مذكرات سفير فى مملكة الدجال by Gamal Abdelnaser

‫ﻣذﻛرات ﺳﻔﯾر ﻓﻲ ﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟدﺟﺎل‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‪The man who would be king :‬‬

‫اﻟﻔﮭﺮس‬ ‫‪ .1‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ؟‬ ‫‪ .1.1‬ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ .1.2‬ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ أﻋﺪاﺋﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اﻷﻗﺴﺎم اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ .2.1‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﺰرﻗﺎء )اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ()اﻟﺪرﺟﺎت ‪:(3-1‬‬ ‫‪ .2.1.1‬اﻟﻤﻨﺘﺴﺐ اﻟﻤﺘﺪرب )‪(Entered Apprentice‬‬ ‫‪ .2.1.2‬زﻣﯿﻞ اﻟﺤﺮﻓﺔ )‪(Fellow Craft‬‬ ‫‪ .2.1.3‬اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ )‪(Master Mason‬‬ ‫‪.2.2‬اﻟﻄﻘﺲ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي )‪)(Scottish Rite‬اﻟﺪرﺟﺎت ‪:(33 + 32-4‬‬ ‫‪ .2.2.1‬اﻟﺪرﺟﺎت ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻮﺻﻒ )ﻣﺤﻔﻞ اﻟﻜﻤﺎل( )اﻟﺪرﺟﺎت ‪.(Lodge of Perfection) (14-4‬‬ ‫‪ .2.2.2‬اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ )ﻓﺮع اﻟﺼﻠﯿﺐ اﻟﻮردي( )اﻟﺪرﺟﺎت ‪Chapter Rose ) (18-15‬‬ ‫‪(Croix‬‬ ‫‪ .2.2.3‬اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ واﻟﻔﺮوﺳﯿﺔ )ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎدوش( )اﻟﺪرﺟﺎت ‪Council of ) (30-19‬‬ ‫‪(Kadosh‬‬ ‫‪ .2.2.4‬اﻟﻤﺠﻤﻊ )اﻟﺪرﺟﺎت ‪(Consistory) (32-31‬‬ ‫‪ .2.2.5‬ﺑﻼط اﻟﺸﺮف )اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 33‬اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ واﻟﻌﺎﻣﻠﺔ(‪:‬‬ ‫‪ .2.2.5.1‬ﻗﺎﺋﺪ ﻓﺮﺳﺎن ﺑﻼط اﻟﺸﺮف‪.‬‬ ‫‪ .2.2.5.2‬اﻟﺪرﺟﺔ ‪" 33‬اﻟﻤﻔﺘﺶ اﻟﻌﺎم اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ"‪.‬‬ ‫‪ .2.2.5.3‬اﻟﺼﻠﯿﺐ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﺒﻼط اﻟﺸﺮف )اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 33‬اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ(‪.‬‬ ‫‪ .2.3‬طﻘﺲ ﯾﻮرك )‪:(York Rite‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ .2.3.1‬درﺟﺎت ﺗﺎج اﻟﻌﻤﻮد )‪) (Capitular’s degrees‬اﻟﺪرﺟﺎت ‪.(7-4‬‬ ‫‪ .2.3.2‬اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻠﻐﺰﯾﺔ )‪) (Cryptic degrees‬اﻟﺪرﺟﺎت ‪.(10-8‬‬ ‫‪ .2.3.3‬درﺟﺎت اﻟﻔﺮوﺳﯿﺔ )‪) (Chivalric degrees‬اﻟﺪرﺟﺎت ‪. (13-11‬‬ ‫‪ .2.3.4‬درﺟﺎت ﺷﺮﻓﯿﺔ‬ ‫‪.2.4‬اﻟﻄﻘﺲ اﻟﺴﻮﯾﺪي )‪) (Swedish Rite‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﯿﺔ(‪.‬‬ ‫‪ .2.5‬ﺑﺮﻧﺲ ھﺎل )ﻣﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻷﻓﺎرﻗﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ( )‪.(Prince Hall‬‬ ‫‪ .2.6‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﺒﺪاﺋﻲ )‪.(Ancient & Primitive Order‬‬ ‫‪.2.7‬ﻧﻈﻢ درﺟﺎت ﻓﺮﻋﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﺰرﻗﺎء‪:‬‬ ‫‪ .2.7.1‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻟﻨﺒﻼء اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺴﺮي )اﻟﺸﺮاﯾﻨﺮز() ‪The Ancient Arabic‬‬ ‫‪.(Order of The Nobles of The Mystic Shrine- Shriners‬‬ ‫‪ .2.7.2‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺮي ﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة اﻟﻤﻘﻨﻌﯿﻦ )اﻟﺠﺮوﺗّﻮ() ‪The Mystic Order of‬‬ ‫‪.(The Veiled Prophets of The Enchanted Realm- Grotto‬‬ ‫‪ .2.7.3‬أﺷﺠﺎر أرز ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ )‪.(The Tall Cedars of Lebanon‬‬ ‫‪ .2.7.4‬أﻧﺪﯾﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﮭﺎر)‪.(High Twelve Clubs‬‬ ‫‪ .2.7.5‬ﻣﺆﻗﺘﻮا اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ )اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ( )‪.(National Sojourners‬‬ ‫‪ .2.7.6‬أﻧﺪﯾﺔ وﻗﺖ اﻟﻐﺪاء )‪.(Lunch Timers‬‬ ‫‪ .2.7.7‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﺒﻄﻮﻟﻲ ﻟﻠﻌﻘﺪة اﻟﺠﻮردﯾﺔ ) ‪Ancient and Heroic Order of Gordian‬‬ ‫‪.(Knot‬‬ ‫‪ .2.7.8‬اﻟﻤﺤﻔﻞ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث )‪.(American Lodge of Research‬‬ ‫‪ .2.7.9‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻟﻠﺴﯿﻮﺗﺲ )‪.(Ancient Egyptian Order of Sciots‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﻮرج واﺷﻨﻄﻦ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺘﺬﻛﺎرﯾﺔ ) ‪George Washington‬‬

‫‪.2.7.10‬‬

‫‪.(Masonic National Memorial Association‬‬ ‫اﻟﻜﻠﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻄﻘﻮس اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ) ‪Grand College of Rites of‬‬

‫‪.2.7.11‬‬ ‫‪.(U.S.A.‬‬ ‫‪.2.7.12‬‬

‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﺪرﺟﺎت اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺄﻣﺮﯾﻜﺎ ) ‪Grand Council of‬‬

‫‪.(Allied Masonic Degrees of U.S.A.‬‬ ‫‪.2.7.13‬‬

‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﺮﺣﻤﺎء ) ‪Holy Order of the‬‬

‫‪.(Knights Beneficent of The Holy City‬‬ ‫‪.2.7.14‬‬

‫ﻓﺮﺳﺎن اﻟﮭﯿﻜﻞ )‪.(Knight's Templar‬‬

‫‪.2.7.15‬‬

‫ﺟﻮﻗﺔ اﻟﺸﺮف )‪.(Legion of Honor‬‬ ‫‪3‬‬

.(Low Twelve Clubs) ‫أﻧﺪﯾﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ‬

.2.7.16

.(Masonic Clubs) ‫اﻷﻧﺪﯾﺔ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‬

.2.7.17

Masonic Relief ) ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻟﻺﻏﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬

.2.7.18

.(Association of The United States .(Mutual Guild) ‫اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬

.2.7.19

.(Order of Desoms) ‫ﻧﻈﺎم دﯾﺴﻮﻣﺰ‬

.2.7.20

Order of Masonic Knights of ) ‫ﻧﻈﺎم اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﻮن ﺑﺄﯾﺮﻟﻨﺪا‬

.2.7.21

.(Ireland .(Philalethes Society) ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ ﻣﺤﺒﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬

.2.7.22

Red Cross ) ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻹﻣﺒﺮاطﻮري اﻟﻤﺘﺤﺪ ﻟﺼﻠﯿﺐ ﻗﺴﻄﻨﻄﯿﻦ اﻷﺣﻤﺮ‬

.2.7.23

.(Constantine- United Imperial Council .(Royal Order of Jesters) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﻤﮭﺮﺟﯿﻦ‬

.2.7.24

.(Royal Order of Scotland) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻠﻜﻲ ﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪا‬

.2.7.25

.(The Cabiri) ‫اﻟﻜﺒﯿﺮي‬

.2.7.26

Quatuor Cornoati Correspondence ) ‫ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺮاﺳﻠﺔ اﻟﺘﯿﺠﺎن اﻷرﺑﻌﺔ‬

.2.7.27

.(QCCC-Circle .(Order of Quetzalcoatl) ‫ﻧﻈﺎم ﻛﯿﺘﺰاﻟﻜﻮاﺗﺎل‬

.2.7.28

.(Order of Judas Maccabeus) ‫ﻧﻈﺎم ﯾﮭﻮذا اﻟﻤﻜﺎﺑﻲ‬

.2.7.29

.(Knights of St. Andrew) ‫ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻘﺪﯾﺲ أﻧﺪرو‬

.2.7.30

North American Conference of ) ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﻨﮭﺎر‬

.2.7.31

.(Daylight Lodges .(Blue Friars) ‫اﻹﺧﻮة اﻟﺰرق‬

.2.7.32

The Masonic Service ) ‫ھﯿﺌﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ‬

.2.7.33

.(Association of North America .(Order of The Owels) ‫ﻧﻈﺎم اﻟﺒﻮم‬

.2.7.34

:‫ ﻣﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﺴﯿﺪات‬.2.8 .(Order of Weavers) ‫ ﻧﻈﺎم اﻟﻨﺎﺳﺠﺎت‬.2.8.1 Ancient Egyptian Order of Princesses ) ‫ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻷﻣﯿﺮات ﺷﺎرﻣﺨﻮ‬.2.8.2 .(of Sharemkhu .(Daughters of Mokanna) ‫ ﺑﻨﺎت اﻟﻤﻘﻨﻊ‬.2.8.3 4

‫‪ .2.8.4‬ﺑﻨﺎت اﻟﻨﯿﻞ )‪.(Daughters of The Nile‬‬ ‫‪ .2.8.5‬اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺒﯿﻮﺳﺎﻧﺘﺲ )‪.(Social Order of Beauceants‬‬ ‫‪ .2.8.6‬اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﺴﯿﺪات ﻷﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ ) ‪Ladies Oriental Shrine of‬‬ ‫‪.(North America‬‬ ‫‪ .2.9‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ‪:‬‬ ‫‪ .2.9.1‬اﻟﻤﺤﻔﻞ اﻟﻤﺤﺘﺮم ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ )‪(Le Driot Humain‬‬ ‫‪ .2.9.2‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ) ‪The Eastern Order of‬‬ ‫‪.(International Co-Freemasonry‬‬ ‫‪ .2.9.3‬ﻧﻈﺎم ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺸﺮق )‪(Order of Eastern Star‬‬ ‫‪ .2.9.4‬ﻧﻈﺎم أﻣﺎراﻧﺚ )‪(Order of Amaranth‬‬ ‫‪ .2.9.5‬ﻧﻈﺎم ﻣﻘﺎم أورﺷﻠﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪس اﻷﺑﯿﺾ ) ‪Order of The White Shrine of‬‬ ‫‪.(Jerusalem‬‬ ‫‪ .2.9.6‬طﻘﺲ اﻟﺘﻮﻟﺘﯿﻚ اﻟﻘﺪﯾﻢ )‪.(Ancient Toltec Rite‬‬ ‫‪ .2.9.7‬ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ )‪.(Order of The Golden Chain‬‬ ‫‪ .2.9.8‬اﻟﻌﺸﯿﺮة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ )‪.(True Kindred‬‬ ‫‪ .2.9.9‬ﻣﺴﺎﻓﺮوا اﻟﻤﺨﯿﻤﺎت اﻟﻮطﻨﯿﺔ )‪.(National Camping Travelers‬‬ ‫‪.2.10‬‬

‫ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪:‬‬

‫‪.2.10.1‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ واﻹﻋﻼم ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺷﺪة ﺳﺘﺮاﺳﺒﻮرج‬

‫)‪(C.L.I.P.S.A.S‬‬ ‫‪.2.10.2‬‬ ‫‪.2.11‬‬

‫اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎن‪:‬‬

‫‪.2.11.1‬‬ ‫‪.2.12‬‬

‫اﻟﺴﻜﺮﺗﺎرﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻼﻋﻘﯿﺪﯾﺔ )‪(S.I.M.P.A‬‬ ‫ﻧﻈﺎم دي ﻣﻮﻻي اﻟﺪوﻟﻲ )‪(International Order of De Molay‬‬

‫اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎت‪:‬‬

‫‪.2.12.1‬‬

‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻘﻮس ﻗﺰح )‪.(International Order of The Rainbow‬‬

‫‪.2.12.2‬‬

‫ﺑﻨﺎت أﯾﻮب اﻟﺪوﻟﯿﺔ )‪.(Job's Daughters International‬‬

‫‪.2.12.3‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺜﻠﺜﺎت )‪.(Organization of Triangles‬‬

‫‪.2.13‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺎت ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪:‬‬

‫‪.2.13.1‬‬

‫اﻟﻨﻮراﻧﯿﻮن أو اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮون )‪.(Illuminati‬‬

‫‪.2.13.2‬‬

‫ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺸﺮق )‪(Ordo Templi Orientis‬‬

‫‪.2.13.3‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ )‪.(Council of Foreign Relations‬‬ ‫‪5‬‬

.(Skull and Bones) ‫اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ واﻟﻌﻈﺎم‬

.2.13.4

.(Scroll and Key) ‫اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻤﻔﺘﺎح‬

.2.13.5

.(Rotary International) ‫اﻟﺮوﺗﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‬

.2.13.6

.(Kiwanis International) ‫ﻛﯿﻮاﻧﯿﺰ اﻟﺪوﻟﻲ‬

.2.13.7

.(Moose International) ‫اﻟﻮﻋﻞ اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬

.2.13.8

.(Lions International) ‫اﻷﺳﻮد اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬

.2.13.9

.(Civitan International) ‫ﺳﯿﻔﯿﺘﺎن اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬

.2.13.10

.( Acacia Fraternity) ‫أﺧﻮﯾﺔ اﻷﻛﺎﺳﯿﺎ‬

.2.13.11

.( B'nai B'rith) ‫ﺑﻨﺎي ﺑﺮث‬

.2.13.12

.(Ruritan National) ‫رورﯾﺘﺎن اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬

.2.13.13

.(The Improved Order of The Red Men) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻄﻮر ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﺤﻤﺮ‬

.2.13.14

.(Knights of Pythias) ‫ﻓﺮﺳﺎن ﺑﯿﺜﯿﺎس‬

.2.13.15

The Independent Order of Odd ) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺮﻓﺎق اﻟﻐﺮﺑﺎء‬

.2.13.16

.(Fellows .(Optimists) ‫اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻮن‬

.2.13.17

.(Soroptimists) ‫اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻨﺴﺎء‬

.2.13.18

.(Woodmen) ‫رﺟﺎل اﻟﺨﺸﺐ‬

.2.13.19

(Ku Klux Klan) ‫اﻟﻜﻮﻛﻠﻮﻛﺲ ﻛﻼن‬

.2.13.20

.(Jehovah Witnesses- Watch Tower) ‫ ﺑﺮج اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬-‫ﺷﮭﻮد ﯾﮭﻮه‬

.2.13.21

.(Fraternal Order of Eagles) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺧﻮي ﻟﻠﻨﺴﻮر‬

.2.13.22

United Ancient Order of ) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻮﺣﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻟﻜﮭﻨﺔ ﻗﺪﻣﺎء اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ‬

.2.13.23

.(Druids .(Benevolent Protective Order of Elks) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺤﺎﻣﻲ ﻟﻸﯾﺎﺋﻞ‬

.2.13.24

.(Knights of Columbus) ‫ﻓﺮﺳﺎن ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮس‬

.2.13.25

Order United of American ) ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻟﻠﻤﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﯿﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‬

.2.13.26

.(Mechanics

.Neoconservatives ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن اﻟﺠﺪد‬

.2.13.27

.(Order of The Patrons of Husbandry- Grange) ‫ﻧﻈﺎم ﺣﻤﺎة اﻟﺰواج‬

.2.13.28

.(Bilderberg) ‫ﺑﯿﻠﺪرﺑﺮج‬

.2.13.29

.(Jaycees) (‫ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﻠﺼﻐﺎر )ﺟﺎﯾﺴﯿﺰ‬

.2.13.30

‫‪.2.13.31‬‬

‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ )‪.(Trilateral Commission‬‬

‫‪.2.13.32‬‬

‫اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ )‪.(Bohemian Club‬‬

‫‪ .3‬اﻟﺸﻔﺮة اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ .4‬اﻟﺰﻓﺎف اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪ .5‬اﻟﺠﻨﺎزة اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ .6‬ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪ .7‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ أﻋﺪاؤھﺎ‪:‬‬ ‫‪ .7.1‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ وارﺗﺒﺎطﮭﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻮراﺗﯿﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﮭﯿﻜﻞ‪.‬‬ ‫‪ .7.2‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ وﻋﺒﺎدة اﻟﺸﯿﻄﺎن‪.‬‬ ‫‪ .7.3‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ وﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت ﺣﻜﻤﺎء ﺻﮭﯿﻮن‪.‬‬ ‫‪.7.4‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ وإﺷﻌﺎل اﻟﺜﻮرات‪:‬‬ ‫‪ .7.4.1‬اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ .7.4.2‬اﻟﺜﻮرة اﻟﺮوﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ .7.4.3‬اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪ .7.4.4‬اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪.7.5‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ .7.6‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﻤﺎﻓﯿﺎ واﻟﻔﺎﺗﯿﻜﺎن‪:‬‬ ‫‪ .7.7‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻻﻏﺘﯿﺎﻻت‪:‬‬ ‫‪ .7.7.1‬اﻏﺘﯿﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ(‪.‬‬ ‫‪ .7.7.2‬اﻏﺘﯿﺎل اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ )ﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ(‪.‬‬ ‫‪ .7.7.3‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻏﺘﯿﺎل ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ‪.‬‬ ‫‪ .7.7.4‬ﺟﺮاﺋﻢ ﺟﺎك اﻟﺴﻔﺎح‪.‬‬ ‫‪ .7.7.5‬اﻏﺘﯿﺎل ﺟﻮن ﻛﯿﻨﯿﺪي‪.‬‬ ‫‪ .7.7.6‬اﻏﺘﯿﺎل اﻷﻣﯿﺮة دﯾﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪ .7.7.7‬اﻏﺘﯿﺎل اﻟﺴﺎدات‪.‬‬ ‫‪ .7.7.8‬اﻏﺘﯿﺎل ﻋﺮﻓﺎت‪.‬‬ ‫‪ .7.7.9‬اﻏﺘﯿﺎل رﻓﯿﻖ اﻟﺤﺮﯾﺮي‪.‬‬ ‫‪ .7.8‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﺸﯿﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ .7.9‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪.7.10‬‬

‫اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪ :‬اﻟﺪروز واﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪.7.11‬‬

‫ھﻞ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ إﻣﺮة اﻟﻤﺴﯿﺦ اﻟﺪﺟﺎل؟‬

‫‪.7.12‬‬

‫ﺣﻔﻞ اﻷﻟﻔﯿﺔ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ اﻷﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ أھﺮاﻣﺎت اﻟﺠﯿﺰة‬

‫‪.7.13‬‬

‫ﻣﻼﺣﻖ‪.‬‬

‫‪.7.14‬‬

‫رﺳﻮم ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫‪.7.15‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﺻﻮر اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪.7.16‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﺻﻮر ﺣﻠﻲ درﺟﺎت اﻟﻤﺤﻔﻞ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ؟‬

‫‪9‬‬

‫‪ .1.1‬ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﯾﻌرف اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم اﻟﻣﺗﺣد ﻻﻧﺟﻠﺗرا اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ‪ ":‬ﻣن أﻗدم ﺟﻣﻌﯾﺎت اﻷﺧوة‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪...‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ ﻣن اﻟرﺟﺎل اﻟﻣﮭﺗﻣﯾن ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻟروﺣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﯾﺗﻌﻠم أﻋﺿﺎؤھﺎ ﻣﺑﺎدﺋﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟطﻘوس اﻟدراﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻊ أﺷﻛﺎﻻ ﻗدﯾﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺳﺗﺧدم ﻣﻼﺑس وأدوات ﺑﻧﺎﺋﻲ اﻟﺣﺟﺎرة ﻛدﻟﯾل ﻣﺟﺎزي"‪ .‬وﯾﻣﺿﻲ اﻟﻣﺣﻔل ﻟﯾﺣدد أﺳس‬ ‫اﻟﻌﺿوﯾﺔ واﺳﺗﻣرارﯾﺗﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﻘوة ﻋﻠﯾﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻛل اﻟرﺟﺎل ﻣن‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻋراق واﻷدﯾﺎن اﻟذﯾن ﯾﺣﻘﻘون اﻟﺷرط اﻟﺳﺎﻟف وﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺳﻣﻌﺔ طﯾﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ .1.2‬ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر أﻋداﺋﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﯾذﻛر أﻋداء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ )‪ – (Freemasonry‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪ -‬ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ﺳرﯾﺔ ھداﻣﺔ‪ ،‬إرھﺎﺑﯾﺔ ﻏﺎﻣﺿﺔ‪ ،‬ﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﺗﻧظﯾم‪ .‬ﺗﮭدف إﻟﻰ ﺿﻣﺎن ﺳﯾطرة‬ ‫اﻟﯾﮭود ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﺗدﻋو إﻟﻰ اﻹﻟﺣﺎد واﻹﺑﺎﺣﯾﺔ واﻟﻔﺳﺎد‪ .‬وﺗﺗﺳﺗر ﺗﺣت ﺷﻌﺎرات ﺧﺎدﻋﺔ‬ ‫ﻣﺛل اﻟﺣرﯾﺔ واﻹﺧﺎء واﻟﻣﺳﺎواة واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻌظم أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬وﯾﺗﻌﮭد أﻋﺿﺎؤھﺎ ﺑﺣﻔظ أﺳرارھﺎ وﯾﻘﯾﻣون ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓل )‪ (Lodges‬ﻟﻠﺗﺟﻣﻊ‬ ‫واﻟﺗﺧطﯾط واﻟﺗﻛﻠﯾف ﺑﺎﻟﻣﮭﺎم‪ ،‬وذﻟك ﺗﻣﮭﯾدا ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣﻛوﻣﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻻدﯾﻧﯾﺔ‪ .‬وﺗﺳﺗﺧدم‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺳﺑل ﻟﺗﺣﻘﯾق أھداﻓﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ اﻻﻏﺗﯾﺎل واﻟرﺷوة واﻟﺗﮭدﯾد‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ظﮭورھﺎ ﻓﻘد اﺧﺗﻠف ﻓﯾﮫ ﻟﺗﻛﺗﻣﮭﺎ اﻟﺷدﯾد‪ ،‬واﻟراﺟﺢ أﻧﮭﺎ ظﮭرت ﺳﻧﺔ‪ 43‬م‬ ‫وﺳﻣﯾت )اﻟﻘوة اﻟﺧﻔﯾﺔ( وھدﻓﮭﺎ اﻟﺗﻧﻛﯾل ﺑﺎﻟﻧﺻﺎرى واﻏﺗﯾﺎﻟﮭم وﺗﺷرﯾدھم وﻣﻧﻊ دﯾﻧﮭم ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺗﺷﺎر‪ .‬وﻛﺎﻧت ﺗﺳﻣﻰ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺗﺄﺳﯾس ) اﻟﻘوة اﻟﺧﻔﯾﺔ أو أﺑﻧﺎء اﻷرﻣﻠﺔ ( وﻣﻧذ ﺑﺿﻌﺔ‬ ‫ﻗرون ﺗﺳﻣت ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﺗﺗﺧذ ﻣن ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار ﻻﻓﺗﺔ ﺗﻌﻣل ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺛم اﻟﺗﺻق‬ ‫ﺑﮭم اﻻﺳم دون اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻠك ھﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﺗﺑدأ ﺳﻧﺔ ‪1770‬م ﻋن طرﯾق‬ ‫آدم واﯾزھﺎوﯾت اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ )ت ‪1830‬م( اﻟذي أﻟﺣد واﺳﺗﻘطﺑﺗﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ووﺿﻊ‬ ‫اﻟﺧطﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﮭدف اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم واﻧﺗﮭﻰ اﻟﻣﺷروع ﺳﻧﺔ ‪1776‬م ‪،‬‬ ‫ووﺿﻊ أول ﻣﺣﻔل ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة )اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻧوراﻧﻲ( ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﯾطﺎن اﻟذي ﯾﻘدﺳوﻧﮫ‪.‬‬ ‫وﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻛﻔرﺑﺎ ورﺳﻠﮫ وﻛﺗﺑﮫ وﺑﻛل اﻟﻐﯾﺑﯾﺎت وﯾﻌﺗﺑرون ذﻟك ﺧزﻋﺑﻼت وﺧراﻓﺎت‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻘوﯾض اﻷدﯾﺎن‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎط اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻟﺷرﻋﯾﺔ وإﻟﻐﺎء أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬إﺑﺎﺣﺔ اﻟﺟﻧس واﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣرأة ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﺳﯾطرة‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺳﯾم ﻏﯾر اﻟﯾﮭود إﻟﻰ أﻣم ﻣﺗﻧﺎﺑذة ﺗﺗﺻﺎرع ﺑﺷﻛل داﺋم‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺳﻠﯾﺢ ھذه اﻷطراف وﺗدﺑﯾر ﺣوادث ﻟﺗﺷﺎﺑﻛﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑث ﺳﻣوم اﻟﻧـزاع داﺧل اﻟﺑﻠد اﻟواﺣد وإﺣﯾﺎء روح اﻷﻗﻠﯾﺎت اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ اﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﮭدﯾم اﻟﻣﺑﺎدئ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ وﻧﺷر اﻟﻔوﺿﻰ واﻻﻧﺣﻼل واﻹرھﺎب‬ ‫واﻹﻟﺣﺎد‪.‬‬ ‫‪ ‬اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟرﺷوة ﺑﺎﻟﻣﺎل واﻟﺟﻧس ﻣﻊ اﻟﺟﻣﯾﻊ وﺧﺎﺻﺔ ذوي اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﺣﺳﺎﺳﺔ‬ ‫ﻟﺿﻣﮭم ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬إﺣﺎطﺔ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﺑﺎﺋﻠﮭم ﺑﺎﻟﺷﺑﺎك ﻣن ﻛل ﺟﺎﻧب ﻹﺣﻛﺎم اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﺗﺳﯾﯾره ﻛﻣﺎ ﯾرﯾدون وﻟﯾﻧﻔذ ﺻﺎﻏراً ﻛل أواﻣرھم‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ ‬اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﻠﺑﻲ رﻏﺑﺗﮭم ﻓﻲ اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﯾﮭم ﯾﺷﺗرطون ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺗﺟرد ﻣن ﻛل‬ ‫راﺑط دﯾﻧﻲ أو أﺧﻼﻗﻲ أو وطﻧﻲ وأن ﯾﺟﻌل وﻻءه ﺧﺎﻟﺻﺎ ً ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬إذا ﺗﻣﻠﻣل اﻟﺷﺧص أو ﻋﺎرض ﻓﻲ ﺷﻲء ﺗدﺑر ﻟﮫ ﻓﺿﯾﺣﺔ ﻛﺑرى وﻗد ﯾﻛون ﻣﺻﯾره‬ ‫اﻟﻘﺗل‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻛل ﺷﺧص اﺳﺗﻔﺎدوا ﻣﻧﮫ وﻟم ﺗﻌد ﻟﮭم ﺑﮫ ﺣﺎﺟﺔ ﯾﻌﻣﻠون ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﮫ ﺑﺄﯾﺔ‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ رؤﺳﺎء اﻟدول ﻟﺿﻣﺎن ﺗﻧﻔﯾذ أھداﻓﮭم اﻟﺗدﻣﯾرﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻻﺧﺗﺻﺎﺻﺎت ﻟﺗﻛون أﻋﻣﺎﻟﮭم‬ ‫ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ أﺟﮭزة اﻟدﻋﺎﯾﺔ واﻟﺻﺣﺎﻓﺔ واﻟﻧﺷر واﻹﻋﻼم واﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻛﺳﻼح ﻓﺗﺎك‬ ‫ﺷدﯾد اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑث اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻷﺑﺎطﯾل واﻟدﺳﺎﺋس اﻟﻛﺎذﺑﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺻﺑﺢ ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺣﻘﺎﺋق ﻟﺗﺣوﯾل‬ ‫ﻋﻘول اﻟﺟﻣﺎھﯾر وطﻣس اﻟﺣﻘﺎﺋق أﻣﺎﻣﮭم‪.‬‬ ‫‪ ‬دﻋوة اﻟﺷﺑﺎب واﻟﺷﺎﺑﺎت إﻟﻰ اﻻﻧﻐﻣﺎس ﻓﻲ اﻟرذﯾﻠﺔ وﺗوﻓﯾر أﺳﺑﺎﺑﮭﺎ ﻟﮭم وإﺑﺎﺣﺔ‬ ‫اﻹﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﻣﺣﺎرم وﺗوھﯾن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ وﺗﺣطﯾم اﻟرﺑﺎط اﻷﺳري‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﻌﻘم اﻻﺧﺗﯾﺎري وﺗﺣدﯾد اﻟﻧﺳل ﻟدى اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﺗرؤﺳﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﻛﺷف ﻷﺗﺑﺎﻋﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ ﺣﯾن ﯾرﺗﻘون ﻣن ﻣرﺗﺑﺔ إﻟﻰ‬ ‫أﺧرى‪.‬‬ ‫‪ ‬ﯾردد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾون ﻋﺑﺎرة "ﻣﮭﻧدس اﻟﻛون اﻷﻋظم" ) ‪Great Architect Of‬‬ ‫‪ (The Universe‬أو ‪ GAOTU‬وﯾﻌﻧون ﺑﮭﺎ إﺑﻠﯾس اﻟذي ھو ﻣﮭﻧدس اﻟﻛون ﻓﻲ‬ ‫ﻧظرھم‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾظن اﻟﻣﺑﺗدؤون ﻣﻧﮭم أن اﻟﻌﺑﺎرة ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺧﺎﻟق‪.‬‬ ‫وﻗد ﺻدرت ﺿد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻔﺗﺎوي اﻟﺗﻲ ﺗﺣرم اﻻﻧﺗﺳﺎب ﻟﻌﺿوﯾﺗﮭﺎ ھﻲ‬ ‫واﻷﻧدﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻣﺛل اﻟروﺗﺎري واﻟﻠﯾوﻧز‪ .‬ﻓﻣﺛﻼ ﺻدرت ﻓﺗوى ﻣن ﻟﺟﻧﺔ اﻻﻓﺗﺎء ﺑﺎﻷزھر‬ ‫ﻧﺻﮭﺎ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫" ﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أن ﯾﻧﺗﺳﺑوا ﻷﻧدﯾﺔ ھذا ﺷﺄﻧﮭﺎ وواﺟب اﻟﻣﺳﻠم أﻻ ﯾﻛون إﻣﻌﺔ ﯾﺳﯾر‬ ‫وراء ﻛل داع وﻧﺎد ﺑل واﺟﺑﮫ أن ﯾﻣﺗﺛل ﻷﻣر رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺣﯾث ﯾﻘول ‪:‬‬ ‫"ﻻ ﯾﻛن أﺣدﻛم إﻣﻌﺔ ﯾﻘول ‪ :‬إن أﺣﺳن اﻟﻧﺎس أﺣﺳﻧت وإن أﺳﺎءوا أﺳﺄت وﻟﻛن وطﻧوا‬ ‫أﻧﻔﺳﻛم إن أﺣﺳن اﻟﻧﺎس أن ﺗﺣﺳﻧوا وإن أﺳﺎءوا أن ﺗﺟﺗﻧﺑوا إﺳﺎءﺗﮭم"‬ ‫وواﺟب اﻟﻣﺳﻠم أن ﯾﻛون ﯾﻘظﺎ ً ﻻ ﯾﻐرر ﺑﮫ ‪ ،‬وأن ﯾﻛون ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن أﻧدﯾﺗﮭم اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭم ‪،‬‬ ‫وﻟﮭﺎ ﻣﻘﺎﺻدھﺎ وﻏﺎﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﻌﻠﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﯾس ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﺎ ﻧﺧﺷﺎه وﻻ ﻣﺎ ﻧﺧﻔﯾﮫ وﷲ أﻋﻠم‪.‬‬ ‫رﺋﯾس ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻔﺗوى ﺑﺎﻷزھر‬ ‫ﻋﺑد ﷲ اﻟﻣﺷد "‬ ‫وﺻدرت ﻋن اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟراﺑطﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﺗوى ﻛﺎن ﻧﺻﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪11‬‬

‫" ﻗد ﻗﺎم أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﻣﻊ ﺑدراﺳﺔ واﻓﯾﺔ ﻋن ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺧطﯾرة‪ ،‬وطﺎﻟﻊ ﻣﺎ ﻛﺗب ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣن ﻗدﯾم وﺟدﯾد‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺷر ﻣن وﺛﺎﺋﻘﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺗﺑﮫ وﻧﺷره أﻋﺿﺎؤھﺎ‪ ،‬وﺑﻌض أﻗطﺎﺑﮭﺎ ﻣن‬ ‫ﻣؤﻟﻔﺎت‪ ،‬وﻣن ﻣﻘﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻼت اﻟﺗﻲ ﺗﻧطق ﺑﺎﺳﻣﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗﺑﯾن ﻟﻠﻣﺟﻣﻊ ﺑﺻورة ﻻ ﺗﻘﺑل اﻟرﯾب ﻣن ﻣﺟﻣوع ﻣﺎ اطﻠﻊ ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺎت وﻧﺻوص‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﺳرﯾﺔ ﺗﺧﻔﻲ ﺗﻧظﯾﻣﮭﺎ ﺗﺎرة وﺗﻌﻠﻧﮫ ﺗﺎرة ‪ ،‬ﺑﺣﺳب ظروف اﻟزﻣﺎن‬ ‫واﻟﻣﻛﺎن ‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﺑﺎدﺋﮭﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﮭﺎ ھﻲ ﺳرﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣوال‬ ‫ﻣﺣﺟوب ﻋﻠﻣﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﻋﻠﻰ أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ إﻻ ﺧواص اﻟﺧواص اﻟذﯾن ﯾﺻﻠون ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫اﻟﻌدﯾدة إﻟﻰ ﻣراﺗب ﻋﻠﯾﺎ ﻓﯾﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪ .2‬أﻧﮭﺎ ﺗﺑﻧﻲ ﺻﻠﺔ أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﺑﻌﺿﮭم ﺑﺑﻌض ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ظﺎھري‬ ‫ﻟﻠﺗﻣوﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻐﻔﻠﯾن وھو اﻹﺧﺎء واﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﻣزﻋوم ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ اﻟداﺧﻠﯾن ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧظﯾﻣﮭﺎ دون ﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻌﻘﺎﺋد واﻟﻧﺣل واﻟﻣذاھب‪.‬‬ ‫‪ .3‬أﻧﮭﺎ ﺗﺟذب اﻷﺷﺧﺎص إﻟﯾﮭﺎ ﻣﻣن ﯾﮭﻣﮭﺎ ﺿﻣﮭم إﻟﻰ ﺗﻧظﯾﻣﮭﺎ ﺑطرﯾق اﻹﻏراء ﺑﺎﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن ﻛل أخ ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣﺟﻧد ﻓﻲ ﻋون ﻛل أخ ﻣﺎﺳوﻧﻲ آﺧر ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫أي ﺑﻘﻌﺔ ﻣن ﺑﻘﺎع اﻷرض ‪ ،‬ﯾﻌﯾﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫ وأھداﻓﮫ وﻣﺷﻛﻼﺗﮫ ‪ ،‬وﯾؤﯾده ﻓﻲ‬ ‫اﻷھداف إذا ﻛﺎن ﻣن ذوي اﻟطﻣوح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﯾﻌﯾﻧﮫ إذا وﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺄزق ﻣن اﻟﻣﺂزق أﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺣق ﻻ اﻟﺑﺎطل ‪ .‬وھذا أﻋظم إﻏراء ﺗﺻطﺎد ﺑﮫ اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣراﻛز اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﺄﺧذ ﻣﻧﮭم اﺷﺗراﻛﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ ذات ﺑﺎل‪.‬‬ ‫‪ .4‬إن اﻟدﺧول ﻓﯾﮫ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﺣﺗﻔﺎل ﺑﺎﻧﺗﺳﺎب ﻋﺿو ﺟدﯾد ﺗﺣت ﻣراﺳم وأﺷﻛﺎل‬ ‫رﻣزﯾﺔ إرھﺎﺑﯾﺔ ﻹرھﺎب اﻟﻌﺿو إذا ﺧﺎﻟف ﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗﮭﺎ واﻷواﻣر اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر إﻟﯾﮫ ﺑطرﯾق‬ ‫اﻟﺗﺳﻠﺳل ﻓﻲ اﻟرﺗﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ .5‬أن اﻷﻋﺿﺎء اﻟﻣﻐﻔﻠﯾن ﯾﺗرﻛون أﺣراراً ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻋﺑﺎداﺗﮭم اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﺗﺳﺗﻔﯾد ﻣن‬ ‫ﺗوﺟﯾﮭﮭم وﺗﻛﻠﯾﻔﮭم ﻓﻲ اﻟﺣدود اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻠﺣون ﻟﮭﺎ وﯾﺑﻘون ﻓﻲ ﻣراﺗب دﻧﯾﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣدة أو اﻟﻣﺳﺗﻌدون ﻟﻺﻟﺣﺎد ﻓﺗرﺗﻘﻲ ﻣراﺗﺑﮭم ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ً ﻓﻲ ﺿوء اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫واﻹﻣﺗﺣﺎﻧﺎت اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﻠﻌﺿو ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﺳﺗﻌدادھم ﻟﺧدﻣﺔ ﻣﺧططﺎﺗﮭﺎ وﻣﺑﺎدﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺧطﯾرة‪.‬‬ ‫‪ .6‬أﻧﮭﺎ ذات أھداف ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻟﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫اﻟﺧطﯾرة ﺿﻠﻊ وأﺻﺎﺑﻊ ظﺎھرة أو ﺧﻔﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ .7‬أﻧﮭﺎ ﻓﻲ أﺻﻠﮭﺎ وأﺳﺎس ﺗﻧظﯾﻣﮭﺎ ﯾﮭودﯾﺔ اﻟﺟذور وﯾﮭودﯾﺔ اﻹدارة اﻟﻌﻠﯾﺎ واﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳرﯾﺔ وﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط‪.‬‬ ‫‪ .8‬أﻧﮭﺎ ﻓﻲ أھداﻓﮭﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺳرﯾﺔ ﺿد اﻷدﯾﺎن ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ ﻟﺗﮭدﯾﻣﮭﺎ ﺑﺻورة ﻋﺎﻣﺔ وﺗﮭدﯾم‬ ‫اﻹﺳﻼم ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫‪ .9‬أﻧﮭﺎ ﺗﺣرص ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻧﺗﺳﺑﯾن إﻟﯾﮭﺎ ﻣن ذوي اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ أو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أو‬ ‫اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ أو أﯾﺔ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺗﻐل ﻧﻔوذاً ﻷﺻﺣﺎﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﮭم ‪،‬‬ ‫وﻻ ﯾﮭﻣﮭﺎ اﻧﺗﺳﺎب ﻣن ﻟﯾس ﻟﮭم ﻣﻛﺎﻧﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﻐﻼﻟﮭﺎ ‪ ،‬وﻟذﻟك ﺗﺣرص ﻛل اﻟﺣرص‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿم اﻟﻣﻠوك واﻟرؤﺳﺎء وﻛﺑﺎر ﻣوظﻔﻲ اﻟدوﻟﺔ وﻧﺣوھم‬ ‫‪12‬‬

‫‪ .10‬أﻧﮭﺎ ذات ﻓروع ﺗﺄﺧذ أﺳﻣﺎء أﺧرى ﺗﻣوﯾﮭﺎ ً وﺗﺣوﯾﻼً ﻟﻸﻧظﺎر ﻟﻛﻲ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻣﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻧﺷﺎطﺎﺗﮭﺎ ﺗﺣت اﻷﺳﻣﺎء إذا ﻟﻘﯾت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻻﺳم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﯾط ﻣﺎ ‪ ،‬وﺗﻠك اﻟﻔروع‬ ‫اﻟﻣﺳﺗورة ﺑﺄﺳﻣﺎء ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن أﺑرزھﺎ ﻣﻧظﻣﺔ اﻟروﺗﺎري واﻟﻠﯾوﻧز ‪ .‬إﻟﻰ ﻏﯾر ذﻟك ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدئ واﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎﻓﻰ ﻛﻠﯾﺎ ً ﻣﻊ ﻗواﻋد اﻹﺳﻼم وﺗﻧﺎﻗﺿﮫ ﻣﻧﺎﻗﺿﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗﺑﯾن ﻟﻠﻣﺟﻣﻊ ﺑﺻورة واﺿﺣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﯾﮭودﯾﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪ ،‬وﺑذﻟك اﺳﺗطﺎﻋت أن ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻧﺷﺎطﺎت ﻛﺛﯾرة ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣوﺿوع ﻗﺿﯾﺔ ﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬وﺗﺣول ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن ﻛﺛﯾر ﻣن واﺟﺑﺎﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ ھذه اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻣﺻﯾرﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻰ‪ ،‬ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﯾﮭود واﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻟذﻟك وﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻷﺧرى اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ﻋن ﻧﺷﺎط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﺧطورﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌظﻣﻰ وﺗﻠﺑﯾﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ وأھداﻓﮭﺎ اﻟﻣﺎﻛرة ﯾﻘرر اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣن أﺧطر اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﮭداﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وأن ﻣن ﯾﻧﺗﺳب إﻟﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠم‬ ‫ﺑﺣﻘﯾﻘﺗﮭﺎ وأھداﻓﮭﺎ ﻓﮭو ﻛﺎﻓر ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﺟﺎﻧب أھﻠﮫ‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس ‪ :‬ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﺣﻣﯾد ‪ -‬رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﻘﺿﺎء اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻌودﯾﺔ‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس ‪ :‬ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﺣرﻛﺎن ‪ -‬اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟراﺑطﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء ‪ :‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود اﻟﺻواف‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﺑﺎز ‪ -‬اﻟرﺋﯾس اﻟﻌﺎم ﻹدارة اﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻹﻓﺗﺎء "‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺻدر ﻋن اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن ﻣرﺳوﻣﺎن ﻓﻲ ‪ 17‬ﻓﺑراﯾر ‪ 1981‬وﻓﻲ ‪ 26‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪1983‬‬ ‫وﯾﺧﻠص اﻟﻣرﺳوﻣﺎن إﻟﻰ أن "اﻟﻣؤﻣن اﻟذي ﯾﻧﺧرط ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺧطﯾﺋﺔ ﻋظﻣﻰ وﻟن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟرﺑﺎﻧﯾﺔ"‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫اﻷﻗﺳﺎم اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬

‫‪14‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟزرﻗﺎء )اﻟرﻣزﯾﺔ( )اﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪:(3-1‬‬ ‫ﺗﻌرف اﻟدرﺟﺎت اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وھﻲ اﻟدرﺟﺎت ﻣن اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺎﺳ وﻧﯾﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫م اﻟرﻣزﯾ‬ ‫رى اﺳ‬ ‫ﺎن أﺧ‬ ‫‪(Blue‬‬ ‫‪ Freemasonry‬ﻲ أﺣﯾ‬ ‫ﺎﻓ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫وﯾطﻠ رﻗ اﻟز قﺎء )‬ ‫‪Lodge‬ﻲ(‪.‬ھ ذه اﻟﻣرﺣﻠ ﯾﻛﺔ ون‬ ‫‪Symbolic‬أﻣ(‪ .‬ﺎﻛن اﺟﺗﻣﺎﻋﺎﺗﮭ ﺎ ﺑﺎﺳ م اﻟﻣﺣﻔ ل ) وﻓ‬ ‫)وﺗﻌ رف‬ ‫وﻟﻛ ن أھ م‬ ‫‪ ...‬ﺦ‪.‬‬ ‫اﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺳب أن ﯾﻣﺎرس اﻟﻔﺿﺎﺋل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺛل اﻟﺻ ﺑر وﻧﻛ ران اﻟ ذات إﻟ‬ ‫ﺣﺳوذﻟب ﻣ ﺎ ﯾ ذﻛرون ﻷن اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻻ ﯾ درﻛون اﻷھ داف اﻟﻧﺑﯾﻠ ﺔ‬ ‫ك ﺔ‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻔﺿﺎﺋل ھ ﻲ اﻟﺳ رﯾﺔ اﻟﺗﺎﻣ‬ ‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻠذا ﻻ ﯾﻣﻛن إطﻼﻋﮭم ﻋﻠﻰ ﻓﺣواھﺎ ﻗﺑل أن ﯾﻧﺗﺳﺑوا إﻟﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫وھﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺗﺷرف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓ ل اﻟزرﻗ ﺎء ﻓ ﻲ ﻛ ل ﺑﻠ د وأﺑرزھ ﺎ‬ ‫اﺛﻧﺎن ھﻣﺎ اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم اﻟﻣﺗﺣد ﻻﻧﺟﻠﺗرا واﻟﺷرق اﻷﻋظم اﻟﻔرﻧﺳﻲ‪.‬‬ ‫ل‬ ‫رواق‬ ‫ﻲ اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻰھ‬ ‫ﺔ اﻷوﻟ‬ ‫ث اﻟدرﺟ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬ﺣﯾ‬ ‫لﺳ‬ ‫ﺛﻼث ھﯾﻛ‬ ‫واﻟﺛﺎﻟﺛ ﺔ ھ ﻲ ﻗ دس اﻷﻗ داس‬ ‫‪(Middle‬‬ ‫‪،‬‬ ‫)‪ ،(Portico‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ھﻲ اﻟﻐرﻓﺔ اﻟوﺳطﻰ )‪Chamber‬‬ ‫)‪.(Sancta Sanctorum‬‬ ‫ﯾﻌط ل ﻋﻣ ل‬ ‫وﺧ ﻼل ﻋﻣ ل اﻟﻣﺣﻔ ل ﻻﯾﺟ وز ﻟﻠﻣﻧﺗﺳ ب أن ﯾﺗﺣ أو ﯾدث ﺗﻛﻠم ﺑﺣ دﯾث ﺟ أوﺎﻧﺑﻲ‬ ‫أﺳﺗﺎذ وﻻ أن‬ ‫وھ و ﻣ ﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل ﯾﺗﺣدث ﺣول ﻧزاﻋﺎت ﺑ ﯾن اﻟﺷ ﻌوب واﻟﻌ ﺎﺋﻼت واﻷدﯾ ﺎن واﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ ‪-‬‬ ‫ﺎت ﺑﺎﻟﻣﺎﺳ وﻧﯾﺔ واﻟﺗ ﻲ ﺗ رﻓض أن ﯾﺗﺣ دث أﻋﺿ ﺎؤھﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣ ﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ذﻛرﻧﺎ ﺑﻣﺑﻲ ﺗﻧﻔﺎدئ ﻲ ﺻ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أو اﻟدﯾن‪.‬‬ ‫وﻧﯾﺔ‬ ‫ذﻛر أن اﻟﻣﺎﺳ‬ ‫ﺔ وﺗ‬ ‫ﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﻲ ﻏﻣ‬ ‫دم اﻟﺧ وض ﻓ‬ ‫ﻰﻋ‬ ‫ﺎﺋﮭﺎ إﻟ‬ ‫ازدھرت ﻓ ﻲ أوﻗوﺗﺑ ﺎتﯾناﻟﺳ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫أن ﻣﻠم‪.‬ن واﺟ ب ﻛ ل ﻣﺎﺳ وﻧﻲ أﻻ ﯾﺗﺣ دث ﺑﻣ ﺎ ﯾﺳ ﺊ ﻋ ن أﺣ د‬ ‫إﺧواﻧﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪ ،‬وﻻ أن ﯾﺳﺊ إﻟﯾﮫ ﻣن وراء ظﮭره‪ ،‬وﻻ أن ﯾﺳﺑب ﻟﮫ ﺿررا ﻓﻲ ﻣﺎﻟﮫ أو ﻋﻣﻠﮫ أو‬ ‫ﺷﺧﺻﮫ‪.‬ﺑل وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻣن ذﻟك ﻓﺈن ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺗﮫ ﻣن أي ﺿرر ﻗد ﯾﻠﺣق ﺑ ﮫ‪ ،‬وأن‬ ‫ﯾﺢ ﻟﯾﺻﮫ اﻟﻧﺟ ﺎة ﻣﻧ ﮫ إذا ﻛ ﺎن ھ ذا ﻻ ﯾﺗﻌ ﺎرض ﻣ ﻊ ﻣﺑ ﺎدئ اﻟﺷ رف واﻟ دﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ ﻗد‬ ‫ﯾﺣذرهﺎ ﯾﺗ‬ ‫ﯾﺑﮫ ﺑﻣ‬ ‫واﻷﺧﻼق‪.‬‬ ‫ﻣﺣﺎﻛ ﺎن ﻣﺟرﻣ ﺎ ﻋﺗﯾ دا‬ ‫اﻟﺻ ﺣﻔﻲ ﻣﺎﯾﻛ ل ﺷ ورتأن رﺋ ﯾسأﺣ دﻓ اﻟ ل‬ ‫وﻓﻲ ھذا اﻟﺳﯾﺎق ﯾ ذﻛر‬ ‫ون( ﮫ ﺿ م ﻋ ددا ﻣ ن ﺿ ﺑﺎط اﻟﺷ رطﺔ اﻟ ذﯾنﯾﻣ ﺎرس‬ ‫ﺟﯾﺑﺳ ﻣﺣﻔﻠ‬ ‫ورﺋﯾس ﻋﺻ ﺎﺑﺔﯾ دﻋﻲﻟﯾﻧ) ﻲ وأن‬ ‫ﻋﻣﻠﮭم‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮭؤﻻء اﻟﺿﺑﺎط اﻟ دور اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ ﺗﺑرﺋ ﺔ رﺋ ﯾس‬ ‫ﺿﻣن ﻧط‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﺣﻔل ﻧﺷﺎطﮫ ﺎق‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﮭم ﺑﻌدﻣﺎ ﻧﻔذت ﻋﺻﺎﺑﺗﮫ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺳ ‪،‬طووﯾ ذﻛر اﻟﺿ ﺎﺑط‬ ‫واﻟﻣﺎﺳ وﻧﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق ﺟ ون ﺳ ﺎﯾﻣوﻧز أن‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮭﺎ ﺗﺑرﺋﺔ اﻟﻣﺟرم وإداﻧﺔ اﻟﺑرئ ﺣﯾث ﯾﻛون اﻟﺿ ﺑﺎط ﻣ ن اﻟﻣﺎﺳ ون وھ م‬ ‫اﻟﻘﺑضاﻟﺷﺧص‪ ،‬وﯾﻛون ﻛﺎﺗب اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻣ ﻧﮭم ﻓﯾﻌﻣ ل ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻣﺎن‬ ‫ﻣن ﯾﺟﻣﻌون اﻷدﻟﺔ وﯾﻠﻘون ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺗدرج اﻟﻘﺿﯾﺔ ﻟدى ﻗﺎض ﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ ،‬وﺑﮭذا ﯾﻛون اﻟﺣﻛم ﻣﺿﻣوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺑراءة أو ﺑﺎﻹداﻧﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺄن أﺣ د ﻗ ﺎدة اﻟﺟ ﯾش اﻟﻔرﻧﺳ ﻲ‬ ‫وﯾذﻛر ﺷﺎھﯾن ﻣﻛﺎرﯾوس اﻟﺣﺎﺋز ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ ‪33‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ﻗ د ذھ ب ھ و وزﻣﯾ ل‬ ‫إﺑﺎن ﺣﻛم ﻧﺎﺑﻠﯾون ﺑوﻧﺎﺑرت واﺳﻣﮫ ﺟﯾرارد ذﻛرﮫﻓﻲ ﺳﯾرﺗ‬ ‫وﺑﯾﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ﺎ ﯾﺗﻧ ﺎوﻻن‬ ‫ﻣدرﯾ د ﺣﯾﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣ ت ﺣﻛ م اﻟﻔرﻧﺳ ﯾﯾن‬ ‫‪1805‬‬ ‫ﻟ ﮫ ﻓ ﻲ أول ﻣ ﺎﯾو ﻋ إﻟﺎم ﻰ‬ ‫م اﻟﻔرﻧﺳ ﯾﺔ‪ ،‬ﺳ ﻣﻌﺎ ﺟﻠﺑ ﺔ ﺗﺑ ﯾن أﻧﮭ ﺎ ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟﻘﯾ ﺎم اﻹﺳ ﺑﺎن ﺑ ﺎﻟﺛورة ﺿ د ﺣﻛ م‬ ‫اﻷزﻗ ﺔ وأردى أﺣ دھﻣﺎ ﻗﺗ ﯾﻼ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣ ﺎ ﻗ ﺎم‬ ‫ﺑﺎﻧﻲ ﻓد ﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺿﺎﺑطﺎن وھرﺑﺎ ﻓﻘﺎﺑﻠﮭﻣﺎ إﺳ أﺣ‬ ‫ﺟﯾرارد اﻟذي أﯾﻘن ﺑﺎﻟﮭﻼك ﺑﺈظﮭﺎر إﺷﺎرة اﻻﺳﺗﻐﺎﺛﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓ ﺎﻧﺑرى ﻟ ﮫ رﺟ ل أﺧ ذه إﻟ ﻰ إﺻ طﺑل‬ ‫وأﺣﺿر ﻟﮫ ﻣﻼﺑس إﺳﺑﺎﻧﯾﺔ وراﻓﻘﮫ ﺣﺗﻰ أن وﺻل إﻟﻰ ﻣﺷﺎرف اﻟﻣﻌﺳﻛر اﻟﻔرﻧﺳ ﻲ‪ ،‬وأﺧﺑ ره اﻟرﺟ ل‬ ‫ريﻣﮫﺳ ھﺗن‪ ،‬وطﻠ ب إﻟﯾ ﮫ أن ﯾﺳ ﺎﻋد ﻣ ن ﯾﻘ ﻊ‬ ‫وأن اﺳ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ ﺿﺎﺑط إﻧﺟﻠﯾزي‪ -‬أي ﻣن ﺟﯾش اﻟﻌدو‪ -‬ﻧ‬ ‫ﺑﯾن ﯾدﯾﮫ ﻣن إﺧواﻧﮭم‪ .‬وھذا اﻟﻣﺛﺎل ھو واﺣد ﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﻛﺛﯾرة ذﻛرھﺎ ﻣﻛﺎرﯾوس‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫اﻟﻣﺗدرب( ﺈن ﻋﻠﯾ ﮫ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻛﻲ ﯾﺣﺻل أي ﻓرد ﻋﻠﻰ ﻋﺿوﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ )اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪-‬اﻟﻣﻧﺗﺳب‬ ‫إﻣ ﺎ ﻋ ن طرﯾ ق‬ ‫أن ﯾﺗﻘدم ﺑطﻠب إﻟﻰ اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻘرﯾب ﻣﻧﮫ‪ ،‬وﯾﻛون ﺗﻘدﯾم ھذاباﻟطﻠ‬ ‫ﺧص ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﯾﻌرﻓ ﮫ‪ ،‬أو ﻋ ن طرﯾ ق اﻻﺗﺻ ﺎل ﻣﺑﺎﺷ رة ﺑﺎﻟﻣﺣﻔ ل ﺑﺄﯾ ﺔ وﺳ ﯾﻠﺔ ﯾراھ ﺎﻣﺛ‪ -‬ل زﯾ ﺎرة‬ ‫وﻗد ﯾﺗﺻل طﺎﻟب اﻻﻧﺗﺳﺎب ﺑﺎﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظ م ﻟﻣﻧطﻘ ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل أو اﻻﺗﺻﺎل ھﺎﺗﻔﯾﺎ أو ﻣراﺳﻠﺔ اﻟﻣﺣﻔل‪-‬‬ ‫ﻣﺎ ﻓﯾﺣﯾل اﻷﺧﯾر طﻠﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟذي ﯾﻘﻊ ذﻟك اﻟﺷﺧص ﺿ ﻣن ﻧطﺎﻗ ﮫ‪.‬وﺑﻌ ذﻟد ك ﯾﺗﺻ ل‬ ‫ﻔل ﻟﺣﺿ ور ﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﺷﺧﺻ ﯾﺔ ﻣ ﻊ رﺋ ﯾس اﻟﻣﺣﻔ ل أو ﻣ ﻊ ﻟﺟﻧ ﺔ ﯾﻌﯾﻧﮭ ﺎ رﺋ ﯾس اﻟﻣﺣﻔ ل ﺑﻌ د أن‬ ‫ﯾﻛون طﺎﻟب اﻻﻧﺗﺳﺎب ﻗد ﻗدم طﻠﺑﺎ ﻣﻛﺗوﺑﺎ ﻣﺷﻔوﻋﺎ ﺑرﺳم ﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﯾرﻓ ﻊ رﺋ ﯾس اﻟﻣﺣﻔ ل أو اﻟﻠﺟﻧ ﺔ ﺗﻘرﯾ را إﻟ ﻰ اﻟﻣﺣﻔ ل ﻓﯾﻘ رأ ﻓ ﻲ ﺟﻠﺳ ﺗﮫ ﺑﻌ د ﻗ راءة‬ ‫وﯾﺔ‬ ‫اﻷﻋﺿﻰ طﻠﺎء ب اﻟﻌﺿ وﯾﺔ ﯾﻘ وم اﻟﻣﺣﻔ ل ﺑﺈﺧط ﺎر طﺎﻟ ب‬ ‫ﺟﻣ‪.‬واﻓ ﯾﻌﮭمق ﻋﻠ‬ ‫طﻠ ب اﻟﻌﺿﻓ ﺈذا‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺳ ب‬ ‫ﻓ ﻲ ﻣوﻋ د ﻣﻌ ﯾن ﻟﻛ ﻲ ﺗ ﺗم طﻘ وس ﺣﺻ وﻟﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟدرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ )‬ ‫اﻟﻣﺗدرب(‪.‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ )اﻟﻣﻧﺗﺳب اﻟﻣﺗدرب ‪:(Entered Apprentice‬‬ ‫ﯾﺗرﻧم اﻷﻋﺿﺎء ﺧﻼل طﻘوس إدﺧﺎل ﻋﺿو ﺟدﯾد ﺑﺎﻟﻧﺷﯾد اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫"أﻧظروا ﻛم ھو ﺳﺎر وﺣﺳن‬ ‫ﻹﺧوة ﻣﺛﻠﻧﺎ‬ ‫ﻣن اﻵﺧوة اﻟﻣﻘﺑوﻟﺔ‬ ‫أن ﯾﻛوﻧوا ﻓﻲ وﺣدة‬ ‫إﻧﮭﺎ ﻣﺛل اﻟزﯾت ﻋﻠﻰ رأس ھﺎرون‬ ‫ﯾﻘطر إﻟﻰ ﻗدﻣﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎﻟﻧدى اﻟﻣﺗﻧﺎﺛر ﻋﻠﻰ ﺣرﻣون‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻼل اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻟﺻﮭﯾون‬ ‫ھﻧﺎك رب اﻟﻧور واﻟﺣب )اﻟﻣﻘﺻود ﺑﮫ إﺑﻠﯾس ﻛﻣﺎ ﺳﻧرى ﻻﺣﻘﺎ(‬ ‫ﻣﻧﺣﺔ أرﺳﻠت ﺑﺎﻟﻘوة‬ ‫ﻟﻧﺛﺑت ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ اﻟدوام‬ ‫‪16‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣذﺑﺢ اﻟﺻداﻗﺔ ﺗرﺗﻔﻊ ھﻧﺎ‬ ‫أﯾدﯾﻧﺎ ﻟﺗﺗﻌﺎھد اﻵن‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻧﺣﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺣب ﺑﻘﻠوب ﻣﺧﻠﺻﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻼم ووﺣدة"‬ ‫رﺋﯾس ﻟطﺎﻟب اﻻﻧﺗﺳﺎب طﺑﯾﻌﺔ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﻘ وم ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺿ ﯾﻠﺔ اﻟﻣﺣﺿ ﺔ‬ ‫ﺛم ﯾوﺿﺢاﻟﻣﺣﻔل‬ ‫واﻧﮫ ﻟن ﯾطﻠب ﻣﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ واﺟﺑﺎﺗﮫ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔكاﻷاﻟدرﺟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺋ زر اﻷﺑ ﯾض اﻟﻣﺻ ﻧوع ﻣ ن ﺟﻠ د‬ ‫وﻟﻰ ﻟﺗﻠ‬ ‫وﺗﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺣﻣل واﻟذي ﯾﻣﺛل اﻟﺑراءة وھو أرﻓﻊ ﻣﺎ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﯾﻛون ﺎب اﻟﻣﻘ دس اﻟﻣﺳ ﺗﺧدم‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻣﺣﻔل ﻣﻔﺗوﺣﺎ ﻟﻠدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻛﺗ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟﻣﺣﻔ‬ ‫ﻣوﺿ ﺦ( وﻋﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣ ذﺑﺢ‬ ‫اﻹﻧﺟﯾ ل )أو اﻟﻘ رآن أو اﻟﺗ وراة أو اﻟﻔﯾ داإﻟ‪...‬‬ ‫اﻟﻣوﺟود داﺧل ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣﻔل وﻋﻠﯾﮫ اﻟﻔرﺟﺎر واﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ وﺗﻛ ون اﻟزاوﯾ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ أﻋﻠﻰ ﻣ ن اﻟﻔرﺟ ﺎر ﻛﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟرﺳ م‪ ،‬وﯾﺗﻐﯾ ر ذﻟ ك ﺑﺗﻐﯾ ر اﻟدرﺟ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﯾﻛ ون اﻟﻣﺣﻔ ل‬ ‫ﻣﻔﺗوﺣﺎ ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫ﺗﻲ ﺗرﻓﻊ اﻟﻣﺣﻔل وﯾﻘول اﻟﻣﺎﺳ وناﻟﻛ" ون ھ و‬ ‫ﺗﻣﺛل اﻵﻋﻣدة اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﺣﻛﻣﺔ واﻟﻘوة واﻟﺟﻣﺎل اﻟ‬ ‫ﻹن ﺣﻛﻣﺗ ﮫ ﻻﻧﮭﺎﺋﯾ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺑد اﻹﻟﮫ اﻟذي ﻧﺧدﻣﮫ‪ ،‬اﻟﺣﻛﻣﺔ واﻟﻘ وة واﻟﺟﻣ ﺎل ﻋﻧ د ﻋرﺷ ﮫ ﻛﺄرﻛ ﺎن ﻟﻌﻣﻠ ﮫ‪.‬‬ ‫وﺟﻣﺎﻟ ﮫ ﯾﺷ ﻊ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗ ﻓ ﮫﻲ ﺗﻣﺎﺛ ل وﻧظﻻﺑ ﺎمد" ﻣ) ن اﻹﺷ ﺎرة ھﻧ ﺎ إﻟ ﻰ أن‬ ‫ﻗوﺗﮫ ﻛ‬ ‫ﻠﯾ و ﺔ‪،‬‬ ‫واﻟوﻻﯾﺎدة ﻣﺛ ل اﻟﻣﺣﺎﻓ ل اﻟﻌظﻣ ﻰ ﺗﻧﻔ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟ دوام‬ ‫ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻣﺗﺣ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻛون اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ دﯾﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺗﺄﻛﯾد ﻗطﺑﮭم اﻷﻋظم اﻟﺟﻧرال اﻷﻣرﯾﻛﻲ أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك ﻋﻠﻰ ﻛوﻧﮭ ﺎ‬ ‫دﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ "اﻵﺧﻼق واﻟﻌﻘﯾدة"(‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫وﯾﻣﺛل اﻟﺳﻠم اﻟﻧﺎزل ﻣن اﻟﺳﻣﺎء اﻟذي رآه ﯾﻌﻘوب ﻓﻲ ﺣﻠﻣﮫ اﻹﯾﻣﺎن واﻷﻣل وﻓﻌل اﻟﺧﯾر‪.‬‬ ‫وﯾﻣﺛل اﻟﺣﺟر اﻟﻐﺷﯾم طﺎﻟب اﻻﻧﺗﺳﺎب ﻗﺑل أن ﯾدﺧل ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﻣﺛل اﻟﺣﺟر اﻟﻣﺻﻘول طﺎﻟب اﻻﻧﺗﺳﺎب ﺑﻌد أن ﺗﺷﻛل وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﺣﻔل‪.‬‬

‫ﺛم ﺗﺗم ﺗﮭﻧﺋﺔ اﻟﻌﺿو ﺑﻘﺑوﻟﮫ وﺳ ط إﺧواﻧ ﮫ‪ ،‬ﺑﻌ د أن ﯾ ﺗﻌﻠم ﻛﻠﻣ ﺔ اﻟﺳ ر اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔوھ ﻲ‬ ‫ﺑوﻋز )‪(Boaz‬وﺗﻧطق ﻣﻘﺳﻣﺔ إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن أو ﻣﻘﺳﻣﺔ إﻟﻰ ﺣروف ﻣﻊ اﻻﺑﺗ داء ﺑﺣ رف ﻓ‪ A‬ﻲ ھ ذه‬ ‫ﺑﺎﻟدرﺟ دﺔأن ﯾﻘﺳ م ﻋﻠ ﻰ ﻗﺳ م اﻟ دم اﻷول‬ ‫اﻟﺧﺎﺻ ﺔك ﺑﻌ‬ ‫ﺎﻓﺣﺔ وذﻟ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ ﻛﻣ ﺎ ﯾ ﺗﻌﻠم طرﯾﻘ ﺔ اﻟﻣﺻ‬ ‫)‪:(Jubela‬‬ ‫أن ﺗﺟز" ﻋﻧﻘﻲ ﻋرﺿﯾﺎ‪ ،‬وأن ﯾﺧرج ﻟﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬وأن ﯾدﻓن ﺟﺳدي ﻓ ﻲ رﻣ ﺎل اﻟﺑﺣ ر ﻋﻧ د ﻣﺳ ﺗواً‬ ‫ﻣﻧﺧﻔض ﺣﯾث ﯾﻧﺧﻔض اﻟﻣد وﯾرﺗﻔﻊ ﻣرﺗﯾن ﺧﻼل أرﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ ﻵﻧﻧ ﻲ ﻛﻧ ت ﺳ ﺑﺑﺎ ﻓ ﻲ ﻣ وت‬ ‫رﺟل طﯾب ﻛﺄﺳﺗﺎذﻧﺎ اﻷﻋظم ﺣﯾرام أﺑﯾف"‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎﺻ ب اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﻔ ل واﻟﺷ ﻛل اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﻲ ﻟ‬ ‫ل ﻗﻠ ﯾﻼ ﻓ ﻲ وﻟ‬ ‫دس‬ ‫ﻣﺣﻔ ل ﻣ ن أﺣ د ﻋﺷ رﺻﻣﻧأھﻣﮭﺑﺎ ﺎ ﺛﻼﺛ ھﺔاﻷﺳ ﻲ‪ :‬ﺗﺎذ اﻟﻣﻘ‬ ‫وھو رﺋﯾس اﻟﻣﺣﻔ ل اﻟ ذي ﯾﻣﺛ ل‬ ‫)‪(Worshipful Master- W.M.‬‬ ‫ذي ﺧﻠ ق اﻟﻛ ون ﻣ ن ﻋ دم ﻓﮭ و اﻟ ذي ﯾ دﻋو اﻟﻣﺣﻔ ل‬ ‫أﻟﯾﺳ‪ ...‬ت اﻟﻣﺎﺳ وﻧﯾﺔ ﺗﻧﻔ ﻲ ﻛوﻧﮭ ﺎ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳ ن ون‬ ‫ﻟﻼﻧﻌﻘ ﻛﻣ ﺎد )ﺎ ﯾﻘ ل ووﻟﻛ‬ ‫م ) ‪Senior‬‬ ‫ﯾن اﻷﻋظ‬ ‫و اﻷﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ ھ‬ ‫ﺔ!!!(‪.‬‬ ‫دﯾﺎﻧ اﻟﺛ‬ ‫ب‬ ‫‪(Warden‬‬‫‪S.W.‬‬ ‫ﯾﻣﺛ ل اﻟﺷ ﻣس اﻟﻐﺎرﺑ ﺔ أو اﻟطﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﻣ دﻣرة‬ ‫وھو‬

‫ﺎق اﻟﻣﺣﻔ‬ ‫و اﻟ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﯾن‬ ‫و اﻷﻣ‬ ‫ث ﻓﮭ‬ ‫ب اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫ل‪.‬‬ ‫اﻟﻣﻧﺻ‬ ‫ذي ﯾﻐﻠأﻣ‬ ‫ﯾﻣﺛ( ل اﻟﺷ ﻣس ﻋﻧ د‬ ‫‪Junior‬‬ ‫اﻷﺻ ﻐر )‪Warden- J.W.‬وھ و‬ ‫ظﮭﯾرة أو اﻟﺗوازن ﺑ ﯾن اﻟﻣ وت واﻟﺣﯾ ﺎة ﻓﮭ و اﻟ ذي ﯾ دﻋو إﻟ ﻰ اﻟﻌﻣ ل‬ ‫وإﻟﻰ اﻟراﺣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺗﻘ دم ﻟطﻠ ب اﻟﻌﺿ وﯾﺔ ﺑﺎﺣﺛ ﺎ ﻋ ن اﻟﻧ ور‪ ،‬ﻓﮭ و ﻓ ﻲ‬ ‫وﻧﯾﺔ‪.‬ور ﻛﻣ ﺎ ﯾﻌرﻓ ﮫ أﻟﺑ رت‬ ‫ظﻼم ﻗﺑ ل اﻧﺿ ﻣﺎﻣﮫ ﻟﻌﺿ وﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳ واﻟﻧ‬ ‫اﻟذي(وﺿ ﻊ ﻧظ ﺎم اﻟ درﺟﺎت اﻟ ـ‪33‬اﻟﺧﺎﺻ ﺔ‬ ‫ﺑﺎﯾك )‪1891-1809‬‬ ‫ﺑﺎﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي واﻟذي ﻛﺎن اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم ﻟﻠﻣﺣﻔل اﻟﺟﻧوﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﺣﻔل اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ واﺷﻧطن وھﻣﺎ اﻟﻣﺣﻔ ﻼن اﻟﻌظﯾﻣ ﺎن‬ ‫ﺷﺎرﻟﺳﺗون‬ ‫ﺎن اﻟ درﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾ ﺎ ﻣ ن اﻟﻣﺎﺳ وﻧﯾﺔ وﯾﻌ د اﻟﻛ ﺎھن اﻷﻋﻠ ﻰ‬ ‫زﻣﺎﻧ ﺎن ﮫﻋﺿ وا ﺷ رﻓﯾﺎ ﻓ ﻲ ﻛﺎﻓ ﺔ‬ ‫ثﻛ‬ ‫ﺣﯾ ﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳ وﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾ ﺔ ﻓ‬ ‫درﺟﻣﺎﺳ ﺔ وﻧﯾﺔ ﻣ ن‬ ‫ﺎﻓ ل اﻟﻌظﻣ ﻰ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾ ﺔ وﺣﺻ ل ﻋﻠ ﻰ ‪130‬‬ ‫ﻣﺣﺎﻓل اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌروﻓﺎ ﺑﻌﺑﺎدﺗ ﮫ ﻟﻠﺷ ﯾطﺎن ﺣﯾ ث ﻛ ﺎن ﯾظﮭ ر ﻓ ﻲ‬

‫ﮫﻓﻣ‪.‬‬

‫ﺛﻼﺗﺗﻛ‬

‫ون إدارة‬

‫ﺷﻌﺎر اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟزاوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻓوق اﻟﻔرﺟﺎر‬

‫‪20‬‬

‫‪ (Baphomet‬ﻲ رﻗﺑﺗ ﮫ‪.‬ﯾﻘ ول‬ ‫ﻓ‬ ‫أﺧرﯾﺎت أﯾﺎﻣﮫ وھو ﯾﻌﻠق ﺗﻣﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل اﻟﺷﯾطﺎن ذي اﻟﻘ رون )‬ ‫وﻏ ﺎﻣض ﻟﻛ ﻲ ﯾﻣ ﻧﺢ ﻟ روح اﻟظ إﺑﻠﻼم! ﯾس اﺑ ن‬ ‫ﻏرﯾاﻟﻧ بور‪.‬‬ ‫ﯾس‪،‬إﺳﺣﺎﻣ م ل‬ ‫أﻟﺑ رت ﺑﺎﯾإﺑﻠ ك‪" :‬‬ ‫راﻗﺎﺗﮫاﻟ اﻟﺗ وء ﻲ ﻻﺗﺣﺗﻣ ل ﻓﺈﻧ ﮫ ﯾﻌﻣ ﻲ اﻷﺣﺎﺳ ﯾس اﻟواھﻧ ﺔ‬ ‫وﺑﺈﺷﯾﺣﻣ لﺿ‬ ‫ﺑﺎح‪ ،‬إﻧ ﮫ ھ و اﻟ ‪ ،‬ذي‬ ‫وﯾﻣﺿ ﻲ ﻟﯾﻘ ول "إن‬ ‫اﻷﺧﻼق واﻟﻌﻘﯾ دة ‪ Morals and Dogma‬ص ‪.(321‬‬ ‫واﻟﻧﻔوس اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ" )‬ ‫ﻛل ﻣﺣﻔل ﻣﺎﺳوﻧﻲ ھو ﻣﻌﺑد ﻟﻠدﯾن‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ ھﻲ ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟدﯾن"‪.‬‬

‫ﻠب‬ ‫ت‬

‫‪21‬‬ ‫ظﻠﻣﺎت ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻓوق ﺑﻌض‬

‫رﺳم ﺗﺧطﯾطﻲ ﻟﻣﺣﻔل ﻣﺎﺳوﻧﻲ‬

‫‪23‬‬

‫وﻗد أﻋدت ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﻣﺷﮭدا ﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺎ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗواﻓر ﻟﮭﺎ ﻣن ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣن اﻟﻣﺎﺳون‬ ‫اﻟﻌرب ﺣول طﻘوس إدﺧﺎل ﻋﺿو إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻣﻧﺗﺳب اﻟﻣﺗدرب وﻗد ﻋرﺿﺗﮭﺎ اﻟﻘﻧﺎة ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻣن‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺳري ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 2‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ ،1999‬وﻛﺎﻧت ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺣﺎﺟب‪ :‬اﻟﺳﯾد ﺑ ﱠﺳﺎم ﻣرﺷ ٌﺢ ﻓﻘﯾر‪ ،‬ﻻ ﯾزا ُل ﯾﻌﯾش ﻓﻲ اﻟظﻠﻣﺎت وﯾرﯾ ُد أن ﯾرى اﻟﻧور‪ ،‬وھو ﻣرﺷﺢ‬ ‫ﻋن طرﯾق اﻟﺳﯾد ﯾوﺳف ﺳﺎﻟم‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬ھل ﺗﺷﮭد أﯾﮭﺎ اﻟﺣﺎﺟب ﺑﺄﻧﮫ ﺗم إﻋداده ﺟﯾداً؟‬ ‫اﻟﺣﺎﺟب‪ :‬أﺷﮭد أﯾﮭﺎ اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬ﻓﻠﺗدﻋﮫ إذن إﻟﻰ اﻟدﺧول‪.‬‬ ‫اﻟﺣﺎﺟب‪ :‬ھل ﺗﺷﻌر ﺑﺷﻲء؟‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﻧﻌم أﺷﻌر‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟطﺎﻟب أﺳﺄﻟك أن ﺗرﻛﻊ ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﺗﺗﻧزل ﺑرﻛﺎت اﻟﺳﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺳﺗﻧﺎ‪.‬‬ ‫أﯾﱞﮭﺎ اﻹﻟﮫ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬اﻟﻘﺎھر ﻓوق ﻋﺑﺎده‪ ،‬أ ْﻧ ِﻌم ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﻌﻧﺎﯾﺗك‪ ،‬وﺗﺟ ﱠل ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺣﺿرة‪،‬‬ ‫ووﻓق ﻋﺑدك ‪-‬ھذا اﻟطﺎﻟب‪ -‬اﻟدﺧول ﻓﻲ ﻋﺷﯾرة اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪ ،‬إﻟﻰ ﺻرف ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻓﻲ طﺎﻋﺗك‪،‬‬ ‫ﻟﯾﻛون ﻟﻧﺎ أﺧﺎ ً ﻣﺧﻠﺻﺎ ً ﺣﻘﯾﻘ ّﯾﺎ ً‪..‬آﻣﯾن‪.‬‬ ‫أﯾﱞﮭﺎ اﻟطﺎﻟب ﺑﺳﺎم‪ ،‬إذا وﻗﻌت ﻓﻲ ﻣﺻﯾﺑﺔ أو ﺑﻠﯾت ﺑﺧطر‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ ﻣن ﺗﻠﺟﺄ؟‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬إﻟﻰ ﷲ‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬اﻧﮭض أﯾﱞﮭﺎ اﻟطﺎﻟب‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺧﺷﻰ اﻟﻣﮭﺎﻟك َﻣنْ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﷲ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫أ ُﺗﻘرﱡ إﻗراراً ﺻﺎدراً ﻋن ﺷرف ﻧﻔس ﺑﺄﻧك ﻟﺳت ﻣﻐروراً‪ ،‬وﻻ طﺎﻣﻌﺎ ً ﻓﻲ أﻣر‪ ،‬وأﻧﮫ ﻟﯾس ﺛﻣﱠﺔ‬ ‫ﻣن ھذه اﻷﻏراض ﻋﻠﻰ طﻠﺑك اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ ﻋﺷﯾرة اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﻧﻌم أﻗرﱡ ‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬وھل ﺗﺗﻌﮭد ﺗﻌﮭداً ﻧﺎﺷﺋﺎ ً ﻋن ﺷرف ﻧﻔس ﺑﺄﻧك ﺗﺳﺗﻣر ﺑﻌد اﻧﺿﻣﺎﻣك إﻟﻰ ھذه‬ ‫اﻟﻌﺷﯾرة ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﻌواﺋد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺣﺿور إﻟﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻹﺧوان؟‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﻧﻌم أﺗﻌﮭد‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟطﺎﻟب‪ ،‬ﯾﺟب ﻋﻠﻲﱠ أن أﻧﺑﮭك إﻟﻰ أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺣر ﯾرﺑﺄ ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻋن اﻟدﺧول‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺗﯾﺎرات اﻟدﯾن‪ ،‬أو ﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﮭل أﻧت إذن راﻏبٌ ﺑﺎﺧﺗﯾﺎرك وﻣﺣض إرادﺗك‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺗﻌﮭد ﺗﻌﮭداً وﺛﯾﻘﺎ ً ﻣﺑﻧﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﺗﻘدم ذﻛرھﺎ ﺑﺄن ﺗﺣﻔظ أﺳرار ھذه اﻟﻌﺷﯾرة وﺗﺻوﻧﮭﺎ؟‬ ‫‪24‬‬

‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﻧﻌم أﺗﻌﮭد‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬إذن ﻓﻠﺗرﻛﻊ ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗك اﻟﯾﺳرى‪ ،‬ﻗدﻣك اﻟﯾﻣﻧﻰ ﺗﺷﻛل ﻣرﺑﻌﺎً‪ ،‬أﻋطﻧﻲ ﯾدك اﻟﯾﻣﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻣﺳ ُ‬ ‫ك ﯾدك اﻟﯾﺳرى ﺑﮭذا اﻟﻔرﺟﺎر‪ ،‬وﺗوﺟﮫ ﺳﻧﺎﻧﮫ ﻧﺣو ﺛدﯾك اﻷﯾﺳر اﻟﻌﺎري‪.‬‬ ‫ردد وراﺋﻲ‪ :‬ﯾﺎرب ﻛن ﻣُﻌﯾﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﯾﺎرب ﻛن ﻣُﻌﯾﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬واﻣﻧﺣﻧﻲ اﻟﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻘﺳم اﻟﻌظﯾم‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬واﻣﻧﺣﻧﻲ اﻟﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻘﺳم اﻟﻌظﯾم‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬اﻟذي ﺻدر ﻣﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬اﻟذي ﺻدر ﻣﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬ﺑﺣﺿرة اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬ﺑﺣﺿرة اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬آﻣﯾن‪.‬‬ ‫ﺑﺳﺎم‪ :‬آﻣﯾن‪.‬‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻋظم‪ :‬ﻓﻠﺗﻘم اﻵن ﺑﺗﻘﺑﯾل اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس‪ ،‬أﯾﱞﮭﺎ اﻟﻣﺳﺗﻧﯾر أﻧت اﻵن ﻋﻠﻰ وﺷك اﻹطﻼع‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺳرار اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻠﯾﺳﺎﻋدك اﻟرب‪ ،‬إذا ﺣﺎوﻟت اﻟﮭرب ﻓﺈن ﻋﻘﺎﺑك‬ ‫ﺳﯾﻛون‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻟطﻌن أو ﺑﺎﻟﺷﻧق‪ ،‬اﻵن وأﻧت ﺗﻧﺿم إﻟﻰ ھذا اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﯾﺻطك ھذا اﻟﺧﻧﺟر‬ ‫ﺑﺛدﯾك اﻷﯾﺳر اﻟﻌﺎري‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺎوﻟت اﻟﻘﻔز إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﺗﻛون أﻧت ﻗﺎﺗل ﻧﻔﺳك ﺑﻧﻔﺳك وإذا ﺣﺎوﻟت‬ ‫اﻟﺗراﺟﻊ ﻓﻲ ﯾوم ﻣن اﻷﯾﺎم ﯾﻧﺷد ھذا اﻟﺣﺑل ﺣول رﻗﺑﺗك ﻣن اﻟوراء ﻓﺗﻛون أﻧت ﻗﺎﺗل ﻧﻔﺳك ﺑﻧﻔﺳك‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻟم ﯾﻛن ھذا أو ذاك ﻓﺈن اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﯾك ‪-‬ﻛﻣﺎ ھو ﻣﻌروف ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ -‬ھﻲ ﻗطﻊ رﻗﺑﺗك ﻣن ﺟذورھﺎ‪ ،‬إذا أﻓﺷﯾت ﺳراً ﻣن أﺳرار اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻧت ﻻ‬ ‫ﺗزال ﻏﯾر ﻣﺗﺄﻛد ﻣن ﻗدرﺗك ﻋﻠﻰ ﺣﻔظ أﺳرار اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﮭذه ﻓرﺻﺗك ﻟﻠﺗراﺟﻊ وإﻻ ﻓﻠﯾﺳﺎﻋدك‬ ‫اﻟرب‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ )زﻣﯾل اﻟﺣرﻓﺔ ‪:(Fellow Craft‬‬ ‫ﻓﻲ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ إﺧﺿ ﺎع أھواﺋ ﮫ‪ ،‬واﻟﻌﻣ ل ﺑﺻ دق‪ ،‬واﻟﺗﺣ دث ﺑ ﺎﻟﻛﻠم اﻟطﯾ ب‪،‬‬ ‫اﻟدرﺟ‪ .‬ﺔ ھ ﻲ اﻟﺗ ﻲ ﯾﻘ وم ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﻣﺎﺳ وﻧﻲ ﺑ ﺎﻟﺗﻌﻠم ﻣ ن‬ ‫؟؟؟(وﻓﻌوھ ل ذهاﻟﺧﯾ ر‬ ‫واﻟﻌﻣل ﺑﺳرﯾﺔ )ﻟﻣﺎذا ‪،‬‬ ‫زﻣﻼﺋﮫ ﻓﻲ ﺷﺗﻰ اﻟﻣﻌﺎرف‪.‬‬ ‫وأھم رﻣوز ھذه اﻟدرﺟﺔ ھﻲ‪ :‬اﻟﺷﺎﻗول واﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ واﻟﻔﺎدنواﻟﻛرة اﻵرﺿﯾﺔ‪ ،‬واﻷﻋﻣ دة‬ ‫وﻓﻘ ﺎ ﻟﻠﻣﺑ ﺎدئ‬ ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ )اﻟﺗوﺳﻛﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟدوري‪ ،‬واﻷﯾوﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻛورﻧﺛﻲ‪ ،‬واﻟﻣرﻛب( وھﻲ ﺗرﻣزﻟﻠﻌﻣ ل‬ ‫واﻟزﻣن واﻟﻌﻠم واﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗم‬ ‫وﯾ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺿو ﻓﯾﮭ ﺎ‬ ‫د أن‬ ‫ﮫ‬ ‫ب ﻣﻧ‬ ‫طﻠ‬ ‫ل‬ ‫ﻣ‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫ﻰ اﻟ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أﺻ ﺑﺢ زﻣﯾوﯾ ل ﺗماﻟﺣرﻓ‬ ‫ﻟﻛوﻧ ﮫوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋ ن ﻣﺑ ﺎدئ اﻟﻣﺎﺳ‬ ‫ﺗﻠﻘﯾﻧ ﺔﮫ‪ .‬ﻛﻠﻣ ﺔ اﻟﺳ ر وﻧظ ﺎم اﻟﻣﺻ ﺎﻓﺣﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻ ﯾنوذﻟ ك‬ ‫‪ ":‬ﻋﻘ وﺑﺗﻲ ﻋ ن أن ﯾﺷ ق‬ ‫‪Jubelo‬ل‬ ‫ﺑﺎﻟدرﺟﺑﻌ ﺔ د أن ﯾﻘﺳ م ﻋﻠ ﻰ ﻗﺳ م اﻟ دم وﻻﺗﻘ‬ ‫ﺻدري اﻷﯾﺳر وﯾﻧﺗزع ﻗﻠﺑﻲ وﯾﻌطﻰ ﻛﻔرﯾﺳﺔ ﻟوﺣوش اﻟﺣﻘل وطﯾور اﻟﺟو"‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫اﻟز اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ‪ ،‬وﺗﻛ ون ﻣوﺿ وﻋﺔ‬ ‫اوﯾ ﺔ‬ ‫وﻓﻲ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﺗﻛون اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻣن اﻟﻔرﺟﺎر ﻓوق‬ ‫ﮭذه اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻣذﺑﺢ ﺣﺗﻰ ﯾﻌرف اﻷﻋﺿ ﺎء أﻧ ﮫ ﻻ ﯾوﺟ د أﻋﺿ ﺎء ﻣ ن درﺟ ﺔ اﻟﻣﻧﺗﺳ ب اﻟﻣﺗ درب‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل وﻛذﻟك ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﻛﻠم أﻋﺿﺎء درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳ وﻧﻲ ﻓ ﻲ ﺷ ﺋون درﺟ ﺗﮭم ﺑﯾﻧﻣ ﺎ اﻟﻣﺣﻔ ل‬ ‫ﻓﯾﮫ أﻋﺿﺎء ﻣن اﻟدرﺟﺔ اﻷﻗل وھﻲ زﻣﯾل اﻟﺣرﻓﺔ‪.‬‬

