos de arte. El arte pertenece a los mejores recursos educativos de las personas, los momentos más importantes de la humanidad misma Pues bien, ponga su principio de humanidad en el lugar de la fe religiosa, y ver lo que el arte y el entusiasmo del artista sigue siendo. Todo Dome caer o ser no surgido; los dioses griegos, patrón de todos los tiempos, nunca podrían existir; para el tamaño de Raphael y Michelangelo se cultivó no más material; una pintura histórica frío es la más alta de las artes; porque todo el calor, incluso la narrativa histórica mundana tiene, pero su fuente escondida en la fe en un más que adiciones meramente humanos; y vemos más cerca, entonces de hecho todo el arte ha evolucionado a partir de comienzos de religiosos. Ahora, uno puede reconocer, después de todo, ni los dioses griegos, ni la Virgen cristiana jamás han existido en la imagen original; pero la creencia en una existencia superior espiritual del hombre tenía que existir en absoluto, a hervorzutreiben estas flores de arte, incluso el propio arte.

Aunque, como el arte viene de la fe, la creencia, de nuevo, crece a través del

arte; ya hemos concedido, pero puede ser sólo él crezca, no cree, y requieren la tensión existente. Y todos los brotes, que producen expulsados de la mera imaginación del artista, su fuerza motriz para mantener más de una fe el verano, y luego se marchitan o se mantienen sólo como un adorno del antiguo stock son; y nuevos brotes requerirán nuevas ramas de la tribu.

Más que el mero principio de la humanidad, como la creencia en un bien en todo el orden mundial sin un representante personal consciente de esta orden permitirse el lujo de representar el rendimiento de la creencia religiosa de tal representante, no sólo los más valiosos y mejor. Al observar en cuanto a la sustitución de los sentimientos unersetzlichsten, no puede levantar el espíritu de la misma forma, relleno, conducir a las víctimas de amor, para inspirar a las obras de arte. Debido a que se encuentra en la naturaleza de las cosas que el mayor incremento de la conciencia puede tener lugar solamente en la dirección de una conciencia suprema de toda conciencia, y todo lo que usted desea establecer para esto es el agua fría en el fuego.

Es en este sentido que la creencia en una mente consciente de mí para nada diferente que el fantasma consciente a mi lado, pero la misma cosa, sólo en un sentido más elevado. De la conciencia de otras personas que veo como poco, como la conciencia de Dios. Pero así como la creencia de que los padres, hermanos, amigos, una conciencia como yo, que podría ser representado prácticamente por la creencia de que son simplemente en el sentido de un orden mundial acto conveniente como con otros y para mí, como lo hacen; los sentimientos y las unidades más valiosas se perderían por lo tanto, tan poco puede la creencia de que hay un Dios con una conciencia de todo y sobre todo, ser representado por la fe de cualquier orden mundial inconsciente sin embargo, tan decidida; la cumbre de todos esos sentimientos se perdería.

Y tan poco como un Dios consciente con relación a nuestra conciencia, para encontrar por creer en una vida futura consciente con las relaciones de nuestra vida presente un sustituto, lo que podría el mismo desde un punto de vista práctico para reemplazar, así que lo que remotamente lo mismo vermöchte permitirse. En ejemplos de Assassin vimos lo que se puede lograr en un más allá de los efectos más pobres de fe que los más pobres, por supuesto, pero la mayoría; por lo que incluso la mejor creencia en una vida futura para producir los mejores y más fuertes efectos al mismo tiempo y que ha generado. La idea de la fama puede hacer algo; Yo no lo niego; Pero lo débil que es la idea de que otros con el amor, el respeto, la veneración de nuestra que están pensando siempre totalmente en contra de la idea de que pensamos que por sí mismos, con aquellos con los que vivimos, vivimos una y las consecuencias de nuestras acciones mismos participantes.

Todo concedido pero lo que tiene fe y las buenas obras, por lo que finalmente le pregunta de nuevo: ¿Qué es para demostrar su verdad? Lo que la bondad de la fe su verdad va a? ¿No son estas dos cosas muy incongruente? Uno tiene la verdad, buscando con imparcialidad y sin consideración de las consecuencias de lo que se encuentra; Sólo así podemos tener la esperanza de encontrarlos. Cuando el interés entra en juego, el hombre es ciego.

Así que escucho muchos dicen, y en muchos casos la investigación es, en este sentido, que el interés de amor de verdad, como si ambos podrían contradecir jamás alejarse de todo, lo que la gente quiere de interés real. Y otras veces se hacen para ser una vez más en la escuela hablan de la coincidencia de la bondad, la belleza, la verdad en sus razones últimas; allí permanecerá discursos, porque usted no tiene que apuntar y el núcleo del partido y la apariencia.

Por supuesto, siempre que el interés de la gente entra en juego, él es ciego a las más altas verdades; pero no miente en su ceguera que sigue sus intereses en lugar de la verdad, pero que él no sigue su interés suficiente siguiendo cortos intereses bajos ajustados a expensas de los más grandes mayores otros más duraderos en el que la última de mantenimiento, garantizando, la razón de los mismo descansa; o que, a diferencia de la general sigue su interés individual, y ser lo que de todos los intereses inbegreift contigua; sólo para que él se pone en contraste con la verdad.

En todas partes se nos hace lo contrario, que el conocimiento más correcta de lo que es, la gente está mejor servido también a mano lo lleva mejor. ¿Cómo no habríamos de concluir el contrario, que lo que se sirve mejor a la gente, lo lleva mejor, también es muy cierto. Encontramos este principio tanto más confirmados en cada expansión adicional estamos buscando su confirmación, más nos vamos con él de lo individual a utilizar su conjunto, y por lo tanto podemos esperar que su prueba más clara, si continuamos con su completa totalidad. Un solo error puede un solo tiempo humano busca satisfacer; cuanto más un margen error, más personas se sienten en su mente, pensar, actuar, el acceso cada vez más amplio y más profundo de sus consecuencias prácticas, con una duración que se desarrolla en estos, los más grandes, de largo alcance son sus inconvenientes para todos. El desierto no es la metafísica, la concordancia de frase vacía, el dogmatismo más gordo, pero simplemente pronunciamiento claro de un hecho universal. Lo contrario es dar testimonio de la verdad. Y a partir de entonces será más seguro que la verdad de lo que se supone que es cierto de todo, dispuesto, pensando, sintiendo Aller tan decidido que emergen las consecuencias más saludables, más benéficos para todos, para toda la humanidad. Llamamos a esta creencia la mejor, y la mejor fe debe ser la más verdadera. Pero en la medida en la mejor fe es un ideal para la humanidad, la fe se acercará al ideal de la verdad tanto más cuanto más se acerca al ideal de bondad.

No se discute es la creencia, como cuidar a los padres, una Fallecido en el niño distancia aún estaba vivo, no por la verdad que consuela a los padres. Pero también contribuye a este poder individual del carácter de la verdad, a quien el prácticos demandas principales, que no es suficiente para los servicios individuales? Más bien, si todas las personas que piensan de manera indefinida en la fe, debe actuar, que aún murieron en vivo, por lo que abrumadoras desventajas crecerían tan grande, el más largo y el más practican daría la fe resultado, y que la comodidad de los padres mismos harían en la longitud no resiste.Eso depende de su falsedad. Y todos los inconvenientes más abrumadoras surgirían si todas las personas piensan de forma indefinida en la fe, deben actuar, larga vida a un Dios que no es realmente vivo, y ellos mismos van a vivir en el futuro, en lugar de que ellos realmente estarán muertos; el consuelo, la humanidad durante un tiempo dibujó algunos, también no

estar de pie. Tan increíblemente mucho más grande que el error sería creer en un Dios vivo y de una vida eterna de todos, ya que se propagó a un solo hombre vivo y su vida temporal tan enormemente sería mucho mayores inconvenientes para todos, y más de los siglos sólida que tenía sus raíces, más que crecerían. Pero por el contrario, el más utilizado, la duración más larga, el efecto más práctica de la fe en Dios y en la otra vida trae el mayor, ersetzlichen por nada más, bendición, y cuanto más tiempo haya pasado, más se gana inventario.

El principio anterior no están de acuerdo, es decir, con la experiencia más común que podemos hacer, al mismo tiempo, una interpretación razonable que podemos darle, contradecir. ¿Qué poder puede siempre haber creado al hombre, hecho es que tanto le ha creado que pueda existir y desarrollarse prósperamente; pero sólo si se comporta de acuerdo con el contexto en el que se crea; si no, que es impulsado por los contras a la misma; y su propio espíritu debe ayudar a que se comporte de manera pidiendo su relato de lo que es en este contexto, y será. Parece como si ese poder sin embargo, tan él había creado que sólo puede existir legalmente y evolucionar bastante aún si él excepcional en el respeto de sí mismos, el poder creativo y sus, la gente que hace goles a su cuenta a algo es decir, no será, y podría haber alguna vez en el sentido de poder sin sentido para crear criaturas con tal facilidad que no pueden existir legalmente sin la creencia en un espíritu creativo? Sería absurdo; pero algunos consideran que este absurdo de la sabiduría.

Una vez leí cómo la larva del escarabajo de macho de ciervo, una construcción de vivienda más grande con su pupación, cuando tienen que llenar con su cuerpo zusammengekümmten, por lo que un día cuernos en desarrollo también tienen espacio. ¿Qué hace la larva de sus vidas futuras, sus futuros cuernos, más de lo que en nuestras vidas futuras y nuestro futuro modo de ser; pero ella dirigió su casa ahora, y vermöchte sin derecho a no desarrollar hasta entonces. Parece como si el mismo poder que creó el ciervo volante y las personas que han puesto la verdad escarabajo en el instinto y la gente mentir en la fe que le permite construir su vida presente ya en la dirección del futuro y crear más allá de otro modo sería el caso, una fe que está diseñado, precisamente, tan necesario en la humanidad y para el desarrollo de la humanidad necesaria desarrollado que el instinto de la larva y es necesario para su desarrollo.

Por supuesto, en cada ser humano no es tan necesario desarrollado la creencia en la inmortalidad, como en cada instinto único escarabajo de cuerno de ciervo. Pero en la humanidad que aún desarrolla tan necesario, y simplemente, él está por encima de los instintos que él es en relación con el común a todos los punto de que la vida se desarrolló a partir del contexto de la vida consciente de lo que la misma razón última final y de destino, que la vida Escarabajo y su instinto.

Después de todo 'esto sólo resumiere siguiendo el motivo práctico, entonces el argumento práctico 2).

2)

Aquí siguen esencialmente las mismas frases que he dado en el Zend Avesta II. S. 251 sólo que sin las

discusiones preliminares.

El hombre cree en la existencia de Dios y todo lo relacionado con ella, porque esto la fe del pueblo por lo que en detalle cómo la sociedad humana como traer prácticamente necesario en su conjunto, la bendición saludable beneficioso es porque ni el hombre en detalle, incluso la humanidad en su conjunto sin él existir prósperamente y puede desarrollarse prósperamente, un hombre con detalle una de las casos extremos alcanzan Anhalt, la sociedad humana el mantenimiento más común y más vinculante, todo interés humano irdisch- jamás cumbre y meta encuentra en él. Cuando el hombre esto se siente en parte inconscientemente, en parte, se da cuenta de manera consciente, el individuo está en parte impulsado con la fe de las ventajas de ser participantes, en parte se debe a que para la proyección de que los círculos más grandes y más pequeñas de la sociedad humana, como los padres, los maestros, regente de una unidad, la misma en estos círculos propaguen a obtener y difundir aún más allá; pero para aquellos cuya mentales fuerza, la inteligencia y la bondad de los demás precede a entrenar a la fe en este sentido, además, que él también lo hará más fácilmente bendiciones más rico que un pegadizo; ¿de qué manera esto se relaciona con el diseño histórico y las mismas obras en sus manos. En resumen, el hombre cree en Dios y por lo tanto lo relacionado en la religión, porque necesita la creencia y la creencia sirve a la gente.

Pero que esta creencia es una verdad, justifica de la siguiente manera, con las siguientes consecuencias: 1) Cualquier condición errónea o deficiente resulta ser caracterizado como tal que, como verdadero pensamiento a través de la influencia que ganen en nuestra manera de pensar, sentir y actuar, desventajas implica o fortunas humanas haciendo la demolición por nosotros envuelto en los estados de ánimo desagradables y acciones perversas que descontento en parte inmediata, la insatisfacción, en parte descontento indirectamente consecuencias para ellos y seguir su ejemplo, sin embargo, la verdad de una condición resulta por el contrario de todo 'esto como tales. Esta frase resultó tanto más, cuanto mayor error de influencia o la verdad gana en nuestro sentir, pensar, actuar, en una por radio más grande de los seres humanos y el período de tiempo que cubre, mientras que un error y sin interferencias significativas con el resto de nuestros sentimientos, pensamientos , acción, para una sola persona o un pequeño radio de la gente y por un corto tiempo también así puede parecer satisfactoria, e incluso útil.Pero ahora parece justo que la fe religiosa, además de la satisfacción teórica de que puede darse el lujo, si no lleva los mayores, más importantes y más beneficios de largo alcance, la incredulidad, pero desventajas a la humanidad y el individuo, más o profunda esta creencia o determinante incredulidad involucra la mente y las acciones de las personas, y para la mayor duración que se extiende de distancia, donde se agita hasta que la incredulidad no puede conseguir aumentado de manera importante en grandes perímetros en el largo plazo. Así que el criterio de la verdad lleva a la creencia de que existen los objetos de la fe religiosa, per se.

2) El diseño detallado de esta creencia se produce bajo el mismo principio. Si nos

encontramos con que una organización de la creencia religiosa de todos los más contribuye a la felicidad de la humanidad, tanto más, cuanto más tiempo y en cada círculo adicional que gana influencia en el sentir, pensar, actuar, por lo que este diseño o la página se perfila la fe ser considerado como una verdadera lucha contra el caso de ser incorrecta o deficiente, por lo que después de todo sólo la fe puede ser visto como el más verdadero, que es la humanidad por la totalidad de sus relaciones a la más saludable.

3) En el curso del desarrollo de la fe, se puede hacer, sin embargo, ya menudo ha sucedido, que la fe en parte de las ventajas temporales del individuo, en parte, a la vista untriftiger de lo que se vale el todo, en parte, en virtud de la aparente conflicto con el campo teórico, errónea y por este medio La humanidad corrompida, adopta diseños. El hombre comienza en absoluto con que tienen partículas intereses y para declarar por la fe diseñado para el mejor esfuerzo para mantener, e incluso a la planta y la fuerza a los demás. Pero de acuerdo a los beneficios de la verdad y desventajas de falsedad continuamente participan en el tiempo y el espacio, que se encuentran, como ya se ha demostrado en el principio histórico, convirtiéndose cada vez más difíciles de todas las personas que tienen la creencia verdadera o falsa y sujetan los de la conocimientos adecuados, éstos traer de vuelta desde el mal, y ayudar o defender la propagación más distante, por lo que el pasado sólo la fe puede permanecer, que une a todos los intereses individuales mejores y más perfectos a un interés general.

4) En la medida debe ser considerada la mejor para la gente lo que la satisfacción de la gente, la felicidad, el bienestar no sólo para las relaciones individuales, en el corto plazo, para las fracciones individuales, sino a todos los lados del ser humano, para toda la humanidad, a duración ilimitada, es adecuado en relación con todas las consecuencias, más seguros y promover, es la motivada de manera previa la fe verdadera que se puede llamar a la vez mejor, y dejar en absoluto hacer por la bondad de la fe a la conclusión de que su verdad.

5) Esto toma el desarrollo y diseño de las ideas religiosas, al mismo tiempo en la conexión más armoniosa y práctica con la formación de la moral y de toda la vida, debido a las tendencias de la moral y de la vida van allí, que para afirmar y preservar lo que el La humanidad en sano y gedeihlichsten 3). Las ideas religiosas ocurren pero después de la concepción que adopten bajo la influencia del principio práctico, incluso cuando las condiciones principales de una organización próspera de la moral y de la vida debido a los términos de su diseño acaba de TI es que considerarlas como válidas lo que hizo que los aspectos supremos deben tener la saludable influencia más amplia y completa sobre todo lo humano.

3)

Ver. "Sobre el bien supremo."

6) Puede establecer el argumento anterior con la siguiente en una relación o implementar en el siguiente.

Nos fe religiosa no necesita si los objetos del mismo no haría. Porque si el hombre ha hecho la creencia porque lo necesita, por lo que ni siquiera ha hecho que el hecho de que se necesita la fe a su próspera Bestande y está obligado en consecuencia para hacerlo a través del impulso. Por tanto, la producción de esta fe por el pueblo debe

ser debido a la misma naturaleza real de las cosas, lo que ha producido el pueblo y sus propias necesidades. Sin embargo, sería parte de la naturaleza de las cosas encierran un absurdo, a veces va en contra de la experiencia hasta ahora los que pueden hacer que la naturaleza había puesto los que la gente sea capaz de prosperar sólo con la creencia en algo, lo que no lo haría.

Alguna vez si algo se ha demostrado empíricamente, es el argumento práctico de la fe. Y tan seguro seguimos la ley de la gravedad, que es hasta el momento ha demostrado suficiente como experiencia, mantener como siendo válido, donde ya no es suficiente, debemos también considerar que un argumento en este sentido y sin barreras válida. Y de la misma manera que nos es de gran importancia que nosotros después de su libertad condicional general a través de la experiencia, la medida en que se va, el período de prueba de todo lo que se desprende de ella, representa a través de la experiencia en las áreas donde la experiencia ya no es suficiente y presente lo que la conclusión teórica de que falta exacta, sustituida por la exactitud de una práctica. ¿Cuánto puede venir de diseños teóricos para la fe durante el siguiente principio con el lenguaje, y cómo convincente como el aspecto suyo, que resume el argumento y se eleva, es suficiente, pero no es suficiente para justificar la fe segura de que podía, sin embargo, todo lo demás, o no ser; las posibilidades de la lógica y la experiencia de muchos permanecen. Ahora, sin embargo, puede durar sólo hizo que la misma teoría reproduce lo que está prácticamente obligado. Tomar parte en esto y es por todas las oportunidades solamente uno.

La conclusión teórica incierto con respecto a la revelación histórica se afirma como infalible; pero en todas las demás religiones afirma que no sea infalible. ¿Qué es? Ha llegado el momento, que prácticamente no nos engañe.

Después de que el conjunto de la anterior, tendría que ser en absoluto posible hacer fe en las cosas más altas y el último, independientemente de todo, lo que se ha creído, sin tener en cuenta todas las razones teóricas y conclusiones desde el principio justo después de los puntos de vista correctamente, que sirve mejor a toda la humanidad en el más alto y el último las relaciones, aunque sólo el conocimiento de lo que usted sirve así que sin consideración sería eso posible. El pero no lo es. Más bien, la solicitud de cambio no es para olvidar, después de que el principio práctico igualmente ha estar basado en el otro principio con el, ya que contrariamente a lo que, siempre y cuando lo que lo mejor es creer para la humanidad, como a través de la historia, tales Sólo mostrar y demostrar, con el fin de reconocerlo convincente para transferir a los contemporáneos y la posteridad, y hasta que contribuir las primeras etapas de desarrollo de la buena fe, para que los neumáticos por lo que la inteligencia para que sea aún mejor; esto es sólo con respecto a un conocimiento más exacto de la naturaleza de las personas y las cosas es posible, sin embargo. Desde aspectos prácticos meramente abstractos de oportunidades fe quedaría nada menos que de muchas meramente teórico o histórico. Ahora, sin embargo, puede durar solamente consistirá, que es a la vez una oportunidad teórica e histórica. Tome el añadido, y se queda otra vez de sólo una de todas las características.

Sacar de la circunferencia de una esfera de tres radios. Usted puede crearlos en infinitamente diferentes puntos y en cada visita de un número infinito de puntos; pero el punto en el que se encuentran siempre es único.

Mientras tanto, ya que hemos sido capaces de mantener el principio histórico decidido Manches y sólo el más general y más importante de la fe desde el punto de vista de este principio solo, con sólo la memoria que la histórica decisión sólo podría ser provocada por el otro principio todavía; por lo que también podemos encontrar algún general y más importante desde el punto de vista del principio práctico sostener solos decidieron el recordatorio contrario que nuestra razón práctica sólo puede madurar hasta el momento sobre la base del desarrollo histórico y una creciente comprensión de la naturaleza de las personas y cosas que tal decisión a los casos. Pero vamos a ver cómo lo natural que así lo decida por un lado práctico, hasta incluso es lo mismo otra vez, lo que hemos sido capaces de mantener ya historischerseits decidido y lo que somos theoretischerseits deben redescubrir, a la reunión de la derecha el punto de plena certeza llevará a cabo. Sólo podemos proporcionar el principio práctico ahora también se encuentra la práctica de la misma a los jardines históricos y teóricos de la fe, puede resultar más fácil, uno a seguir adelante con Manchem con que en otros, el otro principio, y donde la garantía por el otro principio que falta , para completarla mediante la práctica.

Sin ahora quieren aquí unos todavía introducir más de lo que ya ha entrado en, concluyo con algunas reflexiones sobre la posición de principio al cristianismo práctico y la filosofía con respecto a las tres piezas principales de la fe.

En la medida en que nos mantenemos en la enseñanza privada de Cristo, el cristianismo cumple con los requisitos prácticos más altos como el pleno el punto de que nada puede ser pensado más allá, para que Cristo con razón puede ser llamado el Salvador de la humanidad; a menos que él ha traído la religión heilbringendste realidad en el mundo; y en la argumentación práctica arraigada Dios no puede abstracta vendrá por sí mismo, sino sólo a través de la encarnación en la conciencia de la humanidad. Pero el cristianismo ha tenido en su desarrollo histórico mucho, de la que no se puede decir lo mismo y lo que el progreso histórico más interpone en el camino, con tal de que se interpone en el camino de la viabilidad práctica.

De hecho, si usted mira, ¿cuáles son las razones son que tan difícil al cristianismo la entrada entre los gentiles, que se difunden en lugar de exterminio como la conversión de las naciones, se encontró que existen esos mismos dogmas entre los mismos cristianos siempre bien solamente Hader han sembrado una bendición que tienes desde motivo histórico, pero el hecho de que demuestren la unión histórica de todo, si las propias confesiones cristianas, se interponen en el camino, para que no se encuentran en frente de los argumentos históricos existir; pero no pueden estar delante de la histórica, ya que no existían antes de la práctica.

