Reminder to フェヒナー。 japanese gustav theodor fechner

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REMINDER TO フェヒナー。 HIS Sarge のAT 話し言葉 AM 1887 年11 月21 日 の

W.ヴント。 LEIPZIG 印刷ブライトコプフ・ウント・ヘルテル。 第一千八百八十七

尊敬の犠牲者! 私たちの中から離婚された友人は、何年以来、学術教師の公共職業を放棄していました。 研究者や思想家の瞑想的な仕事は、常に彼の優勢の傾向になりました。彼は彼が安らか残り で彼の人生の夜を捧げました。ガーは、私たちの若い同僚のいくつかは、おそ らくそれはもはや個人的にお互いを知って学んでいません。誰がそれはあなた が外側のニーズの彼らの内面生活の豊かさを忘れさせ満たすために、これらの 簡単な学者前日の1 の画像再び彼に入って来ただけで、彼は仕事に必要ないくつ かのツールに囲まれた彼の飾り気のない小さな勉強部屋、で彼を訪問しまし た。それはあなたが私たちの名声の明るい星の一つとして挙げられ、この静か な生活私たちの間で人の名前だったのでそして、どこライプチヒの私たちの大 学の距離と科学のための彼らの意義内の任意の考えだったが。だから、彼が今彼の言葉に感 謝記念彼の棺の上に専念した大学や学部、ことを理由よくフィッティングです。 私たちの友人は、その強さの制限である学者の間ではありませんでした。彼の関心は、知 識の多くの地域が直面している、と彼のそば青少年芸術的な性向を充填しまし た。しかし、彼は、個々の問題を掘り下げするために知っていると徹底をこの 汎用性被害を受けたことがありません。や障壁に関する近年の彼の目の下落電源として、彼 はそれらの科学の構造にすべてのより多くの持久力で自分自身を捧げるため に、追求するあまり、それ以前におなじみの領土を控えているため、すべての 人間のスキルを設定されていることを彼に思い出させましたこれに彼は唯一の名前ではな く、心理物理学の存在を与えられていません。しかし、この目標に到達する前 に、彼はすでに成功した仕事の長い道のりを歩んでいました。 物理学者として、彼は彼のキャリアを始めました。文学的買収を通じて外側に存在を作成 する必要が、彼はその後、総合的な作品に正確な経験的な科学を状態を表すた めに引き起こしました。このように生まれた、彼はほとんどさえ世紀の 20 代、 思春期を越えていなかった、物理学、化学、テナール化学のビオの実験物理学の彼の適合の 彼のレパートリー。しかし、これらの作品にどこでも独立した研究者の精神を明らかにす る。今日の年次報告書のほとんどのスタイルではないプレゼンテーションは、 彼のレパートリーです。彼らは永続的な価値観の科学の歴史家のための統一を作成した作 品、当時の正確な科学の状態の自分の信念の絵でサポートされているすべての、あります。


同様に、特に独立した芸術に出演これの明確な、最も軽い最もまとめとして、今世紀の半ば まで仕事だったガルバーニ電流扱わ部分で自分の仕事の手にビオの教科書の彼 の翻訳の増加となりました面積が正しく認識されました。 でも彼自身の実験研究によって、彼は電気の理論を開発するためにこれらの 年に参加しています。彼の「ボルタ上Maßbestimmungen」で、彼はこの現象エリアの主な 基礎であるガルバニ電流の強さの依存性に関するオームの法則は今日まで残っていること、 および最初のように、部分的にしかその著者によって証明されていました実験 的にその全範囲で確認されました。いいえ物理学者は今より不完全なツールを使って、私た ちの友人に、次に正確な結果を得ることを望むように指示されなかっただろ う。しかし、彼は安全補助に欠けていたものを、彼は注意してメソッドを置き 換えます。したがって1 は、典型的な例論理的方法論のための実験科学の分野で見 ている誰でも、手に自信を持ってフェヒナーの「ガルバニックチェーン上 Maßbestimmungen「まだ可能性があります。 彼が、それはすぐに、それぞれに関連して、外部と内部の世界を置くために彼の初期の目 覚め傾斜に向かって来るの観察に移動しました。これらの主観的な光と色現象、彼らはちょ うど彼に不断の観察を見つけたゲーテ、前に結ばれていたとして。彼は Nachbild-の波乱に富んだゲームを立ち聞きし、彼の前に、その合法性に現象を 対比するために誰のように成功しました。これらの調査の結果は、今日の私たちのために決 定的に残っています。しかし、彼のために、これは、協会の主観的知覚と客観的観察の彼の まれな贈り物はとても見事に証明されている、仕事悲劇的な死亡者でなければ なりません。年は彼に彼が同じで苦しん眼疾患を、強要、それは暗闇の中で彼 の人生を過ごすために完全に戻って彼を残したことがありません。彼、その最 愛の信念それは、光と色と暖かさが単にもつれ、無情暗くて寒いの原子が私たちに起こるだ け残すことは外見ではないことが、私たちの私たちにすべてのこれらのプロパ ティ酒が私たちを取り巻くということでした世界は、楽しむ事自体の本質に属 し、 - 彼は今、非常に深く光の彼の世界が感じこれを放棄することを余儀なくされました。 しかし、彼は多くのことなしに行うことを学んでいました。穏やかな勇気は、 彼がこのスキルを身に着けるために知っていました。 詳細今内側に視線を向けました。これらの暗い時代に、思考は彼が彼の哲学的著作に定め ること成熟してきました。 彼は、読者の大きな輪のためのこれらの記述を決定しました。彼は重い運命から慰めを発 見し、その中では、意味や世界の重要性と私たち自身の存在のたアイデアが開いていた、彼 らが快適に必要な、または類似の疑問に落ち込んが好きな人に利用可能である べきです。彼の小さい文章の一部では、彼これも確かによく管理されていま す。その中の多くは形式と内容に完成フルやアイデアが豊富で飽きのこない美 しさ、詩、です。しかし、私たちの友人があまりにも豊富で、今まで本当に人 気作家であるには余りにも深かったです。より多くの彼は小、絶妙なコミュニティを結びま した。これを確認した経験が、私は決して忘れないだろう。ときに私は一度私たちの最 大の、最も深遠な数学的な思想家の1 の死後、助けの手から、その哲学的遺産照準 に引き渡されたベルンハルト・リ リーマンのは、私は私が今 ーマンのは、私は私が今 まで時々フレーズ、すべては私が満たしていることを考え見つけるために驚き ました私は思考を読んだことがあります。アベスタを採取した - ローと見よ、 近い調査では、これらのフレーズ文字通りフェヒナーのZend のがことがわかりまし