‫اﻷدوات اﻟﺛﻼﺛﺔ واﻷﻋﻣدة اﻟﺧﻣﺳﺔ واﻟﻌﻠوم اﻟﺳﺑﻌﺔ‬

‫‪28‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ھﻲ ﺳﻠم ﻟﻠدرﺟﺔ اﻷﻋﻠﻰ‬

‫ﺷﻌﺎر اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻣن‬ ‫اﻟﻔرﺟﺎر ﻓوق اﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬

‫‪29‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ )اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ‪:(Master Mason- M.M.‬‬ ‫ﺗﻌد ھذه اﻟدرﺟﺔ أﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﺗذﻛر اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻧﮫ رﻏم وﺟود‬ ‫ت أﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟطﻘس اﻻﺳ ﻛﺗﻠﻧدي وطﻘ س ﯾ ورك ﻓ ﺈن ھ ذه اﻟدرﺟ ﺔ ھ ﻲ أرﻓ ﻊ ﻣ ﺎ ﯾﺣﺻ ل ﻋﻠﯾ ﮫ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﮭو ﻗد أﺻﺑﺢ أﺧﺎ ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ واﻧﺗﻘل ﻣن اﻟظﻠﻣﺎت إﻟﻰ اﻟﻧور‪ .‬وھذا ﺗدﻟﯾس ﻓﻛﯾف ﯾﻛون ﻣن ﻓﻲ‬ ‫ﻊ ﻣﻘﺎﻣ ﺎ ﻣﻣ ن ھ و ﻓ ﻲ اﻟدرﺟ ﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛ ﺔ واﻟﺛﻼﺛ ﯾن اﻟﺷ رﻓﯾﺔ أو اﻟﻌﺎﻣﻠ وﻓ ﺔ‪ .‬ﻲ ھ ذه‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ﺗﺗم طﻘوس ﺗﻛرﯾس اﻟﻌﺿو أﺳﺗﺎذا ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﺑﺷﻛل ﯾﻣﺛل ﻣوﺗﮫ وإﻋﺎدة ﺑﻌﺛﮫ ﻓﻲ طﻘوس دراﻣﯾ ﺔ‬ ‫واﻟ ﻲ‬ ‫ﺎر( اﻟﻣﻠ ك ھﯾ رود أﺟرﯾﺑ ﺛﺎ اﻟ ﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﺷ ود‬ ‫وﻧﯾﺔ )رام أﺑﯾ‬ ‫ﺗﻠﮭم ﻣ وت واﺿ ﻊ ﻓﻛ رة اﻟﻣﺎﺳ ﺣﯾ‬ ‫ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﺑﮭودي ﻣن ﻗﺑل اﻟروﻣﺎن‪ ،‬وﺗدﻋﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أن ﺗﻠك اﻟطﻘوس ﺗﺳﺗﻠﮭم ﺣﺎدﺛﺔ ﻣ وت‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء وذﻟك ﺗدﻟﯾﺳ ﺎ‬ ‫)ﺣﯾرام أﺑﯾف( ﻣﮭﻧدس ھﯾﻛل ﺳﻠﯾﻣﺎن واﻟذي ﻗﺗل ﻏدرا ﺑﻌد رﻓﺿﮫ إﻓﺷﺎء أﺳرار ‪،‬‬ ‫ﯾﻛوﻧ موا ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺗﻌداد‬ ‫ﺎﺋﮭﺎ اﻟ ذﯾن ﻟ ن ﯾﺗﻌ دوا اﻟدرﺟ ﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ذﻟك ﻓ‬ ‫وﻧﯾﺔ وﻛ‬ ‫ﺎت اﻟﻣﺎﺳ‬ ‫ﻲ درﺟ‬ ‫وا ﻓ‬ ‫ﯾﺗرﻓﻌ‬ ‫ﻟﺗﻠﺑﯾ ﻲﺔ ﻣ‬ ‫م ﺣﺗ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وھذه اﻟدرﺟﺔ ھ ﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻟﻣ ﺎ ﺳ ﺑﻘﮭﺎ ﻣ ن درﺟ ﺎت وﻣﻧﮭ ﺎ ﯾ ﺗم اﺧﺗﯾ ﺎر‬ ‫ﻗﺎدة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟذﯾن ﯾﺗم ﺗرﻓﯾﻌﮭم ﻟدرﺟﺎت أﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫وﺗﺗﻣﺛل رﻣوز ﺗﻠ ك اﻟدرﺟ ﺔ ﻓ ﻲاﻟﻣ ﺎﻟﺞ ‪Trowel‬وﺗﻣﺛ لاﻷداة ﻟوﺿ ﻊ‬ ‫وﻧﯾﯾن ﺎﺗﻛﻣ ﺎ ﻛ ﺎن اﻟﺑﻧ ﺎؤون ﯾﺳ ﺗﺧدﻣوﻧﮭﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺣ ب اﻷﺧ ويذة ﺑاﻟﻣﺎﺳﯾن اﻷﺳ‬ ‫وﺿﻊ اﻹﺳﻣﻧت ﺑﯾن اﻷﺣﺟﺎر‪.‬‬ ‫ﻣراﺣ ل ﺣﯾ ﺎة اﻹﻧﺳ ﺎن ﻣ ن‬ ‫درﺟﺎت اﻟ ل ﺛﻼث‬ ‫وﺗﻣﺛ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺻﺑﺎ وﺷﺑﺎب وﺷﯾﺧوﺧﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻲ ﯾ ﺗم ﺗﻘ دﯾﻣﮭﺎ إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﺑﺧورﻧﻘ ﺎء اﻟﻘﻠ ب ﻛﻣ ﺎ ﯾﻣﺛ ل اﻷﺿ ﺣﯾﺔ‬ ‫إﻧﺎءوﯾﻣﺛ ل‬ ‫اﻵﻟﮭﺔ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫ﺧﻠﯾﺔ اﻟﻧﺣل وﺗﻣﺛل اﻟﻌﻣل اﻟدؤوب وﻣﺳﺎﻋدة اﻵﺧرﯾن‪.‬ﻛﺗ ﺎباﻟﻘ واﻧﯾن‬ ‫اﻟﺣ اﻟﺳﺎرسرﯾﺔ واﻟﺗ زام اﻟﺻ ﻣت وﺧﺎﺻ ﺔ ﻋﻧ د‬ ‫ذي ﯾﺣﻣﯾ ﮫ ﺳ وﯾﻣﺛﯾف ل‬ ‫وﯾﻣﺛ ل اﻟﻌداﻟ ﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾف اﻟذي ﯾﺷ ﯾر إﻟ ﻰ اﻟﻘﻠ ب‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أﻋداء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬و‬ ‫رﺑﻣ ﺎ ﺗﻣﺛ ل اﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺳﺗطﺎل اﻟﻧﺎس ﻣﮭﻣﺎ ﺣﺎوﻟوا إﺧﻔ ﺎء اﻟﺣﻘﯾﻘأو ﺔ )‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء اﻟذﯾن ﯾﻔﺷون اﻷﺳرار أو ﻣن ﯾﻌﺎدون اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ(‪.‬‬ ‫وﺗﻣﺛ ﯾلﺊاﻟﻌ ﯾن اﻟﺗ ﻲ ﺗ ﺄﺗﻣر اﻟﻧﺟ وم واﻟﺷ ﻣس‬ ‫اﻟﻌﯾناﻟﺗﻲ ﺗرى ﻛل ﺷ‬ ‫واﻟﻘﻣر واﻟﻣذﻧﺑﺎت ﺑﺄﻣرھﺎ و ّﺗطﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠوب ﻓﺗﺟزي ﻛﻼ ﺣﺳب ﻋﻣﻠﮫ )وھﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛل ﻋﯾن إﺑﻠﯾس اﻟذي ﺗﺄﺗﻣر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺄﻣره(‪.‬‬

‫اﻟ‬

‫ﻋﻧ‬

‫إﯾزﯾس وھﻲ ﺗﺑﻛﻲ ﻋﻠﻰ أوزورﯾ س ﻓ ﻲ ﺑﯾﺑﯾﻠ وس‬ ‫"وﺗﻣﺛل اﻟﻌذراء واﻟﺷﯾﺦ واﻟﻌﻣود اﻟﻣﻧﻛﺳر‬ ‫ب‬ ‫ﺎ ﯾﺻ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣ‬ ‫وي ﺎه ﻰ‬ ‫ذي ﯾﺣﺗ ﺑﻘﺎﯾ ﻋﻠ‬ ‫ر اﻟ‬ ‫ود اﻟﻣﻧﻛﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫د‬ ‫ﺣ ورس إﻟ ﮫ اﻟوﻗ ت‬ ‫اﻵﻟﮭﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ"‬ ‫ﻋط ر‬ ‫اﻷﺧﻼق واﻟﻌﻘﯾ دة‪-‬‬ ‫)‬ ‫‪.(379‬‬ ‫ول‬ ‫وﺗﻘ‬ ‫ص‬ ‫ﺑﺗروﻓﻧ ﺎ ﺑﻼﻓﺎﺗﺳ ﻛﻲ‬ ‫ھﯾﻠﯾﻧ ﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠﺔ ﻋﻠ‬ ‫اﻟﺣﺎﺻ‬ ‫اﻟدرﺟ‬ ‫ﻓ ﺔ ‪ 32‬ﻲ‬ ‫ري‬ ‫ذھب اﻟﺳ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ‬ ‫‪Secret‬‬ ‫‪The‬‬ ‫‪" (Doctrine‬إن‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن ھو رب ﻛوﻛﺑﻧﺎ ھذا وھو اﻟرب اﻟوﺣﯾد" )اﻟﻣ ذھب‬ ‫اﻟﺳري‪ -‬ﻣﺟﻠد ‪ -6‬ص ‪.(215،216،220،245،255،533‬وﺗﻘﺻد ﺑﮫ أوزورﯾ س ﻓ ﺄوزورﯾس‬ ‫وإﺑﻠﯾس ھﻣﺎ ﻣﺳﻣﯾﺎن ﻟﺷﺧص واﺣد‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫وھﻧ‬

‫وح رﻣ‬ ‫وھﻣ ﺎ‬ ‫ﺎك اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟرﻣ وز اﻷﺧ رى ﻣﺛاﻟﻣرﺳل‪ :‬ﺎة وﻓﻠ ك ﻧ‬ ‫ﻓﯾﺛﺎﻏورس اﻟذي ﯾرﻣز ﻟﻠﻌﻠوم‪ ،‬واﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟرﻣﻠﯾﺔ واﻟﻣﺣراث واﻟﺗﺎﺑوت‪.‬‬

‫ز اﻷﻣ‬

‫وﻣﺛﻠ‬ ‫ل‪.‬‬

‫ث‬

‫ر‬ ‫ل‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫وت ﺣﺗ‬ ‫د اﻟﻣ‬ ‫ث ﺑﻌ‬ ‫اﻟﺑﻌ‬ ‫وﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳ‬ ‫ﺗﺎذ‬ ‫ﺔ اﻷﺳ‬ ‫ﻰ ﻟدرﺟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ورﺑطﮫ ﺑﺣﺑل واﻗﺗﯾﺎده ﻣﻌﺻوب اﻟﻌﯾﻧﯾن ووﺿﻌﮫ ﻓﻲ ﺗﺎﺑوت ﻓﻲ ﻏرﻓ ﺔ ﻣظﻠﻣ ﺔ‬ ‫وﻓﯾﮫ ﺗﺗم ﺗﻌرﯾﺔ ﺟﺳده‬ ‫ﻼم‪ .‬دھﺎ إﻟ ﻰ ﺣﯾ ث ﺑ ﺎﻗﻲ‬ ‫ل إﻋ ﺎدة وﻻدﺗ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﻧ ور ﺑﻌ د ﻣوﺗ ﮫ ﺛﻓ مﻲﯾﻘﺗاﻟظ ﺎد ﺑﻌ‬ ‫ﻓﯾ ﺗم وﺿ ﻊ اﻟﺳ ﯾوف ﻋﻠ ﻰ رﻗﺑﺗ ﮫ وﻧﺣ و ﺻ دره وﯾﺧﺑ ر ﺑ ﺄن ھ ذه اﻟﺳ ﯾوف ﺳ ﺗﺣﻣﯾﮫ ﺣﯾﻧﻣ ﺎ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ وﺳﺗﻘﺿﻲ ﻋﻠﯾﮫ إن أﻓﺷﻰ أﺳرار اﻟﻣﺣﻔل‪ .‬وﯾﻘﺳم ﻋﻠﻰ ﻗﺳم اﻟدم ‪.jubelum‬‬

‫‪32‬‬

‫ﺎﻓﺣﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫اﻟﻣﺗدرب‪.‬‬

‫ﺔ اﻟﻣﻧﺗﺳ‬

‫ب‬

‫ﺗﻌ‬

‫ﺎرف ﻟدرﺟ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺳب اﻟﻣﺗدرب‪.‬‬

‫ﺔ‬

‫ﻻﺳ‬

‫ﺗﻐﺎﺛﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺳب اﻟﻣﺗدرب‪.‬‬

‫ﺔ‬

‫رﯾﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫ﺎﻓﺣﺔ اﻟﺳ‬ ‫زﻣﯾ ل اﻟﺣرﻓ ﺗﺳ ﺔ )ﺗﺧدم ﺧ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل(‪.‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺎرج‬

‫‪33‬‬

‫ﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫اﻟﻣﺻاﻟﺣﻘﯾﻘﯾ‬ ‫ﺎﻓﺣﺔ‬ ‫زﻣﺑ ل اﻟﺣرﻓ ﺗﺳ ﺔ )ﺗﺧدم داﺧ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل(‪.‬‬

‫ﺔ‬ ‫ل‬

‫ﺔ زﻣﯾ‬

‫ل‬

‫ﻋﻼﻣ‬

‫ﺔ اﻟﺗﻌ ﺎرف ﻟدرﺟ‬ ‫اﻟﺣرﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺳ ﺗﻐﺎﺛﺔ ﻟدرﺟ ﺔ زﻣﯾ ل‬ ‫اﻟﺣرﻓﺔ‪.‬‬

‫رﯾﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫ﺎﻓﺣﺔ اﻟﺳ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺎﻓﺣﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾ‬ ‫ﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳ‬ ‫اﻷﺳد(‪.‬‬

‫ﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫ﻗﺑﺿوﻧﻲ )‬

‫ﺔ‬

‫ﺔ‬ ‫ﺔ‬

‫‪34‬‬

‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺗﻌﺎرف ﻟدرﺟﺔ اﻷﺳ ﺗﺎذ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻻﺳ‬

‫ﺗﻐﺎﺛﺔ ﻟدرﺟ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺔ‬

‫اﻟﻌﻧﺎق اﻟﺧﻣﺎﺳﻲ ﻟدرﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬

‫إﯾزﯾس وأوزورﯾس وﺣورس‬

‫‪35‬‬

‫ﺗﻣﺛﺎل ﺟورج واﺷﻧطن ﻋﻠﻰ ﺷﻛل اﻟﺷﯾطﺎن ذو اﻟﻘرون‬

‫‪36‬‬

‫ﺷﻌﺎر اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﻔرﺟﺎر ﻓوق‬ ‫اﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬

‫ﻛﻠﻣﺔ ﺳر اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪:‬‬ ‫ﺗوﺑﺎﻟﻛﺎﯾن ‪Tobal cane‬‬

‫ھﻧﺎك أﺧوة ﻓﻲ ﷲ‬ ‫وھﻧﺎك أﺧوة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‪ ...‬ﻓﻠﻧﻧظر‬ ‫ﻟﻣﺻﺎﻓﺣﺔ اﻷﺳﺎﺗذة‬ ‫اﻟﻣﺎﺳون‬

‫‪37‬‬

‫اﻟﺷﻌﺎر اﻟذي ﯾرﺗدﯾﮫ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺷﺎح ھو ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻟﻣوﺟود ﻋﻠﻰ اﻟدﺑﺎﺑﺎت‬ ‫واﻟطﺎﺋرات اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎﺗو واﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬ﻟﻌل اﻟﺳﺑب‬ ‫واﺿﺢ اﻵن ﺣول‬ ‫أﺳﺑﺎب اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫ﺿد اﻹﺳﻼم‬

‫‪38‬‬

‫اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي )اﻟدرﺟﺎت ‪ 32-4‬واﻟدرﺟﺔ ‪ 33‬ﺑﻔرﻋﯾﮭﺎ(‪:‬‬ ‫ﯾﻌرف ھذا اﻟﻔرع ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي اﻟﻘدﯾم واﻟﻣﻘﺑول ) ‪Ancient and‬‬ ‫‪ (Accepted Scottish Rite‬وﺗﻌرف ﻣﺣﺎﻓﻠﮫ ﺑﺎﺳم اﻟوادي )‪ (Valley‬وھﻲ ﺗﻌﻠوا ﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء وﯾﺗﻛون ﻧظﺎم اﻟدرﺟﺎت ﻓﯾﮫ ﻣن ‪ 29‬درﺟﺔ ﺗﺑدأ ﺑﺎﻟراﺑﻌﺔ وﺣﺗﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾن‬ ‫وھﻧﺎك درﺟﺔ ﺷرﻓﯾﺔ ھﻲ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾن ﺑﻔرﻋﯾﮭﺎ اﻟﺷرﻓﻲ واﻟﻌﺎﻣل‪ .‬وﻻﺑد ﻟﻠﻣﺗﻘدم ﻟﻠدﺧول ﻓﻲ‬ ‫اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻣن أن ﯾﻛون ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ )اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ(‪ .‬واﻟطﻘس‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ھو أﺣد اﻟﻔرﻋﯾن اﻟرﺋﯾﺳﯾﯾن ﻟﻠدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وأﻗدﻣﮭﻣﺎ واﻟﻔرع اﻵﺧر ھو‬ ‫طﻘس ﯾورك واﻟذي ﯾﻧﺗﺷر ﺑﺻورة ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺣﯾث ﻧﺷﺄ وﺳوف ﻧﻌرض ﻟﮫ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺗرﺟﻊ أﺻول اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﺣﯾث اﻧﺣدر ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌرف ﺑﻧظﺎم اﻟﺳر‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ واﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﻛون ﻣن ‪ 25‬درﺟﺔ ﻛﻣﺎ ﺣددھﺎ دﺳﺗور ‪ 1762‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬وﻗد اﻧﺗﻘﻠت ﻣﺣﺎﻓل‬ ‫ﻧظﺎم اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻣن ﺑوردو ﺑﻔرﻧﺳﺎ إﻟﻰ ﺟزر اﻟﮭﻧد اﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺳﺗﻌﻣرات ﻓرﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك اﻟوﻗت وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺣﯾث ﺗم ﺗﺄﺳﯾس أول ﻣﺣﻔل ﻟﮭﺎ ﺑﻧﯾو‬ ‫أورﻟﯾﺎﻧز ﻓﻲ ‪ 1763‬ﺛم أﻧﺷﺄ ﻣﺣﻔل آﺧر ﺑﺄﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﻧﯾوﯾورك ﻓﻲ ‪ ،1767‬ﺛم ﺑﻔﯾﻼدﻟﻔﯾﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪ ،1782-1781‬وﺗﻼه ﻣﺣﻔل ﺑﺷﺎرﻟﺳﺗون ﺑوﻻﯾﺔ ﻛﺎروﻟﯾﻧﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﻓﻲ ‪.1783‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺗطوﯾر اﻷﻋظم ﻟﻧظﺎم اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1786‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻗررت اﻟدﺳﺎﺗﯾر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌظﻣﻲ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﺎم زﯾﺎدة درﺟﺎت اﻟﻧظﺎم إﻟﻰ ‪ 33‬درﺟﺔ ﯾﻘوم ﺑﺎﻹﺷراف ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺟﻠس أﻋظم‬ ‫ﻟﻠدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾن واﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﻛل ﺑﻠد‪ .‬وﺗم اﻓﺗﺗﺎح أول ﻣﺟﻠس أﻋظم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻣﺎ ﺣددﺗﮫ‬ ‫اﻟدﺳﺎﺗﯾر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 31‬ﻣﺎﯾو ‪ 1801‬ﻓﻲ ﺷﺎرﻟﺳﺗون ﺑوﻻﯾﺔ ﻛﺎروﻟﯾﻧﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﺑواﺳطﺔ ﺟون‬ ‫ﻣﯾﺗﺷل وﻓرﯾدرﯾك داﻟﺷو‪ .‬وﻣن ھذا اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم اﻧﺑﺛﻘت ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻌظﻣﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫وﻗد ظﮭر اﺳم اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1804‬ﻓﻲ اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻷﻋظم اﻟﻔرﻧﺳﻲ واﻟﺷرق اﻷﻋظم اﻟﻔرﻧﺳﻲ‪ .‬ﺛم ﺗم اﺳﺗﺧدام اﻻﺳم ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق واﺳﻊ ﺧﻼل رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك ﻟﻠﻣﺟﻠس اﻷﻋظم ﺑﺷﺎرﻟﺳﺗون ﻓﻲ ‪.1859‬‬ ‫وﻗد ﻋﻣل اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم ﻓﻲ ﺷﺎرﻟﺳﺗون ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل أﺣد أﻋﺿﺎﺋﮫ ﻣن اﻟدرﺟﺔ اﻟـ‪33‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﻧﯾوﯾورك ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1813‬ﻟﻛﻲ ﯾؤﺳس اﻟﺳﯾﺎدة اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻵﻣرﯾﻛﯾﺔ أو‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ اﻷﻋظم وﻣﻧﺣﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1867‬ﺣق اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ﻟﻠطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻓﻲ ‪ 15‬وﻻﯾﺔ ﺗﻘﻊ ﺷﻣﺎل ﻧﮭر أوھﺎﯾو وﺷرق ﻧﮭر اﻟﻣﺳﯾﺳﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﺣﺗﻔظ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم اﻟﺟﻧوﺑﻲ ﺑﺷﺎرﻟﺳﺗون ﺑﺎﻟﺳﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟوﻻﯾﺎت واﻟﻣﻧﺎطق اﻷﺧرى ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬ ‫وﯾﻌﺗرف اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم اﻟﺟﻧوﺑﻲ ﺑﺄرﺑﻌﯾن ﻣﺟﻠﺳﺎ أﻋظﻣﺎ ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ وأرﺑﻌﺔ ﻣﺣﺎﻓل ﻋظﻣﻰ‬ ‫وطﻧﯾﺔ ﺗﻣﺎرس اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪ .‬وﻛل ﻣن ھذه اﻟﻣﺟﺎﻟس واﻟﻣﺣﺎﻓل ﯾﺗﺑﻊ دﺳﺗوري ‪ 1762‬و‬ ‫‪ ،1786‬وﻟﻛن ﻣﻊ اﺧﺗﻼﻓﺎت ﺑﺳﯾطﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﺗﻛون اﻟﻣﺟﻠس اﻵﻋظم ﻣن ‪ 9‬أﻋﺿﺎء ﻋﺎﻣﻠﯾن‬ ‫أو ﻣن ‪ 33‬ﻋﺿوا ﻋﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫وﯾﻘﻊ اﻟﻣﺟﻠس اﻵﻋظم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ أو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم اﻷم ﻟﻠﻌﺎﻟم ) ‪Mother‬‬ ‫‪ (Supreme Council of The World‬ﻓﻲ واﺷﻧطن ﻓﻲ اﻟﻌﻧوان اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ،1733‬ﺷﺎرع ‪ ،16‬اﻟﺷﻣﺎل اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬واﺷﻧطن‬

‫‪39‬‬

‫‪" -11‬أن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ذاك‬

‫‪45‬‬

‫ﻣﺣﻔل اﻟﻛﻣﺎل )اﻟدرﺟﺎت ‪:(14-4‬‬ ‫وﺗﻧﻘﺳم درﺟﺎت ھذا اﻟﻔرع اﻷول ﻣن اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي إﻟﻰ ‪ 11‬درﺟﺔ ﺗﺑدأ ﺑﺎﻟراﺑﻌﺔ وھﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 4‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﺳري ‪:(Secret Master‬‬ ‫وﺗرﻣز إﻟﻰ اﻟواﺟب واﻟدراﺳﺔ‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ ﯾﻛون أﺳود وأﺑﯾض وﻓﯾﮫ ﺣرف ‪ G‬واﻟﻌﯾن اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗرى ﻛل ﺷﺊ‪ .‬ورﻣزھﺎ اﻟﻣﻔﺗﺎح اﻟذي ﻓﯾﮫ ﺣرف ‪ Z‬ﻋﻧد ﻧﮭﺎﯾﺗﮫ‪ .‬ودروس ﺗﻠك اﻟدرﺟﺔ ﺗﺣث‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳرﯾﺔ واﻟطﺎﻋﺔ واﻹﺧﻼص‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 5‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻛﺎﻣل ‪:(Perfect Master‬‬ ‫وﺗرﻣز إﻟﻰ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺻدق‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض وأﺧﺿر ﺑﮫ ﺣﺟر ﻣﻛﻌب وﺣرف ﯾود‬ ‫اﻟﻌﺑري‪ .‬ورﻣزھﺎ اﻟﻔرﺟﺎر اﻟﻣﻔﺗوح ﻋﻠﻰ ﺟزء ﻣن داﺋرة ﻣﻘداره ‪ 60‬درﺟﺔ‪ .‬ودروﺳﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﺻدق واﻹﺧﻼص‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 6‬أﻣﯾن اﻟﺳر اﻟﺧﺎص ‪:(Intimate Secretary‬‬ ‫‪51‬‬

‫وﻓﻲ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟواﺟب وﻓﻌل اﻟﺧﯾر واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‪ .‬ﻓﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﺳﻼم )‪) (Peace Maker‬وھو اﺳم ﻣؤﺗﻣرات اﻟﺳﻼم اﻟﺷرق أوﺳطﯾﺔ(‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض‬ ‫وأﺣﻣر ﺑﮫ ﺣرﻓﻲ ﯾود وھﯾﮫ اﻟﻌﺑرﯾﯾن وﻣﺛﻠث ﺻﻐﯾر ﯾﺣﺗوي اﻟﺣروف اﻟﻌﺑرﯾﺔ ﺑﺎء وﻧون‬ ‫وﺷﯾن ﻓﻲ اﺗﺟﺎه ﻋﻘﺎرب اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻣن ﻓوق‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻣﺛﻠث ذھﺑﻲ ﺑﮫ ﻧﻔس اﻟﺣروف اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫‪ .4‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 7‬ﻋﻣدة وﻗﺎض ‪:(Provost and Judge‬‬ ‫وﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺻﺑر واﻟﺣﻛم ﺑﻌدل‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ذو ﺣﺎﻓﺔ ﺣﻣراء ﺑﮫ ﻣﻔﺗﺎح ﻧﮭﺎﯾﺗﮫ‬ ‫ﺧﻣﺎﺳﯾﺔ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻣﻔﺗﺎح ذھﺑﻲ‪.‬‬

‫‪ .5‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 8‬ﻣﺷرف اﻟﺑﻧﺎء ‪:(Intendant of the Building‬‬ ‫وﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻛﻣﺎل‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ﺑﮫ أﺣﻣر وأﺧﺿر وﻣﯾزان وﻧﺟﻣﺔ ﺧﻣﺎﺳﯾﺔ‬ ‫وﻣﺛﻠث ﺑﮫ ﺣروف ﻋﺑرﯾﺔ ﺗرﻣز ﻷﺳﻣﺎء ﻋﺑرﯾﺔ ھﻲ ﺑﺎء )ﺑن ﺧورﯾم( وﯾﺎء )ﯾﺎﻛﯾن( وأﻟف‬ ‫)آﺷر(‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻣﺛﻠث ذھﺑﻲ ﺑﮫ ﻧﻔس اﻟﺣروف‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫‪ .6‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 9‬إﯾﻠو اﻟﺗﺳﻌﺔ أو ﻓﺎرس اﻟﺗﺳﻌﺔ اﻟﻣﻧﺗﺧب ‪Elu of The Nine or‬‬ ‫‪:(Elected Knight of The Nine‬‬ ‫وﻓﻲ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻛرم‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ﻣﺧطط ﺑﺎﻷﺳود وﺑﮫ ﺑﻘﻊ‬ ‫دﻣﺎء وذراع ﺗﻣﺳك ﺑﺧﻧﺟر ورأس ﻣﻘطوﻋﺔ ﻣﺣﻣوﻟﺔ ﻣن ﺷﻌرھﺎ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺧﻧﺟر ذو‬ ‫ﻣﻘﺑض ذھﺑﻲ وﻧﺻل ﻓﺿﻲ‪.‬‬

‫‪ .7‬اﻟدرﺟﺔ ‪)10‬إﯾﻠو اﻟﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر أو ﺷﮭﯾر اﻟﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر اﻟﻣﻧﺗﺧب ‪Elu of The‬‬ ‫‪:(Fifteen or Illustrious Elect of The Fifteen‬‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻓﻠﻛل اﻟﺣق ﻓﻲ أن ﺗﻛون ﻟﮫ آراؤه اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫واﻟروﺣﯾﺔ‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ﺑطرف أﺳود وﺑﮫ ﺑواﺑﺔ ذات ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘود ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﻧﮭﺎ رأس‬ ‫ﻓوق ﺧﺎزوق‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺧﻧﺟر ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻘﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪53‬‬

‫‪ .8‬اﻟدرﺟﺔ ‪)11‬إﯾﻠو اﻹﺛﻧﻰ ﻋﺷر أو اﻟﻔﺎرس اﻟﻣﻧﺗﺧب اﻟﺳﺎﻣﻲ ﻟﻺﺛﻧﻰ ﻋﺷر ‪Elu of‬‬ ‫‪:(The Twelve or Sublime Knight Elect of The Twelve‬‬ ‫وﯾﺗﻌﻠم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺗﻌﺎطف ﻣﻊ إﺧواﻧﮫ اﻟﻣﺎﺳون وإﺧواﻧﮫ ﻓﻲ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض‬ ‫ذو ﺧطوط ﺳوداء ﯾﺗوﺳطﮫ ﻗﻠب ﻣﺷﺗﻌل‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺧﻧﺟر ﻣﻌﻠق ﻓﻲ ﺣزام أﺳود ﻋﻠﯾﮫ ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫"‪ "Vincere aut Mori‬أي أﻗﺳم أن أﻣوت ﻋﻠﻰ أن أﺧون ﻣﺑدأ اﻟﻧﺎس أو أن ﯾﻐﻠﺑﻧﻲ‬ ‫ﺧوﻓﻲ أو ﺧطﺄي‪.‬‬

‫‪ .9‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 12‬اﻟﻣﻌﻣﺎري اﻷﺳﺗﺎذ ‪:(Master Architect‬‬ ‫وﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﯾﮭﺎ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻷﺧﻼق واﻟﻔﺿﺎﺋل واﻟرب‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ذو ﺧط أزرق‬ ‫وذھﺑﻲ ﯾﻣﺛل اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء ﺑﮭﺎ ﻣﻧﻘﻠﺔ وﻣﯾزان وأداة رﺳم اﻟزواﯾﺎ وﻓرﺟﺎرات‪ .‬ورﻣزھﺎ‬ ‫ﻣﺛﻠث ذھﺑﻲ ﺑﮫ ﺣرف اﻷﻟف اﻟﻌﺑري ﻋﻠﻰ اﻟواﺟﮭﺔ وﻋﻠﻰ اﻟظﮭر أﻧواع اﻷﻋﻣدة اﻟﺧﻣﺳﺔ‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫‪ .10‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 13‬ﻋﻘد ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻣﻠﻛﻲ أو ﻓﺎرس اﻟﻌﻘد اﻟﺗﺎﺳﻊ ‪Royal Arch‬‬ ‫‪:(Solomon or Knight of The Ninth Arch‬‬ ‫وﯾﺗﻌﻠم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺣرﯾﺔ اﻟﻘﻠب واﻟﻌﻘل‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أرﺟواﻧﻲ ذو إطﺎر أﺑﯾض ﯾﺗوﺳطﮫ‬ ‫اﻟﻣﺛﻠث اﻹﻧوﺧﻲ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻣﺛﻠث ذھﺑﻲ ﺑﮫ ﻧﻔس اﻟﻣﺛﻠث وﻣﺷﮭد ﯾﻣﺛل رﺟﻠﯾن ﯾﻧزﻻن ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻗﺑو اﻛﺗﺷف ﺣدﯾﺛﺎ ﺗﺣت اﻷرض‪.‬‬

‫‪ .11‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 14‬إﯾﻠو اﻟﻛﺎﻣل أو اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻷﻋظم اﻟﻣﻧﺗﺧب اﻟﻛﺎﻣل واﻟﺳﺎﻣﻲ ‪Perfect Elu‬‬ ‫‪:(or Grand Elect, Perfect and Sublime Mason‬‬ ‫وﯾﺗﻌﻠم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻧظر إﻟﻰ داﺧﻠﮫ‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ ﻣن اﻟﺣرﯾر اﻷﺑﯾض ذو إطﺎر ذھﺑﻲ‬ ‫ﯾﺗوﺳطﮫ ﻣﺛﻠث‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻓرﺟﺎر ﻣﻔﺗوح ﯾﻌﻠوه ﺗﺎج وﻧﺟﻣﺔ ذات ﺗﺳﻊ ﺣواف ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟظﮭر ﺗوﺟد ﻧﺟﻣﺔ ﺧﻣﺎﺳﯾﺔ ﻣﺗﺄﻟﻘﺔ واﻟﻔرﺟﺎر ﻣﻔﺗوح ﻋﻠﻰ ﺟزء ﻣن داﺋرة ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮫ‪:‬‬ ‫‪.9-7-5-3‬‬

‫‪55‬‬

‫ﻓرع اﻟﺻﻠﯾب اﻟوردي )اﻟدرﺟﺎت ‪:(18-15‬‬ ‫‪ .12‬اﻟدرﺟﺔ ‪)15‬ﻓﺎرس اﻟﺷرق أو ﻓﺎرس اﻟﺳﯾف أو ﻓﺎرس اﻟﻧﺳر ‪Knight of The East,‬‬ ‫‪:(of The Sword, or of The Eagle‬‬ ‫وﻣﺋزر ھذه اﻟدرﺟﺔ ﻣن اﻟﻣﺧﻣل اﻟﻘرﻣزي ذو ﺣواف ﺧﺿراء ﺑﮫ رأس ﺗﻘطر دﻣﺎ ﻓوق ﺳﯾﻔﯾن‬ ‫ﻣﺗﻘﺎطﻌﯾن ﺑﯾﻧﻣﺎ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﯾﺳﺎر ﯾوﺟد ﻣﺛﻠث ﯾﺣوي ﺛﻼث ﻣﺛﻠﺛﺎت ﻣﺗداﺧﻠﺔ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺛﻠﺛﺎت داﺧل ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺳﯾﻔﯾن ﻣﺗﻘﺎطﻌﯾن‪.‬‬

‫‪ .13‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 16‬أﻣﯾر أورﺷﻠﯾم ‪:(Prince of Jerusalem‬‬ ‫وﺗﻌﻠم ھذه اﻟدرﺟﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺑطوﻟﺔ واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس واﻷﺧوة‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ ﻗرﻣزي ذو‬ ‫ﺣواف ذھﺑﯾﺔ وﺑﮫ زاوﯾﺔ ﻓﺎﺋﻣﺔ ودرع ودﻟﺗﺎ ﺑﮭﺎ ﺣروف ﯾود اﻟﺛﻼﺛﺔ وﻣﯾزان وﯾد اﻟﻌداﻟﺔ‪.‬‬ ‫ورﻣزھﺎ ﯾد ﺗﻣﺳك اﻟﻣﯾزان واﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻵﺧرى ﺑﮭﺎ ﺳﯾف ﺗﺣﯾط ﺑﮫ ﺧﻣﺳﺔ ﻧﺟوم وإﻟﻰ اﻟﯾﺳﺎر‬ ‫ﺣرف اﻟدال اﻟﻌﺑري وإﻟﻰ اﻟﯾﻣﯾن ﺣرف اﻟزاي اﻟﻌﺑري‪.‬‬

‫‪ .14‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 17‬ﻓﺎرس اﻟﺷرق واﻟﻐرب ‪:(Knight of East and West‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ ﻣن اﻟﺳﺎﺗﺎن اﻷﺻﻔر وﺑﮫ ﻟون ﻗرﻣزي وذھﺑﻲ ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺳﯾﻔﯾن ﻣﺗﻘﺎطﻌﯾن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﯾزان داﺧل ﻣﺳﺑﻊ ﻓﺿﻲ وﻣﺳﺑﻊ ذھﺑﻲ ﺑﮫ ﺣﻣل ﻓوق ﻛﺗﺎب اﻷﺧﺗﺎم اﻟﺳﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫‪ .15‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 18‬ﻓﺎرس اﻟﺻﻠﯾب اﻟوردي ‪:(Knight Rose Croix‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ ﻣن اﻟﺳﺎﺗﺎن اﻷﺑﯾض أو اﻟﺟﻠد ذو إطﺎر أﺣﻣر وﺑﮫ ﺟﻣﺟﻣﺔ وﻋظﻣﺗﯾن ﻣﺗﻘﺎطﻌﺗﯾن‬ ‫وﺻﻠﯾب أﺣﻣر وﺛﻼث وردات ﺣﻣراء‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻓرﺟﺎر ذھﺑﻲ ﻣﻔﺗوح ﻋﻠﻰ رﺑﻊ داﺋرة‬ ‫وﺻﻠﯾب ووردة ﺑﯾن طرﻓﻲ اﻟﻔرﺟﺎر وﺗﺣﺗﮭﻣﺎ ﻧورس ﻣزق ﺻدره ﻹطﻌﺎم ﻓراﺧﮫ اﻟﺳﺑﻌﺔ وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﻠف ﻧﺳر ذھﺑﻲ ﻣﻣدود اﻟﺟﻧﺎﺣﯾن وﺗﺣت ﻗدﻣﯾﮫ ﺣروف ‪.I.N.R.I.‬‬

‫‪58‬‬

‫ﻣﺟﻠس اﻟﻘﺎدوش )أو اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻣﻘدس( )اﻟدرﺟﺎت ‪:(30-19‬‬ ‫‪ .16‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 19‬اﻟﺣﺑر اﻷﻋظم ‪:(Grand Pontiff‬‬ ‫وﻻﯾوﺟد ﻣﺋزر ﻟﮭذه اﻟدرﺟﺔ‬

‫‪ .17‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 20‬أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺣﻔل اﻟرﻣزي ‪:(Master of The Symbolic Lodge‬‬ ‫وھذه اﻟدرﺟﺔ ﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺣرﯾﺔ واﻹﺧﺎء واﻟﻣﺳﺎواة‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺻﻔر ذو إطﺎر أزرق‬ ‫ﯾﺣوي ﻣﺛﻠﺛﺎت داﺧل ﺑﻌﺿﮭﺎ وﺑﮭﺎ ﻛﻠﻣﺗﻲ "‪ "FIAT LUX‬اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﺻﻠﯾب‪.‬‬ ‫وﯾرﻣز ﺷﻛل اﻟﻣﺛﻠث إﻟﻰ اﻟﺿوء اﻟراﺑﻊ اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﯾذﻛر ﺑﺎﻹﻟﮫ )إﺑﻠﯾس اﺑن اﻟﺻﺑﺎح ﻛﻣﺎ ذﻛر‬ ‫ﺑﺎﯾك ﻣن ﻗﺑل(‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫‪ .18‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 21‬اﻟﻔﺎرس اﻟﺑروﺳﻲ ‪:(Prussian Knight‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ أﺻﻔر ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﯾد ﺗﻣﺳك ﺳﯾﻔﺎ ورﻣز ﻣﺟﻧﺢ ﯾﻣﺳك ﻣﻔﺗﺎﺣﺎ ﺑﺎﻟﯾﺳرى وﯾﺿﻊ‬ ‫اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻓوق ﺷﻔﺗﯾﮫ وﺣول اﻟﺳﯾف ﺗوﺟد ﻋﺑﺎرة " ‪FIAT JUSTITIA RUAT‬‬ ‫‪."COELUM‬‬

‫‪ .19‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 22‬ﻓﺎرس اﻟﻔﺄس اﻟﻣﻠﻛﻲ أﻣﯾر ﻟﺑﻧﺎن ‪Knight Royal Axe, Prince of‬‬ ‫‪:(Libanus‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ذو إطﺎر أرﺟواﻧﻲ ﺑﮫ ﺣﯾﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ اﻟرؤوس وﻣﻧﺿدة ﻋﻠﯾﮭﺎ أدوات‬ ‫ورﺳوﻣﺎت‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻓﺄس ذھﺑﯾﺔ ﺑﮭﺎ اﻟﺣروف اﻷوﻟﻰ ﻟﻧوح وﺳﻠﯾﻣﺎن وﻟﺑﻧﺎن وﺻﯾدا‬ ‫وأدوﻧﯾرام وﻗورش ودارﯾوس وزروﺑﺎﺑل وﻧﺣﻣﯾﺎ وﻋزرا واﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى ﺑﮭﺎ أﺳﻣﺎء أﺧرى‪.‬‬

‫‪ .20‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 23‬زﻋﯾم ﺧﯾﻣﺔ اﻟﮭﯾﻛل ‪:(Chief of Tabernacle‬‬ ‫وﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ أﻻ ﯾﻧﺳﻰ واﺟﺑﮫ ﻧﺣو اﻟرب واﻷﺳرة واﻟوطن وﻧﺣو ﻧﻔﺳﮫ‪ .‬وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض‬ ‫ذو ﺧطوط ﺣﻣراء وزرﻗﺎء وأرﺟواﻧﻲ ﻋن اﻵطراف وھﻲ أﻟوان ﺧﯾﻣﺔ اﻟﮭﯾﻛل وﺗﻣﺛل اﻷرض‬ ‫واﻟﮭواء واﻟﺳﻣﺎء وﻋﻠﻲ اﻟﻣﺋزر اﻟﺷﻣﻌدان اﻟﺳﺑﺎﻋﻲ اﻟذھﺑﻲ اﻟذي ﯾﻣﺛل اﻟﻛواﻛب اﻟﺳﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻔﺿﺎﺋل اﻟﺳﺑﻌﺔ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺟرة ﻓﺿﯾﺔ ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ ﯾد ﻣﻔﺗوﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ .21‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 24‬أﻣﯾر ﺧﯾﻣﺔ اﻟﮭﯾﻛل ‪:(Prince of The Tabernacle‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ﻣن ﺟﻠد اﻟﺣﻣل وﺑﮫ أﻟوان ﻗرﻣزﯾﺔ وﺧﺿراء وزرﻗﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺷﺟرة آس‬ ‫ﺑﻧﻔﺳﺟﯾﺔ وﺧﯾﻣﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﻣن اﻟذھب‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺣرف اﻷﻟف اﻟﻌﺑري ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻣن ﺷرﯾط ﺑﻧﻔﺳﺟﻲ‪.‬‬ ‫‪60‬‬

‫‪ .22‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 25‬ﻓﺎرس اﻷﻓﻌﻰ اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ ‪:(Knight of The Brazen Serpent‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ﺑﺧط أﺳود وﻧﺟوم ذھﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ اﻷﺑﯾض وﻧﺟوم ﻓﺿﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ‬ ‫اﻷﺳود ورﺳم ﻷﻓﻌﻰ ﺗﺣﯾط ﺑﻌﻘرب‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺻﻠﯾب ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﺣرف ‪ T‬وﻋﻠﯾﮫ ﺣﯾﺔ‬ ‫وﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾﺔ‪ :‬ﻣن ﻋﺎﻧﻲ أو ﺟرح‪ .‬وﻛذﻟك اﻷﻓﻌﻰ اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ .23‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 26‬أﻣﯾر اﻟرﺣﻣﺔ ‪:(Prince of Mercy‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ ﻗرﻣزي ذي ﺣدود ﺑﯾﺿﺎء وﺑﮫ ﻣﺛﻠث أﺧﺿر ﺑﮫ اﻟﺣروف اﻷوﻟﻰ ﻟﻛﻠﻣﺎت‪ :‬اﻟﻘوة‪،‬‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻧﺎﻏم‪ .‬وﻛذﻟك ﻗﻠب ذھﺑﻲ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻣﺛﻠث ذھﺑﻲ ﺑﮫ ﻗﻠب ذھﺑﻲ ﯾﺗدﻟﻰ ﻣن ﺷرﯾط‬ ‫أرﺟواﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ .24‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 27‬ﻗﺎﺋد ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل ‪:(Knight Commander of The Temple‬‬ ‫ﻣﺋزرھﺎ ﺟﻠد ﺣﻣل ﻗرﻣزي‪ ،‬ذو ﺧطوط ﺳودائ وﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻠﯾب اﻟﺗﯾوﺗوﻧﻲ وﺑﮫ ﻣﻔﺗﺎح أﺳود‪.‬‬ ‫ورﻣزھﺎ ﻣﺛﻠث ذھﺑﻲ ﺑﮫ اﻟﺣروف ‪.I.R.N.I‬‬

‫‪61‬‬

‫‪ .25‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 28‬ﻓﺎرس اﻟﺷﻣس ‪:(Knight of The Sun‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ ﺟﻠد ﺣﻣل أﺑﯾض ﺑﮫ اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺧﻣﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣذھﺑﺔ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺷﻣس ذھﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ‬ ‫واﻟﺟزء اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ ﻣن داﺋرة اﻟﺑروج‪.‬‬

‫‪ .26‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 29‬ﻓﺎرس اﻟﻘدﯾس أﻧدرو اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ‪Scottish Knight of Saint‬‬ ‫‪:(Andrew‬‬ ‫وﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﻣﺋزر‪.‬‬

‫‪62‬‬

‫‪ .27‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 30‬ﻓﺎرس اﻟﻘدوس أو ﻓﺎرس اﻟﻧﺳر اﻷﺑﯾض واﻷﺳود ‪Knight of Kadosh‬‬ ‫‪:(or Knight of White and Black Eagle‬‬ ‫وﻻ ﻣﺋزر ﻟﮭﺎ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﺻﻠﯾب ﺗﯾوﺗوﻧﻲ أﺣﻣر‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫اﻟﻣﺟﻣﻊ )اﻟدرﺟﺎت ‪:(32-31‬‬ ‫‪ .28‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 31‬اﻟﻣﻔﺗش اﻟﺑﺎﺣث ‪:(Inspector Inquisitor‬‬ ‫وﻻ ﯾرﺗدي ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻣﺋزرا ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻷﻋﻠﻰ وﻟﻛن ﻓﻲ اﻟدرﺟﺎت اﻷﻗل ﯾرﺗدي ﻣﺋزرا أﺑﯾﺿﺎ‬ ‫ﻣن ﺟﻠد اﻟﺟﻣل ﻋﻠﯾﮫ ﺻﻠﯾب ﺗﯾوﺗوﻧﻲ ﻓﺿﻲ‪ .‬ورﻣزھﺎ ﻣﺛﻠث ﺑﮫ اﻟرﻗم ‪ 31‬ﯾﺗدﻟﻰ ﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ‬ ‫ذھﺑﯾﺔ ﺣﺎﻗﺎﺗﮭﺎ ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.30-18-16-14-4-3-2-1 :‬‬

‫‪ .29‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 32‬ﺳﯾد اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ ‪:(Master of The Royal Secret‬‬ ‫وﻣﺋزرھﺎ أﺑﯾض ذو ﺧطوط ﺳوداء وﻋﻠﯾﮫ ﻧﺳر ذو رأﺳﯾن وﻣﺧطط ﻟﻣﻌﺳﻛر اﻷﻣراء‪.‬‬ ‫ورﻣزھﺎ ﺻﻠﯾب ﺗﯾوﺗوﻧﻲ ذھﺑﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﻧﺳر ﻣزدوج أﺑﯾض وأﺳود‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫ﺑﻼط اﻟﺷرف )درﺟﺔ ‪ KCCH‬ودرﺟﺔ ‪ 33‬اﻟﺷرﻓﯾﺔ واﻟﻌﺎﻣﻠﺔ(‪:‬‬ ‫‪ .30‬درﺟﺔ ﻗﺎﺋد ﻓرﺳﺎن ﺑﻼط اﻟﺷرف ‪Knight Commander of The Court of‬‬ ‫‪:Honor‬‬ ‫وﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎر أﻋﺿﺎء ھذه اﻟدرﺟﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻣن ﺑﯾن ﺣﺎﻣﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ ‪ 32‬ﻟﻣدة ﻻ‬ ‫ﺗﻘل ‪ 46‬ﺷﮭرا ﻗﺑل اﻧﻌﻘﺎد اﻟﺟﻠﺳﺔ‪ ،‬وﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎرھم ﻟﺧدﻣﺎﺗﮭم ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أو اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣﻔﺗش اﻟﻌﺎم اﻷﻋظم أو ﻧﺎﺋﺑﮫ‪ .‬وﯾﻛون ﻟﺻﺎﺣب ﺗﻠك اﻟدرﺟﺔ ﻏطﺎء رأس أﺣﻣر‪ .‬وﻻ ﯾﺟوز‬ ‫ﻷﺣد اﻟﺗﻘدم ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ھذه اﻟدرﺟﺔ‪.‬‬

‫‪ .31‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 33‬اﻟﻣﻔﺗش اﻟﻌﺎم اﻟﺷرﻓﯾﺔ ‪:(Inspector General Honorary‬‬ ‫واﻻﺧﺗﯾﺎر ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻘﺗﮭﺎ ﻣﻣن ﻣﺿﻰ ‪ 46‬ﺷﮭرا ﻋﻠﻰ ﺣﺻوﻟﮭم ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻗﺎﺋد ﻓرﺳﺎن‬ ‫ﺑﻼط اﻟﺷرف وﻗدﻣوا ﺧدﻣﺎت ﺟﻠﯾﻠﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أو اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻛﺳﺎﺑﻘﺗﮭﺎ ﻻ ﯾﺟوز اﻟﺗرﺷﺢ ﻟﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ .32‬اﻟﺻﻠﯾب اﻷﻋظم ﻟﺑﻼط اﻟﺷرف أو اﻟدرﺟﺔ ‪ 33‬اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ) ‪Grand Cross of The‬‬ ‫‪:(Court of Honor‬‬ ‫وأﻋﺿﺎؤھﺎ ھم ﻗﻠﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎرھم ﻟﺧدﻣﺎﺗﮭم اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﻣﻧﮭم ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻘﺎﺋد‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم اﻷﻋظم وأﻋﺿﺎؤھﺎ ھم أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي وﯾﺑﻘون ﻓﻲ ھذا‬ ‫اﻟﻣﻧﺻب ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة أو طﺑﻘﺎ ﻟﻣدى ﻣﺎ ﺗﺗﺣﻣﻠﮫ ﺻﺣﺗﮭم‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫اﺟﺘﻤﺎع أﺣﺪ أودﯾﺔ اﻟﻄﻘﺲ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي‬

‫‪70‬‬

‫رﻣﻮز درﺟﺎت اﻟﻄﻘﺲ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي‬

‫‪71‬‬

‫ﺻور زﯾﺗﯾﺔ ﻟﺣﻠﻲ درﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺣﺗﻰ آﺧر اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي )اﻟﺻور ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﻠﺳﯾﺎدة اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑواﺷﻧطن(‬ ‫اﻟﺣﻠﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ )اﻟﻣﺋزر واﻟﻘﻼدة(‬ ‫اﻟدرﺟﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪72‬‬

Kcch

‫ﻏﯾر ﻣﺗوﻓرة‬

33 Grand Cross

‫طﻘس ﯾورك )‪) (York Rite‬اﻟدرﺟﺎت ‪:(13-4‬‬ ‫طﻘس ﯾورك ھو اﻟﻔرع اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣوازي ﻟﻠطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي واﻟذي ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫أن ﯾﻠﺗﺣق ﺑﮫ ﺑﻌد ﺣﺻوﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ )اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ(‪ .‬وﯾﺷﺗرط ﻓﻲ ﻣن ﯾﺗﻘدم ﻟﻼﻟﺗﺣﺎق‬ ‫ﺑﮫ أن ﯾﻛون ﻣﺳﯾﺣﯾﺎ‪ .‬وﻟذﻟك ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن اﻟﻔرع اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﺗرﺟﻊ‬ ‫أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ أﯾرﻟﻧدا ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر وإﻟﻰ إﻧﺟﻠﺗرا ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1738‬وﻗد ﻋﻣﻠت اﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻋﻠﻰ إدﺧﺎﻟﮫ إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1752‬وﯾﻌد طﻘس ﯾورك اﻷﻛﺛر‬ ‫ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬ودرﺟﺎﺗﮫ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫درﺟﺎت ﺗﺎج اﻟﻌﻣود ‪) 7-4‬اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ ‪:(Royal Arch‬‬ ‫ﯾﺳﻣﻰ ﻣﺣﻔل اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ ﺑﺎﺳم اﻟﻔرع )‪ .(Chapter‬وﺗﻘوم طﻘوس اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻋﻠﻰ دﻣﺎر‬ ‫ھﯾﻛل ﺳﻠﯾﻣﺎن وﺑﻧﺎﺋﮫ واﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻔﻘودة ﻟﺣﯾرام أﺑﯾف‪ .‬وﯾﻣﺛل اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ أھﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﺑدوﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﮫ أن ﯾرﻗﻰ إﻟﻰ اﻟدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﺑﻌض اﻟﻣﺣﺎﻓل ودرﺟﺎﺗﮫ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 4‬أﺳﺗﺎذ اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪:(Mark Master‬‬ ‫وﯾﻣﻛن أن ﺗﻣﻧﺢ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺣﻔل ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ زﻣﯾل اﻟﺣرﻓﺔ‪ .‬وﺷﻌﺎرھﺎ ﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺿﻌﮫ اﻟﺑﻧﺎؤون اﻟﻘدﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ ﻋﻘد اﻟﺑﻧﺎء ﻟﯾﻛون ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﺗﮭﺎء اﻟﻌﻣل‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 5‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﺳﺎﺑق "اﻻﻓﺗراﺿﯾﺔ" ”‪:(Past Master “Virtual‬‬ ‫وھذه اﻟدرﺟﺔ ﺗﺳﻣﻰ اﻻﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﯾﺷﺗرط أن ﯾﻛون اﻟﻣﺗﻘدم ﻟﻠﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ‬ ‫أﺳﺗﺎذا ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﻣﺣﻔﻠﮫ اﻷزرق‪ ،‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠطﻠب اﻟﻣﺗزاﯾد ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺗﺣﺎق ﺑﺎﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ ﺗم إﻧﺷﺎء ھذه‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ﻟﺗﻣﻛن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳون اﻟذﯾن ﻟم ﯾﺻﺑﺣوا أﺳﺎﺗذة ﻟﻣﺣﺎﻓﻠﮭم ﻣن اﻻﻟﺗﺣﺎق ﺑﺎﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪89‬‬

‫‪ .3‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 6‬اﻷﺳﺗﺎذ ﻛﻠﻲ اﻻﻣﺗﯾﺎز ‪:(Most Excellent Master‬‬ ‫وطﻘوس ھذه اﻟدرﺟﺔ ﺗﻣﺛل ﺗﺟﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻷﺳﺎﺗذة اﻟﺑﻧﺎء وﻣﻧﺣﮭم ﺑرﻛﺗﮫ وﺗﻛﻠﯾﻔﮫ إﯾﺎھم ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳون اﻷﺧرﯾن ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣوه ﻣن ﻧور‪.‬‬

‫‪ .4‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 7‬اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ ‪:(Royal Arch‬‬ ‫وﯾﻣﺛل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﻲ ھذه اﻟدرﺟﺔ أﺣد اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻟﯾﮭود اﻟﻌﺎﺋدﯾن ﻣن اﻷﺳر اﻟﺑﺎﺑﻠﻲ واﻟذي ﯾﻘوم‬ ‫ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﮭﯾﻛل ﻣن ﺟدﯾد‪ .‬وﺧﻼل اﺷﺗراﻛﮫ ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻟﺑﻧﺎء ﯾﻌﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻔﻘودة‬ ‫ﻷﺳﺗﺎذ اﻟﺑﻧﺎء ﺣﯾرام أﺑﯾف اﻟذي اﻏﺗﯾل ﻛﻣﺎ ﺑﯾﻧت طﻘوس درﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟزرﻗﺎء ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬

‫‪90‬‬

‫اﻟدرﺟﺎت ‪) 10-8‬اﻟدرﺟﺎت اﻟﻠﻐزﯾﺔ ‪:(Cryptic Degrees‬‬ ‫وﺗﻘوم ﻓﻛرة ھذه اﻟدرﺟﺎت ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء اﻟﮭﯾﻛل ﺛم دﻣﺎره اﻷﺧﯾر أﺛﻧﺎء ﺣﺻﺎر اﻟروﻣﺎن وﯾﺳﻣﻰ‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺟﻠس )‪ (Council‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻗﺑو ﯾﺳﺗﺧدم ﻟﺗﻣﺛﯾل طﻘوس اﻟدرﺟﺎت‪،‬‬ ‫ودرﺟﺎﺗﮭﺎ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ .5‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 8‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﻠﻛﻲ ‪:(Royal Master‬‬ ‫وﺗؤﻛد ھذه اﻟدرﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻔظ أﺳرار اﻟﺑﻧﺎء وﺗدور أﺣداث طﻘوﺳﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻻﻏﺗﯾﺎل أﺳﺗﺎذ اﻟﺑﻧﺎء‪.‬‬ ‫‪ .6‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 9‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺧﺗﺎر ‪.(Select Master‬‬ ‫‪ .7‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 10‬اﻷﺳﺗﺎذ ﻓﺎﺋق اﻻﻣﺗﯾﺎز ‪:(Most Excellent Master‬‬ ‫وﺗدور طﻘوﺳﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺗرة ﺣﺻﺎر أورﺷﻠﯾم ودﻣﺎر اﻟﮭﯾﻛل اﻷﺧﯾر‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫درﺟﺎت اﻟﻔروﺳﯾﺔ ‪) 13-11‬ﻗﯾﺎدة ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل ‪Commandery of Knights‬‬ ‫‪:(Templar‬‬ ‫وھﻲ درﺟﺎت ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔروﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺳﺗﻠﮭم ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧظم اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻧﺷﺄت أﺛﻧﺎء اﻟﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ ﻟﻘﺗﺎل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬وھﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ .8‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 11‬ﻧظﺎم اﻟﺻﻠﯾب اﻷﺣﻣر ‪:(Order of The Red Cross‬‬ ‫وﺗدور أﺣداﺛﮫ ﺣول إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء اﻟﮭﯾﻛل‪.‬‬

‫‪ .9‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 12‬ﻧظﺎم ﻣﺎﻟطﺎ ‪:(Order of Malta‬‬ ‫وﺗﻘوم أﺣداﺛﮫ ﺣول إذن ﻋﺑور اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺗوﺳط اﻟذي ﻛﺎن ﻻزﻣﺎ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ أورﺷﻠﯾم ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‪ .‬وﯾﻌرف ﻣﺎﺳوﻧﻲ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﺑﺎﺳم ﻓﺎرس ﻣﺎﻟطﺎ‪.‬‬

‫‪ .10‬اﻟدرﺟﺔ ‪) 13‬ﻧظﺎم ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل ‪:(Order of Knights Templar‬‬ ‫وھﻲ درﺟﺔ ذات أھﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻓﮭﻲ ارﺗﺑﺎط ﺑﯾن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل وﺑﯾن اﻟﯾﮭودﯾﺔ ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﻣزﻋوم ﻟﻠﮭﯾﻛل اﻟﺑﺎﺋد اﻟذي ﻛﺎن اﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯾﻛﻠﯾون ﯾﺗﺧذوﻧﮫ ﻣﻘرا ﻟﮭم ﺧﻼل اﻟﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ وﻣوﻗﻌﮫ ھو ﻣﺳﺟد ﻋﻣر )ﻗﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﺧرة(‪ .‬وﺷﻌﺎر ھذه اﻟدرﺟﺔ ﯾﺷﺑﮫ ﺷﻌﺎر اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد اﻟذﯾن ﯾﺣﻛﻣون اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫واﻟذﯾن ﯾﻘودون اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬

‫‪92‬‬

‫درﺟﺎت ﻓﺧرﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑطﻘس ﯾورك‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎﻧت اﻟدرﺟﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟطﻘس ﯾورك ﺗﻣﻧﺢ ﻟﻣن ﯾطﻠﺑﮭﺎ ﻓﺎﻟدرﺟﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻻﯾﻣﻛن طﻠﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑل ﺗﻛون ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر‪ ،‬وھﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟدرﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ :‬وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺎﻷﺑﺣﺎث‬ ‫واﻟﻣﻧﺢ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﯾﻣﻛن أن ﯾدﻋﻰ ﻟﻌﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣن أﺗم درﺟﺎت اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ وﯾﻌرف ﻣﺣﻔﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺟﻠس وﯾﺗﻛون ﻣن ‪ 27‬ﻋﺿوا ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻘط‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻗﺳﺎوﺳﺔ ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل ﻟﻠﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﻣﻘدس‪ :‬وﺗﺗﻛون ﻣن ‪ 33‬درﺟﺔ ﺗﺳﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫واﻟﻘﺳﺎوﺳﺔ ﻓﻣﺛﻼ ھﻧﺎك ﻓﺎرس اﻟﺻﻠﯾب اﻷﺳود‪ ،‬وﻓﺎرس ﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬وﻓﺎرس روﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻘس‬ ‫ﻓﺎرس اﻟﮭﯾﻛل ﻟﻠﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﻣﻘدس‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾون ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ :‬وھﻲ درﺟﺎت أرﺑﻊ ذات أﺻل أﯾرﻟﻧدي‬ ‫وﺻﻠت ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1936‬‬

‫‪ .4‬ﻓﺎرس ﺻﻠﯾب اﻟﺷرف ﻟﯾورك )‪:(Knight of York Cross of Honor- KYCH‬‬ ‫وھﻲ درﺟﺔ ﺗﻣﻧﺣﮭﺎ اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻟطﻘس ﯾورك ﺑﺄﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪ .‬وﯾﺧﺗﺎر ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻣﻣن‬ ‫ﺣﺻﻠوا ﻋﻠﻰ ﻋﺿوﯾﺔ ﺟﻣﯾﻊ درﺟﺎت طﻘس ﯾورك وأﺛﺑﺗوا ﺟدارة ﻏﯾر اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫‪93‬‬

‫‪ .5‬اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻟطﻘس ﯾورك ﺑﺄﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪ :‬وھﻲ اﻟﺳﺎﺑق ﺷرﺣﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ .6‬ﺻﻠﯾب ﻗﺳطﻧطﯾن اﻷﺣﻣر‪ :‬وھﻲ درﺟﺔ ﯾدﻋﻰ إﻟﯾﮭﺎ أﻋﺿﺎء طﻘس ﯾورك أو ﻓﻲ أﺣوال‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أﻣراء اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻟﻠطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪ .‬وﻗﺳطﻧطﯾن ھو اﻻﻣﺑراطور اﻟروﻣﺎﻧﻲ اﻟذي‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻌﺑد اﻟﺷﻣس وﻓرض رؤﯾﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﺑﻣزﺟﮫ طﻘوس اﻟوﺛﻧﯾﺔ وﻋﺑﺎدة اﻟﺷﻣس‬ ‫ﺑﺎﻟطﻘوس اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ واﺿطﮭد ﻣﻌﺎرﺿﯾﮫ وأﻗﺎم ﻣﺟﺎﻣﻊ ﻛﻧﺳﯾﺔ ﻟﻔرض رؤﯾﺗﮫ وإﻟﻐﺎء اﻟرؤى‬ ‫اﻷﺧرى اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌدم أﻟوھﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ‪.‬‬

‫‪ .7‬ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺻﻠﯾب اﻟوردي اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ :‬وھﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1880‬وﺗوﺟد أﺻوﻟﮭﺎ ﺑﺎﻧﺟﻠﺗرا واﺳﻛﺗﻠﻧدا وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟدﻋوة ﻓﻘط ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‪.‬‬ ‫وﺗﻌرف ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﻛﻠﯾﺔ وﻣﺣﻔﻠﮭﺎ اﻷﻋظم ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم‪ .‬وﯾرأﺳﮫ اﻟﺳﺎﺣر‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻣدة ‪ 3‬ﺳﻧوات‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرأس اﻟﻛﻠﯾﺎت رﺋﯾس ﯾﺧﺗﺎره اﻟﺳﺎﺣر اﻷﻋظم وﯾرأﺳﮭﺎ ﻣدى‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﺗﻘﺗﺻر ﻋﺿوﯾﺔ ﻛل ﻛﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ ‪ 72‬ﻋﺿوا‪ .‬ودرﺟﺎﺗﮭﺎ ‪ 9‬درﺟﺎت‪.‬‬

‫‪94‬‬

‫اﻟطﻘس اﻟﺳوﯾدي ‪) Swedish Rite‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻻﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺔ(‪:‬‬ ‫ﺗﺧﺗﻠف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻻﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺔ ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻧواع اﻟﻣﻌﺗﺎدة ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﻠﮭﺎ ﻧظﺎم درﺟﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎص اﻟﻣﺗﻛون ﻣن ﻋﺷر درﺟﺎت وﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻓﻘط‪ .‬وﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣن ﺧﺎرج‬ ‫ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ زﯾﺎرﺗﮭﺎ ﺑﺷرط أن ﯾﻛون ﻣن ﻣﻧﺗﺳﺑﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل وأن ﯾﻛون ﻣن ﻣن ﺳﯾﺎدات‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣﻌﺗرف ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺎ ﻣﺛل اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺗرف ﺑﮭﺎ اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم اﻟﻣﺗﺣد ﻷﻧﺟﻠﺗرا‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺷرق اﻟﻔرﻧﺳﻲ وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮭﮭﺎ ﻓﻼ ﯾﻘﺑل أﻋﺿﺎؤھﺎ ﻛزوار ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟطﻘس‬ ‫اﻟﺳوﯾدي‪ ،‬ھذا ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدرﺟﺎت اﻟﺛﻼث اﻷوﻟﻰ اﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟدرﺟﺎت اﻷﻋﻠﻰ ﻻﺑد ﻣن أن ﯾﻛون اﻟزاﺋر ﻣﻧﺗﺳﺑﺎ ﻟطﻘس أﻋﻠﻰ ﻣن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﺎﺷرة ﻻ ﯾﻘﺑل زوار أﯾﺎ ﻛﺎﻧوا‪.‬‬ ‫وﺗﻌود أﺻول اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻻﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﺣﯾث أﻧﺷﺄت ﺑدﻋم‬ ‫ﻣن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‪ .‬ﺛم ﻗﺎم إﯾﻛﻠﯾف ‪ Eckleff‬ﺑﺗﻌدﯾل درﺟﺎت اﻟﻣﺣﺎﻓل إﻟﻰ ﺗﺳﻊ درﺟﺎت‬ ‫ﻟﯾؤﺳس اﻟطﻘس اﻟﺳوﯾدي‪ .‬ﺛم ﻗﺎم اﻟﻣﻠك ﻛﺎرل اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﺑﺗﻌدﯾﻠﮭﺎ ﻟﺗﺻﺑﺢ ﻋﺷر درﺟﺎت‪ .‬ﻣﻊ‬ ‫وﺟود درﺟﺔ ﺷرﻓﯾﺔ ھﻲ اﻟدرﺟﺔ ‪ .11‬وھﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬درﺟﺎت اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ)اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء(‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟﻣﻧﺗﺳب اﻟﻣﺗدرب‪.‬‬ ‫‪ .2‬زﻣﯾل اﻟﺣرﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ .3‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬درﺟﺎت اﻟﻘدﯾس أﻧدرو )اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدﯾﺔ(‪:‬‬ ‫‪ .4‬اﻟدرﺟﺎت ‪ :5-4‬ﻣﺗدرب‪-‬رﻓﯾق اﻟﻘدﯾس أﻧدرو‪.‬‬ ‫‪ .5‬اﻟدرﺟﺔ ‪ :6‬أﺳﺗﺎذ اﻟﻘدﯾس أﻧدرو‪.‬‬ ‫‪ ‬درﺟﺎت اﻟﻔرع‪:‬‬ ‫‪ .6‬اﻟدرﺟﺔ ‪ :7‬اﻷخ ﻋظﯾم اﻟﺷﮭرة‪ ،‬ﻓﺎرس اﻟﺷرق‪.‬‬ ‫‪ .7‬اﻟدرﺟﺔ ‪ :8‬اﻷخ ﻣﺗﻧﺎھﻲ اﻟﺷﮭرة‪ ،‬ﻓﺎرس اﻟﻐرب‪.‬‬ ‫‪ .8‬اﻟدرﺟﺔ ‪ :9‬اﻷخ اﻟﻣﺳﺗﻧﯾر ﻟﻣﺣﻔل اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪ .9‬اﻟدرﺟﺔ ‪ :10‬اﻷخ ﻋظﯾم اﻻﺳﺗﻧﺎرة ﻟﻣﺣﻔل اﻟﻘدﯾس أﻧدرو‪.‬‬ ‫‪ ‬درﺟﺔ ﺷرﻓﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ .10‬اﻟدرﺟﺔ ‪ :11‬اﻷخ ﻣﺗﻧﺎھﻲ اﻻﺳﺗﻧﺎرة‪ ،‬ﻗﺎﺋد ﻓرﺳﺎن اﻟﺻﻠﯾب اﻷﺣﻣر‪.‬‬ ‫وﺗﻣﻧﺢ اﻟدرﺟﺎت ﻣن ﺧﻼل ﻧظﺎم طﻘوس ﺻﺎرم ﯾﺗطﻠب ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺳب أن ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺑﺔ‬ ‫ﺣﺿور ﻣرﺗﻔﻌﺔ وأن ﯾﺛﺑت ﺟدارة ﻓﻲ ﻋﻠﻣﮫ ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺗدرج طﺎﻟب اﻻﻧﺗﺳﺎب إﻟﻰ‬ ‫درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺧﻼل ﻋﺎﻣﯾن ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﺎﺷرة ﺧﻼل ‪ 15‬إﻟﻰ ‪ 20‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻣﻧﺢ اﻟدرﺟﺔ ‪ 11‬اﻟﺷرﻓﯾﺔ ﻷﻋﺿﺎء اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم وأﻣراء اﻟﺑﯾت اﻟﻣﺎﻟك اﻟﺳوﯾدي ﻓﻘط‪.‬‬ ‫وﺗﻣﻧﺢ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺳوﯾدﯾﺔ درﺟﺔ ﺷرﻓﯾﺔ ھﻲ ﻧظﺎم ﻛﺎرل ‪ 13‬اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻷﻋﺿﺎء اﻟدرﺟﺔ ‪ 11‬ﻣن‬ ‫اﻟطﻘس اﻟﺳوﯾدي وﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ ‪ 33‬ﺷﺧﺻﺎ ﻓﻘط‪ .‬وﯾﺣﻣل اﻟدرﺟﺔ ‪ 11‬ﻋدد ‪ 60‬ﺷﺧﺻﺎ ﻓﻘط ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳوﯾد‪.‬‬ ‫‪100‬‬

‫وﺗﺧﺗﻠف ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟطﻘس اﻟﺳوﯾدي ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻧظم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻛون رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻣﺣﻔل ﻟﯾﺳت‬ ‫ﺳﻧوﯾﺔ ﻓﺄﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺣﻔل ﻗد ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻟﺳﺗﺔ أﻋوام ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻧﺗﺧب اﻷﻣﯾﻧﺎن وأﻣﯾن اﻟﺻﻧدوق ﺳﻧوﯾﺎ‬ ‫وﯾﻌﯾن أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺣﻔل ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻧﺎﺻب اﻟﻣﺣﻔل ﺳﻧوﯾﺎ‪ .‬وﻻ ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻣن ﺗﺟﺎوز ‪ 75‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ‬ ‫أن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻻﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻘﻠﺔ ﻋددھﺎ ﻣﻊ وﺟود ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻷﻋﺿﺎء ﺑﮭﺎ ﻓﻔﻲ ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫أوﺑﺳﺎﻻ ﯾوﺟد ﺣواﻟﻲ ‪ 500‬ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣوزﻋﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻔﻠﯾن ﻓﻘط‪ .‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻻﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺔ‬ ‫ﺗﺳﻣﺢ ﺑوﺟود ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺟﻣﻌﯾﺎت اﻷﺧوة اﻟﺗﻲ ھﻲ ﺗﺟﻣﻌﺎت ﻟﻠﻣﺎﺳون ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﺗﻲ ﻻ‬ ‫ﯾﺳﻣﺢ ﻋددھم ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺗﻛوﯾن ﻣﺣﻔل‪ ،‬وذﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟوﺟود ﻋدد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﺳﻛﺎن ﻣوزﻋﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﺷﺎﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫‪101‬‬

102

103

‫ﺑرﻧس ھﺎل ‪) Prince Hall‬ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﻓﺎرﻗﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن(‪:‬‬ ‫ﻣن اﻟﻐرﯾب أن ﯾﻛون ﻟﻸﻓﺎرﻗﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ﻣﺣﺎﻓﻠﮭم اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ اﺳﺗﮭﺟن ﻗطب اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻷﻛﺑر أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك‪ -‬واﻟذي ﻛﺎن ﺟﻧراﻻ ﺟﻧوﺑﯾﺎ أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب اﻷھﻠﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ -‬ﻓﻛرة وﺟود أﺧوة‬ ‫ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣن اﻟزﻧوج‪ .‬وﻛﺎن أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﻛوﻛﻠوﻛس ﻛﻼن وھﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺿطﮭدت اﻟﺳود وﻣﺎرﺳت ﺿدھم اﻟﻘﺗل واﻹرھﺎب ﻟﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ‪.‬‬ ‫ورﻏم ذﻟك ﻓﺈن ﺿﺎﺑطﺎ ﻣن اﻷﻓﺎرﻗﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن اﺳﻣﮫ ﺑرﻧس‬ ‫ھﺎل )‪ (1807-1735‬اﻧﺿم ھو وأرﺑﻌﺔ ﻋﺷر ﻣن زﻣﻼﺋﮫ إﻟﻰ أﺣد‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1775‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺗﺎﻟﻲ وھو‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟذي أﻋﻠن ﻓﯾﮫ اﺳﺗﻘﻼل اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة أﻧﺷﺄ اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻓرﯾﻘﻲ‬ ‫رﻗم ‪ ،1‬واﻟذي ﺳﻣﻲ ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1807‬ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﺑرﻧس ھﺎل‪ ،‬وأﺻﺑﺢ ﻋرﻓﺎ أن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻊ ﺑرﻧس ھﺎل ھﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓل ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺎرﻗﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن‪.‬‬

‫‪104‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم واﻟﺑداﺋﻲ )‪:(Ancient & Primitive Order‬‬ ‫ﯾﻌد ھذا اﻟﻧظﺎم أﺣد أﻛﺛر اﻟﻧظم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﺳﺗﺧداﻣﺎ ﻟﻠرﻣوز اﻟوﺛﻧﯾﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﺻل‬ ‫ﻓرﻋﯾن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن ھﻣﺎ ﻧظﺎم ﻣﺻراﯾم وﻧظﺎم ﻣﻣﻔﯾس‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺳس ﻧظﺎم ﻣﻣﻔﯾس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 46‬م ﻋﻠﻰ ﯾد وﺛﻧﻲ ﻣﺻري ﯾدﻋﻰ ھرﻣﯾس ﺗﻧﺻر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻘدﯾس ﻣرﻗص‪ .‬ﺛم ﻧﻘﻠﮫ اﻟﺻﻠﯾﺑﯾون إﻟﻰ أوروﺑﺎ وازدھر ﺑﻌد ذﻟك ﺑﻘرون ﺑﯾن ﺿﺑﺎط اﻟﺣﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺻر‪ .‬ﺛم ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1815‬ﻗﺎم ﺻﺎﻣوﯾل ھوﻧﯾس اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة ﺑﺗﺄﺳﯾس‬ ‫أول ﻣﺣﻔل ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم واﻟﺑداﺋﻲ ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ﺗﺣت إﺳم ﺣوارﯾوا ﻣﻣﻔﯾس ﻓﻲ ‪ 15‬أﺑرﯾل ‪.1815‬‬ ‫وﺗﻌرﺿت ﻣﺣﺎﻓل ﻧظﺎم ﻣﻣﻔﯾس ﻟﻺﻏﻼق ﻋدة ﻣرات ﻏﯾر أﻧﮭﺎ رﻏم ذﻟك ﺗﻣﻛﻧت ﻣن إﻧﺷﺎء‬ ‫ﻓروع ﻟﮭﺎ ﻓﻲ دول ﻋدﯾدة ﺑﯾﻧﮭﺎ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة واﻧﺟﻠﺗرا وﺑﻠﺟﯾﻛﺎ وﺳوﯾﺳرا وإﯾطﺎﻟﯾﺎ واﺳﺗراﻟﯾﺎ‬ ‫وﺷﯾﻠﻲ واﻟﺑرازﯾل واﻹﻛوادور وﻣﺻر )ﺣﺗﻰ إﻏﻼﻗﮫ( وروﻣﺎﻧﯾﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻧظﺎم ﻣﺻراﯾم ﻓﺗﻌود أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﻣﻌﺗﻘدات اﻟﻔﯾﺛﺎﻏورﺛﯾﯾن وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫واﻷﻓﻼطوﻧﯾﯾن اﻟﺟدد وﺻﺎﺑﺋﺔ ﺣران واﻟﺷﯾﻌﺔ اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﯾن‪ .‬ﺛم ﻗﺎم ﺟوزﯾف ﺑﺎﻟزاﻣو اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﺑﻛﺎﻟﯾﺳﺗرو ﺑﺗﺗﺑﻊ ﺗﻠك اﻷﻓﻛﺎر وﺻﯾﺎﻏﺔ ﻧظﺎم درﺟﺎت ﻟﮭﺎ ﯾﺗﻛون ﻣن ‪ 90‬درﺟﺔ وذﻟك ﻣﻧذ ﻋﺎم‬ ‫‪.1783‬‬ ‫وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻘرﺑﮫ ﻣن ﻛﺑﯾر ﻓرﺳﺎن ﻣﺎﻟطﺎ )اﻟﻔرﺳﺎن اﻻﺳﺑﺗﺎرﯾﺔ( ﻣﺎﻧوﯾل ﺑﯾﻧﺗو دي ﻓوﻧﺳﯾﻛﺎ ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻟﯾﺳﺗرو ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1767‬و‪ 1775‬ﻋددا ﻣن اﻟدرﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣن أﺧﻲ اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﺑوﻟﻲ ﻟوﯾﺟﻲ دي أﻛوﯾﻧو‪ .‬وأھﻣﮭﺎ ﺛﻼث درﺟﺎت ﻋﻠﯾﺎ ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﯾﺑﯾﺎت وﺗﻌرف‬ ‫ﺑﺎﺳم ‪ .Arcana Arcanorum‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك أﺳس ﻛﺎﻟﯾﺳﺗرو طﻘس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1784‬وأدﺧل ﻓﯾﮭﺎ اﻟدرﺟﺎت اﻟﺛﻼث اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻋﺗﻣد طﻘﺳﮫ رﺳﻣﯾﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1788‬وﻣﻧذ‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة وﺣﺗﻰ ‪ 1817‬ازدھر طﻘس ﻣﺻراﯾﯾم ﻓﻲ ﻣﯾﻼﻧو وﺟﻧوا وﻧﺎﺑوﻟﻲ واﻧﺿم إﻟﯾﮫ اﻟﻌدﯾد ﻣن‬ ‫اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﯾن واﻟﺑوﻧﺎﺑرﺗﯾﯾن واﻟﺟﻣﮭورﯾﯾن واﻟﻛﺎرﺑوﻧﺎري‪ .‬ﺛم ﺗﻌرض ﻟﻺﻏﻼق ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻟﻣﻛﺎن اﺟﺗﻣﺎع ﻟﻣﻌﺎرﺿﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ‪ .‬وأدي ذﻟك إﻟﻰ ﺗدھوره ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪ 1890‬ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻛون اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺑﺎﻗون ﻣﺣﻔﻼ وﺣﯾدا ﻟﻧظﺎﻣﮭم‪ .‬وﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﺛﻧﺎء ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1881‬ﻗﺎم اﻟﺟﻧرال‬ ‫ﺟوزﯾﺑﻲ ﺟﺎرﯾﺑﺎﻟدي ﻣوﺣد إﯾطﺎﻟﯾﺎ واﻟذي ﻛﺎن اﻟﻛﺎھن اﻷﻋظم ﻟﻠطﻘس ﺑﺗوﺣﯾد ﻧظﺎﻣﻲ ﻣﻣﻔﯾس‬ ‫وﻣﺻراﯾم ﻟﻛﻲ ﯾﺻﺑﺢ اﺳم اﻟﻧظﺎم اﻟﺟدﯾد ھو اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم واﻟﺑداﺋﻲ ﻟﻣﻣﻔﯾس‪-‬ﻣﺻراﯾم‪ .‬وأﺻﺑﺢ ﻧﺎﻓذا‬ ‫ﻣﻧذ ‪.1889‬‬ ‫وﯾﺗﻛون ﻧظﺎم اﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 95‬درﺟﺔ‪ .‬اﻟﺛﻼث درﺟﺎت اﻷوﻟﻰ ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻣﺎﺛل اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء‪.‬‬ ‫وﺗﺗﺷﺎﺑﮫ اﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 33-4‬ﻣﻊ درﺟﺎت اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي وطﻘس ﯾورك‪.‬‬ ‫وﯾﺑدأ اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺟذري ﻣن اﻟدرﺟﺔ ‪ 34‬وﻣن ﻧﻣﺎذج درﺟﺎﺗﮫ اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﺎرس أﺳﺗﺎذ ﻟﻠﻣﻼك )‪ ،(35‬ﻓﺎرس اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ )‪ ،(36‬ﻓﺎرس اﻟﻧﺟوم اﻟﺳﺑﻌﺔ )‪ ،(43‬ﻛﺑﯾر ﻛﮭﻧﺔ‬ ‫إﯾزﯾس )‪ ،(45‬ﻓﺎرس اﻟﻌﻧﻘﺎء )‪ ،(51‬ﻓﺎرس أﺑو اﻟﮭول )‪ ،(53‬ﻓﺎرس ﻣﻌﺑد اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ )‪ ،(63‬ﻛﺎھن‬ ‫ﻣﺗرا )‪ – (64‬وﻣﺗرا ھﻲ دﯾﺎﻧﺔ ﻋﺑﺎدة اﻟﻧور اﻟﺗﻲ ازدھرت ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺑد ﺳرﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﮭﻧدس اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻐﺎﻣﺿﺔ )‪ ،(68‬اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌظﻣﻰ )‪ ،(91‬اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻌﺎم اﻷﻋظم )‪ ،(93‬اﻟﻣﻌﺑد‬ ‫اﻟﻐﺎﻣض )‪ ،(94‬اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻣﻘدس )‪.(95‬‬

