Sobre la cuestión de autenticidad la holbein'schen madonna catellano gustav theodor fechner

Sobre la cuestión de autenticidad la

Holbein'schen Madonna.

Discusión y archivos desde Fechner.

Leipzig, Impreso y publicado por Breitkopf & Hartel.

1871

Prólogo.

Algunos puede parecer extraño, el tratamiento de un aparentemente pequeño problema se presenta como aquí, dedicado tanto espacio para ver, como el alcance de la Escritura ha afirmado, y mucho trabajo duro, ya que es probable que traicionar el contenido de la misma; - Pero la pregunta no tiene ni religioso, ni político, ni social, ni interés en las ciencias naturales. Pero tiene en su aparente estrechez un Kunsthistorisches no insignificante y mesa artística, al mismo tiempo, quiero decir, el interés mentales nacional; y estos, así se le conceda la paz del mundo con sus armadas participaciones no interferir como un lugar por los intereses mundiales más grandes han sala de nuevo a la izquierda por ello.

Es una obra importante, si no la principal obra de arte pintor alemán, al mismo tiempo, una imagen favorita de la nación alemana a su autenticidad es, y luchar. La fama de la artista, por lo que en cierto modo el arte alemán está implicado aquí. Una nueva standenes copia amenaza la gloria de lo familiar, el orgullo de la galería de Dresde, el rival alemán de la Capilla Sixtina de Rafael, para deshacer, impugnando sus afirmaciones con su propia autenticidad y por lo tanto afirma maleza reclamaciones de belleza. Esto no es indiferente a la historia del arte, ni indiferente a la estima y el impacto de la obra. Sí permitido contra la cada vez más como una imagen de primera mano de segunda mano? Pregunta extraña, y sin embargo! ...

Huelga de paso, para demostrar el interés de la cuestión hasta que al fin, después de haber sido suficientemente demostrado por la cantidad y el celo de las negociaciones, que ya se han hecho al respecto.Estas negociaciones no son más que una parte tan dispersos, que se ejecuta en otra parte tanto el uno del otro y uno contra el otro, y toda la cuestión es tan difícil y complicado que la situación de la misma es

susceptible de ser confuso, y sería después de todo, una lástima que la reproducción de las negociaciones de su éxito incluso destruidos. Además muchas de estas negociaciones se realizan de manera unilateral, sin tener en cuenta conflictos de razones por las que es probable que las partes, pero no se puede establecer una frase coherente. Así que me pareció útil, una vez cosidos los Hechos de la pregunta en la mayor integridad posible enviar y después de tanto a favor o en contra de los pros y los contras para enfrentar y posible imparcial para discutir. Esta es la tarea de este documento.

Ahora bien, no se tiene un terreno común en las negociaciones hasta el momento, estar contento, pero después ya la expedición de la copia de Darmstadt en Munich (1869) demostró la mente fértil es la próxima, como una especie de evento esperada compilación de ambas copias en Dresden (de ag 15-oct 15, 1871) prevé un nuevo episodio de la misma marca. Y tal vez las futuras negociaciones divergir menos cuando se presenta aquí compilación de reciente impulso en la convicción de que las posibles formas de caminar aparte ya están agotadas. De todos modos, es necesario ir al nuevo estudio no es, sin conocimiento de lo que trajo las investigaciones anteriores. Así que ofrezco esta compilación no sólo para la información de la anterior, pero también como una base para las negociaciones aún no se espera a aquellos que no quieren dar la molestia de la disminución en la investigación original y su comparación detallada. El pensamiento y el deseo de que quieren hacer algunos servicios en esta capacidad está, incluso sido la razón determinante para que parezcan ahora, si no mejor una vez habían esperado con el lugar donde las negociaciones después de la exposición cuando no uno, jamás apenas de esperarse, los estados financieros, pero aún así que han encontrado.

Por último, un interés formal en el mismo aún puede socializar, que puede fácilmente superar el objetivo de la pregunta misma. Tenemos aquí un proyecto llevado a cabo en un ejemplo de trabajo importante, imagina desde donde se puede llegar a conocer mejor que el estado del arte contemporáneo en el juicio de cualquier punto de las características generales del histórico-crítico, artístico y estético.Tiene la misma sobre cualquier tema más procesados que esto, y debe ser el mismo objeto de la muestra no es más versátil e interesante para la libertad condicional. Ahora es el resultado de una visión resumida de los éxitos, como están presentes aquí, en general, no es muy satisfactorio, sin embargo, es una instructiva y da muchas cosas en que pensar lo que dejo a los sabios profesional.

Yo mismo era sólo para un amante del arte, que es los conocedores agradecidos por la facilidad con que concedan el tan llevado por él para completar la información y la educación, que se ve afectado en la discusión de otros puntos de vista de cualquier pasión y un personal propio juicio sólo cubría la medida en que creer tener las condiciones previas en estudios preliminares suficientes, que no es el caso en muchos aspectos, tales como, en particular, el muy importante, pero al mismo tiempo en Holbein tan difícil cuestión de la pintura del artista. 1) En general sin embargo, es no tanto para hacer mi intención de defender su propia opinión, que en su mayor parte, pero sólo en un juicio de probabilidad también se ejecuta [comp. pag 30]., que, la

batalla aún no está decidido de opiniones representan para que todos puedan hacer su propio juicio.

1)

Sin embargo, no hay duda en absoluto en este sentido ya los estudios preliminares suficientes? Compare la

cuarta y la quinta sección.

Esta tarea no podría cumplirse en una breve presentación; que él, pero demasiado largo voluntad, las observaciones de la discusión que sigue a la minuciosidad, y la serie de actos que parecía necesario completar y control, podrán estar representados en el, en el cierre de la discusión (en la Sección 9) da , mantenga currículum de los puntos principales y partir de ahí para guiar las referencias hasta ahora en el detalle, como le gusta. En esto espero haber dejado al lector lo suficientemente cómoda, aunque no puedo satisfacer dicha orden, que habría preferido que se celebra en un flujo de luz corta Apercu. Pero a gustar para nada le falta, se pueden encontrar los que entre los archivos, y yo mismo solía ser un resumen más corto y más suave de la cuestión en el Grenzboten (II. 1870), donde, que puede ser considerado como extracto preliminar de este documento, con pero también lo que no han hecho lo suficiente en que los sentimientos que lo haría mucho bien saben cómo se relaciona con la cuestión de cómo esto o aquello, me inyectó, lo mismo ha inventado. Quien quiere el fin también debe querer los medios.

Nada menos que disputa la relación de autenticidad de ambas copias de nuestra imagen es la proporción de la misma belleza y la interpretación de su contenido, después de lo cual, salvo la cuestión de autenticidad también se aplicaría a tratar una cuestión belleza de pregunta interpretación. Entonces, sin embargo, no es muy discutido en este documento, ya que zusammenhangen con el tema autenticidad.No se discute, aunque probablemente a un igual y con el público más amplio, probablemente, aún así tener un mayor interés en la reivindicación, como la autenticidad de las relaciones relación belleza ambas copias en la próxima compilación; pero la impresión subjetiva es permanecer en última instancia crucial para cualquier persona en este sentido. Tenía que estar en el otro lado la cuestión de la interpretación de sus lados, giros y fases iguales a un tratamiento independiente dedicada profundidad como la cuestión autenticidad, se cultiva muy considerablemente el alcance de este documento; pero la pregunta autenticidad aparece no sólo es importante por sí misma, pero también se produce en la próxima compilación directa a la delantera, ya que no requiere de la interpretación de una confrontación directa entre las dos copias también. Mientras tanto, en mi opinión untriftig suficientemente la cuestión de la belleza ha sido tan mezclado con el tema autenticidad que también esto tenía que ser repartidas seguir yendo a los de la discusión, sin embargo, se dedica a la cuestión de interpretación únicamente en un punto sustancialmente en la pregunta la autenticidad, después de lo que en Cap. VIII se dice sobre él, apareció suficientemente para la orientación y la utilización para el propósito de este documento. A muchos les parecerá demasiado.

Toda la Escritura está dividido en dos secciones principales titulada Discusión y archivos. En la discusión después de las discusiones preliminares de conocimientos

generales necesarios de la cuestión de la compilación y de sopesar los pros y los contras, que desempeñan un papel en nuestra pregunta, dada; en los expedientes por los autores de las negociaciones son lo más literalmente posible incluso dado.¿Quién va en serio a la pregunta es fácil de sentir los beneficios de complementar ambos departamentos en mal estado con la necesidad de los mismos. Desde ahora, pero, pero, como ya referí en discusión en todas partes, donde se envió en cierta medida, a las propias palabras de los autores, será más cortas puntos del tipo de relación de registros repetidos media, en términos de los cuerpos más largos, pero a partir de los documentos sobre la encontrar el punto relevante de la discusión con etc, e indicando el inicio y Endworte el pasaje citado se refiere, después de lo cual se pueden activar en los archivos.

Múltiple se encontró en este documento a una previamente hecha por mí en varios departamentos en el archivo Naumann-Weigel, en parte por la impronta publicado por separado, referencia tratado histórico, que se refiere a 9. detalle en el documento. En esto todos los mensajes antiguos que están disponibles a través de nuestra foto son (de Fesch, Sandrart, madrina, Wright, Algarotti, Walpole, el Abrégé, Ochs, el catálogo Amsterdam) reproducido en la huella literal, lo que lleva a repetir aquí como una carga innecesaria de la escritura apareció porque salvo en el Cabo. VI reproducida mensaje Fesch'schen y la información comunicada por el catálogo de Amsterdam Woltmann, que se puede encontrar en los archivos de 8, el otro podría ser adecuadamente representados por una consideración de conciencia que las secciones de este documento que no se pierda el histórico (6), Además, la disminución de los principios de la compilación cada aún en libertad. ¿Dónde en el literal citando este documento de otros autores aparecerá inserciones entre paréntesis, que se derivan de los autores hace a sí mismos, mientras que los que inserta entre corchetes de mí.Igualmente cita a partir del número de páginas entre paréntesis para el documento original en cuestión, entre corchetes para esta fuente.

A partir de entonces, una petición más. A medida que la compilación se da aquí de las negociaciones que se han llevado a cabo antes de la confrontación Dresden de las dos copias de nuestra imagen, por una recopilación de aquellos que deben esta confrontación el origen, ni es probable que sea completa, y será mi tal vez permitió que esta proporcionar complementaria, le ruego bajo condición de que no son de mi lado a una obra suficientemente completa o perjudicial de la otra parte se puede prescindir, con antelación a los que van a participar en esas negociaciones, sobre todo cuando se produce en otro lugar que en revistas de arte alemanas mí, si no enviar una impresión especial, pero una nota en el lugar de la aparición de su reunión. 2) Con respecto a las negociaciones llevadas a cabo con anterioridad, aunque he guardado ninguna diligencia para dar a este documento de la mayor integridad posible, pero sin embargo en lata no esperes, la fragmentación de la literatura de hoy haber bastante alcanzado la meta; y obtener lo que quieras que yo podría haber escapado de la causada por la exposición de Munich de la Darmstadt copiar reuniones que uno o el otro. Cuenta serán los de C. (Crowe), E. Förster, K. Förster, Th. Grande, Br. Meyer, W. Schmidt y Woltmann encontrar. Si ahora en todas las demás reuniones, como

usted puede encontrar, estar presente en el archivo, o cualquier otra cosa se le pasa por la integridad, deseo privada o pública que se le avise a nachzutragen consideración en el proyecto de suplemento.

2)

Dirección: Prof. G. Th Fechner .. Leipzig, Blurnengasse No. . 1

Por último, la siguiente corrección. El año de nacimiento Holbein, en el Cabo. I. declaró a 1495 o 1498, es ahora aceptado por Woltmann de 1497, después de que el recientemente probado para 1495 inscripción hablando en Santa Ana en Augsburg a fraguarse, que me la nota se aborda sólo después de la presión como se indicó anteriormente.

Leipzig, 24 de julio 1871a G. Th. Fechner.

Contenido.

Primera División.

Discusión.

I. entrada.

II. Las diferencias entre las dos copias.

III. Evolución histórica de la cuestión la autenticidad en relación con la cuestión de la belleza IV. Las contradicciones entre los expertos.

Negociación V. General. Razones artísticas y estéticas.

VI. Razones históricas.

VII. La cuestión de la autenticidad Darmstadt copia insbesondre.

VIII. La cuestión de la autenticidad de la copia insbesondre Dresde.

IX. Reanudar.

Segunda División.

Archivos.

Primera División.

Discusión.

I. entrada.

La imagen de la autenticidad de la que estará aquí en el futuro en breve para ser descrito como "nuestra imagen" se sabe que existe en dos copias, que se diferencian de acuerdo a sus sitios permanentes como Dresde y Darmstadt copia. El uno, el de Dresde, en J. 1743 comprado como Holbein'sches en Venecia por Dresden desde entonces, bajo el nombre de Holbein'schen Madonna absolutamente conocido, y por todas las Madonnas alemanes lo único que es un ir más allá del arte público en

general, Interés de ha encantado y con el fin de enfrentar en las salas de la Galería de Dresde en las paredes de las habitaciones de Raphael Madonna Sixtina atrevido. El otro, el Darmstadt, ha surgido no hace sólo 50 años, y el público más amplio mantenido bastante desconocido hasta hace muy poco; pero desde el principio en la atención de los historiadores del arte y conocedores con cada vez mayor, por fin la copia Dresden emplea interés casi überwachsendem y por lo tanto, finalmente, a interesar a un público más amplio y este interés por los cada vez más comenzó a aumentar, que siempre hay más decisiva que Rival de Dresden se ha producido, y ahora se enfrenta a la misma como rival muy peligroso en la belleza y autenticidad. Además, existe un acuerdo sustancial con el contenido principal de tantas y tales variaciones significativas en la ejecución de la imagen de Dresde que la disputa por la preferencia de uno u otro se da así los objetivos más fértiles.

Los principales contenidos de ambas muestras es que el fundador de la imagen que en la segunda mitad del l5. y la primera mitad del siglo 16 que vive el alcalde de Basilea Jacob Meier, con su familia en actitud reverente antes, un niño desnudo que sostiene en sus brazos, se muestra a Madonna. después de que a menudo se resumen en forma conjunta ambas imágenes con el nombre de Meier'schen Madonna, para distinguirlo de otros muchos Madonnas que Holbein ha dibujado y pintado, de los cuales sólo el público conocedor sabe algo. Y la pregunta es si el gran público sabría más de la imagen de Darmstadt si Kenner no habría elevado el Rival de Dresden. Pero, por supuesto, contribuye a una mayor ignorancia de la imagen Darmstadt, haciendo que parezca que esto no es como el de Dresde en una galería pública y no en los grabados y fotografías propagación.

La cuestión la autenticidad tiene que referirse a la una y la otra copia, pero va a ocupar nuestra atención más con respecto a la de Dresde como copiar Darmstadt como se aplica con respecto a la de Darmstadt para más decisiva que en relación con el Dresden, tiene que ser pesado para este más pros y los contras, y de la interés general de la cuestión se vuelve hacia sí las copias Dresde más. Al copias Darmstadt sí única pregunta: ¿Existe un más ächtes cuadro de Holbein; en Dresde, no era la autenticidad y la belleza de la imagen, la utilizada para el mejor y más genuino de Holbein, probablemente celebrado más allá, una burda tergiversación? En cualquier caso hay que ser genuina por dos, la única pregunta es cuál y si no mas bien las dos cosas? Esa es la fórmula breve de nuestra pregunta. Bajo la autenticidad pero entendemos aquí como siempre folgends siempre el descenso desde la más joven de Holbein, que uno siempre antes de la aparición de la imagen de Darmstadt había aparecido la cuestión de autenticidad, que se atribuye a la contradicción copia Dresde, un artista (nacido L495 o 1498, d. 1543 ), considerado el jefe de la edad de Suabia Malerschule, pertenece a la artista de tiempo más temprano de su ciudad natal Augsburgo que significa que los lugares de origen de nuestra imagen, Basilea, la última Inglaterra.

Ahora innumerables imágenes se han atribuido a este artista que no le pertenece, porque hubo un tiempo en el que un viejo alemán imagen de origen no konstatierter para elegir casi desnuda entre Holbein, Durero y Cranach ha tenido 1), mientras que ahora

es una reacción en curso que difícilmente puede ser uno o el otro de caminar debajo de Holbein nombre imágenes vírgenes para que nuestro Dresden Madonna, que una vez fue considerado el líder del coro de todas las imágenes Holbein'schen, en las tentaciones a las que se sujeta el momento, sólo comparte un destino más general.

1)

Wornum son en su obra monográfica sobre Holbein (p. 45) una lista de no menos de 17 artistas, además de algunos otros ", de los cuales representa nuestra Holbein se atribuye, y" algunos otros "quieren ser fácilmente tanto. - Kinkel (... En el Zeitschrift f imagen K. 1867. p.167) dice: "la gran exposición de arte en South Kensington en Londres, que tuvo lugar en el verano de 1866, dio lugar a no menos de 63 llamados Holbein, que consiste en parte numerosas colecciones privadas, de otra manera no fácilmente accesibles eran hergeliehen y al menos ofrecen una rara oportunidad de comparar lo espurio con el genuino El avistamiento fue terrible ;. porque entre esas 63 imágenes, en las que tanto la basura era, podría un máximo de nueve como realmente de Holbein Mano son llamados ".

Dado que el conocimiento de la imagen de Darmstadt es aún todavía mucho menos extendido que el de Dresde, así que creo que la orientación de otra audiencia sobre lo bueno que tiene que comenzar diciendo lo que los expertos podrían volcar fácilmente.

La imagen es bastante inesperado se produjo en la primera mitad de este siglo a la palestra. por un comerciante de arte parisino Delahante venta trae el mismo a Berlín sin usted sabe cómo llegó a sus manos. 2) Sólo una lata de, en la parte posterior de la imagen con una mano desde el comienzo de este siglo con una nota escrita, nota: "No. 82 Sagrada Familia Retratos DD estrecha" que pertenecía en este momento una galería de Inglés; y como parte de la imagen de arriba adjunta doble cresta mandado un punto de partida para trazar la historia de la imagen hasta una fecha anterior, que se discutirá más adelante. En Berlín, fue el marchante de arte compró aproximadamente 1.822 ya sea Delahante hasta por 2.500 o según cualquier otra indicación que Schwager Spontini 2800 Taler del príncipe Guillermo de Prusia por su mujer, y se fijó inicialmente en Berlín, por tanto, también fue inicialmente el espécimen de Berlín hasta que J. en 1852 se trasladó a Darmstadt. Hirt fue la que hizo que el público del arte en 1830 primero llamó la atención a la imagen, y por lo tanto de inmediato la gran importancia que puede reclamar contra el Dresden enfatizó. No es probable que sea reacio a ver el principio, que es por lo tanto una de las muchas discusiones que han seguido más tarde, hecha aquí como entrada también a la nuestra. Él dice: . "Ambas pinturas son tan bien que sería difícil dar una delante de la otra la ventaja, y por lo tanto para mantener una para la copia de la otra sólo para una réplica del mismo maestro imaginable; que ambos cuadros, pero la copia el otro es como ser una tarea difícil, incluso para los más experimentados. La única cosa que creíamos que señalar es que la pintura en Berlín libre y en algunas mentes, especialmente el grupo de mujeres fue tratado más fuerte que la de Dresde. Este pensamos volver a notar incluso en la contemplación de este año ".

2)

Yo mismo, por lo tanto tengo puede investigar en París, pero sólo estaba Delahante muriendo, y se dijo que andersher ganancia de ninguna información, aunque yo creo que tendría que encontrar una nota en sus libros de acción.

Ahora, la imagen en la posesión de la hija de la gran comprador, la esposa, la princesa Carl de Hesse y por el Rin en Darmstadt se encuentra; tiene como lugar permanente en una sala de estar de alta dueño, y es accesible a través de la misma gratificación liberal cada amantes del arte a diario en la hora 03.12 reloj. Durante el verano y el otoño de 1869 se exhibió en la exposición de Múnich de fotos antiguas con, y empleó allí por la oportunidad que nos brinda para las comparaciones con la siguiente mejor réplicas que cuelga de la copia de Dresde (las puntadas Steinla'schen y Brockmann'schen fotografía después Schurig ) capturado la atención de los amantes del arte y conocedores más que cualquier otra imagen. Sin embargo, como una comparación de dos imágenes por medio de la transmisión a través de réplicas siempre sigue siendo imperfecto, ya que todos tienen en Munich como antes el personal en los lugares permanentes de ambas imágenes comparaciones deseo hacían cada vez más urgente que incluso una compilación directa quiere que ambos vienen a pasar. También este deseo habría sido ya conocido antes, si no la exposición de Munich, en 1870 el ingreso de la guerra habría surgido en el 1869a año Ahora le damos la bienvenida con alegría el premio para este año (a partir de mediados de agosto). Usted no va a dejar de cumplir con el interés general, y para aumentar el interés por nuestra propia pregunta.Ciertamente, los peregrinación de artistas y amantes del arte, que tuvo lugar los informes después Algarotti de cuando la imagen de Dresde después de su Ankaufe en Venecia todavía con él, el mediador de compra fue, es, en mayor escala y con la participación de un público más amplio para celebrar el reencuentro Repita los siglos han separado ambas cifras elevadas que después de la primera hermana saludo decirlo ojo competirá contra el ojo en la palma de la belleza y la autenticidad, a la que han luchado desde la distancia. En cualquier caso, se ubicará como algunos puntos de comparación entre las dos imágenes, en el que antes no estaba por venir Reine está en la derecha, proporcionar sólida y la disputa que se determinen o se asentaron aunque con pocas posibilidades, pero que ganar una postura más firme y una base sichreres.

Por supuesto, se levantó con la recopilación inmediata de ambas imágenes no es todas las dificultades de su comparación. Debido a que ha quedado acreditado que no llame a la comparación pura cuando dos figuras, el uno por el aire libre, que se ve a través de un vidrio de opacidad diferentes; y, si no es el mismo, pero algo como esto está disponible aquí.

Sin embargo, en 1830 Hirt dice de vez en cuando su comparación de las dos imágenes: "Sin embargo, la pintura Dresden también está en una situación de desventaja en que se ha convertido nublado, y muy una limpieza y un nuevo barniz requeriría." Sin embargo, esta desventaja se ha invertido, ya que la copia de Dresde, restaurada en L840, a través del Inspector Schirmer, casi en el esplendor de una nueva irradia imagen, mientras que el Darmstadt todavía está cubierto con una amarilla convertido por el barniz de edad, que no sólo la Gesamton la pantalla cambia y algunas diferencias extingue en los colores tonifica 4), sino también la seguridad de las

conclusiones históricas de arte que desea retirarse de la atmósfera, y realmente menudo despiadadamente tirado en el barniz, en detrimento, en cualquier caso, la imagen de Darmstadt después de principales formas en incomparable los estados con la Dresdener recibe. Ahora,

sin embargo, esta capa de barniz puede ser la imagen de Darmstadt hasta ahora espera que se beneficien, ya que contribuye de manera significativa a algunos contrastes evidentes de Dresden opuesta para conferir sabor de Darmstadt la actitud uniforme calmante que no se puede evitar, pero en realidad como una de las ventajas de la misma antes de reconocer el Dresde, y el Prof. Felsing declarada por esta razón en una conversación con él antes de que la imagen que él no habría perdido el recubrimiento de barniz a cualquier precio. No sólo, sin embargo, que su impacto global favorable ha sido superado por el adverso de color oscuro que le da el barniz toda la imagen, aunque algunos expertos, especialmente en la primera impresión, y los elementos fundamentales de la imagen fija sufren particularmente caracterizan (v. P.6 Dental ) quiere la mayoría de los expertos de todos prefieren entrar en las listas para ver la imagen con sus ventajas innatas con el Dresde, tanto más cuanto que se espera que los contrastes de Dresden no llegarían por una restauración de la copia de Darmstadt. Para ya que uno de un color natural de la carne se ve en el enrojecimiento marrón notable en la cara y las manos del fundador y la mujer promedio de imagen Dresden en la imagen de Darmstadt, y en Dresde imagen laboriosamente pliegues distintos de túnicas negras en Darmstadt pesar Firnises mucho mejor, incluso con un lavado de la sustancia es diferente, así que es asumir que un oscurecimiento fuerte especialmente las masas oscuras de cortinas, como en la imagen de Darmstadt se produjo a los fuertes contrastes de la imagen de Dresde, el desgaste principal culpable, después de lo cual la restauración de la imagen de Darmstadt los beneficios sin los inconvenientes de repaso debe compartir con el Dresden.

3)

Si nos fijamos en la imagen de Darmstadt en su conjunto, no se nota la influencia de Firnises pero él espera que la naturaleza de la coloración a ti mismo lo que se untriftigerweise hecho por más de un tasador. Pero ahora el barniz en pocos lugares del vestido de la muchacha blanca ha salido, obteniendo de esta manera la oportunidad al mismo tiempo de la misma, la gran espesor y la diferencia que causa en la coloración perciben. El hombre sorprendido por el contraste en el que los blancos del vestido para las vacantes barniz aparecen contra el marrón amarillento del vestido gefirniststen resto. También en el borde de la imagen puede ser un barniz pocas vacantes del fondo del cielo azul percibir el original como las lagunas en el cielo verde se ha convertido en el camino.

4)

Por ejemplo: .. Escalas (un Bem) encontraron el tratamiento de la cabeza de María como los otros personajes (excepto el alcalde) de la imagen de Dresde "más delicado y más entrar en detalles", como a la de Darmstadt, y con ella un vínculo incluso sospechas sobre la diferente determinación de ambas imágenes, sin embargo v.

Diente probablemente encontrará que el barniz tenía las "diferencias sólo se difumina en tonos tonos de las combinaciones de colores originales [en Darmstadt imagen]" relevantes.

Qué hermoso e instructivo ahora debería ser, la Darmstadt compilado sólo en su presente y en el grabado ingrese acerca una vez más en su nuevo, el muy viejo condición mucho más apropiado con el Dresden a ver; y lo del "muy agradable" efecto original de un día a la luz azul, ahora en color verde azulado de desteñido, prenda requiere probada y restaurar toda la imagen para encontrar v. Dental suyo.

Pero sería presuntuoso de nuestra parte para tratar de hablar más de un punto de

vista a este respecto.

En este sentido, en absoluto se puede hacer mediante la comparación de las réplicas, usted tendrá que seguir En cuanto a la copia de Dresde a lo conocido Steinla'schen puntada o la no menos famosa fotografía Brockmann'sche después de un dibujo por Schurig, sin embargo, para la copia de Darmstadt que no lo hace actualmente mucho tiempo apareció después de soportes ofertas de dibujo fotografía de Felsing; bien cuidado por las relaciones de composición más comunes de las dos imágenes de la recopilación de sus dibujos de contorno V en una de Zahn especialmente impresa del folleto Archivo Naumann-Weigel. (la copia de Darmstadt de Holbein'schen Madonna.

Lpzg. l 865) una indicación útil ese pequeño libro jamás no sólo la más completa y más completa contiene lo que antes existía en la comparación de las dos imágenes, pero también sobresale en una imparcialidad que se echa de menos en otras representaciones de esta comparación con demasiada frecuencia.

Es muy lamentable que ni el Dresden siguen siendo ejemplares Darmstadt fotografías originales que tienen que, tanto que desear que se pueden dejar para el profano, pero debe ser reemplazado para el conocedor de cualquier copia o fotografía para obtener una copia. Incluso con nuestra pregunta pero requiere la mayor precaución, a juzgar por este último.

A partir de imágenes de las fotografías originales Dresden Galería toman, que yo sepa, nunca negado, no sé por qué razón, pero como en otras galerías bajo el permiso razonables restricciones pueden ser concedidas. De Darmstadt copiar mientras que hay algunas fotografías originales, que son accesibles sólo por favorecimiento privado, muy imperfecto, muy negro, pero, y, sin duda, debido a tonos incorrectos, no reflejan la expresión de la Virgen y el niño correctamente, lo que puede haber sido la razón de una reproducción de la misma cantinela. Tal vez tendrían éxito mejor después de la eliminación de los Firnises amarillas.

Siguiendo pastor que participó en los debates sobre las relaciones de autenticidad y belleza ambas copias después de la serie: Kugler, escalas, J. Hübner, Schäfer, v diente, Woltmann, Wornum, Fechner, Kinkel, E. Förster, W. Schmidt. Crowe, K. Förster, Br. Meyer, ¿por qué yo privado juicios de Felsing, H. Grimm, Th. Grandes y v. Liphardt presente escrito. Una visión general del Ganges, las negociaciones han tomado la misma seguirá en 3 secciones.

II. Las diferencias entre las dos copias.

Sin entrar aquí una comparación descriptiva de las dos imágenes de todas las relaciones y en todos los detalles quieren qué propósito y los límites se exceden nuestra tarea, pero es en parte para conmemorar algunas diferencias importantes, que vienen en forma genérica en la pregunta la autenticidad en lo que se refiere, de parte de algunos detalles que se acoplan con los pesos determinados de la misma. Las únicas diferencias aparentes, que evoca el viejo barniz de imagen Darmstadt y el oscurecimiento más fuerte de algunas partes de Dresden entre los dos se entiende en los apartados anteriores.

La imagen basada en Darmstadt es ligeramente menor en todas las dimensiones,

mientras que comparativamente más baja que la imagen Dresden, sin las figuras, aparte de una ligera reducción en la cantidad, que han experimentado la mayor parte, son mucho más pequeñas, de modo que todo el contenido de la imagen sólo estrechamente juntas y las proporciones de los mismos aparecerán deprimida a sus desventajas, con lo cual detalle más adelante va a volver. Cambios significativos en la arquitectura entre las dos imágenes están en conexión con esto. La cifra ligeramente más delgado de Dresde Madonna llevaba un vestido de color verde oscuro, mientras que el azul claro originalmente Darmstadt, ahora es verde azulado por la influencia de Firnises. 1) La expresión facial del Dresden Madonna es por la mayoría de votos anteriores, lo que poseo amarillento Selle, la virtud una fusión de la soberanía y la gracia - lo que por supuesto el mismo rival buscan de nuevo otras expresiones 2) ganadores, y se basa en una más fina y más noble arquitectura de los trenes. Contra el plazo de la Virgen del burgomaestre Meyer se refiere vario como el mayor majestad, la dignidad, la grandeza, la gravedad, dureza, firmeza, carácter, seriedad, solemnidad grandiosa, la consagración religiosa, expresiones que utilicé todo, de hecho, en todo caso, la dureza y la gravedad demasiado hallazgo, dijo; Contradice el tren y amigable alrededor de la boca. En otras partes de hecho "un aspecto poco atractivo ordinario" en el Darmstadt Madonna se ve en lugar de una ceremonia grandiosa. Ahora, usted será incluso capaz de formar su juicio, si ambas imágenes son sólo uno junto al otro, y en varias ocasiones volver a la consideración asegura la impresión final. De todos modos, debería, por lo que yo puedo juzgar desde el mí hasta voces ya han llegado, la audiencia más grande para unos pocos conocedores que valoran bajo la influencia de su autenticidad ver el punto más importante de todo el cuadro, la cabeza de la Virgen, en la imagen de Darmstadt la cabeza en Dresde igual o pregunte al respecto, no está de acuerdo.

1)

La de que el color verde oscuro del manto del Dresden Madonna procedió de una repintes y permitió a brillar a través de un patrón subyacente se contradice decidida por v diente Pastor especificado. Más bien, "las finas secciones originales escogidos de cabellos pintados sobre el tono oscuro" eran. Contra esto es para él "en el tono gris-verde de la chaqueta del Darmstadt Maria a quizás calculó originalmente en los colores típicos de la ropa Marie underpainting roja".

2)

Comp. Tercera sección.

En este se encuentra en las impresiones evocadoras y vivos de algunos personajes secundarios, especialmente el centro y figura femenina más joven, como en la ejecución de algunos detalles, como el nombre de la niña de rodillas y el tocado de la alfombra, la imagen de Dresde en contra de la Darmstadt espalda. Incluso el alcalde tiene en la imagen Darmstadt una expresión más elevada, mientras que dicho sea de paso a través de retoque torpe [s. abajo] aparece en desventaja. Una de las diferencias más interesantes radica en el hecho de que el niño de las sonrisas Darmstadt Madonna, aparece como un amistoso de Santa Claus, sin embargo, que el Dresden tiene el aspecto familiar de un niño enfermo, por lo que las dos copias en los dos puntos de vista que existen sobre el niño, parecen haber compartido.

Mediante la comparación de la pintura de las dos imágenes, es difícil cuando tan

diferente evaluación de la misma por parte de los entendidos, y las grandes dificultades que el recubrimiento de barniz de color amarillo de la imagen Darmstadt, por un lado, la fuerte oscurecimiento de algunas partes de la imagen Dresden otra parte, la evaluación y la comparación de la combinaciones de colores originales se opone a decir algo de tiros libres y garrapatas agudo. A causa del barniz, - a continuación, tiene que volver en pocas palabras - quiere ser especial para escribir el color marrón cálido de la imagen de Darmstadt, con lo cual Algún lugar tan característico de Holbein peso especial; sólo sería la mayor anchura de la aplicación, las escalas notables de la imagen Darmstadt, tal vez, en la medida en apariencia, como si pudiera depender de desenfoque algunas diferencias del color original del barniz, sin embargo, la oscuridad más grande y que lleva a los contrastes fuertes de las principales masas de cortinas y el rubor de color marrón en la cara y las manos de unos pocos personajes secundarios en Dresden después de las observaciones hechas anteriormente podría depender de un oscurecimiento fuerte. 3) encontrado un lugar tales por lo tanto las imágenes tendrían que ser pintada en parte, con diferentes tintes, y esto al considerar si se originan del mismo autor, ganando Mitrücksicht. Sin embargo, en este sentido, haciendo un análisis de los expertos más detallada ni no.

3)

En general, aunque uno no se somete a rojo habitual, el hotel al oscurecer; pero ¿quién puede saber que tiñe el artista ha utilizado para pintar o dibujar los Rojos. Me parece, en cualquier caso difícil imaginar que el color natural de la carne del alcalde en la cara y las manos, mostrando la imagen de Darmstadt en Dresden como segunda pintado intencionalmente debería haberse transformado en un rojo amarronado que la tez de un incendio el trabajador parece ser, Holbein como él Ser o un artista extranjero, el autor de la imagen de Dresde.

Decir una palabra de las diferencias en la manera de la pintura que no se puede escribir a las circunstancias anteriores, por lo que las impresiones después de escalas la imagen Darmstadt pintó "en un empaste muy sólido", mientras que el de Dresde por la expresión de Karl Foerster de color imagen Darmstadt incluso llamó a un "pesado, torturados", un "leve, casi ejecutado respiraba Touche", revela, Th. de Big pero los colores de ambas imágenes de arte, aparte de Spezialiläten jamás encuentran casi por unanimidad. ¿Quién quiere seguir enseñando sobre los autores, coloque la cita literal misma. Filed under, una compilación de la cuarta sección La mejor pero va a ser, por el, por la eliminación previa de ambas copias hasta ciertos límites excusable, a continuación, ver contradicciones en estas declaraciones un juicio definitivo sobre la relación de la pintura de ambas copias hasta su confrontación.

La imagen Dresden en J. 1840 inferior a lo que se reconoce como la restauración muy hábil que usted consiguió notado algún retoque inquietante individuo, yo no lo sé. También en la imagen de arriba Darmstadt ninguno de los observadores anteriores, Hirt, Kugler, escalas, v diente, Wornum tener tales encontrado, que puede depender de que ninguno de una investigación pueden haber dirigido expresamente. Pero Woltmann explica por "simplemente la técnica de la inspección y de la imagen en cada detalle" en las condiciones más favorables de manera explícita: "Él no se dio cuenta el más mínimo retoque, la conservación sea cumplido", y Bruno Meyer está de acuerdo después de un escrutinio correspondiente es en: "El panorama

es maravilloso intacta ".

Sin embargo, estas autoridades contra que tienen que registrarse: El Kenner v Liphardt, pero convenció a sí mismo en una primera comprobación de la imagen que consideró necesario declarar falsa imagen completa, en una segunda visita ", que lo que a principios de la de él. mentes perturbadas, especialmente en el del alcalde, fue el resultado de una mala retoque ". - Este conjunto por unanimidad, aunque con bastante independencia del artista Th Grande, quien escribe, "que parece que han llegado malas manos encima de la cabeza del alcalde," -. Además W. Schmidt, el "aquí y allí unos agujeros torpe enchufado "encuentra. - Sólo tienen puestos de trabajo afectados Crowe última, artistas y conocedores, al mismo tiempo, según el cual en el, por cierto se encuentra "en el estado untadelhaftem" del panel por desgracia, por lo que son la abrasión moderada y retoque en sí, donde causan la desfiguración más sensible. La frente y el pelo de la Virgen dañado, las sombras alrededor de los ojos y la nariz recién pasado sobre, refrescarme la cabeza y el hombro del niño de Cristo en las zonas oscuras, la oreja del mismo mutilados máximo, y de la boca y la barbilla no quedó del derecho a la chica de rodillas sin tocar. " Así que algunos retoques y por este medio las cosas, que no es de Holbein, que seguramente estarán en la imagen Darmstadt; Sólo que un retoque de imagen real no hacer lo mismo falso.

De los asuntos importantes refiere a la cuestión la autenticidad son algunas diferencias entre dos imágenes en las pequeñas cosas que, en particular, para la cuestión de qué es de las dos imágenes de la erstgemalte, promesa digestión o dar, y que damos aquí sólo después de su Tatbestande para luego [Sección 5] se debe tener en respeto. l) El niño desnudo inferior muestra en Darmstadt foto una en Dresden imagen faltante particularidad de que ha sido mi conocimiento de primera destacado por W. Schmidt como sigue.

"Tiene extraño que parezca, en Darmstadt copiar el lado derecho del niño desnudo, a continuación en la medida en un dedo demasiado, como el pulgar está cubierta por la mano del joven y sin embargo siguen otros cinco dedos visibles, una violación, el bien de la maestra, pero apenas hasta el copista, si él no lo encontró en el original, habría permitido ".

Sólo convertido cuando se ve en la imagen de Darmstadt más que observadores anteriores prestar atención a esta bagatela, y tampoco en el dibujo de esquema del diente todavía está en la fotografía después de dibujo de Felsing, desde que encontré una huella de dedos supernumerarios, lo menciono en mi ensayo en el Grenzboten añade un signo de interrogación para retratar a sí mismos en el pensamiento de que podría tal vez un poco a la, compuesto por la mano del muchacho, manga los jóvenes han dado la apariencia engañosa de apenas estado a punto aparente superior de miras de un sexto dedo, porque parece la misma. . Pero no sólo eso también conmemorar Crowe y el H. Meyer del sexto dedo después de Schmidt, que, por tanto, llegar a mi pregunta con el Prof. Felsing siguiente información: "El aparentemente sexto dedo me fue hace mucho tiempo, antes de que yo hice mis dibujos, conocidos sin mí chocar en lo más mínimo a la misma, o incluso otro motivo a favor o en contra de

la prioridad de nuestra imagen les resulta quieren. Las manos del niño se encuentra en ha elaborado de manera que la primera posición en la altura de los dedos podría haber sido concebido como un pulgar, y obtener en la elaboración de la posición del dedo índice. No hay nada que demostrar ".

E. Förster también resume el dedo índice al parecer sólo registró el pulgar, y por lo tanto puede el sexto dedo desaparecer, diciendo, "el dedo pulgar de la mano derecha del niño es demasiado grande y grabado de otro modo (por lo que parece tener seis dedos ). " Contra resume Br Meyer el asunto así sucesivamente. "La mano derecha del niño pequeño tiene cinco dedos, ninguno de los cuales es un pulgar por el índice vertical añadido y el pequeño error no se erradica."

2) J. Hübner declaró en una carta a mí uno de su descubierto "Pentimento a la diestra de Knabens en el pecho del niño de pie" en la imagen de Dresde, pero no designa el mismo detalle.

3) sobre la cara y la frente de la campana de la figura femenina más antigua que se ejecuta en la imagen de Darmstadt a oscuras sombras, bien definidos 4), en su lugar se encuentra en la imagen de Dresde sólo el sombreado más débil, menos claramente definido 5), y la principal limitación esa sombra parece la parte visible de la silueta de (el camino detrás de la cabeza de los antiguos estar escondido) de la manga de Madonna acaba de completar, sólo eso, hasta donde yo podía ver incluso una continuación del sombreado es superior derecha e inferior por la barbilla, que con la expansión de la derecha de sombreado Dresden. Bueno

primero Suermondt ha erigido una visión que tiene mucho después de que la propia inspección, el manga oscuro de la Madonna fue pintado primero y apenas penetró a través de la cara y la cabeza envuelta de las personas de edad que han sido pintados más tarde. Woltmann (Sudd.

Pr.) Ha aceptado este punto de vista y el hecho junto con una Pentimento relacionado (corrección de la imagen por el propio autor) como una razón para la prioridad de la imagen Darmstadt sostiene mientras que W. Schmidt les contradice, por lo que sólo el más preciso debe enseñar a estudio en un futuro compilación, si permanecen en los derechos. Las recientes negociaciones sobre s. En la siguiente activación.

4)

En la fotografía por Felsing demasiado brillante.

5)

es Untriftig lo escalas (a. Bem.) Dice, y C. repite en Grenzboten que la cara de la Dresden Madonna se mantiene en plena luz, sino dar el grabado de Steinla y la fotografía del Brockmann lo que todo el mundo convencido de lo contrario puede, el original en este sentido triftig nuevo.

