Sobre la qüestió d'autenticitat la holbein'schen madonna català gustav theodor fechner

Sobre la qüestió d'autenticitat la

Holbein'schen Madonna.

Discussió i arxius des Fechner.

Leipzig, Imprès i publicat per Breitkopf & Hartel.

1871

Pròleg.

Alguns pot semblar estrany, el tractament d'un aparentment petit problema es presenta com aquí, dedicat tant espai per veure, com l'abast de l'Escriptura ha afirmat, i molt treball dur, ja que és probable que trair el contingut de la mateixa; - Però la pregunta no té ni religiós, ni polític, ni social, ni interès en les ciències naturals. Però té en la seva aparent estretor 1 Kunsthistorisches no insignificant i taula artística, al mateix temps, vull dir, l'interès mentals nacional; i aquests, així se li concedeixi la pau del món amb les seves armades participacions no interferir com un lloc pels interessos mundials més grans han sala de nou a l'esquerra per això. És una obra important, si no la principal obra d'art pintor alemany, al mateix temps, una imatge favorita de la nació alemanya a la seva autenticitat és, i lluitar. La fama de l'artista, per la qual cosa en certa manera l'art alemany està implicat aquí. Una nova standenes còpia amenaça la glòria d'allò familiar, l'orgull de la galeria de Dresden, el rival alemany de la Capella Sixtina de Rafael, per desfer, impugnant les seves afirmacions amb la seva pròpia autenticitat i per tant afirma mala herba reclamacions de bellesa. Això no és indiferent a la història de l'art, ni indiferent a l'estima i l'impacte de l'obra. Sí permès contra la cada vegada més com una imatge de primera mà de segona mà? Pregunta estranya, i però! ...

Vaga de pas, per demostrar l'interès de la qüestió fins que per fi, després d'haver estat suficientment demostrat per la quantitat i el zel de les negociacions, que ja s'han fet al respecte. Aquestes negociacions no són més que una part tan dispersos, que s'executa en una altra part tant l'un de l'altre i un contra l'altre, i tota la qüestió és tan difícil i complicat que la situació de la mateixa és susceptible de ser confús, i seria després de tot, una llàstima que la reproducció de les negociacions del seu èxit fins i

tot destruïts. A més moltes d'aquestes negociacions es realitzen de manera unilateral, sense tenir en compte conflictes de raons per les quals és probable que les parts, però no es pot establir una frase coherent. Així que em va semblar útil, un cop cosits els Fets de la pregunta en la major integritat possible enviar i després de tant a favor o en contra dels pros i els contres per enfrontar i possible imparcial per discutir. Aquesta és la tasca d'aquest document.

Ara bé, no es té un terreny comú en les negociacions fins al moment, estar content, però després ja l'expedició de la còpia de Darmstadt a Munic (1869) va demostrar la ment fèrtil és la propera, com una mena d'esdeveniment esperada compilació de les dues còpies a Dresden (de ag 15-oct 15, 1871) preveu un nou episodi de la mateixa marca. I potser les futures negociacions divergir menys quan es presenta aquí compilació de recent impuls en la convicció que les possibles formes de caminar a part ja estan esgotades. De totes maneres, cal anar al nou estudi no és, sense coneixement del que va portar les investigacions anteriors. Així que ofereixo aquesta compilació no només per a la informació de l'anterior, però també com una base per a les negociacions encara no s'espera a aquells que no volen donar la molèstia de la disminució en la investigació original i la seva comparació detallada. El pensament i el desig que volen fer alguns serveis en aquesta capacitat està, fins i tot estat la raó determinant perquè semblin ara, si no millor un cop havien esperat amb el lloc on les negociacions després de l'exposició quan no un, mai tot just d'esperar, els estats financers, però tot i així que han trobat.

Finalment, un interès formal en el mateix encara pot socialitzar, que pot fàcilment superar l'objectiu de la pregunta mateixa. Tenim aquí un projecte dut a terme en un exemple de treball important, imagina des d'on es pot arribar a conèixer millor que l'estat de l'art contemporani en el judici de qualsevol punt de les característiques generals de l'històric-crític, artístic i estètic. Té la mateixa sobre qualsevol tema més processats que això, i ha de ser el mateix objecte de la mostra no és més versàtil i interessant per a la llibertat condicional. Ara és el resultat d'una visió resumida dels èxits, com són presents aquí, en general, no és molt satisfactori, però, és una instructiva i dóna moltes coses en què pensar el que deixo als savis professional.

Jo mateix era només per a un amant de l'art, que és els coneixedors agraïts per la facilitat amb que concedeixin el tan portat per ell per completar la informació i l'educació, que es veu afectat en la discussió d'altres punts de vista de qualsevol passió i un personal propi judici només cobria la mesura que creure tenir les condicions prèvies en estudis preliminars suficients, que no és el cas en molts aspectes, com ara, en particular, el molt important, però al mateix temps en Holbein tan difícil qüestió de la pintura de l'artista. 1) En general però, és no tant per fer la meva intenció de defensar la seva pròpia opinió, que en la seva major part, però només en un judici de probabilitat també s'executa [comp. pag 30]., que, la batalla encara no està decidit d'opinions representen perquè tothom pugui fer el seu propi judici.

1)

No obstant això, no hi ha dubte en absolut en aquest sentit i als estudis preliminars suficients? Compari la

quarta i la cinquena secció.

Aquesta tasca no podria complir-se en una breu presentació; que ell, però massa llarg voluntat, les observacions de la discussió que segueix a la minuciositat, i la sèrie d'actes que semblava necessari completar i control, podran estar representats en el, en el tancament de la discussió (a la Secció 9) dóna , mantingui currículum dels punts principals i partir d'aquí per guiar les referències fins ara en el detall, com li agrada. En això espero haver deixat al lector prou còmoda, encara que no puc satisfer aquesta ordre, que hauria preferit que se celebra a un flux de llum curta Apercu. Però a agradar per res li falta, es poden trobar els que entre els arxius, i jo mateix solia ser un resum més curt i més suau de la qüestió en el Grenzboten (II. 1870), on, que pot ser considerat com extracte preliminar d'aquest document, amb però també el que no han fet prou en que els sentiments que ho faria molt bé saben com es relaciona amb la qüestió de com això o allò, em va injectar, el mateix ha inventat. Qui vol la fi també ha de voler els mitjans.

Ni més ni menys que disputa la relació d'autenticitat d'ambdues còpies de la nostra imatge és la proporció de la mateixa bellesa i la interpretació del seu contingut, després de les quals, excepte la qüestió d'autenticitat també s'aplicaria a tractar una qüestió bellesa de pregunta interpretació. Llavors, però, no és molt discutit en aquest document, ja que zusammenhangen amb el tema autenticitat. No es discuteix, encara que probablement a un igual i amb el públic més ampli, probablement, tot i així tenir un major interès en la reivindicació, com l'autenticitat de les relacions relació bellesa ambdues còpies en la propera compilació; però la impressió subjectiva és romandre en última instància crucial per a qualsevol persona en aquest sentit. Havia d'estar a l'altra banda la qüestió de la interpretació dels seus costats, girs i fases iguals a un tractament independent dedicada profunditat com la qüestió autenticitat, es conrea molt considerablement l'abast d'aquest document; però la pregunta autenticitat apareix no només és important per si mateixa, però també es produeix en la propera compilació directa a la davantera, ja que no requereix de la interpretació d'una confrontació directa entre les dues còpies també. Mentrestant, al meu entendre untriftig suficientment la qüestió de la bellesa ha estat tan barrejat amb el tema autenticitat que també això havia de ser repartides seguir anant als de la discussió, però, es dedica a la qüestió d'interpretació únicament en un punt substancialment en la pregunta l'autenticitat, després del que en Cap. VIII es diu sobre ell, va aparèixer prou per a l'orientació i la utilització per al propòsit d'aquest document. A molts els semblarà massa.

Tota l'Escriptura està dividit en dues seccions principals titulada Discussió i arxius. En la discussió després de les discussions preliminars de coneixements generals necessaris de la qüestió de la compilació i de sospesar els pros i els contres, que tenen un paper en la nostra pregunta, donada; en els expedients pels autors de les negociacions són el més literalment possible fins i tot donat. Qui va de debò a la pregunta és fàcil de sentir els beneficis de complementar ambdós departaments en mal estat amb la necessitat dels mateixos. Des d'ara, però, però, com ja vaig referir en discussió a tot arreu, on es va enviar en certa mesura, a les pròpies paraules dels autors, serà més curtes punts del tipus de relació de registres repetits mitjana, en

termes dels cossos més llargs, però a partir dels documents sobre la trobar el punt rellevant de la discussió amb etc, i indicant l'inici i Endworte el passatge citat es refereix, després de la qual cosa es poden activar en els arxius.

Múltiple es va trobar en aquest document a una que ja s'hagi feta per mi en diversos departaments a l'arxiu Naumann-Weigel, en part per l'empremta publicat per separat, referència tractat històric, que es refereix a 9. detall en el document. En això tots els missatges antics que estan disponibles mitjançant la nostra foto són (de Fesch, Sandrart, padrina, Wright, Algarotti, Walpole, el Abrégé, Ochs, el catàleg Amsterdam) reproduït en l'empremta literal, el que porta a repetir aquí com una càrrega innecessària de l'escriptura va aparèixer perquè excepte al Cap. VI reproduïda missatge Fesch'schen i la informació comunicada pel catàleg d'Amsterdam Woltmann, que es pot trobar en els arxius de 8, l'altre podria ser adequadament representats per una consideració de consciència que les seccions d'aquest document que no es perdi l'històric (6), A més, la disminució dels principis de la compilació cada encara en llibertat.

On en el literal citant aquest document d'altres autors apareixerà insercions entre parèntesis, que es deriven dels autors fa a si mateixos, mentre que els que s'insereix entre claudàtors de mi. Igualment cita a partir del nombre de pàgines entre parèntesis per al document original en qüestió, entre claudàtors per a aquesta font.

A partir de llavors, una petició més. A mesura que la compilació es dóna aquí de les negociacions que s'han dut a terme abans de la confrontació Dresden de les dues còpies de la nostra imatge, per un recull d'aquells que han aquesta confrontació l'origen, ni és probable que sigui completa, i serà el meu potser va permetre que aquesta proporcionar complementària, li prego sota condició que no són del meu costat a una obra prou completa o perjudicial de l'altra part es pot prescindir, amb antelació als que participaran en aquestes negociacions, sobretot quan es produeix en un altre lloc que en revistes d'art alemanyes mi, si no enviar una impressió especial, però una nota al lloc de l'aparició de la seva reunió. 2) Pel que fa a les negociacions dutes a terme amb anterioritat, tot i que he guardat cap diligència per donar a aquest document de la major integritat possible, però no obstant això en llauna no esperis, la fragmentació de la literatura d'avui haver prou arribat a la meta; i obtenir el que vulguis que jo podria haver escapat de la causada per l'exposició de Munic de la Darmstadt copiar reunions que un o l'altre. Compte seran els de C. (Crowe), E. Förster, K. Förster, Th. Gran, Br. Meyer, W. Schmidt i Woltmann trobar. Si ara en totes les altres reunions, com vostè pot trobar, estar present a l'arxiu, o qualsevol altra cosa se li passa per la integritat, desig privada o pública que se li avisi a nachzutragen consideració en el projecte de suplement.

2)

Direcció: Prof. G. Th Fechner .. Leipzig, Blurnengasse No. . 1

Finalment, la següent correcció. L'any de naixement Holbein, al Cap. I. declarar a 1495 o 1498, és ara acceptat per Woltmann de 1497, després que el recentment provat per 1495 inscripció parlant a Santa Ana a Augsburg a forjar-, que me la nota s'aborda només després de la pressió com es va indicar anteriorment.

Leipzig, 24 de juliol 1871 G. Th. Fechner.

Contingut.

Primera Divisió.

Discussió.

I. entrada.

II. Les diferències entre les dues còpies.

III. Evolució històrica de la qüestió l'autenticitat en relació amb la qüestió de la bellesa IV. Les contradiccions entre els experts.

Negociació V. General. Raons artístiques i estètiques.

VI. Raons històriques.

VII. La qüestió de l'autenticitat Darmstadt còpia insbesondre.

VIII. La qüestió de l'autenticitat de la còpia insbesondre Dresden.

IX. Reprendre.

Segona Divisió.

Arxius.

Primera Divisió.

Discussió.

I. entrada.

La imatge de l'autenticitat de la qual estarà aquí en el futur en breu per ser descrit com "la nostra imatge" se sap que existeix en dues còpies, que es diferencien d'acord als seus llocs permanents com Dresden i Darmstadt còpia. L'un, el de Dresden, a J. 1743 comprat com Holbein'sches a Venècia per Dresden des de llavors, sota el nom de Holbein'schen Madonna absolutament conegut, i per totes les Madonnas alemanys l'únic que és un anar més enllà de l'art públic en general, Interès de encantat i amb la finalitat d'enfrontar a les sales de la Galeria de Dresden en les parets de les habitacions de Raphael Madonna Sixtina atrevit. L'altre, el Darmstadt, ha sorgit no fa només 50 anys, i el públic més ampli mantingut força desconegut fins fa molt poc; però des del principi en l'atenció dels historiadors de l'art i coneixedors amb cada vegada més gran, per fi la còpia Dresden empra interès gairebé überwachsendem i per tant, finalment, a interessar a un públic més ampli i aquest interès pels cada vegada més va començar a augmentar, que sempre hi ha més decisiva que Rival de Dresden s'ha produït, i ara s'enfronta a la mateixa com a rival molt perillós en la bellesa i autenticitat. A més, hi ha un acord substancial amb el contingut principal de tantes i tals variacions significatives en l'execució de la imatge de Dresden que la disputa per la preferència d'un o altre es dóna així els objectius més fèrtils.

Els principals continguts d'ambdues mostres és que el fundador de la imatge que en la segona meitat del l5. i la primera meitat del segle 16 que viu l'alcalde de Basilea Jacob Meier, amb la seva família en actitud reverent abans, un nen nu que sosté en els seus braços, es mostra a Madonna. després que sovint es resumeixen en forma conjunta les dues imatges amb el nom de Meier'schen Madonna, per distingir-lo d'altres molts Madonnas que Holbein ha dibuixat i pintat, dels quals només el públic coneixedor sap alguna cosa. I la pregunta és si el gran públic sabria més de la imatge de Darmstadt si Kenner no hauria elevat el Rival de Dresden. Però, és clar, contribueix a una major ignorància de la imatge Darmstadt, fent que sembli que això no és com el de Dresden en una galeria pública i no en els gravats i fotografies propagació.

La qüestió l'autenticitat ha de referir-se a l'una i l'altra còpia, però va ocupar la nostra atenció més respecte a la de Dresden com copiar Darmstadt com s'aplica respecte a la de Darmstadt per a més decisiva que en relació amb el Dresden, ha de ser pesat per a aquest més pros i els contres, i de la interès general de la qüestió es torna cap a si les còpies Dresden més. A l'còpies Darmstadt sí única pregunta: Existeix un més ächtes quadre de Holbein; a Dresden, no era l'autenticitat i la bellesa de la imatge, la utilitzada per al millor i més genuí de Holbein, probablement celebrat més enllà, una basta tergiversació? En qualsevol cas cal ser genuïna per dos, l'única pregunta és quin i si no mes bé les dues coses? Aquesta és la fórmula breu de la nostra pregunta. Sota l'autenticitat però entenem aquí com sempre folgends sempre el descens des de la més jove de Holbein, que un sempre abans de l'aparició de la imatge de Darmstadt havia aparegut la qüestió d'autenticitat, que s'atribueix a la contradicció còpia Dresden, un artista (nascut L495 o 1498, d. 1543 ), considerat el cap de l'edat de Suàbia Malerschule, pertany a l'artista de temps més d'hora de la seva ciutat natal Augsburg que significa que els llocs d'origen de la nostra imatge, Basilea, l'última Anglaterra.

Ara innombrables imatges s'han atribuït a aquest artista que no li pertany, perquè hi va haver un temps en què un vell alemany imatge d'origen no konstatierter per triar gairebé nua entre Holbein, Dürer i Cranach ha tingut 1), mentre que ara és una reacció en curs que difícilment pot ser un o l'altre de caminar sota de Holbein nom imatges verges perquè el nostre Dresden Madonna, que una vegada va ser considerat el líder del cor de totes les imatges Holbein'schen, en les temptacions a les que es subjecta el moment, només comparteix un destí més general.

1)

Wornum són en la seva obra monogràfica sobre Holbein (p. 45) una llista de no menys de 17 artistes, a més d'alguns altres ", dels quals representa la nostra Holbein s'atribueix, i" alguns altres "volen ser fàcilment tant. Kinkel (... Al Zeitschrift f imatge K. 1867. p.167) diu: "la gran exposició d'art a South Kensington a Londres, que va tenir lloc a l'estiu de 1866, va donar lloc a no menys de 63 anomenats Holbein, que consisteix en part nombroses col·leccions privades, d'una altra manera no fàcilment accessibles eren hergeliehen i almenys ofereixen una rara oportunitat de comparar el espuri amb el genuí L'albirament va ser terrible;. perquè entre aquestes 63 imatges, en què tant les escombraries era, podria un màxim de nou com realment d'Holbein mà són anomenats ".

Atès que el coneixement de la imatge de Darmstadt és encara encara molt menys

estès que el de Dresden, així que crec que l'orientació d'una altra audiència sobre el bo que ha de començar dient el que els experts podrien bolcar fàcilment.

La imatge és bastant inesperat es va produir en la primera meitat d'aquest segle a la palestra. per un comerciant d'art parisenc Delahante venda porta el mateix a Berlín sense vostè sap com va arribar a les seves mans. 2) Només una llauna de, a la part posterior de la imatge amb una mà des del començament d'aquest segle amb una nota escrita, nota: "No. 82 Sagrada Família Retrats DD estreta" que pertanyia en aquest moment una galeria d'Anglès; i com a part de la imatge de dalt adjunta doble cresta enviat un punt de partida per traçar la història de la imatge fins a una data anterior, que es discutirà més endavant. A Berlín, va ser el marxant d'art va comprar aproximadament 1.822 ja sigui Delahante fins per 2.500 o segons qualsevol altra indicació que Schwager Spontini 2800 Taler del príncep Guillem de Prússia per la seva dona, i es va fixar inicialment en Berlín, per tant, també va ser inicialment el espècimen de Berlín fins que J. en 1852 es va traslladar a Darmstadt. Hirt va ser la que va fer que el públic de l'art en 1830 primer va cridar l'atenció a la imatge, i per tant immediatament la gran importància que pot reclamar contra l'Dresden va emfatitzar. No és probable que sigui poc inclinat a veure el principi, que és per tant una de les moltes discussions que han seguit més tard, feta aquí com a entrada també a la nostra. Ell diu: . "Les dues pintures són tan bé que seria difícil donar una davant de l'altra l'avantatge, i per tant per mantenir una per a la còpia de l'altra només per a una rèplica del mateix mestre imaginable; que tots dos quadres, però la còpia l'altre és com ser una tasca difícil, fins i tot per als més experimentats. L'única cosa que crèiem assenyalar és que la pintura a Berlín lliure i en algunes ments, especialment el grup de dones va ser tractat més forta que la de Dresden. Aquest pensem tornar a notar fins i tot en la contemplació d'aquest any ".

2)

Jo mateix, per tant tinc pot investigar a París, però només estava Delahante morint, i es va dir que andersher

guany de cap informació, encara que jo crec que hauria de trobar una nota en els seus llibres d'acció.

Ara, la imatge en la possessió de la filla de la gran comprador, l'esposa, la princesa Carl d'Hesse i pel Rin en Darmstadt es troba; té com a lloc permanent en una sala d'estar d'alta amo, i accessible a través de la mateixa gratificació liberal cada amants de l'art cada dia a la hora 03.12 rellotge. Durant l'estiu i la tardor de 1869 es va exhibir en l'exposició de Munic de fotos antigues amb, i va emprar allà per l'oportunitat que ens brinda per a les comparacions amb la següent millor rèpliques que penja de la còpia de Dresden (les puntades Steinla'schen i Brockmann'schen fotografia després Schurig ) capturat l'atenció dels amants de l'art i coneixedors més que qualsevol altra imatge. No obstant això, com una comparació de dues imatges per mitjà de la transmissió a través de rèpliques sempre segueix sent imperfecte, ja que tots tenen a Munic com abans el personal en els llocs permanents de les dues imatges comparacions desig feien cada vegada més urgent que fins i tot una compilació directa vol que tots dos vénen a passar. També aquest desig hauria estat ja conegut

abans, si no l'exposició de Munic, el 1870 l'ingrés de la guerra hauria sorgit en l'1869 any Ara li donem la benvinguda amb alegria el premi per a aquest any (a partir de mitjans d'agost). No va a deixar de complir amb l'interès general, i per augmentar l'interès per la nostra pròpia pregunta. Certament, els pelegrinatge d'artistes i amants de l'art, que va tenir lloc els informes després Algarotti de quan la imatge de Dresden després de la seva Ankaufe a Venècia encara amb ell, el mediador de compra va ser, és, en major escala i amb la participació d'un públic més ampli per celebrar el retrobament Repetiu els segles han separat les dues xifres elevades que després de la primera germana salutació dir-ho ull competirà contra l'ull al palmell de la bellesa i l'autenticitat, a la qual han lluitat des de la distància. En qualsevol cas, s'ubicarà com alguns punts de comparació entre les dues imatges, en què abans no estava per venir Reine està a la dreta, proporcionar sòlida i la disputa que es determinin o es van assentar encara que amb poques possibilitats, però que guanyar una postura més ferma i una base sichreres.

Per descomptat, es va aixecar amb la recopilació immediata de les dues imatges no és totes les dificultats de la seva comparació. A causa que ha quedat acreditat que no truqui a la comparació pura quan dues figures, l'un per l'aire lliure, que es veu a través d'un vidre d'opacitat diferents; i, si no és el mateix, però alguna cosa com això està disponible aquí.

No obstant això, en 1830 Hirt diu de tant en tant la seva comparació de les dues imatges: "No obstant això, la pintura Dresden també està en una situació de desavantatge en què s'ha convertit ennuvolat, i molt una neteja i un nou vernís requeriria." No obstant això, aquest desavantatge s'ha invertit, ja que la còpia de Dresden, restaurada el l840, a través de l'Inspector Schirmer, gairebé en l'esplendor d'una nova irradia imatge, mentre que el Darmstadt encara està cobert amb una groga convertit pel vernís d'edat, que no només la Gesamton la pantalla canvia i algunes diferències s'extingeix en els colors tonifica 4), sinó també la seguretat de les conclusions històriques d'art que desitja retirar-se de l'atmosfera, i realment sovint despietadament tirat en el vernís, en detriment, en qualsevol cas, la imatge de Darmstadt després de principals formes en incomparable els estats amb la Dresdener rep. Ara,

però, aquesta capa de vernís pot ser la imatge de Darmstadt fins ara espera que es beneficiïn, ja que contribueix de manera significativa a alguns contrastos evidents de Dresden oposada per conferir gust de Darmstadt l'actitud uniforme calmant que no es pot evitar, però en realitat com un dels avantatges de la mateixa abans de reconèixer el Dresden, i el Prof. Felsing declarada per aquesta raó en una conversa amb ell abans que la imatge que ell no hauria perdut el recobriment de vernís a qualsevol preu. No només, però, que el seu impacte global favorable ha estat superat pel advers de color fosc que li dóna el vernís tota la imatge, encara que alguns experts, especialment en la primera impressió, i els elements fonamentals de la imatge fixa pateixen particularment caracteritzen (v. P.6 Dental ) vol la majoria dels experts de tots prefereixen entrar en les llistes per veure la imatge amb els seus avantatges innates amb el Dresden, molt més com que s'espera que els contrastos de Dresden no arribarien per una restauració de la còpia de Darmstadt. Per ja que un d'un color natural de la carn es veu en

l'enrogiment marró notable a la cara i les mans del fundador i la dona mitjana d'imatge Dresden en la imatge de Darmstadt, i en Dresden imatge laboriosament plecs diferents túniques negres a Darmstadt tot Firnises molt millor, fins i tot amb un rentat de la substància és diferent, així que és assumir que un enfosquiment fort especialment les masses fosques de cortines, com en la imatge de Darmstadt es va produir als forts contrastos de la imatge de Dresden, el desgast principal culpable, després de la qual cosa la restauració de la imatge de Darmstadt dels beneficis sense els inconvenients de repàs ha de compartir amb el Dresden.

3)

Si ens fixem en la imatge de Darmstadt en el seu conjunt, no es nota la influència de Firnises però ell espera que la naturalesa de la coloració a tu mateix el que es untriftigerweise fet per més d'un taxador. Però ara el vernís en pocs llocs del vestit de la noia blanca ha sortit, obtenint d'aquesta manera l'oportunitat al mateix temps de la mateixa, la gran espessor i la diferència que causa en la coloració perceben. L'home sorprès pel contrast en què els blancs del vestit per a les vacants vernís apareixen contra el marró groguenc del vestit gefirniststen resta. També en la vora de la imatge pot ser un vernís poques vacants del fons del cel blau percebre l'original com les llacunes en el cel verd s'ha convertit en el camí.

4)

Per exemple: .. Escales (1 Bem) van trobar el tractament del cap de Maria com els altres personatges (excepte l'alcalde) de la imatge de Dresden "més delicat i més entrar en detalls", com a la de Darmstadt, i amb ella un vincle fins i tot sospites sobre la diferent determinació de les dues imatges, però v. Dent probablement trobareu que el vernís tenia les "diferències només es difumina en tons tons de les combinacions de colors originals [a Darmstadt imatge]" rellevants.

Que bonic i instructiu ara hauria de ser, la Darmstadt compilat només en el seu present i en el gravat ingressi sobre un cop més en el seu nou, el molt vell condició molt més apropiat amb el Dresden a veure; i el del "molt agradable" efecte original d'un dia a la llum blava, ara en color verd blavós de destenyit, peça requereix provada i restaurar tota la imatge per trobar v. Dental seu.

Però seria presumptuós de la nostra part per intentar parlar més d'un punt de vista referent a això.

En aquest sentit, en absolut es pot fer mitjançant la comparació de les rèpliques, vostè haurà de seguir Quant a la còpia de Dresden al conegut Steinla'schen puntada o la no menys famosa fotografia Brockmann'sche després d'un dibuix per Schurig, però, per a la còpia de Darmstadt que no ho fa actualment molt de temps va aparèixer després de suports ofertes de dibuix fotografia de Felsing; ben cuidat per les relacions de composició més comuns de les dues imatges del recull dels seus dibuixos de contorn V en una de Zahn especialment impresa del fullet Arxiu Naumann-Weigel. (la còpia de Darmstadt de Holbein'schen Madonna. Lpzg. l 865) una indicació útil aquest petit llibre mai no només la més completa i més completa conté el que abans existia en la comparació de les dues imatges, però també sobresurt en una imparcialitat que es troba a faltar en altres representacions d'aquesta comparació amb massa freqüència. És molt lamentable que ni el Dresden segueixen sent exemplars Darmstadt fotografies originals que han de, tant a desitjar que es poden deixar per al profà, però ha de ser reemplaçat per al coneixedor de qualsevol còpia o fotografia per obtenir una còpia. Fins i tot amb la nostra pregunta però requereix la major precaució, a jutjar per aquest últim.

A partir d'imatges de les fotografies originals Dresden Galeria prenen, que jo sàpiga, mai negat, no sé per quina raó, però com en altres galeries sota el permís raonables restriccions poden ser concedides.De Darmstadt copiar mentre que hi ha algunes fotografies originals, que són accessibles només per afavoriment privat, molt imperfecte, molt negre, però, i, sens dubte, a causa de tons incorrectes, no reflecteixen l'expressió de la Verge i el nen correctament, el que pot haver estat la raó de una reproducció de la mateixa cançó. Potser tindrien èxit millor després de l'eliminació dels Firnises grogues.

Seguint pastor que va participar en els debats sobre les relacions d'autenticitat i bellesa ambdues còpies després de la sèrie: Kugler, escales, J. Hübner, Schäfer, v dent, Woltmann, Wornum, Fechner, Kinkel, I. Förster, W. Schmidt. Crowe, K. Förster, Br. Meyer, per què jo privat judicis de Felsing, H. Grimm, Th. Grans i v.

Liphardt present escrit. Una visió general del Ganges, les negociacions han pres la mateixa seguirà en 3 seccions.

II. Les diferències entre les dues còpies.

Sense entrar aquí una comparació descriptiva de les dues imatges de totes les relacions i en tots els detalls volen quin propòsit i els límits s'excedeixen nostra tasca, però és en part per commemorar algunes diferències importants, que vénen en forma genèrica en la pregunta l'autenticitat en el que es refereix, de part d'alguns detalls que s'acoblen amb els pesos determinats de la mateixa. Les úniques diferències aparents, que evoca el vell vernís d'imatge Darmstadt i l'enfosquiment més fort d'algunes parts de Dresden entre els dos s'entén en els apartats anteriors.

La imatge basada en Darmstadt és lleugerament menor en totes les dimensions, mentre que comparativament més baixa que la imatge Dresden, sense les figures, a part d'una lleugera reducció en la quantitat, que han experimentat la major part, són molt més petites, de manera que tot el contingut de la imatge només estretament juntes i les proporcions dels mateixos apareixeran deprimida als seus desavantatges, amb la qual cosa detall més endavant va tornar. Canvis significatius en l'arquitectura entre les dues imatges estan en connexió amb això. La xifra lleugerament més prim de Dresden Madonna portava un vestit de color verd fosc, mentre que el blau clar originalment Darmstadt, ara és verd blavós per la influència de Firnises. 1) L'expressió facial del Dresden Madonna és per la majoria de vots anteriors, el que posseeixo groguenc Selle, la virtut una fusió de la sobirania i la gràcia - el que per descomptat el mateix rival busquen de nou altres expressions 2) guanyadors, i es basa en una més fina i més noble arquitectura dels trens. Contra el termini de la Verge del burgmestre Meyer es refereix divers com el major majestat, la dignitat, la grandesa, la gravetat, duresa, fermesa, caràcter, serietat, solemnitat grandiosa, la consagració religiosa, expressions que vaig utilitzar tot, de fet, en tot cas, la duresa i la gravetat massa troballa, va dir; Contradiu el tren i amigable voltant de la boca. En altres parts de fet "un aspecte poc atractiu ordinari" al Darmstadt Madonna es veu en lloc d'una cerimònia grandiosa. Ara, vostè serà fins i tot capaç de formar la seva opinió, si les dues imatges són només un costat de l'altre, i en diverses

ocasions tornar a la consideració assegura la impressió final. De totes maneres, hauria, pel que jo puc jutjar des del mi fins veus ja han arribat, l'audiència més gran per a uns pocs coneixedors que valoren sota la influència de la seva autenticitat veure el punt més important de tot el quadre, el cap de la Verge, en la imatge de Darmstadt cap a Dresden igual o pregunteu al respecte, no està d'acord.

1)

La que el color verd fosc del mantell del Dresden Madonna va procedir d'una repintades i va permetre a brillar a través d'un patró subjacent es contradiu decidida per v dent Pastor especificat. Més aviat, "les fines seccions originals escollits de cabells pintats sobre el to fosc" eren. Contra això és per a ell "en el to gris-verd de la jaqueta del Darmstadt Maria a potser va calcular originalment en els colors típics de la roba Marie underpainting vermella".

2)

Comp. Tercera secció.

En aquest es troba en les impressions evocadores i vius d'alguns personatges secundaris, especialment el centre i figura femenina més jove, com en l'execució d'alguns detalls, com el nom de la nena de genolls i el tocat de la catifa, la imatge de Dresden en contra de la Darmstadt esquena. Fins i tot l'alcalde té a sobre Darmstadt una expressió més elevada, mentre que dit sigui de pas a través de retoc maldestre [s. baix] apareix en desavantatge. Una de les diferències més interessants rau en el fet que el nen dels somriures Darmstadt Madonna, apareix com un amistós de Santa Claus, però, que el Dresden té l'aspecte familiar d'un nen malalt, de manera que les dues còpies en els dos punts de vista que hi ha sobre el nen, semblen haver compartit.

Mitjançant la comparació de la pintura de les dues imatges, és difícil quan tan diferent avaluació de la mateixa per part dels entesos, i les grans dificultats que el recobriment de vernís de color groc de la imatge Darmstadt, d'una banda, la forta enfosquiment d'algunes parts de la imatge Dresden altra banda, l'avaluació i la comparació de la combinacions de colors originals s'oposa a dir alguna cosa de tirs lliures i paparres agut. A causa del vernís, - a continuació, ha de tornar en poques paraules - vol ser especial per escriure el color marró càlid de la imatge de Darmstadt, amb la qual cosa Algun lloc tan característic d'Holbein pes especial; només seria la major amplada de l'aplicació, les escales notables de la imatge Darmstadt, potser, en la mesura en aparença, com si pogués dependre de desenfocament algunes diferències del color original del vernís, però, la foscor més gran i que porta als contrastos forts de les principals masses de cortines i el rubor de color marró a la cara i les mans d'uns pocs personatges secundaris a Dresden després de les observacions fetes anteriorment podria dependre d'un enfosquiment fort. 3) trobat un lloc a tals per tant les imatges haurien de ser pintada en part, amb diferents tints, i això en considerar si s'originen del mateix autor, guanyant Mitrücksicht. No obstant això, en aquest sentit, fent una anàlisi dels experts més detallada ni no.

3)

En general, encara que un no se sotmet a vermell habitual, l'hotel se fosc; però qui pot saber que tenyeix l'artista ha utilitzat per pintar o dibuixar els Vermells. Em sembla, en qualsevol cas difícil imaginar que el color natural de la carn de l'alcalde a la cara i les mans, mostrant la imatge de Darmstadt a Dresden com a segona pintat intencionalment s'hauria d'haver transformat en un vermell marronós que la pell d'un incendi el treballador sembla ser, Holbein com ell Ser o un artista estranger, l'autor de la imatge de Dresden.

Dir una paraula de les diferències en la manera de la pintura que no es pot escriure a les circumstàncies anteriors, de manera que les impressions després d'escales la imatge Darmstadt va pintar "en un empastament molt sòlid", mentre que el de Dresden per l'expressió de Karl Foerster de color imatge Darmstadt fins i tot va cridar a un "pesat, torturats», un "lleu, gairebé executat respirava Touche", revela, Th. de Big però els colors de les dues imatges d'art, a part de Spezialiläten mai troben gairebé per unanimitat. Qui vol seguir ensenyant sobre els autors, poseu la cita literal mateixa. Filed under, un recull de la quarta secció La millor però va a ser, pel, per l'eliminació prèvia de les dues còpies fins a certs límits excusable, a continuació, veure contradiccions en aquestes declaracions un judici definitiu sobre la relació de la pintura de les dues còpies fins a la seva confrontació.

La imatge Dresden a J. 1840 inferior al que es reconeix com la restauració molt hàbil que vostè va aconseguir notat algun retoc inquietant individu, jo no ho sé. També en la imatge de dalt Darmstadt cap dels observadors anteriors, Hirt, Kugler, escales, v dent, Wornum tenir tals trobat, que pot dependre de que cap d'una investigació poden haver dirigit expressament. Però Woltmann s'explica per "simplement la tècnica de la inspecció i de la imatge en cada detall" en les condicions més favorables de manera explícita: "Ell no es va adonar el més mínim retoc, la conservació sigui complert", i Bruno Meyer està d'acord després d'un escrutini corresponent és a: "El panorama és meravellós intacta ".

No obstant això, aquestes autoritats contra que han de registrar: El Kenner v Liphardt, però va convèncer a si mateix en una primera comprovació de la imatge que va considerar necessari declarar falsa imatge completa, en una segona visita ", que el que a principis de la d'ell. ments pertorbades, especialment en el de l'alcalde, va ser el resultat d'una mala retoc ". - Aquest conjunt per unanimitat, encara que amb bastant independència de l'artista Th Gran, qui escriu, "que sembla que han arribat males mans damunt del cap de l'alcalde," -. A més W. Schmidt, el "aquí i allà uns forats maldestre endollat "troba. - Només tenen llocs de treball afectats Crowe última, artistes i coneixedors, al mateix temps, segons el qual en el, per cert es troba "en l'estat untadelhaftem" del panell per desgràcia, pel que són l'abrasió moderada i retoc en si, on causen la desfiguració més sensible. El front i els cabells de la Verge danyat, les ombres al voltant dels ulls i el nas recent passat sobre, refrescar-me el cap i l'espatlla del nen de Crist en les zones fosques, l'orella del mateix mutilats màxim, i de la boca i la barbeta no va quedar del dret a la noia de genolls sense tocar. " Així que alguns retocs i per aquest mitjà les coses, que no és d'Holbein, que segurament estaran en la imatge Darmstadt; Només que un retoc d'imatge real no fer el mateix fals.

Dels assumptes importants refereix a la qüestió l'autenticitat són algunes diferències entre dues imatges en les petites coses que, en particular, per la qüestió de què és de les dues imatges de la erstgemalte, promesa digestió o donar, i que donem aquí només després del seu Tatbestande per després [secció 5] s'ha de tenir en respecte.

l) El nen nu inferior mostra a Darmstadt foto una a Dresden imatge que falta particularitat que ha estat el meu coneixement de primera destacat per W. Schmidt com segueix.

"Té estrany que sembli, a Darmstadt copiar el costat dret de l'infant nu, a continuació en la mesura en un dit massa, com el polze està coberta per la mà del jove i no obstant això segueixen altres cinc dits visibles, una violació, el bé de la mestra, però tot just fins el copista, si ell no el va trobar en l'original, hauria permès ".

Només convertit quan es veu en la imatge de Darmstadt més que observadors anteriors prestar atenció a aquesta bagatel·la, i tampoc en el dibuix d'esquema de la dent encara està en la fotografia després de dibuix de Felsing, des que vaig trobar una empremta de dits supernumeraris, ho esmento en el meu assaig en el Grenzboten afegeix un signe d'interrogació per retratar-se a si mateixos en el pensament que podria potser una mica a la, compost per la mà del noi, màniga els joves han donat l'aparença enganyosa de tot just estat a punt aparent superior de mires d'un sisè dit, perquè sembla la mateixa. . Però no només això també commemorar Crowe i l'H Meyer del sisè dit després de Schmidt, que, per tant, arribar a la meva pregunta amb el Prof. Felsing següent informació: "El aparentment sisè dit em va ser fa molt de temps, abans que jo vaig fer els meus dibuixos, coneguts sense mi xocar en el més mínim a la mateixa, o fins i tot un altre motiu a favor o en contra de la prioritat de la nostra imatge els resulta volen. Les mans del nen es troba en ha elaborat de manera que la primera posició en l'altura dels dits podria haver estat concebut com un polze, i obtenir en l'elaboració de la posició del dit índex. No hi ha res a demostrar ".

E. Förster també resumeix el dit índex pel que sembla només va registrar el polze, i per tant pot el sisè dit desaparèixer, dient, "el dit polze de la mà dreta del nen és massa gran i gravat d'una altra manera (pel que sembla tenir sis dits ). " Contra resumeix Br Meyer l'assumpte així successivament. "La mà dreta del nen petit té cinc dits, cap dels quals és un polze per l'índex vertical afegit i el petit error no s'eradica."

2) J. Hübner va declarar en una carta a mi un del seu descobert "Pentimento a la dreta de Knabens al pit del nen de peu" a la imatge de Dresden, però no designa el mateix detall.

3) sobre la cara i el front de la campana de la figura femenina més antiga que s'executa en la imatge de Darmstadt a les fosques ombres, ben definits 4), en el seu lloc es troba a la imatge de Dresden només el ombrejat més feble, menys clarament definit 5), i la principal limitació aquesta ombra sembla la part visible de la silueta d'(el camí darrere del cap dels antics estar amagat) de la màniga de Madonna acaba de completar, només això, fins on jo podia veure fins i tot una continuació de l'ombrejat és superior dreta i inferior per la barbeta, que amb l'expansió de la dreta de ombrejat Dresden. Bé

primer Suermondt ha erigit una visió que té molt després que la pròpia inspecció, el manga fosc de la Madonna va ser pintat primer i amb prou feines va penetrar a través de la cara i el cap embolicat de les persones d'edat que han estat pintats més tard. Woltmann (Sudd. Pr.) Ha acceptat aquest punt de vista i el fet juntament amb una Pentimento relacionat (correcció de la imatge pel propi autor) com una raó per la prioritat de la imatge Darmstadt sosté mentre que W. Schmidt els contradiu, de manera que només el més precís ha d'ensenyar a estudi en un futur compilació, si romanen en els drets. Les recents negociacions sobre s. En la següent activació.

4)

A la fotografia per Felsing massa brillant.

5)

és Untriftig el escales (a. Bem.) Diu, i C. repeteix en Grenzboten que la cara de la Dresden Madonna es manté en plena llum, sinó donar el gravat de Steinla i la fotografia del Brockmann el que tothom convençut del contrari pot, l'original en aquest sentit triftig nou.