‫‪105‬‬

‫وﺗﻧﻘﺳم اﻟدرﺟﺎت اﻟـ‪ 95‬اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪ :‬اﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 30-1‬ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠوم اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪ ،‬واﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 60-31‬ﯾﺗﻌﻠم ﻓﯾﮭﺎ ﻧظرﯾﺎت اﻟﮭﻧدﺳﺔ اﻟﮭﻧدﯾﺔ وأﺳﺎطﯾر اﻷوﻟﯾن‪،‬‬ ‫واﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 90-61‬ﯾﺗﻌﻠم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ وﯾﺗﻠﻘﻰ وﺣﻲ اﻟﻧور وﯾدرس اﻷﺳﺎطﯾر اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺷﻌوب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣن طﻠب اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺎت اﻟـ‪ 90‬اﻷوﻟﻰ ﻓﺈن‬ ‫اﻟدرﺟﺎت اﻟﺧﻣس اﻷﺧﯾرة ھﻲ ﺑﺎﻟﺗرﺷﯾﺢ ﻓﻘط وﯾﺗم اﻟﺗﺻوﯾت ﻋﻠﻰ ﻗﺑول اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺄﻏﻠﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﺻوات‪ .‬وﻗد ﻋرف ھذا اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﺑﻧظﺎم‬ ‫ﻣﺻراﯾم وﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن ﻗﺎدﺗﮫ اﻟﻛﺎﺗب ﻣﺎزﯾﻧﻲ اﻟذي‬ ‫راﺳﻠﮫ أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك ﻟﻠﺗﺑﺎﺣث ﺣول ﻣﺧطط اﻟﺳﯾطرة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ وﯾﻌد أﺣد أﻛﺑر ﻗﺎدة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‪ ،‬واﻟﺟﻧرال ﺟوزﯾﺑﻲ ﺟﺎرﯾﺑﺎﻟدي ﻣوﺣد إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬ ‫واﻻﺛﻧﺎن ﻛﺎﻧﺎ ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻛﺎرﺑوﻧﺎري‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻧظﺎم‬ ‫ﯾﻌرف ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟدول ﺑﺎﺳم ﻧظﺎم ﻣﻣﻔﯾس‪ ،‬وﻣن ﺑﯾن‬ ‫ﻛﺑﺎر ﻗﺎدﺗﮫ ﺟﺎك إﯾﺗﯾﺎن ﻣﺎرﻛوﻧﻲ دي ﻧﺟري‬ ‫وﺳﻠﻔﺎﺗوري أﻓﯾﻧﺗوري زوﻻ واﻟﻣرﻛﯾز دوﻣﺎس‪.‬‬ ‫وﺗﻌرف اﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 18-4‬ﺑﺎﺳم ﻣﺣﻔل‬ ‫ﺟﻮزﯾﺒﻲ ﻣﺎزﯾﻨﻲ‪ .‬ﻛﺎھﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﺒﺪاﺋﻲ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫اﻟوردي‪ ،‬واﻟدرﺟﺎت‬ ‫ﻣن ‪ 43-19‬ﺑﺎﺳم‬ ‫ﻣﺟﻠس ﺷﯾوخ‬ ‫وﺗﻌرف اﻟدرﺟﺎت ﻣن ‪ 90-44‬ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻧﺳﺎك‪،‬‬ ‫اﻟﻐﺎﻣض‪ ،‬واﻟدرﺟﺎت ‪ 95-91‬ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﺷﮭﯾر ﻟﻠﻣﻌﺑد‬ ‫اﻟﻣﻘدس اﻟﺣﺎﻛم‪.‬‬ ‫اﻟﻔرع ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺄﻓﻛﺎر ﻛﺎﻟﯾﺳﺗرو وﺳﺎن‬ ‫وﻗد ﺗﺄﺛر ھذا‬ ‫درﺟﺎﺗﮫ ﻣن ﻧظم اﻟﻔرﺳﺎن وﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻘﺎﺑﺎﻻ‬ ‫ﻣﺎرﺗن‪ ،‬واﺳﺗوﺣﻰ‬ ‫واﻹﻧﺟﯾل واﻟﺻوﻓﯾﺔ واﻷﺳﺎطﯾر اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم واﻟﺑداﺋﻲ ﻋدد ﻣن‬ ‫وﺗوﻟﻰ‬ ‫اﻷﺧﯾرة ھم‪ :‬ﺟورج ﻛﻠود ﻓﯾﻠﻠﯾدﻧت )‪-1998‬‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﺗرﯾﺑﯾﮫ )‪ (2003‬وأﻻن دوﻣﺎﯾن )‪.(2004‬‬ ‫‪ (2003‬وﻛﻠود‬ ‫طﻘﺲ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﻛﺎﻟﯿﺴﺘﺮو‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﯾﺷﺗرط أن ﯾﻛون اﻟطﺎﻟب ﻗد ﺑﻠﻎ‬ ‫وﻟﻠﺣﺻول‬ ‫ﻣﺼﺮاﯾﯿﻢ‬ ‫ﺑﻘوة ﻋﻠﯾﺎ‪ .‬وﯾﺗﻘدم ﺑطﻠب اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﻣرﻓﻘﺎ‬ ‫‪ 21‬ﻋﺎﻣﺎ وﯾؤﻣن‬ ‫ﺑﺳﯾرﺗﮫ اﻟذاﺗﯾﺔ وﺻورﺗﯾن ﻣن ﺟواز ﺳﻔره أو ﺷﮭﺎدة ﻣﯾﻼده وﺻورﺗﯾن ﺷﺧﺻﯾﺗﯾن‪ .‬وﻟﻛﻲ ﺗﻘﺑل‬ ‫اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﻻﺑد أن ﯾﻛون ﻗد ﺗم ﺳؤال اﻟطﺎﻟب ﻣن ﻗﺑل ﻋدد ﻣن اﻷﻋﺿﺎء أو اﻟﻌﺿوات وأن ﯾﻛون ﻗد‬ ‫أﺟﺎب إﺟﺎﺑﺎت ﻣرﺿﯾﺔ ﻋن ﺗﻠك اﻷﺳﺋﻠﺔ وﻛذﻟك أن ﺗﻛون ﻋﺿوﯾﺗﮫ ﻗد ﺗم ﻗﺑوﻟﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺻوب اﻟﻌﯾﻧﯾن‪ .‬وﺑﻌد ذﻟك ﯾدﻓﻊ رﺳﻣﺎ ﺳﻧوﯾﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺣول ﺗﻔﺎﺻﯾل ﻛل درﺟﺔ ﯾﻣﻛن زﯾﺎرة ﻣوﻗﻊ‪:‬‬ ‫‪http://www.stelling.nl/vrijmetselarij/memphis.html‬‬

‫‪106‬‬

‫اﻟﻛﺎھن اﻷﻋظم ﻣﺎرﻛوﻧﻲ دي ﻧﺟري‬

‫اﻟﻛﺎھن اﻷﻋظم اﻟﻔﺧري ﺟوزﯾﺑﻲ ﺟﺎرﯾﺑﺎﻟدي ﻣوﺣد إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬

‫ﺷﻌﺎر اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم واﻟﺑداﺋﻲ‬ ‫وﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ رﻣز اﻟﮭرم‬ ‫اﻟذي ﯾﺣوي ﻋﯾن إﺑﻠﯾس أو‬ ‫اﻟدﺟﺎل ﻣﺣﺎطﺔ ﺑـ‪ 18‬ﻧﺟﻣﺎ‬ ‫وﺗطوﻗﮭﺎ ﻣن اﻟﺧﺎرج اﻷﻓﻌﻰ‬ ‫وھﻲ ﻣن اﻟرﻣوز اﻟﺷﯾطﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫‪107‬‬

‫درﺟﺎت ﻓرﻋﯾﺔ ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟزرﻗﺎء‪:‬‬ ‫اﻟﺷراﯾﻧرز‪:‬‬

‫ﺗﺄﺳﺳت اﻟﺷراﯾﻧرز ‪ -‬وھو اﻻﺳم اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻟﮭذا اﻟﻔرع ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟدﻛﺗور‬ ‫واﻟﺗر ﻓﻠﻣﻧﺞ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1872‬وﻋرف أول ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم ﻣﻌﺑد ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻘدس‪.‬‬ ‫وﯾطﻠق اﻟﺷراﯾﻧرز إﺳم اﻟﻣﻌﺑد اﻟﻣﻘدس )‪ (Shrine Temple‬ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎﻓﻠﮭم‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻋﺿوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷراﯾﻧرز ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ ﻣن أﺗم درﺟﺎت اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي أو طﻘس ﯾورك‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫اﻵن ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻛل ﻣن ﺣﺻل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ ،‬وﯾﻣﻛن ﻟﮫ أن ﯾﻣﻸ طﻠﺑﺎ ﻟﻠﻌﺿوﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﺗرﻛز اﻟﺷراﯾﻧرز ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪ .‬وﯾﻘوم اﻟﺷراﯾﻧرز ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ 1920‬ﺑﺗﺄﺳﯾس ﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت‬ ‫ﺧﯾرﯾﺔ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﺷراﯾﻧرز ﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺗرﻓﯾﮭﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﻧﻔﺎﻻت اﻟراﻗﺻﺔ وﺣﻔﻼت اﻟﻌﺷﺎء وﻣﮭرﺟﺎﻧﺎت اﻟﺳﯾرك‪ .‬وﯾرﺗدي اﻟﺷراﯾﻧر ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ طرﺑوﺷﺎ‬ ‫أﺣﻣرا‪ .‬وﺗﺗﻣﯾز أﺳﻣﺎء ﻣﺣﺎﻓل اﻟﺷراﯾﻧرز ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﮭﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻣﺛﻼ ﺗوﺟد ﻣﻌﺎﺑد ﺑﺎﺳم‪ :‬اﻟرﯾﺎض‪ ،‬ﻣﻛﺔ‪،‬‬ ‫اﺑن ﺳﻌود‪ ،‬اﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺷوال‪ ،‬اﻷﻗﺻر‪...‬إﻟﺦ‪ .‬وﯾوﺟد اﻟﻣﻘر اﻟدوﻟﻲ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﻣﺑﺎ ﺑوﻻﯾﺔ‬ ‫ﻓﻠورﯾدا‪.‬‬

‫‪108‬‬

‫اﻟﺟروﺗو‪:‬‬

‫أﻧﺷﺄت اﻟﺟروﺗو وھو اﻻﺳم اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻟﮭذا اﻟﻔرع ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﻧﯾوﯾورك ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1889‬ﻋﻠﻰ ﯾد ﻟﯾروي ﻓﯾرﺷﺎﯾﻠد‪ .‬وﺗﻣﺎﺛل اﻟﺷراﯾﻧرز ﻓﻲ ﻛوﻧﮭﺎ ﺗﻘﺑل ﻓﻘط ﻣن ﺣﺻل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻘوم ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺎل أﻣراض اﻟﻌﺿﻼت‬ ‫واﻹﻋﺎﻗﺔ ﻋﻧد اﻷطﻔﺎل‪ .‬وﺗﺗﺧذ ﻣن ﻣدﻋﻲ اﻟﻧﺑوة اﻟذي ظﮭر أﯾﺎم اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﯾن ﺑﺧراﺳﺎن واﻟﻣﻌروف‬ ‫ﺑﺎﺳم اﻟﻣﻘﻧﻊ ﺷﻌﺎرا ﻟﮭﺎ‪ .‬وﯾرﺗدي أﻋﺿﺎؤھﺎ طرﺑوﺷﺎ أﺳودا ﻋﻠﻰ ﻋﻛس طرﺑوش اﻟﺷراﯾﻧرز اﻷﺣﻣر‪.‬‬ ‫و ﺗﺳﻣﻰ ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﺟروﺗو )اﻟﻛﮭف()‪ (Grotto‬أو ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺳﺟد )‪ .(Mosque‬وﯾوﺟد ﻣﻘرھﺎ‬ ‫اﻟدوﻟﻲ ﺑرﯾﻧوﻟدزﺑورج ﺑوﻻﯾﺔ أوھﺎﯾو‪.‬‬

‫‪109‬‬

‫أﺷﺟﺎر أرز ﻟﺑﻧﺎن اﻟطوﯾﻠﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﻛﺳﺎﺑﻘﺗﯾﮭﺎ ﻓرع ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﯾﺧﺗص ﺑﺗوطﯾد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﺟو ﻣن‬ ‫اﻟﻣرح وﻓﻌل اﻟﺧﯾر‪.‬وﻗد أﻧﺷﺄ أول ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1901‬وﺗﻐﯾر اﺳﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1902‬وﺗﻌود‬ ‫أﺻوﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻋﺎم ‪ 1843‬ﺣﯾث ﻛﺎﻧت درﺟﺔ ﻣن اﻟدرﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺢ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬ ‫وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻣن ﺣﺻل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬وﺗﻌرف ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫)‪ .(Forest‬وﺗﻣﻧﺢ درﺟﺗﯾن ھﻣﺎ‪ :‬اﻟﺑﻼط اﻟﻣﻠﻛﻲ واﻟﺻﯾداوي‪ .‬وﺗرﻛز أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼج‬ ‫أﻣراض اﻟﻌﺿﻼت واﻷﻋﺻﺎب‪ .‬وﯾوﺟد ﻣﻘرھﺎ اﻟدوﻟﻲ ﺑﮭﺎرﯾﺳﺑورج ﺑوﻻﯾﺔ ﺑﺎﻧﺳﻠﻔﺎﻧﯾﺎ‪.‬‬ ‫أﻧدﯾﺔ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻧﮭﺎر‪:‬‬

‫وھﻲ أﻧدﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﺳﺳﮭﺎ إي ﺳﻲ وﻟﻛوت ‪ Wolcott‬ﻓﻲ وﻻﯾﺔ أﯾوا ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1921‬‬ ‫وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻣن ﺣﺻل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬وﺗﮭدف ﻟﺗوطﯾد اﻟﺻداﻗﺔ ﺑﯾن‬ ‫اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﺷﺑﺎب ﻋن طرﯾق دﻋم ﻣﺣﺎﻓل دي ﻣوﻻي ﻟﻠﺷﺑﺎب‬ ‫وﺑﻧﺎت أﯾوب ﻟﻠﺷﺎﺑﺎت وﻓﺗﯾﺎت ﻗوس ﻗزح‪ ،‬وﺗوﻓﯾر ﻣﻧﺢ دراﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺗﻔوﻗﯾن‪ .‬وﯾوﺟد اﻟﻣﻘر اﻟدوﻟﻲ ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﺳﺎﻧت ﻟوﯾس ﺑوﻻﯾﺔ ﻣوﻧﺗﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫‪110‬‬

‫ﻣؤﻗﺗوا اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ أﻧدﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن واﻟﺣﺎﻟﯾﯾن اﻟﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ ،‬واﻟذﯾن ﯾﺣﻣﻠون ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة أو أي دوﻟﺔ ﻣﺗﺣﺎﻟﻔﺔ ﻣﻌﮭﺎ أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب‪ .‬وﻗد‬ ‫أﻧﺷﺄت ﻋﻠﻰ ﯾد ﻋﺳﻛرﯾﯾن أﻣرﯾﻛﯾﯾن ﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺑﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1900‬ﺛم ﺣﻠت ﻣﺣل اﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﻘﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﺎﺣﺑت رﺣﻠﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻣدى ﻗرﻧﯾن‪ .‬وھذا اﻟﻧوع ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟدول اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﺑﮭﺎ ﻗواﻋد ﻋﺳﻛرﯾﺔ أﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺣﺗﻰ وإن ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟدول‪ .‬وﯾﻘوم أﻋﺿﺎؤھﺎ ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن اﻟراﻏﺑﯾن ﻓﻲ اﻟدﺧول ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫أﻧدﯾﺔ وﻗت اﻟﻐداء‪:‬‬

‫وھﻲ أﻧﺪﯾﺔ ﻟﻠﻤﺎﺳﻮﻧﯿﯿﻦ وﻣﺤﺒﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ أﻧﺸﺄ أول ﻧﺎد ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1995‬‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ ﺑﻼد ﺷﺘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﮭﺎ رﺑﻊ ﺳﻨﻮﯾﺔ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﯿﻦ ﺣﻀﻮرھﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم واﻟﺑطوﻟﻲ ﻟﻠﻌﻘدة اﻟﺟوردﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھو ﻧظﺎم أﻧﺷﺄه ﻓﺎرﯾك ﺳﺗﯾﻠﻲ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﺑﺈذاﻋﺔ أوروﺑﺎ اﻟﺣرة‪ .‬وﺗﻘوم طﻘوﺳﮫ ﺣول‬ ‫أﺳطورة اﻟﻌﻘدة اﻟﺟوردﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﯾل إن اﻹﺳﻛﻧدر اﻷﻛﺑر ﻗﺎم ﺑﺣﻠﮭﺎ أﺛﻧﺎء ﻣروره ﺑﺂﺳﯾﺎ اﻟﺻﻐرى ﺑﻌد‬ ‫‪111‬‬

‫أن ﻋﺟز ﻣن ﺳﺑﻘﮫ ﻋن ﺣﻠﮭﺎ‪ .‬وھﻲ ﻋﻘدة ﻛﺎﻧت ﻣرﺑوطﺔ ﺣول ﻧﯾر ﺛور وﻗﯾل ﻟﻺﺳﻛﻧدر إن ﻣن ﯾﻔﻛﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣﺗﻠك آﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻹﺳﻛﻧدر ﺑﻛل ﺑﺳﺎطﺔ ﺑﻘطﻌﮭﺎ ﺑﺳﯾﻔﮫ دون أن ﯾﺣﺎول ﻓﻛﮭﺎ ﻛﻣﺎ ﺣﺎول ﻣن ﺳﺑﻘﮫ‪ .‬وﻗد‬ ‫ﺗم إﻧﺷﺎء أول ﻣﺟﻣﻊ ‪ Synod‬ﻟﻠﻌﻘدة اﻟﺟوردﯾﺔ ﺑﻣﯾوﻧﺦ ﺛم ﺗم إﻧﺷﺎء ﻣﺟﺎﻣﻊ ﻛﺛﯾرة ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﺛل ھوﻟﯾوود ﺑﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ واﻟظﮭران ﺑﺎﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬وﻟﻛﻲ ﯾﺗم إﻧﺷﺎء ﻣﺟﻣﻊ ﯾﺟب أن ﯾﻘوم ﺑذﻟك‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻓﺎرس اﻟﮭﯾﻛل )طﻘس ﯾورك( أو درﺟﺔ ﺳﯾد‬ ‫اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ )اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي(‪ .‬وﯾﻘوم اﻟﻌﺿو ﺑدﻓﻊ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘل ﻋن ‪ 10‬دوﻻرات ﻛرﺳوم‬ ‫ﻋﺿوﯾﺔ ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة‪ .‬وھذا اﻟﻧظﺎم ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث‪:‬‬ ‫وھو ﻣﺣﻔل ﺧﺎص ﺑﺎﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟﻣﮭﺗﻣﯾن ﺑدراﺳﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺻري اﻟﻘدﯾم ﻟﻠﺳﯾوﺗس‪:‬‬

‫وھﻲ ﻧﺎد ﻣﺎﺳوﻧﻲ أﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1905‬وﯾﮭدف ﻟﺗوطﯾد ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬وﺗﻌرف ﻣﺣﺎﻓﻠﮫ ﺑﺎﺳم اﻟﮭرم‪ .‬وﯾوﺟد اﻟﻣﻘر‬ ‫اﻟدوﻟﻲ ﻟﮫ ﻓﻲ دل ﻣﺎر ﺑﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ‪.‬‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺔ ﺟورج واﺷﻧطن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗذﻛﺎرﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1912‬ﻹدارة ﻧﺻب ﺟورج واﺷﻧطن اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗذﻛﺎري ﺑوﻻﯾﺔ ﻓﯾرﺟﯾﻧﯾﺎ‪ .‬وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻌظﻣﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻰ ﻟطﻘوس اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟدراﺳﺔ اﻟطﻘوس اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﺗذة‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻋن طرﯾق اﻟدﻋوة ﻓﻘط‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋظم ﻟﻠدرﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺄﻣرﯾﻛﺎ‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ طﻘوس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻌﻘد‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﻘدس ﻟﻔرﺳﺎن اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ اﻟرﺣﻣﺎء‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟدﻋم اﻹﺧﻼص اﻟدﯾﻧﻲ‪ ،‬وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻋن‬ ‫طرﯾق اﻟدﻋوة ﻓﻘط‪.‬‬ ‫ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل‪:‬‬ ‫وﺗﺄﺳﺳت ﻓﻲ ‪ 1816‬وﻣﻘرھﺎ ﻓﻲ ﺷﯾﻛﺎﺟو‪.‬‬ ‫‪112‬‬

‫ﺟوﻗﺔ اﻟﺷرف‪:‬‬ ‫وﺗﺄﺳﺳت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1931‬وﻣﻘرھﺎ ﻓﻲ ﻣﯾﺎﻣﻲ‪ .‬وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻠﻣﺣﺎرﺑﯾن اﻟﻘدﻣﺎء ﻣن‬ ‫اﻟﺷراﯾﻧرز‪.‬‬ ‫أﻧدﯾﺔ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻠﯾل‪:‬‬ ‫وأﻋﺿﺎؤھﺎ ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪ .‬وھﻲ ﺗرﻋﻰ ﺻﻧﺎدﯾق رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺳر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣوت اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻷﻧدﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ أﻧدﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﺷرف ﻋﻠﻰ ﺑﺎرات داﺧل اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1905‬‬ ‫وﻣﻘرھﺎ ﻓﻲ ﻛراﻧﻔورد ﺑﻧﯾوﺟﯾرﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻺﻏﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻷﻋﻣﺎل اﻹﻏﺎﺛﺔ‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1885‬وﻣﻘرھﺎ ﺑﻔﺎﻟو ﻓﻲ‬ ‫ﻧﯾوﯾورك‪.‬‬ ‫اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ ﻟﺗوﺣﯾد ﻗﯾﺎدات ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل واﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻟﻠﺳﯾﺎدات اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وأﻋﺿﺎؤھﺎ ھم أﻋﺿﺎء ﻣﺧﺗﺎرون ﻣن ﺗﻠك اﻟﻘﯾﺎدات‪.‬‬ ‫ﻧظﺎم دﯾﺳوﻣز‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل اﻟﺻم ذوي اﻟﻘرﺑﻲ ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫وھدﻓﮭﺎ ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻌوﻧﺔ ﻟﮭم‪.‬‬ ‫ﻧظﺎم اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾون ﺑﺄﯾرﻟﻧدا‪:‬‬ ‫وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻋن طرﯾق اﻟدﻋوة ﻓﻘط‪ .‬وﺗﻣﻧﺢ اﻟدرﺟﺎت‬ ‫اﻟﺧﺿراء‪.‬‬ ‫ﺟﻣﻌﯾﺔ ﻣﺣﺑﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ ﻟدراﺳﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗذة‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1928‬وﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ اﻟرواﺋﻲ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ردﯾﺎرد ﻛﯾﺑﻠﻧﺞ‬ ‫ﻣؤﻟف "ﻛﺗﺎب اﻷدﻏﺎل"‪.‬‬

‫‪113‬‬

‫اﻟﻣﺟﻠس اﻹﻣﺑراطوري اﻟﻣﺗﺣد ﻟﺻﻠﯾب ﻗﺳطﻧطﯾن اﻷﺣﻣر‪:‬‬ ‫وھﻲ ھﯾﺋﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ‪ .‬وﺗﮭدف ﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﻠوم‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1870‬وﻣﻘرھﺎ ﺷﯾﻛﺎﺟو‪.‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻟﻠﻣﮭرﺟﯾن‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﯾﺧﺗﺎر أﻋﺿﺎؤھﺎ ﻣن ﺑﯾن اﻟﺷراﯾﻧرز‪ .‬وﻣﺣﻔﻠﮭﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺑﻼط اﻟﻣﻠﻛﻲ‪.‬‬ ‫أﺳﺳت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1911‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﻠﻛﻲ ﻻﺳﻛﺗﻠﻧدا‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ أﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1741‬وھو ﺑﺎﻟدﻋوة ﻓﻘط‪ .‬وأﻋﺿﺎؤه ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎرھم ﻣن‬ ‫ﺑﯾن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‪ ،‬اﻟذﯾن ﻣرت ﻋﻠﻰ ﺗﻛرﯾﺳﮭم ﺧﻣس ﺳﻧوات‪ ،‬وﺣﺻﻠوا ﻋﻠﻰ‬ ‫درﺟﺔ ﺳﯾد اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ )اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي( أو ﻓﺎرس اﻟﮭﯾﻛل )طﻘس ﯾورك(‪ .‬وﯾﻣﻧﺢ درﺟﺗﯾن‪.‬‬ ‫اﻟﻛﺑﯾري‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟرؤﺳﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻟﻣﻌﺑد اﻟﺷراﯾﻧرز‪ .‬وھدﻓﮭﺎ ﺗﻘدﯾم اﻟﻧﺻﺢ ﻟﻠرﺋﯾس اﻟﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﻣﻌﺑد ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ طﻠﺑﮫ اﻟﻧﺻﺢ‪ .‬وﻻ ﯾﻌرف اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷراﯾﻧرز ﺑوﺟود ھذه اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻘدم‬ ‫اﻟﻧﺻﺢ إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ طﻠﺑﮫ‪ .‬وإﺳﻣﮭﺎ ﻣﺄﺧوذ ﻣن ﺷﺧﺻﯾﺎت إﻟﯾﺎذة ھوﻣﯾروس‪.‬‬

‫‪114‬‬

‫ﺣﻠﻘﺔ ﻣراﺳﻠﺔ اﻟﺗﯾﺟﺎن اﻷرﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣن ﺑﯾن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟذﯾن‬ ‫ﻟﮭم ﺑﺎع ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟدراﺳﺎت أو اﻟﻧﺎﺑﻐﯾن ﻓﻲ اﻟﻔﻧون واﻟﻌﻠوم واﻵداب‪ .‬وھﻲ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣﺣﻔل اﻟﺗﯾﺟﺎن‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﻠﻧدن اﻟذي أﻧﺷﺄه ﺗﺳﻌﺔ ﻣن اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻣﺎﺳون ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1884‬‬ ‫ﻧظﺎم ﻛﯾﺗزاﻟﻛواﺗﺎل‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم أﺳﺳﮫ اﻟﺷراﯾﻧر أرﺛر أﻟﯾن اﻟﺣﺎﺻل ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ ‪ 33‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1945‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳﯾك‪ .‬وھو ﺑﺎﻟدﻋوة ﻓﻘط ﻟﻠﺷراﯾﻧرز اﻟﻣﺗﻔﺎﻧﯾن ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﻌﺑد‪ .‬وﯾﻣﻧﺢ ﺛﻼث درﺟﺎت ﺗﻣﻧﺢ‬ ‫آﺧرھﺎ إﻣﺎ ﺧﻼل اﺣﺗﻔﺎل اﻟﻧﺎر أو ﻣن ﺧﻼل ﺣﺞ ﻷھراﻣﺎت اﻟﻣﻛﺳﯾك‪ .‬وھو ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎطﯾر‬ ‫اﻟﻣﻛﺳﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻧظﺎم ﯾﮭوذا اﻟﻣﻛﺎﺑﻲ‪:‬‬ ‫وھو ﻧظﺎم ﺗﺣت رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم ﻟﻧﯾوﯾورك‪ .‬وﯾوازي ﻗﯾﺎدة اﻟﻔرﺳﺎن ﻓﻲ طﻘس ﯾورك‪.‬‬ ‫وﻗد أﻧﺷﺄ ﻟﻛﻲ ﯾوﻓر ﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ طﻘس ﯾورك ﻏﯾر اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن أو ﻏﯾر اﻟراﻏﺑﯾن ﻓﻲ ﻧظﺎم ﻋﺳﻛري‬ ‫اﻷﺻل درﺟﺎت أﺧرى‪ .‬وھو ﯾﻣﻧﺢ درﺟﺗﯾن ھﻣﺎ‪ :‬ﻧظﺎم داوود وﻧظﺎم ﯾﮭوذا اﻟﻣﻛﺎﺑﻲ‪ .‬اﻷوﻟﻰ ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻋن اﻹﯾﺛﺎر‪ .‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗدور أﺣداﺛﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺗرة ﺛورة ﯾﮭود أورﺷﻠﯾم ﺿد اﻟﻣﻠك اﻟﺳﻠوﻗﻲ أﻧﺗﯾوﺧس ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 168‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد واﻟذي ﺣرﻣﮭم ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ‪.‬‬

‫‪115‬‬

‫ﻓرﺳﺎن اﻟﻘدﯾس أﻧدرو‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﺳﺳﮭﺎ وﯾﻠدون ﺟود اﻟﺣﺎﺻل ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ ‪ 33‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1993‬‬ ‫وأﻋﺿﺎؤھﺎ ھم ﻣن اﻟﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺔ ‪ 32‬ﻓﻘط‪ .‬وﺗﮭدف ﻟﺗوﻓﯾر أﻧﺷطﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟذﯾن أﺗﻣوا‬ ‫درﺟﺎت اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪.‬‬ ‫ﻣؤﺗﻣر أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻧﮭﺎر‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﺗﮭدف ﻟﺗوﻓﯾر ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﺣول اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﺗﻲ ﺗﺟﺗﻣﻊ ﻧﮭﺎرا‪ .‬وﻗد‬ ‫أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1986‬وﻣﻘرھﺎ ﺳﯾﺎﺗل ﺑوﻻﯾﺔ واﺷﻧطن‪.‬‬ ‫اﻹﺧوة اﻟزرق‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﻧطﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1932‬ﻟﺗﺿم اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر ﺣﯾث ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎر ﻋﺿو واﺣد ﻛل ﻋﺎم أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻓﺎة أﺣد أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة‪ .‬وﻻ ﯾدﻓﻊ اﻟﻌﺿو رﺳوﻣﺎ ﺑل ﯾﻘدم ﺑﺣﺛﺎ ﺧﻼل ﻣراﺳم اﻟﺗﻛرﯾس‪.‬‬ ‫ھﯾﺋﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻷﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ھﯾﺋﺔ ﺗﮭدف ﻟﺗوﻓﯾر ﻣواد ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣﻘرؤة وﻣﺳﻣوﻋﺔ وﻣرﺋﯾﺔ‪ ،‬وﺗوﻓﯾر ﻣواد اﻹﻏﺎﺛﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ .‬وﺗﻌﻣل ﺗﺣت إﺷراف اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم ﻷﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪116‬‬

‫ﻧظﺎم اﻟﺑوم‬

‫وھو ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ أﺳﺳﮫ ﺟون ﺗﺎﻟﺑوت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1904‬ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺎﺳون‪ .‬وﯾﺗﻛون ﻣن أرﺑﻊ‬ ‫درﺟﺎت‪ .‬وھو ﻟﻠرﺟﺎل اﻟﺑﯾض ﻓﻘط ﻣن اﻟﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬وﺑﻠﻎ ﻋدد أﻋﺿﺎﺋﮫ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1979‬ﺣواﻟﻲ ‪ 40‬أﻟف ﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬وﺗﻌرف ﻣﺣﺎﻓﻠﮫ ﺑﺎﺳم اﻟﻌش ‪ .Nest‬وﯾﻌرف ﻣﺣﻔﻠﮫ‬ ‫اﻻﻋظم ﺑﺎﺳم اﻟﻌش اﻷﻋظم ‪.Supreme Nest‬‬

‫‪117‬‬

‫ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺳﯾدات‪:‬‬ ‫ﻧظﺎم اﻟﻧﺎﺳﺟﺎت‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﻠﺳﯾدات أﻧﺷﺄ ﻓﻲ ھوﻟﻧدا ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪.‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺻري اﻟﻘدﯾم ﻷﻣﯾرات ﺷﺎرﻣﺧو‪:‬‬ ‫وھو ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﻘرﯾﺑﺎت اﻟﺷراﯾﻧرز‪ .‬ﺣﯾث ﯾﻘﻣن ﺑﻣﺷروﻋﺎت ﺧﯾرﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻧﺎت اﻟﻣﻘﻧﻊ‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻘرﯾﺑﺎت أﻋﺿﺎء اﻟﺟروﺗو‪ .‬وﻣﻘرھﺎ أوھﺎﯾو‪.‬‬ ‫ﺑﻧﺎت اﻟﻧﯾل‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻘرﯾﺑﺎت اﻟﺷراﯾﻧرز‪ ،‬وھﻲ ﺑﺎﻟدﻋوة ﻓﻘط‪ .‬أﺳﺳت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1913‬‬ ‫وﻣﻘرھﺎ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو‪.‬‬

‫‪118‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﺑﯾوﺳﺎﻧﺗس‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟزوﺟﺎت وأراﻣل ﻓرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1889‬‬ ‫اﻟﻣﻘﺎم اﻟﻣﻘدس اﻟﺷرﻗﻲ ﻟﻠﺳﯾدات ﻷﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻘرﯾﺑﺎت اﻟﺷراﯾﻧرز‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1903‬وﺗﺳﻣﻰ ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﯾﺎﺳم‬ ‫اﻟﺑﻼط ‪.Court‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺣﺗرم ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ‪:‬‬

‫ﻗﻲ ﻋﺎم ‪ 1893‬ﻗﺎم اﻟدﻛﺗور ﺟورج ﻣﺎرﺗﯾن وﻣﺎرﯾﺎ دﯾرﯾزﻣﯾﮫ وھﻣﺎ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﺑﺈﻧﺷﺎء أول ﻣﺣﻔل ﻣﺧﺗﻠط ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ‪.‬‬

‫‪119‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﺷرﻗﻲ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻌد إﻧﺷﺎء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ دﺧﻠت ﻓﻲ ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﺳﯾدة اﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﺗدﻋﻰ آن ﺑﯾزاﻧت ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ .1902‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺟﮭودھﺎ اﻧﺗﺷرت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ‪ .‬وﻣﻧﮭﺎ اﻧﺣدر اﻟﻧظﺎم اﻟﺷرﻗﻲ اﻟذي أﻧﺷﺄ‬ ‫ﻓروﻋﺎ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬ﻏﯾر أن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﺗدﻋوا أﻋﺿﺎءھﺎ إﻟﻰ ﻋدم‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ‪.‬‬ ‫ﻧظﺎم ﻛوﻛب اﻟﺷرق‪:‬‬

‫وھﻲ ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن وﻗرﯾﺑﺎت اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪ .‬أﻧﺷﺄه اﻟدﻛﺗور‬ ‫روﺑرت ﻣورﯾس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1867‬وﯾﺗﺧذ ﻣن اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺧﻣﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﻟرأس اﻟﺷﯾطﺎن ذي‬ ‫اﻟﻘرون ﺷﻌﺎرا ﻟﮫ‪ .‬وﺗرﺟﻊ أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﻓرﻧﺳﺎ وأدﺧﻠﮫ اﻟﺟﻧرال ﻻﻓﺎﯾت إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺣﯾث‬ ‫ﺣظﻲ ﺑدﻋم ﺟورج واﺷﻧطن‪.‬‬

‫‪120‬‬

‫ﻧظﺎم أﻣﺎراﻧث‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳون أو ﻗرﯾﺑﺎﺗﮭم‪ .‬وﯾﻘوﻣون ﺑﻣﺷروﻋﺎت ﺧﯾرﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻌود أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﻧظﺎم ﻣﻠﻛﻲ ﻛﺎﻧت ﻗد أﺳﺳﺗﮫ ﻛرﯾﺳﺗﯾﻧﺎ ﻣﻠﻛﺔ اﻟﺳوﯾد ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪،‬‬ ‫وﯾﮭدف إﻟﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ ﺳﯾدات اﻟﺑﻼط ﺑواﺳطﺔ ﻓرﺳﺎن ذﻟك اﻟﻧظﺎم‪.‬‬ ‫ﻧظﺎم ﻣﻘﺎم أورﺷﻠﯾم اﻟﻣﻘدس اﻷﺑﯾض‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم أﻧﺷﺄ ﺑﻛﻧﺗﺎﻛﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1912‬وﺗﻌود أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ‪ 1894‬ﺣﯾث أﻧﺷﺄت إﺳﺗﯾر‬ ‫ﺳﺗﯾﻧﻛن اﻟﻣﻘﺎم اﻟﻣﻘدس اﻷﺑﯾض ﻷورﺷﻠﯾم‪ .‬وﻋﺿوﯾﺗﮫ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳون وﻋﺎﺋﻼﺗﮭم‪ .‬وﺗدور‬ ‫أﺣداﺛﮫ ﺣول وﻻدة اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺣﯾﺎﺗﮫ وﻋودﺗﮫ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫طﻘس اﻟﺗوﻟﺗﯾك اﻟﻘدﯾم‪:‬‬ ‫وھو ﻧظﺎم ﻟﻔرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل )طﻘس ﯾورك( وﺳﺎدة اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ )اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي(‬ ‫وﻗرﯾﺑﺎﺗﮭم‪ .‬وﻟﮫ ﻧظﺎم درﺟﺎﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ .‬واﻟﺗوﻟﺗﯾك ھﻲ إﺣدى ﺣﺿﺎرات اﻟﻣﻛﺳﯾك‪.‬‬

‫‪121‬‬

‫ﻧظﺎم اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳون وﻗرﯾﺑﺎﺗﮭم‪ .‬أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1929‬وﺗﻠﻘت ﺗﻛرﯾﻣﺎ ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻧظرا ﻟﻣﺳﺎھﻣﺗﮭﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻲ دﻋم اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻌرف ﻣﺣﺎﻓﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم اﻟوﺻﻠﺔ ‪ .Link‬وﻗد أﻧﺷﺄت ﻣﻧظﻣﺔ أﺧرى ﺗﻌرف ﺑﻔﺗﯾﺎت اﻟﺑﻼط اﻟذھﺑﻲ‬ ‫وﺗﺿم اﻟﻔﺗﯾﺎت ﺑﯾن ‪ 18-12‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اﻟﻌﺷﯾرة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻸﺳﺎﺗذة اﻟﻣﺎﺳون وﻗرﯾﺑﺎﺗﮭم ﻣﻣن ﺗﻌدﯾن اﻟـ‪ .18‬وﺗﻌود أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ‬ ‫أوروﺑﺎ وﻗد أدﺧﻠﮫ ﺑﻧﺟﺎﻣﯾن ﻓراﻧﻛﻠﯾن وﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧرى اﻟﺟﻧرال ﻻﻓﺎﯾت إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬وﺗم‬ ‫ﻣﻧﺢ درﺟﺎﺗﮫ إﻟﻰ ﺟورج واﺷﻧطن واﻟذي ﻣﻧﺢ زوﺟﺗﮫ ﺗﻠك اﻟدرﺟﺎت‪ .‬ودرﺟﺎﺗﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ھﻲ‪ :‬اﻟﻌﺷﯾرة‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬وﺑطﻠﺔ أرﯾﺣﺎ‪ ،‬واﻟﺳﺎﻣري اﻟطﯾب‪.‬‬

‫ﻣﺳﺎﻓروا اﻟﻣﺧﯾﻣﺎت اﻟوطﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫وأﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1966‬ﻓﻲ ﺑﺎﻧﺳﻠﻔﺎﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد ﻣﺎﯾرون ﻓوﻛس ﻟﺗﺟﻣﻊ اﻷﺳر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻟﻠرﺣﻼت واﻟﻣﺧﯾﻣﺎت‪.‬‬

‫‪123‬‬

‫ﻣﺣﺎوﻻت ﺗوﺣﯾد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻣرﻛز اﻟﺗﻧﺳﯾق واﻹﻋﻼم ﻟﻠﻘوى اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣوﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎﺷدة ﺳﺗراﺳﺑورج‪:‬‬

‫ﻧظرا ﻟﻠﺗﻔرق اﻟﺣﺎدث ﺑﯾن ﻓروع اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔرﻋﯾن اﻟﻔرﻧﺳﻲ )اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻲ(‬ ‫واﻷﻧﺟﻠوﺳﺎﻛﺳوﻧﻲ )اﻟدﯾﻧﻲ(‪ ،‬ﻓﻘد ﻗﺎﻣت ‪ 11‬ﺳﯾﺎدة ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣن ‪ 10‬دول ﺑﺎﻟﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻠﻰ إﻋﻼن ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﺑﯾن ﺗﻠك اﻟﻘوى ﻓﻲ ‪ 22‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ ،1961‬وذﻟك ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﺣد أدﻧﻰ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ورﻛز‬ ‫اﻹﻋﻼن ﻋﻠﻰ أﺳس ﻗﯾﺎم وﻋﻣل اﻟﻣﺣﻔل‪ ،‬واﺗﺧذ ﻣن دﺳﺗور أﻧدرﺳون اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﻌﺎم ‪ 1723‬ﻧﺑراﺳﺎ‬ ‫ﻟﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺳﻛرﺗﺎرﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻘوى اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻼﻋﻘﯾدﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺧﻼف اﻟﻣﺳﺗﻣر ﺑﯾن اﻟﻘوى اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻗﺎﻣت اﻟﺳﯾﺎدﺗﺎن اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ واﻟﺑﻠﺟﯾﻛﯾﺔ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ﻣﻊ ‪ 23‬ﺳﯾﺎدة أﺧرى ﺑﺗﺄﺳﯾس اﻟﺳﻛرﺗﺎرﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻠﻘوى اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻼﻋﻘﯾدﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 26‬دﯾﺳﻣﺑر‬ ‫‪ .1998‬وﺗﺗﺑﺎدل اﻟﺳﯾﺎدات اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺳﻛرﺗﺎرﯾﺔ ﻛل ﻋﺎﻣﯾن‪.‬‬

‫‪124‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎن‪:‬‬ ‫ﻧظﺎم دي ﻣوﻻي اﻟدوﻟﻲ‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎن ﻣن ‪ 21-12‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬أﺳﺳﮭﺎ ﻓراﻧك ﺷﯾرﻣﺎن ﻻﻧد ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ .1919‬واﺗﺧذ ﻟﮭﺎ اﺳﻣﺎ ﻣن اﺳم اﻟﻘﺎﺋد اﻷﺧﯾر ﻟﻔرﺳﺎن اﻟﮭﯾﻛل ﺟﺎك دي ﻣوﻻي واﻟذي أﻋدم ھو‬ ‫وﻓرﺳﺎﻧﮫ ﺣرﻗﺎ ﻓﻲ أواﺋل اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ﻋﻠﻲ ﯾد ﻣﻠك ﻓرﻧﺳﺎ ﺑﻣرﺳوم ﺑﺎﺑوي ﺻﺎدر أﻣﻼﻛﮭم‬ ‫واﺗﮭﻣﮭم ﺑﻌﺑﺎدة اﻟﺷﯾطﺎن واﻟﺷذوذ اﻟﺟﻧﺳﻲ‪ .‬وﻣن أﺷﮭر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﺑﯾل ﻛﻠﯾﻧﺗون‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت‪:‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟدوﻟﻲ ﻟﻘوس ﻗزح‪:‬‬

‫ھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت وﺗﺗﻛون أﻟواﻧﮭﺎ ﻣن ﺳﺑﻌﺔ أﻟوان ﺗﻌﺑر ﻋن‪ :‬اﻟﺣب‪ ،‬اﻟدﯾن‪،‬‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺧﻠود‪ ،‬اﻹﺧﻼص‪ ،‬اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧدﻣﺔ‪.‬‬

‫‪125‬‬

126

‫ﺑﻧﺎت أﯾوب اﻟدوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت ﻣن ‪ 20-11‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬أﻧﺷﺄﺗﮭﺎ إﯾﺛﯾل ﻣﯾك ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1920‬ﻓﻲ ﻧﺑراﺳﻛﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﮭﺎ ﻣﺣﺎﻓل ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت ﻣن ‪ 21-10‬وﺗﻌﻣل ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﻧﯾوﯾورك ﻓﻘط‪ .‬أﺳﺳت ﻋﺎم ‪1925‬‬ ‫ﺗﺣت اﺳم ﺑﻧﺎت ﻛوﻛب اﻟﺷرق‪ ،‬ﺛم ﺗﻐﯾر اﺳﻣﮭﺎ ﻓﻲ ‪ 1961‬ﻟﺗﺻﺑﺢ ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت‪.‬‬ ‫وأﺷﮭر أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟذﯾن ذﻛرﺗﮭم ﺳﺟﻼﺗﮭﺎ )اﻟﻛﺛﯾرون ھم ﻣن اﻷﻋﺿﺎء وﻟﻛن ﻟم‬ ‫ﺗذﻛرھم اﻟﺳﺟﻼت(‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺻب‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺑول‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛﻧدا‬ ‫اﻟﺳﯾر ﺟون أﺑوت‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣوﻧت ﻛﻠﯾر‪-‬‬ ‫راﺋد ﻓﺿﺎء‬ ‫إدوﯾن اﻟدرﯾن‬ ‫درﺟﺔ ‪33‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑروﺟرﺳو‬ ‫رﺋﯾس ﺷﯾﻠﻲ‬ ‫ﺳﺎﻟﻔﺎدور أﻟﻧدي‬ ‫ﻣﺣﻔل اﺳﺣﺎق ﻧﯾوﺗن‬ ‫ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠﻔﯾزﯾﺎء‪1947-‬‬ ‫اﻟﺳﯾر إدوارد أﺑﻠﺗون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣوﻧﺗوﺟوﻣري‬ ‫أﺳطورة ﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﺟﺎز‬ ‫ﻟوﯾس أرﻣﺳﺗروﻧﺞ‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗوﻣﺎس أرﻧﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺣﯾرام‬ ‫ﺟﻧرال وﺑطل ﺣرب اﻻﺳﺗﻘﻼل‬ ‫ﺑﯾﻧﯾدﯾﻛت أرﻧوﻟد‬ ‫‪127‬‬

‫إﻟﯾﺎس أﺷﻣول‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻛﻣﺎل‬ ‫اﺗﺎﺗورك‬ ‫ﺳﺗﯾﻔن أوﺳﺗن‬ ‫ﺟﯾﻧﻲ أوﺗري‬ ‫وﻟﯾﺎم ﺑﺎدﺟﻠﻲ‬ ‫ﻧﺎﺛﺎﻧﯾﺎل ﺑﺎﻧﻛس‬ ‫ﯾوﺟﯾن ﺑﺎرام‬ ‫وﻟﯾﺎم ﺑﺎزي‬ ‫داﻧﯾل ﺑﯾرد‬ ‫إدوارد ﺑﯾﻧﯾس‬ ‫اﻟﻔﯾﺳﻛوﻧت ﺑﯾﻧﯾت‬ ‫إﯾرﻓﯾﻧﺞ ﺑرﻟﯾن‬ ‫ﺳﯾﻣون ﺑوﻟﯾﻔﺎر‬

‫ﺟوزﯾف وﺟﯾروم‬ ‫وﻟوﺳﯾﺎن ﺑوﻧﺎﺑرت‬ ‫ﻋﻣر ﺑوﻧﺟو‬ ‫اﻟﺳﯾر روﺑرت ﺑوردن‬

‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ -‬ﺗﺣول إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻧدة‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‬ ‫اﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪ ،‬أول‬ ‫اﻟﻣﺎﺳون اﻹﻧﺟﻠﯾز ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1646‬‬ ‫ﻣؤﺳس اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺔ‬ ‫وﻣﺳﻘط اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺗﻛﺳﺎس‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻓﻼم اﻟﻐرب اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫أول ﻋﻣﯾد ﻟﺣﻘوق ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻛﺟﯾل‬

‫وارﯾﻧﺟﺗون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﻘدوﻧﯾﺎ‬ ‫رﯾﺳورﺗﺎ وﻓﯾرﯾﺗوس‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻟوﯾزﯾﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﺎﺗوزا‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺑول‬ ‫واﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ ﻟﻣوﻧﺗ﷼‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣوﻧﯾﺗور‬

‫ﺟﻧرال ﺷﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرب اﻷھﻠﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪33‬‬ ‫أدﻣﯾرال وﺑطل ﺣرب أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﺣﻛﻣﺔ‪ -‬ﺷراﯾﻧر‬ ‫ﻋﺎزف ﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﺟﺎز‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﺎرﯾﻧرز‬ ‫ﻣؤﺳس اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺷﻔﯾﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﻲ إﯾﺎن أﻣوس‬ ‫رﺋﯾس ﺗﺷﯾﻛوﺳﻠوﻓﺎﻛﯾﺎ‬ ‫ﻛوﻣﻧﺳﻛﻲ و ﺑراﻓدا‬ ‫ﻓﯾﺗزي‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛﻧدا‬ ‫ﺷراﯾﻧر و اﻟطﻘس‬ ‫ﻣؤﻟف أﻏﺎﻧﻲ وﻣوﺳﯾﻘﻲ أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪ -‬ﻣﺣﻔل‬ ‫ﻣون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﺎدﯾز ﺑﺈﺳﺑﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣرر أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‬ ‫وﻣؤﺳس ﻣﺣﻔل اﻟﻧظﺎم‬ ‫واﻟﺣرﯾﺔ ﺑﺑﯾرو‪ -‬ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد واﻟطﻘس‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‬ ‫إﺧوة ﻧﺎﺑﻠﯾون ﺑوﻧﺎﺑرت‪ .‬ﺣﻛﺎم دول‬ ‫أوروﺑﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد أﺧﯾﮭم‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻌظم ﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫رﺋﯾس اﻟﺟﺎﺑون‬ ‫اﻟﺟﺎﺑون ﻓﻲ ‪1983‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت أﻧدروز‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛﻧدا‬

‫‪128‬‬

‫ﺟوﺗزون ﺑورﺟﻠوم‬

‫ﻧﺣﺎت ورﺳﺎم‪ -‬أﺷﮭر أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫رؤوس رؤﺳﺎء أﻣرﯾﻛﺎ ﺑﺟﺑل‬ ‫روﺷﻣور‬ ‫أﻛﻣل ﺟﺑل روﺷﻣور‬ ‫ﻟورد أوﺷﯾﻧﻠﯾك‬

‫اﻟﺳﯾر ﻣﺎﻛﯾﻧزي ﺑﺎول‬

‫رﺋﯾس وزراء ﻛﻧدا‬

‫ﺟﯾﻣس ﺑوي‬

‫ﻣﻐﺎﻣر أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬ﻣﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫أﻟﻣو‬ ‫رﺋﯾس اﻷرﻛﺎن اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫أﺣد زﻋﻣﺎء ھﻧود اﻟﻣوھوك‬

‫ﻟﯾﻧﻛوﻟن ﺑورﺟﻠوم‬ ‫ﺟون ﺑوزوﯾل‬

‫ﻋﻣر ﺑرادﻟﻲ‬ ‫ﺟوزﯾف ﺑراﻧت‬ ‫إدﻣوﻧد ﺑورك‬ ‫روﺑرت ﺑورﻧز‬ ‫اﻷدﻣﯾرال رﯾﺗﺷﺎرد‬ ‫ﺑﯾرد‬ ‫ﻟورد ﺑﯾرون‬

‫ﺷﺎﻋر ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺳﯾر ﻣﺎﻟﻛوم ﻛﺎﻣﺑل‬

‫رﯾﺎﺿﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬

‫إﯾدي ﻛﺎﻧﺗور‬ ‫ﻛرﯾﺳﺗوﻓر ﻛﺎرﺳون‬ ‫ﺟﯾوﻓﺎﻧﻲ ﻛﺎزاﻧوﻓﺎ‬

‫ﻓﻧﺎن أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣر اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐﺎﻣر واﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﻲ اﻹﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫رﺳﺎم روﺳﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﻛراﯾزﻟر ﻟﻠﺳﯾﺎرات‬

‫ﻣﺎرك ﺷﺎﺟﺎل‬ ‫واﻟﺗر ﻛراﯾزﻟر‬ ‫اﻟﺳﯾر وﯾﻧﺳﺗون‬ ‫ﺗﺷرﺷل‬ ‫أﻧدرﯾﮫ ﺳﯾﺗروﯾن‬ ‫وﻟﯾﺎم ﻛﻼرك‬ ‫روي ﻛﻼرك‬ ‫ﻛﻠﯾﻔﻼﻧد ﻣوزﯾس‬ ‫دي وﯾت ﻛﻠﯾﻧﺗون‬

‫ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋر اﺳﻛﺗﻠﻧدي‬ ‫ﻣﺳﺗﻛﺷف اﻟﻘطب اﻟﺟﻧوﺑﻲ‬

‫رﺋﯾس ﻣﺣﻔل ھﺎورد‬ ‫ﻣﺣﻔل رﯾﻔر ﺑﺎﺗل‬ ‫أﻗدم ﻣﺎﺳوﻧﻲ اﺳﻛﺗﻠﻧدا‪-‬‬ ‫‪1600‬‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﻲ ﺳﺎﻧت ﻟورﻧس‬ ‫وﺑﻠﻔﯾل‬ ‫ﻣﺣﻔل ھﻣﺑل ﻛوﺗﺎج‬ ‫ﻣﺣﻔل وﺳت ﺑوﯾﻧت‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺣﯾرام‬ ‫ﻛﻠﯾﻔﺗوﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺣﻔل أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت داﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾدرال وﻣؤﺳس‬ ‫ﻣﺣﻔل أﻧﺗﺎراﻛﺗﯾﻛﺎ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫ﻋﺿو ﺑﻣﻧظﻣﺎت‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋدﯾدة‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣوﻧﺗزوﻣﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻟﯾون‬

‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾﺗﺑﯾﺳك‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﯾدر‪ -‬ﺷراﯾﻧر‬ ‫ﺑﻣﻌﺑد إﯾزﯾس‪ -‬اﻟدرﺟﺔ‬ ‫‪32‬‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﻲ ﺳﺗودھوﻟم‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺣرب‬ ‫وروزﻣﯾري‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ووزﯾر اﻟﺣرب ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﺳﯾﺗروﯾن ﻟﻠﺳﯾﺎرات ﻣﺣﻔل اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﻟوﯾس‬ ‫ﻣﺳﺗﻛﺷف أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﯾﻧﻛس‬ ‫ﻣﻐﻧﻲ ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻛوﻧﺗري‬ ‫رﺋﯾس ﻣﺣﻔل ﻣورﯾﺎ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣر وﻣﺳﺗﻛﺷف أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫أﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻟﻧﯾوﯾورك‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ ﻧﯾوﯾورك‬ ‫‪129‬‬

‫ﺑﺎﻓﻠو ﺑﯾل‬ ‫ﺟورج ﻛوھﯾن‬

‫ﻣﻐﺎﻣر أﻣرﯾﻛﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻓﻧﺎن أﻣرﯾﻛﻲ‬

‫ﻧﺎت ﻛﯾﻧﺞ‬ ‫ﺻﺎﻣوﯾل ﻛوﻟت‬ ‫ﻟﯾروي ﻛوﺑر‬ ‫إﯾراﺳﻣوس داروﯾن‬

‫ﻣﻐﻧﻲ وﻋﺎزف ﺑﯾﺎﻧو أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ أﺳﻠﺣﺔ ﻛوﻟت‬ ‫راﺋد ﻓﺿﺎء أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫طﺑﯾب وﻋﺎﻟم ﻧﺑﺎت ﺑرﯾطﺎﻧﻲ وﺟد‬ ‫ﺷﺎرﻟز داروﯾن‬

‫ﺳﯾﺳل دي ﻣﯾل‬ ‫ﺟﺎك دﯾﻣﺑﺳﻲ‬

‫ﻣﻧﺗﺞ وﻣﺧرج اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺑطل اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻠﻣﻼﻛﻣﺔ ﻟﻠوزن اﻟﺛﻘﯾل‪-‬‬ ‫‪1919‬‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﻛﺳﯾك‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛﻧدا‬

‫روﺑرت دول‬ ‫اﻟﺳﯾر أرﺛر ﻛوﻧﺎن‬ ‫دوﯾل‬ ‫إدوﯾن درﯾك‬ ‫دوق ﻛﻣﺑرﻻﻧد‬

‫ﺳﻧﺎﺗور وﻣرﺷﺢ رﺋﺎﺳﻲ اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣؤﻟف ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺷﺎرﻟوك ھوﻟﻣز‬

‫ﺑورﻓﯾﻧو دﯾﺎز‬ ‫ﺟون دﯾﻔﯾﻧﺑﺎﻛر‬

‫ﺟﺎن ھﻧري دوﻧﺎﻧت‬

‫ﻣن رواد ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻧﻔط‬ ‫اﻷخ اﻷﺻﻐر ﻟﺟورج اﻟﺛﺎﻟث ﻣﻠك‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫ﻣؤﺳس اﻟﺻﻠﯾب اﻷﺣﻣر‪ -‬وأول‬ ‫ﻣن ﺣﺎز ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠﺳﻼم‬ ‫اﻹﺑن ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﺟورج اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻠك اﻧﺟﻠﺗرا‬

‫إدوارد اﻟﺳﺎﺑﻊ‬

‫ﻣﻠك اﻧﺟﻠﺗرا‬

‫ﺗوﻣﺎس دوﻧﻛرﻟﻲ‬

‫وأﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻓرﺳﺎن‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﻼت ﻓﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﺎﺳﯾﻔﯾك‪-‬‬ ‫ﺷراﯾﻧر‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺗوﻣﺎس واﻟر‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﺎرﺑوﻧداﯾل‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﻲ ﺳﺎﻧت داﯾﻔﯾد‬ ‫وﻛﺎﻧون ﺟﯾت‬ ‫ﻛﯾﻠوﯾﻧﯾﻧﺞ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑرﻧس اوراﻧﺞ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﯾﻧوود‬ ‫ﺷراﯾﻧر‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﻣدة ‪57‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‪ -‬درﺟﺔ ‪-33‬‬ ‫ﻓﺎرس اﻟﻣﻌﺑد‪-‬‬ ‫ﺷراﯾﻧر‪ -‬ﺣﺑر أﻋظم‬ ‫ﻟﻣﻌﺑد ﺗوﻧس‪ -‬ﻣﺣﻔﻠﻲ‬ ‫واﻛﺎو وﻛﯾﻧﯾﺳﺗﯾﻧو‪-‬‬ ‫أﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻓﺧري‬ ‫ﻟدي ﻣوﻻي‬ ‫ﻣﺣﻔل رﺳل‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾﻧﯾﻛس‬ ‫ﻣﺣﻔل أوﯾل ﻛرﯾﯾك‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫أوﺟد اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ‪-‬‬ ‫أول أﺳﺗﺎذ أﻋظم‬ ‫ﻟﻔرﺳﺎن اﻟﻣﻌﺑد‪-‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل ﻛﯾﺑﯾك‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا وﻛﻧدا‬ ‫اﻟﺳﻔﻠﻰ‬ ‫‪130‬‬

‫إدوارد اﻟﺛﺎﻣن‬

‫ﻣﻠك اﻧﺟﻠﺗرا‬

‫دوك إﻟﯾﻧﺟﺗون‬ ‫إﯾﺑرھﺎرد ﻓﺎﺑر‬

‫ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﺟﺎز‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻹﯾﺑرھﺎرد ﻓﯾﺑر‬ ‫ﻟﻸﻗﻼم‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻛوﻣﯾدي أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻟﻘﺎرب اﻟﺑﺧﺎري‬ ‫ﻣﻛﺗﺷف اﻟﺑﻧﺳﯾﻠﯾن‬

‫دوﺟﻼس ﻓﯾرﺑﺎﻧﻛس‬ ‫وﻟﯾﺎم ﻓﯾﻠدز‬ ‫ﺟون ﻓﯾﺗش‬ ‫اﻟﺳﯾر أﻟﻛﺳﻧدر ﻓﻠﻣﻧﺞ‬ ‫اﻟﺳﯾر ﺳﺎﻧﻔورد ﻓﻠﻣﻧﺞ‬

‫ﻣﮭﻧدس ﻛﻧدي دﻋﺎ ﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫طﺑﯾب اﻣرﯾﻛﻲ‬

‫وﻟﯾﺎم ﻓﻠورﻧس‬

‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬

‫اﻟﺳﯾر ﺑﺎﻧﯾﺳﺗر ﻓﻠﺗﺷر‬ ‫ﺟﯾراﻟد ﻓورد‬

‫ﻣﮭﻧدس وﻛﺎﺗب ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫ھﻧري ﻓورد‬ ‫ﺑﻧﺟﺎﻣﯾن ﻓراﻧﻛﻠﯾن‬ ‫ﻛﻼرك ﺟﯾﺑﯾل‬ ‫ﺟﯾﻣس ﺟﺎرﻓﯾﻠد‬

‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﻓورد ﻟﻠﺳﯾﺎرات‬ ‫رﺟل اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺧﺗرع اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫اﻟﺳﯾر وﻟﯾﺎم ﺟﯾﻠﺑرت‬ ‫ﻛﯾﻧﺞ ﺟﯾﻠﯾت‬

‫ﻣؤﻟف ﻣﺳرﺣﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﺟﯾﻠﯾت ﻟﺷﻔرات‬ ‫اﻟﺣﻼﻗﺔ‬ ‫راﺋد اﻟﻔﺿﺎء واﻟﺳﻧﺎﺗور‬

‫ﯾوھﺎن ﻓوﻟﻔﺟﺎﻧﺞ ﻓون‬ ‫ﺟوﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎري ﺟوﻟدواﺗر‬ ‫ﺻﺎﻣوﯾل ﻛوﻣﺑرز‬ ‫إﯾرل ﺟورج دي‬

‫اﻟﺷﺎﻋر اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟدﻛﺗور واﻟﺗر ﻓﻠﻣﻧﺞ‬

‫ﺟون ﺟﻠﯾن‬

‫ﺳﻧﺎﺗور‬ ‫ﻣؤﺳس اﺗﺣﺎد اﻟﻌﻣﺎل اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺣﺎﻛم اﻟﮭﻧد اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣﺣﻔل ھﺎوﺳﮭوﻟد‬ ‫ﺑرﯾﺟﺎﯾد‪ -‬اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳوﺷﯾﺎل‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺷﺎﻧﺳﻠور‬ ‫وارورث‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﻔﯾرﻟﻲ ھﯾﻠز‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛوﺑﻲ ﻣﯾﺗﺷل‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑرﯾﺳﺗول‬ ‫ﻋﺿو ﻣﺟﻠس إدارة‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم اﻟﻣﺗﺣد‬ ‫ﻹﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت أﻧدروز‬ ‫اﻟﺷرﯾك اﻟﻣؤﺳس‬ ‫ﻟﻠﺷراﯾﻧرز‬ ‫اﻟﺷرﯾك اﻟﻣؤﺳس‬ ‫ﻟﻠﺷراﯾﻧرز‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﻣؤﻟﻔﯾن‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﺎﻟطﺎ‪ -‬أﺷﺟﺎر‬ ‫أرز ﻟﺑﻧﺎن اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺟون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﻔرﻟﻲ ھﯾﻠز‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛوﻟوﻣﺑس‪-‬‬ ‫ﻓﺎرس اﻟﻣﻌﺑد‪ -‬اﻟدرﺟﺔ‬ ‫‪33‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﻣﺎﺷر‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛوﻧﻛورد‪-‬‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪33‬‬ ‫ﻋﺿو ﻟﻣدة ‪ 50‬ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣﺣﻔل أﻣﺎﻟﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل أرﯾزوﻧﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل دوﺳون‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫‪131‬‬

‫ﺟراي‬ ‫ﺟوس ﺟرﯾﺳوم‬ ‫ﺟوزﯾف ﺟﯾﻠوﺗﯾن‬

‫راﺋد ﻓﺿﺎء أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻟﻣﻘﺻﻠﺔ‬

‫إﯾرل دوﺟﻼس ھﯾﺞ‬

‫ﻓﯾﻠدﻣﺎرﺷﺎل ﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺿﺎﺑط أﻣرﯾﻛﻲ‬

‫ﺟون ھﺎﻧﻛوك‬

‫ﻣن ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬

‫وارن ھﺎردﯾﻧﺞ‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫أوﻟﯾﻔر ھﺎردي‬ ‫ﻓراﻧز ﺟوزﯾف ھﺎﯾدن‬

‫ﻛوﻣﯾدي أﻣرﯾﻛﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻧﻣﺳﺎوي‬

‫ﺟوزﯾﺎ ھﻧﺳون‬

‫ﻋﺑد ﻓﺎر‪ -‬أوﺣت ﻗﺻﺗﮫ ﺑرواﯾﺔ‬ ‫ﻛوخ اﻟﻌم ﺗوم‬ ‫ﻣؤﺳس ﻓﻧﺎدق ھﯾﻠﺗون‬ ‫ﻣﻌﻣﺎري أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬ﻣﺻﻣم اﻟﺑﯾت‬ ‫اﻷﺑﯾض‬ ‫أﺳطورة ھوﻛﻲ اﻟﺟﻠﯾد اﻟﻛﻧدي‬ ‫رﺋﯾس اﻟـ ‪FBI‬‬ ‫ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠطب‪-1929-‬‬ ‫ﻣﻛﺗﺷف اﻷﻣﯾﻧو أﺳﯾد‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ھورﻟﯾك ﻟﻸﻟﺑﺎن‬ ‫اﻟﻣذاﺑﺔ‬ ‫ﺳﺎﺣر أﻣرﯾﻛﻲ ﺷﮭﯾر‪ -‬ﻣﺷﮭور‬ ‫ﺑﻘﺻﺔ ھروﺑﮫ ﻣن ﺳﺟن ﺳﻧﺞ ﺳﻧﺞ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣر أﻣرﯾﻛﻲ وأول رﺋﯾس‬ ‫ﻟﺗﻛﺳﺎس‬ ‫ﻣﻠك اﻷردن‬

‫ﺑرﻧس ھﺎل‬

‫ﺷﺎرﻟز ھﯾﻠﺗون‬ ‫ﺟﯾﻣس ھوﺑﺎن‬ ‫ﺗﯾم ھورﺗون‬ ‫إدﺟﺎر ﺟﺎي ھوﻓر‬ ‫اﻟﺳﯾر ﻓرﯾدرﯾك‬ ‫ھوﺑﻛﯾﻧز‬ ‫أﻟﻛﺳﻧدر ھورﻟﯾك‬ ‫ھﺎري ھودﯾﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎم ھﯾوﺳﺗون‬ ‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن طﻼل‬ ‫ﺟﯾﻣس إﯾروﯾن‬

‫راﺋد ﻓﺿﺎء‬

‫ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﯾﺗﺷﯾل‬ ‫ﻋﺿو ﻣؤﺳس ﻟﻠﺷرق‬ ‫اﻷﻋظم اﻟﻔرﻧﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل إﻟﯾن‬ ‫أول ﻣﺎﺳوﻧﻲ أﺳود‪-‬‬ ‫ﻣؤﺳس اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ وﻧظﺎم‬ ‫ﺑرﻧس ھﺎل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﻲ ﻣﺎﺳﺎﺷوﺳﺗس و‬ ‫ﺳﺎﻧت أﻧدروز‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﺎرﯾون‪ -‬ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد‪ -‬اﻟدرﺟﺔ ‪-33‬‬ ‫أول رﺋﯾس أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﯾﺻﺑﺢ ﺷراﯾﻧر‪ -‬أﺷﺟﺎر‬ ‫أرز ﻟﺑﻧﺎن اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳوﻟوﻣون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺗﺳور ﻓﺎرن‬ ‫أﯾﻧﺗراﺧت‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﺑل ﻣورﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل وﻟﯾﺎم وارن‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾدرال‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛروي‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾدرال‬ ‫ﻣﺣﻔل إﺳﻛوﻻﺑﯾوس‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﯾﻠﻲ ﺳﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺳﯾﺳﯾل‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﻣﺑرﻻﻧد‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓل اﻷردﻧﯾﺔ‪-‬‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪33‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺗﯾﺟون‬ ‫‪132‬‬

‫اﻟﺧدﯾوي إﺳﻣﺎﻋﯾل‬

‫ﺣﺎﻛم ﻣﺻر‬

‫أﻧدرو ﺟﺎﻛﺳون‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫اﻟﻘس ﺟﯾﺳﻲ ﺟﺎﻛﺳون‬

‫داﻋﯾﺔ ﺳﻼم وﻣرﺷﺢ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻟﺗطﻌﯾم‬

‫إدوارد ﺟﻧر‬ ‫أﻧدرو ﺟوﻧﺳون‬

‫ﺟﺎك ﺟوﻧﺳون‬ ‫ﻟﯾﻧدون ﺟوﻧﺳون‬ ‫ﺟون ﺑول ﺟوﻧز‬ ‫ﻣﻠﻔن ﺟوﻧز‬ ‫دﯾﻔﯾد ﻛﺎﻻﻛﺎوا‬ ‫ﺟﺎك ﻛﻣب‬ ‫إدوارد أﺟوﺳﺗوس‬ ‫دوق ﻛﻧت‬ ‫اﻷﻣﯾر إدوارد دوق‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﺷﺎرﻟز ﻛﯾﻧﺞ‬ ‫ردﯾﺎرد ﻛﺑﻠﻧﺞ‬

‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل ﻣﺻر‬ ‫ﻣﺣﻔل ھﺎرﻣوﻧﻲ‪ -‬اﻟﻌﻘد‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ‪ -‬اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫ﺗﯾﻧﯾﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ھﺎرﻣوﻧﻲ‬

‫ﻣﺣﻔل اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫واﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟرﯾﻧﻔﯾل‪ -‬ﻓﺎرس‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد‪ -‬أول رﺋﯾس‬ ‫أﻣرﯾﻛﻲ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪32‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓورﻓﺎر‬ ‫ﺑطل اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻠﻣﻼﻛﻣﺔ ﻟﻠوزن اﻟﺛﻘﯾل‪-‬‬ ‫وﻛﯾﻧﻛﺎردﯾن‬ ‫‪1915-1908‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟوﻧﺳون ﺳﯾﺗﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺑﯾرﻧﺎرد‬ ‫أﺑو اﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﺎردن ﺳﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎﻣﻲ أﻣرﯾﻛﻲ وﻣؤﺳس أﻧدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﯾوﻧز‬ ‫ﻣﻠك ھﺎواي )ﻗﺑل ﺿﻣﮭﺎ ﻟﻠوﻻﯾﺎت ﺷراﯾﻧر‪ -‬ﻣﻌﺑد اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة(‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﺧوي‬ ‫ﺳﻧﺎﺗور أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫أﺳﺗﺎذ اﻋظم ﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫واﻟد اﻟﻣﻠﻛﺔ ﻓﯾﻛﺗورﯾﺎ‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫ﻣﺣﻔل وﯾﺗﻣﺎن‬ ‫ﻣﻛﺗﺷف ﻓﯾﺗﺎﻣﯾن ﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ھوب أﻧد‬ ‫رواﺋﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‪ -‬ﻣؤﻟف ﻛﺗﺎب‬ ‫إﺳﺑراﻧس‬ ‫اﻷدﻏﺎل‪ -‬ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻶداب‬

‫‪133‬‬

‫ﻟورد ﻛﺗﺷﻧر‬

‫ﻓﯾورﯾﻠو ﻻﺟواردﯾﺎ‬ ‫أﺛول ﻻﯾﺗون‬ ‫ﻟوﯾس ﻣﯾرﯾوذر‬ ‫ﺷﺎرﻟز ﻟﯾﻧدﺑرج‬ ‫اﻟﺳﯾر ﺗوﻣﺎس ﻟﯾﺑﺗون‬ ‫ﻓراﻧز ﻟﯾﺳت‬ ‫ﺟون ﻣﺎﻛدام‬ ‫دوﺟﻼس ﻣﺎﻛﺎرﺛر‬

‫ﺟون ﻣﺎﻛﻠﯾن‬ ‫ﺟﯾﻣس ﻣﺎدﯾﺳون‬ ‫ﺟورج ﻣﺎرﺷﺎل‬ ‫ﻟوﯾس ﻣﺎﯾر‬ ‫اﻟدﻛﺗور ﺷﺎرﻟز ﻣﺎﯾو‬ ‫ﺟوزﯾﺑﻲ ﻣﺎزﯾﻧﻲ‬

‫ﻣﺣﻔل اﻟوﺣدة‬ ‫ﺟﻧرال ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‪ -‬اﻟﻣﻧدوب اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻟﻣﺻر‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‪ -‬أﺳﺗﺎذ‬ ‫أﻋظم ﻣﺣﺎﻓل ﻣﺻر‬ ‫واﻟﺳودان واﻟﺑﻧﺟﺎب‪-‬‬ ‫ﻋﺿو ﻣﺟﻠس إدارة‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم‬ ‫ﻻﻧﺟﻠﺗرا ﻗﺑل ﻣﻘﺗﻠﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﺎرﯾﺑﺎﻟدي‬ ‫ﻋﻣدة ﻧﯾوﯾورك ﻟﺛﻼث دوارت‪-‬‬ ‫ﺳﻣﻲ ﻣطﺎر اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺑﺎﺳﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﯾرش ﻛﻠﯾف‪-‬‬ ‫ﻣﺻﺎرع ﻛﻧدي‬ ‫رﺋﯾس ﻣﻌﺑد رﻣﺳﯾس‬ ‫أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ ﻣﺣﻔل‬ ‫أول ﺣﺎﻛم ﻟﻠوﯾزﯾﺎﻧﺎ‬ ‫ﺳﺎﻧت ﻟوﯾس‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﻲ ﺳﺗون‬ ‫طﯾﺎر أﻣرﯾﻛﻲ ﻋﺑر اﻷطﻠﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﻛوﺗﯾﺎ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷﺎي ﻟﯾﺑﺗون‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺗﺳور أﯾﻧﯾﺞ‬ ‫ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻣﺟري‬ ‫ﻛﺎﯾت‬ ‫ﻣﮭﻧدس اﺳﻛﺗﻠﻧدي اﺧﺗرع اﻟطرق‬ ‫اﻟﻣﺿﺎدة ﻟﻠﻣﺎء‬ ‫ﻋﺿو اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫ﺟﻧرال أﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرﺑﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺑﯾن‪ -‬ﻋﺿو ﻣدى‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺗﯾن‪ -‬رﺋﯾس اﻷرﻛﺎن‪ -‬ﻗﺎﺋد‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻣﻌﺑد اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﻌﺎرك اﻟﻣﺣﯾط اﻟﮭﺎدي‪ -‬ﺧﺳر‬ ‫ﻟﻠﺷراﯾﻧرز‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ اﻟﻔﻠﺑﯾن ﺛم ﻧﺟﺢ ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﻌﺎدﺗﮭﺎ ﻣرة أﺧرى‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﯾوﻧﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﻣﺟﻠﺔ ودار ﻧﺷر ﻣﺎﻛﻠﯾن‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺣﯾرام‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم‬ ‫ﺟﻧرال أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ ﻛوﻟوﻣﺑﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺳﯾﺳﯾل‬ ‫ﻣﻧﺗﺞ أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬ﺷرﯾك ﻣؤﺳس‬ ‫ﻟﺷرﻛﺔ ﻣﺗرو ﺟوﻟدوﯾن ﻣﺎﯾر‬ ‫ﻣﺣﻔل روﺷﺳﺗر‬ ‫ﺷرﯾك ﻣؤﺳس ﻟﻌﯾﺎدات ﻣﺎﯾو‬ ‫أﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻟﻠﺷرق‬ ‫ﺛوري إﯾطﺎﻟﻲ وﻋﺿو‬ ‫اﻷﻋظم اﻹﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎرﺑوﻧﺎري‬ ‫وزﻋﯾم اﻟﻧوراﻧﯾﯾن‬ ‫ﺑﺄوروﺑﺎ‪ .‬وأﻛﺑر‬ ‫رؤوس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﯾﺔ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫‪134‬‬

‫وﻟﯾﺎم ﻣﺎﻛﯾﻧﻠﻲ‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫ﺳﺎم ﻣﺎﻛﻠوﻟﯾن‬

‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﻣﺎﻛﻠوﻟﯾن اﻟﺗﻲ‬ ‫أﺻﺑﺣت ﺟﻧرال ﻣوﺗورز ﻛﻧدا‬

‫أﻟﻛﺳﻧدر ﻣﺎﻛﻧﯾر‬ ‫ﻓراﻧز ﻣﯾﺳﻣر‬

‫اول ﺣﺎﻛم ﻟﻣﯾﺳوري‬ ‫طﺑﯾب ﻧﻣﺳﺎوي ﻣﻛﺗﺷف اﻟﺗﻧوﯾم‬ ‫اﻟﻣﻐﻧﺎطﯾﺳﻲ‬ ‫ﻣﻛﺗﺷف ﺳرﻋﺔ اﻟﺿؤ‪ -‬ﺟﺎﺋزة‬ ‫ﻧوﺑل ﻟﻠﻔﯾزﯾﺎء‪1907-‬‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﻣوﻟﺳون ﻟﻠﺑﯾرة‬

‫اﻟﺑرت ﻣﺎﯾﻛﻠﺳون‬ ‫ﺗوم ﻣﯾﻛس‬ ‫ﺟون ﻣوﻟﺳون‬ ‫ﺟﺎك ﻣوﻧﺟوﻟﻔﯾﯾﮫ‬ ‫ﻓوﻟﻔﺟﺎﻧﺞ أﻣﺎدﯾوس‬ ‫ﻣوﺗﺳﺎرت‬ ‫راﻧﺳوم أوﻟدز‬ ‫دﯾروﯾن أوﯾن‬ ‫أرﻧوﻟد ﺑﺎﻟﻣر‬ ‫ﻧورﻣﺎن ﺑﯾﯾل‬ ‫روﺑرت ﺑﯾري‬ ‫ﺑدرو اﻷول‬ ‫ﺟﯾﻣس ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺟون ﺑﯾرﺷﯾﻧﺞ‬ ‫ﺟورج ﺑﯾﻛﯾت‬

‫ﻣﺧﺗرع اﻟﻣﻧطﺎد‬ ‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ اﻟﻧﻣﺳﺎوي اﻟﺷﮭﯾر‪ -‬ﻗﯾل‬ ‫إﻧﮫ ﻗﺗل ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺳم‬ ‫ﻹﻓﺷﺎﺋﮫ أﺳرارھم‬ ‫ﻣﮭﻧدس ارﺗﺑط اﺳﻣﮫ ﺑﻣﺎرﻛﺔ‬ ‫أوﻟدزﻣوﺑﯾل ﻟﻠﺳﯾﺎرات‬ ‫ﻛﺑﯾر أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺗورﻧﺗو‬ ‫ﻻﻋب ﺟوﻟف ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣؤﻟف أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﻛﺷف اﻟﻘطب اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ‬ ‫أول إﻣﺑراطور ﻟﻠﺑرازﯾل‪ -‬ﻣﻠك‬ ‫اﻟﺑرﺗﻐﺎل‬ ‫ﻣؤﺳس ﺟﻲ ﺳﻲ ﺑﻧﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧرال اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣﺧﺗرع دﻓﺎع ﺑﯾﻛﯾت‪ -‬ھزم ﻓﻲ‬ ‫ﺟﯾﺗﺳﺑورج‬

‫ﻣﺣﻔل ﺣﯾرام‪ -‬ﻓﺎرس‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد‪ -‬اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﯾدر‪ -‬ﻋﺿو‬ ‫‪ 75‬ﻋﺎﻣﺎ‪ -‬اﻟﻌﻘد‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ‪ -‬ﻓﺎرس اﻟﻣﻌﺑد‪-‬‬ ‫رﺋﯾس ﻧﺎدي اﻟﺷراﯾﻧرز‬ ‫ﺑﺄوﺷﺎوا‬ ‫ﻣﺣﻔل ھرﻣﺎن‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾﻼدﯾﻠﻔﯾس‬ ‫ﻣﺣﻔل واﺷﻧطن‬ ‫ﻣﺣﻔل ﯾوﺗوﺑﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت ﺑول‪-‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﻣوﻧﺗ﷼‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻧﯾف ﺳور‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺗﺳور ﻓوﻟت‬ ‫أﺗﯾش ﻛﺎﯾت‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﺎﺑﯾﺗول‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﯾوﻧﻲ‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪ 33‬اﻟﺷرﻓﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﯾﻠوود‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﺎﯾن‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم ﻟﻠﺷرق‬ ‫اﻷﻋظم اﻟﺑرازﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل واﺳﺎﺗش‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻟﯾﻧﻛوﻟن‬ ‫ﻣﺣﻔل دوف‬

‫‪135‬‬

‫أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك‬

‫ﺟﯾﻣس ﺑوﻟك‬ ‫ﺟوﯾل ﺑوﯾﻧﺳت‬ ‫رﯾﺗﺷﺎرد ﺑرﯾور‬ ‫ﺟورج ﺑوﻟﻣﺎن‬ ‫أﻟﻛﺳﻧدر ﺑوﺷﻛﯾن‬ ‫ﺑول رﯾﻔﯾر‬ ‫ﺷﺎرﻟز رﯾﺷﯾﮫ‬ ‫إﯾدي رﯾﻛﻧﺑﯾﻛر‬ ‫اﻹﺧوة رﯾﻧﺟﻠﯾﻧﺞ‬ ‫ﺷوﺟر راي‬ ‫أﺑﯾﻼردو رودرﯾﺟﯾز‬ ‫روي روﺟرز‬ ‫ﻓراﻧﻛﻠﯾن روزﻓﻠت‬

‫ﻣﺣﻔل وﯾﺳﺗرن ﺳﺗﺎر‪-‬‬ ‫ﺟﻧرال ﺟﻧوﺑﻲ وﻣﺣﺎﻣﻲ‪ -‬أﺣد‬ ‫ﻣؤﺳﺳﻲ وﻛﺑﯾر ﻗﺿﺎة اﻟﻛوﻛﻠوﻛس اﻟﻣﻔﺗش اﻷﻋظم ﻟﻠطﻘس‬ ‫ﻛﻼن‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻟﻠﺳﯾﺎدة‬ ‫اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪ -‬ﻣؤﺳس ﻧظﺎم‬ ‫اﻟطﻘوس ﻟﻠطﻘس‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪ .‬رأس‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛوﻟوﻣﺑﯾﺎ‪ -‬اﻟﻌﻘد‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ‪.‬‬ ‫أﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻔل ﺳﻠﯾﻣﺎن‪-‬‬ ‫وزﯾر اﻟﺣرب اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫أدﺧل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳﯾك‬ ‫ﻣﺣﻔل ھﻧري ﺑراون‬ ‫ﻛوﻣﯾدي أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﺗﺟدﯾد‬ ‫ﻣؤﺳس ﻧظﺎم ﻋرﺑﺎت اﻟﻧوم واﻷﻛل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘطﺎرات‬ ‫ﻣﺣﻔل أوﻓﯾد‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر اﻟروﺳﻲ اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت أﻧدرو‪-‬‬ ‫ﺑطل ﺣرب اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺎﺳﺎﺷوﺳﺗس‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛوزﻣوس‬ ‫ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠطب‪1913-‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﯾﻠوﯾﻧﯾﻧﺞ‬ ‫طﯾﺎر ﺣرﺑﻲ أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬اﺳﻘط ‪21‬‬ ‫طﺎﺋرة و‪ 4‬ﺑﺎﻟوﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺣرب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻹﺧوة اﻟﺳﺑﻌﺔ وأﺑﯾﮭم‪-‬‬ ‫ﻓرﯾق ﻟﻼﺳﺗﻌراض‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﺎراﺑو‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟوﺑﺎ‬ ‫ﺑطل اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻠﻣﻼﻛﻣﺔ ﻟﻠوزن‬ ‫اﻟﺧﻔﯾف‬ ‫ﺷراﯾﻧر‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﻛﺳﯾك‬ ‫ﻣﺣﻔل ھوﻟﯾوود‪-‬‬ ‫ﻣﻐﻧﻲ وﻣﻣﺛل‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪kcch -33‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ھوﻟﻧدا‪ -‬اﻟطﻘس‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪ -‬اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻷﻋظم اﻟﻔﺧري ﻟدي‬ ‫ﻣوﻻي‪ -‬ﺣﺿر ﺗﻛرﯾس‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﮫ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻛﻣﺎﺳون‬ ‫ﺑﻣﺣﻔل أرﺷﯾﺗﻛت‪ -‬أول‬ ‫رﺋﯾس أﻣرﯾﻛﻲ ﯾﺻﺑﺢ‬ ‫‪136‬‬

‫ﺛﯾودور روزﻓﻠت‬ ‫ﻧﺎﺛﺎن ﻣﺎﯾر روﺗﺷﯾﻠد‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﺻرﻓﻲ اﻟﯾﮭودي اﻟﺷﮭﯾر اﻟﻧﺎﻓذ‬ ‫ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪-‬‬ ‫ﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺧداع اﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن ﺣول ﻓوز ﻧﺎﺑﻠﯾون ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ واﺗرﻟو ﻣﻣﺎ ﻣﻛﻧﮫ ﻣن ﺗﻛﺑﯾل‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا ﺑدﯾن ﺑﻠﻎ ‪ 800‬ﻣﻠﯾون‬ ‫ﺟﻧﯾﮫ اﺳﺗرﻟﯾﻧﻲ وﻗت وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﻛﺳﯾك‬ ‫رواﺋﻲ اﻧﺟﻠﯾزي‪ -‬ﻛﺎﺗب ﻛﺎﺑﺗن ﺑﻠود‬ ‫وﺳﻛراﻣوش‬ ‫ﻣدﯾر إذاﻋﻲ وﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ‬