Woltmann en d sudd prensa: .. "De Darmstadt formando una interesante Pentimento También se ha encontrado Desde tiempos inmemoriales, era sobre el tono oscuro en el rostro de la mujer primero de Madonna en la vergüenza, algunos querían el mismo una sombra paralela, otros una tira en. ver barniz Sr. Suermondt recientemente, en un estudio en Munich, descubierto lo correcto. La forma de la vieja está en pintadas sólo más tarde y las mangas azules se lleva crecieron un rostro sobre pintado, por lo que este tono, lo que parece un fin sombras desmotivado. es un segundo Pentimento en su contexto: El contorno de los Pfeilerkapitäls surgió originalmente no tanto; ¿reconoce un esquema anterior ligeramente a la izquierda, pasando por el extremo del eje vertical, que ahora está cubierto por un pañuelo

Anciana [observación Posteriormente, el triftig motivado. el viejo hombre fue indiscutiblemente un ya SIDO falleció a la fundación de la imagen, la mujer más joven al lado de una mujer entonces todavía vivo de la donante]. Sólo mientras trabajo puede haber llegado al fundador de la idea, incluso los bienaventurados encargar un lugar en la imagen. Originalmente no se espera en la composición en ellos, el alcalde se corresponde, por otra parte, la mujer promedio - se puede ver que a la altura de la cabeza - y la chica joven para dos niños. La inserción de la mujer de edad avanzada impulsó primero, muy consciente de que las otras dos figuras se movían en gran medida por el borde para y en segundo lugar, se limitaron a la figura de la Virgen. El copista se dio cuenta de esto bien y le dio la forma principal de más espacio ".

Ahora usted puede estar seguro de encontrar a primera vista incomprensible que los artistas de la disposición general simétrica, ya que ahora es claro desde el principio un miembro clave deberían quieren ser desaparecidos; Si uno se imagina lo viejo, por lo que toda la composición es la habilidad tan especial que te gusta Holbein desde el principio no se puede confiar; y he oído duras declaraciones de los artistas más de la condición de Woltmann. Pero la vista es posible, si se piensa, como de hecho pensó Woltmann, el artista quería mantener en el primer lugar con dos piezas en el lado femenino de tres cifras en el balance lado masculino que Madonna había terminado pintados en este pensamiento, pero, el matrimonio llegó al grupo femenino, cambió el plan, y esto se aplica ahora a tres figuras weiblicherseits tres männlicherseits opuesto, tal vez precisamente porque se sentía, con dos figuras contra tres que era menos buenos términos; sino también, en consecuencia, las dos figuras femeninas más jóvenes se movieron un poco diferente de lo previsto anteriormente, sólo con la mayor posible, manteniendo su posición de altura. Pero eso realmente viejo artista también probablemente dos se llevan bien en casos similares contra tres, puedo incluso de una prueba de nuestra imagen en la disposición general de analógico, escrito en Memling, ejemplos de Breviario Grimani no. 91, donde en un lado de María de dos , en las otras tres mujeres santos arrodillados;También Holbein a sí mismo en un dibujo a mano el, que se muestra como un gran caballero, añadió Apolo en un lado cuatro, en los otros cinco musas; de manera que, por tanto, la observación de un número fijo de simetría en los casos como no se puede considerar vinculante. Mientras tanto, mucho más probable que la opinión de Woltmann parecería a mí, sino que Holbein el plan desde el principio de los tres personajes femeninos que ahora vemos en la imagen creada, pero la anciana tan lejos hacia la derecha (para subj. Standp.) A partir de las mangas totalmente pintadas la Virgen había querido moverse, cuando el anciano opuesta a la izquierda de los proyectos de TI, lo que de hecho desde el principio la cosa más natural parece; sino porque se encontró con que entonces no se lleva bien con el espacio para los personajes femeninos en su conjunto, el viejo ahora han avanzado a un pedazo de la camisa fuera.Así que suponiendo que el derecho del Suermondt. Mientras tanto, en contra de lo que dije Schmidt cree Suermondt de Woltmann y de en d. Zeitschr. f. Imagen. Arte con las siguientes observaciones: "El hecho de que el fallecido es en siendo pintado en piezas ya terminadas posteriormente, si bien por el propio Holbein como W. dice, y que la sombra que produce en su cara y pañuelo en la cabeza a través de la manga azul crecido de manera continua, no tiene sentido bien conmigo. Por encima de todo, es la parte en cuestión recién pintado tan densamente, como los demás, pero no sobre el manga ya terminado, con lo que se crearía un orden doble, pero bastante uniformemente, y luego está el mismo tono de sombra de la carne y pañuelo en la cabeza con la misma Nüancirung incluso cuando las otras figuras y el resto de la cabeza pertinente cuando se producen sombras.

Tenía los azules crecen, así también el sonido sería diferente. Él es bien considerado como una sombra, como la mujer más de pie de nuevo de la manga de Madonna muy buena puede recibir este tipo, y también la sombra del muerto, probablemente da intenciones, siendo distinta la reputación ".

Yo mismo me gustaría preguntar por qué el vestido azul de la Virgen debe ser por el vestido y

entregar los ancianos por no crecido como la funda a través de la capucha y la cara de la misma, que no es nada; Por cierto punto la decisión de ir, con la esperanza de que el futuro compilación de ambas imágenes traerá una nueva investigación a fondo con esa condición.

4) Prof. Felsing ha informado en interés de la cuestión prioritaria para mí siguientes observación.

"Se sabe que en los dibujos a mano de Basilea de las tres cabezas, la hija en el vestido blanco resuelto cabello sin las perlas rico tocado; extienden hacia abajo tan lejos como el vello disuelto en el dibujo, brilla un tono rojizo del color del vestido oscuro de la mujer de mediana por lo que debe concluirse con certeza que el pelo rojizo de la hija en la primera imagen abajo cayendo, eran como pintada en el estudio de la naturaleza, y ha sido sólo más tarde, establecer con gran amor y comprensión, la joyería de perlas con trenzas en su lugar. " 5) A continuación no debe ser cubierto, excepto Nota: La diferencia ya mencionada entre la expresión sonriente de Darmstadt y las copias impresas whiny de Dresden infantil; - La falta de imagen Darmstadt suavemente debajo de la barbilla, que se añade a la Virgen en la imagen de Dresde; - Y, ya en la imagen periférica Dresde, monstruoso en Darmstadt imagen, cáscara de la cabeza de la figura femenina más antigua, así como las distintas maneras cómo se conecta en ambas imágenes con el shell de cabeza de la mujer media.

6) De acuerdo con un estudio elaborado a partir de nuestra propia observación del pintor de la corte Otto Heyden en Berlín, la copia de Darmstadt está pintado sobre tela y pegado sólo en una tabla de madera; Sin embargo, la imagen de Dresde está pintado directamente sobre la madera conocida. (Primera hacha. Por Berl. Noticias de Jefes de Estado y de aprender cosas, 1870. núm. 271.)

III. La evolución histórica de la cuestión de autenticidad en relación con la cuestión de la belleza.

Conocido Como siempre y cuando la copia de Dresde ha sido, sin embargo es una pregunta con respecto a la autenticidad de la misma, no se sabe nada antes de la aparición de la copia de Darmstadt. Su autenticidad fue bien hasta entonces incuestionable. Para él la compró en Venecia como una imagen Holbein'sches de Algarotti; a Venecia, que había llegado de Amsterdam, donde unos viejos mensajes que se originan de la imagen Meier familia fundadora de sus lugares de origen de Basilea podrían venir sin ajustarse a los otros como nuestra imagen. Recuerde, sin embargo, que la ejecución de la imagen Holbein no es digna o el carácter de Holbein no era apropiado, como lo son ahora, y aunque ya no sólo como preocupaciones se plantean en cuanto a la imagen en sí misma para el prototipo y cumbre Holbein pudo menos surgir así, 'tenía celebrado el arte de corte, y no como hoy para cerrar su falsedad sobre su ocasión inutilidad. Entonces, ¿dónde duda debería haber venido? Nunca la autenticidad de una antigua imagen por características externas e internas declaró parecía más seguro.

Eso cambió cuando el 1830 la imagen de Darmstadt por la primera nota, el pastor de ellos eran, para la imagen de Dresde a la escena e inmediatamente se unieron a él en su lugar mediante inmediatamente por sus reclamos de parte a la autenticidad planteadas contra el cual la inviolabilidad de Dresde no podía durar más tiempo. En un principio, aunque era (la copia de Darmstadt) contenido sólo puede presentarse hermana junto a la copia de Dresde; pero tuvo que defender su propia autenticidad por encima de todo; pero después ganó un cierto grado de seguridad en ella, empezó a o - para prefieren hablar en realidad - la gente comenzó a hacer sus reclamaciones a expensas de la de Dresde sostiene hablaron esto con el aumento definitud única alfombra, entonces personajes secundarios, la terminación las mismas partes en la imagen Darmstadt opuesta, de Holbein, a continuación, se encontró que el personaje principal, la Virgen, peor para Holbein; y después de Woltmann recientemente hizo los descubrimientos que la imagen de Darmstadt vienen, así como el Dresden Amsterdam y vender los escudos de armas en sus puntos marco directos de contacto con la historia antigua de la original de Basilea, así también la evidencia histórica de la Dresden de no mantener más puñalada parecía hecho a volverse contra el mismo, no encontraron nada en él lo suficientemente bueno para Holbein, y con los viejos maestros fue la antigua belleza de toda la imagen despedido. Sólo quedaba un muy moderado, lleno de malentendidos de la copia original. No hecho de que esta concepción habría obtenido la victoria; sin embargo, no hay falta de los mismos, la multitud alrededor de la imagen de Dresde como un viejo paladio; pero hay que confesar que el ataque llama de los opositores, la Wornum, Woltmann, Kinkel, Crowe.Meyer, y muchos que están de acuerdo en privado en su reputación pública, las voces de los fieles comenzaron a ahogar casi.

Mirando hacia atrás en las negociaciones llevadas a cabo, pero yo nada es extraño aparecido, como la solidaridad, que ha celebrado por la totalidad de la misma pregunta con la belleza de la propia pregunta autenticidad; y es bien vale la pena el esfuerzo, algo que habite en ella. Desde el principio, aunque uno podría preguntarse: si no una imagen en el verdadero sentido de la misma genuina, si se mantiene la misma hermosa, y que puede cambiar la pregunta autenticidad como originario pregunta eso? Pero ahora parece que depende inversamente de la belleza de la autenticidad. Después de un maestro sólo ha sido elogiado por algunas obras, entonces el nombre del maestro alaba a sus obras, y el campeón de la voluntad, cae la alabanza, y comenzar desde allí la evidencia en contra de la autenticidad de la obra para tomar la salida de una falta de su belleza, que considera de su inautenticidad solamente le deben al origen. Y curiosamente, era la imagen de Dresde, que ha previamente Holbein'n tan elogiado por encima de todas sus otras imágenes que tendrían que ahora que ya no será de Holbein, el mismo que demasiado baja estima se niegue.

De hecho, siempre y cuando la imagen de Dresde todavía era considerado obra indudable de nuestra Holbein, todas las voces nacionales y extranjeros se han unido en la admiración, y sobre todo ganas de superarme en términos relacionados con el personaje principal, que los vivos y profunda impresión su belleza y dulzura designado. Apenas que la admiración de todo ha añadido una declaración limitando

aquí y allá, había páginas en lugar incluso o partes de la imagen que probablemente podrían dar a la ocasión o excepcionales dotes como nombre de algunas características de coloración, la expresión indiferente o seco de varios personajes secundarios, comúnmente dibujan en el vórtice de entusiasmo por todo el asunto con expresiones eufemísticos. Hirt dice la imagen, "reclamó el honor de arte alemán";E. Förster lo describe como "una de las obras más gloriosos", el P. v. Schlegel como "la imagen incomparable a Dresden", v. Dental como una "obra maravillosa, que por sí sola de todas las obras del alemán antiguo en su lugar en la Galería de Dresde Arte es capaz de cautivar a la gloria de la imagen más hermosa del mundo [de la Capilla Sixtina de Rafael] espectadores entusiastas con tanta frecuencia a través de la plena expresión de la belleza del arte alemán del Espíritu "; Hübner habla "por el poderoso y silencioso de acción" que experimentamos cuando nos "la Madonna Sixtina y Madonna de Holbein, las transfiguraciones más puros alemanes y peculiaridad italiana son asombro" ante las imágenes les gusta. Mosen, Nagler, v Quandt, Shepherd, AW Schlegel v ..; - Los extranjeros Algarotti, Wright, Blake, la señora Jameson, Blanc; - Sí que sabe y dice el nombre de todos - se han unido con amorosa entrar en el fondo de la imagen, pero sobre todo acerca de la impresión de la Virgen, expresó la misma opinión. No conozco a nadie que no sea un punto de vista opuesto en todo el período anterior hasta el momento en que la autenticidad de las pretensiones de la Virgen del burgomaestre Meyer comenzó a superar a la de Dresde, y puedo hablar de ello después de que lo más posible todo lo releer escrito sobre la imagen sido. Pero el mismo desde ese momento ha cambiado a. Inmediatamente, dura por las impresiones aún treffendem de Bruno Meyer, la imagen de Dresde desde abajo a las ruedas empezamos desde alfombras a la cabeza de la Virgen, incluso más allá hasta el arco del nicho; y él mismo ha añadido el golpe final.

En cuanto a la imagen de Darmstadt; por lo que el reconocimiento a su excelencia en la mano principal es también con él el reconocimiento de su autenticidad mano ido de la mano, y van a entregar el ataque más duro que se ha planteado en contra de su autenticidad, hasta una reducción incluso aquellas partes de la imagen (expresión de personajes secundarios). en relación a la imagen continua de Dresde, donde de lo contrario todo el mundo reconoce el mérito de Darmstadt Tan poco Bruno Meyer sigue siendo un buen pelo en el Dresde, Karl Förster puede como en la imagen de Darmstadt. Pero por sí mismos combatir tales extremos, que se dirigen al mismo tiempo.

Vamos a enumerar aquí en adelante el curso de las negociaciones más de cerca, dijo que los documentos como anterior encontrarán a sí mismo.

No sólo Hirt (1830), también Kugler (1845), Escalas (1.853 s.), V. Tooth (1865 f.), Woltmann (1866 f.) ¿Quién desde el principio fue siempre evidente después de su propia investigación de la autenticidad de la imagen Darmstadt explica y grandes, sí eminente, Ventajas mismos como Nota invocan los grandes maestros. Una designación no motivado de la imagen como una revisión o una buena vieja copia de la imagen de Dresde de la parte E. Forester (1852, 1859), que él mismo más tarde dio ninguna consecuencia, uno, más tarde también ya no cubrió a dudas J. Hübner de (1856), una más grave pero la Dirección de pie en cualquier propia percepción del

ataque de la imagen Schäfer (1860), sin embargo, en relación con el pintor Gruder fueron fácilmente derrotados. Aquí, sin embargo, la autenticidad de Dresden imagen, al menos, su principal Bestande, y el alto belleza era, aparte de la pista prudente de duda la parte Kugler (1845), que tuvo lugar al menos su personaje principal tras otro y sólo la prioridad (con algunas excepciones, aunque la parte Hübner) además de algunos beneficios que ejecutan la imagen Darmstadt otorgado. Así había comenzado debido a la totalidad de estos estudios y discusiones, la vista cada vez más a consolidar; y finalmente parecían por v. El estudio de Zahn (1865) y el consentimiento esencial de Woltmann (1866) 1) llegan a algún tipo de conclusión en el sentido de que ambas copias del principal Bestande por genuino, el Darmstadt el erstgemalte y después de todo su contenido es sin embargo real, sin embargo, la segunda pintado Dresden el artista Aunque como al personaje principal (que Woltmann pero no quieren aceptar) y las proporciones del contenido de la imagen de la muestra de Darmstadt recogidas, en cuanto a la expresión de varios personajes secundarios y accidentales (alfombra, tocado de la chica de rodillas), pero se ha quedado atrás, de modo que en estas partes, incluso la participación (escalas, v. Zahn) o incluso el único trabajo de un asistente (Woltmann) cree que es necesario ver.

1)

En ella, pero a pesar de que Woltmann desde el principio el personaje principal de Dresde no tiene el Darmstadt, pero sólo quería saber de ella y le hizo la misma ya se decidió todo el grupo inferior declarado por el trabajo de los asistentes.

Porque en primer lugar cuando los conocedores scharfsichtigster alabaron, el inglés ahora se unió Wornum (Inspector de la National Gallery de Londres) en su monografía sobre la vida de Holbein y obras (1868) con el que hasta ahora inaudita afirmación de la falta de autenticidad de la imagen todo de Dresde y al mismo tiempo con el anterior en contra de todo Juicio a tope dura afirmación en la que, de otro modo conocido comúnmente como milagro del arte alemán respetado, cabeza de la Virgen se encuentra entre las "partes más vulnerables" de la imagen, fue "privado y débil, esforzándose por embellecerla, la fuerza natural (fuerza natural) (weakely) idealizada ". Acusaciones similares se cubrieron el niño en los brazos de la Virgen, que se ven de manera enfermiza sólo de "torpeza" del copista. Holbein no podría haber pintado por el estilo, en lugar aquí el trabajo de un "subordinado (inferior)" artista hacia "la superioridad habitual de un gran maestro", la evidencia en la imagen Darmstadt ver. La pintura de la imagen de Dresde se encuentra Holbein no en consecuencia. Él admite solamente la mejora en las proporciones de contenido de la imagen por los copistas. También investigó pero la confusión que existe en el viejo noticias sobre nuestra imagen y se incrementa en un dato falso pocos ni 2) para encender a la desventaja de la copia de Dresde, y dice que un discípulo del Maestro puede la imagen real para una otra rama de la familia, como el obsesionados el arquetipo, copiado o prestados en los Países Bajos y por un artista holandés, tiene una copia de la misma también un comerciante de arte u otro propietario de la foto en tiempos muy posteriores, lo más probable, el caso ha desaparecido y dado por muerto el arrogado imagen real del mismo rango.

2)

Kinkel, aferrándose a Wornum, puede, no obstante, abbitten madrina cuando acusó este un acogedor levedad de una indicación, la madrina no ha hecho, pero la deja él simplemente hacer Wornum, di especifiquen, Lössert cualquiera sido, lo han vendido a María de Médicis, una copia de nuestra imagen, que llegó a él a través de Leblon, porque en lugar de la madrina como su informante Fesch la imagen puede pasar directamente de Leblon a María de Médicis y Lössert ni sabe ni llamada. C. sigue en Grenzboten de nuevo Kinkel. Lo mismo sucede con la suerte de que nuestra imagen no ha tenido éxito desde el principio que la información histórica falso como pasar de una fuente secundaria al otro, aún continúa; y pensé, pero el hecho de que yo literalmente cierto reproduce todos los presentes con anterioridad fuentes originales en mi ensayo histórico que he tomado precauciones contra él. Sí Wornum, de la que Kinkel dice, "vio a su más agudo ojo infalible en todo el control documental» que no haya al menos considerar los documentos originales. La segunda información incorrecta de los mismos es que la imagen de Dresde provienen de la quiebra de la casa Lössert'schen a Venecia, que, aunque es en los catálogos de Dresde, pero ninguno de los cuales no es sólo en los documentos originales, pero que, según los descubrimientos históricos recientes Woltmann de incluso No puede ser.

No deja de tener interés para comparar con la concepción estética de Wornum de Dresden que, aún influenciada por la duda ninguna autenticidad considera un conocedor de Inglés y un experto Inglés en cuyo juicio a no muchos años antes que las fechas Wornum, pero la existencia de Darmstadt parecen tener la imagen fija no sabía nada; y sería de no menos interés, excepto que este interés no puede satisfacer saber cómo sin el estímulo, lo que le dio este conocimiento para el ingenio de Wornum, la imagen de Dresde niega la autenticidad de su juicio estético habría fallado él.

Blake, los entendidos en inglés, dice en la descripción de su viaje arte a través de Europa (unas largas vacaciones en la foto continental Galeries Londres 1858. P .. 51) De vez en cuando la visita de la Galería de Dresde: "Esta es la obra maestra del artista El sabor de la atención maravillosa. Nuestra Señora es el rostro más hermoso que alguna vez un artista alemán ha ideado el Van Eyck'sche Madonna no excluidos; ... tan dulce, tan clara, tan real y mantenga (benigno) ". Con este fin, un retrato conmovedor de todo el cuadro objeto de actitud en los colores y la naturaleza leal considera todas las figuras subordinadas, con la conclusión: "Es la una de las pocas imágenes en las que la ejecución más cuidadosa en las cosas pequeñas el poder de la totalidad no resta".

Señora Jameson, el conocedor de Inglés, en su gran funciona Madonna (primera edición, 1852. P. 111; 3. Edite 1864. P. 102a.): "Una pureza, la dignidad y la humildad (humildad) y la gracia espiritual (la gracia intelectual) se esta excelente exquisita Madonna nunca ha sido superado, ni siquiera por Raphael. 3) visto la cara de nuevo, de nuevo a nosotros, no proviene de la memoria (obsesiona la memoria) ".

3) Una

similares mesa artística Juicio ya precipitó en J. En 1723 Wright inglés para una vista de la imagen en Venecia desde el niño desnudo inferior: "el pequeño niño desnudo difícilmente han superado (si me atrevo a decir buscar una palabra) por el propio Rafael ".

Ahora los ataques de Wornum con nosotros habrían dejado casi ninguna otra impresión que de asombro por el hecho de que tenía el pequeño punto de la i por un lugar en el que puedo ver, el sospechoso, todo el manuscrito, si no es tocado por la mayor precisamente para discutir los descubrimientos históricos sospecha de Woltmann de inautenticidad un nuevo refuerzo y reclamando un nuevo

Representantes importantes serían con mucha vegetación.

Dr. Woltmann (ahora profesor en el pliegue de Arte de Karlsruhe), - una investigación vigorosa, cuál un beifälligst registró, insuperable el trabajo Wornum'sche en profundidad y el alcance de los factores de atracción de escrito, la revisión del curso todavía en necesidad, trabajo monográfico sobre Holbein (2 Tle .

1866 y 1868 4)) le debe, la siempre en las cosas de Holbein ahora lleva la voz, que vamos a por lo tanto, también hay que considerar sobre todo, - representado en la primera parte de su obra o de la autenticidad de la imagen de Dresde después de que su principal Bestande, di la concepción de la totalidad , Madonna y niño, sólo que él bemerktermaßen incluso entonces "el conjunto del grupo inferior y todos los accesorios" más decisiva que sus predecesores un asistente zuwies de Holbein. Después

de él, pero los que están en el Apéndice de la segunda parte de su obra (1868), publicado por él descubrimientos despertaron la sospecha de que, por Wornum independiente, pero entró en su opinión, se encontró a sí mismos obligados a hacer nuevas comparaciones de las dos imágenes, que le llevó a nuevo , le llevó razones sospechosas convincente translúcidos, tras lo cual se encuentran en diferentes lugares [s. los archivos] optó por la falsedad de toda la imagen de Dresde ha pronunciado.Y con la autenticidad de lo desaparecido al mismo tiempo, más y más de la magia y la belleza de nuestra imagen. Nadie antes que él tiene atractivo y entusiasta cuando describió la belleza de la Dresden Madonna (sin el caso Darmstadt perdonar cualquier cosa). Ella era realmente él, "el más alto transfiguración feminidad alemán, un fenómeno que ha inculcado en cada corazón alemán es un fenómeno bastante luz y claridad llena de dulzura inefable y dulzura con una cabeza de dulzura conmovedora adorable ......... "; y la primera aparición de la sospecha, dijo que todavía "demasiado bueno" para mantenerlos espuria. Ahora que él piensa que optaron por espuria, todavía es "hermosa, pero modernizado y algo afeminado". Y en cuanto a las proporciones del contenido de la imagen en sí su opinión anterior se ha revertido por la preferencia de la copia de Dresde de Darmstadt decidido lo contrario. La imagen de Dresde es ahora con un Wornum, unos 100 años después de que él organizó todo en conformidad sustancial con el origen de los Originales Darmstadt en los Países Bajos, la misma copia.

4)

A partir de esto funciona es ahora una traducción al Inglés (en Bentley en Londres) concebido en apariencia, pero, por lo que yo puedo aportar en la experiencia, en realidad no apareció, que después de una, con por Woltmann incluso suministrado llegó, tenga en cuenta el artículo sobre Nuestro Madonna es totalmente de moda y muy extendida. Sería lamentable, este producto, que incluye indiscutiblemente pregunta nueva vista de Woltmann sobre la autenticidad de nuestra imagen, aquí no han de poder utilizar, si no el mismo recientemente.

También desde el Sudd Había sido establecido y pulse en el periódico nacional, después de lo cual usted encontrará términos subsiguientes adoptadas.

Kinkel (Profesor especialista en arte en Zurich) 5) tiene en un alarde de Holbein monografías de Wolmann y Wornum en Zeitschr de Lutzow. (1869) sus conclusiones Aud la falta de autenticidad de la copia de Dresde trata de dar una versión aún más estricta, y como un conocimiento profundo y co-autor de una de las obras más valiosas de reconocido sobre el italiano arte C (Crowe) 6) en la Grenzboten (1869) es

el suyo, después de investigación de imagen Darmstadt en la exposición de Munich, se unió con algunos motivos aún más agravantes; pero ambos hablan, ONU K. C, no con la misma determinación que Wornum y Woltmann, y especialmente provocó C. en términos de una decisión definitiva sobre la futura composición de las dos copias. Pero también lo copia menos real es considerada la menos bella.

5)

el autor de una "Historia de la fotografía. K. en el Christl. Pueblos desde el comienzo de la era cristiana hasta nuestros días en 1845."

6)

Gran Brit. Cónsul General en Leipzig; también él mismo un artista.

Finalmente Bruno Meyer 7) en las fichas complementarias Hildburghausener a la atención de la actualidad (1870), por el mismo aceptó esencialmente la nueva vista Woltmann de y todos los circuitos, y reforzada por una observación J. Lessing sobre el carácter de las modificaciones en la alfombra de la imagen de Dresde sólo que mucho más resistente pronunciada sobre los inconvenientes artísticos y estéticos de la imagen Dresden en contra de la Darmstadt que cualquiera de sus predecesores, que, naturalmente, vino a dotar de que su vista parecía haber ninguna reversión de una vista anterior; que creció de la misma en el nuevo ambiente.

7)

crítico de arte, de la cual yo sé, que firmó con los productos de BM en v. Zeitschr de Lützow. se origina.

Y así, luego se une el entusiasmo de los primeros siglos de la imagen Dresden en sus juicios sobre el mismo de la siguiente manera: "La cabeza de Dresde Madonna es no original, deliberada y la creación consciente, sino una simple aplanamiento del modelo original, ya que por un artista se espera que el del todo Kunstckarakteren sería la parte más común y sencillo sólo la sensación de dulzura conmovedora y majestad suave, la gravedad casta y magia reflexiva de Ideal cabeza abginge en una palabra para el tamaño y la profundidad de las bellas artes, y, a los franceses "le mignon" llamada. La cabeza es cómo Kugler ya ha señalado, moderna y secular, que es ser justo en el momento un impulso religioso, no se detecta sin reminiscencias de la dulzura del ajetreo mundano. Contra lo grandioso solemnidad y la verdadera consagración religiosa de la cabeza Darmstadt él de forma remota no viene a .... La foto de Dresde es, sin duda, más tarde copiar y sin una pizca de la mano de Holbein, y estamos añadido, una copia muy moderado ". - Se encuentra esta gama las versiones que se pueden leer en los archivos y folgends considerados.

Estos ensayos en comparación con creo que ya la vibración experimentada por la vista de la autenticidad de la imagen Dresden por Wornum y Woltmann, la autenticidad de la misma, sólo el v. Diente en uno con comunicada de forma privada Exposé escrita a mano, me Zeichn extractos en los archivos f .. K. reproducirse por Ernst Förster en un ensayo de Augsb. Genérico. Y el diario de Karl Förster 8) tomada en los Dioscuros con decisión en la protección de lo que me declaraciones de H. Grimm, Th. Grande y J. Hübner puede ordenar en el mismo sentido que se encuentran literalmente guardada bajo aún escrito.La misma defensa silenciosa y

oral, hay por supuesto muchos más.

8)

Herzogl. Consejo en Meiningen, marchante, subastador y el arte restaurador, recientemente un panfleto contra método de restauración de Pettenkofer, antes, otro pequeño folleto "Reflexiones sobre Pintura Galerías" (1866) ha llegado.

El Darmstadt cuadro conmovedor, como ha sido el mismo tiempo, aparte de la, notado por varios retoques [ver. Cap. II.] Karl Foerster con una decisión que la decisión de los opositores de la imagen Dresden da nada por espuria y Holbein declarado indigno, y Ernst Förster cuenta todo el diseño de la imagen de Darmstadt algunas partes del mismo (las manos y los pies de los niños) por la misma razón en una asistentes escribieron. Mientras tanto, ya K. Förster muestra pero no reacio a hacer el diseño y la música de fondo de la imagen de Darmstadt, posiblemente, incluso se aplican para el trabajo de Holbein - curso de ejecución es de 80 a 100 años más tarde, como resultado de mucha menor artistas - y E. Förster la Holbein todo constituyente principal de la imagen puede no sólo intacto, pero decidió vindicado, podemos decir que, al menos en cuanto a voces públicas rico, no es lo mismo firme opositor de la autenticidad de la imagen Darmstadt como la imagen de Dresde se deja. E:. Forester en particular, se cree que sí "La imagen de Darmstadt es el original, pintado directamente de la naturaleza durante la ejecución del mismo reconocido Holbein el efecto de la imagen Interferir en la asamblea, que comenzó de nuevo con la ayuda de la primera y sus estudios ( que se encuentran en el Museo de Basilea) y salió de la finalización de la obra original otras manos, tal vez en su taller ".

Para finalmente decir unas palabras de nuestra propia posición sobre el tema, así que he seguido las negociaciones más atento, hice lo que estuvo presente a punto de la exposición de Munich, en mi tratado histórico en Naum. Weig. Archivos tomados en cuenta, dada una visión general de la cuestión en el Grenzboten año pasado y yo, como todavía sucede, explicó después de resumen de los motivos para la abrumadora probabilidad de la autenticidad de las dos copias. Para tomar una decisión final, pero me rechazar nada, porque no puedo encontrar ninguna documentación adecuada para hacerlo.

IV. Las contradicciones entre los expertos.

Antes de tratar de organizar los temas en nuestro camino, estamos sólo en el tumulto de la misma poco. ¿Hay fiesta nada, generalmente el curso Standenes, que asumió en la pregunta? Uno podría decir: No, estamos atravesando en este sentido las sentencias de los expertos en los diversos puntos que entran en cuestión en cuenta, con la partida más general y que progresan a la más especial. Es necesario obtener una vista del estado de la cuestión en absoluto antes de que entre en cerca.

Woltmann ha estado en el tiempo, ya que él llevó a cabo la copia de Dresde después de que su principal Bestande incluso para real (en su Holbein) declaró que, recién venida de Basilea a Darmstadt, "el máximo respeto" de la imagen de Darmstadt "en todas y todos" con Holbein'schen ubicada en imágenes Basilea han

encontrado que "el Dresden Imagen no retira a un espectáculo de tal grado", y después a su vez con la referencia concurrente para su posterior investigación de la imagen Darmstadt en la exposición de Munich (Sudd Pr ..); "que había visto y examinado cada una de las dos obras en varias ocasiones, y se había convertido para él una certeza:. La imagen de Darmstadt tiene todas las características del original, el de Dresde no" Igualmente explica H. Meyer, que tenía en Dresde y Munich "con la asistencia de la conocida conocedor de arte -. En las propias de Múnich Woltmann ambas imágenes sucesión tan rápida, siempre y muchas veces, en esas circunstancias favorables y con una gran cantidad de observaciones y notas individuales, haber proporcionado, investigado a fondo hasta el momento nadie tenía la oportunidad se ofreció a ", y la conclusión que se basa, la imagen de Darmstadt es un original, valioso, el de Dresde Foto copia incuestionablemente más tarde", sin una pizca de la mano de Holbein " nosotros [cap. III.] Read.

En este oímos Karl Foerster: "Si superficialmente la imagen Darmstadt muestra un gran parecido con Holbein, el mismo está desapareciendo ante la mirada más aguda a prueba, de tal manera que se puede añadir al final de su investigación más que diseñó y acompañado por Holbein estado hablando características y rasgos individuales de la imagen para la que la aceptación, en cualquier caso, sin embargo, lleva a cabo por él.

Esto dice mi mano es el resultado de una escrupulosa, hizo el más mínimo detalle, el examen imparcial de la imagen basada en mi conocimiento especial muy íntimo del Maestro, sin hipótesis, sino una afirmación basada en la convicción firme más interna, que te voy a mostrar a continuación con razones. Muchos de mis colegas, las primeras autoridades de arte están imbuidos con el mismo punto de vista, todos los hombres de habilidad competente y rica experiencia, madura. Holbein una mayor proporción en la imagen, o totalmente atribuyen a hacer, es, no lo sé ". Contrariamente "lidera el Dresden Imagen pronunciado la gran forma de arte maestra y la mentalidad en su totalidad, tanto en sus detalles más minuciosos en cuenta que sólo la ignorancia de las obras de Holbein o la adicción vano, elaborar una opinión disidente, podría atacar a la originalidad de la imagen. Nadie que sabe realmente el artista, que vendrá a la mente, donde la verdad casi palpable nos confronta con las hipótesis y supuestos en el aire contra una certeza, que quieren una convicción fija están luchando ".

Wornum parece Woltmann en Darmstadt imagen "uno de los mejores y más característico color funciona Holbein", mientras que según el informe de Schäfer del pintor Dresden Gruder ", que copia la imagen de Dresde en dos ocasiones, las obras del Padre Holbein y sus hijos, de nuestros Hans y su hermano Ambrosius Holbein, estudió, y con el conocimiento previo que le otorga el estudio de la imagen de Dresde, vaya a Darmstadt, para someter a la imagen local de un mismo estudio, se ha pronunciado en el sentido de irrelevante "que la imagen de Darmstadt no de Hans Holbein el pueden ser más jóvenes obvio que sin duda es una copia de más de Réplica tratada, su color y la pincelada, por cierto, recuerda mucho a Ambrosius Holbein, pero es probable que sea posiblemente pintado bajo los ojos de Hans Holbein "contra el que el juicio es Woltmann toma las fuertes declaraciones 1), pero eso no impide que también K. Förster recientemente de nuevo encuentra nada de la naturaleza y las ventajas de

la pintura de Holbein en la imagen de Darmstadt.

1)

"El señor Gruder probablemente ha ejecutado dice coloquialmente, sin mayor reflexión, sin saber que iba a ser citado públicamente como informante. Tal como explica cuando todo está dicho por el estilo, con referencia a los tres bastante insignificante, bastante agradable, pero planas y ligeramente turbias pequeñas imágenes de Ambrose. Te lo explicaré imposible que una obra de arte más receptivo Buscando verdadera prueba puede encontrar una similitud con esta obra maestra colorista aquí. Ojalá imagen Sr. Pastor en Darmstadt como las imágenes en Basilea anunció que lo haría ten cuidado, algo absoluta como Keckes como infundada "(Holbein Woltmann ES 322).

Kugler encuentra la pintura de la imagen de Dresde según ciertas relaciones, H. Grimm en ciertas partes, Wornum nunca desviarse de Holbein, K. Förster encuentra en absoluto en consonancia con Holbein.

De acuerdo con las evaluaciones de las escalas, Wornum, Woltmann, Br. Meyer debería en cualquier caso creo que la técnica del color sería muy diferente en las dos imágenes, mientras que Th. Grande en cuanto al fondo [s. los archivos] encontraron idéntica en ambas imágenes.

Escalas (.. Un Bem) realiza para la imagen de Dresde la similitud de sus colores con los mismos retratos Holbein'schen de Bonifacius Amerbach como característica en reclamación resultantes Wornum (p 164 de su obra.) Más bien toma la similitud de la significativa Darmstadt; v. Diente puede las conclusiones se elaborará por el tono marrón de la imagen Darmstadt por su autenticidad preferiblemente antes de Dresden, no se aplican porque este tono depende significativamente del barniz oscurecimiento.

Algarotti cuenta con 1751 la "verdad de la coloración" en la imagen de Dresde, y encuentra "alfombras, prendas de vestir, adornos" diseñados ", que una de estas cosas secundarias solos bastarían para hacer cómo cualquier pintura valiosa". Contra Meyer (1870) encontró los materiales en la misma imagen "poco clara y sin llamar la pintada" y "corriendo realmente miserable" la alfombra. P. v. Schlegel disfruta (1802) sobre las "cuerdas de colores puros simples" en la imagen de una "huella de la propia fuerza y la virilidad de Holbein", sin embargo, según Meyer, "todo el asunto hace que la impresión de debilidad de una imagen en colores pastel y la armonía que falta, que la distinguido Original ". El Walpole viejo lugar conocedor de arte (1762), el color de la imagen de Dresde "una belleza indescriptible", en particular "la misma en el clavel aquellos próspera fusión (que florecen esmaltado), que Holbein era tan peculiar", y por K. Förster que comparte "la deslumbrante claro color brillante "de las otras imágenes Holbein; mientras que el color Meyer llamadas "secos, polvorientos, calcáreos", pero Hirt de las otras ventajas de la imagen a algo "cepillo de filtrado" excluye que "las plantas se comportan de la libre y fácil." Contra encuentra K. Förster "la ligera, casi ejecutado respirado Touche Holbein" en la imagen, luego de haber Algarotti el censurado por el tratamiento Hirt bajo los beneficios de la imagen que se muestran, y Pastor ha guardado la imagen de censura del pastor.

Kugler encuentra el tratamiento colorista de la imagen Darmstadt de la era de la actividad artística de Holbein a 1529 en consecuencia; Wornum procede así que

volvimos al tener que tomar el tiempo para 1526 para completar, Woltmann aún más por mantenerlos todos los últimos años antes de que el primer viaje de Holbein a Inglaterra sobre 1526 en consecuencia, y v. El diente aún más después siguió a la impresión general de la coloración de la imagen Darmstadt muy de cerca con el efecto del color de las primeras obras de Holbein en Augsburg y Munich, que se conocen terminó en 1516a La imagen Dresden establece Woltmann después de su pintura después de 1529 escalas decidieron antes de 1529, alrededor de 1524 o 1525; Pastor cree que incluso (con seguridad inexacta) para datar hasta 1521a De lo contrario todo el mundo, incluso Wornum, las proporciones del contenido de la imagen en la imagen de Dresde encuentra ventajosa que en Darmstadt, solamente Woltmann y Bruno Meyer viceversa;Woltmann incluso encontrado antes ventajosa, ya la inversa.

Kugler encuentra la imagen de Dresde, mientras que la mano de Holbein en los personajes secundarios, pero menos de la Virgen con el niño una vez más; Escalas y v. Dental invierten exactamente. Gran respondido a mi pregunta, si usted tiene razón para negar los personajes secundarios en la imagen de Dresde después de su pintura de Holbein, con un rotundo no.

Después Hübner y v. Diente el artista es él mismo superando y mejorando ascendido en la transición de Darmstadt a las copias de Dresde en la representación de la Virgen a la cumbre del arte pintor alemán, descendió después Wornum y Meyer de Kopist es muy inferior al artista original. Wornum encuentra el Dresden Madonna nunca demasiado débil para ser de confianza que Holbein, Woltmann los encontró anteriormente demasiado bueno no creían en Holbein, y los encuentra menos hermoso ahora, después de que ya no se fía de Holbein.

Wornum espera que la expresión del Niño Jesús con la solidaridad Madonna de las mayores debilidades de la imagen de Dresde y se encuentra mucho más carácter en la mente de tanto la imagen de Darmstadt; mientras que v. Diente "una cierta dejadez y la falta de copias individuales" que se encuentra en el Niño Jesús en la imagen de Darmstadt, y Big "presentado técnicamente mucho menos seguro", el jefe de la Darmstadt Madonna y el niño, sí, tanto como él recuerda, "un poco borrosa zusammenlasiert "encuentra.

Woltmann nos deja con el consentimiento muy comunes las cabezas retrato de todos los personajes secundarios en la imagen de Darmstadt como de la vitalidad del arte expresivo, "acertadamente agudeza y finura" en comparación con los mismos jefes en Dresde imagen admirar, en la que le decían el permiso especial bajo Br. Meyer de todos "sin vida y dura en comparación "," aparecerá en seco y de madera ", mientras que Algarotti oyó proclamar en las cabezas secas y madera de la imagen de Dresde antes de los tiempos un pintor italiano:" Así es la vida, pintamos nada más que máscaras ", y K. Förster dice:" la cabezas [en la imagen Darmstadt] son de la concepción material mismo, sin las finas características de Holbein y sin su comprensión artística, "Big otro lado," pensaba que las cabezas retrato de la imagen de Darmstadt para ver que son los mismos para la naturaleza, a veces no sin dificultad, pintó " mientras que "son todos seguro y tranquilo, pero también hizo un

poco más frío y más suave que en Darmstadt decirlo," en Dresden y el lugar en la cabeza del alcalde incluso lugares "informales", así como K. Förster esta cabeza "en el tratamiento pintoresca por el gran gasto de fondos para el modelado de gran sencillez de Holbein no obstante "encuentra.

Woltmann dice: "Al igual que la mayoría de los jefes están en la imagen Darmstadt también da voz y viven Tratamiento completo de manos es siempre siempre una piedra de toque para Holbein Especialmente en este sentido, el Dresden copiar el menos ..", y atribuye esto continuó de la forma se indica a continuación. 2) si se encontró con las manos de la mujer en el Dresden copiar "imperfecta", como pintado en Darmstadt, de nuevo respondió con un rotundo "No" Contra lo grande en mi pregunta explícita, y en su nota escrita dice: "francamente débil y vacío es la mano del [Darmstadt] Madonna ".K. Förster pero manifiesta: "las manos [en la imagen Darmstadt] muestran ni el sentido de la verdad a la naturaleza ni la multa mediante la educación Holbein."

2)

"Incluso si hay una segunda copia sería vorbanden, por lo tanto surgen dudas versión manuscrita de Holbein.