Woltmann en d sudd premsa: .. "D'Darmstadt formant una interessant Pentimento També s'ha trobat Des de temps immemorials, era sobre el to fosc a la cara de la dona primer de Madonna a la vergonya, alguns volien el mateix una ombra paral·lela, altres una tira en. veure vernís Sr. Suermondt recentment, en un estudi a Munic, descobert el correcte. La forma de la vella està en pintades només més tard i les mànigues blaves es porta créixer un rostre sobre pintat, de manera que aquest to, el que sembla una fi ombres desmotivat. és un segon Pentimento en el seu context: El contorn dels Pfeilerkapitäls va sorgir originalment no tant; ¿reconeix un esquema anterior lleugerament a l'esquerra, passant per l'extrem de l'eix vertical, que ara està cobert per un mocador Dona [observació Posteriorment, el triftig motivat. el vell home va ser indiscutiblement 1 ja ESTAT morir a la fundació de la imatge, la dona més jove al costat d'una dona llavors encara viu de la donant]. Només mentre treball pot haver arribat al fundador de la idea, fins i tot els benaurats encarregar un lloc en la imatge. Originalment no s'espera en la composició en ells, l'alcalde es correspon, d'altra banda, la dona mitjana - es pot veure que a l'altura del cap - i la noia jove per dos nens. La inserció de la dona d'edat avançada va impulsar primer, molt conscient que les altres dues figures es movien en gran mesura per la vora per i en segon lloc, es van limitar a la figura de la Verge. El copista es va adonar d'això bé i li va donar la forma principal de més espai ".

Ara vostè pot estar segur de trobar a primera vista incomprensible que els artistes de la disposició general simètrica, ja que ara és clar des del principi un membre clau haurien volen ser desapareguts; Si un s'imagina el vell, de manera que tota la composició és l'habilitat tan especial que t'agrada Holbein des del principi no es pot confiar; i he sentit dures declaracions dels artistes més de la condició de Woltmann. Però la vista és possible, si es pensa, com de fet va pensar Woltmann, l'artista volia mantenir en el primer lloc amb dues peces en el costat femení de tres xifres en el balanç costat masculí que Madonna havia acabat pintats en aquest pensament, però, el matrimoni va arribar al grup femení, va canviar el pla, i això s'aplica ara a tres figures weiblicherseits 3 männlicherseits oposat, potser precisament perquè se sentia, amb dues figures contra tres que era menys bons termes; sinó també, en conseqüència, les dues figures femenines més joves es van moure una mica diferent del que es preveia anteriorment, només amb la major possible, mantenint la seva posició d'alçada.Però això realment vell artista també probablement dos es porten bé en casos similars contra tres, puc fins i tot d'una prova de la nostra imatge en la disposició general d'analògic, escrit en Memling, exemples de Breviari Grimani no. 91, on en un costat de Maria de dos , en les altres tres dones sants agenollats; També Holbein a si mateix en un dibuix a mà el, que es mostra com un gran cavaller, va afegir Apol·lo en una banda quatre, en els altres cinc muses; de manera que, per tant, l'observació d'un nombre fix de simetria en els casos com no es pot considerar vinculant. Mentrestant, molt més probable que l'opinió de Woltmann semblaria a mi, sinó que Holbein el pla des del principi dels tres personatges femenins que ara veiem en la imatge creada, però l'anciana tan lluny cap a la dreta (per subj. Standp.) A partir de les mànigues totalment pintades la Mare de Déu havia volgut moure, quan l'ancià oposada a l'esquerra dels projectes de TI, el que de fet des del principi la cosa més natural sembla; sinó perquè es va trobar que llavors no es porta bé

amb l'espai per als personatges femenins en el seu conjunt, el vell ara han avançat a un tros de la camisa fora. Així que suposant que el dret del Suermondt. Mentrestant, en contra del que vaig dir Schmidt creu Suermondt de Woltmann i d'en d. Zeitschr. f. Imatge. Art amb les observacions següents: "El fet que el mort és en sent pintat en peces ja acabades posteriorment, si bé pel propi Holbein com W. diu, i que l'ombra que produeix a la cara i mocador al cap a través de la màniga blava crescut de manera contínua, no té sentit bé amb mi. Per sobre de tot, és la part en qüestió acabat de pintar tan densament, com els altres, però no sobre el manga ja acabat, de manera que es crearia un ordre doble, però bastant uniformement, i després hi ha el mateix to d'ombra de la carn i mocador al cap amb la mateixa Nüancirung fins i tot quan les altres figures i la resta del cap pertinent quan es produeixen ombres. Tenia els blaus creixen, així també el so seria diferent. Ell és ben considerat com una ombra, com la dona més de peu de nou de la màniga de Madonna molt bona pot rebre aquest tipus, i també l'ombra del mort, probablement dóna intencions, sent diferent la reputació ".

Jo mateix m'agradaria preguntar per què el vestit blau de la Verge ha de ser pel vestit i lliurar els ancians per no crescut com la funda a través de la caputxa i la cara de la mateixa, que no és res; Per cert punt la decisió d'anar, amb l'esperança que el futur compilació de les dues imatges portarà una nova investigació a fons amb aquesta condició.

4) Prof. Felsing ha informat en interès de la qüestió prioritària per a mi següents observació.

"Se sap que en els dibuixos a mà de Basilea de les tres caps, la filla en el vestit blanc resolt cabell sense les perles ric tocat; s'estenen cap avall tan lluny com el borrissol dissolt en el dibuix, brilla un to vermellós del color del vestit fosc de la dona de mitjana pel que ha de concloure amb certesa que el pèl vermellós de la filla en la primera imatge sota caient, eren com pintada en l'estudi de la natura, i ha estat només més tard, establir amb gran amor i comprensió, la joieria de perles amb trenes al seu lloc. " 5) A continuació no ha de ser cobert, excepte Nota: La diferència ja esmentada entre l'expressió somrient de Darmstadt i les còpies impreses whiny de Dresden infantil; - La manca d'imatge Darmstadt suaument sota de la barbeta, que s'afegeix a la Verge en la imatge de Dresden; - I, ja en la imatge perifèrica Dresden, monstruós a Darmstadt imatge, closca del cap de la figura femenina més antiga, així com les diferents maneres com es connecta a les dues imatges amb el shell de cap de la dona mitjana.

6) D'acord amb un estudi elaborat a partir de la nostra pròpia observació del pintor de la cort Otto Heyden a Berlín, la còpia de Darmstadt està pintat sobre tela i enganxat només en una taula de fusta; No obstant això, la imatge de Dresden està pintat directament sobre la fusta coneguda. (Primera destral. Per Berl. Notícies de Caps d'Estat i d'aprendre coses, 1870. núm. 271.)

III. L'evolució històrica de la qüestió d'autenticitat en relació amb la qüestió de la bellesa.

Conegut Com sempre que la còpia de Dresden ha estat, però és una pregunta

respecte a l'autenticitat de la mateixa, no sap res abans de l'aparició de la còpia de Darmstadt. La seva autenticitat va anar bé fins llavors inqüestionable. Per a ell la va comprar a Venècia com una imatge Holbein'sches de Algarotti; a Venècia, que havia arribat d'Amsterdam, on uns vells missatges que s'originen de la imatge Meier família fundadora dels seus llocs d'origen de Basilea podrien venir sense ajustar-se als altres com la nostra imatge. Recordeu, però, que l'execució de la imatge Holbein no és digna o el caràcter d'Holbein no era apropiat, com ho són ara, i encara que ja no només com a preocupacions es plantegen pel que fa a la imatge en si mateixa per al prototip i cim Holbein va poder menys sorgir així, 'tenia celebrat l'art de tall, i no com avui per tancar la seva falsedat sobre la seva ocasió inutilitat. Llavors, on dubte hauria d'haver vingut? Mai l'autenticitat d'una antiga imatge per característiques externes i internes declarar semblava més segur.

Això va canviar quan el 1830 la imatge de Darmstadt per la primera nota, el pastor d'ells eren, per a la imatge de Dresden a l'escena i immediatament es van unir a ell en el seu lloc mitjançant immediatament pels seus reclams de part a l'autenticitat plantejades contra el qual la inviolabilitat de Dresden no podia durar més temps. Al principi, tot i que era (la còpia de Darmstadt) contingut només pot presentar germana al costat de la còpia de Dresden; però va haver de defensar la seva pròpia autenticitat per sobre de tot; però després va guanyar un cert grau de seguretat en ella, va començar a o - per prefereixen parlar en realitat - la gent va començar a fer les seves reclamacions a costa de la de Dresden sosté van parlar això amb l'augment definitud única catifa, llavors personatges secundaris, la terminació les mateixes parts en la imatge Darmstadt oposada, d'Holbein, a continuació, es va trobar que el personatge principal, la Verge, pitjor per Holbein; i després de Woltmann recentment va fer els descobriments que la imatge de Darmstadt vénen, així com el Dresden Amsterdam i vendre els escuts d'armes en els seus punts marc directes de contacte amb la història antiga de l'original de Basilea, així també l'evidència històrica de la Dresden de no mantenir més punyalada semblava fet a tornar-se contra el mateix, no van trobar res en ell prou bo per Holbein, i amb els vells mestres va ser l'antiga bellesa de tota la imatge acomiadat. Només quedava un molt moderat, ple de malentesos de la còpia original. No fet que aquesta concepció hauria obtingut la victòria; però, no hi ha falta d'aquests, la multitud al voltant de la imatge de Dresden com un vell pal·ladi; però cal confessar que l'atac flama dels opositors, la Wornum, Woltmann, Kinkel, Crowe. Meyer, i molts que estan d'acord en privat en la seva reputació pública, les veus dels fidels van començar a ofegar gairebé.

Mirant cap enrere en les negociacions dutes a terme, però jo res és estrany aparegut, com la solidaritat, que s'ha celebrat per la totalitat de la mateixa pregunta amb la bellesa de la pròpia pregunta autenticitat; i és ben val la pena l'esforç, cosa que habiti en ella. Des del principi, tot i que un podria preguntar-se: si no una imatge en el veritable sentit de la mateixa genuïna, si es manté la mateixa bella, i que pot canviar la pregunta autenticitat com originari pregunta això? Però ara sembla que depèn inversament de la bellesa de l'autenticitat. Després d'un mestre només ha estat elogiat per algunes obres, llavors el nom del mestre lloa a les seves obres, i el campió de la voluntat, cau la lloança, i començar des d'allà l'evidència en contra de

l'autenticitat de l'obra per prendre la sortida d'una falta de la seva bellesa, que considera de la seva inautenticitat només li deuen l'origen. I curiosament, era la imatge de Dresden, que ha prèviament Holbein'n tan elogiat per sobre de totes les seves altres imatges que haurien de ara que ja no serà d'Holbein, el mateix que massa baixa estima es negui.

De fet, sempre que la imatge de Dresden encara era considerat obra indubtable de la nostra Holbein, totes les veus nacionals i estrangers s'han unit en l'admiració, i sobretot ganes de superar-me en termes relacionats amb el personatge principal, que els vius i profunda impressió la seva bellesa i dolçor designat. Tot just que l'admiració de tot ha afegit una declaració limitant aquí i allà, hi havia pàgines en lloc fins i tot o parts de la imatge que probablement podrien donar a l'ocasió o excepcionals dots com a nom d'algunes característiques de coloració, l'expressió indiferent o sec de diversos personatges secundaris, comunament dibuixen en el vòrtex d'entusiasme per tot l'assumpte amb expressions eufemístics. Hirt diu la imatge, "va reclamar l'honor d'art alemany"; E. Förster el descriu com "una de les obres més gloriosos", el P. v. Schlegel com "la imatge incomparable a Dresden", v. Dental com una "obra meravellosa, que per si sola de totes les obres de l'alemany antic en el seu lloc a la Galeria de Dresden Art és capaç de captivar a la glòria de la imatge més bella del món [de la Capella Sixtina de Rafael] espectadors entusiastes amb tanta freqüència a través de la plena expressió de la bellesa de l'art alemany de l'Esperit "; Hübner parla "pel poderós i silenciós d'acció" que experimentem quan ens "la Madonna Sixtina i Madonna de Holbein, les transfiguracions més purs alemanys i peculiaritat italiana són sorpresa" davant les imatges els agrada. Mossèn, Nagler, v Quandt, Shepherd, AW Schlegel v ..; - Els estrangers Algarotti, Wright, Blake, la senyora Jameson, Blanc; - Sí que sap i diu el nom de tots - s'han unit amb amorosa entrar en el fons de la imatge, però sobretot sobre la impressió de la Mare de Déu, va expressar la mateixa opinió. No conec ningú que no sigui un punt de vista oposat en tot el període anterior fins al moment en què l'autenticitat de les pretensions de la Verge del burgmestre Meyer va començar a superar a la de Dresden, i puc parlar-ne després que el més possible tot el rellegir escrit sobre la imatge estat.Però el mateix des d'aquest moment ha canviat a. Immediatament, dura per les impressions encara treffendem de Bruno Meyer, la imatge de Dresden des de baix a les rodes comencem des de catifes al capdavant de la Mare de Déu, fins i tot més enllà fins a l'arc del nínxol; i ell mateix ha afegit el cop final.

Pel que fa a la imatge de Darmstadt; per la qual cosa el reconeixement a la seva excel·lència en la mà principal és també amb ell el reconeixement de la seva autenticitat mà anat de la mà, i van a lliurar l'atac més dur que s'ha plantejat en contra de la seva autenticitat, fins a una reducció fins i tot aquelles parts de la imatge (expressió de personatges secundaris). en relació a la imatge contínua de Dresden, on en cas contrari tothom reconeix el mèrit de Darmstadt Tan poc Bruno Meyer segueix sent un bon pèl al Dresden, Karl Förster pot com en la imatge de Darmstadt. Però per si mateixos combatre tals extrems, que es dirigeixen al mateix temps.

Anem a enumerar aquí en endavant el curs de les negociacions més de prop, va dir que els documents com a anterior trobaran a si mateix.

No només Hirt (1830), també Kugler (1845), escales (1.853 s.), V. Tooth (1865 f.), Woltmann (1866 f.) Qui des del principi va ser sempre evident després de la seva pròpia investigació de l'autenticitat de la imatge Darmstadt explica i grans, sí eminent, Avantatges mateixos com Nota invoquen els grans mestres. Una designació no motivat de la imatge com una revisió o una bona vella còpia de la imatge de Dresden de la part I. Forester (1852, 1859), que ell mateix més tard va donar cap conseqüència, un, més tard també ja no va cobrir dubte J. Hübner de (1856), una més greu però la Direcció de peu a qualsevol pròpia percepció de l'atac de la imatge Schäfer (1860), però, en relació amb el pintor Gruder van ser fàcilment derrotats. Aquí, però, l'autenticitat de Dresden imatge, almenys, el seu principal Bestande, i l'alt bellesa era, a part de la pista prudent de dubte la part Kugler (1845), que va tenir lloc almenys el seu personatge principal darrere l'altre i només la prioritat (amb algunes excepcions, encara que la part Hübner) a més d'alguns beneficis que executen la imatge Darmstadt atorgat. Així havia començat a causa de la totalitat d'aquests estudis i discussions, la vista cada vegada més a consolidar; i finalment semblaven per v. L'estudi de Zahn (1865) i el consentiment essencial de Woltmann (1866) 1) arriben a algun tipus de conclusió en el sentit que les dues còpies del principal Bestande per genuí, el Darmstadt el erstgemalte i després de tot el seu contingut és tanmateix real, però, la segona pintat Dresden l'artista Encara que com a personatge principal (que Woltmann però no volen acceptar) i les proporcions del contingut de la imatge de la mostra de Darmstadt recollides, quant a l'expressió de diversos personatges secundaris i accidentals (catifa, tocat de la noia de genolls), però s'ha quedat enrere, de manera que en aquestes parts, fins i tot la participació (escales, v. Zahn) o fins i tot l'únic treball d'un assistent (Woltmann) creu que cal veure.

1)

En ella, però tot i que Woltmann des del principi el personatge principal de Dresden no té el Darmstadt, però només volia saber d'ella i li va fer la mateixa ja es va decidir tot el grup inferior declarat per la feina dels assistents.

Perquè en primer lloc quan els coneixedors scharfsichtigster van lloar, l'anglès ara es va unir Wornum (Inspector de la National Gallery de Londres) en la seva monografia sobre la vida d'Holbein i obres (1868) amb el que fins ara inaudita afirmació de la manca d'autenticitat de la imatge tot de Dresden i al mateix temps amb l'anterior en contra de tot Judici al màxim dura afirmació en la qual, d'una altra manera conegut comunament com miracle de l'art alemany respectat, cap de la Verge es troba entre les "parts més vulnerables" de la imatge, va ser "privat i feble, esforçant-se per embellir, la força natural (força natural) (weakely) idealitzada ". Acusacions similars es van cobrir el nen en els braços de la Verge, que es veuen de manera malaltissa només de "malaptesa" del copista. Holbein no podria haver pintat per l'estil, en lloc aquí el treball d'un "subordinat (inferior)" artista cap a "la superioritat habitual d'un gran mestre", l'evidència en la imatge Darmstadt veure. La pintura de la imatge de Dresden es troba Holbein no en conseqüència. Ell admet només la millora en les proporcions de contingut de la imatge pels copistes. També va investigar però la confusió que hi ha al vell notícies sobre la nostra imatge i

s'incrementa en una dada falsa pocs ni 2) per encendre al desavantatge de la còpia de Dresden, i diu que un deixeble del Mestre pot la imatge real per a una una altra branca de la família, com el obsessionats l'arquetip, copiat o prestats als Països Baixos i per un artista holandès, té una còpia de la mateixa també un comerciant d'art o un altre propietari de la foto en temps molt posteriors, el més probable, el cas ha desaparegut i donat per mort el arrogat imatge real del mateix rang.

2)

Kinkel, aferrant-se a Wornum, pot, no obstant, abbitten padrina quan va acusar aquest un acollidor lleugeresa d'una indicació, la padrina no ha fet, però la deixa ell simplement fer Wornum, vaig especifiquin, Lössert qualsevol estat, l'han venut a Maria de Médicis, una còpia de la nostra imatge, que va arribar a ell a través de Leblon, perquè en lloc de la padrina com el seu informant Fesch la imatge pot passar directament de Leblon a Maria de Médicis i Lössert ni sap ni trucada. C. segueix en Grenzboten de nou Kinkel. El mateix succeeix amb la sort que la nostra imatge no ha tingut èxit des del principi que la informació històrica fals com passar d'una font secundària a l'altre, encara continua; i vaig pensar, però el fet que jo literalment cert reprodueix tots els presents amb anterioritat fonts originals en el meu assaig històric que he pres precaucions contra ell. Sí Wornum, de la qual Kinkel diu, "va veure al seu més agut ull infal·lible en tot el control documental» que no hi hagi almenys considerar els documents originals. La segona informació incorrecta dels mateixos és que la imatge de Dresden provenen de la fallida de la casa Lössert'schen a Venècia, que, tot i que és en els catàlegs de Dresden, però cap dels quals no és només en els documents originals, però que, segons els descobriments històrics recents Woltmann de fins i tot No pot ser.

No deixa de tenir interès per comparar amb la concepció estètica de Wornum de Dresden que, tot i influenciada pel dubte cap autenticitat considera un coneixedor d'Anglès i un expert anglès a l'judici a no molts anys abans que les dates Wornum, però l'existència de Darmstadt semblen tenir la imatge fixa no sabia res; i seria de no menys interès, excepte que aquest interès no pot satisfer saber com sense l'estímul, el que li va donar aquest coneixement per l'enginy de Wornum, la imatge de Dresden nega l'autenticitat del seu judici estètic hauria fallat ell.

Blake, els entesos en anglès, diu en la descripció del seu viatge art a través d'Europa (unes llargues vacances a la foto continental Galeries Londres 1858. P .. 51) De tant en tant la visita de la Galeria de Dresden: "Aquesta és l'obra mestra de l'artista El gust de l'atenció meravellosa. La nostra Senyora és la cara més bell que mai un artista alemany ha ideat el Van Eyck'sche Madonna no exclosos; ... tan dolça, tan clara, tan real i mantingui (benigne) ". Amb aquesta finalitat, un retrat commovedor de tot el quadre objecte d'actitud en els colors i la natura lleial considera totes les figures subordinades, amb la conclusió: "És la una de les poques imatges en què l'execució més acurada en les coses petites el poder de la totalitat no resta".

Senyora Jameson, el coneixedor d'Anglès, en la seva gran funciona Madonna (primera edició, 1852. P. 111; 3. Editeu 1864. P. 102.): "Una puresa, la dignitat i la humilitat (humilitat) i la gràcia espiritual (la gràcia intel·lectual) es aquesta excel·lent exquisida Madonna mai ha estat superat, ni tan sols per Raphael. 3) vist la cara de nou, de nou a nosaltres, no prové de la memòria (obsessiona la memòria) ".

3) Una

similars taula artística Judici ja va precipitar en J. En 1723 Wright anglès per a una vista de la imatge a Venècia des del nen nu inferior: "el petit nen nu difícilment han superat (si m'atreveixo a dir cercar una paraula) pel mateix Rafael ".

Ara els atacs de Wornum amb nosaltres haurien deixat gairebé cap altra impressió que de sorpresa pel fet que tenia el petit punt de la i per un lloc en el qual puc veure, el sospitós, tot el manuscrit, si no és tocat per la major precisament per discutir els descobriments històrics sospita de Woltmann d'inautenticitat un nou reforç i reclamant un nou Representants importants serien amb molta vegetació.

Dr. Woltmann (ara professor en el plec d'Art de Karlsruhe), - una investigació vigorosa, quin 1 beifälligst registrar, insuperable el treball Wornum'sche en profunditat i l'abast dels factors d'atracció d'escrit, la revisió del curs encara en necessitat, treball monogràfic sobre Holbein (2 TLE . 1866 i 1868 4)) li deu, la sempre en les coses de Holbein ara porta la veu, que anem a per tant, també cal considerar sobretot, - representat en la primera part de la seva obra o de l'autenticitat de la imatge de Dresden després que el seu principal Bestande, digues la concepció de la totalitat , Madonna i nen, només que ell bemerktermaßen fins i tot llavors "el conjunt del grup inferior i tots els accessoris" més decisiva que els seus predecessors un assistent zuwies d'Holbein. Després

d'ell, però els que estan en l'apèndix de la segona part de la seva obra (1868), publicat per ell descobriments van despertar la sospita que, per Wornum independent, però va entrar en la seva opinió, es va trobar a si mateixos obligats a fer noves comparacions de les dues imatges, que el va portar a nou , el va portar raons sospitoses convincent translúcids, després de la qual cosa es troben en diferents llocs [s. els arxius] va optar per la falsedat de tota la imatge de Dresden ha pronunciat. I amb l'autenticitat del desaparegut al mateix temps, més i més de la màgia i la bellesa de la nostra imatge. Ningú abans que ell té atractiu i entusiasta quan va descriure la bellesa de la Dresden Madonna (sense el cas Darmstadt perdonar qualsevol cosa). Ella era realment ell, "el més alt transfiguració feminitat alemany, un fenomen que ha inculcat en cada cor alemany és un fenomen força llum i claredat plena de dolçor inefable i dolçor amb un cap de dolçor commovedora adorable ......... "; i la primera aparició de la sospita, va dir que encara "massa bo" per mantenir espúria. Ara que ell pensa que van optar per espúria, encara és "bonica, però modernitzat i una mica efeminat". I pel que fa a les proporcions del contingut de la imatge en si la seva opinió anterior s'ha revertit per la preferència de la còpia de Dresden de Darmstadt decidit el contrari. La imatge de Dresden és ara amb un Wornum, uns 100 anys després que ell va organitzar tot en conformitat substancial amb l'origen dels Originals Darmstadt als Països Baixos, la mateixa còpia.

4)

A partir d'això funciona és ara una traducció a l'anglès (en Bentley a Londres) concebut en aparença, però, pel que jo puc aportar en l'experiència, en realitat no va aparèixer, que després d'una, amb per Woltmann fins i tot subministrat va arribar, tingui en compte l'article sobre El nostre Madonna és totalment de moda i molt estesa. Seria lamentable, aquest producte, que inclou indiscutiblement pregunta nova vista de Woltmann sobre l'autenticitat de la nostra imatge, aquí no han de poder utilitzar, si no el mateix recentment. També des del Sudd Hi havia estat establert i premi al diari nacional, després de les quals trobareu termes subsegüents adoptades.

Kinkel (Professor especialista en art a Zuric) 5) té en una ostentació d'Holbein monografies de Wolmann i Wornum en Zeitschr de Lutzow. (1869) les seves conclusions Aud la manca d'autenticitat de la còpia de Dresden tracta de donar una

versió encara més estricta, i com un coneixement profund i coautor d'una de les obres més valuoses de reconegut sobre l'italià art C (Crowe) 6) en la Grenzboten (1869) és el seu, després de investigació d'imatge Darmstadt a l'exposició de Munic, es va unir amb alguns motius encara més agreujants; però tots dos parlen, ONU K. C, no amb la mateixa determinació que Wornum i Woltmann, i especialment provocar C. en termes d'una decisió definitiva sobre la futura composició de les dues còpies. Però també ho còpia menys real és considerada la menys bella.

5)

l'autor d'una "Història de la fotografia. K. al Christl. Pobles des del començament de l'era cristiana fins als nostres dies a 1845."

6)

Gran Brit. Cònsol General a Leipzig; també ell mateix un artista.

Finalment Bruno Meyer 7) en les fitxes complementàries Hildburghausener a l'atenció de l'actualitat (1870), pel mateix va acceptar essencialment la nova vista Woltmann de i tots els circuits, i reforçada per una observació J. Lessing sobre el caràcter de les modificacions a la catifa de la imatge de Dresden només que molt més resistent pronunciada sobre els inconvenients artístics i estètics de la imatge Dresden en contra de la Darmstadt que qualsevol dels seus predecessors, que, naturalment, va venir a dotar-se que la seva vista semblava haver-hi cap reversió d'una vista anterior; que va créixer de la mateixa en el nou ambient.

7)

crític d'art, de la qual jo sé, que va signar amb els productes de BM en v. Zeitschr de Lützow. s'origina.

I així, després s'uneix l'entusiasme dels primers segles de la imatge Dresden en els seus judicis sobre el mateix de la següent manera: "El cap de Dresden Madonna és no original, deliberada i la creació conscient, sinó una simple aplanament del model original, ja que per un artista s'espera que el del tot Kunstckarakteren seria la part més comú i senzill només la sensació de dolçor commovedora i majestat suau, la gravetat casta i màgia reflexiva d'Ideal cap abginge en una paraula per a la grandària i la profunditat de les belles arts, i, els francesos "li mignon" trucada. El cap és com Kugler ja ha assenyalat, moderna i secular, que és ser just en el moment un impuls religiós, no es detecta sense reminiscències de la dolçor de l'enrenou mundà. Contra el grandiós solemnitat i la veritable consagració religiosa del cap Darmstadt ell de forma remota no ve a .... La foto de Dresden és, sens dubte, més tard copiar i sense una mica de la mà d'Holbein, i estem afegit, una còpia molt moderat ". - Es troba aquesta gamma les versions que es poden llegir en els arxius i folgends considerats.

Aquests assajos en comparació amb crec que ja la vibració experimentada per la vista de l'autenticitat de la imatge Dresden per Wornum i Woltmann, l'autenticitat de la mateixa, només el v. Dent en un amb comunicada de forma privada Exposé escrita a mà, em Zeichn extractes en els arxius f .. K. reproduir-se per Ernst Förster en un assaig de Augsb. Genèric. I el diari de Karl Förster 8) presa en els Dioscurs amb decisió en la protecció del que em declaracions d'H Grimm, Th. Gran i J. Hübner pot ordenar en el mateix sentit que es troben literalment desada encara escrit. La mateixa

defensa silenciosa i oral, hi ha per descomptat molts més.

8)

Herzogl. Consell a Meiningen, marxant, subhastador i l'art restaurador, recentment un pamflet contra mètode

de restauració de Pettenkofer, abans, un altre petit fullet "Reflexions sobre Pintura Galeries" (1866) ha arribat.

El Darmstadt quadre commovedor, com ha estat el mateix temps, a part de la, notat per diversos retocs [veure. Cap. II.] Karl Foerster amb una decisió que la decisió dels opositors de la imatge Dresden dóna res per espúria i Holbein declarat indigne, i Ernst Förster compte tot el disseny de la imatge de Darmstadt algunes parts del mateix (les mans i els peus dels nens) per la mateixa raó en una assistents van escriure. Mentrestant, ja K. Förster mostra però no reticent a fer el disseny i la música de fons de la imatge de Darmstadt, possiblement, fins i tot s'apliquen per al treball de Holbein - curs d'execució és de 80 a 100 anys més tard, com a resultat de molta menor artistes - i E. Förster la Holbein tot constituent principal de la imatge pot no només intacte, però va decidir vindicat, podem dir que, almenys pel que fa a veus públiques ric, no és el mateix ferm opositor de l'autenticitat de la imatge Darmstadt com la imatge de Dresden es deixa. I :. Forester en particular, es creu que sí "La imatge de Darmstadt és l'original, pintat directament de la natura durant l'execució del mateix reconegut Holbein l'efecte de la imatge Interferir en l'assemblea, que va començar de nou amb l'ajuda de la primera i els seus estudis ( que es troben al Museu de Basilea) i va sortir de la finalització de l'obra original altres mans, potser al seu taller ".

Per finalment dir unes paraules de la nostra pròpia posició sobre el tema, així que he seguit les negociacions més atent, vaig fer el que va estar present a punt de l'exposició de Munic, al meu tractat històric en Naum. Weig. Arxius presos en compte, donada una visió general de la qüestió en el Grenzboten any passat i jo, com encara succeeix, va explicar després de resum dels motius per l'aclaparadora probabilitat de l'autenticitat de les dues còpies. Per prendre una decisió final, però em rebutjar res, perquè no puc trobar cap documentació adient per fer-ho.

IV. Les contradiccions entre els experts.

Abans de tractar d'organitzar els temes en el nostre camí, estem només en el tumult de la mateixa poc. Hi ha festa res, generalment el curs Standenes, que va assumir en la pregunta? Un podria dir: No, estem travessant en aquest sentit les sentències dels experts en els diversos punts que entren en qüestió en compte, amb la partida més general i que progressen a la més especial. Cal obtenir una vista de l'estat de la qüestió en absolut abans que entri a prop.

Woltmann ha estat en el temps, ja que ell va dur a terme la còpia de Dresden després que el seu principal Bestande fins i tot per a real (en el seu Holbein) va declarar que, recentment vinguda de Basilea a Darmstadt, "el màxim respecte" de la imatge de Darmstadt "a totes i tots" amb Holbein'schen situada en imatges Basilea han trobat que "el Dresden Imatge no retira a un espectacle de tal grau", i després al seu torn amb la referència concurrent per a la posterior investigació de la imatge

Darmstadt en l'exposició de Munic (Sudd Pr ..); "que havia vist i examinat cadascuna de les dues obres en diverses ocasions, i s'havia convertit per a ell una certesa :. La imatge de Darmstadt té totes les característiques de l'original, el de Dresden no" Igualment explica H. Meyer, que tenia a Dresden i Munic "amb l'assistència de la coneguda coneixedor d'art -. En les pròpies de Munic Woltmann - dues imatges successió tan ràpida, sempre i moltes vegades, en aquestes circumstàncies favorables i amb una gran quantitat d'observacions i notes individuals, haver proporcionat, investigat a fons fins al moment ningú tenia l'oportunitat es va oferir a ", i la conclusió que es basa, la imatge de Darmstadt és un original, valuós, el de Dresden Foto còpia inqüestionablement més tard", sense una mica de la mà d'Holbein " nosaltres [cap. III.] Read.

En aquest sentim Karl Foerster: "Si superficialment la imatge Darmstadt mostra una gran semblança amb Holbein, el mateix està desapareixent davant la mirada més aguda a prova, de tal manera que es pot afegir al final de la seva investigació més que va dissenyar i acompanyat per Holbein estat parlant característiques i trets individuals de la imatge per la qual l'acceptació, en qualsevol cas, però, porta a terme per ell.

Això diu la meva mà és el resultat d'una escrupolosa, va fer el més mínim detall, l'examen imparcial de la imatge basada en el meu coneixement especial molt íntim del Mestre, sense hipòtesi, sinó una afirmació basada en la convicció ferma més interna, que et vaig a mostrar a continuació amb raons. Molts dels meus col·legues, les primeres autoritats d'art estan imbuïts amb el mateix punt de vista, tots els homes d'habilitat competent i rica experiència, madura. Holbein una major proporció a la imatge, o totalment atribueixen a fer, és, no ho sé ". Contràriament "lidera el Dresden Imatge pronunciat la gran forma d'art mestra i la mentalitat en la seva totalitat, tant en els seus detalls més minuciosos en compte que només la ignorància de les obres de Holbein o l'addicció va, elaborar una opinió dissident, podria atacar l'originalitat de la imatge. Ningú que sap realment l'artista, que vindrà a la ment, on la veritat gairebé palpable ens confronta amb les hipòtesis i supòsits en l'aire contra una certesa, que volen una convicció fixa estan lluitant ".

Wornum sembla Woltmann a Darmstadt imatge "un dels millors i més característic color funciona Holbein", mentre que segons l'informe de Schäfer del pintor Dresden Gruder ", que copia la imatge de Dresden en dues ocasions, les obres del Pare Holbein i els seus fills, dels nostres Hans i el seu germà Ambrosius Holbein, va estudiar, i amb el coneixement previ que li atorga l'estudi de la imatge de Dresden, aneu a Darmstadt, per sotmetre a la imatge local d'un mateix estudi, s'ha pronunciat en el sentit irrellevant "que la imatge de Darmstadt no de Hans Holbein el poden ser més joves obvi que sens dubte és una còpia de més de Rèplica tractada, el color i la pinzellada, per cert, recorda molt a Ambrosius Holbein, però és probable que sigui possiblement pintat sota els ulls de Hans Holbein "contra el que el judici és Woltmann pren les fortes declaracions 1), però això no impedeix que també K. Förster recentment de nou troba res de la naturalesa i els avantatges de la pintura de Holbein a la imatge de Darmstadt.

1)

"El senyor Gruder probablement ha executat diu col·loquialment, sense més reflexió, sense saber que anava a ser citat públicament com a informant. Tal com explica quan tot està dit per l'estil, amb referència als tres

bastant insignificant, força agradable, però planes i lleugerament tèrboles petites imatges d'Ambrose. T'ho explicaré impossible que una obra d'art més receptiu Buscant veritable prova pot trobar una similitud amb aquesta obra mestra colorista aquí. Tant de bo imatge Sr. Pastor a Darmstadt com les imatges a Basilea va anunciar que ho faria vés amb compte, una cosa absoluta com Keckes com infundada "(Holbein Woltmann ÉS 322).

Kugler troba la pintura de la imatge de Dresden segons certes relacions, H. Grimm en certes parts, Wornum mai desviar-se de Holbein, K. Förster troba en absolut d'acord amb Holbein.

D'acord amb les avaluacions de les escales, Wornum, Woltmann, Br. Meyer hauria en qualsevol cas crec que la tècnica del color seria molt diferent en les dues imatges, mentre que Th. Gran pel que fa al fons [s. els arxius] van trobar idèntica en ambdues imatges.

Escales (.. Un Bem) realitza per a la imatge de Dresden la similitud dels seus colors amb els mateixos retrats Holbein'schen de Bonifacius Amerbach com a característica en reclamació resultants Wornum (p 164 de la seva obra.) Més aviat pren la similitud de la significativa Darmstadt; v. Dent pot les conclusions s'elaborarà pel to marró de la imatge Darmstadt per la seva autenticitat preferiblement abans de Dresden, no s'apliquen perquè aquest to depèn significativament del vernís enfosquiment.

Algarotti compta amb 1751 la "veritat de la coloració" a la imatge de Dresden, i troba "catifes, peces de vestir, adorns" dissenyats ", que una d'aquestes coses secundàries mateixes ja per fer com qualsevol pintura valuosa". Contra Meyer (1870) va trobar els materials en la mateixa imatge "poc clara i sense cridar l'pintada" i "corrent realment miserable" la catifa. P. v. Schlegel gaudeix (1802) sobre les "cordes de colors purs simples" en la imatge d'una "empremta de la pròpia força i la virilitat d'Holbein", però, segons Meyer, "tot l'assumpte fa que la impressió de debilitat d'una imatge en colors pastís i l'harmonia que falta, que la distingit Original ". El Walpole vell lloc coneixedor d'art (1762), el color de la imatge de Dresden "una bellesa indescriptible", en particular "la mateixa en el clavell aquells pròspera fusió (que floreixen esmaltat), que Holbein era tan peculiar", i per K. Förster que comparteix "la enlluernadora clar color brillant "de les altres imatges Holbein; mentre que el color Meyer anomenades "secs, polsosos, calcaris", però Hirt de les altres avantatges de la imatge a alguna cosa "raspall de filtrat" exclou que "les plantes es comporten de la lliure i fàcil." Contra troba K. Förster "la lleugera, gairebé executat respirat Touche Holbein" a la imatge, després d'haver Algarotti el censurat pel tractament Hirt sota els beneficis de la imatge que es mostren, i Pastor ha guardat la imatge de censura del pastor.

Kugler troba el tractament colorista de la imatge Darmstadt de l'era de l'activitat artística de Holbein a 1529 en conseqüència; Wornum procedeix així que vam tornar a l'haver de prendre el temps per 1526 per completar, Woltmann encara més per mantenir-los tots els últims anys abans que el primer viatge de Holbein a Anglaterra sobre 1526 en conseqüència, i v. La dent encara més després va seguir a la impressió general de la coloració de la imatge Darmstadt molt de prop amb l'efecte del color de

les primeres obres de Holbein a Augsburg i Munic, que es coneixen acabar en 1516 La imatge Dresden estableix Woltmann després de la seva pintura després de 1529 escales decidir abans de 1529, al voltant de 1524 o 1525; Pastor creu que fins i tot (amb seguretat inexacta) per datar fins 1521 Altrament tothom, fins i tot Wornum, les proporcions del contingut de la imatge en la imatge de Dresden troba avantatjosa que a Darmstadt, només Woltmann i Bruno Meyer viceversa; Woltmann fins i tot trobat abans avantatjosa, i al revés.

Kugler troba la imatge de Dresden, mentre que la mà d'Holbein en els personatges secundaris, però menys de la Verge amb el nen una vegada més; Escales i v. Dental inverteixen exactament. Gran respost a la meva pregunta, si vostè té raó per negar els personatges secundaris en la imatge de Dresden després de la seva pintura d'Holbein, amb un rotund no.

Després Hübner i v. Dent l'artista és ell mateix superant i millorant ascendit en la transició de Darmstadt a les còpies de Dresden en la representació de la Mare de Déu al cim de l'art pintor alemany, va descendir després Wornum i Meyer de Kopist és molt inferior a l'artista original. Wornum troba el Dresden Madonna mai massa dèbil per ser de confiança que Holbein, Woltmann els va trobar anteriorment massa bo no creien en Holbein, i els donarà menys bonic ara, després que ja no es fia de Holbein.

Wornum espera que l'expressió de l'Infant Jesús amb la solidaritat Madonna de les majors debilitats de la imatge de Dresden i es troba molt més caràcter en la ment de tant la imatge de Darmstadt; mentre que v. Dent "una certa deixadesa i la manca de còpies individuals" que es troba en el Nen Jesús a la imatge de Darmstadt, i Big "presentat tècnicament molt menys segur", el cap de la Darmstadt Madonna i el nen, sí, tant com ell recorda, "una mica borrosa zusammenlasiert "troba.

Woltmann ens deixa amb el consentiment molt comuns els caps retrat de tots els personatges secundaris en la imatge de Darmstadt com de la vitalitat de l'art expressiu, "encertadament agudesa i finor" en comparació amb els mateixos caps a Dresden imatge admirar, en la qual li deien el permís especial sota Br. Meyer de tots "sense vida i dura en comparació "," apareixerà en sec i de fusta ", mentre que Algarotti va sentir proclamar en els caps secs i fusta de la imatge de Dresden abans dels temps un pintor italià:" Així és la vida, pintem res més que màscares ", i K. Förster diu:" la caps [a la imatge Darmstadt] són de la concepció material mateix, sense les fines característiques d'Holbein i sense la seva comprensió artística, "Big altra banda," pensava que els caps retrat de la imatge de Darmstadt per veure que són els mateixos per a la natura, de vegades no sense dificultat, va pintar " mentre que "són tots segur i tranquil, però també va fer una mica més fred i més suau que a Darmstadt dir-ho," a Dresden i el lloc en el cap de l'alcalde fins i tot llocs "informals", així com K. Förster aquest cap "en el tractament pintoresca pel gran despesa de fons per a la modelització de gran senzillesa d'Holbein no obstant "troba.

Woltmann diu: "Igual que la majoria dels caps estan a sobre Darmstadt també dóna veu i viuen Tractament complet de mans és sempre sempre una pedra de toc per Holbein Especialment en aquest sentit, el Dresden copiar el menys ..", i atribueix això

va continuar de la forma s'indica a continuació. 2) si es va trobar amb les mans de la dona en el Dresden copiar "imperfecta", com pintat a Darmstadt, de nou va respondre amb un rotund "No" Contra el gran en la meva pregunta explícita, i en la seva nota escrita diu: "francament feble i buit és la mà del [Darmstadt] Madonna ". K. Förster però manifesta: "les mans [a la imatge Darmstadt] mostren ni el sentit de la veritat a la natura ni la multa mitjançant l'educació Holbein."

2)

"Fins i tot si hi ha una segona còpia seria vorbanden, per tant sorgeixen dubtes versió manuscrita d'Holbein.