‫أﻧﺗوان ﺟوزﯾف ﺳﺎﻛس‬

‫ﻣﺧﺗرع اﻟﺳﺎﻛﺳﻔون‬

‫ﺑﺎﺳﻛوال روﺑﯾو‬ ‫راﻓﺎﯾل ﺳﺎﺑﺎﺗﯾﻧﻲ‬ ‫داﻓﯾد ﺳﺎرﻧوف‬

‫أﻧﺗوﻧﻲ ﺳﺎﯾر‬ ‫ﺟﯾﻣس ﺑﯾوﻛﺎﻧن‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫روﺑرت ﺳﻛوت‬

‫ﻣﺳﺗﻛﺷف ﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘطب‬ ‫اﻟﺟﻧوﺑﻲ‬ ‫رواﺋﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻣﺛل ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‪-‬اﺷﺗﮭر ﺑﺎﻟﻣﻔﺗش‬ ‫ﻛﻠوزو ﻓﻲ اﻟﻧﻣر اﻟوردي‬ ‫ﻣﺳﺗﻛﺷف ﻟﻠﻘطب اﻟﺟﻧوﺑﻲ‬

‫اﻟﺳﯾر واﻟﺗر ﺳﻛوت‬ ‫ﺑﯾﺗر ﺳﯾﻠرز‬ ‫اﻟﺳﯾر إرﻧﺳت‬ ‫ﺷﺎﻛﯾﻠﺗون‬ ‫ﺟورج ﺷﯾﻠﯾﺑﯾر‬

‫ﻣﺧﺗرع اﻷوﻣﻧﻲ ﺑﺎص‬

‫ﯾﺎن ﺳﯾﺑﯾﻠﯾوس‬ ‫ﺟوردون ﺳﺎﻧﻛﻠﯾر‬

‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻓﻧﻠﻧدي‬ ‫ﺻﺣﺎﻓﻲ وﻣذﯾﻊ ﻛﻧدي‬

‫ﻣن أﺷﺟﺎر أرز ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﺎﺗﯾﻧﻛوك‬ ‫ﻣﺣﻔل إﯾﻣﯾوﻟﯾﺷن‬

‫ﺷراﯾﻧر‬ ‫ﻣﺣﻔل أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺗرﯾﻛت‬ ‫أوﺑﺳﯾرﻓﺎﻧس‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻟوﻓري اﻣﯾﻲ دي‬ ‫ﯾوﻧﯾون‬ ‫أول أﺳﺗﺎذ اﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻔل ﻻﻧﻛﺳﺗر‪-‬‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل ﺑﺎﻧﺳﯾﻠﻔﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﻲ دروري ﻟﯾن‬ ‫واﻟﺑﺣرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت داﻓﯾد‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺷﯾﻠﺳﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﺑﺣرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫اﻷﯾﺗوﻧﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺳوﻣﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟون روس‬ ‫روﺑرﺗﺳون‬

‫‪137‬‬

‫رﯾد ﺳﻛﯾﻠﺗون‬ ‫ﺟﯾﻣس ﺳﻣﺎﺛرز‬ ‫ﺟون ﻓﯾﻠﯾب ﺳوﺳﺎ‬ ‫اﻟﺳﯾر ارﺛر ﺳوﻟﯾﻔﺎن‬ ‫ﺟوﻧﺎﺛﺎن ﺳوﯾﻔت‬ ‫وﻟﯾﺎم ھﺎورد ﺗﺎﻓت‬ ‫ﺗوﻣﺎس دﯾف‬

‫ﻣﯾﻠﻔﯾن ﺗﯾﻠﯾس‬

‫وﻟﯾﺎم ﺗراﻓﯾس‬ ‫ھﺎري ﺗروﻣﺎن‬

‫ﻣﺎرك ﺗوﯾن‬ ‫ﻣﯾﺟﯾل ﻓﺎﻟدﯾز‬ ‫ﺳواﻣﻲ ﻓﯾﻔﯾﻛﺎﻧﺎﻧدا‬ ‫ﻓراﻧﺳوا ﻓوﻟﺗﯾر‬ ‫روﺑرت وادﻟو‬ ‫ﺟورج واﻻس‬ ‫ﺟﺎك وارﻧر‬ ‫اﻟﺟﻧرال ﺟوزﯾف‬ ‫وارن‬

‫ﻣﺣﻔل ﻓﯾﻧﺳﯾﻧس‪-‬‬ ‫ﻛوﻣﯾدي وﻣﻣﺛل اﻣرﯾﻛﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﺷراﯾﻧر ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﯾت ﺳﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻷﻟﺔ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺣﯾرام‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ أﻣرﯾﻛﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻋﺎزف اﻷورﺟن‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻣﺣﻔل اﻧﺟﻠﺗرا اﻷﻋظم‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑروﺑﺎﺑﻠﻲ‬ ‫ﻣؤﻟف رﺣﻼت ﺟﺎﻟﯾﻔر‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻛﯾﻠوﻧﯾﻧﺞ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﺎﯾﻠﯾس‪ -‬اﻟدرﺟﺔ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣطﺎﻋم وﯾﺗﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﺎﻣﺑرﺟر‬ ‫‪ -33‬اﻟﻣﻔﺗش اﻷﻋظم‪-‬‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب اﻷﻋظم ﻟﺑﻼط‬ ‫اﻟﺷرف‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑراﻧﺳون‪-‬‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻛوﻧﺗري‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪ -33‬اﻟﻣﻔﺗش‬ ‫اﻷﻋظم‪ -‬اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﺑﻼط اﻟﺷرف‬ ‫ﻣﺣﻔل أﻻﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋد ﺑﻣﻌرﻛﺔ أﻟﻣو‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟذي اﺳﺗﻌﻣل ﻣﺣﻔل ﺑﯾﻠﺗون‪ -‬اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻟﻘﻧﺎﺑل اﻟذرﯾﺔ‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﻣﯾﺳوري‪-‬‬ ‫ﻓﺎرس اﻟﻣﻌﺑد‪ -‬اﻟدرﺟﺔ‬ ‫‪ -33‬ﺣﺑر ﻟﻠﺷراﯾﻧرز‪-‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫اﻟﻔﺧري ﻟدي ﻣوﻻي‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﻧﺟم اﻟﻘطﺑﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎﺗب اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫ﺷراﯾﻧر‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﻛﺳﯾﻛﻲ‬ ‫راﺋد اﻟﯾوﺟﺎ واﻟﮭﻧدوﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب ﻣﺣﻔل اﻷﻣل واﻟﻣرﺳﺎة‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻧﯾف ﺳور‬ ‫اﻟﻛﺎﺗب واﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻔرﻧﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻓراﻧﻛﻠﯾن‬ ‫أطول إﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻧﺷد اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم‬ ‫ﺣﺎﻛم أﻻﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﻷﻻﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﺑل اﻟزﯾﺗون‬ ‫اﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ وراﻧر ﺑرذرز‬ ‫ﻟﻺﻧﺗﺎج اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ‬ ‫طﺑﯾب وﻗﺎﺋد ﺣرﺑﻲ ﻗﺗل ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ ﻣﺣﻔل ﺳﺎﻧت أﻧدروز‪-‬‬ ‫ﺑوﻧﻛرھﯾل‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺎﺳﺎﺳﺷوﺳﺗس‬

‫‪138‬‬

‫ﺑوﻛر واﺷﻧطن‬

‫ﻣؤﻟف أﻣرﯾﻛﻲ‬

‫ﺟورج واﺷﻧطن‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻷول‬

‫ﺟون واﯾن‬

‫اﻟﻣﻣﺛل اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر‬

‫اﻟﻛﺎﺑﺗن ﻣﺎﺛﯾو وﯾب‬ ‫دوق وﻟﯾﻧﺟﺗون‬

‫أول ﻣن ﻋﺑر اﻟﻣﺎﻧش‬ ‫اﻟذي ھزم ﻧﺎﺑﻠﯾون ﺑوﻧﺎﺑرت ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌرﻛو واﺗرﻟو‬ ‫اﻟﻣؤﻟف اﻷﯾرﻟﻧدي‬ ‫ﻣﻠك اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ ﺷرﻛﺔ اﺑل‬ ‫ﻟﻠﻛوﻣﺑﯾوﺗر‬ ‫ﻣﻧﺗﺞ أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬اﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ ﺷرﻛﺔ‬ ‫ﻓوﻛس اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫ﻣﻧﺗﺞ اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷر وﺻﺣﺎﻓﻲ روﺳﻲ ﻛﺎن ﻣن‬ ‫ﻛﺑﺎر ﻣﻌﺎرﺿﻲ اﻟﻘﯾﺻر ﻧﯾﻘوﻻ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫أﻣرﯾﻛﻲ ھﺎﺟر إﻟﻰ اﻧﺟﻠﺗرا ﻟﯾؤﺳس‬ ‫ﺷرﻛﺔ ﺑﯾرﻛﯾﻧز ﻟﻠﻌﻣﻼت اﻟورﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت أول ﻣن طﺑﻊ طواﺑﻊ‬ ‫اﻟﺑرﯾد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻗﺎﺋد ﺑﺣري اﻣرﯾﻛﻲ ﻗﺎد ﻗﺎرﺑﺎ‬ ‫ﺑﺧﺎرﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﺷرق اﻷﻗﺻﻰ ﻟﻔﺗﺢ‬ ‫طرﯾق ﺗﺟﺎري‬ ‫أﺣد أرﺑﻌﺔ ﺟﻧراﻻت ﻋﻧد ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﺣرب اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ -‬ﻗﺎﺋد‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ ﺑوﻧﻛرھﯾل‬ ‫أﺣد ﺟﻧراﻻت ﺣرب اﻻﺳﺗﻘﻼل‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫أول رﺋﯾس ﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ‬ ‫اﻟﻔﻠﺑﯾﻧﻲ‪ -‬أول رﺋﯾس ﻻﺗﺣﺎد اﻟﻔﻠﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ أدي دور ﻛرﯾﻣر ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﻠﺳل ﺳﺎﯾﻧﻔﻠد‬

‫أوﺳﻛﺎر واﯾﻠد‬ ‫وﻟﯾﺎم اﻟراﺑﻊ‬ ‫ﺳﺗﯾف وزﻧﯾﺎك‬ ‫دارﯾل زاﻧوك‬ ‫ﻓﻠورﻧس زﯾﺟﻔﯾﻠد‬ ‫ﻧﯾﻛوﻻي ﻧﺎﻓﯾﻛوف‬ ‫ﺟﺎﻛوب ﺑﯾرﻛﯾﻧز‬

‫ﻣﺎﺛﯾو ﺑﯾري‬ ‫اﺳراﺋﯾل ﺑوﺗﻧﺎم‬ ‫روﻓوس ﺑوﺗﻧﺎم‬ ‫ﻣﺎﻧوﯾل ﻛوﯾزون‬ ‫ﻣﺎﯾﻛل رﯾﺗﺷﺎردز‬

‫اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻌظم ﻟﺑرﻧس‬ ‫ھﺎل ﺑﻣﺎﺳﺎﺳﺷوﺳﺗس‬ ‫ﻣﺣﻔل‬ ‫ﻓرﯾدرﯾﻛﺳﺑورج‪-‬‬ ‫رﺋﯾس ﻣﺣﻔل‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﺎرﯾون‬ ‫ﻣﺎﻛداﻧﯾل‪ -‬دي ﻣوﻻي‬ ‫ﺳﺎﺑق‪ -‬اﻟدرﺟﺔ ‪33‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻧﺑﺗون‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻷﯾرﻟﻧدي‬ ‫ﻣﺣﻔل اﺑوﻟو‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑﻼﯾﻣوث‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺷﺎرﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺟﺑل اﻟزﯾﺗون‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻛوردﯾﺎ‬

‫أول أﺳﺗﺎذ أﻋظم‬ ‫ﻟﻣﺣﺎﻓل أوھﺎﯾو‬ ‫أول أﺳﺗﺎذ اﻋظم‬ ‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻔﻠﺑﯾﻧﯾﺔ‬

‫‪139‬‬

‫إﻟﯾوت رﯾﺷﺎردﺳون‬ ‫اﻟﺟﻧرال ﻣﺎﺛﯾو‬ ‫رﯾدﺟوي‬ ‫ﺟوزﯾﮫ رﯾزال‬ ‫وﯾل روﺟرز‬ ‫ﺟوزﯾف ﻛوﻟﯾن رووت‬ ‫ﺟون رﺳك‬ ‫ﻓﻠﯾﻛس ﺳﺎﻟﺗن‬ ‫اﻟﻛوﻟوﻧﯾل ھﺎرﻻﻧد‬ ‫ﺳﺎﻧدرز‬ ‫ﺗﻠﻲ ﺳﺎﻓﺎﻻس‬ ‫ﺟوزﯾف ﺳﻣﯾث‬ ‫ﺳﯾﻠﻔﺎﻧوس ﺛﺎﯾر‬ ‫ﺟوﻧﺎﺛﺎن واﯾﻧراﯾت‬ ‫ﻟوﯾس واﻻس‬ ‫ﺟون واﻧﺎﻣﺎﻛر‬ ‫وﻟﯾﺎم أﺑوت‬ ‫أﻻن ﺷﺎرﻟز‬ ‫ﻋزرا أﻣﯾس‬ ‫ﺑراد أﻧدرﺳون‬ ‫اﻟﺟﻧرال ھﻧري أرﻧوﻟد‬ ‫اﻷﻣﯾر أرﺛر‬ ‫ﻓرﯾدرﯾك ﺑﺎرﺗوﻟدي‬ ‫ﻣﯾل ﺑﻼﻧك‬

‫اﻟﻣدﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪-‬‬ ‫اﺳﺗﻘﺎل أﺛﻧﺎء ﻓﺿﯾﺣﺔ ووﺗرﺟﯾت‬ ‫رﺋﯾس اﻷرﻛﺎن اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺟورج واﺷﻧطن اﻟﻔﻠﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺟﻣﻌﯾﺔ رﺟﺎل اﻟﺧﺷب‬ ‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﻌم ﺳﺎم‬ ‫ﻣﺧﺗرع ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﺎﻣﺑﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ‪KFC‬‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬اﺷﺗﮭر ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫ﻛوﺟﺎك‬ ‫ﻣؤﺳس طﺎﺋﻔﺔ اﻟﻣورﻣون‬ ‫ﻣؤﺳس أﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ وﯾﺳت ﺑوﯾﻧت‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾرة‬ ‫ﺟﻧرال أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋد اﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬ﻛﺎن ﻋﺿو ﻣﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻗﺗﻠﺔ أﺑراھﺎم ﻟﯾﻧﻛوﻟن‪ .‬ﻛﺗب رواﯾﺔ‬ ‫ﺑن ھور‬ ‫رﺟل أﻋﻣﺎل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬اﺷﺗﮭر ﺑدوره ﻓﻲ‬ ‫أﺑوت وﻛﺎﺳﺗﯾﻠو‬ ‫أول ﺣﺎﻛم ﻟﺑورﺗورﯾﻛو‬ ‫رﺳﺎم أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻓﻧﺎن ﻛﺎرﺗون أﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬اﺑﺗﻛر‬ ‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺎرﻣﺎدوك‬ ‫ﻣؤﺳس ﺳﻼح اﻟﺟو اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﺑن اﻟﻣﻠﻛﺔ ﻓﯾﻛﺗورﯾﺎ‪ .‬اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻷﻋظم ﻟﻣﺣﺎﻓل اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻟﻧﺣﺎت اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟذي ﺻﻧﻊ ﺗﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫أدي أﺻوات ﺷﺧﺻﯾﺎت ﻛﺎرﺗوﻧﯾﺔ ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻷﻛﺛر ﻣن ‪50‬‬ ‫ﻛﺛﯾرة ﻣﺛل ﺑﺟز ﺑوﻧﻲ وﻓﻠﯾﻧﺗﺳﺗوﻧز‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬

‫‪140‬‬

‫اﻷب ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ﻛﺎﻟﻔو‬ ‫ﻟوﯾس ﻛﺎس‬

‫وزﯾر اﻟﺣرب واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫اﻟﺟﻧرال ﺟﯾﻣس دوﻟﯾﺗل‬

‫ﻗﺎﺋد اﻟﻐﺎرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ طوﻛﯾو‬ ‫ﻗﯾﺻر ﺑروﺳﯾﺎ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺗﻛﺳﺎﻛو أوﯾل‬ ‫ﻣﮭرج ﺳﯾرك ﺳوﯾﺳري‪ .‬ﻋرف‬ ‫ﺑﻣﻠك اﻟﻣﮭرﺟﯾن‬ ‫ﺻﺎﺣب ﻣﺎرﻛﺔ ھوﻓر ﻟﻠﻣﻛﻧﺳﺎت‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺟوﻧﺳون‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﻛﺳﯾك‬ ‫ﻣﻠوك ھﺎواي‬

‫ﻓرﯾدرﯾك اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫ﺟون ﺟﯾﺗس‬ ‫ﺟروك‬ ‫ﻓراﻧك ھوﻓر‬ ‫ھوﺑرت ھﻣﻔري‬ ‫ﺑﻧﯾﺗو ﺷوارﯾز‬ ‫ﻛﺎﻣﯾﮭﺎﻣﯾﮭﺎ اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫واﻟراﺑﻊ واﻟﺧﺎﻣس‬ ‫ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﻛوﺗوزوف‬ ‫ﺳﯾﻣون ﻟﯾك‬ ‫ھﻧري واﻻس‬ ‫ﺗوﻣﺎس ﻣﺎرﺷﺎل‬ ‫أدﻻي ﺳﺗﯾﻔﻧﺳون‬ ‫ﺷﺎرﻟز ﻓﯾرﺑﺎﻧﻛس‬ ‫ﺟﺎرﯾت ھوﺑرت‬ ‫ﺷوﯾﻠر ﻛوﻟﻔﺎﻛس‬ ‫ﺟون ﺑرﯾﻛﻧرﯾدج‬ ‫وﻟﯾﺎم ﻛﯾﻧﺞ‬ ‫ﺟورج داﻻس‬ ‫رﯾﺗﺷﺎرد ﺟوﻧﺳون‬ ‫داﻧﯾل ﺗوﻣﺑﻛﯾﻧز‬ ‫إﻟﺑرﯾدج ﺟري‬ ‫ﺟورج ﻛﻠﯾﻧﺗون‬

‫ﻣؤﺳس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻛوﺳﺗﺎرﯾﻛﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪1865‬‬ ‫أﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻷﯾوا‬ ‫وأول أﺳﺗﺎذ أﻋظم‬ ‫ﻟﻣﯾﺷﯾﺟن‬

‫ﺟﻧرال روﺳﻲ ﺷﮭﯾر‪ .‬ﻗﺎد ﺣروب‬ ‫ﺿد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﻧﺎﺑﻠﯾون‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻟﻐواﺻﺔ‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓراﻧﻛﻠﯾن‬ ‫روزﻓﻠت‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ وﯾﻠﺳون‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺟروﻓر‬ ‫ﻛﻠﯾﻔﻼﻧد‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺛﯾودور‬ ‫روزﻓﻠت‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻣﺎﻛﯾﻧﻠﻲ‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺟراﻧت‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﯾوﻛﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﯾرس‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑوﻟك‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﺎن ﺑورﯾن‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻣوﻧرو‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻣﺎدﯾﺳون‬ ‫ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾﺳﯾن اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن‬ ‫ﺟﯾﻔرﺳون وﻣﺎدﯾﺳون‬ ‫‪141‬‬

‫ﺣﺎﻓظ ﻋﻔﯾﻔﻲ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫إدرﯾس ﺑك راﻏب‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺻري اﻟﺷﮭﯾر وأﺣد‬ ‫ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار اﻟﺗﻲ‬ ‫ارﺗﺑط اﺳﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‬ ‫)اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ(‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺻري اﻟﺷﮭﯾر وﻋﺿو‬ ‫ﻓﺧري ﺑروﺗﺎري اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫ﻣﻣﺛل ﻣﺻري‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻣﺻري‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻣﺻري ﻓﻲ ﻋﮭد‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ وأول رﺋﯾس وزراء ﺑﻌد‬ ‫ﺛورة ‪ 23‬ﯾوﻟﯾو‬ ‫رﺋﯾس اﻟدﯾوان اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﻣﺻري‬ ‫وأﺣد رﻋﺎة اﻟﻣﻠك ﻓﺎروق اﺛﻧﺎء‬ ‫دراﺳﺗﮫ ﺑﺎﻧﺟﻠﺗرا‪ .‬أول ﻋرﺑﻲ‬ ‫ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ اﻷﻟﻌﺎب اﻷوﻟﻣﺑﯾﺔ ﻣن‬ ‫ﺧﻼل ﻟﻌﺑﺔ اﻟﺷﯾش ﺣﯾن ﻛﺎن‬ ‫ﯾدرس ﺑﺎﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫رﺋﯾس اﻟدﯾوان اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﻣﺻري‬ ‫أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﻧﺎدي اﻷھﻠﻲ‬

‫أﻧور اﻟﺳﺎدات‬

‫اﻟﺧدﯾوي ﺗوﻓﯾق‬

‫ﺣﺎﻛم ﻣﺻر‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣﺻﻠﺢ اﻟﺷﮭﯾر‬

‫اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﻋﺑده‬

‫ﻣﻔﺗﻲ ﻣﺻر‪ ،‬وﻣؤﺳس اﻟﻔﻛر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺣدﯾث‬

‫اﻷﻣﯾر ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ‬

‫ورﯾث ﻋرش ﻣﺻر ﻓﻲ ﻓﺗرة‬

‫ﺟﻣﺎل ﻋﺑداﻟﻧﺎﺻر‬ ‫ﻛﻣﺎل اﻟﺷﻧﺎوي‬ ‫ﺣﺳﯾن رﯾﺎض‬ ‫زﻛﻲ طﻠﯾﻣﺎت‬ ‫ﻣﺣﻣود اﻟﻣﻠﯾﺟﻲ‬ ‫ﺷﻔﯾق ﻧوراﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺳن ﺳرﺣﺎن‬ ‫أﺣﻣد ﻋﻼم‬ ‫ﯾوﺳف ﺑك وھﺑﻲ‬ ‫أﺣﻣد ﻣﺎھر ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎھر ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫أﺣﻣد ﺣﺳﻧﯾن ﺑﺎﺷﺎ‬

‫رﻗﻲ ﻟﻠدرﺟﺔ ‪ 33‬ﻓﻲ‬ ‫‪ 12‬ﻓﺑراﯾر ‪1958‬‬ ‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻟﺳﺎﻣﻲ اﻟﺳوري‬

‫أول أﺳﺗﺎذ أﻋظم‬ ‫ﻣﺻري ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫اﻟﻔﺧري ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫أﺳﺗﺎذ اﻋظم ﻟﻠﻣﺣﻔل‬ ‫اﻟوطﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣل ﺑﻧظﺎم‬ ‫ﻣﻣﻔﯾس وﻋﺿو ﻣﺣﻔل‬ ‫ﻛوﻛب اﻟﺷرق‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺿوا ﺑﻧﻔس‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ورأﺳﮫ ﺑﻌد اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫‪142‬‬

‫ﺗوﻓﯾق‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﯾون ﺑوﻧﺎﺑرت‬

‫اﻟﺧدﯾوي ﻋﺑﺎس ﺣﻠﻣﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫واﻟﻣﻠك ﻓﺎروق‬ ‫إﻣﺑراطور ﻓرﻧﺳﺎ‬

‫اﻷﻣﯾر ﻋﺑداﻟﻘﺎدر‬ ‫اﻟﺟزاﺋري‬

‫ﻗﺎﺋد ﺛورة اﻟﺟزاﺋر ﺿد اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن‬

‫ﺟوزﯾﺑﻲ ﺟﺎرﯾﺑﺎﻟدي‬

‫ﻣوﺣد إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬

‫ﻓﯾﻠﯾب ﻣﺎوﻧﺗﺑﺎﺗن دوق‬ ‫إدﻧﺑرة‬ ‫اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل‬

‫زوج اﻟﻣﻠﻛﺔ إﻟﯾزاﺑﯾث اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﺳﻌد زﻏﻠول‬ ‫ﻣﺣﻣد ﻓرﯾد‬

‫ﺣﺎﻛم ﻋرﺑﺳﺗﺎن )إﻗﻠﯾم ﺧوزﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺈﯾران ﺣﺎﻟﯾﺎ(‬

‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﻋﺿو ﺑﻌدة ﻣﺣﺎﻓل‬ ‫ﻓرﻧﺳﯾﺔ‪ .‬أدﺧل‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ أﻧﺷﺄ ﻣﺣﻔل‬ ‫إﯾزﯾس ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم‬ ‫ﻣﻣﻔﯾس‬ ‫اﻧﺿم ﻟﻣﺣﻔل ﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫ﺑﻣﺻر ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﻔﻰ‪ .‬أدﺧل‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﺳورﯾﺎ‬ ‫اﻟﻛﺎھن اﻷﻋظم‬ ‫اﻟﻔﺧري ﻟﻠطﻘس اﻟﻘدﯾم‬ ‫واﻟﺑداﺋﻲ ﻟﻣﻣﻔﯾس‪-‬‬ ‫ﻣﺻراﯾم‬ ‫أﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫اﻟﻔﺧري ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺧوزﺳﺗﺎن‬ ‫ﻋﺿو ﺑﻣﺣﻔل اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‬

‫زﻋﯾم ﻣﺻري ﻗﺎد ﺛورة ‪1919‬‬ ‫وﻋﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾس ﺑرﻟﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧﺗﺧب‪ .‬ﺗوﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ اﻟوزراء‬ ‫ﻣﻧدوب اﻟﺷرق‬ ‫ﻗﺎﺋد اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻷﻋظم‬ ‫وﻓﺎة ﻣﺻطﻔﻰ ﻛﺎﻣل‪ .‬ورﺋﯾس‬ ‫اﻟﺣزب اﻟوطﻧﻲ اﻟﻣﺻري ﺣﺗﻰ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻓﻲ‬ ‫وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1910‬ﻛﻣﺎ ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺳﯾر‬ ‫ﺟﯾرارد ﻟوﺛر ﺑﺎﻟﺳﻔﺎرة‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﺎﻧﺑول ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪29‬‬ ‫ﻣﺎﯾو ‪ 1910‬إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر ﺷﺎرﻟز ھﺎردﯾﻧﺞ‬ ‫ﺑﺧﺻوص اﺳﺗﻔﺳﺎر‬ ‫ﻣن اﻟﺳﯾر إﻟدون‬ ‫ﺟورﺳت اﻟﻘﻧﺻل‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎم ﺑﻣﺻر‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 23‬أﺑرﯾل‬ ‫‪143‬‬

‫ﻗﺎﺳم أﻣﯾن‬ ‫أدﯾب اﺳﺣﺎق‬ ‫ﻣﺣﻣد رﺿﺎ ﺑﮭﻠوي‬ ‫اﻷﻣﯾر أﺣﻣد اﻟﺟﺎﺑر‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬

‫ﻣؤﻟف ﻛﺗﺎب ﺗﺣرﯾر اﻟﻣرأة‬ ‫واﻟداﻋﻲ ﻟﺧﻠﻊ اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫ﻛﺎﺗب ﺷﮭﯾر‬ ‫آﺧر ﺷﺎه ﻹﯾران‬ ‫أﻣﯾر اﻟﻛوﯾت وواﻟد اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺎﻟﻲ‬

‫اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣدﺣت ﺑﺎﺷﺎ‬

‫رﺋﯾس ﺗوﻧس اﻷﺳﺑق‬ ‫اﻟﺻدر اﻷﻋظم )رﺋﯾس اﻟوزراء‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺣﻣﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ(‬

‫ﺧﯾر اﻟدﯾن ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد طﻠﻌت ﺑﺎﺷﺎ‬

‫اﻟﺻدر اﻷﻋظم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬ ‫رﺋﯾس اﻟوزراء ﺑﻌد إﺳﻘﺎط‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫‪1908‬‬

‫اﻟﺷﯾﺦ ﻣوﺳﻰ ﻛﺎظم‬

‫ﻣن أﻓﺗﻰ ﺑﺧﻠﻊ اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫أﺣد أرﺑﻌﺔ ﺷﻛﻠوا وﻓد ﺧﻠﻊ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻌراق اﻷﺳﺑق‬

‫ﻟﯾون ﺗروﺗﺳﻛﻲ‬

‫اﻟﯾﮭودي رﻓﯾق ﻟﯾﻧﯾن ﻓﻲ إﻧﺷﺎء‬ ‫اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ‬

‫ﺟﺑران ﺧﻠﯾل‬

‫اﻟﻔﯾﻠﺳوف واﻟﻛﺎﺗب اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋر ﻟﺑﻧﺎﻧﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫رﺟل اﻷﻋﻣﺎل اﻹﯾطﺎﻟﻲ‪ -‬ﺻﺎﺣب‬

‫إﯾﻣﺎﻧوﯾل ﻗره ﺻو‬ ‫ﺻدام ﺣﺳﯾن‬

‫إﯾﻠﯾﺎ أﺑوﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﺳﯾﻠﻔﯾو ﺑﯾرﻟوﺳﻛوﻧﻲ‬

‫‪ 1910‬ﺣول ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﺣﻣد ﻓرﯾد ﻛﻣﻧدوب‬ ‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣﺻر ﺑﺣرﻛﺔ اﻻﺗﺣﺎد‬ ‫واﻟﺗرﻗﻲ‬ ‫ﻋﺿو ﺑﻣﺣﻔل اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺿو ﺑﻣﺣﻔل اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺿو اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ .‬أﺣﺿر‬ ‫ﻟوﻟدﯾﮫ ﺻﺑﺎح وﺟﺎﺑر‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﺎ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻟﺑﻧﺎﻧﯾﺎ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم‬ ‫ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫وﻋﺿو ﻣﺣﻔل‬ ‫ﺑودروس ﻓﻲ اﺳﺗﺎﻧﺑول‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑودروس‬ ‫أول أﺳﺗﺎذ أﻋظم‬ ‫ﻟﻠﺷرق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﻌد‬ ‫إﻋﺎدة إﻧﺷﺎﺋﮫ ﻓﻲ‬ ‫‪1908‬‬ ‫ﻣﺣﻔل ﺑودروس‬ ‫ﻣﺣﻔل ﻣﻘدوﻧﯾﺎ‬ ‫رﯾﺳورﺗﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺧﺎﻟﮫ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎم اﻟﺳﻔﯾر اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺈدﺧﺎﻟﮫ ﻓﻲ زﻣرة‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌراق‬ ‫اﻧﺿم ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗرة ﻣﺑﻛرة ﻗﺑل اﻟﻠﺣﺎق‬ ‫ﺑﺎﻟرﻛب اﻟﺷﯾوﻋﻲ‬

‫ﻣﺣﻔل ﺑروﺑﺎﺟﺎﻧدا دوي‬ ‫‪144‬‬

‫ﺟرﯾﺟوري راﺳﺑوﺗﯾن‬ ‫أﻟﯾﺳﺗر ﻛراوﻟﻲ‬ ‫رﯾﺗﺷﺎرد ﻓﺎﺟﻧر‬ ‫ﻟودﻓﯾﺞ ﻓﺎن ﺑﯾﺗﮭوﻓن‬ ‫إرﻧﺳت ﺑورﺟﻧﯾن‬ ‫داﻓﯾد دﺑﻠﯾو ﺟرﯾﻔﯾث‬ ‫إدوارد ﺟﯾﺑون‬ ‫ﻓرﯾدرﯾك ﺷﯾﻠر‬ ‫ﻟﯾﻼﻧد ﺳﺗﺎﻧﻔورد‬ ‫ﻟورﻧس ﺑﯾل‬ ‫وﻟﯾﺎم داو‬ ‫داﻓﯾد ﻓراﺟوت‬ ‫ﻣﺎرك ﻛﻼرك‬ ‫ﺟوزﯾف ﺳﺗﯾﻠوﯾل‬ ‫ﻛورﺗﯾز ﻻﻣﺎي‬ ‫ﻓراﻧﺳﯾس ﺳﻛوت ﻛﻲ‬ ‫راﻟف ﺑﯾﻼﻣﻲ‬ ‫ﺟﯾﻣس ﻣوﻧرو‬ ‫ﺳﻔﯾن ﺑﯾورﻧﺳون‬ ‫ﻣﯾﺟﯾل أﻟﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﺎرﻟز اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎﻓوس اﻟﺳﺎدس‬ ‫أدوﻟﻔوس‬ ‫ﻓراﻧﺳﯾس اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻧﺎدي إﯾﮫ ﺳﻲ ﻣﯾﻼن وﻋدد ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺣف واﻟﻘﻧوات اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ‪ -‬رﺋﯾس وزراء إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬ ‫اﻟراھب اﻟروﺳﻲ اﻟﺷﮭﯾر اﻟﻣﻘرب‬ ‫ﻣن ﺑﻼط اﻟﻘﯾﺻر ﻧﯾﻘوﻻ اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﺛﯾوﺻوﻓﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ورﺋﯾس ﻧظﺎم ﻣﻌﺑد اﻟﺷرق‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ اﻟﻣﺎﻧﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ أﻟﻣﺎﻧﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻋرف ﺑﺄﺑﻲ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺧرج أﻣرﯾﻛﻲ‪ -‬أﺧرج أول ﻓﯾﻠم‬ ‫رواﺋﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ وھو‬ ‫"ﻣوﻟد أﻣﺔ"‬ ‫ﻣؤﻟف ﻛﺗﺎب اﺿﻣﺣﻼل وﺳﻘوط‬ ‫اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋر أﻟﻣﺎﻧﻲ ﺷﮭﯾر‬ ‫ﻣؤﺳس ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺗﺎﻧﻔورد‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﺑﯾل ﻟﻠطﺎﺋرات‬ ‫رﺋﯾس داو ﻟﻠﻛﯾﻣﺎوﯾﺎت‬ ‫أول أدﻣﯾرال ﻟﻠﺑﺣرﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﺟﻧرال أﻣرﯾﻛﻲ ﺑﺎﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺟﻧرال أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺟﻧرال أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻛﺎﺗب ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻧﺷﯾد اﻟوطﻧﻲ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻛﺎﺗب دﻋوة اﻟوﺣدة‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫أول رﺋﯾس ﻷﯾﺳﻠﻧدا‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﻛﺳﯾك‬ ‫ﻣﻠك اﻟﺳوﯾد‬

‫–‪P2‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ ‪ -33‬ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻛﮭﻧﺔ ﻧظﺎم ﻣﻌﺑد‬ ‫اﻟﺷرق‬

‫ﻗﺎم ﺑﺗﻌدﯾل ﻧظﺎم‬ ‫درﺟﺎت اﻟطﻘس‬ ‫اﻟﺳوﯾدي ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﻠك اﻟﺳوﯾد‬ ‫إﻣﺑراطور اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ‬ ‫‪145‬‬

‫ﺟورج اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﯾوﺑوﻟد اﻷول‬ ‫ﺑطرس اﻷﻛﺑر‬ ‫وﻟﯾﺎم اﻷول‬

‫وﻟﯾﺎم اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫وﻟﯾﺎم اﻟراﺑﻊ‬ ‫ﺟﯾﻣس ﺑﯾﻛر‬ ‫ھوﺳﯾﺎ ﺑﺎﻟﻠو‬ ‫روﺑرت ﺑﺎﯾﻠور‬ ‫ﺑرﯾﺳﺗون ﺑرادﻟﻲ‬ ‫ھﯾو إﯾﻔﺎﻧز‬ ‫ﺟﯾوﻓري ﻓﯾﺷر‬ ‫ﯾوﺟﯾن ﻓراﻧك‬ ‫ﺗﯾﺗوس ﻟو‬ ‫ﺣﯾرام ﺑﯾﻧﺟﺎم‬ ‫ﺟﯾﻣس ﺑروس‬ ‫روﺑرت ﺑﺎدن ﺑﺎول‬ ‫ﻛﻠﯾﺑر‬ ‫ﻛﻣﯾل ﺷﻣﻌون‬ ‫ﺟواھر ﻻل ﻧﮭرو‬ ‫ﺳﯾﺳل رودس‬ ‫اﻟﻘس دﯾزﻣوﻧد ﺗوﺗو‬

‫ھوراﺷﯾو ﻧﻠﺳون‬

‫اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ﻣﻠوك اﻟﯾوﻧﺎن‬ ‫ﻣﻠك ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ‬ ‫ﻗﯾﺻر روﺳﯾﺎ‬ ‫ﻗﯾﺻر ﺑروﺳﯾﺎ‪ -‬ﻗﺎم ﺑﺗوﺣﯾد أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﻣﺳﺎﻋدة ﻣﺳﺗﺷﺎره ﺑﺳﻣﺎرك‪-‬‬ ‫ھزﻣت ﻗواﺗﮫ ﻓرﻧﺳﺎ ﻓﻲ ﺣرب‬ ‫‪1870‬‬ ‫ﻣﻠك ھوﻟﻧدا‬ ‫ﻣﻠك اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫أﺳﻘف ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﺛودﯾﺔ‬ ‫ﻣؤﺳس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﻣداﻧﻲ‪ ،‬ﻣؤﺳس ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﯾﻠور‬ ‫ﻣؤﺳس ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻧﺎس‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺑرﯾﺳﺑﯾﺗﺎرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫رﺋﯾس أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﺎﻧﺗرﺑري‬ ‫أﺳﻘف ﻣﺛودي‬ ‫رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻣﯾﺛودﯾﯾن‬ ‫ﻣﻛﺗﺷف ﻣدﯾﻧﺔ ﻣﺎﺷو ﺑﯾﺷو اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺑﯾرو‬ ‫ﻣﻛﺗﺷف ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻟﻧﯾل اﻷزرق‬ ‫ﻣؤﺳس ﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺷﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋد اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻌد ﻧﺎﺑﻠﯾون‬ ‫رﺋﯾس ﻟﺑﻧﺎن اﻷﺳﺑق‬ ‫رﺋﯾس وزراء اﻟﮭﻧد وأﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ‬ ‫ﻛﺗﻠﺔ ﻋدم اﻻﻧﺣﯾﺎز‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣر اﻟﺷﮭﯾر‪ .‬ﻣؤﺳس ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة اﻟﻣﺳﺗدﯾرة‪.‬‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻹﻧﺟﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻧوب‬ ‫أﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟﻣﺟﻣﻊ ﻛﻧﺎﺋس‬ ‫ﺟﻧوب أﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺋب ﻣدﯾر‬ ‫ﺻﻧدوق اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻼھوﺗﻲ اﻟﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻣﺟﻠس ﻛﻧﺎﺋس اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬ﺣﺎﺋز ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠﺳﻼم‬ ‫اﻷدﻣﯾرال اﻟذي دﻣر أﺳطول‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﯾون ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ أﺑوﻗﯾر اﻟﺑﺣرﯾﺔ‬ ‫‪146‬‬

‫ﻣوﺳﯾﻘﺎر أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺟورج ﺟرﺷوﯾن‬ ‫أﺑو اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪ .‬ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺟﺎن ﻣﯾﺷﯾل ﺟﺎر‬ ‫أول ﺣﻔﻠﺔ ﻣﺻورة ﻓﻲ اﻟﻧﺎرﯾﺦ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣب ‪ 4‬أرﻗﺎم ﻗﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻛﺗﺎب‬ ‫ﺟﯾﻧﯾس ﻟﻌدد ﺣﺿور ﺣﻔﻼﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣب اﻻﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﮭﯾرة ﻋﻧد ﺳﻔﺢ اﻟﮭرم ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪1999‬‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺟﻠﯾن ﻓورد‬ ‫ﻣﻣﺛل أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ھﺎرﺑو ﻣﺎرﻛس‬ ‫ﻣﻐﺎﻣر وﻣﺳﺗﻛﺷف أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫دﯾﻔﻲ ﻛروﻛﯾت‬ ‫ﻣﻣﺛل اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﺑﯾﻠﻲ واﯾﻠدر‬ ‫أﺣد أﻋﺿﺎء ﻋﺎﺋﻠﺔ روﺗﺷﯾﻠد‬ ‫ﺟﯾﻣس ﻣﺎﯾر روﺗﺷﯾﻠد‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﻣؤﻟف رواﯾﺔ ﺟذور اﻟﺷﮭﯾرة‬ ‫أﻟﻛس ھﺎﯾﻠﻲ‬ ‫أﺣد ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﺟﺎﺳﺑﺎر ﻣوﻧﺞ‬ ‫ﻣﺻﻣم ﺑرج أﯾﻔل اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف أﯾﻔل‬ ‫ﻣﺗرﺟم رﺑﺎﻋﯾﺎت اﻟﺧﯾﺎم‬ ‫اﻟﺳﯾر رﯾﺗﺷﺎرد ﺑﯾرﺗون‬ ‫زﻋﯾم اﻟطﺎﺋﻔﺔ اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ‬ ‫أﻏﺎﺧﺎن اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫أﻣﯾر أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‬ ‫ﺣﺑﯾب ﷲ ﺧﺎن‬ ‫واﻟت دﯾزﻧﻲ‬ ‫ﺑﯾل ﻛﻠﯾﻧﺗون‬ ‫رﺋﯾس ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻓراﻧﺳوا ﻣﯾﺗران‬ ‫زوج ﻣﻠﻛﺔ ھوﻟﻧدا ﺟوﻟﯾﺎﻧﺎ‪ .‬أﺑو‬ ‫اﻷﻣﯾر ﺑرﻧﺎرد‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﺔ ﺑﯾﺗﺎرﯾﻛس‪ .‬ﻣؤﺳس‬ ‫ﺑﯾﻠدرﺑرج‬

‫ﻋﺿو دي ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﺿو دي ﻣوﻻي‬ ‫اﻟدرﺟﺔ ‪ -33‬اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻷﻋظم ﻓﻲ ﻻھﺎي‬

‫‪147‬‬

‫ﺗوﻧﻲ ﺑﻠﯾر‬

‫رﺋﯾس وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‬

‫ﺟﯾﻣس ﺑﯾﻛر‬ ‫ﻧﯾوت ﺟﯾﻧﺟرﯾش‬ ‫ﻛوﻟﯾن ﺑﺎول‬

‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫ورﺋﯾس اﻷرﻛﺎن اﻟﺳﺎﺑق اﺛﻧﺎء‬ ‫ﺣرب اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻣؤﺳس اﻟﻌدﻣﯾﺔ )اﻟﻧﮭﻠﯾﺳت(‬ ‫واﻟﻔوﺿوﯾﺔ )أﻧﺎرﻛﯾﺳت(‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺎ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ‬

‫ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﻛوﻧﯾن‬ ‫ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛس‬ ‫وﻓرﯾدرﯾك إﻧﺟﻠز‬ ‫ﺷﺎرﻟز داروﯾن‬ ‫اﻟﻣﺎرﻛﯾز دو ﻻﻓﺎﯾت‬

‫أوﻧورﯾﮫ ﻣﯾراﺑو‬ ‫داﻧﺗون‬ ‫ﻣﺎﻛﺳﯾﻣﯾﻠﯾﺎن روﺑﺳﺑﯾﯾر‬ ‫ﺳﯾﺟﻣوﻧد ﻓروﯾد‬ ‫روﺑرﺗو ﻛﺎﻟﻔﻲ‬ ‫ﺟوﻟﯾو أﻧدرﯾوﺗﻲ‬ ‫ﻟﯾﺷﯾو ﺟﯾﻠﻠﻲ‬ ‫ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛوا دي‬ ‫ﻣﯾراﻧدا‬ ‫ﺟﯾﻣس وات‬ ‫ﺧوان ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﺎك ﺷﯾراك‬ ‫ﺟوزﯾف ﺑروز ﺗﯾﺗو‬ ‫ﻓﯾدل ﻛﺎﺳﺗرو‬

‫ﺻﺎﺣب ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧﺷوء واﻻرﺗﻘﺎء‬ ‫أﺣد ﻗﺎدة اﻟﺛورﺗﯾن اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬

‫ﻋﺿو ﻣﺣﻔل‬ ‫ﺳﺗودھوﻟم‪ -‬اﻟدرﺟﺔ‬ ‫‪33‬‬ ‫اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‬

‫ﻋﺿو اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ -‬ﻋﺿو‬ ‫ﻓﺧري ﺑﻌدة ﻣﺣﺎﻓل‬ ‫زرﻗﺎء وﻣﺣﺎﻓل ﻋظﻣﻰ‬ ‫أﻣرﯾﻛﯾﺔ‬

‫ﻛﺎﺗب ﻓرﻧﺳﻲ‪ .‬أﺣد ﻗﺎدة اﻟﺛورة‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫أﺣد ﻗﺎدة اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫أﺣد ﻗﺎدة اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣب ﻧظرﯾﺎت ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧس‬ ‫رﺋﯾس ﺑﻧك أﻣﺑروزﯾﺎﻧو وﻣﺻرﻓﻲ ﻣﺣﻔل ﺑروﺑﺎﺟﺎﻧدا دوي‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪ .‬ﻗﺗﻠﺗﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﺳرﻗﺗﮫ‬ ‫أﻣوال إﺧواﻧﮫ اﻟﻣﺎﺳون اﻹﻧﺟﻠﯾز‬ ‫رﺋﯾس وزراء إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻋدة ﻣرات‬ ‫رﺋﯾس ﻣﺣﻔل‬ ‫ﻋﻣﯾل أﺟﮭزة ﻣﺧﺎﺑرات ﻋدﯾدة‬ ‫ﺑروﺑﺎﺟﺎﻧدا دوي‬ ‫أﺣد ﻗﺎدة ﺛوار أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗرع اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫رﺋﯾس اﻷرﺟﻧﺗﯾن‬ ‫رﺋﯾس ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫رﺋﯾس ﯾوﻏوﺳﻼﻓﯾﺎ‬ ‫رﺋﯾس ﻛوﺑﺎ‬ ‫‪148‬‬

‫ﻣﻧظﻣﺎت ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫رﻏم ﻧﻔﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻛوﻧﮭﺎ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺄي ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺻﻠﺔ ﻣوﺟودة ﺑﻘوة‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﯾﻛون اﻟﻣؤﺳس ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﻟﮭﻣﺎ ﻧﻔس اﻟﮭﯾﻛل اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﺗﺗﻔق ﻓﻲ اﻟﺷﻌﺎرات وﺣﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻣل اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻟﺷرح ﻋﻣل ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ أو‬ ‫ﺗﻠك‪.‬‬ ‫اﻟﻧوراﻧﯾون أو اﻟﻣﺳﺗﻧﯾرون‪:‬‬

‫ﯾﻌد أﺧطر اﻟﻧظم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬ﻓﮭو ﻻ ﯾﺗﺳﺗر ﺧﻠف ﻗﻧﺎع ﻛﺑﺎﻗﻲ ﻓروع اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﺑل ھو ﯾﺗﻔﺎﺧر ﺑﻛوﻧﮫ ﻧظﺎﻣﺎ ﻋﻠﻣﺎﻧﯾﺎ ﻣﻌﺎدﯾﺎ ﻟﻠدﯾن‪ ،‬ﺗرﺗﺑط طﻘوﺳﮫ ﺑﻌﺑﺎدة اﻟﺷﯾطﺎن وﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺧطط‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم وإﻧﺷﺎء اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد )واﻟذي ﺳﻧﺗﻌرف ﻋﻠﯾﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻛﻧظﺎم‬ ‫اﻟدﺟﺎل(‪ .‬وﻟﯾس ھذا ﻣﺎ ﯾدﻋﯾﮫ ﻣﻌﺎدوه ﺑل ھو ﻣﺎ ﺗذﻛره ﻣﺻﺎدره‬ ‫اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗﺄﺳس ھذا اﻟﻧظﺎم ظﺎھرﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد أدم واﯾزھﺎوﺑت‬ ‫)‪ (1830-1748‬اﻟذي ﻛﺎن أﺑوه أﺳﺗﺎذا ﻟﻠﻘﺎﻧون وﯾﻧﺣدر ﻣن أﺻول‬ ‫ﯾﮭودﯾﺔ‪ .‬وﻗد درس واﯾزھﺎوﺑت ﻓﻲ ﻣدرﺳﺔ اﻟﺟزوﯾت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺛم اﻟﺗﺣق‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ إﻧﺟوﻟﺷﺗﺎدت ﺑﺑﺎﻓﺎرﯾﺎ‪ .‬وﻋﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد أﺳﺗﺎذا‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧون وھو ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ واﻟﻌﺷرﯾن‪ .‬ﺛم ﻓﻲ ‪ 1‬ﻣﺎﯾو ‪ 1776‬ﻗﺎم‬ ‫ﺑﺗﺄﺳﯾس ﻣﺎ ﻋرف ﺑﺎﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﺑﺑﺎﻓﺎرﯾﺎ‪ .‬وﻗد ﺑدأت ﻣﻧظﻣﺗﮫ ﺑﺑطء ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑداﯾﺔ ﺛم ﻗﺎم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﺑﺎرون أدوﻟف ﻓون ﻛﯾﻧﻧﯾﺟﮫ ﺑﺿم اﻟﻌدﯾد ﻣن‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء واﻧﺗﺷرت ﻣﺣﺎﻓل اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻓﻲ دول ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺿﻣت أﻋﺿﺎء ﻣن ﻣﮭن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1784‬ﻣﻧﻌت ﻣﺣﺎﻓل اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻣن ﻗﺑل ﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺎﻓﺎرﯾﺎ وﺗم طرد واﯾزھﺎوﺑت ﻣن‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ .‬وﻟﻛن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻛﺎن ﻗد اﺳﺗﻌدوا ﻟﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ ﻓﻘﺎﻣوا ﺑﻣد ﻧﺷﺎطﮭم إﻟﻰ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ ﻋﻠﻲ ﯾد ﻣﯾراﺑو وﻛﺎﻟﯾﺳﺗرو وداﻧﺗون ﺣﯾث ﻛﺎن ﻟﮭم اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻓﻲ اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫وظﮭر ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻣﺑﻛرا ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺟدﯾد ﺣﯾث ﻛﺎن ﺷﻌﺎرھم اﻟﺷﮭﯾر اﻟﮭرم اﻟذي ﯾﺣﺗوي ﻋﯾن‬ ‫إﺑﻠﯾس )أو اﻟدﺟﺎل( ھو ﻧﻔﺳﮫ ﺷﻌﺎر اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻣﻧذ ﺑداﯾﺗﮭﺎ‪ .‬وﻗﺎم اﻟﻧوراﻧﯾون ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1785‬‬ ‫ﺑﺗﺄﺳﯾس أول ﻣﺣﻔل ﻟﮭم ﺑﻧﯾوﯾورك ﺗﺣت اﺳم ﻣﺣﻔل ﻛوﻟوﻣﺑﯾﺎ واﻟذي ﺗﻐﯾر اﺳﻣﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻟﯾﺻﺑﺢ‬ ‫ﻣﺣﻔل روﻛﻔﻠر ﻣﻊ ﺑداﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ .‬وﻓﻲ ﺛﻼﺛﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﻗﺎم اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ روزﻓﻠت اﻟذي ﯾﻧﺣدر ﻣن ﻧﺳل أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻧوراﻧﻲ اﻷول ﺑوﺿﻊ ﺷﻌﺎر‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻟذي ھو ﺷﻌﺎر اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻋﻠﻰ اﻟدوﻻر اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬ﻣﻊ ﻛون اﻟﮭرم اﻟﻣوﺟود‬ ‫‪149‬‬

‫ﺑﺎﻟﺷﻌﺎر ﯾﺗﻛون ﻣن ‪ 13‬درﺟﺔ ھﻲ ﻧﻔس درﺟﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﻧوراﻧﻲ‪ .‬وﻛﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣﮭﻣﺗﻧﺎ ﻗد‬ ‫اﻧﺗﮭت ‪ Annuit Coeptis‬واﻟﻧظﺎم اﻟﺟدﯾد ﻟﻠﻌﺻور ‪ .Novus Ordo Seclorum‬وﺗﺣت‬ ‫اﻟﮭرم ﻛﺗﺑت ‪ 1776‬وھﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺛورة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻛذﻟك ﺗم ﻓﯾﮭﺎ إﻧﺷﺎء اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻟﻧوراﻧﻲ‪ .‬واﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى ﻣن اﻟﺷﻌﺎر ﺑﮭﺎ اﻟﻧﺳر اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر واﻟذي ﯾﺗﻛون ﺟﻧﺎﺣﺎه ﻣن ‪32‬‬ ‫رﯾﺷﺔ ﺑدون ﺣﺳﺎب أﺻل اﻟﺟﻧﺎح وھﻲ درﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ درﺟﺎت اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‬ ‫وﺗﻌﻠو رأس اﻟﻧﺳر ﻧﺟﻣﺔ داود اﻟﺳداﺳﯾﺔ‪ .‬وﻣن اﻟﻌﺟﯾب أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﻧﻔﻲ ارﺗﺑﺎطﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧوراﻧﯾﯾن‬ ‫رﻏم أن ﻛل ﻣﺣﻔل ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ رﻣز اﻟﮭرم اﻟذي ﯾﺣوي اﻟﻌﯾن ﺑداﺧﻠﮫ‪.‬‬

‫وﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ھم اﻟﻔرع اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟذي ﯾﺷرف ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﻣﺧططﺎﺗﮭم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﺑﺟﺣﮫ ﺑﺧدﻣﺔ اﻟﺷﯾطﺎن‪ .‬وﻗد ﺗم إﺣﯾﺎء اﻟﻧظﺎم اﻟﻧوراﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1995‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﯾد اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺟﺑ﷼ ﻟوﺑﯾز دي روﺧﺎس ﻓﻲ ﺑرﺷﻠوﻧﺔ ﺑﺈﺳﺑﺎﻧﯾﺎ ﺑﻌد أن اﺗﺻل ﯾﻧوراﻧﯾﯾن ﻣن‬ ‫ﻣﺣﻔل روﻛﻔﻠر اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬وﻟﻛن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن اﻟذﯾن ﯾﻌﻣﻠون ﻣﺗﺧﻔﯾن ﯾﺷﻛﻠون اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫وذﻛر ﻣﻧﺷﻘون ﻋﻧﮭم أن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن اﻟذﯾن ﯾرﺛون اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﯾﺗم ﺗﻛرﯾﺳﮭم ﻓﻲ ﺳن ﻣﺑﻛرة ﻋﻧد اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﺷرة‪ .‬ﻓﻲ طﻘوس ﺗﺗم ﻓﻲ ﻋدة أﻣﺎﻛن ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ﻣﻧﮭﺎ ﻗﺎﻋﺎت ﺳرﯾﺔ ﺗﺣت اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن ﯾﺗم ﺧﻼﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﻛرﯾس اﻟﻌﺿو أﺛﻧﺎء طﻘوس ﺗﺗﺧﻠﻠﮭﺎ أﺿﺣﯾﺔ ﺑﺷرﯾﺔ‪ .‬وﯾﺗم ﺗدرﯾب اﻟﻌﺿو ﻋﻠﻰ أﺳرار اﻹدارة‬ ‫واﻟﺣﻛم وﯾﻌﻣل ﺑﻌﺿﮭم ﻛﻣدرﺑﯾن ﻟﻠﻧوراﻧﯾﯾن اﻟﺟدد اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺗﺣﻘوا ﺑﺎﻟوراﺛﺔ‪ ،‬وﯾﻌﻣل اﻟﺑﻌض اﻵﺧر‬ ‫ﻛﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻓﻲ دول اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺣﻛﻣوﻧﮭﺎ ﻣن وراء اﻟﻛواﻟﯾس وﯾدﯾرون اﻟرؤﺳﺎء واﻟﻣﻠوك اﻟﺧﺎﺿﻌﯾن‬ ‫ﻟﮭم‪ .‬ﻛﻣﺎ أن ﻟﮭم أﻋﺿﺎء ﻣدرﺑﯾن ﺗدرﯾﺑﺎ إدارﯾﺎ وﻋﺳﻛرﯾﺎ ﻓﺎﺋﻘﺎ ﯾﺗم ﺑﺎﺳﺗﻣرار وذﻟك ﻓﻲ ﻛل ﺑﻠد ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﯾﺷﻛل اﻟﻧوراﻧﯾون اﻟﻣدرﺑون ﺗدرﯾﺑﺎ ﻋﺎﻟﯾﺎ ﻧﺳﺑﺔ ‪ %1‬ﻣن ﺳﻛﺎن اﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة وﻓق ﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻣﻧﺷﻘﯾن ﻋﻧﮭم‪ .‬وھم ﻣﺳﺗﻌدون ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯾد اﻷﻣور ﻓﻲ أي ﺑﻠد ﻓور‬ ‫ﺗﻠﻘﯾﮭم اﻹﺷﺎرة ﺑذﻟك‪ .‬وﻛﺎن ﻧظﺎﻣﮭم اﻟﻘدﯾم ﯾﺗﻛون ﻣن ‪ 13‬درﺟﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺣﺎﻟﯾﺎ ﯾﺗﻛون ﻣن ‪ 5‬درﺟﺎت‬ ‫ﯾﺗم ﻓﻲ آﺧر درﺟﺔ ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻛرﯾس اﻟﻌﺿو ﻣن ﺧﻼل اﻧدﻣﺎﺟﮫ ﺟﺳدﯾﺎ ﻣﻊ ﺷﯾطﺎن‪ .‬وھﻲ طﻘوس ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﻋﺿﺎﺋﮭم اﻟذﯾن ﺳﺑق ﻟﮭم ﻣﻣﺎرﺳﺔ طﻘوس ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ أﺛﻧﺎء ﻋﺿوﯾﺗﮭم ﻓﻲ ﻧظﺎم ﻣﻌﺑد اﻟﺷرق‪.‬‬ ‫وﺗرﺗﺑط ﺑﮭم ﻣﻣﺎرﺳﺎت ﻣﺛل اﺧﺗطﺎف اﻷطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر واﻻﻋﺗداء ﻋﻠﯾﮭم وذﻟك ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﻘرﯾﺑﮭم‬ ‫روﺣﯾﺎ ﻣن اﻟﺗرﻓﯾﻊ ﻓﻲ ﻧظﺎم اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﺣﯾث أن ذﻟك ﯾرﺿﻲ اﻟﺷﯾﺎطﯾن اﻟﺗﻲ ﺗرﻋﺎھم‪ .‬وﻟذﻟك ﺗﻐض‬ ‫اﻟﺷرطﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟطرف ﻋن اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗوﻟﻰ ﺗورﯾد اﻷطﻔﺎل ﻟﻣﺣﺎﻓﻠﮭم‪ .‬وﻗد ذﻛر ﻋدد ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﻘﯾن ﻋﻧﮭم أن ﻋددا ﻣن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻛﺑرى ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ﺗرﺗﺑط ﺑﺷﺑﻛﺔ أﻧﻔﺎق ﺑﻘواﻋد أﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫‪150‬‬

‫وﻣﺣﺎﻓل ﺗﺣت اﻷرض ﯾﻠﺗﻘون ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻊ رؤﺳﺎﺋﮭم ﻣن اﻟﺷﯾﺎطﯾن‪ .‬وﯾؤﻛد ذﻟك ﻣﺎ ﺗذﻛره دﯾﺎﻧﺎت اﻟﻌﮭد‬ ‫اﻟﺟدﯾد ﻣن أن اﻷھراﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻷرض ﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﻣداﺧل ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﺳﻔﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﮭﻧﺎك أھراﻣﺎت ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﺳودان واﻟﺻﯾن واﻟﻣﻛﺳﯾك واﻟﺑوﺳﻧﺔ‪ ،‬ﺑل ووﺟدت أﺷﻛﺎل أھراﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﯾﺦ‪ .‬وﯾذﻛرون أن اﻟﺳﻣو اﻟروﺣﻲ ﺧﻣس درﺟﺎت آﺧرھﺎ ھو اﻟﺟزء اﻟﻧﺎﻗص ﻣن اﻟﮭرم‬ ‫اﻟذي ﯾﻣﺛل اﻧدﻣﺎج اﻻﻧﺳﺎن ﻣﻊ اﻹﻟﮫ ! ورﻏم أن اﻟﺗﺄﺳﯾس اﻟﻣﻌروف ﻟﻠﻧوراﻧﯾﯾن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﯾد‬ ‫واﯾزھﺎوﺑت‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھﻲ أن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ھم أﻗدم ﻣن ذﻟك ﺑﻛﺛﯾر وﻣﺎ اﺧﺗﯾﺎرھم ﻟواﯾزھﺎوﺑت إﻻ‬ ‫ﻟﺗﺿﻠﯾل اﻟﻧﺎس ﻋن ﻛوﻧﮭم اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟدﺟﺎل وھم ﯾﺧﺿﻌون ﺑدورھم ﻟﻘﯾﺎدة ﺷﯾطﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺗﻣﺗد ﻟزﻣن ﻏﺎرق ﻓﻲ اﻟﻘدم‪ .‬وذﻛر داﻓﯾد إﯾﻛﮫ وھو ﻛﺎﺗب ﻣﺗﺧﺻص ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﺿوع أﻧﮫ ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎ ﻣﺗﺧﺻﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻟﻣﻐﻧﺎطﯾﺳﯾﺔ ﯾﻌﻣل ﺑوﻛﺎﻟﺔ اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ .‬وأن ھذا اﻟﻌﺎﻟم أﺧﺑره‬ ‫أﻧﮫ ﺑﻌد اﻟﺗﺣﺎﻗﮫ ﺑﺎﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻛﺗﺷف أﻧﮭم ﯾرﯾدون ﺧدﻣﺎﺗﮫ ﻟﯾس ﻟﺧدﻣﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﻟﻛن ﻟﺟﮭﺔ‬ ‫أﺧرى‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻣرد ﺑﻌد ﻓﺗرة ﺗم اﺧﺗطﺎﻓﮫ وإﺧﺿﺎﻋﮫ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺣﻘن ﺑﺳﺎﺋل ﯾﺟﻌﻠﮫ ﯾﻣوت إذا ﻟم ﯾﺣﻘن‬ ‫ﺑﻣﺿﺎده ﻛل ‪ 3‬أﯾﺎم‪ .‬وﻗد ﻗﺎل ﻟﮫ ھذا اﻟﻌﺎﻟم إن ﺗﻠك اﻟﺟﮭﺔ )اﻟﺗﻲ ﻧﻌرﻓﮭﺎ ﻧﺣن ﺑﺎﺳم اﻟدﺟﺎل( ﻟدﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﻗﯾر اﻟﻣﺿﺎدة ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣراض وﻣﻧﮭﺎ اﻟﺳرطﺎن‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﺻﺎدر ﻣﺗﺟددة ﻻﻧﮭﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠطﺎﻗﺔ‪،‬‬ ‫وﻛذﻟك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣوﯾل اﻟﺻﺣراء إﻟﻰ أراض ﻣزروﻋﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫اﻟﻣﻐﻧﺎطﯾﺳﻲ ﻟﻠﻣزروﻋﺎت‪ ،‬وھذا ﻣﻣﺎ ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ اﻟدﺟﺎل اﻟذي ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣوﯾل اﻟﺻﺣراء إﻟﻰ‬ ‫ﻣزروﻋﺎت وﯾﺧرج ﻛﻧوز اﻷرض‪...‬إﻟﺦ‪ .‬ﻓﺎﻟدﺟﺎل ﯾﻌﻣل اﻵن ﻣن ﺧﻼل أﺗﺑﺎﻋﮫ وﯾﺑﻧﻲ ﻗواﻋده‬ ‫اﻟﻣﺣﻣﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺄذن ﷲ ﺑﺧروﺟﮫ ﻓﻲ ﻏﺿﺑﺔ ﻟﯾﺣﺎرب اﻟﻣﮭدي وﯾﻧﺗﮭﻲ أﻣر اﻟدﺟﺎل ﺣﯾﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﯾﻣﻛن ﻗراءة اﻟﻣﻔﺎﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪http://www.mt.net/~watcher/endtimedelusion.html‬‬ ‫‪http://www.mt.net/~watcher/antimars.html‬‬

‫اﻟﺸﻌﺎر اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺪﯾﻠﮫ‪ .‬وﻛﺄن ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ھﻮ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ ﻛﺒﯿﺮ‬

‫‪151‬‬

‫رﺳﻮﻣﺎت ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﺒﺎرﯾﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻋﻤﺮھﺎ ‪ 6000‬ﻋﺎم ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﯿﻼد‪ .‬ﻣﺨﻠﻮق ﻋﻤﻼق ﺑﻌﯿﻦ واﺣﺪة‬ ‫ﯾﺮﺗﺪي ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ زي رواد اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫)ﺑﻤﻦ ﯾﺬﻛﺮﻧﺎ ﯾﺎ ﺗﺮى(‬

‫رﺳﻮﻣﺎت ﺑﺎﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ ﺗﻌﻮد ﻟﻌﺎم ‪3000‬‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد‪ .‬اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪي‬ ‫زﯾﺎ ﯾﺸﺒﮫ رواد اﻟﻔﻀﺎء ﺗﻤﺜﻞ آﻟﮭﺔ‬ ‫ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺴﻜﺎن اﺳﻢ )ﻓﻮﻧﺪ ﺟﯿﻨﺎ(‬ ‫‪Von Djina‬‬ ‫أھﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ؟‬

‫إﻟﮫ اﻷزﺗﻚ‪ :‬ﻛﯿﺘﺰاﻟﻜﻮاﺗﺎل ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﻓﻌﻰ‪ .‬ﯾﺸﺒﮫ ﺗﻤﺜﺎل ﺑﻮذا اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﮫ‬

‫‪152‬‬

‫ﺻﯿﯿﻦ ﺟﺴﻢ أﻓﻌﻰ‪ -‬رأس‬ ‫ﺑﮫ ھﺎﻟﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ‪ .‬رﻣﺰ‬ ‫ﻮﻟﮫ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‬

‫‪153‬‬

‫إﻟﮫ اﻷزﺗﻚ اﻟﻤﻜﺴﯿﻜﯿﯿﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ :‬ﻛﺘﺰاﻟﻜﻮاﺗﺎل‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺳﺤﻠﯿﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﺧﺼﺼﺖ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻧﻈﺎم درﺟﺎت ﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫‪32‬‬

‫إﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﻓﻌﻰ ﯾﻘﺪم أﺳﺮار اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬

‫أﻟﮭﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﺘﺨﺬ أﺷﻜﺎل ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ذﻛﺮا ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻻﺗﺼﺎﻟﮭﻢ ﺑﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﯿﺔ )اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ(‬

‫‪154‬‬

155

‫در اﻟﻨﻮراﻧﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪ وﺻﻒ‬ ‫ﺸﯿﺎطﯿﻦ‪ .‬وھﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻲ ظﮭﺮت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻤﺔ‪ .‬وﺗﺬﻛﺮھﺎ داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﮭﺎ أﺷﻜﺎل ﻣﺼﺎﺻﻲ‬ ‫ش اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة وﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﮭﻢ أدﻧﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﯿﺮھﻢ اﻷول(‬

‫‪156‬‬

‫ ﺧﺎرطﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﺤﺖ أرﺿﯿﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎت اﻟﺪﺟﺎل وأﻋﻮاﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ واﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬‫‪ -‬ﺻﻮرة ﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺧﺪﻋﺔ اﻷطﺒﺎق اﻟﻄﺎﺋﺮة وﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ‪.‬‬

‫‪157‬‬

158

‫اﻷھراﻣﺎت ﺻﻣﻣت ﻋﻠﻰ ﻧﻘس ﻧظﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻧﺟوم أورﯾون‬

‫‪159‬‬

‫ﺑطﺎرﯾﺎت ﺣﻣﺿﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﺟرة ﺗﻌود ﻟﻌﺎم ‪ 248‬ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣﯾﻼد اﻛﺗﺷﻔت ﻗرب ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪ 1936‬ﺑواﺳطﺔ اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﻛوﻧﯾﺞ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺗﺣف ﺑﻐداد )ھل ﻛﺎﻧت ﻣﻣﺎ ﺳرﻗﮫ‬ ‫اﻻﺣﺗﻼل؟(‬

‫ﺣﻠﻲ ذھﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﻔﺗرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻛوﻟوﻣﺑﯾﺔ ﺣواﻟﻲ ‪800‬‬ ‫ﻣﯾﻼدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل طﺎﺋرات ﻧﻔﺎﺛﺔ‬

‫اﻷﺳﻔل‪ :‬ﻧﻣوذج طﺎﺋرة اﻛﺗﺷف ﻓﻲ ﺳﻘﺎرة ﻋﺎم ‪ .1898‬وأﻋﺎد اﻛﺗﺷﺎﻓﮫ ﻋﺎﻟم اﻟﻣﺻرﯾﯾﺎت ﺧﻠﯾل‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﺔ‪ .‬اﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻري ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬

‫‪160‬‬

‫ﺗﻔرﯾﻎ ﻟﺧﺎرطﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺗﻲ رﺳﻣﮭﺎ أﻣﯾر اﻟﻣﺎء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﯾري رﯾس ﻋﺎم ‪ .1513‬ﻣﺗﺣف طوب ﻛﺎﺑﻲ ﺑﺎﺳﺗﺎﻧﺑول‬

‫‪161‬‬

‫ﺧﺎرطﺔ ﺑﯾري رﯾس ﺗﻛﺎد ﺗﺗطﺎﺑق ﻣﻊ ﺧﺎرطﺔ اﻷرض ﻛﻣﺎ ﯾﺻورھﺎ ﻗﻣر ﺻﻧﺎﻋﻲ ﻓوق ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻘﺎھرة‬

‫‪162‬‬

‫ﺧطﺎب ﻣن اﻟﻘوات اﻟﺟوﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 6‬ﯾوﻟﯾو ‪ 1960‬ﯾﺟﯾب ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ ﺗﻘدم ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟم اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺷﺎرﻟز‬ ‫ھﺎﺑﺟود ﺑﺧﺻوص اﻟﺗﺿﺎرﯾس اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎرة اﻟﻣﺗﺟﻣدة اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ واﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ ﺧﺎرطﺔ ﺑﯾري رﯾس‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ أوردھﺎ ﺑﯾري رﯾس ﺗﺗطﺎﺑق ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻣﻊ اﻟﻔﺣوﺻﺎت اﻟﺗﺿﺎرﯾﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﮭﺎ اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾدﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1949‬وﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺗﺿﺎرﯾس اﻟﺗﻲ أوردھﺎ ﺑﯾري رﯾس ھﻲ ﻣﻐطﺎة ﺑطﺑﻘﺔ ﺟﻠﯾدﯾﺔ‬ ‫ﺳﻣﻛﮭﺎ ﻣﯾل‪ .‬آﺧر ﻣرة ﻛﺎن ﯾﻣﻛن ﻓﯾﮭﺎ وﺻف اﻟﺗﺿﺎرﯾس ﻗﺑل أن ﯾﻐطﯾﮭﺎ اﻟﺟﻠﯾد ھﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 4000‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‪.‬‬ ‫ذﻛر ﺑﯾري رﯾس ﻋﻠﻰ ھﺎﻣش ﺧﺎرطﺗﮫ أﻧﮫ اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺧﺎرطﺔ ﺗﻌود ﻟزﻣن اﻹﺳﻛﻧدر اﻷﻛﺑر‪.‬‬

‫‪163‬‬

‫ﻧظﺎم ﻣﻌﺑد اﻟﺷرق‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣﺷﺎﺑﮫ ﻟﻠﻧوراﻧﯾﯾن ﻏﯾر أﻧﮫ ﯾﮭﺗم ﺑظواھر ﻣﺎ وراء اﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻟﺳﺣر‪ .‬وﻗد‬ ‫أﻧﺷﺎه اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﻲ اﻟﻧﻣﺳﺎوي ﻛﺎرل ﻛﻠﻧر ﻓﻲ ﺑداﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ .‬ﺛم رأﺳﮫ ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﺛﯾودور رﯾوس ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ .1905‬وأﻋﻠن ذﻟك اﻟﻧظﺎم أن ﻟدﯾﮫ ﻣﻔﺗﺎﺣﺎ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻷﻟﻐﺎز‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻸدﯾﺎن ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫وﻧظﺎم ﻣﻌﺑد اﻟﺷرق ﯾدﻋو إﻟﻰ اﻟﮭدف اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وھو اﻟﺗﺳﻠﯾم اﻟﻛﺎﻣل واﻟﻌﺑودﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻶﻟﮭﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت ﻣن اﻟﻔﺿﺎء واﻟﺗوﺣد ﻣﻌﮭﺎ ﺟﺳدﯾﺎ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﻗد ﯾراه اﻟﻧﺎس ﺿرﺑﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﺟﻧون وﻟﻛﻧﮭم ﺟﺎدون ﻓﻲ أﻗواﻟﮭم ﺗﻠك‪ .‬وھم ﯾرون أن ﺗﻠك اﻷﻟﮭﺔ ﺳﺗﻌود إﻟﻰ اﻷرض ﻣﻊ ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 2012‬ﻟﻛﻲ ﺗﺗﺣد ﻣﻊ اﻟﺑﺷر )ﻧوع ﻣن أﻧواع اﻻﺧﺗطﺎف اﻟﺟﺳدي اﻟذي ﯾذﻛر ﻛﺛﯾرا ﻓﻲ اﻹﻋﻼم‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ(‪ .‬وﻓﻲ إﺣدى درﺟﺎﺗﮭم اﻟﻌﻠﯾﺎ ﯾﺗﺣدﺛون ﻋن اﻟطﻘوس اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺗﻣﻛن أﺣد اﻟﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﻣن اﻟﺗوﺣد ﺟﺳدﯾﺎ ﻣﻊ ﺟﻧﯾن ﻓﻲ ﺷﮭره اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗﺑل أن ﺗدب ﻓﯾﮫ اﻟروح‪ .‬وأن ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ ھﻲ ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻻزﻣﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺗﺟﻠﻰ ﻟﮭم إﻟﮫ اﻟﺿؤ ) وھو إﺑﻠﯾس ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ( وھم ﯾﺗﺧﯾﻠوﻧﮫ ﻓﻲ ﺻورة اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ذي اﻟﻘرون اﻟﺗﻲ ﻋرﺿﻧﺎھﺎ‪ .‬وﻧظﺎم ﻣﻌﺑد اﻟﺷرق ھو أﻗل ﻣن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن درﺟﺔ وأﻋﻠﻰ ﻣن اﻟطﻘس‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﻧظﺎم اﻟدﺟﺎل‪.‬‬ ‫وﯾذﻛرون ﻓﻲ أﻓﻼﻣﮭم اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑدﯾﺎﻧﺎت اﻟﻌﺻر اﻟﺟدﯾد )‪ (New Age‬أن‬ ‫اﻟﺑﺷر ﻋﻧد وﺻول آﻟﮭﺗﮭم ﺗﻠك ﺳﯾﻛوﻧون ﺻﻧﻔﯾن‪ .‬ﺻﻧف ﺳﯾرﺿﺦ ﺑﺈرادﺗﮫ ﻟﻠﺗوﺣد ﻣﻊ اﻵﻟﮭﺔ‬ ‫وﺻﻧف ﻟن ﯾرﻏب ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬وﯾﻘوﻟون ﺑﺄن ﻣن ﺳﯾرﻓﺿون اﻟﻠﺣﺎق ﺑﻌﺎﻟﻣﮭم اﻟروﺣﻲ ﺳﯾﻠﻘون ﻋواﻗب‬

‫‪164‬‬

‫وﺧﯾﻣﺔ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﯾؤﻛد ﻛون ھؤﻻء ھم اﻟﻣﻣﮭدون ﻟﺧروج اﻟدﺟﺎل‪ .‬وأﻧﮭم أﺗﺑﺎﻋﮫ اﻟﺧﻠص ﻛﻣﺎ ﺳﻧرى‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫ﺛﯿﻮدور رﯾﻮس‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻣﺎﺳﻮﻧﯿﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺧﺎدم اﻟﺪﺟﺎل اﻟﻤﻄﯿﻊ‬

‫وﻗد ﻗﺎم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻹﻧﺟﻠﯾزي أﻟﯾﺳﺗر ﻛراوﻟﻲ ﺑرﺋﺎﺳﺔ اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1921‬ﺑﻌد أن اﺗﻔق‬ ‫ﻣﻊ ﻓرﻋﮫ اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟذي ﻛﺎن ﯾرأﺳﮫ ﻛﺎرل ﺟﯾرﻣر اﻟذي ھرب ﻣن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺑﻌد أن اﻋﺗﻘﻠﮫ اﻟﻧﺎزﯾون‬ ‫وأﻏﻠﻘوا اﻟﻔرع اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪165‬‬

‫أﻟﯿﺴﺘﺮ ﻛﺮاوﻟﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺑﺎع‬ ‫روﺣﮫ ﻟﻠﺪﺟﺎل‬

‫وﺑﻌد أن اﺳﺗﻘر ﺟﯾرﻣر ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﺳﺗﻠم رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻧظﺎم ﺑﻌد وﻓﺎة ﻛراوﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1947‬واﺳﺗﻣر رﺋﯾﺳﺎ ﺣﺗﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1962‬‬

‫وﻗد ﺣدث ﺧﻼف ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﺣول ﻣن ﯾرث رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻧظﺎم‪ .‬ﺛم أﻋﺎد ﺟﺑ﷼ دي روﺧﺎس ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫ﻧظﺎم ﻣﻌﺑد اﻟﺷرق ﻣﻊ ﺑداﯾﺔ ‪ 2001‬ﺑﻌد إﻋﺎدة ﺗﺄﺳﯾﺳﮫ ﻟﻠﻧوراﻧﯾﯾن‪.‬‬

‫‪166‬‬

‫ﻣﺟﻠس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھو ھﯾﺋﺔ أﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺗﺧﺗص ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﺿﯾوﻓﮭﺎ اﻟداﺋﻣون ھم ﻣن رؤﺳﺎء اﻟدول‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻣﺣﺎﻓظون اﻟﺟدد واﻟﻣرﺗﺑطون ﺑﺎﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬وﯾﺷﺗرط‬ ‫ﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻣﺟﻠس أن ﯾﻛون اﻟﻌﺿو أﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أو ﻣﻣن ﯾﻘﯾم إﻗﺎﻣﺔ داﺋﻣﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫وﺗﻘدم ﺑطﻠب اﻟﺗﺟﻧس ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ .‬وﻛذﻟك أن ﯾﻛون ﻟﮫ اھﺗﻣﺎم أو ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬وﯾﺷﺗرط أن ﯾﺗم ﺗرﺷﯾﺣﮫ ﻣن ﻗﺑل ﻋﺿو ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﻠس وﯾدﻋم‬ ‫طﻠﺑﮫ ﻣن ﻗﺑل ‪ 3‬أﺷﺧﺎص أو ﺷﺧﺻﯾن طﺑﻘﺎ ﻟﻧوع اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﻏب ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬وﻻ ﯾزﯾد ﺧطﺎب‬ ‫طﻠب اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﻋن ‪ 500‬ﻛﻠﻣﺔ ﯾوﺿﺢ ﻓﯾﮭﺎ ﻣﮭﺎراﺗﮫ وﺧﺑراﺗﮫ وﻛذﻟك ﻣﺎ اﻟذي ﺳﯾﺣﻘﻘﮫ ﻟﻠﻣﺟﻠس‪ .‬وﻻ‬ ‫ﯾﺟوز ﻟﻌﺿو اﻟﻣﺟﻠس أن ﯾرﺷﺢ أﺣد أﻗرﺑﺎﺋﮫ اﻟﻣﺑﺎﺷرﯾن‪ .‬وإذا ﻟم ﯾﺗم ﻗﺑول ﻋﺿوﯾﺔ اﻟطﺎﻟب ﺧﻼل‬ ‫ﺷﮭرﯾن ﻓﺈن طﻠب اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺣﻔوظﺎ ﻟﺛﻼث ﺳﻧوات‪.‬‬ ‫اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ ﺳرﯾﺔ أﺳﺳت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1832‬داﺧل ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل ﺑوﻻﯾﺔ ﻛوﻧﯾﻛﺗﯾﻛوت ﺑواﺳطﺔ‬ ‫وﻟﯾﺎم راﺳل ھﺎﻧﺗﻧﺟﺗون وأﻟﻔوﻧﺳو ﺗﺎﻓت‪ .‬وﺗﻌرف ﻛذﻟك ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺣﻔل ‪ 322‬أو أﺧوﯾﺔ اﻟﻣوت‪ .‬وھﻲ‬ ‫إﺣدى ﺳﺑﻊ أﺧوﯾﺎت ﺳرﯾﺔ داﺧل ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل وأﺷﮭر ﺗﻠك اﻷﺧوﯾﺎت ھﻲ‪ :‬اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻣﻔﺗﺎح‪ ،‬اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫واﻷﻓﻌﻰ‪ ،‬رأس اﻟذﺋب‪ ،‬إﻟﯾﺎھو‪ ،‬وﺑرزﯾﻠﯾوس‪ .‬وأھم اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﯾن ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ ھﻲ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻣﻔﺗﺎح‪.‬‬ ‫وﻗد اﻗﺗﺻرت ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻋﻠﻰ طﻠﺑﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل ﻣن أﺑﻧﺎء ﻋﺎﺋﻼت ﺑﻌﯾﻧﮭﺎ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ‬ ‫ﻧﯾو إﻧﺟﻼﻧد‪ .‬وﻛﺎﻧت ھذه اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺗﺷﺗرك ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﻛوﻧﮭﺎ ﻋﺎﺋﻼت ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟواﺳب )‪ (WASP‬وھم ذوي اﻷﺻول اﻟﺑﯾﺿﺎء اﻷﻧﺟﻠوﺳﺎﻛﺳوﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﺑروﺗﺳﺗﺎﻧت‪ .‬وھذه‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻛوﻧت ﺛروﺗﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ روﺗﺷﯾﻠد اﻟﯾﮭودي ذو‬ ‫اﻟﻧﻔوذ اﻟﻌظﯾم ﻓﻲ ﺷﺋون اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر واﻟذي ﻋﻣل ﻗرﯾﺑﮫ إدﻣوﻧد‬ ‫روﺗﺷﯾﻠد ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺗوطﻧﺎت ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن ﺧﻼل اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋﻣل ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺻدار وﻋد ﺑﻠﻔور اﻟﺷﮭﯾر‪ .‬وﻗد ﺗﻣﻛﻧت ھذه اﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫ﻣن ﺗﻛوﯾن ﺛروات طﺎﺋﻠﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﺎوﻧﮭﺎ ﻣﻊ روﺗﺷﯾﻠد ﻛﺷرﻛﺎء‬ ‫ﺻﻐﺎر ﻓﻲ ﺗﺟﺎرة اﻷﻓﯾون اﻟﺗﻲ ازدھرت ﻣن ﺧﻼل ﻧﺷﺎط ﺷرﻛﺔ اﻟﮭﻧد‬ ‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﻗﺎم ھﺎﻧﺗﻧﺟﺗون ﺑدﻣﺞ ﻣﻧظﻣﺗﮫ داﺧل ﻣﺎ‬ ‫ﻋرف ﺑﺎﺳم ﻣؤﺳﺳﺔ ﺻﻧدوق ھﺎﻧﺗﻧﺟﺗون ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1856‬وﺗﻌود أﺻول ﺗﻠك اﻟﻌﺎﺋﻼت إﻟﻰ اﻟﻣوﺟﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻣﮭﺎﺟرﯾن اﻟﺑﯾورﯾﺗﺎﻧﯾﯾن اﻟذﯾن ﻓروا ﻣن اﻻﺿطﮭﺎد اﻟدﯾﻧﻲ ﻓﻲ إﻧﺟﻠﺗرا ﺧﻼل اﻟﻘرن‬ ‫‪167‬‬