Uno reconoce al Maestro siempre a la delicadeza incomparable con la que puede sobresalir manos de la mujer a partir de los puños. La joven en la mano, pero la imagen de Dresde de tal finura lejos. Cada ojo artístico formado parecerá imposible que el mismo artista que pintó las manos en esta pintura y el siguiente colgante Retrato de Morret, éste podría caerse la misma tarde. Podría ser de la Virgen sea el barrio más peligroso ".

v. Dental llama siempre "todas las manos y los pies en Darmstadt imagen perfecta agradable y formaron" y en particular "el pie derecho del niño de Cristo con un desaparecido en la piel foto Dresde arrugas3) un milagro de la naturaleza verdad" y Woltmann espera (Sudd. Pr.) los pies del Niño Jesús en todo a las excelentes piezas loables de imagen Darmstadt. Contra explica E. Förster: "la mano izquierda de la niña desnuda abajo [en esta pintura] es demasiado grande y grabado de otro modo (por lo que parece que tienen seis dedos 4), muy desproporcionadas y muy grabadas las dos manos de la parte superior niño, y su pie derecho casi un pie zambo, "violaciónes, que no se encuentran en la imagen de Dresde para él, y su opinión de que estas piezas vienen de allí por la mano de un asistente, justificar. Pero ahora, después de E. Förster los pies derechos del

niño en la parte superior de imagen Darmstadt llamado pie zambo sin tocar la izquierda, llamado K. Förster "los pies derechos del niño magistralmente pintados, sin embargo la izquierda de aficionados en el diseño y ejecución 5). Y, por desgracia, lo que tienes que éste pequeño ejemplo de lo que pasa entre dos conocedores, añadir: leonem ungue ex, es decir, puede pasar el león reconocerlos de la crítica de arte de uñas a los pies del niño, es decir, un león, desgarrando a sí mismo.

3)

Me parece que esto no se examina en la parte inferior, pero por encima del tobillo, imprime arrugas en la imagen de Dresde Sólo más débiles.

4) Comp. aquí en el Cabo. II.) 5) La contradicción no se resuelve por el hecho de que alrededor de los pies objetivamente derecho del niño es para el espectador a la izquierda, y después sólo el nombre de los mismos Füßchens contraria tanto a los jueces, pero de acuerdo a la posición que tiene el niño en la foto, es la pies,

que es el más adecuado para el niño, el derecho espectador. Si no un juez cometió una confusión en la memoria en la transcripción, por supuesto, es prematuro juzgar; pero es necesario que no sólo presupone en las otras contradicciones.

De Woltmann los copistas de la imagen Darmstadt es finalmente concedida (Sudd.

Pr. U. Nacionalidad Ztg.) El hecho de que "un artista lleno de espíritu, el gusto y la comprensión del modelo," un artista "llena de gran penetración y gran habilidad" era, "en el tratamiento de la pauta con la mayor fidelidad posible anbequemte e incluso donde no se modificó el papel cayó"; pero ciertamente después Wornum, y seguramente incluso después Woltmann, de "mera torpeza" del niño sonriente de la original, una de aspecto enfermizo ha hecho, el (seguramente de una falta de visión) confunde el color de ropa de la Virgen por Woltmann y un "malentendido profundo "ha demostrado ser de proporciones arquitectónicas, tiene (seguramente de una falta de lealtad) modernizado el carácter de la Madonna de Kugler, Woltmann y Meyer, que (seguramente reproduce la característica vívido retrato preside la imagen de Darmstadt madera relativamente seco de una falta de espíritu, el (seguramente de mal gusto) "" con la intención de mejorarlos "las proporciones del original deteriorado" "ha, y no exenta de" Zopfigem "se; le sigue, sin embargo, difícil de decir lo siguiente ni espíritu, el gusto, la comprensión del modelo , la perspicacia, habilidad y lealtad no pudieron encontrar una mención elogiosa, por lo tanto, porque incluso el H. Meyer, ya vinculado por ninguna piedad hacia uno de los primeros trabajos superíndice a todos esos epítetos laudatorios para el artista que contiene la misma ..

Ahora usted dice así: Eso fue en reposo, la voces contradictorias enumerate prima junto a la otra; Más bien, era desde el principio, los juicios a tamizar críticamente y acaten las mejores autoridades y mejores razones, pero no para observar los pobres. Sí, si usted nos daría sólo el principio de este avistamiento. Ninguna de las autoridades anteriores puede seguir aplicando la otra, como ella misma está de acuerdo con ella, que es sólo sólo se aplica a sí mismo, y donde es la autoridad que decide entre todos? Y cuáles son las razones de que se trate, de modo que descanse origina principalmente en Apercu de, de los cuales, sin duda, el convincente que los otros sin tener que ser todavía llevados ante objetivamente características atractivas posible, y por lo tanto no hay otro medio de Verl Asnos que sólo la autoridad a la que se que confiar, darzubieten.

Si trazamos la expresión de su propia seguridad en cuenta, tendríamos que invocar ante Allen Woltmann, Br Meyer y K. Förster. pero se encuentra en el poder de su persuasión contrario sólo el equilibrio. - Después de razones puramente externos otro lado, preferiríamos que es juicio ante Wornum y Woltmann de Allen. Usted, el Holbein - monografía, tenía más que cualquier otra oportunidad y la ocupación, composición y de Holbein para aprender pintura, y el H. Meyer mantiene, al menos, de haber sido uno de los mejores ratios de juicio ;. pero K. Förster que dice, y puede estar basado en su ocupación allí [comp. Cap. III. Ver Notas.], Y v. Diente puede al menos tan buena como cualquiera decir. Es y lo que se puede poner en un peso en las

mejores circunstancias y la mayor diligencia de la investigación, si se debe tomar sin la garantía de que con imparcialidad en su lugar, para averiguar a puntos de vista preconcebidas acerca de lo que quiere encontrar, contratado; la sospecha, sin embargo, que esto en Wornum de, Woltmann de Meyer de cómo la investigación de K. Förster más o menos ha sido el caso surge del hecho de que cada uno de ellos sólo razones coloque a un lado, la duda a este respecto un papel tan importante tiene el juego, no deja lugar, y el juicio la autenticidad es adictiva de una manera a la sentencia de la belleza, lo que contradice una concepción adecuada de la cuestión. El tiro en la fuerte oposición de un artista como grande, el hecho también su propia para dar la comparación de las dos imágenes mayor certeza posible en cuanto a la manera de la pintura de la misma. Contra los anteriores [s los archivos] y la vistas de retoque por Woltmann y Meyer. - Si dibujamos, finalmente, la autoridad del nombre en cuenta, es cuestión de equilibrio, que se basa en un estudio comparativo cuidadoso anterior da testimonio de mí, poco antes de su muerte en la instigación de vez en cuando por carta que fue la defensa de la autenticidad de los principales fondos de la foto de Dresde, a menos de Woltmann y Wornum oír? Si lo que nos da a Woltmann una garantía de que ahora corrige la autoría de nuestra Holbein niega la imagen de Dresde, como él utilizó las imágenes Augsburger otorgado tales.

Así estéril después de todo, la compilación anterior de resultados positivos, todavía puede tener un doble beneficio si lo que desea es atraerlo: En primer lugar, para enseñar cuidado de no iguales por hecho a tener en nuestra pregunta, ¿para qué concedida por tal o ese lado se proclama para que en segundo lugar de prestar atención a los puntos que se tendrán principalmente en el ojo en la compilación de las dos copias, a menos que se rigen por la disputa.

Pero para nosotros tendrá el valor añadido de que somos fácilmente en la siguiente discusión de impactar en nuestros puntos de interrogación pasar por encima de la lata, que aún son mucho para disputar, para llevar el peso de la decisión hasta ahora. Con respecto algunos puntos, una crítica, sino dejar que la práctica; y hasta ahora Contribuïu a a millorar la traducció podemos, vamos a probarlo.

Text original

V. negociación más amplio. Razones artísticas y estéticas.

Las razones que vienen con el tema autenticidad en cuenta son, en parte, a la externa, sobre todo histórica, en parte interna, di de la consideración y la comparación de las dos imágenes eliminarse a sí mismo. De éstos, el pasado sin que contiene en su carácter fragmentario y la naturaleza contradictoria de algunos rotundo, pero tratar de particular importancia y con cuidado, ya que han sido barridos hace poco en un lado contra la copia de Dresde, mientras que uno tiene que decir que después de una investigación exhaustiva que Mientras momentos de sospecha contienen, pero compensado por los momentos favorables, si no superado. Entre las causas internas están aquellos que son bastante crucial para la presente prioridad y la autenticidad de la imagen Darmstadt sin prueba en contra de la Dresden. Por cierto, se pueden extraer de sólo las razones internas probables conclusiones.

Las razones históricas lo haré en las siguientes secciones, ya que, probablemente, es otra manera factible, convite no separada con respecto a las dos copias, pero luego dedicarse refiriéndose de nuevo en cualquier copia de su sección especial. En primer lugar, sin embargo, todavía se aplica a algunos, habían llegado a la lengua en la anterior, debido a su naturaleza contradictoria, razones que han desempeñado un papel importante en nuestra pregunta, renunciar completamente a sujetos a una consideración más a fondo de la misma para ser relevados, es decir, la del eliminado la pintura y razones estéticas.

En cuanto a las tomadas de las razones de técnica de pintura, parece de hecho desde el principio, por supuesto, para darles junto a razones históricas, la consideración principal, y está hecho por casi todos los autores que se han ocupado de nuestra pregunta. En cierto modo, la forma de pintar un cuadro con el manuscrito de un autor puede ser comparada; del manuscrito se puede ver el autor y Karl Förster se refiere explícitamente a esta comparación. Pero si también puede ser confundido ya Respecto del manuscrito de un autor, por lo sujeta a la evaluación de nuestra forma de cuadros de la pintura en el mismo respeto debido a la superposición de muchas circunstancias mucho mayor dificultad. En primer lugar, la cuestión de la autenticidad se extiende desde nuestros cuadros, usted puede decir probablemente, el más bajo de nombre de imágenes continuas de Holbein [comp. Cap. I.], por lo que ya puede ser dudoso por esta razón, que debe considerarse como genuina pintura Holbein'sche; y después de previamente era la imagen de Dresde como indudablemente genuina principal Holbein, podría ocurrir fácilmente que nos lo tomamos la pintura como la prueba principal en la evaluación. Esto es lo que está después de lo que en el Cap. IV se ha citado, en particular sobre la afirmación de Gruder que la copia de Darmstadt a la pintura de Holbein no está de acuerdo, que se aplicará .; sino también Karl Forester nos deja en el mismo, sólo que más decidida, la afirmación y citando su "conocimiento muy íntimo, especial del Maestro" grandes dudas acerca de si se apoyan en materiales más duraderos. Förster mismo menciona que "con sus estancias de doce años en Dresde, la imagen local se ha estudiado a fondo en todas las direcciones", y se plantea la cuestión de si la vista del mismo recogió de Holbein pintar sus sentencias posteriores sobre lo que se atribuye a esta artista, ha determinado esencialmente. Ahora se instaló en uno, una gran cantidad de imágenes que pasan rápidamente, el artículo corresponsal luego, no correr, a la que más base de conocimiento íntimo de la autora de Holbein a tierra en absoluto; Pero, ¿qué lleva el autor quiere ser más que pueda menoscabar la confianza como para justificar.

Al pasar a través de la exposición de fotografías antiguas en Munich, tiene a saber, hacia el Epitaphbild con el alcalde Schwartz, retratos Augsburg de patricia Mörz, su esposa y los retratos masculinos en posesión de Suermondt como Holbein'sche trabaja con la explicación de que que un maestro estas obras pintadas imposible la imagen Darmstadt podría haber corrido.De Schwartz'schen Epitaphbilde pero ahora como elegido puede aplicar ese lugar el anciano escuchó mientras más joven Holbein, y los retratos de Mörz y mujer pueda después de la observación de Woltmann 1) sólo por la razón histórica que de acuerdo a la inscripción en la parte posterior de la J . están pintados en 1533, no resulta de Holbein, ya que la misma fue en este momento "notoriamente" (Woltmann) en Inglaterra 2). También está de acuerdo con Woltmann W. Schmidt 3) y

Crowe 4) acuerdo (si influyó de manera independiente o por Woltmann?) Que estas imágenes de acuerdo con su manera de pintar no pueden ser el resultado de Holbein 5), pero Amberger quiere ser atribuido. La razón histórica ciertamente parece ser suficiente para negar la Mörz'schen retratos nuestra Holbein. Y ahora es cuestionable, que aparece como ejemplos para encontrar lo que uno puede medir Holbein.

1)

Sudd. Pr. 1869. Nr. 185a

Sin embargo, se ha interpretado de una fecha determinada en un retorno Holbein a Basilea en el año 1533, pero de acuerdo con la observación SuHeusler de (la más reciente. Forsch. A través de H. Holb. D. J. nacimiento, etc.) al parecer otra interpretación solicitada y nada más tiene que apoyarse.

2)

3)

Zeitschr de Lutzow. 1869. S. 359a

4)

Grenzboten. (1839 núm. 40. 22.)

Usted es - dice Woltmann - muy amarillento, demasiado calor en el tono, eficaz, pero sin los extraordinaria sutileza en el dibujo y la formación, que muestra Holbein -. Debe tener en cuenta, en particular, sólo las manos "- Los demás jueces dan su veredicto sin motivación.

5)

Debemos admitir, de hecho, que en este sentido las sentencias del Wornum, Woltmann y Meyer, que son incompatibles con el más agreste de Gruder y K. Förster, no están sujetos a los mismos motivos externos específicos para la sospecha; pero de acuerdo con las observaciones realizadas en el Cap. IV. Del mismo modo que poca garantía de la oferta de imparcialidad, y en cuanto a la imagen de Dresde de las sentencias de las escalas y otros conocedores entran en conflicto, tomar la misma confianza a cumplimentar.

Otra, igualmente importante, dificultad que se complica con la anterior, es que Holbein en su pintura no siempre es la misma, por lo que no lo hacen, sin partir de la no conformidad de un cuadro con la pintura ciertas Imágenes Holbein'scher reales Más puede cerrar sobre su falta de autenticidad; se aplicaría para referirse a la época de su formación en consideración; sino por la mayoría de las imágenes Holbein'schen que incluyeron dos copias de nuestra imagen, el tiempo de origen no se conoce con exactitud, sino que es común que se determinará de acuerdo con tal o cual Anhalt le atribuye otra manera las imágenes de la composición y la pincelada quería, en el que no hay falta de fuertes discrepancias entre los diferentes expertos [comp. Cap. IV.] Y argumentos circulares son difíciles de evitar. Pero, en general, está investigando cómo y dentro de qué límites del cuadro Holbein'sche había variado hasta ahora ni agotado ni aclarado.

Por último añadir la vieja capa de barniz amarillo, que la imagen de Darmstadt está todavía lleno, y acciones indiscutiblemente con muchas otras imágenes Holbein'schen, mientras que otras están exentas, estas dificultades todavía una dificultad más, creando la impresión de coloración por lo se altera significativamente por el hecho de que sería difícil de establecer a través de abstracción que la impresión

original en la imaginación.

Un análisis comparativo realizado a fondo de la pintura de ambas imágenes con otros Holbein'schen obras que la incertidumbre llevaba cuenta de las dificultades anteriores y las razones es, en absoluto ni siquiera antes, pero sólo comparaciones rapsódicas y más o menos indefinidamente, si ya se ha determinado lo suficientemente abierta, apergus que sostienen entre sí. Mientras tanto, la próxima compilación de ambas imágenes, ya que se va a conectar a una variedad de otras tantas imágenes Holbein'schen, ofrecen la oportunidad de estudiar la materia colorante del punto especificado con más detalle, y por el mismo tiempo ofreció una oportunidad para que los expertos para hacer frente a la otra cambio de la mano para oír hablar de eso, tal vez el mismo que conduce a un mayor cumplimiento hasta la fecha. Y así debe ser considerada sólo como una cuestión de reloj correcta cuando algunos conocedores como Crowe, un movimiento juicio final hasta entonces.

Como la cuestión estética ha intervenido en la edición de autenticidad se ha discutido de manera general en el 3 y 4 secciones, desde donde se puede ver que nada ha salido Andrés allí cuando las mismas contradicciones entre diferentes momentos, diferentes autores e incluso diferentes momentos autor. En mi punto de vista, pero podría incluso un mayor consenso sobre el hecho de la prestación entre las dos imágenes, ya que realmente está ocurriendo, saliendo nada significativo para decidir la cuestión de si el demasiado bueno para una copia de una copia extranjera en su totalidad o incluso después de una o otra piezas Mano o malo para un original de Holbein fue. Si un copista con unos cambios de trabajo copiado, y las enmiendas se puede encontrar incluso en todo caso entre las dos copias, por lo que tratará de hacerlo de forma natural en el sentido de mejora; y aunque siempre es molesto para los opositores de la imagen de Dresde que nadie puede tener, que podían de las mejoras que se pueden encontrar en el fideicomiso foto Dresde, por lo que no está absolutamente excluido - sólo poco probable - que no es tal han dado, por una simplemente no saben que adivinar, sin embargo excluir que uno niega el hecho de las propias mejoras, como de hecho sucedió. Así que nada es finalmente ganó objetivamente por su autenticidad con un tan firmemente convencidos todavía de la excelencia de la imagen de Dresde. Que un artista a una que se produce por él una copia de su imagen ya no trae la misma frescura como las primeras obras, o al instinto aumentadas a una mayor realización de las cosas principales bagatelas otra parte, es sólo posible, más descuidado, nada menos, que la otra disposición la copia o réplica es razón para tratar algunas partes descuidado lo que todo lo que hace probable que se le ocurre incluso en nuestra imagen. Así que todavía no ha decidido sobre su falta de autenticidad en su totalidad o por partes fácilmente incluso a una excelencia inferior de la imagen de Dresde en su conjunto o por partes. Incluso si sólo el hijo menor está tan bien pintado en Dresden que en Darmstadt, y sin embargo nunca he encontrado perseguido después de la Darmstadt, en este sentido, el de Dresde, así que esto demuestra suficientemente que el artista de una imagen de la otra (por lo menos en cuanto a la la ejecución), si no a la par con el mismo orden; por completo, si, como en nuestro caso, además, tiene que admitir - e incluso Wornum hay por lo menos en términos de proporciones, la gran mayoría en cuanto al

personaje principal - que lo ha hecho en otras partes superado la imagen Darmstadt. Sin embargo, las partes de una imagen que no pueden, por tanto, negar a un artista que permaneció en ella entre los servicios más completos, produciendo mejor le caracteriza, pero sólo si se comprueba que permaneció en ella entre todos sus otros servicios previos y simultáneos , En este sentido, tal vez puede ayudar a decidir la composición de las dos copias de muchas otras imágenes Holbein'schen. Con fragmentaria o comparar Comparar por el recuerdo indefinido es poco, si no quiere decir, sin hacer nada. Woltmann mira de las manos de la imagen de Dresde junto a él en las manos de Morrett. Esto ahora sería z. B. las mejores manos, que Holbein pintó, habría incluso menos pintados por él entrar, y si no están pintados, y no peor que mejor incluso en imagen Darmstadt, como en Dresde, es sí de acuerdo con lo anterior contradicciones aún en disputa. Woltmann Ahora basado, con quien tenemos que escucharnos principalmente en este campo la pregunta, sin embargo, nos encontramos en Meyer sólo su eco, no sólo en cuanto a las manos, pero en toda la parte de las razones internas de preferencia en cuanto al fondo estético-artística de una imagen antes que el otro. Lo que encuentra en una imagen peor que los demás, no es de Holbein. Por el contrario, se encuentra con los pobres, que no parece de acuerdo a razones externas de Holbein, aunque le resultaba mejor antes porque él todavía pensaba que Holbein'isch, y luego cuenta esta maldad con las razones internas, no es de Holbein a sostener. Yo quiero hacer con sus Woltmann vistas sin duda sinceros sobre la pregunta equivocada, pero yo no puedo dejar de resumir aquí la impresión de que me dejó su pertenencia a esta razones en contra de la autenticidad de la imagen de Dresde en su conjunto o por partes. Pero usted puede juzgar por sí mismo. En cuanto a la Virgen y los personajes secundarios que le escuchamos en las secciones anteriores. Que ahora hablan a cabo en relación con las proporciones y la arquitectura. ¿Va a rodar sobre la forma en toda esta negociación con él, por lo que no perderá nada; Yo mismo, pero ella podía con el peso, lo que hace la voz para completar, y lo que él pone por estos motivos, no darse la vuelta. . En su Holbein - Monografía (J. 1866) Woltmann dice la autenticidad de la imagen Dresden seguía siendo agradecido y declaración expresa (S. 317) dictamen conforme v diente (p 322): "La copia de Dresde es aparentemente la tarde ; las diferencias en las proporciones, sobre todo en relación con el entorno arquitectónico, vienen claramente al hecho de que el artista tenía la imagen de Darmstadt en mente, presentado libremente con una mirada crítica sobre él, y claramente se sentía, de qué manera iba a mejorar ". Atribuye esto (S. 318) a partir de ahí: "Las piedras de apoyo, en forma mucho más pesado y voluminoso aquí [en la imagen Darmstadt], se puso directamente sobre la cabeza de debajo de los extremos de la rodilla, sí a la derecha corta el tocado de las mujeres que ya en el a mientras, todavía están en la imagen de Dresde el muelle de la que emanan las piedras laterales una adición visible. En la imagen de Darmstadt el arco del nicho comienza a una altura de los hombros de María y cierra muy bien sobre su corona mientras en Dresde hasta que el cantidad de sus aperturas barbilla y todavía sigue siendo un espacio significativo por encima hasta que la corona del arco. Toda la situación será esta mejora bien calculada de la libre y agradable ".

Pero ahora, después de Woltmann excitado por sus descubrimientos históricos en la sospecha de nuestra imagen, bajo la influencia de este estado de ánimo hecho la misma (en septiembre de 1868) de nuevo en las apariencias, escribe (01 de marzo 1869) para Kinkel: 6) "para aumentar la nicho no es ... una mejora sino un deterioro de las relaciones. En Darmstadt, la composición se ajusta tan maravillosamente en el marco estrechamente contigua. En el semicírculo superior es aquí sólo el busto de la Virgen en el compuesto, mientras que en la imagen de Dresde de diámetro, por encima de la la proa se levanta, simplemente feo lo suficientemente corta la barbilla ".

Y finalmente, después de Woltmann la imagen Darmstadt somete de nuevo a la exposición de Munich de fotos antiguas de examen minucioso repetida, confirmó 7) con todavía algunas realizaciones, el juicio previo, como la intervención de la siguiente manera: 6)

Zeitschr de Lutzow. 1869. S. 173a

7)

En la prensa alemana en 1869. No. 181. 06 de agosto y muy similar en 1869. Los periódicos nacionales

No. 357. 04 de agosto

"El Dr. A. v. Zahn, que establecen la diferencia en las proporciones de por primera vez hace un par de años, atado a la misma una conclusión errónea, explicando los cambios para aquellas mejoras que montan el propio maestro en la repetición manuscrito de su obra. Sin embargo, parece Holbein durante su tiempo de Inglés más tarde un tanto de esas relaciones más cortas y gruesas en las cifras de las que se utilizan para aplicar antes. Pero que este cambio, pero no la propia consideración Holbein es gracias a ir a por nosotros desde el hecho de que a pesar de que una con la intención debe mejorar, pero en realidad es un deterioro. En la imagen Darmstadt las figuras llenan el estrecho marco en forma de éster ejemplar a cabo. Los bustos de la Virgen y el Niño son eficaces, especialmente en el semicírculo de la cáscara final y en compuesto con la mejor sensación de espacio. Como rayos Gloria ir los canales de mariscos del principal María de; por el contrario, corta a través de la imagen de Dresde, feo que parezca, el límite inferior de este semicírculo barbilla recta de la Santísima Virgen ". ¿Cómo llama la atención esta completa reversión puede ser el punto de vista, habría que aceptar con agradecimiento cuando ella era una inversión para Triftigeren todavía. Ahora creo que puedo mostrar, en primer lugar, que la mayor parte de lo Woltmann por su nueva visión de la falta de Holbein a negar que su indigno en Dresden, se encuentra en uno similar, y por lo tanto preferiblemente adecuada para las comparaciones, la composición de Holbein. En segundo lugar, que el juicio estético-artística a principios de Woltmann es en su conjunto es más duradera que la reforma, si lo guardamos en el juicio general.

El ex Tocar, me refiero a un dibujo a mano Holbein, que establece en sí Woltmann las consecuencias antes de la creación de nuestra imagen, es decir, el dibujo de la

mano No. 65 del Museo de Basilea (No. 34 en las fotografías Braun colección Basel'scher), de los cuales yo soy el mismo aquí como conmutación dirá unas palabras en relación, como base para las futuras varias veces Needful volver a ella. 8) 8)

No haga imposible que este dibujo a mano uno, entonces, ciertamente, más adelante se modifica, primer boceto a nuestra propia imagen. De todos modos, hay algunas razones probables que tengo, 12 resaltados en el XII archivo Naumann-Weigel. Pero ya que son nada menos que un rotundo, pongo aquí sin peso en ella.

Aquí vemos uno, rodeado de vigas en forma de espada, ganando Madonna similarmente como en nuestra imagen, de pie en un nicho coronado por una forrado con una cáscara semi-cúpula, pero de una forma mucho más sofisticada arquitectura renacentista cuando nuestra o la imagen muestra a Darmstadt se incorpora. La Virgen sostiene a un niño desnudo en sus brazos, en el brazo izquierdo que einkneipt unos torcidos dedos curvados duro, mientras el niño se traiciona por esquinas kick-down de la boca y los ojos en blanco displacer o dolor; y antes de que la Virgen se arrodilla un caballero o ciudadano que expresa a través hacia los ojos bien abiertos al aquí aparentemente sucediendo a los brazos impotentes milagros de sanación, a través de la boca abierta y criado asombro brazos.

Este dibujo Woltmann una vez antes en otros aspectos [di relativa a la cuestión de interpretación de nuestra imagen) incómoda mano; pero tenemos que luchar más de 9) de no incluir aquí de nuevo; porque no se trata de la interpretación en disputa de él el dibujo, pero que claramente presente composición es la misma manera.

9)

Fechner en Naumann Weigel XII archivo. . 1 y v de Zahn Jahrb Jahrg I. 1866. 136a. - .. Woltmann en s

Holbein II Suppl 446a.

En este dibujo, ahora está de acuerdo en la sala de la luz de toda la composición, la posición libre de la Virgen en un amplio nicho, la altura del arco cúpula sobre la corona 10), la intersección de la cabeza de la Virgen por el límite inferior del semicírculo (sólo que el extremo cortado en lugar de la barbilla voluntad), la altura del eje del pilar sobre la cabeza del arrodillado ante el caballero Madonna o ciudadano, incluyendo a algunos, a ser llevado más tarde a los puntos de lenguaje de la arquitectura, tanto en línea con la imagen de Dresde, ya que difiere de la de Darmstadt para que más contra esta sospecha, por no ser genuino holbeinisch, podría crecer.

10)

Con el fin de no cargar mis quejas mano acerca de la falta de prudencia en mí, quiero señalar que en 250.

376) figuras del Antiguo Testamento (sin mejillón) de una imagen central son dos nichos laterales algún pequeño Holzschnittbildchen de Holbein (en Holbein Woltmann. II., Donde la cabeza tan alta sobresale en la hebilla, como en la imagen de Darmstadt, sólo la forma en que ninguna analogía con nuestra imagen Meier'schen de él y dibujo a mano tan similares No. 65 tienen. Así Holbein hizo, al menos en este respecto pronto como pronto como, y puede derivarse de esta circunstancia por sí sola no siguen favor o en contra.

Es cierto que hay otras fotos de Holbein, en la que muchos personajes están tan apretadas o con más fuerza que en la imagen de Darmstadt pueden verse, por.

Ejemplo, sus diseños pasión a pinturas de vidrio (en el de Mechel o Brown o Holbein

Woltmann) a ; pero hay imágenes en las que es presentar un scrum. En cambio, cuando es una imagen de la Virgen con personajes menores de la exhibición, que traicionan la Woltmann de Holbein por principio no estirado mayor posible agotamiento del espacio. Basta con mirar a la Fuente de la Vida, el Solothurn Madonna, la Virgen de las alas de órganos y otros dibujos Basel'schen Madonna. ¡Qué hermosos los personajes de la danza Muerto son (entre otros, de Mechel reproducido) mantuvo aparte. En el resto del arte alemán, por supuesto, el principio de la manada era lo suficientemente común, de modo que podría encontrar menos impulso que ahora; pero ya que no encontramos en Madonnas de Holbein, por lo que esto sólo podría reforzar la sospecha de que un antiguo copista hecho sobre la imagen de Dresde, y no hay preocupaciones que se encuentran juntos empujan las figuras en un espacio estrecho. ¿Cómo puede inferir pero en contra de la autenticidad de la imagen Dresden de esto no se debe entender así. Tendremos en secciones más adelante ocasión, volver a este.

En cuanto al punto de vista estético, es admitir que cuando la imagen de Darmstadt y Dresde considerado explícitamente como Woltmann ha hecho, en el que tanto el espacio vacío Su ingeniosa, te sientes un Vantage incomparable en Darmstadt antes de Dresden copias tiene. Pero puede la misma ventaja, que se aplica en una maleta cuando rellenando la ropa está en el contexto de una composición, también en la clasificación de las figuras vivientes? Más bien, es en este sentido tienen la sensación igualmente decidido que el espacio en la imagen de Dresde es ingeniosa incomparable cumplido cuando en la imagen de Darmstadt. Lo que la posición de la cabeza de la Virgen en la bóveda nicho en particular, se refiere, el tanto excelente lugar Woltmann en Darmstadt como la imagen de Dresde, así que sin duda no puede probar por motivos generales que Woltmann de, con el Hno. Meyer es verschwisterter, el sabor no es el mejor en - porque, como resultado de tales pruebas en absoluto? - Pero en lugar de que se trata de una sola y se mantendrá. Después de saber que antes han pronunciado como conocedores de arte en la dirección opuesta ya v. Zahn, Wornum y la propia Woltmann, he de añadir a un vollzähliges sentar juicio ocasionalmente después de otro pastor, un oficial, un librero, un abogado, un filósofo , tres profesores de medicina, profesor de jurisprudencia, un profesor de idiomas, un profesor de arte, dos arquitectos, dos estudiantes, uno de los estudiantes y 11 mujeres, entre la presentación parte del v. dibujos de contorno Zahn, algunas de las fotografías después Schurig y Felsing, en parte entrevistado en la exposición de Munich comparando el original con la Darmstadt Steinla'schen puntadas sin ser präokkupieren alguna manera, ya sea que la Virgen, insbesondre la cabeza del mismo, para ser bella por dentro ferroviaria compuesta por una o la otra imagen en el nicho; e invariablemente obtener una sentencia a favor de la copia de Dresde, sí, a veces, sobre todo por parte de algunas mujeres, fuertes expresiones de asombro se enteró de que podría tomar algún otro.

Eso, designado por Woltmann como el límite inferior del semicírculo, la bóveda de media cúpula debajo diámetro ideales final, destinado tirado reales, corta la barbilla del Dresden Madonna, aparece después de las experiencias anteriores ningún caso menos favorable que la amplia inserción de la cabeza de la Virgen del burgomaestre

Meyer en la bóveda , No debes pensar intencionalmente de un corte, incluyendo el menor es una ocasión cuando el ojo de sí mismo en lugar de seguir la mera Querdiameter ideales quien línea curva muy sólido del arquitrabe sigue a la de los puntos de los límites de esta diámetros a partir de los justos no Chin desciende. Por el contrario, si el hecho de que el jefe de la Dresden Madonna justo en el centro ideal de las gradas círculo semidome complementados imaginarios, ayudando a la impresión de inmediato agradable de la posición, y aunque es casi exactamente el (objetivamente derecha) ojo superior de la cabeza Madonnas algo inclinado lo que esta posición ocupa;Mientras tanto, el ojo de la Darmstadt así decirlo no saber dónde está en la dirección vertical, sin embargo, es también muy cerca del centro de curvatura en la dirección horizontal.

Por cierto, tanto el corte de la cabeza de la Virgen a través de la Grunddiameter la bóveda, que "feo" se llevará a cabo Woltmann, como la posición asociada de la cabeza en el centro del arco, no sé si antes de Holbein, porque de mí no hay ejemplos en todo caso después de Holbein hasta ahora la regla tradicional se mantuvo en la elaboración de figuras en nichos; porque no sólo me pongo los dos sale de la boca de arquitectos expertos, pero puedo probar (1839 Roma) por su propia percepción del significado ejemplos en la Basílica Vaticana correspondiente (Roma 1845), y la Basílica Liberiana.

Cómo Woltmann podría salir y Meyer que puede con él de acuerdo, entre las ventajas de la copia de Darmstadt, en Dresde con afirmar que en ese "los canales [vigas de fans] de mariscos como una gloria de rayos que emanan de la principal María" me completamente desconcertante ya invertido la temprana circunstancia en lugar de colocar la copia Dresden Darmstadt. Debido a que las copias Dresde divergen, los haces fan de mariscos sólo de Krone, cabeza y cuello, de modo que el principal efecto de, lleno de chorros de fans, Shell parece rodeado de un amplio halo, que hay que añadir la contribución que el más bajo a principios de la cuello vigas de fans incipientes para doblar a partir de su arraigo en el medio del arquitrabe y mayores, y por lo tanto (aunque no exactamente) completan el esquema de la nahehin mejillón de una forma elíptica. También creo que la más que este fue el motivo de la representación, como en el dibujo Nº mano 65 (Basilea) en la cabeza de la Virgen (en el ojo) utilizando los,, vigas de fans fuertemente hacia arriba más bajo absoluto desapego de arquitrabe de inmediato, lo que sugiere el recuerdo de un halo con más detalle, pero puede haber sido abandonada por el artista en la imagen de Dresde, porque excluye realmente feo. Contra emplean el ventilador más bajo vigas en el seno de la Virgen en la imagen de Darmstadt.

Después de eso, nos volvemos a los motivos que Woltmann hernimmt de los cambios en la arquitectura, y lo especialmente en los interruptores ON de nuevo hablar a sí mismo vamos: "Ya hemos visto que el autor de la imagen de Dresde por más ligero y más delgado hizo estas condiciones, a saber, el gusto moderno llegaron a cumplir, pero que esta preferencia fue una única supone porque en verdad la hermosa relación de las figuras en el espacio herido con ello fue y se encuentra por encima de un vacío revelada. A medida que la cantidad de ahora, pero la amplitud no está suficientemente lleno en la imagen de Dresde de la habitación. La arquitectura del lugar se

encuentra de manera aislada, sentimos la cuestión provoca lo que todo este edificio realidad debe significar, lo encontramos sin motivación, una idea que no puede venir a nosotros en la imagen de Darmstadt. En este hecho invitamos, por sabio cálculo del artista, las ménsulas, que ambas partes llevan el mejillón, tanto como sea posible y en un principio se apoya en ellos dos miembros de placa de cubierta existente, que se extiende alrededor de todo el nicho, se cierra bajo el cuello de la protuberancia y cada lado se extiende a la estructura, mientras que en la imagen Dresden se reduce la proyección, entre ménsulas y el marco queda un espacio vacío y la placa de cubierta completamente se omite. Los Volutenform las ménsulas, que pueden estar motivados únicamente por una carga que descansa sobre ella, termina con toda libertad, sin tomar nada, y por tanto, es absurdo. En la imagen Darmstadt de la pared cerca de la nicho está formado por un arquitrabe, que expira inmediatamente en el ménsulas, y en este el Volutenansatz es doble, correspondientes a las dos capas de la arquitrabe de la cual sobresale ligeramente de la parte superior sobre el inferior. Pero el autor de la imagen de Dresde tratado las ménsulas como si fueran capitales, a pesar de su forma para adaptarse a poco, por lo tanto, no crecieron a cabo directamente de la pared, pero sólo sobre pilastras estrechas, que se colocan antes de la pared, ascienden. Con los pergaminos más bajos que sabía perfectamente lo que debe hacer y dejar que se arrugan a un mero vencimiento del eje. Para un bien tal es su forma casi zopfige, la hermosa relación entre volutas superior e inferior, que percibimos en la imagen de Darmstadt se perturba.Alguna vez las formas turgentes y sin carácter, - se puede ver esto en forma de rollos, en la forma de la cáscara, que no forma un hemisferio puro, pero más de un undécimo de su diámetro es excesiva, por último, en el adorno barroco ropa de almeja la media cúpula superior tiene como una hoja doblada en dos esquinas del núcleo arquitectónico. En la imagen de Darmstadt vemos el estilo alemán de principios del Renacimiento, al presentar los pintores de la época, en un momento en el que los arquitectos han construido gótico; Cuánto es masiva y ponerse en cuclillas para nuestro sentimiento, pero todo tiene pies y manos, sin perder el contexto orgánico. Pero esta es la imagen de Dresde no existe, en el que las formas se monté al azar ".

"Por último, el autor de esta última es una perspectiva Schnitzer encontró. La banda enrollada, son de las que las volutas inferiores forman en la pintura Darmstadt, no es rectangular, pero afilado, y por lo tanto son algo más estrecho hacia adelante. Los imitadores no entendieron que, sostuvo para la vista en perspectiva, quiso llevar la vista de la voluta superior de manera constante, y siempre que la ménsula de la izquierda del espectador en perspectiva es lo que le hace caer hacia fuera del resto de la imagen ". "Puede crear una imagen de largo sin conocer este ejercicio, una vez que pero una vez comentó, es imposible que se mantiene la imagen de Dresde incluso para una obra de la mano de Holbein o del taller de Holbein. Tales malentendidos demostrar inequívocamente que se trata de tener que hacer un imitadores posteriores. "

Estas observaciones de Woitmann me presentaron una tras otras dos a fondo, conocida con las circunstancias del estilo renacentista, como un escritor reconocido en Baufache, arquitectos, previa presentación de las fotografías de ambas imágenes y puntos de sutura después de algunos otros dibujos Holbein'schen con una arquitectura desarrollada. Ambos indican que era bastante independiente entre sí y bastante unanimidad entre sí, por extraño que tales terrenos en cuestión podrían ser reclamados. Para que los cambios en la arquitectura, en la imagen de Dresde de un malentendido del copista depende, no era una razón. Los artistas, los pintores tales como arquitectos, a tiempo de Holbein, el mayor arbitrariedad y libertades nunca han tomado en el manejo del estilo renacentista, y una comprensión de arquitectura segura no se encuentra en ellos, así que no se puede esperar en Holbein, y realmente después de las plantillas hechas sólo para encontrar tan poco. Por lo tanto, en el dibujo No. mano 65 un capital Renacimiento como base pilar, invertido en el imitar

de Cristo (Nº 41 de Basilea) un pilar románico utilizado como capital; sobre la ejecución de Cristo se ve un capital que no tiene nada que desgaste; Cristo ante Caifás (Nº 39) puntos de Basilea, que no se pueden traducir en física del bien. J. Hübner también cuenta con la arquitectura en el otro día sobre Dresde aquirierten Holbein'schen funciona sólo con la observación 11), "que acaba de Holbein a menudo sus composiciones históricas hizo daño en oposición a la misma por un engorroso, sobre la base de elementos arquitectónicos antiguos incomprendidos casi como Esta z. B. con sus hermosos dibujos sobre la Pasión del caso era ". Por

tanto, lo Meyer apoya el HECHO de él diciendo: "Holbein tuvo la arquitectura mejor que el concurrente Baumeister entiende en Alemania", es difícil de decir. En general, sin embargo, por lo que he oído de los expertos, es posible que también la arquitectura de Darmstadt imagen más clara un arquitecto que fácilmente confiar en la imagen de Dresde signatario; arbitrariedad inmotivada arquitectónica, sino estar aquí y allá; en la imagen de Darmstadt que heelless expiración del arquitrabe en el miembro central sin ménsulas; en Dresde la forma en que los capitales que toman el lugar de las ménsulas aquí están relacionados. También se conoce ya v. Las ménsulas de dientes en la imagen de Darmstadt como "no muy feliz y moldeado sin entender el antiguo prototipo".

11)

característica de la revista Dresden 187 a.

Yo mismo parece la principal diferencia entre el Darmstadt y Dresde salir arquitectura para simplificar de la primera a la última. La doble arquitrabe se sustituye por una placa simple, doble portada de Archilravs se omite, el doble ménsula transformado en un capitales mucho más simple, aunque los rollos han recibido una forma menos agradable. Ahora Holbein ha ya, 65 desarrollado extraordinariamente en el dibujo a mano no., Arquitectura simplifica extraordinariamente el panorama Darmstadt voraussetzlich más tarde, y cuando la imagen de Dresde realmente es posterior a la de Darmstadt, que se encuentra en avanzado sólo en la misma dirección.

Woltmann explica supuesto la arquitectura de Dresden por bombastic más bien que el de la imagen Darmstadt. Pero sería así, sería más bien para que en contra de la imagen de Dresde para probar, porque quieres ver ejemplos de arquitectura grandilocuente, para que puedan ser más en los dibujos mencionados de Holbein la pasión de Cristo, ver. Woltmann refirió en particular la elevación del mejillón o hemisferio en más de 1/11 de su diámetro como grandilocuente; Ahora bien, esto es una cuestión de gusto subjetivo. El hecho Tocar, hay que admitir que no es habitual; Pero con el fin de concebir tan grave que un copista extranjera tendría que caduca. Contra 60 puede ser de nuevo en el dibujo a mano no. Demostrar que Holbein no detuvo el imperio de la bóveda semiesférica puro, porque mientras que en la imagen de Dresde la bóveda sobre el hemisferio se ha exagerado considerablemente, es unterhöht considerablemente en dibujo a mano y corresponde a en Darmstadt cuadro bonito gran parte del hemisferio, de manera que, por tanto, un avance en la misma dirección también es visible aquí. De hecho, la cantidad de curvatura se relaciona con el medio Grunddiameter al dibujo a mano como 1: 1.192, en la imagen Darmstadt como 1: 1020, en la imagen Dresden como 1: 0.875.

Además, debe realmente como se necesita Woltmann, un motivo "barroco" ser que la ropa de almejas en sí se convierte en los extremos de la base, se podría incluso tomar una de las razones más en contra de la autenticidad de la imagen de Dresde, uno de los más sencillos y tienen sorprendentemente razones, porque - y otra vez tengo que volver a los dibujando un montón de razones en contra de ella refleja a la vez, -., porque, repito, dar a este diseño barroco por el dibujo a mano No. 65 aún se encuentra abierta, Sin embargo, sería muy poco probable que un escriba debería haber acaba de llegar a el mismo diseño barroco; También creo que el fin de apoyar, al menos, contar algo, ya que los asientos de los haces fan más parece hecho para estar en el respaldo de la causa más común, 12), sin creer lo que realmente tienes que ver a un diseño barroco en la curva , Por lo menos yo encuentro en la figura de las tumbas de los cardenales Amboise de Rouen, que se administra IV en monumentos de Gailhabaud T., en las conchas que decoran pirámides de coronación de la tumba Machos un giro similar de las vigas del ventilador inferior de la base de nuevo, y por lo que también es así otra cosa suceda.