Un reconeix al Mestre sempre a la delicadesa incomparable amb la qual pot sobresortir mans de la dona a partir dels punys. La jove a la mà, però la imatge de Dresden de tal finor lluny. Cada ull artístic format semblarà impossible que el mateix artista que va pintar les mans en aquesta pintura i el següent penjoll Retrat d'Morret, aquest podria caure la mateixa tarda. Podria ser de la Verge sigui el barri més perillós ".

v. Dental diu sempre "totes les mans i els peus en Darmstadt imatge perfecta agradable i van formar" i en particular "el peu dret de l'infant de Crist amb un desaparegut a la pell foto Dresden arrugues 3) un miracle de la naturalesa veritat" i Woltmann espera (Sudd. Pr.) els peus del Nen Jesús en tot a les excel·lents peces lloables d'imatge Darmstadt. Contra explica E. Förster: "la mà esquerra de la nena nua baix [en aquesta pintura] és massa gran i gravat d'una altra manera (pel que sembla que tenen sis dits 4), molt desproporcionades i molt gravades les dues mans de la part superior nen, i el seu peu dret gairebé un peu bot, "violacions, que no es troben a la imatge de Dresden per a ell, i la seva opinió que aquestes peces vénen d'allà per la mà d'un assistent, justificar. Però ara, després d'E Förster dels peus drets de l'infant a la part superior

d'imatge Darmstadt anomenat peu bot sense tocar l'esquerra, anomenat K. Förster "els peus drets de l'infant magistralment pintats, però l'esquerra d'aficionats en el disseny i execució 5). I, per desgràcia, el que has de aquest petit exemple del que passa entre dues coneixedors, afegir: leonem ungue ex, és a dir, pot passar el lleó reconèixer de la crítica d'art d'ungles als peus del nen, és a dir, un lleó, estripant a si mateix.

3)

Em sembla que això no s'examina a la part inferior, però per sobre del turmell, imprimeix arrugues a la imatge de Dresden Només més febles.

4) Comp. aquí al Cap. II.) 5) La contradicció no es resol pel fet que al voltant dels peus objectivament dret de l'infant és per a l'espectador a l'esquerra, i després només el nom dels mateixos Füßchens contrària tant als jutges, però d'acord a la posició que té el nen a la foto, és la peus, que és el més adequat per al nen, el dret espectador. Si no un jutge va cometre una confusió en la memòria en la transcripció, per descomptat, és prematur jutjar; però cal que no només pressuposa en les altres contradiccions.

De Woltmann els copistes de la imatge Darmstadt és finalment concedida (Sudd.

Pr. U. Nacionalitat Ztg.) El fet que "un artista ple d'esperit, el gust i la comprensió del model," un artista "plena de gran penetració i gran habilitat" era, "en el tractament de la pauta amb la major fidelitat possible anbequemte i fins i tot on no es va modificar

el paper va caure"; però certament després Wornum, i segurament fins i tot després Woltmann, de "mera malaptesa" del nen somrient de la original, una d'aspecte malaltís ha fet, el (segurament d'una falta de visió) confon el color de roba de la Verge per Woltmann i un "malentès profund "ha demostrat ser de proporcions arquitectòniques, té (segurament d'una falta de lleialtat) modernitzat el caràcter de la Madonna de Kugler, Woltmann i Meyer, que (segurament reprodueix la característica viscut retrat presideix la imatge de Darmstadt fusta relativament sec d'una falta d'esperit, el (segurament de mal gust) "" amb la intenció de millorar-los "les proporcions de l'original deteriorat" "ha, i no exempta de" Zopfigem "se; li segueix, però, difícil de dir el següent ni esperit, el gust, la comprensió del model , la perspicàcia, habilitat i lleialtat no van poder trobar un esment elogiosa, per tant, perquè fins i tot l'H Meyer, ja vinculat per cap pietat cap a un dels primers treballs superíndex a tots aquests epítets laudatoris per a l'artista que conté la mateixa ..

Ara vostè diu així: Això va ser en repòs, la veus contradictòries enumerate prima costat de l'altra; Més aviat, era des del principi, els judicis a tamisar críticament i acatin les millors autoritats i millors raons, però no per observar els pobres. Sí, si vostè ens donaria només el principi d'aquest albirament. Cap de les autoritats anteriors pot seguir aplicant l'altra, com ella mateixa està d'acord amb ella, que és només només s'aplica a si mateix, i on és l'autoritat que decideix entre tots? I quines són les raons de què es tracti, de manera que descansi origina principalment en Apercu de, dels quals, sens dubte, el convincent que els altres sense haver de ser encara portats davant objectivament característiques atractives possible, i per tant no hi ha un altre mitjà de Verl Ases que només l'autoritat a la qual es de confiar, darzubieten.

Si tracem l'expressió de la seva pròpia seguretat en compte, hauríem de invocar davant Allen Woltmann, Br Meyer i K. Förster. però es troba en el poder de la seva persuasió contrari només l'equilibri. - Després de raons purament externs altra banda, preferiríem que és judici davant Wornum i Woltmann d'Allen. Vostè, el Holbein monografia, tenia més que qualsevol altra oportunitat i l'ocupació, composició i d'Holbein per aprendre pintura, i l'H Meyer manté, almenys, d'haver estat un dels millors ràtios de judici;. però K. Förster que diu, i pot estar basat en la seva ocupació allà [comp. Cap. III. Veure Notes.], I v. Dent pot almenys tan bona com qualsevol dir. És i el que es pot posar en un pes en les millors circumstàncies i la major diligència de la investigació, si s'ha de prendre sense la garantia que amb imparcialitat en el seu lloc, per esbrinar a punts de vista preconcebudes sobre el que vol trobar, contractat; la sospita, però, que això en Wornum de, Woltmann de Meyer de com la investigació de K. Förster més o menys ha estat el cas sorgeix del fet que cada un d'ells només raons col·loqui a un costat, el dubte referent a això un paper tan important té el joc, no deixa lloc, i el judici l'autenticitat és addictiva d'una manera a la sentència de la bellesa, el que contradiu una concepció adequada de la qüestió. El tir en la forta oposició d'un artista com gran, el fet també la seva pròpia per donar la comparació de les dues imatges més certesa possible pel que fa a la manera de la pintura de la mateixa. Contra els anteriors [s els arxius] i la vista de retoc per Woltmann i Meyer. - Si dibuixem, finalment, l'autoritat del nom en compte, és qüestió

d'equilibri, que es basa en un estudi comparatiu acurat anterior dóna testimoni de mi, poc abans de la seva mort a la instigació de tant en tant per carta que va ser la defensa de l'autenticitat dels principals fons de la foto de Dresden, a menys de Woltmann i Wornum sentir? Si el que ens dóna a Woltmann una garantia que ara corregeix l'autoria de la nostra Holbein nega la imatge de Dresden, com ell va utilitzar les imatges Augsburger atorgat a tals.

Així estèril després de tot, la compilació anterior de resultats positius, encara pot tenir un doble benefici si el que desitja és atreure: En primer lloc, per ensenyar cura de no iguals per fet a tenir en la nostra pregunta, ¿per a què concedida per tal o aquest costat es proclama perquè en segon lloc de prestar atenció als punts que s'han de tenir principalment en l'ull en la compilació de les dues còpies, llevat que es regeixen per la disputa.

Però per a nosaltres tindrà el valor afegit de que som fàcilment en la següent discussió d'impactar en els nostres punts d'interrogació passar per sobre de la llauna, que encara són molt per disputar, per portar el pes de la decisió fins ara. Pel que fa a alguns punts, una crítica, sinó deixar que la pràctica; i fins ara podem, anem a provarho.

V. negociació més ampli. Raons artístiques i estètiques.

Les raons que vénen amb el tema autenticitat en compte són, en part, a l'externa, sobretot històrica, en part interna, vaig donar de la consideració i la comparació de les dues imatges eliminar-se a si mateix.D'aquests, el passat sense que conté en el seu caràcter fragmentari i la naturalesa contradictòria d'alguns rotund, però tractar de particular importància i amb cura, ja que han estat escombrats fa poc en un costat contra la còpia de Dresden, mentre que un ha de dir que després d'una investigació exhaustiva que Mentre moments de sospita contenen, però compensat pels moments favorables, si no superat. Entre les causes internes estan aquells que són bastant crucial per a la present prioritat i l'autenticitat de la imatge Darmstadt sense prova en contra de la Dresden. Per cert, es poden extreure de només les raons internes probables conclusions.

Les raons històriques ho faré en les següents seccions, ja que, probablement, és una altra manera factible, convit no separada respecte a les dues còpies, però després dedicar referint-se de nou en qualsevol còpia de la seva secció especial. En primer lloc, però, encara s'aplica a alguns, havien arribat a la llengua en l'anterior, per la seva naturalesa contradictòria, raons que han tingut un paper important en la nostra pregunta, renunciar completament a subjectes a una consideració més a fons de la mateixa per a ser rellevats, és a dir, la del eliminat la pintura i raons estètiques.

Pel que fa a les preses de les raons de tècnica de pintura, sembla de fet des del principi, per descomptat, per donar-los al costat de raons històriques, la consideració principal, i està fet per gairebé tots els autors que s'han ocupat de la nostra pregunta. En certa manera, la forma de pintar un quadre amb el manuscrit d'un autor

pot ser comparada; del manuscrit es pot veure l'autor i Karl Förster es refereix explícitament a aquesta comparació. Però si també pot ser confós ja que fa del manuscrit d'un autor, per la qual subjecta a l'avaluació de la nostra forma de quadres de la pintura en el mateix respecte degut a la superposició de moltes circumstàncies molt més gran dificultat. En primer lloc, la qüestió de l'autenticitat s'estén des dels nostres quadres, vostè pot dir probablement, el més baix de nom d'imatges contínues de Holbein [comp. Cap. I.], de manera que ja pot ser dubtós per aquesta raó, que s'ha de considerar com genuïna pintura Holbein'sche; i després de prèviament era la imatge de Dresden com indubtablement genuïna principal Holbein, podria passar fàcilment que ens ho prenem la pintura com la prova principal en l'avaluació. Això és el que està després del que en el Cap. IV s'ha citat, en particular sobre l'afirmació de Gruder que la còpia de Darmstadt a la pintura d'Holbein no està d'acord, que s'aplicarà.; sinó també Karl Forester ens deixa en el mateix, només que més decidida, l'afirmació i citant el seu "coneixement molt íntim, especial del Mestre" grans dubtes sobre si es recolzen en materials més duradors. Förster mateix esmenta que "amb les seves estades de dotze anys a Dresden, la imatge local s'ha estudiat a fons en totes les direccions", i es planteja la qüestió de si la vista del mateix va recollir d'Holbein pintar les seves sentències posteriors sobre el que s'atribueix a aquesta artista, ha determinat essencialment. Ara es va instal·lar en un, una gran quantitat d'imatges que passen ràpidament, l'article corresponsal després, no córrer, a la qual més base de coneixement íntim de l'autora de Holbein a terra en absolut; Però, ¿què porta l'autor vol ser més que pugui menyscabar la confiança com per justificar.

En passar a través de l'exposició de fotografies antigues a Munic, té a saber, cap al Epitaphbild amb l'alcalde Schwartz, retrats Augsburg de patricia Mörz, la seva esposa i els retrats masculins en possessió de Suermondt com Holbein'sche treballa amb l'explicació que que un mestre aquestes obres pintades impossible la imatge Darmstadt podria haver corregut. De Schwartz'schen Epitaphbilde però ara com elegit pot aplicar aquest lloc l'ancià va escoltar com més jove Holbein, i els retrats de Mörz i dona pugui després de l'observació d'Woltmann 1)només per la raó històrica que d'acord a la inscripció a la part posterior de la J . estan pintats en 1533, no resulta d'Holbein, ja que la mateixa va ser en aquest moment "notòriament" (Woltmann) a Anglaterra 2). També està d'acord amb Woltmann W. Schmidt 3) i Crowe 4) acord (si va influir de manera independent o per Woltmann?) Que aquestes imatges d'acord amb la seva manera de pintar no poden ser el resultat d'Holbein 5), però Amberger vol ser atribuït. La raó històrica certament sembla ser suficient per a negar la Mörz'schen retrats nostra Holbein. I ara és qüestionable, que apareix com a exemples per trobar el que un pot mesurar Holbein.

1)

Sudd. Pr. 1869. Nr. 185

No obstant això, s'ha interpretat d'una data determinada en un retorn Holbein a Basilea l'any 1533, però d'acord amb l'observació seu-Heusler de (la més recent. Forsch. A través d'H Holb. D. J. naixement, etc.) pel que sembla una altra interpretació sol·licitada i només ha de recolzar-se.

2)

3)

Zeitschr de Lutzow. 1869. S. 359

4)

Grenzboten. (1839 núm. 40. 22.)

Vostè és - diu Woltmann - molt groguenc, massa calor en el to, eficaç, però sense els extraordinària subtilesa en el dibuix i la formació, que mostra Holbein 5)

-. Ha de tenir en compte, en particular, només les mans "- Els altres jutges donen el seu veredicte sense motivació.

Hem d'admetre, de fet, que en aquest sentit les sentències del Wornum, Woltmann i Meyer, que són incompatibles amb el més agrest de Gruder i K. Förster, no estan subjectes als mateixos motius externs específics per la sospita; però d'acord amb les observacions realitzades en el Cap. IV. De la mateixa manera que poca garantia de l'oferta d'imparcialitat, i pel que fa a la imatge de Dresden de les sentències de les escales i altres coneixedors entren en conflicte, prendre la mateixa confiança a emplenar.

Una altra, igualment important, dificultat que es complica amb l'anterior, és que Holbein en la seva pintura no sempre és la mateixa, pel que no ho fan, sense partir de la no conformitat d'un quadre amb la pintura certes Imatges Holbein'scher reals Més pot tancar sobre la seva falta d'autenticitat; s'aplicaria per referir-se a l'època de la seva formació en consideració; sinó per la majoria de les imatges Holbein'schen que van incloure dues còpies de la nostra imatge, el temps d'origen no es coneix amb exactitud, sinó que és comú que es determina d'acord amb tal o qual Anhalt li atribueix una altra manera les imatges de la composició i la pinzellada volia, en el qual no hi ha falta de fortes discrepàncies entre els diferents experts [comp. Cap. IV.] I arguments circulars són difícils d'evitar. Però, en general, està investigant com i dins de quins límits del quadre Holbein'sche havia variat fins ara ni esgotat ni aclarit.

Finalment afegir la vella capa de vernís groc, que la imatge de Darmstadt està encara ple, i accions indiscutiblement amb moltes altres imatges Holbein'schen, mentre que altres estan exemptes, aquestes dificultats encara una dificultat més, creant la impressió de coloració pel s'altera significativament pel fet que seria difícil d'establir a través d'abstracció que la impressió original a la imaginació.

Una anàlisi comparativa realitzada a fons de la pintura de les dues imatges amb altres Holbein'schen obres que la incertesa portava compte de les dificultats anteriors i les raons és, en absolut ni tan sols abans, però només comparacions rapsódicas i més o menys indefinidament, si ja s'ha determinat prou oberta, apergus que sostenen entre si. Mentrestant, la propera compilació de les dues imatges, ja que es va a connectar a una varietat d'altres tantes imatges Holbein'schen, ofereixen l'oportunitat d'estudiar la matèria colorant del punt especificat amb més detall, i pel mateix temps va oferir una oportunitat perquè els experts per fer front a l'altra canvi de la mà per sentir parlar d'això, potser el mateix que condueix a un major compliment fins a la data. I així ha de ser considerada només com una qüestió de rellotge correcta quan alguns coneixedors com Crowe, un moviment judici final fins llavors.

Com la qüestió estètica ha intervingut en l'edició d'autenticitat s'ha discutit de manera general en el 3 i 4 seccions, des d'on es pot veure que res ha sortit Andrés allà quan les mateixes contradiccions entre diferents moments, diferents autors i fins i tot diferents moments autor. En el meu punt de vista, però podria fins i tot un major consens sobre el fet de la prestació entre les dues imatges, ja que realment està

passant, sortint res significatiu per decidir la qüestió de si el massa bo per a una còpia d'una còpia estrangera en la seva totalitat o fins i tot després d'una o altra peces Mà o dolent per a un original d'Holbein va ser. Si un copista amb uns canvis de treball copiat, i les esmenes es pot trobar fins i tot en tot cas entre les dues còpies, de manera que tractarà de fer-ho de forma natural en el sentit de millora; i encara que sempre és molest per als opositors de la imatge de Dresden que ningú pot tenir, que podien de les millores que es poden trobar en el fideïcomís foto Dresden, pel que no està absolutament exclòs - només poc probable - que no és tal han donat, per una simplement no saben que endevinar, rebutjar, però, que un nega el fet de les pròpies millores, com de fet va succeir. Així que res és finalment va guanyar objectivament per la seva autenticitat amb un tan fermament convençuts encara de l'excel·lència de la imatge de Dresden. Que un artista a una que es produeix per ell una còpia de la seva imatge ja no porta la mateixa frescor com les primeres obres, o l'instint augmentades a una major realització de les coses principals bagatel·les altra banda, és només possible, més descuidat, ni més ni menys, que l'altra disposició la còpia o rèplica és raó per tractar algunes parts descuidat el que tot el que fa probable que se li ocorre fins i tot en la nostra imatge. Així que encara no ha decidit sobre la seva falta d'autenticitat en la seva totalitat o per parts fàcilment fins i tot a una excel·lència inferior de la imatge de Dresden en el seu conjunt o per parts. Fins i tot si només el fill menor està tan ben pintat a Dresden que a Darmstadt, i no obstant això mai he trobat perseguit després de la Darmstadt, en aquest sentit, el de Dresden, així que això demostra prou que l'artista d'una imatge de l'altra (almenys pel que fa a la l'execució), si no a l'una amb el mateix ordre; per complet, si, com en el nostre cas, a més, ha d'admetre - i fins i tot Wornum hi ha almenys en termes de proporcions, la gran majoria pel que fa al personatge principal - que ho ha fet en altres parts superat la imatge Darmstadt. No obstant això, les parts d'una imatge que no poden, per tant, negar a un artista que va romandre en ella entre els serveis més complets, produint millor el caracteritza, però només si es comprova que va romandre en ella entre tots els seus altres serveis previs i simultanis , En aquest sentit, potser pot ajudar a decidir la composició de les dues còpies de moltes altres imatges Holbein'schen. Amb fragmentària o comparar Comparar pel record indefinit és poc, si no vol dir, sense fer res. Woltmann mira de les mans de la imatge de Dresden al costat d'ell en les mans de Morrett. Això ara seria z. B. les millors mans, que Holbein va pintar, hauria fins i tot menys pintats per ell entrar, i si no estan pintats, i no pitjor que millor fins i tot en imatge Darmstadt, com a Dresden, és si d'acord amb l'anterior contradiccions encara en disputa. Woltmann Ara basat, amb qui hem de escoltar-nos principalment en aquest camp la pregunta, però, ens trobem en Meyer només el seu ressò, no només pel que fa a les mans, però en tota la part de les raons internes de preferència quant al fons estètic-artística d'una imatge abans que l'altre. El que troba en una imatge pitjor que els altres, no és d'Holbein. Per contra, es troba amb els pobres, que no sembla d'acord a raons externes de Holbein, encara que li resultava millor abans perquè ell encara pensava que Holbein'isch, i després explica aquesta maldat amb les raons internes, no és d'Holbein a sostenir. Jo vull fer amb les seves Woltmann vistes sense dubte sincers a la pregunta equivocada, però jo no puc deixar de resumir aquí la impressió que em va deixar la seva pertinença a aquesta raons en contra de

l'autenticitat de la imatge de Dresden en el seu conjunt o per parts. Però vostè pot jutjar per si mateix. Quant a la Verge i els personatges secundaris que li escoltem en les seccions anteriors. Que ara parlen a terme en relació amb les proporcions i l'arquitectura. ¿Va a rodar sobre la forma en tota aquesta negociació amb ell, de manera que no perdrà res; Jo mateix, però ella podia amb el pes, el que fa la veu per completar, i el que ell posa per aquests motius, no donar-se la volta. . En la seva Holbein - Monografia (J. 1866) Woltmann diu l'autenticitat de la imatge Dresden seguia sent agraït i declaració expressa (S. 317) dictamen de conformitat v dent (p 322): "La còpia de Dresden és aparentment la tarda , les diferències en les proporcions, sobretot en relació amb l'entorn arquitectònic, vénen clarament al fet que l'artista tenia la imatge de Darmstadt en ment, presentat lliurement amb una mirada crítica sobre ell, i clarament es sentia, de quina manera havia de millorar ". Atribueix això (S. 318) a partir d'aquí: "Les pedres de suport, en forma molt més pesat i voluminós aquí [a la imatge Darmstadt], es va posar directament sobre el cap de sota dels extrems del genoll, sí a la dreta talla el tocat de a les dones que ja en el a mentre, encara són a la imatge de Dresden el moll de la qual emanen les pedres laterals una addició visible. A la imatge de Darmstadt l'arc del nínxol comença a una alçada de les espatlles de Maria i tanca molt bé sobre la seva corona mentre a Dresden fins que el quantitat de les seves obertures barbeta i encara segueix sent un espai significatiu per sobre fins que la corona de l'arc. Tota la situació serà aquesta millora ben calculada de la lliure i agradable ".

Però ara, després de Woltmann excitat pels seus descobriments històrics en la sospita de la nostra imatge, sota la influència d'aquest estat d'ànim fet la mateixa (al setembre de 1868) de nou en les aparences, escriu (1 març 1869) per Kinkel: 6) "per augmentar la nínxol no és ... una millora sinó un deteriorament de les relacions. En Darmstadt, la composició s'ajusta tan meravellosament en el marc estretament contigua. Al semicercle superior és aquí només el bust de la Verge en el compost, mentre que a la imatge de Dresden de diàmetre, per sobre de la la proa s'aixeca, simplement lleig prou talla la barbeta ".

I finalment, després de Woltmann la imatge Darmstadt sotmet de nou a l'exposició de Munich de fotos antigues d'examen minuciós repetida, va confirmar 7) amb encara algunes realitzacions, el judici previ, com la intervenció de la següent manera: 6)

Zeitschr de Lutzow. 1869. S. 173

7)

A la premsa alemanya en 1869. No. 181. 6 agost i molt similar en 1869. Els diaris nacionals No. 357. 4 ago

"El Dr. A. v. Zahn, que estableixen la diferència en les proporcions de per primera vegada fa un parell d'anys, lligat a la mateixa una conclusió errònia, explicant els canvis per a aquelles millores que munten el propi mestre en la repetició manuscrit de la seva obra. Sembla, però, Holbein durant el seu temps d'Anglès més tard un tant d'aquestes relacions més curtes i gruixudes en les xifres de les que s'utilitzen per aplicar abans. Però que aquest canvi, però no la pròpia consideració Holbein és

gràcies a anar a per nosaltres des del fet de que tot i que una amb la intenció ha de millorar, però en realitat és un deteriorament. A la imatge Darmstadt les figures omplen l'estret marc en forma d'èster exemplar a terme. Els bustos de la Verge i el Nen són eficaços, especialment en el semicercle de la closca final i en compost amb la millor sensació d'espai. Com raigs Glòria anar els canals de marisc del principal Maria de, per contra, talla a través de la imatge de Dresden, lleig que sembli, el límit inferior d'aquest semicercle barbeta recta de la Santíssima Verge ".

Com crida l'atenció aquesta completa reversió pot ser el punt de vista, caldria acceptar amb agraïment quan ella era una inversió per Triftigeren encara. Ara crec que puc mostrar, en primer lloc, que la major part del que Woltmann per la seva nova visió de la manca d'Holbein a negar que el seu indigne a Dresden, es troba en un de similar, i per tant preferiblement adequada per a les comparacions, la composició de Holbein. En segon lloc, que el judici estètic-artística a principis Woltmann és en el seu conjunt és més duradora que la reforma, si ho guardem en el judici general.

L'ex Tocar, em refereixo a un dibuix a mà Holbein, que estableix en si Woltmann les conseqüències abans de la creació de la nostra imatge, és a dir, el dibuix de la mà No. 65 del Museu de Basilea (No. 34 a les fotografies Braun col·lecció Basel'scher), dels quals jo sóc el mateix aquí com commutació dirà unes paraules en relació, com a base per a les futures diverses vegades Needful tornar-hi. 8) 8)

No faci impossible que aquest dibuix a mà un, llavors, certament, més endavant es modifica, primer esbós a la nostra pròpia imatge. De tota manera, hi ha algunes raons probables que tinc, 12 ressaltats en el XII arxiu Naumann-Weigel.Però ja que són ni més ni menys que un rotund, poso aquí sense pes en ella.

Aquí veiem un, envoltat de bigues en forma d'espasa, guanyant Madonna similarment com en la nostra imatge, de peu en un nínxol coronat per una folrat amb una closca semi-cúpula, però d'una forma molt més sofisticada arquitectura renaixentista quan la nostra o la imatge mostra a Darmstadt s'incorpora. La Verge sosté a un nen nu en els seus braços, en el braç esquerre que einkneipt uns torts dits corbats dur, mentre el nen es traeix per cantons kick-down de la boca i els ulls en blanc desplaer o dolor; i abans que la Mare de Déu s'agenolla un cavaller o ciutadà que expressa a través cap els ulls ben oberts a l'aquí aparentment succeint als braços impotents miracles de sanació, a través de la boca oberta i criat sorpresa braços.

Aquest dibuix Woltmann un cop abans en altres aspectes [vaig relativa a la qüestió d'interpretació de la nostra imatge) incòmoda mà; però hem de lluitar més de 9) de no incloure aquí de nou; perquè no es tracta de la interpretació en disputa d'ell el dibuix, però que clarament present composició és la mateixa manera.

9)

Fechner en Naumann Weigel XII arxiu. . 1 i v de Zahn Jahrb Jahrg I. 1866. 136a. - .. Woltmann en s Holbein

II Suppl 446.

En aquest dibuix, ara està d'acord a la sala de la llum de tota la composició, la

posició lliure de la Verge en un ampli nínxol, l'alçada de l'arc cúpula sobre la corona 10), la intersecció del cap de la Verge pel límit inferior del semicercle (només que l'extrem tallat en lloc de la barbeta voluntat), l'alçada de l'eix del pilar sobre el cap del agenollat davant el cavaller Madonna o ciutadà, incloent a alguns, a ser portat més tard als punts de llenguatge de l'arquitectura, tant en línia amb la imatge de Dresden, ja que difereix de la de Darmstadt perquè més contra aquesta sospita, per no ser genuí holbeinisch, podria créixer.

10)

Per tal de no carregar les meves queixes mà sobre la falta de prudència en mi, vull assenyalar que en 250.

376) figures de l'Antic Testament (sense musclo) d'una imatge central són dos nínxols laterals algun petit Holzschnittbildchen d'Holbein (en Holbein Woltmann. II., On el cap tan alta sobresurt en la sivella, com en la imatge de Darmstadt, només la forma en què cap analogia amb la nostra imatge Meier'schen d'ell i dibuix a mà tan similars No. 65 tenen. Així Holbein va fer, almenys en aquest respecte aviat com aviat com, i pot derivar-se d'aquesta circumstància per si sola no segueixen favor o en contra.

És cert que hi ha altres fotos de Holbein, en la qual molts personatges estan tan atapeïdes o amb més força que en la imatge de Darmstadt es poden veure, per.

Exemple, els seus dissenys passió a pintures de vidre (en el de Mechel o Brown o Holbein Woltmann) a ; però hi ha imatges en què és presentar una melé. En canvi, quan és una imatge de la Verge amb personatges menors de l'exhibició, que traeixen la Woltmann d'Holbein per principi no estirat major possible esgotament de l'espai. Només cal mirar a la Font de la Vida, l'Solothurn Madonna, la Verge de les ales d'òrgans i altres dibuixos Basel'schen Madonna. Quin goig els personatges de la dansa Mort són (entre d'altres, de Mechel reproduït) va mantenir a part. A la resta de l'art alemany, per descomptat, el principi del ramat era prou comú, de manera que podria trobar menys impuls que ara; però ja que no trobem en Madonnas d'Holbein, de manera que això només podria reforçar la sospita que un antic copista fet sobre la imatge de Dresden, i no hi ha preocupacions que es troben junts empenyen les figures en un espai estret. Com pot inferir però en contra de l'autenticitat de la imatge Dresden d'això no s'ha d'entendre així. Tindrem en seccions més endavant ocasió, tornar a aquest.

Pel que fa al punt de vista estètic, és admetre que quan la imatge de Darmstadt i Dresden considerat explícitament com Woltmann ha fet, en el qual tant l'espai buit La seva enginyosa, et sents una Vantage incomparable a Darmstadt abans de Dresden còpies té. Però pot el mateix avantatge, que s'aplica en una maleta quan omplint la roba està en el context d'una composició, també en la classificació de les figures vivents? Més aviat, és en aquest sentit tenen la sensació igualment decidit que l'espai en la imatge de Dresden és enginyosa incomparable complert quan en la imatge de Darmstadt. El que la posició del cap de la Verge en la volta nínxol en particular, es refereix, el tant excel·lent lloc Woltmann a Darmstadt com la imatge de Dresden, així que sens dubte no pot provar per motius generals que Woltmann de, amb el Gmà.

Meyer és verschwisterter, el sabor no és el millor en - perquè, com a resultat d'aquestes proves en absolut? - Però en lloc que es tracta d'una sola i es mantindrà. Després de saber que abans s'han pronunciat com a coneixedors d'art en la direcció oposada ja v. Zahn, Wornum i la pròpia Woltmann, he d'afegir a un vollzähliges asseure judici ocasionalment després d'un altre pastor, un oficial, un

llibreter, un advocat, un filòsof , tres professors de medicina, professor de jurisprudència, un professor d'idiomes, un professor d'art, dos arquitectes, dos estudiants, un dels estudiants i 11 dones, entre la presentació part del v. dibuixos de contorn Zahn, algunes de les fotografies després Schurig i Felsing, en part entrevistat a l'exposició de Munic comparant l'original amb la Darmstadt Steinla'schen puntades sense ser präokkupieren alguna manera, ja sigui que la Verge, insbesondre el cap del mateix, per ser bella per dins ferroviària composta per una o l'altra imatge en el nínxol; i invariablement obtenir una sentència a favor de la còpia de Dresden, sí, de vegades, sobretot per part d'algunes dones, fortes expressions de sorpresa va saber que podria prendre algun altre.

Això, designat pel Woltmann com el límit inferior del semicercle, la volta de mitja cúpula sota diàmetre ideals final, destinat tirat reals, talla la barbeta del Dresden Madonna, apareix després de les experiències anteriors cap cas menys favorable que l'àmplia inserció del cap de la Verge del burgmestre Meyer en la volta , No has de pensar intencionalment d'un tall, incloent el menor és una ocasió quan l'ull de si mateix en lloc de seguir la simple Querdiameter ideals qui línia corba molt sòlid del arquitrau segueix a la dels punts dels límits d'aquesta diàmetres a partir dels justos no Chin descendeix. Per contra, si el fet que el cap de la Dresden Madonna just al centre ideal de les grades cercle semidome complementats imaginaris, ajudant a la impressió immediatament agradable de la posició, i encara que és gairebé exactament el (objectivament dreta) ull superior del cap Madonnas mica inclinat el que aquesta posició ocupa; Mentrestant, l'ull de la Darmstadt dir-ho no saber on està en la direcció vertical, però, és també molt a prop del centre de curvatura en la direcció horitzontal.

Per cert, tant el tall del cap de la Verge a través de la Grunddiameter la volta, que "lleig" es durà a terme Woltmann, com la posició associada del cap al centre de l'arc, no sé si abans d'Holbein, perquè de mi no hi ha exemples en tot cas després d'Holbein fins ara la regla tradicional es va mantenir en l'elaboració de figures en nínxols; perquè no només em poso els dos surt de la boca d'arquitectes experts, però puc provar (1839 Roma) per la seva pròpia percepció del significat exemples a la Basílica Vaticana corresponent (Roma 1845), i la Basílica Liberiana.

Com Woltmann podria sortir i Meyer que pot amb ell d'acord, entre els avantatges de la còpia de Darmstadt, a Dresden amb afirmar que en aquest "els canals [bigues de fans] de marisc com una glòria de raigs que emanen de la principal Maria" em completament desconcertant ja invertit la primerenca circumstància en lloc de col·locar la còpia Dresden Darmstadt. A causa de que les còpies Dresden divergeixen, els fas fan de marisc només de Krone, cap i coll, de manera que el principal efecte de, ple de raigs de fans, Shell sembla envoltat d'un ampli halo, que cal afegir la contribució que el més baix a principis de la coll bigues de fans incipients per doblar a partir del seu arrelament al mig del arquitrau i grans, i per tant (encara que no exactament) completen l'esquema de la nahehin musclo d'una forma el·líptica. També crec que la més que aquest va ser el motiu de la representació, com en el dibuix Nº mà 65 (Basilea) al cap de la Verge (a l'ull) utilitzant els ,, bigues de fans fortament cap amunt més baix absolut desinterès de arquitrau immediatament, el que suggereix el record d'un halo amb més detall, però pot haver estat abandonada per l'artista en la

imatge de Dresden, perquè exclou realment lleig. Contra empren el ventilador més baix bigues en el si de la Verge en la imatge de Darmstadt.

Després d'això, ens tornem als motius que Woltmann hernimmt dels canvis en l'arquitectura, i que especialment en els interruptors ON de nou parlar-se a si mateix anem: "Ja hem vist que l'autor de la imatge de Dresden per més lleuger i més prim va fer aquestes condicions, és a dir, el gust modern van arribar a complir, però que aquesta preferència va ser una única suposa perquè en veritat la bella relació de les figures en l'espai ferit amb això va anar i es troba per sobre d'un buit revelada. A mesura que la quantitat d'ara, però l'amplitud no està prou ple en la imatge de Dresden de l'habitació. L'arquitectura del lloc es troba de manera aïllada, sentim la qüestió provoca el que tot aquest edifici realitat ha de significar, el trobem sense motivació, una idea que no pot venir a nosaltres en la imatge de Darmstadt. En aquest fet convidem, per savi càlcul de l'artista, les mènsules, que ambdues parts porten el musclo, tant com sigui possible i en un principi es recolza en ells dos membres de placa de coberta existent, que s'estén al voltant de tot el nínxol, es tanca sota el coll de la protuberància i cada costat s'estén a l'estructura, mentre que a la imatge Dresden es redueix la projecció, entre mènsules i el marc queda un espai buit i la placa de coberta completament s'omet. Els Volutenform les mènsules, que poden estar motivats únicament per una càrrega que descansa sobre ella, acaba amb tota llibertat, sense prendre res, i per tant, és absurd. A la imatge Darmstadt de la paret prop de la nínxol està format per un arquitrau, que expira immediatament al mènsules, i en aquest el Volutenansatz és doble, corresponents a les dues capes de la arquitrau de la qual sobresurt lleugerament de la part superior sobre l'inferior. Però l'autor de la imatge de Dresden tractat les mènsules com si fossin capitals, malgrat la seva forma per adaptar-se a poc, per tant, no van créixer a terme directament de la paret, però només sobre pilastres estretes, que es col·loquen abans de la paret, ascendeixen. Amb els pergamins més baixos que sabia perfectament el que ha de fer i deixar que s'arruguen a un mer venciment de l'eix. Per a un bé tal és la seva forma gairebé zopfige, la bella relació entre volutes superior i inferior, que percebem en la imatge de Darmstadt es pertorba. Alguna vegada les formes turgents i sense caràcter, - es pot veure això en forma de rotllos, en la forma de la closca, que no forma un hemisferi pur, però més d'un onzè del seu diàmetre és excessiva, finalment, en l'adorn barroc roba de cloïssa la mitja cúpula superior té com un full doblegada en dues cantonades del nucli arquitectònic. A la imatge de Darmstadt veiem l'estil alemany de principis del Renaixement, en presentar els pintors de l'època, en un moment en què els arquitectes han construït gòtic; Quant és massiva i posar-se a la gatzoneta per al nostre sentiment, però tot té peus i mans, sense perdre el context orgànic. Però aquesta és la imatge de Dresden no existeix, en el qual les formes es vaig muntar a l'atzar ".

"Finalment, l'autor d'aquesta última és una perspectiva Schnitzer va trobar. La banda enrotllada, són de les que les volutes inferiors formen a la pintura Darmstadt, no és rectangular, però afilat, i per tant són una mica més estret cap endavant. Els imitadors no van entendre que, va sostenir per a la vista en perspectiva, va voler portar la vista de la voluta superior de manera constant, i sempre que la mènsula de l'esquerra de l'espectador en perspectiva és el que li fa caure cap a fora de la resta de la imatge ". "Pot crear una imatge de llarg sense conèixer aquest exercici, una vegada que però una vegada va comentar, és impossible que es manté la imatge de Dresden fins i tot per a una obra de la mà d'Holbein o del taller d'Holbein. Tals malentesos demostrar inequívocament que es tracta d' haver de fer un imitadors posteriors. "

Aquestes observacions de Woitmann em van presentar una després dues més a fons, coneguda amb les circumstàncies de l'estil renaixentista, com un escriptor reconegut en Baufache, arquitectes, prèvia presentació de les fotografies de les dues imatges i punts de sutura després d'alguns altres dibuixos Holbein'schen amb una arquitectura

desenvolupada. Tots dos indiquen que era bastant independent entre si i força unanimitat entre si, per estrany que aquests terrenys en qüestió podrien ser reclamats. Perquè els canvis en l'arquitectura, en la imatge de Dresden d'un malentès del copista depèn, no era una raó. Els artistes, els pintors com ara arquitectes, a temps d'Holbein, el major arbitrarietat i llibertats mai han pres en el maneig de l'estil renaixentista, i una comprensió d'arquitectura segura no es troba en ells, així que no es pot esperar a Holbein, i realment després de les plantilles fetes només per trobar tan poc. Per tant, en el dibuix No. mà 65 un capital Renaixement com a base pilar, invertit en el imitar de Crist (Nº 41 de Basilea) un pilar romànic utilitzat com a capital; sobre l'execució de Crist es veu un capital que no té res a desgast; Crist davant Caifàs (Nº 39) punts de Basilea, que no es poden traduir en física del bé. J. Hübner també compta amb l'arquitectura en l'altre dia sobre Dresden aquirierten Holbein'schen funciona només amb l'observació 11), "que acaba d'Holbein sovint les seves composicions històriques va fer mal en oposició a la mateixa per un molest, sobre la base d'elements arquitectònics antics incompresos gairebé com Aquesta z. B. amb els seus bells dibuixos sobre la Passió del cas era ". Per

tant, el Meyer dóna suport al FET d'ell dient: "Holbein va tenir l'arquitectura millor que el concurrent Baumeister entén a Alemanya", és difícil de dir. En general, però, pel que he sentit dels experts, és possible que també l'arquitectura de Darmstadt imatge més clara un arquitecte que fàcilment confiar en la imatge de Dresden signatari; arbitrarietat immotivada arquitectònica, sinó estar aquí i allà; en la imatge de Darmstadt que heelless expiració del arquitrau en el membre central sense mènsules; a Dresden la forma en què els capitals que prenen el lloc de les mènsules aquí estan relacionats. També es coneix ja v. Les mènsules de dents a la imatge de Darmstadt com "no molt feliç i modelat sense entendre l'antic prototip".

11)

característica de la revista Dresden 187 a.

Jo mateix sembla la principal diferència entre el Darmstadt i Dresden sortir arquitectura per simplificar de la primera a l'última. La doble arquitrau se substitueix per una placa simple, a la portada d'Archilravs s'omet, el doble mènsula transformat en un capitals molt més simple, encara que els rotllos han rebut una forma menys agradable. Ara Holbein ha ja, 65 desenvolupat extraordinàriament en el dibuix a mà no., Arquitectura simplifica extraordinàriament el panorama Darmstadt voraussetzlich més tard, i quan la imatge de Dresden realment és posterior a la de Darmstadt, que es troba en avançat només en la mateixa direcció.

Woltmann explica suposat l'arquitectura de Dresden per bombastic més aviat que el de la imatge Darmstadt. Però seria així, seria més aviat perquè en contra de la imatge de Dresden per provar, perquè vols veure exemples d'arquitectura grandiloqüent, perquè puguin ser més en els dibuixos esmentats de Holbein la passió de Crist, veure. Woltmann va referir en particular l'elevació del musclo o hemisferi en més de 1/11 del seu diàmetre com grandiloqüent; Ara bé, això és una qüestió de gust subjectiu. El fet Tocar, cal admetre que no és habitual; Però per tal de concebre tan greu que un copista estrangera hauria de caduca. Contra 60 pot ser de nou en el dibuix a mà no. Demostrar que Holbein no va detenir l'imperi de la volta semiesfèrica pur, perquè mentre que a la imatge de Dresden la volta sobre l'hemisferi s'ha exagerat

considerablement, és unterhöht considerablement en dibuix a mà i correspon a a Darmstadt quadre bonic gran part de l'hemisferi, de manera que, per tant, un avanç en la mateixa direcció també és visible aquí. De fet, la quantitat de curvatura es relaciona amb el medi Grunddiameter al dibuix a mà com 1: 1.192, en la imatge Darmstadt com 1: 1020, en la imatge Dresden com 1: 0.875.

A més, ha realment com es necessita Woltmann, un motiu "barroc" ser que la roba de cloïsses en si es converteix en els extrems de la base, es podria fins i tot prendre una de les raons més en contra de l'autenticitat de la imatge de Dresden, un dels més senzills i tenen sorprenentment raons, perquè - i una altra vegada he de tornar als dibuixant un munt de raons en contra d'ella reflecteix alhora, -., perquè, repeteixo, donar a aquest disseny barroc pel dibuix a mà No. 65 encara es troba oberta, No obstant això, seria molt poc probable que un escrigui hauria d'haver acaba d'arribar a el mateix disseny barroc;També crec que la finalitat de donar suport, almenys, explicar alguna cosa, ja que els seients dels fas fan més sembla fet per estar al respatller de la causa més comuna, 12), sense creure el que realment has de veure a un disseny barroc al revolt , Almenys jo trobo en la figura de les tombes dels cardenals Amboise de Rouen, que s'administra IV en monuments de Gailhabaud T., en les petxines que decoren piràmides de coronació de la tomba Mascles un gir similar de les bigues del ventilador inferior de la base de nou, i pel que també és així una altra cosa succeeixi.