‫اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪ .‬وأﺷﮭر اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺗﻲ ﻛﺎن أﺑﻧﺎؤھﺎ ﻣن ﺿﻣن رﺟﺎل اﻟﻌظﺎم اﻷواﺋل ھﻲ‪ :‬راﺳل‪،‬‬ ‫وﯾﺗﻧﻲ‪ ،‬ﻟورد‪ ،‬ﻓﻠﯾﺑس‪ ،‬وادزورث‪ ،‬أﻟﯾن‪ ،‬ﺑوﻧدي‪ ،‬أداﻣز‪ ،‬ﺳﺗﯾﻣﺳون‪ ،‬ﺗﺎﻓت‪ ،‬ﺑﯾرﻛﯾﻧز‪ ،‬وﺟﯾﻠﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﺛم اﻧﺿﻣت إﻟﯾﮭم ﻣوﺟﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺗﻲ ﻛوﻧت ﺛروات ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‬ ‫واﻧﺿﻣت ﺑذﻟك ﻟﺻﻔوة ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻧﯾوإﻧﺟﻼﻧد ﻣﺛل‪ :‬روﻛﻔﻠر‪ ،‬داﻓﯾﺳون‪ ،‬ھﺎرﯾﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺎﯾن‪ ،‬ﺑﯾﻠزﺑوري‪،‬‬ ‫وواﯾرھﺎوﺳر‪.‬‬ ‫وﻟﯾﺎم ھﻧﺗﻧﺟﺗون راﺳل‪ ،‬إﻣﺑراطور‬ ‫وﻓﻲ ﻓﺗرة ﻻﺣﻘﺔ اﻧﺿﻣت إﻟﻰ ﺗﻠك اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫اﻷﻓﯾون وﻣؤﺳس اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم‬ ‫اﻟﯾﮭود اﻷﻟﻣﺎن اﻟذﯾن ﺗﻧﺻروا وﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻣﻠون ﻛوﺳطﺎء ﺑﯾن ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫ﻧﯾوإﻧﺟﻼﻧد وﺷرﯾﻛﮭم اﻟﯾﮭودي روﺗﺷﯾﻠد‪ .‬وﺗﻠك اﻟﻌﺎﺋﻼت ھﻲ‪ :‬ﺷﯾف‪ ،‬وارﺑورج‪ ،‬ﺟوﺟﻧﮭﺎﯾم‪ ،‬وﻣﺎﯾر‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗﺄﺛرت اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ﺑﻣﻧظﻣﺎت ﻧﺎزﯾﺔ ﻣﺛل ﺟﻣﻌﯾﺔ ﺛوﻟﮫ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻷم‬ ‫ﻟﻠﺣزب اﻟﻧﺎزي واﻟﺗﻲ ﺗﺄﺳﺳت ﻋﺎم ‪ ،1919‬وﺟﻣﻌﯾﺔ ﻓرﯾل‪.‬‬ ‫وﻗد اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻷﻣوال اﻟﺗﻲ ﺣﺻﻠت ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻣﻛﯾن أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻧﺎﺻب ﻧﺎﻓذة ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺛل اﻟﺑﻧوك واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻟﺟﯾش‪ .‬وﯾؤﻣن‬ ‫أﻋﺿﺎؤھﺎ ﺑﻣﺑدأ اﻟﺧداع اﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬وھو ﺗﺿﻠﯾل اﻷﺻدﻗﺎء واﻷﻋداء ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء ﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﻌرﻓوا أھداﻓﮭم‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﻧراه ﻣطﺑﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻛﻲ ﻧﻌرف ﻣدى ﺗﺄﺛﯾر ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻣن ﺛم ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫)ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﺧرى ﻣﺛل اﻟﻧوراﻧﯾن( ﻓﺈن ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﻌرض ﻗﺎﺋﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺷﮭر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬أﻟﻔوﻧﺳو ﺗﺎﻓت )أﺣد اﻟﻣؤﺳﺳﯾن(‪ :‬وزﯾر اﻟﺣرب اﻷﻣرﯾﻛﻲ )‪.(1880-1876‬‬ ‫‪ ‬وﻟﯾﺎم ھوارد ﺗﺎﻓت‪ :‬رﺋﯾس اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻟرﺋﯾس ‪ 27‬ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة )ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1878‬إﺑن اﻟﻌﺿو اﻟﻣؤﺳس ﻟﻠﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم أﻟﻔوﻧﺳو ﺗﺎﻓت‪ .‬ﻋﺿو ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ھﻧري ﻟوﯾس ﺳﺗﯾﻣﺳون‪ :‬وزﯾر اﻟﺣرب ﺧﻼل رﺋﺎﺳﺔ ﺗﺎﻓت )‪ (1912-1908‬وﺧﻼل رﺋﺎﺳﺗﻲ‬ ‫روزﻓﻠت وﺗروﻣﺎن )‪ .(1946-1940‬ووزﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺧﻼل رﺋﺎﺳﺔ ھرﺑرت ھوﻓر )‪-1929‬‬ ‫‪ .(1933‬واﻟﺣﺎﻛم اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻔﻠﺑﯾن )‪ .(1928-1926‬وھو اﻟرﺟل اﻟذي وﻗف وراء اﺳﺗﺧدام‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻠﻘﻧﺎﺑل اﻟذرﯾﺔ ﺿد اﻟﯾﺎﺑﺎن‪.‬‬ ‫‪ ‬أﻓرﯾل ھﺎرﯾﺳﻣﺎن‪ :‬اﻟﻣﺻرﻓﻲ ووﻛﯾل وزارة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﺣﺎﻛم ﻧﯾوﯾورك واﻟﻣﺑﻌوث اﻟرﺋﺎﺳﻲ إﻟﻰ‬ ‫رؤﺳﺎء اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ‪ :‬ﺳﺗﺎﻟﯾن‪ ،‬ﺧروﺗﺷوف‪ ،‬ﺑرﺟﯾﻧﯾف‪ ،‬وأﻧدروﺑوف‪ .‬ﻋﺿو ﻓﻲ ﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﻓرﺳﺎن ﺑﯾﺛﯾﺎس‪.‬‬ ‫‪ ‬روﺑرت ﻟوﻓﯾت‪ :‬ﻣﺳﺎﻋد وزﯾر اﻟﺣرب ﻟﺷﺋون اﻟطﯾران )‪ ،(1945-1941‬ﻧﺎﺋب وزﯾر اﻟدﻓﺎع‪،‬‬ ‫وزﯾر اﻟدﻓﺎع )‪ ،(1950‬واﻟﻌﺿو اﻟراﺋد ﺑﻣﺟﻠس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ھﺎروﻟد ﺳﺗﺎﻧﻠﻲ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ (1908‬ﻣؤﺳس ﻣؤﺳﺳﺔ ﻣورﺟﺎن أﻧد ﺳﺗﺎﻧﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬روﺑرت ﺗﺎﻓت‪ :‬ﺳﻧﺎﺗور )‪.(1950-1938‬‬ ‫‪ ‬ﺑرﯾﺳﻛوت ﺑوش‪ :‬ﻣﺻرﻓﻲ ﻛﺎن ﯾﺷرف ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﺎت اﻟﻧﺎزﯾﯾن‪ .‬ﺳﻧﺎﺗور ﻋن وﻻﯾﺔ ﻛوﻧﯾﻛﺗﯾﻛوت‪.‬‬ ‫واﻟد ﺟورج ﺑوش اﻷب‪ ،‬وﺟد ﺟورج ﺑوش اﻹﺑن‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟورج ﺑوش اﻷب‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1948‬ﻋﺿو اﻟﻛوﻧﺟرس )‪ .(1970-1964‬ﺳﻔﯾر‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة إﻟﻰ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬أول ﺳﻔﯾر أﻣرﯾﻛﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﯾن اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ .‬رﺋﯾس وﻛﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾﺔ )‪ .(1977-1975‬ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ )‪ .(1988-1980‬اﻟرﺋﯾس‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ ‪ .(1992-1988) 41‬ﻣؤﺳس اﻟﺗﺣﺎﻟف اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺿد اﻟﻌراق وأول ﻣن أطﻠق‬ ‫ﻋﺑﺎرة اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد اﻟﺗﻲ ھﻲ ﺷﻌﺎر اﻟﻧوراﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫‪168‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺟورج ﺑوش اﻻﺑن‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1968‬ﺣﺎﻛم وﻻﯾﺔ ﺗﻛﺳﺎس‪ .‬اﻟرﺋﯾس ‪ 43‬ﻟﻠوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة )‪ .(2008-2000‬ﻣؤﺳس اﻟﺗﺣﺎﻟف اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺿد اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﺗﺣﺎﻟف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺿد‬ ‫اﻟﻌراق‪ .‬وأﺣد اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد‪.‬‬ ‫ﺟون ﻛﯾري‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1966‬ﺳﻧﺎﺗور‪ .‬ﻣرﺷﺢ اﻟرﺋﺎﺳﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋن اﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﯾن‬ ‫‪.2004‬‬ ‫وﯾﻧﺳﺗون ﻟورد‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1959‬رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ .‬وﻣﺳﺎﻋد وزﯾر‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ إدارة ﻛﻠﯾﻧﺗون‪.‬‬ ‫رﯾﺷﺎرد ﺟو‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1955‬رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ زاﺑﺎﺗﺎ ﻟﻠﺑﺗرول‪.‬‬ ‫إﯾﻔﺎن ﺟﺎﻟﺑراﯾث‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1950‬ﺳﻔﯾر اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة إﻟﻰ ﻓرﻧﺳﺎ‪ .‬اﻟﻣدﯾر اﻟﺗﻧﻔﯾذي‬ ‫ﻟﻣورﺟﺎن اﻧد ﺳﺗﺎﻧﻠﻲ‪.‬‬ ‫أﻣوري ﺑرادﻓورد‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1934‬اﻟﻣدﯾر اﻟﻌﺎم ﻟﻧﯾوﯾورك ﺗﺎﯾﻣز‪ .‬وزوج ﻛﺎرول‬ ‫وارﺑورج روﺗﺷﯾﻠد‪.‬‬ ‫ﺟون ھﺎﯾﻧز اﻟﺛﺎﻧﻲ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1931‬ﺷرﻛﺔ ھﺎﯾﻧز ﻟﻸﻏذﯾﺔ‪.‬‬ ‫راﺳل داﻓﻧﺑورت‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1923‬ﻣﺣرر ﻣﺟﻠﺔ ﻓورﺗﺷن‪ .‬وﻣؤﺳس ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻓورﺗﺷن‬ ‫ﻟﻠـ‪.500‬‬ ‫ھﻧري ﻟوﺳﻲ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1920‬ﻣؤﺳس ﺗﺎﯾم‪-‬ﻻﯾف‪.‬‬ ‫أرﺗﯾﻣوس ﺟﺎﯾﺗس‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1918‬رﺋﯾس ﺻﻧدوق ﻧﯾوﯾورك‪ ،‬وﺷرﻛﺎت ﺗﺎﯾم‪ ،‬ﺑوﯾﻧﺞ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﺳﯾﻔﯾك ﯾوﻧﯾون‪.‬‬ ‫ﺗوﻣﺎس ﻛوﺷران‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1904‬ﺷرﯾك ﻣورﺟﺎن‪.‬‬ ‫ھﺎري ﺑﺎﯾن وﯾﺗﻧﻲ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1894‬ﻣﺻرﻓﻲ‪ .‬زوج ﺟرﺗرود ﻓﺎﻧدرﺑﻠت‪.‬‬ ‫ﺑﯾﯾر ﺟﺎي‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1892‬أول رﺋﯾس ﻟﺑﻧك اﻻﺣﺗﯾﺎط اﻟﻔﯾدراﻟﻲ ﺑﻧﯾوﯾورك‪.‬‬ ‫داﻓﯾد ﺑورﯾن‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1963‬ﺳﻧﺎﺗور‪.‬‬ ‫وﻟﯾﺎم و ﻣﺎك ﺟورج ﺑوﻧدي‪ :‬اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾﺔ‪.‬‬ ‫دﯾﻧو ﺑﯾوﻧزﯾﻧو‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1950‬ﻧﺎﺋب رﺋﯾس ﻣﺣطﺔ اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﯾﻠﻲ أﺛﻧﺎء اﻻﻧﻘﻼب اﻟذي دﺑرﺗﮫ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺿد ﺳﻠﻔﺎدور أﻟﻧدي رﺋﯾس ﺷﯾﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫أواﺋل اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﺎت‪.‬‬ ‫ھﯾو وﯾﻠﺳون‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1909‬ﺿﺎﺑط اﻟﻣﺧﺎﺑرات‪ .‬ﻣﺳﺗﺷﺎر اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯾﺎﺑﺎن )‪ .(1921-1911‬وزﯾر ﻣﻔوض ﺑﺳوﯾﺳرا )‪ .(1927-1924‬ﻣﺳﺎﻋد وزﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫)‪ .(1938-1937‬ﺳﻔﯾر اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺄﻟﻣﺎﻧﯾﺎ )‪ .(1938‬اﻟﻣﺳﺎﻋد اﻟﺧﺎص ﻟوزﯾر‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ )‪ .(1941-1939‬رﺋﯾس ﻣﻛﺗب اﻟﺧدﻣﺎت اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ )‪.(1945-1941‬‬ ‫وﻣن رﺟﺎل اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﻧذﻛر ﻛذﻟك‪ :‬وﻟﯾﺎم ﺑوﻛﻠﻲ )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1950‬ﻓﺎن داﯾن )ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1949‬ﺳوﻻن ﻛوﻓﯾن )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1949‬ﺟﯾﻣس ﺑوﻛﻠﻲ )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ‬ ‫‪ .(1944‬روﺑن ھوﻟدن )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1940‬رﯾﺷﺎرد ﻣور )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪.(1936‬‬ ‫ھﯾو ﻛوﻧﯾﻧﺟﮭﺎم )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1934‬ﺗﺷﺎرﻟز واﻟﻛر )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1916‬أرﺷﯾﺑﺎﻟد‬ ‫ﻣﺎﻛﻠﯾش )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1915‬روﺑرت ﻓرﻧش )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1910‬وﺗروﺑﻲ‬ ‫دﯾﻔﺳون )ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ (1918‬وھذا اﻷﺧﯾر ﻛﺎن ﻣدﯾر ﺷﺋون اﻟﻣوظﻔﯾن ﺑﺎﻟﻣﺧﺎﺑرات‬ ‫اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻧواﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪169‬‬

‫وطﻘوس اﻻﻧﺿﻣﺎم ﺗﻛون ﻋﺑر زﯾﺎرة ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن رﺟﺎل اﻟﻌظﺎم ﻟﺳﻛن اﻟطﺎﻟب ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﯾدﻗون اﻟﺑﺎب ﺑﻌﻧف‪ .‬وﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎب ﯾﻘوﻟون ﻟﮫ‪" :‬اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم‪ .‬ھل ﺗﻘﺑل؟"‪ .‬ﻓﺈذا ﻗﺑل‬ ‫ﯾﻌطوﻧﮫ ﺧطﺎﺑﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎ ﺑﺷرﯾط أﺳود وﻣﺧﺗوم ﺑﺷﻣﻊ اﺳود ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم واﻟرﻗم ‪.322‬‬ ‫وﯾﺣﺗوي اﻟﺧطﺎب ﺣول ﻣﻛﺎن وﻣوﻋد طﻘوس اﻻﻧﺿﻣﺎم‪ .‬وﯾﺗم ﺧﻼل اﻟطﻘوس وﺿﻊ اﻟﻌﺿو ﻋﺎرﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎﺑوت ﺣﯾث ﯾﺣﻛﻲ ﻣﻐﺎﻣراﺗﮫ طوال اﻟﻠﯾل ﻟزﻣﻼﺋﮫ‪ .‬وﯾﺗم إﺧراﺟﮫ ﻣن اﻟﺗﺎﺑوت ﺑﻌد ذﻟك وإﻋطﺎﺋﮫ‬ ‫ﺛوﺑﺎ ﻋﻠﯾﮫ ﺷﻌﺎرات‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻧﺢ ﻋظﻣﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳﻣﮫ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻛل اﺟﺗﻣﺎع‪ .‬وﺗﺗم ﺗﻠك اﻟطﻘوس ﻓﻲ‬ ‫دھﻠﯾز ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻣﻘﺑرة ﯾﻌﻠوه ﻋﻘد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ‪":‬ﻣن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻐﺑﻲ؟ ﻣن ﻛﺎن اﻟﺣﻛﯾم؟ ﻣن ﻛﺎن اﻟﺷﺣﺎذ؟ ﻣن ﻛﺎن اﻟﻣﻠك؟ ﻓﻘﯾر أو ﻏﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻠﮭم ﻓﻲ اﻟﻣوت ﺳواﺳﯾﺔ"‪.‬‬ ‫وﻟﯾﺳت ھذه ھﻲ اﻟراﺑطﺔ اﻟوﺣﯾدة ﻣﻊ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓطﻘس اﻟﺑﻌث ﻣن اﻟﺗﺎﺑوت ھو اﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟزرﻗﺎء‪ .‬واﺳﺗﺧدام اﻟﻘﺑو ھو أﺣد اﻹﺷﺎرات اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ طﻘس ﯾورك‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪.‬‬ ‫وﯾؤﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ﺑﺄﻧﮭم ﻣﺣﺎرﺑوا اﻟطﺑﻘﺔ اﻟراﻗﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾون‪ .‬ﻓﮭم اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﺧﺿﻌون أﻋداء أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﯾن واﻟﻔﻌﻠﯾﯾن‪ .‬وﺑﮭذا ﻓﺈن اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ھﻲ إﺣدى اﻟرواﺑط‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد اﻟذﯾن ﯾدﻋون اﻟﻌداء ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وھم ﯾﺿﻣون ﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‬ ‫ﻛﺛﯾرﯾن وﻣﻧﺎﺻرﯾن ﻟﻠﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣن ﻛﺎن اﻟﻐﺑﻲ؟ ﻣن ﻛﺎن اﻟﺣﻛﯾم؟ ﻣن ﻛﺎن اﻟﺷﺣﺎذ؟ ﻣن ﻛﺎن اﻟﻣﻠك؟ ﻓﻘﯾر أو ﻏﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻠﮭم‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣوت ﺳواﺳﯾﺔ‬

‫‪170‬‬

‫ﺻوت ﻟﻠﺟﻣﮭوﻗراطﯾﯾن‪ .‬ﻷن ﺗﺻوﯾﺗك ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﺷﯾﺋﺎ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل‪.‬‬

‫‪171‬‬

‫ﺑوش اﻹﺑن ﯾﺳﺗﺿﯾف أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬

‫‪ :‬اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم واﻟﺗﺎﺑوت‬

‫ﺑوش اﻹﺑن واﻟﺣﻧﯾن إﻟﻰ اﻟﻣﺋزر اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ واﻟﻘﻔﺎز أﺛﻧﺎء إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء ﻣﺎ دﻣره‬ ‫إﻋﺻﺎر ﻛﺎﺗرﯾﻧﺎ‪ .‬أﻟﯾس ﻣن اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار؟‬ ‫‪172‬‬

‫ﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬

‫ﻣﻘر اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل‬

‫ﺿﺎء اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺳﻧوات ﻣن ﺑﯾﻧﮭم ﺟورج ﺑوش اﻷب‬

‫‪173‬‬

‫واﻟﻌظﺎم‬

‫‪174‬‬

‫اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻣﻔﺗﺎح‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ ﺳرﯾﺔ أﺳﺳﮭﺎ ﺟون أدﯾﺳون ﺑورﺗر ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل ﻋﺎم ‪ 1842‬ﻟﻛﻲ ﺗﻧﺎﻓس‬ ‫أﺧوﯾﺔ اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم‪ .‬وﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن اﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﯾن ﻣن ﺗﻘﻠدوا ﻣﻧﺎﺻب ﻋﻠﯾﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻣﺛل‬ ‫ﺛﯾودور روﻧﯾون ﺣﺎﻛم وﻻﯾﺔ ﻧﯾوﺟﯾرﺳﻲ‪ ،‬وإﺳﺣﺎق ھﯾﺳﺗر ﻋﺿو اﻟﻛوﻧﺟرس‪ ،‬وﻟﯾوﻧﺎرد ﻛﯾس‬ ‫ﻣؤﺳس ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﯾس وﯾﺳﺗرن رﯾزرف‪.‬‬ ‫واﻷﻋﺿﺎء اﻟﺑﺎرزون ﺑﮭﺎ ھم ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬ھﺎرﻓﻲ ﻛوﺷﯾﻧﺞ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1891‬أﺣد أﻋظم ﺟراﺣﻲ اﻟﻣﺦ واﻷﻋﺻﺎب ﻓﻲ اﻟﻘرن‬ ‫اﻟﻌﺷرﯾن‪ .‬وھو أﺑو ﺟراﺣﺔ اﻟﻣﺦ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓراﻧك ﺑوﻟك‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1894‬اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ‪ .‬ووزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬ورﺋﯾس وﻓد اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺳﻼم اﻟذي ﺗﻔﺎوض ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﻠﺢ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻛول ﺑورﺗر‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ (1913‬ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬دﯾن اﺗﺷﯾﺳون‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1915‬وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ‪-1949‬‬ ‫‪ .1952‬ﻣﮭﻧدس اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة‪.‬‬ ‫‪ ‬دﯾﻛﻧﺳون رﯾﺗﺷﺎردز‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1917‬ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ‪.1956‬‬ ‫‪ ‬ﺟون إﻧدرز‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1919‬ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ‪ .1954‬ﻣﻛﺗﺷف ﻟﻘﺎح ﺷﻠل اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑﻧﺟﺎﻣﯾن ﺳﺑوك‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1925‬أﺣد رواد طب اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟون وﯾﺗﻧﻲ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1926‬ﻧﺎﺷر اﻟﮭﯾراﻟد ﺗرﯾﺑﯾون‪.‬‬ ‫‪ ‬روﺑرت واﺟﻧر‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1933‬ﻋﻣدة ﻧﯾوﯾورك ﻟﺛﻼث دورات‪ .‬ﺳﻔﯾر ﻟدى‬ ‫أﺳﺑﺎﻧﯾﺎ واﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺎرﺟﻧت ﺷراﯾﻔر‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1938‬ﻣؤﺳس ﻓﯾﺎﻟق اﻟﺳﻼم‪ .‬ﻣؤﺳس أوﻟﻣﺑﯾﺎد‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن‪ .‬ﻣرﺷﺢ ﻟﻣﻧﺻب ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﯾروس ﻓﺎﻧس‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1939‬وزﯾر اﻟﺟﯾش )‪ .(1964-1962‬وزﯾر‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ )‪.(1980-1977‬‬ ‫‪ ‬ﻛورد ﻣﺎﯾر‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1943‬رﺟل اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟون ﻟﯾﻧدﺳﺎي‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1944‬ﻋﻣدة ﻧﯾوﯾورك‪ .‬ﻣرﺷﺢ اﻟرﺋﺎﺳﺔ ‪.1972‬‬ ‫‪ ‬ﺑﺎرت ﺟﯾﻣﺎﺗﻲ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1960‬رﺋﯾس ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل‪ .‬ﻣﻔﺗش اﺗﺣﺎد اﻟﺑﯾﺳﺑول‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎﻟﻔﯾن ﺗرﯾﻠﯾن‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1957‬ﻣؤﻟف ورواﺋﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓرﯾد زﻛرﯾﺎ‪) :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ‪ .(1986‬ﻣﺣرر اﻟﻧﯾوزوﯾك اﻟدوﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪175‬‬

‫ﻣﻘر اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻣﻔﺗﺎح ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺎل‬

‫‪176‬‬

‫اﻟروﺗﺎري اﻟدوﻟﻲ‪:‬‬

‫وھو ﻧﺎد اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أﺳﺳﮫ ﺑول ھﺎرﯾس اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ ‪ 23‬ﻓﺑراﯾر ﻋﺎم ‪ 1905‬ﻣﻊ‬ ‫زﻣﻼء ﻟﮫ‪ .‬وﻛﺎﻧوا ﯾﻠﺗﻘون ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯾت ﻛل واﺣد‬ ‫ﻣﻧﮭم ﺑﺎﻟﺗﻧﺎوب‪ .‬ﻓﺳﻣﻲ اﻟﻧﺎدي ﺑﺎﺳم اﻟروﺗﺎري وﺗﻌﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻧﺎوب‪ .‬وﻗد ﺗوﺳﻊ اﻟﻧﺎدي ﺑﻌد ذﻟك ﻟﺗﺻﺑﺢ ﻟﮫ ﻓروع‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬وﻗد اﻓﺗﺗﺢ أول ﻓروﻋﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1929‬ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔس اﻟﺳﻧﺔ اﻓﺗﺗﺢ ﻧﺎد ﻓﻲ ﻣﺻر ھو ﻧﺎدي روﺗﺎري‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ .‬وﯾﻘﺳم اﻟروﺗﺎري اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻌظﻣﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﯾﺣﻛم ﻛل ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ ﯾﻧﺗﺧب ھو وﻣﺟﻠس إدارة اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺳﻧوﯾﺎ‪.‬‬ ‫وﻛذﻟك اﻟﺣﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﺟﻠس اﻹدارة اﻟدوﻟﻲ وﻣﺟﺎﻟس‬ ‫إدارة اﻷﻧدﯾﺔ وھو ﻧﻔس اﻷﺳﻠوب اﻟﻣﺗﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓل‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟزرﻗﺎء‪ .‬وﻗد ﺗﺿم اﻟدوﻟﺔ اﻟواﺣدة ﻋدة‬ ‫ﻣﻧﺎطق ﻟﻠروﺗﺎري ﺣﺳب ﻋدد اﻷﻧدﯾﺔ وﺗوزﯾﻌﮭﺎ‪ .‬وﻟﻛن‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻓﮭﻧﺎك ﻣﻧطﻘﺔ ﻷﺳراﺋﯾل‬ ‫وﻣﻧطﻘﺔ أﺧرى ﻛﺎﻧت ﺗﺿم ﻣﺻر وﻟﺑﻧﺎن واﻷردن‬ ‫واﻟﺑﺣرﯾن واﻟﺳودان وﻗﺑرص ﺛم اﻧﺿﻣت إﻟﯾﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾرة اﻹﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﻌد اﻓﺗﺗﺎح‬ ‫ﻧﺎدي روﺗﺎري دﺑﻲ‪ .‬وأرﻣﯾﻧﯾﺎ وﺟورﺟﯾﺎ‪ .‬وﺗﻌرف ھذه اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺑـ‪ .2450‬وﻛﺎﻧت ﺗﻌرف ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣن ‪ 1929‬وﺣﺗﻰ ‪ 1935‬ﺑﺎﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻣؤﻗﺗﺔ ﻟﺷرق اﻟﻣﺗوﺳط‪ .‬وﺗﻐﯾر اﺳﻣﮭﺎ ﻋدة ﻣرات ﻓﻛﺎن ‪83‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪ 1949-1935‬ﺛم ﺗﻐﯾر إﻟﻰ ‪ 89‬ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪ ،1970-1949‬ﺛم إﻟﻰ ‪ 195‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪ ،1977-1970‬وﺑﻌد ذﻟك ﺻﺎر اﻻﺳم ‪ 245‬ﻣن ‪ 1991-1977‬واﺳﺗﻘر ﺑﻌد ذﻟك ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳم اﻷﺧﯾر‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻷﻧدﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ ھﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬أورﺷﻠﯾم‪.‬‬ ‫وﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺿﻣﺎم اﻟدول إﻟﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ‪ 2450‬ھو‪ :‬ﻣﺻر وﻟﺑﻧﺎن وﻓﻠﺳطﯾن )‪ .(1935‬ﺳورﯾﺎ‬ ‫)‪ (1969-1937‬ﺣﺗﻰ إﻏﻼق اﻟروﺗﺎري ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‪ .‬اﻟﺳودان وﻗﺑرص )‪ .(1938‬اﻷردن‬ ‫)‪ .(1956‬اﻟﺑﺣرﯾن )‪ .(1965‬اﻹﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﯾﺔ )‪.(2001‬‬ ‫وﻋدد اﻷﻧدﯾﺔ ﺑﺗﻠك اﻟﻣﻧطﻘﺔ ھو ‪ 128‬ﻧﺎد ﻓﻲ ‪ 9‬دول ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪ .2005‬وھﻲ ﻣوزﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪177‬‬

‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻷردن‬ ‫ﻗﺑرص‬ ‫اﻟﺑﺣرﯾن‬ ‫اﻟﺳودان‬ ‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫أرﻣﯾﻧﯾﺎ‬ ‫ﺟورﺟﯾﺎ‬

‫ﻋدد اﻷﻧدﯾﺔ‬ ‫‪72‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬

‫أﻣﺎ ﻣن ﺗوﻟوا رﺋﺎﺳﺔ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟروﺗﺎري ﻣﻧذ إﻧﺷﺎﺋﮭﺎ ﻓﮭم‪:‬‬ ‫اﻟﻧﺎدي‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﻣرﯾوط‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻛﯾرﯾﻧﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﺻر‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ راﻗودة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺣرﯾن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة ﻏرب‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﻟﯾﻣﺎﺳول اﻣﺎﺳوزﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫اﻟﺟﯾزة ﻣﺗروﺑوﻟﯾﺗﺎن‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة اﻟزﻣﺎﻟك‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺣرﯾن‬ ‫اﻟﺟﯾزة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫طراﺑﻠس اﻟﻣﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﻣﺻر اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻧﯾﻘوﺳﯾﺎ ﻟﯾدرا‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‬ ‫اﻟﺟﯾزة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﺧرطوم‪ ،‬اﻟﺳودان‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺣرﯾن‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬

‫اﻻﺳم‬ ‫ﺣﺳن ﻋﺑﺎس ﺣﻠﻣﻲ‬ ‫ﺟون ﺳﺗروﻧﺟﯾﻠوس‬ ‫ﻣﻧﯾر ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺳﻣﯾر ﺻﯾﻘﻠﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد دﻻور‬ ‫ﻋﻣﺎد اﻟﻣؤﯾد‬ ‫ﻣﻣدوح ﺑدر اﻟدﯾن‬ ‫إﻧﯾﺎس ﻣﻌوض‬ ‫دوروس ﺟﯾروﺑوﻟس‬ ‫ﻗطب ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺗوﻓﯾق ﻗﻌوار‬ ‫ﺳﺎﻟم ﻣﺷﮭور‬ ‫ﺧﺎﻟد اﻟﻣؤﯾد‬ ‫ﻧﺑﯾل ھﯾﻛل‬ ‫ﺣﺎزم ﻓﻧﺞ‬ ‫ﻣﻧﯾر ﻋزاﻟدﯾن‬ ‫ﻛرﯾﺳﺗودوﻟوس ﻛﺎراﻛﺎﻧﺎس‬ ‫ﻋﺑداﻟﻣﻧﻌم ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺻﺑﺣﻲ طﯾﺑﻲ‬ ‫ﺣﺎﻣد ﺟﻣﯾل واﻟﻲ‬ ‫ﻋﺑداﻟرﺣﯾم اﻷﻣﯾن‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن ﺳرور‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﻣﺣﻣد آل ﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻓﺎﯾز ﻣﻧﺻور‬

‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫‪2007-2006‬‬ ‫‪2006-2005‬‬ ‫‪2005-2004‬‬ ‫‪2004-2003‬‬ ‫‪2003-2002‬‬ ‫‪2002-2001‬‬ ‫‪2001-2000‬‬ ‫‪2000-1999‬‬ ‫‪1999-1998‬‬ ‫‪1998-1997‬‬ ‫‪1997-1996‬‬ ‫‪1996-1995‬‬ ‫‪1995-1994‬‬ ‫‪1994-1993‬‬ ‫‪1993-1992‬‬ ‫‪1992-1991‬‬ ‫‪1991-1990‬‬ ‫‪1990-1989‬‬ ‫‪1989-1988‬‬ ‫‪1988-1987‬‬ ‫‪1987-1986‬‬ ‫‪1986-1985‬‬ ‫‪1985-1984‬‬ ‫‪1984-1983‬‬ ‫‪178‬‬

‫ﻧﯾﻘوﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‬ ‫ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺑﺣرﯾن‬ ‫طراﺑﻠس‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻟﯾﻣﺎﺳول‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫طراﺑﻠس‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‬ ‫ﻟﯾﻣﺎﺳول‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻟﺧرطوم‪ ،‬اﻟﺳودان‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻧﯾﻘوﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫أورﺷﻠﯾم‪ ،‬ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﻣﺻر اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫دﻣﺷق‪ ،‬ﺳورﯾﺎ‬ ‫ﻻرﻧﻛﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻟﺧرطوم‪ ،‬اﻟﺳودان‬ ‫دﻣﺷق‪ ،‬ﺳورﯾﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻻرﻧﻛﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﻧﯾﻘوﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺑرص‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﺳﯾوط‪ ،‬ﻣﺻر‬

‫ﻟﯾﺎﻧدروس زاﻛرﯾﺎدﯾس‬ ‫ﻣﺣﻣد ﻋﺑداﻟﻌزﯾز )ﻣﺎﺳوﻧﻲ(‬ ‫ﺟﻣﺎل ﺣﻣﺎد‬ ‫رؤوف اﺑوﺟﺎﺑر‬ ‫ﻣﺣﻣد ﻓطﯾن )ﻣﺎﺳوﻧﻲ(‬ ‫اﺗﻣﺎ ﺟﺷﻧﻣﺎل‬ ‫وھﯾب ﻧﯾﻧﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻣﺳﻌود‬ ‫ﻓوﺑوس زﻛرﯾﺎدﯾس‬ ‫ﻣﺣﻣود ﺑﮭﯾر أﻧﺳﻲ‬ ‫وھﯾب ﻧﯾﻧﻲ‬ ‫رؤوف اﺑوﺟﺎﺑر‬ ‫ﻣﯾﺷﯾل ﺛودوﺳﯾو‬ ‫ﻣﺣﻣد ﻛﺎﻣل ﺑدوي‬ ‫ﺟوزﯾف ﻧﺟﺎر‬ ‫ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن اﻟﻣﮭدي‬ ‫ﻣﺣﻣود ﺻﻘر‬ ‫ﻣﯾﻛﯾس اﺟروﺗﯾس‬ ‫أﻧطون ﻋطﺎﷲ‬ ‫ﻓؤاد ﻋﻣون‬ ‫ﺣﺳﯾن ﺳﻌﯾد‬ ‫اﻧﯾس ﺷﺑﺎط‬ ‫ﻧﯾﻛوس دﯾﻣﯾﺗرﯾو‬ ‫ﻣﺣﻣود ﻛﺎﻣل‬ ‫إدﻣوﻧد راﺑﺎط‬ ‫ﻣﺣﻣد ﺷﻧﻘﯾطﻲ‬ ‫ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻣﯾداﻧﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد زھﯾر ﺟراﻧﮫ‬ ‫زﯾﻧون ﺑﯾرﯾدس‬ ‫ﻓؤاد ﺳﻌدة‬ ‫ﻓﯾرﻧﺎﻧد زﻧﺎﻧﯾري‬ ‫ﯾﺣﻲ اﻟﻌﻼﯾﻠﻲ‬ ‫ﻛوﺳﺗﺎ ﻣﺎﻧﻠﯾس‬ ‫اوﺟوﺳﺗﯾن ﻛﺎﺗوﻧﻲ‬ ‫ﺣﺳﯾن ﻓﮭﻣﻲ‬ ‫ﺣﺳﯾن ﻓﮭﻣﻲ‬ ‫ﺟوزﯾف ﺳﺎﻟم‬ ‫اﻟﻔرد ﺑك وﯾﺻﺎ‬

‫‪1983-1982‬‬ ‫‪1982-1981‬‬ ‫‪1981-1980‬‬ ‫‪1981-1980‬‬ ‫‪1980-1979‬‬ ‫‪1979-1978‬‬ ‫‪1979-1978‬‬ ‫‪1978-1977‬‬ ‫‪1977-1976‬‬ ‫‪1976-1975‬‬ ‫‪1975-1974‬‬ ‫‪1974-1973‬‬ ‫‪1973-1972‬‬ ‫‪1972-1971‬‬ ‫‪1971-1970‬‬ ‫‪1970-1969‬‬ ‫‪1969-1968‬‬ ‫‪1968-1967‬‬ ‫‪1967-1966‬‬ ‫‪1966-1965‬‬ ‫‪1965-1964‬‬ ‫‪1964-1963‬‬ ‫‪1963-1962‬‬ ‫‪1962-1961‬‬ ‫‪1961-1960‬‬ ‫‪1960-1959‬‬ ‫‪1959-1958‬‬ ‫‪1958-1957‬‬ ‫‪1957-1956‬‬ ‫‪1956-1955‬‬ ‫‪1955-1954‬‬ ‫‪1954-1953‬‬ ‫‪1953-1952‬‬ ‫‪1952-1951‬‬ ‫‪1951-1950‬‬ ‫‪1950-1949‬‬ ‫‪1949-1948‬‬ ‫‪1948-1947‬‬ ‫‪179‬‬

‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫أورﺷﻠﯾم‪ ،‬ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫ﺣﯾﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‬

‫دوﺟﻼس ﺳﻛوت‬ ‫دوﺟﻼس ﺳﻛوت‬ ‫ﻻرس ﻟﯾﻧد‬ ‫ھﯾدردال ﻓوﺟت‬ ‫ﻋﻠﻲ أﻣﯾن ﯾﺣﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ أﻣﯾن ﯾﺣﻲ‬ ‫ل‪.‬د‪ .‬واﺗس‬ ‫ﻓراﻧﺳﯾس ﻗطﺎﻧﮫ‬ ‫ھـ‪ .‬دي ﺑﯾﻠدت‬ ‫أرﺛر ﻣﺎرﺗون‬ ‫ﻛﺎرل ﻣﺎرﺗﯾن‬

‫‪1947-1946‬‬ ‫‪1946-1945‬‬ ‫‪1944-1945‬‬ ‫‪1944-1943‬‬ ‫‪1943-1942‬‬ ‫‪1942-1941‬‬ ‫‪1941-1940‬‬ ‫‪1940-1939‬‬ ‫‪1939-1938‬‬ ‫‪1938-1937‬‬ ‫‪1937-1936‬‬

‫وﺗوﺟد ﻣﻧطﻘﺔ أﺧرى ﻟدول اﻟﺷﻣﺎل اﻷﻓرﯾﻘﻲ ﺗﺿم أﻧدﯾﺔ ﺗوﻧس‬ ‫واﻟﺟزاﺋر واﻟﻣﻐرب وﻣورﯾﺗﺎﻧﯾﺎ وﺗﻌرف ﺑﺎﻟﻣﻧطﻘﺔ ‪ 9010‬وﯾﻌرف‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ اﻟروﺗﺎري ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺑواﻟﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﺿم اﻟروﺗﺎري ﻣﺎﯾﻘرب ﻣن ‪ 32‬أﻟف ﻧﺎد ﻓﻲ ‪ 166‬دوﻟﺔ ﺗﺿم‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ﻣﻠﯾون و‪ 300‬أﻟف ﻋﺿو ﻣن ﻣﮭن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺿم اﻟﻧﺎدي أﻛﺛر ﻣن ﺷﺧص ﻣن ﻧﻔس اﻟﻣﮭﻧﺔ‬ ‫ﻏﯾر أﻧﮫ ﺳﻣﺢ ﺑﺄﻛﺛر ﻣن ﺷﺧص ﻣن ﻧﻔس اﻟﻣﮭﻧﺔ ﺑﺷروط ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات‬ ‫اﻷﺧﯾرة‪ .‬وﻛﺎن اﻟروﺗﺎري ﻧﺎدﯾﺎ ﻗﺎﺻرا ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل ﻛﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن زوﺟﺎت أﻋﺿﺎﺋﮫ ﻟﮭن أﻧدﯾﺗﮭن اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌرف ﺑﺎﻹﻧروﯾل‬ ‫)اﻟﻌﺟﻠﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ(‪ .‬وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﺗم‬ ‫اﻟﺳﻣﺎح ﺑﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎء إذا ﻗرر اﻟﻧﺎدي ذﻟك‪.‬‬ ‫وﺗزدھر أﻧدﯾﺔ اﻟروﺗﺎري ﻓﻲ اﻟدول اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﻊ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﮭﻲ ﺻورة ﻣﻘﻧﻌﺔ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﺗوﺟد ﺑﺎﻟروﺗﺎري أﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺻﻐﺎر‬ ‫واﻟﺷﺑﺎب ﻛﻣﺎ ھو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﮭﻧﺎك أﻧدﯾﺔ اﻹﻧﺗرآﻛت ﻟﻠﺻﻐﺎر ﻣن ‪ 18 -14‬وﺗﺿم ﺣواﻟﻲ‬ ‫‪ 222‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 10000‬ﻧﺎد ﻣن ‪ 110‬دوﻟﺔ‪ .‬وھﻧﺎك أﻧدﯾﺔ اﻟروﺗﺎرآﻛت ﻟﻠﺷﺑﺎب واﻟﺷﺎﺑﺎت ﻣن‬ ‫‪ 30 -18‬ﺗﺿم ‪ 176‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 7700‬ﻧﺎد ﻣن ‪ 150‬دوﻟﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺿﻣﺎم ﻟﻠروﺗﺎري ﻟﻣن ﻟم ﯾﺑﻠﻎ ‪ 30‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬ﻏﯾر اﻧﮫ ﺳﻣﺢ ﺑﺎﻧﺿﻣﺎم ﻣن ھم ﻓوق اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬ ‫واﻟﻌﺷرﯾن ﻟﻠروﺗﺎري‪.‬‬ ‫وﻟﻠروﺗﺎري ﻣﺟﻠس ﺗﺷرﯾﻌﻲ ھو أﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﺑﮫ‪.‬‬ ‫وﯾﺟﺗﻣﻊ ﻛل ‪ 3‬ﺳﻧوات ﻟﺑﺣث اﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﺗﻌدﯾﻼت‪ .‬وﻣﺎ ﯾﻘره‬ ‫ﯾﺻﺑﺢ ﻧﺎﻓذا ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﻧدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫‪180‬‬

‫وﻟﻠروﺗﺎري ﻛذﻟك ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗﻌرف ﺑﺎﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟروﺗﺎرﯾﺔ ﺗم إﻧﺷﺎؤھﺎ ﻋﺎم ‪ .1947‬وھﻲ ﺗوﻓر‬ ‫ﻣﻧﺣﺎ دراﺳﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻣﺎ ﺗرﻋﻰ ﺑراﻣﺞ ﺻﺣﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻷﻣراض واﻟﻔﻘر ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﮭﺎ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻠل اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫وﯾﻣﻧﺢ اﻟروﺗﺎري ﺟواﺋز ﺗﻘدﯾر ﻟﻣن ﯾﺗﺑرع ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺔ اﻟروﺗﺎرﯾﺔ ﺑﺄﻟف دوﻻر‪ .‬وﺗﻌرف ﺗﻠك‬ ‫اﻟﺷﮭﺎدة ﺑزﻣﺎﻟﺔ ﺑول ھﺎرﯾس‪ .‬وﯾﺣﺻل ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﮭﺎدة ﺗﻘدﯾر ودﺑوس ﯾﺣﻣل ﺻورة ﻣؤﺳس‬ ‫اﻟروﺗﺎري‪ .‬وﻛﻠﻣﺎ ﺗﺑرع اﻟﺷﺧص أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ دﺑوس أﻛﺛر ﺗﻣﯾزا‪.‬‬ ‫واﻟروﺗﺎري ﻛﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﯾرﻓض أن ﯾﺗﺣدث أﻋﺿﺎؤه ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أو اﻟدﯾن‪ .‬وﯾﺟب‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺿو أن ﯾدﻓﻊ اﻻﺷﺗراك اﻟﺳﻧوي وأن ﯾﺣﺿر ‪ %60‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت واﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻧﺎدي وإﻻ ﻛﺎن ﻟﻠﻧﺎدي ﻓﺻﻠﮫ‪.‬‬ ‫وﺷﻌﺎر اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ ﻟﻠروﺗﺎري اﻟﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻷﺳﻔل ھو ﻣﺷﺎﺑﮫ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻟﺷﻌﺎرات اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل‪ .‬ﺣﯾث ﻧرى ﻋﻣودي ﺑوﻋز وﺟﺎﻛﯾن‪ .‬اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس اﻟذي ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣذﺑﺢ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺷﻌﺎر اﻟروﺗﺎري ﻣﻛﺎن اﻟﻌﯾن اﻟﺷﮭﯾرة ﯾﺿﻲء ﻣﺛﻠﮭﺎ‪ .‬وھﻧﺎ اﻟﻌﯾن واﻟﺗرس‬ ‫اﻟروﺗﺎري ﯾرﻣزان ﻟﻠﺷﻣس اﻟﺗﻲ ھﻲ اﻟرﻣز اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻹﺑﻠﯾس‪.‬‬

‫وﻧﻠﺣظ اﻟرﻣوز اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺎرات اﻟروﺗﺎري واﻷﻧدﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮫ ﻛﺎﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺳداﺳﯾﺔ‬ ‫واﻟﻛرة اﻷرﺿﯾﺔ واﻷﻟوان اﻟزرﻗﺎء واﻟﺻﻔراء‪ .‬ﺑل واﻟﻌﯾن ﻛذﻟك وإن ﻛﺎﻧت ﻣﻘﻧﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻌﺎر اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟذي ھو أﺣد اﻟﺷﻌﺎرات اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺧﺗﺎرھﺎ ﻛل رﺋﯾس ﺟدﯾد ﻟﻠروﺗﺎري اﻟدوﻟﻲ‪.‬‬

‫‪181‬‬

‫وﻗد ﻛﺎن ﻣؤﺗﻣر ﻟﻠروﺗﺎري ﺑﻠﻧدن ﻋﺎم ‪ 1942‬وراء اﻟﺗﻣﮭﯾد ﻟﻘﯾﺎم اﻟﯾوﻧﺳﻛو‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺣﺿر ‪50‬‬ ‫ﻋﺿوا ﻣن اﻟروﺗﺎري ﺿﻣن اﻟوﻓود اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻟﻸﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬ ‫وﻟﻠروﺗﺎري أﻋﺿﺎء ﻛﺛﯾرون ﻣن ذوي اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭم‬ ‫ﺳوزان ﻣﺑﺎرك ﻗرﯾﻧﺔ اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺻري واﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘت زﻣﺎﻟﺔ ﺑول ھﺎرﯾس اﻟﻔﺧرﯾﺔ ﻋدة ﻣرات‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬ ‫أﻧﮭﺎ اﻟرﺋﯾس اﻟﻔﺧري ﻟﻠروﺗﺎري ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬وأﺧوھﺎ ﻣﻧﯾر ﺛﺎﺑت ھو ﻣﺣﺎﻓظ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ‪ 2450‬ﻟﻌﺎم‬ ‫‪ .2005-2004‬وﻗد ﺗم ﻣﻧﺣﮭﺎ اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻔﺧرﯾﺔ ھﻲ واﺑﻧﮭﺎ ﺟﻣﺎل ﻣﺑﺎرك ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺻور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﯾظﮭر ﻓﯾﮭﺎ أﺧوھﺎ ﻣﻧﯾر ﺛﺎﺑت‪.‬‬

‫وأﺷﮭر أﻋﺿﺎء اﻟروﺗﺎري ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻌﺎﻟم ھم‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧﺻب‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫رﺋﯾس أﯾﺳﻠﻧدا‬ ‫أﺳﺟﯾر أﺳﺟﯾرﺳون‬ ‫أﻣﯾر دﻧﻣﺎرﻛﻲ‬ ‫اﻷﻣﯾر أﻛﺳل‬ ‫ﻧﺣﺎت ﻣن أورﺟواي‬ ‫ﺟوزي ﺑﯾﻠﻠوﻧﻲ‬

‫اﻟﻧﺎدي‬ ‫رﻛﯾﺎﻓﯾك‬ ‫ﻛوﺑﻧﮭﺎﺟن‬ ‫ﻣوﻧﺗﻔﯾدﯾو‬ ‫‪182‬‬

‫إدوارد ﺑﯾﻧﯾس‬ ‫ھﺎري ﺑﻼﻛﻣون‬ ‫ﻓراﻧك ﺑورﻣﺎن‬ ‫ﺟون ﺑرﯾﺟﯾز‬ ‫اﻷدﻣﯾرال رﯾﺗﺷﺎرد ﺑﯾرد‬ ‫ﺟوزﯾب ﻛﺎﻧﺎدﯾل‬ ‫أﻟﺳﯾﻧو ﻛﺎردوﺳو‬ ‫روﺟر ﺷﺎﺑﻠﯾن ﻣﯾدي‬ ‫ﻣﺎﻛس ﻛوﯾﻧﺗرو‬ ‫ھوﻟﻲ ﻛوﻣﺑﺗون‬ ‫ﺟوردون ﻛوﺑر‬ ‫ﻣﯾﺷﯾل دﺑري‬ ‫ﺳﯾﺳل دي ﻣﯾل‬ ‫ﻣورﯾس دﯾﻧوزﯾﮫ‬

‫رﺋﯾس ﺗﺷﯾﻛوﺳﻠوﻓﺎﻛﯾﺎ‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫راﺋد ﻓﺿﺎء أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻋﺎزف ﺑﯾﺎﻧو ﺑرﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﻛﺷف اﻟﻘطب اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ‬ ‫رﺳﺎم إﺳﺑﺎﻧﻲ‬ ‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺑرﺗﻐﺎل‬ ‫رﺳﺎم ﻓرﻧﺳﻲ‬ ‫ﻛوﯾﻧﺗرو ﻟﻠﻣﺷروﺑﺎت اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻓﻲ اﻟﻔﯾزﯾﺎء‪1927-‬‬ ‫راﺋد ﻓﺿﺎء أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫وزﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﻲ‬ ‫اﻟﻣﺧرج اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫ﻛﺎﺗب ﻓرﻧﺳﻲ‬

‫ﯾورج دورون‬

‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ ھﻧدوراس‬

‫ﻣﺎرﺳﯾﻠو ﻓرﻧﺎن‬

‫ﻛﺑﯾرة ﻗﺿﺎة اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﺑﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺋﯾس واﻟﻣدﯾر اﻟﺗﻧﻔﯾذي‬ ‫ﻟﻔﺎﯾرﺳﺗون ﻟﻺطﺎرات واﻟﻣطﺎط‬ ‫ﻛوﻧت دﻧﻣﺎرﻛﻲ‬

‫راﯾﻣوﻧد ﻓﺎﯾرﺳﺗون‬ ‫ﺟرﯾﻔﮫ أف روزﯾﻧﺑورج‬ ‫ﻓﻠﻣﯾﻧﺞ‬ ‫وﻟﯾﺎم ﻓوﻟﺑراﯾت‬ ‫ھﺎﻧز دﯾﺗرﯾش ﺟﻧﺷر‬ ‫زﺑﯾﺟﯾﻧو ﺟﯾرﺗﯾش‬ ‫إدﺟﺎر ﺟﯾﺳت‬ ‫اﻟدﻛﺗور ﻟورﻧزو ﺟوﯾﺗﯾرﯾز‬ ‫وارن ھﺎردﯾﻧﺞ‬ ‫رﺟﯾرو ھﺎﺗوري‬ ‫ﺷﺗﺎﯾﻧﺟرﯾﻣور ھرﻣﺎﻧﺳون‬ ‫ﻛو ھﯾراﺳﺎوا‬ ‫ﺳﯾدﻧﻲ ھوﻻﻧد‬ ‫ﺟون ﻛﯾﻧﯾدي‬ ‫ﻋﺑدﷲ ﺧﻠﯾل‬ ‫ﺷوﻧﺞ ﯾول ﻛﯾم‬

‫ﺳﻧﺎﺗور أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﺳﻔﯾر ﺑوﻟﻧدا ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﺻﺣﺎﻓﻲ وﺷﺎﻋر أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫رﺋﯾس ﻧﯾﻛﺎراﺟوا‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﺳﺎﯾﻛو‬ ‫رﺋﯾس وزراء أﯾﺳﻠﻧدا‬ ‫ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرﯾﺢ ورﺋﯾس ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻛﯾوﺗو‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻧﯾوزﯾﻼﻧدا‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫رﺋﯾس وزراء اﻟﺳودان‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛورﯾﺎ‬

‫ﺑراج‬ ‫روﺷﯾﺳﺗر‬ ‫ﻣرﻛز اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﺑﯾﻧﺟﻠﻲ‬ ‫وﯾﻧﺷﯾﺳﺗر‬ ‫ﺟﯾروﻧﺎ‬ ‫ﺑورﺗو دورو‬ ‫ﺑﺎرﯾس‬ ‫ﺑﺎرﯾس‬ ‫ﺳﺎﻧت ﻟوﯾس‬ ‫ﻣرﻛز اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫أﻣﺑوزﯾﮫ‬ ‫ھوﻟﯾوود‬ ‫ﻓﯾﺗرﯾﮫ ﺟﻧوب‬ ‫ﺷرق ﺑﺎرﯾس‬ ‫ﻧﺎﺋب رﺋﯾس ﺳﺎﺑق‬ ‫ﻟﻠروﺗﺎري اﻟدوﻟﻲ‬ ‫ﺳﯾﺑو ﻏرب‬ ‫أﻛرون‬ ‫ﻛوﺑﻧﮭﺎﺟن‬ ‫ﻓﺎﯾﺗﻔﯾل‬ ‫ﺑون ﺟﻧوب ﺑﺎد‬ ‫ﺟودﺳﺑرج‬ ‫ﻟﻧدن‬ ‫دﯾﺗروﯾت‬ ‫ﺟراﻧﺎدا‬ ‫واﺷﻧطن‬ ‫طوﻛﯾو ﺟﯾﻧزا‬ ‫رﻛﯾﺎﻓﯾك‬ ‫ﻛﯾوﺗو ﺷرق‬ ‫ﻛراﯾﺳﺗﺷرش‬ ‫ھﺎﯾﻧﯾس‬ ‫اﻟﺧرطوم‬ ‫ھﺎﻧﯾﺎﻧﺞ‬ ‫‪183‬‬

‫ﻛﺎرل ﻛوﺑﻠت‬ ‫ﺗﺎﺑﯾو ﻛورﯾوس‬

‫رﺋﯾس ﺳوﯾﺳرا‬ ‫اﻟﻣﯾداﻟﯾﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣطرﻗﺔ أﻟﻣﺑﯾﺎد‬ ‫‪ -1988‬ﻓﻧﻠﻧدا‬ ‫رﺋﯾس ﺳورﯾﺎ‬ ‫ﻻھوﺗﻲ‬

‫ﺟﺎن ﻟﯾﻛﻼن‬ ‫ﻓراﻧز ﻟﯾر‬ ‫ﺗوﻣﺎس ﻣﺎن‬

‫ﻋﺎﻟم ﻣﺻرﯾﺎت‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻧﻣﺳﺎوي‬ ‫رواﺋﻲ أﻟﻣﺎﻧﻲ‪ -‬ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل‬ ‫ﻟﻶداب‪1929 -‬‬ ‫ﻣدﯾر ﻣﺳرح ﻣﺎرﯾﻧﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻹﺷﺎرات اﻟﻼﺳﻠﻛﯾﺔ‪-‬‬ ‫ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠﻔﯾزﯾﺎء‪1909 -‬‬ ‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﺷﯾﻛوﺳﻠوﻓﺎﻛﯾﺎ‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻣﺎﺗﺳوﺷﯾﺗﺎ‬ ‫ﻟﻺﻟﻛﺗروﻧﯾﺎت‬ ‫اﻟﺷرﯾك اﻟﻣؤﺳس ﻟﻌﯾﺎدات ﻣﺎﯾو‬ ‫رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ اﻹﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛو ﻣﯾﻛﯾﻣوﺗو ﻟﻠﻠؤﻟؤ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ‬ ‫رﺋﯾس وزراء اﻟﻛوﻧﺟو‬ ‫اﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﺔ‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛورﯾﺎ‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻓوﻟﻛﺳﻔﺎﺟن‬ ‫ﻗﺎﺋد اورﻛﺳﺗرا ﺑﻠﺟﯾﻛﻲ‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛورﯾﺎ‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﺑﺎراﺟواي‬

‫ﺷﻛري اﻟﻘوﺗﻠﻲ‬ ‫ھﺎﻧز ﻛوﻧﯾﺞ‬

‫روﺑرت ﻣﺎﻧوﯾل‬ ‫ﺟوﯾﻠﯾﻠﯾﻣو ﻣﺎرﻛوﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎن ﻣﺎﺳﺎرﯾك‬ ‫ﻛوﻧوﺳوﻛﻲ ﻣﺎﺗﺳوﺷﯾﺗﺎ‬ ‫اﻟدﻛﺗور ﺷﺎرﻟز ﻣﺎﯾو‬ ‫ﺳﯾزاري ﻣﯾرﺗﺳﺎﺟورا‬ ‫ﺗوﯾوھﯾﻛو ﻣﯾﻛﯾﻣوﺗو‬ ‫ﻟﯾوﻧﺎرد ﻣوﻻﻣﺎ‬ ‫دك وو ﻧﺎم‬ ‫ھﻧرﯾش ﻧوردوف‬ ‫ﺟورﺟﯾس أوﻛﺗورس‬ ‫ﺷوﻧﺞ ھون ﺑﺎرك‬ ‫راؤول ﺑﺎﺳﺗور‬ ‫ﻛوﻧﺳﺗﺎﻧﺗﯾن ﺑﯾﺗس‬ ‫ﻟوﺗﺷﯾﺎﻧو ﺑﺎﻓﺎروﺗﻲ‬ ‫ﻧورﻣﺎن ﻓﯾﻧﺳﯾﻧت ﺑﯾﯾل‬ ‫ﺟﺎي ﺳﻲ ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻧﺗوان ﺑﯾﻧﯾﮫ‬ ‫اﻟﺳﯾر ﻛﯾﻧﯾث ﻓوﻧﺞ ﺑﯾﻧﺞ‬ ‫ﻓﺎن‬

‫رﺋﯾس إﺳﺗوﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﻐﻧﻲ اﻷوﺑرا اﻹﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣؤﻟف أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﺷرﻛﺔ ﺟﺎي ﺳﻲ ﺑﻧﻲ‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻣدﯾر ﺑﻧك ﺷرق أﺳﯾﺎ‬

‫ﻟﯾوﺑوﻟدو ﺑﯾرﯾﻠﻠﻲ‬

‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﺑﯾرﯾﻠﻠﻲ ﻟﻺطﺎرات‬

‫ﺳﺎﻧت ﺟﺎﻟن‬ ‫ﻻﺑوا ﻛﯾﻔﯾرﯾﺳﺗﻲ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫روﯾﺗﻠﯾﻧﺟﯾن‬ ‫ﺗوﺑﯾﻧﺟن‬ ‫ﺑﺎرﯾس‬ ‫ﻓﯾﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣﯾوﻧﺦ‬ ‫ﺑﺎرﯾس‬ ‫ﺑوﻟوﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑراج‬ ‫أوﺳﺎﻛﺎ‬ ‫روﺷﺳﺗر‬ ‫ﻣﯾﻼﻧو‬ ‫طوﻛﯾو‬ ‫ﻛﯾﺳﺎﻧﺟﺎﻧﻲ‬ ‫ھﺎﻧﯾﺎﻧﺞ‬ ‫ﺑراوﻧﯾﺷﻔﺎﯾﺞ‬ ‫ﺑروﻛﺳل‬ ‫ھﺎﻧﯾﺎﻧﺞ‬ ‫أﺳوﻧﺳﯾون‪ -‬ﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ روﺗﺎري‬ ‫ﺳﺎﺑق‬ ‫ﺗﺎﻟﯾن‬ ‫ﻣودﯾﻧﺎ‬ ‫ﻧﯾوﯾورك‬ ‫ﻧﯾوﯾورك‬ ‫ﺳﺎن إﯾﺗﯾﺎن‬ ‫ھوﻧﺞ ﻛوﻧﺞ‪-‬‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫روﺗﺎري ﺳﺎﺑق‬ ‫ﻣﯾﻼﻧو‬ ‫‪184‬‬

‫ﺧوان اﺑﻠﻠو ﺑرات‬ ‫إﯾﻣﯾﻠﯾو ﺑوﺗﺷﻲ‬ ‫ﻧﯾرﯾو راﻣوس‬ ‫ﺑﯾﺗﺷﺎي راﺗﺎﻛول‬

‫رﺳﺎم إﺳﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺻﻣم ازﯾﺎء إﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫رﺋﯾس اﻟﺑرازﯾل‬ ‫وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﺎﯾﻼﻧد‬

‫ﺟﯾﻣس راﯾﻠﻲ‬ ‫ﺳﯾﺟﻣوﻧد روﻣﺑرج‬ ‫اﻟﺟﻧرال ﻛﺎرﻟوس روﻣوﻟو‬

‫ﺷﺎﻋر أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ أﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻔﻠﺑﯾن‬

‫وﻟﻔﺟﺎﻧﺞ ﺷﺎﻟﻧﺑرج‬ ‫ﻛﯾوﺷﻲ ﺳﯾﻛﻲ‬ ‫واﻟﺗر ﺷﯾل‬ ‫دوﻧﺎ ﺷﺎﻻﻻ‬

‫اﻟﺳﻔﯾر اﻟﻧﻣﺳﺎوي إﻟﻰ ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎري ﯾﺎﺑﺎﻧﻲ‬ ‫رﺋﯾس أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‬ ‫وزﯾرة اﻟﺻﺣﺔ واﻟﺧدﻣﺎت‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫رﺋﯾس ﺟﺎﻣﻌﺔ أوﺳﺎﻛﺎ‬ ‫ﻣؤﻟف ﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻓﻧﻠﻧدي‬ ‫ﻣدﯾر ﻣرﻛز ﺷﺗرﯾﻧﺑرج ﻟﻠدﯾﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫ﺣﺎﻛم إﻟﯾﻧوي وﺳﻔﯾر اﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة إﻟﻰ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫أﻣﯾر ﯾﺎﺑﺎﻧﻲ‬ ‫رﺋﯾس اﻟﯾﺎﺑﺎن ﺗﺎﯾﻣز‬

‫ﻛﯾﻧﺟﯾرو ﺷودا‬ ‫ﯾﺎن ﺳﯾﺑﯾﻠﯾوس‬ ‫اﻟﺳﯾر ﺳﯾﺟﻣوﻧد ﺷﺗرﯾﻧﺑرج‬ ‫أدﻻي ﺳﺗﯾﻔﻧﺳون‬ ‫ﺗﺳوﻧﯾوﺷﻲ ﺗﺎﻛﯾدا‬ ‫ﻛﯾوﺷﻲ ﺗوﺟﺎﺳﺎﻛﻲ‬ ‫ﻛﻠود ﻓوﯾﺗون‬ ‫ﺷﺎرﻟز واﻟﺟرﯾن‬ ‫إﯾرل وارن‬

‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻓوﯾﺗون ﻟﻠﺣﻘﺎﺋب‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ واﻟﺟرﯾن ﻟﻸدوﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑﯾر ﻗﺿﺎة اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﻣؤﻟف ﺧﯾﺎل ﻋﻠﻣﻲ اﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗرع اﻟطﺎﺋرة‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﻛورﯾﺎ‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻷوﻟﻣﺑﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫وﺷﻘﯾق ﻗرﯾﻧﺔ اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺻري‬

‫واﻟت دﯾزﻧﻲ‬

‫ﻣؤﺳس دﯾزﻧﻲ ﻻﻧد وﺷﺧﺻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻛﺎرﺗون اﻟﻌدﯾدة‬

‫ﺑﯾرون واﯾت‬ ‫ﺟﺎك وﻟﯾﻣﺳون‬ ‫وودرو وﯾﻠﺳون‬ ‫أورﻓﯾل راﯾت‬ ‫ﺷﺎﻧﺞ ﺳون ﯾو‬ ‫ﻣﻧﯾر ﺛﺎﺑت‬

‫ﺑرﺷﻠوﻧﺔ ﻛوﻧدال‬ ‫ﻓﻠوراﻧﺳﺎ‬ ‫ﻓﻠورﯾﺎﻧوﺑوﻟﯾس‬ ‫دوﻧﺑوري‪ -‬رﺋﯾس‬ ‫اﻟروﺗﺎري اﻟدوﻟﻲ‬ ‫إﻧدﯾﺎﻧﺎﺑوﻟﯾس‬ ‫ﻧﯾوﯾورك‬ ‫ﻣﺎﻧﯾﻼ‪ -‬ﻧﺎﺋب رﺋﯾس‬ ‫اﻟروﺗﺎري اﻟدوﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎرﯾس ﻏرب‬ ‫طوﻛﯾو ﻣﯾﺟورو‬ ‫ﺑون ام راﯾن‬ ‫ﻣﺎدﯾﺳون‬ ‫أوﺳﺎﻛﺎ‬ ‫ھﻠﺳﻧﻛﻲ‬ ‫ﻟﻧدن‬ ‫ﺳﺑرﯾﻧﺟﻔﯾﻠد‬ ‫طوﻛﯾو ﺷﻣﺎل‬ ‫طوﻛﯾو‪ -‬اﻟرﺋﯾس‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق ﻟﻠروﺗﺎري‬ ‫اﻟدوﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎرﯾس ﺷﻣﺎل‬ ‫ﺷﯾﻛﺎﺟو‬ ‫ﺳﻛراﻣﻧﺗو‬ ‫دﻧﻔر‬ ‫ﺑورﺗﺎﻟﯾس‬ ‫ﺑﯾرﻣﻧﺟﮭﺎم‬ ‫داﯾﺗون‬ ‫ھﺎﻧﯾﺎﻧﺞ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﺻر‪-‬‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫روﺗﺎري‬ ‫ﺑﺎﻟم ﺳﺑرﯾﻧﺟز‬

‫‪185‬‬

‫ھرﺑرت ھوﻓر‬ ‫دواﯾت أﯾزﻧﮭﺎور‬

‫ﻣﻐﺎﻣر ﻧروﯾﺟﻲ ﻗﺎم ﺑرﺣﻠﺔ ﻟﻌﺑور‬ ‫اﻟﻣﺣﯾط ﺑﻘﺎرب ﻣن اﻟﺑردي ﻹﺛﺑﺎت‬ ‫اﻛﺗﺷﺎف اﻟﻣﺻرﯾﯾن اﻟﻘدﻣﺎء‬ ‫ﻷﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬

‫ﺛور ھﯾردال‬

‫رﯾﺗﺷﺎرد ﻧﯾﻛﺳون‬ ‫ﺟﯾراﻟد ﻓورد‬ ‫ﺟﯾﻣﻲ ﻛﺎرﺗر‬ ‫روﻧﺎﻟد رﯾﺟﺎن‬ ‫ﺟورج ﺑوش اﻻﺑن‬ ‫إدوارد اﻟﺛﺎﻣن‬ ‫ﻧﯾﻔﯾل ﺷﺎﻣﺑرﻟﯾن‬ ‫رﯾﻧﯾﮫ اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫دوق وﻧدﺳور‬ ‫رﺋﯾس وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‬ ‫أﻣﯾر ﻣوﻧﺎﻛو‬

‫ﺑودوان اﻷول‬ ‫اﻟﺣﺳن اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻠك ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ‬ ‫ﻣﻠك اﻟﻣﻐرب‬

‫أﻟﺑرت اﻷول‬ ‫ﻓﯾﻠﯾب ﻣﺎوﻧﺗﺑﺎﺗن‬ ‫ﻣﺎرﺟرﯾت ﺗﺎﺗﺷر‬ ‫ﻛﺎرل ﺟوﺳﺗﺎف اﻟﺳﺎدس‬ ‫أوﺟوﺳﺗو ﺑﯾﻧوﺷﯾﮫ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻓرﻧﺟﯾﮫ‬

‫ﻣﻠك ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ‬ ‫دوق إدﻧﺑرة‪ ،‬زوج اﻟﻣﻠﻛﺔ إﻟﯾزاﺑﯾث‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫رﺋﯾﺳﺔ وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﻠك اﻟﺳوﯾد‬ ‫رﺋﯾس ﺷﯾﻠﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺳﯾر إدﻣوﻧد ھﯾﻼري‬ ‫ﻧﯾل أرﻣﺳﺗروﻧﺞ‬ ‫أﻻن ﺷﺑرد‬ ‫ﺗوﻣﺎس إدﯾﺳون‬ ‫ﺟون ﺑﯾرﺷﯾﻧﺞ‬ ‫دوﺟﻼس ﻣﺎﻛﺎرﺛر‬ ‫ﺟﻣﺎل ﻋﺑداﻟﻧﺎﺻر‬

‫أول ﻣن ﺗﺳﻠق ﻗﻣﺔ إﻓرﺳت‬ ‫أول ﻣن ﻧزل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻣر‬ ‫راﺋد ﻓﺿﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗرع اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫اﻟﺟﻧرال اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫اﻟﺟﻧرال اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺻري اﻟﺷﮭﯾر‬

‫ﻻرﻓﯾك‬

‫أﺑﻠﯾن‪ ،‬و‬ ‫ﺟﯾﺗﺳﺑرج‪،‬‬ ‫وﻧﯾوﺑورت‬ ‫وﯾﺗﯾﯾر‬ ‫ﺟراﻧد راﺑﯾدس‬ ‫أﻣرﯾﻛوس‬ ‫ﺑﺎﺳﯾﻔﯾك ﺑﺎﻟﯾﺳﺎدس‬ ‫واﺷﻧطن دي ﺳﻲ‬ ‫ﻧﺎدﯾﯾن ﺑﻛﻧدا‬ ‫ﺑرﻣﯾﻧﺟﮭﺎم‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻔﺧري‬ ‫ﻟروﺗﺎري ﻣوﻧﺎﻛو‬ ‫ﺑروﻛﺳل‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻔﺧري‬ ‫ﻟﻠروﺗﺎري‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻐرب‬ ‫وﯾﻧﺳور‪ ،‬إﯾﺗون‪،‬‬ ‫وإدﻧﺑرة‬ ‫ﺳﺎﻧﺗﯾﺎﺟو‬ ‫ﻋﺿو ﻣؤﺳس‬ ‫روﺗﺎري طراﺑﻠس‬ ‫أوﻛﻼﻧد‬ ‫واﺑﺎﻛوﻧﯾﺗﺎ‬ ‫دﯾري‬ ‫أوراﻧﺞ‬ ‫ﺳﺎﻧت ﻟوﯾس‬ ‫طوﻛﯾو‬ ‫ﻋﺿو ﻓﺧري‪-‬‬ ‫روﺗﺎري اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻓﻲ ‪1955‬‬ ‫‪186‬‬

187

‫رﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻣل ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻛل رﺋﯾس روﺗﺎري‬ ‫ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ وﺟرس ﻟﺑدأ‬ ‫ﻏﻠق اﻟﺟﻠﺳﺎت‬

‫‪188‬‬

‫زھﯾر ﺟراﻧﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظ اﻟروﺗﺎري)وواﻟد وزﯾر اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ اﻟﻣﺻري( وأﻋﺿﺎء ﻣﺟﻠس إدارة روﺗﺎري اﻟﻘﺎھرة ﯾﻘﻠدون‬ ‫ﻋﺑداﻟﻧﺎﺻر ﺷﺎرة اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻔﺧرﯾﺔ ﻟﻠروﺗﺎري ﻓﻲ دار اﻟرﺋﺎﺳﺔ ﻓﻲ ‪1955‬‬

‫ﺳﻛرﺗﯾر روﺗﺎري دﺑﻲ ﯾﻘدم ھدﯾﺔ ﺗذﻛﺎرﯾﺔ ﻟﻠرﺋﯾس اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ إﯾﻣﯾل‬ ‫ﻟﺣود ﺧﻼل زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﮫ ﺑﻠﺑﻧﺎن‬

‫‪189‬‬

‫ﻧﺎدي روﺗﺎري دﺑﻲ ﻣﻊ راﻋﻲ اﻟﻧﺎدي‪ ،‬أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌﯾد آل ﻣﻛﺗوم‬ ‫رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ طﯾران اﻹﻣﺎراﺗﯾﺔ‪ ،‬ورﺋﯾس داﺋرة اﻟطﯾران اﻟﻣدﻧﻲ ﺑدﺑﻲ‬

‫)اﻟﺻورة اﻟﯾﻣﻧﻰ( رﺋﯾس أﺣد أﻧدﯾﺔ اﻟروﺗﺎري اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ )روﺗﺎري ﺳوﺳﺔ( وھو ﯾرﺗدي وﺷﺎح اﻟروﺗﺎري واﻟذي ﯾﺷﺑﮫ ﻣﺎ‬ ‫ﯾرﺗدﯾﮫ أﻋﺿﺎء ﻣﺟﺎﻟس إدارات اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ )اﻟﺻورة اﻟﯾﺳرى(‬

‫‪190‬‬

‫ﺑول ھﺎرﯾس ورﻓﺎﻗﮫ ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎع ﻟم اﻟﺷﻣل ﺑﻣﻧزﻟﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1927‬ﻧﻠﺣظ اﻟﻣطرﻗﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫دﺑوﺳﺎن ﯾرﺗدﯾﮭﻣﺎ أﻋﺿﺎء اﻟﺷراﯾﻧر واﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟذﯾن ﯾﻧﺗﻣون ﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟروﺗﺎري ﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ‬

‫‪191‬‬

‫ﻣﺣﻔل ﻣﺎﺳوﻧﻲ أﻋﺿﺎؤه ﻣن اﻟروﺗﺎرﯾﯾن ﯾﻌرف ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺣﻔل اﻟروﺗﺎري أﺳس ﻓﻲ ‪ 1921‬ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‪ .‬ﺷﻌﺎره اﻟﻔرﺟﺎر واﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ‪ ،‬وﻗد ﺗوﺳطت اﻟﻌﯾن اﻹﺑﻠﯾﺳﯾﺔ ﻋﺟﻠﺔ اﻟروﺗﺎري‬

‫‪192‬‬

‫ﺻﻔﺣﺔ ﻣن ﻣوﻗﻊ ھﯾﺋﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺋوي ﻟﻠروﺗﺎري ﺗوﺿﺢ أن اﻟﺻﻼت ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟروﺗﺎري ﻗدﯾﻣﺔ‬

‫‪193‬‬

‫ﻛﯾواﻧﯾز اﻟدوﻟﻲ‪:‬‬

‫وﻛﯾواﻧﯾز ھو ﻧﺎدي اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﯾﻘوم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﺧﯾرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟروﺗﺎري ﻣﻊ ﺗرﻛﯾزه ﻋﻠﻰ‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ اﻷطﻔﺎل‪ .‬وﻗد أﻧﺷﺄ ﻓﻲ دﯾﺗروﯾت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1915‬وﯾوﺟد ﻣﻘره ﻓﻲ إﯾﻧدﯾﺎﻧﺎﺑوﻟﯾس‪ .‬وﯾﺿم‬ ‫ﺣﺳب إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 2005‬ﻣﺎﯾﻘرب ﻣن ‪ 600‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 94‬دوﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻛﯾواﻧﯾز ﻣﻧظﻣﺎت ﻓرﻋﯾﺔ ﺗﻣﺎﺛل اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟروﺗﺎرﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺷﺑﺎب‬ ‫واﻟﻛﺑﺎر‪ ،‬وھﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺣﻠﻘﺔ ﻛﯾﮫ اﻟدوﻟﯾﺔ ‪ :Circle K International‬وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ اﻋﺗﻣدت ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1947‬وﺗﺿم طﻠﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ .‬وﺗوﺟد ﻓﻲ ‪ 13‬دوﻟﺔ وﺑﮭﺎ ‪ 13‬أﻟف ﻋﺿو‪.‬‬

‫ﻧﺎدي اﻟﻣﻔﺗﺎح اﻟدوﻟﻲ ‪ :Key Club International‬وھو ﻧﺎد ﻟﻠﺷﺑﺎب أﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1925‬وﯾﺿم ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ‪ 4700‬ﻧﺎد و‪ 235‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 20‬دوﻟﺔ‪ .‬وطﺑﻌﺎ اﻟﻣﻔﺗﺎح ھو‬ ‫أﺣد ﺷﻌﺎرات درﺟﺎت اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻛﻣﺎ ﺳﺑق‪.‬‬

‫ﻧﺎدي اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن ‪ :Builders Club‬وھو ﻧﺎد ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻣدارس اﻟﻣﺗوﺳطﺔ واﻟﻣراﺣل اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻣن اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ‪ .‬أﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1975‬وﯾﺿم ‪ 1500‬ﻧﺎد و‪ 44‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 13‬دوﻟﺔ‪ .‬واﺳﻣﮫ طﺑﻌﺎ‬ ‫ﯾذﻛرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺑﻧﺎﺋﯾن )‪.(Masons‬‬

‫‪194‬‬

‫ﻛﯾﮫ‪-‬اﻷطﻔﺎل ‪ :K-Kids‬وھو ﻧﺎد ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ‪ .‬أﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1990‬وﯾﺿم‬ ‫ﺣواﻟﻲ ‪ 16000‬ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 500‬ﻧﺎد ﻣوﺟودة ﻓﻲ ‪ 11‬دوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺎدي اﻟﻌﻣل ‪ :Aktion Club‬وھو ﻧﺎد أﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻟﯾﺿم ﻛﺑﺎر اﻟﺳن اﻟﻣﻌﺎﻗﯾن‪.‬‬ ‫وﯾوﺟد ﺑﮫ أﻟﻔﺎ ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 89‬ﻧﺎدﯾﺎ‪.‬‬

‫ﻛﯾواﻧﯾز ﻟﻠﺻﻐﺎر ‪ :Kiwanis Junior‬وھﻲ أﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﻓﻲ اوروﺑﺎ أﺳﺳت ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1992‬وﺗﺿم اﻟﺷﺑﺎب ﺑﯾن ‪ 35-18‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬وﯾوﺟد ﻣﻧﮭﺎ ‪ 50‬ﻧﺎدﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﺋد اﻟرﺋﯾﺳﻲ ‪ :key Leader‬وھﻲ أﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﻟﺗﻌﻠﻣﮭم ﻛﯾف ﯾﻛوﻧون ﻗﺎدة‬ ‫ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﮭم‪.‬‬ ‫وﻟﻛﯾواﻧﯾز ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗﻘوم ﺑرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﻧﺢ واﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﻔق ﻋﻠﯾﮭﺎ وھﻲ اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل‪..‬‬

‫‪195‬‬

‫أﺧوﯾﺔ اﻷﻛﺎﺳﯾﺎ‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ أﻧﺷﺄھﺎ ﻓﻲ ‪ 12‬ﻣﺎﯾو ﻣن ﻋﺎم ‪ 1904‬أرﺑﻌﺔ ﻋﺷر أﺳﺗﺎذا ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻣﻣﻛن ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﯾدرﺳون ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﯾﺷﯾﺟن‪ .‬وﻗﺎﻣت ﺑﺎﻓﺗﺗﺎح ﻓروع ﻛﺛﯾرة ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬وﻣن أﺑرز أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺗﺎﻓت‪ .‬وﻗد أﺻﺑﺣت ﺑﻣرور اﻟوﻗت ﻻ ﺗﺷﺗرط أن ﯾﻛون اﻟﻌﺿو ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ أﺻﯾﻼ‪.‬‬ ‫وﯾﺗﻛون ﻣﺟﻠس إداراﺗﮭﺎ ﻣن ‪ 6‬أﻋﺿﺎء ﺟﺎﻣﻌﯾﯾن ﺳﺎﺑﻘﯾن ﻣدة ﻛل ﻣﻧﮭم ‪ 4‬ﺳﻧوات‪ .‬وﻋﺿوﯾن‬ ‫ﻣن اﻟطﻠﺑﺔ ﻣدة ﻛل ﻣﻧﮭم ﻋﺎﻣﺎن‪.‬‬

‫‪196‬‬

‫اﻷﺳود اﻟدوﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھو ﻧﺎد ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟروﺗﺎري‪ ،‬ﺗم إﻧﺷﺎؤه ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1917‬ﻣن ﻗﺑل ﻣﻠﻔن ﺟوﻧز وھو‬ ‫ﻣﺣﺎم أﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬وﺗﺣول إﻟﻰ ﻧﺎد ﻋﺎﻟﻣﻲ ﻓﻲ ‪ 12‬ﻣﺎرس ‪ 1920‬ﻋﻧدﻣﺎ اﻓﺗﺗﺢ أول ﻓرع ﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﻧدا‪.‬‬ ‫وﯾﺑﻠﻎ ﻋدد أﻧدﯾﺔ اﻟﻠﯾوﻧز ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺣﺳب آﺧر إﺣﺻﺎء ‪ 46‬أﻟف ﻧﺎد ﻓﻲ ‪ 193‬دوﻟﺔ ﺗﺿم ﻣﻠﯾون‬ ‫و‪ 400‬أﻟف ﻋﺿو‪ .‬وﺗﻧﻘﺳم أﻧدﯾﺔ اﻟﻠﯾوﻧز إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﻧواع ھﻲ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻓرع اﻟﻧﺎدي ‪ :Club Branch‬وھﻲ ﻣﻧﺗدﯾﺎت ﻷﻋﺿﺎء اﻟﻠﯾوﻧز اﻟذﯾن ﯾوﺟودون ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ ﺟﻐراﻓﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻻ ﯾﺗﻣﻛﻧون ﻣن اﻟﺣﺿور ﻓﻲ ﻧﺎدﯾﮭم اﻷﺻﻠﻲ وھﻲ ﻻ ﺗﻌد ﻧﺎدﯾﺎ‬ ‫ﻣﻛﺗﻣﻼ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺎدي ﻟﯾوﻧز اﻟﺣرم اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ‪ :Lions Campus Club‬وھو ﻧﺎد ﻟﻠذﯾن ﯾوﺟدون ﻓﻲ‬ ‫ﺣرم اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ واﻟﮭدف ﻣﻧﮫ طﺑﻌﺎ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أﻋﺿﺎء ﻣن اﻟﺷﺑﺎب اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﯾن ﻟﺗﺟدﯾد دﻣﺎء‬ ‫اﻟﻧﺎدي‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻘرن اﻟﺟدﯾد ‪ :New Century‬وھﻲ أﻧدﯾﺔ ﻷﻋﺿﺎء اﻟﻠﯾوﻧز ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ 35-28‬ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫واﻟﮭدف ﻣﻧﮭﺎ ھو ﺗﺟدﯾد دﻣﺎء اﻟﻧﺎدي ﻷن ذﻟك ھو اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻣزﻣﻧﺔ ﻟﻛل ﺗﻠك اﻟﻣﻧظﻣﺎت‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻧﺎدي اﻟﻠﯾوﻧز اﻟﺗﻘﻠﯾدي‪ :‬وھو اﻟﻧﺎدي ﺑﺷﻛﻠﮫ اﻟﺗﻘﻠﯾدي اﻟذي ﯾﻠزم أﻋﺿﺎءه ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺣﺿور‬ ‫دورﯾﺔ واﻟﺗزاﻣﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺎدي اﻟﻠﯾوﻧز ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻣﯾﺛﺎق اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻛﺎﻟروﺗﺎري‪ .‬وھو ﺑﺎﻟدﻋوة‬ ‫ﻓﻘط ﻓﻼ ﯾﺗﻣﻛن أﺣد ﻣن طﻠب ﻋﺿوﯾﺗﮫ وﻟﻛن ﻻﺑد أن ﯾزﻛﻲ طﻠب اﻟﻌﺿوﯾﺔ‬ ‫أﺣد اﻷﻋﺿﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن‪ .‬وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻼﺋﻲ‬ ‫ﻛن ﯾﺟﺗﻣﻌن ﻓﻲ أﻧدﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭن ﺗﻌرف ﺑﺎﻟﻠﺑوءات ‪ .Lionesses‬وﻟﻛن‬ ‫ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻧﺳﺎء اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻋﺿوﯾﺔ اﻟﻠﯾوﻧز أو اﻟﻠﺑوءات‬ ‫ﺣﺳﺑﻣﺎ ﯾردن‪ .‬وﯾﺿم اﻟﻠﯾوﻧز ﻧﺎد ﻟﻠﺷﺑﺎب واﻟﺷﺎﺑﺎت ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻠﯾو ‪ Leo‬أو اﻷﺷﺑﺎل‪.‬‬ ‫‪197‬‬

‫وھو ﻟﻠﺷﺑﺎب ﺑﯾن ‪ 28-12‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬وﯾﺿم ‪ 140‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 5600‬ﻧﺎد ﻣوزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ‪ 132‬دوﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﺿم اﻟﻠﯾوﻧز ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻧﺢ اﻟدراﺳﯾﺔ واﻟﻣﻌوﻧﺎت اﻟطﺑﯾﺔ‪ .‬واﻟﻣﺷروع اﻷﻛﺑر‬ ‫ﻟدى اﻟﻠﯾوﻧز ھو ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ أﻣراض اﻟﻌﯾون‪ .‬وھم ﯾدﻋﻣون ﺑﻧوك اﻟﻌﯾون واﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت واﻟﻌﯾﺎدات‬ ‫وﻣراﻛز اﻷﺑﺣﺎث اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﻣراض اﻟﻌﯾون‪ .‬وﯾﻘوﻣون ﺳﻧوﯾﺎ ﺑﺟﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ‪ 5‬ﻣﻼﯾﯾن ﻧظﺎرة‬ ‫ﻟﺗوزﯾﻌﮭﺎ‪ .‬وﻻ ﯾﺟوز اﻟﺗﺣدث ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أو اﻟدﯾن طﺑﻌﺎ ﻛﻣﺎ ھو اﻟﺣﺎل ﺑﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﺗﻧﺗﺷر أﻧدﯾﺔ اﻟﻠﯾوﻧز واﻟﻠﯾو ﺑﺎﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺑﻧﺎن واﻷردن وﻣﺻر واﻟﺟزاﺋر وﻏﯾرھﺎ‪.‬‬