Aparte de esto, tan alto, pero la creencia cristiana en general en que prevalece en el mundo consciente de Dios personal con las relaciones de la voluntad, el conocimiento, buscando sus criaturas en todos los sentidos a lo que hoy de la filosofía en sus sistemas más aceptados, ya no lo hago reclamo Con todo, trató de sustituir a

Dios bajo una variedad de expresiones, o lo que queda, si usted está buscando en el nombre de Dios en poder de la materia. Hay una idea absoluta absoluta, sólo en la conciencia individual que viene, una sustancia infinita; queda finalmente como contenido del nombre de Dios un concepto ontológico o moral o causal, un orden mundial inconsciente, una legalidad general de las cosas, una tierra mística primigenia, un principio teleológico. Uno no hacer frente, no se cansa de inventar nuevas frases y palabras para reemplazar al Dios cristiano o traducido en unos seres prácticamente inútiles o envuelva en la oscuridad mística. Históricamente, no ha sido capaz de tener éxito y no tiene ninguna posibilidad, incluso entre los que no están caminando este camino; porque nadie es capaz de convertir al otro a su nombre y otras cosas, mientras que el nombre cristiano de Dios y que por todas las naciones rabia, di todos los desacuerdos y los cambios en la filosofía, en su conjunto sigue sin ser molestados. ¿Y por qué no puede tener éxito? Debido a que la fe cristiana es reemplazable por prácticamente nada; de acuerdo con nuestro principio de una prueba de que lo que es correcto y equivocado apagado o corre en su contra. Y así es todo la filosofía de que es contrario a la fe cristiana después de esos puntos fundamentales, en los que se apoya su valor práctico, sentencia ya pasó; Sin embargo lo que la misma mediante la adición de conocimiento por razones aún para aumentar la confianza y, por tanto, la eficacia de la misma para aumentar todavía capaz, en el futuro, porque la verdad es la verdad, porque el futuro tiene para sí mismo.

Y como cualquier filosofía es ser desechados, que proporciona una base para el pan de la fe, cada uno será descartado, que tiene una mano vacía. Y no son todos los sistemas que dan testimonio de Dios nada más que eso no tenía nada que declarar, áreas por razones prácticas, mientras que creen en él; pero al privar a la Nada fe que lo hace prácticamente; o incluso pedir el contenido de la fe desde el principio práctico, que tendrían que dar a la práctica, que puede proporcionar reclamaciones solamente sin sentido por sí mismo. Estos sistemas, sin embargo (Kant, Herbart) son el principio y el fin de la filosofía actual.

Por supuesto, donde debe tomar el contenido de la fe, con la que tiene que cumplir con la filosofía de la demanda práctico. Creo que la fe le ha llevado siempre y en algún lugar debe contar con él todavía.Queremos mirar para él en el siguiente principio.

En contra de la creencia en un aplazamiento consciente personal tiene razones materialismo que son obvias y superficiales. Son excelentes excepto por un punto amargo; Incluso me atrevería a creer en estas razones - y la fe que todavía sigue siendo que no vamos a ser así, estaremos - si no están en contra de la práctica, y por lo tanto también histórica, el argumento corrió, el radio materialista, así que no correría en el azul. Ahora lo están haciendo, por lo que hay que preguntarse si se trata de no razones también más profundos en una visión más profunda de la conexión de las cosas de la otra vida es, en sí mismo igual a la posible que la mente materialista, pero son por lo tanto más admirable que también son históricamente y prácticamente posible dar un radio que coincide con los otros dos radios en el mismo punto. ¿Y dónde podría usted está buscando que no sea el idealismo en su profundidad, su oposición al materialismo? En vano; ya sea que uno encuentra en otras palabras, al

igual que muchas buenas razones en contra de la continuidad personal como el materialismo, o ambigüedades y sueños que cumplen ninguno de los tres argumentos derecha y hasta ahora detrás de la claridad y la coherencia de razones materialistas siguen siendo que uno casi enteramente satisfactoria, por que no respondan a la otra, sólo en falta que ellos tienen para nada en los límites en que una suficiencia tal de uno sin el otro es posible.

Cuando de hecho, pide de nuevo, incluso razones teóricas pueden para esperar si aún no se encontraron el materialismo o idealismo lugar adecuado? Y ¿puede realmente existir, un hecho confirmado ninguna razón? De hecho, uno casi tiene la posibilidad de elegir si la vieja creencia o filosofía actual, que sabe cómo encontrar las razones zulänglichen de existir.

La creencia en las personalidades que median más altas entre nosotros y Dios generalmente se vuelven muy débiles entre nosotros. Especialmente los protestantes permanecieron casi sólo Cristo como mediador y esto queda casi exclusivamente a los ortodoxos. Los católicos aún tienen que María y los santos, pero casi sólo los católicos ordinarios, y el pintor, y esto casi exclusivamente en el lienzo. Los ángeles están por todas partes sólo como decoración; los conocemos ya no que, por una vez más a la lona. Pero por todas las desventajas de un diseño crudo y reprobable de que la fe han muerto o debilitado a sí mismos con la creencia son también los beneficios que puede tener, y cómo puede ser, aquí y allá, no tiene, como, lo que nos tanto puede haber beneficios más puros y elevados a pensar que podría tener en un puro y un mejor diseño. Quieres los católicos tener la ayuda que encuentra en la fe de María y los santos a dar su más baja es la más alta, ¿qué vas a darle a ella, y lo que le dará al culto y el arte para esto?Usted toma algo, darle algo mejor, no evitarlo. O, si se puede dar nada mejor que aquel que no pide nada mejor, algo mejor darle en absoluto. ¿Cómo es posible, cuando toda la fe es malo y lo malo? Pero incluso entre los protestantes demuestra el cambio frecuente del Cristo que aún permanecen en lugar de a Dios, el nombre del intermediario en sí, le dan su ciertamente muy atrofiado necesidad de un mediador; y el arte de los protestantes debe incluso pedir prestado fe o la mentira, ella no tiene, y por lo tanto es más bien sólo católica. Por lo tanto la fe poco práctica no puede ser, y si no lo hace, si no, puede ser reemplazado por un más práctico, prácticamente en el mismo sentido, no del todo desagradable. Más bien, se aplicaría el desarrollo correcto, como la amortiguación; pero esto requiere una nueva razón. ¿Dónde está? uno se pregunta de nuevo; y lo digo de nuevo: Apenas hay en la filosofía de hoy, sin embargo, donde la teología de hoy. Pero yo no le pregunté si no hubiera sido una respuesta diferente a todas estas preguntas.

La religión cristiana en su aclaración más pura de todo lo que le gustaría encontrar pagana todavía en ella, el pagano considerado incluso para estar en todas al mismo tiempo y la desolación de una grandeza maravillosa. Puede que sólo por medio de esta desolación decir esto grandeza? Pero la visión más sublime del mar no es, si usted no puede ver nada en él, pero cuando los vasos se cierran, distante cada vez más lejana una medida de su expansión,, proporcionan; por Dios, sino que nos dejaste ninguna medida.

La religión cristiana ha logrado su grandeza en que establecen el infinito para el pequeño, limitado, finito, que aquí y allí ha sido necesario; y ella tiene razón. Pero después de que se establece para los cristianos en el celo que para los que lo ponen, disipó de él, en lugar de recogerlo es para completarlo, y ahora es la gran desolación; la filosofía moderna, pero ha esta Barren magnificada por Dios construido con disipado o como un término tierra estéril de la metafísica fuera.

Lo que tiene aquí en contra de ofrecer el siguiente principio?

Text original Contribuïu a millorar la traducció

VII. El principio teórico 1).

El corto plazo del principio teórico fue: Uno cree lo que uno encuentra determinantes en la experiencia y la razón.

1)

Yo hasta ahora he tratado con este principio ya en el tratado "Sobre la cuestión del alma" (cap. VII). Y todo el "Zend-Avesta" realizado, que la remisión podría ser suficiente en él, si no se aplicaría aquí, lo mismo con la representar a dos principios diferentes de conexión y complemento mutuo, que este escrito en sí es un complemento de las personas. Pero sólo se puede en los otros turnos y acabados esperar lo mismo aquí, lo que se encuentra allí, y lo que con su firma acaba nada permisos antes más que otras vueltas y acabados.

Ahora incluso se puede demostrar buscan razonable que las razones históricas y prácticas nos dan derecho a la fe religiosa, como se ha hecho en el anterior sólo de manera diferente que en el argumento histórico y práctico tradicional. Pero después de todo, lo que se podría hacer con las razones históricas y prácticas, la necesidad sigue siendo y ha hablado en los últimos números, también para encontrar razones, que el principio teórico puede servir a otros para apoyar y complementar, sin el servicio de los demás a exigir, y para tal, será ahora.

La razón y la experiencia que han nombrado como una palanca del principio. La razón, - siempre y cuando el más alto y realidades últimas son en su condición de Supremo, el pasado no hay objetos de la experiencia directa, y además del principio histórico y práctico, todavía está siendo buscado otra fuente de sus conocimientos , requiere ninguna conclusión en venir a nosotros. experiencia, - mientras que todavía tienen la realidad más alta y última, es la experiencia necesaria como una capa inferior de la conclusión. A través de la lógica y las matemáticas por sí solos no pueden llegar a creer en Dios y en la inmortalidad, sin embargo, a otro término como prueba lúdico y términos vacíos de los mismos. Uno puede, si uno se levanta de nuestras mentes en cuanto al nivel de burbuja en todos los espíritus de nuestras vidas como un escenario para una segunda vida. Sólo se aplica igual de bien a subir y no en lo que tiene la experiencia directamente relacionada con alojarse cuando se trata de lo que excede su naturaleza, toda experiencia es. Entre estos dos errores, pero varía aún hoy el diseño de la fe en la razón teórica, partiendo de muy poca realidad tangible, errores filosofía hoy y la teología, o que deje de error de los gentiles, y materialistas

mucho en. De cualquier manera, se pierde ya sea todo el Dios o de todo el contenido o alcance de Dios, y finalmente lanza prefieren incluso todo el principio de distancia, lo que provocó la pérdida de vías de acceso; pero sólo se rechazó su solicitud reprobable.

Lo que suele ser religiosa experiencia llamada, es esencial sólo la experiencia interna de las unidades prácticas y efectos de la fe. Como es un fundamento de la fe se basa ahora, se muestra en el principio anterior de aspectos auto-experiencial. Pero aquí la experiencia en un sentido más amplio y la otra dirección se afirma. No es una experiencia de las pruebas de la existencia de las cosas más altas y la última que se encuentran en nuestras necesidades de la fe en él y las consecuencias de la creencia de final, que está aquí, sino que, situada en los hechos más generales de existencia, independientemente de si nos querer ya creer creer o no, llevar a la fe y, por tanto, puede venir a menudo sólo para afirmar de manera unilateral la experiencia religiosa para ayudar.

Pero antes de que nos mostramos cómo se hace esto en argumentos teóricos, es cierto, los motivos que completan a sí mismos en ella y para llevar a cabo tienen que tomar en consideración.

Vamos a ver cómo realmente se encuentran, por lo que son toda metafísica, a la que el filósofo desea apoyar la creencia de que él quiere apoyarlo otra, hasta donde sea posible. No hay salida de los conceptos abstractos de la Ser, el Absoluto, el ego, la cosa en sí, la más perfecta y por este medio ser más real, las cosas simples, la causalidad absoluto de personas imposibilidad materializarse ha llevado a la creencia en Dios. Todo como sólo es cumplido con la fe, sin su fe consecuencias nunca más ser capaz de ponerse al día, a menos que pudiera ser apriete por él; y en muchos casos por completo que se ha disipado.

Más bien, lo que debería ser convertido en motivos históricos y prácticos, además de producir la fe y la forma, es una conclusión de que el hombre en la vida necesita diariamente consciente como inconsciente y tira que decirlo en cada oportunidad por sí mismo en él atrae, y por lo tanto los términos generales es: Porque esto es, que era, por lo que es el que era, será este; porque esto es así, fue, es o será esto, que para ser así. Todo el mundo vio el caso le da al hombre involuntariamente razón y la evidencia para hacer su previsión de otros casos, seguido de espera por condiciones iguales o desiguales iguales o consecuencias desiguales y después de la igualdad y la desigualdad en las condiciones de la misma y la desigualdad en las consecuencias, en el mismo sentido ir hacia atrás de las consecuencias a las causas.El hombre se cierra por lo que en el campo de las cosas más comunes, también incluye tales en el campo de las cosas más altas y el último, o más bien de ese campo en esto y por lo tanto, finalmente todos sus conclusiones. Mi casa ha sido construida por alguien, y el mundo será construido por alguien. El mundo es más grande que mi casa, por lo que también será un hombre mayor que ha construido el mundo. Mi cuerpo se mueve bajo la influencia de mi sentimiento y voluntad, incluso el sol, la luna, el mar, el viento se moverá bajo tal influencia, pero bajo la influencia de un sentimiento poderoso y será, porque son aún más potente. Yo vivo ahora y me cambio sólo de un día para

otro; Voy a vivir en el futuro y que acabo de cambiar aún más. Mi vida depende de mi respiración y el calor de mi cuerpo, a dónde van en la muerte, el alma irá. Cada rey tiene sus siervos; Dios tendrá Sus siervos.

No sólo la creencia en la existencia de Dios, el más allá, seres superiores, todas las nociones de su modo de existencia basada consciente o inconscientemente en analogías e inducciones de este tipo. Algo experiencial a continuación en todas partes, una generalización lleva por todas partes también, a menos que él, pero se considera más grande y más alto, una generalización con una extensión y aumento. Y si no hay práctica ocasión motivo era difícil hacer tal acerca Además experiencial en absoluto, por lo que el principio práctico vermöchte su parte, no sin tal de hacer la fe y diseñado para proporcionar el principio histórico, crearía más bien sin las ideas completamente sin sentido acerca de cómo arriba de ha mostrado de hecho siempre donde usurpó a querer crear la fe sola. Por otra parte no deja de tener interés, y hemos señalado anteriormente cómo el cambio en cualquier otra nación, las creencias ideas después de sus otros círculos de la vida y su otra vida. El crudo de un pueblo, por lo primas y sus generalizaciones, la limitada y baja, por lo limitadas y reducir sus extensiones y aumenta desde allí a la zona de la fe en él. Pero incluso la fe de las naciones más cultas debe su contenido a través de la generalización, la extensión y aumento de sus círculos de la vida y su forma de vida, y sería bastante vacío sin el.

Entrar fácilmente en esta forma en los conflictos de materia teórica con práctica, así como con ellos mismos, de la que incluso aquellos con el adulto histórica y emerger intentos múltiples de su solución.Calcular de no puede ser, pero siempre interpretan. ¿Quién quiere decir, la creencia en una lógica personal mal, un Ahriman o diablo, era el interés práctico. Pero fue el punto de vista del poder del mal en el mundo y la destrucción que amenaza a toda la creación, fácilmente conduce a generalizar la inclinación al mal en el hombre a una más altos instintos en un ser personal a Dios y a aumentar. A continuación, cierre el interés teórico y práctico su paz en la razón del hecho de que la historia marcha bien, pero en general, finalmente se rompe, La honestidad es la mejor. Los buenos triunfos principales divinos por último, si; Infierno sí se supera o incluso convertir.

Pueblos allí, de acuerdo con sus creencias sólo hacer un estado feliz en la otra vida son partícipes, la felicidad más allá del rango en lugar de la virtud de este lado depende. ¿Quién puede dejar de ver que esta práctica inaceptable idea se basa en una simple analogía con el aquí y ahora. En opinión tan extendida anterior de un Hades, Seol, una existencia sombría después de la muerte, al igual que los motivos para pensar una vida más allá de la tumba todavía nunca y quiere, con las opiniones de la destrucción palpable de todo palpable en la muerte, tener graves noche y resto interactuado para hacer la otra vida tan oscura y triste. Estos conflictos están presionando para probar la solución, y si no se destacan en las naciones, por lo que finalmente se colocan con los pueblos.

Pero si el motivo práctico en conflicto o acuerdo con la confusión teórica, siempre está ahí, pero sólo puede actuar hacia determinante; la ejecución en una dirección dada es una cuestión de tema teórico.Del Seol, el Paraíso o el Infierno Sé, por lo que

va en la analogía, esta relaciones mutuas sucesivamente; y que trató de salir con su fe de la misma, sólo viene de otro lado en o incluso de todo la idea a cabo.Cómo desenfrenada imaginación siempre me gusta actuar, pueden hacerlo, pero sólo con materiales y formas que usted ofreció el motivo teórico.

Si nos fijamos ahora, por supuesto, lo que cada vez que se ha logrado de esta manera, nos gustaría empezar en toda la fe desesperación. Los puntos de vista contradictorios más tontas acerca de Dios, vida futura, los ángeles, los demonios son así vienen a ser, y aún más ampliamente encontraron que lo que el motivo de la más sensata desea establecer; porque satisface apenas un individuo a otros. No, por lo tanto el derecho de los que dicen que el origen de la fe en las cosas más altas y el último no está en absoluto haciendo aquí, sino más bien a evitar. Sí ¿No consideraciones como las siguientes son toda la razón: Incluso en la vida ordinaria nos equivocamos todos los días, de acuerdo con las analogías y las inducciones por el aquí y ahora, a partir de esto o aquello, por esto y lo otro desde la distancia, lo que viene, que quieren aprovechar otra; ¿cómo podemos, por tanto, se atreven con los más altos y últimas cosas donde la tarea aumenta lo inconmensurable y la ayuda que se va a probar las ofertas para confirmar la conclusión y el agente de cierre a través de la experiencia o la rectificación, pasando, preferimos siempre de Uso fortzuschließen inseguras, siguen siendo obligados a construir menos seguro al inseguro.Todas esas conclusiones tienen siempre la naturaleza de las cosas, sólo un alcance IN finito y los artículos de la fe religiosa y no tienen el carácter de infinitud.

Y sin embargo, hay una cosa extraña que un hombre involuntariamente vuelve una y otra vez a esta fuente, e incluso aquellos que lo rechazan en principio, no puede dejar de extraer de él, si quieren decir, desde los más altos y el último las cosas aún un poco más cuando es cosas indecibles; y lo quieren y hacen incluso la salvación de lo que dicen de él. Si una fuente necesaria sea reprobable. En verdad, podemos decir que nos guste o no, debemos mantenernos al principio teórico; pero como en realidad no podemos rechazarlo, así que tenemos que llevarlo de la mejor manera y podemos interactuar con los demás principios.

De hecho, pero es con él simplemente no es diferente de los otros principios. No es que lo necesitamos, pero que no es suficiente o que tenemos que hacerlo mal, es reprobable. Incluso en las cosas de la vida cotidiana, no es el uso de los medios de la conclusión de que nos ofrece la experiencia y la razón, lo que nos permite errar; queríamos dejarlas caer, queremos errar por completo; pero que nosotros no hacemos lo suficiente o que los usamos de forma incorrecta; Sin embargo, el mejor, el más y mejor que logramos. Ahora sólo es diferente en las cosas más altas y el último, que el más humilde, una vez que no estamos todavía suficiente con lo que rica en estas y la más fácil y más difícil de malo en ello, más nos parece extenderlo; Así que tenemos que ampliar los medios para aumentar, en lugar de tirar a la basura. Y una vez más, que un período de prueba experimental de ha deducido por su naturaleza aquí no llamar, porque de lo espiritual sobre mí más de lo que para la próxima espiritual para mí es tener en absoluto. Así que tenemos que - no es

suficiente para repetir - reemplazar el estado de ánimo de la cooperación que se ha deducido a las exigencias y consecuencias del otro principio. Otra forma de libertad condicional, no hay por supuesto; Pero esta allí.

Pero ahora toda la base teórica y el diseño de la fe falla casi siempre en uno de los dos acantilados, incluyendo los errores que mostramos entrada, hacen que uno se levanta de distancia de las cosas más altas y la última en el concepto o hecho bajo y vulgar o ambos, como si no tuvieran nada en común con ella, y que se confunden con inferiores o incluso vil, como si fueran sólo ligeramente entre otros, en lugar de dejar de lado lo inferior a lo superior, de esta manera completa. Y por supuesto, si Dios realmente con todo en su mundo, arrancado del mundo por encima de ella, el mundo caído lejos de Dios se cernía incomparablemente debajo de él, como de muchas imaginar el mundo en que nos movemos nuestra experiencia, sería ninguna conclusión de que es posible para él, no hay ninguna conclusión posible a partir de los estados financieros de nuestro pequeño mundo espiritual en un I en el fin de todo el mundo espiritual en una I, de la mente la dominación unseers sobre una pequeña porción del mundo material a la dominación del espíritu sobre la mundo todo el cuerpo. Pero teóricamente tenemos ninguna razón para aceptar la existencia más elevada, excepto la conexión conceptual y fáctico con toda la existencia, un dios es prácticamente inútil, no tiene relación asignable y trazable a su mundo ya sus criaturas, y que históricamente ha estado siempre en este tipo de relaciones ha introducido; y el que no ha quieren hacer, pero lo hizo.

Y por supuesto, si más allá de la transición se realizó excepto la comparabilidad con todas las transiciones en el aquí y ahora, en la otra vida en sí todas las condiciones y leyes dejaron que se aplican en este mundo, para que nadie sería las posibles conclusiones que vamos a pasar de una a otra. Pero desde tiempos inmemoriales haber sido analogías buscadas para la transición a la década de la vida futura en este mundo y diseñado las ideas de la vida futura sobre la base de la corriente; requerimos prácticamente una fe que sigue recibe las relaciones en el aquí y ahora en la otra vida; y en todas partes encontramos experimentalmente en presencia de las condiciones del futuro contenida e incluir lo más posible de ella para el futuro. Ahora, por supuesto, se extiende nuestra capacidad ni siquiera a rendirse como el naranja del follaje, la mariposa de la oruga, una vida después del nacimiento de la vida antes del nacimiento, un recordatorio de la intuición sigue; como usted dice, debemos ser capaces de cerrar, como una vida después de la muerte de este lado sigue? Pero nosotros lo vemos, que la naranja se desprende de las hojas, la mariposa de la oruga, una vida después del nacimiento de la vida antes del nacimiento, un recordatorio de la visión, a pesar de la que no sabemos cómo se sigue; por lo que sólo será de aplicación, en términos generales de las relaciones reales entre causas y efectos en la vida presente, ampliando y mejorando para inferir adecuado entre el presente y una vida consecuente; y la misma inexplicable estas relaciones aquí y allá un momento en el que el cumplimiento sólo será.