12)

Segons m'acaba exemples presents a la Basílica Vaticana i Liberiana, va ser el pensament anterior, més detalls Pl. 11 Chateau de Chambord (1523 començar) en monuments de Gailhabaud., I un exemple Holbein'schen en Crist davant Caifàs.

VI. Raons històriques.

A partir de la imatge de Dresden saps que el va adquirir el 1743 a Venècia per Dresden, però va arribar a Venècia al voltant de 1690 a Amsterdam des de la fallida d'un banc local. Almenys l'agent DOS compra Algarotti ha dit que sense una autenticació segura per a tan poc, però una raó del dubte està present en el mateix. Va ser comprat a Amsterdam com Holbein'sches imatge sense la seva autenticitat hauria estat aquí de tota manera objectat, també ho ha fet la tradició pròpia. El coneixement precís del seu contingut, però s'havia perdut a causa de que va deixar a Venècia, representada a la imatge de la família Meier per a la família de l'Anglès canceller Thomas More, probablement per confusió amb una altra imatge Holbein'schen que realment representa aquesta família.

De Darmstadt imatge als múltiples descobriments tocat de (1866) Woltmann fos l'únic [cap. I.] circumstàncies donades dels seus últims Ankaufes coneguts. Amb aquests, per avançar cap enrere mentir COL·LOCACIÓ dades, fatalment convertir-se en el Dresden Madonna, però els descobriments, dels quals tota la rebel·lió en contra dels que depèn ara, es comporta com això (La Literal s en Woltmann desada.): En el marc de la imatge de Darmstadt té un doble escut d'armes, seguit per l'esquerra des del principi establir l'esperança que podria remuntar-se a un patrimoni anterior de la imatge, així que era un dibuix d'ella en el meu tractat històric sobre la Holbein'sche Madonna, i, com ja v davant meu. Zahn, un munt d'esforç en les

investigacions amb experts perduda, el que la família li agradaria pertànyer. Woltmann era més feliç del que, en passar per tal ja que una de les dues branques de la família holandesa Cromhout pertanyen; i per la present coincidentment que va rebre del Senyor en Aquisgrà Suermondt la nota que un Holbein'sches Madonna amb diverses figures agenollades en un Amsterdam catàlegs de subhastes dels senyors Cromhout i Loskart 1709 passa, que només pot ser la imatge de Darmstadt així. El Loskart del catàleg podria estar relacionat pel Cromhout perquè tots dos cresta d'acord a un Mittelschildchen que un té abans que altres avancen, en ple acord.

En resum, la còpia de Darmstadt va ser de prop de 1.709 a Amsterdam en la possessió d'un associat amb Cromhout Loskart. Pel nom Loskart però el pont és colpejada a un missatge anterior, que resulta dels artistes i escriptors de renom Sandrart. Aquest informe (1675) que els seus familiars i amics, l'artista Amsterdam i Kunstmäkler Leblon (Leblond), amb qui va viure durant algun temps a Amsterdam, des d'on podia tenir així obtenir la nota exacta, posseïen una Holbein'sches Madonna, la curta Descripció a la nostra o la imatge Darmstadt cal, i que Leblon això molt abans que ell mateix (Sandrart) pres d'ell comiat, (què passa amb 1645 o 1646 va passar) té un comptador Lössert "en el fervent oració" 3000 florins venut. Ara el nom Lössert coincideix amb el nom de l'associada al catàleg amb Crombout Loskart prou a prop per posar la diferència només a la prèviament molt gran incertesa de l'ortografia dels noms 1), llavors un ha de suposar que es tractava de la imatge de Darmstadt el que l'Amsterdam Leblon tenia a les mans, i es ven a Lössert. És cert que el Lössert a la qual aquestes vendes d'any van tenir lloc abans de 1645 no coincideixen amb la Loskart el catàleg de 1709 molt bé, però el mateix amb un avantpassat que va heretar la imatge d'ell; Així que de la qual extreure una objecció.

1)

Quant això va ser, es pot veure des del meu recull dels diferents ortografia dels noms en la història de la

nostra imatge també juguen un paper important, al meu histor. Dep. En Naum. Weig. Arch. Veu. XIV.

Pel nom de Leblon finalment vinculat el missatge Sandrart'sche pel més antic que tenim en absolut sobre la imatge, un missatge que ve dels llocs d'origen de la imatge, en si Basilea. Ella ve del (1595 nascut 1667 van morir) Basilea jurista Remigio Fesch, que va informar que un aproximadament 3 Basilienses cúbitos tant l'amplada mesura imatge d'altura, en la qual la família Meier davant d'un altar (erròniament a terme com: enfront d'una Madonna ) es mostra de genolls, en possessió del seu avi, l'alcalde Fesch Basilea (nascut en 1541, va morir. 1610), han estat venent en el regidor de Basilea Iselin, a partir del qual les rebaixes it Amsterdam artista Leblon aproximadament a 163, (que anys No s'anuncia) comprat per 1.000 Imperial, i han venut per tres vegades el preu de compra de darrere. Recent, intervinguda pel Sr. seuHeusler, la investigació genealògica s'han unit a propòsit el resultat interessant que l'avi del ponent, l'alcalde Fesch, propietari de la imatge, una néta de l'alcalde Meier presenta en el quadre mateix va haver de dona, després de les quals la imatge disputa per herència havia vingut de la família fundadora en el seu poder. El mateix ponent,

però Fesch era la imatge en la seva venda pel seu avi a Iselin tenia només 11 anys d'edat, no es veuen a si mateixos, o almenys parlar només de record confús de la mateixa, ja que descriu la imatge molt deficient i inexacta. Que una Madonna a la imatge s'inclou, no s'esmenta, pot ser bastant bemerktermaßen les xifres davant d'un agenollament altar, el que no ocorre en la imatge, les dimensions donades no són exactes, i per tant no podien ser encara en dubte si les seves xifres es refereixen a una còpia de la nostra imatge, si no Angabe expressament que es tracta de la família de Meier, que es troba representat en ella, i no va accedir a la transició a Leblon amb Sandrart. A més Fesch va esmentar que ell posseïa cap reclamació presentada per Joh. Ludi a Bèlgica còpies de dos caràcters de la imatge. També es pot notar que la quantitat de vendes per sobre de la imatge de Leblon està d'acord amb Sandrart, proporcionada per un. En la meva dependència hist. Determinació Citat i Imperial discussió de Algarotti és traduir no reichstaler sinó per Reich Gulden.

A partir de llavors, no hi ha raó, la informació de Fesch i SandraR de referir-se a la mateixa imatge; i pel fet que la vénen a imatge Leblon després de la conclusió dels detalls de Sandrart amb els descobriments de Woltmann va ser el Darmstadt, el reciclatge de la imatge de la família fundadora i per tant l'evidència històrica directa de la seva autenticitat sembla present inicialment completament aconseguir. Perquè a fi de resumir la gestió anterior tornar: Després Fesch 1 derivat de la còpia de la família fundadora de la imatge es transfereix (a 163) de l'herència de Iselin a Amsterdam Leblon i venuts per això després de Sandrart (molt abans de 1645) per Lössert. La mateixa imatge es pot trobar més tard (1709), en la possessió d'un associat amb Cromhout Loskart vegada més que ha de ser considerat com un descendent d'aquesta Lössert; i la mà esquerra en el quadre de la imatge de Darmstadt Cromhout'sche Cresta demostra que vostè realment té a veure amb la imatge de Darmstadt.

Els detalls aquí històrics que afecten de Algarotti i Sandrart través de la nostra imatge es poden trobar, literalment, en el meu assaig històric; però, estan suficientment coberts per les anteriors. La notícia de Fesch et seguiré a causa del seu especial importància i peculiaritat de la seva redacció. (Est de la línia vertical de l'esquerra és un peu, el text principal de dreta indiscutiblement afegit més tard, la nota marginal d'Fesch'ischen Manuskrips.)

Tabula haec fuit nostri avi A °. 163. Suprad. pictor Li Bloud hic Remigii Faeschii consulis, 1 vidua et haeredibus Iselii 1 p Martinum unde Lucas Iselius Tabulam eam importació ligneam Trium circiter Ulnarum base de petravit per legato creixement siliensium Regis Gal en altitud. creixement longitudinal. mentider. ferebat utilització, et persolvit en qua adumbratus praedictus Jac. Meierus per cent ea coronatos au- Cònsol ex latere Dextro 1 cum filiis, ex reus anno solar circ. 1606.- opposito uxor cum filiabus omnes ad vivum depicti ad Altare procumbents, unde

habeo exempla filii et filiae a Bèlgica 1 Joh. Ludi pictore ex ipsa tabula depicta. Solvit és Li Bloud per tabula hac 1000 Imperial et postea triple majoris vendidit Mariae Medicae reginae Galliae, viduae Regis Lud. 13 Matri, ageret dum a Bèlgica, etmortua ubi.

Quorsum pervenerit, incertum.

Aquest missatge és en un L628 aplicat fins just abans de la mort de contínues manuscrits de l'autor, i encara inclòs en una secció especial de la mateixa (Pictòria), que enumera un seguit Holbein'scher treballa i discuteix breument; però poden ser escrits per una data antecedent del mateix manuscrit (a l'entrada de la Pictòria) després L631 on Fesch no estigui ben informat de les condicions de l'ordre es va fer la venda L63 de Leblon. La incertesa de no any 163 s'anuncia, la data de venda pot ser fàcilment deriva d'una, explicable per l'interval de temps anterior, recordo indistint aquesta certesa, però ella encara es duu a terme en la mesura en l'últim paràgraf per escrit, en la següent, també en altres aspectes aquí l'interès, notes troben la seva explicació. En el paràgraf tercer del directori Holbein'scher funciona Fesch condueix a una imatge amb les següents paraules: "Retrat de l'emperador Carles V, que el Sr. Leblon, Amsterdam pintor, el duc Anglès de Buckingham en el conjunt d'Europa per enviar compres al voltant de, pintura especial Holbein'scher , a punt de Lió va comprar per 100 corones per 1633, com el Consell Reial Sr. Monconius (Liergäus) [ha informat directament a mi en la seva carta del 07 de gener l 638 2).] "En el quart paràgraf es després va argumentar, a més, que mateixa Leblon va comprar el retrat Holbein'sche d'Erasmus a Basilea, en el paràgraf cinquè, es discuteixen les efígies de Meier i dones de 1516, i, finalment, creu 163. Leblon en el paràgraf anterior 6. de la venda d'una còpia de les nostres imatges.

D'això s'assembla a la conclusió que aquesta còpia de Leblon ja sigui realment havia comprat en el viatge d'art feta per al duc, o Fesch això, però pressuposa, per la qual cosa l'any va ser 163. adaptat per a Basilea l'any 1633 per al Lió, que anys més tard L633 Patí que es basa en Fesch, traslladat arbitràriament a Basilea. Però ara aquest any 1633 no acceptar cap de Lió i en menor mesura per Basilea quan Compres de Leblon per al duc de Buckingham succeeixen 3), ja que aquest va ser assassinat a agost 1628 pel que van ser totes fetes per a ell les compres, per tant també la nostra imatge per anar a una data anterior, i la provisió hauria estat

contractat per Leblon que podria ser assassinat pel moment de la compra, a explicar per què no va arribar a les mans, però.

D'altra banda 163. compleix bastant bé amb la data junts que Iselin, es diu que ha comprat als seus rebaixes imatge Leblon, 1.626 van morir, i es va oferir a l'ordre de la seva finca de la vídua i hereus de 1630, amb la qual cosa Fesch probablement podria establir la hipòtesi Venia d'aquesta rebaixes. Tota la confusió existent per aquí no aclarir.

2)

Aquesta conclusió no es troba en els manuscrits.

No obstant això, el fet que aquest era realment el cas, es confirma en part pel fet que les imatges realment Holbein'sche anaven a Walpole a la galeria del Duc i en part això. Segons Acad de Sandrart S. 382, ja que, segons Sainsbury Papers S. 64, 70, 103 Leblon va haver d'intervenir en la compra de Gabinet gran de Rubens i el seu enviament al duc de Buckingham en els anys 1625 i 1627, així que realment va actuar com un agent de la mateixa.

3)

Fins ara tot sembla clar i ferm perquè un es destaquen la imatge de Darmstadt, i d'una segona mostra del que es podria considerar com el Dresden, aquest encara no s'ha esmentat. Però encara no hem de dues notes en els informes de Fesch no considera que una suggereixen com a l'existència i llançar una incertesa en tot l'aspecte històric de la qüestió. Fesch pot, abans de res, la imatge del que va venir a ell de la finca de Iselin a Leblon, no només com Sandrart de Leblon passar al Lössert, dels quals sabem que ell havia estat en possessió de la imatge Darmstadt sinó de Leblon als francesos Reina Maria de Medicis serà mentre ella estava a Bèlgica, va vendre. Així que no vulgui mantenir el context de la cadena anterior de les dades. Maria de Médicis va ser, de fet, com a resultat dels conflictes amb el seu fill Lluís XIII. i el seu ministre Richelieu va fugir el 18 de juliol 1631 per als Països Baixos i vivia en condicions precàries a Brussel·les, fins que se'n va anar a Anglaterra en 1638 i finalment en 1642 va morir a Colònia. De les aigües turbulentes d'aquesta contradicció ara entre Fesch i Sandrart que un Leblon, que va entrar en la seva imatge mans a la Reina Maria, que permet a altres venen a un Lössert comptador, que volia peix fora de l'argument en contra de l'autenticitat de la imatge de Dresden, ara juga el paper principal, i ara hem de considerar amb més detall.

Mentre vostè sabés de es va buscar un espècimen ni l'oposició resoldre d'aquesta manera que Lössert té només actua com un agent de la Reina Ankaufe per això. Però després dels descobriments que es mostren del Woltmann que van comprar de la imatge Lössert van romandre en la seva família, Woltmann i Kinkel han ocorregut amb el següent, baix registrat per Crowe, veure, pel que una relacionada, però després de les troballes de Woltmann en tot cas alguna cosa diferent com a final alternatiu, veure Wornum de pot ser considerat com antiquada. 4) 4)

més endavant per una modificació de la part Woltmann'schen veure Br. Meyer.

La veritable còpia el que va venir mans de Basilea a Leblon de ha duplicat sota les seves mans; Va fer còpies d'ells, la imatge real, llavors, va vendre la còpia

allà; aquests són els nostres dues còpies. Bé, és clar, li pregunta al davant: si l'arriben a Lössert Darmstadt o vénen a Maria, voraussetzlich Dresden, la realitat. Woltmann semblava des del principi, la primera de les seves descobriments per mantenir provats per; però Kinkel ja ha argumentat en contra el fet que, presa purament històric, de la mateixa manera que podria ser l'últim; Només mitjançant consulta prioritària reasons'll optar pel Darmstadt. Sí Fesch pot invertit precisament el oriünd de Basilea Quadre de Leblon i no passar a Maria que a Lössert; pel que aquest seria el Darmstadt, en lloc de la còpia amb fuites. Però les reserves Woltmann van disputar en la matèria fins a un punt determinat dret. El Basilea Vine imatge Mans de Leblon, en és realment el Darmstadt, que no sigui el de Dresden; I si aquest ordre no és fals, encara hem de donar la seva llei per sobre de tot la imatge de Darmstadt i la sospita que sorgeix de la Dresden a abandonar de moment per enfortir si esgotament dels arguments en contra en alguns aspectes encara. A saber: 1) va ser alguna vegada un dels dos l'original i l'altra còpia, de manera que només pot erstgemalte ser l'original; però té grans raons internes, una de les quals es discutiran en les seccions següents, la imatge de Darmstadt per erstgemalte conservar.

2) Fesch diu de fet aquesta foto Basel'sche havia estat venut des Leblon a la Reina Maria, en el qual no es podria arribar a la Lössert Darmstadt. Però Sandrart tenia millor coneixement de Fesch, a la qual la imatge real Leblon va ser venut. Perquè no es pot acceptar que Leblon haver enganyat al seu amic i cosí Sandrart amb la indicació de la venda d'una còpia en lloc d'un original per Lössert hauria. Per contra Fesch no podia saber amb precisió, així, a qui Leblon a Amsterdam l'original i al qual havia venut una còpia, ja que, en general, la informació és molt imprecisa a Basilea.

3) En si no és improbable que Leblon deixi fer una còpia de la imatge real. Fotos Holbein'sche eren, ja que tant en els manuscrits de Fesch es desprèn de dades com a documents de Sainsbury, el moment en què les compres i vendes de les nostres imatges juguen, molt sol·licitat, i el caràcter de Leblon no sospita lliurement. Perquè si Sandrart pensa molt bé d'ell, i li va cridar, entre altres coses, el "Mecenes de tota virtut," diu l'altre banda, aquest Mecenes de tota virtut en Sainsbury Papers (p. 296) es refereix com un impostor mercenari en matèria comercial d'art i va enviar un "carro d'Amsterdam T'agrada" acusat, sembla que resulta per indicar que Amsterdam va ser mai coneguts per estafes en el mercat de l'art. També Kinkel argumenta que ha de ser fàcil per Leblon, a Brussel·les reina resident penjar una còpia, com a comprador en el lloc.

4) L'especificació de Fesch que a partir de les rebaixes d'Iselin ha arribat a la imatge Leblon han mesurat tant segons l'amplada que alçada "sobre 3 cúbitos Basilienses", va ser per tant estat força quadrat, encara que cert no només per a una o més còpies, però millor a Darmstadt com Dresden. A saber pel (aquí a la pr. Peu reduït) Dimensions v. De Zahn a part de l'estret pegat arquejar l'ample de la còpia de Darmstadt a Lichten 3109, altitud 3.392 peus, l'amplada dels Dresden 3, 170, altura 3.770 peus. Només la primera, no la segona relació més o menys pot captar que el de la igualtat. En qualsevol cas, és clar, vostè ha de traduir aquesta cúbitos a peu en lloc d'Ellen.

5) Kinkel sosté a més que els missatges més antics en Fesch i Sandrart saben d'un sol còpies reals, i fins i tot el coneixement de la família en ella representat es va perdre a Dresden.

Aquest ferrocarril, perquè la causa de la nostra Dresden Madonna completament perdut. Ara estem buscant pas a pas per recuperar.

Per sobre de tot, no oblidem que si vostè vol ficar a la informació directa Fesch de, procedent de la família fundadora, per la present, en tot cas cert, la imatge no de Leblon a Lössert però el Leblon conferits a la imatge de la reina Maria, d'aquí la Dresden és, si aquest és el Darmstadt. Però si vostè té tot just raó per desconfiar de la informació directa d'Fesch en aquest sentit, no tenim menys raons per fer precisament d'altres maneres, i per aquest mitjà podem arribar als punts que tenen la vista de l'oponent sensible.

Mirant cap enrere, el principal argument dels opositors rau en el fet que vaig vendre una còpia de la nostra imatge per Lössert, un altre de Maria de Medicis després de prendre junts de Fesch de i notícies de Sandrart Leblon, deu en conseqüència estat en possessió de dos exemplars, un d'ells però que només un podria ser considerat com genuí, de manera que no es basi en la hipòtesi molt improbable que hi havia posseït dues còpies genuïns. Però només el erstgemalte el que es reconeix com el Darmstadt, podria ser la veritable.

Però, i si tota l'especificació dels pobres ensenyar tot arreu Fesch que la Reina dels Països Baixos va comprar una de les còpies de Leblon, seria històricament inacceptable; després va caure tota la base de la hipòtesi que la imatge sota les mans de Leblon mateixos han duplicat junts, i prendre altres opcions, si probabilitats fins al lloc amb el qual l'existència de dos espècimens reals encara tolera força bé. Però com és. La reina realment com una còpia, tal com andersher de Leblon i en altres ocasions com ho va ser als Països Baixos, va comprar, a causa d'un acord entre si raons de costat negatiu i positiu. La cosa és saber: El Queen Mary estava tan presa pel seu vol de França al llarg de la seva estada als Països Baixos, on és comprat per imatge Fesch 3000 florins, en unes grans dificultats com financers i per les intrigues polítiques de demanda que no està bé que cal recordar és que ella va haver de comprar una pintura d'un d'aquests moments de preus tan cars els fons i l'interès tenia una anterior de Pastor ha destacat, i històric en el meu tractat per mi amb cites d'una biografia de la Reina a partir Papers de Sainsbury de rubens ocupada circumstància que és simplement ignorat pels oponents amb la seva hipòtesi.

Immediatament després la va portar a terme en juliol 1631 escapament de França van ser confiscats els seus béns i la seva jointure saber (per Vie de Marie parell T. Arconville III 355); Ja al setembre 1631, va respondre ella (per Sainsb Papers p 161.)

Les seves joies per portar mitjans per les guerres contra França junts; serà (ibid 168) en una carta, datada al juliol de 1632, "la creixent estat diària lamentable" d'un declarat; en 1633 tenien una falta enviar de tornada una part dels seus empleats domèstics, que l'havia seguit des de França, llavors, ia mesura que finalment ja no sabien com mantenir als Països Baixos, es va anar en 1638 a Anglaterra per al seu fill

Carles I sense que la seva emergència disminuïda, i va morir el 1642 a Colònia en majors mals. Mentre aquestes qüestions no són refutades històricament, inclourà les paraules Fesch de, que la Reina dels Països Baixos va comprar un quadre costosa de Leblon, són colpejats a altres inexactituds de Fesch, a la qual de fet els opositors han de cridar quan van fer el la família Stifter imatge d'origen, indicació explícita en contra de Fesch pot vendre Leblon més aviat a Lössert que a Maria. Així que si vols una indicació que en absolut una còpia de la nostra imatge va arribar a la reina, no mantingui durant força inventar el que probablement no ha estat, però, així que ha d'haver arribat a ells abans del seu vol, en el qual, de fet, força bé els mitjans i l'interès podria tenir la seva Ankaufe perquè llegim (en Sainsb. P.), que, pel que en l'any abans del seu vol, volien pagar 15.000 lliures per a les estàtues encara 1630 Així que, en qualsevol cas, una confusió en els missatges de Fesch va tenir lloc. Fesch sabia evidentment positiu simplement de l'existència d'una, heretat de la família dels seus avantpassats la imatge, i fins i tot d'aquesta res definit, però pensar en dues escoltat alguna cosa d'un que està en Leblon, de l'altra, que la reina Maria venir, i ara va llançar dos junts pel l'Leblon passat per aquest deixi anar a Maria, de la qual ell sabia que ella estava als Països Baixos, on untriftigerweise; - Una altra prova de la seva falta de precisió - fins i tot causa la mort. Així que en lloc d'una duplicació d'una imatge Leblon un llançament conjunt de dues imatges per Fesch. L'adopció d'un company de llançar tals, sinó que es recolza en el fet que Fesch indicant el mateix preu de venda com Sandrart en venda a Lössert per a la venda a Maria.

A més, no s'ha de passar per alt que la reina va viure durant la seva estada als Països Baixos no està a Amsterdam, però a Brussel·les; Així que la còpia va haver de ser venut a Brussel·les; però la imatge de Dresden, que és presentar aquesta còpia ha arribat a Venècia des d'Amsterdam més aviat, per tant, demana a la hipòtesi dels opositors, la nova hipòtesi que la còpia havia arribat de tornada de Brussel·les a Amsterdam; però una hipòtesi perd més pel que aturar, més es necessiten per donar suport a noves hipòtesis. I quan Kinkel argumenta, "era més fàcil per Leblon a Amsterdam, adjunteu una còpia de [el que ell considera el Dresden imatge] elimina resident a Brussel·les reina, com un holandès que vivia a Amsterdam, tan fora de lloc en si", va dir converteix aquesta observació només a favor de la imatge de Dresden quan la mateixa cosa que s'ha mantingut amb el Darmstadt també a Amsterdam. De fet, va haver de ser difícil, de manera que una còpia diferent d'algú en el mateix lloc on estava l'original per penjar com a original.

No n'hi ha prou, el segon, amb anterioritat unconsidered restant, el bloc de notes en els informes de Fesch (la nota marginal que pertany) també som una raó positiva per l'aclaparadora probabilitat de la mà, que el natiu de la imatge de la família fundadora de abans de l'hora de l'estada de la reina a Països Baixos, per la qual cosa no ve per Leblon a ella, per tant no pren lloc en una duplicació d'això. Això és més fàcilment evident si tenim en compte aquesta nota en relació d'impactar aquí Notes dels informes de Fesch a l'ull, per la qual cosa cal recapitular alguns ja cites.

El text principal fulles pròpia Fesch que agenollat fundador Meier família que conté, per cert el panell descrit erròniament a 163. de la vídua i hereus Lucas Iselin

està en Leblon i d'això són, com deia vaig vendre a Maria, es on ni tan sols esmentat per Fesch que aquest panell tenir la possessió del seu avi. "Has del que Iselin després de la seva declaració (uti ferebat) per als ambaixadors de França sobre 1.606 pel preu de 100 corones d'or van guanyar" Les notes indiscutiblement més tard adquirides per tarda pel ponent va afegir, nota marginal diu que només aquest panell havia sentit al seu avi, , [S. el text llatí anterior]. Aquí tenim la nostra pròpia especificació Iselin de, amb la qual la declaració de Fesch en el text principal està en contradicció, proporcionada per Iselin la imatge de Iselin era en si ja aconseguit en la seva vida sobre 1.606 dels ambaixadors de França, mentre que després que els principals textos només d'arrels de Fesch de Iselin haver arribat a 163. en Leblon. Iselin però, podria ser extret de la declaració posteriorment els papers tingut millor que ningú sap per a qui ha adquirit la imatge; i si Fesch per Anführungsweise mateixa ("ferebat IU") sospita demostra en ell, pel que era per a ell un curs com molt natural, precisament per aquesta contradicció amb el seu anterior indicació andersher recollir. Ara bé, encara que la solució més simple d'aquesta contradicció sembla residir en el fet - i ho tinc abans, com encara succeeix pels opositors, estimat, fins i tot si Observant amb menys intensitat, - que el producte venut per l'avi Fesch d'imatge Iselin no a l'ambaixador de França , perquè vingui realment, però va passar a la testamentària de Iselin s'havien obtingut de Iselin, per descomptat adquirit Leblon. Però la probabilitat d'aquest punt de vista pot semblar a primera vista, - i que segueix sent possible, no negaré, - pel que és poc probable per les següents raons. Si fos així, per utilitzar de manera Fesch li hauria alimentat en la nota perfecta va trobar cap ocasió, la paraula clau "impetravit per legato"; sí que ho faria tota nota que la imatge dels ambaixadors de França hauria d'haver vingut, però no va venir, va passar per sobre com desinteressada, o tenir l'última xifra de la primera afegit explícitament a deixar existeix cap contradicció amb el text principal, en lloc de ser per a les addicions simples "utilització ferebat" veu que ell havia sentit la contradicció 5) sense ella, però el dissol. Què has de creure Iselin've realment va fer la declaració, i Fesch simplement no sap a unir-se amb la seva declaració anterior. No obstant això, aquesta indicació es pot, mitjançant el coneixement incert de Fesch dels fets com una expressió d'una hipòtesi natural translúcida No es sorprengui si va ocupar el de 163.

Anem imatge Leblon per al mateix que el de la qual sabien que es tractava del seu avi a Iselin, i de les compres d'imatges Holbein'scher a Basilea per Leblon a 163. de l'altra part era conscient [s. dalt], perquè llavors no podria posar això de manera diferent enfront de si mateixos, ja que la imatge de Leblon, de l'herència del difunt en 1626 va ser comprat Iselin. És per això que també pot ser el fet que el moment de les compres de Leblon a Basilea amb el moment de la mort de Iselin sosté tancar [s. si.] no com a prova de la validesa de l'afirmació que Leblon havia rebut la seva còpia de rebaixes d'Iselin aplicar.

5)

Ha quedat també padrina d'aquesta contradicció comú ha estat conscient, i pot per tant quan s'utilitza la

referència manuscrit Fesch'schen a Iselin totalment de costat.

Nota d'ara endavant: La refutació de la hipòtesi que el tenir una imatge sota les

mans de Leblon es va duplicar, de cap manera basades únicament en l'evidència de la incapacitat de la Reina, durant la seva estada als Països Baixos comprar fora d'ell una còpia a l'estimada de preus, mentre que es podria dir : "Bé, la reina no va ser capaç de comprar una pantalla car, però frívola i ostentosa addictiva com estava, ella encara el va comprar", però també que es va dir: "Una persona descurada perdut però només si tenen alguna cosa a ha perdut, i deixa una vella preocupació per una nova caiguda és poderós intrusiu "; la gran improbabilitat que Ankaufes sempre romandrà. Però el caràcter incomplet de la refutació concedit a la mateixa base únicament, que es complementen entre si apel·lant a la seva pròpia especificació Iselin de, a la confusió, la qual cosa s'evidencia per la indicació del mateix preu de venda per als dos compres ostensiblement diferents, i l'origen de la còpia de Dresden d'Amsterdam en lloc de Brussel·les; perquè tot el que no cap la hipòtesi. És ara Per l'anterior la validesa d'una declaració Fesch d'en el text principal que va venir a Leblon, indiscutiblement Darmstadt, copieu la imatge de les rebaixes d'Iselin tribals, proveïts almenys en molt seriosos dubtes, no hi ha altra indicació directa del seu origen de la família fundadora més abans, i podria, per tant, presa purament històric, aquests orígens barat ni dubtar, si no per altres, però la nota Vorlage [comp. o.] que Leblon foto realment Holbein'sche va fer compres a Basilea, entre els Darmstadt pot haver estat, i la prioritat no provada raona l'autenticitat de la còpia de Darmstadt d'altres aspectes. El fet que la indicació de les relacions d'aspecte de la imatge en el text principal Fesch de millor convé a Darmstadt com còpies Dresden, pot, a més de la seva baixa precisió no ha vingut substancialment en consideració, ja que la informació en el text principal pressuposa cap notícia de Bèlgica sobre va arribar imatge Mans de Leblon, en que podria Fesch rebut per Ludi còpies de dos caràcters de la imatge, de la qual parla.

Finalment, per tant, els següents dos punts de vista principals sobre la relació històrica entre les dues imatges es comparen. Segons l'opinió de Woltmann i Kinkel 6) que s'hereta de la família Meier l'avi Fesch, per tant, directament es remunta a la imatge de la família fundadora del Darmstadt; aquest va ser el Fesch de Iselin va comprar aproximadament 1.606 dels ambaixadors de França, però no va arribar a això, però després de L63. de l'herència de Iselin a Amsterdam Leblon, que el va vendre a la Lössert comptable, i va tirar endavant a 1.709 en un Amsterdam catàlegs de subhastes dels senyors Cromhout i Loskart de nou, de les quals l'última com un descendent de veure que Lössert. La imatge de Dresden, però s'ha desenvolupat en les mans d'Leblon com una còpia de Darmstadt, i la reina Maria de Mèdici, per als quals no s'han ja va determinar anteriorment, venut, mentre ella estava als Països Baixos, de però des transferit més tard a Venècia. La confusió de Fesch és només el fet que ell pot vendre a si mateix de Leblon a Maria en lloc d'una còpia de la procedent de la família fundadora d'aquesta imatge.

6)

Des del punt de vista de Crowe de C. () No puc parlar aquí, ja que sembla que hi ha un error, quan diu: "La imatge de Lössert és el de la Galeria de Dresden"; si és així i no la imatge de Darmstadt amb el nom Loskart a Amsterdam catàleg de la subhasta està vinculada als compradors anteriors Lössert.

D'acord amb l'altre, no com certa, però com a probable representat aquí veuen que s'hereta de la família fundadora Meier en Fesch, que es ven per aquest a Iselin, imatge en lloc de la de Dresden. Això ja sobre 1606 va ser pel ministre francès de Iselin a la reina Maria en quan encara estava a França, a la qual forma, a Amsterdam i després a Venècia per anar des d'allà més tard, desconegut. L'altra, no menys de considerar-se com còpia genuí, el Darmstadt, va ser adquirit uns anys abans de 1.630 d'Amsterdam Leblon, amb motiu del seu fet pel (ja assassinat en 1626) Duc de compres Buckingham imatges Holbein'scher de unknown possessió Basel'schen, ja venut Lössert, i després continuar com en la vista prèvia. La confusió de Fesch es troba en el fet que pot passar el heretat de la família fundadora de la seva imatge avi i no directament per Iselin i l'ambaixador francès, però només des de la finca de Iselin i Leblon al Queen Mary en un moment en què no és així en el va ser capaç de comprarlo.

Ho deixo com qualsevol, d'acord amb els documents presentats el més completa possible per avaluar la raó de versemblança de les dues vistes de la mateixa a si mateix; donar la mà perquè l'enfocament veig pot ser una novel·la històrica, però sosté que l'oponent per a una novel·la no històrica.

Bé, és clar, és el que Maria no podia tenir probablement comprat una còpia de la imatge de Leblon, per no dir impossible que mes d'Leblon o la seva Abkäufer Lössert es va celebrar una còpia, que va passar a altres mans, i, finalment, d'Amsterdam a Venècia; i reconèixer que la sortida d'un veritable original i una còpia posteriorment feta de les mateixes ciutats (Amsterdam) per algú que no sigui els llocs comuns d'origen té la probabilitat d'una relació causal, però, la sortida de dues còpies autèntiques només la possibilitat d'una vegada es va dur a terme concurs fortuït, i l'anterior del mateix sospitós raó no ha de ser subestimada. En particular, en aquest sentit, és una hipòtesi a considerar, que és el coneixement previ de la còpia de Darmstadt on encara es poden pensava que era el Dresden copiar el que venia a les mans de Lössert, col·locats en relació amb la de Hübner i després va ser acceptada per Woltmann, però ara ocupat per Bruno Meyer de la següent manera pel que fa a la còpia de Darmstadt nou. El mateix va ser en realitat comprat per Lössert per a la reina, però quan van sortir del país en 1638 i 1643 havien mort, ha mantingut d'ell per si mateixos. Declarar que per Fesch i von Sandrart mateix preu de compra es dóna per a la relació venut per ells a Maria ia Lössert imatge, ja que tots dos signifiquen les mateixes vendes, bàsicament, i et necessito tota duplicació fraudulenta de la imatge Leblon, ni mai formació de la imatge tan aviat com a mitjans del segle 17 en assumir. que ell més aviat per les característiques internes (manca de comprensió de l'arquitectura de Dresden es manifesta decisiu en el cap del sentit Verge de la delicada, actitud caràcter color) en el segon per quart decenni del segle 18 lloc.

Corregim de moment, després que el conjunt exposat anteriorment situació històrica la hipòtesi del que significa que Lössert ha frenat la imatge en si, no perquè la reina va deixar els Països Baixos, sinó perquè la reina no podia pagar el però res importa molt, cal reconèixer que la indicació del mateix preu de compra pagat Fesch i Sandrart per hipòtesi de Meyer és tan bo com s'explica en realitat pel nostre, cada vegada aquesta hipòtesi és negada per cap contra-arguments decisius que passi,

probablement per asseure sinó per pes substancial raons de probabilitat sobre. És poc probable que alguna vegada va comprar Lössert la imatge de la Reina: En primer lloc, amb prou feines ha voler després de la situació en què es trobava als Països Baixos només compra; en segon Sandrart diu que Lössert va rebre "en les oracions fervents" de Leblon, el qual pot requerir un interès privat de Lössert a la imatge; en tercer lloc, la reina Maria no es pensa en els informes de Sandrart; però ha de Leblon, dels quals Sandrart va rebre la seva informació, saber com a venedor de la imatge no és tan bona com la Fesch la venda a tots molt allunyat que Lössert la imatge de la reina va comprar quan va ser en realitat va comprar per a ella o el seu amic Sandrart Més aviat han nomenat com el comprador real de la imatge de l'agent de compra, sobretot perquè ell ha d'haver sabut que Sandrart mostra durant la seva estada a Amsterdam una reunió festiva de la reina Maria en una pintura històrica gran, és a dir, al comprador sens dubte un major interès tenia com a l'agent.

Contra el statuierte de Meyer data tardana de la imatge Dresden nega tant la declaració de Algarotti [s. si.], ja que l'informe de Wright, que ja 1723 a Venècia va veure la imatge com Holbein'sches tradicionalment quina imatge comparar la meva tractat històric.

Si reduïm finalment hipòtesi rival en el punt més general de l'opinió que s'ha fet només alguna vegada a Amsterdam una còpia de la imatge real, el següent ha de ser considerat en contra: Ja es tracti d'una coincidència que es compleixen només dues còpies autèntiques de la nostra imatge a Amsterdam, perquè puguis llegir-lo la possibilitat que aquest accident havia arribat, ni tan sols els més mínims tatsächlicherseits contrari; Més aviat, ell estava en tan un amant de l'art i de peu en un transport animat de l'art de la ciutat, com Amsterdam sembla haver estat en aquell moment, probablement es produeixi.

Probablement les dues imatges han estat durant molt de temps junts a Amsterdam; perquè el Darmstadt és sí a 163. per Leblon a Amsterdam i es pot trobar encara en 1709 la possessió de Loskart a Amsterdam de nou; però això Dresden va ser en 1690 per Amsterdam des de la fallida d'un banquer a Venècia acabat. Car, però les imatges s'adquireixen no només abans d'una fallida, però en condicions de floració; Així que la imatge de Dresden va ser probablement molt abans de 1690 a Amsterdam.

Següent: almenys tan probable com l'aparició de dues còpies com a original i còpia falsa és l'aparició de dues còpies autèntiques dels següents aspectes. La nostra imatge és de caràcter votiu una pintura del que el seu destí per a l'Església, al mateix temps, una foto de família que porta el seu determinació per a la casa per completar. Res més natural, llavors, que una còpia de l'església, es va ordenar a la casa a una altra, i res més obvi que això, tant el mateix artista va ser traslladat. Holbein va ser en 1526 per falta d'adquisició de Basilea a Anglaterra; Prova suficient que (1520-1530) va donar a l'època en què amb probabilitat cau l'aparició de les dues còpies no massa feina encara es veu als d'ell, per què hauria de tenir ia l'esquerra de la repetició d'un copista. També pot haver-hi algunes variacions entre les dues còpies més clares de l'assumpció d'una disposició diferent de les dues còpies autèntiques a partir de la hipòtesi que una còpia no original d'un altre és explicar. - Des de l'altre costat podria pensar en comptes d'una doble determinació de l'església i la llar d'una provisió per a

dues branques diferents de la família; També té tant això com conscient d'això, i per afavorir la última opinió següents punts destacats: Ja L516, abans de l'aparició dels dos imatges, Holbein va pintar una imatge doble del fundador i la seva dona, que es pot trobar a Basel'schen Museu, i que "simultània" (Hübner, carta) o "evidentment no molt més tard" (Woltmann) còpies en el mateix museu hi ha que els originals de la col·lecció Fesch deriven iguals, i donen la presumpció d'espai que estaven destinats a dues branques de la família; només això certament preguntar el que té, però després es van fusionar en la mateixa col·lecció. A part que un pot creure, perquè vénen a la còpia alcalde Fesch va ser heretat per la filla es presenta en el quadre Anna de Meier, que va quedar sense una còpia de la imatge de la família menys el plançó mascle gegenüberkniende de la família.

Ara, però, podria en un punt de vista diferent com per pensar que la segona còpia va ser més tard va pintar per a la seva segona determinació de l'altra, com el present ja no Holbein forces; No obstant això, no és un estudiant d'Holbein o artista d'una altra manera Basel'scher sap que pot confiar en la còpia, pel que tal presumpció estarà buida.

Aquest coneixement revela el missatge més antic a Fesch solament per una còpia fidel, no és sorprenent, encara que hi va haver dos. Fesch va escriure sobre un segle més tard, quan les imatges, almenys el prototip, s'ha desenvolupat; només un havia heretat del seu avi, i així no és d'estranyar que li faltava el coneixement positiu de l'existència de l'altre. O millor dit: Ell tenia tant coneixement i missatges merament mixtes d'ambdues.

Quan Kinkel argumenta en contra de l'autenticitat de la imatge Dresdner, fins i tot el coneixement correcte de la representada en ell la família es va perdre a Venècia, així que no sé per què un van passar per diverses mans imatge real més difícil que d'un sol emetre còpia s'ha de perdre , VII. La pregunta sobre l'autenticitat de Darmstadt còpia insbesondre.

Que l'autenticitat de la còpia Darmstadt almenys la seva inversió i la seva principal Bestande per ara pot considerar generalment admesa, ja es discuteix en la tercera secció. Però ¿quins són els motius pels quals es basa el consentiment i pot recórrer?

En primer lloc, no són històrics, encara que no en si raons totalment rotund. A causa de que el reciclatge directe de la imatge Darmstadt en la família fundadora, que creu que han aconseguit per la companyia combinada dels descobriments de Woltmann amb els vells detalls de Fesch i Sandrart, segueix sent molt problemàtic i, possiblement, a transferir-se a la còpia de Dresden, crec en haver demostrat seccions anteriors; al mateix temps, sinó també que, fins i tot en aquests transferència de concessió ni notes històriques segueixen sent, que parli per la compra de la imatge de Darmstadt per Leblon en si mateix Basilea. [Cap. VI.] Fins i tot el tema Darmstadt no pot invocar menor que el de Dresden a la tradició, si apareix en els catàlegs de subhastes Amsterdam des de 1709 com a imatge Holbein'sches.

En segon lloc, la majoria de parla i la preponderància de veus d'experts (Hirt, Kugler, escales, v. Zahn, Wornum. Woltmann, E. Förster) per al compliment de la

pinzellada de la imatge Darmstadt amb la pintura d'imatges realment Holbein'scher, i si uns pocs casos excepcionals Veus (Gruder. K. Förster) han expressat en conflicte, [cap. IV.], Llavors saber mentir en les anteriorment ressaltats i no allwärts prou dificultats previstes en l'avaluació d'una sol·licitud per examinar la qüestió des d'aquest punt de vista una vegada més a fons sense però amb les preocupacions, el que podria ser aixecat en contra de la validesa dels vots en contra [Cap. Per V.], es pot esperar amb una probabilitat diferent del resultat fins ara predominant dels mateixos.