‫‪198‬‬

‫ﺳﯾﻔﯾﺗﺎن اﻟدوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫وھو ﻧﺎد دوﻟﻲ ﻛﻣن ﺳﺑﻘﮫ‪ ،‬اﺷﺗق اﺳﻣﮫ ﻣن ﻛﻠﻣﺔ ﺳﯾﻔﯾﺗﺎس اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻣواطﻧﺔ‪.‬‬ ‫أﺳﺳﮫ ﻓﻲ ‪ 17‬ﻣﺎرس ‪ 1917‬اﻟدﻛﺗور ﻛورﺗﻧﻲ ﺷروﺑﺷﺎﯾر ﻓﻲ ﺑﯾرﻣﻧﺟﮭﺎم ﺑوﻻﯾﺔ أﻟﺑﺎﻣﺎ‪ .‬وﯾﺿم‬ ‫‪ 28000‬ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 24‬دوﻟﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾوﺟد ﻟدﯾﮫ أﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب وأﻧدﯾﺔ اﺧرى ﻟﻠﺟﺎﻣﻌﯾﯾن ﺗﺿم ‪ 15‬أﻟف‬ ‫ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 500‬ﻧﺎد‪.‬‬ ‫وﻟدي ﺳﯾﻔﯾﺗﺎن ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗرﻋﻰ اﻟﻣﻧﺢ وﺗدﯾر اﻟﺗﺑرﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻠﻘﺎھﺎ‪ .‬وأﻧﺷﺄت ﺗﻠك اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1960‬وھﻲ ﺗرﻋﻰ اﻷﻟﻌﺎب اﻷوﻟﻣﺑﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ وﻛذﻟك ﻣرﻛز أﺑﺣﺎث ﺳﯾﻔﯾﺗﺎن اﻟدوﻟﻲ اﻟذي‬ ‫اﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1992‬ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻟﺑﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺣﺔ ‪ 60‬أﻟف ﻗدم وﺗﻛﻠف ‪ 20‬ﻣﻠﯾون‬ ‫دوﻻر‪ ،‬وھو ﯾﻌﻧﻰ ﺑﺄﺑﺣﺎث اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ .‬وﯾﺗدرب ﺑﮫ طﻼب اﻟدﻛﺗوراة ﻣن دول ﻋدﯾدة ﻣﺛل اﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة وﻛﻧدا واﻟﯾﺎﺑﺎن وﺑورﺗورﯾﻛو واﻟﺳﻌودﯾﺔ وﺗﺎﯾوان وروﻣﺎﻧﯾﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗرﻋﻰ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺳﯾﻔﯾﺗﺎن‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﺟﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺷروﺑﺷﺎﯾر ﻟﻠﻣﻧﺢ اﻟدراﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﺷﮭر اﻋﺿﺎء ﺳﯾﻔﯾﺗﺎن ﻓﮭم‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻛﺎﻟﻔﯾن ﻛوﻟﯾدج‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓراﻧﻛﻠﯾن روزﻓﻠت )ﻋﺿو اﻟﻧوراﻧﯾﯾن(‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ دواﯾت أﯾزﻧﮭﺎور‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺟون ﻛﯾﻧﯾدي‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ھﺎري ﺗروﻣﺎن )ﻋﺿو اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻧﺷط ﺑوﻻﯾﺔ ﻣﯾﺳوري(‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﯾل ﻛﻠﯾﻧﺗون )ﻋﺿو ﺳﯾﻔﯾﺗﺎن ﻟﻠﺷﺑﺎب وﻋﺿو دي ﻣوﻻي(‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺟﻧرال ﺟون ﺑﯾرﺷﯾﻧﺞ اﻟﻘﺎﺋد اﻟﻌﺳﻛري اﻟذي ﻗﺎد اﻟﺣﻣﻼت ﺿد ﻣﺳﻠﻣﻲ اﻟﻔﻠﺑﯾن وﺿد‬ ‫اﻟﻣﻛﺳﯾك‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎد اﻟﺟﯾش اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻟﻘب ﺟﻧرال‬ ‫اﻟﺟﯾوش وھو اﻟذي ﯾﻣﻧﺢ ﻣرة واﺣدة ﻓﻘط‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗوﻣﺎس إدﯾﺳون اﻟﻣﺧﺗرع ﺻﺎﺣب اﻷﻟف اﺧﺗراع‪.‬‬

‫‪199‬‬

‫اﻟوﻋل اﻟدوﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ أﻧﺷﺄھﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1888‬اﻟدﻛﺗور ﺟون ھﻧري وﯾﻠﺳون‪ .‬وﻗﺎم ﺑﺗطوﯾرھﺎ ﺟﯾﻣس‬ ‫داﻓﯾس اﻟذي اﻧﺿم إﻟﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1906‬ورﺋﯾﺳﮭﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ ھو دوﻧﺎﻟد روس‪ .‬وھﻲ ﺗﻌﻧﻰ ﺑرﻋﺎﯾﺔ‬ ‫اﻷطﻔﺎل واﻟﻛﺑﺎر ﻓﺑﻧت ﻟﮭم ﻣﺳﺗﻌﻣرات ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ .1913‬وﻟﮭﺎ ﻣﺟﻠس أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫وﻣﺣﺎﻓل ﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﻛﻧدا واﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻣﺗﺣدة وﺑرﻣودا‪ .‬وﺗﺿم ﺣواﻟﻲ ﻣﻠﯾون‬ ‫وﻧﺻف ﻣﻠﯾون ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 2000‬ﻣﺣﻔل رﺋﯾﺳﻲ و‪ 1500‬ﻣﺣﻔل ﻓرﻋﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻧﺎي ﺑرث‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﯾﮭودﯾﺔ أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1843‬وﺗﮭدف ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن إﺳراﺋﯾل واﻟﯾﮭود ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺗﺎت‪ .‬وﺗﻘوم ﺑﺎﻟﻌﻣل ﺿد ﻣن ﯾﻌﺎدون اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظر اﻟﯾﮭود‪ .‬وﺗﺿم ‪ 180‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪50‬‬ ‫دوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪200‬‬

‫رورﯾﺗﺎن اﻟوطﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫وھو ﻧﺎد ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﯾﻌﻣل ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﯾﺿم ‪ 34‬أﻟف ﻋﺿو ﻣوزﻋﯾن ﻋﻠﻰ ‪ 1200‬ﻧﺎد‬ ‫وﻟﮫ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗرﻋﻰ اﻟﻣﻧﺢ اﻟدراﺳﯾﺔ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﮭﺎ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬ ‫وﻗد اﻓﺗﺗﺢ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1928‬وﻻ ﺗوﺟد ﻟدﯾﮫ أﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﺑل ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻛﺷﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣطور ﻟﻠرﺟﺎل اﻟﺣﻣر‪:‬‬

‫وھﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ ﺗﻌود اﺻوﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻋدد ﻣن اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺳرﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرة ﻣﺎ ﻗﺑل‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬وﻣن ھذه اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت أﺑﻧﺎء ﺗﺎﻣﯾﻧﺎ وأﺑﻧﺎء اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن اﻟﻌدﯾد ﻣن‬ ‫أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﺎﺳون‪ ،‬وھﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋﻣﺎ ﻋرف ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺣﻔﻠﺔ ﺷﺎي ﺑوﺳطن اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧت وراء ﺑداﯾﺔ ﺣرب اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﻗﺎم ﻣﻧﺗﺳﺑوا ﺗﻠك اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت ﺑﺗﺄﺳﯾس ﻧظﺎم اﻟرﺟﺎل‬ ‫اﻟﺣﻣر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1813‬ﻓﻲ ﻓورت ﻣﯾﻔﻠﯾن‪ .‬وﺗﻧﺗﺷر ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻟوﻻﯾﺎت اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ‪ .‬وﯾﺳﻣﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ‪ tribe‬وھو اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻟﻠﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ أو اﻟﻧﺎدي‪ .‬وﯾرﺗدي اﻷﻋﺿﺎء ﻣﻼﺑس‬ ‫اﻟﮭﻧود اﻟﺣﻣر وﯾﺳﺗﺧدﻣون ﻛﻠﻣﺎت ﻣن ﻟﻐﺔ اﻟﮭﻧود اﻟﺣﻣر ﻟﻠﺗﻌﺎرف‪ .‬وطﻘوس اﻻﻧﺗﺳﺎب ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن‬ ‫اﻹرث اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﮭﻧود اﻟﺣﻣر‪ .‬وھم ﯾرﻛزون ﻋﻠﻰ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﮭﺎرات اﻷﻋﺿﺎء‪ .‬وﻣﺷروﻋﮭم اﻟرﺋﯾﺳﻲ ھو ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﻣرض اﻟزھﺎﯾﻣر‪ .‬وﻟﮭم ﻣﻧظﻣﺎت ﻟﻠﻧﺳﺎء ﺗدﻋﻰ‬ ‫ﺑوﻛوھﺎﻧﺗس ﻋﻠﻰ اﺳم اﻟﻣرأة اﻟﮭﻧدﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾرة ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬وأﺷﮭر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ھم‪ :‬ﺟورج‬ ‫واﺷﻧطن‪ ،‬ﺻﺎﻣوﯾل أدﻣز‪ ،‬ﺗوﻣﺎس ﺟﻔرﺳون‪ ،‬ﺑﺎﺗرﯾك ھﻧري‪ ،‬ﺟون ھﺎﻧﻛوك‪ ،‬رﯾﺗﺷﺎرد ﻧﯾﻛﺳون‪،‬‬ ‫ﺗوﻣﺎس ﺑﺎﯾن‪ ،‬ﺑول رﯾﻔﯾر‪ ،‬ﺛﯾودور روزﻓﻠت‪ ،‬وارﯾن ھﺎردﯾﻧﺞ‪ ،‬وﻓراﻧﻛﻠﯾن روزﻓﻠت‪.‬‬

‫‪201‬‬

‫اﻟﻣﻼﺑس اﻟﺗﻲ ﯾرﺗدﯾﮭﺎ أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬

‫‪202‬‬

‫ﺷﻌﺎرات اﻟرﺟﺎل اﻟﺣﻣر وﻧرى ﻓﯾﮭﺎ ﺷﻌﺎرات اﻟﻧﺳر وﺻﻠﯾب ﻗﯾﺎدة‬ ‫ﻓرﺳﺎن اﻟﻣﻌﺑد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‬

‫‪203‬‬

‫ﻓرﺳﺎن ﺑﯾﺛﯾﺎس‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ أﺳﺳﮭﺎ ﺟﺎﺳﺗوس راﺛﺑون ﻓﻲ ‪ 19‬ﻓﺑراﯾر ﻋﺎم ‪ 1864‬ﻓﻲ واﺷﻧطن‪ .‬وﯾﺳﺗوﺣﻲ‬ ‫اﺳﻣﮫ ﻣن داﻣون وﺑﯾﺛﯾﺎس اﻟﻠذان ﻛﺎﻧﺎ ﻣن ﺗﻼﻣذة ﻓﯾﺛﺎﻏورس )اﻟذي ﺗﺗﺧذ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣﺛﻠﺛﮫ ﻛﺄﺣد‬ ‫ﺷﻌﺎراﺗﮭﺎ(‪ .‬وﺗﻘوم طﻘوس اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺑﮫ اﻟطﻘوس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺻﺔ اﻟﺻداﻗﺔ ﺑﯾن‬ ‫داﻣون وﺑﯾﺛﯾﺎس‪ .‬وﺷﻌﺎر اﻟﻣﻧظﻣﺔ ھو اﻟﺻداﻗﺔ وﻓﻌل اﻟﺧﯾر واﻟﻣﺣﺑﺔ وھو ﻣﺎ ﯾﻧدرج ﺗﺣت اﻟﺷﻌﺎرات‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾرة وﻛذﻟك ﺷﻌﺎرات اﻷﻧدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﻔﻲ ﺻﻠﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﻓرﺳﺎن ﺑﯾﺛﯾﺎس ھو أول‬ ‫ﺟﻣﻌﯾﺔ ﯾواﻓق ﻋﻠﻰ إﻧﺷﺎﺋﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻛوﻧﺟرس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬وھﻲ ﺗﺿم ‪ 2000‬ﻣﺣﻔل ﻓﻲ أﻧﺣﺎء‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﻛﻧدا‪ .‬وﻟﮭم ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﺗدﻋﻰ أﺧوات ﺑﯾﺛﯾﺎس أﺳﺳت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1888‬وھﻲ‬ ‫ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟطﻘوس وﯾﻌرف ﻣﻛﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌﺑد‪ .‬وﺗرﻋﻰ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت ﺑﯾن ‪ 20-8‬ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗدﻋﻰ ﻓﺗﯾﺎت ﺳطوع اﻟﺷﻣس اﻟﺑﯾﺛﯾﺎﻧﺎت ‪ Pythian Sunshine Girls‬اﻟﺗﻲ ﯾذﻛرﻧﺎ اﺳﻣﮭﺎ ﺑﻔﺗﯾﺎت‬ ‫ﻗوس ﻗزح اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺎت‪ .‬وﻟدى ﻓرﺳﺎن ﺑﯾﺛﯾﺎس ﻣﻧظﻣﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻟطﻘس ﯾورك اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺗﻌرف ﺑﺎﺳم‬ ‫ﻓرﺳﺎن اﻟﻧظﺎم اﻟدراﻣﻲ ﻟﺧراﺳﺎن ‪ Dramatic Order Knights of Khorassan‬وﯾﻌرف‬ ‫ﻣﺣﻔﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌﺑد‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺣﻔﻠﮭﺎ اﻷﻋظم ﻓﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻘﺻر اﻹﻣﺑراطوري‪ .‬وﻧﻼﺣظ اﻟﺗﺷﺎﺑﮫ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﯾن‬ ‫ﺷﻌﺎرات ﻓرﺳﺎن ﺑﯾﺛﯾﺎس واﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺷﻌﺎر اﻟﻣﻧظﻣﺔ ھو ﻣﺛﻠث ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺻﻠﯾب اﻟﺧﺎص ﺑﻔرﺳﺎﻧﮭﺎ ھو ﻧﺳﺧﺔ طﺑق اﻷﺻل ﻣن ﺷﻌﺎر ﻗﯾﺎدة اﻟﻔرﺳﺎن ﻟطﻘس ﯾورك‪.‬‬

‫‪204‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺳﺗﻘل ﻟﻠرﻓﺎق اﻟﻐرﺑﺎء‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم ﺗﺄﺳس ﻓﻲ اﻧﺟﻠﺗرا ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر وﺗﺄﺳس أول ﻣﺣﻔل ﻟﮫ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺗﯾﻣور‬ ‫ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ ‪ .1819‬وﺷﻌﺎره ھو اﻟﺻداﻗﺔ واﻟﻣﺣﺑﺔ واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻏرار ﺷﻌﺎرات‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﻟﻛﻲ ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣرء ﻋﺿوا ﺑﮫ ﻓﯾﺟب أن ﯾؤﻣن ﺑوﺟود إﻟﮫ وﻛذﻟك اﻟﺻداﻗﺔ ﺑﯾن ﺑﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﺷر وان ﯾؤدي واﺟﺑﮫ ﺗﺟﺎه إﺧوﺗﮫ ﻓﻲ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾﻐﯾث اﻟﻣﻠﮭوف وﯾرﻋﻰ اﻟﯾﺗﯾم‪ .‬وﺷﻌﺎرات اﻟرﻓﺎق‬ ‫اﻟﻐرﺑﺎء ﻻﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻌﻠﯾق ﺣول ﻛوﻧﮭﺎ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﺎﻟرﻣوز ﺗﺗطﺎﺑق ﺑﻘوة ﻓﻧرى رﻣز اﻟﻌﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫وﺻﻠﯾب ﻓرﺳﺎن ﻣﺎﻟطﺎ واﻟﮭرم وﺧﻠﯾﺔ اﻟﻧﺣل واﻟﻘﻣر واﻟﻛﺄس اﻟﻣﻘدﺳﺔ وﻛﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﺷﻌﺎرات اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻرﯾﺣﺔ‪.‬‬

‫‪205‬‬

206

‫اﻟﻣﺗﻔﺎﺋﻠون‪:‬‬

‫وھو ﻧﺎد ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﺗﺄﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1919‬وﯾرﻛز ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎرﯾﻊ رﻋﺎﯾﺔ اﻷطﻔﺎل‪ .‬وﯾوﺟد ﻟدﯾﮫ‬ ‫‪ 114‬أﻟف ﻋﺿو ﻣوزﻋﯾن ﻋﻠﻰ ‪ 3500‬ﻧﺎد ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وﯾﻘوم ﺑﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ‪ 65‬أﻟف‬ ‫ﻣﺷروع ﺳﻧوﯾﺎ ﺗﺗﻛﻠف ‪ 78‬ﻣﻠﯾون دوﻻر‪.‬‬ ‫اﻷﻓﺿل ﻟﻠﻧﺳﺎء‪:‬‬

‫وھو ﻧﺎد ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﻓﻘط‪ .‬ﯾﻌﻧﻲ اﺳﻣﮫ "اﻷﻓﺿل ﻟﻠﻧﺳﺎء"‪ .‬وﻗد ﺗﺄﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1921‬‬ ‫وﯾﺿم ﺣواﻟﻲ ‪ 100‬أﻟف اﻣرأة ﻓﻲ ‪ 120‬دوﻟﺔ‪ .‬وھو ﯾرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء‪.‬‬ ‫رﺟﺎل اﻟﺧﺷب‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ اﺳﺳﮭﺎ ﺟوزﯾف ﻛوﻟن رووﺗس ﻓﻲ أوﻣﺎھﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1890‬وﺗﺿم ﺣﺎﻟﯾﺎ ‪825‬‬ ‫أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 2600‬ﻣﺣﻔل ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬وﻟدﯾﮭﺎ ﺻﻧدوق ﻟﻠﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺧدﻣﯾﺔ ﺗﻌدت أﺻوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻠﯾﺎر دوﻻر‪ .‬وﻟرﺟﺎل اﻟﺧﺷب ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﺗم ﺗﺄﺳﯾﺳﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1903‬وﺗﻌرف ﺑﺄوﻻد‬ ‫ﺣرﻓﺔ اﻟﺧﺷب ‪ .Boys of Woodcraft‬وﻟﮭم ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻧﺳﺎء ھﻲ ﻧﺳﺎء ﺣرﻓﺔ اﻟﺧﺷب ‪Women‬‬ ‫‪.of Woodcraft‬‬

‫‪207‬‬

‫ﺷﻌﺎرات رﺟﺎل اﻟﺧﺷب‬

‫‪208‬‬

‫ﻣﻼﺑس رﺟﺎل اﻟﺧﺷب‬

‫‪209‬‬

‫ﻧظﺎم رﺟﺎل اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ .‬اﻟﻌﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣطرﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺧﻣﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺻﻠﯾب ﻗﯾﺎدة ﻓرﺳﺎن اﻟﻣﻌﺑد‪.‬‬

‫‪210‬‬

‫اﻟﻛوﻛﻠوﻛس ﻛﻼن‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1866‬ﺑﻌد ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣرب اﻷھﻠﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺎم ‪ 6‬ﻣن ﺿﺑﺎط وﺟﻧراﻻت اﻟﺟﯾش‬ ‫اﻟﺟﻧوﺑﻲ اﻟﻣﮭزوم ﺑﺗﺄﺳﯾس اﻟﻛوﻛﻠوﻛس ﻛﻼن ﻓﻲ ﺑوﻻﺳﻛﻲ ﺑوﻻﯾﺔ ﺗﯾﻧﯾﺳﻲ‪ .‬واﻟﻛﻠﻣﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﻋﺻﺑﺔ‬ ‫اﻟداﺋرة‪ .‬وﻛﺎن ھؤﻻء اﻟﺿﺑﺎط اﻟﺳﺗﺔ ﻣن اﻟﻣﺎﺳون ﻓﻣﻧﮭم ﻧﺎﺛﺎن ﺑدﻓورد ﻓورﺳت اﻟذي اﺻﺑﺢ اﻟﺳﺎﺣر‬ ‫اﻹﻣﺑراطوري اﻷول ﻟﻠﻛوﻛﻠوﻛس ﻛﻼن أي رأﺳﮭﺎ‪ .‬وﻛذﻟك ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻛﺑﯾر ﻗﺿﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫اﻷﻛﺑر ﻋﺎﺑد اﻟﺷﯾطﺎن أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك واﻟذي ﺗوﻟﻰ ذﻟك اﻟﻣﻧﺻب وﻗﺗﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟطﻘس‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻟﻠﺳﯾﺎدة اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﮭدف ﻣن إﻧﺷﺎء اﻟﻌﺻﺑﺔ ھو اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎدة اﻟـ‪WASP‬‬ ‫وھم اﻟﺑﯾض اﻟﺑروﺗﺳﺗﺎﻧت ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬ووﺿﻌت اﻟﻌﺻﺑﺔ ﻧﺻب أﻋﯾﻧﮭﺎ إرھﺎب اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن‬ ‫اﻷﻓﺎرﻗﺔ واﻟﻛﺎﺛوﻟﯾك واﻟﯾﮭود‪ ،‬ﺑل واﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﮭم إذا ﻟم ﯾﺳﺗﺟﯾﺑوا ﻷواﻣر اﻟﻌﺻﺑﺔ‪ .‬وﻛﺎن أﻋﺿﺎؤھﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﻣﺗﻌﺻﺑﯾن ﯾرﺗدون ﻣﻼﺑس وأﻗﻧﻌﺔ ﺑﯾﺿﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺻﻠﯾب وﯾﻘوﻣون ﺑﺈﺷﻌﺎل ﺻﻠﯾب ﻣن اﻟﺧﺷب‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر وﻻ ﯾﺗورﻋون ﻋن ﻗﺗل أو ﺣرق ﻣن ﯾﻘف ﻓﻲ طرﯾﻘﮭم ھو وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮫ‪ .‬وﻛﺎﻧت ﺗﻌرف ﻓﻲ ﺗﻠك‬ ‫اﻟﻔﺗرة ﺑﺈﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﺟﻧوب اﻟﺧﻔﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1869‬أﺻدر اﻟﺳﺎﺣر اﻷﻋظم أﻣره ﺑوﻗف اﻟﻧﺷﺎط ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟردود اﻟﻔﻌل ﺿد ﻋﻧف‬ ‫اﻟﻌﺻﺑﺔ‪ .‬وﻟﻛن ﺑﻌد ﻋرض ﻓﯾﻠم ﻣوﻟد أﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1915‬واﻟذي أظﮭر اﻟﻛوﻛﻠوﻛس ﻛﻼن ﺑﻣظﮭر‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﻣداﻓﻌﯾن ﻋن اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ .‬ﻗﺎم دﺑﻠﯾو ﺟﺎي ﺳﯾﻣوﻧز وھو ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫اﻟﻌﺻﺑﺔ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻌﺷرﯾﻧﯾﺎت ﻛﺎﻧت اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻗد ﺳﯾطرت ﻋﻠﻰ وﻻﯾﺎت ﻋدﯾدة ﻋن طرﯾق‬ ‫أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣﻧﺎﺻب اﻹدارة واﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟوﻻﯾﺎت وﺑﻠﻎ أﻋﺿﺎؤھﺎ ‪ 5‬ﻣﻼﯾﯾن ﻋﺿو ﻣﻌظﻣﮭم ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎﺳون‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1944‬اﻧﺗﮭت اﻟﻌﺻﺑﺔ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻵﻻف ﻣن أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﺣﺗﻰ اﻵن ﻣﺗﻔرﻗﯾن‬ ‫ﯾﺗﻧﺎزﻋون ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم ﻣﻧﺻب اﻟﺳﺎﺣر اﻷﻋظم ﻟﻺﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﺑﺎﺋدة‪.‬‬ ‫وﻟﻌل اﻟﻛوﻛﻠوﻛس ﻛﻼن وﻣﺛﯾﻼﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ھﻲ اﻷب‬ ‫اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد اﻟﻣﺗﻌﺻﺑﯾن ﻟﻌودة اﻟدﺟﺎل ﻟﯾﻘودھم ﻓﻲ ھرﻣﺟدون ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬وﻧرى‬ ‫ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﺻﻠﺔ اﻟﻣﺗﯾﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ رﺑﯾﺑﺔ اﻟدﺟﺎل واﻟﺗﻲ ﺗدﻋﻰ اﻷﺧوة ﺑﯾن اﻟﺑﺷر وﺑﯾن‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد اﻟذﯾن ﯾﻌﻣﻠون ﻣﻊ اﻟﯾﮭود ﻋﻠﻰ ﺧدﻣﺔ اﻟدﺟﺎل ﻛﻣﺎ ﺳﻧرى ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺑس اﻟﻛوﻛﻠوﻛس‬ ‫ﻛﻼن‬

‫‪211‬‬

‫طﻘس اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫اﻟﻣﺣﺗرق‬

‫‪212‬‬

‫ﻣظﺎھرات ﻟﻠﻛوﻛﻠوﻛس‬ ‫ﻛﻼن‬

‫ﻣﻼﺑس اﻟﻛوﻛﻠوﻛس‬ ‫ﻛﻼن‬

‫‪213‬‬

‫ﺷﮭود ﯾﮭوه‪ -‬ﺑرج اﻟﻣراﻗﺑﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﺳﯾﺣﯾﺔ دوﻟﯾﺔ ﻟدراﺳﺔ اﻹﻧﺟﯾل ﺑﺗﻔﺳﯾر ﺟدﯾد وﺗﺿم ﺳﺗﺔ وﻧﺻف ﻣﻠﯾون ﻋﺿو‬ ‫)ﺣﺳب إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ أﻏﺳطس ‪ .(2004‬ﻣﻘرھﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﺑروﻛﻠﯾن ﺑﻧﯾوﯾورك‪ ،‬وﻟﮭﺎ ﻓروع ﻓﻲ أﻛﺛر‬ ‫ﻣن ‪ 110‬دوﻟﺔ‪ .‬وھﻲ ﺗﺳﺗﺧدم اﻹﻟﮫ اﻟﻌﺑري ﯾﮭوه ﻛرﻣز ﻟﻺﻟﮫ وھو اﻹﻟﮫ اﻟذي ﯾرﻣز ﻟﻠﺷﯾطﺎن‪ .‬وﻗد‬ ‫ﺗم ﺗﺷﻛﯾل ﺗﻠك اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1881‬ﻣن ﻗﺑل ﺷﺎرﻟز ﺗﯾز راﺳل‪.‬‬ ‫وﻗد ﻛﺎن راﺳل ﯾﻧﺗﻣﻲ ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺑرﯾﺳﺑﺗﺎرﯾﺔ ﺛم اﻧﻘﻠب ﺿدھﺎ‪ .‬وﻣن أﻗواﻟﮫ‪" :‬إن اﻹﻟﮫ اﻟذي‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم ﻗوﺗﮫ ﻟﯾﺧﻠق ﺑﻧﻲ آدم اﻟذﯾن ﻗدر ﻟﮭم اﻟﻔﻧﺎء ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﺣﻛﯾﻣﺎ أو ﻋﺎدﻻ أو‬ ‫رﺣﯾﻣﺎ‪ .‬إن ﻗﯾﻣﮫ أﻗل ﻣن أي إﻧﺳﺎن"‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗوﻟﻰ راﺳل اﻟرﺋﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1884‬ﺛم ﺗوﻟﻰ‬ ‫اﻟرﺋﺎﺳﺔ ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ ﺟوزﯾف ﻓراﻧﻛﻠﯾن روزرﻓورد ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ .1916‬وﺗﺣول اﺳم اﻟﻣﻧظﻣﺔ إﻟﻰ ﺷﮭود ﯾﮭوه ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪.1931‬‬ ‫وﯾﺣﺿر اﻷﻋﺿﺎء ‪ 3‬اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت أﺳﺑوﻋﯾﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮭﺎ ‪ 5‬ﺳﺎﻋﺎت‪ .‬وﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻟدﻋوة ﻟﻣﺑﺎدﺋﮭم ﺑطرق‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺛل زﯾﺎرات اﻟﻣﻧﺎزل واﻟﺗﺣدث إﻟﻰ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوارع‪ .‬وھم ﻻ ﯾﺷﺎرﻛون ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أو اﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻣن ﻣﺟﻼﺗﮭم اﻹﻓﺎﻗﺔ )‪ (Awake‬اﻟﺗﻲ ﺗﺻدرﻓﻲ‬ ‫‪ 87‬ﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻣﺟﻠﺔ ﺑرج اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻓﻲ ‪ 150‬ﻟﻐﺔ‬ ‫وﺗطﺑﻊ ﺣواﻟﻲ ‪ 26‬ﻣﻠﯾون ﻧﺳﺧﺔ ﻛل أﺳﺑوﻋﯾن وﺻدرت ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﮭﺎ ﺗﺣت اﺳم ﺑرج اﻟﻣراﻗﺑﺔ‬ ‫ﻟﺻﮭﯾون‪.‬‬ ‫وﻗد ﻗﺎم اﻟﻧﺎزﯾون ﺑﺎﺳﺗﮭداف ﺑرج اﻟﻣراﻗﺑﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ اﺳﺗﮭدﻓوه ﻣن ﻣﻧظﻣﺎت وﺗم رﻓﻊ دﻋﺎوى‬ ‫ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ ﺿدھم ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬ ‫وھﯾﻛﻠﮭم اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ ﻣﺛل اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﺧرى ﯾﻘﺳم اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ‪Zones‬‬ ‫وﺗﺗﻛون ﻛل ﻣﻧطﻘﺔ ﻣن ﻣﻛﺎﺗب ﻓرﻋﯾﺔ ‪ Branch Offices‬وﻟﻛل ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﺷرف ‪Zone‬‬ ‫‪ .Overseer‬وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻛﺎﺗب اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻓﺗﺗﻛون ﻣن ﻗﺳم ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺳم ﻗﺎﻧوﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺳم ﻟﺧدﻣﺎت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت‪ .‬وﯾﺷﻛل ‪ 3‬أو ‪ 7‬أﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻟﺟﻧﺔ ﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن اﻟﻔرع‪ .‬وﻣﺟﻠس إدارة‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﯾﺗﻐﯾر ﻛل ﺳﻧﺔ ﻛﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬وھو ﯾﺗﻛون ﻣن ﻟﺟﻧﺔ ﺷﺋون اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن‪ ،‬ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻧﺷر‪ ،‬ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺧدﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ،‬ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﺟﻧﺔ اﻟرﺋﺎﺳﺔ وھﻲ ﻟﺟﻧﺔ ﻟﻠطوارئ واﻟﻛوارث‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‪.‬‬

‫‪214‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻷﺧوي ﻟﻠﻧﺳور‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم ﺗﺄﺳس ﻓﻲ ‪ 8‬ﻓﺑراﯾر ‪ 1898‬ﺣﯾث ﻋرف ﺑﻧظﺎم اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺣﺳﻧﺔ ‪Order of‬‬ ‫‪ .Good Things‬ﺛم ﺗﻐﯾر اﻻﺳم ﻓﻲ أﺑرﯾل ﻣن اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺳﮫ إﻟﻰ اﺳﻣﮫ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ .‬ﺣﯾث ﺗوﻟﻰ رﺋﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺟون ﻛورت‪ .‬وﯾﻌرف ﻣﺣﻔﻠﮫ ﺑﺎﺳم ﻋش اﻟﻧﺳر‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻧﺳﺎء أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ‪ 24‬ﻣﺎرس ‪،1927‬‬ ‫وﯾﻌرف ﻣﺣﻔﻠﮭﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺳﺎﻋد ‪ .Auxiliry‬وﻛﺎن ﻣن أﺷﮭر أﻋﺿﺎء اﻟﻧﺳور اﻟرؤﺳﺎء ﺛﯾودور‬ ‫وﻓراﻧﻛﻠﯾن روزﻓﻠت وھﺎري ﺗروﻣﺎن‪ .‬وﻗد ﻛﺎن ھذا اﻟﻧظﺎم وراء اﻟدﻋوة ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل ﺑﻌﯾد اﻷم‪ ،‬ﺣﯾث‬ ‫دﻋﺎ إﻟﻰ ذﻟك رﺋﯾﺳﮫ ﻓراﻧك ھﯾرﻧﺞ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1925‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻣدﻋوا ﻟدى ﺟﻣﻌﯾﺔ أﻣﮭﺎت اﻟﺣرب‪.‬‬

‫‪215‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣوﺣد اﻟﻘدﯾم ﻟﻛﮭﻧﺔ ﻗدﻣﺎء اﻹﻧﺟﻠﯾز‪:‬‬

‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ أﺳﺳت ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪ .‬ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑﺎدات اﻟوﺛﻧﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻟﻘدﻣﺎء‬ ‫اﻻﻧﺟﻠﯾز‪ .‬وﯾﻘوم أﻋﺿﺎؤھﺎ ﺑﺎرﺗداء ﻣﻼﺑس ﺑﯾﺿﺎء وﯾﻣﺎرﺳون طﻘوﺳﺎ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟدﯾﺎﻧﺎت اﻟوﺛﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣﺛل اﻟوﯾﻛﺎ ‪ .Wicca‬وﻗﺑﻠﺗﮭم اﻷوﻟﻰ ھﻲ ﺳﺗوﻧﮭﻧﺞ ‪ Stonehenge‬اﻟﻣﻌﻠم اﻷﺛري اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫ﺑﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‪ .‬وﻣن أﺷﮭر أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ وﻧﺳﺗون ﺗﺷرﺷل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻛﺑﯾر‪.‬‬

‫‪216‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟراﻋﻲ اﻟﺣﺎﻣﻲ ﻟﻸﯾﺎﺋل‪:‬‬

‫وأﺳﺳﮫ ﺷﺎرﻟز ﻓﯾﻔﯾﺎن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1868‬ﻣﻊ ‪ 14‬ﻣن زﻣﻼﺋﮫ اﻟﻣﺎﺳون‪ .‬وﯾﺿم ﺣواﻟﻲ ‪450‬‬ ‫أﻟف ﻋﺿو‪ .‬وأﺷﮭر أﻋﺿﺎﺋﮫ وﻣﻌظﻣﮭم ﻣن اﻟﻣﺎﺳون ھم‪ :‬وارن ھﺎردﯾﻧﺞ‪ ،‬ﻓراﻧﻛﻠﯾن روزﻓﻠت‪،‬‬ ‫ھﺎري ﺗروﻣﺎن‪ ،‬ﺟون ﻛﯾﻧﯾدي‪ ،‬ﺟﯾراﻟد ﻓورد‪ ،‬ﺟون ﺑﯾرﺷﯾﻧﺞ‪ ،‬ﺑﺎﻓﻠو ﺑﯾل‪ ،‬وﯾل روﺟرز‪.‬‬ ‫وھﻧﺎك أوﺟﮫ ﻋدﯾدة ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﻔﺿﻼ ﻋن ﻛون ﻣؤﺳﺳﯾﮫ وﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن أﻋﺿﺎﺋﮫ‬ ‫ھم ﻣن اﻟﻣﺎﺳون‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟطﻘوس اﻟﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ اﺧﺗﻔت‬ ‫ﺗﺑﺎﻋﺎ ﻟﯾﺗﺣول ﻣن اﻟﺷﻛل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻘدﯾم إﻟﻰ اﻟﺷﻛل اﻟﻌﺻري اﻷﻛﺛر ﺟذﺑﺎ ﻣﺛل أﻧدﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟروﺗﺎري واﻟﻠﯾوﻧز واﻟﻛﯾواﻧﯾز‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1895‬ﺗوﻗف اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺋزر‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1904‬ﺗم‬ ‫إﺑطﺎل اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺻﺎﻓﺣﺔ اﻟﺳرﯾﺔ‪ .‬ﺗﺑﻊ ذﻟك ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1911‬إﻟﻐﺎء اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻘﺳم‪ .‬وﻛذﻟك اﻟﺗوﻗف‬ ‫ﻋن ﻋﺻب اﻟﻌﯾﻧﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1952‬ﺛم ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1995‬ﺗم اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻠﻧﺳﺎء ﺑﺎﻻﻧﺿﻣﺎم‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ ذﻟك ﻓﺄﻋﺿﺎؤه ﯾرﺗدون اﻟطرﺑوش ﻣﺛل اﻟﺷراﯾﻧرز واﻟﺟروﺗو‪ .‬وﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺄﻧﮫ ﻣرﺣﻠﺔ اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ وأﻧدﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ‪.‬‬

‫‪217‬‬

‫ﻓرﺳﺎن ﻛوﻟوﻣﺑوس‪:‬‬

‫وھﻲ أﺧوﯾﺔ ﻟﻠرﺟﺎل اﻟﻛﺎﺛوﻟﯾك أﻧﺷﺄھﺎ ﻓﻲ ﻛوﻧﯾﻛﺗﯾﻛوت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1882‬اﻷب ﻣﺎﯾﻛل‬ ‫ﻣﺎﻛﺟﻔﻧﻲ‪ .‬وﻣﮭﻣﺗﮭﺎ ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻣﺣﺑﺔ ﺑﯾن أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ وﻧﺷر اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻟوﻻء اﻟوطﻧﻲ وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻛﺎﺛوﻟﯾﻛﯾﺔ‪ .‬وﯾﺑﻠﻎ ﻋدد أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣﻠﯾون و‪ 600‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ ‪ 11‬اﻟف ﻣﺟﻠس‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﺗﺟﻠﻲ ﻓﻲ درﺟﺎﺗﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺑﮫ اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ .‬ﻓﮭﻧﺎك ﺛﻼث‬ ‫درﺟﺎت ﻛﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ودرﺟﺔ راﺑﻌﺔ ﻋﻠﯾﺎ‪ .‬وﺗذﻛر اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣوﺛوﻗﺔ أن ﻋددا ﻛﺑﯾرا ﻣن‬ ‫ﻓرﺳﺎن ﻛوﻟوﻣﺑوس ھم ﻣن اﻟﻣﺎﺳون‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻘﯾم اﻟﻣﻧظﻣﺗﺎن إﻓطﺎرا ﻣﺷﺗرﻛﺎ ﻓﻲ أﺣﯾﺎن ﻛﺛﯾرة‪ .‬وﺷﻌﺎر‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﯾﺗﻛون ﻣن ﺷﻌﺎرات ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣرﺳﺎة واﻟﺳﯾف واﻟﻔﺄس‪.‬‬

‫‪218‬‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣوﺣد ﻟﻠﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﯾن اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن‪:‬‬ ‫وھو ﻧظﺎم ﺗم إﻧﺷﺎؤه ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1845-1844‬ﻓﻲ ﻓﯾﻼدﯾﻠﻔﯾﺎ وﻛﺎن ﯾﻌرف ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﮫ ﺑﺎﺗﺣﺎد‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل وﺗﻌود أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﺟﻣﺎﻋﺔ أﺑﻧﺎء اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻧﺎﺷطﺔ ﻗﺑﯾل ﺑدأ ﺣرب اﻻﺳﺗﻘﻼل‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﺑﻠﻎ ﻋدد أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ‪ 200‬أﻟف ﻋﺿو‪ .‬وﺗﻌرف‬ ‫ﻣﻧظﻣﺗﮭﺎ اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ ﺑﺑﻧﺎت أﻣرﯾﻛﺎ وﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺷﺑﺎب ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟﻣوﺣد ﻟﻠﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﯾن اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن اﻟﺻﻐﺎر‪.‬‬ ‫وﺷﻌﺎرھﺎ ﻻﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑرھﺎن ﻓﮭو ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻔرﺟﺎر واﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‪.‬‬

‫‪219‬‬

‫اﻟﻣﺣﺎﻓظون اﻟﺟدد‪:‬‬

‫ھﻲ ﺣرﻛﺔ ﻧﺷﺄت ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﺗﻧﺗﮭﺞ ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻋدواﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﺷﻌﺎرھﺎ اﻟﻣوﺟود ﺑﺎﻟﺻورة وھو اﻟﺗﺎج داﺧل اﻟﺻﻠﯾب ﯾﺗﺷﺎﺑﮫ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﻊ ﺷﻌﺎر اﻟدرﺟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟطﻘس ﯾورك اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وھﻲ درﺟﺔ ﻓﺎرس اﻟﮭﯾﻛل‪ .‬وﻗد ظﮭر ھذا اﻟﺷﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﺳل‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋﻘﻲ ﺳﻠطﺎن اﻟﺧوف اﻟذي ﻋرﺿﺗﮫ ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﻓﻲ ﻣﺎﯾو ‪ .2005‬وﺗﻘوم ﻣﺑﺎدﺋﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ودول اﻟﺷرق اﻷوﺳط اﻟراﻋﯾﺔ ﻟﻺرھﺎب ﻓﻲ ﻧظرھﺎ‪ ،‬ﻣﻊ دﻋم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺣرة واﻟدول‬ ‫اﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻛﺈﺳراﺋﯾل وﺗﺎﯾوان‪.‬‬ ‫وﻗد ﺑدأت أﻓﻛﺎرھﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋﺎﺋﻼت ﻓﻘﯾرة ﻣن ﯾﮭود أوروﺑﺎ اﻟذﯾن اﺗﺟﮭوا ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﻛﺳﺎد‬ ‫اﻷﻋظم إﻟﻰ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﺛم اﻧﻘﻠﺑوا ﺿدھﺎ‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﯾوﺟﮭوا اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻟﺿرب ﻋدو اﻟﯾﮭود‬ ‫اﻷول وھو اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫وﻣؤﺳس ﻓﻛر اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد ھو إﯾرﻓﯾﻧﺞ ﻛرﯾﺳﺗول وھو ﯾﮭودي ﺗﺄﺛر ﺑﺄﻓﻛﺎر ﯾﮭودي آﺧر‬ ‫ھو ﻟﯾو ﺷﺗراوس‪.‬‬ ‫وﻟﻛﻲ ﻧﻌرف ﻋﻘﯾدة ﺗﻠك اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻼﺑد أن ﻧﻌرف ﺗﺎرﯾﺦ أﺑرز أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻟﯾو ﺷﺗراوس‪ :‬ﯾﮭودي أﻟﻣﺎﻧﻲ‬ ‫وﺻﮭﯾوﻧﻲ ﻣﺧﻠص‪ .‬ﻋﻣل أﺳﺗﺎذا‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻌﺗﻲ ﻛوﻟوﻣﺑﯾﺎ وﺷﯾﻛﺎﺟو‪ .‬وأﺛر‬ ‫ﻓﻛره ﻓﻲ إﯾرﻓﯾﻧﺞ ﻛرﯾﺳﺗول اﻷب‬ ‫اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد‪.‬‬ ‫‪ ‬إﯾرﻓﯾﻧﺞ ﻛرﯾﺳﺗول‪ :‬اﻷب اﻟروﺣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد‪ .‬ﻛﺎن ﯾﮭودﯾﺎ‬ ‫إﯾرﻓﯾﻧﺞ ﻛرﯾﺳﺗول ﻣﻊ ﺑوش اﻻﺑن‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺎ‪ .‬وﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ 1940‬أﺻﺑﺢ‬ ‫ﻋﺿوا ﺑﺎﻟدوﻟﯾﺔ اﻟراﺑﻌﺔ وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ‬ ‫اﺷﺗراﻛﯾﺔ دﻋﻣﮭﺎ ﺗروﺗﺳﻛﻲ ﻟﻠوﻗوف‬ ‫ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺷرف ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺳﺗﺎﻟﯾن‪ .‬ﻣﻧﺣﮫ ﺟورج‬ ‫ﺑوش اﻻﺑن اﻟﻣﯾداﻟﯾﺔ اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺣرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.2002‬‬

‫‪220‬‬

‫‪ ‬دوﺟﻼس ﻓﺎﯾث‪ :‬ﻧﺎﺋب وزﯾر اﻟدﻓﺎع اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺎت ﻣﻧذ ‪ .2001‬وھو ﺻﮭﯾوﻧﻲ‬ ‫ﻣﺗﻌﺻب ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن اﻟﺗﺣﺎﻟف ﺑﯾن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وإﺳراﺋﯾل‪ .‬ﻣن اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن ﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫ﺗﺧﻠﻲ إﺳراﺋﯾل ﻋن اﻷراﺿﻲ ﻟﻠﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن‪ .‬ﻛﺎن ﻋﺿوا‬ ‫ﺑﻣﺟﻠس اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻛﺗب ﺗﻘرﯾرا ﺑﻌد ھﺟﻣﺎت ‪9/11‬‬ ‫دﻋﺎ ﻓﯾﮫ ﻟﺿرب دول ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ وﺟﻧوب ﺷرق أﺳﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣن ﺿﻣﻧﮭﺎ اﻟﺑرازﯾل واﻷرﺟﻧﺗﯾن وﺑﺎراﺟواي واﻟﻌراق‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻋﻣل ﻣﻊ رﯾﺗﺷﺎرد ﺑﯾرل ﻓﻲ ﻣﺟﻠس إدارة اﻟﻣﻌﮭد اﻟﯾﮭودي‬ ‫ﻟﺷﺋون اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ‪ .‬وﻛﺎن أﺑوه داﻟك ﻓﺎﯾث ﻋﺿوا ﻧﺷطﺎ‬ ‫ﺑﻣﯾﻠﺷﯾﺎت اﻟﺷﺑﺎب ﻟﺣرﻛﺔ ﺑﯾﺛﺎر اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﺣزب اﻟﻠﯾﻛود‪ .‬وﺗم ﺗﻛرﯾﻣﮫ وأﺑوه ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬إﻟﯾوت أﺑراﻣز‪ :‬اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر اﻟﺧﺎص ﻟﻠرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ وﻣدﯾر‬ ‫ﻣﺟﻠس اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﺷﺋون اﻟﺷرق اﻷدﻧﻲ وﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻟﮫ دور ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﺗﻐطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻋﻣل ﻓﻲ إدارة رﯾﺟﺎن‬ ‫ﻛﻣﺳﺎﻋد ﻟوزﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﺷﺋون اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم‬ ‫ﺧﻼل ذﻟك ﺑﺎﻟﺗﻐطﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣذاﺑﺢ واﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﺣﻠﻔﺎؤھﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل أﻧﻛر ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1982‬أﻣﺎم ﻟﺟﻧﺔ ﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﺗﻲ ﺗﺣدﺛت ﻋن‬ ‫ﻣﻘﺗل ﻣﺋﺎت اﻷﻓراد ﻓﻲ أﻛﺑر ﻣذﺑﺣﺔ ﻋرﻓﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻷﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ وھﻲ ﻣذﺑﺣﺔ إﯾل ﻣوزوﺗﻲ‪ .‬ﻓﻘد ﻗﺎل ﻋن ﺗﻠك‬ ‫اﻟﺗﻘﺎرﯾر "إﻧﮭﺎ ﺗﻔﺗﻘد اﻟﻣﺻداﻗﯾﺔ"‪ .‬وﺑﻌد أن أﻟﻐﻲ دﻋم ﻣﺗﻣردي‬ ‫اﻟﻛوﻧﺗرا ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1982‬ﺳﺎﻓر إﻟﻰ ﻟﻧدن ﺗﺣت اﺳم ﻣﺳﺗﻌﺎر‬ ‫ﻟﻛﻲ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ‪ 10‬ﻣﻼﯾﯾن دوﻻر ﻛدﻋم ﻟﻠﻣﺗﻣردﯾن ﻣن ﺳﻠطﺎن ﺑروﻧﺎي‪ .‬واﻋﺗرف‬ ‫ﺑﺎﻟﻛذب ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ إﯾران ﻛوﻧﺗرا اﻟﺷﮭﯾرة‪ .‬وﻗد ﻧﺎل ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1992‬ﻋﻔوا ﻣن ﺟورج ﺑوش‬ ‫اﻷب ھو وﻋدد ﻣﻣن ﺗورطوا ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺿﯾﺣﺔ اﻟﺷﮭﯾرة‪.‬‬ ‫‪ ‬رﯾﺗﺷﺎرد ﺑﯾرل‪ :‬ﯾﮭودي ﻣﺗﻌﺻب‪ .‬ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺑﺎ ﻟوزﯾر اﻟدﻓﺎع ﺛم‬ ‫رﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠﺟﻧﺔ اﻻﺳﺗﺷﺎرﯾﺔ ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟدﻓﺎع ﺑﯾن ‪.2003-2001‬‬ ‫ﻣن أﻛﺑر اﻟﻣداﻓﻌﯾن ﻋن ﻏزو اﻟﻌراق‪ .‬ﺗورط أﺛﻧﺎء ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﻣﺳﺎﻋد ﻟوزﯾر اﻟدﻓﺎع )‪ (1987-1981‬ﻓﻲ ﻓﺿﯾﺣﺔ ﺷراء‬ ‫اﻟﺟﯾش اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻷﺳﻠﺣﺔ إﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ ﻧﺎل ﻋﻧﮭﺎ رﺷوة ﺗﻘدر‬ ‫ﺑـ‪ 50‬أﻟف دوﻻر‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﺷرﯾﻛﺎ وﻣدﯾرا ﻟﺷرﻛﺔ ھوﻟﯾﻧﺟر‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺗﻠك ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺟﯾروزاﻟﯾم ﺑوﺳت‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺿوا ﺑﻣﺟﻠس‬ ‫إدارة اﻟﻣﻌﮭد اﻟﯾﮭودي ﻟﺷﺋون اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻟﯾﺎم ﻛرﯾﺳﺗول‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬اﺑن إﯾرﻓﯾﻧﺞ ﻛرﯾﺳﺗول اﻷب‬ ‫اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد‪ .‬أﺳس ﻣﺟﻠﺔ ‪The Weekly‬‬ ‫‪ Standard‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1994‬ﺑﺗﻣوﯾل ﻣن اﻟﻣﻠﯾﺎردﯾر اﻟﯾﮭودي‬ ‫روﺑرت ﻣﯾردوخ‪ .‬ﺛم أﺳس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1997‬ﻣﺷروع اﻟﻘرن‬ ‫‪221‬‬

‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺟدﯾد اﻟذي ﺣث ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﻛﻠﯾﻧﺗون ﻋﻠﻰ ﺿرب اﻟﻌراق‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑول وﻟﻔوﯾﺗز‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻧﺎﺋب وزﯾر اﻟدﻓﺎع اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬اﺑن ﯾﻌﻘوب وﻟﻔوﯾﺗز ﻋﺎﻟم اﻹﺣﺻﺎء‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻣﯾدا ﻟﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟوﻧز ھوﺑﻛﯾﻧز‪ .‬ﻋﻣل ﻛﻣﺣرر ﻋﺳﻛري‬ ‫ﺧﻼل رﺋﺎﺳﺔ رﯾﺟﺎن‪ .‬ﯾﻌﺗﺑر ﻣﮭﻧدس ﻏزو اﻟﻌراق‪ .‬وأﺣد اﻟداﻋﻣﯾن ﻹﺳراﺋﯾل ﺣﯾث ﯾوﺟد‬ ‫أﻗﺎرﺑﮫ وﻣن ﺿﻣﻧﮭم أﺧﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪ ‬دوﻧﺎﻟد رﻣﺳﻔﯾﻠد‪ :‬وزﯾر اﻟدﻓﺎع اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬ﻋﻣل ﺳﻔﯾرا ﻟدى اﻟﻧﺎﺗو )‪ .(1974-1973‬وﻋﻣل‬ ‫وزﯾرا ﻟﻠدﻓﺎع ﻓﻲ )‪ (1977-1975‬ﺣﯾث رﻛز ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺛﯾف اﺳﺗﺧدام اﻟﻘوة اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻣﺳﺋوﻻ ﻋن ﻧﻘل ﺟورج ﺑوش اﻷب ﻣن اﻟﺻﯾن إﻟﻰ ﻣﻧﺻب رﺋﯾس وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻣﺧﺎﺑرات‬ ‫اﻟﻣرﻛزﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺻل ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﯾداﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم ‪.1977‬‬ ‫ﻋﻣل ﺑﯾن‬ ‫‪-1977‬‬ ‫‪1985‬‬ ‫ﻛرﺋﯾس‬ ‫ﻟﺷرﻛﺔ‬ ‫ﺳﯾرل‬ ‫ﻟﻸدوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠص ﻋﻣﺎﻟﺗﮭﺎ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ ،%65‬وﺣﺻل ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋزة أﻓﺿل ﻣدﯾر ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟدواء‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺣﺻل ﻋﻠﻰ ‪ 12‬ﻣﻠﯾون دوﻻر ﻣن ﺧﻼل ﺻﻔﻘﺔ ﺑﯾﻊ اﻟﺷرﻛﺔ ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌد‪ .‬ﻋﻣل ﻛﻣﺑﻌوث رﺋﺎﺳﻲ ﻟﻠﺷرق اﻷوﺳط ﺧﻼل رﺋﺎﺳﺔ رﯾﺟﺎن‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﻘﻰ ﺑﺻدام ﺣﺳﯾن‬ ‫وﻧﺎﻗش ﻣﻌﮫ وﻗف اﻟﺗوﺳﻊ اﻹﯾراﻧﻲ واﻻﺣﺗﻼل اﻟﺳوري ﻟﻠﺑﻧﺎن‪ .‬وﺗوج أﻋﻣﺎﻟﮫ ﺑﻣﺷروﻋﻲ‬ ‫ﻏزو أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن واﻟﻌراق ﺧﻼل رﺋﺎﺳﺗﮫ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟوزارة اﻟدﻓﺎع‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮫ ﻋن ﺟراﺋم‬ ‫أﺑوﻏرﯾب وﺟواﻧﺗﺎﻧﺎﻣوا وﺑﺟرام ودﯾﺟو ﺟﺎرﺳﯾﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﯾﻧﯾث إﯾدﻟﻣﺎن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻋﺿو ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟدﻓﺎع ﺑﺎﻟﺑﻧﺗﺎﺟون‪.‬‬ ‫ﺟون ﺑوﻟﺗون‪ :‬ﻣﺳﺎﻋد وزﯾر‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﺗﯾﻔﺎن ﻛﺎﻣﺑون‪ :‬أول ﻣﺳﺎﻋد ﻟوزﯾر‬ ‫اﻟدﻓﺎع ﻟﺷﺋون اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات‪.‬‬ ‫إﻟﯾوت ﻛوھﯾن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻋﺿو ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟدﻓﺎع‪.‬‬ ‫ﻻري ﻓراﻧﻛﻠﯾن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻣﺳﺎﻋد‬ ‫دوﺟﻼس ﻓﺎﯾث‪ .‬اﺗﮭم ﺑﺗﺳرﯾب أﺳرار‬ ‫ﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻟﻠﻠوﺑﻲ اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ واﻟﺳﻔﺎرة‬ ‫اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪222‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓراﻧﺳﯾس ﻓوﻛوﯾﺎﻣﺎ‪ :‬ﻣؤﻟف ﻛﺗﺎب ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪.‬‬ ‫ﻟوﯾس ﻟﯾﺑﻲ‪ :‬رﺋﯾس ﻣوظﻔﻲ ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬اﺗﮭم ﺑﺎﻟﺧﯾﺎﻧﺔ ﻟﺗﺳرﯾﺑﮫ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن‬ ‫ﻋﻣﯾﻠﺔ ﻟﻠﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﺧﺗﻼﻓﮫ ﻣﻊ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﯾﺎم ﻟوﺗﻲ‪ :‬ﻣﺳﺎﻋد وﻛﯾل وزارة اﻟدﻓﺎع‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫ھﺎروﻟد رود‪ :‬ﺧﺑﯾر ﻋﻼﻗﺎت ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑوزارة اﻟدﻓﺎع اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﺑرام ﺷوﻟﺳﻛﻲ‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻣدﯾر ﻣﻛﺗب اﻟﺧطط اﻟﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫داﻓﯾد ورﻣﺛر‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻣﺳﺗﺷﺎر ﺷﺋون اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﺑﻣﻛﺗب ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس‪.‬‬ ‫دوف زاﺧﺎﯾم‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻣﺳﺗﺷﺎر ﺑوزارة اﻟدﻓﺎع اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﯾﻧﻲ ﺷﯾﻧﻲ‪ :‬زوﺟﺔ ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫داﻓﯾد ﻓروم‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻛﺎﺗب ﺻﺣﻔﻲ‪.‬‬ ‫داﻓﯾد ھوروﯾﺗز‪ :‬ﯾﮭودي ﺳﺗﺎﻟﯾﻧﻲ‪ .‬ﻛﺎﺗب ﺻﺣﻔﻲ‪.‬‬ ‫روﺑرت ﻛﺎﺟﺎن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬دﺑﻠوﻣﺎﺳﻲ أﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬أﺣد ﻣؤﺳﺳﻲ ﻣﺷروع اﻟﻘرن اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬ﻣن‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ھﺎﺟرت ﻣن ﻟﯾﺗواﻧﯾﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﯾن ﻛﯾرك ﺑﺎﺗرﯾك‪ :‬ﺳﻔﯾرة اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻟدى اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﺎرﻟز ﻛراوﺗﮭﺎﻣر‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬طﺑﯾب وﺻﺣﻔﻲ أﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬أﺣد اﻟﻣداﻓﻌﯾن ﻋن اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ ﺣﺎﺋز‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋزة ﺣﺎﻣﻲ ﺻﮭﯾون ﻣن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر إﯾﻼن اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﯾﻛل ﻟﯾدن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﺧﺑﯾر ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺧﺎرﺟﯾﺔ أﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﯾﻠﯾب ﻣﯾرﯾل‪ :‬رﺋﯾس ﺑﻧك اﻟﺗﺻدﯾر واﻻﺳﺗﯾراد ﻣﻧذ ‪.2001‬‬ ‫أوﻟﯾﻔر ﻧورث‪ :‬ﻛوﻟوﻧﯾل أﻣرﯾﻛﻲ اﺷﺗﮭر ﻣن ﺧﻼل ﻓﺿﯾﺣﺔ إﯾران ﻛوﻧﺗرا‪.‬‬ ‫ﻧورﻣﺎن ﺑودورﯾﺗز‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻛﺎﺗب وﻋﺿو ﻣﺟﻠس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﻣﺷروع اﻟﻘرن‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫داﻧﯾﺎل ﺑﺎﯾﺑس‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻣؤرخ ﻣﻌﺎد ﻟﻠﺳوﻓﯾت‪ .‬أﺳس ﻣرﻛزا ﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﯾن ﺑواﺳطﺔ‬ ‫طﻼﺑﮭم‪ .‬ﻣن ﻣﺳﺎﻧدي اﻟﻠﯾﻛود‪.‬‬ ‫روﻧﺎﻟد روﺗوﻧدا‪ :‬أﺳﺗﺎذ ﻗﺎﻧون ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟورج ﻣﺎﯾﺳون‪ .‬ﻧﻔﻰ ﺻﻔﺔ أﺳرى اﻟﺣرب ﻋن ﻣﻌﺗﻘﻠﻲ‬ ‫ﺟواﻧﺗﺎﻧﺎﻣوا‪.‬‬ ‫ﻣﺎﯾﻛل روﺑﯾن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻧﺎﻗد ﻓﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎرك ﺳﺗﺎﯾن‪ :‬ﯾﮭودي‪ .‬ﻛﺎﺗب ﺑﻌدة ﺻﺣف ﺑﺄﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ وﻛذﻟك ﺑﺎﻟﺟﯾروزاﻟﯾم ﺑوﺳت‪.‬‬ ‫ﺟورج ﺑوش اﻻﺑن‪.‬‬ ‫دﯾك ﺗﺷﯾﻧﻲ‪.‬‬

‫‪223‬‬

‫ﻧظﺎم ﺣﻣﺎة اﻟزواج‪:‬‬

‫وھو ﻧظﺎم أﺳﺳﮫ أوﻟﯾﻔر ھدﺳون ﻛﯾﻠﻲ وﺳﺗﺔ آﺧرﯾن ﻣن اﻟﻣﺎﺳون ﻓﻲ ‪ 4‬دﯾﺳﻣﺑر ‪1867‬‬ ‫وذﻟك ﺑﻐرض اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﻘﯾم اﻷﺳرﯾﺔ‪ .‬وﯾﺗﻛون ﻣن ﺳﺑﻊ درﺟﺎت‪ ،‬وﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮫ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣزارﻋﯾن‪ .‬وھو ﯾﺳﻣﺢ ﺑﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎء وﯾﻘﺑل أﻋﺿﺎء ﻣن ﺳن اﻟراﺑﻌﺔ ﻋﺷرة‪.‬‬ ‫ﺑﯾﻠدرﺑرج‪:‬‬ ‫وھﻲ ھﯾﺋﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﺳرﯾﺔ ﻏﯾر رﺳﻣﯾﺔ ﺗﺗﺄﻟف ﻣن ﺷﺧﺻﯾﺎت ذات ﻧﻔوذ ﺗﺟﺗﻣﻊ ﻣرة ﻛل ﻋﺎم‬ ‫ﻟﺗﺗﺧذ ﻗرارات ﺗﺣدد ﻣﺻﯾر اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ‪ .‬وﻗراراﺗﮭﺎ ﺳرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺗم ﺣراﺳﺔ ﻣﻛﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﺎﺗﮭﺎ ﺑﻘوة‬ ‫ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺣرس‪.‬‬ ‫وﯾﺣﺿر اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﺗﻠك اﻟﮭﯾﺋﺔ ‪ 120‬ﺷﺧﺻﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻣرة‪ ،‬ﺛﻠﺛﮭم ﻣن أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫واﻟﺑﺎﻗﻲ ﻣن أوروﺑﺎ‪ .‬واﻟﺣﺿور ھم ﻣﻠوك ورؤﺳﺎء وﻣﺳﺗﺷﺎرون وﻣﺻرﻓﯾون ورﺟﺎل أﻋﻣﺎل‬ ‫وﺻﻧﺎﻋﺔ ورؤﺳﺎء ﺷرﻛﺎت ﻋﺎﺑرة ﻟﻠﻘوﻣﯾﺎت ورؤﺳﺎء وزارات ووزراء ﻣﺎﻟﯾﺔ وﺧﺎرﺟﯾﺔ وﻗﺎدة‬ ‫ﻋﺳﻛرﯾون وﺳﻔراء وﻣﻣﺛﻠون ﻋن اﻟﺑﻧك اﻟدوﻟﻲ وﺻﻧدوق اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ وﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫وإﻋﻼﻣﯾون‪ .‬وﯾﺗﻌﮭد اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳرﯾﺔ اﻟﻘرارات‪.‬‬ ‫وﻗد أﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1954‬وأﺧذت اﺳﻣﮭﺎ ﻣن اﺳم اﻟﻔﻧدق اﻟﮭوﻟﻧدي اﻟذي اﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﯾوﺟد ﻣﻛﺗب ﻟﮭﺎ ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﻟﯾدن ﺑﮭوﻟﻧدا‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻋﺿﺎء اﻟﻣؤﺳﺳون ھم‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺟوزﯾف رﯾﺗﯾﻧﺟر‪ :‬وھو أﻣرﯾﻛﻲ ﻛﺎن ﻓﻛره اﻟداﻓﻊ وراء إﻧﺷﺎء اﻟﮭﯾﺋﺔ‪ .‬ﺣﯾث ﯾﮭدف ﻟﺗوﺣﯾد‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬واﺳﺗﺧدام اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻌﺎﺑرة ﻟﻠﻘوﻣﯾﺎت ﻛﻣؤﺛر اﻗﺗﺻﺎدي ﻟدﻓﻊ اﻟدول ﻟﻠﻘﺑول ﺑﺗﻠك‬ ‫اﻟوﺣدة )وھو ﻣﺎ ﯾﻘﺗرب ﻣن ﻓﻛر ﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء ﺻﮭﯾون اﻟﺗﻲ ﯾﻧﻛر اﻟﺑﺎﺣﺛون‬ ‫ﺻﺣﺗﮭﺎ(‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻷﻣﯾر ﺑرﻧﺎرد‪ :‬وھو أﻣﯾر أﻟﻣﺎﻧﻲ ﻛﺎن زوﺟﺎ ﻟﻠﻣﻠﻛﺔ ﺟوﻟﯾﺎﻧﺎ ﻣﻠﻛﺔ ھوﻟﻧدا وھو أﺑو اﻟﻣﻠﻛﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺑﯾﺎﺗرﯾﻛس‪ .‬ﻗﺎم ﺑﺗﺄﺳﯾس اﻟﺻﻧدوق اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺑرﯾﺔ ورأﺳﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1961‬ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن راﻋﯾﺎ ﻟﻧﺎدي ﻣﺎرس وﻣﯾرﻛورﯾوس وھو ﻧﺎد ﻟﻠﺗﻌﺎون ﺑﯾن رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل واﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن‪.‬‬ ‫وﻗد ﻛﺎن وأﺧوه ﻣﻣن ﺳﺎﻧدوا اﻟﻧﺎزﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻋﻣل ھو ﻛﺿﺎﺑط ﺿﻣن ﻗوات‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ )‪ .(SS‬وﻗد ﺑﺎرك ھﺗﻠر زواﺟﮫ ﻣن ورﯾﺛﺔ ﻋرش ھوﻟﻧدا ﻋﻧدﻣﺎ اﺳﺗﺿﺎﻓﮫ‬ ‫ﻗﺑل اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻗﺎم ﺑﺗﻘدﯾم ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻗﯾﻣﺔ ﺣول اﻟوﺿﻊ ﻓﻲ ھوﻟﻧدا إﻟﻰ ﻣﻣﺛل‬ ‫اﻟـ‪ SS‬ﻓﻲ ھوﻟﻧدا ﻗﺑﯾل اﻟﺣرب‪ .‬ﺛم اﻧﻘﻠب إﻟﻰ اﻟﻧﻘﯾض ﺑﻌد ﻏزو اﻟﻧﺎزﯾﯾن ﻟﮭوﻟﻧدا‪ ،‬وﻋﻣل ﻓﻲ‬ ‫‪224‬‬

‫ﻗﯾﺎدة اﻟﺣرب اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻋﻣل ﻛطﯾﺎر ﺣرﺑﻲ ﺑﺳﻼح اﻟﺟو اﻟﻣﻠﻛﻲ‪ ،‬وأﺷرف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﮭوﻟﻧدﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺮﻧﺎرد‬

‫‪ ‬اﻟﻠورد دﯾﻧﯾس ھﯾﻠﻲ‪ :‬وھو ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻋرﯾق ﻋن ﺣزب اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬ﺷﻐل ﻣﻧﺻب وزﯾر‬ ‫اﻟدﻓﺎع اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ )‪ .(1970-1964‬وﺷﻐل ﻣﻧﺎﺻب ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣؤﺛرة ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻼ ذﻟك‪ .‬وﻛﺎن ﯾطﻠق‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ ﻟﻘب رﺋﯾس وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟذي ﻟم ﯾﺗول اﻟﻣﻧﺻب‪.‬‬ ‫‪ ‬دﯾﻔﯾد روﻛﻔﻠر‪ :‬اﺑن رﺟل اﻟﺑﺗرول ﺟون روﻛﻔﻠر‪ .‬ﻋﺿو اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن ﻓرع‬ ‫اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ .‬ﺗوﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ ﺑﻧك ﺗﺷﯾس ﻣﻧﮭﺎﺗن )‪ ،(1981-1969‬وﺗوﻟﻰ‬ ‫ﻣﻧﺎﺻب ﻋدﯾدة ﺑﻣﺟﻠس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺣﯾث ﻛﺎن ﻧﺎﺋب اﻟﻣدﯾر )‪،(1985-1949‬‬ ‫وﻧﺎﺋﺑﺎ ﻟﻠرﺋﯾس )‪ ،(1970-1950‬ورﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠﻣﺟﻠس )‪ .(1985-1970‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣؤﺳﺳﺎ‬ ‫ورﺋﯾﺳﺎ ﻓﺧرﯾﺎ ﻟﻠﻠﺟﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪ .‬وﯾﺑﻠﻎ ﺻﺎﻓﻲ ﺛروﺗﮫ ‪ 2‬وﻧﺻف ﻣﻠﯾﺎر دوﻻر‪.‬‬ ‫وﻗد اﻧﺿم ﻟﮭؤﻻء ﻻﺣﻘﺎ واﻟﺗر ﺳﻣﯾث ﻣدﯾر وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾﺔ وﺳﻲ دي ﺟﺎﻛﺳون‬ ‫اﻟﻌﺿو اﻟﮭﺎم ﺑﻣﺟﻠس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻣن أﺷﮭر أﻋﺿﺎء ﺑﯾﻠدرﺑرج دوﻧﺎﻟد رﻣﺳﻔﯾﻠد وﺑول وﻟﻔوﯾﺗز وﺑﯾﺗر ﺳوذرﻻﻧد رﺋﯾس اﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وروﻣﺎﻧو ﺑرودي رﺋﯾس اﻟﻣﻔوﺿﯾﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ اﻷﺳﺑق ورﺋﯾس وزراء إﯾطﺎﻟﯾﺎ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺣﺿر ﻣؤﺗﻣر ﺑﯾﻠدرﺑرج ﻓﻲ ‪ 3‬ﯾوﻧﯾو ‪ 2004‬ﺑﺈﯾطﺎﻟﯾﺎ ﺷﺧﺻﯾﺎت ﻣﺛل‪ :‬ﺟورج ﺑوش اﻻﺑن‪،‬‬ ‫ﺗوﻧﻲ ﺑﻠﯾر‪ ،‬ﺟﯾﻣس وﻟﻔﻧﺳون رﺋﯾس اﻟﺑﻧك اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺳﻧﺎﺗور ﺟون إدواردز‪ ،‬ﺟون ﺑراوﻧﻲ رﺋﯾس‬ ‫ﺑرﯾﺗﯾش ﺑﯾﺗروﻟﯾوم‪ ،‬وﻣﯾﻠﻧدا ﺟﯾﺗس زوﺟﺔ ﺑﯾل ﺟﯾﺗس رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻣﺎﯾﻛروﺳوﻓت وأﻏﻧﻰ رﺟل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫‪225‬‬

226

227

‫ﻏرﻓﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻟﻠﺻﻐﺎر )ﺟﺎﯾﺳﯾز(‪:‬‬

‫وھﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎدة واﻟﻣﺳﺗﺛﻣرﯾن اﻟﺷﺑﺎب وﺗﺿم أﻛﺛر ﻣن ‪ 200‬أﻟف ﻋﺿو ﻓﻲ‬ ‫‪ 6000‬ﻓرع ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن ‪ 100‬دوﻟﺔ‪ .‬وﻗد ﺑدأت ﺗﺣت اﺳم ﻏرﻓﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾد ھﻧري ﺟﯾﺳﯾﻧﺑﯾر ﻓﻲ ﺳﺎﻧت ﻟوﯾس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1920‬ﺛم ﺗﺣوﻟت إﻟﻰ ﺟﻣﻌﯾﺔ دوﻟﯾﺔ ﻓﻲ دﯾﺳﻣﺑر ﻣن‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1944‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎم ﻣﻣﺛﻠون ﻋن ﺗﺳﻊ دول ﺑﺈﻧﺷﺎء اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺻﻐرى ﻓﻲ ﻣﻛﺳﯾﻛو ﺳﯾﺗﻲ‪.‬‬ ‫وﻗد أﻧﺷﺄ ﻣﻘرھﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1951‬ﻓﻲ ﻛورال ﺟﺎﯾﺑﻠز ﺑﻘﻠورﯾدا‪ ،‬ﺛم اﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﺳﺎﻧت ﻟوﯾس ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ .2002‬واﻷﻋﺿﺎء ھم ﻣن اﻟﺷﺑﺎب ﺑﯾن ‪ 40-18‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬وﯾﺗم ﺗدرﯾﺑﮭم ﻟﻛﻲ ﯾﺻﺑﺣوا ﻗﺎدة‬ ‫ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﮭم‪ .‬وھدف اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ ھو ﺧﻠق ﻣﺟﺗﻣﻊ دوﻟﻲ‪ .‬وﻗد ﺗم اﻟﺳﻣﺎح ﺑﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ ‪.1984‬‬ ‫اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾﺔ‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ أﻧﺷﺄھﺎ دﯾﻔﯾد روﻛﻔﻠر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1973‬وذﻟك ﻟﻠﺗﻘرﯾب ﺑﯾن ﻣﺻﺎﻟﺢ أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ وأوروﺑﺎ واﻟﯾﺎﺑﺎن‪ .‬وﺿﻣت ‪ 300‬ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق‪ .‬ﺛم اﺗﺳﻌت‬ ‫ﻋﺿوﯾﺗﮭﺎ ﻟﺗﺿم أﺷﺧﺎﺻﺎ أﻛﺛر وﻣﻧﺎطق أوﺳﻊ‪ .‬وھﻲ اﻵن ﺗﺿم ‪ 150‬ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن دول أوروﺑﺎ‪ ،‬و‬ ‫‪ 115‬ﻣن أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ )‪ 85‬ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ 15 -‬ﻣن ﻛﻧدا‪ 15 -‬ﻣن اﻟﻣﻛﺳﯾك(‪ ،‬و‪117‬‬ ‫ﻣن أﺳﯾﺎ واﻟﺑﺎﺳﯾﻔﯾك )‪ 75‬ﻣن اﻟﯾﺎﺑﺎن‪ 11 -‬ﻣن ﻛورﯾﺎ‪ 7 -‬ﻣن اﺳﺗراﻟﯾﺎ وﻧﯾوزﯾﻼﻧدا‪ 15 -‬ﻣن‬ ‫اﻷﺳﯾﺎن( وﻗد اﻧﺿﻣت إﻟﯾﮭم اﻟﺻﯾن وھوﻧﺞ ﻛوﻧﺞ وﺗﺎﯾوان‪ .‬وﻣن أھم أﻋﺿﺎء ﺗﻠك اﻟﻠﺟﻧﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺟﯾﻣﻲ ﻛﺎرﺗر‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟورج ﺑوش اﻷب‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑﯾل ﻛﻠﯾﻧﺗون‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬

‫‪228‬‬

‫‪ ‬دﯾﻔﯾد روﻛﻔﻠر‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎﺑق ﻟﺑﻧك ﺗﺷﯾس ﻣﻧﮭﺎﺗن وﻋﺿو اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن ﻓرع‬ ‫اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬ ‫‪ ‬دﯾك ﺗﺷﯾﻧﻲ‪ :‬ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ھﻧري ﻛﯾﺳﻧﺟر‪ :‬وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻟﺳﺎﺑق‪.‬‬ ‫‪ ‬زﺑﯾﺟﯾﻧﯾو ﺑرزﯾزﻧﺳﻛﻲ‪ :‬ﻣﺳﺗﺷﺎر اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻷﺳﺑق‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗوﻣﺎس ﻓوﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑﯾﺗر ﺳوذرﻻﻧد‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎﺑق ﻟﻠﺟﺎت وﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺿو اﻟﻣﻔوﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﯾﺔ اﻷﺳﺑق‪ ،‬واﻟﻣدﻋﻲ اﻟﻌﺎم اﻷﯾرﻟﻧدي اﻷﺳﺑق‪.‬‬ ‫‪ ‬ﯾوﺗﺎرو ﻛوﺑﺎﯾﺎﺷﻲ‪ :‬رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻓوﺟﻲ زﯾروﻛس‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻟورﻧزو زﻣﺑراﻧو‪ :‬رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﺳﯾﻣﻛس اﻟﻣﻛﺳﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟورج ﻓﺎﺳﯾﻠﯾو‪ :‬رﺋﯾس ﻗﺑرص اﻷﺳﺑق‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑﯾﺗر ﺳﺗوﯾﺎﻧوف‪ :‬رﺋﯾس روﻣﺎﻧﯾﺎ اﻷﺳﺑق‪.‬‬ ‫اﻟﻧﺎدي اﻟﺑوھﯾﻣﻲ‪:‬‬

‫وھو ﻧﺎد ﻟﻠرﺟﺎل ﯾﮭﺗم ظﺎھرﯾﺎ ﺑﺎﻟﻔﻧون اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪ .‬أﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1872‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎطﻌﺔ ﺳوﻧوﻣﺎ‬ ‫ﺑﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو‪ .‬وﺷﻌﺎره ھو اﻟﺑوﻣﺔ اﻟذي ھو ﻣن اﻟﺷﻌﺎرات اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺻرﯾﺣﺔ‪ .‬ﺣﯾث أﻧﺷﺄ‬ ‫ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻋرف ﺑﻧظﺎم اﻟﺑوم‪ .‬وﻧﻘﺷت ﺻورة اﻟﺑوﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻻر‪.‬‬ ‫وﯾﻘول اﻟﻧﺎدي إﻧﮫ ﯾﮭﺗم ﺑﺎﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ واﻷدب واﻟدراﻣﺎ واﻟﻔﻧون‪ .‬وﯾﻘوم اﻷﻋﺿﺎء ﺑﺣﺿور‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل ﺳﻧوي ﯾﺳﺗﻣر اﺳﺑوﻋﯾن ﻓﻲ ﺷﮭر ﯾوﻟﯾو‪ ،‬وذﻟك ﻟﻣﺷﺎھدة ﺣﻔﻼت ﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ وﻋروض ﻣﺳرﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺣداث ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ .‬وﯾوﺟد ﻛذﻟك ﻣﻌرض ﻓﻧﻲ ﺧﻼل ﻓﺗرة اﻻﺣﺗﻔﺎل‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺣﺎﺿرات‬ ‫ﺣول ﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻟﻔن واﻷﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻛن اﻟﻐرﯾب ﻓﻲ ذﻟك ھو اﻻﺣﺗﻔﺎل اﻟوﺛﻧﻲ اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﮫ اﻷﻋﺿﺎء ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ .1929‬وھو‬ ‫إﺷﻌﺎل ﻧﯾران أﻣﺎم ﺗﻣﺛﺎل ﻋﻣﻼق ﻟﺑوﻣﺔ‪ .‬وإذا ﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ أﻋﺿﺎء اﻟﻧﺎدي اﻟﺑوھﯾﻣﻲ ﻓﺳﻧﺟدھم ﻣن ﻛﺑﺎر‬ ‫ﺟﺎل اﻟدوﻟﺔ واﻷﻋﻣﺎل ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة واﻟﻌﺎﻟم‪ .‬ﻓﮭﻧﺎك ﻣﺛﻼ‪:‬‬ ‫‪ ‬دواﯾت أﯾزﻧﮭﺎور‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬رﯾﺗﺷﺎرد ﻧﯾﻛﺳون‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫‪229‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫روﻧﺎﻟد رﯾﺟﺎن‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﺟورج ﺑوش اﻷب‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﺟورج ﺑوش اﻻﺑن‪ :‬اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫دﯾك ﺗﺷﯾﻧﻲ‪ :‬ﻧﺎﺋب اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫آﻻن ﺟرﯾﻧﺳﺑﺎن‪ :‬رﺋﯾس اﻻﺣﺗﯾﺎطﻲ اﻟﻔﯾدراﻟﻲ‪.‬‬ ‫أرﻧوﻟد ﺷوارزﻧﺟر‪ :‬اﻟﻣﻣﺛل اﻟﺷﮭﯾر‪ ،‬وﺣﺎﻛم ﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ اﻟﺟﻣﮭوري‪.‬‬ ‫روﺑرت ﻧوﻓﺎك‪ :‬ﺻﺣﻔﻲ أﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎرك ﺗوﯾن‪ :‬ﻛﺎﺗب أﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﺎك ﻟﻧدن‪ :‬ﻛﺎﺗب أﻣرﯾﻛﻲ‪.‬‬

‫‪230‬‬

‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ‬

‫اﺣﺘﻔﺎل اﻟﻨﺎر ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﺒﻮﻣﺔ‬

‫‪231‬‬

‫اﺣﺘﻔﺎل اﻟﻨﺎر ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﺒﻮﻣﺔ‬

‫ﯾﻮش اﻷب واﻻﺑﻦ ﻓﻲ اﺣﺘﻔﺎل اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ ﻋﺎم ‪1995‬‬

‫‪232‬‬

‫ﺧﺎرطﺔ ﻟﻠﻜﺎﺑﯿﺘﻮل ﻓﻲ واﺷﻨﻄﻦ وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺨﻄﯿﻂ اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﻮﻣﺔ‬

‫ﺻﻮرة اﻟﺒﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬

‫‪233‬‬

‫ﺣﻔﻞ ﻏﺪاء ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ‬

‫اﻟﺮﺋﯿﺲ أﯾﺰﻧﮭﺎور ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ‬

‫‪234‬‬

‫أﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ ﺑﻤﻼﺑﺲ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻷﺳﺎطﯿﺮ‬

‫‪235‬‬

‫اﻟﺮﺋﯿﺴﺎن ﻧﯿﻜﺴﻮن ورﯾﺠﺎن ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ‬

‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ اﻷﺳﺒﻖ ھﻠﻤﻮت ﺷﻤﯿﺪت ﯾﺘﺤﺪث أﻣﺎم أﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎدي اﻟﺒﻮھﯿﻤﻲ‬

‫‪236‬‬

‫اﻟﺷﻔرة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺷﻔرة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ﻟﻛﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ أﻋﺿﺎؤھﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم وھذه اﻟﺷﻔرة ﺗﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﻣﻊ ﺷﻔرة اﻟﻛﺷﺎﻓﺔ ﺣﯾث أن روﺑرت ﺑﺎدن ﺑﺎول ﻣؤﺳس اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺷﻔﯾﺔ ﻛﺎن ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ‪ .‬واﻟﺷﻔرة‬ ‫ﻣوﺿﺣﺔ ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟرﺳم‪.‬‬