Los errores y los acantilados, al mismo tiempo, finalmente vamos a evitar, y van desde los diseños teóricos de argumentos teóricos en el siguiente principio 2).

2)

En el acta de la p.116 alma pregunta erigido.

"Es importante comenzar desde el círculo más amplio posible de la experiencia en el ámbito de la existencia con el fin de generalización, extensión y aumento de los factores que se presentan aquí, vaya a la vista de lo que allá en el otro, más lejos y más altas regiones de existencia se aplica a los que por su lejanía, nuestra experiencia no es suficiente, o la anchura y altura presenta nuestra experiencia y más allá para hacer sólo en el sentido y la dirección de la precaución, la generalización, la extensión y aumento de la superficie de lo que se puede experimentar más allá de que ya está grabado en el propio perceptible; por lo tanto, sólo para tomar para el otro, más lejos y zonas altas reclaman como válida para considerar lo que generaliza el más prolongado, aumenta cuanto más lejos y más alto nos fijamos en el campo de la experiencia , y el punto de vista de la diferencia, resultante de la mayor distancia, anchura, altura de la zona para tener en cuenta completa.

Igual que ahora en la forma de una discusión los documentos reales que se encuentran en el público en general y la salubridad de la fe, o bien debe ser asumido a ser conocido o particularmente señalado para hacer valer el principio histórico y práctico, así como para la afirmación del principio teórico de los documentos que mienten en las áreas de experiencia el circuito en las cosas más altas y el último. Pero dónde encontrarlos, si no en razones, como ya he indicado, esas razones, que entre el históricamente convertido prácticamente requerida, la creencia en un Dios personal con las relaciones de conciencia con sus criaturas, un aplazamiento futuro, a los medios personales seres de nosotros apoyar y Dios por el lado de los conocimientos, consolidar o incluso aumentarlo y puede desarrollar?

Buscando anillos: Buscando después de los libros de texto de los teólogos dogmáticos, escucho a los predicadores en los púlpitos, los maestros en las escuelas, los profesores de los catéteres; Resulto de los racionalistas a los ortodoxos y pietistas y otra vez; Me revuelvo a través de la evidencia de polvo para la existencia de Dios; Estoy estudiando los sistemas filosóficos de Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Herbart, Schopenhauer. Es en vano. No encuentro nada que incluso un poco de mantenimiento concede o no en lugar de resistir y luchó por la Fe. Pero yo también estoy buscando al mismo tiempo para nada, donde me iba a encontrar un entendimiento claro, dejar que la aplicación coherente del principio anterior; Sólo encuentro una vacilación entre dos o una unión de los dos errores principales de su aplicación, un fracaso en breve en uno al otro pronto en el acantilado. Pero ¿cómo es que a través de mala conducta o violación de su principio a la existencia de un argumento sólido.

Sobre la existencia de un Dios, como el argumento histórico y práctico le pregunta cómo en relación a los otros objetos principales de la fe cuidar de sí mismo, se puede concluir por el principio teórico de dos maneras y sólo en dos formas, aunque cada una de las dos maneras en su general, incluyendo la mayoría de formas especiales. Una vez, por el mundo de nuestra propia mente, los únicos de los que conocen directamente, a través del mundo de los espíritus, en la que creemos tan

firmemente por la totalidad de las tres razones, tal como lo conocemos, al mundo de un espíritu creciente en segundo lugar, por el hecho de que nuestro propio cuerpo, al mismo tiempo refleja un espíritu y osos, de nuevo, subir el único caso de este tipo de conocimiento a todo el mundo y espejo de apoyo de un espíritu en un sentido más elevado es.

Debido a que son los únicos puntos de partida que tenemos el lado del conocimiento no se cierran desde el vacío en el vacío, sino de un sólido en el Fuller, abriendo así la fe de su contenido, los únicos en los que el argumento como finalización de los motivos teóricos puede personalizar de acuerdo con el principio anterior.

Dependiendo ahora vorschreiten de la primera partida de ella apunta sólo en la esfera intelectual, o procedimiento tomada por el segundo cuerpo como un espejo y apoyar el alma en el ojo, hay dos partes principales, páginas, formas o expresiones de argumento teórico puede ser distinguida, lo haré brevemente llamar el argumento del espíritu y del cuerpo. Básicamente, y las consecuencias que se mantiene un solo argumento.

Antes de su formación, unas pocas palabras.

Muchas veces tuvo ocasión de señalar que cada uno por una sola alma, del propio, saben directamente a través de la experiencia. La consecuencia de esto es que para la conclusión de otras almas, espíritus si vecindad o superior, sin la inducción, que requiere una mayoría de los mismos casos como una base, pero sólo la analogía es bajo su mando. La analogía, sin embargo no se puede perder en esta región.Porque, así como una idea de un espíritu al lado o encima de nuestras mentes captar sin apego a la experiencia de la propia mente.

Ahora cada analogía es engañosa tomado por sí mismo, pero es la conclusión a nuestras almas vecino vinculantes. Y así es vinculante? Vamos a ver a los más pequeños, para exigir otra cosa que sólo el más grande en el cierre para ampliar. El hecho de que él estaba tomando la pequeña alma juntos, lo que quiere tirar la más grande, y podría reunir sólo en la escala más grande. Debido a que no existe una única analogía aún resumir analogías singulated, en los que se basa - el distrito tendría que concluir que la estatua forma externa que una vez que se encabritó reloj del circuito interno en común conmigo; lo mejor de todo, siguen siendo sola alma pura; - En lugar de que hay un final coherente y concordante en sí mismo sistema de la analogía para todos los puntos que son los mismos, con respecto a la naturaleza privada del alma, reflejando y transferencia a través del cuerpo considere razonablemente; 3) - y, finalmente, el hecho de que este todo el sistema de la analogía es también un sistema con el sistema de nuestros reclamos prácticos e históricos.

3)

El punto de vista general y el más esencial de estos puntos, creo que en el tratado "Sobre el alma pregunta" p.49 lo suficientemente claro y han hecho un llamamiento para que la razonabilidad sólo debe ser clara. Aquí es simplemente sujetos a la aplicación.

De esta manera y por lo tanto solo la conclusión de la existencia de las pequeñas almas humanas vecinos es perfecta conclusión de unión y en cuanto a su modo de existencia es posible. La metafísica no ha llevado y no puede conducir. Pero nada más que sólo la mayor, no el menos de ellos, tenemos que pedir que en conclusión en el ámbito más amplio de los espíritus con el fin de obtener una orden más grande.La metafísica no ha llevado y no puede conducir. La analogía puede ser tan poca falta aquí es particular como engañosa; es sólo como un sistema de la analogía en sí mismo y con las implicaciones y requerimientos de los otros principios.

En conclusión a la otra almas humanas dibujan analogías, hace que el sistema en sí, por lo que hablar de incluso un pequeño hombre es tan pequeño, está contra nosotros tan estrechamente relacionados con tanta claridad. Todo en él nosotros es el primer aspecto familiar. Por Dios, más alto y los espíritus de otro mundo Todo es grande y amplia y en un principio desconocido, y es verdad, el contexto de que, lo que debe buscar para mostrar sólo para hacer que todo sea claro y sólo familiar. Pero no todo puede ser mostrado a la vez, ya que es, finalmente, tomar a la vez en uno, es decir, no ha de exigir a la vez tan. El argumento del espíritu como el cuerpo sólo puede desarrollarse en una sucesión de momentos; Un hecho no vinculante es; la unión está en la banda, no sólo los detalles de cada uno de los dos argumentos, y ambos argumentos son sólo dos lados de un argumento; no sólo en este volumen, en la banda de esta discusión con los otros dos; y, finalmente, el hecho de que los tres argumentos dan las tres piezas principales de la fe en una y la misma banda. Así que la fuerza vinculante crece con cada paso, pero es en ninguna medida, justo al otro lado del camino. ¿Quién quiere este nachgehn conexión, tendrá al final y, finalmente, la salida de todo el camino de ellos la entrada de una visión del mundo en el que la fe y el conocimiento son tolerados sin protestar y encuentra una de la otra promoción y apoyo; que busca el resultado de la conclusión en sus detalles, la casa en una piedra, nunca tener.

También nos gusta recordar que la misma analogía que nos llevará desde los más pequeños y los inferiores a los que sabemos que creer en una más grande y más alto, mientras que la pequeña y baja en los picos más grandes y más altos, el conocimiento es tan sólo en la medida superado por lo cuando se excava al mismo tiempo como el contenido de la fe.

Por sí mismo sigue siendo un lugar audaz y atrevida de, que nos lleva de abajo hacia arriba; quien decía que era seguro. Pero debemos recordar que sólo la escalera para subir no está en la mera aire, que se celebra desde arriba como desde abajo. Desde arriba ya que da lugar a la misma área de la fe, lo que históricamente y prácticamente tenemos necesidad, sin embargo, desde el fondo en ese entonces introduce la realidad tangible de. Considerando que el materialismo infiel en una escalera realizada únicamente se eleva desde abajo, el idealismo glaubensöde desciende en una escalera realizada sólo desde arriba.

Pero necesita el argumento teórico de este apoyo a través de la práctica e histórica, ya que lo hace también por su buen servicio al evitar los excesos de la materia teórica

y práctica, que no se puede argumentar. ¿Qué hombre no desea que el Todo de la demanda de Dios que él no ser necesaria; Por mucho que le desea a otra parte del mundo en sí, que gobernó por Dios, así que lo que no quiere; y lo que en caso de que finalmente se detiene en un Dios y un mundo a creer, como él desea, si no es la necesidad de cumplir con las exigencias de argumento práctico e histórico a la vez los de la teórica. Pero ya que el teórico sólo permite una visión tan de Dios y el mundo, lo que se puede hacer frente a los ojos a la realidad, con todos sus defectos y males, entra en el argumento de sí en práctica e histórica, según la cual tanto eso no es cierto, lo que hombre aquí y allá, a tal o cual momento, deseos o deseaba y después cree o cree que lo que se cree que es cierto de toda la humanidad y para siempre, capaz de guiar a su forma de pensar, sentir, actuar, por tanto, que los más deseados estado de la humanidad en su conjunto y ya no sigue razón es, ir más allá. Para este propósito, pero en realidad debe ser aceptada como verdad verdadera; porque la única manera el hombre puede ofrecer mejor contraste y puede tener la duración del empleo.

El argumento del espíritu.

Nuestro espíritu se presenta como un imperio de diversas y cambiantes sensaciones, recuerdos, ideas, conceptos, pensamientos, impulsos, aspiraciones, deseos que cada padre y organizar, enlace y separada, armonizar y discutiendo. Es un pequeño mundo en la verdad.

Este pequeño mundo de la información, a su vez sólo es un detalle en el gran mundo de los espíritus, que se repite en mayor escala y en un mayor sentido de lo que está pasando en el intestino. Debido a que las zonas están dispuestas en el gran mundo de los espíritus entre sí encima y por debajo, se combinan para el divorcio, armonizar y discutir con la otra; y lo que cae en cada pequeño mundo de un espíritu que, por un lado, sólo la última rama, por otro lado la raíz de lo que cae en la gran y pasa a grandes rasgos. Así que el reino más grande es sólo que más grande Superior más general de lo que vemos en la pequeña,,. Ahora accede a todos los detalles en el pequeño mundo un sentido único de auto, una conciencia unificada, una sola voluntad. Los dos círculos de sensaciones visuales y auditivas parecen tener nada en común con los demás; pero tienen algo en común entre sí que lo que sé de la misma manera a ambos, poco más de dos blancos; y sobre todos los detalles de la disputa llega a un deseo de resolver esta diferencia y de conciliar, todos los pormenores de los sentimientos y pensamientos de una coincidencia de llevar que había conocido allí.

Así que no podemos saber lo que nunca va a ser una cuestión de conocimiento, sino de creer lo que tenemos razón ya ohnedem a creer que todos los detalles en el gran mundo de los espíritus en un sentido correspondiente un sentido único de I, una sola conciencia, una única voluntad es participar en la apropiada sólo correspondientemente mayor sentido que el gran mundo espiritual es un poco pequeña. Los círculos de la conciencia de diferentes personas parecen tener nada en común con los demás; pero tendrán el uno con el otro que, que yo sepa a todos, como si fueran los suyos, pero más que todo blanco; y sobre todas las disputas entre los

pueblos y las generaciones, el conocimiento y la fe, que toma en los grandes imperios mucho mayores dimensiones y más alta se extiende, como en el pequeño, pero se extiende en la misma y hasta fuera de él, incluso unos tacones más grandes y más altos se agarra , le condujese de la regla en la historia de la reconciliación. La tarea es mayor, el tiempo se ha cumplido ya que en el pequeño reino, si desea indefinidamente; sino también los medios de Dios es más grande, se puede sentir infinitamente grande, y el cumplimiento en la eternidad, por tanto, perfecto y más seguro.

Pero todo esto podría ser una novela, y que todo encaja bien juntos en el mismo, no impediría que era un romano, porque este privilegio tiene toda buena novela; si la analogía, que nos ha llevado hacia arriba, la única sería, en el que tendríamos que dejarnos, no la escala en la que subimos, menor es realmente tendría la base superior. Ahora, sin embargo, nos lleva, nuestra escalada de la firma individual y puntos de partida claras de todo el conocimiento humano acerca de las cosas espirituales, es decir, la consideración del propio espíritu humano, el seguir el camino correcto de la expansión y el aumento, los comandos del principio, a algunos a creer en el mismo, infinito, eterno, omnisciente, omnipotente, que todo lo bueno que Dios, en quien hemos sido históricamente un rotundo a través del cristianismo y la coerción práctico, un Urquell, Hort, un vínculo de amor de todos los espíritus, que sabe acerca de los pensamientos de todas Sus criaturas como a sí mismos, en la que todos surgieron, y en la que todavía viven, y nos movemos, son, como en ellos, que ama a todos, ¿cómo puede alguien amar a su propia propiedad, el A lo largo de los siglos se suma el curso del tiempo para el bien común de todos y dirige a los que lo finito Los fantasmas pueden poner una confianza sin límites en este sentido, siempre que lo que ya se esfuerza todo espíritu finito y alcanzado la más fiable y perfeccionar el circunferencial su conocimiento, mayor será su afecto, el más potente de su voluntad es, por Dios, el Omnisciente, Todogeneroso , Todopoderoso es de esperar en la mayor medida; sólo que no es requerido por el momento y se espera, en la que sus trajes eternas y quieren cumplir. Sólo lleva nuestra escalada más en la misma dirección sigue, que es históricamente ya se embarcó, y ha demostrado ser la mejor práctica se deslizó hacia el interior, y da a los nuevos momentos de desarrollo de la fe.

Que ahora sea la concepción cristiana de hoy poco Ernst hace con las palabras de que todas las mentes, ya que han surgido de parte de Dios, también vivir en Dios y nos movemos, y, más bien, en la variedad contradictoria de maneras lo mismo admite textos después de que Lo negando, y los espíritus finitos lo divino se enfrenta hacia el exterior, ya que son ellos mismos entre sí con el fin de derribar a sí mismo en la naturaleza finita de lo contrario exterior; así que ahora vamos a dejar que incluso ponerse serio con las palabras de nuestro argumento. Tiene lo mismo con el dictum clara demostrado en las fuentes de la doctrina cristiana, la necesidad de responder a una idea, que también consolida a través de nuestra conclusión y aclara la contradicción. Ir sino también evidente a partir de nuestras mentes, las ideas, sin por ello apartarse del espíritu; sólo en la medida podrá Dios nuestros pensamientos como conocemos a ti mismo; y cuando los espíritus se pelean en Dios, por lo que es hasta incluso ser la misma en un sentido más alto, lo que ya encontramos en nuestra mente

cuando argumentando datos, sentimientos, pensamientos en las regiones inferiores de la mente e incluso en contradicción con el sentido y disfraces toda la discusión mente, solo que en él solo puede discutir todos los espíritus en nosotros momentos meramente espirituales; en Dios está sobre nosotros, y estamos bajo Dios, el suelo debajo de la torre. El espíritu correcto pero conserva sólo su vida finalmente llevar todo para que coincida con los demás y con su voluntad suprema, e incluso encontrar a su tarea más alta es hacerlo; por inspiración de Dios, el siempre estar, el aplicar la instancia más alta y última, y la mente finita será lograrlo en sí solamente por entrar en la mente de Dios.

De este modo suficiente con nuestro argumento en la concepción del Ser Divino los aspectos más generales del cristianismo, es también de las más diversas direcciones, en la que el mismo se separaron, suficientes, si un suficiencia común de las cuales es posible.

Por tanto, es el místico suficiente que quiera sumergirse completamente en Dios, y en su mayor hundimiento examinó la satisfacción más perfecto de Dios. Ya ha hundido en Dios; Sólo tendrá que darse cuenta de que el ser no es suficiente en Dios para encontrarse con Dios y encontrar la felicidad más perfecta, porque en lugar de Myriad ya es rechazado por nuestro pequeño espíritu, que desciende como una idea en él, y se quería eliminar lo Odiaba la sensación, por lo más grande en el espíritu de Dios; Más bien se trata de reconocer el significado de Dios en el más alto y la última relación clara y reunirse con él.Por lo tanto sólo él ser participantes plenos dicha, que quiere hacer la compra fácil de la sensación de estar solamente siempre en Dios.

Es, pues, los racionalistas suficientes, lo que requiere una forma razonable de alcanzar a Dios y una visión clara de él. Una forma más fácil a Dios como nuestro argumento, la razón no encuentra, y las ideas más claras cuando se le concedió, no gana. La única razón tendrá que ser humilde, porque no quería descender de vacío abstracto a Dios, sino ascender desde tierra firme a él, y no dejar este lugar por su propia cuenta, pero sólo como se eleve, que también sus pasivos se cumple el requisito histórico y práctico.

Por lo tanto, es la revelación de sí mismo lo suficientemente fieles se adeudar en una fuente de inspiración de sus espíritus preferidas, la comunicación desde las más altas verdades de Dios. Porque, a pesar de la pequeña mente humana no es en cada pensamiento, sintiendo todo su ser insertado, no todos los momentos de su vida está señalando el camino para todos o sólo para un gran resultado, no todo el mundo es el más alto y el último las relaciones; pero hay los que ya están en la pequeña mente humana y la vida; por lo que es el espíritu infinito en lugar de pequeños momentos de pequeño espíritu todos los espíritus que una vez más son más que momentos de la Gran Espíritu, en el que la voluntad, el conocimiento, la naturaleza del espíritu divino en el más alto y el último las relaciones en una influencia en la totalidad o una gran resultado frente a los demás operados, y que se convierten en los maestros y los líderes de los otros espíritus. Tales excepciones al curso normal de la historia, uno puede correctamente ser descrito como manifestaciones de Dios en sentido vorzugsweisem; Sólo que uno de ellos tiene que ser visto en ninguna excepción a la

naturaleza de las cosas espirituales y eventos espirituales, pero sólo los más altos operaciones más conscientes.

En este Allen, la seriedad de la fe afirma que no estamos separados de Dios en Dios. Hay incluso una creencia, colgando de las grandes propiedades, que siguen siendo, por supuesto, retraso en el crecimiento y perdió, siempre y cuando la gravedad de la fe atrofiado y perdió la fe en sí sólo se queda un mero juego de palabras; en nuestro argumento, pero eso es imposible, ya que es en sí mismo sólo en relación solidaria con esta creencia pasar. Uno debe no sólo a él mismo se marchitan por errores, ya que perdemos a Dios en la independencia y la libertad de nuestro ser. Después de todo, ¿por qué no nuestra voluntad de mantener su auto-poder bajo alto la voluntad de Dios, incluso para acusarle, de todos modos, que es del mismo espíritu, ya que gran parte aún poderoso efecto producido en las zonas más bajas de nuestra propia mente resistir nuestra voluntad y va, suficiente sólo que el derechos más altos y más altos serán, después de todo, conservar la ventaja. O que el pecado de nuestra voluntad en el rechazo a la voluntad de Dios vamos a Dios el pecado, que estamos en Dios. Debido a que el pecado se refiere simplemente a la voluntad de toda la mente, que no pueden dirigirse contra sí mismo. Ganamos con la fe en Dios para ser al mismo tiempo siente una relación más íntima con Dios y en Dios para los demás, la confianza la salvación finita de todo mal y la garantía de nuestra conscripción dereinstigen a una existencia superior. El primero, por supuesto, si nos sentimos tan como partícipes directos y conjuntos de un espíritu; el segundo, el tiempo que está en la naturaleza de la mente, sin ungehoben desequilibrada mal, sin reconciliarse con ser capaz de tolerar en sí mismos, el espíritu infinito son también un tiempo infinito y recursos infinitos a su mando a; la tercera, por fin vamos a ver cuando se visualiza la siguiente pieza principal de la fe.

Ahora sólo se puede preguntar: ¿Por qué plantea el Dios Todopoderoso, Más Generoso, Más Sabio mal pero no repente? Y seguir pidiendo, ¿por qué es malo en absoluto con uno, en un Dios así, no?

Ya que tenemos que creer, porque podemos creer nada mejor y más sensata que la existencia del mal y la imposibilidad mismos son igual crecido su elevación repentina de las condiciones finales de la existencia, como la búsqueda y la realización progresiva de las aspiraciones de su elevación con la esencia interior del espíritu, que de la existencia prevalece. Pero, ¿quién alejarse de la noción del mal en reunirse en Dios, no se olvide que lo que finitos partícipes de su ser exhibidas en una zona baja como el mal, para él sólo para que tenga el mismo significado no es que sea sólo el conductor del motivo de fondo su mayor lana y dominio es hacer incluso sin esto, llegar y antes de ser capaz de soportar. Pero ¿Alguien establecer una creencia mejor y más racional en este sentido, por lo que había escrito a la ubicación de esta hoja de 4).

4)

En el capítulo octavo. Acta de la pregunta alma creo que las objeciones que puede oponerse a la inmanencia de espíritus finitos en el espíritu divino en absoluto, considerado con suficiente profundidad. a tener que contentarme aquí con las indicaciones anteriores.

Hablamos solamente de Dios; Pero, ¿cómo es que con el más allá? ¿Dónde encontramos en nuestros argumentos a la razón? Y Dios y el más allá están relacionados, pero; no por lo que sus razones? Y donde la razón de esos espíritus superiores y derramando entre Dios nos mediación de la otra vida en este mundo? No pedimos incluso de toda la justificación relacionada? - Pero quiero decir, solo a ninguna parte como en nuestro caso se pueden encontrar. Por sí mismo, existe la una con la otra; si no puede dar el uno sin el otro; tan firmemente adherente es el reino de los cielos aquí.