En durchschlagendsten de l'autenticitat de la còpia Darmstadt però apareixen les raons de la seva prioritat per si mateix. Entre molts, el o la casualitat només segueix sent causal discutible en aquest sentit, però el bo troba el que un permís de conclusió bastant segures En primer lloc, aquells que reconeixen el mèrit de Dresden abans que el personatge principal de Darmstadt, que no és tots els costats és el cas, ja en el present document trobar una raó probabilitat substancial de la prioritat de la còpia de Darmstadt. Perquè semblava Encara que per ser igual de bé dir, per fer la còpia de Darmstadt copiar: el copista no ha estat capaç d'aconseguir en Darmstadt avantatge de Dresden, ja que ha augmentat a Dresden millora en l'original. Però, de fet, és més fàcil d'acceptar el passat com el primer, perquè els beneficis, que mostren la Dresden Madonna abans de la Darmstadt, les parts es recolzen en els trens assignables, que no es pot perdre per la malaptesa; com un contratemps tal pot demostrar el contrari imatge.

Mentrestant, més convincent per a la prioritat de la imatge Darmstadt les diferències en la disposició i proporcions entre dues imatges, sempre que apareguin al seu torn, que reconeix un avantatge de Dresden abans de Darmstadt. Estem davant els originals, o fins i tot parlem únicament a les fotografies que són completament suficients per a aquesta comparació, veiem des de Darmstadt a les còpies Dresden temporalment, la Verge, per dir-ho d'un Gemache en què el sostre sobrecarregat gairebé a la corona, de manera lliure i amb un alt contacte s'engruixa sostre a sobre, i el donant i el donant, agenollant, alleujat per por de la menor construcció de les pedres de suport (mènsules, suports) per iniciar amb força sobre els seus caps. tals El lloc Madonna ara amb dos braços en el nínxol més convertit en curs, però, no podien acomodar davant del braç i, per tant, va arribar a l'ajuda de la següent columna de pedra. La seva figura és més prim i per tant ser més elegant, i els caps de les xifres de les xifres proporcionades;l'alcalde prèviament més amagat ha augmentat mig i va destacar les mans entrellaçades darrere de l'esquena del jove de genolls davant d'ell, i la seva pell i el cabell del jove que corria al costat prèviament hagi deixat anar l'un a l'altre. En total 'la pilota però l'avantatge és tant per part de la còpia de Dresden que es pot pensar difícil, l'artista o copista tenen les seves relacions amb els de Darmstadt còpia intercanvien procedir perquè el millor a pitjor. A més, els canvis d'aquest tipus explicarien molt menys que els canvis del personatge principal de la manca d'habilitat.

Per descomptat, hem vingut aquí a un conflicte particular amb Woltmann i Meyer, que resumeixen els canvis de proporcions en la imatge de Dresden en lloc de la millora en lloc de deteriorament, i no obstant això, dibuixem un argument en contra

de prioritat i l'autenticitat del no-res Dresden menys d'ella, sempre que la intenció copista la millora va ser convertit en el contrari. Però són després del que el Cap. V. Es diu referent a això, no troba fàcilment concurrència en ella, en lloc executar un dels motius de la prioritat de la imatge Darmstadt que d'una altra manera sembla palpable per a tothom, de la mateixa pel seu gir oposada just davant del en. Però una altra possible objecció és commemorar.

Ens vam asseure en els motius merament artístiques prèvies per a les decisions per davant esmenes; però un pot preguntar-se si l'artista o era una estranya Kopist, els cas específic sol. No pot ser contrari, doncs, que també les dimensions i proporcions de la imatge externes han estat modificats amb les proporcions internes del contingut de la imatge 1), en realitat suggereix que els motius externs han estat menys eficaç amb. De fet, però, els primers passos que es presenten van pensar que el pintor havia engrandit la imatge de Dresden com el segon pintat, per a fer lloc proporcions per més favorables, l'altra manera contrària, hi havia la imatge de Darmstadt es redueix al mateix que el segon pintat en un lloc més limitat així o pitjor encara, per crear espai. ¿Era una imatge de l'Església, i l'altre per a la família determinada manera de fet podria entrar fàcilment en tal necessitat de tan diverses condicions de l'espai. Ara probablement significa que l'objecte podria haver estat possible sense perjudici de les proporcions en la reducció proporcional de totes les parts del contingut de la imatge; però si v. Dental sospita que l'artista va haver de Dresden encara vol prendre avantatge de cartró d'edat en la transició de Darmstadt, així que per descomptat, podria ser decisiu amb un motiu de conveniència a tals, fins i tot quan les transicions en la direcció oposada. També, una reducció uniforme no va dur a terme en totes les direccions, ja que la imatge Darmstadt, possiblement a partir de consideracions d'espai, d'acord amb la quantitat més que es redueix de nou per l'amplada contra Dresden. I quan no hi ha cap artista de l'era moderna es va poder trobar, la accions de Br. Meyer de Woltmann i gustos a favor d'una major estratificació co de figures en la imatge Darmstadt, de manera que la mateixa cosa, però és a partir del que ja en el Cap. V. Es va observar no fer valer qualsevol dels vells artistes, tan estretament empènyer xifres es donen en tantes fotos velles, però, no semblen el contrari en Madonnas d'Holbein. . 1) D'acord amb disposicions quantitats de von Zahn en imatge Darmstadt ample 1.01 metres, l'altura a la realització horitzontal i 1,12 a la corona de pur arc semicircular de 1,44, mentre que la imatge de Dresden les dimensions corresponents 1.03; 1,245

i 1,59,

respectivament.

Si ens fixem en aquest aspecte de nou per a la nostra imatge com No. dibuix relacionat 65 esquena (Basilea), que al Cap. V. imaginària, així que és difícil, de fet, per defensar-se de la sospita contra la imatge de Darmstadt, i no al mateix temps per trobar una ajuda per a la imatge de Dresden en ella. Perquè recordem: alta com en la imatge de Dresden ofereix vista sobre la cúpula de la Verge amb la corona, es requereix que el nínxol de prendre tot l'ample, la seva figura juntament amb els raigs que envolten completament. Gratuït, es troba fàcilment la Verge allà, fins i tot més prim encara que en la imatge de Dresden, potser, depenent del model, que encara sembla unterzuliegen el dibuix. Fins i tot els Cavallers o ciutadana té la capital de la

columna, abans que ell s'agenolla, molt per sobre d'ell. Així que és realment difícil dir com Holbein hauria d'haver presentat per dir que, com en les seves proporcions marcir imatge Darmstadt entre les dues imatges amb proporcions molt més lliures, vaig després Woltmann fins i tot inserir el dibuix anterior i més tard a Dresden , i vostè pot, com s'ha assenyalat ja en V., aconseguir fàcilment la idea, un vell Kopist, fi sentit de l'Holbein en aquest sentit no s'hagués fet, hauria de fer-se sense consciència, dibuixar tota la composició de la imatge Dresden des de Darmstadt. Atès el que volem, però també va assenyalar que no només la prioritat del dibuix no s'ha establert abans de la imatge de Darmstadt; sinó que el mateix Holbein anterior proporcions més curts, almenys en els seus personatges, haver estimat més sembla que més tard, tot i que seria desitjable obres d'assegurança comparació especial data que es realitzen en aquest sentit, que la disponible anteriorment.

De totes maneres, vull trobar les diferències entre les proporcions entre la imatge de Darmstadt i Dresden de per si no molt rotundament per la prioritat de Darmstadt en l'anterior. Mag l'opció en conflicte i també és menys probable que es troben en la mesura que ho és en qualsevol cas, i es tindrà en compte en una avaluació completa dels pros i els contres. Però que no sóc l'únic que segueix sent capaç d'establir cap confiança absoluta en les raons prioritàries prèviament considerats per a la còpia de Darmstadt, prova a si mateix seguint, després d'una visita a la imatge de Darmstadt a J. 1861 FET dient Hübner de: "La hipòtesi que Holbein això han [Darmstadt] quadre pintat en primer lloc, en un examen imparcial Molt té per si mateix; ... però he de confessar en tot això, que d'alguna probabilitat que aquesta hipòtesi sinó que radica en el que no s'adapta per complet la meva sentit dels fets ".

Encara que està situat davant d'un ignorat fins ara referent a això, però, petita cosa molt notable que sembla crucial per a una de la prioritat de la imatge Darmstadt. Comparar el sistema de geogràficament contigus Casos de cap blanc de la dona més vella i mitjanes imatge Darmstadt i en Dresden. La pela de cap de la dona de més edat es va estendre fins al moment en la imatge Darmstadt cap enrere, que pressuposa una enorme ment a la dona i les dues dones cap flux de caixa en virtut del qual un tren gairebé contínua de limitació a una massa informe Lumpy junts. A la imatge de Dresden, que, tot i que la closca cap encara extensa de la vella segueix reduït a un nivell manejable, i s'asseu amb gràcia contra el shell de cap de la dona veïna de. Això no pot estar fora de la necessitat d'estalviar espai en la imatge Darmstadt, però no sembla ser explicat de manera diferent al que l'artista tenia a la segona còpia de l'incomprensible i naturalitat Stilwidrigkeit, mostrant la primera en aquest document millorat.

De fet, m'inclino molt de temps, aquesta petita cosa, com cap altra interpretació capaç de resoldre un pes molt més gran en el tema prioritari, ja que totes les diferències prèviament tocat entre dues imatges.Però els molt incomprensibilitat només es pot veure la part superior de l'Ancià de - encara pot arribar a un completament diferents pensaments.

Com si el pintor en els seus intents de dibuixar el disseny d'estanqueïtat de tota la sessió per a l'àrea de la capella dels antics hagués creat alguna cosa malament en els

detalls de l'arquitectura, és una crida Pentimento havia reunit 2) i, i ell breument l'error bé a través de l'extensió de la campana havia volgut cobrir. Si un creu, però fins i tot en la fotografia (després Felsing), que ara només per a la comparació és per a mi per a la seva eliminació, ni l'edat, amb el Dresden bastant coincident, el contorn dels mateixos dins de la zona per veure la mateixa i l'extensió només com l'ombra d'un paràgraf afegit enfocament diferenciat. També, pel tall de l'extensió de la campana a la pedra de suport sobre la simetria amb el cap de l'alcalde contra el qual es manté lleugerament per sota de la pedra de suport, en desavantatge. Potser refutat una investigació detallada sobre l'original elaborat aquí Veure la Zudeckung un error per l'extensió de la campana; llavors jo Drop agrada; per ara és la seva oportunitat, però, i és recolzat pel fet que el que realment sembla donar el mateix lloc al voltant d'altres de pentimenti, encara que aquests encara requereixen controlar el que ja en el Cap. Es parla II ..

2)

Potser el segon Pentimento la Wollmann al Cap. . II té la intenció de ser seu aquí; però no és prou clar a

partir de la descripció i sense la percepció de la imatge.

Però ara es pot veure al mateix temps de l'anterior que per fer de la pentimenti que es poden trobar a la imatge de Darmstadt en absolut en si mateix cap conclusió segura pel que fa a la prioritat de la mateixa, perquè és molt probable que, senzillament, que un copista en els seus experiments, té el contingut de la imatge, al costat de empènyer per canviar les proporcions d'acord, o veure alguna cosa en cert sentit, nou fora de la foto, està previst inicialment i després volia millorar, però que els artistes originals mateixos han corregit. Com (no encara més a prop designat lloc Pentimento després Hübner també a mans de semi agenollat joves a Dresden [comp .. Capítol II.], Pel que seria just que sigui, així prop de la prioritat de la foto de Dresden de la mateixa. Però la naturalesa especial d'un Pentimento encara podria permetre una conclusió vinculant. I en aquest sentit, em sembla que el comentari de Felsing de caure en l'esbós de la noia de cabell ros blanc del mateix en la imatge Darmstadt sota la repintades més de to vermellós per certificats [comp. II. ], d'especial importància, sinó que només requerirà un Konstatierung general, la univocitat aquest Pentimento, perquè sabia que no importa que tan forçada hipòtesi que el mateix s'aplicaria de manera diferent a Holbein si mateix i expliqui d'una altra manera que per la condició de la prioritat de la imatge Darmstadt . Més aviat encara, però en la forma en la xifra sense canvis del nen també és molt forçat, un podria imaginar que el sisè dit d'una banda el nen nu inferior [comp. II.] En lloc de la supervisió per part d'un copista, que romania de peu entre altres llibertats que va prendre, també volia canviar la mà de Knäbchens inicialment, quan la part de l'autor original a si mateix. El principal suport de la prioritat de la imatge Darmstadt que ho farà sempre reconèixer la seva.

Tot i això s'ha comptat entre les raons prioritàries per a la imatge de Darmstadt que la representació més característica més viva de diversos personatges de menor importància en la imatge de Darmstadt, especialment l'alcalde, la mitjana i la figura femenina més jove, una visió més fresca revela la forma en què es pot esperar en una imatge erstgemalten, i perfecte disseny més de la catifa i les coses de menor

importància en la imatge Darmstadt és fàcil d'interpretar de manera que no li agrada a algú que té el doble d'esforç versió més detallada de les coses secundaris, no massa depèn de, o fins i tot el copista el mestre té no es pot aconseguir. Pot ser que tinguis raó en ella; però un altre no considera alleujats. En particular, he d'estar d'acord amb aquells que diuen que les xifres anteriors a Darmstadt imaginen els esbossos o dibuixos a l'estudi de la pròpia mà d'Holbein, que encara es poden trobar al Museu de Basilea, són més evidents que en la imatge de Dresden. En tant se'ls idealitza en cert sentit; a Darmstadt, però encara més que a Dresden. I així també es podria pensar que l'artista o copista només es pren en el segon quadre en aquest sentit més llibertat que els primers espectacles. La més perfecta realització de coses accessòries, però podrien ser sobre temes menors que estan relacionats amb els diferents determinació de les dues còpies en la relació, o escriure que el copista era fort precisament en aquesta relació.

Finalment, pot haver d'admetre que cada un dels que aquí es presenta per l'autenticitat de la Darmstadt còpia que prenen motius històrics, artístics i prioritaris per a si mateix, alguna cosa que falta en el valor probatori absolut que pot ser efectivament va trobar no una mica diferent que en testimoni històric directa i inqüestionable ; per mes de cada un dels tres costats, en particular, el seu ja hi ha una probabilitat significativa de tenir sobrepès per i probabilitats en la mateixa direcció, fins i tot enfortir més que merament acumulativa, de manera que pot mantenir l'autenticitat de la Darmstadt copiar el tot amb gran confiança està ben fundada, i, molt excepcionalment imposada per Gruder i Karl Förster en contra de l'autenticitat de l'execució colorista, per Ernst Förster en contra de l'autenticitat d'algunes parts de la imatge, a continuació, fer reserves de fins a un examen més detallat en el futur compilació.

VIII. La qüestió de l'autenticitat de la còpia Dresden particular.

Les principals objeccions que poden plantejar-se en contra de l'autenticitat de la imatge Dresden, estableixen el reconeixement de l'autenticitat de la còpia anticipada Darmstadt per que poden formular-se de la següent manera: És realment així no pot al mateix temps, això és autèntic. Han ara també l'autenticitat de la còpia de Darmstadt de tot el que s'ha dit en els anteriors apartats anteriors, ni cap de dubte ser sotmesos, i ser la seva seguretat absoluta en realitat no està tancat, per la qual cosa seria, però una defensa feble i poc eficaç de la còpia de Dresden ser, invocant així la doubtfulness de l'autenticitat de la còpia Darmstadt. La seva autenticitat és una cosa que ara es considera com generalment admesa, i així també col·loquem ens prerequisit del mateix el següent amb el que algunes objeccions Llançament de pes, el que han no d'una altra manera, i amb respecte a la manipulació de la vista de còpia de Darmstadt que no es pot esperar perdria. Per cert, no és la certesa, però l'aclaparadora probabilitat de l'autenticitat de la còpia de Dresden, que tractem de destacar tenint en compte els següents arguments i contraarguments.

Historischerseits parla des del principi de la tradició a favor de la còpia de Dresden; única tradició hi ha cap prova; Més aviat roman historischerseits el discutit en les seccions sisena objecció consisteixen en què la imatge de Dresden és igual que

la de Darmstadt d'Amsterdam arriba, i és fàcil imaginar que es va originar a Amsterdam com una còpia de la genuïna Darmstadt, ja que una vegada que accidentalment dues còpies ja es van reunir. Mentrestant, jo també he estat en una altra part va afirmar que tal accident però no té res molt improbable que l'aparició de dues còpies autèntiques té almenys tanta probabilitat com que un una còpia fraudulenta dels altres tenia, i que l'anàlisi més detallada de les dades històriques d'un reciclatge directe d'imatge Dresden deixa de semblar més probable que la de Darmstadt, que no em tornaré aquí la família fundadora. Per part de les raons històriques, per tant, és la imatge de Dresden no només es queda en desavantatge enfront de la Darmstadt, però ho faria sense la Mitzuziehung les raons prioritàries que donen les raons històriques de la Darmstadt fins al celler, per contra, el benefici.

La pintura de la imatge Tocar Dresden, així que no sabia el de les avaluacions contradictòries anteriors mateixa [Secta. 4] desglossament acabaria exposat a l'autenticitat de la imatge de Dresden. Fins a nou avís, vostè pot trobar gairebé preocupació que, en tot cas una gran diferència entre la pintura de les dues imatges sembla ocórrer quan seguim els judicis d'escales, Gruder, Woltmann, Wornum, Karl Foerster, Bruno Meyer, i demanar endavant, si el picture Dresden encara de la mà pel mateix artista es pot atribuir, com el de Darmstadt. Però en primer lloc, algunes de les diferències és només aparent, l'existència del vernís sobre la imatge Darmstadt dependents, el segon lloc gran, un artista professional, certament no apreciar la seva sentència sota, la tecnologia de color no tan diferents entre les dues imatges, ja que són per a aquells Els autors han de seguir; En tercer lloc, poden les diferències de més color impastierter i tractament més laboriós en imatge Darmstadt cap al més lliure de tractament, més lleuger a Dresden, que segurament no es mourà, a partir d'una major lleugeresa, el que li va valer a l'artista en l'interval entre la formació de les dues imatges , potser prou per explicar casualment; i fins i tot una solució diferent de les dues imatges de l'església i la casa per guanyar en l'efecte del tractament. Ja sigui que l'esperat en l'examen de l'exposició Holbein més a prop de les proporcions de color, les preocupacions anteriors no però enforteixen o es debiliten encara més, el resultat ha d'ensenyar.

En aquest estudi, la comparació amb altres Behelfs Holbein'schen imatges del moment en què es crea la primera còpia, i l'interval entre la formació de les dues imatges seria ara, per descomptat important saber exactament; però ja en el IV. cap. té per objecte les contradiccions que hi ha entre els autors sobre aquí; sense si més no intervenir estat una decisió possible. 1) posseeixo sembla en aquest sentit una indicació important de la comparació de la vellesa de l'alcalde en el retrat Holbein'schen o dibuixar a 1516 amb l'aparició d'edat de la mateixa en el dibuix a la nostra imatge (tot encara) per lliurar a Basilea, que m'agrada Wornurn un moment o just abans de 1526, on Holbein primera vegada a Anglaterra va ser 2), com el moment més probable d'origen de la primera còpia de cartera. Des Holbein tarda unes quantes vegades més a una estada més llarga o més curta, especialment en 1,529 (des del començament de setembre 1529 fins a octubre 1531), i (temps, probablement més curt) en 1538, va tornar a Basilea, per el que pugui durant un d'aquests períodes de residència a Basilea molt bé la segona té quadre pintat després d'ara la seva pintura va tenir temps de canviar.

1)

Un recull de les opinions d'aquests autors amb els seus motius, que tinc al meu tractat històric a l'Arc de Weigel. XII. Donada (p Separatabdr. 56) 247.

2)

Si a saber Woltmann contra Grimm, qui en 1524 per a les reserves legals.

Si bé això és el retrat en el dibuix de l'home de 1516 en els trets facials fixes nítides encara té l'aparença d'una virilitat vigorosa, l'home arribant a la nostra imatge de la Verge que ja porta en els seus trens més borroses el segell d'una vellesa incipient 3), de manera que mentre que l'Avaluació dels home del dibuix i la pintura de 1516 a 46 a 50 anys, jo no vull per estimar als 58 a 60 anys, l'home arribant a la nostra imatge, el que posaria la primera creació de la nostra imatge entre L524 i 1530, dels quals els límits han de considerar poc probable a la manera dels extrems.

Després de la presentació de l'alcalde en el nostre propi un pot en aquest cas no jutgen com saldos per fer, en lloc del dibuix de la natura pot ser l'únic factor decisiu aquí, contra la qual l'home de la foto sembla molt més jove, i, de fet, fins on jo puc jutjar imatge , a Darmstadt lleugerament més que a Dresden.

3)

Això s'ha d'avaluar molt bé, fins i tot després que les fotografies de raigs catòdics que semblen reproduir-se després d'una en si mateixa Basilea de mi empleat amb aquestes fotografies comparacions, les condicions d'edat.

Si ara la diferència entre la pintura de les dues imatges en relació amb la probabilitat esperada Mentrestant la seva formació, però va trobar massa gran per fàcilment atribuïbles dues imatges del mateix artista, per la qual cosa va esmentar per mitigar una recel per tant, s'han de tenir en (mi pel Sr. comerciant d'art Börner en mà donada) Recordeu que Alberto Dürer ha canviat en els seus gravats d'aquí a uns pocs anys, el tractament de manera tan completa que no es podia creure cap garantia històrica i els dibuixos subjacents que originen del mateix mestre; i així podria Hei Holbein, cada vegada de manera versatilen i passat a través del que canvien les condicions de vida, s'han produït també tema d'alguna cosa que el seu estil de la pintura de l'artista corresponent.

Primer Kugler té en el cos del nen, així com la imatge de la Mare de Déu de Dresden, de vegades corrent mitjos tons verdosos que no succeeixen en la imatge Darmstadt quan no provocar a Holbein, va afirmar. Mentrestant s'hauria només per especificar a quins artistes estan d'acord millor, abans s'argumenta en contra Holbein del mateix. Qui pot saber si Holbein ni tan sols en casos excepcionals, un efecte especial que volíem donar a llum. També escales fa el mateix, sense fer un argument en contra d'Holbein del mateix.

Pastor diu, "no és per tenir en compte que el Carnationsschatten el pintat originalment amb fiabilitat imatge tremp in pot només han rebut més tard, anomenada vernissos un projecte de llei més completa, que ells no tenien originalment .... Fins i tot el blanc i en part linnenen, peces parcialment schleiertuchenen roba i pells tractades amb delicadesa va ser probablement també involucrats en l'acció, també van ser tocats per la Kugler "" genials jocs de llum rogenca del clavell "" Només van sorgir ".

Perquè ara Veure Pastor de Dresden s'ha trobat com tempera insostenible mai per v dent, i ningú més ha volgut dels jutges anteriors la raó per sobre de particularitats en un canvi a través del vernís, -. Jo falta cap judici sobre aquest tema - així que li agradaria vistes de Schäfer en aquest molt problemàtic, però el seu acabat sinó una refutació dirigit explícitament desitjable.

Pel que fa a les proporcions del contingut de la imatge i el tractament de l'arquitectura Crec en (la cinquena secció.) Haver demostrat que el per Woltmann i Br. Meyer d'objeccions va recollir d'adjuntar cap pes, de manera que la comparació amb altres Holbein'schen Madonnas , especialment, la nostra imatge analògica, mà Holbein'schen dibuix no. 65 de la col·lecció Basel'schen, la vista de l'autenticitat de la còpia de Dresden ve en lloc lloc que la contradiu. Holbein estima en absolut en les seves Madonnas les condicions deprimides no preferim veure a Darmstadt com a imatge de Dresden; i si això i que pot exposar l'arquitectura a la imatge de Dresden, de manera que donar altres imatges causa d'Holbein, encara més dolent en això.

A la vista de la Dresden Madonna Kugler perdut el caràcter "energètic" i Wornum la "Força Natural", que un d'Holbein a la vista de la mateixa va haver d'esperar; l'última trucada que es troba "feble idealitzada" i Woltmann recentment "una mica efeminat".

Mentrestant, vostè ha de mirar només en l'altre Madonnas de trobar sorprès per la circumstància Holbein que encara que el Cristiano per a la Infància Holbein en general, mostren una mirada alegre i éssers energètics de Madonna d'Holbein, d'altra banda, encara que no tots, però no menys important, un trist , éssers gairebé plorosos, ¿de quina manera vaig a la meva pròpia experiència en l'esbós original Baseler a les (ara pintar) ales d'òrgans (Basilea Nº 76. Marró No. 32. 23), dibuix de Basilea mà no.

30 (Brown 58), la pàgina del títol consulteu els drets de la ciutat de Friburg i els dos Madonnas en la doble imatge de la catedral.

Més està passant quan un relativament "modern" es troba la gràcia idealista, que mostra el Dresden Madonna, no del tot en el caràcter representacions Holbein'scher, si d'acord a Kugler de, acceptat per Woltmann i Meyer, designació. De fet, un es troba amb el caràcter de graciosa bellesa d'una altra manera estranya en Holbein; el que fa l'expressió dels mateixos no era capaç, però demostra l'encantadora esbós i el retrat de la senyora Meier de 1,516 (Basilea No. 6. 14. Marró 46. 132), i el procés conegut com Venus amb Cupido, de bells gravats de Weber es reprodueix Retrat de Offenburgerin de 1526 (Basilea Nº 23 de Brown 135 N ° 4)), el que fa que aquest últim fins i tot v. Dent en aquest sentit ha afirmat el va aixecar la seva intervenció en els arxius. En aquests casos, la representació estava per sota de personalitats reals; sinó també la presentació de la nostra Madonna haurà de guanyar-se la vida, per Holbein única idealitzada, model sucumbit. Fins i tot s'ha suggerit en diverses ocasions, una presumpció que jo certament no comparteixo la meva part que la Offenburgerin estat el model en si.

4)

no jutjar després Braun fotografia, però, l'excepcionalment bé no és suficient aquí.

El terme com la impressió de la modernitat és mai massa vague per dibuixar una forta conclusió de la nostra pregunta. Afegir que el cap de la Dresden Madonna

realment un caràcter més modern que porta com Darmstadt, però ¿qui pot dir si un massa modern per al lot front Holbein. El que jo, però si més no afeblit l'objecció, no simplement vaig aixecar considerar, en el que un, però en cert sentit, ha de comptar amb l'excepció de Holbein la presentació del Dresden Madonna.

Contra estableix v. Dent [s. els arxius] èmfasi en el fet que en el Dresden Madonna, per a qui statuiert un altre model que per al Darmstadt, molt més que a Darmstadt, els avantatges més importants de m considera "els trets orgànics de Schädelbaues i trets facials eloqüents", que Holbein va anar més enllà dels seus predecessors i contemporanis, en combinació amb una troballa típic alemany que havia estat abandonat per la seva, ja sigui sostenint tipus successors més italians, i per tant no ", sempre que un contemporani podria ser cridat, que els més alts nivell artístic s'ha d'atribuir titulat ni l'autoria de la imatge del Dresden Holbein, sent la preferència d'aquest últim abans de la imatge de Dresden negar ". És ara a tot l'anterior, però d'alguna manera ressonant en contra de l'autenticitat de la imatge de Dresden, de manera que també podria ser tractat en el següent detall que realment sosté Woltmann amb l'aprovació per Meyer en aquest sentit.

El vestit de l'Darmstadt Madonna va ser originalment llum blava, però es converteixen en verd blavós mitjançant el vernís groc. The Dresden és també després de l'alliberament de la verda vell vernís (a través de la restauració en 1840). Com deu aquesta "tradició de tots contradictòria" color del vestit de Madonna han sorgit llevat que el Kopist d'incomprensió prendre el color verd del vestit de l'original en la seva còpia a través. I no un obstacle, per pensar-hi; perquè en el moment de Leblon, en la qual, si no més tard, la còpia podria haver sorgit; di aproximadament 100 anys després de l'aparició de l'arquetip, el vernís va haver d'haver viscut molt els seus canvis. L'oïda de tant en tant del Prof. Hübner contra mi marcat i conjectures motivat però que el vestit de la Dresden Madonna estava originalment blau verdós i convertirse en només un canvi del colorant verd pur té, després d'una comunicació posterior de la mateixa per una investigació detallada recentment va fer com demostrat insostenible. [S. Hübner desada].

Admetem també que les objeccions al seu pes, i reconeixem la ingenuïtat l'afirmació de Woltmann li han posat, però donem endavant també els contrarevolucionaris consideracions seu dret.

En primer lloc, el vestit de la Verge del burgmestre Meyer és verd blavós relativament lleuger, el de Dresden, però molt pur i verd fosc; Així que el copista tindria el color més aviat no es va a copiar, i així realitzar un seguiment de tota l'oposició des del principi que es divideixin en si mateix. Permet mentre avís que la foscor de la verda a Dresden pot ser desenvolupada únicament per l'enfosquiment i el copista va poder haver estat trobat encara en el verd blavós de l'original motiu en absolut per pintar el vestit verd, que ara, però, ja que ell és no celebrada estrictament a l'original, el mateix verd pur pintat. Però per què, quan el Kopist nou no va complir estrictament amb l'original, no fan més aviat només completament blau, perquè un artista tan entrenat, el color típic del vestit de Madonna, que pot ser de 100 anys després d'Holbein probablement consideren com a fix, però no desconeguda podria

ser. No és molt més probable que l'artista original tenia motiu en si, el vestit de nou blau, les altres vegades a pintar verd és;També estaran representats en aquest més fàcilment imaginar que al moment de Holbein la Convenció en relació amb el color del vestit de Madonna no és només de peu tan fermament. Perquè lluny que sempre ha estat pintat de blau, que es troba en les imatges de l'època també és de color vermell i blanc, també els brocats d'or 5), i que Green havia estat exclòs dels colors del vestit de Madonna, va romandre immòbil de provar. Després de la simple inspecció un pot fins i tot trobar suficients vestits verds Madonna d'aquesta època; una visita única a això, les habitacions antigues alemanys a Dresden i Leipzig Museu; sí, en una imatge del nostre propi Holbein, la imatge doble Friburg, fins i tot desgast tant Madonnas un vestit verd; llevat que, per descomptat, la llibertat de sospitar que el verd en tots aquests casos s'havia plantejat també només de blava a través d'un vernís groguenc o un canvi voluntari en color, el que pot ser nomenat, en particular, que el verd, almenys en la majoria (no tots ) 6) casos, que segueixen mostrant un tint de color blau; però una investigació a fons sobre el tema (que pren en particular, el color del cel en consideració), em sembla que cap de Woltmann o en qualsevol altre lloc, i només potser l'objecció podria basar-se.

5)

documents a un pot, entre altres coses, veure els monuments de Förster. Mentre que en un no-blau Poseu l'abric era però sobretot blau, també, però no sempre. Així la Verge al Rose de Martin Schongauer Colmar es troba allà en abric vermell i un vestit vermell clar. Amb raó, doncs, afegeix barres en els seus estudis d'art alemany (S. 245) a un exemple (en l'altar Bosweiler Speyer), on la Verge porta un vestit d'or amb un abric verd sobre ella, el comentari: "i aquí tenim de nou una nova prova en innombrables abans que els mestres antics pintats pel seu sentit artístic, però no d'acord a cànons arbitraris ".

6) Recordo d'una foto d'un desconegut vells mestres alemanys en un racó de la Galeria de Dresden (Nº 1830), on la Verge porta un vestit verd de negre sense deixar rastre de blau.

De totes maneres, va ser Holbein com Woltmann fins i tot com l'addició, certament no és l'home per a ser, deixa vinculant Convenció per, almenys en el seu temps encara poc vinculant quan hauria d'haver tingut un motiu especial, verd en lloc de blau per al vestit Maria s'aplica en una de les dues imatges, i em va dir que es va deixar pensar en tals.

Provat saber Holbein ha representat amb freqüència figures dels seus Madonnas i dones sants, en els quals es pot veure res més per l'aparença d'edat, fisonomia i mundana (almenys en un exemple) la roba com esposes o filles de comprador o fundadors de la imatge (com Madonna, Basilea N ° 41, N ° 64. Brown i Santa Isabel, Basilea Nº 35); Marró No. 63); i és més probable que un cas similar també està present en la nostra imatge Meier'schen Madonna en què entra en una, probablement per altres raons, vista interpretació. Miri però el retrat-com ni les característiques de la nostra Madonna per, i en diverses ocasions van posar en relleu la similitud dels mateixos amb baix de genolls adolescent o nois 7) també pel fet que una dona membre de la família és idealitzat en les seves converses. A partir de llavors, però, és molt possible que Holbein en l'un, el particular de l'Església, la imatge de la Verge, en qualsevol cas vestit blau més comú, en l'altra, la imatge de la casa, el mantell verd

d'estat era, el que podria portar a la persona en qüestió. Realment però, va ser després dels personatges de Holbein Baseler disfresses (Basilea No. 49-34, Brown 27 -32, també en d'Mechel) parallelfaltige la peça, que porta la Verge, un temps Basel'sches Damenkostüm 8), mentre que almenys en una regularitat similars d'una altra manera no en Madonnas d'Holbein i dones sants es pot trobar.

7)

En un assaig anterior (Naum .. Weig Arch. XII. 19) m'he adonat que la similitud en qüestió

encara més cridaner que Dresden apareix la imatge en Darmstadt. Això, basat en una intuïció Fotografia original imperfecta d'imatge Darmstadt, em va agradar judici, sinó per la intuïció del propi original ja no està representat.

8) No obstant això, el vestit en el vestit xifres Holbein'schen apareixen generalment de materials més lleugers, tot el camí fins als plecs, el que importa aquí és, sobretot en una de les dones de Basilea el mateix que en la nostra imatge.

En el cas que la torre de l'homenatge desgavellat tots ", de manera que encara és el molt simple hipòtesi a les ofertes, Holbein va fer després que primer va intentar el vermell de la cinta umgürtenden en un vestit blau, significava a Dresden, la Xarxa vol encara millor verd en un (en aquest cas sense el seu vorzustellenden enfosquiment) Poseu exempts, i llavors encara no tenia por de les prohibicions dels arqueòlegs d'art d'avui.

Puc ara no dic que per l'objecció anterior pallissa Woltmann de ser desanimat perquè del possible que es quedarà encara existeixen, pel que creuen que és capaç de dir que ja no pot ser considerat un rotund després. I l'home no pot ara, com diuen, per revertir les taules i dir: Holbein va tenir el seu bon motiu, la Verge, que no ha d'imaginar una simple Madonna a fer-li un vestit verd: un copista, però ha significat el Masters correcta pot, i com s'ha fet amb el nen trist de Madonna, incloent Holbein també tenia una bona raó perquè un somriure del Pare Noel, perquè pensava que cap altre chic a una Verge, ella pel mateix motiu pel vestit verd de l'original, d'un blau donat. En resum, un malentès pura de la intenció de l'artista.

Jo diria que, de fet, de manera que, si no superat raons positives a favor de l'autenticitat de la imatge Darmstadt. Però fins i tot pel que fa a la Dresden majors que aquells.

Per completar la sèrie d'objeccions plantejades contra la còpia de Dresden, cal recordar, ni el següent, el Gmà. Meyer causa d'ell pel Dr. Julius Lessing (escriptor d'art a Berlín) va informar observació planteja.

"La catifa Dresden mostra el patró persa esquitxat de patrons circulars que no tenen res a veure amb el caràcter del conjunt, pertanyen més aviat a la Renaixement i s'han produït en aquesta forma fins a la segona meitat del segle 16. La imatge de Darmstadt, però, conté la bastant fidel rèplica d'una veritable estricta Catifa persa, una nova evidència certament sorprenent que la sensació de Dresden Madonna d'uns assumptes descuidats i estilístiques i copistes irracionals origina.

Ara puc perquè no parar-se davant als originals, després que la simple comparació

de la catifa, veure les fotografies de les dues imatges no vaga legalment diferència en la prevalença entre els dos patrons arrodonits; però la diferència pot ser més evident en els originals o aparent als altres amb claredat, de manera que l'observació de Lessing mereix atenció, si un sabia a que documenta la comparació de les catifes de l'època anterior, entorn i després de l'època d'Holbein descansant seva observació; sinó el que fas amb una nota tan volàtil que no pot haver cap garantia que la investigació no era tan volàtil com l'observació, i que se centren la investigació és cada vegada de pertànyer, de fer l'objecció plenament amb vigor quan ja es va admetre que Aquestes enquestes rodones estan encara per trobar, fins i tot en la segona meitat del segle 16, però, l'aparició de la imatge de Dresden assumint la seva autenticitat en la primera meitat d'aquest segle es troba. Així que anem a esperar i veure si l'objecció és capaç d'establir fins i tot millor que abans.

Per l'anterior crec que tots els arguments en contra, que han tingut en compte externa i interna, que s'han posat en contra de l'autenticitat de la imatge de Dresden, i el resultat d'això és: Vostè tenia algunes raons de l'autenticitat dels mateixos al dubte, però no cal zulänglichen negar. Si no són tals, pel que tenen de trobar; i quan el Gmà.

Meyer ha dit que la imatge de Dresden va ser "sens dubte, després copiar i sense una mica de la mà d'Holbein", pel que acaba de demanar això després de tant res del que importa en qüestió.

Ara inserim les possibles raons que podrien estar ja en la consideració prèvia de contra-arguments per afirmar el mateix en contra de l'autenticitat de la imatge Dresden, alguns notables, encara que no gira completament rotund, raons per.

En des del principi és d'escales, v. Zahn, estat Hübner fins i tot Woltmann, en contra de la possibilitat de veure a Dresden una còpia de Darmstadt, objectat que no copista tindria en els casos previstos canvis importants, com copiar el Dresden en contra de la Darmstadt mostra. Bé, és clar, això no s'aplica simplement tan vinculant com els vells pintors, tant com un gravador sovint canvis molt significatius en les imatges de la còpia que s'estaven ficant, permès, com és conegut, entre altres coses, de Rubens; i és inconcebible, almenys no que un artista important de caràcter original, el reticent, ansiosa a que s'adhereixin a l'original, va tractar de fer alguna cosa de la base Holbein'schen que li agradava el que li agradava encara més. Mentrestant, indiscutiblement no va ser l'excepció en tots ells pertanyents a aquests exemples en l'engany - que vol passar un bitllet d'efectiu falsa, no intencionalment malament - i així la crueltat en el cop més dur a l'original, amb la qual les modificacions es realitzen en còpies Dresden, però, manera en contra de l'opinió que la còpia de Dresden és una organitzada per un fraudulentes marxants d'art còpia insbesondre però després de les observacions fetes anteriorment contra Haupthypotese els opositors que es va fabricar la còpia a Amsterdam. Perquè des de la imatge de Dresden amb el Darmstadt simultàniament a Amsterdam i encara que sembla que ha romàs per molt temps. [Cf. VI. Cap.], Així que el frau sigui davant no podien passar o no passar desapercebut. Alguna vegada ¿Però són els canvis entre la imatge de Darmstadt i Dresden tal que l'adoptiva en lloc d'interès independent i l'amor d'un artista que cerca superar-se en la represa de la mateixa tasca que el propòsit mercenària d'un comerciant d'art o semblen parlar un artista interès

estranger. Abans que un artista estranger fa que aquest tipus de canvis, que pinta més aviat una nova imatge. També Woltmann ha pres fins i tot tan d'hora el contrari.

Però si la nostra imatge, però, ser un fet als Països Baixos Còpia de Darmstadt, així també un artista holandès ha de ser trobat, que es pot confiar perquè que on supera igual que en tot en la qual s'aconsegueix el Darmstadt el mateix, l'origen de una mida artistes importants i independents demostra que podria no ser tan fàcilment han romàs en la clandestinitat; però s'ha mantingut en la clandestinitat.Tan poc com a Basilea pot estar en els Països Baixos o pot ser qualsevol altre artista de Holbein es troben, en compte de la qual podria escriure la imatge de Dresden amb qualsevol probabilitat; res del que els opositors tenen la mateixa en tots els passadissos de la història de l'art tenia cura; i ara és molt difícil de mantenir un impacte significatiu, sense ser capaç de trobar la dramatització. La vergonya en què els opositors estan en aquest sentit es demostra millor pel fet que Wornum, el que no pot negar un coneixement exhaustiu d'art, a ningú més ha d'endevinar aconseguit que els Ludi o Lodi, que després d'un especificat Fesch'schen manuscrits dues de la imatge de Fesch les Fig copiat perquè encara estava als Països Baixos; i per què no ha de Wornum quan ocupava el panorama encara espúria, fer una conjectura en aquesta circumstància externa? També va examinar Wornum aquest Ludi seu lloc en la història de l'art per reivindicar (s. Wornum desada). Però escriu-me Senyor seuHeusler, aquesta suposició era "ridícula", aquestes còpies de Ludi encara eren presents a Basilea, sinó "una molt petita part de la feina", com també es Woltmann (Holbein II. 393) el mateix que un "còpies molt mediocres" es proposa. Si bé això no pot estar equivocat, sinó més aviat encoratjar Wornum, ja que ell també diu que la imatge de Dresden només per al beuratge un copista de rang subordinat; però vol però altres estan equivocats.Woltmann mateixos però admet obertament que "no tenim cap rastre dels copistes, que eren capaços de pintar un pastitx d'aquesta excel·lència, que el públic té anys, enganyat fins als nostres dies".