た。 彼の哲学のコースはしっかりと閉じた系ではありませんでした。彼は彼の思想で哲学を指 示独特の位置すでに消極的。彼女は彼に想像力として理解のほどではない製品でした。彼は 言ったために、特に私たちの世界観で知的な知識に残る間隙に、哲学的思考がさらに発生す る必要があります。したがって、彼の哲学は、一方的な知性のバランス人間の 精神力によって乱れを回復することを目的と心の哲学でした。 機械的、物理的世界の結果は、彼は率直に認めたと考えています。原子論に対する軽率な 哲学的な攻撃の正当化は、彼は新しい重要な側面の完全な全体、非常に称賛に値する書き込 みを、捧げてきました。同様に、彼はこの理論のすべての補助仮説を受け入れ ることを好きではなかった場合でも、有機生命体の進化論の異なるフォントで 遠慮なく参加しました。しかし、知識の科学的なタイプは、賑やかな相互作用に私達につい て基本的に私たちの外に、最高の世界と世界と私たち自身の内なるがもたらす 世界の想像力豊かな景色、によって補完する必要が真実、の一方の側としてどこにでも彼の ためでした。したがって、彼のために一緒に哲学や宗教的信念を流します。宗 教心の必要性がソースである、想像力は、次の知的知識の世界では、このニーズにスペース を作成する必要があり、彼の哲学的思考の器官です。 さて、私たちの友人は、おそらく自分自身のための同じ主観的な法的主張を 取ることができる、それぞれがマニホールド世界観は、このように可能であることを認識し ていました。しかし、彼は、はい、それはそのマニホールドの補助条件で、直 接経験を超えたとすぐとして知的知識は、唯一の相対的な条件付き確実性を達成することが できることを指摘するのが好き。彼はかつて、匿名で公開された文書で、それ はかなり明白はるかに創意工夫と徐々に減少し、有機化学種の溶解論の理由の 多数を教えることで、逆に近代的な開発とVervollkommnungs 仮説を表示します。 一般的に、それは彼女が新しいか古いが疑いの法律によって打ち消されそれが好きかどう か、最初は、任意のビューの彼の原則でした。彼はよくそれを愛しだからこ そ、彼はまだそれが真剣に彼が言って何を解釈するために、読者に委ねた場合 にひょうきんな形でドレスアップすることが疑わしいかもしれないことを、彼 自身のアイデアのいくつかです。このプロパティは、彼の文章のほとんどが私たちをミーゼ スで非常にオリジナルの対面です。彼らは思考のひょうきんなプレーの背後に ある重大な意味は、それが特性スタンプであることをここにユーモアを与える 思考の哲学的内容は、もあることを、実際の喜劇です。 これらは、特別な魅力彼との会話を与えた同じ資質です。彼はまれな 1 とし て会話の芸術を愛し、練習しました。あなたは彼に向かって容易に反対のため に準備されることなく、アサーションをベンチャーことができませんでした。 一見自明のは、このようなものに、おそらく最も彼をイライラ。しかし、この不滅の弁証法 と彼は活気事実上の関心と誠実な個人的な慈愛に参加しました。おそらく誰よ り彼よりも、彼の生活の中で戦っていない、と確かに誰もが彼よりも少ない敵 を持っていませんでした。彼の揺るぎない優しさには動揺が残っていません。 その適切なスペースを治療するために、それぞれに関連して、すべての内部 と外部の世界を設定するために、世界の解釈に想像力の彼の哲学を触発追求、 - この二重の支柱がする、ほぼ内側の必要性の 2 つの領域が彼を運ぶ必要があ りました芸術的想像力の活動を考慮し、美学、および感覚の外部の影響と人間 の意識、心理物理学の間の相互作用の理解を:彼の人生の最後の期間は、ほぼ


