D E S M I T I F I C A C I Ó N S E N T I M E N TA L
P1120083 “El longevo mercado de Tacora está posicionado en el imaginario colectivo como un lugar muy peligroso, aunque no necesariamente haya sido visitado por quienes difunden esta percepción.”
P1120094 “(...) las dĂŠcadas en que los vendedores y recicladores convivieron con la ilegalidad no pasaron en vano (...)â€?
P1120091 “La actividad delictiva caracterizó el entorno desde sus inicios (...)”
P1120109 “(...) los medios de comunicación, que periódicamente necesitan material para notas sobre los excluidos de la sociedad: los espacios y personajes que fascinan por su miseria.”
P1120101 “Explorar su cobertura del fenómeno muestra por un lado su énfasis en la peligrosidad del mercado(...)”
P1120118 “(...) y por el otro, la representación de sus vendedores como personajes excepcionales, “ingeniosos” o “nostálgicos”: freaks suspendidos fuera del ritmo de la modernidad..”
P1120123 “(...) en este mercado se comercia de todo y, sobretodo, con lo ‘ajeno’ ” 1
P1120129 “Nadie que aprecie su vida desea pasar por estas calles donde honestos recicladores y el hampa mezclan sus hedores y maĂąasâ€? 2
P1120133 “Los valientes que llegan a la zona tienen que estar con los ojos bien abiertos.� 2
P1120145 “La bienvenida al barrio la dan los ‘descuartizadores’.” 2
P1120149 “Aunque se menciona la honestidad de los recicladores, su descripción del contexto ahuyentaría a cualquier curioso, promoviendo su estigmatización.” 2
P1120141 “(...) quienes trabajan en Tacora están en contacto directo con los desperdicios de la ciudad, con sus desechos.”
P1120155 “Es sintomático cómo las representaciones sobre la suciedad y la basura son trasladadas a grupos sociales (...) ”
P1120156 “(...) ciertos discursos que consideran áreas y poblaciones enteras como desechables o sobrantes, como excedentes sin un lugar dentro de la cadena productiva y la idea de ciudad deseable.”
P1120160 “(...) lo peligroso, lo desagradable y lo fuera de lugar se definen cultural y contextualmente (...)�
P1120164 “(...) las definiciones son más rigurosas e inflexibles cuando las identidades están en riesgo.”
P1120167 “Al consensuarse su existencia y difundirse mediáticamente, la marginalidad ejerce el rol de afuera constitutivo mediante su aparente incapacidad de integrarse, permitiendo construir y sostener una fantasía de estabilidad y progreso: un precario marco de referencia regulador para las ansias de globalización y contemporaneidad de la capital del Perú.”
P1120180 “Aceptando que el acuerdo social sobre lo impuro y lo contaminante nos ayuda a pautear nuestro mundo (...)�
P1120181 “(...) debemos preguntarnos qué es lo que se intenta proteger al estigmatizar zonas y actividades específicas en nuestra ciudad”
P1120194 “Los ‘chatarreros’ de la avenida Aviación se han reacomodado en la urbanización Manzanilla para atemorizar a unas 1,500 familias.” 2
P1120196 “¿Se pretende negar que parte de la población necesita trabajar y reutilizar lo que otra parte considera basura?”
P1120168 “Para ingresar a este mundo, es preciso distinguir entre basura y desecho (...)�
P1120221 “(...) desechamos lo que dejó de cumplir la función que nos interesaba (...) ”
P1120191 “(...) pero eso no quiere decir que el mismo objeto no pueda ser de utilidad para otra persona.�
P1120172 “(...) es difĂcil trazar fronteras claras entre lo legal y lo que no lo es en un espacio insuficientemente analizado como esteâ€?
P1120177 “(...) y aunque no existen cifras oficiales sobre el porcentaje de productos robados en venta, un paseo por sus calles evidencia que son minoría.”