12)

Según me acaba ejemplos presentes en la Basílica Vaticana y Liberiana, fue el pensamiento anterior, más detalles Pl. 11 en Chateau de Chambord (1523 comenzó) en monumentos de Gailhabaud., Y un ejemplo Holbein'schen en Cristo ante Caifás.

Text original Contribuïu a millorar la traducció

VI. Razones históricas.

A partir de la imagen de Dresde sabes que lo adquirió en 1743 en Venecia por Dresde, pero llegó a Venecia alrededor de 1690 en Amsterdam desde la quiebra de un banco local. Al menos el agente DOS compra Algarotti ha dicho que sin una autenticación segura para tan poco, pero una razón de la duda está presente en el mismo. Fue comprado en Amsterdam como Holbein'sches imagen sin su autenticidad habría sido aquí de todos modos objetado, también lo ha hecho la tradición propia. El conocimiento preciso de su contenido, pero se había perdido debido a que dejó en Venecia, representada en la imagen de la familia Meier para la familia del Inglés canciller Tomás Moro, probablemente por confusión con otra imagen Holbein'schen que realmente representa esta familia.

De Darmstadt imagen a los múltiples descubrimientos tocado de (1866) Woltmann fuera el único [cap. I.] circunstancias dadas de sus últimos Ankaufes conocidos. Con éstos, para avanzar hacia atrás mentir COLOCACIÓN datos, fatalmente convertirse en el Dresden Madonna, pero los descubrimientos, de los cuales toda la rebelión en contra de los que depende ahora, se comporta como esto (La Literal s en Woltmann guardada bajo.): En el marco de la imagen de Darmstadt tiene un doble escudo de armas, seguido por la izquierda desde el principio establecer la esperanza de que podría remontarse a un acervo anterior de la imagen, así que era un dibujo de ella en mi tratado histórico sobre la Holbein'sche Madonna, y, como ya v frente a mí. Zahn, un montón de

esfuerzo en las investigaciones con expertos perdida, lo que la familia le gustaría pertenecer. Woltmann era más feliz de lo que, al pasar por tal puesto que una de las dos ramas de la familia holandesa Cromhout pertenecen; y por la presente coincidentemente que recibió del Señor en Aquisgrán Suermondt la nota que un Holbein'sches Madonna con varias figuras arrodilladas en un Amsterdam catálogos de subastas de los señores Cromhout y Loskart de 1709 se produce, que sólo puede ser la imagen de Darmstadt así. El Loskart del catálogo podría estar relacionado por el Cromhout porque ambos cresta de acuerdo a un Mittelschildchen que uno tiene antes que otros avanzan, en pleno acuerdo.

En resumen, la copia de Darmstadt fue de alrededor de 1.709 en Amsterdam en la posesión de un asociado con Cromhout Loskart. Por el nombre Loskart pero el puente es golpeada a un mensaje anterior, que resulta de los artistas y escritores de renombre Sandrart. Este informe (1675) de que sus familiares y amigos, el artista Amsterdam y Kunstmäkler Leblon (Leblond), con quien vivió durante algún tiempo en Amsterdam, desde donde podía tener así obtener la nota exacta, poseían una Holbein'sches Madonna, cuya corta Descripción en nuestra o la imagen Darmstadt cabe, y que Leblon esto mucho antes de que él mismo (Sandrart) tomado de él despedida, (¿qué pasa con 1645 o 1646 pasó) tiene un contador Lössert "en cuyo ferviente oración" 3000 florines vendido. Ahora el nombre Lössert coincide con el nombre de la asociada en el catálogo con Crombout Loskart lo suficientemente cerca para poner la diferencia sólo a la previamente muy grande incertidumbre de la ortografía de los nombres 1), entonces uno tiene que suponer que se trataba de la imagen de Darmstadt lo que el Amsterdam Leblon tenía en sus manos, y se vende a Lössert. Es cierto que el Lössert a la que estas ventas de año tuvieron lugar antes de 1645 no coinciden con la Loskart el catálogo de 1709 muy bien, pero lo mismo con un antepasado que heredó la imagen de él; Así que de la que extraer una objeción.

1)

¿Cuánto esto fue, se puede ver desde mi recopilación de los diferentes ortografía de los nombres en la historia de nuestra imagen también juegan un papel importante, en mi histor. Dep. En Naum. Weig. Arch. Ve. XIV.

Por el nombre de Leblon finalmente vinculado el mensaje Sandrart'sche por el más antiguo que tenemos en absoluto sobre la imagen, un mensaje que viene de los lugares de origen de la imagen, en sí Basilea. Ella viene del (1595 nacido 1667 murieron) Basilea jurista Remigio Fesch, que informó de que un aproximadamente 3 basilienses cúbitos tanto el ancho mide imagen de altura, en la que la familia Meier frente a un altar (erróneamente a cabo como: frente a una Madonna ) se muestra de rodillas, en posesión de su abuelo, el alcalde Fesch Basilea (nacido en 1541, murió.

1610), han estado vendiendo en el concejal de Basilea Iselin, a partir del cual las rebajas it Amsterdam artista Leblon aproximadamente a 163, (que años No se anuncia) comprado por 1.000 Imperial, y han vendido por tres veces el precio de compra de atrás. Reciente, mediada por el Sr. Su-Heusler, la investigación genealógica se han unido a propósito el resultado interesante que el abuelo del ponente, el alcalde Fesch, dueño de la imagen, una nieta del alcalde Meier presenta

en el cuadro mismo tuvo que esposa, después de lo cual la imagen disputa por herencia había venido de la familia fundadora en su poder. El propio ponente, pero Fesch era la imagen en su venta por su abuelo a Iselin tenía sólo 11 años de edad, no se ven a sí mismos, o al menos hablar sólo de recuerdo confuso de la misma, ya que describe la imagen muy deficiente e inexacta. Que una Madonna en la imagen se incluye, no se menciona, puede ser bastante bemerktermaßen las cifras delante de un arrodillamiento altar, lo que no ocurre en la imagen, las dimensiones dadas no son exactas, y por lo tanto no podían ser aún en duda si sus cifras se refieren a una copia de nuestra imagen, si no Angabe expresamente que se trata de la familia de Meier, que se encuentra representado en ella, y no accedió a la transición a Leblon con Sandrart. Además Fesch mencionó que él poseía ninguna reclamación presentada por Joh. Ludi en Bélgica copias de dos caracteres de la imagen. También se puede notar que la cantidad de ventas por encima de la imagen de Leblon está de acuerdo con Sandrart, proporcionada por una. En mi dependencia hist. Determinación Citado e Imperial discusión de Algarotti es traducir no reichstaler sino por Reich Gulden.

A partir de entonces, no hay razón, la información de Fesch y SandraR de referirse a la misma imagen; y debido a que la vienen a imagen Leblon después de la conclusión de los detalles de Sandrart con los descubrimientos de Woltmann fue el Darmstadt, el reciclaje de la imagen de la familia fundadora y por lo tanto la evidencia histórica directa de su autenticidad parece presente inicialmente completamente lograron. Porque a fin de resumir la gestión anterior volver: Después Fesch uno derivado de la copia de la familia fundadora de la imagen se transfiere (a 163) de la herencia de Iselin a Amsterdam Leblon y vendidos por esto después de Sandrart (mucho antes de 1645) para Lössert. La misma imagen se puede encontrar más tarde (1709), en la posesión de un asociado con Cromhout Loskart vez más que debe ser considerado como un descendiente de esa Lössert; y la mano izquierda en el cuadro de la imagen de Darmstadt Cromhout'sche Cresta demuestra que usted realmente tiene que ver con la imagen de Darmstadt.

Los detalles aquí históricos que afectan de Algarotti y Sandrart través de nuestra imagen se pueden encontrar, literalmente, en mi ensayo histórico; sin embargo, están suficientemente cubiertos por las anteriores. La noticia de Fesch te seguiré a causa de su especial importancia y peculiaridad de su redacción. (Este de la línea vertical de la izquierda es un pie, el texto principal de derecha indiscutiblemente añadido más tarde, la nota marginal de Fesch'ischen Manuskrips.)

Tabula haec fuit nostri avi A °. 163. Suprad. pictor Le Bloud hic Remigii Faeschii Consulis, un vidua et haeredibus Iselii un p Martinum unde Lucas Iselius Tabulam eam importación ligneam Trium circiter Ulnarum base de petravit por legato crecimiento siliensium Regis Gal en altitud. crecimiento longitudinal. mentiroso. ferebat uti, et persolvit en qua adumbratus praedictus Jac. Meierus por ciento ea coronatos au- Cónsul ex latere Dextro una cum filiis, ex reos anno solar circ. 1606.- opposito uxor cum filiabus omnes ad

vivum depicti ad Altare Procumbentes, unde habeo exempla filii et filiae en Bélgica un Joh. Ludi pictore ex ipsa tabula depicta. Solvit es Le Bloud por tabula hac 1000 Imperial et postea triplo majoris vendidit Mariae Medicae reginae Galliae, viduae Regis Lud. 13 Matri, ageret dum en Bélgica, etmortua ubi.

Quorsum pervenerit, incertum.

Este mensaje es en un L628 aplicado hasta justo antes de la muerte de continuas manuscritos del autor, y aunque incluido en una sección especial de la misma (Pictoria), que enumera una serie Holbein'scher trabaja y discute brevemente; pero pueden ser escritos por una fecha antecedente del propio manuscrito (en la entrada de la Pictoria) después L631 donde Fesch no esté bien informado de las condiciones de la orden se hizo la venta L63 de Leblon. La incertidumbre de no año 163 se anuncia, la fecha de venta puede ser fácilmente deriva de una, explicable por el intervalo de tiempo anterior, recuerdo indistinto esa certeza, pero ella todavía se lleva a cabo en la medida en el último párrafo por escrito, en la siguiente, también en otros aspectos aquí el interés, notas encuentran su explicación. En el párrafo tercero del directorio Holbein'scher funciona Fesch conduce a una imagen con las siguientes palabras: "Retrato del emperador Carlos V, que el Sr. Leblon, Amsterdam pintor, el duque Inglés de Buckingham en el conjunto de Europa para enviar compras alrededor de, pintura especial Holbein'scher , a punto de Lyon compró por 100 coronas por 1633, como el Consejo Real Sr. Monconius (Liergäus) [ha informado directamente a mí en su carta del 07 de enero l 638 2).] "En el cuarto párrafo se luego argumentó, además, que misma Leblon compró el retrato Holbein'sche de Erasmus en Basilea, en el párrafo quinto, se discuten las efigies de Meier y mujeres de 1516, y, finalmente, cree 163. Leblon en el párrafo anterior 6. de la venta de una copia de nuestras imágenes.

De esto se parece a la conclusión de que esta copia de Leblon ya sea realmente había comprado en el viaje de arte hecha para el duque, o Fesch esto, pero presupone, por lo que el año fue 163. adaptado para Basilea el año 1633 para el Lyon, que años más tarde L633 Patin que se basa en Fesch, trasladado arbitrariamente a Basilea. Pero ahora este año 1633 no aceptar ninguna de Lyon y en menor medida por Basilea cuando Compras de Leblon para el duque de

Buckingham suceden

3), ya que este fue asesinado en agosto 1628 por lo que

fueron todas hechas para él las compras, por lo tanto también la nuestra imagen para ir a una fecha anterior, y la provisión habría sido contratado por Leblon de que podría ser asesinado por el momento de la compra, a explicar por qué no llegó a sus manos, pero.

Por otro lado 163. cumple bastante bien con la fecha juntos que Iselin, se dice que ha comprado a sus rebajas imagen Leblon, 1.626 murieron, y se ofreció a la orden de su finca de la viuda y herederos de 1630, con lo cual Fesch probablemente podría establecer la hipótesis Venía de esta rebajas. Toda la confusión existente por aquí no aclarar.

2)

Esta conclusión no se encuentra en los manuscritos.

Sin embargo, el hecho de que este era realmente el caso, se confirma en parte por el hecho de que las imágenes realmente Holbein'sche iban a Walpole en la galería del Duque y en parte eso. Según Acad de Sandrart S. 382, ya que, según Sainsbury Papeles S. 64, 70, 103 Leblon tuvo que mediar en la compra de Gabinete grande de Rubens y su envío al duque de Buckingham en los años 1625 y 1627, así que realmente actuó como un agente de la misma.

3)

Hasta ahora todo parece claro y firme para que uno se destacan la imagen de Darmstadt, y de una segunda muestra de lo que se podría considerar como el Dresde, este aún no se ha mencionado. Pero todavía no hemos de dos notas en los informes de Fesch no considera que una sugieren como a la existencia y lanzar una incertidumbre en todo el aspecto histórico de la cuestión. Fesch puede, ante todo, la imagen de lo que vino a él de la finca de Iselin en Leblon, no sólo como Sandrart de Leblon pasar al Lössert, de los cuales sabemos que él había estado en posesión de la imagen Darmstadt sino de Leblon a los franceses Reina María de Medicis será mientras ella estaba en Bélgica, vendió. Así que no desee mantener el contexto de la cadena anterior de los datos. María de Médicis fue, de hecho, como resultado de los conflictos con su hijo Luis XIII. y su ministro Richelieu huyó el 18 de julio 1631 por los Países Bajos y vivía en condiciones precarias en Bruselas, hasta que se fue a Inglaterra en 1638 y finalmente en 1642 murió en Colonia. De las aguas turbulentas de esta contradicción ahora entre Fesch y Sandrart que uno de Leblon, que entró en su imagen manos a la Reina María, que permite a otros venden a un Lössert contador, que quería pez fuera del argumento en contra de la autenticidad de la imagen de Dresde, ahora juega el papel principal, y ahora tenemos que considerar con más detalle.

Mientras usted supiera de se buscó un espécimen ni la oposición resolver de ese modo que Lössert tiene sólo actúa como un agente de la Reina Ankaufe para esto. Pero después de los descubrimientos que se enseñan de Woltmann que compraron de la imagen Lössert permanecieron en su familia, Woltmann y Kinkel han ocurrido con lo siguiente, bajo registrado por Crowe, ver, por el que una relacionada, pero después de los hallazgos de Woltmann en todo caso algo diferente como final alternativo, ver Wornum de puede ser considerado como anticuada. 4)

4)

más adelante por una modificación de la parte Woltmann'schen ver Br. Meyer.

La verdadera copia lo que vino manos de Basilea en Leblon de ha duplicado bajo sus manos; Hizo copias de ellos, la imagen real, entonces, vendió la copia allí; estos son nuestros dos copias. Ahora, por supuesto, le pregunta delante: si la llegan a Lössert Darmstadt o vienen a María, voraussetzlich Dresde, lo real. Woltmann parecía desde el principio, la primera de sus descubrimientos para mantener probados para; pero Kinkel ya ha argumentado en contra el hecho de que, tomada puramente histórico, del mismo modo que podría ser el último; Sólo mediante consulta prioritaria reasons'll optar por el Darmstadt. Sí Fesch puede invertido precisamente el oriundo de Basilea Cuadro de Leblon y no pasar a María que a Lössert; por lo que este sería el Darmstadt, en lugar de la copia con fugas. Pero las reservas Woltmann disputaron en la materia hasta un punto determinado derecho. El Basilea Ven imagen Manos de Leblon, en es realmente el Darmstadt, que no sea el de Dresde; Y si este orden no es falso, todavía tenemos que dar su ley por encima de todo la imagen de Darmstadt y la sospecha de que surge de la Dresden a abandonar por el momento para fortalecer sí agotamiento de los argumentos en contra en algunos aspectos todavía. A saber: 1) fue alguna vez uno de los dos el original y la otra copia, por lo que sólo puede erstgemalte ser el original; pero tiene grandes razones internas, una de las cuales se discutirán en las secciones siguientes, la imagen de Darmstadt para erstgemalte conservar.

2) Fesch dice de hecho esa foto Basel'sche había sido vendido desde Leblon a la Reina María, en el que no se podría llegar a la Lössert Darmstadt. Pero Sandrart tenía mejor conocimiento de Fesch, a la que la imagen real Leblon fue vendido. Porque no se puede aceptar que Leblon haber engañado a su amigo y primo Sandrart con la indicación de la venta de una copia en lugar de un original para Lössert debería.Por el contrario Fesch no podía saber con precisión, así, a quien Leblon en Amsterdam el original y al que había vendido una copia, ya que, en general, la información es muy imprecisa en Basilea.

3) En sí no es improbable que Leblon deje hacer una copia de la imagen real. Fotos Holbein'sche eran, ya que tanto en los manuscritos de Fesch se desprende de datos como documentos de Sainsbury, el momento en que las compras y ventas de nuestras imágenes juegan, muy solicitado, y el carácter de Leblon no se sospecha libremente. Porque si Sandrart piensa muy bien de él, y le llamó, entre otras cosas, el "Mecenas de toda virtud," dice el otro lado, este Mecenas de toda virtud en Sainsbury Papers (p. 296) se refiere como un impostor mercenario en materia comercial de arte y envió un "carro de Amsterdam ¿Te gusta" acusado, parece que resulta para indicar que Amsterdam fue jamás conocidos por estafas en el mercado del arte. También Kinkel argumenta que debe ser fácil para Leblon, en Bruselas reina residente colgar una copia, como comprador en el lugar.

4) La especificación de Fesch que a partir de las rebajas de Iselin ha llegado a la imagen Leblon han medido tanto según la anchura que altura "sobre 3 cúbitos Basilienses", fue por lo tanto sido bastante cuadrado, aunque cierto no sólo para una o

más copias, pero mejor a Darmstadt como Dresde. A saber por el (aquí en la pr. Pie reducido) Dimensiones v. De Zahn aparte del estrecho parche arqueó el ancho de la copia de Darmstadt en Lichten 3109, altitud 3.392 pies, la anchura de los Dresden 3, 170, altura 3.770 pies. Sólo la primera, no la segunda relación más o menos puede captar que el de la igualdad. En cualquier caso, por supuesto, usted tiene que traducir esta cúbitos a pie en lugar de Ellen.

5) Kinkel sostiene además que los mensajes más antiguos en Fesch y Sandrart saben de un solo copias reales, e incluso el conocimiento de la familia en ella representado se perdió en Dresde.

Este ferrocarril, porque la causa de nuestra Dresden Madonna completamente perdido. Ahora estamos buscando paso a paso para recuperar.

Por encima de todo, no olvidemos que si usted quiere meter a la información directa Fesch de, procedente de la familia fundadora, por la presente, en todo caso cierto, la imagen no de Leblon a Lössert pero el Leblon conferidos a la imagen de la reina María, de ahí la Dresde es, si ese es el Darmstadt. Pero si usted tiene apenas razón para desconfiar de la información directa de Fesch en este sentido, no tenemos menos razones para hacer precisamente de otras maneras, y por este medio podemos llegar a los puntos que tienen la vista del oponente sensible.

Mirando hacia atrás, el principal argumento de los opositores radica en el hecho de que vendí una copia de nuestra imagen para Lössert, otro de María de Medicis después de tomar juntos de Fesch de y noticias de Sandrart Leblon, debe en consecuencia estado en posesión de dos ejemplares, uno de ellos pero que sólo uno podría ser considerado como genuino, de manera que no se base en la hipótesis muy improbable que había poseído dos copias genuinos. Pero sólo el erstgemalte lo que se reconoce como el Darmstadt, podría ser la verdadera.

Pero ¿y si toda la especificación de los pobres enseñó todas partes Fesch que la Reina de los Países Bajos compró una de las copias de Leblon, sería históricamente inaceptable; luego cayó toda la base de la hipótesis de que la imagen bajo las manos de Leblon mismos han duplicado juntos, y tomar otras opciones, sí probabilidades hasta el lugar con el que la existencia de dos especímenes reales todavía tolera bastante bien. Pero como es. La reina realmente como una copia, tal como andersher de Leblon y en otras ocasiones como lo fue en los Países Bajos, compró, debido a un acuerdo entre sí razones de lado negativo y positivo. La cosa es saber: El Queen Mary estaba tan tomada por su vuelo de Francia a lo largo de su estancia en los Países Bajos, donde es comprado por imagen Fesch 3000 florines, en unas grandes dificultades tales financieros y por las intrigas políticas de demanda que no está bien que hay que recordar es que ella tuvo que comprar una pintura de uno de esos momentos de precios tan caros los fondos y el interés tenía una anterior de Pastor destacó, e histórico en mi tratado por mí con citas de una biografía de la Reina a partir Papeles de Sainsbury de Rubens ocupada circunstancia que es simplemente ignorado por los oponentes con su hipótesis.

Inmediatamente después la llevó a cabo en julio 1631 escape de Francia fueron

confiscados sus bienes y su jointure saber (por Vie de Marie par T. Arconville III 355a); Ya en septiembre 1631, respondió ella (por Sainsb Papeles p 161a.) sus joyas para llevar medios para las guerras contra Francia juntos; será (ibid 168a) en una carta, fechada en julio de 1632, "la creciente estado diaria lamentable" de un declarado; en 1633 tenían una falta enviar de vuelta una parte de sus empleados domésticos, que la había seguido desde Francia, entonces, ya medida que finalmente ya no sabían cómo mantener en los Países Bajos, se fue en 1638 a Inglaterra para su hijo Carlos I sin que su emergencia disminuida, y murió en 1642 en Colonia en mayores males. Mientras estas cuestiones no son refutadas históricamente, incluirá las palabras Fesch de, que la Reina de los Países Bajos compró un cuadro costosa de Leblon, son golpeados a otras inexactitudes de Fesch, a la que de hecho los opositores han de llamar cuando hicieron el la familia Stifter imagen de origen, indicación explícita en contra de Fesch puede vender Leblon más bien a Lössert que a María. Así que si quieres una indicación de que en absoluto una copia de nuestra imagen llegó a la reina, no mantenga durante bastante inventó lo que probablemente no ha sido, sin embargo, así que debe haber llegado a ellos antes de su vuelo, en el que, de hecho, bastante bien los medios y el interés podría tener su Ankaufe porque leemos (en Sainsb. P.), que, por lo que en el año antes de su vuelo, querían pagar 15.000 libras para las estatuas todavía 1630a Así que, en cualquier caso, una confusión en los mensajes de Fesch tuvo lugar. Fesch sabía evidentemente positivo simplemente de la existencia de una, heredado de la familia de sus antepasados la imagen, e incluso de esta nada definido, pero pensar en dos escuchado algo de uno que está en Leblon, de la otra, que a la reina María venir, y ahora lanzó dos juntos por el al Leblon pasado por este deje ir a María, de la que él sabía que ella estaba en los Países Bajos, donde untriftigerweise; Otra prueba de su falta de precisión - incluso causa la muerte. Así que en lugar de una duplicación de una imagen Leblon un lanzamiento conjunto de dos imágenes por Fesch. La adopción de un compañero de lanzar tales, sino que se apoya en el hecho de que Fesch indicando el mismo precio de venta como Sandrart en venta a Lössert para la venta a María.

Además, no debe pasarse por alto que la reina vivió durante su estancia en los Países Bajos no está en Amsterdam, pero en Bruselas; Así que la copia tuvo que ser vendido a Bruselas; pero la imagen de Dresde, que es presentar esta copia ha llegado a Venecia desde Amsterdam más bien, por lo tanto, pide a la hipótesis de los opositores, la nueva hipótesis de que la copia había llegado de vuelta de Bruselas a Amsterdam; pero una hipótesis pierde más por lo que parar, más se necesitan para apoyar nuevas hipótesis. Y cuando Kinkel argumenta, "era más fácil para Leblon en Amsterdam, adjunte una copia de [lo que él considera el Dresden imagen] elimina residente en Bruselas reina, como un holandés que vivía en Amsterdam, tan fuera de lugar en sí", dijo convierte esta observación sólo en favor de la imagen de Dresde cuando la misma cosa que se ha mantenido con el Darmstadt también en Amsterdam. De hecho, tuvo que ser difícil, por lo que una copia diferente de alguien en el mismo lugar donde estaba el original para colgar como original.

No es suficiente, el segundo, con anterioridad unconsidered restante, el bloc de

notas en los informes de Fesch (la nota marginal que pertenece) también somos una razón positiva para la abrumadora probabilidad de la mano, que el nativo de la imagen de la familia fundadora de antes de la hora de la estancia de la reina en Países Bajos, por lo que no viene por Leblon a ella, por lo tanto no toma lugar en una duplicación de esto. Esto es más fácilmente evidente si tenemos en cuenta esta nota en relación de impactar aquí Notas de los informes de Fesch en el ojo, para lo cual es necesario recapitular algunos ya citas.

El texto principal hojas propia Fesch que arrodillado fundador Meier familia que contiene, por cierto el panel descrito erróneamente a 163. de la viuda y herederos Lucas Iselin está en Leblon y de ello son, como decía vendí a María, se donde ni siquiera mencionado por Fesch que este panel tener la posesión de su abuelo. "Tienes de lo que Iselin después de su declaración (uti ferebat) para los embajadores de Francia sobre 1.606 por el precio de 100 coronas de oro ganaron" Las notas indiscutiblemente más tarde adquiridas por tarde por el ponente añadió, nota marginal dice que sólo este panel había oído a su abuelo, , [S. el texto latino anterior]. Aquí tenemos nuestra propia especificación Iselin de, con la que la declaración de Fesch en el texto principal está en contradicción, proporcionada por Iselin la imagen de Iselin era en sí ya alcanzado en su vida sobre 1.606 de los embajadores de Francia, mientras que después de que los principales textos sólo de raíces de Fesch de Iselin haber llegado a 163. en Leblon. Iselin sin embargo, podría ser extraído de la declaración posteriormente cuyos papeles tenido mejor que nadie sabe para quien ha adquirido la imagen; y si Fesch por Anführungsweise misma ("ferebat IU") sospecha demuestra en él, por lo que era para él un curso como muy natural, precisamente por esa contradicción con su anterior indicación andersher recogió. Ahora bien, aunque la solución más simple de esta contradicción parece residir en el hecho - y lo tengo antes, como todavía sucede por los opositores, querido, incluso si Observando con menor intensidad, - que el producto vendido por el abuelo Fesch de imagen Iselin no al embajador de Francia , para que venga realmente, pero pasó a la testamentaria de Iselin se habían obtenido de Iselin, desde luego adquirido Leblon. Pero la probabilidad de este punto de vista puede parecer a primera vista, - y que sigue siendo posible, no voy a negar, - por lo que es poco probable por las siguientes razones. Si fuera así, para utilizar de manera Fesch le habría alimentado en la nota perfecta encontró ninguna ocasión, la palabra clave "impetravit por legato"; sí lo haría toda nota de que la imagen de los embajadores de Francia debería haber venido, pero no vino, pasó por encima como desinteresada, o tener la última cifra de la primera añadido explícitamente a dejar existe ninguna contradicción con el texto principal, en lugar de ser para las adiciones simples "uti ferebat" ve que él había sentido la contradicción 5) sin ella, pero lo disuelve. ¿Qué tienes que creer Iselin've realmente hizo la declaración, y Fesch simplemente no sabe a unirse con su declaración anterior. Sin embargo, esta indicación podrá, mediante el conocimiento incierto de Fesch de los hechos como una expresión de una hipótesis natural translúcida No se sorprenda si ocupó el de 163. Vamos imagen Leblon para el mismo que el de la que sabían que se trataba de su abuelo en Iselin, y de las compras de imágenes Holbein'scher en Basilea por Leblon a 163. de la otra parte era consciente

[s. arriba], porque entonces no podría poner esto de manera diferente frente a sí mismos, ya que la imagen de Leblon, de la herencia del difunto en 1626 fue comprado Iselin. Es por eso que también puede ser el hecho de que el momento de las compras de Leblon en Basilea con el momento de la muerte de Iselin sostiene cerrar [s. si.] no como prueba de la validez de la afirmación de que Leblon había recibido su copia de rebajas de Iselin aplicar.

5)

Ha quedado también madrina de esta contradicción común ha sido consciente de, y puede por lo tanto

cuando se utiliza la referencia manuscrito Fesch'schen a Iselin totalmente de lado.

Nota en adelante: La refutación de la hipótesis de que el tener una imagen bajo las manos de Leblon se duplicó, de ninguna manera basadas únicamente en la evidencia de la incapacidad de la Reina, durante su estancia en los Países Bajos comprar fuera de él una copia a la querida de precios, mientras que se podría decir : "Bueno, la reina no fue capaz de comprar una pantalla caro, pero frívola y ostentosa adictiva como estaba, ella todavía lo compró", pero también que se dijo: "Una persona descuidada perdido pero sólo si tienen algo que ha perdido, y deja una vieja preocupación por una nueva caída es poderoso intrusivo "; la gran improbabilidad de que Ankaufes siempre permanecerá. Pero el carácter incompleto de la refutación concedido a la misma base únicamente, que se complementan entre sí apelando a su propia especificación Iselin de, a la confusión, lo que se evidencia por la indicación del mismo precio de venta para los dos compras ostensiblemente diferentes, y el origen de la copia de Dresde de Amsterdam en lugar de Bruselas; porque todo lo que no cabe la hipótesis. ¿Es ahora Por lo anterior la validez de una declaración Fesch de en el texto principal que vino a Leblon, indiscutiblemente Darmstadt, copie la imagen de las rebajas de Iselin tribales, provistos al menos en muy serias dudas, no hay otra indicación directa de su origen de la familia fundadora más antes, y podría, por tanto, tomada puramente histórico, estos orígenes barato ni dudar, si no por otros, pero la nota vorlage [comp. o.] que Leblon foto realmente Holbein'sche hizo compras en Basilea, entre los Darmstadt puede haber sido, y la prioridad no probada razona la autenticidad de la copia de Darmstadt de otros aspectos. El hecho de que la indicación de las relaciones de aspecto de la imagen en el texto principal Fesch de mejor conviene en Darmstadt como copias Dresde, puede, además de su baja precisión no ha venido sustancialmente en consideración, ya que la información en el texto principal presupone ninguna noticia de Bélgica acerca llegó imagen Manos de Leblon, en que podría Fesch recibido por Ludi copias de dos caracteres de la imagen, de la que habla.

Por último, por lo tanto, los siguientes dos puntos de vista principales sobre la relación histórica entre las dos imágenes se comparan. En opinión de Woltmann y Kinkel 6) que se hereda de la familia Meier al abuelo Fesch, por tanto, directamente se remonta a la imagen de la familia fundadora del Darmstadt; este fue el Fesch de Iselin compró aproximadamente 1.606 de los embajadores de Francia, pero no llegó a

esto, pero después de L63. de la herencia de Iselin a Amsterdam Leblon, que lo vendió a la Lössert contable, y salió adelante a 1.709 en un Amsterdam catálogos de subastas de los señores Cromhout y Loskart de nuevo, de las cuales la última como un descendiente de ver que Lössert. La imagen de Dresde, pero se ha desarrollado en las manos de Leblon como una copia de Darmstadt, y la reina María de Médicis, para los cuales no se han ya determinó anteriormente, vendido, mientras ella estaba en los Países Bajos, de pero desde transferido más tarde a Venecia. La confusión de Fesch es sólo el hecho de que él puede vender a sí mismo de Leblon a María en lugar de una copia de la procedente de la familia fundadora de esta imagen.

6)

Desde el punto de vista de Crowe de C. () No puedo hablar aquí, ya que parece que hay un error, cuando dice: "La imagen de Lössert es el de la Galería de Dresde"; si es así y no la imagen de Darmstadt con el nombre Loskart en Amsterdam catálogo de la subasta está vinculada a los compradores anteriores Lössert.

De acuerdo con el otro, no como cierta, pero como probable representado aquí ven que se hereda de la familia fundadora Meier en Fesch, que se vende por éste a Iselin, imagen en lugar de la de Dresde.Esto ya sobre 1606 fue por el ministro francés de Iselin a la reina María en cuando aún estaba en Francia, a la que forma, a Amsterdam y luego a Venecia para ir desde allí más tarde, desconocido. La otra, no menos de considerarse como copia genuino, el Darmstadt, fue adquirido unos años antes de 1.630 de Amsterdam Leblon, con motivo de su hecho para el (ya asesinado en 1626) Duque de compras Buckingham imágenes Holbein'scher de unknown posesión Basel'schen, ya vendido Lössert, y luego continuar como en la vista previa. La confusión de Fesch se encuentra en el hecho de que puede pasar el heredado de la familia fundadora de su imagen abuelo y no directamente por Iselin y el embajador francés, pero sólo desde la finca de Iselin y Leblon en el Queen Mary en un momento en que no es así en el fue capaz de comprarlo.

Lo dejo como cualquier, de acuerdo con los documentos presentados lo más completa posible para evaluar la razón de verosimilitud de las dos vistas de la misma a sí mismo; dar la mano para que el enfoque veo puede ser una novela histórica, pero sostiene que el oponente para una novela no histórica.

Ahora, por supuesto, es lo que María no podía tener probablemente comprado una copia de la imagen de Leblon, por no decir imposible que mas de Leblon o su Abkäufer Lössert se celebró una copia, que pasó a otras manos, y, finalmente, de Amsterdam a Venecia; y reconocer que la salida de un verdadero original y una copia posteriormente hecha de las mismas ciudades (Ámsterdam) por alguien que no sea los lugares comunes de origen tiene la probabilidad de una relación causal, sin embargo, la salida de dos copias auténticas sólo la posibilidad de una vez se llevó a cabo concurso fortuito, y lo anterior del mismo sospechoso razón no debe ser subestimada. En particular, en este sentido, es una hipótesis a considerar, que es el conocimiento previo de la copia de Darmstadt donde todavía se pueden pensaba que era el Dresden copiar lo que venía en las manos de Lössert, colocados en relación con la de Hübner y luego fue aceptada por Woltmann, pero ahora ocupado por Bruno Meyer de la siguiente manera con respecto a la copia de Darmstadt nuevo. El mismo

fue en realidad comprado por Lössert para la reina, pero cuando salieron del país en 1638 y 1643 habían muerto, ha mantenido de él por sí mismos. Declarar que por Fesch y von Sandrart mismo precio de compra se da para la relación vendido por ellos a María ya Lössert imagen, ya que ambos significan las mismas ventas, básicamente, y te necesito toda duplicación fraudulenta de la imagen Leblon, ni nunca formación de la imagen tan pronto como a mediados del siglo 17 al asumir. que él más bien por las características internas (falta de comprensión de la arquitectura de Dresden se manifiesta decisivo en la cabeza del sentido Virgen de la delicada, actitud carácter color) en el segundo para cuarto decenio del siglo 18 puesto.

Corregimos por el momento, después de que el conjunto expuesto anteriormente situación histórica la hipótesis de lo que significa que Lössert ha frenado la imagen en sí, no porque la reina dejó los Países Bajos, sino porque la reina no podía pagar lo pero nada importa mucho, hay que reconocer que la indicación del mismo precio de compra pagado Fesch y Sandrart por hipótesis de Meyer es tan bueno como se explica en realidad por nuestro, cada vez esta hipótesis es negada por ninguna contraargumentos decisivos que ocurra, probablemente para sentar sino por peso sustancial razones de probabilidad sobre.

Es poco probable que alguna vez compró Lössert la imagen de la Reina: En primer lugar, apenas ha quererlo después de la situación en que se encontraba en los Países Bajos sólo compra; en segundo Sandrart dice que Lössert recibió "en las oraciones fervientes" de Leblon, el cual puede requerir un interés privado de Lössert a la imagen; en tercer lugar, la reina María no se piensa en los informes de Sandrart; pero debe Leblon, de los cuales Sandrart recibió su información, saber como vendedor de la imagen no es tan buena como la Fesch la venta a todos muy alejado que Lössert la imagen de la reina compró cuando fue en realidad compró para ella o su amigo Sandrart Más bien han nombrado como el comprador real de la imagen del agente de compra, sobre todo porque él debe haber sabido que Sandrart muestra durante su estancia en Amsterdam una reunión festiva de la reina María en una pintura histórica grande, es decir, al comprador sin duda un mayor interés tenía como al el agente.

Contra el statuierte de Meyer fecha tardía de la imagen Dresden niega tanto la declaración de Algarotti [s. si.], ya que el informe de Wright, que ya 1723 en Venecia vio la imagen como Holbein'sches tradicionalmente qué imagen comparar mi tratado histórico.

Si reducimos finalmente hipótesis rival en el punto más general de la opinión de que se ha hecho sólo alguna vez en Amsterdam una copia de la imagen real, lo siguiente debe ser considerado en contra: Ya se trate de una coincidencia que se cumplen sólo dos copias auténticas de nuestra imagen en Amsterdam, para que puedas leerlo la posibilidad de que este accidente había llegado, ni siquiera los más mínimos tatsächlicherseits contrario; Más bien, él estaba en tan un amante del arte y de pie en un transporte animado del arte de la ciudad, como Ámsterdam parece haber sido en ese momento, probablemente se produzca.

Probablemente ambas imágenes han sido durante mucho tiempo juntos en Amsterdam; porque el

Darmstadt es sí a 163. por Leblon a Amsterdam y se puede encontrar todavía en 1709 la posesión de Loskart en Ámsterdam de nuevo; pero eso Dresden fue en 1690 por Amsterdam desde la quiebra de un banquero a Venecia terminado. Caro, pero las imágenes se adquieren no sólo antes de una quiebra, pero en condiciones de floración; Así que la imagen de Dresde fue probablemente mucho antes de 1690 en Amsterdam.

Siguiente: al menos tan probable como la aparición de dos copias como original y copia falsa es la aparición de dos copias auténticas de los siguientes aspectos. Nuestra imagen es de carácter votivo una pintura de lo que su destino para la Iglesia, al mismo tiempo, una foto de familia que lleva su determinación para la casa para completar. Nada más natural, entonces, que una copia de la iglesia, se le ordenó a la casa a otra, y nada más obvio que eso, tanto el mismo artista fue trasladado. Holbein fue en 1526 por falta de adquisición de Basilea a Inglaterra; Prueba suficiente de que (1520-1530) dio a la época en la que con probabilidad cae la aparición de ambas copias no demasiado trabajo todavía se ve a los de él, ¿por qué debería tener ya la izquierda de la repetición de un copista. También puede haber algunas variaciones entre las dos copias más claras de la asunción de una disposición diferente de las dos copias auténticas a partir de la hipótesis de que una copia no original de otro es explicar. - Desde el otro lado podría pensar en vez de una doble determinación de la iglesia y el hogar de una provisión para dos ramas diferentes de la familia; También tiene tanto esto como consciente de eso, y para favorecer la última opinión siguientes puntos destacados: Ya L516, antes de la aparición de los dos imágenes, Holbein pintó una imagen doble del fundador y su esposa, que se puede encontrar en Basel'schen Museo, y que "simultánea" (Hübner, carta) o "evidentemente no mucho más tarde" (Woltmann) copias en el mismo museo hay de que los originales de la colección Fesch derivan iguales, y dan la presunción de espacio que estaban destinados a dos ramas de la familia; sólo eso ciertamente preguntar lo que tiene, pero luego se fusionaron en la misma colección. Aparte de que uno puede creer, porque vienen a la copia alcalde Fesch fue heredado por la hija se presenta en el cuadro Anna de Meier, que va a quedar sin una copia de la imagen de la familia menos el vástago macho gegenüberkniende de la familia.

Ahora, sin embargo, podría en un punto de vista diferente como para pensar que la segunda copia fue más tarde pintó para su segunda determinación por otro, como el presente ya no Holbein fuerzas; Sin embargo, no es un estudiante de Holbein o artista de otro modo Basel'scher sabe que puede confiar en la copia, por lo que tal presunción estará vacía.

Ese conocimiento revela el mensaje más antiguo en Fesch solamente por una copia fiel, no es sorprendente, aunque hubo dos. Fesch escribió acerca de un siglo más tarde, cuando las imágenes, por lo menos el prototipo, se ha desarrollado; sólo uno había heredado de su abuelo, y así no es de extrañar que le faltaba el conocimiento positivo de la existencia del otro. O mejor dicho: Él tenía tanto conocimiento y mensajes meramente mixtas de ambas.

Cuando Kinkel argumenta en contra de la autenticidad de la imagen Dresdner, incluso el conocimiento correcto de la representada en él la familia se perdió a Venecia, así que no sé por qué uno pasaron por varias manos imagen real más difícil

que de un solo emitió copia debe perderse , VII. La pregunta sobre la autenticidad de Darmstadt copia insbesondre.

Que la autenticidad de la copia Darmstadt al menos su inversión y su principal Bestande por ahora puede considerarse generalmente admitida, ya se discute en la tercera sección. Pero ¿cuáles son los motivos por los que se basa el consentimiento y puede recurrir?

En primer lugar, no son históricos, aunque no en sí razones totalmente rotundo. Debido a que el reciclado directo de la imagen Darmstadt en la familia fundadora, que se cree que han conseguido por la compañía combinada de los descubrimientos de Woltmann con los viejos detalles de Fesch y Sandrart, sigue siendo muy problemático y, posiblemente, a transferirse a la copia de Dresde, creo en haber demostrado secciones anteriores; al mismo tiempo, sino también que, incluso en estos transferencia de concesión ni notas históricas siguen siendo, que hable por la compra de la imagen de Darmstadt por Leblon en sí mismo Basilea. [Cap. VI.] Incluso el tema Darmstadt no podrá invocar menor que el de Dresde a la tradición, si aparece en los catálogos de subastas Amsterdam imagen 1709 Holbein'sches desde.

En segundo lugar, la mayoría de habla y la preponderancia de voces de expertos (Hirt, Kugler, escalas, v. Zahn, Wornum. Woltmann, E. Förster) para el cumplimiento de la pincelada de la imagen Darmstadt con la pintura de imágenes realmente Holbein'scher, y si unos pocos casos excepcionales Voces (Gruder. K. Förster) han expresado en conflicto, [cap. IV.], Entonces saber mentir en las anteriormente resaltados y no allwärts suficientes dificultades contempladas en la evaluación de una solicitud para examinar la cuestión desde este punto de vista una vez más a fondo sin pero con las preocupaciones, lo que podría ser levantado en contra de la validez de los votos en contra [Cap. Para V.], se puede esperar con una probabilidad diferente del resultado hasta ahora predominante de los mismos.