Como nace la persona, su espíritu se eleva al mismo tiempo en desde arriba y desde abajo, desde arriba con toda la unidad de la conciencia, desde abajo, con los detalles de sensuales intuiciones, sensaciones, sentimientos, instintos; nada más. En medio de empujar a sí mismo en las mediaciones de progreso a la vida. El Nivel de aire, lo que llamamos así, está creciendo mayores mediaciones ascienda entre arriba y abajo, la distancia mental crece, más la base está creciendo, pasando de ellos. Y con ello gana las mediaciones entre Down y Up? Lo que ha entrado en la sensualidad, que va a hacer de nuevo en su lugar; pero lo que sale, se despierta a una nueva etapa, un nuevo poder espiritual y que la extinción en sí es básico, por lo que puede despertar, vive ahora en adelante continuó en los recuerdos, los actos continuaron en fantasías, es el eco espiritual de los ecos anteriores concepciones extintos, sensaciones, sentimientos, impulsos, en altos conceptos e ideas compuestos Ideas propósito, voliciones, esfuerzos y la determinación de un determinable; y así unidos por ascendiendo Agencias base de sensual en direcciones diferentes al mismo tiempo y en el pico mental. Pein se aferra a la memoria de cada deseo el mal y, de hecho, como la alegría de los buenos. Porque a diferencia de espera el espíritu de arriba que de abajo, y la memoria cumple los tribunales superiores.

Así que tenemos un segundo mundo superior, de los cuales el segundo desde el primer out crece, por decirlo con las almas que habitaban los órganos de la primera subida ya en nuestras propias mentes acerca de un mundo inferior. Caliente el primer mundo intuición resumen, el segundo del mundo de la memoria, a pesar de que los nombres son demasiado estrechas para la causa.

Y así hemos de creer lo que una vez más por su naturaleza puede ser una cuestión de conocimiento por no, ya que lo que acaba de nuevo creer solamente lo que tenemos de otra razón lado a creer que hay una en su caso sólo es superior en los sentidos espirituales divinas Recordatorio estará mundo a través del mundo intuitivo, por lo que nuestro todo este-mundana manifestación humana y la vida misma de la memoria sólo pertenece al mundo inferior en Dios; puede creer que en el mundo del Gran Espíritu todo espíritu en las zonas más altas, en un Zuständlichkeit alto todavía siguen viviendo después de la erradicación de la umschränkten condiciones terrenales sensuales de su existencia, fortwirken, póngase en contacto con los espíritus antes de difuntos en una más alta que la comunidad mundana y contribuirá de acuerdo con sus Trachtens mundanos y haciendo tormento o la felicidad de ella.

All 'podría volver a ser una novela y no puede haber vuelta por razones similares, de la que no se puede justificar de acuerdo con la fe en Dios; Él nos devuelve lo que

nos dio la historia y lo que debemos exigir. Debido a que no entendemos ya de otra manera de responder a la muerte en un reino superior a nuestro encuentro allí con nuestros seres queridos, para encontrar retribución allí, y no tenemos necesidad de esta fe? Cuando en verdad nos tomamos de lo contrario la garantía de que los espíritus independientes en Dios así como capaces de ascender en una vida futura, como un momentos mente dependientes en nosotros que no aumentan con dicho aumento de vacío en el interior. Después de que podemos, pero lo encontraremos todo y lo encontraremos en cualquier otra forma, lo que teníamos antes, y es necesario, lo que dificulta, la única manera que lo hace posible y aún más posible confiar? Por supuesto, ya que no todos los espíritus con un reino superior en alrededor de nosotros, los que no pueden ascender en nosotros. Pero es la altura de Dios por encima de los propios espíritus finitos con el hecho de que alrededor de un reino ha dicho en qué deben ser capaces de ascender a lo menos de unos momentos la mente dependientes en nosotros después de la independencia de espíritu en Dios es más que un pariente como la falta de independencia de los momentos de la mente en nosotros.

O siquiera debería consumirse la creencia en el más allá nos que exige la fe en Dios, y nuestro ser en Dios. Más bien, que una a todos los que la razón de esta creencia tiene una consolidación y fortalecimiento de la otra. Si no hubiera hecho ningún Dios, donde viven nuestros espíritus, y nos movemos, son para que no pudieran ascender a Dios, y zerflösse nuestra conciencia con la muerte en el vacío;Si no hubiera otra vida, Dios sería aún mayor barra de contenido conciencia. ¿Es en absoluto todos los detalles, que ocurrió una vez en nuestra conciencia, reaparecen capaz como un recordatorio de la misma; ¿cómo podría lo mismo es cierto de todas las disposiciones individuales de nuestra conciencia, no aplique toda nuestra conciencia, aunque sea sólo un espíritu mayor hay en ella por su parte vuelve a entrar como un detalle. Así que está claro que, al mismo tiempo, cuánto necesitamos para nuestra vida futura de ser en Dios, así como asegurar el futuro es el hecho de que ya la corriente se llevó en Dios. Y ahora llegamos a Dios el sentido de su propia individualidad y la independencia de - que Dios se acerca no destruyó nuestra - por lo que no recibirá menos aún nuestros recuerdos renacer en él; porque cada recuerdo toma su peculiaridad de la que surgieron, consigo mismo.Versa pero no realmente el Espíritu Divino no confían en cada detalle de nosotros mismos como recuerdo consciente de nuevo, ¿por qué nosotros, en este sentido, un activo más poderoso que nosotros; ya que todos tienen que no esperes lo mismo con nosotros, pero Superior y varios de los gustos de Dios. El alma plantas no tiene memoria, el animal, el niño nacido débil; los de memoria aumenta en términos generales con el nivel mental de las criaturas; Así que es posible que siga aumentando hasta que el creador intelectual. Pero parece teóricamente incierto lo que ascendemos por lo que; que es real; lo respaldamos nuevamente por su encuentro con la demanda práctica, que a su vez llama a las concesiones teóricas.

Deseamos, por fin, después de la expiración de las condiciones terrenales sensuales de nuestra mundana vida vista nuevos para nuestra memoria más alta vive en Dios, y pedimos a donde están, así que nos preguntamos, pero sólo si ya sabemos por el

recordatorio mundana de la vida en nosotros mismos, y la demanda no que debemos resolver la cuestión más grande antes de la más pequeña. No sabemos las condiciones físicas de la vida en recuerdo a nosotros mismos, por lo poco que se necesitaba alguna duda de este tipo; sino un recordatorio de la vida en nosotros está ahí, también lo es tanto más cuanto tal puede estar allí en Dios, sin que sepamos las condiciones físicas y esto independientemente de que aún requiere tales. Algunos muy común pero sabemos realmente el ser físico condicionado nuestra memoria;que no flotan, pero en el vacío; residen en el cerebro; Se adhieren a sí mismos como a las consecuencias de lo que está grapada intuición, sea lo que es, y no están en disputa puede vincular en conceptos e ideas sin los círculos de sus efectos asociados propio instrumento subyacente körperlicherseits. Así que debemos también del mismo correspondiente, al igual que todo lo demás en este campo más grande esperar para nuestras futuras memorias Vida en Dios, y encontraremos el cuerpo durante las discusiones. Pero ahora tenemos el argumento de la mente todavía hacemos su última etapa con el fin de llegar a la tercera piezas principales de la fe y para cerrar con los otros dos en la misma banda.

El reino de nuestros puntos de vista puede no sólo material nuevo siempre en nuestra memoria vive ascienden y se involucra con las nuevas disposiciones de la misma, sino que recibe disposiciones invertidas, la línea, el significado, la alta dirección a partir de ahí, sí asociación como enteramente ligada a ella. En total, lo que vemos es la memoria de todos relacionados y familiares lo que jamás visto, de forma implícita, y por lo tanto hace que la mancha verde de la selva, el blanco de la casa; más lo haría el ojo, pero nada manchas vacías sin sentido del color. La vista previa de toda la vida afecta así sucesivamente en sus ecos en el futuro; la misma memoria ligada innumerables creencias a través de lo que tiene en común con ella, y un sinnúmero de recuerdos se combinan entre sí para dar un nuevo significado y creencias que clasifican la conexión espiritual. Sí, toda la concepción actual de la vida sólo puede ser constantemente ayer sólo seguir que todo el contexto de la primera y en la memoria de la misma y sobre los conceptos e ideas de adultos sigue actuando en el presente. Pero mientras tales antigua vida continúa a través del medio de la memoria en la vida presente y desarrollado aún más en el primer sentido, el recuerdo de la vida, al mismo tiempo recibe nuevas disposiciones de la presente.

Así la memoria de la vida impulsa sus raíces hacia abajo en la visión de la vida en él, de la cual extrae su jugo; pero está creciendo al mismo tiempo, al principio hasta allá y tiene, al igual que la copa del árbol a través de las raíces, su propio reino. En vez de ir para arriba en aquellos procedimientos en el sentido de la vida, que se levanta en el Abgezogenheit del mismo para el máximo brillo, la coherente en sí mismo la conciencia. Como se considera y asociados y posteriormente elaboró lo que accedió sólo a partir mundo intuición; Pero para que todo el recuerdo de la vida aumenta en sí a alturas cada vez mayores, que también lleva de vuelta desde una gran altura en la vida filosófica espalda.

Y así tenemos que volver a creer lo que no podemos saber que va a ser en un sentido más alto es el reino de Dios. La cultura intelectual totalidad del pasado contribuye a la presente por medio y que actúa sobre cada hombre nuevo desde el

principio y continuos gehends determinantes y cada uno sólo actúa siempre de nuevo con o en contra, o añadir lo que recibió en el pasado en sí mismo. Pero Dios lo sabe todo, y los espíritus de los difuntos, que ascendió a él, son portadores de la conciencia de estos efectos en él, lo que involucra su otra vida sea este mundo, cada uno apenas de lo que salió de él, y lo desarrollan han comenzado aquí juntos, aún más con la ayuda de Dios y la ayuda de Dios en el aquí y ahora, pero ya no ligado a las viejas barreras. Todo lo que aparece separado de las ideas y otros efectos de un espíritu que vivieron antes, en este mundano conciencia de miles que viven ahora, asociados en la conciencia más allá del mismo espíritu de la cual se originó, y esta ligada por lo que los espíritus de este mundo. Sólo la conciencia mundana de la salida del primero debe ser extinguido antes de que la puede despertar más allá de las consecuencias; por la que se acaba sólo se despierta cómo la otra reaccionaron en el mismo, y pueden los espíritus mundanos de su vinculación conciencia de los espíritus de otro mundo perciben como poco, como el mismo de los espíritus opuestos, sin embargo, pero cada uno de su contenido de la conciencia algo él y sugerencias dice por lo tanto, recibe.

Así que todo espíritu partió vinculado un sobreviviente multitud entera y ayudar a guiarlos, y se encontró con el mismo armónico o discutir con otros espíritus, sin embargo, nadie puede restaurar completamente a todo un pueblo, y cada uno solo en aquello en que se puede dar a sí mismo. Y mientras lo lleva en su dirección, por lo que él puede, él recibe incluso disposiciones a través de su vida, ve a través de sus ojos, escuchar con su oreja cuando se trata de él, junto con el mismo y acepta la idea de que a la ha determinado lo retuned espalda. Debido a que el hombre mundano no es sólo un parque pasivo espíritus de otro mundo, sin embargo, es que él se determina en un sinnúmero de cosas a través de los efectos del fuerte de los fantasmas del pasado; sí que es capaz de distinguir puramente lo que tiene de sí mismo y, por lo tanto; Es precisamente por esta razón imposible separarlo puramente porque no es puramente divorció. No es así es una cuestión de fe, - y probablemente lo aplica para distinguirlo - que incontables antiguos espíritus trabajan en todos los seres humanos a través de sus efectos Fort, en lugar de facto en que debe basarse la fe; sólo que esta es una cuestión de fe, a la que el ascenso de los hechos de conciencia de este mundo con la analogía que pasa necesidades con estos hechos que había también una conciencia de otro de esta influencia de continuar.

Raíces, pero en adelante, la otra vida al igual que en este mundo, como nuestros recuerdos de la vida en nuestra percepción de la vida, también debemos creer que por supuesto no puede ser un hecho de la propia conciencia mundana de nuevo, que llevaría una corona correspondiente allá, y la vida de espíritus se levantarán en la otra vida no es trabajar en este mundo. Algo así como los pensamientos de entrar en nuestra más viva y más alto en Abgezogenheit el sentido de la vida, también como el desarrollo más elevado y más puro de la vida más allá de los espíritus, celebrada en Dios en todo lo posible Abgezogenheit desde mundana terrenal, y dormir la noche de este mundo, incluso la importancia que despertar a dejar; A medida que la creencia popular dice que los espíritus salen por la noche.

Así como Dios vive en el sentido más alto y más general en nosotros y se mueve y

tiene, y nosotros en él, por lo que, después de que el conjunto de la anterior, los espíritus de los difuntos en nosotros y nosotros en ellos por las relaciones especiales que tienen con nosotros y Dios , y son sólo para mediadores entre él y nosotros. Las mentes más grandes y mejores, pero también estarán el sentido más grande y mejor, las mayores relaciones religiosas de los cristianos sobre todo Cristo, absolutamente llaman con razón sobre el mediador.

Y otra vez decimos con toda la básicamente la misma, lo que implica la Biblia, Cristo dice expresamente; pero debe ser un modelo para todos los cristianos y una vez con él. Tiene, de hecho, la Biblia ya toda la fe que tenemos; sólo se aplica para compensar seria otra vez con palabras que también toman la Wortgläubigsten menudo sólo palabras; pero aceptamos con nuestra fe, la propia Biblia cuando las palabras. . Joh. XIV 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en

mí. Y yo en vosotros Joh. XVII. 21-23. Para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y me envió en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has.

Y yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno.

Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno. . Juan XIII. 20 De cierto, de cierto os digo: El que reciba, así que voy a enviar a alguien, a mí me recibe; el que me recibe recibe, recibe al que me envió.

Jn. XV. 4. 5. Permaneced en mí y yo en vosotros. Así como el sarmiento no puede dar fruto y por sí mismo, puede permanecer en la vid; más lata vosotros, si no permanecéis en mí.

Yo soy la vid, vosotros los pámpanos. Quien permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Galón . II 20. Pero estoy viviendo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí. La vida que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios. l. Cor. VI. 17. ¿Quién sino escindir al Señor es un espíritu con él.

Matth. . VIII 20. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin.

Matth. XVIII. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Pero la misma, lo que la Biblia dice y lo que creemos es allwärts dijo, simplemente no lo creyeron. ¿Con qué frecuencia se oye es lo que dice, el espíritu de la vida y de los de la y los de sus hijos, a sus estudiantes continuaron; casi involuntariamente perdido filósofos, teólogos, místicos, al más allá algunas cosas profundas y edificante que decir, en las expresiones que usted necesita para tomar sólo, literalmente, a nuestro juicio, tener, literalmente, 5); Todos los sistemas de creencias caen casi en su totalidad para que juntos 6); Incluso los incrédulos niegan la fe solamente con la versión incorrecta de las mismas palabras, con su versión actual le reclamamos 7); y necesidades, por cuya causa se ha ideado un vistas imposibles, resulta la única

realización posible 8).

5)

S. Zend Avesta III. . 78. 345 ff

6) Ebensdas. S, 59 y ss. 79 y ss. 8 y ss.

7) Ebendas. S. 334.

8) Ebendas. S. 344a

Pero, de hecho, lo que es un hermoso y sano desarrollo de esta creencia también es capaz en una dirección práctica. Cuanto más nuestra sentidos, el pensamiento, la búsqueda de aquel a quien habíamos amado o sostenida en alto, alinear, entrar en su mente para continuar su trabajo, más que podemos creer, vamos a ganar él parte para él y para nosotros, el íntima e integral fusiona con ella y podemos contar con la comunidad la conciencia que tenemos de este modo ganamos en el más allá con él, mirando hacia adelante en este mundo. La fe que pasa por todas las naciones, y está muy atrofiado sólo entre los protestantes que los sobrevivientes aún capaces de hacer algo por los muertos, ahora tiene su base y su apoyo. Porque todo lo que hacemos de manera que se tiene, ya que todavía estaban vivos, pero nosotros, como ellos, habría llegado a equiparlos, ya que viven en nosotros, para vivir, más gustaría venir a equipar, y contribuir para que su lugar en el más acogedor otra vida. Inmediata pero cuando todo lo que a su favor hagamos puede, es el amor, el respeto, reverencia, gratitud, que nos de su pensamiento, el honor que no asistimos a ellos, actuamos para esto también disfrutamos percibidos directamente por ellos y ser. Y será de un lado una razón para actuar ya en esta vida para que nosotros, los sobrevivientes pueden ser fortzuhandeln inclinada en nuestro sentido, ni pensar en nuestro amor, respeto, reverencia, gracias a darnos incluso después de la muerte honor, desde el otro lado son una parte del salario más allá de los que así han actuado, y una parte del castigo de aquellos que no han actuado; finalmente, el mejor consuelo de los que lloran la muerte amada. Ya sabes, él sigue siendo para ellos, todavía están ahí para él; y sólo depende de ellos, ni a él dar y tomar de él; Sí, incluso más que en este mundo.

Al igual que de este tráfico permanecen en el inconsciente; por, pero deliberadamente elevarnos con el pensamiento de los espíritus de otro mundo, pueden por mayores leyes de la asociación, ya que ser conscientes de nosotros con ellos, o con las cosas con las que entran en nosotros, consciente en nosotros, ya que en ellos; porque cortamos para que nuestros círculos de conciencia. Esto también ha sido la creencia cristiana de que la vuelta consciente a Cristo mismo, una vez consciente nos lleva; y Cristo será también en este documento sólo un modelo para todos. Y con la conciencia cada vez más brillante que pensamos de los difuntos, tan seguros y vivo es el tráfico entre ellos y nosotros. Pero que sabemos esto, ayudará a sí mismo, para hacerlo más consciente y vivo; Sin embargo otra cosa de este mundo y son como dos BWA que no hablan el uno al otro porque todo el mundo piensa en los demás que él no lo oyó o no entiende. Los monumentos, las fiestas para conmemorar los grandes y los buenos son más grandes y más profundo significado, y el arte atraen nuevas unidades vibrantes ella. Cada imagen fija se construye un gran y buen hombre, mediante la preservación de la memoria viva y la siembra en un sinnúmero de

personas se pone un poco de su vida consciente en la posteridad despierto.

Es decir, quiero decir, algo mejor, al mismo tiempo y varias cosas que usted puede dar para aquellos grosero fe en el tráfico entre este mundo y el más allá, que en sí mismo al no absolutamente reprobable, sólo para läuterndem, es decir, el servicio de muertos de culto Santo, oraciones difunto, ha afirmado en la nigromancia en mal sentido; nada mejor y varias cosas mas, sólo la afirmación y la explicación de la misma fe, que deben tener de acuerdo a la Biblia misma por la relación de Cristo con nuestra existencia más allá de este lado.

El argumento del cuerpo.

Nuestro este espíritu mundano se une a una parte limitada del mundo material, y que pueda surgir y salir en nuestras mentes, se crea y algo va en esta pequeña parte del mundo a cambio de la condicionalidad. La existencia de otras mentes finitas que reconoce el hecho de que están atados a partes limitadas similares del mundo, con operaciones similares. Sin embargo, es la parte del mundo, se une a nuestra propia mente, por una parte, en dichas relaciones de similitud, por el contrario la acción, en tercer lugar, la aparición, Inbegriffenseins en cuarto lugar, la parcialmente responsables, en quinto lugar, la inclusión apropiada en absoluto de la subordinación a lo orgánico y desorganizado en un vínculo orgánico superior inbegreifenden mundo que no podemos dejar de mantenerlos sólo para el más grande, más alto, más lejos, más general de que, en el cual nuestra mente está sujeta, entre ellos un mayor ancho espíritu más grande,,, más general como la nuestra por lo que pensar en relación, por el mismo tiempo, esto incluía a mí mismo pensando alguna manera, y en la subordinación en el mismo. Tan cierto, el argumento del cuerpo junto con el argumento del espíritu por completo.

No repita la versión amplia, que yo, en otro lugar dado este argumento en todos sus aspectos y partes que pueden constituir argumentos específicos como mucho, ya que me subo a cabo de la gran parte de todo el mundo para toda la 9). Baste con algunas observaciones generales sobre su suelo.

9)

Zend Avesta Th. I y II. Y el alma pregunta Cap. IX.

El argumento anterior dio al cristianismo su derecho, esto es el paganismo su derecha, y esto tiene que estar en lo cierto, no precisamente después de lo cual es contrario a las ideas básicas del cristianismo, pero después de lo que se puede cancelar en estas ideas; a pero tiene estas ideas acerca de las barreras que se tiraban a ampliar, y esta expansión está llamando para el argumento actual.

Cómo Dios será sustituido en la visión cristiana gobernante de los espíritus, que se separa de la naturaleza, en la que el paganismo no sólo bastante le hundió, pero en el que le hiende y desmembrado. Esta mezcla de Dios con la naturaleza, esta división y la fragmentación en la naturaleza es la injusticia del paganismo, los cortando la arrogancia sobre la naturaleza del cristianismo.

Aunque en la visión cristiana es hablar de un omnipresente y todo el poder de Dios, sin los cuales nada de pelo de la cabeza, no cae una hoja de un árbol; pero es para que tan sólo las palabras que vivimos en Dios, armadura, son, Ernst hizo; redundado más

bien la naturaleza de Dios, sí se rebeló contra él, y ella, si ya está establecido por él en ella, pero ahora cree que dejar incluso sus propias fuerzas; incluso hubo un momento en que perteneció al estilo cristiano de aumentar Dios a través de bastante profunda degradación de la naturaleza. Pero una vez más nuestro argumento Ernst le hagamos con esas palabras, lo menos hablan de Cristo no puede ayudar pero también resuelve las contradicciones por y aclara que no va a dejar que se en serio.

Nuestro cuerpo mantiene unidos solamente y todo va sólo el hecho de si un espíritu es; el propio materialista no puede negarlo, y no cambiar nada de lo que el espíritu más bien un resultado llamado como un principio de unión, como preferimos llamarlo; por lo que puede permanecer juntos con este resultado y todos van en el cuerpo. Así que todo el mundo está sólo se adhieren entre sí y todos van en el mismo, siempre que un espíritu es; y no iba a cambiar de nuevo, quería que el materialista también nombrar ese espíritu resultado, el otro se llama la tierra primordial y que llamamos el principio supremo de la vinculación de la totalidad. La cosa sigue siendo el mismo.