Finalment dos més detalls que un d'aquests notable, l'altre sembla ser important.

Chin el Darmstadt Madonna està en la imatge de Dresden una tranquil doble, un doble mentó, va afegir. Què podria causar un copista fer-ho? De si mateix, sinó Holbein pot tenir dos Madonnas amb sota la barbeta, una vegada que el Solothurn Madonna i en segon lloc, la Mare de Déu dels dibuixos Basilea Mà No. 64 Marró 81, dos casos en la papada ha passat d'un model viu en la representació de la Verge;perquè al Solothurn Madonna es pot veure després de l'observació convincent de Woltmann pròpia esposa d'Holbein nou, i el dibuix a mà No. 64 és sempre un sòlid amigable dona moderat, professional d'uns 60 anys purament retrat com una Verge amb el Nen és. Ara vostè pot pensar, també la Mare de Déu de Dresden té un model amb papada baix situat 9), o si el model infligit per Holbein només per ressaltar el caràcter maternal de la Verge més. Però que un estrany Kopist s'ha de complir en aquesta raresa aleatòriament amb Holbein, és almenys improbable. Seria encara més improbable, si no tenia Madonnas amb papada excepció d'Holbein sempre; Miri al voltant per més temps, però he trobat un Rubens i com a tals per Alberto Durero. Després de tot, segueix havent rareses.

9)

En aquest sentit, fa v. Dent en la seva fitxa (arxius sd escrites) Sota la barbeta sosté.

L'altra cosa que em atribueixo molt més pes, és a dir: El fill de la Verge del burgmestre Meyer somriu, que de Dresden fa una cara trista. El que en el món podria causar un copista perquè el Crist nen un somriure, nen mirant fins i tot malalta ombrívol.Wornum diu que es fa des de la malaptesa del copista. Això és impossible, a causa de la diferència en l'aparença depèn no palpable a ofendre als trens. La principal és que la boca del nen Darmstadt ascendent dirigit aigües avall de Dresden, tant si més no en veu baixa però amb fermesa; també que té un natural, que un rentat distribuïda patològicament; també semblen estar oberts els ulls del nen Darmstadt. v. Dental va notar per descomptat, que la qüestió de fins a quin punt hi ha una diferència original de la coloració al cap com el cos del nen en dos exemplars, deixar en l'estat actual de la Darmstadt copiar en compte el vernís enfosquiment, no decidir, i dubtava que tal acceptar. Però la diferent distribució de rentat, ja que crec que he trobat a tal, pot avaluar-se sense tenir en compte el vernís enfosquiment. És a dir, mentre el nen Darmstadt presenta la impressió d'Wangenröte un nen sa, que fa la cara del nen en la còpia de Dresden per a la primera vista la impressió de Rotfleckigen.Vaig tractar de tranquil·litzar-més a prop, que depèn d'aquesta impressió, i vaig trobar que l'enrogiment s'ha retirat part més al voltant dels ulls de vegades més de les parts laterals de les mandíbules i la major curvatura de les mandíbules pot ser lliurement. I això no m'equivoco pel que fa a aquesta distribució anormal de la descàrrega, està demostrant que un metge, el Dr. Br., I, independentment comentat mateixa malaltissa com un aspecte simbòlic tenia per després de la foto va ser vista amb més precisió i sense però sobretot en això abans notat pels meus personatges per estar al tant de mi. Aquí, llavors, per així dir-ho, un diagnòstic mèdic de l'estat malalt que sembla encara més sorprenent quan un en les mateixes mostres es compara així la Wangenröte saludable del nen menor. - Mentrestant, com pel que fa a la diferència dels primers nens d'ambdós exemplars en aquest sentit, la revisió per part de la comparació directa i per altra, que expressament va provocar aquest mitjà no és una forma, i es veu a si mateix amb massa facilitat, el que vol veure, així que va posar I fins l'eventual confirmació per altres en aquest signe menys pes. Potser jo no m'he enganyat d'una diferència entre els dos exemplars en aquest sentit. La diferència entre el nen superior i inferior de la còpia de Dresden, però de la qual no puc he enganyat a mi mateix, de totes maneres, segueix sent com un suport a l'opinió del nen malalt de suficient importància, i em invoquen els opositors d'aquest punt de vista, la rendició de comptes dels mateixos sempre que disposar que l'artista i no simplement un nen cristià ha de volen representar.

Diversos amb qui vaig parlar de forma independent l'un de l'altre, que vulgueu trobar un tren nostàlgic contínuament per la cara somrient del nen Darmstadt encara; - Exclusió que tan poc com perquè bastant desinhibida a un judici puc sostenir en aquest sentit només jo ja conegut vorgängiger amb l'opinió del nen malalt. S'aplicaria bastant prejudicis preguntant per què.

Ara hi ha barroer pot perdre el sentit de la comissura de la boca, per no parlar d'un mestre que ha aconseguit l'obra infantil més baixa de tal lleialtat i assoliment. Així que una certa intenció de canviar l'expressió, sens dubte ha d'haver sucumbit. Tota persona imparcial admetrà que. Tal és, però, és simplement no es troba en uns copistes estrangers, però, és fàcil de trobar en l'artista original, si no desitja tancar intencionalment a la cerca només els ulls. També té Wornum el que va escriure allà,

només ho escrit, perquè no sabia res millor i el tipus de canvi va examinar sense especificar. Però el coneixement sobre els altres opositors, Woltmann, Kinkel, Crowe, Meyer recaptar una mica millor? No he trobat res. De vegades es donen la visió de Wornum, en altres paraules, una vegada més, de vegades fan cas omís de l'objecció. Però si, per tant és menys disponible?

Si alguna vegada una de les dues imatges és una còpia d'un altre costat, pel que poden d'ara endavant només el Darmstadt ser aquesta còpia, perquè un està prenent en el esmenes copistes molt probablement el fill de la Dresden Madonna a malaltissa d'un nen cristià, però no és el fill de la Verge del burgmestre Meyer podria semblen ser poc malaltissa d'un nen cristià. Sí, em allotjaria aquí gairebé estricte, d'una imatge [el] només veuen una major evidència de la prioritat de Dresden a un altre pel Mitrücksicht en canviar el color del vestit de Madonna si no per altres raons com la interpretació probable de l'infant com nen malalt o en el doble paper s'erigeix com un nen cristià i nen malalt a les ofertes, que pot acceptar tan poc com alguns representants de l'autenticitat de la imatge de Dresden els opositors del curs; però s'aplicaria a recordar que amb això va violar l'oportunitat de celebrar la prioritat d'imatge Darmstadt, deixar que l'objecció més forta fet i donar-li la sospita més fort en contra de la seva sala de l'autenticitat. Contra aquest pot afirmar que el canvi rellevant en l'expressió de les proves del nen al mateix temps per l'autenticitat de la imatge de Dresden i les d'interpretació, ja que és possible donar una explicació plausible que només sota l'acceptació solidària de tots dos.

De fet, si la imatge és una imatge votiva per a la cura d'un nen malalt de la Verge amb el Nen en braços a aquest nen malalt, bé intrínsec, o fins i tot, després de propensió es demostri el contrari d'Holbein per als papers dobles, el Nen Jesús amb els trens dels malalts nen, a causa que el seu estat va donar la imatge es mostra, que entre els que deixa l'elecció, com Holbein podria molt bé un cop que l'expressió de l'atenció de la curació joiosa de la Verge en el somriure, la forma, fins i tot en la imatge Darmstadt sent miserable i deprimit nen bastant semblant, per segona vegada l'expressió de la mala salut del nen sobre l'expressió de riure de sota descartat com a nen curat prefereixen; i ja que l'artista no va poder tots dos representen al mateix temps en la mateixa imatge, va deixar que les dues imatges són complementàries a la mateixa. També podria ser suposar assumir el doble paper que l'artista un cop més el caràcter de l'Infant Jesús, les altres vegades va portar el nen malalt a la preponderància; mentre que, si es tractava de l'autenticitat de la imatge Dresden o vol tocar aquestes interpretacions veuen no tenen en compte el canvi del somriure de nen cristià ha de ser col·locat en un nen malalt en absolut.

La vista des del nen malalt (concebut per altres en lloc de difunts) es produeix en diverses modificacions. Alguns parlen només del nen cim com un nen malalt en absolut què fer referència, aquí és suficient, bàsicament, però també es pot configurar el supòsit específic que està en la imatge a l'efectuada per la Mare de Déu la curació del petit braç malalt de dues vegades és fill ha demostrat ja que els mateixos braços esquerres, que fins i tot mirades ombrívoles s'escurça a la part superior de l'infant amb ells evitat, en còpies Dresden estesos (que tota la interpretació usual com una mà benedicció contradiu) des de la part inferior, celebrada a la mateixa llum preferencial, la mateixa nua, igual de cabells arrissats, ros iguals, igual d'Aura, però sense nen sa i totalment d'aspecte amb mirades fixes en ell rient està estesa. Aquest és l'establert almenys parcialment tres vegades

independentment un de l'altre, és a dir, de la Sra Jameson, de Blake i de Jacobi, interpretació veure a mi mateix com el més probable - han representat només amb la modificació - a causa de la certesa que no hauria de parlar d'aquestes coses , 10) que, a la recerca de pistes a exemples anàlegs de doble paper en l'art antic i Holbein, en particular, la possibilitat d'un doble paper de Santa Claus i el nen malalt (el nen Jesús a la forma del nen malalt, han estat donats per la seva curació la imatge) i de Madonna i la mare del nen 11) però estableixi. El fet que en el cinquè capítol. el dibuix No. Holbein'schen descriu breument 65 12), per una Verge en una fornícula amb la closca de sivella d'un miracle de curació en els braços esquerres d'un nen-disgustada mirant s'efectua, recolzat per l'altre costat a la suposició que es tractava d'un esbós preliminar per a la nostra pròpia imatge, sense que, com es va assenyalar anteriorment , a continuació, posar una gran quantitat de pes. Però

l'atractiu que l'art antic, sempre troba de forma remota, per asseure la Verge a un nen malalt en els seus braços és, en qualsevol cas, en contradicció amb el fet que fins i tot aquí un exemple de la mà d'Holbein present fins i tot 13); i la comparació de la part superior de l'infant, ja sigui imatge Dresden o Darmstadt amb altres nens Holbein'schen cristians que ell mateix anomena Woltmann nois inquiets en, es complica per complet, fàcil de veure a un nen cristià en ella. Aquesta mateixa persona apareix dues vegades en la mateixa imatge, és molt comú en l'art antic i el mateix Holbein encara dóna altres exemples. Que el nen inferior apareix una mica més gran que la part superior, pot sol·licitar Mentrestant la curació com a expressió realista i estilística.

10) Veure.

sobre Naum.-Weig. Arch. XII. 1. XIV. 71. XVI. S. 35 i v. Jahrb de Zahn. 1. Jahrg. 1868. p 142. 156 11) Què

el que es diu o., Està d'acord. Caldria veure a la Verge en una subsidiària de Meier d'un matrimoni anterior, - no Meier estava casat diverses vegades, segons la recent Ermittelungen El seu Heusler de, - en el nen per tant un nét de Meier.

12) Aquest

dibuix (sota el N ° 34 de les fotografies Braun Col·lecció Basel'scher) Li demano a la propera exposició Holbein, però a veure com aquí encara, abans van fer reclamacions d'altres punts de vista interessades.

13) La

realitat estranya interpretació del dibuix, que contrasten Woltmann estableix en. S. Holbein II 446, crec que he fet prou en 1868. 139 v. Jahrb de Zahn ..

De tant en tant aquest comentari que no puc compartir l'opinió d'aquells que sostenen la qüestió d'interpretació en absolut per indiferent Subjecte és l'avaluació estètic-artístic de la imatge. Si el nen superior a un nen malalt, pel que està subjecta en la seva reeixida característica una obra admirable, que a la seva manera la mateixa manera que el pol oposat ofereix al nen de la Capella Sixtina, l'encaix; ¿No hi ha res més que ser un nen cristià i, com a tal, per la qual cosa és bastant contradictori en termes de la seva molt perdut, a més de les característiques de característiques tan històricament inexplicables de presó preventiva Cristiano Nens Holbein com miserables mateix temps Christkind una planta feble. I això s'aplica des Darmstadt fill malgrat la seva somriure en compte tota la seva habitus i deprimit sent poc menys que de Dresden, que conservaria almenys l'avantatge de l'aplicació uniforme de perdre tota la característica d'ell

davant. Sí, el veredicte sobre tota la composició de la imatge ha de ser canviat d'acord a la interpretació. Segons la visió d'edat en poder dels opositors només pot difícils, capritxoses i incomprensibles, després de l'examen previ del fet que la doble representació de la mateixa persona en el mateix quadre en tant d'Holbein va despertar encara no t'ofenguis, trobar enginyosa invenció, i el disseny d'encert d'última generació. Indes ha pres les específicament per al Behaben la imatge de sota les declaracions més curioses i gezwungensten en reclam, sembla que s'ajusti a la perfecció. Ni pot jurar vostè, però sense evidència històrica directa tampoc - - Sí que seria l'última interpretació no és correcta, i que faria la senyora Jameson, Blake i Jacobi, a qui van derrotar a la composició, (dels quals, per cert, només es Blake malaltia del nen específicament a les armes es refereix) més enginyós que Holbein estat ell mateix. Així que almenys a mi em sembla, i ha d'aparèixer a altres que volen anar amb una mirada imparcial a la comparació de la composició segons dues interpretacions.

Per descomptat, he nego a mi, entrant aquí per tornar a la qüestió d'interpretació, que és menys necessari, així, ja que imprudentment, sempre les mateixes restes impensables en una interpretació que fa a la Dresden és important en lloc de l'autenticitat de la còpia de Darmstadt que un Kopist estrangera han pervertit el somriure de Santa Claus a la còpia de Darmstadt per trets cridaners en un trist ha, però, el carril contrari molt concebible. Només que jo no puc deixar d'expressar en aquesta ocasió la meva sorpresa que els opositors de l'autenticitat de Dresden imatge, tot això als mateixos oponents en temps de la interpretació d'un nen malalt, (Wornum, Woltmann, Kinkel, Crowe, Meyer 14)), tots com un sol home trobar Triumph la refutació d'aquesta interpretació en el somriure del nen Darmstadt, en contra de l'expressió ombrívola de Dresden junts - i per tant ha reunit una a mirar-ho però - la bindendste afirmant aquesta interpretació es deu al fet que les dues coses explicades junts només per aquesta interpretació ,

14) Entre

els representants de l'autenticitat de les opinions a favor i en contra del nen malalt o mort estan dividides.

Per descomptat que pots veure en res més que la cara somrient del nen Darmstadt - i realment mirar l'oponent aquí a res - com vostè ha de ser capaç de pensar d'un nen malalt. Però un ha encara no part de la ja ressonant en si en comparació amb el nen Dresden veure més, no a la resta del cos i la resta Behaben el nen, no en la seva relació amb el nen inferior, no en la seva relació amb l'altre nens cristians Holbein'schen, no particularment a la seva relació amb el nen en els relacionats Holbein'schen Dibuix No. 65.

De fet, he de - una vegada que alguna cosa ha de minuciositat es va dirigir a la qüestió - cregués la interpretació de la imatge per veure tots 'comptar amb el suport de; però un té la part dels opositors va trobar massa tediós i incòmode per prendre-; i pel que sóc, ja que l'apel·lació a la vella tradició no vol mantenir més punyalada, només el senzill maneig de la vista i la seva representació com "absurda", com "caprici d'edat", com "hipòtesis brained", com parlar "weitspurigen" d'ús quan "versudelten de paper" trobada, però això és bastant simple i molt depriment per a mi com els altres còmplices en la vista, que no obstant això jo,

però la refutació mancat per complet. Els meus altres pensaments sobre aquest tractament, la causa i la pregunta que em deixen de costat.

En petites coses sovint són els criteris més aguts, i per això em confessen que, en cas contrari hi ha motius probabilitat molt de l'autenticitat de la imatge de Dresden i es destaquen per mi mateix, jo hagués sabut elevar només fins a la força vinculant d'aquesta bagatel·la cap objecció. Però jo no vull posar una punta fina perquè tota la gravetat de la qüestió. Fins i tot els opositors unbefangenere l'autenticitat de la imatge de Dresden com em veig davant meu són propensos a dir, "però no es pot saber", i jo només hauran acaba de dir també Per l'anterior, que no ha sabut res d'antagonitzar aquesta bagatel·la; però al mateix temps recordar que. en contra de les petites coses que semblen demostrar la prioritat i per tant l'autenticitat de Darmstadt copien la més aguda, el sisè dit i l'argila rogenca, que. a Cap II Es parlava que el mateix podria ser: "però no es pot saber."

Tancar ens de, trobem alguns motius de sospita en contra de l'autenticitat de la còpia de Dresden (pres del mateix origen d'Amsterdam, que després de diversos autors considerable diversitat de les seves pinzellades de la imatge de Darmstadt, igual que l'expressió moderna marcada de la Verge i el vestit verd ), no està completament assentat en l'anterior, però prou atenuat per no ser vist com un rotund i versemblança positiva raons de l'autenticitat superat considerablement. Un, en la compilació futur esperat examen més detingut de la pintura d'estil particular de la imatge dóna l'esperança que la decisió de la Security'm més a prop.

IX. Reprendre.

Com els missatges més antics, que alguna vegada interfereixen amb la nostra pregunta, és a dir, la Fesch i Sandrart, tenir un producte de la família fundadora Meier Holbein'sches Madonna sense ajustament en una altra imatge coneguda com els nostres dues còpies, una visita obligada en aquesta històrica bàsicament, almenys un dels dos, que inicialment qüestionable, com genuí, vaig donar més jove de Holbein originari, s'aplica. No obstant això, també podria ser ambdós genuïna per si mateix pot donar una definició de matrimoni de la imatge com una votiva per a l'església com una foto de família de la casa, o fins i tot una imatge de família per dues branques diferents de la família de la possibilitat i fins i tot la probabilitat d'un origen doble de béns de la mateixa manera que [Cap. VI]. mentre que d'altra banda, és considerar la possibilitat que un d'ells una còpia fraudulenta de l'altra, organitzada per un comerciant d'art cobdiciosos [cap. VI.], O qualsevol persona designada pel comprador a si mateix o d'un propietari després de complir amb la còpia doble determinació per una altra mà sense intenció d'enganyar era.

Ara pot el caràcter fragmentari i contradictori de documents històrics [cap. VI.] Això no ha estat refinat, sovint no es percep, dificultat per avaluar després de la pintura de les dues imatges autenticitat [cap.V.], de manera que el normal untriftige barrejar la qüestió d'autenticitat a la qüestió de la bellesa [cap. III.], Últim en gairebé tot arreu individual, només depèn de la discreció subjectiva de triar entre impactant aquí oposats punts de vista o suposats [cap. IV.], Els espectadors sense prejudicis ni

dubtes equitatius sobre si una decisió completament segur després que una o altra banda és tallar al voltant de la pregunta ja, però s'enfronta a la compilació més completa i imparcial i la consideració de totes les raons i contra de la probabilitat aclaparadora l'autenticitat terme les dues còpies. [Cap. VII. I VIII.] Direcció particular, les següents raons de l'autenticitat de la còpia de Darmstadt: 1) intent de fundar El reciclatge directe de la imatge Darmstadt en la família fundadora, que han estat en la combinació de descobriments històrics Woltmann de amb la notícia Fesch i Sandrart, encara que és molt problemàtic a causa de la naturalesa contradictòria de les dades, i fins i tot sembla ser més probable per transferir el Dresden còpia [cap. VI]. però segueixen sent d'altres dades històriques que queden, que es poden invocar per a l'origen de la imatge de Darmstadt de Basilea. [Cap. VI.] I si en endavant encara podia pensar en la possibilitat anterior tocat que la imatge en Basilea va ser fins i tot va crear com una còpia de l'arquetip real mans estrangeres, però, és la probabilitat que no només no van trobar cap evidència històrica, però també pot ser un artista a Basilea o en cas contrari tenen, que es podria confiar en la imatge com una còpia, si no Holbein si mateix. Una tradició de l'origen d'Holbein no pot afirmar-se per menys de la imatge Darmstadt Dresden [cap. VII.].

2) Hi ha raons internes per a la prioritat de la imatge Darmstadt disponible; però a partir de la prioritat de la següent manera l'autenticitat [Cap. VII.]. En particular, sembla difícil d'unir-se amb la condició prioritària de Dresden que les proporcions del seu contingut és molt més avantatjosa que la de la Darmstadt [cap. VII]; que realment són, però això és en contra Woltmann i Meyer, que veuen un deteriorament pel copista a, probablement per mantenir [cap. V.]. Encara que ara les poblacions de la possibilitat que reduir només de consideracions relatives a l'espai ultraterrestre, les dimensions de la imatge de Darmstadt en contra de la de Dresden i el contingut dels mateixos, en detriment de les proporcions és empès junts, també pot segons el Cap. .

VII observacions formulades no es pot negar absolutament la possibilitat dels mateixos; però es conserva la primera considera l'avantatge d'una major probabilitat. Per a aquest propòsit, encara que alguns pentimenti de sortir a la foto Darmstadt que vostè ha dissenyat per al benefici de la prioritat de la imatge Darmstadt, segons cap. . Contacte VII A l'altre costat, però hi ha algunes petites coses (sisè dit a la mà del nen, el menor, l'argila vermella en l'acompanyament de la túnica de la dona mitjana) la al Cap. És el pensament. II, a l'esquerra, que apareixen només en el sentit de la prioritat de la imatge Darmstadt ha d'interpretar, són per aquest mitjà a l'evidència principal d'això, mentre que la comparació de la Verge i els personatges secundaris en les dues imatges a Cap. VII. Menys permet conclusions definitives referent a això.

3) La majoria i el pes addicional de veus expertes troba la pintura de caràcter i l'excel·lència de Holbein a la imatge Darmstadt elegit nou [cap. VII]; d'algunes persones Gruder, K. Förster però plantejades contra l'oposició continua cap. V. la sospita, no adormir en els documents correctes, no revocat, i hauria de demostrar la seva vàlua en el futur compilació de les dues imatges entre si i amb altres imatges

Holbein'schen per resintonitzar la fins ara predominant Kenner Urteiles a si mateix sobre l'al·legació de pes per fer.

4) retoc d'imatge Darmstadt són, contràriament Woltmann i Meyer, fins al cap. II. Tot i que, almenys, reconèixer en la imatge de Darmstadt, però que totes les peces de la imatge han de ser pintades per una mà desconeguda en solidesa del contingut principal, té fins ara només el judici d'una sola veu E. Förster per si mateixos [comp. els arxius].

Per l'autenticitat de la imatge de Dresden, en relació amb les mateixes sospites són les següents raons.

1) Historischerseits té la imatge de Dresden no només una tradició fins i tot verjährtere per si mateixos, com la còpia de Darmstadt, però sembla que fins i tot després de l'examen estricte de les dades històriques, el reciclatge directe de la Dresden copiar a la família fundadora segueix sent més probable que el Darmstadt copiar si reconèixer en això és que pateix a causa de la naturalesa contradictòria dels missatges antics amb una incertesa considerable que queda (. cap VI.).

2) El recentment establert per Woltmann, Kinkel, Crowe hipòtesi que la imatge de Darmstadt ha de ser les úniques mans doblegades reals sota el marxant cobdiciosos Leblon, i Dresden com una còpia falsa de la reina Maria de Médicis durant la seva estada als Països Baixos es va vendre a ell, però, el real, Darmstadt, tinc Lössert, ha de ser que la Reina Maria, mentre ella estava als Països Baixos, en absolut no estava en condicions de comprar una imatge car que una confusió de la informació en la qual es prova la hipòtesi es basa, i que la imatge de Dresden no des de Brussel·les, on la reina s'allotjava, però Amsterdam ha arribat a Venècia. El més probable és que una imatge genuïna havia duplicat sota les mans de Leblon, és que dues còpies autèntiques es fusionen confús en els informes de Fesch, i la imatge de Dresden és directament des de Basilea, arriba a la reina quan ella encara era a França [ Cap. VI.]. És de reconèixer que la modificació, que Meyer ha creat l'sospitar anterior considera [cap. VI.], Les dificultats substancials els mateixos augments, mentre que les seves altres dificultats segueixen oposant peu.

3) que se sospita que sorgeix de la Dresden còpia que no obstant això, arreu del prestigiós com genuïna Darmstadt des del mateix lloc d'Amsterdam vi, encara que l'autorització no es pot negar a si mateix, en la mesura com una prioritat i autenticitat de Darmstadt còpia que va resultar ha de ser considerat; però tampoc és un obstacle per pensar que tots dos espècimens reals s'han reunit una vegada en tal ciutat amant de l'art [cap. VI.].

4) Així com mica com la de Darmstadt ha pot ser trobat per al Dresden copiar un artista, que es pot confiar com una còpia, i realitzats referent a això és totalment accident experimental [cap. VIII.] 5) Un voltatge aplicat a la còpia engany probablement preferiria no guardat servilment a l'original, com ho han aprovat canvis importants, com la imatge de Dresden en contra de la Darmstadt mostra també tenen tals a Amsterdam, on buscar el seu origen, probablement sense descobriment pot consistir en l'engany amb

l'original de Darmstadt, al mateix temps [cap. VI., VIII.].

6) Quant a la qüestió de si la pintura Dresden o Darmstadt millor imatge d'acord contradiccions escandaloses Holbein, així fetes entre els experts que dibuixen sense resultat objectiu llevat d'ella fins ara. És cert que abans de l'aparició de la imatge de Darmstadt no hi ha ningú recordat per trobar la pintura de la imatge de Dresden amb Holbein incompatibles. Una de les diferències entre les dues imatges de la pintura en absolut i els semitons verdosos Madonna i nen de la imatge de Dresden particularment scooped dubte cal reconèixer, sense ser capaç d'aplicar tan rotund. Un judici més segur encara no s'espera d'una investigació exhaustiva en la propera exposició Holbein.

7) Les dificultats que s'han buscat en el fet que el caràcter de la presentació de Madonna a Dresden còpies d'espera d'Holbein energia desproveïda de la moderna era per a ell, també porten el segell de la gràcia suau, no tenint alguns dels raonaments [cap. VIII]. la mesura que no són més que reconèixer-los, però com tots els anteriors la força disruptiva és deficient, i per J. Lessing de les comparacions de les catifes a les dues imatges dibuixades sospita [cap. VIII.] No ensenyar el seu raonament.

8) Les raons que assenyala a la mateixa Woltmann amb ell i Meyer dels canvis en les proporcions i l'arquitectura en la imatge de Dresden en contra de l'autenticitat, seria la de Cap. V. mai ha estat millor unaufgestellt; Per contra, la imatge de Dresden inclou en les seves condicions menys deprimides les Madonnas i Holbein'schen a la presó preventiva especialment un, en certa manera de dibuix anàloga mà indiscutiblement veritable Holbein'schen, (que fins i tot podria ser un primer esbós de la nostra imatge) més, com el Darmstadt, però, a partir dels canvis en l'arquitectura a Cap. V. fins i tot pot concloure res decisiu.

9) elaborat per Woltmann veure que el blau original, s'havia convertit pel vernís vestit verd blavós Darmstadt Madonna a Dresden va ser copiat per la incomprensió del copista verd, encara que té a primera vista una probabilitat convincent, però que per si mateix D'altra banda, disponible per a ells com raons mitiga que perd completament la força de xoc que és la seva resolta per Woltmann [Cap. VIII.].

10) Hi ha dues coses petites de la imatge Dresden disponibles, dels quals un, la mandíbula inferior, que és la Mare de Déu va afegir, segons cap. VIII. L'autenticitat de la Dresden còpia baix, el. Altres ,, encara no s'ha esperat que el canvi en l'expressió del nen amunt en contra de la imatge de Darmstadt, gairebé empenyent a través d'ell apareix almenys una explicació diferent dels efectes de l'autenticitat de la imatge de Dresden 11) El punt de vista multi-sostingut que almenys algunes parts, especialment els personatges secundaris i coses de menor importància en còpies Dresden van trair la mà d'un agent, no pot ser refutada, però no com ho demostra per ser vist per la reclamació referent a això raons parcialment generals [del Cap , V.], algunes contradeclaracions específiques [cap. IV.] Impedir.

12) Finalment, cal dir que no tots els motius de sospita en contra de l'autenticitat de la còpia Dresden totalment esgotat, però probablement són superats per conflicte

probabilitats i raons positives.

Segona Divisió.

CTS n. l) Aloys Ludwig Hirt professor a Berlín (1830).

En el seu llibre: "Comentaris d'art en un viatge a través de Wittenberg i Meissen a Dresden i Praga, Berlín 1830," Hirt esmentat en un p.16 nota amb motiu de la consideració de la Dresden còpia tant de Darmstadt, en aquest moment a Berlín, amb les següents paraules: " La imatge molt similar ha estat fa uns anys portat des de França a Berlín per a la venda, on el seu Real. altesa, el príncep Guillem, germà del rei, la va comprar ". A partir de llavors, literalment, ja en el Cap. I. notificat comentaris de l'autor.

2) Franz Theodor Kugler professor a Berlín (1845 1847).

L'autor va ser en 1844 per a una breu visita a Dresden, i es va afanyar "immediatament després de tornar d'allà i amb la impressió fresca de la imatge local al davant de la mostra de Berlín". Els resultats d'aquesta comparació es troben en un assaig especial en Cotta regla 'Kunstblatt 1845. No. 8 i reproduït de nou en d'Kugler "petits escrits i estudis d'Història de l'Art" L853 1) de la següent manera, on: "A llarg quedar-se davant de la imatge [Dresden] vaig poder a causa d'alguns punts de vista i sobretot el tractament tècnic que fins i tot abans de mi mateixa, si no va decidir, havia notat una preocupació no reprimir. El cap de la Dresden Madonna té un propi encant, ja que a penes es va trobar de nou en una altra imatge d'Alemanya; però hi ha un indici de manera sentiment modern - Vull dir alguna cosa a la manera concepció femenina similar en el que és probable que aparegui en un mestres creatius com energètics com Holbein, gairebé desconcertant . A continuació, aneu a la part dels Clavells, especialment en el cos del nen Crist i fins i tot a Madonna, semitons verdosos passen, ja que amb prou feines es troben en aquest tipus d'Holbein en altres partides; connectada al refredament jocs de llum vermellosa en les mateixes parts de les marques Carnation Aquest mètode de tractament la impressió que ja es va recordar en alguns aspectes als imitadors dels italians al segle 16 .. -. , , Em vaig trobar a mi mateix ara immensament sorprès per la mostra de Berlín absolutament res per a percebre del que m'estava oposat a Dresden copiar estrany. La imatge Berlin apareix íntegrament grau en el seu conjunt d'un motlle. El tractament és a tot arreu un i el mateix; en lloc dels tons d'ombres verdoses i jocs de llum blanca rogenca aparegui aquí consistentment en Carnation, modificats, fins i tot després que el caràcter de les figures individuals, només els rics matisos i profundes que porten a l'ombra d'un personatge de color marró càlid i és ben conegut pel període d'activitat artística Holbein ' s, en els quals l'execució d'aquesta composició cau - el temps voltant de l'any 1529 - són tan característics. En la mesura en la manera sentiment

que impregna la imatge de baix a la persona representada expressió espiritual és completament uniforme; en particular, el cap de la Verge, en lloc dels més suau gràcia, una mica més sublim, més digna, que sembla correspondre realment el caràcter general de la imatge i tota la força del Mestre més. [A partir de llavors, els comentaris sobre l'aplicació d'or en la imatge de Darmstadt que en el mateix peculiar que no falta, però, també a Dresden.] En el seu conjunt i en cada detall, la imatge de Berlín porta el segell del campionat més resolt i té per tant també el gran mèrit que tant com vaig poder percebre, almenys en la seva formació actual, s'obté en puresa completament sense problemes ".

1)

Aquí l'Rage nit, que el Prof. Felsing comparteix l'opinió de la prioritat de la imatge Darmstadt; mentre que el professor Felsing tant en tant en una carta enviada a mi (8 de juny, 1866) "la prioritat de la vista sobre l'originalitat de la imatge de Darmstadt, la base de la Kontourveränderungen en el segon, el de Dresden", ocupa; com ell perquè la mateixa va ser concedida mitjançant carta de "Escales, Kugler, Hübner".

"No puc per aquestes observacions, i per al conjunt de la impressió d'una obra d'art porta a nosaltres, però que és tan difícil de jugar, només llavors declarar que la imatge de Berlín, la còpia original, i com a tal, una de les majors obres mestres del gran alemany és artista. Com correspon comporten endavant amb la imatge de Dresden, m'atreveixo actualment no decideixo del tot. Així que poc és Holbein el mateix sembla negar la mà en les xifres de genolls retrat, així ho vull, però no reconeixen necessàriament la Verge i el Nen . De moment, podria estar a punt de suposar, doncs, que Holbein havia fet la repetició causant altres ajudes, -. un procés, que només seria amb tota naturalitat en un campió tan ocupat " Al J. Burckhardt preocupat segona edició de. De Kugler Handb d d G. M. 1847 282 va trobar sumes substancialment la mateixa sentència, que estableix: ... "Però potser això és [Dresden] simplement copiar més tard, encara que la repetició personal d'una altra [de Berlín] còpia. " 3) Ernst Joachim Förster, pintor, professor a Munic (1852, 1859, 1869).

L'autor esmenta en una nota als seus negocis. d. K. (1852 II. 235), la imatge de Darmstadt simplement "una repetició" de Dresden, i en els seus monuments (1859 Vol. V) "un vell molt bona còpia" de Dresden sense motivar la seva opinió.

Després de l'exposició de la imatge de Darmstadt a Munic però ve a la destral. z.

Augsb. gen. Temps. 29 d'agost de 1869. No. 241. S. 3729 (encara sense nom de la signatura) en ambdues còpies, mentre que esmentar que una compilació de les dues imatges a Dresden era a les obres, amb els següents rendiments: "Què serà inevitable en una compilació tal, al meu entendre, és l'observació que la impressió general de la imatge de Dresden lliure, atractiu, bell, mentre sobrecarregada una forta pressió sobre la imatge de Darmstadt. Però en la imatge Darmstadt són llocs que cap altre poden haver pintat com Holbein, per descomptat, immediatament adjacent a les que puguin ser ell baix impossible carregar. La imatge Dresden, però, és de dalt a baix d'una peça, d'impressió completament harmoniosa,

lliurement, fàcil i segura en el tractament, mentre que en Darmstadt imatge cura i aplicació diligent són freqüents ". [Familiar sobre la diferència de les proporcions en les dues imatges.]

"Ara bé, si tot el conjunt de la imatge de Dresden es reconeix necessàriament tan bella i artísticament significativa, i per tant una ombra en la imatge cau Darmstadt, així que això encara assenyala decidit per tanta bellesa i el domini de tan extraordinària Holbein 'Sem impressionar al fet que en altra banda, no és pensar en on tinc per cert grup dels sencers de les dones;. els caps, les peces de vestir, joies, tot, no només la tecnologia, sinó també (en els que poden sorgir) la sensació, i el noi gran amb el seu nu germà aquí i allà va negar d'Holbein art, com ara. per exemple en massa gran la mà esquerra d'aquest nen, que també utilitza el polze massa gran i per altra part gravada de la mà dreta (de manera que sembla que té sis dits) . registres bastant desproporcionats i molt són també les dues mans del nen malalt en els braços de la Verge, i el seu peu dret és gairebé un peu bot. Aquests violacions, que són impossibles de Holbein 's pot configurar el compte, que no es troba en la imatge de Dresden. El rostre de la Verge està en les dues imatges d'una bellesa commovedora i puresa, i no obstant això, és la de Dresden (que jo mateix un cop copiat en l'oli i per tant vaig considerar molt precisa) cor guanyadora en la meva memòria amb una impressions intimitat més profunda i més segur. La major diferència emergeix el retrat de l'alcalde i la del nen malalt. Aquest últim té una expressió amb nostàlgia adolorida a la boca i que trenquen els ulls, en la imatge de Darmstadt ulls oberts i una boca somrient. L'alcalde en els últims gairebé altres trens i formes que a la de Dresden és molt més completa a la galta i es submergeixen en el tractament pintoresca pel gran despesa dels fons per a la modelització tant de Holbein gran senzillesa 's en l'execució de, que té a veure només caps de les dones contra (o al cap patrici de Santa Anna a Augsburg, que està gairebé ferm) per tal de reconèixer la diferència fonamental ".

"El que ara es pot concloure a partir d'aquestes dades? Es pot ser una còpia de dues imatges? Són dos originals? Què és la primera? ... [Notes històriques sobre el Dresden Imatge per Hübner] ... ¿Potser Dresden sigui una còpia -Jo crec que, si no és autèntica obra d'un pintor són detectats, que resultaria ser completament iguals, o es troben als documents a través dels quals s'estableix fefaentment el copista, és respondre a la pregunta amb els més decidits No, perquè el millor en ell que en la imatge de Darmstadt, només el propi mestre, o per un artista originaris, de peu sobre ell. I l'encara no sap la història. És la imatge de Darmstadt una còpia? Ni pot! Holbein 's part, és inconfusible! Així potser és una repetició? Això, també, s'ha de donar una resposta negativa, perquè en una repetició del Mestre no portaria errors com els designats per mi. Així que és la meva opinió només va deixar d'assumir la imatge de Darmstadt. , , [etc cap discussió. III.] Taller. Per a mi la relació d'aquestes dues obres mestres s'assemblen entre si, els quals han de ser comptat entre els més grans tresors d'art alemany ".

L'article anterior va ser un atac per Woltmann en Beil. z. Augsb. gen.

Contemporani. de data 9 setembre 1869 No. 352 S. 3894 experiència. Woltmann culpa ignorant els seus nous descobriments històrics i explicacions sobre la Verge del

burgmestre Meyer, tracta d'aquestes realitzacions pel que fa a les diferències en les proporcions i l'arquitectura de tornada en ambdues imatges, critica aquesta indicació erròniaF. De l'arquitectura en la imatge de Dresden, que després de les mossegades de la imatge es fa, però no s'ajusta a l'original, i li critica que falsament escriure el cap patrici de Mörz d'Holbein, fins ara la mateixa d'acord a la inscripció en 1533 a la part posterior, on Holbein va ser notori a Anglaterra, i després de la pintura, el lloc en Amberger exemple, no per Holbein podria sorgir.

Contra replicat Förster (amb nom de la signatura) vívidament en el suplement No. 261 a Augsb. gen. Temps. 1869 S. 18 de setembre de 4035 per Woltmann acusat d'excés de confiança arrogant i insisteix en la seva opinió sobre l'autenticitat de la nostra relacions continuen gehends imatges, però sense nous moments ressusciten amb això.

4) Gustav Friedrich Waagen, Pintors, Galeria de director, etc. a Berlín (1853 1858 1866).

Per a una, el Prof. Felsing en Darmstadt dirigida em va notificar d'això, tingui en compte de J. 1853 se suma a la compra de la imatge de Darmstadt a Berlín l'autor: "Per cert, em sento immensament satisfet que la calamitat que em veig en la relació aquesta imatge va ser feta a la de Dresden com dividir, per veure en totes les peces d'una manera excel • lents artistes. I jo tinc el meu basa principalment en el fet que immediatament després del meu retorn de Dresden en aquest moment a la sala d'estar de la dona de la princesa s'han sotmès situada imatge a l'escrutini ". "És encara més característic en el tractament d'Holbein en el més ampli i conferències markigeren i sens dubte el primer dels dos, que al principi sens dubte ha estat en una església a Basilea."

A partir de llavors, encara seguir algunes notes de Fiorillo i Hegner per donar suport l'opinió que la còpia de Dresden però, ha estat en possessió de la família.

Entrant és l'article per l'autor en el seu fullet: ".. Algunes observacions sobre la nova línia, enllumenat i catalogació de la pinacoteca real cap Dresden Berlín 1858" discutit. Que això [la Darmstadt] originalment l'alcalde Meyer a ": En primer lloc, ell parla de la" convicció "de Holbein consagrada com una votiva per a l'església de la Mare de Déu o capella ha estat nomenat, però el mestre s'ha causat, el mateix per al la casa de l'alcalde, de preferència en la seva importància com un retrat de família que repetir de nou ", va motivar aquesta convicció a través del catolicisme fervent del fundador, per una banda i el caràcter de la imatge com una imatge de la família, d'altra banda, i continua:" La peculiaritat de cadascuna de les dues imatges correspon a aquest supòsit immensament. La imatge de Darmstadt es troba en un empastament molt sòlid amb gran frescor molt uniformement des de fa temps en les figures individuals van sortir, però el to terrós consistentment calent de les peces de carn, amb el campionat rar, però en relació amb el de Dresden algunes amb ample realitzada. El cap de Maria en relació amb la de Dresden imatge una mica més seriós, sí Herberes. Diversos desviacions z B. una forta caiguda de l'ombra al centre de la mare de Meyer cara a qualsevol persona que ha comparat les fotos acuradament, l'acceptació del Sr. Hübner que el mateix és una còpia després còpia a Dresden,

completament fora .. Tot està calculat en imatge Darmstadt en un fort impacte a una certa distància, ja que això porta el lloc a l'altar amb ells. Aquí pertany també va destacar per l'aplicació Kugler d'or en les túniques. D'altra banda es pot trobar en The Dresden d'imatge tals canvis, que el fan particularment adequat per veure de prop, ja que es porta a terme en una habitació. El cap de Maria és l'expressió dolça i suau en el tractament, a la recerca d'un empastament menor, més tendra i més en l'individual. Una similar es pot fins i tot amb els altres personatges, amb l'excepció que l'alcalde, que és una cosa buida i més difícil de percebre. El cap de la dona és aquí, probablement, en el seu nom, perquè les dones sobretot en les seves efígies estimen tan poc d'ombra, presa a plena llum. Ara bé, tot i que Kugler té tota la raó quan diu que els semitons verdosos en la carn en les pintures Holbein són 's molt inusual, però, tinc la convicció que aquesta magnífica imatge també constantment de la mà de Holbein s'origina ".