En durchschlagendsten de la autenticidad de la copia Darmstadt pero aparecen las razones de su prioridad por sí mismo. Entre muchos, lo o la casualidad solamente sigue siendo causal discutible en este sentido, pero lo bueno encuentra lo que un permiso de conclusión bastante seguras En primer lugar, aquellos que reconocen el mérito de Dresden antes de que el personaje principal de Darmstadt, que no es todos los lados es el caso, ya en el presente documento encontrar una razón probabilidad sustancial de la prioridad de la copia de Darmstadt. Porque parecía Aunque para ser igual de bien decir, para hacer la copia de Darmstadt copiar: el copista no ha sido capaz de lograr en Darmstadt ventaja de Dresde, ya que ha aumentado en Dresde mejora en el original. Pero, de hecho, es más fácil de aceptar el pasado como el primero, porque los beneficios, que muestran la Dresden Madonna antes de la Darmstadt, las partes se apoyan en los trenes asignables, que no se puede perder por la torpeza; cómo un percance tal puede demostrar lo contrario imagen.

Mientras tanto, más convincente para la prioridad de la imagen Darmstadt las diferencias en la disposición y proporciones entre dos imágenes, siempre y cuando

aparezcan a su vez, que reconoce una ventaja de Dresden antes de Darmstadt. Estamos ante los originales, o incluso hablamos únicamente a las fotografías que son completamente suficientes para esta comparación, vemos desde Darmstadt a las copias Dresde temporalmente, la Virgen, por decirlo de un Gemache en el que el techo sobrecargado casi a la corona, de manera libre y con un alto contacto se abulta techo encima, y el donante y el donante, arrodillándose, aliviado por miedo a la menor construcción de las piedras de apoyo (ménsulas, soportes) para iniciar con fuerza sobre sus cabezas. tales El lugar Madonna ahora con ambos brazos en el nicho más convertido en curso, sin embargo, no podían acomodar delante del brazo y, por tanto, llegó a la ayuda de la siguiente columna de piedra. Su figura es más delgado y por lo tanto ser más elegante, y los jefes de las cifras de las cifras proporcionadas; el alcalde previamente más agazapado ha aumentado medio y destacó las manos entrelazadas detrás de la espalda del joven de rodillas delante de él, y su piel y el cabello del joven que corría junto previamente haya soltado del uno al otro. En total 'el balón pero la ventaja es tanto por parte de la copia de Dresden que se puede pensar difícil, el artista o copista tienen sus relaciones con los de Darmstadt copia intercambian proceder para que el mejor a peor. Además, los cambios de este tipo explicarían mucho menos que los cambios del personaje principal de la falta de habilidad.

Por supuesto, hemos venido aquí en un conflicto particular con Woltmann y Meyer, que resumen los cambios de proporciones en la imagen de Dresde en lugar de la mejora en lugar de deterioro, y sin embargo, dibujamos un argumento en contra de prioridad y la autenticidad de la nada Dresden menos de ella, siempre que la intención copista la mejora fue convertido en lo contrario. Pero son después de lo que el Cabo. V. Se dice al respecto, no encuentra fácilmente concurrencia en ella, en lugar ejecutar uno de los motivos de la prioridad de la imagen Darmstadt que de otro modo parece palpable para todo el mundo, de la misma por su giro opuesta justo enfrente del en. Pero otra posible objeción es conmemorar.

Nos sentamos en los motivos meramente artísticas previas para las decisiones por delante enmiendas; pero uno puede preguntarse si el artista o era una extraña Kopist, los caso específico solo. No puede ser contrario, pues, que también las dimensiones y proporciones de la imagen externas han sido modificados con las proporciones internas del contenido de la imagen 1), en realidad sugiere que los motivos externos han sido menos eficaz con. De hecho, sin embargo, los primeros pasos que se presentan pensaron que el pintor había agrandado la imagen de Dresde como el segundo pintado, para hacer espacio proporciones para más favorables, la otra manera contraria, había la imagen de Darmstadt se reduce a lo mismo que el segundo pintado en un lugar más limitado así o peor aún, para crear espacio. ¿Era una imagen de la Iglesia, y el otro para la familia determinada manera de hecho podría entrar fácilmente en tal necesidad de tan diversas condiciones del espacio. Ahora probablemente significa que el objeto podría haber sido posible sin perjuicio de las proporciones en la reducción proporcional de todas las partes del contenido de la imagen; pero si v.

Dental sospecha que el artista tuvo que Dresden todavía quiere tomar ventaja de cartón de edad en la transición de Darmstadt, así que por supuesto, podría ser

decisivo con un motivo de conveniencia tales, incluso cuando las transiciones en la dirección opuesta. También, una reducción uniforme no llevó a cabo en todas las direcciones, ya que la imagen Darmstadt, posiblemente a partir de consideraciones de espacio, de acuerdo con la cantidad más que se reduce de nuevo por la anchura contra Dresden. Y cuando no hay ningún artista de la era moderna se pudo encontrar, la acciones de Br. Meyer de Woltmann y gustos a favor de una mayor estratificación co de figuras en la imagen Darmstadt, por lo que la misma cosa, pero es a partir de lo que ya en el Cap. V. Se observó no hacer valer cualquiera de los viejos artistas, tan estrechamente empujó cifras se dan en tantas fotos viejas, sin embargo, no parecen lo contrario en Madonnas de Holbein. . 1) De acuerdo con disposiciones cantidades de von Zahn en imagen Darmstadt ancho 1.01 metros, la altura a la realización horizontal y 1,12 a la corona de puro arco semicircular de 1,44, mientras que la imagen de Dresde las dimensiones correspondientes 1.03; 1,245

y

1,59, respectivamente.

Si nos fijamos en este aspecto de nuevo para nuestra imagen como No. dibujo relacionado 65 espalda (Basilea), que en el Cabo. V. imaginaria, así que es difícil, de hecho, para defenderse de la sospecha contra la imagen de Darmstadt, y no al mismo tiempo para encontrar una ayuda para la imagen de Dresde en ella. Porque recordemos: alta como en la imagen de Dresde ofrece vistas a la cúpula de la Virgen con la corona, se requiere que el nicho de tomar todo el ancho, su figura junto con los rayos que rodean por completo. Gratuito, se encuentra fácilmente la Virgen allí, incluso más delgado aún que en la imagen de Dresde, tal vez, dependiendo del modelo, que todavía parece unterzuliegen el dibujo. Incluso los Caballeros o ciudadana tiene la capital de la columna, antes de que él se arrodilla, muy por encima de él. Así que es realmente difícil decir cómo Holbein debería haber presentado para decir que, como en sus proporciones marchitó imagen Darmstadt entre las dos imágenes con proporciones mucho más libres, di después Woltmann incluso insertar el dibujo anterior y más tarde en Dresden , y usted puede, como se ha señalado ya en V., conseguir fácilmente la idea, un viejo Kopist, fino sentido del Holbein en este sentido no se hubiera hecho, habría hacerse sin conciencia de ello, dibujar toda la composición de la imagen Dresde desde Darmstadt. Considerando lo que queremos, pero también señaló que no sólo la prioridad del dibujo no se ha establecido antes de la imagen de Darmstadt; sino que el propio Holbein anterior proporciones más cortos, al menos en sus personajes, haber amado más parece que más tarde, aunque sería deseable obras de Seguro comparación especial fecha que se realizan en este sentido, que la disponible anteriormente.

De todos modos, quiero encontrar las diferencias entre las proporciones entre la imagen de Darmstadt y Dresde de por sí no muy rotundamente por la prioridad de Darmstadt en el anterior. Mag la opción en conflicto y también es menos probable que se encuentran en la medida en que lo es en cualquier caso, y se tendrá en cuenta en una evaluación completa de los pros y los contras. Pero que no soy el único que sigue siendo capaz de establecer ninguna confianza absoluta en las razones prioritarias previamente considerados para la copia de Darmstadt, prueba a sí mismo

siguiendo, después de una visita a la imagen de Darmstadt en J. 1 mil ochocientos sesenta y una HECHO diciendo Hübner de: "La hipótesis de que Holbein esto han [el Darmstadt] cuadro pintado en primer lugar, en un examen imparcial Mucho tiene por sí mismo; ... pero debo confesar en todo esto, que de alguna probabilidad de que esta hipótesis sino que radica en lo que no se adapta por completo mi sentido de los hechos ".

Aunque está situado en frente de un ignorado hasta ahora a este respecto, sin embargo, pequeña cosa muy notable que parece crucial para una de la prioridad de la imagen Darmstadt. Comparar el sistema de geográficamente contiguos Casos de cabeza blanca de la mujer más vieja y medianas imagen Darmstadt y en Dresden. La cáscara de cabeza de la mujer de mayor edad se extendió hasta el momento en la imagen Darmstadt hacia atrás, que presupone una enorme mente a la mujer y las dos mujeres cabeza flujo de caja en virtud del cual un tren casi continua de limitación a una masa informe Lumpy juntos. En la imagen de Dresde, que, aunque la cáscara cabeza todavía extensa de la vieja sigue reducido a un nivel manejable, y se sienta con gracia contra el shell de cabeza de la mujer vecina de. Esto no puede estar fuera de la necesidad de ahorrar espacio en la imagen Darmstadt, pero no parece ser explicado de manera diferente a lo que el artista tenía en la segunda copia de lo incomprensible y naturalidad Stilwidrigkeit, mostrando la primera en este documento mejorado.

De hecho, me inclino mucho tiempo, esta pequeña cosa, como ninguna otra interpretación capaz de resolver un peso mucho mayor en el tema prioritario, ya que todas las diferencias previamente tocado entre dos imágenes. Pero los muy incomprensibilidad - sólo se puede ver la parte superior del Anciano de - todavía puede llegar a un completamente diferentes pensamientos.

Como si el pintor en sus intentos de dibujar el diseño de estanqueidad de toda la sesión para el área de la capilla de los antiguos hubiera creado algo mal en los detalles de la arquitectura, es una llamada Pentimento había reunido 2) y, y él brevemente el error bien a través de la extensión de la campana había querido cubrir. Si uno cree, pero incluso en la fotografía (después Felsing), que ahora solo para la comparación es para mí para su eliminación, ni la edad, con el Dresden bastante coincidente, el contorno de los mismos dentro de la zona para ver la misma y la extensión sólo como la sombra de un párrafo añadió enfoque diferenciado. También, por el corte de la extensión de la campana en la piedra de apoyo sobre la simetría con la cabeza del alcalde contra el cual se mantiene ligeramente por debajo de la piedra de apoyo, en desventaja. Tal vez refutado una investigación detallada sobre el original elaborado aquí Ver la Zudeckung un error por la extensión de la campana; entonces yo Drop gusta; por ahora es su oportunidad, sin embargo, y es apoyado por el hecho de que lo que realmente parece dar el mismo lugar alrededor de otras de pentimenti, aunque éstos todavía requieren controlar lo que ya en el Cap. Se habla II ..

2)

Tal vez el segundo Pentimento cuya Wollmann en el Cap. . II tiene la intención de ser sede aquí; pero no es

bastante claro a partir de la descripción y sin la percepción de la imagen.

Pero ahora se puede ver a la vez de lo anterior que para hacer de la pentimenti que se pueden encontrar en la imagen de Darmstadt en absoluto en sí mismo ninguna conclusión segura en cuanto a la prioridad de la misma, porque es muy probable que, sencillamente, que un copista en sus experimentos, tiene el contenido de la imagen, junto a empujar para cambiar las proporciones de acuerdo, o que ver algo en cierto sentido, nuevo fuera de la foto, está previsto inicialmente y luego quería mejorar, pero que los artistas originales mismos han corregido. Como (no todavía más cerca designado lugar Pentimento después Hübner también a manos de semi arrodillado jóvenes en Dresden [comp.. Capítulo II.], Por lo que sería justo que fuere, así cerca de la prioridad de la foto de Dresde de la misma. Pero la naturaleza especial de un Pentimento todavía podría permitir una conclusión vinculante. Y en este sentido, me parece que el comentario de Felsing que caer en el boceto de la chica de pelo rubio blanco del mismo en la imagen Darmstadt bajo la repintes más de tono rojizo por certificados [comp. II. ], de especial importancia, sino que sólo requerirá un Konstatierung general, la univocidad este Pentimento, porque sabía que no importa que tan forzada hipótesis de que el mismo se aplicaría de manera diferente a Holbein sí mismo y explique de otra manera que por la condición de la prioridad de la imagen Darmstadt . Más bien todavía, pero en la forma en la cifra sin cambios del niño también es muy forzado, uno podría imaginar que el sexto dedo por un lado el niño desnudo inferior [comp. II.] En lugar de la supervisión por parte de un copista, que permanecía de pie entre otras libertades que tomó, también quería cambiar la mano de Knäbchens inicialmente, cuando la parte del autor original a sí mismo. El principal apoyo de la prioridad de la imagen Darmstadt que lo hará siempre reconocer su.

Aún así se ha contado entre las razones prioritarias para la imagen de Darmstadt que la representación más característica más viva de varios personajes de menor importancia en la imagen de Darmstadt, en especial el alcalde, la media y la figura femenina más joven, una visión más fresca revela la forma en que se puede esperar en una imagen erstgemalten, y perfecto diseño más de la alfombra y las cosas de menor importancia en la imagen Darmstadt es fácil de interpretar de manera que no le gusta a alguien que tiene el doble de esfuerzo versión más detallada de las cosas secundarios, no demasiado depende de, o incluso el copista el maestro tiene no se puede lograr. Puede ser que tengas razón en ella; pero otro no considera aliviados. En particular, tengo que estar de acuerdo con aquellos que dicen que las cifras anteriores en Darmstadt imaginan los bocetos o dibujos al estudio de la propia mano de Holbein, que todavía se pueden encontrar en el Museo de Basilea, son más evidentes que en la imagen de Dresde. En tanto se los idealiza en cierto sentido; en Darmstadt, pero aún más que en Dresde. Y así también se podría pensar que el artista o copista solamente se toma en el segundo cuadro en este sentido más libertad que los primeros espectáculos. La más perfecta realización de cosas accesorias, pero podrían ser sobre temas menores que están relacionados con los diferentes determinación de las dos copias en la relación, o escribir que el copista era fuerte precisamente en esta relación.

Por último, puede tener que admitir que cada uno de los que aquí se presenta para la autenticidad de la Darmstadt copia que toman motivos históricos, artísticos y prioritarios para sí mismo, algo que falta en el valor probatorio absoluto que puede ser efectivamente encontró no un poco diferente que en testimonio histórico directa e incuestionable ; por mas de cada uno de los tres lados, en particular, su ya existe una probabilidad significativa de tener sobrepeso para y probabilidades en la misma dirección, incluso fortalecer más que meramente acumulativa, por lo que puede mantener la autenticidad de la Darmstadt copiar el todo con gran confianza está bien fundada, y, muy excepcionalmente impuesta por Gruder y Karl Förster en contra de la autenticidad de la ejecución colorista, por Ernst Förster en contra de la autenticidad de algunas partes de la imagen, a continuación, hacer reservas de hasta un examen más detallado en el futuro compilación.

VIII. La cuestión de la autenticidad de la copia Dresden particular.

Las principales objeciones que pueden plantearse en contra de la autenticidad de la imagen Dresden, establecen el reconocimiento de la autenticidad de la copia anticipada Darmstadt por que pueden formularse de la siguiente manera: ¿Es realmente así no puede al mismo tiempo, esto es auténtico. ¿Deben ahora también la autenticidad de la copia de Darmstadt de todo lo que se ha dicho en los anteriores apartados anteriores, ni ninguna de duda ser sometidos, y ser su seguridad absoluta en realidad no está cerrado, por lo que sería, pero una defensa débil y poco eficaz de la copia de Dresde ser, invocando así la doubtfulness de la autenticidad de la copia Darmstadt. Su autenticidad es algo que ahora se considera como generalmente admitida, y así también colocamos nos prerrequisito del mismo lo siguiente con lo que algunas objeciones Lanzamiento de peso, lo que han no de otra manera, y con respeto a la manipulación de la vista de copia de Darmstadt de que no se puede esperar perdería. Por cierto, no es la certeza, pero la abrumadora probabilidad de la autenticidad de la copia de Dresde, que tratamos de destacar teniendo en cuenta los siguientes argumentos y contraargumentos.

Historischerseits habla desde el principio de la tradición a favor de la copia de Dresde; única tradición hay ninguna prueba; Más bien permanece historischerseits lo discutido en las secciones sexta objeción consisten en que la imagen de Dresde es igual que la de Darmstadt de Amsterdam llega, y es fácil imaginar que se originó en Amsterdam como una copia de la genuina Darmstadt, ya que una vez que accidentalmente dos copias ya se reunieron. Mientras tanto, yo también he estado en otra parte afirmó que tal accidente pero no tiene nada muy improbable que la aparición de dos copias auténticas tiene al menos tanta probabilidad como que uno una copia fraudulenta de los otros tenía, y que el análisis más detallado de los datos históricos de un reciclado directo de imagen Dresden deja de parecer más probable que la de Darmstadt, que no me volveré aquí la familia fundadora. Por parte de las razones históricas, por tanto, es la imagen de Dresde no sólo se queda en desventaja frente a la Darmstadt, pero lo haría sin la Mitzuziehung las razones prioritarias que dan las razones históricas de la Darmstadt hasta la bodega, por el contrario, el beneficio.

La pintura de la imagen Tocar Dresde, así que no sabía lo de las evaluaciones contradictorias anteriores misma [Secta. 4] desglose terminaría expuesto a la autenticidad de la imagen de Dresde. Hasta nuevo aviso, usted puede encontrar casi preocupación de que, en todo caso una gran diferencia entre la pintura de ambas imágenes parece ocurrir cuando seguimos los juicios de escalas, Gruder, Woltmann, Wornum, Karl Foerster, Bruno Meyer, y pedir en adelante, si el picture Dresden todavía de la mano por el mismo artista se puede atribuir, como el de Darmstadt. Pero en primer lugar, algunas de las diferencias es sólo aparente, la existencia del barniz sobre la imagen Darmstadt dependientes, el segundo lugar grande, un artista profesional, ciertamente no apreciar su sentencia bajo, la tecnología de color no tan diferentes entre las dos imágenes, ya que son para aquellos Los autores deben seguir; En tercer lugar, pueden las diferencias de más color impastierter y tratamiento más laborioso en imagen Darmstadt hacia el más libre de tratamiento, más ligero en Dresde, que seguramente no se moverá, a partir de una mayor ligereza, lo que le valió al artista en el intervalo entre la formación de las dos imágenes , quizás lo suficiente para explicar casualmente; e incluso una solución distinta de las dos imágenes de la iglesia y la casa para ganar en el efecto del tratamiento. Ya sea que el esperado en el examen de la exposición Holbein más cerca de las proporciones de color, las preocupaciones anteriores no pero fortalecen o se debilitan aún más, el resultado tiene que enseñar.

En este estudio, la comparación con otros Behelfs Holbein'schen imágenes del momento en que se crea la primera copia, y el intervalo entre la formación de ambas imágenes sería ahora, por supuesto importante saber exactamente; pero ya en el IV. cap. tiene por objeto las contradicciones que existen entre los autores acerca de aquí; sin siquiera intervenir sido una decisión posible. 1) poseo parece en este sentido una indicación importante de la comparación de la vejez del alcalde en el retrato Holbein'schen o dibujar a 1516 con la aparición de edad de la misma en el dibujo a nuestra imagen (todo aún) para entregar en Basilea, que me gusta Wornurn un momento o justo antes de 1526, donde Holbein primera vez a Inglaterra fue 2), como el momento más probable de origen de la primera copia de cartera. Desde Holbein tarde unas cuantas veces más a una estancia más larga o más corta, especialmente en 1,529 (desde el comienzo de septiembre 1529 hasta octubre 1531), y (tiempo, probablemente más corto) en 1538, regresó a Basilea, por lo que pueda durante uno de estos períodos de residencia en Basilea muy bien la segunda tiene cuadro pintado después de ahora su pintura tuvo tiempo de cambiar.

1)

Una recopilación de las opiniones de estos autores con sus motivos, que tengo en mi tratado histórico en el Arco de Weigel. XII. Dada (p Separatabdr.

56) 247.

2)

Si a saber Woltmann contra Grimm, quien en 1524 para las reservas legales.

Si bien esto es los rasgos faciales virilidad vigorosa, Virgen que ya lleva vejez incipiente 3),

el retrato en el dibujo del hombre de 1516 en fijas nítidas aún tiene la apariencia de una el hombre llegando a nuestra imagen de la en sus trenes más borrosas el sello de una de manera que mientras que la Evaluación de los hombre del

dibujo y la pintura de 1516 a 46 a 50 años, yo no quiero para estimar a los 58 a 60

años, el hombre llegando a nuestra imagen, lo que sentaría la primera creación de nuestra imagen entre L524 y 1530, de los cuales los límites deben considerarse poco probable a la manera de los extremos.

Después de la presentación del alcalde en nuestro propio uno puede en este caso no juzgan cómo saldos por hacer, en lugar del dibujo de la naturaleza puede ser el único factor decisivo aquí, contra la que el hombre de la foto parece mucho más joven, y, de hecho, hasta donde yo puedo juzgar imagen , en Darmstadt ligeramente más que en Dresde.

3)

Esto se debe evaluar muy bien, incluso después de que las fotografías de rayos catódicos que parecen reproducirse después de una en sí misma Basilea de mí empleado con estas fotografías comparaciones, las condiciones de edad.

Si ahora la diferencia entre la pintura de ambas imágenes en relación con la probabilidad esperada Mientras tanto su formación, pero encontró demasiado grande para fácilmente atribuibles dos imágenes del mismo artista, por lo que mencionó para mitigar un recelo por lo tanto, deben tenerse en (mí por el Sr. comerciante de arte Börner en mano dada) Tenga en cuenta que Alberto Durero ha cambiado en sus grabados dentro de unos pocos años, el tratamiento de manera tan completa que no se podía creer ninguna garantía histórica y los dibujos subyacentes que originan del mismo maestro; y así podría Hei Holbein, cada vez de manera versatilen y pasado a través de lo que cambian las condiciones de vida, se han producido también tema de algo que su estilo de la pintura del artista correspondiente.

Primero Kugler tiene en el cuerpo del niño, así como la imagen de la Virgen de Dresde, en ocasiones corriendo medios tonos verdosos que no suceden en la imagen Darmstadt cuando no provocar a Holbein, afirmó. Mientras tanto se tendría sólo para especificar a qué artistas están de acuerdo mejor, antes se argumenta en contra Holbein del mismo. ¿Quién puede saber si Holbein ni siquiera en casos excepcionales, un efecto especial que queríamos dar a luz. También escalas hace lo mismo, sin hacer un argumento en contra de Holbein del mismo.

Pastor dice, "no es para tomarse en cuenta que el Carnationsschatten el pintado originalmente con fiabilidad imagen temple in puede sólo han recibido más tarde, llamada barnices un proyecto de ley más completa, que ellos no tenían originalmente .... Incluso el blanco y en parte linnenen, piezas parcialmente schleiertuchenen ropa y pieles tratadas con delicadeza fue probablemente también involucrados en la acción, también fueron tocados por la Kugler "" geniales juegos de luz rojiza del clavel "" Sólo surgieron ".

Porque ahora Ver Pastor de Dresden se ha encontrado como tempera insostenible jamás por v diente, y nadie más ha querido de los jueces anteriores la razón por encima de particularidades en un cambio a través del barniz, -. Yo falta ningún juicio al respecto - así que le gustaría vistas de Schäfer en este muy problemático, pero su acabado sino una refutación dirigido explícitamente deseable.

En cuanto a las proporciones del contenido de la imagen y el tratamiento de la arquitectura Creo en (la quinta sección.) Haber demostrado que el por Woltmann y Br. Meyer de objeciones recogió debe adjuntar ningún peso, por lo que la comparación con otros Holbein'schen Madonnas , especialmente, nuestra imagen

analógica, mano Holbein'schen dibujo no. 65 de la colección Basel'schen, la vista de la autenticidad de la copia de Dresde viene en lugar lugar que la contradice. Holbein ama en absoluto en sus Madonnas las condiciones deprimidas no preferimos ver en Darmstadt como imagen de Dresde; y si esto y que puede exponer la arquitectura en la imagen de Dresde, por lo que dar otras imágenes causa de Holbein, aún más malo en ello.

En la vista de la Dresden Madonna Kugler perdido el carácter "energético" y Wornum la "Fuerza Natural", que uno de Holbein a la vista de la misma tuvo que esperar; la última llamada que se encuentra "débil idealizada" y Woltmann recientemente "un tanto afeminado".

Mientras tanto, usted tiene que mirar solamente en el otro Madonnas de encontrarse sorprendido por la circunstancia de Holbein que aunque el Cristiano para la Infancia Holbein en general, muestran una mirada alegre y seres energéticos de Madonna de Holbein, por otro lado, aunque no todos, pero no menos importante, un triste , seres casi llorosos, ¿de qué manera voy a mi propia experiencia en el boceto original Baseler a las (ahora pintarse) alas de órganos (Basilea Nº 76. Marrón No. 32. 23), dibujo de Basilea mano no. 30 (Brown 58), la página del título consulte los derechos de la ciudad de Friburgo y los dos Madonnas en la doble imagen de la catedral.

Más está pasando cuando uno relativamente "moderno" se encuentra la gracia idealista, que muestra el Dresden Madonna, no del todo en el carácter representaciones Holbein'scher, sí de acuerdo a Kugler de, aceptado por Woltmann y Meyer, designación. De hecho, uno se encuentra con el carácter de graciosa belleza de otro modo raro en Holbein; lo que hace la expresión de los mismos no era capaz, pero demuestra la encantadora boceto y el retrato de la señora Meier de 1,516 (Basilea No. 6. 14. Marrón 46. 132), y el proceso conocido como Venus con Cupido, de bellos grabados de Weber se reproduce Retrato de Offenburgerin de 1526 (Basilea Nº 23 de Brown 135 N ° 4)), lo que hace que este último incluso v. Diente en este sentido afirmó lo levantó su intervención en los archivos. En estos casos, la representación estaba por debajo de personalidades reales; sino también la presentación de nuestra Madonna tendrá que ganarse la vida, por Holbein única idealizada, modelo sucumbido. Incluso se ha sugerido en varias ocasiones, una presunción que yo ciertamente no comparto mi parte que la Offenburgerin sido el modelo en sí.

4)

no juzgar después Braun fotografía, sin embargo, el excepcionalmente bien no es suficiente aquí.

El término como la impresión de la modernidad es nunca demasiado vago para dibujar una fuerte conclusión de nuestra pregunta. Añadir que el jefe de la Dresden Madonna realmente un carácter más moderno que lleva como Darmstadt, pero ¿quién puede decir si un demasiado moderno para el lote frente Holbein. Lo que yo, pero aunque sólo sea debilitado la objeción, no simplemente levanté considerar, en lo que uno, pero en cierto sentido, tiene que contar con la excepción de Holbein la presentación del Dresden Madonna.

Contra establece v. Diente [s. los archivos] énfasis en el hecho de que en el Dresden Madonna, para quien statuiert otro modelo que para el Darmstadt, mucho más que en Darmstadt, las ventajas más importantes de m considera "los rasgos orgánicos de Schädelbaues y rasgos faciales elocuentes", que Holbein fue más allá de sus predecesores y contemporáneos, en combinación con un hallazgo típico alemán que había sido abandonado por su, ya sea sosteniendo tipos sucesores más italianos, y por lo tanto no ", siempre y cuando un contemporáneo podría ser llamado, que los más altos nivel artístico debe atribuirse titulado ni la autoría de la imagen del Dresden Holbein, siendo la preferencia de este último antes de la imagen de Dresde negar ".

Es ahora en todo lo anterior, pero de alguna manera resonando en contra de la autenticidad de la imagen de Dresde, por lo que también podría ser tratado en el siguiente detalle que realmente sostiene Woltmann con la aprobación por Meyer en este sentido.

El vestido del Darmstadt Madonna fue originalmente luz azul, pero se convierten en verde azulado a través del barniz amarillo. The Dresden es también después de la liberación de la verde viejo barniz (a través de la restauración en 1840). ¿Cómo debe esta "tradición de todos contradictoria" color del vestido de Madonna han surgido a menos que el Kopist de incomprensión tomó el color verde del vestido de la original en su copia a través. Y no un obstáculo, para pensar en ello; porque en el momento de Leblon, en la que, si no más tarde, la copia podría haber surgido; di aproximadamente 100 años después de la aparición del arquetipo, el barniz tuvo que haber vivido mucho sus cambios. El oído de vez en cuando del Prof. Hübner contra mí marcado y conjeturas motivado pero que el vestido de la Dresden Madonna estaba originalmente azul verdoso y convertirse en sólo un cambio del colorante verde puro tiene, después de una comunicación posterior de la misma por una investigación detallada recientemente hizo como demostrado insostenible. [S. Hübner guardada bajo].

Admitamos también que las objeciones a su peso, y reconocemos la ingenuidad la afirmación de Woltmann le han puesto, pero damos adelante también los contrarrevolucionarios consideraciones su derecho.

En primer lugar, el vestido de la Virgen del burgomaestre Meyer es verde azulado relativamente ligero, el de Dresde, pero muy puro y verde oscuro; Así que el copista tendría el color más bien no se va a copiar, y así realizar un seguimiento de toda la oposición desde el principio que se dividan en sí mismo. Permite mientras aviso de que la oscuridad de la verde en Dresden puede ser desarrollada únicamente por el oscurecimiento y el copista pudo haber sido encontrado aún en el verde azulado del original motivo en absoluto para pintar el vestido verde, que ahora, pero, puesto que él es no celebrada estrictamente a la original, el mismo verde puro pintado. Pero ¿por qué, cuando el Kopist nuevo no cumplió estrictamente con el original, no hacen más bien sólo completamente azul, porque un artista tan entrenado, el color típico del vestido de Madonna, que puede ser de 100 años después de Holbein probablemente consideran como fijo, pero no desconocida podría ser. No es mucho más probable que el artista original tenía motivo en sí, el vestido de nuevo azul, las otras veces a pintar verde es; También estarán representados en tal más fácilmente imaginó que al

momento de Holbein la Convención en relación con el color del vestido de Madonna no es sólo de pie tan firmemente. Porque lejos que siempre ha sido pintado de azul, que se encuentra en las imágenes de la época también es de color rojo y blanco, también los brocados de oro 5), y que Green había sido excluido de los colores del vestido de Madonna, permaneció inmóvil de probar. Después de la mera inspección uno puede incluso encontrar suficientes vestidos verdes Madonna de esa época; una visita única a este respecto, las habitaciones antiguas alemanes en Dresde y Leipzig Museo; sí, en una imagen de nuestro propio Holbein, la imagen doble Friburgo, incluso desgaste tanto Madonnas un vestido verde; salvo que, por supuesto, la libertad de sospechar que el verde en todos estos casos se había planteado también sólo de azul a través de un barniz amarillento o un cambio voluntario en color, lo que puede ser nombrado, en particular, que el verde, por lo menos en la mayoría (no todos ) 6) casos, que siguen mostrando un tinte de color azul; pero una investigación a fondo sobre el tema (que toma en particular, el color del cielo en consideración), me parece que ninguno de Woltmann o en cualquier otro lugar, y sólo tal la objeción podría basarse.

5)

documentos a uno puede, entre otras cosas, ver los monumentos de Förster. Mientras que en un no-azul Ponga el abrigo era pero sobre todo azul, también, pero no siempre. Así la Virgen en el Rose de Martin Schongauer Colmar se encuentra allí en abrigo rojo y un vestido rojo claro. Con razón, pues, añade barras en sus estudios de arte alemán (S. 245) a un ejemplo (en el altar Bosweiler Speyer), donde la Virgen lleva un vestido de oro con un abrigo verde sobre ella, el comentario: "y aquí tenemos de nuevo una nueva prueba en innumerables antes de que los maestros antiguos pintados por su sentido artístico, pero no de acuerdo a cánones arbitrarios ".

6) Me acuerdo de una foto de un desconocido viejos maestros alemanes en un rincón de la Galería de Dresde (Nº 1830), donde la Virgen lleva un vestido verde de negro sin dejar rastro de azul.

De todos modos, fue Holbein como Woltmann incluso como la adición, ciertamente no es el hombre para ser, deja vinculante Convención por, al menos en su tiempo aún poco vinculante cuando debería haber tenido un motivo especial, verde en lugar de azul para el vestido María aplica en una de las dos imágenes, y me dijo que se dejó pensar en tales.

Probado saber Holbein ha representado con frecuencia figuras de sus Madonnas y mujeres santos, en los que se puede ver nada más por la apariencia de edad, fisonomía y mundana (al menos en un ejemplo) la ropa como esposas o hijas de comprador o fundadores de la imagen (como Madonna, Basilea N ° 41, N ° 64.

Brown y Santa Isabel, Basilea Nº 35); Marrón No. 63); y es más probable que un caso similar también está presente en nuestra imagen Meier'schen Madonna en que entra en una, probablemente por otras razones, vista interpretación. Mire pero el retrato-como ni las características de nuestra Madonna por, y en varias ocasiones pusieron de relieve la similitud de los mismos con abajo de rodillas adolescente o chicos 7) también por el hecho de que una mujer miembro de la familia es idealizado en sus conversaciones. A partir de entonces, sin embargo, es muy posible que Holbein en el uno, lo particular de la Iglesia, la imagen de la Virgen, en cualquier caso vestido azul más común, en la otra, la imagen de la casa, el manto verde de

estado era, lo que podría llevar a la persona en cuestión. Realmente sin embargo, fue después de los personajes de Holbein Baseler disfraces (Basilea No. 49-34, Brown 27 -32, también en de Mechel) parallelfaltige la prenda, que lleva la Virgen, un tiempo Basel'sches Damenkostüm 8), mientras que al menos en una regularidad similares de otro modo no en Madonnas de Holbein y mujeres santos se puede encontrar.

7)

En un ensayo anterior (Naum.. Weig Arch. XII. 19) me he dado cuenta de que la similitud en

cuestión aún más llamativo que Dresden aparece la imagen en Darmstadt. Esto, basado en una intuición Fotografía original imperfecta de imagen Darmstadt, me gustó juicio, sino por la intuición del propio original ya no está representado.

8) Sin embargo, el vestido en el traje cifras Holbein'schen aparecen generalmente de materiales más ligeros, todo el camino hasta los pliegues, lo que importa aquí es, sobre todo en una de las mujeres de Basilea lo mismo que en nuestra imagen.

En caso de que la torre del homenaje descabellado todos ", por lo que todavía es el muy simple hipótesis a las ofertas, Holbein hizo después de que primero intentó el rojo de la cinta umgürtenden en un vestido azul, significaba en Dresde, la Red quiere aún mejor verde en un (en este caso sin su vorzustellenden oscurecimiento) Ponga exentos, y entonces todavía no tenía miedo a las prohibiciones de los arqueólogos de arte de hoy. ¿Puedo ahora no digo que por la objeción anterior paliza Woltmann de fue desanimado porque de lo posible que se quedará todavía existen, por lo que creen que es capaz de decir que ya no puede ser considerado un rotundo después. Y el hombre no puede ahora, como dicen, para revertir las tablas y decir: Holbein tuvo su buen motivo, la Virgen, que no debe imaginar una mera Madonna en hacerle un vestido verde: un copista, pero ha significado el Masters correcta puede, y cómo se ha hecho con el niño triste de Madonna, incluyendo Holbein también tenía una buena razón para que una sonrisa de Santa Claus, porque pensaba que ningún otro chic a una Virgen, ella por el mismo motivo por el vestido verde de la original, de un azul dado. En resumen, un malentendido pura de la intención del artista.

Yo diría que, de hecho, por lo que, si no superado razones positivas a favor de la autenticidad de la imagen Darmstadt. Pero incluso con respecto a la Dresden mayores que aquellos.

Para completar la serie de objeciones planteadas contra la copia de Dresde, es preciso recordar, ni el siguiente, el Hno. Meyer debido a él por el Dr. Julius Lessing (escritor de arte en Berlín) informó observación plantea.

"La alfombra Dresde muestra el patrón persa salpicado de patrones circulares que no tienen nada que ver con el carácter del conjunto, pertenecen más bien a la Renacimiento y se han producido en esta forma hasta la segunda mitad del siglo 16. La imagen de Darmstadt, sin embargo, contiene la bastante fiel réplica de una verdadera estricta Alfombra Persa, una nueva evidencia ciertamente sorprendente que la sensación de Dresde Madonna de unos asuntos descuidados y estilísticas y copistas irracionales origina.

Ahora puedo porque no pararse frente a los originales, después de que la mera comparación de la alfombra, ver las fotografías de las dos imágenes no huelga legalmente diferencia en la prevalencia entre los dos patrones redondeados; pero la diferencia puede ser más evidente en los originales o aparente a los demás con claridad, por lo que la observación de Lessing merece atención, si uno sabía a que documenta la comparación de las alfombras de la época anterior, en torno y después de la época de Holbein descansando su observación; sino lo que haces con una nota tan volátil que no puede haber ninguna garantía de que la investigación no era tan volátil como la observación, y que se centran la investigación es cada vez de pertenecer, de hacer la objeción plenamente con vigor cuando ya se admitió que Estas encuestas redondas están aún por encontrar, incluso en la segunda mitad del siglo 16, sin embargo, la aparición de la imagen de Dresde asumiendo su autenticidad en la primera mitad de este siglo se encuentra. Así que vamos a esperar y ver si la objeción es capaz de establecerse incluso mejor que antes.

Por lo anterior creo que todos los argumentos en contra, que han tenido en cuenta externa e interna, que se han puesto en contra de la autenticidad de la imagen de Dresde, y el resultado de esto es: Usted tenía algunas razones de la autenticidad de los mismos a la duda, pero no hay que zulänglichen negar. Si no son tales, por lo que tienen de encontrar; y cuando el Hno. Meyer ha dicho que la imagen de Dresde fue "sin duda, después copiar y sin una pizca de la mano de Holbein", por lo que acaba de pedir esto después de tanto nada de lo que importa en cuestión.

Ahora insertamos las posibles razones que podrían estar ya en la consideración previa de contra-argumentos para afirmar lo mismo en contra de la autenticidad de la imagen Dresden, algunos notables, aunque no gira completamente rotundo, razones para.

En desde el principio es de escalas, v. Zahn, estado Hübner incluso Woltmann, en contra de la posibilidad de ver en Dresden una copia de Darmstadt, objetado que no copista tendría por lo permitido los cambios importantes, como copiar el Dresden en contra de la Darmstadt muestra. Ahora, por supuesto, eso no se aplica simplemente tan vinculante como los viejos pintores, tanto como un grabador a menudo cambios muy significativos en las imágenes de la copia que se estaban metiendo, permitido, como es conocido, entre otras cosas, de Rubens; y es inconcebible, al menos no que un artista importante de carácter original, el renuente, ansiosa a que se adhieran a la original, trató de hacer algo de la base Holbein'schen que le gustaba lo que le gustaba aún más. Mientras tanto, indiscutiblemente no fue la excepción en todos ellos pertenecientes a estos ejemplos en el engaño - que quiere pasar un billete de efectivo falsa, no intencionalmente mal - y así la crueldad en el golpe más duro a la original, con la que las modificaciones se realizan en copias Dresde, sin embargo, manera en contra de la opinión de que la copia de Dresde es una organizada por un fraudulentas marchantes de arte copia insbesondre pero después de las observaciones hechas anteriormente contra Haupthypotese los opositores que se fabricó la copia en Amsterdam. Porque desde la imagen de Dresde con el Darmstadt simultáneamente en Amsterdam y aunque parece que ha permanecido por mucho tiempo. [Cf. VI. Cap.], Así que el fraude sea delante no podían pasar o no pasar desapercibido. Alguna vez

¿Pero son los cambios entre la imagen de Darmstadt y Dresde tal que la adoptiva en lugar de interés independiente y el amor de un artista que busca superarse en la reanudación de la misma tarea que el propósito mercenaria de un comerciante de arte o parecen hablar un artista interés extranjero. Antes de que un artista extranjero hace que este tipo de cambios, que pinta más bien una nueva imagen. También Woltmann ha tomado incluso tan temprano lo contrario.

Pero si nuestra imagen, no obstante, ser un hecho en los Países Bajos Copia de Darmstadt, así también un artista holandés debe ser encontrado, que se puede confiar porque que donde supera al igual que en todo en la que se alcanza el Darmstadt el mismo, el origen de un tamaño artistas importantes e independientes demuestra que podría no ser tan fácilmente han permanecido en la clandestinidad; pero se ha mantenido en la clandestinidad. Tan poco como en Basilea puede estar en los Países Bajos o puede ser cualquier otro artista de Holbein se encuentran, en cuya cuenta se podría escribir la imagen de Dresde con cualquier probabilidad; nada de lo que los opositores tienen la misma en todos los pasillos de la historia del arte cuidaba; y ahora es muy difícil de mantener un impacto significativo, sin ser capaz de encontrar la dramatización. La vergüenza en la que los opositores están en este sentido se demuestra mejor por el hecho de que Wornum, el que no puede negar un conocimiento exhaustivo de arte, a nadie más tiene que adivinar logrado que los Ludi o Lodi, que después de un especificado Fesch'schen manuscritos dos de la imagen de Fesch las Fig copiado porque aún estaba en los Países Bajos; y por qué no debe Wornum cuando ocupaba el panorama aún espuria, hacer una conjetura en esta circunstancia externa? También examinó Wornum este Ludi su lugar en la historia del arte para reivindicar (s. Wornum guardada bajo). Pero escríbeme Señor Su-Heusler, esta suposición era "ridícula", esas copias de Ludi todavía estaban presentes en Basilea, sino "una muy pequeña parte del trabajo", como también se Woltmann (Holbein II. 393) lo mismo que un "copias muy mediocres" se propone. Si bien esto no puede estar equivocado, sino más bien alentar Wornum, ya que él también dice que la imagen de Dresde sólo para el brebaje un copista de rango subordinado; pero quiere pero otros están equivocados. Woltmann mismos pero admite abiertamente que "no tenemos ningún rastro de los copistas, que eran capaces de pintar un pastiche de esta excelencia, que el público tiene años, engañado hasta nuestros días".

Finalmente dos más detalles que uno de esos notable, el otro parece ser importante.