‫‪237‬‬

‫اﻟزﻓﺎف اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺳﻧﻌرض ﻟﺟزء ﻣن ﺣﻔل اﻟزواج اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وذﻟك ﻧظرا ﻟطوﻟﮫ ﻏﯾر اﻻﻋﺗﯾﺎدي‪ .‬وھذه‬ ‫اﻟطﻘوس ﻣﺎزال ﻣﻌﻣوﻻ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻋدد ﻣن ﻣﺣﺎﻓل اﻟﻌﺎﻟم وﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﺗرﻛﯾﺔ‪ .‬وھﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﯾﺟﻠس اﻟرﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﺷﻣﺎل واﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺟﻧوب‪ .‬ﯾرﺗدي اﻷﻋﺿﺎء ﻗﻔﺎزات ﻓﻘط ﺑدون ﻣﺋﺎزر‬ ‫وﯾﺿﻌون زھرﺗﯾن ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺿﻊ اﻷﺳﺗﺎذ ﺛﻼث زھرات وﺷرﯾطﯾن أﺣﻣر وأﺑﯾض‪ .‬وﯾﺗم ﺗزﯾن اﻟﺷرق‬ ‫ﺑﺎﻟزھور‪ .‬ﺛم ﺗوﺿﻊ ﻣﺎﺋدة ﺻﻐﯾرة وﻛراس أﻣﺎم اﻟﻣذﺑﺢ ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ اﻷﺳﺗﺎذ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﻣﺎﺋدة ﯾﺗم‬ ‫وﺿﻊ طﺑق ﺑﮫ ﺧواﺗم زﻓﺎف‪ ،‬وﻛﺄس ﻧﺑﯾذ أﺣﻣر‪ ،‬وﻛﺄس ﻣﺎء‪ ،‬وﻛﺄس ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬وﺷرﯾط أزرق طوﯾل‬ ‫ﯾﺗم رﺑط اﻟﻌروﺳﯾن ﺑﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪ .‬وﺗزﯾن اﻟﻣﺎﺋدة ﺑﺎﻟزھور‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗوﺟد ﻣﺑﺧرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋدة أﻣﯾن‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل‪.‬‬ ‫ﯾﺗم اﻓﺗﺗﺎح اﻟﺟﻠﺳﺔ ﺑواﺳطﺔ طرﻗﺔ واﺣدة ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻷﺳﺗﺎذ ﺛم اﻷﻣﯾن اﻷﻛﺑر ﺛم اﻷﻣﯾن‬ ‫اﻷﺻﻐر‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻧﺗظر اﻟﻌروﺳﺎن ﺑﺎﻟﺧﺎرج‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻹﺧوات واﻹﺧوة‪ .‬ﻟﻘد اﺟﺗﻣﻌﻧﺎ ھﻧﺎ اﻟﯾوم ﻟﻛﻲ ﻧﺣﺗﻔل وﻧﻌﯾد اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ زواج‬ ‫اﻷﺣت واﻷخ‪ ،‬اﻟﻠذان ﺳﯾﺗم زواﺟﮭﻣﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻧﯾن اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻟﮭذا اﻟﺑﻠد‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌرﻓون ﻓﺈن اﻟﻣﺎﺳون‬ ‫ﯾﺟﺎھدون ﻣن أﺟل ﺟﻣﻊ اﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء ﺣول ﻓﻛرة اﻟﺳﻼم‪ ،‬زﻣن أﺟل إﯾﻘﺎظ اﻟﺣب ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﮭم‪.‬‬ ‫إن اﻻﺣﺗﻔﺎل ﺑﺗوﺣﯾد ھذان اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎن اﻟﻠذان ﻗررا أن ﯾوﺣدا ﺣﯾﺎﺗﮭﻣﺎ ﻣن أﺟل ﺗﺄﺳﯾس ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺄﻛﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟوﺣدة ﻓﻲ اﻹطﺎر اﻟﻧﻘﻲ اﻟذي ﺧﻠﻘﺗﮫ ﺟﮭودﻧﺎ ﻟﻠﺣب واﻟﺳﻼم‪ .‬ﺳوف ﯾﻌطﻲ ﻣﻌن أﻓﺿل‪،‬‬ ‫وﯾﺧﻠق اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﻔﺎھم واﻻﻧﺳﺟﺎم‪.‬‬ ‫وﻟﮭذا ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﻌﺗﺑر اﺟﺗﻣﺎع اﻟﯾوم ذي أھﻣﯾﺔ ﻏﯾر اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻧﺎ ﻧؤﻛد اﻟﯾوم ﻋﻠﻰ ﻋﻘد ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﻠﻧﻐﺗﻧم اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻛﻲ ﻧﺷﺎرﻛﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟرﺿﻰ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻌﺋد ﻣن ﻣﺷﺎرﻛﺗﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل ﺗوﺣﯾدھﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻌد ذﻟك ﯾﻘوم اﻟﻘﯾم اﻷﺻﻐر ﺑﺈﺷﻌﺎل اﻟﺑﺧور‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬ﻟﯾﻣﻸ اﻟﻌطر اﻟﺟﻣﯾل اﻟﻣﺗﺻﺎﻋد ﻣن اﻟﺑﺧور اﻟﻣﺷﺗﻌل ﻗﻠوﺑﻧﺎ وﻗﻠوب ﻣن ﺷرﻓوﻧﺎ ﺑﺣﺿورھم‬ ‫اﻟﯾوم ﺑﺣب اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﺣب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﺣب وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷطﻔﺎل‪ .‬أﯾﮭﺎ اﻷخ اﻟﻘﯾم اﻷﺻﻐر‪ ،‬ﻟﺗرى إذا ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻌروﺳﺎن ﻗد وﺻﻼ‪ ،‬وﻗم ﺑﺈﺣﺿﺎرھﻣﺎ إﻟﻰ ھذا اﻟﻣﻌﺑد‪.‬‬ ‫ﯾﺧرج اﻟﻘﯾم اﻷﺻﻐر ﺛم ﯾﻌود ﺑﻌد ﻣدة ﻗﺻﯾرة وﯾﻘرع اﻟﺑﺎب أرﺑﻊ ﻣرات‪.‬‬ ‫اﻷﻣﯾن اﻷﺻﻐر‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺗﺎذ‪ ،‬ھﻧﺎك طرق ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎب‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬ﻟﺗر ﻣن ﯾطﻠب اﻟدﺧول‪.‬‬ ‫اﻷﻣﯾن اﻷﺻﻐر‪ :‬اﻷخ اﻟﺣﺎرس اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻟﺗر ﻣن ﯾطﻠب اﻟدﺧول‪.‬‬ ‫اﻟﺣﺎرس اﻟداﺧﻠﻲ‪ :‬اﻷﻣﯾن اﻷﺻﻐر‪ ،‬اﻷخ اﻟﻘﯾم اﻷﺻﻐر ﺑﺎﻟﺑﺎب‪ ،‬ﺗﺻﺣﺑﮫ اﻷﺧت‪ .....‬واﻷخ ‪.....‬‬ ‫اﻟﻠذان ﺗزوﺟﺎ وﻓق ﻗﺎﻧوﻧﺎ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻠذان ﯾرﻏﺑﺎ ﻓﻲ اﻻﺣﺗﻔﺎل وإﻋﺎدة ﺗﺄﻛﯾد وﺣدﺗﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﻔﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘدس‪.‬‬ ‫وﯾﻌﯾد اﻷﻣﯾن اﻷﺻﻐر ﻧﻔس اﻟﺧطوات ﻣﻊ اﻷﺳﺗﺎذ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻷﺧوة‪ .‬ﺷﻛﻠوا ﻗﺑﺔ اﻟﺣدﯾد‪.‬‬ ‫ﯾﻘوم ﻋدد ﻣن اﻷﻋﺿﺎء ﺑﻌﻣل ﻗﺑﺔ ﻣن اﻟﺳﯾوف‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬اﻷخ اﻟﻘﯾم اﻷﺻﻐر‪ ،‬ﻟﺗﻘد اﻟﻌروﺳﯾن إﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﮭﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺣدث ھذا ﯾﺣدث اﻷﻋﺿﺎء ﺟﻠﺑﺔ ﺑﺳﯾوﻓﮭم‪ .‬وﯾﻘرع اﻷﻣﯾﻧﺎن ﻣطرﻗﺗﯾﮭﻣﺎ‪ .‬وﯾﻌزف‬ ‫اﻷورﺟن ﻣﺎرش اﻟزﻓﺎف‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻل اﻟﻌروﺳﺎن ﻟﻣﻛﺎﻧﮭﻣﺎ‪ .‬ﯾطرق اﻷﺳﺗﺎذ طرﻗﺔ واﺣدة ﻓﺗﺗوﻗف‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺻوات‪.‬‬ ‫‪238‬‬

‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬اﻷخ واﻷﺧت‪ .‬ﻣﺎ ھﻲ رﻏﺑﺗﻛﻣﺎ؟‬ ‫اﻟﻌرﯾس‪ :‬ﺑﻌد أن اﺳﺗﻛﻣﻠﻧﺎ اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻣن ﻗﺑل ﻗواﻧﯾن ﺑﻠدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺗرﻏب ﻓﻲ أن‬ ‫ﯾﺣﺗﻔل ﺑزﻓﺎﻓﻧﺎ وأن ﯾﺗم اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻣن ﻗﺑل إﺧوﺗﻧﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻷخ‪ .‬إن ﻣﺷﺎﻋرك اﻷﺧوﯾﺔ اﻟﺗﻲ دﻋﺗك أن ﺗطﻠب ھذه اﻟﻣراﺳم ﻟﮭﻲ ﻣدﻋﺎة ﻓﺧر ﻟﻧﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺣب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﯾس ﻓﻘط أﺣد اﻟﻣﺑﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑل ھو ﻛذﻟك ﻣﺻدر اﻷﻣل‪ .‬ﻧﺷﻛرﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺗﺎﺣﺗﻛم اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻧﺎ ﻟﻧﻌﯾش ﺗﻠك اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ﻣرة أﺧرى‪ .‬رﺟﺎء ﻓﻠﺗﺟﻠﺳوا‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻷخ‪ .‬أﺗﺷﻌر أن ﻟدﯾك اﻟﻘوة ﻟﺗﻘوم ﺑﮭذه اﻟﻣﮭﺎم؟‬ ‫اﻟﻌرﯾس‪ :‬ﻧﻌم أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺗﺎذ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬اﯾﺗﮭﺎ اﻷﺧت‪ .‬ھل ﺗﺷﻌرﯾن ﺑﺄﻧك ﺗﻣﺗﻠﻛﯾن اﻟﻘوة ﻟذﻟك؟‬ ‫اﻟﻌروس‪ :‬ﻧﻌم أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺗﺎذ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬أﯾﺗﮭﺎ اﻷﺧت‪ .‬ھل ﺗﻌدﯾن ﺑﺄن ﺗﺣﺑﻲ وﺗﺷرﻓﻲ زوﺟك ‪,‬ان ﺗرﺗﺑطﻲ ﺑﮫ ﺑرواﺑط اﻻﺣﺗرام‬ ‫واﻹﺧﻼص واﻟﺛﻘﺔ؟‬ ‫اﻟﻌروس‪ :‬ﻧﻌم أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺗﺎذ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻷخ‪ .‬ھل ﺗرﺑط ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﺣب واﻟﺷرف ﻟزوﺟﺗك‪ ،‬وﺗﺑﻘﻰ ﻣرﺗﺑطﺎ ﺑﮭﺎ ﺑرواﺑط‬ ‫اﻹﺧﻼص واﻟﺛﻘﺔ؟‬ ‫اﻟﻌرﯾس‪ :‬ﻧﻌم أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺗﺎذ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬اﻷخ اﻟﻘﯾم اﻷﺻﻐر‪ .‬ﻟﺗﺷﻌل اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺑﺧور‪ .‬ﻟﺗرﺗﻔﻊ ھذه اﻟوﻋود اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل اﺳﺎس‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻛم إﻟﻰ اﻟﺧﻠود ﻛﺎﻟراﺋﺣﺔ اﻟزﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻔﻊ ﻣن اﻟﺑﺧور اﻟﻣﺷﺗﻌل‪ .‬ﻟﺗﺧﺗرق ﺗﻠك اﻟراﺋﺣﺔ اﻟزﻛﯾﺔ‬ ‫ﻗﻠوﺑﻛم وﺗوﻗظ ﻣﺷﺎﻋر اﻹﺧﻼص واﻟﻧﻘﺎء‪ .‬وﻟﯾﺟﻣﻌﻛم‬ ‫اﻟﺣب اﻟﻣﺷﺗرك إﻟﻰ اﻷﺑد ﺑدون اﺧﺗﻼف ﻓﻛري أو‬ ‫ﺟﺳدي أو ﻣﺎدي‪ .‬أﯾﮭﺎ اﻹﺧوة واﻷﺧوات أﻋطوا أﯾدﯾﻛم‬ ‫ﻟﺑﻌﺿﻛم‪ .‬إن ذﻟك ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ رﻏﺑﺗﻛم ﻓﻲ أن ﺗﻣﺿوا ﻓﻲ‬ ‫درب اﻟﺣﯾﺎة ﺳوﯾﺎ‪ .‬ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن درب اﻟوﺣدة ھذا ﺳﺑﺑﺎ‬ ‫ﻷﻟم أﺣدﻛم‪.‬‬ ‫وﺗﺳﺗﻣر اﻟﻣراﺳم اﻟطوﯾﻠﺔ وﻓﯾﮭﺎ ﯾﺗم ﺗزوﯾﺟﮭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳم ﻣﮭﻧدس اﻟﻛون اﻷﻋظم‪ .‬رﻏم ﻣﺎ ﯾدﻋﯾﮫ اﻟﻣﺎﺳون ﻣن‬ ‫ان أﺧوﯾﺗﮭم ﻟﯾﺳت دﯾﺎﻧﺔ‪ .‬وﻗد اﺻدرت ﺑﻌض اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻻﺳﺗراﻟﯾﺔ ﻗرارا ﺑﻌدم اﺳﺗﺧدام ھذه اﻟﻣراﺳم‬ ‫داﺧل اﻟﻣﺣﻔل ﻟﻛوﻧﮭﺎ ﺗﺛﯾر ﺣﻔﯾظﺔ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣراﺳم دﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪239‬‬

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

251

252

253

254

‫اﻟﺟﻧﺎزة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أن ﻟﻠﻣﺎﺳون أﻓراﺣﮭم ﻓﻠﮭم أﺣزاﻧﮭم‪ .‬ﻓﻛﻣﺎ ﺷﺎرﻛوا اﻟﻌﺿو ﻋﻧد زواﺟﮫ وﺑﺎرﻛوا زواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺣت رﻋﺎﯾﺔ ﻣﮭﻧدس اﻟﻛون اﻷﻋظم‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣﺎل وﻓﺎﺗﮫ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻌﺿو أن ﯾوﺻﻲ أو أن ﺗطﻠب ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ‬ ‫أن ﯾﺗم دﻓﻧﮫ ﺑﺟﻧﺎزة ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﯾﻘوم اﻷﺳﺗﺎذ ﺑﺎﻟطﻘوس اﻟﺟﻧزﯾﺔ ﻣﻊ ﻋزف ﻟﻠﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺣﯾث ﯾﻘرأ‬ ‫اﻷﺳﺗﺎذ ﻣن ورﻗﺔ ﻣﻠﻔوﻓﺔ اﺳم اﻟﻌﺿو ودرﺟﺗﮫ واﺳم ﻣﺣﻔﻠﮫ وﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎﺗﮫ‪ .‬ﺛم ﯾﺑدأ ﻓﻲ ﺗﻼوة اﻟطﻘوس‬ ‫وﯾﺟﯾﺑﮫ اﻷﻋﺿﺎء ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎزة‪.‬‬

‫ﻗﺒﺮ أﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎن‬ ‫اﻟﻤﻌﺒﺪ‪ .‬اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫ھﺮﻣﻲ اﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﻌﺒﺪ‬

‫‪255‬‬

‫ﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻔﻘﯿﺪ ﻋﻀﻮا‬ ‫‪ 3‬ﻟﻠﻄﻘﺲ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي‪-‬‬

‫‪256‬‬

‫ﻗﺒﺮ ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ ‪33‬‬

‫ﻗﺒﺮ ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ھﺮم‬

‫‪257‬‬

‫ﻧظﺎم اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﻛل ﻧظﺎم ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻧظﺎم ﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ ﯾﺧﺗﻠف ﻋن ﻏﯾره وﻧﻌرض ﻟﮭذه اﻟﻧظم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن ﺧﻼل‬ ‫ﺟدول ﻟﺗﺳﮭﯾل اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾل‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺳﺗﺧدم‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم وﻓق‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟزرﻗﺎء ﺳﻧﺔ اﻟﻧور )‪Annu Lucis (A.L.‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟذي ﺣدده‬ ‫أﺿف ‪ 4000‬ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﻘف أوﺷر وھو‬ ‫‪ 4000‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‬ ‫ﺑدأ إﻧﺷﺎء اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺳﻧﺔ اﻻﻛﺗﺷﺎف )‪Annu Inventionis (A. Inv.‬‬ ‫اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻠﻛﻲ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ‪ 530‬ﻗﺑل‬ ‫أﺿف ‪ 530‬ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﯾﻼد واﻛﺗﺷﻔت‬ ‫أﺷﯾﺎء ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐزﯾﺔ ﺳﻧﺔ اﻹﯾداع )‪ Annu Depositionis (A. Dep.‬أﻧﺷﺄ اﻟﮭﯾﻛل اﻷول ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1000‬ﻗﺑل‬ ‫أﺿف ‪ 1000‬ﻋﺎم ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﯾﻼد وأودﻋت ﺑﮫ‬ ‫أﺷﯾﺎء‬ ‫أﻧﺷﺄ ﻧظﺎم ﻓرﺳﺎن‬ ‫ﺳﻧﺔ اﻟﻧظﺎم )‪Annu Ordinis (A.O.‬‬ ‫ﻗﯾﺎدة ﻓرﺳﺎن‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد‬ ‫ﻗم ﺑطرح ‪ 1118‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫‪ 1118‬ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺣروب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺳﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟم )‪Annu Mundi (A.M.‬‬ ‫اﻟطﻘس‬ ‫وﻓق اﻟﺗﻘوﯾم اﻟﻌﺑري‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‬ ‫ﺣﺗﻰ ﺳﺑﺗﻣﺑر أﺿف ‪ 3759‬ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‪ .‬ﺑﻌد‬ ‫‪ 3760‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‬ ‫ﺳﺑﺗﻣﺑر اﺿف ‪ 3760‬ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫ﺗﻣت ﻣﺑﺎرﻛﺔ إﺑراھﯾم‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻷﻋﻠﻰ ﺳﻧﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ )‪Annu Benefacionis (A.B.‬‬ ‫ﻣن ﻗﺑل ﻣﻠﻛﯾﺻﺎدق‬ ‫ﻟﻠﻘﺳﺎوﺳﺔ‬ ‫أﺿف ‪ 1913‬ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1913‬ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣﯾﻼد‬ ‫ﺗم إﺣﯾﺎء ﻓرﺳﺎن‬ ‫ﻗﺳﺎوﺳﺔ ﻓرﺳﺎن ﺳﻧﺔ اﻹﺣﯾﺎء )‪Annu Renascent (A.R.‬‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد ﻟﻠﻌﻘد‬ ‫اﻟﻣﻌﺑد ﻓﻲ ‪1686‬‬ ‫ﻗم ﺑطرح ‪ 1686‬ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﻣﻘدس‬

‫‪258‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾراھﺎ أﻋداؤھﺎ‬

‫‪259‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وارﺗﺑﺎطﮭﺎ ﺑﺎﻟرﻣوز اﻟﺗوراﺗﯾﺔ وﺑﻧﺎء اﻟﮭﯾﻛل‪:‬‬ ‫ﻟم ﯾﻌد ﺧﺎﻓﯾﺎ أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﻋﻲ ﻋدم ﻛوﻧﮭﺎ دﯾﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺧذ ﻣن رﻣوز اﻟﺗوراة واﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﯾﮭودي أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻌﻣﻠﮭﺎ ودرﺟﺎﺗﮭﺎ وطﻘوﺳﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﺗدﻋﻲ أن ﻣؤﺳس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھو اﻟﻣﻠك اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬وأن ﺣﯾرام اﻟﻣذﻛور ﻓﻲ طﻘوﺳﮭﺎ ھو ﺣﯾرام أﺑﯾف ﻣﮭﻧدس اﻟﮭﯾﻛل اﻟذي ﻗﺗل ﻏدرا‪ .‬وﻧﺟد‬ ‫أن اﻟدرﺟﺎت اﻟﺛﻼث اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻷﺳﺎطﯾر‪ .‬وﻓﻲ اﻟدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ طﻘس‬ ‫ﯾورك واﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻧﺟد أن اﻟﻣوﺿوع اﻟرﺋﯾﺳﻲ ھو ﺧراب اﻟﮭﯾﻛل ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺑﺎﺑﻠﯾﯾن وإﻋﺎدة‬ ‫ﺑﻧﺎﺋﮫ‪ .‬ﻏﯾر أن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھﻲ أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻗد أﺳﺳت ﻋﻠﻰ ﯾد ھﯾرود أﺟرﯾﺑﺎ اﻷول ﺣﺎﻛم ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫اﻟﻣﻌﯾن ﻣن ﻗﺑل اﻟروﻣﺎن‪ .‬واﻟذي ﻛﺎن ﺟده ھﯾرود أﺟرﯾﺑﺎ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﻛﺑﯾر‪ ،‬أﺣد اﻷﺗﺑﺎع اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻷﻏﺳطس ﻗﯾﺻر اﻟروﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ ﻓﻲ ھزﯾﻣﺔ ﻛﻠﯾوﺑﺎﺗرا ﻣﻠﻛﺔ ﻣﺻر‪ .‬وﺑﮭذا ﻓﺈن ھﯾرود‬ ‫أﺟرﯾﺑﺎ وﻋﺎﺋﻠﺗﮫ ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻣﺧﻠﺻﯾن ﻟﻠدﯾﺎﻧﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ ﺑل ھم وﺛﻧﯾون روﻣﺎﻧﯾون‪ .‬وﻗد ﻧﺎل ھﯾرود وﻻﯾﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳطﯾن ﻣﻛﺎﻓﺄة ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ ﻟﻠروﻣﺎن‪.‬‬ ‫وإذا ﺗﺗﺑﻌﻧﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ھﯾرود ﻧﺟد أﻧﮫ ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ إدوﻣﯾﺔ وھﻲ ﺗﻠك اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟوﺛﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣوﻟت‬ ‫إﻟﻰ اﻟﯾﮭودﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 130‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد أي أﻧﮭم ﻟﯾﺳوا ﻣن اﻟﯾﮭود اﻟﺧﺎﻟﺻﯾن‪ .‬وھﯾرود ذاﺗﮫ وﻟد ﻷب‬ ‫إدوﻣﻲ وأم ھﻲ أﻣﯾرة ﻋرﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﺑﺗراء‪ .‬وﻗد ﺗوﻟﻰ واﻟده ﺣﻛم وﻻﯾﺔ ﯾﮭوذا ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 47‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‬ ‫وﻋﯾن اﺑﻧﮫ ھﯾرود ﺣﺎﻛﻣﺎ ﻟﻠﺟﻠﯾل‪ .‬وﺑﻌد ﻣﻘﺗل واﻟده ﺗوﻟﻰ ھﯾرود ﺣﻛم ﯾﮭوذا ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 43‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‪.‬‬ ‫ﺛم أﻋﻠﻧﮫ ﻣﺎرك أﻧطوﻧﯾو ﻣﻠﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﮭوذا ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 40‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 36‬ق‪.‬م‪ .‬ﻋﯾن‬ ‫أرﯾﺳﺗوﺑوﻟوس أﺧو زوﺟﺗﮫ اﻷﻣﯾرة ﻣرﯾﻣﻧﻲ ﻛﺎھﻧﺎ أﻋﻠﻰ ﺧوﻓﺎ ﻣن أن ﯾﻧﺎﻓﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﻛم ﯾﮭوذا‪ .‬ﺛم‬ ‫اﻏرﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 31‬ق‪.‬م‪ .‬اﻧﻘﻠب ﺿد ﻣﺎرك أﻧطوﻧﯾو وأﻋﻠن وﻻﺋﮫ ﻷﻏﺳطس‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 29‬ق‪.‬م‪ .‬أﻋدم زوﺟﺗﮫ ﻣرﯾﻣﻧﻲ ﺑﺗﮭﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‪ .‬وﺗزوج ﻻﺣﻘﺎ ﻣن اﻣرأة ﺑﻧﻔس اﻻﺳم‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 7‬ق‪.‬م‪ .‬أﻋدم وﻟدﯾﮫ ﻣن ﻣرﯾﻣﻧﻲ ﺑﺗﮭﻣﺔ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻗﺗﻠﮫ‪ ،‬وﻋﯾن اﺑﻧﮫ أﺗﯾﺑﺎﺗر ورﯾﺛﺎ وﺣﯾدا ﻟﻠﻌرش‪.‬‬ ‫ﺛم ﻋﺎد وأﻋدﻣﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 4‬ق‪.‬م‪ .‬ﺑﻌد أن اﺗﮭﻣﮫ ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻏﺗﯾﺎﻟﮫ‪ .‬وﻗﺳم ﻣﻣﻠﻛﺗﮫ ﺑﯾن أﺑﻧﺎﺋﮫ اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟذﯾن ﻛﺎن ﻣﻧﮭم ھﯾرود أﻧﺗﯾﺑﺎس اﻟذي ﻗﺗل اﻟﻧﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ )ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﻣﻌﻣدان( ﺑﻌد أن رﻓض اﻟزواج‬ ‫اﻟﻣﺣرم اﻟذي ﺗم ﺑﯾن أﻧﺗﯾﺑﺎس وزوﺟﺔ أﺧﯾﮫ ھﯾرودﯾﺎ‪ .‬ﺛم ﺷﺎرك ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺻﻠب اﻟﻣﺳﯾﺢ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟوﻻء اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫ﻟﮭﯾرود وﻋﺎﺋﻠﺗﮫ ھو ﻟﻠﻣﺎل‪ .‬ﻓﮭم ﻗد‬ ‫اﺳﺗﻣروا ﻓﻲ اﻹﺧﻼص ﻟﻠروﻣﺎن‬ ‫ﻟﻛﻲ ﯾﻣﻛﻧوھم ﻣن اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﻛم‪.‬‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺛر اﺗﺑﺎع اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ ،‬ﺑدأ‬ ‫ھﯾرود أﺟرﯾﺑﺎ اﻷول اﺑن ھﯾرود‬ ‫أﻧﺗﯾﺑﺎس‪ ،‬وﻣن ﺣوﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻋن وﺳﺎﺋل ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻧﺗﺷﺎر‬ ‫أﺗﺑﺎع اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ وذﻟك ﻟﯾس ﺧوﻓﺎ ﻋﻠﻰ دﯾﺎﻧﺗﮭم اﻟﯾﮭودﯾﺔ ﺑل ﺧوﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺳﯾﻘﺿﻲ اﻧﺗﺷﺎر ﺗﻠك اﻟﺗﻌﺎﻟﯾم ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬ﻓﺗﻠك اﻟﺗﻌﺎﻟﯾم ﺗﺣث ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎواة واﻟﻌداﻟﺔ‪.‬‬ ‫وھو ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﺣﺎﻛم اﻟﯾﮭود وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد ﻟﻛﻲ ﯾﺳﻣﺣوا ﺑﮫ‪ .‬وﻣن ھذا اﻟﻣﻧطﻠق ﺗﻔﺗق ذھن‬ ‫ﻣﺳﺗﺷﺎر اﻟﻣﻠك واﺳﻣﮫ ﺣﯾرام أﺑﯾود ﻋن وﺳﯾﻠﺔ ﺗﻣﻛﻧﮭم ﻣن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ أﺗﺑﺎع اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ .‬واﺗﺑﻌوا ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺑﯾل ذﻟك طرﯾﻘﯾن ﻣﺗوازﯾﯾن‪ .‬اﻟطرﯾق اﻷول ﻛﺎن إﻧﺷﺎء ﺟﻣﻌﯾﺔ ﺳرﯾﺔ ﺗﺗﻛون إدارﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﻠك‬ ‫وﻣﺳﺗﺷﺎرﯾﮫ ﺣﯾرام اﺑﯾود وﻣؤاب ﻻﻓﻲ وﻋدد ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺗﺟﺎر اﻟﯾﮭود‪ .‬وھم ﺟﻣﯾﻌﺎ ﯾﻠﺗﻘون ﺣول‬ ‫‪260‬‬

‫ﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﻧﺟﺢ ھؤﻻء ﻓﻲ ﺗﺟﻧﯾد ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ ﻓﺗرة‬ ‫وﺟﯾزة ﺑﻔﺿل ﻧﻔوذ اﻟﻣﻠك اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻧﻔوذ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﯾن‪ .‬واﺳﺗﻐﻠوا ﺟﻣﻌﯾﺗﮭم ﻓﻲ ﻗﺗل‬ ‫واﺿطﮭﺎد أﺗﺑﺎع اﻟﻣﺳﯾﺢ رﻏﺑﺔ ﻣﻧﮭم ﻓﻲ ﻛﺳر ﺷوﻛﺗﮭم‪ .‬وﻗد أﻓﻠﺣت ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ ﻏﻠﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻏﯾر‬ ‫أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ذات أﺛر ﻋﻣﯾق‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﺎس اﻟﺗﻔت ﺣول ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﻛوﻧﮭﺎ ﺗﻣﻧﺣﮭم اﻟﻌدل‪.‬‬ ‫وﻧظرا ﻟﻌدم اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻟﻠﺣل اﻷول ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ أﺗﺑﺎع اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣﺳﺗﻌدﯾن ﺑﺣل آﺧر ﺑدأ اﻟﻌﻣل ﺑﮫ ﻗﺑل ذﻟك ﺑﺄﻋوام‪ ،‬ﺣﯾث ﻗﺎﻣوا ﺑدس‬ ‫أﺣد أﺗﺑﺎﻋﮭم وھو ﺷﺎؤول اﻟطرﺳوﺳﻲ اﻟذي ﻋرف ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑﺎﻟﻘدﯾس‬ ‫ﺑوﻟس وﺟﻌﻠوه ﯾدﻣر اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﺑﺗﻐﯾﯾر ﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭﺎ‬ ‫ووﺿﻊ ﻣﻧظوره اﻟﺧﺎص ﻟﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﻛﺎن ﺑوﻟس ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ﺗﺣﻣل‬ ‫اﻟﻣواطﻧﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ طرﺳوس ﺑﺳورﯾﺎ‪ .‬ﺛم اﻟﺗﺣق ﺑطﺎﺋﻔﺔ اﻟﻔرﯾﺳﯾﯾن‬ ‫ﺣﯾث ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﯾﻣﮫ ﻋﻠﻲ ﯾد اﻟﺣﺑر ﺟﻣﺎﻟﯾل‪ .‬وﺗوﻟﻰ ﺑﻌد ذﻟك ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‪ .‬ﺛم ادﻋﻰ أﻧﮫ ﺗﻠﻘﻰ رؤﯾﺎ ﻣن اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻐﯾر دﯾﺎﻧﺗﮫ وﺑدأ‬ ‫ﯾدﻋوا ﻟﻠﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺣت رؤﯾﺗﮫ ھﻲ اﻟرؤﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﺋدة اﻵن‪ .‬وﻗد ﻓﻧد ﺗﻠك اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﯾﻛﺗور ﺟﺎراﻓﺎ ﻓﻲ ﺑﺣﺛﮫ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷور ﺑﺎﺳم اﻟﻣؤاﻣرة اﻟﺑوﻟوﺳﯾﺔ ‪.Pauline Conspiracy‬‬ ‫وﯾﻣﻛن ﻗراءﺗﮫ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﻗﻊ‪:‬‬ ‫‪http://www.comparative-religion.com/articles/pauline_conspiracy‬‬

‫وﻗد ﺗواﻟﻰ ازدھﺎر اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ وﻣؤاﻣراﺗﮭﺎ ﻋﺑر اﻟﻘرون ﻓﻌرﻓت ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﺑﺎﺳم اﻟﻘوة‬ ‫اﻟﺧﻔﯾﺔ ﺛم ﺑﺄﺑﻧﺎء اﻷرﻣﻠﺔ ﺛم ﺑﺎﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار‪ .‬وأﻋﯾد ﺗﺎﺳﯾﺳﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﻧدن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1717‬وﺗم ﺗدﻟﯾس‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﮭﺎ اﻟﻘدﯾم ﺣﺗﻰ ﻋﻠﻰ أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ‪ .‬ﺣﺗﻰ ﻧﺷر ﺟزء ﻣﻧﮫ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﻋﻠﻰ ﯾد‬ ‫اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ اﻟﺑرازﯾﻠﻲ ﻋوض اﻟﺧوري ﺑﻌد أن ﺳﻣﺢ ﻟﮫ أﺣد أﺣﻔﺎد ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺗرﺟﻣﺔ ﺟزء ﻣن‬ ‫ﻣﺧطوطﺔ ﺗﺿم ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ ﻋﺑر اﻟﻌﺻور‪ .‬وﺳوف ﻧرﺟﻊ ﻻﺣﻘﺎ ﻟﺟزء ﻣﻧﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﻧﺷرھﺎ ﻋوض‬ ‫اﻟﺧوري ﺗﺣت ﻋﻧوان ﺗﺑدﯾد اﻟظﻼم‪.‬‬

‫‪261‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﻋﺑﺎدة اﻟﺷﯾطﺎن‪:‬‬ ‫ﻟﯾﺳت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھﻲ أﻗدم اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﺎزاﻟت ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻘط‪ .‬ﺑل ھﻲ ﻛذﻟك‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻣن أﺟل ﺧدﻣﺔ اﻟدﺟﺎل وﯾوطد أرﻛﺎن ﻣﻠﻛﮫ‪ .‬وﺳوف ﻧﺟد ﺗﺿﺎرﺑﺎ ﻓﻲ ﺑﻌض‬ ‫اﻷﺣﯾﺎن أو ﺗداﺧﻼ ﻓﻲ أﺣﯾﺎن أﺧرى ﺣول ﻛون اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﺧدم اﻟدﺟﺎل أو اﻟﺷﯾطﺎن‪ .‬وﺳﻧرى ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﺑﻌض ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم ﺣول ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺎ ﺷﺧﺻﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن أو ھﻣﺎ وﺟﮭﺎن ﻟﻌﻣﻠﺔ‬ ‫واﺣدة‪.‬‬ ‫ﺗﺻب ﺷﻌﺎرات اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣول ﺷﺧص اﻟﺷﯾطﺎن‪ ،‬ﻓﮭﻧﺎك اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺧﻣﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﻣز‬ ‫ﻟﻠﺷﯾطﺎن وھﻲ ﺷﻌﺎر ﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬وھﻧﺎك ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻧور اﻟﺗﻲ ﯾرﻣز‬ ‫ﺑﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳون‪ -‬ﻛﻣﺎ ﻋﻠﻣﻧﺎ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺎت ﺣﺑرھم أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك‪ -‬إﻟﻰ إﺑﻠﯾس‪ .‬وﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ أرﺳﻠﮭﺎ أﻟﺑرت‬ ‫ﺑﺎﯾك إﻟﻰ ‪ 23‬ﺳﯾﺎدة ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1889‬ﺧﻼل ﻣؤﺗﻣرھم ﺑﺑﺎرﯾس‪ ،‬وﺗم ﻧﺷرھﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻌﺎم ‪ ،‬وأﻋﯾد ﻧﺷرھﺎ ﺑﺎﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺔ‬ ‫‪ Freemason‬اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻓﻲ إﻧﺟﻠﺗرا ﻓﻲ ﻋدد ‪ 19‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ ،1935‬ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫" إﻟﯾﻛم أﯾﮭﺎ اﻟﻣﻔﺗﺷون اﻟﻌﻣوﻣﯾون )ﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟدرﺟﺔ ‪ ،(33‬ﻧﻘول ھذا‪ ،‬إﻧﻛم ﺗﺳﺗطﯾﻌوا أن‬ ‫ﺗﻛرروا ﻹﺧواﻧﻧﺎ ﻓﻲ اﻟدرﺟﺎت ‪ ،31،30‬و‪ ،32‬أن اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﯾﺟب أن ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن‬ ‫ﻗﺑﻠﻧﺎ ﻧﺣن اﻟﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﻧﻘﺎء اﻟﻣذھب اﻹﺑﻠﯾﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻟو أن إﺑﻠﯾس ﻟﯾس إﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭل أدوﻧﺎي رب اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻛذﻟك؟ واﻟذي أﺛﺑﺗت أﻋﻣﺎﻟﮫ ﻋﻧﻔﮫ‪،‬‬ ‫وﺧﯾﺎﻧﺗﮫ‪ ،‬وﺣﻘده ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺷر‪ .‬وﺑرﺑرﯾﺗﮫ وﺗﺟﺎھﻠﮫ ﻟﻠﻌﻠم‪ .‬ﻓﮭل ﺳﯾﻛذب أدوﻧﺎي وﻛﮭﻧﺗﮫ ﺑﺷﺄﻧﮫ؟‬ ‫ﻧﻌم إن إﺑﻠﯾس إﻟﮫ‪ ،‬وﻣﻊ اﻷﺳف ﻓﺄدوﻧﺎي إﻟﮫ ﻛذﻟك‪ .‬ﻷن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم ﯾﻘول ﺑﻌدم وﺟود‬ ‫ﺿوء ﺑدون ظل‪ ،‬وﻻ ﺟﻣﺎل ﺑدون ﻗﺑﺢ‪ ،‬وﻻ أﺑﯾض ﺑدون اﺳود‪ ،‬ﻷن اﻟﻣطﻠق ﯾوﺟد ﻓﻘط ﻓﻲ ﺻورة‬ ‫إﻟﮭﯾن‪ ،‬اﻟظﻼم ﺿروري ﻟﯾﺧدم اﻟﻧور ﻛﻐطﺎء‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﻘﺎﻋدة ﻣﮭﻣﺔ ﻟﻠﺗﻣﺛﺎل‪ ،‬واﻟﻣﻛﺑﺢ ﻣﮭم ﻟﻠﻘطﺎر‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺎت اﻟﻛوﻧﯾﺔ ﯾﻌﺗﻣد اﻟﻣرء ﻓﻘط ﻋﻠﻰ اﻟذي ﺳﯾﻘﺎوم‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﺎﻟﻛون ﻣﺗوازن ﺑﯾن‬ ‫ﻗوﺗﯾن ﺗﻌﻣﻠﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻌﺎدل‪ .‬ﻗوة اﻟﺗﺟﺎذب وﻗوة اﻟﺗﻧﺎﻓر‪ .‬ھﺎﺗﺎن اﻟﻘوﺗﺎن ﻣوﺟودﺗﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﯾزﯾﺎء واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟدﯾن‪ .‬وﺗﻠك اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺣول اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺗظﮭر ﻣن ﺧﻼل ظﺎھرة اﻟﻘطﺑﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧون اﻟﻛوﻧﻲ ﻟﻠﺗﺟﺎذب واﻟﺗﻧﺎﻓر‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﺈن اﻷﺗﺑﺎع اﻷذﻛﯾﺎء ﻟزرادﺷت‪ ،‬وﻣن ﺑﻌدھم‬ ‫اﻟﻐﻧوﺻﯾون واﻟﻣﻧﺷﯾون وﻓرﺳﺎن اﻟﻣﻌﺑد اﻋﺗرﻓوا ﺑﻣﻔﮭوم ﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﻲ ﻋﻘﻼﻧﻲ وﺣﯾد وھو ﻧظﺎم‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدئ اﻹﻟﮭﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﺎرﺑﺔ إﻟﻰ اﻷﺑد‪ .‬وﻻ ﯾﺻدق اﻟﻣرء ﺑﺄن أﺣدھﻣﺎ أدﻧﻰ ﻣن اﻵﺧر‪.‬‬ ‫ﻟﮭذا ﻓﺈن اﻟﻣذھب اﻟﺷﯾطﺎﻧﻲ ھو اﻟذي ﯾﺟب اﺗﺑﺎﻋﮫ‪ .‬واﻟدﯾن اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ واﻟﻧﻘﻲ ھو‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺈﺑﻠﯾس‪ .‬ﻧد أدوﻧﺎي‪ .‬وﻟﻛن إﺑﻠﯾس إﻟﮫ اﻟﻧور واﻟﺧﯾر‪ ،‬ﯾﺟﺎھد ﻣن أﺟل اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺿد أدوﻧﺎي‬ ‫إﻟﮫ اﻟظﻼم واﻟﺷر"‪.‬‬ ‫وﻧﺟد أن ﻛﺛﯾرا ﻣن أﺗﺑﺎع اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة واﻟﻣﻘﻧﻌﺔ ﯾظﮭرون ﻋﻼﻣﺎت ﻣذھﺑﮭم اﻟﺷﯾطﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺛل ﺟورج ﯾوش اﻻﺑن وﺑﯾل ﻛﻠﯾﻧﺗون واﻷﻣﯾر وﻟﯾﺎم‪ .‬وﻛﺎن ﺟون ﻛﯾﻧﯾدي ﺻدﯾﻘﺎ ﺣﻣﯾﻣﺎ ﻷﻧطون‬ ‫ﻻﻓﺎي ﻣؤﺳس ﻋﺑدة اﻟﺷﯾطﺎن‪.‬‬

‫‪262‬‬

263

264

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ وﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء ﺻﮭﯾون‪:‬‬ ‫ﻟﻛون اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھﻲ اﻟﻣﺻدر ﻟﻛل اﻟﺷرور‪ ،‬واﻟﻧﺑﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻛل أﻋداء اﻟرب اﻟواﺣد‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ‬ ‫ﻧﺟدھﺎ ﻣذﻛورة ﺑﺗﻛرار ﻓﻲ اﻟوﺛﯾﻘﺔ اﻟﺷﮭﯾرة اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء ﺻﮭﯾون‪.‬‬ ‫وﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء ﺻﮭﯾون ﻟﻣن ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ھﻲ وﺛﯾﻘﺔ ﺗﺗﻛون ﻣن ‪ 24‬ﺑروﺗوﻛوﻻ‪.‬‬ ‫ﺗﺷرح ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ ﻣﺧططﺎ ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﺗﺣت ﺣﻛم ﻣﻠك ﻣن ﻧﺳل داود )طﺑﻌﺎ اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ ھو اﻟدﺟﺎل(‪ .‬وﻣن ﻧص اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت ﯾﺑدو أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ھﻲ اﻟوﺛﯾﻘﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑل أﺟزاء ﻣﺗﻔرﻗﺔ‬ ‫ﻣن وﺛﯾﻘﺔ أﺷﻣل ﻟم ﯾﺗﺢ ﻟﻣن ﺳرب اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت أن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﺟزاﺋﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﺣﺎول‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛون ﺗﻛذﯾب ﻧﺳﺑﺔ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﻟﻠﯾﮭود‪ ،‬ﻏﯾر أن أﺣداث اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻲ ﻟﺣﻘت ﻧﺷر اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت ﻟﻠﻣرة‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1905‬ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻌﺎﻟم اﻟروﺳﻲ ﺳﯾرﺟﻲ ﻧﯾﻠوس‪ ،‬أﺛﺑﺗت أن اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﻣﺎ ﺗﺣدﺛت ﻋﻧﮫ اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت ﻣن أﻛﺛر ﻣن ‪ 100‬ﻋﺎم ﺗﺣﻘق ﻣﻌظﻣﮫ وﻟم ﯾﺑق إﻻ اﻟﺟزء‬ ‫اﻟﺧﺎص ﺑﺈﺣداث ﻗﻼﻗل اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﮭﺎ ﺛورة اﻟﻧﺎس ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻋﯾﻧﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳون ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮭم ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻌﻣﻠون وﻓق ﺗوزﯾﻊ ﻟﻸدوار‪ ،‬ﻓﺳوف ﺗظﮭر‬ ‫ﺣﻛوﻣﺎت ﻋﻣﻼء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﻣظﮭر اﻟﺷرﯾر‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗظﮭر اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرأﺳﮭﺎ اﻟدﺟﺎل‬ ‫ﺑﻣظﮭر اﻟﻣﻧﻘذ اﻟذي ﯾﻣﺗﻠك ﻛﺎﻓﺔ وﺳﺎﺋل اﻹﻧﻘﺎذ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪ .‬وﺣﯾﻧﮭﺎ ﯾطﻠب‬ ‫اﻟﻧﺎس ﻣﻧﮫ أن ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺣﻛم‪.‬‬ ‫وﻗد ﻋﻣل اﻟﻣﺎﺳون ﻋﻠﻰ ﺗدﻣﯾر ﻧﺳﺦ اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت وﺷراﺋﮭﺎ أﯾﻧﻣﺎ ﺗﻣﻛﻧوا ﻣن ذﻟك‪ ،‬وﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﺷﺎء ﷲ ﻟﮭﺎ أن ﺗﺗﺳرب ﺑﻌد ﻧﺷرھﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1925‬ﺑذل اﻟﻣﺎﺳون ﻛﺎﻓﺔ ﺟﮭدھم‬ ‫ﻟﺗﻛذﯾﺑﮭﺎ وﺗﻠﻔﯾق اﻟﺑراھﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺿﺣدھﺎ‪ .‬أم ﺳﯾرﺟﻲ ﻧﯾﻠوس اﻟﻌﺎﻟم اﻟروﺳﻲ اﻟذي ﻧﺷرھﺎ ﻟﻠﻣرة‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘد ﻗﺎﻣت ﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺑﻼﺷﻔﺔ ‪-‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﺎﺳون واﻟﯾﮭود ﻛﻣﺎ ﺳﻧرى ﻻﺣﻘﺎ‪-‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﻘﺎﻟﮫ وﺗﻌذﯾﺑﮫ ﺣﺗﻰ ﺗوﻓﻲ‪ ،‬وذﻟك إﺛر ﺛورﺗﮭم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1917‬أي ﺑﻌد ‪ 12‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣن‬ ‫ﻧﺷره ﻟﻠﺑروﺗوﻛوﻻت‪.‬‬ ‫وﺳوف ﻧﺿﻊ ھﻧﺎ اﻷﺟزاء اﻟﺗﻲ ﺗﺣدﺛت ﻋن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑروﺗوﻛوﻻت وﻧدﻋﮭﺎ ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻋن ﻧﻔﺳﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻣن اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﺛﺎﻟث‪ ... :‬اﻧﻧﺎ ﻧﻘﺻد أن ﻧظﮭر ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﻧﺎ اﻟﻣﺣررﯾن ﻟﻠﻌﻣﺎل‪ ،‬ﺟﺋﻧﺎ‬ ‫ﻟﻧﺣررھم ﻣن ھذا اﻟظﻠم‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﻧﺻﺣﮭم ﺑﺄن ﯾﻠﺗﺣﻘوا ﺑطﺑﻘﺎت ﺟﯾوﺷﻧﺎ ﻣن اﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن‬ ‫واﻟﻔوﺿوﯾﯾن واﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن‪ .‬وﻧﺣن ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻧﺗﺑﻧﻰ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ وﻧﺣﺗﺿﻧﮭﺎ ﻣﺗظﺎھرﯾن ﺑﺄﻧﻧﺎ‬ ‫ﻧﺳﺎﻋد اﻟﻌﻣﺎل طوﻋﺎ ً ﻟﻣﺑدأ اﻷﺧوة واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وھذا ﻣﺎ ﺗﺑﺷر ﺑﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪...‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر‪ :‬ﺳﻧﻌﻣل ﻛل ﻣﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻊ اﻟﻣؤاﻣرات اﻟﺗﻲ ﺗدﺑر ﺿدﻧﺎ‬ ‫ﺣﯾن ﻧﺣﺻل ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻣﺗوﺳﻠﯾن إﻟﯾﮭﺎ ﺑﻌدد ﻣن اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪coups‬‬ ‫‪ detat‬اﻟﻣﻔﺎﺟﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻧﻧظﻣﮭﺎ ﺑﺣﯾث ﺗﺣدث ﻓﻲ وﻗت واﺣد ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻻﻗطﺎر‪ ،‬وﺳﻧﻘﺑض‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﺳرﻋﺔ ﻋﻧد اﻋﻼن ﺣﻛوﻣﺎﺗﮭﺎ رﺳﻣﯾﺎ ً اﻧﮭﺎ ﻋﺎﺟزة ﻋن ﺣﻛم اﻟﺷﻌوب‪ ،‬وﻗد‬ ‫ﺗﻧﻘﺿﻲ ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ ﻣن اﻟزﻣن ﻗﺑل أن ﯾﺗﺣﻘق ھذا‪ ،‬ورﺑﻣﺎ ﺗﻣﺗد ھذه اﻟﻔﺗرة ﻗرﻧﺎ ً ﺑﻼ رﺣﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛل ﻣن ﯾﺷﮭر أﺳﻠﺣﺔ ﺿد اﺳﺗﻘرار ﺳﻠطﺗﻧﺎ‪.‬‬ ‫أن ﺗﺄﻟﯾف أي ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳرﯾﺔ ﺟدﯾدة ﺳﯾﻛون ﻋﻘﺎﺑﮫ اﻟﻣوت اﯾﺿﺎً‪ ،‬واﻣﺎ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم‬ ‫ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر وﻧﺣن ﻧﻌرﻓﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺧدم‪ ،‬وﻗد ﺧدﻣت‪ ،‬اﻏراﺿﻧﺎ ـ ﻓﺎﻧﻧﺎ ﺳﻧﺣﻠﮭﺎ وﻧﻧﻔﻲ‬ ‫اﻋﺿﺎءھﺎ إﻟﻰ ﺟﮭﺎت ﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬وﺑﮭذا اﻷﺳﻠوب ﻧﻔﺳﮫ ﺳﻧﺗﺻرف ﻣﻊ ﻛل واﺣد ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‬ ‫‪265‬‬

‫اﻷﺣرار اﻷﻣﻣﯾﯾن )ﻏﯾر اﻟﯾﮭود( اﻟذﯾن ﯾﻌرﻓون أﻛﺛر ﻣن اﻟﺣد اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﺳﻼﻣﺗﻧﺎ‪ .‬وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾون اﻟذﯾن رﺑﻣﺎ ﻧﻌﻔو ﻋﻧﮭم ﻟﺳﺑب أو ﻟﻐﯾره ﺳﻧﺑﻘﯾﮭم ﻓﻲ ﺧوف داﺋم ﻣن اﻟﻧﻔﻲ‪ ،‬وﺳﻧﺻدر‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﺎ ً ﯾﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺿﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺳرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﻲ ﻣن أوروﺑﺎ ﺣﯾث ﺳﯾﻘوم ﻣرﻛز‬ ‫ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﺗﻛون ﻗرارات ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ ﻧﮭﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وﻟن ﯾﻛون ﻷﺣد اﻟﺣق ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ .‬وﻟﻛﻲ ﻧرد ﻛل اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫اﻷﻣﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﻘﺎﺑﮭﺎ وﻧﻣﺳﺧﮭﺎ ـ ھذه اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﻏرﺳﻧﺎ ﺑﻌﻣق ﻓﻲ ﻧﻔوﺳﮭﺎ اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت وﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻧزﻋﺔ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ‪ Protestant‬ﻟﻠﻣﻌﺎرﺿﺔ ـ ﺳﻧﺗﺧذ ﻣﻌﮭﺎ اﺟراءات ﻻ رﺣﻣﺔ ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬ﻣﺛل ھذه‬ ‫اﻻﺟراءات ﺳﺗﻌرف اﻷﻣم ان ﺳﻠطﺗﻧﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻌﺗدى ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺟب اﻻ ﯾﻌﺗد ﺑﻛﺛرة اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟذﯾن ﺳﻧﺿﺣﻲ ﺑﮭم ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬ ‫ان اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻧﺟﺎح‪ ،‬وﻟو ﺗوﺻل إﻟﯾﮫ ﺑﺎﻟﺗﺿﺣﯾﺎت اﻟﻣﺗﻌددة‪ ،‬ھو واﺟب ﻛل ﺣﻛوﻣﺔ ﺗﺗﺣﻘق ان‬ ‫ﺷروط وﺟودھﺎ ﻟﯾﺳت ﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﮭﺎ ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ واﺟﺑﺎﺗﮭﺎ ﻛذﻟك‪.‬‬ ‫واﻟﺷرط اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﻘرارھﺎ ﯾﻣﻛن ﻓﻲ ﺗﻘوﯾﺔ ھﯾﺑﺔ ﺳﻠطﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وھذه اﻟﮭﯾﺑﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟوﺻول‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ اﻻ ﺑﻘوة ﻋظﯾﻣﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﺄرﺟﺣﺔ ‪ ،Unshakable‬وھﻲ اﻟﻘوة اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺑدوا اﻧﮭﺎ ﻣﻘدﺳﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻧﺗﮭك ﻟﮭﺎ ﺣرﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺣﺎطﺔ ﺑﻘوة ﺑﺎطﻧﯾﺔ ‪ Mystic‬ﻟﺗﻛون ﻣﺛﻼً ﻣن ﻗﺿﺎء ﷲ وﻗدره‪.‬‬ ‫ھﻛذا ﺣﺗﻰ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﻛﺎﻧت اﻷوﺗوﻗراطﯾﺔ اﻟروﺳﯾﺔ ‪ Russian Autocracy‬ﻋدوﻧﺎ اﻟوﺣﯾد‬ ‫إذا اﺳﺗﺛﻧﯾﻧﺎ اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ اﻟﺑﺎﺑوﯾﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ ‪ Holy see‬اذﻛروا أن إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺗدﻓق ﺑﺎﻟدم ﻟم‬ ‫ﺗﻣس ﺷﻌرة واﺣدة ﻣن رأس ﺳﻼ ‪ Silla‬وﻗد ﻛﺎن ھو اﻟرﺟل اﻟذي ﺟﻌل دﻣﮭﺎ ﯾﺗﻔﺟر وﻧﺷﺄ ﻋن‬ ‫ﺟﺑروت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺳﻼ ‪ Silla‬أن ﺻﺎر إﻟﮭﺎ ﻓﻲ أﻋﯾن اﻟﺷﻌب‪ ،‬وﻗد ﺟﻌﻠﺗﮫ ﻋودﺗﮫ ﺑﻼ ﺧوف إﻟﻰ‬ ‫اﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻣﻘدﺳﺎ ً ﻻ ﺗﻧﺗﮭك ﻟﮫ ﺣرﻣﺔ ‪ Ruviolable‬ﻓﺎﻟﺷﻌب ﻟن ﯾﺿر اﻟرﺟل اﻟذي ﯾﺳﺣره‬ ‫‪ hypnosis‬ﺑﺷﺟﺎﻋﺗﮫ وﻗوة ﻋﻘﻠﮫ‪.‬‬ ‫واﻟﻰ أن ﯾﺄﺗﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻧﺻل ﻓﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺳﻧﺣﺎول ان ﻧﻧﺷﻲء وﻧﺿﺎﻋف ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن‬ ‫اﻻﺣرار ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم وﺳﻧﺟذب إﻟﯾﮭﺎ ﻛل ﻣن ﯾﺻﯾر أو ﻣن ﯾﻛون ﻣﻌروﻓﺎ ً ﺑﺄﻧﮫ ذو روح‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ‪ Pubic spirit‬وھذه اﻟﺧﻼﯾﺎ ﺳﺗﻛون اﻻﻣﺎﻛن اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻧﺣﻣﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧرﯾد ﻣن‬ ‫اﺧﺑﺎر ﻛﻣﺎ اﻧﮭﺎ ﺳﺗﻛون اﻓﺿل ﻣراﻛز اﻟدﻋﺎﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﺳوف ﻧرﻛز ﻛل ھذه اﻟﺧﻼﯾﺎ ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة واﺣدة ﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻧﺎ وﺣدﻧﺎ وﺳﺗﺗﺄﻟف ھذه اﻟﻘﯾﺎدة ﻣن‬ ‫ﻋﻠﻣﺎﺋﻧﺎ‪ ،‬وﺳﯾﻛون ﻟﮭذه اﻟﺧﻼﯾﺎ اﯾﺿﺎ ً ﻣﻣﺛﻠوھﺎ اﻟﺧﺻوﺻﯾون‪ ،‬ﻛﻲ ﻧﺣﺟب اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﻧﻘﯾم ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎدﺗﻧﺎ ﺣﻘﯾﻘﺔ‪ .‬وﺳﯾﻛون ﻟﮭذه اﻟﻘﯾﺎدة وﺣدھﺎ اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗﻌﯾن ﻣن ﯾﺗﻛﻠم ﻋﻧﮭﺎ وﻓﻲ رﺳم ﻧظﺎم اﻟﯾوم‪،‬‬ ‫وﺳﻧﺿﻊ اﻟﺣﺑﺎﺋل واﻟﻣﺻﺎﯾد ﻓﻲ ھذه اﻟﺧﻼﯾﺎ ﻟﻛل اﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن وطﺑﻘﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺛورﯾﺔ‪ .‬وان ﻣﻌظم‬ ‫اﻟﺧطط اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺳرﯾﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻧﮭدﯾﮭﺎ إﻟﻰ ﺗﻧﻔﯾذھﺎ ﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗﺷﻛل‪.‬‬ ‫وﻛل اﻟوﻛﻼء ‪ Agents‬ﻓﻲ اﻟﺑوﻟﯾس اﻟدوﻟﻲ اﻟﺳري ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً ﺳﯾﻛوﻧون اﻋﺿﺎء ﻓﻲ ھذه اﻟﺧﻼﯾﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺑوﻟﯾس أھﻣﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻟدﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﮭم ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ أن ﯾﻠﻘوا ﺳﺗﺎراً ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﺎﺗﻧﺎ‬ ‫‪ ،Enterprises‬وأن ﯾﺳﺗﻧﺑطوا ﺗﻔﺳﯾرات ﻣﻌﻘوﻟﺔ ﻟﻠﺿﺟر واﻟﺳﺧط ﺑﯾن اﻟطواﺋف‪ .‬وأن ﯾﻌﺎﻗﺑوا‬ ‫أﯾﺿﺎ ً أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾرﻓﺿون اﻟﺧﺿوع ﻟﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪266‬‬

‫وﻣﻌظم اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﯾدﺧﻠون ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺳرﯾﺔ ﻣﻐﺎﻣرون ﯾرﻏﺑون ان ﯾﺷﻘوا طرﯾﻘﮭم ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺄي ﻛﯾﻔﯾﺔ‪ ،‬وﻟﯾﺳوا ﻣﯾﺎﻟﯾن إﻟﻰ اﻟﺟد واﻟﻌﻧﺎء‪.‬‬ ‫وﺑﻣﺛل ھؤﻻء اﻟﻧﺎس ﺳﯾﻛون ﯾﺳﯾراً ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗﺎﺑﻊ أﻏراﺿﻧﺎ‪ ،‬وأن ﻧﺟﻌﻠﮭم ﯾدﻓﻌون ﺟﮭﺎزﻧﺎ ﻟﻠﺣرﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ اﻟﻘﻠق ﻓﻠن ﯾدل ھذا اﻻ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻗد ﻛﺎن ﻣن اﻟﺿروري ﻟﻧﺎ أن ﻧﻘﻠﻘﮫ ھﻛذا‪،‬‬ ‫ﻛﻲ ﻧﻌظم ﺻﻼﺑﺗﮫ اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‪ .‬وﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺑدأ اﻟﻣؤاﻣرات ﺧﻼﻟﮫ ﻓﺈن ﺑدءھﺎ ﯾﻌﻧﻲ أن واﺣداً ﻣن‬ ‫اﺷد وﻛﻼﺋﻧﺎ اﺧﻼﺻﺎ ً ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ رأس ھذه اﻟﻣؤاﻣرة‪ .‬وﻟﯾس اﻻ طﺑﯾﻌﯾﺎ ً أﻧﻧﺎ ﻛﻧﺎ اﻟﺷﻌب اﻟوﺣﯾد اﻟذي‬ ‫ﯾوﺟﮫ اﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﻧﺣن اﻟﺷﻌب اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﻌرف ﻛﯾف ﯾوﺟﮭﮭﺎ‪ .‬وﻧﺣن ﻧﻌرف‬ ‫اﻟﮭدف اﻷﺧﯾر ﻟﻛل ﻋﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﯾن أن اﻷﻣﻣﯾﯾن )ﻏﯾر اﻟﯾﮭود( ﺟﺎھﻠون ﺑﻣﻌظم اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻌون وﻟو رؤﯾﺔ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻟﻣﺎ ھم ﻓﺎﻋﻠون‪ .‬وھم ﺑﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﻔﻛرون اﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟوﻗﺗﯾﺔ اﻟﻌﺎﺟﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻛﺗﻔون ﺑﺗﺣﻘﯾق ﻏرﺿﮭم‪ ،‬ﺣﯾن ﯾرﺿﻲ ﻏرورھم‪ ،‬وﻻ ﯾﻔطﻧون إﻟﻰ أن‬ ‫اﻟﻔﻛرة اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﻓﻛرﺗﮭم ﺑل ﻛﻧﺎ ﻧﺣن اﻧﻔﺳﻧﺎ اﻟذﯾن اوﺣﯾﻧﺎ اﻟﯾﮭم ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫واﻷﻣﻣﯾون ﯾﻛﺛرون ﻣن اﻟﺗردد ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻼﯾﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋن ﻓﺿول ﻣﺣض‪ .‬أو ﻋﻠﻰ أﻣل ﻓﻲ ﻧﯾل‬ ‫ﻧﺻﯾﺑﮭم ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻟطﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟري ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺿﮭم ﯾﻐﺷﺎھﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻻﻧﮫ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺛرﺛرة ﺑﺄﻓﻛﺎره‬ ‫اﻟﺣﻣﻘﺎء اﻣﺎم اﻟﻣﺣﺎﻓل‪ .‬واﻷﻣﻣﯾون ﯾﺑﺣﺛون ﻋن ﻋواطف اﻟﻧﺟﺎح وﺗﮭﻠﯾﻼت اﻻﺳﺗﺣﺳﺎن وﻧﺣن‬ ‫ﻧوزﻋﮭﺎ ﺟزاﻓﺎ ً ﺑﻼ ﺗﺣﻔظ‪ ،‬وﻟﮭذا ﻧﺗرﻛﮭم ﯾظﻔرون ﺑﻧﺟﺎﺣﮭم‪ .‬ﻟﻛﻲ ﻧوﺟﮫ ﻟﺧدﻣﺔ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ ﻛل ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻣﻠﻛﮭم ﻣﺷﺎﻋر اﻟﻐرور‪ ،‬وﻣن ﯾﺗﺷرﺑون اﻓﻛﺎرﻧﺎ ﻋن ﻏﻔﻠﺔ واﺛﻘﯾن ﺑﺻدق ﻋﺻﻣﺗﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻧﮭم وﺣدھم أﺻﺣﺎب اﻵراء‪ ،‬واﻧﮭم ﻏﯾر ﺧﺎﺿﻌﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﯾرون ﻟﺗﺄﺛﯾر اﻵﺧرﯾن‪.‬‬ ‫واﻧﺗم ﻻ ﺗﺗﺻورون ﻛﯾف ﯾﺳﮭل دﻓﻊ اﻣﮭر اﻻﻣﻣﯾﯾن إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺿﺣﻛﺔ ﻣن اﻟﺳذاﺟﺔ واﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫‪ Naivite‬ﺑﺎﺛﺎرة ﻏروره واﻋﺟﺎﺑﮫ ﺑﻧﻔﺳﮫ‪،‬ﻛﯾف ﯾﺳﮭل ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ـ ان ﺗﺛﺑط ﺷﺟﺎﻋﺗﮫ وﻋزﯾﻣﺗﮫ‬ ‫ﺑﺄھون ﺧﯾﺑﺔ‪ ،‬وﻟو ﺑﺎﻟﺳﻛوت ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻋن ﺗﮭﻠﯾل اﻻﺳﺗﺣﺳﺎن ﻟﮫ‪ ،‬وﺑذﻟك ﺗدﻓﻌﮫ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺿوع ذﻟﯾل‬ ‫ﻛذل اﻟﻌﺑد إذ ﺗﺻده ﻋن اﻷﻣل ﻓﻲ ﻧﺟﺎح ﺟدﯾد‪ ،‬وﺑﻣﻘدار ﻣﺎ ﯾﺣﺗﻘر ﺷﻌﺑﻧﺎ اﻟﻧﺟﺎح‪ ،‬وﯾﻘﺻر ﺗطﻠﻌﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ ﺧططﮫ ﻣﺗﺣﻘﻘﺔ‪ ،‬ﯾﺣب اﻻﻣﯾون اﻟﻧﺟﺎح‪،‬وﯾﻛوﻧون ﻣﺳﺗﻌدﯾن ﻟﻠﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﻛل ﺧططﮭم ﻣن‬ ‫اﺟﻠﮫ‪.‬‬ ‫ان ھذه اﻟظﺎھرة ‪ Feature‬ﻓﻲ اﺧﻼف اﻷﻣﻣﯾﯾن ﺗﺟﻌل ﻋﻣﻠﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺷﺗﮭﻲ ﻋﻣﻠﮫ ﻣﻌﮭم اﯾﺳر ﻛﺛﯾراً‪.‬‬ ‫ان اوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾظﮭرون ﻛﺄﻧﮭم اﻟﻧﻣور ھم ﻛﺎﻟﻐﻧم ﻏﺑﺎوة‪ ،‬ورؤوﺳﮭم ﻣﻣﻠوءة ﺑﺎﻟﻔراغ‪.‬‬ ‫ﺳﻧﺗرﻛﮭم ﯾرﻛﺑون ﻓﻲ أﺣﻼﻣﮭم ﻋﻠﻰ ﺣﺻﺎن اﻵﻣﺎل اﻟﻌﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺗﺣطﯾم اﻟﻔردﯾﺔ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺑﺎﻻﻓﻛﺎر‬ ‫اﻟرﻣزﯾﺔ ﻟﻣﺑدأ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ .Collectivism‬اﻧﮭم ﻟم ﯾﻔﮭﻣوا ﺑﻌد‪ ،‬وﻟن ﯾﻔﮭﻣوا‪ ،‬ان ھذا اﻟﺣﻠم اﻟوﺣﺷﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗض ﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ ھو ـ ﻣﻧذ ﺑدء اﻟﺗﻛوﯾن ـ ﻗد ﺧﻠق ﻛل ﻛﺎﺋن ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ً ﻋن ﻛل ﻣﺎ ﻋداه‪.‬‬ ‫ﻟﻛﻲ ﺗﻛون ﻟﮫ ﺑﻌد ذﻟك ﻓردﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫أﻓﻠﯾﺳت ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻧﻧﺎ ﻛﻧﺎ ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻻﻣﯾﯾن إﻟﻰ ﻣﺛل ھذه اﻟﻔﻛرة اﻟﺧﺎطﺋﺔ ـ ﺗﺑرھن ﺑوﺿوح‬ ‫ﻗوي ﻋﻠﻰ ﺗﺻورھم اﻟﺿﯾق ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ إذا ﻣﺎ ﻗورﻧوا ﺑﻧﺎ؟ وھﻧﺎ ﯾﻛﻣن اﻷﻣل اﻷﻛﺑر ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺟﺎﺣﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻌد ﻧظر ﺣﻛﻣﺎﺋﻧﺎ اﻟﻘدﻣﺎء ﺣﯾﻧﻣﺎ اﺧﺑروﻧﺎ اﻧﮫ ﻟﻠوﺻل إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﺣﻘﺎ ً ﯾﺟب اﻻ ﻧﺗوﻗف‬ ‫ﻟﺣظﺔ أﻣﺎم اﻟوﺳﺎﺋل‪ .‬وأن ﻻ ﻧﻌﺗد ﺑﻌدد اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟذﯾن ﺗﺟب اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﮭم ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ھذه اﻟﻐﺎﯾﺔ‪..‬‬ ‫‪267‬‬

‫اﻧﻧﺎ ﻟم ﻧﻌﺗﻣد ﻗط ﺑﺎﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﻣن ذرﯾﺔ أوﻟﺋك اﻟﺑﮭﺎﺋم ﻣن اﻷﻣﻣﯾﯾن )ﻏﯾر اﻟﯾﮭود(‪ ،‬وﻣﻊ أﻧﻧﺎ ﺿﺣﯾﻧﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾراً ﻣن ﺷﻌﺑﻧﺎ ذاﺗﮫ ـ ﻓﻘد ﺑوأﻧﺎه اﻵن ﻣﻘﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯾﺣﻠم ﺑﺎﻟوﺻول إﻟﯾﮫ ﻣن ﻗﺑل‪ .‬أن‬ ‫ﺿﺣﺎﯾﺎﻧﺎ ـ وھم ﻗﻠﯾل ﻧﺳﺑﯾﺎ ً ـ ﻗد ﺻﺎﻧوا ﺷﻌﺑﻧﺎ ﻣن اﻟدﻣﺎر‪ .‬ﻛل إﻧﺳﺎن ﻻ ﺑد أن ﯾﻧﺗﮭﻲ ﺣﺗﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻣوت‪.‬‬ ‫واﻷﻓﺿل أن ﻧﻌﺟل ﺑﮭذه اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﯾﻌوﻗون ﻏرﺿﻧﺎ‪ ،‬ﻻ اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﯾﻘدﻣوﻧﮫ‪.‬‬ ‫اﻧﻧﺎ ﺳﻧﻘدم اﻟﻣﺎﺳون اﻻﺣرار إﻟﻰ اﻟﻣوت ﺑﺄﺳﻠوب ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻌﮫ أﺣد ـ اﻻ اﻻﺧوة ـ أن ﯾرﺗﺎب أدﻧﻰ‬ ‫رﯾﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬ﺑل اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ اﻧﻔﺳﮭم أﯾﺿﺎ ً ﻻ ﯾرﺗﺎﺑون ﻓﯾﮭﺎ ﺳﻠﻔﺎ ً‪ .‬اﻧﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﯾﻣوﺗون ـ ﺣﯾن ﯾﻛون‬ ‫ذﻟك ﺿرورﯾﺎ ً ـ ﻣوﺗﺎ ً طﺑﯾﻌﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟظﺎھر‪ .‬ﺣﺗﻰ اﻻﺧوة ـ وھم ﻋﺎرﻓون ﺑﮭذه اﻟﺣﻘﺎﺋق ـ ﻟن ﯾﺟرأوا‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻣﺛل ھذه اﻟوﺳﺎﺋل ﻧﺳﺗﺄﺻل ﺟذور اﻻﺣﺗﺟﺎج ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺿد أواﻣرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟذي ﯾﮭﺗم ﺑﮫ اﻟﻣﺎﺳون‬ ‫اﻻﺣرار‪ .‬ﻓﻧﺣن ﻧﺑﺷر ﺑﻣذھب اﻟﺗﺣررﯾﺔ ﻟدى اﻻﻣﻣﯾﯾن‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى ﻧﺣﻔظ ﺷﻌﺑﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺿوع ﻛﺎﻣل‪.‬‬ ‫وﺑﺗﺄﺛﯾرﻧﺎ ﻛﺎﻧت ﻗواﻧﯾن اﻻﻣﻣﯾﯾن ﻣطﺎﻋﺔ ﻛﺄﻗل ﻣﺎ ﯾﻣﻛن‪ :‬وﻟﻘد ﻗوﺿت ھﯾﺑﺔ ﻗواﻧﯾﻧﮭم ﺑﺎﻻﻓﻛﺎر‬ ‫اﻟﺗﺣررﯾﺔ ‪ Liberal‬اﻟﺗﻲ أذﻋﻧﺎھﺎ ﻓﻲ أوﺳﺎطﮭم‪.‬وان اﻋظم اﻟﻣﺳﺎﺋل ﺧطورة‪ ،‬ﺳواء أﻛﺎﻧت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫أم أﺧﻼﻗﯾﺔ‪ ،‬اﻧﻣﺎ ﺗﻘرر ﻓﻲ دور اﻟﻌداﻟﺔ ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺷرﻋﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﻣﻣﻲ اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ ﯾﻧظر إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣور ﻓﻲ أي ﺿوء ﻧﺧﺗﺎره ﻟﻌرﺿﮭﺎ‪.‬‬ ‫وھذا ﻣﺎ اﻧﺟزﻧﺎه ﻣﺗوﺳﻠﯾن ﺑوﻛﻼﺋﻧﺎ وﺑﺄﻧﺎس ﻧﺑدو أن ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻧﺎ ﺑﮭم ﻛﺂراء اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ووﺳﺎﺋل‬ ‫أﺧرى‪ ،‬ﺑل أن أﻋﺿﺎء ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ ‪ Senators‬وﻏﯾرھم ﻣن أﻛﺎﺑر اﻟﻣوظﻔﯾن ﯾﺗﺑﻌون ﻧﺻﺎﺋﺣﻧﺎ‬ ‫اﺗﺑﺎﻋﺎ ً أﻋﻣﻰ‪.‬‬ ‫وﻋﻘل اﻷﻣﻣﻲ ـ ﻟﻛوﻧﮫ ذا طﺑﯾﻌﺔ ﺑﮭﯾﻣﯾﺔ ﻣﺣﺿﺔ ـ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل أي ﺷﻲء وﻣﻼﺣظﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺿﻼ‬ ‫ﻋن اﻟﺗﻛﮭن ﺑﻣﺎ ﻗد ﯾؤدي إﻟﯾﮫ اﻣﺗداد ﺣﺎل ﻣن اﻷﺣوال إذا وﺿﻊ ﻓﻲ ﺿوء ﻣﻌﯾن‪.‬‬ ‫وھذا اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺗﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾن اﻷﻣﻣﯾﯾن ھو اﻟذي ﯾﻣﻛن ان ﯾرﯾﻧﺎ ﺑﺳﮭوﻟﺔ آﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻣن ﻋﻧد ﷲ‪ ،‬واﻧﻧﺎ ذوو طﺑﯾﻌﺔ ﻣﻣﺗﺎزة ﻓوق اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ‪ Super humanatury‬ﺣﯾن ﺗﻘﺎرن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘل اﻟﻔطري اﻟﺑﮭﯾﻣﻲ ﻋﻧد اﻷﻣﻣﯾﯾن‪ .‬اﻧﮭم ﯾﻌﺎﯾﻧون اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﺣﺳب‪ .‬وﻟﻛن ﻻ ﯾﺗﻧﺑﺄون ﺑﮭﺎ‪ ،‬وھم‬ ‫ﻋﺎﺟزون ﻋن اﺑﺗﻛﺎر أي ﺷﻲء ورﺑﻣﺎ ﺗﺳﺗﺛﻧﻲ ﻣن ذﻟك اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﺎدﯾﺔ‪ .‬وﻣن ﻛل ھذا ﯾﺗﺿﺢ ان‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻗد ﻗدرﺗﻧﺎ ﺗﻘدﯾراً ﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻌﺎﻟم وﺣﻛﻣﮫ‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻧﺣﻛم ﻓﯾﮫ ﺟﮭرة ﺳﺗﺣﯾن‬ ‫اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺑﯾن ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﺣﻛﻣﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻧﻘوم ﻛل اﻟﻘواﻧﯾن‪.‬وﺳﺗﻛون ﻛل ﻗواﻧﯾﻧﺎ ﻗﺻﯾرة وواﺿﺣﺔ‬ ‫وﻣوﺟزة ﻏﯾر ﻣﺣﺗﺎﺟﺔ اﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻛل اﻧﺳﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻣﮭﺎ ﺑﺎطﻧﺎ ً وظﺎھراً‪ .‬وﺳﺗﻛون‬ ‫اﻟﺳﻣﺔ ‪ Future‬اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ھﻲ اﻟطﺎﻋﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وان ھذا اﻟﺗوﻓﯾر ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﺳﯾرﻓﻌﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻣﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺟداً‪ .‬وﺣﯾﻧﺋذ ﺳﺗوﻗف ﻛل أﻧواع اﺳﺎءة اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳﻠطﺔ ﻷن ﻛل إﻧﺳﺎن ﺳﯾﻛون ﻣﺳؤوﻻً‬ ‫اﻣﺎم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟوﺣﯾدة‪ :‬أي ﺳﻠطﺔ اﻟﺣﺎﻛم‪ .‬وان ﺳوء اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻧﺎس ﻣﺎ ﻋدا‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم ﺳﯾﻛون ﻋﻘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺻراﻣﺔ إﻟﻰ ﺣد أن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺳﯾﻔﻘدون اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﺟرﺑﺔ ﺳﻠطﺗﮭم ﻟﮭذا‬ ‫اﻻﻋﺗﺑﺎر‪.‬‬

‫‪268‬‬

‫وﺳﻧراﻗب ﺑدﻗﺔ ﺧطوة ﺗﺗﺧذھﺎ ھﯾﺋﺗﻧﺎ اﻻدارﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻋﻣل ﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﺣﯾن‬ ‫ﺗﺻﯾر اﻻدارة ﺑطﯾﺋﺔ ﺳﺗﺑﻌث اﻟﻔوﺿﻰ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‪ .‬وﻟن ﯾﺑﻘﻰ ﺑﻣﻧﺟﺎة ﻣن اﻟﻌﻘﺎب أي ﻋﻣل ﻏﯾر‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﻲ‪ ،‬وﻻ أي ﺳوء اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺗزول ﻛل أﻋﻣﺎل اﻟﺧﻔﺎء واﻟﺗﻘﺻﯾر اﻟﻌﻣد ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻣوظﻔﯾن ﻓﻲ اﻻدارة ﺑﻌد أن ﯾروا أواﺋل أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬ ‫وﺳﺗﺳﺗﻠزم ﻋظﻣﺔ ﺳﻠطﺗﻧﺎ ﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻘوﺑﺎت ﺗﻧﺎﺳﺑﮭﺎ‪ ،‬أو أن ﺗﻠك اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﺳﺗﻛون ﺻﺎرﻣﺔ ‪Harsh‬‬ ‫وﻟو ﻋﻧد أدﻧﻰ ﺷروع ﻓﻲ اﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ ھﯾﺑﺔ ﺳﻠطﺗﻧﺎ ﻣن أﺟل ﻣﺻﻠﺣﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻠﻣﻌﺗدي أو ﻟﻐﯾره‪.‬‬ ‫واﻟرﺟل اﻟذي ﯾﻌذب ﺟزاء أﺧطﺎﺋﮫ ـ وﻟو ﺑﺻراﻣﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ـ اﻧﻣﺎ ھو ﺟﻧدي ﯾﻣوت ﻓﻲ ﻣﻌﺗرك‬ ‫‪ Battlefield‬اﻻدارة ﻣن أﺟل اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻣﺑدأ واﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﻛﻠﮭﺎ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺄي اﻧﺣراف ﻋن‬ ‫اﻟﺻراط اﻟﻌﺎم ‪ Public path‬ﻣن أﺟل ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻟو وﻗﻊ ﻣن اوﻟﺋك اﻟذﯾن ھم ﻣرﻛﺑﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌب ‪ Public chariot‬وﻗﺎدﺗﮫ‪ .‬ﻓﻣﺛﻼً ﺳﯾﻌرف ﻗﺿﺎﺗﻧﺎ أﻧﮭم ﺑﺎﻟﺷروع ﻓﻲ اظﮭﺎر ﺗﺳﺎﻣﺣﮭم‬ ‫ﯾﻌﺗدون ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧون اﻟﻌداﻟﺔ اﻟذي ﺷرع ﻟﺗوﻗﯾﻊ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل ﺟزاء ﺟراﺋﻣﮭم اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺗرﻓوﻧﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﻟم ﯾﺷرع ﻛﻲ ﯾﻣﻛن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣن اظﮭﺎر ﺣﻠﻣﮫ‪ .‬وھذه اﻟﺧﺻﻠﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ ان ﺗظﮭر اﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻼﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﻣﻘدرة اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻓﻲ أﺳس اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻧوع اﻟﺑﺷري‪.‬‬ ‫وﻟن ﯾﺧدم أﻋﺿﺎء اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻛم ﺑﻌد ﺳن اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن ﻟﻠﺳﺑﺑﯾن اﻵﺗﯾﯾن‪:‬‬ ‫أوﻟﮭﻣﺎ‪ :‬أن اﻟﺷﯾوخ أﻋظم أﺻراراً وﺟﻣوداً ﻓﻲ ﺗﻣﺳﻛﮭم ﺑﺎﻻﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾدرﻛوﻧﮭﺎ ﺳﻠﻔﺎً‪ ،‬وأﻗل اﻗﺗداراً‬ ‫ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ اﻟﻧظم اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻧﯾﮭﻣﺎ‪ :‬أن ﻣﺛل ھذا اﻻﺟراء ﺳﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣن اﺣداث ﺗﻐﯾﯾرات ﻋدة ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺔ ‪ Staff‬اﻟذﯾن ﺳﯾﻛوﻧون‬ ‫ﻟذﻟك ﺧﺎﺿﻌﯾن ﻷي ﺿﻐط ﻣن ﺟﺎﻧﺑﻧﺎ‪ .‬ﻓﺈن أي إﻧﺳﺎن ﯾرﻏب ﻓﻲ اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻣﻧﺻﺑﮫ ﺳﯾﻛون ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﻲ ﯾﺿﻣﻧﮫ أن ﯾطﯾﻌﻧﺎ طﺎﻋﺔ ﻋﻣﯾﺎء‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣوم ﺳﯾﺧﺗﺎر ﻗﺿﺎﺗﻧﺎ ﻣن ﺑﯾن اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن ﯾﻔﮭﻣون ان واﺟﺑﮭم ھو اﻟﻌﻘﺎب وﺗطﺑﯾق‬ ‫اﻟﻘواﻧﯾن‪ ،‬وﻟﯾس اﻻﺳﺗﻐراق ﻓﻲ أﺣﻼم ﻣذھب اﻟﺗﺣررﯾﺔ ‪ Liberalism‬اﻟذي ﻗد ﯾﻧﻛب اﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﺗرﺑوي ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻘﺿﺎة اﻷﻣﻣﯾون اﻵن‪ .‬وان ﻧظﺎم ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣوظﻔﯾن ﺳﯾﺳﺎﻋدﻧﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻓﻲ‬ ‫ﺗدﻣﯾر أي ﻧوع ﻟﻼﺗﺣﺎد ﯾﻣﻛن أن ﯾؤﻟﻔوه ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن أﻧﻔﺳﮭم‪ ،‬وﻟن ﯾﻌﻣﻠوا اﻻ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺳﺗﺗوﻗف ﺣظوظﮭم وﻣﺻﺎﯾرھم ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬وﺳﯾﺑﻠﻎ ﻣن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﯾل اﻟﻧﺎﺷﻲء ﻣن اﻟﻘﺿﺎة أﻧﮭم ﺳﯾﻣﻧﻌون‬ ‫ﺑداھﺔ ﻛل ﻋﻣل ﻗد ﯾﺿر ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن رﻋﺎﯾﺎﻧﺎ ﺑﻌﺿﮭم وﺑﻌض‪.‬‬ ‫ان ﻗﺿﺎة اﻷﻣﻣﯾن ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﻣﺗرﺧﺻون ﻣﻊ ﻛل ﺻﻧوف اﻟﻣﺟرﻣﯾن‪ ،‬إذ ﻟﯾﺳت ﻟدﯾﮭم‬ ‫اﻟﻔﻛرة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟواﺟﺑﮭم‪ ،‬وﻟﺳﺑب ﺑﺳﯾط أﯾﺿﺎ ً ھو أن اﻟﺣﻛﺎم ﺣﯾن ﯾﻌﯾﻧون اﻟﻘﺿﺎة ﻻ ﯾﺷددون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم ﻓﻲ ان ﯾﻔﮭﻣوا ﻓﻛرة ﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭم ﻣن واﺟب‪.‬‬ ‫ان ﺣﻛﺎم اﻷﻣﻣﯾن ﺣﯾن ﯾرﺷﺣون رﻋﺎﯾﺎھم ﻟﻣﻧﺎﺻب ﺧطﯾرة ﻻ ﯾﺗﻌﺑون اﻧﻔﺳﮭم ﻛﻲ ﯾوﺿﺣوا ﻟﮭم‬ ‫ﺧطورة ھذه اﻟﻣﻧﺎﺻب‪ .‬واﻟﻐرض اﻟذي أﻧﺷﺋت ﻣن اﺟﻠﮫ‪ ،‬ﻓﮭم ﯾﻌﻣﻠون ﻛﺎﻟﺣﯾواﻧﺎت ﺣﯾن ﺗرﺳل‬ ‫ﺟراءھﺎ اﻟﺳﺎذﺟﺔ ﺑﻐﯾﺔ اﻻﻓﺗراس‪ .‬وھﻛذا ﺗﺗﺳﺎﻗط ﺣﻛوﻣﺎت اﻷﻣﻣﯾﯾن ﺑدداً ﻋﻠﻰ أﯾدي اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن‬ ‫ﺑﺄﻣورھﺎ‪ .‬اﻧﻧﺎ ﺳﻧﺗﺧذ ﻧﮭﺟﺎ ً أدﺑﯾﺎ ً واﺣداً أﻋظم‪ ،‬ﻣﺳﺗﻧﺑطﺎ ً ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻧظﺎم اﻟذي ﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫‪269‬‬