Finalment: "només el [imatge de Dresden] Fußteppich subjecta una cosa seriosa, em sembla ser volàtils i tractada mecànicament per pesada en fang per a ell [Holbein], i sembla haver estat deixat per ell a un company."

Com una possible objecció a parer porta saldos (p.46) en, "que tan grans artistes com Holbein volen tenir no se senten compromesos amb la repetició d'una imatge abast tan ansehnlichem". Tal objecció però només va poder trobar l'espai quan es viatja amb Hegner i Kugler execució de Dresden amb Holbein acceptar succeeixi 's visita a Basilea des d'Anglaterra a J. 1529, mentre ell fa diverses raons externes i internes estan plantejant. "Molt diferent, però - continua - és que quan Holbein va pintar aquest quadre abans de la seva caiguda en 1526 es va anar a Anglaterra a partir d'una carta existent la qual el seu patró, Erasme de Rotterdam, al seu amic, Peter Aegydius. a Anvers, donat, evident a saber, clar que Holbein va decidir per falta d'adquisició per a aquest viatge Qui pot però sota aquestes circumstàncies dubten;. de fer que el nom d'una persona tan prestigiós com l'alcalde Meyer, una repetició de la imatge , s'han pres .... Aquells convençut que Holbein va pintar el Dresden Quadre de 1526, basat principalment en la gran similitud en la concepció i la coloració amb el 1.519 designat Retrat d'Bonifacius Amerbach al museu de Basilea, i temperat diferència en l'edat de Meyer i la seva dona en la imatge de Dresden amb els dels 1516 llémenes designats, que també es troben al museu de Basilea ".

Des que en els Dioscurs (1866 p 181) una indicació Schasler 's va trobar el escales havia expressat en una reunió de l'Associació d'Art de l'Edat Mitjana i l'època moderna el 20 de maig de 1866, "no sortirà malament si tenim en la imatge Darmstadt veure un retaule, en l'altra [Dresden] però, una reproduït seus alumnes i destinats a la decoració d'una representació habitació pressuposa ", i com no podia aquesta informació amb les opinions contingudes en l'anterior unir, em vaig tornar en una carta amb una Sol·licitud d'aclariments per què en la bàscula, de la qual he la resposta agradable rebudes (el 18 de febrer 1868): "Mai ha ocorregut a ell, una declaració que fer", com ell Dr. Schasler atributs, però el mateix és un mer " invenció ". Amb aquesta finalitat, el comentaris següents: "Estic bé sempre la vista vaig romandre que les dues imatges de principalment

per Holbein sorgeixen. Per contra, els retrats Si encara té un caràcter més noble i més ideal al Dresden copiar la Maria, de la mateixa manera que els de la còpia de Darmstadt per i vol alguna cosa de la donant com a resultat la mà d'un assistent, com ho he fet perquè, com vostè cita fins i tot va trobar el cap de l'alcalde mica sec fa molt de temps. Però fins i tot les parts dels retrats que d'Holbein resultant 's part, són comprensiblement com còpies, no . tan viu i enginyós que les originals, però sens dubte que tenen familiars en els anys 1529-1830, en el qual cau la imatge Dresden, no es va asseure de nou, sinó que li quedava altra opció que reproduir-los com ell en el Darmstadt semblava copiar mentre ell tenia un marge de maniobra més lliure en Maria. El meu acariciat sempre convençut que la còpia de Darmstadt estava destinat a l'església, però m'agradaria per determinar amb més detall en la mesura, que, amb el Dr. Woltmann, per un celler epitafi. També puc de les raons, d'acord amb el que en el Dresden copiar una imatge de la família que va ser pintat per al adonar-se de la casa, no sobresortir ".

Un no pot ajudar en aquest cas, per trobar una contradicció en l'assumpció del temps de formació de la imatge de Dresden 1529-1530 amb els inclosos anteriorment suposat "1526", la qual, probablement, només es basa en la volatilitat.

5) El Dr. Julius Hübner Pintor, professor o. Director de la Galeria de Dresden (1856. 1861. 1869. 1870. 1871).

L'autor es refereix en una nota a la seva llista de Dresden Galeria (1st ed., 1856. 16.

2ª ed., 1862. S. 19) la imatge de Darmstadt com "una excel·lent repetició simultània" de Dresden, i s'expressa precisament perquè de la següent manera contra Kugler vista 's de la prioritat de la imatge: "Amb tot respecte pel famós historiador de l'art, però, no podem trobar motius suficients per reclamar la seva." Per als subjectes en el catàleg, per descomptat, no era l'espai. A partir de llavors, però, ens trobem amb el següent "a 1861 després d'una nova consideració de la imatge Darmstadt" escrit nota de Hübner mà 's comunicat a la v. Zahn fullet p l 4.

"La imatge de Darmstadt després, no és una còpia, però la meva Per a la celebració de la mà del mateix mestre, perquè aquests canvis grans no tindrien copista, fins i tot atrevint l'altra còpia en qualsevol d'ells. A més, però, que ho faria en l'acabament de les parts, que a la imatge de Darmstadt s'executen, com a Dresden, no han estat capaços d'anar més enllà del mestre ".

"La hipòtesi que Holbein aquest va ser pintat primer, té en un taquis imparcials examen de si mateix, si al mateix temps sota, primera còpia no sap com Kugler, també el millor de dos entenia, perquè això no està decidit. Per contra, sembla més aviat el protagonista de Maria no és tan perfecte com el de Dresden, no estic tan segur i va decidir dibuixat en les seves proporcions, encara que tal vegada completat gairebé tediós. Holbein podria haver fet, per tant, només en les millores d'imatge Dresden, però he de confessar que en tot això, que amb certa probabilitat d'aquesta hipòtesi és que una cosa que no és del tot s'adapti al meu sentit dels fets ". "És probable que fer tot el possible per sortir d'aquest misteri de moment, sense

resoldre, i buscar només les propietats de les dues imatges entre si sempre segur i sense prejudicis per ser declarat. Per a això només un enfrontament entre les dues imatges ho faria ara, però, en última instància juxtaposats els mitjans adequats i d'una altra manera del més alt interès. Un avantatges essencials la imatge de Dresden, al meu entendre, no perd i el Darmstadt sempre resultarà ser un rival perillós en molts altres aspectes, com, etc a la conservació de la túnica de color Marie, per ser significativa ".

Finalment, he de l'autor després notes epistolars ocasionals: A partir d'abril 25, 1869 "En llegir els seus articles recordar per què, però fins al moment, pel que jo sé, l'analogia ningú ha argumentat que els retrats de joventut de Meyer i rèpliques simultànies i bona de la dona (existeix Hübner, per tant? per a l'existència simultània de dues imatges de grans dimensions ha de ser una raó ha estat vorbanden aproximadament dues branques de la família. Les còpies, si vols dir-ho així, els retrats juvenils són perquè en una de les meves visites a Basilea, la Direcció del Museu en acuradament fet, com el que l'original i viceversa havia numerat. Allà estan cridats Ambros. H però estan en aquest moment en 1516, però probablement fora de perill sota la influència directa de HH HOWTO ".

13 abril 1870 anunci d'una presumpció que el color verd de la vestimenta de la Dresden Madonna canviant una de Holbein vegada en ús "baix s, substitut barat de la genuïna ultramarí pot haver sorgit, juntament amb el següent comentari:" Llavors hem de la nostra [Dresden] Formar un Pentimento molt ferm i inequívoc a la dreta del nen al pit del nen de peu, que, que jo sàpiga ningú ha notat encara ".

A partir de 09 de febrer de 1871. El retir anterior assumpció per la nota següent:.

"Tot i això, m'agradaria esmentar que després dels esforços realitzats última neteja estiu de la nostra imatge, un cop pres un vernís molt groguenca des de l'aire, el mateix un gloriosament suau però molt més decisiva blau ha donat el to, el veritable esplèndidament a tota l'arquitectura i embelleix tota la corda de la imatge meravellosament. Per contra, però, l'argila verda del vestit de Madonna ha demostrat ser completament real i el pintat, no com nachgegelbt o fosques com abans em pressuposava si mateix. També li agrada el verd, haver, una mica fosca com a tal, ja que el possible del mateix color en Morrethintergrunde ja que tots dos són ara els tons més forts en les dues imatges. Pot la nostra imatge no vist des de llavors, així que no hi ha novetat pel que fa als colors utilitzats amb veure gaudi ".

Saldos 1858 s. No. . 4 6) El Dr. Wilhelm Schäfer a Dresden 1860 L'autor s'oposa a la tercera part de la seva obra en tres volums: "La Galeria de Fotos real a Dresden" 1860. S. 787 extensament contra Kugler 's i saldos' vista de la prioritat de la imatge Darmstadt s, però sense haver vist aquest últim si mateix el que la seva oposició més ingràvida fa quan per error fent una observació escales 's sobre l'aplicació de la catifa a la imatge de Dresden al Darmstadt i després es refereix al

seu parer és compatible amb. Ell creu que és probable "que el germà, Ambrosius Holbein, la imatge Darmstadt després de Hans Holbein 'han pintat s Weggange de Basilea el 1526", i es refereix a la sentència dictada pel pintor Gruder que juntament Woltmann' oposició s No obstant això ja en el Cap. IV. Es va informar.

Que la reina Maria de Mèdici durant la seva estada als Països Baixos amb una còpia de la nostra imatge havia estat capaç de comprar, ja està impugnada per Schäfer, a causa de la insuficiència dels seus mitjans per fer-ho.

Hübner 1861 s. No. . 5 7) El Dr. Albert v. Dental Conseller a Dresden (1865, 1867).

Des de l'any 1865 v. Dental emprendre en 1865 una comparació de les dues còpies, el resultat de la representació més detallada i exhaustiva de la relació de tots dos és que tenim fins al moment, en un assaig de Naum.-Weig.Arxiu de 1865. XI. S. 42; també titulat "La còpia de Madonna Darmstadt d'Holbein. Lpz. 1865" particularment es reprodueix. Per a aquest propòsit, una formació especial de la imatge Darmstadt a la llum favorable i l'acceptació que havien estat autoritzades pels traçats, segons la qual en el seu fullet compilat amb un esbós de Dresden dibuix imatge Esquema està fet de la mateixa. Immediatament abans i després de l'exploració de la imatge de Darmstadt una visita a Dresden i un examen més detallat es va fer de la mateixa.

Amb indiferència de la majoria dels detalls descriptius pel que fa a la qüestió de l'autenticitat es toca només en termes generals o en forma distant d'ell, encara destaquem els següents punts.

P 3. "El mateix cartró sembla haver servit per gravar les dues imatges, figures individuals es movien, canviat l'arquitectura i el dibuix va ser gehends modificada; requereix, de fet, només una mirada superficial, per percebre que el Dresden copiar amb plena consciència de les vistes més favorables en part era. " 5. "El resultat d'aquesta dirigida a disposició i proporcions de la investigació figures es poden resumir en el sentit que la relació en la imatge Darmstadt una per gehends gedrückteres de la composició està present, en un primer moment a causa de l'habitació inferior, però després per la tendència de l'artista en absolut".

5. "El color de la imatge de Darmstadt és difícil d'avaluar a causa del vernís groc fosc recobrint les brillants llums en el vestit de la noia de genolls són forts vermellós, i tots els tons de blanc -. Amb l'excepció d'un punt de la Vorstoße màniga de Maria en marró tons modelats - seu estat original, com és visible en alguns despullada per petites taques de vernís, ha resistit els tons grisos fines d'imatge Dresden molt més a prop del que sembla ara ".

"Té precisament aquesta capa de vernís, probablement, d'una manera similar en els tons de pell de la llum coincidint celebrada a la imatge de Dresden cinc figures joves el color brillant amb els llums weißlichrötlichen, tons de transició verdosos i ombra

càlida llum hi ha tant diferents de la de color marró vermellós Incarnat de cada tres persones grans que les diferències en els colors borrosa tons de la coloració original i van prestar tota la impressió d'un uniforme, modelatge càlid color marró ".

S. 6. 7. més mínim detall de les figures individuals i altres parts de les diferències de color entre les dues imatges traçades amb la següent conclusió: "És evident a partir d'aquestes indicacions, ja totalment diferent efecte de les dues imatges en la seva impressió del color, on els contrastos eficaços de profunda foscor. , grans masses de cortines, en què el modelatge és visible gairebé, però amb la llum que Fronterera, amb tanta força contra ell va deposar tons de color de la carn i els vestits brillants, aquí una actitud molt més tranquil i més coherent l'efecte original es pot imaginar les dificultats de l'espectador, la impressió general és molt de prop amb l'efecte de color per Holbein uneix 's primeres obres a Augsburg i Munic, mentre que a la imatge de Dresden una completament peculiar, probablement sense conèixer retrat alemany grup dels dies 15 i 16 segles de tori en una línia de colors exerceix el seu efecte, l'única en d'Holbein el retrat més tard imatges dels seus companys té ".

P.7 o 8 diferències entre dues imatges pel que fa a la representació de la Verge, amb destacant els avantatges de Dresden, i la següent Abschlusse de la sentència respecte al Darmstadt:. "Amb tota la dignitat i en certa mesura, l'expressió més ideal per a la cara de Madonna de la imatge li falta la" "afavorida" ", i no considerem que amb la sensació abans d'una sola a cada creació d'un gran mestre de peu".

S. 8. diferències entre les dues imatges com per al nen amunt el que l'impactant aquí comenta a la discussió [Cap. Llegir II, IV i VIII], amb la conclusió: .... "extirpats de la composició seria potser va negar al Mestre, els dos caps [de la Verge i el Nen en còpies Darmstadt], un examen més minuciós, i en comparació amb l'altra parts de la imatge poden ser sobre l'execució d'una banda, no hi ha dubte, així com la superfície del color no semblen confirmar la sospita lleugerament ascendent de lesió;. i de totes maneres, prop considerat, els dos caps molt guanyar " S. 8 u. 9, les diferències entre les dues imatges pel que fa a l'expressió i l'execució dels caps dels personatges secundaris, els vestits i les alteracions (tocat, revestiment), en la qual la imatge de Darmstadt generalment una preferència a la Dresden es va encaixar.

Finalment, l'autor tanca p 9-41: "Quan observem els detalls s'acaben de descriure ha de ser per certa convicció, que ja va permetre la comparació de la disposició i proporcions sospito que probable que el Darmstadt copiar una imatge original de Holbein i que el front foto Dresden ha sorgit ".

"La mà Holbein en l'execució magistral de tantes parts és probable que jutjar malament Ningú que dóna un cop d'ull de prop a la imatge de Darmstadt i si ni la tradició ni la designació significa proves documentals vingui a ajudar, de manera que la inspecció ha els motius de l'opinió expressada en aquest representar el cas com sens dubte. confederats però el segell d'originalitat a la relació peculiar disposició menys favorable i proporcionalitat respecte a una segona còpia, pel que no es pot, probablement, arribar a la conclusió en un context diferent al que a Dresden imatge millorada repetició de còpia de Darmstadt al davant de nosaltres

qui, les propietats es poden derivar gairebé íntegrament a partir d'un procés crític conscient de l'artista. El que el progrés cap a l'interior del mestre que revela les condicions sobretot en una comprensió esmolada de ritme, situada com un motiu estimulant a la raó, si potser un toc d'italià artistes o obres d'art havien estat influents per a ell en la pobresa de més de llauna Holbein 'hores Basilea romandre presents missatges autèntics ni probablement es va declarar com el temps específic d'execució. Però aquí rau més que una gran pèrdua per a la història de l'art, que no és més que el màster de desenvolupament en el seu conjunt, en la foscor. Des del principi formal del Renaixement ja afectats durant el període del seu anterior treball amb joves Augsburger, es va referir a la realització de la imatge de Dresden el bec en què l'art alemany va ser capaç d'aconseguir sota l'efecte promotor de la mateixa, i hi ha almenys la possibilitat d'una explicació satisfactòria la rèplica amb tant amor duta a terme a la circumstància que Holbein va instar per cap al·licient per repetir la seva imatge (però probablement no per a pintar un per l'església, un per a la casa), amb la consciència particular, estava sent capaç de superar-se a si mateix , Vostè es sentirà ja en la comparació dels petits esquemes, com l'augment de la trama, pregant fins a l'esquena, augment sexy del pare en la posició de Maria i el moviment havia de renovar el mestre de l'alegria de la creació, com va ser que ara - potser la impressió d'una certa utiwizing personalitat - inicialment en la ment de Maria encarna 01:00 acabada de descobrir Ideal, i està tan bé entén que la repetició de la qual ja una vegada amb tota la seva frescor, i la cura de la natura recreada retrat caps coses tan baixes ara li atrauen per igual i potser per induir contracció de l'assistència a la força (el seu germà Ambrosius?) podria causar ".

Des de l'any l 867 L'atac Wornum 's sobre l'autenticitat de la Dresden Madonna era (1867); es porta a terme. Si bé tenir una conversa al respecte amb v. Zahn. explicat que la manca de notes històriques decisives característiques interiors li semblaven prou com per parlar de l'autenticitat de la còpia de Dresden en el seu principal Bestande es calmés aquí, i es va desenvolupar a petició meva seus punts de vista sobre aquest tema en una sinopsi (de 18 de juny 1867) He resumit pels seus principals aspectes, i el que folgends afegir les observacions més importants per Em penedeixo de no ser capaç d'esgotar totalment la riquesa observacions comparatives interessants sobre els vells mestres.

L'autor comença: "Per l'autoria de Holbein 's al Dresden Madonna, crec que no només les millores indubtables en les proporcions de la imatge, però en particular els canvis al capdavant de la Mare de Déu de la prova i per les següents raons."

"El cap Madonnas de la còpia de Darmstadt em fa, i probablement de tot observador sense prejudicis la impressió d'una aparença normal i sense encant.

L'extraordinari mida de les peces facials connectats a la modelització fosca profundes obertures, especialment les profundes ombres sota les celles dures dibuixat donar l'expressió de la cara 1 madurat en el treball higiènic i tot tipus de dona d'emoció la somriure amb la duresa inconfusible de trens no contrastos agradables. Tenim la sensació que el Mestre ni ideals típic de | semblant ni una personalitat han oscil·lat

d'interès captivador, és tan tot el que puc jutjar, res en ella, què es diferencia d'un sens fi d'altres santes mateixes diferències època Només cal comparar el cap ben certament no idealitzada de la dona més jove amb el -. per descomptat, també per la relació mida absoluta interferir trens de Madonna! L'àrea al voltant dels ulls immòbils, la tendència inequívocament rígid, a més d'un mentó masculí entrenat - do aquests trets en la seva totalitat per la impressió d'una personalitat despreocupada de les files de la vida ordinària, honest, ordenat i ben "com a part sichs" dibuixat i pintat, però sense tot rastre de més enllà d'aquesta concepció ".

"Certament, el pintor de la imatge de Dresden d'aquests trens ha creat alguna cosa completament nou, que no hem de negar el mèrit de major bellesa, si mai volem portar l'ús d'aquest predicat en les arts visuals".

"Per tal de saber on es basen, recordem les peculiaritats de Holbein concepció 's de la naturalesa".

"Que en Holbein i Durero nom de la fama llaços i totes, després d'una sèrie d'honorable, però no fa època mestres una nova etapa de desenvolupament de l'art de descriure, que deuen en primer lloc el fet que l'organisme de la bulliciosa portar la naturalesa a les obres d'art per expressar, perquè ells, ja que no només Eyck 'havien fet ja en una major realització s, la imatge del mirall, com si a la llum de color millorada i amb tot l'encant de la matèria com a realitat va comptar amb acusacions pintorescos a muntar la superfície però la unitat de les parts tornar sensual, posant en relleu la relació de la major organismes propi ritme i proporcions, incloent el coneixement conscient o inconscient de la importància de la imatge de l'art estructura de plàstic-anatòmic, les lleis de la naturalesa estàtica, característiques vegetals inclouen, etc; - tots usant de si mateix mètode perspectiva artísticament sense valor projecta correctament sobre la superfície. Però mentre Durero va utilitzar aquests moments de la producció artística essencials a un augment en l'expressió realista i les seves formes inspira pel simple dibuix una mica de la força de la vida desbordant que després a Rubens per la interacció dels dibuixos més emotius amb el suc més color en un món de formes d'augment de la riquesa força física s'assoleixi, el contingut d'Holbein (es parla només de les representacions de pal vertical) a la pintoresca imatge de la aprehès en l'expressió característica dels seus trets generals d'aparença d'estar segurs, amb més devoció a la peculiar naturalesa de la mainadera i amb molta observació unbefangenerer de - en general es reprodueix en més lleus d'il·luminació - pintar retrata. Per tant, és els grans holandesos (I Retrats de Eyck 's i els seus millors alumnes, entre els quals els més destacats en aquest sentit, Antonello dóna Messina, en el sentit) molt a prop; sí que hauria de només superar el fet que ell, els trets orgànics de Schädelbaues i parts de la cara eloqüents; dels quals ells són d'edat quan eren cautelosos i cap a la natura sempre alguna cosa de dibuix por ometen una pista del sòlid sense ser karrikieren sempre; Per això, és per primera vegada de nou basat en l'observació de l'actitud dels mitjans tons freds (analogia de l'efecte il·lusori, no està en si), probablement el Eyck i Antonello, però no tenen els altres estudiants, i la seva jactància que només en casos excepcionals pot ".

"Tots aquests avantatges, ja que el proper Holbein sé apropiar-se de qualsevol altre,

em sembla ara el cap de la Dresden Madonna combinar-se per representar una personalitat les característiques, en contrast amb la indiferència de la Darmstadt Maria, i la lletjor de la majoria (? V. dent) una altra Holbein pot "percebre 's Madonna o santes, una forma conscient formes de cara graciosa-boniques com portadors de la naturalesa de la Divina Maria."

L'autor va desenvolupar. Continuació llavors, com en l'art de abans Eyck '' s Edat Mitjana i de la Eyck 'de l'escola en si va buscar i els Països Baixos en el temps més tard en l'estalvi graciosa bellesa dels trets facials figures ideals femenins com en un Connexions amb certa tipus basa, només havia d'anar a aquests mestres el més perdut, que el van prendre molt seriosament amb la penetració de l'organisme natural, el sud dels alemanys, Dürer i Holbein a si mateix; per tant, "el perfecte tipus sant ovals grans cara, arrodonides fronts, fosses nasals delicats i els llavis amb la formació ondulant de la gran àrea al voltant dels ulls, entre les quals el pont nasal pla més unió de dividir apareix" no especificat quan Holbein troben, i va ser sobretot la Darmstadt Madonna "el més lluny possible". Ell admet que això com una objecció a l'autoria de Holbein podria valer 's al Dresden Madonna, que no obstant això "un tipus que relaciona estretament amb la formació individual de molt creixent espectacle de llistes". Però ara es refereix a l'època de la seva construcció (1526) d'acord amb, probablement, sobre el retrat simultània Dresden Verge de Offenburgerin en la qual el personatge de la bellesa agraciada també tria de manera de pronunciar. Com a indicador, però, que donat encara a Dresden Madonna un model elegant bella de la realitat l'evidència de la seva representació realista, ho fa (els desapareguts Darmstadt Madonna) sota de la barbeta del Dresden Madonna sosté que segurament cap artista sense un model de tals Madonna hauria prestat.

Finalment, encara porta el caràcter alemany de la presentació de Dresden Madonna amb les següents paraules en el seu propi: "I tal naturalesa per crear una imatge de la Mare de Déu a la raó, en la qual tot graciosa bellesa de l'educació ideal germànic és reviscut amb tant per compte propi, que ni tan sols la més mínima tren d'Holbein, però probablement conegudes belleses femenines italianes de la Umbria o toscanisch Lombard Escola en sons, que em sembla que cap de Holbein contemporanis 's capaços, per no parlar d'un copista del segle 17, com Wornum balbuceja ".

Encara verbalment doctor té v. Dent contra mi va destacar com els artistes alemanys per Holbein the Beautiful graciosa volien aconseguir seguint tipus italians 's temps en la representació dels seus Madonnas de manera que tampoc evoca una, que un tal representació, com Dresden, la imatge dins dels programes de caràcter purament alemanyes podia confiar.

8) El Dr. Alfred Woltmann professor a Karlsruhe (1866, 1868, 1869).

La posició anterior Woltmann 's, on encara el seu principal Bestande després de la celebració de la còpia de Dresden de veritat, es pot trobar en el derivat d'ell text per dutxar-se' regla d'Holbein àlbum en 1866, i es detalla en les parts més íntimes del seu Holbein - Monografia (Holbein i el seu temps 1866 S. 315ff.) representat.

D'aquesta característica.

Holbein 317: "El Dr. A. v dent ha dut a terme una investigació a fons de la còpia de Darmstadt recentment i informat dels resultats sorprenents en què van arribar a la majoria i els punts més importants que pot unir-se també a ell, perquè de vegades d'acord meves percepcions. amb el partit dels seus, en part, la seva acurat examen em té on no estava d'acord, segur ".

"El que ell diu és en la qüestió decisiva Ell va demostrar què. Kugler i escales per a expressar com la conjectura que la còpia de Darmstadt és l'original -. Quan em vaig posar davant d'això jo mateix, jo sabia que es diu, els dos famós investigador d'art sobre tenia, i per tant no es ve sense expectatives. No obstant això, la impressió va anar un bastant sorprenent venint de mi. Acabat d'arribar de Basilea, jo era aquí amb la millor de les imatges locals al màxim el compliment de tots i cada un, el que no treu el Dresden Quadre de tal mostra Grade ".

[Aquests són seguits per més detalls sobre les diferències entre les dues imatges, amb el reconeixement de la millora en les proporcions, en la imatge de Dresden, el comparen a la discussió, així com destacar l'expressió més perfecta en la ment del grup més baix i el rendiment més perfecta de les coses accessòries en la imatge de Darmstadt.]

"Anem a tractar de treure ara del que s'ha dit, la suma, llavors els següents punts donen resultat segur" "Primer: Ni còpies és una còpia d'una altra persona, de manera que grans modificacions haurien permès cap copista."

"En segon lloc, la còpia de Dresden és aparentment la tarda, les diferències en les proporcions, sobretot en relació amb l'elaboració arquitectònica originen clarament en el fet que l'artista tenia la imatge de Darmstadt en ment, presentat lliurement amb una mirada crítica sobre ell, i clarament sentit en quin sentit era millorar ".

"Tercer: Com la imatge de Darmstadt es pinta constantment pel mateix Holbein, a Dresden tot el grup inferior i tots els accessoris de treball dels assistents, encara que un encara tan admirable i ben entrenat, i de Holbein la pròpia mà del mestre només en el Madonna amb el nen que ha canviat de manera significativa tant, dóna a conèixer ".

"En quart lloc: Durant el tractament de la imatge de Darmstadt abans molt recents anys Holbein 's equivalent al primer viatge a Anglaterra, les ombres grises indiquen quan Maria i el nen Jesús d'imatge Dresden tornar al període posterior a 1529, de manera que aquesta repetició en els propers anys abans de la seva segona gira d'Anglès, 1529-1531 ó 32, ha de caure ".

"Certament no té gens improbable que Holbein llavors va assumir el paper d'una recurrència a tals. Malgrat algunes ordres del Consell li agrada que en els anys que van seguir immediatament a la iconoclàstia salvatge de 1529, han mirat bastant desagradable per a les Arts. Tot just tenia en cas contrari també la llar de sortir per segona vegada ".

"Ara va procedir també a la repetició del tot, ja que hem d'esperar d'ell. Diverses vegades hem vist que li interessava, després de la finalització d'un treball crític a comportar cap la seva pròpia creació per adonar-se del que podria ser encara millor i Ara, amb el poder madurat per resoldre la mateixa tasca de nou. Això és el que fa aquí, per primera vegada en el canvi de les proporcions. Per l'amplada i la compacitat de la primera còpia obstant això va ser probablement una raó especial abans d'això.

Aquesta pot ser la segona fortalesa va caure, després de el moment de la iconoclàstia, pintar només per a la casa, que va ser abans, el seu contingut i la seva grandària després, va decidir imatge d'una església i probablement destinat a un lloc més alt Igual que amb les portes d'òrgans les figures aquí estan en perspectiva vista des de baix - .. Holbein va crear llavors en la segona imatge d'alguna cosa nova en aquelles parts, en el que això era possible en absolut, ell va canviar la Verge i el seu fill, i se substitueix aquí l'aparició a principis de la seva grandària més estricta i majestat solemne de la més pura i més dolç de les mares que. ha vist mai un ull ".

"Però és precisament en aquest tipus de creativitat, no només és comprensible, però gairebé cal dir que on va haver de adherir estrictament als quadres anteriors, en la ment de la família, a la qual després de diversos anys no una altra vegada després de la vida podria pintar, però s'assenyala en el tipus i edat, com era, i va haver de copiar a la seva imatge, sense tendència a la versió manuscrita sentia, però que va deixar un assistent, quan tal, estava segur, és clar. Sota la seva línia incessant " P 324. 333. observacions sobre, primer, que els dos exemplars els agradaria haver estat concebut per dues branques de la família, encara, que la imatge pot ser un Epitaphbild en absolut, sense la contradicció que existeix entre les dues concepcions, està intervinguda. 2) 2)

Després de la conversió posterior dut a terme, en la seva opinió, tots dos punts de vista es retiren indirectament, el primer pel fet que la imatge de Dresden per obtenir una còpia tardana explica el segon [després p.16] pel fet que la dona més vella de la imatge com en contra de la intenció inicial es considera més endavant en la imatge va recollir figura.

La vista Woltmann 's la relació estètica dels personatges principals de les dues imatges en la seva posició primerenca es poden trobar a Holbein àlbum en 1866. 28 i Holbein 1866 I. 319, de la qual, excepte els ja 26. 27 enumerat paraules clau l'admiració del Dresden Madonna suficient pot ser per a executar la següent frase final: "No obstant això, no m'agradaria necessàriament. dents donar a la cara Dresden Madonna prefereix la meravellosa sobirania d'un cap és gairebé tan bonic i tan dret com la bellesa adorable, commovedor de l'altra."

A partir de llavors, a més: ". En tots els caps del grup inferior, però, la imatge de Darmstadt és visiblement superior que ha vist una vegada, les cares de la còpia Dresden troba tot sense vida i amb força en comparació." [. Per aquesta versió] Només amb els responsables de la planta de Darmstadt coincideixen amb la bandera tricolor, elaborat a partir d'esbossos de la vida, que es conserven al Museu de Basilea, si sorprenent nitidesa i finor; Pare i mare i filla. , , , De la mateixa manera que la

majoria dels caps estan a sobre Darmstadt també les mans i parlant vida plena. Tractament de mans és sempre sempre una pedra de toc per Holbein. Per a aquest propòsit, el ja sota discussió donada execució.

"Els seus avantatges especials, les seves belleses peculiars, cadascun [de les dues imatges]. No obstant això, com en la imatge de Dresden les proporcions més altes també un clar avanç, igual que tot el nou rostre de Marie, encara que no bella, però, la seva aparença, estem aquí d'artistes com madurat apareixerà, finalment mereix però el Darmstadt necessàriament el preu. Es troba sota els originals de l'original, que mostra a través gehends pròpia mà del mestre, que és i segueix sent la primera ventrada fresca. Per tant, això per si sol té la plena unitat i la màgia plena de color, a través del qual s'erigeix com la cosa més bonica que posseïm de la pintura alemanya en absolut ".

Els descobriments històrics Woltmann 's sobre la còpia de Darmstadt es poden trobar al Suplement a la segona part del seu Holbein notificat de la següent manera 1868 S. 452 "El Sr. B. Suermondt a Aquisgrà llegir l'autor vagi següent nota: .. Hoet, Catalogus van Schilderyen, La Haia, 1752, inclou en BI, pàg 133ff" Catalogus van Schilderyen van Jacob Cromhout, en Jasper van Loskart, verkogt el 7 & . 8 maig 1709, a Amsterdam "Això passa: 24 Een Kapitaal estuc, es va reunir twee deuren, verbeeldende Maria va conèixer braç op pèl Jesús, es va reunir verscheyde knielende Bulden 3) NAIT Leeven van Hans Holbein. , , . Fl 2000. Després de descriure ningú va a dubtar que aquesta va ser una de les còpies de Madonna de Meyer, que va ser aquí a un preu molt alt; un gran retaule de Rubens va portar a la mateixa subhasta uns 1.000 florins. També vostè no negarà que el nom d'un dels dos propietaris, Loskart, amb Lössert és idèntic, per la qual cosa que en 1710 encara troba a Amsterdam i còpies venudes és el mateix, el que, segons els registres del Dr. Fesch , Remigio Fesch, consort de la néta de Jacob Meyer de 100 corones d'or a Lucas Iselin i aquest en 1000 Imperial (Imperial Gulden) 4) en els anys trenta del L7. Segle venut a Le Blon a Amsterdam, més Li Blon poc després 5) va desistir de 3000 florins a Lössert com Sandrart indica ".

3)

D. h. Figs.

4) No Reichsthaler. Veure. Fechner, Arxiu per z. K. XII. S. 223 5) "Fa molt de temps," diu Sandrart, és a dir, abans de la seva sortida d'Amsterdam, que, com Fechner aa 0. S. 210f. executar, caient a 1645th

"Ara seria de fet anem a suposar que probablement, això també és el més emergent a Venècia i allà va adquirir Algarotti per una imatge Dresden Però a part de la primera nota d'anar a una altra:. L'excel·lent Heraldiker, Privat Dielitz, Secretari General de la Museu Reial de Berlín, ens va informar que un dels dos es troba en el marc de la carena imatge Darmstadt la família holandesa Cromhout era I una Cromhout és un

Loskaert el copropietari de la col·lecció, en la qual la pintura és 1.710 subhasta - .. El marc de la imatge de Darmstadt, en el ric estil barroc, és, sens dubte es va originar abans de 1718 desconcertant només queda la nota del catàleg:. "amb dues portes", "En l'actual marc pot tals no han trobat, mentre que seria molt probable que originalment portes , estat de tancament actual de la pintura i decorat amb escuts i inscripcions. Potser aquestes es van dur a terme sobretot en el moment de la subhasta i es ven ".

A partir de llavors, als girs de Woltmann judici 's. En el Suplement Holbein (1868.

453: "Tot i les troballes reportats fan l'origen Celebrada antigament tan segur [Dresden] pintant una molt dubtosa, l'autor, però, pot decidir no immediatament, el treball d'una còpia després d'altra banda mantenir. La Madonna en si és notablement massa bo per això, però ara és una nova i més tallant examen necessari ".

En una carta a Kinkel del 1 març 1869 (. Zeitschr de Lützow 1869. S. 173), de manera que les expressions ocasionals Woltmann coincideix substancialment 's en una carta que em va dirigir 13 març 1869 "Tinc especialment la imatge de Dresden nou ( ) presa al setembre de 1868 a les aparences: els caps i mans baixes relativa sec i dur, el cap Madonna agradable, però modernitzada i una mica efeminat Est (contra tota la tradició i el costum) vestit verd va sorgir només per un malentès del copista, en Darmstadt. La imatge és el vestit de Madonna blau, només el vernís groc que brilla blau-verd, com tants fons originalment blau. Potser d'Algarotti nota correctament, la còpia de Dresden també ve d'Holanda, a continuació, una allà, abans de finals d'L7. segle. còpia feta ... L'augment en el nínxol a la imatge Dresden no és ... una millora, però un deteriorament de les relacions. En Darmstadt, la composició s'ajusta tan meravellosament en el marc estretament contigu. Al semicercle superior és aquí només el bust de la Verge en el compost, mentre que a la imatge de Dresden el diàmetre sobre la qual l'arc s'eleva, a retallades barbeta bastants lletges ".

Al Süddeutsche Press, 1869. No. 181. 185. sisè i 11 d'agost inclòs en una avaluació de l'exposició de Munic de fotos antigues d'Alemanya de 21 de juliol, i molt similars en 1869. Els diaris nacionals No.357. 4 ago.

Després notes històriques antelació Chic Kung: "La primera impressió de la imatge Darmstadt no és potser tan favorable com era d'esperar, pel vernís brillant groguenc pesat que cobreix, però quan la mà d'un restaurador hàbil retira la mateixa, pel que anava a funcionar. vet aquí que en la seva antiga glòria, perquè en l'examen més precís que no hem notat la més mínima retoc. La condició és perfecte. Cal examinar amb una lupa en els termes més forts de totes les dades que se celebrarà per la seva bellesa. El mitjà de l'educació, ser coherent a tot arreu, és un èxit, un efecte plàstic alhora una veritable sensació pintoresc i una sensació de la naturalesa, que amb els més bells retrats de Holbein en una mà igual Hoebe 's. Penseu en les ments de tots els que són aquí en comparació amb la imatge de Dresden sembla mans seques i fusta, especialment els de la Mare de Déu, els dos Kinderkörperchen, especialment els peus del Nen Jesús, Maria porta en els seus braços. Abans imatge Darmstadt mai hauria sorgit aquests intents d'interpretació que han penjat a la imatge de Dresden. El nen petit està pintat no de forma ideal, però per complet després de la vida, però molt més

perfecta en forma. No hi ha raó estaria present aquí per pensar en un nen malalt. No importa que la cara plorosa, però el somriure suau, infantil i amigable. Però tan gran és la superioritat de la còpia de Darmstadt a totes les parts perifèriques. "(Aquí hi ha alguns comentaris en els sentits coneguts.)

"He vist i examinat cadascuna de les dues obres en diverses ocasions, i per a mi és finalment convertit en una certesa, la imatge de Darmstadt no totes les característiques d'una Dresden original".

"Això demostra no només la diferència en el tractament i execució, sinó també un nombre de diferències en la composició. Tots ells són de tal manera que un es dóna compte dels canvis a Dresden s'han realitzat amb la intenció de millorar la composició."

Amb aquesta finalitat, el record de les diferències fàctiques conegudes entre les dues imatges, i sobretot la nova avaluació de les proporcions del contingut de la imatge, que ja ha estat notificat a la discussió.

"He llarga però em va resistir a mirar la imatge de Dresden per obtenir una còpia de l'altra mà, sobre tot era l'atractiu del cap de Madonna, que no és agradable, però més suau i més suau que el cap a l'altra còpia al impressionant. Però és precisament aquesta la cap era la de fa dècades Kugler va fer una impressió moderna. L'últim examen de la imatge de Dresden que em va fer la tardor passada, demostra a mi que no Holbein mateix ha repetit la còpia de Dresden i que es va originar en un moment posterior. Per totes les raons, que proporciona el tractament, segueix sent un molt rotund afegit, l'altre gairebé obvi. El vestit de la Verge en la còpia de Darmstadt és blau. Només pels canvis, que el Smalteblau sempre està exposat, i pel vernís groguenc que té un to verdós, que no és diferent, però dels antecedents a l'aire blau original, va ser adoptat. Només per la manca de comprensió dels copistes posteriors pot tenir el seu origen en el vestit de la Dresden Madonna verda decidit que contradiu en aquest punt tota la tradició ".

"Quan Darmstadt formant una interessant Pentimento també s'ha trobat ... [etc. disc. Cap. II .... més àmplia.]"

"Des del escrigui era un artista de gran visió i gran habilitat. 6) En el tractament condescendir al patró amb la major fidelitat possible i va caure fins i tot on no va canviar, fora de lloc. És interessant preguntar-se, en què temps sobre la imatge després que el pot ser creat. Va arribar la imatge de Dresden, de fet, al final del segle 17 d'Amsterdam, pel que és probable que assumir que es va originar durant el temps en què la pintura era a Holanda. S'ha assenyalat que una nota en la història de Meier'schen Madonna està present, que sembla parlar de fer una còpia, fins i tot enganyosa, fins i tot en la primera meitat del segle 17. Segons Sandrart Li Blon havia venut la imatge de la Mare de Déu de Lössert, després d'un Diari de Remigio Fesch, però ben informat de la reina Maria de Médicis. Va ser Fesch, així que per tant, la propietat tenia a Le Blon de tenir el quadre de dobles. Sabem per aquest temps de treball com a les fotos galeria de David Teniers, en la que ell representa Saale de Galeries de Pintura i en cadascuna de les imatges en suspensió té com a objectiu

donar una còpia reduïda d'extraordinària fidelitat. Però no tenim cap rastre dels copistes, que eren capaços de pintar un pastitx d'aquesta excel·lència, que l'audiència ha estat durant segles fins als nostres dies, enganyats ".

6)

D'acord amb el temps de nacionalitat. "ple d'esperit, el gust i la comprensió del model".

"Holbein 's Darmstadt Madonna és una obra de la qual es pot trobar sense un final a estudi i admiració. Sovint, i sovint pot haver vist la imatge, crec que sabem bastant, i no obstant això un redescobert en belleses consideració renovats que extrema esquerra desapercebuda, tenint en entrar més profundament en nous avantatges respecte a la imatge de Dresden cert. Jo estava fa uns dies amb la qual els amics [Br. Meyer], que s'ha fet càrrec [concurrent amb l'exposició de pintures velles] Exposició Internacional d'Art d'aquests fulls, el paper en la , abans de pintar .. .. En comparar el mateix amb l'exhibit al costat Steinla'regla de gravat i fotografia per Schurig' dibuix de cisalla de la imatge de Dresden que van sortir, els canvis que es fan en l'arquitectura del lloc per a l'ull creure una paraula portar a l'altra, i al mateix temps un punt va ser clar per a nosaltres que no havíem pensat prèviament, i en el qual podem realitzar la comparació de la imatge de Dresden, fins i tot sense això, no és correcte, perquè aquest lleials els seus dos i combinant perfectament Reproduccions suficient. La desviació de l'arquitectura - aquest és el nou resultat - no representen a tots els cursos que es deuen a una mala interpretació de l'original ".