Chin el Darmstadt Madonna está en la imagen de Dresde una tranquila doble, un doble mentón, añadió. ¿Qué podría causar un copista hacerlo? De sí mismo, sino Holbein puede tener dos Madonnas con bajo la barbilla, una vez que el Solothurn Madonna y en segundo lugar, la Virgen de los dibujos Basilea Mano No. 64 Marrón 81, ambos casos en la papada ha pasado de un modelo vivo en la representación de la Virgen; porque en el Solothurn Madonna se puede ver después de la observación convincente de Woltmann propia esposa de Holbein nuevo, y el dibujo a mano No. 64 es siempre un sólido amigable mujer moderado, profesional de unos 60 años puramente retrato como una Virgen con el Niño es. Ahora usted puede pensar, también la Virgen de Dresden tiene un modelo con papada bajo situado 9), o si el modelo

infligido por Holbein sólo para resaltar el carácter maternal de la Virgen más. Pero

que un extraño Kopist debe cumplirse en esta rareza aleatoriamente con Holbein, es al menos improbable. Sería aún más improbable, si carecía de Madonnas con papada excepción de Holbein siempre; Mire alrededor por más tiempo, pero he encontrado un Rubens y como tales por Alberto Durero. Después de todo, sigue habiendo rarezas.

9)

En este sentido, hace v. Diente en su ficha (archivos sd escritas) Bajo la barbilla sostiene.

La otra cosa que me atribuyo mucho mayor peso, esto es: El hijo de la Virgen del burgomaestre Meyer sonríe, que de Dresde hace una cara triste. Lo que en el mundo podría causar un copista para que el Cristo niño una sonrisa, niño mirando incluso enferma sombrío. Wornum dice que se hace desde la torpeza del copista. Eso es imposible, debido a la diferencia en la apariencia depende no palpable a ofender a los trenes. La principal es que la boca del niño Darmstadt ascendente dirigido aguas abajo de Dresde, tanto aunque sólo sea en voz baja pero con firmeza; también que tiene un natural, que un lavado distribuida patológicamente; también parecen estar abiertos los ojos del niño Darmstadt. v. Dental notó por supuesto, que la cuestión de hasta qué punto hay una diferencia original de la coloración en la cabeza como el cuerpo del niño en dos ejemplares, dejar en el estado actual de la Darmstadt copiar en cuenta el barniz oscurecimiento, no decidir, y dudaba de que tal aceptar. Pero la diferente distribución de lavado, ya que creo que he encontrado tal, puede evaluarse sin tener en cuenta el barniz oscurecimiento.

Es decir, mientras el niño Darmstadt presenta la impresión de Wangenröte un niño sano, que hace la cara del niño en la copia de Dresde para la primera vista la impresión de Rotfleckigen. Traté de tranquilizarme más cerca, que depende de esta impresión, y encontré que el enrojecimiento se ha retirado parte más alrededor de los ojos a veces más de las partes laterales de las mandíbulas y la mayor curvatura de las mandíbulas puede ser libremente. Y eso no me equivoco en lo que respecta a esta distribución anormal de la descarga, está demostrando que un médico, el Dr. Br., I, independientemente comentado misma enfermiza como un aspecto simbólico tenía para después de la foto fue vista con mayor precisión y sin pero sobre todo en esto antes notado por mis personajes para estar al tanto de mí. Aquí, entonces, por así decirlo, un diagnóstico médico del estado enfermo que parece aún más sorprendente cuando uno en las mismas muestras se compara así la Wangenröte saludable del niño menor. - Mientras tanto, como en lo que se refiere a la diferencia de los primeros niños de ambos ejemplares en este sentido, la revisión por parte de la comparación directa y por otra, que expresamente provoco este medio no es una forma, y se ve a sí mismo con demasiada facilidad, lo que quiere ver, así que puso I hasta la eventual confirmación por otros en este signo menos peso. Tal vez yo no me he engañado de una diferencia entre los dos ejemplares en este sentido. La diferencia entre el niño superior e inferior de la copia de Dresde, pero de la que no puedo he engañado a mí mismo, de todos modos, sigue siendo como un apoyo a la opinión del niño enfermo de suficiente importancia, y me invocan los opositores de este punto de vista, la rendición de cuentas de los mismos siempre que disponer que el artista y no simplemente un niño cristiano tiene que quieren representar.

Varios con quien hablé de forma independiente el uno del otro, que desee encontrar un tren nostálgico continuamente por la cara sonriente del niño Darmstadt aún; - Exclusión que tan poco como para que bastante desinhibida a un juicio puedo sostener en este sentido sólo yo ya conocido vorgängiger con la opinión del niño enfermo. Se aplicaría bastante desprejuiciada preguntando por

qué.

Ahora hay chapucero puede perder el sentido de la comisura de la boca, por no hablar de un maestro que ha logrado la obra infantil más baja de tal lealtad y logro. Así que una cierta intención de cambiar la expresión, sin duda debe haber sucumbido. Toda persona imparcial admitirá que. Tal es, sin embargo, es simplemente no se encuentra en unos copistas extranjeros, sin embargo, es fácil de encontrar en el artista original, si no desea cerrar intencionalmente en la búsqueda sólo los ojos. También tiene Wornum lo que escribió allí, sólo lo escrito, porque no sabía nada mejor y el tipo de cambio examinó sin especificar. Pero el conocimiento acerca de los otros opositores, Woltmann, Kinkel, Crowe, Meyer recaudar algo mejor? No he encontrado nada. A veces se dan la visión de Wornum, en otras palabras, una vez más, a veces hacen caso omiso de la objeción. Pero si, por lo tanto es menos disponible?

Si alguna vez una de las dos imágenes es una copia de otro lado, por lo que pueden de aquí en adelante sólo el Darmstadt ser esta copia, porque uno está tomando en el enmiendas copistas muy probablemente el hijo de la Dresden Madonna a enfermiza de un niño cristiano, pero no es el hijo de la Virgen del burgomaestre Meyer podría parecen ser poco enfermiza de un niño cristiano. Sí, me alojaría aquí casi estricto, de una imagen [lo] sólo ven una mayor evidencia de la prioridad de Dresden a otro por el Mitrücksicht en cambiar el color del vestido de Madonna si no por otras razones como la interpretación probable del niño como niño enfermo o en el doble papel se erige como un niño cristiano y niño enfermo a las ofertas, que puede aceptar tan poco como algunos representantes de la autenticidad de la imagen de Dresde los opositores del curso; pero se aplicaría a recordar que con ello violó la oportunidad de celebrar la prioridad de imagen Darmstadt, dejar que la objeción más fuerte hecho y darle la sospecha más fuerte en contra de su sala de la autenticidad. Contra este puede afirmar que el cambio relevante en la expresión de las pruebas del niño al mismo tiempo por la autenticidad de la imagen de Dresde y las de interpretación, ya que es posible dar una explicación plausible de que sólo bajo la aceptación solidaria de ambos.

De hecho, si la imagen es una imagen votiva para la cura de un niño enfermo de la Virgen con el Niño en brazos a este niño enfermo, bien intrínseco, o incluso, después de propensión se demuestre lo contrario de Holbein para los papeles dobles, el Niño Jesús con los trenes de los enfermos niño, debido a que su estado donó la imagen se muestra, que entre los que deja la elección, como Holbein podría muy bien una vez que la expresión de la atención de la curación dichosa de la Virgen en la sonrisa, la forma, incluso en la imagen Darmstadt siendo miserable y deprimido niño bastante parecido, por segunda vez la expresión de la mala salud del niño sobre la expresión de risa de abajo descartado como niño curado prefieren; y puesto que el artista no pudo ambos representan al mismo tiempo en la misma imagen, dejó que ambas imágenes son complementarias a la misma. También podría ser suponer asumir el doble papel que el artista una vez más el carácter del Niño Jesús, las otras veces trajo el niño enfermo a la preponderancia; mientras que, si se trataba de la autenticidad de la imagen Dresden o quiere tocar esas interpretaciones ven no tienen en cuenta el cambio de la sonrisa de niño cristiano debe ser colocado en un niño enfermo en

absoluto.

La vista desde el niño enfermo (concebido por otros en lugar de difuntos) se produce en varias modificaciones. Algunos hablan sólo del niño cima como un niño enfermo en absoluto qué hacer referencia, aquí es suficiente, básicamente, pero también se puede configurar el supuesto específico de que está en la imagen a la efectuada por la Virgen la curación del pequeño brazo enfermo de dos veces es hijo ha demostrado ya que los mismos brazos izquierdos, que incluso miradas sombrías se acorta en la parte superior del niño con ellos evitado, en copias Dresde extendidos (que toda la interpretación usual como una mano bendición contradice) desde la parte inferior, celebrada en la misma luz preferencial, la misma desnuda, igual de pelo rizado, rubio iguales, igual de Aura, pero carente de niño sano y totalmente de aspecto con miradas fijas en él riendo está extendida. Este es el establecido al menos parcialmente tres veces independientemente uno del otro, es decir, de la Sra Jameson, de Blake y de Jacobi, interpretación ver a mí mismo como el más probable - han representado sólo con la modificación - debido a la certeza de que no debería hablar de estas cosas , 10) que, en busca de pistas a ejemplos análogos de doble papel en el arte antiguo y Holbein, en particular, la posibilidad de un doble papel de Santa Claus y el niño enfermo (el niño Jesús en la forma del niño enfermo, han sido donados por su curación la imagen) y de Madonna y la madre del niño 11) pero establezca. El hecho de que en el quinto capítulo. el dibujo No. Holbein'schen describe brevemente 65 12), por una Virgen en una hornacina con la cáscara de hebilla de un milagro de curación en los brazos izquierdos de un niño-disgustada mirando se efectúa, respaldado por el otro lado a la suposición de que se trataba de un boceto preliminar para nuestra propia imagen, sin que, como se señaló anteriormente , a continuación, poner una gran cantidad de peso. Pero

el atractivo de que el arte antiguo, siempre encuentra de forma remota, para sentar la Virgen a un niño enfermo en sus brazos es, en cualquier caso, en contradicción con el hecho de que incluso aquí un ejemplo de la mano de Holbein presente incluso 13); y la comparación de la parte superior del niño, ya sea imagen Dresden o Darmstadt con otros niños Holbein'schen cristianos que él mismo llama Woltmann chiquillos inquietos en, se complica por completo, fácil de ver a un niño cristiano en ella. Esa misma persona aparece dos veces en la misma imagen, es muy común en el arte antiguo y el propio Holbein todavía da otros ejemplos. Que el niño inferior aparece un poco más grande que la parte superior, puede solicitar Mientras tanto la curación como expresión realista y estilística.

10) Ver.

acerca Naum.-Weig. Arch. XII. 1. XIV. 71. XVI. S. 35 y v. Jahrb de Zahn. 1. Jahrg. 1868. p 142. 156 11) ¿Qué

lo que se dice o., Está de acuerdo. Habría que ver a la Virgen en una subsidiaria de Meier de un matrimonio anterior, - no Meier estaba casado varias veces, según la reciente Ermittelungen Su Heusler de, - en el niño por lo tanto un nieto de Meier.

12) Este

dibujo (bajo el N ° 34 de las fotografías Braun Colección Basel'scher) Le pido a la próxima exposición Holbein, pero a ver como aquí todavía, antes hicieron reclamaciones de otros puntos de vista interesadas.

13) La

realidad extraña interpretación del dibujo, que contrastan Woltmann establece en. S. Holbein II 446, creo que he hecho lo suficiente en 1868. 139 v.

Jahrb de Zahn ..

De vez en cuando este comentario que no puedo compartir la opinión de aquellos que sostienen la cuestión de interpretación en

absoluto para indiferente Sujeto es la evaluación estéticoartístico de la imagen. Si el niño superior a un niño enfermo, por lo que está sujeta en su exitosa característica una obra admirable, que a su manera al igual que el polo opuesto ofrece al niño de la Capilla Sixtina, el encaje; ¿no hay nada más que ser un niño cristiano y, como tal, por lo que es bastante contradictorio en términos de su muy perdido, además de las características de características tan históricamente inexplicables de prisión preventiva Cristiano Ninos Holbein como miserables mismo tiempo Christkind una planta débil.Y esto se aplica desde Darmstadt hijo a pesar de su sonrisa en cuenta toda su habitus y deprimido siendo poco menos que de Dresde, que conservaría al menos la ventaja de la aplicación uniforme de perderse toda la característica de él delante. Sí, el veredicto sobre toda la composición de la imagen debe ser cambiado de acuerdo a la interpretación. Según la visión de edad en poder de los opositores sólo puede difíciles, caprichosas e incomprensibles, tras el examen previo del hecho de que la doble representación de la misma persona en el mismo cuadro en cuando de Holbein despertó aún no te ofendas, encontrar ingeniosa invención, y el diseño de acierto de última generación. Indes ha tomado las específicamente para el Behaben la imagen de abajo las declaraciones más curiosas y gezwungensten en reclamo, parece que ajuste a la perfección. Ni puede jurar usted, pero sin evidencia histórica directa tampoco - - Sí que sería la última interpretación no es correcta por lo que haría la señora Jameson, Blake y Jacobi, a quien derrotaron a la composición, (de los cuales, por cierto, sólo se Blake enfermedad del niño específicamente a las armas se refiere) más ingenioso que Holbein sido él mismo. Así que al menos a mí me parece, y debe aparecer a otros que quieren ir con una mirada imparcial a la comparación de la composición según dos interpretaciones.

Por supuesto, debo niego a mí, entrante aquí para volver a la cuestión de interpretación, que es menos necesario, así, ya que imprudentemente, siempre los mismos restos impensables en una interpretación que en cuanto a la Dresden es importante en lugar de la autenticidad de la copia de Darmstadt que un Kopist extranjera han pervertido la sonrisa de Santa Claus en la copia de Darmstadt por rasgos llamativos en un triste debe, sin embargo, el carril contrario muy concebible. Sólo que yo no puedo dejar de expresar en esta ocasión mi asombro que los opositores de la autenticidad de Dresden imagen, todo ello a los mismos oponentes en tiempo de la interpretación de un niño enfermo, (Wornum, Woltmann, Kinkel, Crowe, Meyer 14)), todos como un solo hombre encontrar Triumph la refutación de esta interpretación en la sonrisa del niño Darmstadt, en contra de la expresión sombría de Dresden juntos - y por lo tanto ha reunido una a mirarlo sin embargo - la bindendste afirmando esta interpretación se debe a que las dos cosas explicadas juntos solamente por esta interpretación ,

14) Entre

los representantes de la autenticidad de las opiniones a favor y en contra del niño enfermo o fallecido están divididas.

Por supuesto que puedes ver en nada más que la cara sonriente del niño Darmstadt - y realmente mirar al oponente aquí en nada como usted debe ser capaz de pensar de un niño enfermo. Pero uno tiene aún no aparte de la ya resonando en sí en comparación con el

niño Dresden ver más, no en el resto del cuerpo y el resto Behaben el niño, no en su relación con el niño inferior, no en su relación con el otro niños cristianos Holbein'schen, no particularmente a su relación con el niño en los relacionados Holbein'schen Dibujo No. 65. De hecho, tengo que - una vez que algo debe minuciosidad se dirigió a la cuestión - creyera la interpretación de la imagen para ver todos 'contar con el apoyo de; pero uno tiene la parte de los opositores encontró demasiado tedioso e incómodo para tomarla; y por lo que soy, ya que la apelación a la vieja tradición no quiere mantener más puñalada, sólo el sencillo manejo de la vista y su representación como "absurda", como "capricho de edad", como "hipótesis brained", como hablar "weitspurigen" de uso cuando "versudelten de papel" encuentro, pero esto es bastante simple y muy deprimente para mí como los demás cómplices en la vista, que sin embargo yo, pero la refutación falto por completo. Mis otros pensamientos acerca de este tratamiento, la causa y la pregunta que me dejan de lado.

En pequeñas cosas a menudo son los criterios más agudos, y por eso me confiesan que, de lo contrario existen motivos probabilidad mucho de la autenticidad de la imagen de Dresde y se destacan por mí mismo, yo hubiera sabido elevar sólo hasta la fuerza vinculante de esta bagatela ninguna objeción. Pero yo no quiero poner una punta fina para que toda la gravedad de la cuestión. Incluso los opositores unbefangenere la autenticidad de la imagen de Dresde como me veo ante mí son propensos a decir, "pero no se puede saber", y yo sólo habrán acaba de decir también Por lo anterior, que no ha sabido nada de antagonizar esta bagatela; pero al mismo tiempo recordar que. en contra de las pequeñas cosas que parecen demostrar la prioridad y por lo tanto la autenticidad de Darmstadt copian la más aguda, el sexto dedo y la arcilla rojiza, que. en Cabo II Se hablaba de que lo mismo podría ser: "pero no se puede saber."

Cerrar nos de, encontramos algunos motivos de sospecha en contra de la autenticidad de la copia de Dresde (tomado del mismo origen de Amsterdam, que después de varios autores considerable diversidad de sus pinceladas de la imagen de Darmstadt, al igual que la expresión moderna marcada de la Virgen y el vestido verde Contribuïu a millorar la traducció ), no está completamente asentado en el anterior, pero suficientemente atenuado para no ser visto como un rotundo y verosimilitud positiva razones de la autenticidad superado considerablemente. Uno, en la compilación futuro esperado examen más detenido de la pintura de estilo particular de la imagen da la esperanza de que la decisión de la Security'm más cerca.

Text original

IX. Reanudar.

Como los mensajes más antiguos, que alguna vez interfieren con nuestra pregunta, es decir, la Fesch y Sandrart, tener un producto de la familia fundadora Meier Holbein'sches Madonna sin ajuste en otra imagen conocida como nuestros dos copias, una visita obligada en esta histórica básicamente, al menos uno de los dos, que inicialmente cuestionable, como genuino, di más joven de Holbein originario, se aplica. Sin embargo, también podría ser ambos genuina por sí mismo puede dar una

definición de matrimonio de la imagen como una votiva para la iglesia como una foto de familia de la casa, o incluso una imagen de familia por dos ramas diferentes de la familia de la posibilidad e incluso la probabilidad de un origen doble de bienes al igual que [Cap. VI]. mientras que por otro lado, es considerar la posibilidad de que uno de ellos una copia fraudulenta de la otra, organizada por un comerciante de arte codiciosos [cap. VI.], O cualquier persona designada por el comprador a sí mismo o de un propietario después de cumplir con la copia doble determinación por otra mano sin intención de engañar era.

Ahora puede el carácter fragmentario y contradictorio de documentos históricos [cap. VI.] Eso no ha sido refinado, a menudo no se percibe, dificultad para evaluar después de la pintura de ambas imágenes autenticidad [cap. V.], por lo que lo normal untriftige mezclar la cuestión de autenticidad a la cuestión de la belleza [cap. III.], Último en casi todas partes individual, sólo depende de la discreción subjetiva de elegir entre impactando aquí opuestos puntos de vista o supuestos [cap. IV.], Los espectadores sin prejuicios ni dudas equitativos acerca de si una decisión completamente seguro después de que uno u otro lado es cortar alrededor de la pregunta ya, pero se enfrenta a la compilación más completa e imparcial y la consideración de todas las razones y contra de la probabilidad abrumadora la autenticidad cabo ambas copias. [Cap. VII. Y VIII.] Dirección particular, las siguientes razones de la autenticidad de la copia de Darmstadt: 1) intento de fundar El reciclado directo de la imagen Darmstadt en la familia fundadora, que han estado en la combinación de descubrimientos históricos Woltmann de con la noticia de Fesch y Sandrart, aunque es muy problemático debido a la naturaleza contradictoria de los datos, e incluso parece ser más probable para transferir el Dresden copia [cap. VI]. pero siguen siendo de otros datos históricos que quedan, que se pueden invocar para el origen de la imagen de Darmstadt de Basilea. [Cap. VI.] Y si en lo sucesivo todavía podía pensarse en la posibilidad anterior tocado que la imagen en Basilea fue incluso creó como una copia del arquetipo real manos extranjeras, sin embargo, es la probabilidad de que no sólo no encontraron ninguna evidencia histórica, pero también puede ser un artista en Basilea o de lo contrario tienen, que se podría confiar en la imagen como una copia, si no Holbein sí mismo. Una tradición del origen de Holbein no puede afirmarse por menos de la imagen Darmstadt Dresden [cap. VII.].

2) Hay razones internas para la prioridad de la imagen Darmstadt disponible; pero a partir de la prioridad de la siguiente manera la autenticidad [Cap. VII.]. En particular, parece difícil de unirse con la condición prioritaria de Dresden que las proporciones de su contenido es mucho más ventajosa que la de la Darmstadt [cap. VII]; que realmente son, pero esto es en contra Woltmann y Meyer, que ven un deterioro por el copista en, probablemente para mantener [cap. V.]. Aunque ahora las poblaciones de la posibilidad de que redujo sólo de consideraciones relativas al espacio ultraterrestre, las dimensiones de la imagen de Darmstadt en contra de la de Dresde y el contenido de los mismos, en detrimento de las proporciones es empujado juntos, también puede

según el Cabo. . VII observaciones formuladas no se puede negar absolutamente la posibilidad de los mismos; pero se conserva la primera considera la ventaja de una mayor probabilidad. Para este propósito, aunque algunos Pentimenti de salir en la foto Darmstadt que usted ha diseñado para el beneficio de la prioridad de la imagen Darmstadt, según cap. . Contacto VII En el otro lado, pero hay algunas pequeñas cosas (sexto dedo en la mano del niño, el menor, la arcilla roja en el acompañamiento de la túnica de la mujer promedio) cuya en el Cap. Es el pensamiento. II, a la izquierda, que aparecen sólo en el sentido de la prioridad de la imagen Darmstadt debe interpretarse, son por este medio a la evidencia principal de esto, mientras que la comparación de la Virgen y los personajes secundarios en ambas imágenes a Cabo. VII. Menos permite conclusiones definitivas a este respecto.

3) La mayoría y el peso adicional de voces expertas encuentra la pintura de carácter y la excelencia de Holbein en la imagen Darmstadt elegido nuevo [cap. VII]; de algunas personas Gruder, K. Förster pero planteadas contra la oposición continúa cap. V. la sospecha, no dormirse en los documentos correctos, no revocado, y tendría que demostrar su valía en el futuro compilación de ambas imágenes entre sí y con otras imágenes Holbein'schen por resintonizar la hasta ahora predominante Kenner Urteiles a sí mismo sobre la alegación de peso para hacer.

4) retoque de imagen Darmstadt son, contrariamente Woltmann y Meyer, hasta el cabo. II. A pesar de que, al menos, reconocer en la imagen de Darmstadt, pero que todas las piezas de la imagen deben ser pintadas por una mano desconocida en solidez del contenido principal, tiene hasta ahora sólo el juicio de una sola voz E. Förster por sí mismos [comp. los archivos].

Para la autenticidad de la imagen de Dresde, en relación con las mismas sospechas son las siguientes razones.

1) Historischerseits tiene la imagen de Dresde no sólo una tradición incluso verjährtere por sí mismos, como la copia de Darmstadt, pero parece que incluso después del examen estricto de los datos históricos, el reciclado directo de la Dresden copiar a la familia fundadora sigue siendo más probable que el Darmstadt copiar si reconocer en ello es que sufre a causa de la naturaleza contradictoria de los mensajes antiguos con una incertidumbre considerable que queda (. cap VI.).

2) El recientemente establecido por Woltmann, Kinkel, Crowe hipótesis de que la imagen de Darmstadt tiene por qué ser las únicas manos dobladas reales bajo el marchante codiciosos Leblon, y Dresde como una copia falsa de la reina María de Médicis durante su estancia en los Países Bajos se vendió a él, sin embargo, el real, Darmstadt, tengo Lössert, tiene que ser que la Reina María, mientras ella estaba en los Países Bajos, en absoluto no estaba en condiciones de comprar una imagen caro que una confusión de la información en la que se prueba la hipótesis se basa, y que la imagen de Dresde no desde Bruselas, donde la reina se alojaba, pero Amsterdam ha llegado a Venecia. Lo más probable es que una imagen genuina había duplicado bajo las manos de Leblon, es que dos copias auténticas se fusionan confuso en los informes de Fesch, y la imagen de Dresde es directamente desde Basilea, llega a la reina cuando ella aún estaba en Francia [ Cap. VI.]. Es de reconocer que la

modificación, que Meyer ha creado del sospechar anterior considera [cap. VI.], Las dificultades sustanciales los mismos aumentos, mientras que sus otras dificultades siguen oponiéndose pie.

3) que se sospecha que surge de la Dresden copia que sin embargo, en todo el prestigioso como genuina Darmstadt desde el mismo lugar de Amsterdam vino, aunque la autorización no se puede negar en sí mismo, en la medida como una prioridad y autenticidad de Darmstadt copia que resultó tiene que ser considerado; pero tampoco es un obstáculo para pensar que ambos especímenes reales se han reunido una vez en tal ciudad amante del arte [cap. VI.].

4) Así como poco como la de Darmstadt ha puede ser encontrado para el Dresden copiar un artista, que se puede confiar como una copia, y realizados a este respecto es totalmente accidente experimental [cap. VIII.] 5) Un voltaje aplicado a la copia engaño probablemente preferiría no guardado servilmente al original, como lo han aprobado cambios importantes, como la imagen de Dresde en contra de la Darmstadt muestra también tienen tales en Amsterdam, donde buscar su origen, probablemente sin descubrimiento puede consistir en el engaño con el original de Darmstadt, al mismo tiempo [cap. VI., VIII.].

6) En cuanto a la cuestión de si la pintura Dresden o Darmstadt mejor imagen de acuerdo contradicciones escandalosas Holbein, así hechas entre los expertos que dibujan sin resultado objetivo salvo de ella hasta ahora. Es cierto que antes de la aparición de la imagen de Darmstadt no hay nadie recordado para encontrar la pintura de la imagen de Dresde con Holbein incompatibles. Una de las diferencias entre las dos imágenes de la pintura en absoluto y los semitonos verdosos Madonna y niño de la imagen de Dresde particularmente scooped duda hay que reconocer, sin ser capaz de aplicar tan rotundo. Un juicio más seguro aún no se espera de una investigación exhaustiva en la próxima exposición Holbein.

7) Las dificultades que se han buscado en el hecho de que el carácter de la presentación de Madonna en Dresde copias de espera de Holbein energía desprovista de la moderna era para él, también llevan el sello de la gracia suave, careciendo de algunos de los razonamientos [cap. VIII]. la medida en que no son más que reconocerlos, pero como todos los anteriores la fuerza disruptiva es deficiente, y por J. Lessing de las comparaciones de las alfombras en las dos imágenes dibujadas sospecha [cap. VIII.] ¿No enseñar su razonamiento.

8) Las razones que señala a la misma Woltmann con él y Meyer de los cambios en las proporciones y la arquitectura en la imagen de Dresde en contra de la autenticidad, sería la de Cabo. V. nunca ha sido mejor unaufgestellt; Por el contrario, la imagen de Dresde incluye en sus condiciones menos deprimidas las Madonnas y Holbein'schen en prisión preventiva especialmente uno, en cierto modo de dibujo análoga mano indiscutiblemente verdadero Holbein'schen, (que incluso podría ser un primer esbozo de nuestra imagen) más, como el Darmstadt, sin embargo, a partir de los cambios en la arquitectura a Cabo.V. incluso puede concluir nada decisivo.

9) elaborado por Woltmann ver que el azul original, se había convertido por el

barniz vestido verde azulado Darmstadt Madonna en Dresden fue copiado por la incomprensión del copista verde, aunque tiene a primera vista una probabilidad convincente, pero que por sí mismo Por otro lado, disponible para ellos como razones mitiga que pierde por completo la fuerza de choque que es su resuelta por Woltmann [Cap. VIII.].

10) Hay dos cosas pequeñas de la imagen Dresden disponibles, de los cuales uno, la mandíbula inferior, que es la Virgen añadió, según cap. VIII. La autenticidad de la Dresden copia bajo, el. Otros,, aún no se ha esperado que el cambio en la expresión del niño arriba en contra de la imagen de Darmstadt, casi empujando a través de él aparece al menos una explicación distinta de los efectos de la autenticidad de la imagen de Dresde 11) El punto de vista multi-sostenido que al menos algunas partes, especialmente los personajes secundarios y cosas de menor importancia en copias Dresde traicionaron la mano de un agente, no puede ser refutada, pero no como lo demuestra para ser visto por la reclamación a este respecto razones parcialmente generales [del Cabo , V.], algunas contra-declaraciones específicas [cap. IV.] Impedir.

12) Por último, hay que decir que no todos los motivos de sospecha en contra de la autenticidad de la copia Dresden totalmente agotado, pero probablemente son superados por conflicto probabilidades y razones positivas.

Text original Contribuïu a millorar la traducció

Segunda División.

CTS n. l) Aloys Ludwig Hirt profesor en Berlín (1830).

En su libro: "Comentarios de arte en un viaje a través de Wittenberg y Meissen a Dresde y Praga, Berlín 1830," Hirt mencionado en un p.16 nota con motivo de la consideración de la Dresden copia tanto de Darmstadt, en ese momento en Berlín, con las siguientes palabras: " La imagen muy similar ha sido hace unos años traído desde Francia a Berlín para la venta, donde su Real. alteza, el príncipe Guillermo, hermano del rey, la compró ". A partir de entonces, literalmente, ya en el Cap. I. notificado comentarios del autor.

2) Franz Theodor Kugler profesor en Berlín (1845 1847).

El autor fue en 1844 para una breve visita a Dresde, y se apresuró "inmediatamente después de regresar de allí y con la impresión fresca de la imagen local en frente de la muestra de Berlín". Los resultados de esta comparación se encuentran en un ensayo especial en Cotta regla 'Kunstblatt 1845. No. 8 y reproducido de nuevo en de Kugler "pequeños escritos y estudios de Historia del Arte" L853 1) de la siguiente manera, donde: "A largo quedarse delante de la imagen [Dresden] pude debido a algunos puntos de

vista y sobre todo el tratamiento técnico que incluso antes de mí igual, si no decidió, había notado una preocupación no reprimir. El jefe de la Dresden Madonna tiene un propio encanto, ya que a penas se encontró de nuevo en otra imagen de Alemania; pero hay un indicio de manera sentimiento moderno - Quiero decir algo a la manera concepción femenina similar en lo que es probable que aparezca en un maestros creativos tales energéticos como Holbein, casi desconcertante . A continuación, vaya a la parte de los Claveles, en especial en el cuerpo del niño Cristo y aun a Madonna, semitonos verdosos pasan, ya que apenas se encuentran en este tipo de Holbein en otra parte; conectada al enfriamiento juegos de luz rojiza en las mismas partes de las marcas Carnation Este método de tratamiento la impresión de que ya se recordó en algunos aspectos a los imitadores de los italianos en el siglo 16 .. -. , , Me encontré a mí mismo ahora inmensamente sorprendido por la muestra de Berlín absolutamente nada para percibir de lo que me estaba opuesto a Dresden copiar extraño. La imagen Berlin aparece en su totalidad grado en su conjunto de un molde. El tratamiento está en todas partes uno y el mismo; en lugar de los tonos de sombras verdosas y juegos de luz blanca rojiza aparezca aquí consistentemente en Carnation, modificados, incluso después de que el carácter de las figuras individuales, sólo los ricos matices y profundas que llevan a la sombra de un personaje de color marrón cálido y es bien conocido por el período de actividad artísticaHolbein ' s, en los que la ejecución de esta composición cae - el tiempo alrededor del año 1529 - son tan característicos. En la medida en la manera sentimiento que impregna la imagen de abajo en la persona representada expresión espiritual es completamente uniforme; en particular, la cabeza de la Virgen, en lugar de los más suave gracia, algo más sublime, más digna, que parece corresponder realmente el carácter general de la imagen y toda la fuerza del Maestro más. [A partir de entonces, los comentarios sobre la aplicación de oro en la imagen de Darmstadt que en el mismo peculiar que no falta, sin embargo, también en Dresde.] En su conjunto y en cada detalle, la imagen de Berlín lleva el sello del campeonato más resuelto y tiene por lo tanto también el gran mérito que tanto como pude percibir, al menos en su formación actual, se obtiene en pureza completamente sin problemas ".

1)

Aquí el Rage noche, que el Prof. Felsing comparte la opinión de la prioridad de la imagen Darmstadt; mientras que el profesor Felsing vez en cuando en una carta enviada a mí (8 de junio, 1866) "la prioridad de la vista sobre la originalidad de la imagen de Darmstadt, en base a la Kontourveränderungen en el segundo, el de Dresde", ocupa; como él porque la misma fue concedida mediante carta de "Escalas, Kugler, Hübner".

"No puedo por estas observaciones, y para el conjunto de la impresión de una obra de arte trae a nosotros, pero que es tan difícil de jugar, sólo entonces declarar que la imagen de Berlín, la copia original, y como tal, una de las mayores obras maestras del gran alemán es artista. Como corresponde comportan adelante con la imagen de Dresde, me atrevo actualmente no decido por completo. Así que poco esHolbein el mismo parece negar la mano en las cifras de rodillas retrato, así lo quiero, pero no reconocen necesariamente la Virgen y el Niño . Por el momento, podría estar a punto de suponer, pues, que Holbein había hecho la repetición causando otras ayudas, -. un

proceso, que sólo sería con toda naturalidad en un campeón tan ocupado " En el J. Burckhardt preocupado segunda edición de. De Kugler Handb d d G. M. 1847 282 encontró sumas sustancialmente la misma sentencia, que establece: ...

"Pero tal vez esto es [Dresden] simplemente copiar más tarde, aunque la repetición personal de otra [de Berlín] copia. " 3) Ernst Joachim Förster, pintor, profesor en Munich (1852, 1859, 1869).

El autor menciona en una nota a sus negocios. d. K. (1852 II. 235), la imagen de Darmstadt simplemente "una repetición" de Dresde, y en sus monumentos (1859 Vol. V) "un viejo muy buena copia" de Dresde sin motivar su opinión.

Después de la exposición de la imagen de Darmstadt en Munich pero viene en el hacha. z. Augsb. gen. Tiempo. 29 de agosto de 1869. No. 241. S. 3729 (todavía sin nombre de la firma) en ambas copias, mientras que mencionar que una compilación de ambas imágenes en Dresde estaba en las obras, con los siguientes rendimientos: "¿Qué va a ser inevitable en una compilación tal, en mi opinión, es la observación de que la impresión general de la imagen de Dresde libre, atractivo, hermoso, mientras sobrecargada una fuerte presión sobre la imagen de Darmstadt. Pero en la imagen Darmstadt son lugares que ningún otro pueden haber pintado como Holbein, por supuesto, inmediatamente adyacente a las que puedan ser él abajo imposible cargar. La imagen Dresden, sin embargo, es de arriba a abajo de una pieza, de impresión completamente armoniosa, libremente, fácil y segura en el tratamiento, mientras que en Darmstadt imagen esmero y aplicación diligente son frecuentes ". [Familiar sobre la diferencia de las proporciones en las dos imágenes.]

"Ahora bien, si todo el conjunto de la imagen de Dresde se reconoce necesariamente tan hermosa y artísticamente significativa, y por lo tanto una sombra en la imagen cae Darmstadt, así que esto todavía señala decidido por tanta belleza y el dominio de tan extraordinaria Holbein 'Sem impresionar a que en otra parte, no es pensar en dónde tengo por cierto grupo de los enteros de las mujeres ;. las cabezas, las prendas de vestir, joyas, todo, no sólo la tecnología, sino también (en los que pueden surgir) la sensación, y el chico mayor con su desnudo hermano aquí y allá negó de Holbein arte, tales como. por ejemplo en demasiado grande la mano izquierda de este niño, que también utiliza el pulgar demasiado grande y por otra parte grabada de la mano derecha (de modo que parece que tiene seis dedos) . registros bastante desproporcionados y muy son también las dos manos del niño enfermo en los brazos de la Virgen, y su pie derecho es casi un pie zambo. Estos violaciónes, que son imposibles de Holbein 's puede configurar la cuenta, que no se encuentra en la imagen de Dresde. El rostro de la Virgen está en las dos imágenes de una belleza conmovedora y pureza, y sin embargo, es la de Dresde (que yo mismo una vez copiado en el aceite y por lo tanto consideré muy precisa) corazón ganadora en mi memoria con una impresiones intimidad más profunda y más seguro. La mayor diferencia emerge el retrato del alcalde y la del niño enfermo. Este último tiene una expresión con nostalgia dolorida en la boca y que rompen los ojos, en la imagen de Darmstadt ojos abiertos y una boca sonriente. El alcalde en los últimos casi otros

trenes y formas que a la de Dresde es mucho más completa en la mejilla y se sumergen en el tratamiento pintoresca por el gran gasto de los fondos para el modelado tanto de Holbein gran sencillez 's en la ejecución de, que tiene que ver sólo cabezas de las mujeres contra (o en la cabeza patricio de Santa Ana en Augsburg, que está casi firme) con el fin de reconocer la diferencia fundamental ".

"Lo que ahora se puede concluir a partir de estos datos? ¿Se puede ser una copia de dos imágenes? ¿Son ambos originales? ¿Qué es la primera? ... [Notas históricas sobre el Dresden Imagen por Hübner] ... ¿Puede que Dresde sea una copia ? Yo creo que, si no es auténtica obra de un pintor son detectados, que resultaría ser completamente iguales, o se encuentran a los documentos a través de los cuales se establece fehacientemente el copista, es responder a la pregunta con los más decididos No, porque lo mejor en él que en la imagen de Darmstadt, sólo el propio maestro, o por un artista originarios, de pie sobre él. Y el todavía no sabe la historia. Es la imagen de Darmstadt una copia? Ni puede! Holbein 's parte, es inconfundible! Así quizás es una repetición? Esto, también, debe darse una respuesta negativa, porque en una repetición del Maestro no traería errores como los designados por mí. Así que es mi opinión solamente dejó de asumir la imagen de Darmstadt. , , [etc cap discusión. III.] Taller. Para mí la relación de estas dos obras maestras parecen entre sí, los cuales han de ser contado entre los más grandes tesoros de arte alemán ".

El artículo anterior fue un ataque por Woltmann en Beil. z. Augsb. gen. contemp. de fecha 09 de septiembre 1869 No. 352 S. 3894 experiencia. Woltmann culpa ignorando sus nuevos descubrimientos históricos y explicaciones acerca de la Virgen del burgomaestre Meyer, trata de estas realizaciones en cuanto a las diferencias en las proporciones y la arquitectura de vuelta en ambas imágenes, critica esta indicación errónea F. De la arquitectura en la imagen de Dresde, que después de las mordeduras de la imagen se hace, pero no se ajusta a la original, y le critica que falsamente escribir la cabeza patricio de Mörz de Holbein, hasta ahora la misma de acuerdo a la inscripción en 1533 en la parte posterior, donde Holbein fue notorio en Inglaterra, y después de la pintura, el lugar en Amberger ejemplo, no porHolbein podría surgir.

Contra replicado Förster (con nombre de la firma) vívidamente en el suplemento No. 261 a Augsb. gen. Tiempo. 1869 S. 18 de septiembre de 4035 por Woltmann acusado de exceso de confianza arrogante e insiste en su opinión acerca de la autenticidad de nuestra relaciones continúan gehends imágenes, pero sin nuevos momentos resucitan con ello.

4) Gustav Friedrich Waagen, Pintores, Galería de Director, etc. en Berlín (1853 1858 1866).

Para una, el Prof. Felsing en Darmstadt dirigida me notificó de ello, tenga en cuenta de J. 1853 se suma a la compra de la imagen de Darmstadt en Berlín el autor: "Por cierto, me siento inmensamente satisfecho de que la calamidad que me veo en la relación esta imagen fue hecha a la de Dresde cómo dividir, para ver en todas las piezas de una manera excelentes artistas. Y yo tengo el mío basa principalmente en el hecho de que inmediatamente después de mi regreso de Dresden en ese momento en

la sala de estar de la mujer de la princesa han sometido ubicada imagen al escrutinio ".

"Es aún más característico en el tratamiento de Holbein en el más amplio y conferencias markigeren y sin duda el primero de los dos, que en un principio sin duda ha estado en una iglesia en Basilea."

A partir de entonces, todavía seguir algunas notas de Fiorillo y Hegner para apoyar la opinión de que la copia de Dresde sin embargo, ha estado en posesión de la familia.

Entrante es el artículo por el autor en su folleto: ".. Algunas observaciones sobre la nueva línea, alumbrado y catalogación de la pinacoteca real hacia Dresden Berlín 1858" discutido. Que esto [la Darmstadt] originalmente del alcalde Meyer en ": En primer lugar, él habla de la" convicción "de Holbein consagrada como una votiva para la iglesia de la Virgen María o capilla ha sido nombrado, pero el maestro se ha causado, lo mismo para el la casa del alcalde, de preferencia en su importancia como un retrato de familia que repetir de nuevo ", motivó esta convicción a través del catolicismo ferviente del fundador, por un lado y el carácter de la imagen como una imagen de la familia, por otra parte, y continúa:" La peculiaridad de cada una de las dos imágenes corresponde a este supuesto inmensamente. La imagen de Darmstadt se encuentra en un empaste muy sólido con gran frescura muy uniformemente desde hace tiempo en las figuras individuales salieron, pero el tono parduzco consistentemente caliente de las piezas de carne, con el campeonato raro, pero en relación con el de Dresde algunas con ancho realizada. La cabeza de María en relación con la de Dresde imagen algo más serio, sí Herberes. Varios desviaciones z B. una fuerte caída de la sombra en el centro de la madre de Meyer cara a cualquier persona que ha comparado las fotos cuidadosamente, la aceptación del Sr. Hübner que el mismo es una copia tras copia en Dresde, completamente fuera.. Todo está calculado en imagen Darmstadt en un fuerte impacto a una cierta distancia, ya que esto trae el lugar en el altar con ellos. Aquí pertenece también destacó por la aplicación Kugler de oro en las túnicas. Por otro lado se puede encontrar en The Dresden de imagen tales cambios, que lo hacen particularmente adecuado para ver de cerca, ya que se lleva a cabo en una habitación. La cabeza de María es la expresión dulce y suave en el tratamiento, en busca de un empaste menor, más tierna y más en el individual. Una similar se puede incluso con los otros personajes, con la excepción de que el alcalde, que es algo vacío y más difícil de percibir. La cabeza de la mujer es aquí, probablemente, en su nombre, porque las mujeres sobre todo en sus efigies aman tan poco de sombra, tomada a plena luz. Ahora bien, aunque Kugler tiene toda la razón cuando dice que los semitonos verdosos en la carne en las pinturas Holbein son 's muy inusual, sin embargo, tengo la convicción de que esta magnífica imagen también constantemente de la mano de Holbein se origina ".