Este es el aspecto más común de la omnipresencia y la omnipotencia de Dios en la naturaleza, que no excluye la posibilidad de que actuó en ella, incluso después de las relaciones especiales.

Ahora se produce aquí en contra, que el mundo entero y no mantiene unidos y todo va de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Pero nuestro cuerpo mantiene unidos y todo va de acuerdo a las leyes fisiológicas, que pertenecen a las leyes de la naturaleza. Pero aquí es un espíritu, y sigue siendo verdad que él sólo tiene el tiempo que hay un espíritu. Así que no se puede luchar con el otro. Más bien, la existencia de esas leyes es en sí misma, en virtud de la cual el cuerpo se mantiene unido, y después de que pasa en la vida, sólo con la existencia del espíritu en el hombre y desaparece el cuerpo del hombre como espíritu le desvanece. Y también lo es de las leyes generales del mundo físico, que subordina en sí, con la existencia de un espíritu general, que subordina al ser humano, relacionado; ahorcándose juntos de forma natural.

No tiene el Espíritu de su lado de la legalidad - ¿no sería el caso, ya que no es la lógica y la psicología - y, a su vez, por supuesto, que a medida que el cuerpo y el espíritu están hechos coexisten compatibles, leyes como esta. Lo hacen, de hecho, podría de otra forma cuerpo y mente en sí no existen y van de la mano; y tiene claramente tanto el principio teleológico en común. Sage es ahora materialista, el espíritu está obligado por las leyes o idealistas, tienen el espíritu y la naturaleza, ya que se le dio; el hecho de la que hay que hacer aquí es otra vez la misma: El contexto en el que nos está ahí;y él está en nosotros porque, como él puede y, finalmente, debe estar en el más allá de nosotros, ya que, a partir del cual nuestro cuerpo y mente misma surgieron desde y donde aún queda camino incluido.

El reloj es, por supuesto, de acuerdo con las leyes naturales, sin espíritu está aquí. Pero ella pertenece a su progreso legal a la totalidad de la naturaleza en la que es Espíritu; y podían ir sin nada más que una hoja de acuerdo con las leyes de la naturaleza del árbol, un cabello de tu cabeza. Trate de pensar de manera diferente, y

usted tiene que estar en desacuerdo con la omnipotencia de Dios, o las leyes de la naturaleza; por lo que votan juntos.

Pero ahora, dicen, con todas las leyes de la mente no es más que un ser libre, y necesitamos un Dios libre. El carácter de la libertad humana que vemos en las acciones libres de las personas que se explican adecuadamente por las leyes del espíritu y de la naturaleza; ¿dónde están los signos de la correspondiente libertad de Dios?

La marca de un correspondiente al mismo tiempo y sin parangón que sólo las personas, a menos que la persona es eingetan con su libertad, incluso en Dios; acerca pero bastante apropiado superior. Por tan sólo podemos explicar las acciones libres de hombre de leyes conocidas de la mente y la naturaleza de manera adecuada, por lo poco, menos aún, la creación del hombre a sí mismo, el curso impredecible de la historia en la humanidad, a pesar de que tenemos al igual que en la historia del espíritu individual Mucho puede prever después de una legalidad general, pero no todos, sólo que no lo verdaderamente nuevo en sí cosa debe sentar única razón para la nueva previsión. Pero Asigna Esta atención a la libertad de los individuos, por qué no, lo que es cierto para el conjunto de la humanidad, de hecho para todo el mundo de las criaturas, una libertad de la criatura toda libertad humana y, porque no es el curso de la historia mundial desde puede agregar los sentimientos y las acciones de los individuos. Y deben tolerar alguna manera el legalismo con libertad en el hombre, no, de hecho, no es tan también puede tolerarlo? Ella lo hace igual de los hechos, siempre y cuando uno no quiere hablar de libertad. ¿Quién de hecho niega la libertad en el hombre, en cualquier qué sentido, es sólo por lo que debe negar en Dios. Pero lo poco que le puede negar la mente, la voluntad, la posibilidad de elección, las acciones que otros llaman libre, ni su contexto y sus consecuencias con esa negación, porque son, de hecho, él será capaz con Dios, y sólo el considera el suelo final de toda la tienen para proporcionar diferente con Dios como con los hombres. La cuestión de la existencia de Dios, de sus cualidades esenciales y la importancia que tienen para nosotros, siempre permanece independiente de la cuestión metafísica de la libertad, por mucho que te gusta echar a perder la claridad de una pregunta formulada por la falta de claridad de la otra.

Y así nos exaltamos el uso correcto de nuestro principio para cerrar siempre el hecho sólo en el hecho y en una mayor y más alto, después de preguntar a ver la más grande y más alto a los más pequeños y humildes, lo que tenemos, todo de responder en la disputa entre el idealismo y el materialismo, la libertad y la necesidad, en la lucha, los sistemas filosóficos sin resultado; podemos presente sin problemas, sin embargo, no queremos la culpa; pero la mano mantiene hasta al hecho, lleva a la novia a casa, mientras que los otros golpearon cuidado.

Siguiente: Si todo nuestro cuerpo simplemente mantiene unidos, y vivo sólo en la medida que va, siempre es un espíritu que aquí, en este sentido, nuestra mente es omnipresente y allwirksam en nuestro cuerpo, por lo que no es todavía consciente, en particular con cualquier emoción interna de nuestro cuerpo; la respiración se va, las carreras de

sangre, la sustancia cambia inconscientemente; aproximadamente sólo en la cabeza es mucho como ir los pensamientos, y los pensamientos tienen una almohadilla de este corredor; la conciencia más viva con cada nueva creación intelectual, y se agita la vida más viva en el frente. Y así como los vientos van a correr los ríos, las sustancias entre el cambio mundo orgánico e inorgánico sin la conciencia divina con los detalles en ella sólo va a lo largo de tan especial, sin embargo, es siempre preocupado con el todo, y es apoyado por el todo. Pero sin duda era Dios con la conciencia más fuerte con la primera creación de sus criaturas animadas y es la vida más viva en la naturaleza se ha despertado aquí, y él domina hoy con la conciencia de la historia de la misma, y sus pensamientos requieren como base de la nave esta historia.

Finalmente, sin embargo: En el reino humano en sí Mucho se ejecutará en un medio o total inconsciencia, lo que se aprendió solamente con el esfuerzo de la conciencia. De tal manera, la ruleta gira, escribe el escritor, el músico toca. Bajo la influencia de la atención y serán funcionales instalaciones han formado en nosotros, la tarde guardar la implicación de la conciencia, y de hecho tuvo que espíritu y el cuerpo se establezcan en relación al cerebro y la mano de la ruleta y el jugador al mismo tiempo con su espíritu. Sí, toda nuestra educación ha sido la de crear bajo la influencia de las instalaciones de la conciencia en nosotros y para entrenar más y más, sobre la base de los cuales que se han vuelto inconsciente luego asciende la conciencia de nuevo y mayor actividad. Y así podría todo el dispositivo actual en el mundo que hemos llegado como un completo, con su divorcio los elementos del reino orgánico e inorgánico, la estructura de la una y la otra, la formación del embrión y su propio cerebro, en fin todo orden de lo que cualquier actividad consciente más ahora necesita ocurrir conveniente insistir e ir, pero tiene como parte de Dios debe su origen primero, a servir ahora como base y paso para el desarrollo de la actividad consciente en el mundo.También se produce sólo en ese principio general de que el primer origen de las cosas es diferente naturaleza en todas partes, como la repetición. Por la presente, sin embargo, la actividad consciente de Dios conduce a la primera creación de las cosas de nuevo, si se puede hablar de algo ha Primero en absoluto y no me ha enviado a hablar así: quiero que hora nos fijamos en el orden del mundo, una actividad consciente es al revés bajo cuya influencia que ha surgido.

En todo el todavía las preguntas siguen siendo, hasta qué punto estas actividades siempre ha sido la ley, hasta qué punto libre, como en toda la ley y la libertad tolerada conceptual y prácticamente en el mundo, y, por último, como se le ordenó a la primera creación de la materia.

Ahora, lo que éste se refiere, sin duda siempre es mayor porque más fértil y más fácil de satisfacer por una respuesta, el interés permanecen descansando sobre la cuestión de qué principios del mundo se ordenó siempre y se rige hoy en día, como tal, se incurrió primero sí, si ella es siempre incluso surgió. Podríamos lo conocemos, por supuesto, por lo que sería bueno, ¿por qué no pedimos. Sólo esto no puede ser convincente, que algunos buscan la cumbre de contundencia, pero se produce en virtud de una de esas dos errores fundamentales que violan el principio que partir de

dogmas o especulaciones sobre la creación del mundo para aumentar la relación entre el mundo creado por Dios y la naturaleza de las cosas deducir, es decir, a querer ir a lo nuestro conocimiento está más lejos, a lo que está más cerca de él;porque lo que está en un primer momento siempre ha encontrado recientemente. Hay tanto aquí un camino de conocimiento, se está cometiendo en la dirección contraria; pero si hay uno?

Y en cuanto a se refiere a la cuestión de la libertad, nunca le permitirá decidir sobre la base de los hechos, sino también el aspecto práctico puede tener dudas acerca de si la imposibilidad en la que nos encontramos, una legalidad sólida demostrar en todos los casos, debido al hecho de que el principio de legalismo levantando en un principio superior incluso puede ser cancelada o excede con él cubre sólo el nivel de nuestra comprensión.

Podríamos lo conocemos, por supuesto, por lo que sería bueno otra vez; ¿por qué no especular? 10). Sólo que en este caso tampoco buscar el pájaro en la mano con el halcón a cazar en el techo, y no se olvide que la especulación puede ser construido sin embargo, que nada definitivo pero no para construirlo.

10)

Nuestra propia especulación se puede encontrar en el Acta del alma Pregunta S. 217a

Nos apoyan ahora tan omnipresente creencia en uno en el mundo en el sentido de propósitos consciente que ordenan y gobiernan Dios pero por si-gobernante mundo lo que de los hechos del mundo material y espiritual en nosotros ya través de nosotros desde el principio También saben realmente lo que finalmente se mantiene, en el que se produciría la fe tan apoyado y exigido en contradicción con los intereses de no menos en hechos solamente en la dirección de otra ciencia de apoyo, y que la ciencia misma estaría en contradicción con esta creencia. El hecho de que la fundaron, no hay que esperar, por supuesto; es de su incumbencia; basta solo que las razones dadas no se ejecutan en contra de su causa. Pero ahora estamos buscando nada en Dios, de la que no somos la pequeña muestra en nosotros y los signos de exceder esta muestra puede tener más allá de nosotros mismos, los hechos y las leyes de la naturaleza pueden ser tal como son, y dejan ninguna todavía, con la idea de la libertad y oír cualquier metafísica o renunciar, con la única condición de que no está en contradicción con los mismos hechos y las afirmaciones de que Brook ninguna contradicción, y por lo tanto basa en que nuestra fe.

Y después de todo 'el lo haría, le pregunto, Dios tiene un cuerpo como el pequeño hombre? - No como el pequeño hombre; la comparación es cierto en muchos aspectos, pero no en el Supremo, donde los Últimos todas partes es algo, que no se aplica en la comparación entre el hombre y Dios, ha de buscarse más bien la diferencia básica entre los dos.

En una investigación más profunda, no dude en responder a la última de ser de establece lo siguiente: Lo que el espíritu de toda la naturaleza, tiene de su propio cuerpo y saber, todo finalmente sólo algo en sí mismo, algo que se ve, Gefühltes etc. Eso todavía había una naturaleza más allá de ella, pero demuestra a sí mismo cuando se caracteriza por nada más, que otros espíritus la misma ley o

algo tan coherente también los tienen. Este marco jurídico se extiende más allá de cada espíritu individual, pero no del Espíritu de Dios; él lleva finalmente todo el contexto de lo que se ve, se oye, en el que el resto de lo que las criaturas de la naturaleza, de sus propios cuerpos, han, conocer, completado por la unidad de su conciencia en sí mismo, y las leyes de esta relación con este extremo superior las fiestas eternas en todo el edificio autónomo, que podrían ser representados por cualquier cosas oscuras rígidas detrás, que algunos están buscando el último núcleo sólido de la existencia; excepto que el contacto extremo superior continuó gehends nuevas cuentas incluyendo dividir el edificio espiritual. Así, en lugar de la totalidad de la naturaleza habría caído de Dios, Dios tiene toda la naturaleza, los cuales pueden ser de conocer al igual que canceló en sí mismo, que cualquier espíritu finito lleva algo de esta naturaleza en sí mismo; pero tiene sólo que no, por lo tanto en la naturaleza de un cuerpo por igual externo, como el espíritu finito en partes de la naturaleza, a menos que la que aparece en la naturaleza en Dios como el espacio, el tiempo, la materia, no sólo como también pueden fantasmas aparecer fuera de él; porque no hay fantasmas, excepto él.

Pero por mucho que esta depresión metafísica puede ser la verdad última de la relación entre Dios y la naturaleza, ella todavía es sólo el último; y tan poco sería práctica en nuestras consideraciones sobre la relación de la mente humana a la naturaleza siempre volver a aquellos verdad fáctica de que todo lo que tenemos de la naturaleza y sabemos que algo está en nuestra propia mente, sería práctico, Siempre volver a ella en nuestras consideraciones sobre la relación entre Dios y la naturaleza que toda la naturaleza es algo en Dios; sólo duran como tú aquí, ya que recordemos que por la vez reflexiona sobre la diferencia de que, en última instancia, la razón de la existencia corporal para nosotros y Dios. Aparte de esto, pero compara la naturaleza o mundo con un cuerpo en la medida en cómo el hombre con su lazarillo podrá concederse también a otras partes de su propio cuerpo, por lo que Dios con su pueblo con visión a otras partes de la naturaleza, y pueden incluso por una Vida Dios en el mundo, hablar de una Voluntad gastados de Dios en el mundo, donde su más alta esfera de la conciencia, al igual que sus raíces como una condición de baja en la parte inferior, en la que la naturaleza o el mundo aparece como nuestra más alta esfera de la conciencia en el sentido en que esta Corporales aparece nunca, sin embargo, tanto en todo el Dios también tan, sólo en un sentido más elevado, son condicionales y cancelado. Y no tanto a una depresión metafísico, pero el modo más común de la representación de la relación entre Dios y el mundo, que es capaz de depresión, lo que hay que hacer aquí.

Al igual que muchos, porque no saben llevar las ideas del gobierno de Dios y el reino de la naturaleza en el cumplimiento, elevar a Dios con caminar para preocuparse por la naturaleza y hacer de este su camino pase por debajo de él, y por la misma razón fortuna Muchos para obtener una idea de nuestro futuro existencia espiritual sólo sobre la base de un desprendimiento completo de la base física. Sé pero ahora la más alta vida espiritual en nosotros, el espíritu en el sentido estricto, no sólo como la más baja sensible, el alma en el sentido estricto, esencialmente ligado más a una actividad física, debido al hecho, sino que flota libremente, y la muerte sólo tienen la consecuencia de que se trata con total Dahinterlassung los sentidos que se le parezca esta base, finalmente, entregar, levantándola; ser también, que la mente una nueva búsqueda de nuevo, o incluso gestionar ellos mismos o por la teología popular, incluso el viejo finalmente encontramos. Con tal fe Todo es simple; entonces el argumento satisface el espíritu; un argumento por el cuerpo es entonces inactivo; y al que se establece esta fe, que puede ahorrarse el siguiente. Además, cabe preguntarse si no es en absoluto el mejor, a cumplir con ese argumento, que ya es suficiente para que la cuestión de la otra vida solo. Nuestro poder, sino incluso la existencia de nuestro espíritu mundano de nuestros cuerpos terrenales no reconocer,

si no son la experiencia del mundo del pertenecer juntos tienen la misma; Sería, por tanto, también sería del todo imposible reconocer delante de la experiencia de otro mundo el espíritu de otro mundo en su apoyo, si no es nuestro principio, desde aquí a el más allá generalizada, la ampliación y la mejora de cerca, nos ofrecemos una pista. Pero lo inadecuado que es esta prueba después de que uno todavía está en las principales condiciones desde la que se cierran, peleas, toda la doctrina es de la relación entre el cuerpo y el alma sigue en desorden. Y todo detalle lo que queremos abrir, debido a los documentos auto zulänglicherer, ya que hay, sólo tendría el carácter de la anatómica y fisiológica, que probablemente no ser utilizado por la comunidad científica, sino de la vida; sería simplemente no necesitaba de la vida de fe y ser útil para el mismo.

Así que el argumento puede hacer que el cuerpo de la otra vida en absoluto ni el mismo derecho a la seguridad todavía Eingänglichkeit cuando el pie en hechos simples y fácilmente demostrables de argumento conciencia del espíritu y no ir fácilmente a las personas. Pero si se puede sino apoyar a los aspectos generales de la creencia en una vida futura en el mismo hecho general de la conexión entre la mente y el cuerpo, para el materialista apoya la incredulidad, y en el estado de ánimo co completa argumentando el espíritu no por ello puede pero el uso de los materialistas contra como reforzar el apoyo de la fe, ¿qué otra cosa como una fuerte arma contra giros. Por lo mucho todavía puede solo argumentar en contra de los presuntos independencia de la más alta vida espiritual de la vida del cerebro, lo que probablemente puede ignorar lo que no se refuta apenas objetar, deja el materialista, y no materialista; la cantidad de un psicólogo contra otro separabilidad como conceptual de un espíritu y un sentido más estrecho alma; y esa dificultad se puede superar con la caída absoluta del documento físico que no son una nueva recurrido más fuerte en la re-búsqueda, creativo, encontrar; después en todas partes, un nuevo cuerpo crea sólo por medio de un viejo.

No se discute el significado de un libro no depende de las letras individuales, pero tan libre promovió sobre las letras individuales, tan alto intelectual, se refería a todos los demás sentidos exige una composición y secuencia diferente de letras y palabras. No se discute no depende de la melodía y la armonía de un juego de cuerdas en cada una de las cuerdas y los movimientos de cuerdas; pero pide que la mayor melodía y la armonía a otra interacción y otras cadenas episodio de juego. ¿Va a ser diferente con lo espiritual en nosotros y las cuerdas y cubre los juegos de nuestro cerebro? ¿No es lo más probable, porque la mayor parte sensible y los hechos más adecuadas que estaba de acuerdo con él? Pero entonces la mente nunca puede separarse de una base sustantiva, solamente reemplazar, cambiar con sus juegos, como ya se está realizando desde la juventud hasta la vejez y las transiciones de una actividad a otra está haciendo.

Echemos un vistazo más de cerca a, por lo que la vista se basa en sí, que en otro sentido loshebt el espíritu de la materia, ya que es en el ámbito de los ejemplos anteriores, en lugar de exigir que se le guarda en 's más allá, - uno piensa que se vaya no ayuda - como habría que encontrarían un soporte en una fundamentos reales y por este medio para ofrecer tal llamado. ¿Qué tan grave pero está relacionado con el

rendimiento de la exposición, si la fundación para requieren, pero en realidad no existe la gravedad de la seguridad y la fuerza única de la fe en esta actuación si la fisiología y la patología del cerebro caen de manera o en lugar de los hechos en cuentas por cobrar debe construir. ¿Es la fe, porque de otro modo no ser salvo?

Así que vamos a por lo menos el argumento del cuerpo en el fondo de los hechos mismos, frente a la cual usted así mucho miedo, nada escondido, nada eufemísticamente, sin negar, sino más bien con las visiones más amplias de todo el contexto, los mismos que el líder, sus pasos en el Más Allá no, así que asegúrese de que es el mismo sin importar lo incierto teoría posible, como todo premio que da lo que pudiera parecer en vez de debilitar, porque la amplificación del argumento por el Espíritu; la propia demanda de darse cuenta de que sólo nos reproduce lo que nos dio que, demasiado exigente, que permite la co-afinarlo.

Pero en primer lugar, como los opositores más importantes de la creencia en la inmortalidad, que comparte con nosotros la salida desde el fondo de los hechos, el materialista, sólo a sí mismo hablar. Él no sabe más que nosotros de los hechos que el contexto, a partir de las que se basa, es decir, la más general y algunas pocas cosas de lo más especial. Pero eso es siempre algo, y sabemos que como lo hizo.

Si lo hace, dice, de hecho, por lo que la experiencia va, un espíritu con toda contigua de por sí altos actividades no sin un cuerpo y la actividad física baja y consiste y actuar puede, por lo que este hecho es también la cuestión de si y cómo una futura vida espiritual es posible, prevalece y debe seguir siendo la base de cada circuito. Así que lo que está en nuestra mente, cuando este cuerpo se desintegra? El hombre necesita ahora un cerebro para ganar pensamientos sentimientos, y de hecho lo necesita; ¿cómo puede dejarlo con la muerte de repente caer y sigue sensaciones, pensamientos ganar, sí alguna vez mantener el inventario después de que, pensando en todos sus sentimientos aunque sea un producto del cerebro. - No en vano una vez más para luchar contra la fraseología de los materialistas; era el cerebro y no el producto de una mente creativa, la mente humana puede surgir únicamente con la producción de mandarinas y puede persistir aquí abajo solamente con nuevas creencias en la misma; y el hecho de que la materia, incluso en este caso sigue siendo el mismo.

Pero ¿por qué es posible, lo que mantiene el materialista imposible porque, como ya hemos visto ejemplos anteriores ejemplos, y lo que hay que recordar, que sólo hace un momento pareció que la razón, no es cualquier lugar requiere las mismas condiciones y significa algo fortzuerhalten y desarrollar aún más, como para producir primero. El cerebro es, para responder a la lengua de los materialistas, una herramienta para generar efectos que pudieran surgir sin tener nunca, él tiene toda la razón, pero una vez que ya no haya incurrido el Fort preservación del instrumento a su Fort preservación, aunque requiere un mayor desarrollo; por lo que está mal, y nuevos ejemplos de ejemplos nos puede llevar en el crecimiento de cerca del evento en sí, que se aplica.

Ver en el violín; el sonido de la misma no podría ocurrir sin ellos; pero, una vez creado, puede romper el instrumento, el sonido resuena en la continua longitud, el

círculo cada vez más en expansión, toma todo su peculiaridad con la longitud de adentro, contra viento y marea; Aunque finalmente extinguido para todos oído externo porque ninguno que lo siguiera, es capaz de recibir su propagación; pero no dejan de resonar; ni es el mismo sonido; el aire suave es suficiente para llegar a él, la necesidad del instrumento más artística que surja; y donde conoce a una serie de humor relacionados, todavía suena a él.