P1120211 “Casi nunca se les muestra relacionados a sus clientes (...)�
P1120215 “(...) o a otros agentes que los vinculan al entramado complejo de las dinámicas económicas en la ciudad.”
P1120207 “Al mitificar Tacora y exotizar a sus trabajadores, no sĂłlo se les homogeniza como un ente amenazante aislado de la sociedad (...)â€?
P1120220 “(...) sino que se ocultan sus vínculos con otros agentes económicos, negándoseles posibilidades de transformación y adaptabilidad.”
P1120222 “El Reino de la Reutilización desafía nuestros despersonalizados hábitos de compra y venta al propiciar el regateo y el diálogo con desconocidos, el “cochineo” una vez superados los temores al explorar un territorio que no nos es familiar (...). Pueden darse vínculos en el tiempo al establecer relaciones cordiales con “caseros” cuya mercadería pueda hacernos regresar, contradiciendo los imaginarios que abundan sobre el lugar (...)”
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Este es el registro de la intervención “Sentimientos en venta” realizado en el mercado de Tacora el día 20 de Agosto del 2017. Dicha intervención parte de reconocer Tacora como un espacio valioso para el intercambio de objetos con una segunda oportunidad, es decir, en condición de reventa y/o reciclaje. La posibilidad de la reutilización en Tacora, desmiente la sociedad consumista y el planteamiento de que todo lo adquirido debe ser nuevo, unifuncional y con una fecha de caducidad normada. “El Reino de la Reutilización desafía nuestros despersonalizados hábitos de compra y venta al propiciar el regateo y el diálogo con desconocidos” (Otta, 2014.) En ese sentido, entendemos Tacora como posibilidad de una postura antípoda al capitalismo, donde el comercio no solo es entendido como un compra y venta. En Tacora, al no existir publicidad, ni mensajes que aludan a una homogeneización de estilos de vida, el objeto adquirido apela a la subjetividad del comprador para encontrar un nuevo uso. La propuesta quiere extender esta cualidad de Tacora y dar la oportunidad del reciclaje a lo intangible. Colocándonos dentro de la dinámica del ambulante, cargamos objetos anodinos de nuevo significado bajo la arenga: “Vendo sentimientos peruanos”. La curiosidad que despierta el objeto y el vendedor juega a favor de la dinámica de la ficción y el “cochineo” para vender la idea que una botella podría contener los sentimientos de personajes de la cultura popular peruana. El intercambio parecía justo, te llevabas la pasión de Susy Diaz si me decías cómo lo reutilizarías. El registro “Desmitificación Sentimental” se aleja de la puesta en escena y rescata los sentimientos desenvueltos de los compradores: la conmoción, la curiosidad, la diversión, la sorpresa, la inocencia, el escepticismo. Todos estos sentimientos fueron revelados a través y mientras sucedía la compra y venta de los mismos. Era necesario confrontar la humanidad que transmiten estas fotografías con las duras descripciones que Eliana Otta cuenta en el primer capítulo ‘Leyendas urbanas y una tradicional marginalidad’ en el artículo “Proceso urbano y dinámicas en el reino de la reutilización: Tacora”. En este roce de lenguajes visuales y verbales evidenciamos la existencia de ambas realidades: la del habitante de Tacora y la del prejuicio del que es ajeno.
CRร DITOS Concepto e intervenciรณn: Gabriela Aquije Lorena Solis Registro Fotogrรกfico: Jose Ignacio Valdez Texto: Otta Vildoso, E. (2014). Proceso urbano y dinรกmicas en el Reino de la Reutilizacion: Tacora. La Colmena, [online] (No. 7), pp.86-101. Disponible en: http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/lacolmena/article/view/12515/13076 [Fecha de consulta 19 Junio, 2017]. 1 2
http://www.panamericana.pe/elpanamericano/locales/112045-tacora-recorra-grande-mercado-objetos-usados. Fecha de consulta: 26/08/14. http://www.larepublica.pe/31-01-2007/el-mundo-de-la-nueva-tacora Fecha de consulta: 26/08/14