Por último: "sólo el [imagen de Dresde] Fußteppich sujeta algo serio, me parece ser volátiles y tratada mecánicamente para pesada en barro para él [Holbein], y parece haber sido dejado por él a un compañero."

Como una posible objeción a su juicio lleva saldos (p.46) en, "que tan grandes

artistas como Holbein quieren tener no se sienten comprometidos con la repetición de una imagen alcance tan ansehnlichem".Tal objeción pero sólo pudo encontrar el espacio cuando se viaja con Hegner y Kugler ejecución de Dresden con Holbein aceptar suceda 's visita a Basilea desde Inglaterra en J. 1529, mientras él hace varias razones externas e internas están planteando. "Muy diferente, sin embargo - continúa - es que cuando Holbein pintó ese cuadro antes de su caída en 1526 se fue a Inglaterra a partir de una carta existente la que su patrón, Erasmo de Rotterdam, a su amigo, Peter Aegydius. en Amberes, dado, evidente a saber, claro que Holbein decidió por falta de adquisición para este viaje Quién puede pero bajo estas circunstancias dudan ;. que hacer que el nombre de una persona tan prestigioso como el alcalde Meyer, una repetición de la imagen , se han tomado .... Aquellos convencido de que Holbein pintó el Dresden Cuadro de 1526, basado principalmente en la gran similitud en la concepción y la coloración con el 1.519 designado Retrato de Bonifacius Amerbach en el museo de Basilea, y templado diferencia en la edad de Meyer y su esposa en la imagen de Dresde con los de los 1516 liendres designados, que también se encuentran en el museo de Basilea ".

Desde que en los Dioscuros (1866 p 181) una indicación Schasler 's encontró lo escalas había expresado en una reunión de la Asociación de Arte de la Edad Media y la época moderna el 20 de mayo de 1866, "no va a salir mal si tenemos en la imagen Darmstadt ver un retablo, en la otra [Dresden] sin embargo, una reproducido sus alumnos y destinados a la decoración de una representación habitación presupone ", y como no podía esta información con las opiniones contenidas en el anterior unir, me volví en una carta con una Solicitud de aclaraciones por qué en la báscula, de la que he la respuesta agradable recibidas (el 18 de febrero 1868a): "Nunca ha ocurrido a él, una declaración que hacer", como él Dr. Schasler atributos, pero el mismo es un mero " invención ". Para este fin, el comentarios siguientes: "Estoy bien siempre la vista permanecí que ambas imágenes de principalmente por Holbein surgen. Por el contrario, los retratos Si aún tiene un carácter más noble y más ideal en el Dresden copiar la María, al igual que los de la copia de Darmstadt por y quiere algo de la dando como resultado la mano de un asistente, como lo he hecho porque, como usted cita incluso encontró la cabeza del alcalde algo seco hace mucho tiempo. Pero incluso las partes de los retratos que de Holbein resultante 's parte, son comprensiblemente como copias, no . tan vivo e ingenioso que las originales, pero sin duda que tienen familiares en los años 1529-1830, en el que cae la imagen Dresden, no se sentó de nuevo, sino que le quedaba otra opción que reproducirlos como él en el Darmstadt parecía copiar mientras él tenía un margen de maniobra más libre en María. Mi acariciado siempre convencido de que la copia de Darmstadt estaba destinado a la iglesia, pero me gustaría para determinar con más detalle en la medida, que, con el Dr. Woltmann, para una bodega epitafio. También puedo de las razones, de acuerdo con lo que en el Dresden copiar una imagen de la familia que fue pintado para el darse cuenta de la casa, no sobresalir ".

Uno no puede ayudar en este caso, para encontrar una contradicción en la asunción del tiempo de formación de la imagen de Dresde 1.529-1.530 con los incluidos anteriormente supuesto "1526", la que, probablemente, sólo se basa en la volatilidad.

5) El Dr. Julius Hübner Pintor, profesor u. Director de la Galería de Dresde (1856. 1861. 1869. 1870. 1871).

El autor se refiere en una nota a su lista de Dresden Galería (1st ed., 1856. 16. 2ª ed., 1862. S. 19) la imagen de Darmstadt como "una excelente repetición simultánea" de Dresde, y se expresa precisamente porque de la siguiente manera contra Kugler vista 's de la prioridad de la imagen: "Con todo respeto por el famoso historiador del arte, sin embargo, no podemos encontrar motivos suficientes para reclamar la suya." Para los sujetos en el catálogo, por supuesto, no era el espacio. A partir de entonces, sin embargo, nos encontramos con el siguiente "en 1861 después de una nueva consideración de la imagen Darmstadt" escrito nota de Hübner mano 's comunicado en la v. Zahn folleto p l 4.

"La imagen de Darmstadt luego, no es una copia, pero mi Para la celebración de la mano del mismo maestro, porque tales cambios grandes no tendrían copista, incluso atreviéndose la otra copia en cualquiera de ellos. Además, sin embargo, que lo haría en la terminación de las partes, que en la imagen de Darmstadt se ejecutan, como en Dresde, no han sido capaces de ir más allá del maestro ".

"La hipótesis de que Holbein este fue pintado primero, tiene en un Manches imparciales examen de sí mismo, si al mismo tiempo bajo, primera copia no sabe cómo Kugler, también el mejor de dos entendía, porque eso no está decidido. Por el contrario, parece más bien el protagonista de María no es tan perfecto como el de Dresde, no estoy tan seguro y decidió dibujado en sus proporciones, aunque tal vez completado casi tedioso. Holbein podría haber hecho, por tanto, sólo en las mejoras de imagen Dresden, pero debo confesar que en todo esto, que con cierta probabilidad de esta hipótesis es que algo que no es del todo se adapte a mi sentido de los hechos ".

"Es probable que hacer todo lo posible para salir de este misterio por el momento, sin resolver, y buscar sólo las propiedades de las dos imágenes entre sí siempre seguro y sin prejuicios para ser declarado. Para ello solamente un enfrentamiento entre las dos imágenes lo haría ahora, sin embargo, en última instancia yuxtapuestos los medios adecuados y de otra manera del más alto interés. Un ventajas esenciales la imagen de Dresde, en mi opinión, no pierde y el Darmstadt siempre resultará ser un rival peligroso en muchos otros aspectos, como, etc en la conservación de la túnica de color Marie, para ser significativa ".

Por último, debo el autor tras notas epistolares ocasionales: A partir de 25 de abril 1869 "Al leer sus artículos recordé por qué, pero hasta el momento, por lo que yo sé, la analogía nadie ha argumentado que los retratos de juventud de Meyer y réplicas simultáneas y buena de la mujer (existe Hübner, por lo tanto? para la existencia simultánea de dos imágenes de gran tamaño debe ser una razón ha sido vorbanden aproximadamente dos ramas de la familia. Las copias, si quieres llamarlo así, los retratos juveniles son para que en una de mis visitas a Basilea, la Dirección del Museo en cuidadosamente hecho, cómo el que la original

y viceversa había numerado. Allí están llamados Ambros. H. pero están en ese momento en 1516, pero probablemente a salvo bajo la influencia directa de HH HOWTO ".

13 de abril 1870 anuncio de una presunción de que el color verde de la vestimenta de la Dresden Madonna cambiando una de Holbein vez en uso "abajo s, sustituto barato de la genuina ultramarino puede haber surgido, junto con el siguiente comentario:" Entonces tenemos que nuestra [Dresden] Formar un Pentimento muy firme e inequívoco a la diestra del niño en el pecho del niño de pie, que, que yo sepa nadie ha notado todavía ".

A partir de 09 de febrero de 1871. El retiro anterior asunción por la nota siguiente :.

"Aún así, me gustaría mencionar que después de los esfuerzos realizados última limpieza verano de nuestra imagen, una vez tomado un barniz muy amarillenta desde el aire, lo mismo un gloriosamente suave pero mucho más decisiva azul ha dado el tono, el verdadero espléndidamente a toda la arquitectura y embellece toda la cuerda de la imagen maravillosamente. Por el contrario, sin embargo, la arcilla verde del vestido de Madonna ha demostrado ser completamente real y lo pintado, no como nachgegelbt o oscuras como antes me presuponía sí mismo. También le gusta el verde, haber, un tanto oscura como tal, ya que el posible del mismo color en Morrethintergrunde ya que ambos son ahora los tonos más fuertes en ambas imágenes. Puede nuestra imagen no visto desde entonces, así que no hay novedad en cuanto a los colores utilizados con ver disfrute ".

Saldos 1858 s. No. . 4 6) El Dr. Wilhelm Schäfer en Dresde 1860 El autor se opone a la tercera parte de su obra en tres volúmenes: "La Galería de Fotos real en Dresden" 1860. S. 787 extensamente contra Kugler 's y saldos' vista de la prioridad de la imagen Darmstadt s, pero sin haber visto este último sí mismo lo que su oposición más ingrávida hace cuando por error haciendo una observación escalas 's sobre la aplicación de la alfombra en la imagen de Dresde en el Darmstadt y luego se refiere a su juicio es compatible con. Él cree que es probable "que el hermano, Ambrosius Holbein, la imagen Darmstadt después de Hans Holbein 'han pintado s Weggange de Basilea en 1526", y se refiere a la sentencia dictada por el pintor Gruder que junto Woltmann' oposición s Sin embargo ya en el Cap. IV. Se informó.

Que la reina María de Médicis durante su estancia en los Países Bajos con una copia de nuestra imagen había sido capaz de comprar, ya está impugnada por Schäfer, debido a la insuficiencia de sus medios para hacerlo.

Hübner 1861 s. No. . 5 7) El Dr. Albert v. Dental Consejero en Dresde (1865, 1867).

Desde el año 1865a v. Dental emprendió en 1865 una comparación de las dos copias, el resultado de la representación más detallada y exhaustiva de la relación de ambos es que tenemos hasta el momento, en un ensayo de Naum.-Weig. Archivo de 1865. XI. S. 42; también titulado "La copia de Madonna Darmstadt de Holbein. Lpz. 1865" particularmente se reproduce. Para este propósito, una formación especial de la imagen Darmstadt a la luz favorable y la aceptación que habían sido autorizadas por los trazados, según la cual en su folleto compilado con un esbozo de Dresden dibujo imagen Esquema está hecho de la misma.Inmediatamente antes y después de la exploración de la imagen de Darmstadt una visita al Dresde y un examen más detallado se hizo de la misma.

Con indiferencia de la mayoría de los detalles descriptivos en cuanto a la cuestión de la autenticidad se toca sólo en términos generales o en forma distante de él, todavía destacamos los siguientes puntos.

P 3. "El mismo cartón parece haber servido para grabar ambas imágenes, figuras individuales se movían, cambiado la arquitectura y el dibujo fue gehends modificada; - requiere, de hecho, sólo una mirada superficial, para percibir que el Dresden copiarlo con plena conciencia de las vistas más favorables en parte era. " 5. "El resultado de esta dirigida a disposición y proporciones de la investigación figuras se pueden resumir en el sentido de que la relación en la imagen Darmstadt una por gehends gedrückteres de la composición está presente, en un primer momento debido a la habitación inferior, pero luego por la tendencia de la artista en absoluto".

5. "El color de la imagen de Darmstadt es difícil de evaluar debido al barniz amarillo oscuro recubriendo las brillantes luces en el vestido de la chica de rodillas son fuertes rojizo, y todos los tonos de blanco -. Con la excepción de un punto de la Vorstoße manga de María - en marrón tonos modelados - su estado original, como es visible en algunos despojada por pequeñas manchas de barniz, ha resistido los tonos grises finas de imagen Dresden mucho más cerca de lo que parece ahora ".

"Tiene precisamente esta capa de barniz, probablemente, de una manera similar en los tonos de piel de la luz coincidiendo celebrada en la imagen de Dresde cinco figuras jóvenes cuyo color brillante con las luces weißlichrötlichen, tonos de transición verdosos y sombra cálida luz hay tanto diferentes de la de color marrón rojizo INCARNAT de cada tres personas mayores que las diferencias en los colores borrosa tonos de la coloración original y prestaron toda la impresión de un uniforme, modelado cálido color marrón ".

S. 6. 7. más mínimo detalle de las figuras individuales y otras partes de las diferencias de color entre las dos imágenes trazadas con la siguiente conclusión: "Es evidente a partir de estas indicaciones, ya totalmente diferente efecto de ambas imágenes en su impresión del color, donde los contrastes eficaces de profunda oscuridad. , grandes masas de cortinas, en el que el modelado es visible casi, pero con la luz que Fronteriza, con tanta fuerza contra él depuso tonos de color de la carne y los trajes brillantes, aquí una actitud mucho más tranquilo y más coherente cuyo efecto original se puede imaginar las dificultades del espectador, cuya impresión

general es muy de cerca con el efecto de color por Holbein une 's primeras obras en Augsburg y Munich, mientras que en la imagen de Dresde una completamente peculiar, probablemente sin conocer retrato alemán grupo de los días 15 y 16 siglos de torio en una línea de colores ejerce su efecto, la única en de Holbein el retrato más tarde imágenes de sus compañeros tiene ".

P.7 u 8 diferencias entre dos imágenes en lo que se refiere a la representación de la Virgen, con destacando las ventajas de Dresde, y la siguiente Abschlusse de la sentencia con respecto al Darmstadt :. "Con toda la dignidad y en cierta medida, la expresión más ideal para la cara de Madonna de la imagen le falta la" "favorecida" ", y no consideramos que con la sensación antes de una sola en cada creación de un gran maestro de pie".

S. 8. diferencias entre las dos imágenes como para el niño arriba lo que el impactante aquí comenta en la discusión [Cap. Leer II, IV y VIII], con la siguiente conclusión: .... "extirpados de la composición sería quizá negó al Maestro, los dos jefes [de la Virgen y el Niño en copias Darmstadt], un examen más minucioso, y en comparación con la otra partes de la imagen pueden ser sobre la ejecución por un lado, no cabe duda, así como la superficie del color no parecen confirmar la sospecha ligeramente ascendente de lesión ;. y de todos modos, cerca considerado, ambas cabezas muy ganar " S. 8 u. 9, las diferencias entre las dos imágenes en cuanto a la expresión y la ejecución de las cabezas de los personajes secundarios, los trajes y las alteraciones (tocado, revestimiento), en la que la imagen de Darmstadt generalmente una preferencia a la Dresden se encajó.

Por último, el autor cierra p 9-41: "Cuando observamos los detalles se acaban de describir debe ser para cierta convicción, que ya permitió la comparación de la disposición y proporciones sospecho que probable que el Darmstadt copiar una imagen original de Holbein y que el frente foto Dresde ha surgido ".

"La mano Holbein en la ejecución magistral de tantas partes es probable que juzgar mal Nadie que da un vistazo de cerca a la imagen de Darmstadt y si ni la tradición ni la designación significa pruebas documentales venga en su ayuda, por lo que la inspección debe los motivos de la opinión expresada en este representar el caso como sin duda. confederados pero el sello de originalidad a la relación peculiar disposición menos favorable y proporcionalidad con respecto a una segunda copia, por lo que no se puede, probablemente, llegar a la conclusión en un contexto diferente al que en Dresde imagen mejorada repetición de copia de Darmstadt en frente de nosotros quien, cuyas propiedades se pueden derivar casi en su totalidad a partir de un proceso crítico consciente del artista. Lo que el progreso hacia el interior del maestro que revela las condiciones sobre todo en una comprensión afilada de ritmo, situada como un motivo estimulante a la razón, si tal vez un toque de italiano artistas u obras de arte habían sido influyentes para él en la pobreza de más de lata Holbein 's Basilea permanecer presentes mensajes auténticos ni probablemente se declaró como el tiempo específico de ejecución. Pero aquí radica más que una gran pérdida para la historia del arte, que no es más que el máster de

desarrollo en su conjunto, en la oscuridad. Desde el principio formal del Renacimiento ya afectados durante el período de su anterior trabajo con jóvenes Augsburger, se refirió a la realización de la imagen de Dresde el pico en la que el arte alemán fue capaz de conseguir bajo el efecto promotor de la misma, y hay por lo menos la posibilidad de una explicación satisfactoria la réplica con tanto amor llevada a cabo en la circunstancia de que Holbein instó por ningún aliciente para repetir su imagen (pero probablemente no para pintar uno para la iglesia, uno para la casa), con la conciencia particular, estaba siendo capaz de superar a sí mismo , Usted se sentirá ya en la comparación de los pequeños esquemas, como el aumento de la trama, orando hasta la espalda, aumento sexy del padre en la posición de María y el movimiento tenía que renovar el maestro de la alegría de la creación, cómo fue que ahora - tal vez la impresión de una cierta utiwizing personalidad - inicialmente en la mente de María encarna una recién descubierta Ideal, y está tan bien entiende que la repetición de la que ya una vez con toda su frescura, y el cuidado de la naturaleza recreada retrato cabezas cosas tan bajas ahora le atraen por igual y tal vez para inducir contracción de la asistencia a la fuerza (su hermano Ambrosius?) podría causar ".

Desde el año l 867a El ataque Wornum 's sobre la autenticidad de la Dresden Madonna era (1867); se lleva a cabo. Si bien tener una conversación al respecto con v. Zahn. explicado que la falta de notas históricas decisivas características interiores le parecían lo suficiente como para hablar de la autenticidad de la copia de Dresde en su principal Bestande se calmara aquí, y se desarrolló a petición mía sus puntos de vista al respecto en una sinopsis (de 18 de junio 1867) He resumido por sus principales aspectos, y lo que folgends añadir las observaciones más importantes por Me arrepiento de no ser capaz de agotar totalmente la riqueza observaciones comparativas interesantes acerca de los viejos maestros.

El autor comienza: "Por la autoría de Holbein 's en el Dresden Madonna, creo que no sólo las mejoras indudables en las proporciones de la imagen, pero en particular los cambios en la cabeza de la Virgen de la prueba y por las siguientes razones."

"La cabeza Madonnas de la copia de Darmstadt me hace, y probablemente de todo observador sin prejuicios la impresión de una apariencia normal y sin encanto. El extraordinario tamaño de las piezas faciales conectados a la modelización oscura profundas aberturas, especialmente las profundas sombras bajo las cejas duras dibujado dar la expresión de la cara una madurado en el trabajo higiénico y todo tipo de mujer de emoción cuya sonrisa con la dureza inconfundible de trenes no contrastes agradables. Tenemos la sensación de que el Maestro ni ideales típico de Marie semblante ni una personalidad han oscilado de interés cautivante, es tan todo lo que puedo juzgar, nada en ella, qué se diferencia de un sinnúmero de otras santas mismas diferencias época Basta con comparar la cabeza bien ciertamente no idealizada de la mujer más joven con el -. por supuesto, también por la relación tamaño absoluto interferir trenes de Madonna! El área alrededor de los ojos inmóviles, la tendencia inequívocamente rígido, además de un mentón masculino entrenado - do estos rasgos

en su totalidad por la impresión de una personalidad despreocupada de las filas de la vida ordinaria, honesto, ordenado y bien "como parte sichs" dibujado y pintado, pero sin todo rastro de más allá de esta concepción ".

"Ciertamente, el pintor de la imagen de Dresde de estos trenes ha creado algo completamente nuevo, que no debemos negar el mérito de mayor belleza, si alguna vez queremos traer el uso de este predicado en las artes visuales".

"Con el fin de saber dónde se basan, recordamos las peculiaridades de Holbein concepción 's de la naturaleza".

"Que en Holbein y Durero nombre de la fama lazos @ s, después de una serie de honorable, pero no hace época maestros una nueva etapa de desarrollo del arte de describir, que deben en primer lugar el hecho de que el organismo de la bulliciosa traer la naturaleza en sus obras de arte para expresar, para que ellos, ya que no sólo Eyck 'habían hecho ya en una mayor realización s, la imagen del espejo, como si a la luz de color mejorada y con todo el encanto de la materia como realidad contó con acusaciones pintorescos en montar la superficie pero la unidad de las partes volver sensual, poniendo de relieve la relación de la mayor organismos propio ritmo y proporciones, incluyendo el conocimiento consciente o inconsciente de la importancia de la imagen del arte estructura de plástico-anatómico, las leyes de la naturaleza estática, características vegetales incluyen, etc; - todos usando de sí mismo método perspectiva artísticamente sin valor proyecta correctamente sobre la superficie. Pero mientras Durero utilizó esos momentos de la producción artística esenciales a un aumento en la expresión realista y sus formas inspira por el mero dibujo algo de la fuerza de la vida desbordante que luego a Rubens por la interacción de los dibujos más emotivos con el jugo más color en un mundo de formas de aumento de la riqueza fuerza física se alcance, el contenido de Holbein (se habla solamente de las representaciones de palo vertical) a la pintoresca imagen de la aprehendido en la expresión característica de sus rasgos generales de apariencia que estar seguros, con mayor devoción a la peculiar naturaleza de la niñera y con mucha observación unbefangenerer de - por lo general se reproduce en más leves de iluminación - colorear retrata. Por lo tanto, es los grandes holandeses (I Retratos de Eyck 's y sus mejores alumnos, entre los cuales los más destacados en este sentido, Antonello da Messina, en el sentido) muy cerca; sí que debería solamente superar el hecho de que él, los rasgos orgánicos de Schädelbaues y partes de la cara elocuentes; de los cuales ellos son de edad cuando eran cautelosos y hacia la naturaleza siempre algo de dibujo miedo omiten una pista del sólido sin ser karrikieren siempre; Para esto, es por primera vez de nuevo basado en la observación de la actitud de los medios tonos fríos (analogía del efecto ilusorio, no esta en sí), probablemente el Eyck y Antonello, pero no tienen los otros estudiantes, y su jactancia de que sólo en casos excepcionales puede ".

"Todas estas ventajas, ya que el próximo Holbein sé apropiarse de cualquier otro, me parece ahora el jefe de la Dresden Madonna combinarse para representar una personalidad cuyas características, en contraste con la indiferencia de la Darmstadt María, y la fealdad de la mayoría (? V. diente) otra Holbein puede "percibir 's

Madonna o santas, una forma consciente formas de cara graciosa-hermosas como portadores de la naturaleza de la Divina María."

El autor desarrolló. Continuación entonces, como en el arte de antes Eyck '' s Edad Media y de la Eyck 'de la escuela en sí buscó y los Países Bajos en el tiempo más tarde en el ahorro graciosa belleza de los rasgos faciales figuras ideales femeninos como en un Conexiones con cierta tipos basa, sólo tenía que ir a esos maestros el más perdido, que lo tomaron muy en serio con la penetración del organismo natural, el sur de los alemanes, Durero y Holbein a sí mismo; por lo tanto, "el perfecto tipo santo óvalos grandes cara, redondeadas frentes, fosas nasales delicados y los labios con la formación ondulante de la gran área alrededor de los ojos, entre las que el puente nasal plano más unión de dividir aparece" no especificado cuando Holbein hallan, y fue sobre todo la Darmstadt Madonna "lo más lejos posible". Él admite que esto como una objeción a la autoría de Holbein podría valer 's en el Dresden Madonna, que sin embargo "un tipo que relaciona estrechamente con la formación individual de muy creciente espectáculo de listas". Pero ahora se refiere a la época de su construcción (1526) de acuerdo con, probablemente, sobre el retrato simultánea Dresden Virgen de Offenburgerin en la que el personaje de la belleza agraciada también elige de manera de pronunciar. Como indicador, sin embargo, que dado aún a Dresde Madonna un modelo elegante hermosa de la realidad la evidencia de su representación realista, lo hace (los desaparecidos Darmstadt Madonna) debajo de la barbilla del Dresden Madonna sostiene que seguramente ningún artista sin un modelo de tales Madonna habría prestado.

Por último, todavía trae el carácter alemán de la presentación de Dresde Madonna con las siguientes palabras en su propio: "Y tal naturaleza para crear una imagen de la Virgen a la razón, en la que todo graciosa belleza de la educación ideal germánico es revivido con tanto por cuenta propia, que ni siquiera la más mínima tren de Holbein, pero probablemente conocidas bellezas femeninas italianas de la Umbría o toscanisch Lombard Escuela en sonidos, que me parece que ninguno de Holbein contemporáneos 's capaces, por no hablar de un copista del siglo 17, como Wornum balbucea ".

Aún verbalmente doctor tiene v. Diente contra mí destacó cómo los artistas alemanes por Holbein the Beautiful graciosa querían lograr siguiendo tipos italianos 's tiempo en la representación de sus Madonnas de manera que tampoco evoca una, que un tal representación, como Dresde, la imagen dentro de los programas de carácter puramente alemanas podía confiar.

8) El Dr. Alfred Woltmann profesor en Karlsruhe (1866, 1868, 1869).

La posición anterior Woltmann 's, donde todavía su principal Bestande tras la celebración de la copia de Dresde de verdad, se puede encontrar en el derivado de él texto para ducharse' regla de Holbeinálbum en 1866, y se detalla en las partes más íntimas de su Holbein - Monografía (Holbein y su tiempo 1866 S. 315ff.) representado.

De esta característica.

Holbein 317: "El Dr. A. v diente ha llevado a cabo una investigación a fondo de la copia de Darmstadt recientemente e informado de los resultados sorprendentes en la que llegaron a la mayoría y los puntos más importantes que puede unirse también a él, porque a veces de acuerdo mis percepciones. con el partido de los suyos, en parte, su cuidadoso examen me tiene donde no estaba de acuerdo, seguro ".

"Lo que él dice es en la cuestión decisiva Él demostró qué. Kugler y escalas para expresar como la conjetura de que la copia de Darmstadt es el original -. Cuando me puse delante de esto yo mismo, yo sabía que se dice, los dos famoso investigador de arte sobre tenía, y por lo tanto no se viene sin expectativas. Sin embargo, la impresión fue un bastante sorprendente viniendo de mí. Recién llegado de Basilea, yo estaba aquí con la mejor de las imágenes locales al máximo el cumplimiento de todos y cada uno, lo que no quita el Dresden Cuadro de tal muestra Grade ".

[Estos son seguidos por más detalles sobre las diferencias entre las dos imágenes, con el reconocimiento de la mejora en las proporciones, en la imagen de Dresde, lo comparan en la discusión, así como destacar la expresión más perfecta en la mente del grupo más bajo y el rendimiento más perfecta de las cosas accesorias en la imagen de Darmstadt.]

"Vamos a tratar de sacar ahora de lo que se ha dicho, la suma, entonces los siguientes puntos dan resultado seguro" "Primero: Ni copias es una copia de otra persona, por lo que grandes modificaciones habrían permitido ningún copista."

"En segundo lugar, la copia de Dresde es aparentemente la tarde; las diferencias en las proporciones, sobre todo en relación con la elaboración arquitectónica originan claramente en el hecho de que el artista tenía la imagen de Darmstadt en mente, presentado libremente con una mirada crítica sobre él, y claramente sentido en qué sentido era mejorar ".

"Tercero: Como la imagen de Darmstadt se pinta constantemente por el propio Holbein, al Dresden todo el grupo inferior y todos los accesorios de trabajo de los asistentes, aunque uno todavía tan admirable y bien entrenado, y de Holbein la propia mano del maestro sólo en el Madonna con el niño que ha cambiado de manera significativa tanto, da a conocer ".

"En cuarto lugar: Durante el tratamiento de la imagen de Darmstadt antes muy recientes años Holbein 's equivalente al primer viaje a Inglaterra, las sombras grises indican cuando María y el niño Jesús de imagen Dresden volver al período posterior a 1529, de modo que esta repetición en los próximos años antes de su segunda gira de Inglés, 1529-1531 ó 32, debe caer ".

"Ciertamente no tiene nada improbable que Holbein entonces asumió el papel de una recurrencia tales. A pesar de algunas órdenes del Consejo le gusta que en los años que siguieron inmediatamente a la iconoclastia salvaje de 1529, han mirado bastante desagradable para las Artes. Apenas tenía de lo contrario también el hogar de salir por

segunda vez ".

"Ahora procedió también en la repetición del todo, ya que tenemos que esperar de él. Varias veces hemos visto que le interesaba, después de la finalización de un trabajo crítico a comportarse hacia su propia creación para darse cuenta de lo que podría ser aún mejor y Ahora, con el poder madurado para resolver la misma tarea de nuevo. Eso es lo que hace aquí, por primera vez en el cambio de las proporciones.

Para la anchura y la compacidad de la primera copia sin embargo fue probablemente una razón especial antes de eso. Esta puede ser la segunda fortaleza cayó, después de el momento de la iconoclasia, pintar sólo para la casa, que fue antes, su contenido y su tamaño después, decidió imagen de una iglesia y probablemente destinado a un lugar más alto Al igual que con las puertas de órganos las figuras aquí están en perspectiva vista desde abajo - .. Holbein creó entonces en la segunda imagen de algo nuevo en aquellas partes; en el que eso era posible en absoluto, él cambió la Virgen y su hijo, y se sustituye aquí la aparición a principios de su tamaño más estricta y majestad solemne de la más pura y más dulce de las madres que. ha visto nunca un ojo ".

"Pero es precisamente en este tipo de creatividad, no sólo es comprensible, pero casi falta decir que donde tuvo que adherirse estrictamente a los cuadros anteriores, en la mente de la familia, a la que después de varios años no otra vez después de la vida podría pintar, pero se señala en el tipo y edad, como era, y tuvo que copiar a su imagen, sin tendencia a la versión manuscrita sentía, pero que dejó un asistente, cuando tal, estaba seguro, por supuesto. Bajo su línea incesante " P 324. 333. observaciones sobre, primero, que los dos ejemplares les gustaría haber sido concebido por dos ramas de la familia, todavía, que la imagen puede ser un Epitaphbild en absoluto, sin la contradicción que existe entre las dos concepciones, está mediada. 2) 2)

Después de la conversión posterior llevado a cabo, en su opinión, ambos puntos de vista se retiran indirectamente, el primero por el hecho de que la imagen de Dresde para obtener una copia tardía explica el segundo [después p.16] por el hecho de que la mujer más vieja de la imagen como en contra de la intención inicial se considera más adelante en la imagen recogió figura.

La vista Woltmann 's la relación estética de los personajes principales de ambas imágenes en su posición temprana se pueden encontrar en Holbein álbum en 1866. 28 y Holbein 1866 I. 319, de la que, salvo los ya 26. 27 enumerado palabras clave la admiración del Dresden Madonna suficiente puede ser para ejecutar la siguiente frase final: "Sin embargo, no me gustaría necesariamente. dientes dar al rostro Dresden Madonna prefiere la maravillosa soberanía de una cabeza es casi tan bonito y tan derecho como la belleza adorable, conmovedor de la otra."

A partir de entonces, además: ". En todos los jefes del grupo inferior, sin embargo, la imagen de Darmstadt es visiblemente superior que ha visto una vez, las caras de la copia Dresden encuentra todo sin vida y con fuerza en comparación." [. Para esta versión] Sólo con los responsables de la planta de Darmstadt coinciden con la

bandera tricolor, elaborado a partir de bocetos de la vida, que se conservan en el Museo de Basilea, en su sorprendente nitidez y finura; Padre y madre e hija. , , , De la misma manera que la mayoría de los jefes están en la imagen Darmstadt también las manos y hablando vida plena.Tratamiento de manos es siempre siempre una piedra de toque para Holbein. Para este propósito, el ya bajo discusión dada ejecución.

"Sus ventajas especiales, sus bellezas peculiares, cada uno [de ambas imágenes].

Sin embargo, como en la imagen de Dresde las proporciones más altas también un claro avance, al igual que todo el nuevo rostro de Marie, aunque no hermosa, sin embargo, su apariencia, estamos aquí de artistas como madurado aparecerá, por último merece pero el Darmstadt necesariamente el precio. Se encuentra bajo los originales del original, que muestra a través gehends propia mano del maestro, que es y sigue siendo la primera camada fresca. Por lo tanto, esto por sí solo tiene la plena unidad y la magia llena de color, a través del cual se erige como la cosa más hermosa que poseemos de la pintura alemana en absoluto ".

Los descubrimientos históricos Woltmann 's sobre la copia de Darmstadt se pueden encontrar en el Suplemento a la segunda parte de su Holbein notificado de la siguiente manera 1868 S. 452a "El Sr. B. Suermondt en Aquisgrán leer el autor vaya siguiente nota: .. Hoet, Catalogus van Schilderyen, La Haya, 1752, incluye en BI, p 133ff" Catalogus van Schilderyen van Jacob Cromhout, en Jasper van Loskart, verkogt el 7 & . 08 de mayo 1709, en Amsterdam "Esto sucede: 24 Een Kapitaal estuco, se reunió twee deuren, verbeeldende María conoció brazo op pelo Jesús, se reunió verscheyde knielende Bulden 3) nait Leeven van Hans Holbein. , , . Fl 2000. Después de describir nadie va a dudar de que esta fue una de las copias de Madonna de Meyer, que se fue aquí en un precio muy alto; un gran retablo de Rubens trajo en la misma subasta unos 1.000 florines. También usted no negará que el nombre de uno de los dos propietarios, Loskart, con Lössert es idéntico, por lo que que en 1710 todavía encuentra a Amsterdam y copias vendidas es el mismo, lo que, según los registros del Dr. Fesch , Remigio Fesch, consorte de la nieta de Jacob Meyer de 100 coronas de oro a Lucas Iselin y este en 1000 Imperial (Imperial Gulden) 4) en los años treinta del L7. Siglo vendido a Le Blon a Amsterdam, más Le Blon poco después 5) desistió de 3000 florines a Lössert como Sandrart indica ".

3)

D. h. Figs.

4) No Reichsthaler. Ver. Fechner, Archive for z. K. XII. S. 223a 5) "Hace mucho tiempo," dice Sandrart, es decir, antes de su salida de Amsterdam, que, como Fechner aa 0. S. 210f. ejecutar, cayendo a 1645th

"Ahora sería de hecho vamos a suponer que probablemente, esto también es el más emergente en Venecia y allí adquirió Algarotti para una imagen Dresden Pero aparte

de la primera nota que ir a otra :. La excelente Heraldiker, Privado Dielitz, Secretario General de la Museo Real de Berlín, nos informó que uno de los dos se encuentra en el marco de la cresta imagen Darmstadt la familia holandesa Cromhout era Y un Cromhout es un Loskaert el copropietario de la colección, en la que la pintura es 1.710 subasta - .. El marco de la imagen de Darmstadt, en el rico estilo barroco, es, sin duda se originó antes de 1718 desconcertante sólo queda la nota del catálogo :. "con dos puertas", "En el actual marco puede tales no han encontrado, mientras que sería muy probable que originalmente puertas , estado de cierre actual de la pintura y decorado con escudos e inscripciones. Tal vez estas se llevaron a cabo sobre todo en el momento de la subasta y se vende ".

A partir de entonces, a los giros de Woltmann juicio 's. En el Suplemento Holbein (1868. 453: "A pesar de los hallazgos reportados hacen el origen Celebrada antiguamente tan seguro de [Dresden] pintando una muy dudosa, el autor, sin embargo, puede decidir no inmediatamente, el trabajo de una copia después por otro lado mantener. La Madonna en sí es notablemente demasiado bueno para eso, pero ahora es una nueva y más cortante examen necesario ".

En una carta a Kinkel del 1 de marzo, 1869 (. Zeitschr de Lützow 1869. S. 173), con lo que las expresiones ocasionales Woltmann coincide sustancialmente 's en una carta que me dirigió 13 de marzo 1869 "Tengo especialmente la imagen de Dresde nuevo ( ) tomada en septiembre de 1868 en las apariencias: las cabezas y manos bajas relativa seco y duro, la cabeza Madonna agradable, sin embargo modernizada y algo afeminado Este (contra toda la tradición y la costumbre) vestido verde surgió solamente por un malentendido del copista; en Darmstadt. La imagen es el vestido de Madonna azul, sólo el barniz amarillo que brilla azul-verde, como tantos fondo originalmente azul. Tal vez de Algarotti nota correctamente, la copia de Dresde también viene de Holanda, a continuación, una allí, antes de finales de L7. siglo. copia hecha ... El aumento en el nicho en la imagen Dresden no es ... una mejora, pero un deterioro de las relaciones. En Darmstadt, la composición se ajusta tan maravillosamente en el marco estrechamente contiguo. En el semicírculo superior es aquí sólo el busto de la Virgen en el compuesto, mientras que en la imagen de Dresde el diámetro sobre la que el arco se eleva, a sólo recortes barbilla bastantes feas ".

En el Süddeutsche Press, 1869. No. 181. 185. sexto y 11 de agosto incluido en una evaluación de la exposición de Munich de fotos antiguas de Alemania de 21 de julio, y muy similares en 1869. Los periódicos nacionales No. 357. 04 de agosto.

Después notas históricas antelación Chic Kung: "La primera impresión de la imagen Darmstadt no es quizás tan favorable como era de esperar, por el barniz brillante amarillento pesado que cubre, pero cuando la mano de un restaurador hábil retira la misma, por lo que iba a funcionar. he aquí que en su antigua gloria, porque en el examen más preciso que no hemos notado la más mínima retoque. La condición es perfecto. Hay que examinar con una lupa en los términos más fuertes de todos los datos que se celebrará por su belleza. El medio de la educación, ser coherente en todas partes, es un logro, un efecto plástico a la vez una verdadera sensación pintoresco y una sensación de la naturaleza, que con los más bellos retratos

de Holbein en una mano igual Hoebe 's. Considere las mentes de todos los que están aquí en comparación con la imagen de Dresde parece manos secas y madera, especialmente los de la Santísima Virgen, los dos Kinderkörperchen, especialmente los pies del Niño Jesús, María lleva en sus brazos. Antes imagen Darmstadt nunca habría surgido esos intentos de interpretación que han colgado en la imagen de Dresde. El niño pequeño está pintado no de forma ideal, pero por completo después de la vida, pero mucho más perfecta en forma. No hay razón estaría presente aquí para pensar en un niño enfermo. No importa que la cara llorosa, pero la sonrisa suave, infantil y amigable. Pero tan grande es la superioridad de la copia de Darmstadt en todas las partes periféricas. "(Aquí hay algunos comentarios en los sentidos conocidos.)

"He visto y examinado cada una de las dos obras en varias ocasiones, y para mí es finalmente convertido en una certeza, la imagen de Darmstadt no todas las características de una Dresden original".

"Esto demuestra no sólo la diferencia en el tratamiento y ejecución, sino también un número de diferencias en la composición. Todos ellos son de tal manera que uno se da cuenta de los cambios en Dresden se han realizado con la intención de mejorar la composición."

Con este fin, el recuerdo de las diferencias fácticas conocidas entre las dos imágenes, y sobre todo la nueva evaluación de las proporciones del contenido de la imagen, que ya ha sido notificado en la discusión.

"He larga sin embargo me resistió a mirar la imagen de Dresde para obtener una copia de la otra mano, sobre todo era el atractivo de la cabeza de Madonna, que no es agradable, pero más suave y más suave que la cabeza en la otra copia al impresionante. Pero es precisamente esta la cabeza era la de hace décadas Kugler hizo una impresión moderna. El último examen de la imagen de Dresde que me hizo el otoño pasado, demuestra a mí que no Holbein mismo ha repetido la copia de Dresde y que se originó en un momento posterior. Para todas las razones, que proporciona el tratamiento, sigue siendo un muy rotundo añadido, el otro casi obvio. El vestido de la Virgen en la copia de Darmstadt es azul. Sólo por los cambios, que el Smalteblau siempre está expuesto, y por el barniz amarillento que tiene un tono verdoso, que no es diferente, pero de los antecedentes al aire azul original, fue adoptado. Sólo por la falta de comprensión de los copistas posteriores puede tener su origen en el vestido de la Dresden Madonna verde decidido que contradice en este punto toda la tradición ".

"Cuando Darmstadt formando una interesante Pentimento también se ha encontrado ... [etc disco. Cap. II .... más amplia.]"

"Desde el escriba era un artista de gran visión y gran habilidad. 6) En el tratamiento condescendió al patrón con la mayor fidelidad posible y cayó incluso donde no cambió, fuera de lugar. Es interesante preguntarse, en qué tiempo acerca de la imagen después de que el puede ser creado. Llegó la imagen de Dresde, de hecho, al final del siglo 17 de Amsterdam, por lo que es probable que asumir que se originó durante el

tiempo en el que la pintura era en Holanda. Se ha señalado que una nota en la historia de Meier'schen Madonna está presente, que parece hablar de hacer una copia, incluso engañosa, incluso en la primera mitad del siglo 17. Según Sandrart Le Blon había vendido la imagen de la Virgen de Lössert, después de un Diario de Remigio Fesch, pero bien informado de la reina María de Médicis. Fue Fesch, así que por lo tanto, la propiedad tenía en Le Blon de tener el cuadro de dobles. Sabemos por este tiempo de trabajo como en las fotos galería de David Teniers, en la que él representa Saale de Galerías de Pintura y en cada una de las imágenes en suspensión tiene como objetivo dar una copia reducida de extraordinaria fidelidad. Pero no tenemos ningún rastro de los copistas, que eran capaces de pintar un pastiche de esta excelencia, que la audiencia ha sido durante siglos hasta nuestros días, engañados ".

6)

De acuerdo con el tiempo de Nacionalidad. "lleno de espíritu, el gusto y la comprensión del modelo".

"Holbein 's Darmstadt Madonna es una obra de la que se puede encontrar sin un final a estudio y admiración. A menudo, ya menudo puede haber visto la imagen, creo que sabemos bastante, y sin embargo uno redescubierto en bellezas consideración renovados que extrema izquierda desapercibida, teniendo en entrar más profundamente en nuevas ventajas con respecto a la imagen de Dresde cierto. Yo estaba hace unos días con la que los amigos [Br. Meyer], que se ha hecho cargo [concurrente con la exposición de pinturas viejas] Exposición Internacional de Arte de estas hojas, el papel en la , antes de pintar .. .. Al comparar el mismo con el exhibido junto Steinla 'regla de grabado y fotografía por Schurig' dibujo de cizalla de la imagen de Dresde que salieron, los cambios que se hacen en la arquitectura del lugar para el ojo creer una palabra llevó a la otra, y al mismo tiempo un punto fue claro para nosotros que no habíamos pensado previamente, y en el que podemos realizar la comparación de la imagen de Dresde, incluso sin eso, no es correcto, porque este leales sus dos y combinando perfectamente Reproducciones suficiente. La desviación de la arquitectura - este es el nuevo resultado - no representan a todos los cursos que se deben a una mala interpretación de la original ".