Pero es hombre porque un violín? - Mucho más que eso, y él es más que el violín y el mundo a su alrededor más que el aire es, y cuanto más ni menos tener el efecto. Siguiente: Una imagen en el ojo no puede ocurrir sin un ojo; Sin embargo, una vez creado, puede la lágrima de los ojos y la memoria continúa reverbera en el cerebro, mientras que los efectos físicos de los ojos estirados y lleva toda la peculiaridad de la imagen, haciendo eco de este efecto el cerebro, porque ya que podría de otra forma con el lo que trae todos los demás sentidos, entretejer a un acuerdo, y se mantiene en su totalidad; pero puede despertar sólo para sí mismos, si la vista se apaga; ha perdido con su propagación la intensidad sensual, pero para una mayor libertad, mayor libertad y una vida más viva intercambiado 11).

11)

Es probable que puede mantener, porque lo más probable es que usted no tiene aquí, que la percepción se aferra a todo el tracto de vibraciones nerviosas (movimientos psicofísicas generales), que se extiende desde el cerebro del ojo y que pasa por el cerebro, tanto tiempo pero la intuición está en el ojo, y el estímulo a los actos de los ojos, el ojo es más vivo, de modo que se puede hablar de una concentración relativa de la actividad en mente mientras que la percepción sensorial, sin que persisten sin el contexto del cerebro en absoluto y pueden participar en su conciencia. Va por la intuición, por lo que todavía hay un eco directo de la izquierda postimagen; la posibilidad permanente de paso resurgimiento de recuerdos conscientes y su resistente Fort juego inconsciente y juegan a lo largo de nuestra vida conceptual y filosófica, pero se basa indiscutiblemente no simplemente en un simple Fort pasillos de vibraciones originales, pero que las vibraciones originales es decir, organizar, umstimmend, nueva establecimientos acondicionado uno, han intervenido en el encordado y el instrumento de cuerda interna del cerebro que que resurge y que Fort juego es posible.Cuanto más detallada sea la forma es, por supuesto, algo inaudito, y por lo tanto prefirieron el, inadecuada, básicamente, pero designación eingängliche corto y fácil superficial como Fort salones anteriores. Uno puede explicar el hecho de que incluso un discurso fuera se propagan de esta manera a la posteridad, que simplemente continuaron ecos, como el sonido del violín en el primero se utiliza sólo la mitad verdadera imagen, pero eso es en la mente de las personas por medio de dispositivos que Se conocieron en su cerebro y siguen obtienen mediante escritos.

Pero el hombre es más que su ojo y el mundo atribuyen a él mil cerebros más que su cerebro, y la voluntad a varias cosas más.

Y lo que puede que finalmente el cerebro para romper, sin que ni recuerdos, ni podría surgir pensamientos, toda su vida no podría surgir esta intuición lado; También toda esta percepción de la vida continuará salas toman en conjunto, mientras que los efectos de la ampliación de la misma, y lo mismo toda la peculiaridad; Sólo a sólo ser capaz de despertar como un recordatorio de la vida cuando se apaga como una vida filosófica; y por la pérdida de fuerza sentido precisamente aquellos extendida intercambio margen de maniobra que la vida espiritual más desarrollado, que ya hemos reconocido como un asunto de Más allá del argumento del espíritu. Así, la demanda de una liberación del espíritu se hace por las barreras físicas satisfacer sin embargo separar el espíritu del yo corporal.

Y si el cerebro no es un aire suave por más tiempo, en el que las carrozas suaves de arcilla de distancia, se puede desarrollar una vida superior en la construcción altamente organizada y no los circuitos de memoria en el encuentro con los demás y con nuevas ideas, por lo que el mundo es a usted con prados, bosques , campos, iglesia, recibió del Estado, la ciencia, el comercio, el comercio, el arte, la totalidad de concatenación y encrucijada de todos los círculos de la vida humana, en la que solamente los cerebros individuales como momentos e intervenir, aún menos un aire suave; y los círculos de la vida futura en esta madrigueras altamente organizados, no nuestro presente opuesto, pero con inclusiones del presente, realmente no pueden encontrar una base adecuada para que el aumento de la vida espiritual, que llevan a cabo en el encuentro entre ellos y con la vida de este mundo círculos. Tan cierto, el argumento del cuerpo con el espíritu completamente juntos.

Realmente se extiende por toda tu concepción de la vida que llevas ahora, un círculo de efectos y trabaja en el mundo humano y más allá de ti, así como para extenderse desde cada una de sus visitas efectos en el cerebro y, además, un círculo su contexto, su relación con el origen y el carácter de este origen puede ser tan poco nunca perderá cuando el círculo eje alrededor del arrojados al estanque de piedra, como la onda de sonido para el violín, como el círculo de los efectos, de la imagen en el ojo cubre su Cerebro extender. Puede sólo la conexión y no seguir la relación continua de los mismos a su origen tan fácilmente como en pequeños círculos. Y usted piensa que las vibraciones del alma están en tu presente cuerpo visible llevados por cuerpo sutil invisible o vibraciones etéreas, sus obras, incluso conectados con ella, depende de ello? ¿Están disponibles, que así sea, ya que son invisibles, en las salas, en relación con sus obras en el mundo, lo que representa el aire alrededor del violín con grandes beneficios para tu cuerpo, o donde deben por fin pasillos, y seguirá constituyendo un cuerpo alma más estrecha en su ulterior; la organización de este cuerpo invisible pero su agarre y su expresión externa solo se puede encontrar sólo en el círculo visible de efectos y trabaja con su formación en relación él forma. Entonces, ¿puede la fe siga cada hipótesis y necesidades, pero ninguna hipótesis. Porque si aquellos núcleo invisible ahora no existen en nuestro cuerpo visible, aún sea necesario para nuestra vida actual, así como su continuación no existiría hacia afuera todavía ser necesaria para el futuro.

Ahora bien, si el mundo muerto para ti, por supuesto, permanecen todo el círculo en el que convierte el de este mundo círculo de la vida, también muerto, y sería este medio hecho con su vida o encontraría su vida de otro de su base material más, por la presente el argumento del cuerpo sin Anhalt más. Pero vivos para Dios en el mundo que están viviendo ahora en Dios, y recuerda, has vivido, ni de su vida - pero eso es nuestra firmeza después de la discusión con el espíritu - es también el recuerdo de su vida que su futuro hace que la vida en él, construir, naturalmente, en la totalidad de lo que el mundo se acuerda de ti, eso es sólo el círculo de dolientes de tus acciones y valores. Usted simplemente no quiere decir ser capaz de tener una vida futura sin Dios y sin Dios; sino también que nuestra conciencia actual no es el único que hay en Dios, y los medios de esta conciencia los únicos Dios. Pero si hay otro, ¿dónde está su lugar?

Lo qué impide el círculo de su existencia futura se extiende? Incluso su cuerpo presente y en su cerebro se amplía, y todavía incluye una conciencia unitaria en la subordinación a lo divino en un arriba y abajo. Pero lo necesiten en el futuro ni la piel vieja que? Y usted está pidiendo, pero una conclusión relativa, ya que el cuerpo ahora le concedió también del futuro - es básicamente ya presente con todo el mundo unido en torno a - por lo que es el límite del reino terrenal en el que tus hechos, declara el círculo de sus efectos y trabaja aquí se cierra, sólo ofrece un nuevo grado en otro círculo más grande. El ámbito de aplicación externa actual de su vida se elimina de esta manera en un interior. Usted puede esperar que su cuerpo futuro aún en cierto sentido, toda la tierra; sólo después de la relación, pero, después de hacerlo a través de actos, se han impreso su carácter de su ser, y su cuerpo presente como la semilla considerar, desde la que crecer a través de él. El grano desaparece finalmente zerberstend y podrida, mientras que la planta continúa creciendo en la luz superior. Ahora tiene un nuevo mundo exterior una vez en la totalidad de los círculos de la vida, que con su verwebend sí mismos y cruzar el mismo espacio de las otras salidas por su creciente y tomar posesión en otro sentido; en otro sentido más amplio en todo el cielo a la tierra. Hay que explicar con claridad, por lo que muchos dan por una piedra en el estanque, y cada círculo de onda por el cruce con todos los demás, en el conjunto de la otra su mundo exterior en un sentido y en el mundo alrededor de la laguna en el otro sentido más amplio tener. Eso es para ser entendido.

También el repeler los efectos sobre ti mismo, qué iba alguien a gustaría hacer su conciencia - una idea poco clara, por supuesto, pero también la falta de claridad puede satisfacerse a sí mismo - se destinará sólo a una escala mayor en el gran círculo, en que debes llenar una vez de Equipo, como Ahora pequeña; usted puede mostrar cómo las consecuencias de no recurrir a sus causas en los grandes ciclos de las cosas más allá de nosotros menos, que en el sí de nuestra pequeños. A la radiodifusión, pero por un solo punto y regresar a un solo punto, ni siquiera ahora se encuentran en nuestro cuerpo en lugar de 12);¿cómo debemos exigirlo del futuro. En esto es en verdad la naturaleza central del alma, que materialmente de un punto de actuar en todas las direcciones, pero que ata un lazo de efectos materiales en disposiciones conciencia unificada. Ahora la transición de esta vida está en la otra vida sólo en que invierte un estrecho círculo con otro; para quedarse, pero la misma alma, que sólo puede ser, la única evidente que expulsa.

12)

La prueba de que s. En los (elementos de la psicofísica. II. Secc. 37a

Ahora, por supuesto, parece estar perdido para usted, lo que está más allá de ti mismo; pero no se pierde; Dios ha levantado en ellos, y usted lo trae para arriba con una conciencia que se desvanece su vida presente. Por lo demás, está todo listo no sólo es de no ser por que en él cuenta que hay; para elevarla a nada más que eso que gire la atención lejos de necesitar; se vuelve, pero sólo entonces, mediante su deducción de su vida presente, que de este modo desaparece por el otro mundo despertado.

También nuestro cuerpo presente estaba listo antes de nacer en la vida presente, y era consciente sólo nacido después de los órganos con los que se basaba en el vientre,

el producto impulsado muerto. Así que nuestro cuerpo futuro; ya que él está ahí, pero no la vida aún consciente allí; este debe morir el presente. 13) Ahora bien, como el otro parece que en la conciencia de nacimiento re-enciende en el niño, sin embargo, la muerte es sólo un cambio de su sede significa la muerte. Pero vemos lo contrario conciencia general, surgen sólo como la disminución en otros lugares, o después de que hubiera desaparecido con anterioridad (en el sueño), y decaer, ya que se crea en otro lugar o para continuar a resurgir, que bien podemos ver una ley general en el mismo, bajo el despertar de la conciencia en la otra vida al salir de este mundo, los subordinados, e incluso aquellos primer origen de la conciencia al nacer fácilmente como se puede interpretar aparente. Porque basta con pensar que algo se convierte de lo general a cargo de conciencia divina del mundo, con cada nuevo nacimiento de un ser humano en la especialidad de la conciencia humana. 14) Por lo tanto, no sólo la primera creación del hombre, pero cada nacimiento de un nuevo La gente en de presente y futuro en la vida, si incluso una porción de materia Tung, quien esperó solamente de la discordia para el despertar por Dios.

13)

un cumplimiento de esta analogía f. En el libro de la vida después de la muerte (von Mises).

14)

Este punto de vista toca con la platónica, que mantiene la continuidad del alma después de la muerte con un pre-existencia de la misma antes de la correlativa a luz, solo que no aceptamos la existencia individual de la misma antes del nacimiento. Más bien, como una rama de la tribu en general surge sin adonde correr de nuevo, pero lo mismo que un persiste sucursales individuales y evoluciona, se comporta de acuerdo a nuestra fe con el alma.

La mitad de toda la tierra solamente se despierta como el otro se duerme; Para ser muy despierto, primero hay que dormir bastante profunda, y debe estar despierto en nosotros para los objetos a los ojos, así que tienes que dejar a los oídos y todos los demás sentidos para dormir; a todo los recuerdos de la vida se despiertan en nosotros, toda la concepción de la vida durmiendo en nosotros; y por lo que es sólo un caso de el mismo principio general o una generalización de todos los casos anteriores, que incluso nuestros recuerdos de la vida de otro mundo sólo se despertaron en Dios si nuestra concepción de este mundo de la vida se queda dormido en él, nuestro cuerpo trascendente en el mundo sólo despierta como lo mundano dormida; para que pudiera despertar pero necesita estar allí.

Luz tiene que básicamente los hechos anteriores un pensamiento es, que le gusta una breve referencia de pasada aquí, de que uno, las leyes de la llamada. Conservación de la Energía 15) existe en las zonas del cuerpo derecho análogo en áreas intelectuales, e incluso el que tiene los otros contextos, siempre lo espiritual con el apoyo de la física. Después de que la ley de hecho no se mantiene continuamente la misma cantidad de fuerza viva (medir la actividad física en el sentido exacto, que no debe confundirse con la fuerza de la vida del filósofo) en el mundo, se puede subir y bajar, sino en virtud de la siempre misma manera que su recuperación constante de las condiciones reales persistentes esto para que la energía cinética puede desaparecer en cualquier lugar, sin emerger de nuevo, ya sea en otro lugar o en otro momento; Pronto la suma de lo real y por las condiciones existentes aún posible cuántica energía cinética sigue siendo siempre la misma. No hay duda de que esta ley, como general de toda la actividad física, incluso para la psicofísica, es decir, la física, que se lleva nuestra espiritual, es cierto, incluso hay evidencia

directa razones suficientes 16); Sólo que esto aún no se ha demostrado que también se aplica a la propia actividad mental, incluyendo la extensión de la actual y posible re-emerge la actividad mental de acuerdo a las condiciones de la vida real ya existentes a permanecer siempre la misma, debido a que la actividad mental de la física subyacente no sólo tiene que ir de manera desproporcionada como mostré en mis psicofísica. Más bien, suponiendo continuado conservado el tamaño total de la actividad psicofísica tiene un máximo de ellos apoyado intelectual con un cierto grado de distribución de la psicofísica En cambio, el, en la medida en que es simplemente una cuestión de sensaciones sensual simples que serían uniforme, con respeto, pero en los fenómenos más altos una desigual todavía desconocido es 17). Si continúa ahora el mundo gehends tienden a dicha distribución, que puede ser por ahora ni afirmar ni negar, como el grado de la actividad intelectual en el mundo crecería gradualmente, sin la física cambiado en su totalidad o diferencia periódicamente; sólo la distribución tendría que cambiar. En este punto, y al principio de que el contenido de la conciencia del fantasma tarde es gran parte de la cual la cubierta anterior, la posibilidad de la creación de cada vez nuevos espíritus podían descansar psychophysically sin el continuo crecimiento continuo de energía cinética en el mundo material sin salir de los antiguos espíritus. Sólo unos psicofísica de progreso, pero es más certeza y luz sobre esta importante en sus consecuencias aquí con la participación, cuestión de esperar.

15)

Un ejemplo simple de esta Ley en cuanto a su importancia para el área intelectual s. En mis elementos de la psicofísica. I. Cap. 5.

16) S. Psicofísica. ES 37 y ss.

17) S. Psicofísica. Cap. 21 y 29

Por mucho que podría ser dicho de los hechos 18), que parecen mostrar que los casos de excepción, podrían tener lugar un despertar parcial de la conciencia para su futuro más esfera con el sueño parcial para su actual más cerca ahora, si sólo estábamos seguros de que hechos son. Nada

mejor podía nuestra fe lugar de venir, ya que estos casos maravillosos donde se han inclinado siempre, un preludio a la forma futura de ser visto; con diligencia, pero os dejo aquí todo a un lado, lo que sólo en sí requiere la fe para servir a la fe. La creencia anterior Mucho se andersher apoyó para que pudiera ser utilizado a la inversa, para apoyar la fe de estos casos maravillosos.

18)

Una pequeña recopilación de las que s. En Zend Avesta III. 87. 95, 206. 215a

Queda mucho un misterio inexplicable en absoluto; que le gusta negarlo; pero que también negó que todo "lo inexplicable, lo que creemos acerca de nuestro futuro en Dios, en realidad sólo una escala menor, en un sentido más limitado, aunque en el presente es para nosotros, y por lo tanto, asegúrese de que sólo el mayor de un hecho en el mayor dios a quien debemos creer, creer.

Si le gusta explicar que tan innumerables círculos conciencia, con sujeción a la cruz en mal estado al igual que innumerables esfera física de la acción, sin inmutarse a la confusión puede existir. Pero ahora depender enteramente el mismo ámbito de actuación, de los que te preocupas de que podrían molestarte más allá, en la que en este lado, pero se equivocan usted se lleva bien en el contenido, el desarrollo de su vida consciente en; lo que puede cambiar, que ellos mismos también tienen una conciencia de que no sabes nada sólo porque usted no sabe nada de la conciencia externa. Y cuando puede el concierto completo, un oído entrenado desde fuera de todas las ondas de sonido que se cruzan para escuchar cada tono ya, cómo el no es

mucho mejor debe distinguir cual de su propia distinguiendo su naturaleza son capaces de hacer. Y si la memoria en el distinguibles gradualmente capaz de despertar con los demás, sin embargo, que los documentos físicos marque todo en su propio cerebro; cómo no debe ser este es probablemente el más grande y más alto en el mundo construida superior mucho más grande y. ¿Quién puede explicar sólo como una posibilidad, que está llamando a todo el mundo como una realidad de la vida futura, que todavía existe el mismo podría venir en contra de la extendida y cruzó las existencias físicas en la otra vida a un aspecto limitado diseñada hoy. No lo hago de nuevo. Pero lo menos que puedo decir de la manera, pero creo que volver a la realidad de lo inexplicable más allá de mí, porque me encuentro en mí mismo. ¿Crees que el efecto de las ondas que llevan sobre la memoria en el cerebro por la imagen de una rosa en el ojo, incluso tiene la forma limitada de la Rosa? Pero la memoria mantiene mentalmente ni la forma de la rosa; lo suficiente como para haber existido en las salidas; y ¿crees que ellos, en particular de Lily y Rose, todavía tan aislado Coming existes en vosotros, que Rose y lirio al aire libre - imposible, incluso cuando usted cogió uno tras otro con los mismos puntos de los ojos, lo que mande sus ondas de impacto en las mismas partes del cerebro ; - Pero todavía hay otra publicación del mismo en la memoria si es que existía en la intuición. ¿Cómo puedes tener todo un jardín con árboles, flores, animales, personas en la memoria, por lo que muchos en la serie, y todo bien por separado, sin embargo, que los registros físicos de la memoria de todo el pasado se cruzan en tu cerebro, es Dios un jardín del paraíso con un sinnúmero de cambios de este jardín solamente en una escala mucho más grande puede llevar en sus reinos de memoria donde su fantasma camina con y con los demás, así como se encuentran externamente cuando los documentos físicos que se cruzan en el mundo 19). Sabemos que esto no interpretar secreto que siempre y en todas partes la manifestación espiritual es la breve resultado de un amplio soporte físico, o de otra manera, que el espíritu se resume en una apariencia uniforme que está sujeto a una conexión física 20), y físicamente desde varios puntos de origen Hace cruzados sigue siendo mentalmente separables. Basta que lo que está en nosotros, incluso más allá de nosotros todavía debemos ser capaces de existir. Y pensamos que si no hubiera sido de otra manera, nos encontraremos con un cuerpo transfigurado espiritualizado en el más allá de la reciente áspera palpable. Le hemos recibido Por anterior.

19)

Otras versiones con referencia a las formas de presentación adecuadas de otros s. En Zend Avesta III. 155 y

ss.

20) Comp. una discusión sobre el hecho en este sentido con las conclusiones generales de la misma en m. Elem. d. psicofísica II. 526 y ss.

En otro sentido, pero de nuevo, como ya hemos demostrado, una aún más grande, más potente, más fuerte, unzerstörbareren, greiflicheren, simplemente no umgreiflichen con nuestra pequeña mano del hombre, cuerpo celeste, el gran cuerpo

de la tierra, con sus prados, bosques, campos, ciudades, estados u. s. w., un órgano común para todos, vamos a penetrar en el futuro, y sin embargo, cada uno es su propia sólo después de la relación después de que él se entreteje aquí y también impregnará.

Extraño doctrina! Si llama a cabo, sin precedentes en todos los sentidos! Lo que todo está montado en ella!

Y todo este extraño y extrañamente enreda apareciendo doctrina descansa pero sólo en las dos oraciones simples: Socializar a la continuación de lo que su conciencia está ahora empatado, el futuro continuación de su conciencia; y crees en una escala más grande más allá de ti, de verdad lo que se encuentra en el pequeño dentro de ti. Y esta doctrina escandalosa conjunto es una vez más solamente la misma doctrina que se encuentran en la Biblia cuando dice que nuestro propio cuerpo actual sólo es un grano, exponiendo el cuerpo futuro, no es probable, pero estar vivo cuando el que murió es (1 Cor XV 37,35 ..); - Que se siembra un cuerpo natural y resucita un cuerpo espiritual (1 Cor. Xv 44.) - Que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshace, tenemos un edificio construido por Dios (2 Cor V. l.); - Que nuestras obras nos seguirán, y vamos a cosechar lo que hemos sembrado. Intenta pensar que todo lo demás o no conectado, ya que está destinado aquí, y va a ser nada, o sólo puede pensar en contradicciones.

No sólo la fe cristiana, sino la fe de todos los pueblos es tan bien unidos por estas ideas cuando está en absoluto enlazable: La creencia de que las figuras de los espíritus en la vida futura de peso ligero flotante imágenes, que no puede ser el acceso son; son realmente imágenes, imágenes de la memoria en Dios. - Que los espíritus en otras personas, animales, plantas de vivienda, en el aire, Arriba, Abajo, ir a través del mar a vagar por las tumbas, no es un lugar donde uno no hubiera querido que los espíritus; nada individual, pero todos juntos cierto. - Que se van al cielo; que realmente penetran un cuerpo celeste por completo. - Que deambulan por el planeta. Al penetrar en su conjunto, se podrá en el tráfico general de la misma con otros cuerpos celestes ganancia de cuota de conciencia que ahora. - Eso continuaron etc conducir las antiguas tiendas de caza, la pesca, la guerra; todos ellos siguen impulsando sólo de manera diferente de lo que es ahora, lo que empezaron aquí. ¿Qué idea sería capaz de cumplir de la misma manera que la demanda del principio histórico. Al mismo tiempo que satisface la práctica en sí mismo cómo el que sale de la discusión por el Espíritu, por sí misma apuntalado. Y siempre tiene la existencia espiritual más allá incluso de una base física, por lo que no se puede concebir de otro modo, para satisfacer tanto a los argumentos en su contexto.