"Ja hem vist ... [I així successivament disc. Cap. V.) ... Tenim."

En una resposta Woltmann 's contra E. Guardaboscos és en termes de la nostra imatge en virtut del nombre 3 pensament.

9) El Dr. Fechner.

Professor a Leipzig (1866 1868 1870).

Jo mateix he f en una, en tres parts a l'arxiu Naumann Weigel. Dibuix. K. 1866 XII. 58. 193 i 1868 XIV. 149 (per tal complementari. Rectificativo 1869 va aparèixer XV. 97) de paper, que és cites breus en la discussió com un tractat històric, en conjunt amb les clàusules d'emissió autenticitat, i després, l'abril de 1870, el Leipziger Kunstverein conferències Held, un tractat resümierende sobre aquesta qüestió en el.

Grenzboten 1870. II 41 publicarà. Des del tractat històric en N.-W. Arxiu de les dues primeres parts van ser publicades en l'empremta separada. El primer (Arch. XII. 58), el que dóna la primera impressió de les dades històriques complets de Fesch, juntament amb el respecte a la interpretació pregunta tractat sobre Baselsche dibuix a mà No. 65 (Arch. XII 1.) Sota el títol: Per interpretar i qüestionar la història de Holbein Madonna '' s. Lpz. R. Weigel, 1866; la segona (193 Arc XII.), que la resta de les fonts històriques de la nostra imatge en l'any l866, literalment, exactament tenen dret: Les fonts i les negociacions sobre el històriques Holbein 'sche Madonna. Lpz. R. Weigel, 1866. La tercera (Arch. XIV. 149), un complement a les dues parts anteriors, que la nova Woltmann '' descobriments s Wornum 'de conté atacs etc no és especialment aparèixer.

Tornant als serveis vorstehends continguts esmentats anteriorment tractats en detall aquí, no cal, perquè el que els crida l'atenció a la nostra pregunta, ampliat

considerablement i només després de les relacions menys substancials modificats en aquest escrit s'ha anat. Només la següent cal assenyalar.

El Woltmann '' s descobriments històrics que tinc prèviament (Arch. XIV. 152) considera fins i tot més concloent per al reciclatge de còpia de Darmstadt de la família fundadora, quan puc buscar més nítida Veure'ls ara, sinó també per a aquests descobriments és més que probable que el (per afirmar sense certesa) autenticitat de la còpia de Dresden, presa substancialment les mateixes raons que s'emeten de nou en aquest document, en la protecció. En l'assaig en el Grenzboten encara pot veure l'examen, amb Bruno Meyer perdi ser conscients del tractat que una correspondència ocasional nota del Sr. Woltmann dec.La imatge Darmstadt tinc (després de l'altura de la consideració prèvia de Dresden) primera a l'agost de 1867 en l'estudi del professor Felsing; quan va fer el seu dibuix Behelfs la Photographierung ells, a continuació, en dues ocasions, a l'agost i setembre 1869 es va traslladar a l'exposició de Munic, la contemplació.

Saldos 1866 s. No. . 4 10) Ralph Nicholson Wornum Galeria inspector a Londres (1867).

L'autor és en la seva obra "Alguns en compte la vida i obra de Hans Holbein.

Londres 1867" de p. 164 per parlar amb la còpia de Darmstadt i continua després de l'observació descriptiva dels mateixos: "Aquest quadre se sosté comunament de ser l'obra mestra d'Holbein, però el món s'ha vist obligat a jutjar de la repetició inferior o bé copiar, a la Galeria de Dresden, coneguda fora d'Alemanya a través de la litografia de la bella fet d'ella per Hanfstaengl."

"Ara que tinc l'oportunitat (a través d'una dolenta, per la imatge és disavantageously Hung) d'inspeccionar aquest Exemple Darmstadt, la meva impressió thatthat a la Galeria de Dresden era es confirma una còpia. Pot haver estat copiada 1530 Possiblement per alumne del pintor, per alguna branca de la família, encara 1 veig cap raó per què no hauria de ser d'origen posterior Sota cap circumstància em sembla com una còpia, no una repetició o una rèplica pel mateix Holbein;. hi ha parts en ella va fer Holbein amb prou feines pot haver pintat. Les diferències en els dos són grans, d'expressió, de coloració, i en execució. Hi ha molt més caràcter al cap de la Verge i el nen en els seus braços, i de fet en tot el Caps de la imatge Darmstadt, la seva coloració és més marró, i els detalls són tot-en mera pronunciada, especialment en el tocat de la filla, i en la catifa: de fet té la superioritat ordinària d'un original d'un gran mestre , sobre la còpia en al pintor inferior: la part més feble de l'Exemple Dresden sent el cap i el coll de la Verge i l'expressió del nen en els seus braços. La Madonna, en un intent d'embellir ella, ha estat privat de la força natural, i feblement idealitzat, i el nen feliç de l'original, té, per incapacitat, més que res, ha rendit tan buit d'expressió infantil, pel que fa a havebeen pronunciada per malaltia o fins i tot la mort, per alguns, encara que això malgrat el seu braç estès és prou absurda ".

p. 167. "A més, les proporcions de les dades de back-terra es canvien en la còpia, la imatge Darmstadt té certament un efecte una mica estreta o rabassut, El Nínxol pressiona massa de prop al cap de la Verge, i aquest defecte ha estat esmenat en la imatge de Dresden. [Segueix] relacions dimensionals d'aquests dos foto va fer a Dresden es mostra a la màxima avantatge, mentre que ho va fer en Darmstadt es veu al màxim disavantage ".

"La imatge de Dresden hasnt la coloració peculiar d'Holbein dieser calç, mentre que va fer a Darmstadt és un dels millors i més característic color totes les seves obres, que no va millorar en la coloració en anys posteriors", etc. p. 169. Aquí commemora Wornum de confondre informació sobre les condicions de venda de la imatge després d'Fesch i Sandrart, el 24 va assenyalar en la discussió S. representació errònia subvertir, i continua a partir de llavors: "Només puc donar compte d'aquesta confusió en suposar que quan en la possessió del comprador original John Loessert, la imatge que va copiar davant el mateix que va vendre a la reina-mare, o possiblement pel mateix Le Blon, després que ell s'havia separat de mala gana amb ella, aquesta còpia passant més tard als Loesserts, i que si bé la còpia va trobar el seu camí a Venècia ja que haveseen, l'original va trobar el seu camí a París, i allí estava en la foscor fins que va descobrir el que per l'ull expert de M. Delahante , Quan va ser enviat a Alemanya per la venda, i per tant el temps va entrar en la possessió de la família reial de Prússia És una qüestió d'ocurrència comú que els caps indiferents de les famílies per permetre que les branques més joves de menjar per emportar de tant en tant un retrat de família. substituint una còpia en el lloc de l'original, i per tant a l'original, es poden perdre o menyspreat, mentre que la còpia Substituït per això gaudeix d'una tranquil·la atresorava com en l'original; 1 ara exemples d'això, i 1 creuen que el "Meyer Madonna" La història és de una naturalesa molt similar; i en el seu resultat idèntic ". p. 170. "D'una carta escrita de la Haia, al juny de 1621, per Sir Dudley Carleton a Lord Arundel (famós col·leccionista i Admirador de les obres d'Holbein), aprenem thatthere era un quadre de Holbein a Amsterdam Què El comte desitjat però . Què Sir Dudley no podia tenir èxit en l'adquisició de Diu - "Havent waytet darrerament sobre i correu K. i Q. de Bohèmia a Amsterdam em va veure allà i i imatge del major L de Holbein p desitjos; però encara no pot obtayne, encara que els meus indeavours wavte en ell, ja que en silenci es DOE. "7) 7)

Vegeu A més cotització d'aquesta carta al cap. XV. Es publica en Papers de Sainsbury sobre Rubens pag.

290

"Certament no hi ha raó especial per l'extracte anterior s'ha de referir a la" Meyer Madonna ", ni hi ha cap bona raó per la qual no hauria, llevat que es pugui demostrar thal Tots dos exemples callar a Basilea el 1621, no pot, fet però, ser comprovada fins i tot un d'ells hi era en aquell moment: la còpia de Iselin pot havebeen venuda en vida, encara que això no està d'acord amb la tradició ".

p. 171. Després d'afirmar el lloc de Fesch'schen manuscrit, que es refereix a la nostra imatge: "Un passatge interessant a la nota [de Fesch] És que sobre el pintor John Ludi o Giovanni Lodi que van copiar de Fesch dues figures del grup, Quan la imatge el que al Nederlands: Pot no haver-hi tant copiat tot el quadre, en la sametime? El lector haurà observat van fer les mesures donades per Fesch són inexactes, i la descripció és, per tant imperfecta, l'escriptor aparentment mai ho havia vist. Quant a Giovanni Battista Lodi, es parla d'ell per Antonio Campi com un excel·lent mestre, de fet ell esmenta el seu nom amb alguns altres com Il·lustrant la perfetione della Súmmum Al que l'art havia aconseguit en el seu temps. Lodi va néixer a Cremona 1580, ia l'església dels Sants Egidi Omobuone Dass ciutat és un retaule pintat per ell en 1611, que representa la Verge amb el Nen a la Glòria, amb els Sants Carlo i Antonio Abat baix ". Lodi pot haver comunicat al Fesch el fet de la venda de la imatge de Maria de Médicis."

V. dent 1867. s. No. 7.

Fechner 1868. s No. . 9 11) Carl v. Liphardt a Florència 1868 v. Liphardt, un molt respectat els coneixedors d'art privades, no ha parlat públicament sobre la qüestió d'autenticitat, però v. Dent em va informar que el mateix havia declarat després d'una visita fugaç anteriors a Darmstadt a l'autenticitat de Darmstadt; segons un recent revisió de la imatge, però ell mateix reconeix, igual que el següent passatge d'una carta v. Liphardt de a v. Dent (gener de 1868) ocupava.

"Pel que fa a la Darmstadt d'Holbein també ara estic plenament convençut de la seva originalitat després ho vaig tornar a veure en les condicions més favorables. Es va prendre la batalla, abans que jo era capaç de canviar el meu punt de vista, però una vegada que han estat les raons externes quasi (molt mangelhaftere agrupació que la corrupció d'un en el camí copistes tan hàbils no podia enfonsament - molt Detall verstandeneres: Catifa vegades 8), etc.) que colpeja, llavors em vaig convèncer que el que em va molestar a la ment, sobretot en la de l'alcalde, un resultat de la mala retoc és ".

8)

No és clar per a mi que això es pensa COBREIX aquí. F.

12) L'Dr. Herman Grimm a Berlín (1869).

Després de prendre nota de Wornum 's i Woltmann temptacions Grimm' s Dresden Madonna s'expressa en una carta que em va dirigir abril 3 1869 "Com podria atribuir a la Dresden Imatge altra persona com Holbein, la línia és incomprensible per a mi. Jo era l'última a Darmstadt caure tres vegades, durant hores davant de les estacions locals. Jo tenia una fotografia de la Dresden Madonna a la mà

per comparar línia sobre línia. en la línia pot ser en l'individu com s'indica en el progrés del grup al que és superior, diem: reconèixer més ideal que només podia ferse pel propi mestre, les millores sovint se sentien tan fi i delicat que un urgent sobre tots els més individual. L'atenció sorprès. Holbein li agrada tot en l'ànima han pres perquè sigui per produir de nou ".

"Per contra, tinc la primavera passada, el Dresden Madonna també va estudiar amb molta cura wiederholentlich. Aquest treball pot, pel que fa a la pintura, absolutament en molts llocs no, no estem dient que no procedeixen d'Holbein, però pel mestre, els altres llocs en el mateix tauler . ha pintat, per tant la hipòtesi provisional s'ha de formular llavors, em sembla: Holbein va elaborar una nova junta directiva, l'obra va haver de pintar alguns dels seus alumnes i ell mateix va fer tant d'ell com ell necessitava däuchte ".

13) Gottfried Kinkel professor a Zuric (1869).

L'autor té en una ostentació de Wornum 'regla i Woltmann' regla d'Holbein -Monographie, al Lutzow-Seemann'schen Zeitschr. . F Belles Arts 1869. Nombre 6. S. 167 combina la qüestió l'autenticitat de la nostra imatge de la següent manera a l'ull: Lidera abans de res menors de 5 números als detalls històrics de Fesch i Sandrart que, de conformitat amb la Secció 6 es pot considerar com es coneix aquí sota Anhalt Wornum 's i Woltmann' comunicats de s de la mateixa, a, i es mou després que s'ha posat de manifest la contradicció que Fesch la nostra imatge de Leblon a Maria de Médicis, que abans tenia (al voltant de 1606) pels seus ambaixadors volen comprar, però Sandrart pot vendre a Lössert, etcètera: 6) "padrina la vida Holbein 's es va presentar davant l'emissió de la Lloança Erasmus de la bogeria en 1676, sabia que tant la informació El manuscrit de Fesch ell ha conegut i anunciat notòriament; .. primer volum de Sandrart es va publicar una padrina anterior any, l'obra es fabrica imprudentment sense contradicció, busca [veure?], la divergència dels dos missatges en Fesch i Sandrart, i resol aquesta divergència jovial, dient: Le Blond va vendre la imatge per a 1.000 florins al Lössert 9), aquest d'aproximadament 3000 a Maria Medici. Qui no veu que això és una ajuda temporal? Le Blond, un especulador en les imatges, la imatge a Basilea va comprar per 1.000 florins, i perquè se li lliuri al mateix preu al Lössert, de manera que es tracta de la suma de triple de Maria pot vendre Medici! " 9)

Comp. consulteu la nota del debat p. 24

"És clar: Mentre Le Blond està en possessió de la imatge, es duplica el concessionari foto ven dues còpies, una per a Lössert, un es planteja en Marie de Medici La sospita que en aquest moment es fa una còpia, però - i aquí ... senti la bretxa en pedigrí - que van rebre dos de l'original, o la Lössert Medici, que no pot ser determinada a partir dels testimonis exteriors ". "¿I qui era l'escriba? Wornum, va veure el seu infalible ull més agut durant tot el

control documental, la sospita cap a aquells John Ludi, qui en aquest moment va copiar dues figures fora de la foto per als més joves Remigio Fesch. Seria llavors probablement Giovanni Battista Lodi de Cremona, dels quals a Cremona encara un retaule va trobar (Wornum. S. 171) en contra d'ella, però diu que les dues còpies ordenades per Fesch aquest Ludi, que encara estan a Basilea, per ser el treball bastant mediocre ".

"També està clar que ara el més pedigrí de la qüestió de l'autenticitat de les imatges no serveix per a res si. Woltmann en el segon volum (p 452; aporta proves d'un catàleg de la subhasta d'Amsterdam en 1709 i un de l'escut d'armes en el marc de Darmstadt que va vendre a Lössert imatge amb el Darmstadt és idèntic, pel que es manté interessant, però ja no és crític. Perquè si Lössert o Maria la imatge real de Le Blond va comprar, això és el que es pot dibuixar l'arbre genealògic és just. " "Però si segons el parer de tots els coneixedors per raons internes la imatge Darmstadt és l'original, si també es pot provar que es tracta de la família de Lössert propietat, pel que direm, ha portat per Le còpia de Bland d'aquesta venut a Maria de Médicis . Aquest és també que és més probable, era més fàcil per adjuntar la còpia de la retirada, a Brussel·les, reina resident, com l'holandès, a Amsterdam, tan fora de lloc en si, va viure I d'això una altra vegada crea una forta sospita en contra de la imatge de Dresden. que va comprar L743 de l'elector de Saxònia i rei de Polònia de la possessió de la família Delfino a Venècia, i el pedigrí era desconegut allà, en cas contrari caldria saber qui és concebut, però fins i tot en 1741, dos anys abans de la compra, que vesteix hi ha el propietari sobre una revelació per al retrat de la família de Thomas More, i probablement només ha Walpole (Walpole en Wornum), S. 174F. Així que sembla que la imatge de Dresden, precisament, el que va portar per Le Blond i es ven a la còpia Medici és ".

"Contra això Wornum immediatament convicció adquirida va resistir Woltmann fins i tot quan el directori de Holbein 's obres publicades; ara diu després d'un segon examen de la còpia de Dresden també pel fet que després de la còpia i no sota Holbein' s'executa s control . "10) 10)

Per aquesta finalitat, el No. sota 8 passatge citat per Woltmann.

"El famós 'nanses interpretació" és per tant també a terme a Darmstadt, el nen es veu en el braç de la Madonna no està malalt. Però sa de, sí, somriu, i del nen malalt o separats, portant a la Verge en els seus braços, pot Així, per Holbein no sigui més la concepció xerrada 's ".

14) William Schmidt a Munic (1869).

A "Munic. Finals d'agost" reunió de data de l'exposició de Munic de fotos antigues al Lutzow-Seemann'schen Zeitschr. 1829. Edició l 2. S. 388 commemora l'autor en primer lloc l'opinió més recentWoltmann continua 's de la manca d'autenticitat de la còpia de Dresden, també el sisè dit de la mà dreta les Knableins nus el que la seva observació ja es va comunicar en la discussió, i després: "el [Darmstadt] quadre està pintat amb l'empastament més sòlida, i bastant uniforme, l'execució del cabell, les

joies d'or, la catifa amb molt de compte, encara que no amb la delicadesa holandesa. negat pot per cert no ser que la presentació és més opac i menys enginyós que en retrats Holbein 's (dels anys 1533 u. 1541), que el Sr. Suermondt havia presentat a nosaltres. A més, el vernís altament groga fa mal de tant en tant alguns forats s'han endollat maldestre, però que no afecta l'efecte. Tres nous afirmacions proporciona Woltmann en aquest assaig sobre, dos, crec que amb raó, el tercer amb la injustícia. El darrere de la dona de l'alcalde, Anna Tschekapürlin, Knieende això sembla W. notar de ser un ex esposa morta. Té raó també amb l'afirmació que el caràcter de l'arquitectura de la Darmstadt còpia més entesa i el Renaixement és conseqüència. Però el fet que el mort posteriorment encara. , , [etc cap discussió. II.] Dóna ".

15) Theodor Grosse pintor i professor a Dresden (1869).

L'artista Dresden Gran, la lògia del Museu Leipzig deu els seus bells frescos, té després que ell va examinar de prop la imatge de Darmstadt a la fira de Munic, i immediatament després del seu retorn també sotmès a la Dresden d'un nou estudi comparatiu, al meu, però, només uns pocs Setmanes més tard dirigir-se a ell per favor em (27 de setembre 1869) següent vaig gravar.

"En primer lloc, he de dir que la imatge de Dresden sembla que jo sigui més suau.

La primera diferència notable és el color, que sembla molt groga a la imatge Darmstadt sota l'antic vernís, però pot ser en algun exfoliada posant en vestimenta blanca del agenollada davant . noia, una de Dresden vist color semblant Què com l'extensió corresponent de l'arquitectura es refereix a la xifra més alta de la Verge en la imatge de Dresden i les altres persones, de manera que té. dent v va dir sobre el Exhaustiu -. Anar a la individual, de manera que les caigudes en la imatge de Darmstadt sobretot en què fins al moment segueix sent el cap de la Verge en la finalització forma i expressió després de la de Dresden, que un ni tan sols va perdre la semblança física dels trens, un mateix s'aplica des del nen en els seus braços la Verge que, però no l'expressió malenconiosa de Dresden té. Tècnicament, els dos caps, presentar la figura del nen molt menys segur, pel que jo vaig recordar que el mateix es tenyeixen mica borrosa junts. Francament feble i buit és la mà de la Verge. Tota la resta està fet amb gairebé la mateixa tècnica que la imatge de Dresden. Vestimentes i ornaments tan perfecte. Els caps retrat de la imatge de Darmstadt crec que mirar que són els mateixos, de vegades no pintada de la natura sense esforç; al cap del seu pare són llocs que al seu torn com el cap de la Verge són sense forma, que sembla tan estrany mà s'han produït. A la imatge de Dresden tots aquests retrats caps més segur, més tranquil, però també una mica més fred i més suau fet el que molt bé al dent 'encaixa s adopció. Així que el Dresden Madonna aconsegueix repetició escrit a mà amb sentit gereifterem de la bellesa, de la Verge i el nen en els seus braços, igual que la intenció del pintor. En la Summa Dresdenerin mi la més exquisida que apareix ".

Algunes expressions orals Big té ja pensaven S. 34 i 36a 16) José Archer Crowe

pintor i Cònsol General a Leipzig 1869 En Grenzboten 1.869 segon semestre No. 40 És un ésser signat amb C. article titulat: ". L'exposició de pintures de vells mestres a Munic Holbein i Durero", com l'autor dels coneixedors de gran valor anteriorment descrit s'ha conegut. D'això es desprèn que aquí està impulsant final inclòs.

"El fet que en la imatge de Darmstadt exhibit aquí tenen un original, que va ser creat molt abans de la de Dresden, podem ara, probablement, ja no es considera tan controvertit. Les preguntes, que encara prevalen considerables diferències d'opinió, són: 1) si la imatge de Darmstadt a dibuix, disposició i tipus és superior al seu contrapart a Dresden i 2) si la imatge és una rèplica de la de Dresden Holbein va ser 's pròpia mà o per un dels seus alumnes o, finalment, fins i tot una còpia més endavant? " "De diversos costats s'emfatitza que les línies de l'arquitectura, així com els rostres de la Verge i el nen, que són diferents en les dues còpies, a la Dresden tenien més valor que en el Darmstadt. Nosaltres, per la nostra banda, som l'opinió contrària i provocar una confrontació les imatges que s'ha promès, i dels que estem convençuts que demostrarà nosaltres ara. El punt que erheischt la consideració més atenta, és el Tecknik. Depenent de la sentència, que s'obté aquí a, estands i caigudes l'afirmació que Holbein haurien de ser els campions de tots dos quadres. Però aquí, que farà tot el possible per esperar la comparació directa. " A partir de llavors, diversos comentaris sobre la composició de la imatge de Darmstadt, que són una mica més lluny la nostra pregunta 11) i l'anterior [Discussió del Cap. II.] Passatge abans citat diversos retocs en aquesta imatge. Després continuar: "Veiem en aquest art mestres de Johann van Eyck madura sota la influència dels avenços dels segles 15 i 16. Combina el realisme de les antigues naus de la unitat harmònica de l'estructura i el color, que és els artistes posteriors posseeixen. Dürer ' s rigor auster i profund coneixement té Holbein, però ens van encantar a través de la consagració en silenci de les seves personalitats i la seva expressió suau, per la suavitat del seu modelatge, i. Tot i que porta a terme la plenitud dels seus sons en un grau que no admet pràcticament qualsevol augment , però, conserva tota la massa corporal; .. la llum i l'ombra estan en difusió efectiva, va portar tot l'assumpte per tal rica i neteja poc freqüent en l'emmotllament està en la imatge, es creu que el sol d'Itàlia per estar davant de l'obra mestra de segon Leonardo Una petita raresa és, per tant, tot el més visible no pot mirar el quadre, sense l'habilitat amb què l'escurçament de les mans es dibuixen, i admirar l'amorosa través de l'educació. però, 5 a lloc de 4 dits són visibles a la Handchen, que presentarà al noi agenollat darrere d'ell a la màniga avançar el peu en el nen nu catifa, sobrenaturalment. Altrament, el tractament és normal ".

11)

Entre els següents, l'autor peculiar? "Hi pot haver estat autoritzat per molts crítics cas que el nen nu inferior per introduir l'última addició a la casa del Meyer, realment suportar nosaltres sembla que aquí pot objectar molts, especialment la qüestió ¿per què fer front a la interpretació més proper que no és altre que el jove Bautista s'ha de cercar en aquest Knäbchen? Certament, no cal oblidar que, en absència dels halos de les

figures ideals no són tan reconeixible aquí com a tot arreu. "

"Sobre l'origen i la història de la imatge i de la seva revenja a Dresden s'han orientat a fons en els últims temps. Els fets descrits per seuHeusler, v. Dental, Woltmann, Fechner se'ls ensenya, té Gottfried Kinkel unida en els següents currículum, deixem per ara basat en si mateix [. Això segueix resumeix la reproducció és prescindible través Nº 13, en què el guany de la de Kinkel va dir al estrènyer a la pàgina 65 punt sobre el caràcter de Leblon de Documents de Sainsbury dirigits contra Leblon sospita literalment és més endavant.]

"Ja vam declarar que volem posposar la decisió sobre si la còpia de la imatge Dresden o original, el mateix fins a una confrontació amb el Darmstadt A alguns els agrada, però ja es poden detectar. La còpia real de Dresden és més jove que l'altre, el Gesamton és més pàl·lid i es nota ni la riquesa de color, ni té els mateixos colors que la imatge comptador de la. El vestit del Dresden Madonna és verd, les mànigues no tenen llums d'or, de manera que la cara altament admirat mostra molt diferents característiques i formes manera es dibuixa des del pit a la longitud, i encara que el punt que al nen Jesús ja no està descansant a l'abdomen i els malucs de la mare, però pel que sembla està en perill de lliscar per darrere dels braços. També la carcassa s'estén només imperceptiblement sobre l'alcalde ;. i això en si mateix no ha posat les mans sobre l'espatlla del noi més no primer de Maria figura femenina inadequada de genolls a l'ombra dels sants, sinó que rep plena llum sobre el perfil. Les consoles de nínxol comencen algunes polzades sobre els caps i el propi arc s'estira considerablement en alçada, pel que forma ja no semicercle; la catifa, però, és molt més curt i té menys colors. La major diferència radica en la cara, però el Nen Jesús. Això té a Dresden com un color malaltís i aussehn tan malenconiós que és probable que pugui comprendre l'origen de la llegenda d'inactivitat universalment conegut que el propi fill de la Verge asseguda a terra i hauria d'haver pres pels malalts recent Meyer en el seu braç. Hi havia la imatge Darmstadt únic mèrit d'aquesta interpretació de la composició d'haver posat fi, per la qual cosa seria una victòria per a la història de l'art ".

17) Karl Foerster Herzogl. Consell a Meiningen, etc. (1869).

Un article de la correspondència de l'autor. Sobre l'exposició de Munic de fotos antigues al Schasler'schen Dioskuren N ° 1869 35. S. 272 conté el següent respecte a la nostra pregunta: "Quan es tracta de lluitar observació superficial ... [etc. cap discussió. IV]."

"Un diferent és amb la qual es tracta la imatge Darmstadt, perquè aquí el que puc, com s'ha esmentat, només per admetre que el primer esborrany i el underpainting Holbein va ser 's de treball, mentre que el contrari és per cap costat en la mateixa mà el dibuix. aquí és feble, el gran mestre no és digne, la composició es comprimeix, els caps de la concepció material mateix, sense la multa patró Holbein 's, i sense la seva comprensió artística a l'execució de la direcció

realista del Mestre apareix a la imatge de Dresden en ella. . formació més noble, particularment en la forma i més ideal de la "Verge" Els trets de la cara són de gran dolçor, noble femenina i suau, i la figura té el segell d'una sobirania senzilla silenci; els caps molt viu i individualment reproduït en posició de genolls les figures agrupades tenen una forma significativa de la veritable i sincera devoció. La imatge de Darmstadt ofereix la res Allen ".

"Encara més que això, però, les debilitats evidents i errors en el dibuix i la composició és per a mi la tècnica del color convincent, això és el que jo anomeno l'escriptura a mà del Mestre, aquí estic a la recerca dels seus trets característics, aquí he de fer-ho en la seva singularitat li reconec en va. no es podia trobar la llum, gairebé executat respirava Touche Holbein, el seu enlluernadorament brillant, colors vius amb els millors empastament, que no obstant això s'aconsegueix mitjançant els mitjans més simples per la seva campionat de major impacte. Aquí el color és un turmentat, tan fort impastierte pesat, com que ni Holbein ni tampoc trobem al llarg del període anterior art, però pertany a una època molt posterior. Aquest fet m'ha portat a la convicció que aquesta assegurança, encara que dissenyada per Holbein, però només potser 80-100 s'ha dut a terme anys després per molta menor artistes. El fort de color impastierte pesada evidència massa pesada. " "Veiem com el pintor va intentar sense èxit, Holbein manera l'art imita 's per mantenir els seus delicats contorns magistrals i reproduir les formes amb l'enteniment que en Holbein havia assolit un alt nivell de formació a tals." "Si un ha argumentar que un vernís tèrbola de gruix, s'oculta la bellesa i l'esplendor de la imatge, de manera que ha d'assenyalar però, que si en aquest fet en consideració la presa, però no és difícil per a una genuïna, ben familiaritzat amb el coneixedor d'art és avaluar el grau en què els danys i perjudicis de vernís, la imatge de la foto ".

"Una altra prova de la meva afirmació és la desigualtat en l'ús tècnic de colors: Així, per exemple, el peu dret de l'infant, portant a Maria en els seus braços, magistralment pintada l'esquerra per altra part molt deficient, per la qual amateur en el dibuix. i execució, així com la boca del nen i de la Verge. Les mans mostren cap sentiment per la natura veritat ni la multa a través de l'educació de Holbein també el cap del agenollat a la dreta a la imatge de la figura femenina. El cap de l'alcalde, però manca per complet la comprensió artística en relació amb la modelatge. Em refereixo al suport de la meva opinió sobre dos situats en dibuixos de Basilea, hi ha estudis de caps, una de les quals és l'efígie de l'alcalde Meier en face són, dels altres, buscant fins que el representi com aquí a la imatge. El real. Copperplate Gabinet a Munic té dos d'ells bastant veritables molt belles imatges, fotogràfiques ".

"Fins i tot en el cas que em vaig quedar amb la meva afirmació completament aïllat, jo sempre anava a fer insistir perquè jo estic en el profund, impregnat de l'exactitud de la meva visió i la força dels meus arguments, fins i tot a influir un moment. El que el Dresden es refereix a la imatge, però em vaig adonar que tinc la mateixa durant la meva estada de dotze anys allà en totes direccions estudiat a fons ".

"Amb aquesta finalitat, ni judicis sobre alguns altres, en un nombre següent dels Dioscurs Holbein pretén imatges adscrits de la mateixa exposició, que el Cap. V ..

E. Förster, 1869, s. No. 3.

F. Hübner, 1869, s. No. . 5 18) Bruno Meyer escriptor d'art a Berlín (1870).

En un article en els fulls complementàries Hildburghausener assenyalar la presència a 1870 H. 1 u. 2, que viu i obra del nostre Holbein discuteix en absolut, es pot trobar després d'algunes consideracions històriques i descriptives de les dues còpies de la nostra imatge, que són de cap conseqüència, la següent quan s'acosta a nosaltres.

L'autor fa. En primer lloc afirma que després de Woltmann troballes 's, el reciclatge d'imatge Dresden en la família fundadora se sosté més de puntada, la superioritat en la implementació de la imatge de Darmstadt "Allen" que va veure es va dir, l'ombra de la demostrant la cara dels antics, com a resultat d'una pintura de base cada vegada més gran i el sisè dit d'una banda el nen nu inferior, la prioritat d'imatge Darmstadt, i es pot demanar des d'ara seriosament tenir ", si la imatge de Dresden comptes de Holbein podria haver sorgit 's Atelier" l '"essencial i aparentment vàlida presentat, un copista hagués aquestes discrepàncies no han permès, i el cap de Dresden Madonna era massa bonica, és una creació original i Holbein' s digne sol". La refutació d'aquest certificat s'introdueix per l'autor de la següent manera: "S'ha de permetre en aquest punt, els sotasignats, presentar les seves observacions i punts de vista sobre aquest tema, pensa que té dret a fer-ho, ja que en tots dos llocs, amb l'assistència de la coneguda coneixedor d'art -. A Munic Woltmann junts dues imatges tan ràpid - 's acte, sempre i sovint subministrada en aquestes circumstàncies favorables i amb una gran quantitat d'observacions i notes individuals a tal, ha examinat com se li va oferir l'oportunitat de ningú encara abans ".

Primera sospita llavors fa l'autor. El primer d'Wollmann imatge verda Madonna vestir Dresden afirmat fent la imatge de Darmstadt en aquest sentit va destacar "meravellosament intacta", explica i, malgrat un a tot arreu [també fins i tot de Woltmann] el vestit lloc denominat "verd blavós" la Verge del burgmestre Meyer diu: el vestit de veure a través de la influència de la pintura "tan decididament verd que un artista de Munic conegut com a verd reconnoitred". "Green per - continua, tal com apareix en l'actualitat, un pot suposar, l'autor de la imatge de Dresden va veure el vestit, i per tant el va pintar com ho va fer." Després segueixen: "La pregunta que sorgeix ara és, què passa amb aquests dos objeccions."

"La imatge de Darmstadt en les figures una mica pressionat, la composició està destinada i amb la seva habitació, però les persones, inclòs el mateix alcalde qui s'ha de sotmetre a les condicions d'espai Un ull sensible moderna podria fàcilment prendre l'ofensiva i els copistes a. donar per tal de crear més espai en la repetició Ja sigui fent millor en el seu conjunt o no, no es refereix a nosaltres,. bé, però, si els canvis van trair constantment un artista sensible i inventant ni més ni menys el Darmstadt Madonna es posa dret a les espatlles.! i amb la inclusió del cap del nen en el nínxol de la petxina de mig punt, les costelles de la closca són com raigs al voltant del cap,

s'omple l'espai, els bloquejos circulars fet mans i tot el nen. El Dresden encara no dominava fins i tot amb tot el cap en aproximadament l'onzena lletja i innecessàriament del diàmetre de curvatura excessiva en el nen es queda fora, l'habitació està buida, la connexió amb la forma de la closca es perd, l'agregat ronda tanca una foto. Amb l'augment de tot l'espai, sinó el copista hagut de dependre de la seva pròpia invenció, perquè havia de mostrar els elements arquitectònics que no ho estan representats Holbein. Si bé ara es pensa estàticament irreprotxable correctament en aquest Tot el que consoles evolucionen en voladís, un full de coberta - hinlaufend al pou original en les consoles - l'estructura articulada tanca, creixen els detalls d'estructura clarament recognoscibles, tot és el Dresden, en el quadre com salvatge, així que tot el sana sensació d'estil arquitectònic en contra de manera que poden fer que sigui impossible Holbein responsable, que entenia l'arquitectura, millor que el constructor concurrent a Alemanya. Tenia tal cosa no pot ocórrer sota els ulls; i que fins i tot era possible només en un moment en què no van poder, simple i gran composició arquitectònica, però en la majoria no organitzada, molt arrissat, de fet va inventar l'ull encegadora detall inexpert. Així es va guanyar més res amb tot l'increment a l'habitació, però que l'alcalde pot augmentar una mica més lliurement, per la seva banda va perdre molt, i molt més essencial, però que sens dubte no serà difícil peça per a un copista. . "Si hem de Examinem ara la segona objecció, la imatge de Dresden es recull a part lentament fins al moment, des de baix whacked, només es permet per conduir la catifa executat realment miserable; sense ells, llavors les figures agenollades pintades fredes, avorrides i secs van venir es però vaig parlar massa aviat les seves mans i caps no més que el seu propi. Holbein "treball sche per salvar el mantell de la Verge, s'ha inventat el mite d'una mai va succeir repintades; l'arquitectura submergeix a la societat sobre els caps, junts, i el Christkind, no es pot tenir la sort de lliurar-se de;.

Com se sap, té un desventurat, reputació malaltissa i una cara plorosa, fosca, mentre el nen Darmstadt es troba en bon estat físic i d'allò més amable i més bella somriu Aquesta lletja cap del nen, però té la hipòtesi estèril tenint en compte el seu origen, que el nen en els braços de la Verge un membre malalt de la família és, una hipòtesi la causa una gran quantitat de tinta i el paper que versudelt, i el que de fet havien estat des de temps immemorials, ara que la imatge de Darmstadt, almenys necessàriament com ha de ser el més d'hora i més originals reconegut, certament ridícul, perquè ha perdut el seu objecte. Així que en realitat és ara el conjunt de Dresden foto res més que el cap de la Verge a l'esquerra, que encara val la pena l'esforç per parlar. El sotasignat ha guanyat a través de la consideració repetida en profunditat i suport, a excepció de les possibles ajudes externes, per una memòria entrenada i fiable per a formes de la cara i l'expressió fisonómica depenent cada vegada més convençut que és, segons ell, en la comparació immediata de les dues imatges cada prejudicis i capaç de judici imposaria immediatament com la del cap Dresden Madonna no original [etc. discussió cap. III no. De]. Aquests judicis no són tan violents com els fets que van venir en els punts anteriors en consideració, i per tant són provisionalment per nom per aquells que són la imatge de Darmstadt no sap o només superficialment, dubtava i potser ridiculitzat; però el temps es veurà reflectit els

dubtes ".

"Ens queda només dos deixem;. Dir el que, a continuació, mantenir una actitud positiva de la imatge de Dresden, i explicar com el mateix ha de tenir en l'autoritat, sempre que la imatge de Dresden, la primera, és, sens dubte, més endavant còpia i sense un polsim de Holbein mà 's, i, estem afegit, fins i tot una còpia molt moderat.

Les formes no tenen arrodoniment, els materials estan pintats poc clara i sense dibuix, els caps no tenen vida i es vulgaritzat mans sensibles són fusta i maldestre. Els colors no tenen poder, són pols, guix, tot això fa que la feble impressió mat d'una imatge en colors pastís, l'harmonia està absent, el que caracteritza a l'original. La manca de comprensió de l'arquitectura, al cap a conèixer imatges sentit de la delicada i el caràcter de l'actitud del color fa que si no fos per un moment sembla dubtós que el panorama no és molt més gran que la seva història certificada, i que veiem en ell un treball des del segon al quart decenni del segle 18 al davant de nosaltres. "[D'acord amb això, el Kap.V. hipòtesi esmentada; després va continuar:] La descobert imatge Dresden Venècia s'haurien d'acceptar en lloc del pagament del banquer Avogadro segons els records d'un home vell a Amsterdam. Com històricament aquesta nota no té valor, però també viuen així com en totes les llegendes continuat en els seus veritables moments, així que aquí la memòria de l'origen holandès de la imatge. Després d'aquesta pista, i després que l'estil de l'aparició dels mateixos molt més probable depèn tan bé amb aquest esdeveniment junts, el que sens dubte va causar un gran enrenou i va cridar l'atenció sobre l'original que es va vendre aquest últim en 1700 al preu significatiu de 2.000 florins a Amsterdam en subhasta en el qual una gran retaules de Rubens va obtenir 1000 florins ".

"El seu èxit ara, en segon lloc, és ni més ni menys que sorprenent: falta l'original mateix va romandre durant més d'un segle; Holbein, però 's Madonna és una de les imatges que no són de destruir, de tots, fins i tot als pobres més Reproducció il·lumina la mida i el poder de successivament concepció original. Així que també va prendre la imatge de Dresden totes les ànimes, i va ser aclamat com el epítom de la perfecció, ja que no tenia cap raó per dubtar de l'autenticitat, i no hi ha oportunitat de comparar-lo amb encara millor. Fins i tot per la comparació Madonna mordaç amb el retrat ara al costat penjant de Morett de Holbein a la col·lecció de Dresden fortalesa va caure, a causa d'això com una obra de Leonardo da Vinci era, i la resta de Holbein 's va arribar a Dresden, que més aviat insignificant, no es tracta. La imatge havia fet també acaba Una cosa va haver de donar-li entrada. Va ser mogut imperceptiblement més a prop a través del seu modernització de la sensació, que va correspondre aquí imatge ostensiblement edat en un grau poc comú el nou sabor " "Si la confrontació de les dues Madonnas que aquesta era caiguda intencional, com s'esperava, en l'any en curs a Dresden a l'existència, el Dresden és" Holbein sche '"Madonna en la història de l'art a partir de llavors només com el monument interessant un error de temps segueixen vivint ".

Finalment, el en Kap.VIII. la discussió esmentada observació sobre la catifa.

J. Hübner, abril de 13-1870s. No. 5.

Fechner, abril de 1870 s. No. . 9 19) Jacob Felsing gravador i professor a Darmstadt (1870).

L'important observació epistolar de l'autor respecte d'una imatge Pentimento a Darmstadt a (després de la comunicació epistolar de 15 d'abril 1870), que, de ser acceptada, potser la prova més decisiva de la prioritat de la imatge Darmstadt proveirà de poder, és al Cap. II. Led. El mateix autor es refereix a aquest significat de Pentimento, amb l'addició de la frase: "com jo també la primera era que es deia a les proporcions alterades de les figures i el Senyor. V dental va cridar l'atenció, el que resulta necessàriament explicar la prioritat de les nostres fulles imatge sense voler anar tan lluny, per tant, com Woltmann s'ha anat ". [Comp. També el núm. 115.]

20) Otto Heyden pintor de la cort de Berlín (1870).

L'única OH autor signat descriu al Berl. Msg. D'Estat i après coses en 1870 No 271 una visita a la imatge de Darmstadt a Darmstadt, on vistes anteriors molt Woltmann 's fins al moment en el seu Holbeincontenia, reproduït en l'autenticitat de la relació entre les dues imatges, que la imatge de Darmstadt no només del passat, sinó també bastant per Holbein 's mà està pintat, mentre que "algunes dificultats i desigualtats en les ments i mans" suggereix "que el Dresden no de manera consistent per Holbein a si mateix, encara que sigui amb la mà molt hàbil es realitza sota la seva supervisió". Ell també va trobar "ni el més mínim retoc" en la imatge de Darmstadt. Per això fins i tot al Cap. Observació II. Va esmentar que va ser pintat sobre tela i va ficar només en la fusta.

Hübner. 1869 s. No. . 5