独占的に完了するために彼の仕事を取りました。 彼らは彼の物理的な訓練と使用可能な考え方を彼に提供されるように、両方の分野では、 彼はそこに純粋に審美的なことで新しい方法を提案し、ここで、一緒にビューの正確なポイ ントに純粋に心理学的なアプローチをもたらしました。そこで彼は、ここに今 日の実験心理学ウェブの彼の精神物理学によって破壊実験小学校の美学は、そこにありま す。 その実験的美学、または、彼は下から、投機的な美学とは対照的に冗談めか して美観をそれらを呼び出すことが好きとしてではなく、すべての美学があっ て、それは約美的質問に言いたいことが最後の最後の言葉を持っていなかった ことを私たちのでも疑いで友人されていません。しかし、それは正しく検出さ れ、正常に最初の彼はアクセスし、実験的調査の彼らの創造の条件に必要に対 する審美的な喜びの最も基本的な形態のことを考え実行した場合と同様に残り ます。 ほとんどの不朽の精神物理学では、彼は縛られており、どの程度決定される もの科学と人文結合する方法恐ろしいマイルストーンとして、ここで彼の仕事 を適用する議論の余地なく、まだ特定の質問に戦いをフロートすることができ ます。彼自身が彼の古い友人のエルンスト・ヴ ヴェーバー心理物 ェーバー心理物 理学の謙譲の父と呼ばれます。しかし、第1 の観察基盤がウェーバーの新しい分野の ために敷設されていることは事実なので、間違いなくそれは、これらの研究の 範囲のみフェヒナーによって認識されたこともあり、彼は最初に正確な方法、のために他を 作成したこと進展が不可欠でした。彼は言葉を持っていると思ったときに、この事実と、彼 はさらに行っています。彼らは直接、同様に正確な方法は自然そのものの外部 プロセスとして、適用することが可能に相互作用する外部の影響と一致してい る限り、意識のその事実を示すことによって、彼は実験心理学の創始者となっ ている。 心理物理学、彼は他の職業一度これらのスタートが行われていた後にかなりの困 難がもはや提供することができなかった分野でちょうど最初の征服した、成長しました。 。エッセイの中で再び最後の一年間の間に彼の心理物理学の基本的な見解を置くために彼 に付与されている 1)と86jährigen の仕事です。私は、彼が同じに扱われる間、 彼はこれまで40 年近くにあった問題の明確なと最も完全なプレゼンテーションを、信じて います。だから、常に考え、取り組んで、彼のまれな幸運になっている、心の 完全な透明度は彼の日の限界にとはるかに自分自身を超えて普通の人間の生命の限界を超え て維持します。彼は最近、そうでなければ、彼は短い休息に前の日に横たわっ としてよりも、仕事から疲れ眠りに落ちました。 リットル)

精神Maßprinzipien とウェーバーの法則について。哲学研究 IV、頁161 から 230 まで。

それは男が、彼はその後になった場合、彼はここで親愛なる持っていたもの すべてから分離アクセスできない距離、で、新しい生活を始めるないことを彼 のお気に入りの思考の一つであったが、彼は彼の家族と一緒に団結したままで あり、それらに住んでいることは、運転継続します、彼は背後に尊敬、愛と憧 れの宝物を残し、彼の中で、「生命の死の本の後に「祝福呼びかけている理由 です。彼はの世俗的な生命を失った何、彼は再び死との豊かなを得る、それは


彼の死後のだと思うすべての要約意識によって独自性を獲得することになります。 それはこれらのアイデアであってもよいように、ここで私たちの離婚友人は 存在の謎だけでなく、尊敬、愛と憧れの宝物が、また、彼は私たちと一緒に生き続けて、彼 が残したアイデアの宝を解釈しようとしました、 私たちは今日も私たちの前に彼の全人格のイメージがありますたゆまぬ労働者、正確な観 察、深く宗教的で想像力思想家、機知に富んだユーモア作家の横に、常に頭の回転方言学 者、- これらのサイトのすべてが調和高貴な慎みの男で組み合わせを、現代の 世界のすべての精神的な財で満たされた本物の慈悲、および外部の倹約に匹敵まだ唯一の古 代の哲学者の。本当に、我々は再び彼の等しくありません。しかし、彼の記憶と彼の作品 は、私たちの間で継続されます。ムハンマド!


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