Por sí mismo, finalmente, entra también el tercer punto principal de la fe en este contexto. Al igual que cualquier espíritu de otro vinculado mentalmente muchos vida mundana y se alimenta en él, lo hace físicamente por lo es todo de su espíritu entra en ella, y se va en ellos, introducido desde los efectos físicos y todavía se deja llevar. La idea ha llegado desde Platón hasta mí hasta que en mí está, entrar en ella a través de una actividad física de haz, que pasó de él a mí, en mí; o cómo ha ido sin propagación a través del habla y la escritura y las obras y su trabajo en mí a través de los ojos y los

oídos. Y todos estos rayos, el supuesto Platón en el mundo, todavía cuelgan del mismo modo que las salidas juntos como el eje, restos contiguos de todo el arrojado al estanque de piedra en su reproductiva más amplio a pesar de todas las rupturas y Zurückwerfungen que les gusta experimentar. Y donde la gente hace algo así como extender de dichos aviones, que se convierte en un miembro del cuerpo de otro de Platón, incluso en el sentido más amplio, contribuye Todo ha salido de él en este lado, y no tiene límite; pero lo de la conciencia que lleva los movimientos asumidos en él, será capaz de continuar con su vida consciente, y dar a su base física en el sentido estricto.

Y de nuevo la doctrina parece extraño; y una vez más que, literalmente, la enseñanza bíblica más característico. Porque después de la repetición la mayoría de las expresiones de la Biblia, Cristo, para la transición a la vida futura de nuestro modelo, Cristo, en la que los cristianos se supone que después de la muerte, el cuerpo de su congregación; hay muchos miembros, el cuerpo es uno 21); los cuerpos de los mismos miembros de la iglesia son los miembros de este cuerpo 22); Por otra parte, el pan y el vino consagrados por él, disfrutaron en memoria de él, formando en su mente Comunidad, en sí casi llamados por Cristo para ser el cuerpo y la sangre; según la cual Lutero y otros de Cristo el atributo cuerpo en su ubicuidad creciente 23) Sin embargo, es Cristo quien vive en su congregación mundana juntos en un solo cuerpo, debe, sin embargo, también con una congregación de otro que salió de de este mundo, en unos reinos superiores morar en este , 21)

l. .. (Cor XII 12-17 20 27 -. Rom XII 4.5 -... Ephes I. 22. 23. IV abril 11 a 16 29 a 32 V. -.... coronel I. 21 II 19 - Gal II 20 III 27 28 ...

22). 1 Cor. VI. 15.

23) Cf .. Zend Avesta III. 376a

Toda verdadera, clara, sencilla y comprensible cuando la doctrina anterior es cierto; ella dice que sí nada más que exactamente lo mismo; palabras huecas, contradicciones incomprensibles, si no es cierto.

Por lo que desde este lado de la discusión aquí en la visión cristiana de las mediaciones personales, que se superponen a partir de la otra vida en este mundo, en contacto, desarrolla desde otro lado de la discusión que aquí hay una vista desde existencias mediadoras mayores entre nosotros y Dios, por el cual el creencia pagana en la divinidad de los cuerpos celestes con la creencia cristiana en los ángeles, que está con él un origen histórico, e incluso en la Biblia o mezclado con ella y se confunde 24), también se fundaron juntos, mediada y se cancela en la fe en el único Dios. El mundo es ya no un scrollwork bolas muertas;pero todo este lado y la vida espiritual de cada cuerpo celeste está vinculada al igual que en una unidad de la conciencia de los mismos en virtud de lo divino, como el conjunto de la intuición y la memoria la vida de cada criatura en una unidad bajo su cuerpo celeste 25); y lo que se cree o se le dice, aunque no se cree de nuevo es cierto que un ángel nos lleva en este lado de todos nuestros caminos y finalmente nos lleva en la otra vida; sólo eso tenemos que pensar interiormente en él lo que pensábamos externamente, ya que el mismo es cierto de nuestras relaciones sí a Dios y el más allá; y no a otro ángel que está ahí

para cualquier otro pueblo, sino para todas las comunidades de otros espíritus en el cielo. Pero los ángeles que llevan cada uno en particular, o más bien la sociedad humana de acuerdo a las instrucciones específicas, que pueden en los participantes de ese espíritu, los espíritus de los difuntos, en busca, de la que puede conducir a sí mismo.

24)

Ver. Zend Avesta I. 244 f.

25) La justificación detallada y la ejecución del mismo s. La primera parte del Zend Avesta y el capítulo noveno. Acta de la cuestión del alma.

Así que todo es posible, no sabemos otra cosa que pensar tan bien juntos todo lo que no sabemos igualaremos lo contrario, todas las palabras son verdaderas, con su sonido, sabemos de lo contrario sólo para jugar.

Es suficiente; Yo quería aquí en absoluto, no tanto la fe como el desarrollo de los motivos y argumentos de la fe; sólo que el desarrollo de todas las religionesargumento por sí mismo desvía en un desarrollo de la fe.

Y ese es el Incomparable, insustituibles estos argumentos que se dan en los terrenos de la cosa a la vez, las razones de la evolución de la materia. Fácilmente los argumentos tradicionales en los dedos son contados, pero la forma en que se cuentan, ya está hecho con ellos.

A propósito verdadero de todos los argumentos y el contexto de todas las cosas que se decían de histórica: El general sigue siendo más seguro de esta manera proporcionada, como puede el individuo que sea. Pero el general se mantiene unida con tanta fuerza en sí mismo de que algo se está rompiendo de esta conexión, el fundamento de toda ruptura fe.

Pero es eso, una vez establecido como inviolables, por lo que probablemente puede ir de Equipo y siempre empezar de nuevo en él la polémica sobre datos; sí tiene que ser así; porque si no es con la fe como la primera torre; justo fuera de la controversia y los constructores Mißverstande se levanta finalmente arreglado como un pilar de la reconciliación.

Entonces no es una palabra necesita más que señalar con temores, sin embargo, tanto el soporte de la fe; excepto que cada uno va a descartar lo que no está en los méritos de los tres argumentos; ya que es en sí el fundamento de la fe y su progreso eterno con firmeza. Todo este libro es en la afirmación de las celebraciones religiosas y nada como estar en poder de él.

VIII. La posición de una ciencia exacta de cuerpo y alma (con respecto a la cuestión de los nervios) en las cuestiones de fe.

Lo que dije en conjunto, pero sólo de todos los argumentos, también se aplica en particular a partir de lo que estábamos último empleo, el argumento por el cuerpo; el general sigue siendo segura preguntó caracterizado, como el individuo puede hacer

que sea; y ni siquiera un montón de preguntas podría recaudar hasta la misma desde el punto de vista, sin dejarse ser respondida desde el punto de vista de la misma excepto en analogías vagas o formas que están demasiado aislados para proporcionar seguridad. Una ciencia exacta de la conexión entre el cuerpo y el alma, tengo Psychohysik llama, proporcionará únicamente fija y se debe llegar a un mayor desarrollo a través de la determinación más cuidadosa y precisa de los hechos y las leyes de esta conexión en nuestra pequeña vida y la integridad física, según sea el caso ahora proporcionar pistas definitivas y Entwickelungsmomente el argumento de que el cuerpo de esta conexión en una vida y la integridad física mayor y de otro mundo a. Pero sin duda, el tiempo de un día vendrá donde sabes subordinar el pequeño y grande, es en forma de Various, en este campo sólo puntos de vista y las leyes como comunes, como en las zonas del cuerpo puros de la caída de la manzana y el movimiento de la tierra alrededor del sol, la viga, las luces y la viga, la campana; al igual que en el otro sabrá más adelante. Ahora, sin embargo, es curioso que los que no habían oído hablar de esta demanda general sin embargo, desde los primeros principios de dicha enseñanza ni idea de su dictan las fronteras, y donde esta forma la gente pequeña nervioso, muy limitadas en las que las vibraciones de cuerpo puede Sostener un espíritu, ya no ver, mi, no podía haber habla incluso de Dios, la vida futura y otras almas.

Cómo palpable la falacia es que infiere a partir de la ausencia de la ausencia del nervio del alma, tengo más de uno los lugares mostrados 1). Cómo decir pero por la naturaleza, furca expellas, recurret usque, por lo que se puede decir que por esta conclusión. Dejé que el tenedor resto. Él volverá, siempre y cuando la incredulidad, lo que demuestra en un círculo, sosteniéndolo en posición vertical y una visión limitada del mundo todavía se encuentra un descanso bienvenido en él; Sólo que usted una vez que preguntarse cómo ese punto de vista sobre esta ayuda pueda durar. En otros tiempos se consideraba un axioma que los cuerpos celestes sólo pueden moverse en círculos; mismo papel que ahora este axioma es una vez que el axioma de que el movimiento del alma sólo puede ir sobre la base de los movimientos nerviosos de Equipo, el juego.

1)

Nanna S. 37 y siguientes -. Por ff Soul pregunta p.27.

Y lo haría nervioso es necesario, ya que no falta el fundamento común de lo divino y el mundo más allá. Más bien, en lugar de un solo sistema es un sistema de los sistemas nerviosos, por las vibraciones, las vistas y palabras de una a otra llevan encima, e incluso por más de lo que unidos al sistema interno, integrado por los que funcionan entre todos los soles, de mayor. Pero ¿por qué se supone que las vibraciones de este tipo entre estos sistemas a ser menos adecuado para transmitir referencias espirituales internos, como vibraciones, que corren entre las bolas ganglionares; y el sistema más común de vibraciones de lo imponderable menos adecuados que soportar el hecho concebido especial solo Espíritu, que busca incluso un rastro de una prueba exacta para los materialistas e idealistas en vano, a pesar de todos los conflictos con palabras tanto en la visión del mundo geistbeschränkendsten y es por eso que encuentro en su apoyo.

Las comparaciones usted, pero por lo que tal concepción natural que pone el Sócrates en su boca Platón en uno de sus diálogos (Filebo) 2).

2)

De acuerdo con una traducción del Museo Alemán de 1862. No. 41a

Sócrates: "¿Cuál es la naturaleza de los cuerpos de todos los vivientes, tierra,

fuego, agua y aire, encontramos también en la composición del conjunto; de cualquier entre éstos se pueden encontrar en nosotros sólo hacer algunas cosas y en las malas y en ninguna parte es algo puro y la su naturaleza es sus propias fuerzas por completo correspondientes por ejemplo el fuego en nosotros y en general, sin embargo, está en nosotros sólo pequeña, débil y mal fuego ... pero que en su conjunto es admirable, mucho y bien y con toda su fuerza está en el fuego. El fuego en nosotros, pero se nutre, está dominado y creado del fuego del todo. Eso es lo que tienes que decir de la tierra en los seres vivos y la tierra se encuentra en la totalidad, al igual que el agua y el aire Todo cuando lo vemos ligada en los seres humanos en una. acabamos de mencionar, que llamamos cuerpo. Todo en la misma forma en que podemos ver el mundo, que se compone de los mismos ingredientes, llame a un cuerpo. Si ahora probablemente del cuerpo, nuestro cuerpo o nuestra vientre que nutre? " - Protarch: "Una vez más, esto no es la pregunta vale la pena." - Sócrates: "Pero no ha nuestro cuerpo un alma ahí debería haber recibido de ellos, incluso si no de todo el cuerpo se inspiró ese mismo ricos como él es, y sin embargo admirable?"

Una leve sólo en la expresión anterior mal; puede significar nosotros: ¿Qué no tiene poder y no tiene valor.

Un astrónomo ha dicho que él tenía todo el cielo explorada y que Dios no se puede encontrar; Por supuesto, como no se puede ver el espíritu en nuestro cerebro con toda microscopio través de la investigación; pero la pregunta es si se puede encontrar algo al respecto. Y digo que he explorado todas las psicofísica, y yo no tenía, porque era necesario para construirlo, y no encontró nada que vaya en contra de Dios y el Más Allá; pero sólo porque he explorado por completo, la medida en que va tan lejos, y han explorado un poco más profundo que el bisturí del anatomista y la vista de los fisiólogos materialistas suficientes.

Pero una estrella al mismo tiempo, no puede estar aquí y allí, el de Ptolomeo y el sistema de Copérnico, la emisión y Undulationssystem tanto no pueden ser simultáneamente verdaderas, y en este sentido la verdad de la ciencia natural sólo alguna vez se es, es el de la psicofísica, que la Principios en su totalidad, el material en común con su medio, solamente un solo; y cuando los psicofísica pueden pagar sólo un poco para guiarnos a lo largo de las rutas de acceso a la más alta y las últimas cosas con, por no poder de su propia voluntad, ya que lo excluye de los caminos de entrada, que, debido a la oposición fija en sus verdades debe conducir de forma incorrecta, y sólo puede ser el que hemos entrado, abierto a redescubrir la fe histórica y prácticamente exigido. Todas esas analogías con las que buscábamos desde el hombre a Dios, de este mundo a la otra vida, con el paso de los mismos y de diferentes tipos, ampliando y mejorando para llegar, no están disponibles para los psicofísica; por los medios que no pueden construirlo, es para ellos sólo unas

posibilidades muy remotas; pero todavía hay maneras que ni siquiera el mismo punto puede subordinarse a más de posibilidades son 3), y son las únicas maneras de traer las creencias religiosas con el conocimiento psicofísica de conformidad; de lo contrario, el materialismo que rechaza la fe, a la derecha. Frente a esto, hay otros puntos de vista que están buscando en el lado del cuerpo para apoyar la fe con la que también son psico-físicamente imposible y que sea imposible satisfacer las demandas históricas y prácticas religiosas.

3)

psicofísica II. Cap. 45a

Así que los más representados, según el cual cada alma tiene su sede aquí en la tierra en un solo punto del cuerpo ha tenido como algo metafísicamente simple, ya sea como hacia el exterior físico, psicológico hacia el interior, Atom, lo que es una cosa simple o Atom con la muerte liberarnos de su envoltura física de ancho. Todo lo contrario de nuestra fe, después de que ya la residencia actual del alma es una extensa construcción física, con la que no está relacionado con el exterior, que se vinculan internamente, el otro mundo futuro una construcción aún más, y la morada de Dios, finalmente, el weitste Construcción, que incluye todas estas madrigueras.

Pero es imposible sostener que vista desde un simple asientos alma sin ponerse en contacto con los hechos más firmes de la psicofísica en contradicción 4); la existencia de este mundo más allá se toman, sin sustituirlos por otros o incluso por un principio de compensación para todos los fondos; y debe ser de Dios en el discurso -, pero como uno evita que hablar de Dios - es como los otros espíritus a un punto de los residentes o puntos, o la consecuencia de caer en una banda de puntos que no tiene unidad de la conciencia, a menos que la simplicidad del punto es establecer la misma. Aquí, también, todo lo contrario de la fe, según la cual sólo significa la vida futura del lugar es ganar a su divina gasto.

4)

la psicofísica. II 381 ss.

Así que ese punto de vista no es menos a menudo abogó por que un cuerpo etérico de imponderables sustancias en nuestro presente más gruesa que está incrustado en una vivienda, y entregar a la muerte mientras que preserva sustancialmente su organización Fort en sí. Pero está en contradicción con la psicofísica debido a la física, un cuerpo orgánico de imponderables sustancias para pensar por sí mismos compuestos, un deseo más fuerte que el agua líquida después de romper el cristal aún conserva su antigua forma; y más aún que lo dejara construir una nueva sin la ayuda del viejo cuerpo ponderable; donde se podía ver nada como soñando lo que justifica tales posibilidades. Incluso esta idea toma el espíritu sólo significa estar en contacto con el mundo exterior, en relación, en lugar de aquellos a expandirse. Una vez más, lo contrario de nuestra fe, de acuerdo con lo que nuestro cuerpo futuro será una aparente adulta de todo sistema actual sólo más grande de ponderable e imponderable, donde nada impide ni al igual que ahora, pero preferentemente vinculados a las oscilaciones de la imponderable pensar las vibraciones del alma; excepto que una organización de lo imponderable y no es fácil llegar hasta aquí y allá sin lo impensable ponderable.

En términos generales, todavía se esconde un enorme tesoro que el futuro tiene que plantear en nuestra ignorancia profunda de las relaciones básicas del cuerpo y del alma. El materialismo es como un Cerberus acerca de este tesoro, viendo que él también que él no estancarse idealista, pero no de la religión planteado para el beneficio, porque él mismo se levantará para que, ignorantes para el tamaño y la importancia de este tesoro. Malo es lógico fe cuando le tomaría a su Bestande y sólo su vida levantando este tesoro; pero la necesidad crecerá a como las afirmaciones de la fe para crecer; resultando sugerencias vendrán a su propia elevación; según como lo logran, se dispensa en la creencia en el conocimiento cada vez más; la fe, sino que sólo un paso superior para elevarse por encima.

IX. Preguntas cómo la fe por primera vez a la humanidad, y que tienen su origen los motivos y razones para creer en la existencia de Dios en la existencia de Dios.

A partir de entonces, unas palabras sobre estos temas que ponemos a un lado hasta el momento, a pesar de que son inmediatamente evidentes al principio. No fijamos volver al ganar que podemos cumplir con mayor claridad que inicialmente ellos ahora, con mayor, sin embargo, con mucho, completa. Debido opinión, creencia, conocimiento correr mientras que todavía en muchos casos hoy en día, especialmente en el primero; sólo preocupa que usted no se quede fuera hoy.

La primera Tocar, por lo que no se discute más cercano a pensar que la creencia en Dios produce desde el principio a por el mero hecho de la materia teórica y práctica y han producido luego propagada históricamente. Así que el motivo histórico tenía originalmente sólo el segundo lugar. De otro lado, si el motivo histórico es la primera vez ahora, ¿qué te hace pensar que todos los hombres a Dios, no debe entrar, incluso desde el principio ha sido el primero? No como ahora, los padres la fe en Dios para plantar los hijos, el matrimonio sigue siendo encontrar el diseño teórico y práctico de un punto de ataque en ellos, haberles informado previamente a la fe en él como el padre de las personas de una manera directa a Dios? Así que el principio histórico no arrancaba desde de sí mismo; pero el otro principio, sólo continuó su actuación de reparto para la conservación y la educación de las personas directamente implantados por Dios la fe.

Pero pienso: ahora tan poco tiempo puede discutir los tres principios a tener prioridad; que garantizan y sólo pueden pagar lo que hacen, por su contexto y de su dependencia de los unos a los otros; Debe haber sido desde el principio del; más bien el comienzo de su propia la primera y más cercana nodo de enredos, en la que contemplamos ahora estado. Y que podamos considerar a Dios como Padre de la gente - debemos, sin embargo, sólo con la diferencia de que Dios, en lugar de ser evidencia a cabo sus hijos y da a luz - por lo que podemos ver la forma en que la fe en Dios en primer lugar en la humanidad vino comparar incluso con la forma en que la fe viene primero a los padres de los padres hacia los hijos, no como la creencia en Dios es lo primero de padres a hijos; y la generación de la fe en Dios por Dios también será una hacia adentro en lugar de hacia el exterior.

Me imagino que más que esto: Es un terreno común era la naturaleza que rodea al ser humano de principios del calculado para hacer de él un poder de reconocer a su alrededor, y en tanto que no es la propia mente del cuerpo en abstractopensamiento, ya que tanto comenzando ninguna diferencia también hay razón para importaría hacer abstracción de la naturaleza; el sol que se esconde en el cielo, para mantener viva para menos, al caminar sobre la tierra; Sólo poderosa, sublime, tenía que mantenerlos brillante. Podía no como para alegrar el día a abrir las flores para madurar los frutos. ¿Debería mantener el estruendo de algo más débil y Toteres como su voz, la tormenta por un poco más débiles y Unlebendigeres como la respiración, las mareas para algo Mechanischeres como su pulso? Lo que nos diferencia, después de la abstracción del espíritu de la naturaleza, las fuerzas del espíritu, una vez realizado por las fuerzas de la naturaleza, es muy familiarizado, era, antes que se haga esto, absolutamente imposible, e igualmente imposible que un hombre con tales abstracción comenzó. Pero esta necesidad había conducir naturalmente a la gente a darse por vencido, con el poder o poderes, bajo cuya influencia se vio y sintió, a poner en los informes, un zusagendes, y la analogía, como lo ha hecho en este caso para actuar contra el pueblo guiarlo allí. Este personaje tiene de hecho toda religión natural. Y aquí vemos los primeros efectos de la materia teórica y práctica.

Pero ahora, si Dios habita en la naturaleza y la vida y obras, la gente vive en Dios, armadura, son; así que era de esta manera inmediata, como la existencia de Dios y de sus seres más altos es el sentimiento o la conciencia misma primera aufdrang, sólo el primer lenguaje natural de Dios a los hombres cuya comprensión no es sólo a nosotros ya familiar; de modo que el sujeto histórico mirando su debut en una revelación original de Dios, desde el divorcio teórica y práctica al principio no permitido. ¿No tiene la existencia de Dios, incluso sus aspectos teóricos y prácticos, y en el Urwirkung por ambos lados a la recogió en su naturaleza era precisamente la revelación original de Dios, emanado toda propagación histórica de la fe de la, y todos nuestros diseños teóricos y prácticos precedidos como semilla , Así que el niño reconoce primero los padres en visionado inmediato en el comportamiento hacia ellos mismos y por sí mismo dando sentir relaciones prácticas que lo que son él. Antes de que no hace falta una palabra, ya entiende el sonido, la mirada, la mirada, el gesto, la sonrisa y la amenaza, entiende todo correctamente por los padres adecuados; y hablan con él en un principio ningún otro idioma; después, la palabra aparece en su lugar. Dios, no menos de pie audible y visible con la que trasciende sus criaturas antes de que el primer hombre, y su poder y relaciones prácticas con ellos no han sido los menos sentido.Ya que no había todavía ninguna doctrina que Dios puso en el cielo, el mundo podría caer de Dios; el hombre aún podía creer en el que vive, que miró a la derecha y lo miró; y sin saber siquiera el nombre de Dios, que fue capaz de actuar en consecuencia, las relaciones de conciencia llevan sentimientos a él, ya que está en la naturaleza del niño recién nacido a sus padres, y todo esto sólo desarrollar aún más en la humanidad que surge.