"Ya hemos visto ... [Y así sucesivamente disco. Cap. V.) ... Tenemos."

En una respuesta Woltmann 's contra E. Guardabosques es en términos de nuestra imagen en virtud del número 3 pensamiento.

9) El Dr. Fechner.

Profesor en Leipzig (1866 1868 1870).

Yo mismo he f en una, en tres partes en el archivo Naumann Weigel. Dibujo. K. 1866 XII. 58. 193 y 1868 XIV. 149 (con el fin Complementario. Rectificativo 1869 apareció XV. 97) de papel, que es citas breves en la discusión como un tratado histórico, en conjunto con las cláusulas de emisión autenticidad, y después, en abril de 1870, el Leipziger Kunstverein conferencias Held, un tratado resümierende sobre esta cuestión en el. Grenzboten 1870. II 41 publicada. Desde el tratado histórico en N.-W. Archivo de las dos primeras partes fueron publicadas en la huella separada. El primero (Arch. XII. 58), lo que da la primera impresión de los datos históricos completos de Fesch, junto con el respeto a la interpretación pregunta tratado sobre

Baselsche dibujo a mano No. 65 (Arch. XII 1.) Bajo el título: Para interpretar y cuestionar la historia de Holbein Madonna '' s. Lpz. R. Weigel, 1866; la segunda (193a Arco XII.), que el resto de las fuentes históricas de nuestra imagen en el año l866, literalmente, exactamente tienen derecho: Las fuentes y las negociaciones sobre el históricas Holbein 'sche Madonna. Lpz. R. Weigel, 1866. La tercera (Arch. XIV. 149), un complemento a las dos partes anteriores, que la nueva Woltmann '' descubrimientos s Wornum 'de contiene ataques etc no es especialmente apareció.

Volviendo a los servicios vorstehends contenidos mencionados anteriormente tratados en detalle aquí, no es necesario, porque lo que les llama la atención en nuestra pregunta, ampliado considerablemente y sólo después de las relaciones menos sustanciales modificados en este escrito se ha ido. Sólo la siguiente hay que señalar.

El Woltmann '' s descubrimientos históricos que tengo previamente (Arch. XIV. 152) considera incluso más concluyente para el reciclaje de copia de Darmstadt de la familia fundadora, cuando puedo buscar más nítida Verlos ahora, sino también para estos descubrimientos es más que probable que el (para afirmar sin certeza) autenticidad de la copia de Dresden, tomada sustancialmente las mismas razones que se emiten de nuevo en este documento, en la protección. En el ensayo en el Grenzboten todavía puede ver el examen, con Bruno Meyer pierda ser conscientes del tratado que una correspondencia ocasional nota del Sr. Woltmann debo. La imagen Darmstadt tengo (después de la altura de la consideración previa de Dresden) primera en agosto de 1867 en el estudio del profesor Felsing; cuando hizo su dibujo Behelfs la Photographierung ellos, a continuación, en dos ocasiones, en agosto y septiembre 1869 se trasladó a la exposición de Munich, la contemplación.

Saldos 1866 s. No. . 4 10) Ralph Nicholson Wornum Galería inspector en Londres (1867).

El autor es en su obra "Algunos en cuenta la vida y obra de Hans Holbein. Londres 1867" de p. 164 para hablar con la copia de Darmstadt y continúa después de la observación descriptiva de los mismos: "Este cuadro se sostiene comúnmente que ser la obra maestra de Holbein, pero el mundo ha visto obligado a juzgarlo de la repetición inferior o bien copiar, en la Galería de Dresde, conocida fuera de Alemania a través de la litografía de la bella hecho de ella por Hanfstaengl."

"Ahora que tengo la oportunidad (a través de una mala, para la imagen es disavantageously Hung) de inspeccionar este Ejemplo Darmstadt, mi impresión thatthat en la Galería de Dresde era se confirma una copia. Puede haber sido copiada 1530 Posiblemente por alumno del pintor, por alguna rama de la familia, aunque 1 veo ninguna razón por qué no debería ser de origen posterior Bajo ninguna circunstancia me parece como una copia, no una repetición o una réplica por el propio Holbein ;. hay partes en ella hizo Holbein apenas puede haber pintado. Las diferencias en los dos son grandes, de expresión, de coloración, y en ejecución. Hay mucho más carácter en la cabeza de la Virgen y el niño en sus brazos, y de hecho en

todo el Jefes de la imagen Darmstadt, su coloración es más marrón, y los detalles son todo-en mera pronunciada, especialmente en el tocado de la hija, y en la alfombra: de hecho tiene la superioridad ordinaria de un original de un gran maestro , sobre la copia en al pintor inferior: la parte más débil del Ejemplo Dresden siendo la cabeza y el cuello de la Virgen y la expresión del niño en sus brazos. La Madonna, en un intento de embellecer ella, ha sido privado de la fuerza natural, y débilmente idealizado, y el niño feliz de la original, tiene, por incapacidad, más que nada, ha rendido tan vacío de expresión infantil, en cuanto a havebeen pronunciada por enfermedad o incluso la muerte, por algunos, aunque esto a pesar de su brazo extendido es lo suficientemente absurda ". p. 167. "Además, las proporciones de los datos de back-tierra se cambian en la copia, la imagen Darmstadt tiene ciertamente un efecto un poco estrecha o rechoncho, El Nicho presiona demasiado de cerca en la cabeza de la Virgen, y este defecto ha sido subsanado en la imagen de Dresde. [Sigue] relaciones dimensionales de estos dos foto hizo en Dresden se muestra a la máxima ventaja, mientras que lo hizo en Darmstadt se ve al máximo disavantage ".

"La imagen de Dresde hasnt la coloración peculiar de Holbein dieser cal, mientras que hizo en Darmstadt es uno de los mejores y más característico color todas sus obras, que no mejoró en la coloración en años posteriores", etc. p. 169. Aquí conmemora Wornum de confundir información sobre las condiciones de venta de la imagen después de Fesch y Sandrart, el 24 señaló en la discusión S. representación errónea subvertir, y continúa a partir de entonces: "Sólo puedo dar cuenta de esta confusión al suponer que cuando en la posesión del comprador original John Loessert, la imagen que copió ante el mismo que vendió a la reina-madre, o posiblemente por el propio Le Blon, después de que él se había separado de mala gana con ella, esta copia pasando más tarde a los Loesserts; y que si bien la copia encontró su camino a Venecia ya que haveseen, el original encontró su camino a París, y allí estaba en la oscuridad hasta que descubrió lo que por el ojo experto de M. Delahante , Cuando fue enviado a Alemania para la venta; y por lo tanto el tiempo entró en la posesión de la familia real de Prusia Es una cuestión de ocurrencia común que los jefes indiferentes de las familias para permitir que las ramas más jóvenes de comida para llevar de vez en cuando un retrato de familia. sustituyendo una copia en el lugar del original, y por lo tanto al original, se pueden perder o despreciado, mientras que la copia Sustituido por ello goza de una tranquila atesoraba como en el original; 1 ahora ejemplos de ello, y 1 creen que el "Meyer Madonna" La historia es de una naturaleza muy similar; y en su resultado idéntico ". p. 170. "De una carta escrita de la Haya, en junio de 1621, por Sir Dudley Carleton a Lord Arundel (famoso coleccionista y Admirador de las obras de Holbein), aprendemos thatthere era un cuadro de Holbein en Ámsterdam Qué El conde deseado pero . ¿Qué Sir Dudley no podía tener éxito en la adquisición de Dice - "Habiendo waytet últimamente sobre y correo K. y Q. de Bohemia a Amsterdam me vio allí

y e imagen del yor L de Holbein p deseos; pero aún no puede obtayne, aunque mis indeavours wavte en él, ya que en silencio se DOE. "7) 7)

Véase A mayor cotización de esta carta en el cap. XV. Se publica en Papeles de Sainsbury sobre Rubens pag.

290a

"Ciertamente no hay razón especial por el extracto anterior debe referirse a la" Meyer Madonna ", ni hay ninguna buena razón por la que no debería, a menos que pueda demostrarse thal Ambos ejemplos callaron en Basilea en 1621, no puede, hecho sin embargo, ser comprobada incluso uno de ellos estaba allí en ese momento: la copia de Iselin puede havebeen vendida en vida, aunque esto no está de acuerdo con la tradición ". p. 171. Después de afirmar el lugar de Fesch'schen manuscrito, que se refiere a nuestra imagen: "Un pasaje interesante en la nota [de Fesch] ¿Es que sobre el pintor John Ludi o Giovanni Lodi que copiaron de Fesch dos figuras del grupo, Cuando la imagen lo que en el Nederlands: Puede no haber tanto copiado todo el cuadro, en la sametime? El lector habrá observado hicieron las medidas dadas por Fesch son inexactos, y la descripción es, por lo tanto imperfecta, el escritor aparentemente nunca lo había visto.

En cuanto a Giovanni Battista Lodi, se habla de él por Antonio Campi como un excelente maestro, de hecho él menciona su nombre con algunos otros como Ilustrando la perfetione della Colmo A lo que el arte había alcanzado en su tiempo.

Lodi nació en Cremona 1580, y en la iglesia de los Santos de Egidio Omobuone Dass ciudad es un retablo pintado por él en 1611, que representa a la Virgen con el Niño en la Gloria, con los Santos Carlo y Antonio Abate abajo ". Lodi puede haber comunicado al Fesch el hecho de la venta de la imagen de María de Médicis."

V. diente 1867. s. No. 7.

Fechner 1868. s No. . 9 11) Carl v. Liphardt en Florencia 1868a v. Liphardt, un muy respetado los conocedores de arte privadas, no ha hablado públicamente sobre la cuestión de autenticidad, pero v. Diente me informó que el mismo había declarado después de una visita fugaz anteriores a Darmstadt a la autenticidad de Darmstadt; según un reciente chequeo de la imagen, pero el mismo reconoce, al igual que el siguiente pasaje de una carta v. Liphardt de a v. Diente (enero de 1868) ocupaba.

"Con respecto a la Darmstadt de Holbein también ahora estoy plenamente convencido de su originalidad después lo volví a ver en las condiciones más favorables. Se tomó la batalla, antes de que yo era capaz de cambiar mi punto de vista, pero una vez que han sido las razones externas cuasi (mucho mangelhaftere

agrupación que la corrupción de uno en el camino copistas tan hábiles no podía hundimiento - mucho Detalle verstandeneres: Alfombra veces 8), etc.) que golpea, entonces me convencí de que lo que me molestó en la mente, sobre todo en la del alcalde, un resultado de la mala retoque es ".

8)

No es claro para mí que esto se piensa CUBRE aquí. F.

12) El Dr. Herman Grimm en Berlín (1869).

Después de tomar nota de Wornum 's y Woltmann tentaciones Grimm' s Dresde Madonna se expresa en una carta que me dirigió 03 de abril 1869a "¿Cómo podría atribuir a la Dresden Imagen otra persona como Holbein, la línea es incomprensible para mí. Yo era la última en Darmstadt caer tres veces, durante horas frente a las estaciones locales. Yo tenía una fotografía de la Dresden Madonna en la mano para comparar línea sobre línea. en la línea puede ser en el individuo como se indica en el progreso del grupo a lo superior, decimos: reconocer más ideal que sólo podía hacerse por el propio maestro, las mejoras a menudo se sentían tan fino y delicado que uno urgente acerca de todos los más individual. La atención asombrado.

Holbein le gusta todo en el alma han tomado para que sea para producir de nuevo ".

"Por el contrario, tengo la primavera pasada, el Dresden Madonna también estudió con mucho cuidado wiederholentlich. Este trabajo puede, lo que se refiere a la pintura, absolutamente en muchos lugares no, no estamos diciendo que no proceden de Holbein, pero por el maestro, los otros sitios en el mismo tablero . ha pintado, por lo tanto la hipótesis provisional debe formularse entonces, me parece: Holbein elaboró una nueva junta directiva, la obra tuvo que pintar algunos de sus alumnos y él mismo hizo tanto de él como él necesitaba däuchte ".

13) Gottfried Kinkel profesor en Zurich (1869).

El autor tiene en un alarde de Wornum 'regla y Woltmann' regla de Holbein -Monographie, en el Lutzow-Seemann'schen Zeitschr. . F Bellas Artes 1869. Número 6. S. 167 combina la cuestión la autenticidad de nuestra imagen de la siguiente manera en el ojo: Lidera ante todo menores de 5 números a los detalles históricos de Fesch y Sandrart que, de conformidad con la Sección 6 se puede considerar como se conoce aquí bajo Anhalt Wornum 's y Woltmann' comunicados de s de la misma, a, y se mueve después de que se ha puesto de manifiesto la contradicción que Fesch nuestra imagen de Leblon a María de Médicis, que antes tenía (alrededor de 1606) por sus embajadores quieren comprar, pero Sandrart puede vender a Lössert, etcétera: 6) "madrina cuya vida Holbein 's se presentó ante la emisión de la Alabanza Erasmus de la locura en 1676, sabía que tanto la información El manuscrito de Fesch él ha conocido y anunciado notoriamente; .. primer volumen de Sandrart se publicó

una madrina anterior año, cuya obra se fabrica imprudentemente sin contradicción, busca [ver?], la divergencia de los dos mensajes en Fesch y Sandrart, y resuelve esta divergencia jovial, diciendo: Le Blond vendió la imagen para 1.000 florines al Lössert 9), este de aproximadamente 3000 a María Medici. ¿Quién no ve que esto es una ayuda temporal? Le Blond, un especulador en las imágenes, la imagen en Basilea compró por 1.000 florines, y para que se le entregue al mismo precio al Lössert, de modo que se trata de la suma de triple de María puede vender Medici! " 9)

Comp. consulte la nota del debate p. 24

"Está claro: Mientras Le Blond está en posesión de la imagen, se duplica el concesionario foto vende dos copias, una para Lössert, uno se plantea en Marie de Medici La sospecha de que en ese momento se hace una copia, pero - y aquí ... sienta la brecha en pedigrí - que recibieron dos de la original, o la Lössert Medici, que no puede ser determinada a partir de los testimonios exteriores ". "¿Y quién era el escriba? Wornum, vio su infalible ojo más agudo durante todo el control documental, la sospecha hacia aquellos John Ludi, quien en ese momento copió dos figuras fuera de la foto para los más jóvenes Remigio Fesch. Sería entonces probablemente Giovanni Battista Lodi de Cremona, de los cuales en Cremona todavía un retablo encontró (Wornum. S. 171) en contra de ella, pero dice que las dos copias ordenadas por Fesch este Ludi, que todavía están en Basilea, para ser el trabajo bastante mediocre ".

"También está claro que ahora el más pedigrí de la cuestión de la autenticidad de las imágenes no sirve para nada si. Woltmann en el segundo volumen (p 452; aporta pruebas de un catálogo de la subasta de Amsterdam en 1709 y uno de el escudo de armas en el marco de Darmstadt que vendió a Lössert imagen con el Darmstadt es idéntico, por lo que se mantiene interesante, pero ya no es crítico. Porque si Lössert o María la imagen real de Le Blond compró, eso es lo que se puede dibujar el árbol genealógico es justo. " "Pero si a juicio de todos los conocedores por razones internas la imagen Darmstadt es el original, si también se puede probar que se trata de la familia de Lössert propiedad, por lo que vamos a decir, ha llevado por Le copia de Bland de esta vendido a María de Médicis . Este es también que es más probable, era más fácil para adjuntar la copia de la retirada, en Bruselas, reina residente, como el holandés, a Amsterdam, tan fuera de lugar en sí, vivió Y de esto otra vez crea una fuerte sospecha en contra de la imagen de Dresde. que compró L743 del elector de Sajonia y rey de Polonia de la posesión de la familia Delfino en Venecia, y cuyo pedigrí era desconocido allí, de lo contrario habría que saber quién es concebido; pero incluso en 1741, dos años antes de la compra, que viste existe el propietario sobre una revelación para el retrato de la familia de Tomás Moro, y probablemente sólo ha Walpole (Walpole en Wornum), S. 174F. Así que parece que la imagen de Dresde, precisamente, lo que llevó por Le Blond y se vende a la copia Medici es ".

"Contra esto Wornum inmediatamente convicción adquirida resistió Woltmann incluso cuando el directorio de Holbein 's obras publicadas; ahora dice después de un segundo examen de la copia de Dresde también por el hecho de que después de la copia y no bajo Holbein' se ejecuta s supervisión . "10) 10)

Para este fin, el No. bajo 8 pasaje citado por Woltmann.

"El famoso 'asas interpretación" es por lo tanto también a cabo en Darmstadt, el niño se ve en el brazo de la Madonna no está enfermo. Pero sano de, sí, sonríe, y del niño enfermo o separados, llevando a la Virgen en sus brazos, puede Así, por Holbein no sea más la concepción charla 's ".

14) William Schmidt en Munich (1869).

En "Munich. Finales de agosto" reunión de fecha de la exposición de Munich de fotos antiguas en el Lutzow-Seemann'schen Zeitschr. 1829. Edición l 2. S. 388 conmemora el autor en primer lugar la opinión más reciente Woltmann continúa 's de la falta de autenticidad de la copia de Dresde, también el sexto dedo de su mano derecha las Knableins desnudos lo que su observación ya se comunicó en la discusión, y luego: "el [Darmstadt] cuadro está pintado con el empaste más sólida, y bastante uniforme, la ejecución del cabello, las joyas de oro, la alfombra con mucho cuidado, aunque no con la delicadeza holandesa. negado puede por cierto no ser que la presentación es más opaco y menos ingenioso que en retratos Holbein 's (de los años 1533 u. 1541), que el Sr. Suermondt había presentado a nosotros. Además, el barniz altamente amarilla duele de vez en cuando algunos agujeros se han enchufado torpe, pero que no afecta el efecto. Tres nuevos afirmaciones proporciona Woltmann en ese ensayo sobre, dos, creo que con razón, el tercero con la injusticia. El detrás de la esposa del alcalde, Anna Tschekapürlin, Knieende embargo parece W. notó que ser un ex esposa fallecida. Tiene razón también con la afirmación de que el carácter de la arquitectura de la Darmstadt copia más entendida y el Renacimiento es consecuencia. Pero el hecho de que el fallecido posteriormente todavía. , , [etc cap discusión. II.] Da ".

15) Theodor Grosse pintor y profesor en Dresde (1869).

El artista Dresden Grande, la logia del Museo Leipzig debe sus hermosos frescos, tiene después de que él examinó de cerca la imagen de Darmstadt en la feria de Munich, e inmediatamente después de su regreso también sometido a la Dresden de un nuevo estudio comparativo, a mi, sin embargo, sólo unos pocos Semanas más tarde dirigirse a él por favor me (27 de septiembre 1869) siguiente grabé.

"En primer lugar, debo decir que la imagen de Dresde parece que yo sea más suave.

La primera diferencia notable es el color, que parece muy amarilla en la imagen Darmstadt bajo el antiguo barniz, pero puede ser en algún exfoliada posando en vestimenta blanca del arrodillada delante . chica, una de Dresden visto color parecido Qué como la extensión correspondiente de la arquitectura se refiere a la cifra más alta de la Virgen en la imagen de Dresde y las otras personas, por lo que tiene. diente

v dijo sobre el Exhaustivo -. Ir a la individual, por lo que las caídas en la imagen de Darmstadt sobre todo en que hasta el momento sigue siendo la cabeza de la Virgen en la finalización forma y expresión después de la de Dresde, que uno ni siquiera perdió el parecido físico de los trenes, un mismo se aplica desde el niño en sus brazos la Virgen que, pero no la expresión melancólica de Dresde tiene. Técnicamente, las dos cabezas, presentar la figura del niño mucho menos seguro, por lo que yo recordé que el mismo se tiñen poco borrosa juntos. Francamente débil y vacío es la mano de la Virgen. Todo lo demás está hecho con casi la misma técnica que la imagen de Dresde. Vestimentas y adornos tan perfecto. Las cabezas retrato de la imagen de Darmstadt creo que mirar que son los mismos, a veces no pintada de la naturaleza sin esfuerzo; en la cabeza de su padre son lugares que a su vez como la cabeza de la Virgen son sin forma, que parece tan extraño mano se han producido. En la imagen de Dresde todos estos retratos cabezas más seguro, más tranquilo, pero también un poco más frío y más suave hecho lo que muy bien al diente'encaja s adopción. Así que el Dresden Madonna logra repetición escrito a mano con sentido gereifterem de la belleza, de la Virgen y el niño en sus brazos, al igual que la intención del pintor. En la Summa Dresdenerin mí la más exquisita que aparece ".

Algunas expresiones orales Big tiene ya pensaban S. 34 y 36a 16) José Archer Crowe pintor y Cónsul General en Leipzig 1869a En Grenzboten 1.869 segundo semestre No. 40 Es un ser firmado con C. artículo titulado: ". La exposición de pinturas de viejos maestros en Munich Holbein y Durero", como el autor de los conocedores de gran valor anteriormente descrito se ha conocido. De ello se desprende que aquí está impulsando final incluido.

"El hecho de que en la imagen de Darmstadt exhibido aquí tienen un original, que fue creado mucho antes de la de Dresde, podemos ahora, probablemente, ya no se considera tan controvertido. Las preguntas, que aún prevalecen considerables diferencias de opinión, son: 1) si la imagen de Darmstadt en dibujo, disposición y tipo es superior a su contraparte en Dresde y 2) si la imagen es una réplica de la de Dresde Holbein fue 's propia mano o por uno de sus alumnos o, finalmente, incluso una copia más adelante? " "De varios lados se enfatiza que las líneas de la arquitectura, así como los rostros de la Virgen y el niño, que son diferentes en las dos copias, a la Dresden tenían más valor que en el Darmstadt. Nosotros, por nuestra parte, somos la opinión contraria y provocar una confrontación las imágenes que se ha prometido, y de los que estamos convencidos de que demostrará nosotros ahora. El punto que erheischt la consideración más atenta, es el Tecknik. Dependiendo de la sentencia, que se obtiene aquí en, stands y caídas la afirmación de que Holbein deberían ser los campeones de ambos cuadros. Pero aquí, que va a hacer todo lo posible para esperar la comparación directa. " A partir de entonces, varios comentarios acerca de la composición de la imagen de

Darmstadt, que son algo más lejos nuestra pregunta 11) y el anterior [Discusión del Cabo. II.] Pasaje antes citado varios retoques en esta imagen. Luego continuar: "Vemos en este arte maestras de Johann van Eyck madura bajo la influencia de los avances de los siglos 15 y 16. Combina el realismo de las antiguas naves de la unidad armónica de la estructura y el color, que es los artistas posteriores poseen. Durero ' s rigor austero y profundo conocimiento tiene Holbein, pero nos encantaron a través de la consagración en silencio de sus personalidades y su expresión suave, por la suavidad de su modelado, y. A pesar de que lleva a cabo la plenitud de sus sonidos en un grado que no admite prácticamente cualquier aumento , sin embargo, conserva toda la masa corporal; .. la luz y la sombra están en difusión efectiva, trajo todo el asunto con el fin rica y limpieza poco frecuente en el moldeo está en la imagen, se cree que el sol de Italia para estar delante de la obra maestra de segundo Leonardo Una pequeña rareza es, por tanto, todo lo más visible no puede mirar el cuadro, sin la habilidad con que el acortamiento de las manos se dibujan, y admirar la amorosa través de la educación. sin embargo, 5 en lugar de 4 dedos son visibles en la Handchen, que presentará al muchacho arrodillado detrás de él en la manga avanzar el pie en el niño desnudo alfombra, sobrenaturalmente. De lo contrario, el tratamiento es normal ".

11)

Entre los siguientes, el autor peculiar? "Puede haber sido autorizado por muchos críticos supuesto de que el niño desnudo inferior para introducir la última adición a la casa del Meyer, realmente soportar nosotros parece que aquí puede objetar muchos, especialmente la cuestión ¿por qué hacer frente a la interpretación más cercano que no es otro que el joven Bautista se ha de buscar en este Knäbchen? Ciertamente, no hay que olvidar que, en ausencia de los halos de las figuras ideales no son tan reconocible aquí como en todas partes. "

"Sobre el origen y la historia de la imagen y de su revancha en Dresde se han orientado a fondo en los últimos tiempos. Los hechos descritos por SuHeusler, v. Dental, Woltmann, Fechner se les enseña, tiene Gottfried Kinkel unida en los siguientes currículum, dejamos por ahora basado en sí mismo [. Esto sigue Resumé cuya reproducción es prescindible través Nº 13, en el que la ganancia de la de Kinkeldijo al apretarse en la página 65 punto sobre el carácter de Leblon de Documentos de Sainsbury dirigidos contra Leblon sospecha literalmente es más adelante.]

"Ya declaramos que queremos posponer la decisión sobre si la copia de la imagen Dresden o original, el mismo hasta una confrontación con el Darmstadt A algunos les gusta, pero ya se pueden detectar. La copia real de Dresden es más joven que el otro, el Gesamton es más pálido y se nota ni la riqueza de color, ni tiene los mismos colores que la imagen contador de la. El vestido del Dresden Madonna es verde, las mangas no tienen luces de oro, por lo que la cara altamente admirado muestra muy diferentes características y formas forma se dibuja desde el pecho en la longitud, y aunque el punto de que al niño Jesús ya no está descansando en el abdomen y las caderas de la madre, pero al parecer está en peligro de deslizarse por detrás de los brazos. También la carcasa se extiende solamente imperceptiblemente sobre el alcalde ;. y esto en sí mismo no ha puesto sus manos sobre el hombro del muchacho

Además no primero de Maria figura femenina inapropiada de rodillas a la sombra de los santos, sino que recibe plena luz sobre el perfil. Las consolas de nicho comienzan algunas pulgadas sobre las cabezas y el propio arco se estira considerablemente en altura, por lo que forma ya no semicírculo; la alfombra, sin embargo, es mucho más corto y tiene menos colores. La mayor diferencia radica en la cara, pero el Niño Jesús. Esto tiene en Dresde como un color enfermizo y aussehn tan melancólico que es probable que pueda comprender el origen de la leyenda de inactividad universalmente conocido que el propio hijo de la Virgen sentada en el suelo y debería haber tomado por los enfermos reciente Meyer en su brazo. Había la imagen Darmstadt único mérito de esta interpretación de la composición de haber puesto fin, por lo que sería una victoria para la historia del arte ".

17) Karl Foerster Herzogl. Consejo en Meiningen, etc. (1869).

Un artículo de la correspondencia del autor. Sobre la exposición de Munich de fotos antiguas en el Schasler'schen Dioskuren N ° 1869 35. S. 272 contiene lo siguiente con respecto a nuestra pregunta: "Cuando se trata de luchar observación superficial ... [etc cap discusión. IV]."

"Un diferente es con la que se trata la imagen Darmstadt, porque aquí lo que puedo, como se ha mencionado, sólo para admitir que el primer borrador y el underpainting Holbein fue 's de trabajo, mientras que lo contrario es por ningún lado en la misma mano el dibujo. aquí es débil, el gran maestro no es digno, la composición se comprime; los jefes de la concepción material mismo, sin la multa patrón Holbein's, y sin su comprensión artística en la ejecución de la dirección realista del Maestro aparece en la imagen de Dresde en ella. . formación más noble, particularmente en la forma ya más ideal de la "Virgen" Los rasgos de la cara son de gran dulzura, noble femenina y suave, y la figura tiene el sello de una soberanía sencilla silencio; las cabezas muy vivo e individualmente reproducido en posición de rodillas les figuras agrupadas tienen una expresión significativa de la verdadera y sincera devoción. La imagen de Darmstadt ofrece la nada Allen ".

"Aún más que esto, sin embargo, las debilidades evidentes y errores en el dibujo y la composición es para mí la técnica del color convincente; esto es lo que yo llamo la escritura a mano del Maestro, aquí estoy en busca de sus rasgos característicos, aquí debo hacerlo en su singularidad le reconozco en vano. no se podía encontrar la luz, casi ejecutado respiraba Touche Holbein, su deslumbrantemente brillante, colores vivos con los mejores empaste, que sin embargo logra mediante los medios más simples por su campeonato de mayor impacto. Aquí el color es un atormentado, tan fuerte impastierte pesado, cómo que ni Holbein ni tampoco encontramos a lo largo del período anterior arte, pero pertenece a una época muy posterior. Este hecho me ha llevado a la convicción de que este seguro, aunque diseñada por Holbein, pero sólo quizás 80-100 se ha llevado a cabo años después por mucha menor artistas. El fuerte de color impastierte pesada evidencia demasiado pesada. " "Vemos cómo el pintor intentó sin éxito, Holbein manera el arte imita 's para mantener sus delicados contornos magistrales y reproducir las formas con el

entendimiento de que en Holbein había alcanzado un alto nivel de formación tales." "Si uno debe argumentar que un barniz turbia de espesor, se oculta la belleza y el esplendor de la imagen, por lo que tiene que señalar sin embargo, que si en este hecho en consideración la toma, pero no es difícil para una genuina, bien familiarizado con el conocedor de arte es evaluar el grado en que los daños y perjuicios de barniz, la imagen de la foto ".

"Otra prueba de mi afirmación es la desigualdad en el uso técnico de colores: Así, por ejemplo, el pie derecho del niño, llevando a María en sus brazos, magistralmente pintada la izquierda por otra parte muy deficiente, por lo amateur en el dibujo. y ejecución, así como la boca del niño y de la Virgen. Las manos muestran ningún sentimiento por la naturaleza verdad ni la multa a través de la educación de Holbein también la cabeza del arrodillado a la derecha en la imagen de la figura femenina.

La cabeza del alcalde, pero carece por completo la comprensión artística en relación con la modelado. Me refiero al apoyo de mi opinión sobre dos situados en dibujos de Basilea, hay estudios de cabezas, una de las cuales es la efigie del Alcalde Meier en face son, de los demás, buscando hasta que lo represente como aquí en la imagen. El real. Copperplate Gabinete en Munich tiene dos de ellos bastante verdaderos muy bellas imágenes, fotográficas ".

"Incluso en el caso de que me quedé con mi afirmación completamente aislado, yo siempre iba a hacer insistir porque yo estoy en lo profundo, impregnado de la exactitud de mi visión y la fuerza de mis argumentos, incluso a influir un momento.

Lo que el Dresden se refiere a la imagen, pero me di cuenta de que tengo la misma durante mi estancia de doce años allí en todas direcciones estudiado a fondo ".

"Con este fin, ni juicios sobre algunos otros, en un número siguiente de los Dioscuros Holbein pretende imágenes adscritos de la misma exposición, que el Cap. V ..

E. Förster, 1869, s. No. 3.

F. Hübner, 1869, s. No. . 5 18) Bruno Meyer escritor de arte en Berlín (1870).

En un artículo en las hojas complementarias Hildburghausener señalar la presencia en 1870 H. 1 u. 2, que vive y obra de nuestro Holbein discute en absoluto, se puede encontrar después de algunas consideraciones históricas y descriptivas de las dos copias de nuestra imagen, que son de ninguna consecuencia, la siguiente cuando se acerca a nosotros.

El autor hace. En primer lugar afirma que después de Woltmann hallazgos 's, el reciclaje de imagen Dresden en la familia fundadora se sostiene más de puntada, la superioridad en la implementación de la imagen de Darmstadt "Allen" que vio se dijo, la sombra de la demostrando la cara de los antiguos, como resultado de una pintura de base cada vez mayor y el sexto dedo por un lado el niño desnudo inferior; la prioridad de imagen Darmstadt, y se puede pedir en adelante seriamente tener ", si

la imagen de Dresde vez de Holbein podría haber surgido 's Atelier" lo "esencial y aparentemente válida presentado, un copista hubiera tales discrepancias no han permitido, y el jefe de Dresde Madonna era demasiado hermosa, es una creación original y Holbein 's digno solo". La refutación de este certificado se introduce por el autor de la siguiente manera: "Se debe permitir en este punto, los abajo firmantes, presentar sus observaciones y puntos de vista sobre este tema, piensa que se tiene derecho a hacerlo, ya que en ambos lugares, con la asistencia de la conocida conocedor de arte -. En Munich Woltmann juntos dos imágenes tan rápido - 's auto, siempre ya menudo suministrada en esas circunstancias favorables y con una gran cantidad de observaciones y notas individuales tal, ha examinado cómo se le ofreció la oportunidad de nadie todavía antes ".

Primera sospecha entonces hace el autor. El primero de Wollmann imagen verde Madonna vestir Dresden afirmado haciendo la imagen de Darmstadt en este sentido destacó "maravillosamente intacta", explica y, a pesar de un en todas partes [también incluso de Woltmann] el vestido lugar denominado "verde azulado" la Virgen del burgomaestre Meyer dice: el vestido de ver a través de la influencia de la pintura "tan decididamente verde que un artista de Múnich conocido como verde reconnoitred". "Green para - continúa, tal como aparece en la actualidad, uno puede suponer, el autor de la imagen de Dresde vio el vestido, y por lo tanto lo pintó como lo hizo." Luego siguen: "La pregunta que surge ahora es, ¿qué pasa con esos dos objeciones."

"La imagen de Darmstadt en las figuras un tanto presionado, la composición está destinada y con su habitación, pero las personas, incluido el propio alcalde quien debe someterse a las condiciones de espacio Un ojo sensible moderna podría fácilmente tomar la ofensiva y los copistas a. dar a fin de crear más espacio en la repetición Ya sea haciendo mejor en su conjunto o no, no se refiere a nosotros ;. bien, sin embargo, si los cambios traicionaron constantemente un artista sensible e inventando nada menos el Darmstadt Madonna se pone de pie a los hombros.! y con la inclusión de la cabeza del niño en el nicho de la concha de medio punto, las costillas de la concha son como rayos alrededor de la cabeza, se llena el espacio, los bloqueos circulares añadido sus manos y todo el niño. El Dresden aún no dominaba incluso con toda la cabeza en aproximadamente la undécima fea e innecesariamente del diámetro de curvatura excesiva en el niño se queda fuera, la habitación está vacía, la conexión con la forma de la cáscara se pierde, el agregado ronda encierra una foto. Con el aumento de todo el espacio, sino el copista tenido que depender de su propia invención, porque tenía que mostrar los elementos arquitectónicos que no lo están representados Holbein. Si bien ahora se piensa estáticamente irreprochable correctamente en este Todo lo que consolas evolucionan en voladizo, una hoja de cubierta - hinlaufend en el pozo original en las consolas - la estructura articulada cierra, crecen los detalles de estructura claramente reconocibles, todo es el Dresde, en el cuadro como salvaje, así que todo lo sana sensación de estilo arquitectónico en contrario de forma que pueden hacer que sea imposible Holbein responsable, que entendía la arquitectura, mejor que el constructor concurrente en Alemania. Tenía tal

cosa no puede ocurrir bajo los ojos; y que incluso era posible sólo en un momento en el que no pudieron, simple y gran composición arquitectónica, pero en la mayoría no organizada, muy rizado, de hecho inventó el ojo cegadora detalle inexperto. Así se ganó más nada con todo el incremento en la habitación, pero que el alcalde puede aumentar un poco más libremente, por su parte perdió mucho, y mucho más esencial, pero que sin duda no va a ser difícil pieza para un copista. . "A decir Examinemos ahora la segunda objeción, la imagen de Dresde se recoge aparte lentamente hasta el momento, desde abajo whacked, sólo se permite para conducir la alfombra ejecutado realmente miserable; sin ellos; entonces las figuras arrodilladas pintadas frías, aburridas y secos vinieron se pero hablé demasiado pronto sus manos y cabezas no más que su propio. Holbein "trabajo sche para salvar el manto de la Virgen, se ha inventado el mito de una nunca sucedió repintes; la arquitectura sumerge a la sociedad sobre las cabezas, juntos, y el Christkind, no se puede tener la suerte de librarse de ;. Como se sabe, tiene un desventurado, reputación enfermiza y una cara llorosa, hosca, mientras el niño Darmstadt se encuentra en buen estado físico y de lo más amable y más hermosa sonríe Esa fea cabeza del niño, pero tiene la hipótesis inane teniendo en cuenta su origen, que el niño en los brazos de la Virgen un miembro enfermo de la familia es, una hipótesis cuya causa una gran cantidad de tinta y el papel que versudelt, y lo que de hecho habían sido desde tiempos inmemoriales, ahora que la imagen de Darmstadt, al menos necesariamente como debe ser el más temprano y más originales reconocido, ciertamente ridículo, porque ha perdido su objeto. Así que en realidad es ahora el conjunto de Dresden foto nada más que la cabeza de la Virgen a la izquierda, que todavía vale la pena el esfuerzo para hablar. El abajo firmante ha ganado a través de la consideración repetida en profundidad y apoyo, a excepción de las posibles ayudas externas, por una memoria entrenada y fiable para formas de la cara y la expresión fisonómica dependiendo cada vez más convencido de que es, en su opinión, en la comparación inmediata de las dos imágenes cada desprejuiciada y capaz de juicio impondría inmediatamente como la de la cabeza Dresden Madonna no original [etc discusión cap. III no. De]. Estos juicios no son tan violentos como los hechos que vinieron en los puntos anteriores en consideración, y por lo tanto son provisionalmente por nombre por aquellos que son la imagen de Darmstadt no sabe o sólo superficialmente, dudaba y tal vez ridiculizado; pero el tiempo se verá reflejado las dudas ".

"Nos queda sólo dos dejamos ;. Decir lo que, a continuación, mantener una actitud positiva de la imagen de Dresde, y explicar cómo el mismo tiene que tener en la autoridad, siempre y cuando la imagen de Dresde, la primera, es, sin duda, más adelante copia y sin una pizca de Holbein mano 's, y, estamos añadido, incluso una copia muy moderado. Las formas no tienen redondeo, los materiales están pintados poco clara y sin dibujo, los jefes carecen de vida y se vulgarizado manos sensibles son madera y torpe. Los colores no tienen poder, son polvo, tiza, todo esto hace que la débil impresión mate de una imagen en colores pastel, la armonía está ausente, lo que caracteriza al original. La falta de comprensión de la arquitectura, en la cabeza a conocer imágenes sentido de la delicada y el carácter de la actitud del color hace que

si no fuera por un momento parece dudoso que el panorama no es mucho mayor que su historia certificada, y que vemos en él un trabajo desde el segundo al cuarto decenio del siglo 18 en frente de nosotros. "[De acuerdo con esto, el Kap.V. hipótesis mencionada; luego continuó:] La descubierto imagen Dresden Venecia deberían aceptarse en lugar del pago del banquero Avogadro según los recuerdos de un hombre viejo en Amsterdam. Como históricamente esta nota no tiene valor, pero también viven así como en todas las leyendas continuado en sus verdaderos momentos, asi que aquí la memoria del origen holandés de la imagen. Después de esta pista, y después de que el estilo de la aparición de los mismos mucho más probable depende tan bien con ese evento juntos, lo que sin duda causó un gran revuelo y llamó la atención sobre el original que se vendió este último en 1700 al precio significativo de 2.000 florines a Amsterdam en subasta en el que una gran retablos de Rubens obtuvo 1000 florines ".

"Su éxito ahora, en segundo lugar, es nada menos que sorprendente: falta el original mismo permaneció durante más de un siglo; Holbein, pero 's Madonna es una de las imágenes que no son de destruir, de todos, incluso a los pobres más Reproducción ilumina el tamaño y el poder de sucesivamente concepción original. Así que también tomó la imagen de Dresde todas las almas, y fue aclamado como el epítome de la perfección, ya que no tenía ninguna razón para dudar de la autenticidad, y no hay oportunidad de compararlo con aún mejor. Incluso para la comparación Madonna mordaz con el retrato ahora al lado colgando de Morett de Holbein en la colección de Dresde fortaleza cayó, debido a esto como una obra de Leonardo da Vinci era; y el resto de Holbein 's llegó a Dresde, que más bien insignificante, no se trata. La imagen había hecho también acaba Algo tuvo que darle entrada. Fue movido imperceptiblemente más cerca a través de su modernización de la sensación, que correspondió aquí imagen ostensiblemente edad en un grado poco común el nuevo sabor " "Si la confrontación de las dos Madonnas que esta era caída intencional, como se esperaba, en el año en curso en Dresde a la existencia, el Dresden es" Holbein sche '"Madonna en la historia del arte a partir de entonces sólo como el monumento interesante un error de tiempo siguen viviendo ".

Por último, el en Kap.VIII. la discusión mencionada observación sobre la alfombra.

J. Hübner, abril de 13-1870s. No. 5.

Fechner, abril de 1870 s. No. . 9 19) Jacob Felsing grabador y profesor en Darmstadt (1870).

El importante observación epistolar del autor respecto de una imagen Pentimento en Darmstadt a (después de la comunicación epistolar de 15 de abril 1870), que, de ser aceptada, tal vez la prueba más decisiva de la prioridad de la imagen Darmstadt proveerá de poder, es en el Cabo. II. Led. El propio autor se refiere a este significado

de Pentimento, con la adición de la frase: "como yo también la primera era que se llamaba a las proporciones alteradas de las figuras y el Señor. V dental llamó la atención, lo que resulta necesariamente explicar la prioridad de nuestras hojas imagen sin querer ir tan lejos, por tanto, como Woltmann se ha ido ". [Comp. También el n.

115.]

20) Otto Heyden pintor de la corte de Berlín (1870).

La única OH autor firmado describe en el Berl. Msj. De Estado y aprendido cosas en 1870 No. 271 una visita a la imagen de Darmstadt en Darmstadt, donde vistas anteriores mucho Woltmann 's hasta el momento en su Holbein contenía, reproducido en la autenticidad de la relación entre las dos imágenes, que la imagen de Darmstadt no sólo del pasado, sino también bastante por Holbein 's mano está pintado, mientras que "algunas dificultades y desigualdades en las mentes y manos" sugiere "que el Dresden no de manera consistente por Holbein a sí mismo, aunque sea con la mano muy hábil se realiza bajo su supervisión". Él también encontró "ni el más mínimo retoque" en la imagen de Darmstadt. Para ello incluso en el Cabo. Observación II. Mencionó que fue pintado sobre lienzo y metió sólo en la madera.

Hübner. 1869 s. No. . 5