Debido a que como la sensación de que el niño recién nacido a los padres de el

principio en lo más íntimo, einigste y einstimmigste para todos los niños, pero al mismo tiempo es unentwickeltste, le gustaba la sensación de las relaciones del hombre en Dios, del ser y de la vida en y con Dios, desde el principio usar el mismo carácter; - ¿Quién quiere ser muy seguro de empatizar nachbeschreiben como lo era en la actualidad; - Con el comienzo del desarrollo, sino también la descomposición, la aberración y la confusión comenzar a partir de la cual la humanidad tiene sólo gradualmente a recuperarse.

Esto es probable que siga siendo esencialmente correcta, ya que nos gusta pensar que la aparición y el primer estado del hombre, y la incertidumbre únicamente, por importante pero relativamente afectar preguntas restantes subordinadas si el sentido de la relación con Dios ya en el primer hombre consciente idea de una existencia divina objetivo floreció, fue a ellos primero, quizás el mayor, fue a través de las etapas, que ya podían entrar los primeros aberraciones, o sólo muy poco a poco por la humanidad llegó a la misma; si la primera evolución del principio llevado a algunos a Dios o al politeísmo; si ellos se iban de un hombre para todas las otras parejas o personas o desarrollados independientemente aquí y allá. Pero la mayoría de estas preguntas, si no todas, pueden ser tan poco jamás decidir con certeza cuando la pregunta del primer estado, la unidad o multiplicidad original, el origen de las razas y lenguas de los pueblos con los que están relacionados. Pensamientos que pueden hacer al respecto, pero no permanecerá ideas.

Es el punto de vista de Darwin fiel a profesar y tienden que todas las criaturas más perfectas han evolucionado durante millones de años a partir de lo imperfecto, el hombre es un hijo tenía el cerdo y el mono tantos naturalistas, por lo que no hace falta decir que la religión no en el primer hombre, es decir, el solo superado el nivel del mono, pero muy lentamente entró en la humanidad para el desarrollo consciente; también incluso en el negro sigue siendo profunda. Se opone a la idea de que no es el organismo del cerdo y el mono, sino del reino terrenal, que una vez más los primeros antepasados de los simios tenían que haber arrastrado a sí mismos, han planteado a través de una serie graduada de siempre nuevas creaciones hasta ahora en su actividad creativa a Finalmente. en un último esfuerzo, los llamamos la última evolución terrestre, para llevar a la creación del hombre, de la misma sólo es superior intumescente generales Borne, desde el geschahe la primera creación Y como el hombre es claramente el mundo en relación propósito, entonces las fuerzas de todo el reino terrenal habían recién unirá a su creación, pero no más que los simios aplicables a través de la mejora gradual de las personas.

Bajo esta condición, el primer hombre de su diferente origen, el origen fresca de la gran creación en general Borne era, hace también tienen algunos más excelentes características físicas y mentales, como la gente póstumos, más y conocimiento y sentido más íntimas relaciones, en particular con la naturaleza y Dios, Conseguir que todo donde proviene, relación más directa tiene, como toda imitación; el Hijo del Padre tiene más conocimiento que el nieto. Para los aspectos exactos, pero un punto de vista es tan improbable, casi se podría decir tan imposible como la otra. Y sin embargo, uno debe creer en una de las dos imposibilidades, un ejemplo de cómo la fe puede forzar el conocimiento.

En vista de Darwin de las fuerzas umbildenden lentos y el lento Umbildungsfähigkeit organizar un alcance de toda medida de la experiencia debe exceder acreditado establecido una fuerza cada vez desconocida en la oposición a las revoluciones de la tierra y las revoluciones incomparables de la tierra son cada vez aprobada por los cambios actuales. Aquellos vista puede ser enlazada desde todos los lados a los de la presente, a lo familiar; con las telas de hilos inductivos llenan volúmenes; Sólo que no hay hilos se extienden hasta que son ricos, el tiempo de hilar se pierde en sí mismo, y no debido a la inmensa multitud de pruebas la evidencia escasa. El otro punto de vista es nada que los de la presente, construir algo familiar; se basan únicamente en la primera certeza, no menos precioso que las fuerzas desconocidas que necesita, incluso después de ese punto de vista, que niega su interacción repetida, una erstesmal deben haber trabajado. En segundo lugar, en la probabilidad de choques, revoluciones por sí mismos no reconocida legalmente la naturaleza debe haber afectado a todo el reino terrenal muy repetido en la conexión o en mayor medida; - Repetida pero tales revoluciones, incluso ahora en la ciencia de la geología, por supuesto, en el que sólo aumento lento y caer reclamar el espacio con tiempos parciales y lugares. En tercer lugar, en la consideración de que el contexto teleológico, la estructura arquitectónica y el tan característico de organismos periodicidad del reino terrenal realmente hace que sea un organismo comparable. Además, cualquier nueva concepción y el nacimiento de un ser humano, sino, incluso cada erupción de un nuevo diente se lleva a cabo por fuerzas que, en el curso ordinario de las cosas dormido, despertando de vez en cuando, y agitar todo el organismo otra vez; no por la reelaboración de un niño de edad o viejo diente. Por fuerzas inexplicables; usted no lo crea; pero obliga al hecho de creer en ella; pero devuelve sólo después de intervalos más largos de nuevo; y por lo que puede reaparecer después de intervalos aún más largos en la tierra, ya que sus miembros; pero vivimos en los intervalos. Excepto que los montones de estas analogías pueden significar para una ciencia exacta tan poco, como su parte dejar que la pila de inducciones, que pueden dar a luz a la montaña el ratón en un cierto sentido de Darwin, nuestras analogías en otro sentido la montaña dan a luz al ratón.

El más fácil y los principios que tienden a seguir en estos casos del exacta, más apropiado sería en adelante, el origen del hombre, en cuanto a la investigación exacta inexplicable para negar en absoluto y para explicar la raza humana por inexistente. Nosotros mismos hacemos sin, seguimos para ahondar en una pregunta que no podemos austiefen.

La segunda pregunta es cómo los tres motivos y razones de la existencia de Dios en las raíces de la existencia de Dios es cuando nosotros es claro que no estamos separados de Dios tiene en Dios la existencia, una pregunta que el subordinado al más general, al igual que nuestra vida del alma entera en las raíces divinas, adjunto un asunto de psicología divina.

Por encima de todo, pregúntese: ¿Cómo puede requerir cualquier mediaciones especiales para la fe en Dios dentro de Dios mismo, y cómo es una duda acerca de la existencia de Dios en Dios mismo es posible que a menudo es la gente y por la presente en Dios si las personas a incluyendo; dudas también a alguien en su propia

existencia? Sí, el ni siquiera duda incluso de que Dios nos ha dado en sí mismo justifica?

Indudablemente nadie no duda de su propia existencia, así también Dios; pero no somos Dios, porque estamos en Dios y no cerramos así como Dios nos incluye a nosotros, de nuevo a todos los seres con un ego, que la idea de una mayor y ninguno que son de la duda porque capaz, pero ¿verdad, y por la presente incluso la primera etapa de estos seres, y todo lo que tiene que ser un primer paso. Así que puede ser para nosotros probablemente requiere mediaciones especiales para venir a la fe en el ser superior, que no hay una necesidad para nosotros venir a la fe en nuestro propio ego, y su no también son necesarios para que Dios creencia en su propio ego por venir, pero sólo en la más alta esfera de su conciencia no. Mis ojos y los oídos con sus círculos de sentido puedo enseñar mi parte por todo lo que mi ego por encima de ellos; que son para siempre responde; que no tienen nada, pero tiene sentido. Sin embargo, Dios nos puede dar, y el hecho de que estamos a punto nuestros círculos de los sentidos, conduce a la creencia en, y una parte de su trabajo es llevar a la creencia del ser inferior en su auto supremo. Pero como él nos puede conducir, no abrimos hasta después de las analogías, pero el hecho es que tenemos ante nosotros. Consideramos que los motivos y razones, como son; lo hemos hecho, y por lo tanto, incluso hemos hecho una idea de la relación entre la psicología humana y divina.

Esto, por supuesto, no todo está despedido. Así como la psicología humana puede detenerse ahí, los activos individuales y disposiciones del alma lado exterior por trabajo de lado; Más bien, es para mostrar la conexión interior y las condiciones comunes los lamismos; Contribuïu ade millorar traducció Se lo divino puede permanecer de pie aquí, hombre quiere atreverse nunca a tales. Así también la conexión interna de los tres motivos y razones de la fe en Dios en las entradas y la subordinación de la psicología humana está llevando a cabo aún más profundo bajo la divina, y su propósito auszuholen con entrada más en sí mismo la psicología humana.Pero no todo puede suceder a la vez y en el mismo lugar. Aquí no era el riesgo de una misma psicología divina, donde los motivos y razones de la fe que actúan como momentos internos, pero sólo los terrenos de la idea y la posibilidad general de que a través de esos momentos. Porque no es el Dios que hemos encontrado, y nos encontramos el uno al otro de modo que incluso en Dios, por lo que hemos encontrado, por tanto, el enfoque de este tipo de enseñanza.

Text original

X. Los ortodoxos y posición libre.

Quiero hacer una confesión abierta.

Tan libre la posición es que me represente en este documento y he representado en escritos anteriores, no tengo más que los ortodoxos, que yo le he conocido a otra parte, si no todos, al menos, más como en el mayor promedio, que la libre ; , Más de

la crítica más razonable destructiva que neukatholischen y municipios no siempre como bandadas brillaban y la parada de la creencia firme solidaridad en palabra de la Biblia, incluso si el Arca de Noé con la vida silvestre de todo el actual y el estancamiento del sol en el día de la caída de Jericó con presentado que se alegran de perro de pastoreo, o incluso el pastor va a ser, y así ser víctimas de lobo, por lo menos, siempre siendo un rebaño, como la hierba de la misma pradera es suficiente para mantenerlos juntos. Pero no estoy hablando de manera involuntaria propio el veredicto?

Puede parecer; Me pregunto, sin embargo, ¿cómo es que lo que la cosa es.

La religión en los últimos días, ya que creo que para mí, es la creencia firme de que no puede haber ninguna, generada por la más perfecta satisfacción de los tres principios. La universalidad y la unanimidad, en el que se considera el mejor y más verdadero se aplican, ya que es en realidad, no crear dudas en el detalle de la parte histórica y práctica sin embargo. Por simultáneamente satisface la razón en todo lo que manda la razón y que supera a cualquier razón sola, que podría ser producido por ninguno en esta Reunión integral los tres principios, también es de incluso la subordinación de éste matrimonio termina pensado a la solidificado históricamente la fe y la autoridad de sus fuentes de llevar. A esta fuerza de la fe en todo esto vacilaciones en las cosas más altas y el último en levantar la subordinación de la razón individual con el resultado final de Waltens de la razón divina en la historia, sino una bendición maravillosa colgará. Ahora, cuando veo que algunas de estas bendiciones que ya gozan hasta ahora, y accionar en espíritu y acción, que es posible en el momento de la no realización por sí mismo, así en parte de la necesidad de que la bendición de sí mismo, en parte, a la verdad y la bondad apoyar los puntos básicos de la religión cristiana, por lo que me lleno con el respeto silencioso y con alegría. Yo lo veo desde un lado de la expresión, desde el otro lado una anticipación del significado y la cosa de una religión perfecta, una anticipación, pero sólo puede tener lugar sólo en la medida en que la religión ya se aplica en por lo que tienen su idea a la totalidad destinados y las fuentes históricas son las mismas para inviolables. Y todavía hay realmente únicos puntos de importancia relativamente menor en los que no lo son. ¿Es ahora, pero, como que sin duda puede preguntar, no es preferible a este simplemente aceptar la forma en que realmente es, al mismo tiempo, reconocer la calidad del suelo y las imperfecciones en el desarrollo de la religión, a creer en sus fuentes Todo es bueno y creíble y emanciparse de la fe en el resto; Así que ninguno de los errores de la ciencia que se encuentran en la Biblia para aceptar y errores palpables de la clase que hay en ella; preguntando en todas partes, ¿qué pasa con las ordenanzas de la acción, el Einkleidungsweisen de ideas a través del tiempo y el lugar podría ser causado, y seguramente debe caracterizarse con debido a no salir de tiempo y lugar; en lugar de ocultar las contradicciones en la Biblia, para ocultar, abierta y clara para tomar a los ojos y explicar, y las contradicciones que hay en ella; corta todas partes el bien del mal, lo saludable de los indiferentes y defectuoso a divorciarse con los mejores esfuerzos de la razón.

Yo puedo, yo soy aún bastante este punto de vista, no superar, simplemente digo, es preferible, cuando miro a mi alrededor, lo que sale de dicho tratamiento, las fuentes de creencias comunes, la completa destrucción de esa bendición creencia, y en la comunidad la fuerza de la fe es, y que es la primera condición de todas sus bendiciones; para ver lo poco que la gente se ha convertido en mejor, más satisfechos, más felices, más sabios en el que inició en estos asuntos en remojo con la leche de la razón. La religión debería proporcionar incluso la razón de los detalles, la parte superior, los aspectos más seguros y sólidos; Ahora, la única razón es la tarea a las medidas para mejorarlo, a juzgar, y tamizar; esa es la cosa al revés, y el acuerdo final que tenemos que exigir a la religión, que ahora llega a los demás motivos de desacuerdo que tenemos, la confusión y la lucha a la religión misma y viene con facilidad toda la religión pierde.

Y ¿por qué no puedo hacer yo mismo con la visión de la fe incondicional en el histórico que se ha convertido? Pero no puedo, y cientos de miles que no pueden; el principio teórico también hace sus afirmaciones, y en caso de que valer. Y si la fe absoluta en la vez Aplicable su ser reemplazado por cualquier cosa beneficios para los que que ella, así se adherirá a la imposibilidad de contar con él todo ello se sacrifique la fe en todas partes, sino también una tarea diferente en el Historia: El objeto que las ventajas que los que una vez que la propiedad común son casi sólo con carácter excepcional y sin embargo no pueden tener en el grado más perfecto, porque consideran que la religión sin terminar ya por terminado a la duración efectiva de la religión a la realización de todos, y su plena podría llegar a la altura. Para ello, hay finalmente debe llegar una vez que la razón a la demanda en lugar de sacrificio prohibitivo para la fe de ella, finalmente Obtener plena satisfacción y contribuir a apoyar la fe a la que sacude ahora.Además, por supuesto, requiere la existencia de posiciones libres en la historia de los esfuerzos de un Estado vinculado por ninguna razón dogmas fijos y temblando en lo que al fin tiene que caer de nuevo, que requiere la mayor versatilidad, la lucha mutua y del fracaso de la mayoría de estos aspiraciones, así que después de agotamiento y guardando todas maneras falsas del derecho finalmente quedarse con firmeza y de forma segura a la izquierda. Lo que todo no encontrar un lugar en las escuelas e iglesias; para el pueblo - es probable que adopte mi explicación de lo que quiero decir - no está allí, a las pruebas de mejora de la fe a participar, pero sus beneficios a disfrutar, en lo que ellos están allí; y el progreso de la fe no ha asumido las escuelas e iglesias, pero sólo por último hineinzudringen allí, y nunca está sin una revolución que todavía es más que la creencia en cuestión se aplica. Y lo poco que va a ser, lo que luego se mantendrá en última dada por todos contra las creencias existentes y en contra de otros esfuerzos en curso de la razón sobre las posiciones libres; lo poco que lo que va a ser la última caído de esta creencia. Más bien, la mayor parte de ella se fija sólo para estar de pie por lo que por el cuál es la razón de la cantidad de la sinrazón sacudido, y esto sacudiéndose habrán contribuido a establecer finalmente ella.

Así que un conflicto constante entre las demandas y las ventajas de las dos posiciones está disponible. Cómo aumentar en este momento? Él no es recaudar, hasta el momento en la realización de la religión le ha levantado históricamente por sí

mismo; y que aún no se ha levantado, aunque demuestra que la religión aún no se ha completado. Hasta entonces será bueno que los ortodoxos y que no es la posición libre, y uno tendrá que dar, los mismos los beneficios sin los inconvenientes de los mismos tienen para poder por fin después de la histórica-práctica finalización principio de debe mantener la fe.

XI. Mirando hacia atrás, vista general, la previsión.

Mirando hacia atrás, se encontró que en no mucho la preparación, discusión y búsqueda de principio histórico y práctico de la fe, hasta el momento se puede hablar de un punto de vista creencia general de la misma en la fecha del presente en la cristiandad, se ha ido. Debido a que usted también puede encontrar muchas cosas de manera diferente de lo normal, dijo, inventado, refundir los argumentos de la fe misma, véase, por lo que será aún mucho ver la cosa no es más que lo que cualquier persona que está en el punto de vista de la fe de hoy, ya sea ortodoxa o racionalista, católico o protestante, quiere solamente siempre una creencia religiosa, no quiere querer, tan a menudo como sea posible, dijo, inventado tan adecuadamente como sea posible, justificado por tantos lados como sea posible para ver. Tomo algunas cosas que pueden no atraer a las personas o fracciones individuales de la posición actual.

A diferencia de bien con el tercero, el principio teórico de la fe, ha entrado en su preparación, discusión y seguimiento tan bien sobre la vista previa de que el viejo a la vieja punto de vista lo que ha convertido no ser fácilmente capaz de seguir o similares; y por los maestros mismos juzgan las escuelas. Es en el mismo sentido que aquí salió al respecto que en anteriores mis escritos, y sólo su interior fue más allá diciendo que el hecho dado pistas sobre la posición de este principio a los otros dos por el orden de compilación real y el apoyo mutuo de todos pasa el uno al otro para su ejecución son.

Aparece la preferencia teórica? A menudo he dicho: No hay énfasis en ella; se hace hincapié en el mantenimiento, la fe compartirá en los tres. Pero el teórico desde entonces ha sido ignorado, rechazado y zerworfen más; necesitaba de este lado y la fe todavía requiere más ayuda. Después de todo, era lo que yo quería mostrar aquí.

1) La fe es capaz de surgir únicamente en motivos de principio histórico y práctico y de existir; pero necesita la ayuda de principio teórico. Pero van tan poco por sí mismos en materia de fe, sino sólo en la cooperación y la complementariedad con los dos.

2) Siempre ha trabajado en este sentido como un motivo; para actuar como una base, con evitar los dos errores opuestos de su acción como un motivo, de la que actué, debe hacerse de tal manera que la sala se muestra, que es el gasto en la totalidad de lo que sabemos de la existencia, pero no lo que sabemos de los círculos existencia limitados finitos para transferir inmediatamente en 's infinita y eterna, a la que tenemos que creer, pero ir en la misma dirección en la que ya estamos sabiendo acerca más lejos de los círculos de la vida más estrechos e inferior y superior, la ampliación y mejora sobre lo que salir que de este modo llegamos a las nociones de

los círculos de existencia más comunes y más recientes y formas de ser, que abordan las implicaciones y requerimientos de los otros dos principios de una manera muy conveniente. Por la presente, compensamos un lado la incertidumbre de que se supere el círculo experiencia, que aún permanece en el lado del conocimiento, y colocamos el otro lado, la creencia basada práctica histórico-y que apoyan en las que se van a usar, incluso por el lado del conocimiento.

3) De esta manera, los puntos fundamentales de la fe surgen de las cosas más altas y el último, que están representados por este documento, incluidas las que excedan de la posición actual, según sea necesario. Porque no hay otra manera de cumplir con las conclusiones y demandas de los tres principios en conjunto y el cumplimiento, como medio de estos puntos.

4) La posición actual de la fe, pero se supera sólo en la medida con el fin de que al mismo tiempo proporcionando así fijada después de sus aspectos más esenciales y las vistas más contradictorias que históricamente han hecho afirmaciones de que están tan bien integradas por que la oposición permite la misma. Las palabras más importantes y más misteriosos de la Biblia para aclarar con ella y así encontrar una interpretación más literal, como parte de la palabra fiel a sí mismos.

Pero es que es así, por lo que también, de acuerdo con los principios generales de la misma Escritura, finalmente perforar a través de esos puntos, que son la condición de compatibilidad de los tres principios de la fe en el contexto en que se encuentran, históricamente y por lo tanto la posición anterior, no tanto precipitarse como impulso.

Usted está allí, yo soy el tranquilo y seguro.

Y ¿qué significa decir que no lo hacen todo a la vez y de repente! La unilateralidad y contradicciones de los puntos de vista existentes están históricamente arraigadas y las aspiraciones de una Menschleins que empolla en la mesa de estudio, son demasiado débiles palanca para arrancar de raíz una visión del mundo a la vez, alejado a casi unos pocos milenios tienen sus raíces en esta unilateralidad y contradicciones, el más firme ha conducido a la poesía y el pensamiento de los poetas y de los propios pensadores y enraizada con las estribaciones de los de toda la nación. Sin embargo, son el enfoque de una palanca, y el melancólico silencio es el vuelo y canto de un nuevo avance de aves; igual a uno no lo debe querer.

XII. Final.

En Dios descansa mi alma Porque Dios vive, vivo, porque sólo Él tiene la vida; no puedo estar al lado de ella, él no me puede dejar.

En Dios descansa mi alma, Tú hablas, que va; porque llevo sin preocupaciones;

estar siempre rescatado, el ahora es para él.

En Dios descansa mi alma, toda mi hoja de vida se cancela en él; Y una vez que se levanta hacia arriba el alma entera en.

En Dios descansa mi alma, el alma no lo veo; ya mostrar al Señor Dios, descenderá Testigos, a Cristo como luz.

En Dios descansa mi alma; El conjunto ángel rebaño en su pura agudos Transmisión de luz que veo ir, y uno me lleva incluso.

En Dios descansa mi alma, Él es la banda de soul; fe, amor, esperanza Ward, sólo el alma abierta, ya que reconocen bien.

En Dios descansa mi alma, él sostiene en sí el Consejo de la verdad, la belleza, la bondad, que la unidad en la mente y el objetivo es para la escritura.

En Dios descansa mi alma, ¿Qué puede hacer la parte pequeña? ¿Hasta qué punto, lo que a largo!

No temas, única alma; Contrariamente viene la salvación.

En Dios descansa mi alma, Dios actúa en de; Su voluntad es mi Shall; quiero objeción; pero él la lleva a cabo.

En Dios descansa mi alma.

Sí El no peca, lo lleva con su hijo en también su pecado, la conduce último deber.

En Dios descansa mi alma, ¡oh consuelo en el dolor más grande que Dios no puede tolerar en sí misma, es sólo la deuda alegría, espero mi tiempo.

En Dios descansa mi alma; Que la última palabra; si lejos de puerto ird'schen, todavía puedo dormir en paz; Él es mi puerto de eterna.