‫اﻷﻣﻣﯾون‪ ،‬وﻧﺳﺗﺧدﻣﮫ ﻓﻲ إﺻﻼح ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ‪ .‬وﺳﻧﺳﺗﺄﺻل ﻛل اﻟﻣﯾول اﻟﺗﺣررﯾﺔ ﻣن ﻛل ھﯾﺋﺔ ﺧطﯾرة‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ ﻟﻠدﻋﺎﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗرﺑﯾﺔ ﻣن ﺳﯾﻛوﻧون رﻋﺎﯾﺎﻧﺎ‪ .‬وﺳﺗﻛون اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﺧطﯾرة‬ ‫ﻣﻘﺻورة ﺑﻼ اﺳﺗﺛﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣن رﺑﯾﻧﺎھم ﺗرﺑﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻼدارة‪.‬‬ ‫واذا ﻟوﺣظ أن اﺧراﺟﻧﺎ ﻣوظﻔﯾﻧﺎ ﻗﺑل اﻷوان ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺗﻘﺎﻋدﯾن ﻗد ﯾﺛﺑت أﻧﮫ ﯾﻛﺑد ﺣﻛوﻣﺎﺗﻧﺎ ﻧﻔﻘﺎت‬ ‫ﺑﺎھظﺔ ـ إذن ﻓﺟواﺑﻲ اﻧﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺑل ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬ﺳﻧﺣﺎول أن ﻧﺟد ﻣﺷﺎﻏل ﺧﺎﺻﺔ ﻟﮭؤﻻء اﻟﻣوظﻔﯾن‬ ‫ﻟﻧﻌوﺿﮭم ﻋن ﻣﻧﺎﺻﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ‪ .‬أو ﺟواﺑﻲ أﯾﺿﺎ ً ان ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل‪ ،‬ﺳﺗﻛون‬ ‫ﻣﺳﺗﺣوذة ﻋﻠﻰ ﻛل أﻣوال اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻓﻠن ﺗﺄﺑﮫ ﻣن أﺟل ذﻟك ﺑﺎﻟﻧﻔﻘﺎت‪.‬‬ ‫وﺳﺗﻛون اوﺗوﻗراطﯾﺗﻧﺎ ﻣﻛﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﻛل أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻟذﻟك ﻓﺈن ﻛل ﻗرار ﺳﯾﺗﺧذه أﻣرﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺳﯾﻘﺎﺑل‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﻼل واﻟطﺎﻋﺔ دون ﻗﯾد وﻻ ﺷرط‪ .‬وﺳﻧﺗﻧﻛر ﻟﻛل ﻧوع ﻣن اﻟﺗذﻣر واﻟﺳﺧط‪ ،‬وﺳﻧﻌﺎﻗب ﻋﻠﻰ ﻛل‬ ‫اﺷﺎرة ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﺑطر ﻋﻘﺎﺑﺎ ً ﺑﺎﻟﻐﺎ ً ﻓﻲ ﺻراﻣﺗﮫ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺧذه اﻵﺧرون ﻷﻧﻔﺳﮭم ﻋﺑرة‪ ،‬وﺳﻧﻠﻐﻲ ﺣق‬ ‫اﺳﺗﺋﻧﺎف اﻻﺣﻛﺎم‪ ،‬وﻧﻘﺻره ﻋﻠﻰ ﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ ﻓﺣﺳب‪ .‬واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ھذا اﻻﻟﻐﺎء ھو أﻧﻧﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ اﻻ‬ ‫ﻧﺳﻣﺢ أن ﺗﻧﻣو ﺑﯾن اﻟﺟﻣﮭور ﻓﻛرة أن ﻗﺿﺎﺗﻧﺎ ﯾﺣﺗﻣل ان ﯾﺧطﺋوا ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺣﻛﻣون‪.‬‬ ‫واذا ﺻدر ﺣﻛم ﯾﺳﺗﻠزم اﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﺳﻧﻌزل اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟذي اﺻدره ﻓوراً‪ ،‬وﻧﻌﺎﻗﺑﮫ ﺟﮭراً‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﺗﻛرر ﻣﺛل ھذا اﻟﺧطﺄ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪.‬‬ ‫ﺳﺄﻛرر ﻣﺎ ﻗﻠﺗﮫ ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬وھو أن أﺣد ﻣﺑﺎدﺋﻧﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ھو ﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻣوظﻔﯾن اﻻدارﯾﯾن‪ ،‬وھذا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﺻوص ﻻرﺿﺎء اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﮭﺎ اﻟﺣق اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ اﻻﺻرار ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ ﻣوظﻔون‬ ‫ادارﯾون ﺻﺎﻟﺣون‪.‬‬ ‫ان ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ ﺳﺗﺣﯾل ﻣظﮭر اﻟﺛﻘﺔ اﻷﺑوﯾﺔ ‪ Patriarchal‬ﻓﻲ ﺷﺧص ﻣﻠﻛﻧﺎ‪ ،‬وﺳﺗﻌده أﻣﺗﻧﺎ ورﻋﺎﯾﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓوق اﻷب اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺳد ﻛل ﺣﺎﺟﺎﺗﮭم‪ ،‬وﯾرﻋﻰ ﻛل ﺣﺎﺟﺎﺗﮭم‪ ،‬وﯾرﻋﻰ ﻛل أﻋﻣﺎﻟﮭم‪ ،‬وﯾرﺗب ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼت رﻋﺎﯾﺎه ﺑﻌﺿﮭم ﻣﻊ ﺑﻌض‪ ،‬وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮭم أﯾﺿﺎ ً ﻣﻊ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ .‬وﺑﮭذا ﺳﯾﻧﻔذ اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺗوﻗﯾر‬ ‫اﻟﻣﻠك ﺑﻌﻣق ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﻟن ﺗﺳﺗطﯾﻊ ان ﺗﻘدم ﺑﻐﯾر ﻋﻧﺎﯾﺗﮫ وﺗوﺟﯾﮭﮫ‪.‬اﻧﮭم ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻌون ان‬ ‫ﯾﻌﯾﺷوا ﻓﻲ ﺳﻼم اﻻ ﺑﮫ‪ ،‬وﺳﯾﻌﺗرﻓون ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺣﺎﻛﻣﮭم اﻻوﺗوﻗراطﻲ اﻟﻣطﻠق‪.‬‬ ‫وﺳﯾﻛون ﻟﻠﺟﻣﮭور ھذا اﻟﺷﻌور اﻟﻌﻣﯾق ﺑﺗوﻗﯾره ﺗوﻗﯾراً ﯾﻘﺎرب اﻟﻌﺑﺎدة‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﺣﯾن ﯾﻘﺗﻧﻌون ﺑﺄن‬ ‫ﻣوظﻔﯾﮫ ﯾﻧﻔذون أواﻣره ﺗﻧﻔﯾذاً أﻋﻣﻰ‪ ،‬واﻧﮫ وﺣده اﻟﻣﺳﯾطر ﻋﻠﯾﮭم‪ .‬اﻧﮭم ﺳﯾﻔرﺣون ﺑﺄن ﯾروﻧﺎ ﻧﻧظم‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ‪ our lives‬ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﻧﺎ آﺑﺎء ﺣرﯾﺻﯾن ﻋﻠﻰ ﺗرﺑﯾﺔ أطﻔﺎﻟﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌور اﻟﻣرھف اﻟدﻗﯾق‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟب واﻟطﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺗﺑر ﺳﯾﺎﺳﺗﻧﺎ اﻟﺳرﯾﺔ أن ﻛل اﻷﻣم أطﻔﺎل‪ ،‬وأن ﺣﻛوﻣﺎﺗﮭﺎ ﻛذﻟك‪ ،‬وﯾﻣﻛﻧﻛم أن ﺗروا ﺑﺄﻧﻔﺳﻛم أﻧﻲ‬ ‫أﻗﯾم اﺳﺗدﻻﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣق ‪ Right‬وﻋﻠﻰ اﻟواﺟب ‪ .Duty‬ﻓﺈن ﺣق اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﺻرار ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﯾؤدي اﻟﻧﺎس واﺟﺑﮭم ھو ﻓﻲ ذاﺗﮫ ﻓرض ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟذي ھو اﺑو رﻋﺎﯾﺎه‪ ،‬وﺣق اﻟﺳﻠطﺔ ﻣﻧﺣﺔ ﻟﮫ‪ ،‬ﻻﻧﮫ‬ ‫ﺳﯾﻘود اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎه اﻟذي ﺷرﻋﺗﮫ ﺣﻘوق اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪ ،‬أي اﻻﺗﺟﺎه ﻧﺣو اﻟطﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ان ﻛل ﻣﺧﻠوق ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ان ﻟم ﺗﻛن ﺳﻠطﺔ إﻧﺳﺎن ﻓﺳﻠطﺔ ظروف‪ ،‬أو ﺳﻠطﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﮭﻲ ـ ﻣﮭﻣﺎ ﺗﻛن اﻟﺣﺎل ـ ﺳﻠطﺔ ﺷﻲء أﻋظم ﻗوة ﻣﻧﮫ‪ ،‬واذن ﻓﻠﻧﻛن ﻧﺣن اﻟﺷﻲء‬ ‫اﻷﻋظم ﻗوة ﻣن أﺟل اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪270‬‬

‫وﯾﺟب ان ﻧﺿﺣﻲ دون ﺗردد ﺑﻣﺛل ھؤﻻء اﻻﻓراد اﻟذﯾن ﯾﻌﺗدون ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﻘﺎﺋم ﺟزاء‬ ‫اﻋﺗداءاﺗﮭم‪ ،‬ﻻن ﺣل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗرﺑوﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ھو ﻓﻲ اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻣﺛﻠﻰ‪.‬‬ ‫وﯾوم ﯾﺿﻊ ﻣﻠك إﺳراﺋﯾل ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ اﻟﻣﻘدس اﻟﺗﺎج اﻟذي أھدﺗﮫ ﻟﮫ ﻛل أوروﺑﺎ ـ ﺳﯾﺻﯾر اﻟﺑطرﯾرك‬ ‫‪ Patriarch‬ﻟﻛل اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫ان ﻋدد اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟذﯾن ﺳﯾﺿطر ﻣﻠﻛﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﮭم ﻟن ﯾﺗﺟﺎوز ﻋدد اوﻟﺋك اﻟذﯾن ﺿﺣﻰ ﺑﮭم‬ ‫اﻟﻣﻠوك اﻻﻣﻣﯾون ﻓﻲ طﻠﺑﮭم اﻟﻌظﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎ ً‪.‬‬ ‫ﺳﯾﻛون ﻣﻠﻛﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﺗﺻﺎل وطﯾد ﻗوي ﺑﺎﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺳﯾﻠﻘﻲ ﺧطﺑﺎ ً ﻣن ﻓوق اﻟﻣﻧﺎﺑر ‪ Tribunes‬وھذه‬ ‫اﻟﺧطب ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﺳﺗذاع ﻓوراً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫ﻏﻼف أول طﺒﻌﺔ ﻟﻠﺒﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺳﻲ ﺳﯿﺮﺟﻲ ﻧﯿﻠﻮس‪ .‬أول ﻣﻦ ﻧﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1905‬‬

‫‪271‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وإﺷﻌﺎل اﻟﺛورات‪:‬‬ ‫اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻧﺟﺢ اﻟﻣﺎﺳون ﻓﻲ ﺗﺟﺎرﺑﮭم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻧظم ﺣﻛم وﺗوﻟﯾﺔ أﺧري‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺛورﺗﯾن‬ ‫ھﻣﺎ اﻟﺛورة اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن ‪ 17‬واﻟﺛورة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ‪ ،1776‬واﻷﺧﯾرة ﻧﺟﺣت ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫أول دوﻟﺔ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻌظم اﻵﺑﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﯾن ﻛﻣﺎ ﯾﺣﻠوا ﻟﻸﻣرﯾﻛﯾﯾن أن‬ ‫ﯾطﻠﻘوا ﻋﻠﯾﮭم ھم ﻣن اﻟﻣﺎﺳون‪ .‬وﺗﻣﻛن اﻟﻣﺎﺳون ﻣن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋﺑر‬ ‫ﺗوﻟﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟرؤﺳﺎء اﻟﻣﺎﺳون اﻟﻣﺑﺎﺷرﯾن وﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرﯾن‪ ،‬وﻛذﻟك ﻧواﺑﮭم وأﻋﺿﺎء‬ ‫ﺣﻛوﻣﺎﺗﮭم‪.‬‬ ‫ﻏﯾر أن اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻋن طرﯾق طرد ﻣﺳﺗﻌﻣرھﺎ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ اﻟﺛورة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫ﻟم ﯾﻛن ھو اﻟﮭدف اﻟﻣﻧﺷود‪ .‬وﻟم ﺗﻛن ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺛورة اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت أﻗرب ﻣﺎ ﯾﻛون ﻻﻧﻘﻼب‬ ‫اﻟﻘﺻر ﻣﻧﮭﺎ ﻟﻠﺛورة‪ .‬ﻟم ﺗﻛن ﺗﺟرﺑﺔ ﯾطﻣﺋن ﻟﮭﺎ ﻓؤاد اﻟﻣﺎﺳون‪ ،‬وﻛذﻟك ﻟﻌدم ﻛوﻧﮭﺎ ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫وھﻧﺎ وﺿﻊ اﻟﻣﺎﺳون ﻓرﻧﺳﺎ ھدﻓﺎ ﻟﮭم وذﻟك ﻟﻌدة اﺳﺑﺎب‪ .‬ﻓﻔرﻧﺳﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ظروﻓﺎ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣرﺟﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻘﺻر اﻟﺧﺎطﺋﺔ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن ﺗدﺧل أﯾد‬ ‫اﻟﻣﺎﺳون ﺧﻔﯾﺔ ﻹﺷﻌﺎل اﻷﻣور‪ .‬وﻗد ﻋﻣل اﻟﻣﺎﺳون ﻣن ﺧﻼل ﻛﺗﺎﺑﮭم ﻓوﻟﺗﯾر وﺟﺎن ﺟﺎك روﺳو ﻋﻠﻰ‬ ‫إذﻛﺎء ﻧﯾران اﻟﺣﻘد اﻟطﺑﻘﻲ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗواﺟد ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة رﺟﺎل ﻣن أﻣﺛﺎل ﻛﺎﻟﯾﺳﺗرو )ﻋﺿو‬ ‫اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﻌدﯾدة وﻣؤﺳس ﻧظﺎم ﻣﺻراﯾﯾم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ(‪ ،‬وﻣﯾراﺑو )اﻟﻛﺎﺗب اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وأﺣد‬ ‫ﻗﺎدة اﻟﺛورة وﻋﺿو اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ(‪ ،‬واﻟﻣﺎرﻛﯾز دو ﻻﻓﺎﯾت )ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻋرﯾق‪ .‬أﺣد ﻗﺎدة اﻟﺛورة‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻗﺎﺋد اﻟﺣرس اﻟوطﻧﻲ ﻓور ﺑدا اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ(‪ .‬وھﻛذا أﻟﻘت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑذﺧﺎﺋر رﺟﺎﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وراء اﻟﺗﯾﺎر اﻟﻣطﺎﻟب ﺑﺈﺻﻼﺣﺎت ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻣﻠﻛﻲ‪ .‬وﻋﻣﻠت ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣن‬ ‫ﺧﻼل ﺑﻌض أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﻣن اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ ﻋﻠﻰ إﺷﺎﻋﺔ أﺟواء اﻟﻔﺳﺎد واﻻﻧﺣﻼل اﻟﺧﻠﻘﻲ ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﺎزدادت دﯾون اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ دﻓﻊ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ إﻟﻰ ﻓرض ﺿراﺋب ﺑﺎھظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯾن‬ ‫واﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﺑﯾﻧﻣﺎ أﻋﻔﻲ أﻋﺿﺎء اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻣن ﺗﻠك اﻟﺿراﺋب‪ .‬وﺗزاﻣن ذﻟك ﻣﻊ ﺷﺢ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗوات ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗدھور اﻟزراﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ظل ﺗﻠك اﻟظروف ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﻗﺎم اﻟﻣﻠك ﻟوﯾس اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﺑﺿﻐط ﻣن اﻟﻧﺑﻼء ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ‬ ‫وزﯾر اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺟﺎك ﻧﯾﻛر اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻘوم ﺑﺈﺻﻼﺣﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟم ﺗﺗواﺋم ﻣﻊ ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻧﺑﻼء‪ .‬وﻓور ﺳﻣﺎع‬ ‫اﻟﻣواطﻧﯾن اﻟﻧﺑﺄ ﻗﺎﻣوا ﺑﺎﻟﺗوﺟﮫ إﻟﻰ ﺳﺟن اﻟﺑﺎﺳﺗﯾل وﺑﻌد أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻣن اﻟﻣﻌﺎرك اﻟﺗﻲ اﻧﺿﻣت‬ ‫ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺑﻌض وﺣدات اﻟﺟﯾش ﻟﻠﺛوار‪ ،‬ﺗم اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎﺳﺗﯾل وأﻋدم ﻗﺎﺋده‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻋدم ﻋدد ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺑﻼء‪ .‬وأﺟﺑر اﻟﻣﻠك ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم ﺗﻧﺎزﻻت ﻛﺑﯾرة‪ .‬وﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﺣﺎول ﺑﻌض اﻟﻧﺑﻼء ﺗﻛوﯾن‬ ‫ﺗﺣﺎﻟف ﻣن دول أوروﺑﯾﺔ ﻣﻠﻛﯾﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺛوار‪ ،‬وﺣﺎول اﻟﻣﻠك اﻟﮭرب ﻓﺗم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﮫ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ھذه اﻷﺛﻧﺎء ﺑرزت ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻗوة ﺟدﯾدة ھﻲ ﻧﺎدي اﻟﯾﻌﺎﻗﺑﺔ اﻟذي ﻛﺎن واﺣدا ﻣن ﺿﻣن‬ ‫ﻣﺋﺎت اﻷﻧدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ظﮭرت ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة وﻣن ﺿﻣﻧﮭﺎ أﻧدﯾﺔ ﺗﻧﺎﺻر اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﺑرز ﻋﻠﻰ رأس‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﯾﻌﺎﻗﺑﺔ اﺛﻧﺎن ﻣن اﻟﻣﺎﺳون ھم ﻣﺎﻛﺳﯾﻣﯾﻠﯾﺎن روﺑﺳﺑﯾﯾر وداﻧﺗون‪ .‬وﻗد ﻛﺎن اﻷول ﻣن ﺑﯾن‬ ‫أﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻷﻣن اﻟﻌﺎم اﻟﺗﻲ ﺳﻔﻛت دﻣﺎء ‪ 1200‬ﺷﺧص ﺑﺎﻟﻣﻘﺻﻠﺔ‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ ھو اﻟداﻓﻊ‬ ‫وراء ﺳﻔك اﻟدﻣﺎء واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻔق ﻣﻊ اﻟروح اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻠت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻓﻲ ﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء‬ ‫ﺻﮭﯾون‪ .‬وﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن ﻣن أﻋدﻣوا ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﻋرﻓت ﺑﻌﺻر اﻹرھﺎب ﻟوﯾس اﻟﺳﺎدس‬ ‫ﻋﺷر وزوﺟﺗﮫ ﻣﺎري أﻧطواﻧﯾت‪ ،‬ﺛم أﻋدم روﺑﺳﺑﯾﯾر ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻌد ذﻟك ﺑﻌد أن أﺻﯾب ﺑرﺻﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻛﮫ ﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﻔﺷﻲ ﺗورط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪272‬‬

‫وﻗد اﺳﺗﻣرت اﻟﺛورة ﺑﻛﺎﻓﺔ ﻣراﺣﻠﮭﺎ ﻋﺷر ﺳﻧوات ﻣن ‪ 1789‬إﻟﻰ ‪ 1799‬ﺣﯾﻧﻣﺎ اﺳﺗوﻟﻰ‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﯾون ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺣﻘﻼ ﺧﺻﺑﺎ ﻣﻣﺗدا ﻟﻠﺗﺟﺎرب ﺗﻣﻛﻧت‬ ‫ﺧﻼﻟﮫ ﻣن ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻌدﯾد ﻣن ﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻹرھﺎب‪ .‬ﻓﻣﺛﻼ ﺗﻣت ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟوطﻧﯾﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺛورات اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺛﯾر اﻟﺟوع ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺣﻛم اﻟﻠﺟﺎن‪ ،‬وﺗﺄﺛﯾر اﻟﺣﻛم اﻹرھﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺗﺄﺛﯾر‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻓﺿﻼ ﻋن ﻛوﻧﮭﺎ ﻓرﺿت ﺳﯾطرة ﻣطﻠﻘﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ أﻧﮭﺎ ﻣﻛﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣن إﺗﻘﺎن ﻓن اﻟﺛورات‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣت ﺑﺎﻹﺟﺎدة ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺧﻼل اﻟﺛورة اﻟروﺳﯾﺔ‬ ‫واﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ وﻣﺎ ﺗﻼھﻣﺎ ﻣن اﻧﻘﻼﺑﺎت ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ دول اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﺗﻲ ارﺗدت داﺋﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔس اﻟﺛوب‪.‬‬

‫ﻣﯿﺮاﺑﻮ‬

‫روﺑﺴﺒﯿﯿﺮ‬

‫ﻟﻮﯾﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺎرﻛﯿﺰ دو ﻻﻓﺎﯾﺖ‬

‫‪273‬‬

‫إﻋﺪام ﻟﻮﯾﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬

‫ﺷﻌﺎرات اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﻗﺪ ﻋﻼھﺎ اﻟﺸﻌﺎر اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ وھﻮ اﻟﮭﺮم اﻟﻤﻀﺊ‬

‫‪274‬‬

‫اﻟﺛورة اﻟروﺳﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻣﻛﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﺟﺎرﺑﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺧﻼل ﻓﺗرة اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻣﻠت ﻋﻠﻰ إﺣداث ﺗﺣﺳﯾﻧﺎت ﻓﻲ اﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﻋن طرﯾق ﺛورات أوروﺑﯾﺔ ﻣﺣدودة‬ ‫ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﻋدد ﻣن رﺟﺎﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭم ﺟﺎرﯾﺑﺎﻟدي‪ .‬ﺛم ﺷرﻋت‬ ‫ﻓﻲ ﺗوطﯾد أﻗداﻣﮭﺎ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻣﻼﺋﮭﺎ اﻟﻛﺑﺎر أﺳرة‬ ‫روﺗﺷﯾﻠد ودزراﺋﯾﻠﻲ وﺑﺳﻣﺎرك‪.‬‬ ‫وﯾﻘول أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك اﻟﻛﺎھن اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺗﮫ ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 15‬أﻏﺳطس ‪ 1871‬إﻟﻰ‬ ‫ﺟوزﯾﺑﻲ ﻣﺎزﯾﻧﻲ رﺋﯾس اﻟﻧوراﻧﯾﯾن وأﻋﻠﻰ ﻣﺎﺳوﻧﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‪:‬‬ ‫" ﻻﺑد ﻣن إﺷﻌﺎل اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻛﻲ ﻧﺳﻣﺢ‬ ‫ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧوراﻧﯾﯾن ﺑﺎﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺣﻛم اﻟﻘﯾﺎﺻرة ﻓﻲ روﺳﯾﺎ وﺗﺣوﯾل ذﻟك‬ ‫اﻟﺑﻠد إﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﻟﻠﺷﯾوﻋﯾﯾن اﻟﻣﻠﺣدﯾن‪.‬‬ ‫إن اﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺣدﺛﮭﺎ ﻋﻣﻼء اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﺑﯾن‬ ‫إﻣﺑراطورﯾﺗﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وأﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺳﺗﺳﺗﺧدم ﻛﻔﺗﯾل ﻟﺗﻠك‬ ‫اﻟﺣرب‪.‬‬ ‫وﻋﻧد ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣرب ﺳﺗﻛون اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﻗد ﺑﻧﯾت‬ ‫واﺳﺗﺧدﻣت ﻟﺗدﻣﯾر اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻷﺧرى وﻹﺿﻌﺎف اﻷدﯾﺎن‪".‬‬ ‫ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ ﺑﺎﻛﻮﻧﯿﻦ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻌﺪﻣﯿﺔ‬ ‫وﻗد ﻋﻣل اﻟﻣﺎﺳون ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ ﺗﻌﺎﻟﯾم أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك‬ ‫واﻟﻔﻮﺿﻮﯾﺔ‬ ‫وﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء ﺻﮭﯾون ﻣن ﺑﻌده ﺑﻛل إﺧﻼص‪ .‬وﺑدأوا‬ ‫ﺑﺗطﺑﯾق رﻏﺑﺔ ﺑﺎﯾك ﻓﻲ إﺣداث اﻟﺛورات واﻟﺣروب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ روﺳﯾﺎ اﻟﻘﯾﺻرﯾﺔ ﻛﺎن ﻧﺷﺎط اﻟﻌدﻣﯾﯾن )اﻟﻧﮭﻠﯾﺳت(‬ ‫واﻟﻔوﺿوﯾﯾن )اﻷﻧﺎرﻛﯾﺳت( ﻓﻲ أوج ازدھﺎره‪ ،‬وﻻ ﯾﻔوﺗﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ھذا اﻟﺳﯾﺎق أن ﻧذﻛر أن ﻣؤﺳس اﻟﻔرﯾﻘﯾن ھو اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل‬ ‫ﺑﺎﻛوﻧﯾن‪ .‬وﻛﺎن أﻋﺿﺎء ﺗﻠك اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﮭم ﻣن اﻟﯾﮭود‬ ‫واﻟﻣﺎﺳون‪.‬‬ ‫وﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎر اﻟﻔﻮﺿﻮﯾﯿﻦ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫وراء اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺛورات‪،‬‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻼط اﻟﻘﯾﺻر وﻣﻧﮭم‬ ‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى ﻛﺎن ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟراھب اﻟﺷﮭﯾر ﺟرﯾﺟوري راﺳﺑوﺗﯾن‪ .‬وﻗد ﻋﻣل ھؤﻻء اﻷﻋﺿﺎء ‪ -‬ﻛﻣﺎ ﺳﺑق ورأﯾﻧﺎ ﻗﺑﯾل أﺣداث‬ ‫اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ -‬ﻋﻠﻰ إﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣﺎﻟﻲ واﻻﻧﺣﻼل اﻷﺧﻼﻗﻲ وذﻟك ﻹﺿﻌﺎف ﻧظﺎم اﻟﻘﯾﺻر‬ ‫ﻧﯾﻘوﻻ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ .‬وﻛﺎن ﻟراﺳﺑوﺗﯾن ﻓﺿل ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ذﻟك ﻓﻔﺿﺎﺋﺣﮫ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ﻛﺎﻧت أﺻداؤھﺎ ﺗدوي ﻓﻲ‬ ‫أﻧﺣﺎء روﺳﯾﺎ‪ .‬وﻗد ﻋﺛر ﻓﻲ ﺣدﯾﻘﺔ ﻣﻧزﻟﮫ ﺑﻌد ھدﻣﮫ ﻓﻲ ﺳﺑﻌﯾﻧﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﻋﻠﻰ ﺻﻧﺎدﯾق ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻗطﻊ ﻣن ﺷﻌر ﻣﺋﺎت اﻟﻌذراوات اﻟﻼﺋﻲ ﻓض ﺑﻛﺎرﺗﮭن‪.‬‬

‫‪275‬‬

‫وﻗد ﻧﺷطت ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣون ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن اﻟﯾﮭود أو ذوي اﻷﺻول اﻟﯾﮭودﯾﺔ‪ .‬ﻓﮭﻧﺎك‬ ‫ﻓﻼدﯾﻣﯾر إﻟﯾﺗش أوﻟﯾﺎﻧوف )ﻟﯾﻧﯾن( وﺟده ﻛﺎن ﯾﮭودﯾﺎ وﺗﻧﺻر‪ .‬وھﻧﺎك‬ ‫ﻟﯾف داﻓﯾدوﻓﯾﺗش ﺑروﻧﺷﺗﺎﯾن )ﻟﯾون ﺗروﺗﺳﻛﻲ(‪ ،‬وھو ﻣؤﺳس اﻟﺟﯾش‬ ‫اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ اﻷﺣﻣر ﻛﻣﺎ ﻛﺎن وزﯾرا ﻟﻠﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟدﻓﺎع ﻟﻠﺳوﻓﯾت إﺛر‬ ‫ﻗﯾﺎم دوﻟﺗﮭم‪ ،‬وھو اﻟﻣﺳﺋول اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻋن اﻟﻣذاﺑﺢ اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻟﺟﯾش‬ ‫اﻷﺣﻣر‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻏﺗﯾﺎل اﻟﻘﯾﺻر وﻋﺎﺋﻠﺗﮫ وإذاﺑﺔ ﺟﺛﺛﮭم ﻓﻲ أﺣﻣﺎض‬ ‫وﻛﺎن ﺟزاؤه اﻟﻘﺗل ﻋﻠﻰ ﯾد ﻋﻣﻼء ﺳﺗﺎﻟﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺳﯾك ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ .1940‬وﻣﻧﮭم ﻟﯾف روزﻧﻔﻠد )ﻛﺎﻣﯾﻧﯾف( زوج اﺧت ﺗروﺗﺳﻛﻲ‬ ‫اﻟذي أﻋدم ﻣﻊ زﻣﯾﻠﮫ اﻟﯾﮭودي اﻵﺧر أوﻓﺳﯾل أروﻧوف‬

‫راﺳﺒﻮﺗﯿﻦ‬

‫)ﺟرﯾﺟوري زﯾﻧوﻓﯾف( ﻋﻠﻰ ﯾد ﻧظﺎم ﺳﺗﺎﻟﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ .1936‬وﻛﺎن اﻟرﺟل اﻟذي ﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯾد اﻷﻣور ﺑﻌد‬ ‫ذﻟك وھو ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾﮭودﯾﺎ ﺟورﺟﯾﺎ ﺗﺣوﻟت ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ إﻟﻰ‬ ‫اﻷرﺛوذوﻛﺳﯾﺔ رﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗرﻗﻲ واﺳﻣﮫ اﻷﺻﻠﻲ )ﻟوﺳﯾب‬ ‫ﺟوھﺎﺷﻔﯾﻠﻲ(‪ .‬وﻗد ﺗرﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻠدﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﯾد ﯾﮭودي ﻛﺎﻧت‬ ‫أﻣﮫ ﺗﻌﻣل ﻟدﯾﮫ‪ .‬وﻗد ذﺑﺢ زﻣﻼءه اﻟﯾﮭود اﻵﺧرﯾن ﻟﻛﻲ‬ ‫ﯾﻧﻔرد ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وذﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﯾده ﻣن اﻟروس أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﻗﺗل‬ ‫اﻷﻟﻣﺎن ﻣﻧﮭم‪ ،‬ﻓﻘد ﻗﺎم ﻧظﺎﻣﮫ اﻟﻘﻣﻌﻲ ﺑﺈﻋدام ﻋﺷرة ﻣﻼﯾﯾن‬ ‫روﺳﻲ ﺑطرق ﻣﺑﺎﺷرة أو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة ﻋﺑر ﻣﻌﺗﻘﻼت‬ ‫اﻟﻛوﻻج اﻟﺳﯾﺑﯾرﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾرة‪ .‬وﺗرك ھو ﺷﺧﺻﯾﺎ اﺑﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎﻛوف ﻟﯾﻠﻘﻰ ﺣﺗﻔﮫ ﻓﻲ أﺳر اﻷﻟﻣﺎن‪ .‬وﻗد أدى اﻟﺷﯾوﻋﯾون‬ ‫اﻟﮭدف اﻟذي‬ ‫وﺿﻌﮫ أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك‬ ‫ﻓﻘﺿوا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻛوﻣﺎت ﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻋدﯾدة وﺣﺎرﺑوا‬ ‫اﻷدﯾﺎن‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﺳﺗﻧﻔذ اﻟﻐرض‬ ‫راﺳﺒﻮﺗﯿﻦ وﻧﺴﺎؤه‬ ‫ﻗﺎم ﻧوراﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﻲ ھو ﺟورﺑﺎﺗﺷوف ﺑﺈﻋﻼن‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺳوﻓﯾﺗﯾﺔ اﻟدﻣوﯾﺔ ﺗﻣﮭﯾدا‬ ‫ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟذي ﯾﺣﻛﻣﮫ اﻟدﺟﺎل‪.‬‬

‫ﻓﻼدﯾﻤﯿﺮ ﻟﯿﻨﯿﻦ‬

‫‪276‬‬ ‫ﻛﺎﻣﯿﻨﯿﻒﺳﺘﺎﻟﯿﻦ‬ ‫ﺟﻮزﯾﻒ‬ ‫زﯾﻨﻮﻓﯿﻒ‬

‫ﻟﯿﻮن ﺗﺮوﺗﺴﻜﻲ‬

‫أوﻻد اﻟﻌﻢ ﻣﻠﻚ اﻧﺠﻠﺘﺮا وﻗﯿﺼﺮ روﺳﯿﺎ‬

‫‪277‬‬

‫ﻗﯿﺼﺮ روﺳﯿﺎ ﻧﯿﻘﻮﻻ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﺘﺬوق طﻌﺎم ﺟﯿﺸﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﯿﺼﺮ‪ :‬زوﺟﺘﮫ أﻟﻜﺴﻨﺪرا‪ ،‬وﻟﻲ ﻋﮭﺪه أﻟﻜﺴﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺗﮫ وأﺻﻐﺮھﻦ أﻧﺎﺳﺘﺎزﯾﺎ‬

‫‪278‬‬

‫اﺿﻄﺮاﺑﺎت وﻗﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ‬

‫‪279‬‬

‫اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼﺣﻮن ﻓﻮق أﻧﻘﺎض اﻟﻘﯿﺼﺮﯾﺔ‬

‫‪280‬‬

‫إﺧﻮة اﻟﺪﻣﺎء‪ :‬ﺗﺮوﺗﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻟﯿﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻣﯿﻨﯿﻒ‬

‫اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ وﻗﺖ ﻗﯿﺎم اﻟﺜﻮرة‬

‫‪281‬‬

‫اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗرﺳم اﻟﺧطط اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺟدت أﻧﮫ ﻣن اﻟﺿروري أن ﯾﺗزاﻣن اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ روﺳﯾﺎ اﻟﻘﯾﺻرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻟﻛن ﻟم ﺗﻛن‬ ‫اﻟطرﯾق ﻣﻣﮭدة ﻟذﻟك ﻓﻘد ﻛﺎن ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت آﺧر اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻷﻗوﯾﺎء‬ ‫وھو اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ )‪ ،(1909-1876‬اﻟذي ﺗوﻟﻰ اﻟﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ظروف ﺣرﺟﺔ ﺑﻌد‬ ‫ﻣﻘﺗل ﻋﻣﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺛم ﺟﻧون أﺧﯾﮫ ﻣراد‪.‬‬ ‫ﻟﮭذا ﻋﻣﻠت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻐط ﻋﻠﯾﮫ ﺑوﺳﺎﺋل ﺷﺗﻰ‪ .‬ﻓﻛﺎن رﺋﯾس وزراﺋﮫ ﻣدﺣت ﺑﺎﺷﺎ ھو‬ ‫اﻷب اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺿﻐط ﻋﻠﯾﮫ ﻟﻛﻲ ﯾدﺧل ﻓﻲ ﺣرب ﻣﻊ روﺳﯾﺎ اﻟﻘﯾﺻرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﻗت ﻟم ﯾﻛن ﻓﯾﮫ اﻟﺟﯾش ﻣﺳﺗﻌدا ﻟذﻟك‪ .‬وﺑﻌد اﻟﮭزﯾﻣﺔ اﻟﻛﺑﯾرة أﻣﺎم اﻟروس ﺗﻧﺑﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﻟﺧطط‬ ‫ﻣدﺣت ﺑﺎﺷﺎ وأﻣر ﺑﺎﻋﺗﻘﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1878‬وﺣﻛم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻹﻋدام ﻣﻊ آﺧرﯾن وﻟﻛن اﻟﺣﻛم ﻟم ﯾﻧﻔذ‬ ‫ﻟﺗدﺧل اﻟﺳﻔﯾر اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻛﺗﻔﻲ ﺑﻧﻔﯾﮫ إﻟﻰ اﻟطﺎﺋف ﺣﯾث ﺗوﻓﻲ ھﻧﺎك ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ظﮭرت ﺷﺧﺻﯾﺎت ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﺛﯾرة ﺣرﺿت اﻟﺷﻌوب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺿد‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ ﻣﺛل ﻧﺎﻣق ﻛﻣﺎل ﺑك اﻟذي ﻛﺎن ﺷﺎﻋرا ﺷﮭﯾرا‪ ،‬وﻣﺛل ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟذي أظﮭره‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻛﻣﺻﻠﺢ ﻣﺟدد ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻣؤﺳﺳﺎ ورﺋﯾﺳﺎ ﻟﻣﺣﻔل ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻋﺎﻣل ﺑﻧظﺎم ﻣﻣﻔﯾس إﺑﺎن وﺟوده‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‪ ،‬وھو اﻟﻣﺣﻔل اﻟذي ﺿم ‪ 300‬ﻋﺿو ﻛﺎﻧوا ھم اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﺑﻣﺎ ﻋرف ﺑﺎﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫وﺗﺣرﯾر اﻟﻣرأة ﻣن أﻣﺛﺎل ﺳﻌد زﻏﻠول‪ ،‬ﻗﺎﺳم أﻣﯾن‪ ،‬ﻣﺣﻣود ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺑﺎرودي‪ ،‬إﺑراھﯾم اﻟﯾﺎزﺟﻲ‪،‬‬ ‫أدﯾب إﺳﺣﺎق‪ ،‬واﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﻋﺑده‪ .‬وھذا اﻷﺧﯾر ﻛﺎن ﻣن أﻗرب طﻼﺑﮫ اﺛﻧﺎن ھﻣﺎ رﺷﯾد رﺿﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣب ﺟرﯾدة اﻟﻣﻧﺎر‪ ،‬واﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺑﻧﺎ واﻟد ﺣﺳن اﻟﺑﻧﺎ ﻣؤﺳس اﻹﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫ﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ﺗم ﺗﺣرﯾض اﻷﻗﻠﯾﺎت ﻣﺛل اﻷرﻣن ﺿد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻘﺎﻣوا ﺑﻣذاﺑﺢ ﺑﺷﻌﺔ ﺿد‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻗطﻌوا أﺟﺳﺎﻣﮭم وﺣرﻗوا اﻟﻣﺳﺎﺟد‪ ،‬ﻓﺎﺿطر اﻟﺳﻠطﺎن ﻟﻠﺗدﺧل ﺑﺣزم‪ ،‬وأﻧﺷﺄ ﻓرق ﻣن‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻟﺔ اﻷﻛراد ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬وﻓﻲ ظل ھذه اﻟظروف ﻗﺎم اﻷرﻣن ﺑﺄﻋﻣﺎل ﺷﻐب ﻓﻲ اﺳﺗﺎﻧﺑول‬ ‫ﻓﻲ ‪ 1892‬و‪ 1896‬واﺷﺗرﻛوا ﻓﻲ ﻣؤاﻣرة ﻻﻏﺗﯾﺎل اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1905‬ﻋن طرﯾق ﺗﻔﺟﯾر‬ ‫ﻋرﺑﺗﮫ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ ﻧﺟﺎ ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬وﺛﺑت ﺗورط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗدﺑﯾر ﺗﻠك اﻟﻣؤاﻣرة ﻛﻣﺎ ﺑﯾﻧت اﻟﺗﺣﻘﯾﻘﺎت‪.‬‬ ‫وﻟﻣﺎ ﻟم ﯾظﮭر أﻣل ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎن‪ ،‬أﻗﺎﻣوا ﻣﺎ ﻋرف ﺑﻠﺟﻧﺔ اﻟﺗرﻗﻲ‬ ‫واﻻﺗﺣﺎد اﻟﺗﻲ ﺗﻐﯾر اﺳﻣﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد إﻟﻰ ﻟﺟﻧﺔ اﻻﺗﺣﺎد واﻟﺗرﻗﻲ أو اﻷﺗراك اﻟﺷﺑﺎب‪ .‬ﺑدأت ھذه‬ ‫اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺳرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1890‬واﻛﺗﺷف أﻣرھﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1897‬ﻓﻧﻔﻲ أﻋﺿﺎؤھﺎ‪ .‬ﺛم أﻗﺎﻣوا‬ ‫ﻣؤﺗﻣرا ﻟﮭم ﺑﺑﺎرﯾس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1902‬ﻋرف ﺑﻣؤﺗﻣر اﻷﺣرار اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺧﻠص اﻟﻣؤﺗﻣر إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس اﻹدارات اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻘوﻣﯾﺔ )ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ اﻟﻌراق ﺑﻌد اﻟﻐزو‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ(‪ ،.‬وﻛذﻟك طﻠب اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ إزاﺣﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﻣن اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ )وﻛﺄن اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﯾﻌﯾد‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ ﻣﻊ اﻟﻔﺎرق ﺑﯾن اﻟﺷﺧﺻﯾن(‪.‬‬ ‫وأﻧﺷﺄ اﻻﺗﺣﺎدﯾون ﺧﻼﯾﺎ ﺻﻐﯾرة ﻛﺛﯾرة ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻌرف اﻟﻘﯾﺎدة ﻏﯾر واﺣد ﻣن ﻛل ﺧﻠﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺗﺣق اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺿﺑﺎط ﺑﺎﻻﺗﺣﺎدﯾﯾن ﺣﺗﻰ اﻧﺿم إﻟﯾﮭم ﻛﺎﻓﺔ ﺿﺑﺎط اﻟﺟﯾش اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﻠﻘﺎن‪ .‬وﺗﻐﺎﺿﻰ اﻻﺗﺣﺎدﯾون ﻋن ﻗﺗل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻠﻘﺎن ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺑﻠﻐﺎر واﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﯾن ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺿﻌﻔوا ﻧظﺎم اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‪ .‬واﻏﺗﺎﻟوا اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن اﻟذﯾن ﻟم ﯾﺗﻌﺎوﻧوا ﻣﻌﮭم‪ .‬وأدت‬ ‫ھذه اﻟﺣوادث إﻟﻰ اﻧﻔﺻﺎل ﺑﻠﻐﺎرﯾﺎ وﻛرﯾت واﻟﺑوﺳﻧﺔ واﻟﮭرﺳك )ﻛﺎﻧت ﺗﻌرف ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻐدان واﻷﻓﻼق(‪.‬‬ ‫وﺑدأت أﺣداث اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ‪ 31‬ﻣﺎرس ‪ 1909‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺣدﺛت اﺿطراﺑﺎت‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎﻧﺑول ﻗﺗل ﻓﯾﮭﺎ ﺟﻧود ﻣن اﻻﺗﺣﺎد واﻟﺗرﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺟﺎءت ﻗواﺗﮭم ﻣن اﻟﺑﻠﻘﺎن ﺑدﻋوى اﻟدﻓﺎع ﻋن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‪ ،‬وﻣﻧﻊ اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﺟﯾش اﻷول ﻣن اﻻﺷﺗﺑﺎك ﻣﻌﮭﺎ‪ .‬وأﻋﻠﻧت ﺗﻠك اﻟﻘوات اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻌرﻓﯾﺔ‬ ‫‪282‬‬

‫واﺗﮭﻣت اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺄﻧﮫ وراء أﺣداث ‪ 31‬ﻣﺎرس‪ ،‬واﺳﺗﺻدرت ﻓﺗوى ﻣن أﺣد اﻟﺷﯾوخ واﺳﻣﮫ ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻛﺎظم أﻓﻧدي ﺑﺧﻠﻊ اﻟﺳﻠطﺎن‪ .‬وﻗد أﻋﻠن اﻟﻣﺣﻔل اﻷﻋظم اﻟﺗرﻛﻲ ﻣؤﺧرا ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣوﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت أن اﻟﺳﻠطﺎن ﻣراد اﻟﺧﺎﻣس وﺷﯾوخ اﻹﺳﻼم ﻣوﺳﻰ ﻛﺎظم أﻓﻧدي وﻣﺣﻣود‬ ‫أﺳﻌد أﻓﻧدي وﻋدد ﻣﻣن ﺗوﻟوا اﻟﺻدارة اﻟﻌظﻣﻰ ﻣﺛل‪ :‬ﻓؤاد ﺑﺎﺷﺎ وﻣدﺣت ﺑﺎﺷﺎ وﺧﯾر اﻟدﯾن ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ وأﺣﻣد وﻓﯾق ﺑﺎﺷﺎ وإﺑراھﯾم ﺣﻘﻲ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﻛﺎﺗب ﻧﺎﻣق ﻛﻣﺎل ﻛﺎﻧوا ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻣن أﻋﺿﺎء ﻣﺣﻔل‬ ‫ﺑرودوس ﻓﻲ اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ .‬وأﺑﻠﻐت اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺎﻟﻘرار ﻟﺟﻧﺔ ﻣن اﻻﺗﺣﺎدﯾﯾن ﻣؤﻟﻔﺔ ﻣن ﯾﮭودي ﻣﺎﺳوﻧﻲ‬ ‫)إﯾﻣﺎﻧوﯾل ﻗره ﺻو( وأرﻣﻧﻲ وأﻟﺑﺎﻧﻲ وﻛرﺟﻲ‪ .‬وﺗم ﻧﻔﻲ اﻟﺳﻠطﺎن إﻟﻰ ﺳﺎﻟوﻧﯾك اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﯾوﻧﺎن واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﻌﻘل اﻟﯾﮭود واﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﺗوﻓﻲ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1918‬وﻗد رﺛﺎه أﺣد‬ ‫أﻋداﺋﮫ رﺿﺎ ﺗوﻓﯾق ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾذﻛر اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﺳﻣك‬ ‫ﯾﻛون اﻟﺣق ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺑك وﻣﻌك أﯾﮭﺎ اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻛﻧﺎ ﻧﺣن اﻟذﯾن اﻓﺗرﯾﻧﺎ دون ﺣﯾﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻋظم ﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻗﻠﻧﺎ ‪:‬إن اﻟﺳﻠطﺎن ظﺎﻟم‪ ،‬وإن اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺟﻧون‬ ‫ﻗﻠﻧﺎ ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺛورة ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫وﺻدﻗﻧﺎ ﻛل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻟﻧﺎ اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫وﯾﻛﻔﻲ أن ﻧﻌﻠم أن اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد ﻣﻧﻊ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﮭده‪ ،‬وﻟم ﺗﺗﻣﻛن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﺗرﻛﯾﺔ‬ ‫ﻣن اﻟﻌﻣل ﻣرة أﺧرى إﻻ ﺑﻌد إزاﺣﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد ﻓﺑدأت اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1909‬وﺣﺗﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗوﻟﻰ اﻻﺗﺣﺎدﯾون اﻟﺣﻛم ﺑواﺳطﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻗﺎدﺗﮭم ھم إﺳﻣﺎﻋﯾل أﻧور ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻣﺣﻣد‬ ‫طﻠﻌت ﺑﺎﺷﺎ اﻟذي ﻛﺎن أول أﺳﺗﺎذ أﻋظم ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌد إﻋﺎدة اﻓﺗﺗﺎﺣﮭﺎ‪ ،‬وأﺣﻣد ﺟﻣﺎل ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫)اﻟﺷﮭﯾر ﺑﺎﻟﺳﻔﺎح(‪ .‬ﻓﺗﻧﺎزﻟوا ﻋن ﻟﯾﺑﯾﺎ ﻟﻺﯾطﺎﻟﯾﯾن‪ ،‬وﺗواﻟت ھزاﺋﻣﮭم ﺑﺎﻟﺑﻠﻘﺎن وﺗوﺟت ﺑﺎﻟﮭزﯾﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ وﻓﻘد ﻓﻠﺳطﯾن وﺳورﯾﺎ ﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﻓرﻧﺳﺎ‪ .‬واﺣﺗﻠت اﺳﺗﺎﻧﺑول ﻣن ﻗﺑل اﻟﺣﻠﻔﺎء‬ ‫وﻓرﺿت ﻣﻌﺎھدات ﻣﮭﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬واﻏﺗﯾل ﻗﺎدة اﻻﺗﺣﺎدﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻔﻰ‪ ،‬ﺣﯾث اﻏﺗﯾل‬ ‫ﻣﺣﻣد طﻠﻌت ﻓﻲ ﺑرﻟﯾن‪ ،‬واﻏﺗﯾل أﺣﻣد ﺟﻣﺎل ﻓﻲ ﺗﺑﻠﯾﺳﻲ ﺑﺟورﺟﯾﺎ‪ ،‬وﻗﺗل أﻧور ﺑﺎﺷﺎ وھو ﯾﺣﺎرب‬ ‫اﻟﺟﯾش اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ اﻷﺣﻣر ﻓﻲ ﺗرﻛﺳﺗﺎن )طﺎﺟﯾﻛﺳﺗﺎن اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ(‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﮭدف ﻣن اﻟﻣﻌﺎھدات اﻟﻣذﻟﺔ ھو اﻟﺗﻣﮭﯾد ﻟﺗوﻟﻲ ﻣﺻطﻔﻰ ﻛﻣﺎل اﻟذي ﻋرف ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‬ ‫ﺑﺄﺗﺎﺗورك )أﺑو اﻷﺗراك(‪ .‬وھو أﺣد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ ،‬اﻟذي ﻛﺎن ﻣﺟﮭول اﻟﻧﺳب وﺗﺑﻧﺎه زوج‬ ‫أﻣﮫ ﻋﻠﻰ رﺿﺎ‪ .‬وأطﻠق ﻋﻠﯾﮫ أﺳﺗﺎذه ﻟﻠرﯾﺎﺿﯾﺎت اﺳم ﻛﻣﺎل ﻟﺗﻔوﻗﮫ‪ .‬واﻟﺗﺣق ﺑﻌد ﺗﺧرﺟﮫ ﻣن اﻟﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﺑﯾﺔ ﺑﺣرﻛﺔ ﺳرﯾﺔ ﻟﻠﺿﺑﺎط اﺳﻣﮭﺎ ﻓﺎدان‪ .‬ﺛم اﻧﺿم ﻟﻼﺗﺣﺎدﯾﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ .1907‬وﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1915‬اﻧﺳﺣب اﻟﺣﻠﻔﺎء أﻣﺎﻣﮫ ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ ﺟﺎﻟﯾﺑوﻟﻲ ﻟﻛﻲ ﯾظﮭروه ﻛﺑطل ﺣرب‪ .‬وﺣﺎرب ﺑﻌد ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘوﻗﺎز ﺿد اﻟروس‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎز ﺿد ﺣرﻛﺔ اﻟﺷرﯾف ﺣﺳﯾن ﻋﻣﯾل ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ واﻟﯾﮭود‪ .‬ﺛم ﺗوﻟﻲ‬ ‫ﻗﯾﺎدة اﻟدﻓﺎع ﻋن ﻓﻠﺳطﯾن اﻟذي اﻧﺗﮭﻰ ﺑﺗﺳﻠﯾﻣﮭﺎ ﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻧﺟﺎﺣﮫ ﻓﻲ طرد اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﯾن ﻣن ﺗرﻛﯾﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ ﺣﺎﺳﻣﺎ ﻟﺗوﻟﯾﮫ ﻗﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ‪ .‬ﺛم أﻋﻠن إﻟﻐﺎء اﻟﺧﻼﻓﺔ‪ .‬وﻣﻧﻊ ارﺗداء اﻟﻌﻣﺎﻣﺔ واﺳﺗﺑدﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺣل اﻟﻣدارس اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻧﻊ ارﺗداء اﻟﺣﺟﺎب‪ .‬واﺿطﮭد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻋﻠﻰ رأﺳﮭم‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑدﯾﻊ اﻟزﻣﺎن ﺳﻌﯾد اﻟﻧورﺳﻲ اﻟذي ﻗﺎد ﺣرﻛﺔ ﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ أﺗﺎﺗورك ﻓﺳﺟن ھو وﻣن‬ ‫ﺳﺎﻋدوه‪.‬وإﺿﺎﻓﺔ ﻟﻛون أﺗﺎﺗورك ﻋﺿو ﺑﻌدة ﻣﺣﺎﻓل ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻘد ﻛﺎن ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن وزراﺋﮫ‬ ‫‪283‬‬

‫وﻣﺳﺎﻋدﯾﮫ وﺟﻧراﻻت ﺟﯾﺷﮫ وﺷرطﺗﮫ ﻣﺎﺳوﻧﺎ‪ .‬ﻓﺿﻼ ﻋن ‪ 60‬ﻋﺿوا ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﺑرﻟﻣﺎن وﻛذﻟك‬ ‫طﺑﯾﺑﮫ اﻟﺧﺎص اﻟذي ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺑﺎ ﻟﻸﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺔ ﺣﯾﻧﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﺧطب اﺗﺎﺗورك ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑرﻟﻣﺎن اﻟﺗرﻛﻲ ﯾوم إﻟﻐﺎء اﻟﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1924‬ﺧطﺑﺔ ﻛﺎن ﻣﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﯾﮭﺎ‪" :‬ﻧﺣن اﻵن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ‪ ،‬ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺳﯾر وراء ﻛﺗﺎب ﺗﺷرﯾﻊ ﯾﺑﺣث ﻋن اﻟﺗﯾن واﻟزﯾﺗون "‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧت اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻋت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ھﻲ رﻓﺿﮫ اﻟداﺋم‬ ‫ﻟﻣﻧﺣﮭم أرض ﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬ﺣﯾث اﺗﺻل ﺑﮫ ھرﺗزل ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1901‬وﻗدم ﻟﮫ اﻟﻌرض اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫"ﺗرﻏب ﺟﻣﺎﻋﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﻋرض ﻗرض ﻣﺗدرج ﻣن ﻋﺷرﯾن ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ إﺳﺗرﻟﯾﻧﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾدﻓﻌﮭﺎ اﻟﯾﮭود اﻟﻣﺳﺗﻌﻣرون ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن إﻟﻰ ﺟﻼﻟﺗﮫ‪ ،‬ﺗﺑﻠﻎ ھذه اﻟﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺿﻣﻧﮭﺎ ﺟﻣﺎﻋﺗﻧﺎ ﻣﺎﺋﺔ أﻟف ﺟﻧﯾﺔ إﺳﺗرﻟﯾﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ وﺗزداد إﻟﻰ ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ إﺳﺗرﻟﯾﻧﻲ‬ ‫ﺳﻧوﯾﺎ ً‪.‬‬ ‫وﯾﺗﻌﻠق ھذا اﻟﻧﻣو اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﺿرﯾﺑﺔ ﺑﮭﺟرة اﻟﯾﮭود اﻟﺗدرﯾﺟﯾﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺳطﯾن‪ .‬أﻣﺎ ﺳﯾر اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﯾﺗم وﺿﻌﮫ ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗﻌﻘد ﻓﻲ اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل ذﻟك ﯾﮭب ﺟﻼﻟﺗﮫ اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﮭﺟرة اﻟﯾﮭودﯾﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻻ ﻧرﯾدھﺎ ﻏﯾر ﻣﺣدودة ﻓﻘط‪ ،‬ﺑل ﺗﺷﺟﻌﮭﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎﻧﯾﺔ ﺑﻛل وﺳﯾﻠﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ‪ .‬وﺗﻌطﻲ اﻟﻣﮭﺎﺟرﯾن اﻟﯾﮭود اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟذاﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور واﻟﺣﻛوﻣﺔ وإدارة اﻟﻌدل ﻓﻲ اﻷرض اﻟﺗﻲ ﺗﻘرر ﻟﮭم‪) .‬دوﻟﺔ ﺷﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن(‪.‬‬ ‫وﯾﺟب أن ﯾﻘرر ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺷﻛل اﻟﻣﻔﺻل اﻟذي ﺳﺗﻣﺎرس ﺑﮫ ﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎت ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﯾﮭودﯾﺔ وﻛﯾف ﺳﯾﺣﻔظ اﻟﯾﮭود أﻧﻔﺳﮭم اﻟﻧظﺎم واﻟﻘﺎﻧون ﺑواﺳطﺔ ﻗوات‬ ‫اﻷﻣن اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭم‪.‬‬ ‫ﻗد ﯾﺄﺧذ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺷﻛل اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﯾﺻدر ﺟﻼﻟﺗﮫ دﻋوة ﻛرﯾﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﯾﮭود ﻟﻠﻌودة إﻟﻰ أرض آﺑﺎﺋﮭم‪ .‬ﺳﯾﻛون ﻟﮭذه اﻟدﻋوة ﻗوة‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون وﺗﺑﻠﻎ اﻟدول ﺑﮭﺎ ﻣﺳﺑﻘﺎ"‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ رﻓض اﻟﺳﻠطﺎن ﺣﺎوﻟوا ﻣرة أﺧرى ﻓﺄﺟﺎﺑﮭم ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫"إن دﯾون اﻟدوﻟﺔ ﻟﯾﺳت ﻋﺎراً ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬وإن ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس اﻟﺷرﯾف اﻓﺗﺗﺣﮫ ﺳﯾدﻧﺎ ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ‬ ‫ﻋﻧﮫ ‪ ،‬وﻟﺳت ﻣﺳﺗﻌداً أن أﺗﺣﻣل ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ ً وﺻﻣﺔ ﺑﯾﻊ اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻟﻠﯾﮭود ‪ ،‬وﺧﯾﺎﻧﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻛﻠﻔﻧﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ..‬ﻟﯾﺣﺗﻔظ اﻟﯾﮭود ﺑﺄﻣواﻟﮭم ‪ ،‬ﻓﺎﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أن‬ ‫ﺗﺣﺗﻣﻲ وراء ﺣﺻون ﺑﻧﯾت ﺑﺄﻣوال أﻋداء اﻹﺳﻼم"‪.‬‬ ‫وإﺛر ذﻟك آﺛرت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺧﻠﻌﮫ‪ .‬وﻗد أرﺳل اﻟﺳﻠطﺎن رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﺳﺗﺎذه اﻟﺷﯾﺦ اﺑو اﻟﺷﺎﻣﺎت ﺑﻌد‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ ﺟﺎء ﻓﯾﮭﺎ‪:‬‬ ‫"إﻧﻧﻲ ﻟم أﺗﺧل ﻋن اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﺳﺑب ﻣﺎ ‪ ،‬ﺳوى أﻧﻧﻲ – ﺑﺳﺑب اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺔ ﻣن رؤﺳﺎء‬ ‫ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻻﺗﺣﺎد وﺗﮭدﯾدھم – اﺿطررت وأﺟﺑرت ﻋﻠﻰ ﺗرك اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ .‬إن ھؤﻻء‬ ‫اﻻﺗﺣﺎدﯾﯾن ﻗد أﺻروا ‪ ،‬وأﺻروا ﻋﻠﻲ ﺑﺄن أﺻﺎدق ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾس وطن ﻗوﻣﻲ ﻟﻠﯾﮭود ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻷرض اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻓﻠﺳطﯾن ورﻏم إﺻرارھم ﻓﻠم أﻗﺑل ﺑﺻورة ﻗطﻌﯾﺔ ھذا اﻟﺗﻛﻠﯾف‪.‬‬ ‫وأﺧﯾراً وﻋدوا ﺑﺗﻘدﯾم )‪ (150‬ﻣﺋﺔ وﺧﻣﺳﯾن ﻣﻠﯾون ﻟﯾرة إﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ذھﺑﺎ ً ‪ ،‬ﻓرﻓﺿت ھذا اﻟﺗﻛﻠﯾف‬ ‫ﺑﺻورة ﻗطﻌﯾﺔ أﯾﺿﺎ ً ‪ ،‬وأﺟﺑﺗﮭم ﺑﺎﻟﺟواب اﻟﻘطﻌﻲ اﻵﺗﻲ ‪ :‬إﻧﻛم ﻟو دﻓﻌﺗم ﻣلء اﻟدﻧﯾﺎ ذھﺑﺎ ً ‪ ،‬ﻓﻠن‬ ‫أﻗﺑل ﺑﺗﻛﻠﯾﻔﻛم ھذا ﺑوﺟﮫ ﻗطﻌﻲ ‪ ،‬ﻟﻘد ﺧدﻣت اﻟﻣﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬واﻷﻣﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋن‬ ‫ﺛﻼﺛﯾن ﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻠن أﺳود ﺻﺣﺎﺋف اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪ ،‬آﺑﺎﺋﻲ ‪ ،‬وأﺟدادي ﻣن اﻟﺳﻼطﯾن ‪ ،‬واﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫‪284‬‬

‫وﺑﻌد ﺟواﺑﻲ اﻟﻘطﻌﻲ اﺗﻔﻘوا ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻌﻲ ‪ ،‬وأﺑﻠﻐوﻧﻲ أﻧﮭم ﺳﯾﺑﻌدوﻧﻲ إﻟﻰ ﺳﻼﻧﯾك ‪ ،‬ﻓﻘﺑﻠت ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﺗﻛﻠﯾف اﻷﺧﯾر ‪ ،‬وﺣﻣدت اﻟﻣوﻟﻰ أﻧﻧﻲ ﻟم أﻗﺑل ﺑﺄن أﻟطﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﻌﺎر اﻷﺑدي اﻟﻧﺎﺷﺊ ﻋن ﺗﻛﻠﯾﻔﮭم ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻓﻠﺳطﯾن وﻗد ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌد ذﻟك ﻣﺎ ﻛﺎن‪ .‬وﻟذا ﻓﺈﻧﻧﻲ أﻛرر اﻟﺣﻣد واﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣﺗﻌﺎل‪.‬‬ ‫وأﻋﺗﻘد أن ﻣﺎ ﻋرﺿﺗﮫ ﻛﺎف ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﺿوع ‪ ،‬وﺑﮫ أﺧﺗم رﺳﺎﻟﺗﻲ ھذه‪..‬واﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﷲ وﺑرﻛﺎﺗﮫ ‪.‬‬ ‫)ﺧﺎدم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن( ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﻓﻲ ‪ 22‬أﯾﻠول ‪1329‬ھـ"‪.‬‬

‫‪285‬‬

‫ﻮﻧﯿﺔ اﻏﺘﺎﻟﮫ ﺑﻮﺿﻊ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫‪286‬‬

‫أﺗﺎﺗﻮرك‬

‫ﻣﺤﻤﺪ طﻠﻌﺖ ﺑﺎﺷﺎ‬

‫أﺗﺎﺗﻮرك اﻟﻤﻌﺪل أوروﺑﯿﺎ‬

‫أﻧﻮر ﺑﺎﺷﺎ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺷﻌﺎر اﻻﺗﺤﺎد واﻟﺘﺮﻗﻲ‬

‫ﻧﺎﻣﻖ ﻛﻤﺎل‬

‫ﻣﺪﺣﺖ ﺑﺎﺷﺎ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﻮرﺳﻲ‬

‫‪287‬‬

‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺴﯿﺮ وراء‬

‫‪288‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺤﻔﻞ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﯾﻌﻠﻦ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ أﻋﺪاء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ‬

‫‪289‬‬

‫ﻔﺎه‬

‫‪290‬‬

‫أﻋﻀﺎء اﻻﺗﺤﺎد واﻟﺘﺮﻗﻲ وﻗﺖ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪-‬‬ ‫‪ 27‬أﺑﺮﯾﻞ ‪1909‬‬

‫‪291‬‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ آﺧﺮ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻔﻌﻠﯿﯿﻦ اﻟﻤﺪاﻓﻌﯿﻦ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‬

‫‪292‬‬

‫ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﻜﺎﺑﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺲ ورﺋﯿﺲ أﺣﺪ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‬ ‫اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ آواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﺖ ﺗﻮﻟﯿﮫ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ‪1876‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه ﻣﻔﺘﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻲ‬

‫‪293‬‬

‫اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت ﻓﻲ اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن ﻧﺟﺎح اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻼﻓﺔ ﻋﺎﻣﻼ ﺣﺎﺳﻣﺎ ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎرھﺎ ﻟﻠﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬ﻓﮭدف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ھو ﺟﻌل ﺷﻌوب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم وﻣﻧﮭﺎ اﻟﺷﻌوب اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﺄﺗﻲ راﻛﻌﺔ ﻟﺗطﻠب ﻣن اﻟدﺟﺎل ﺗوﻟﻲ اﻟﺣﻛم‪ .‬وﻟﻛن ﻟﯾﺗﺣﻘق ھذا‬ ‫اﻟﮭدف ﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺣﻛم ﻟﺣﻛوﻣﺎت وطﻧﯾﺔ ﻓﻲ ظﺎھرھﺎ‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳر ﻛﺑدﯾل ﻋن اﻟﺣﻛم اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻧﻣوذج أﺗﺎﺗورك ھو اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻔﺿل ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗﺗواﻓر ﻓﯾﻣن‬ ‫ﯾﺗﺳﻠم اﻟﺣﻛم ﻛﻘﺎﺋد وطﻧﻲ ظﺎھرﯾﺎ ھﻲ اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬أن ﯾﻛون ﻋﺳﻛرﯾﺎ ﻷن اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﻻ ﯾﺗرددون ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ اﻷواﻣر‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭم ﻻ ﯾﺗورﻋون ﻋن‬ ‫ﺳﻔك اﻟدﻣﺎء ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣطﻠوب ﻣﻧﮭم‪.‬‬ ‫‪ ‬أن ﯾﻛون ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺗواﺿﻌﺔ اﻟﺣﺎل‪ .‬ﺑﺣﯾث ﺗﻛون ﻟدﯾﮫ رﻏﺑﺎت ﻣﺎدﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﺗﺻﺑﺢ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﺑﺎه وأﻣﮫ‪.‬‬ ‫‪ ‬أن ﯾﻛون ذا اﺗﺟﺎھﺎت ﻋﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾﻛون ﻣن اﻟﺳﮭل ﺗوﺟﯾﮭﮫ ﻟﺿرب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫وﻗد اﺗﺑﻌت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ )اﻟﺑﻧﺎؤون اﻷﺣرار( ھذا اﻟﻧﻣوذج ﻓﻲ ﻋدد ﻣن اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣﺛل‬ ‫ﻣﺻر ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺳﻠﻣت اﻟﺣﻛم إﻟﻰ ﺣرﻛﺔ )اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار(‪ ،‬اﻟﺗﻲ اﺗﺧذت واﺟﮭﺔ ﻟﮭﺎ ﻗﺎﺋدا ﺑﺎﻟﺟﯾش ذا‬ ‫ﺳﻣﻌﺔ طﯾﺑﺔ ھو ﻣﺣﻣد ﻧﺟﯾب واﻟذي ﻟم ﯾﻛن ﺿﻣن أﻋﺿﺎء ﺗﻠك اﻟﺣرﻛﺔ أﺳﺎﺳﺎ‪ .‬ﺛم ﺑﻌد أن اﺳﺗﻘر ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣر ﻗﺎﻣت ﺑﺳﺟﻧﮫ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﮫ ﻟﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬واﻏﺗﺎﻟت اﺑﻧﮫ ﻹرھﺎﺑﮫ‪ .‬وأﻧﺷﺄت ﺣﻛﻣﺎ ﻗﻣﻌﯾﺎ ﺿد ﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫وﻧﺷرت اﻟﻔﺳﺎد ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺷﻌب إزاﻟﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﺳﻠﻣت اﻟﺣﻛم إﻟﻰ ﺿﺑﺎط ﺑﻌﺛﯾﯾن وھم ﻣن اﻟذﯾن ﺗﺗواﻓر ﻓﯾﮭم اﻟﻣواﺻﻔﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻓﺿﻼ ﻋن ﻛوﻧﮭم ﻣن أﻗﻠﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ھﻲ اﻟﻧﺻﯾرﯾﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛن ﻛرھﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬وﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻟذﻟك ﻛﺎﻧت اﻟﻣذاﺑﺢ ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ أواﺋل اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺣﻛم اﻟﺣدﯾدي‪.‬‬ ‫وﺣدث اﻷﻣر ذاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﺣﯾث ﺗﺳﻠم اﻟﺑﻌﺛﯾون اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1968‬وﻛﺎن ﻣن ﺿﻣﻧﮭم‬ ‫ﺻدام ﺣﺳﯾن اﻟذي اﻟﺗﺣق ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﺧﺎﻟﮫ ﻋﺿوا ﺑﮭﺎ‪ .‬ﺛم أظﮭر اﺿطﮭﺎد‬ ‫اﻟﻣﺎﺳون ﺑﻌدﻣﺎ ﺗوﻟﻰ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﻗد ﯾﺑدو ﺗﻧﺎﻗﺿﺎ‪ .‬وﻟﻛن اﻟﺗﻧﺎﻗض ﯾزول ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﻌﻠم أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺗورع ﻋن اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺄﺗﺑﺎﻋﮭﺎ ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻛﺎﺳب اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‪ .‬واﻟﺣدﯾث ﻋن دﻣوﯾﺔ ﺻدام ﻻ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑرھﺎن‪ .‬وﻗد ذﻛرت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻧﮫ رﻗﻲ ﻟﻠدرﺟﺔ ‪ 33‬ﻟﻠطﻘس‬ ‫اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻟﯾﺑﯾﺎ ﺳﻠم اﻟﺣﻛم إﻟﻰ ﺿﺎﺑط ﻟم ﯾﺗﺻف ﻓﻘط ﺑﺎﻟﺻﻔﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑل زاد ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺧﺗﻼل‬ ‫اﻟﻌﻘل ﻛذﻟك‪ .‬ﻓﻛﺎن ﺣﻛم اﻟﻘذاﻓﻲ اﻟذي رأت ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻟﻌوﺑﺔ ﯾﻣﻛن ﺗﺣرﯾﻛﮭﺎ ﻓﻔﺿﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠك‬ ‫إدرﯾس اﻟﺳﻧوﺳﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻌرﯾق‪.‬‬ ‫وﺗﻛرر اﻷﻣر ذاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر واﻟﯾﻣن واﻟﺳودان وﺑﺎﻛﺳﺗﺎن وإﻧدوﻧﯾﺳﯾﺎ وﻣورﯾﺗﺎﻧﯾﺎ ﻓﺗم ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫اﻟﺣﻛم ﻟﻠﻌﺳﻛر اﻟﻣﺎﺳون‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟدول اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻛن ﻟﺗﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻷﺗﺎﺗورﻛﻲ‪ ،‬ﻓﻘد وﺟدت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ أﻧﮫ ﻣن‬ ‫اﻷﻓﺿل أن ﯾﺳﺗﻣر ﺗداول اﻟﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﯾد ﻋﺎﺋﻼت ﻗﺑﻠﯾﺔ ﺗدﯾن ﺑﺎﻟوﻻء ﻟﻠﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻟﮭﺎء ﺷﻌوﺑﮭﺎ ﺑﺄﻣوال ﻗﻠﯾﻠﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗدﻓق ﺛروات ﺗﻠك اﻟﺑﻼد ﻓﻲ ﺣﺳﺎﺑﺎت أﻓراد ﺗﻠك اﻟﻌﺎﺋﻼت‪.‬‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺗداري ﻋﺑودﯾﺗﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬أﺻﺑﺣت ﻓﻲ ظل ﺗﺑﺟﺢ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣﻛم ﺗﺗﺑﺎرى ﻓﻲ اﻟطﺎﻋﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻼﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﺑﯾن ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﻧﺎھﺞ ﻟﺣذف ﺗﻌﻠﯾم اﻟدﯾن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﺗﻘدﯾم ﺗﺧﻔﯾﺿﺎت وﻋروض ﻟﻔﺗﺢ ﻗواﻋد ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻟﺟﯾوش اﻟﻣﺎﺳون‪ ،‬إﻟﻰ ﺗوﻓﯾر ﻣدن‬ ‫ﺗرﻓﯾﮭﯾﺔ ﻟﻠﺗروﯾﺢ ﻋن ﺗﻠك اﻟﺟﯾوش‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﺗﺎح ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺧﻣر واﻟﻣﯾﺳر واﻟﺑﻐﺎء‪.‬‬ ‫‪294‬‬

‫واﻋﺗﻘدت اﻟﺷﻌوب أن ذﻟك راﺟﻊ ﻟﻔﺳﺎد ﻣﺎﻟﻲ وأﺧﻼﻗﻲ ﻟﻣن ﺗوﻟوا اﻟﺣﻛم‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ھو ﻋﺎﺋد ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎس ﻟﻠﺗدﺧل اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻣن ﯾﺗوﻟون أﻣور اﻟﺣﻛم‪ .‬وﻣﺎ اﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣﺎﻟﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫إﻻ ﺑﻌض اﻟﻣواﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗؤھل اﻟﻔرد أو اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﻛون ﺣﻛوﻣﺔ دﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظر‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﮭم ﯾرﯾدون إﻣﺎ ﻣﻠﻛﺎ ﺿﻠﯾﻼ أو ﻋﺑدا ذﻟﯾﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﺛﺎﻧﻲ‪..." :‬واﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﻧﺧﺗﺎرھم ﻣن ﺻﻔوف اﻟﺷﻌب اﺧﺗﯾﺎرا دﻗﯾﻘﺎ ﺿﺎﻣﻧﺎ ﻟﻧﺎ‬ ‫أن ﯾﻛوﻧوا ﻛﺎﻣﻠﻲ اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠﺧدﻣﺔ اﻟطﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻟن ﯾﻛوﻧوا ﻣن طراز اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن ﺳﺑق ﻟﮭم اﻟﺗﻣرس‬ ‫ﺑﻔﻧون اﻟﺣﻛم واﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺳﮭل اﻗﺗﻧﺎﺻﮭم واﻟوﻗوع اﻟﻣﺣﻛم ﻓﻲ ﻗﺑﺿﺔ ﯾدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻧﺗﺧذ ﻣﻧﮭم ﻣﺧﺎﻟب‬ ‫ﺻﯾد‪ ،‬وﯾﺗوﻻھم ﻣﻧﺎ أﺷﺧﺎص أھل ﻋﻠم ﻣﻛﯾن وﻋﺑﻘرﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻛوﻧون ﻟﮭم ﻣﺳﺗﺷﺎرﯾن ﻣن وراء ﺳﺗﺎر‪،‬‬ ‫واﺧﺗﺻﺎﺻﯾﯾن وﺧﺑراء‪ ،‬وھؤﻻء اﻟرﺟﺎل اﻟﻣﺧﺗﺎرون ﻣﻧﺎ‪ ،‬ﯾﻛوﻧون ﻗد ُﻧ ﱢﺷﺋوا ﻣﻧذ اﻟﺻﻐر ﺗﻧﺷﺋﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وأُھﱢﻠوا ﻟﺗﺻرﯾف ﺷﺋون اﻟﻌﺎﻟم ﺗﺄھﯾﻼ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬وﯾﻛوﻧون‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣون‪ ،‬ﻗد ﻣﺿﻰ ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫زﻣن‪ ،‬وھم ﯾرﺗﺿﻌون ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮭم اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟون إﻟﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻣن ﻣﻧﺎھﺟﻧﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ودروس اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪،‬‬ ‫وﻣن ﻣﻼﺣظﺔ ﺳﯾر اﻟﺣوادث وھﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺗواﻟﻲ اﻟوﻗت‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻐوﯾﯾم ﻓﻘد َﺑ ُﻌ َدت اﻟﺷﻘﺔ ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن‬ ‫أن ﯾﻛوﻧوا ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ اﻻھﺗداء إﻟﻰ اﻟﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺗﺣﯾزة‪ ،‬إذ ُﺟ ﱡل ﻣﺎ ﺗﺑﻠﻎ‬ ‫اﺳﺗﻧﺎرﺗﮭم ﺑﮫ ھو اﻟطرق اﻟﻧظرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻣط رﺗﯾب‪ ،‬دون أن ﯾﺗﻌﻣﻘوا ﻓﻲ ﺗﺳﻠﯾط اﻟﻌﯾن اﻟﻔﺎﺣﺻﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﻓذة ﻋﻠﻰ ﻣدار اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻟﻠﺣوادث‪ .‬ﻓﻠﯾس ﺑﻧﺎ ﻣن ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬واﻟﺣﺎﻟﺔ ھذه‪ ،‬أن ﻧﻘﯾم ﻟﮭم أيّ وزن –‬ ‫ﻓﻠﻧدﻋﮭم ﻓﻲ ﺣﺎﻟﮭم وﻣﺎ ﯾﺷﺗﮭون وﯾﺣﺑّون‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻗﺗﻧﺎﺻﮭم‪ ،‬أو ﯾظﻠوا ﯾﻌﯾﺷون ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻣﺎل ﺗﻧﺗﻘل ﺑﮭم ﻣن ﻣﺷروع ﺧﯾﺎﻟﻲ إﻟﻰ آﺧر‪ ،‬وﯾﺗﺑﺎھون ﺑذﻛرﯾﺎت ﻣﺎ ﺳﺑق ﻟﮭم اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﮫ ﻣن‬ ‫ﻟُﺑﺎﻧﺎت‪ .‬وﻟﯾﺑق ھذا ﻛﻠﮫ دورھم اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟذي ّ‬ ‫ﯾﻣﺛﻠون‪ .‬وﻗد ﻧﺟﺣﻧﺎ ﻓﻲ إﻗﻧﺎﻋﮭم ﺑﺄن ﻣﺎ ﻟدﯾﮭم ﻣن‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻧظرﯾﺔ‪ ،‬إﻧﻣﺎ ھو ﻣن ﺣُرﱢ ﻣﺣﺻول اﻟﻌﻠم‪ .‬وﻣﺎ دام ﻏرﺿﻧﺎ ھو ھذا‪ ،‬ﻓدأﺑﻧﺎ ﺑواﺳطﺔ‬ ‫ﺻﺣﻔﻧﺎ أن ﻧرﺳّﺦ ﻓﯾﮭم اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺻﺣﺔ ﻣﺎ ﯾﺣﻣﻠون ﻣن ﻧظرﯾﺎت وآراء‪ .‬أﻣﺎ أھل اﻟﻔﻛر ﻣﻧﮭم‪،‬‬ ‫ﻓﯾﻧﺗﻔﺧون ازدھﺎء ﺑﻣﺎ ﻟﮭم ﻣن ّ‬ ‫ﺣظ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬وﺗراھم‪ ،‬وھم ُﻏﻔل ﻋن اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑوﺿﻊ اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣك اﻟﻣﻧطق‪ ،‬ﯾﻧدﻓﻌون إﻟﻰ وﺿﻊ ﻧظرﯾﺎﺗﮭم ﻣوﺿﻊ اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﺎ ھو ﻓﻲ ﻧظرھم ﻋﻠم وﻣﻌرﻓﺔ‪،‬‬ ‫إن ھو ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ إﻻ ﻣﺎ ُﻋﻧ َِﻲ ﻋﻣﻼؤﻧﺎ اﻻﺧﺗﺻﺎﺻﯾون ﺑﺗﺻﻧﯾﻔﮫ ﻟﮭم ﺑﺣذق وﻣﮭﺎرة‪ ،‬وھُﯾﺊ ھذا ﻛﻠﮫ‬ ‫ﻟﺗﺗﻧور أذھﺎﻧﮭم ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺟﺎه اﻟذي ﻧرﯾد‪."...‬‬ ‫اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﻌﺎﺷر‪ " :‬اﺑﺗدئ ﻛﻼﻣﻲ اﻟﯾوم ﺑﺗﻛرار ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻗﻠﺗﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬وأرﺟو ﻣﻧﻛم أن ﺗﻌوا‬ ‫ﻓﻲ أذھﺎﻧﻛم أن اﻟﺣﻛوﻣﺎت واﻟﺷﻌوب إﻧﻣﺎ ﺗﻘﻔﺎن ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻧد اﻟظواھر ﻻ‬ ‫ﺗﺗﻌداھﺎ‪ .‬وﻛﯾف ﯾﻘوى اﻟﻐوﯾﯾم ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔﺎذ إﻟﻰ ﺑواطن اﻷﻣور‪ ،‬وﻻ ھ ّم ﻟﻣﺛﻠﯾﮭم إﻻ اﻟﺗﺳﻛﻊ وراء اﻟ ُﻣ َﺗﻊ‬ ‫واﻟﻣﻠذات؟ وھذا اﻹﯾﺿﺎح اﻟذي أﺑﯾﻧﮫ اﻵن‪ ،‬ﺗﻘﺗﺿﻲ ﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻟﮫ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن اﻟﻔﺎﺋدة ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﯾزان ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺗوزﯾﻊ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺣرﯾﺔ اﻟرأي‪ ،‬وﺣرﯾﺔ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺗﻘد‬ ‫اﻟدﯾﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎواة أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﺣرﻣﺔ اﻟﻣﺎل واﻟﻣﻘﺗﻧﯾﺎت‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎﻛن‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺿراﺋب )ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة(‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺣدﺛﮫ اﻟﻘواﻧﯾن ﻣن ﻗوة رد ﻓﻌل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ .‬ﻓﮭذه اﻟﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻲ ﻣن اﻟﺧطورة واﻟدﻗﺔ ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗطرح ﻋﻠﻰ ﺑﺳﺎط اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻧﺎً‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺳﻣﻊ وﻣرأى ﻣن اﻟﺷﻌب‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا اﺳﺗدﻋت اﻟﺿرورة ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن ھذا‪ ،‬وﻻ ﻣﻧﺎص‪ ،‬ﻓﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺷﻲء ﻣﺟﻣﻼً‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﻣﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻراﺣﺔ أو ﯾﻌﯾن ﺗﻌﯾﯾﻧﺎً‪ ،‬وﯾﺟﺗﻧب اﻟﺗﻔﺻﯾل‪ ،‬وﯾﻛﺗﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘول اﻟﻣﻘﺗﺿب أﻧﻧﺎ ﻧﻌﺗرف ﺑﮭذه اﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫اﻟﺟﺎرﯾﺔ‪ .‬واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﺗﺧذه ﻣن ﻣﺟﺎﻧﺑﺔ وﺻﻣت‪ ،‬ھو أﻧﻧﺎ ﺑﻌدم ﺗﺳﻣﯾﺗﻧﺎ اﻟﻣﺑدأ أو اﻟﻘﺎﻋدة‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺗﺣدﯾد اﻟذي ﯾﻧﻔﻲ ﻛل ﺷﺑﮭﺔ‪ ،‬ﺗﺑﻘﻰ ﻟﻧﺎ ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﺻرف واﻟﻌﻣل‪ ،‬ﻓﻧﺳﻘط ھذا اﻷﻣر أو‬ ‫ﻧﻌﯾده‪ ،‬ﻧﻘ ّره أو ﻧﺛﺑﺗﮫ‪ ،‬ﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﻣﺎ ﯾﺗراءى ﻟﻧﺎ‪ ،‬دون أن ﯾﻛون ﻣن وراء ذﻟك ﻣﺎ ﯾوﻗظ اﻻﻧﺗﺑﺎه‪ .‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻛس ﻣن ھذا‪ ،‬إذا ذھﺑﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﻌﯾﯾن واﻟﺗﺣدﯾد‪ ،‬ﻓﻛﺄﻧﻧﺎ ﻗد طرﺣﻧﺎ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻟﻠﻧﻘﺎش‪ ،‬وھذا ﻣﺎ ﻧﺣﺎذر ‪.‬‬ ‫‪295‬‬

‫وﻣن ﻋﺎدة اﻟدھﻣﺎء‪ ،‬أن ﯾﺳﺗﮭوﯾﮭم اﻟﻌﺑﺎﻗرة اﻟﻣﻣﺛﻠون ﻟﻠﻘوة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺄﺗﯾﮫ ھؤﻻء ﻣن‬ ‫أﻓﻌﺎل اﻟﺑﺄس واﻹﻗدام واﻟﺟرأة‪ ،‬ﻓﯾﻘول اﻟدھﻣﺎء ﻓﻲ اﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻷﻓﻌﺎل واﻹﻋﺟﺎب ﺑﮭﺎ‪ :‬ھذا ﻋﻣل‬ ‫ﻻ ﯾﻌﻣﻠﮫ إﻻ اﻟوﻏد اﺑن اﻟﺣرام وﻟﻛﻧﮫ ﺣﻘﺎ ً ﻋﻣل راﺋﻊ ﻣدھش! أﺟل‪ ،‬إﻧﮫ ﺣﯾﻠﺔ وﺧدﯾﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﺑﻐﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑراﻋﺔ واﻟدھﺎء!‬ ‫وﻣﻣﺎ ﻧﻌﺗﻣد ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬أن ﻧﺟﺗذب اﻧﺗﺑﺎه اﻷﻣم إﻟﻰ اﻟﻌﻣل اﻟذي ﻧﻘوم ﺑﮫ ﻣن ﺑﻧﺎﺋﻧﺎ اﻟﮭﯾﻛل اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وھو ﻣﺎ وﺿﻌﻧﺎ ﻧﺣن ﺧططﮫ‪ .‬وھذا ھو اﻟﺳﺑب ﻓﻲ أﻧﮫ ﻣن اﻟﺿروري ﻟﻧﺎ ﻗﺑل ﻛل‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬أن ﻧﺳﻠﺢ ﻧﻔوﺳﻧﺎ وﻧ ّدﺧر ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﺗﻠك اﻟروح اﻟﺑطﺎﺷﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌرف اﻟﺧوف وﻻ ﺗﮭﺎب‬ ‫اﻟﻌواﻗب‪ ،‬وﺗﻛﺗﺳﺢ ﻓﻲ طرﯾﻘﮭﺎ ﻛل ﻋﻘﺑﺔ ‪ -‬روح اﻟﻔﺎﺗك اﻟﻐﺷوم‪ ،‬اﻟروح اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻠﺞ ﻓﻲ ﺻدور‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن اﻟﻔﻌﺎﻟﯾن ﻣن رﺟﺎﻟﻧﺎ‪ .‬وﻣﺗﻰ ﻣﺎ أﻧﺟزﻧﺎ اﻻﻧﻘﻼب‪ ،‬ﻗﻠﻧﺎ ﻟﻠﺷﻌوب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪" :‬إن اﻟزﻣﺎن ﻗد ﺳﺎء‬ ‫ﺑﻛم‪ ،‬ﻓﺎﺧﺗﻠت أﻣورﻛم واﻧﮭﺎرت‪ ،‬وﻋ ﱠم اﻟﺷﻘﺎء أﺣواﻟﻛم وﻣﻸ آﻓﺎﻗﻛم‪ ،‬ﻓﻔﺳد اﻟذي ﺑﯾن أﯾدﯾﻛم‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺣن‬ ‫ھﻧﺎ إﻻ ﻣن أﺟل ﺧﯾرﻛم وﻣﻼﺷﺎة اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺟرﱠ ت ﻋﻠﯾﻛم ﻛل ھذا اﻟﻌذاب ‪ -‬اﻟﺗﻣﺳك ﺑزھو‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺎت‪ ،‬وﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺣدود اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻛل دوﻟﺔ ﻣن ﻧﻘ ٍد ﻣﺿروب ﻻ ﯾﻌدو ﺣﯾزھﺎ‪ ،‬وأﻧﺗم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﺎر‪ ،‬واﻟﺣﺎﻟﺔ ھذه‪ ،‬أن ﺗﺣﻛﻣوا ﺣﻛﻣﺎ ً ﻣؤﯾﱢداً ﻟﻧﺎ‪ ،‬أو ﺟﺎرﺣﺎ ً ﻟﻣﺎ أﺗﯾﻧﺎ ﻣن اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﻟﻛن أﯾﻛون اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻋﺎدﻻً ﻣﻧﺻﻔﺎً‪ ،‬إذا أﺟرﯾﺗﻣوه ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻗﺑل أن ﺗﻔﺣﺻوا‪ ،‬و َﺗﺻدﻗﻛم اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻟﻣﺎ ﻧﺣن ﻣﻘ ّدﻣون إﻟﯾﻛم؟ ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻧﺎ ھذا وﻗﻠﻧﺎه ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟدھﻣﺎء ﯾﺄﺧذھم اﻻﻏﺗرار ﺑﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺗﺛﻧﻲ ﻋﻠﯾﻧﺎ وﺗرﻓﻌﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻛﺗﺎف ﺑﺎﻹﺟﻣﺎع رﻓﻊ اﻟﻣﻧﺗﺻر اﻟظﺎﻓر‪ ،‬وﻛﻠﮭم أﻣل ورﺟﺎء‪ .‬وﺑﮭذا ﺗﺗﺟﻠﻰ اﻟﻔواﺋد اﻟﻣﺗوﺧﺎة ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ أدﺧﻠﻧﺎھﺎ ﻋﻠﯾﮭم وھﻲ اﻻﻗﺗراع‪ ،‬اﻟﺗﺻوﯾت‪ ،‬أو ﺣق اﻻﻧﺗﺧﺎب‪ ،‬إذ ﻧﻛون ﻗد ﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣن ھذه‬ ‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﻔﺎﺗﻧﺔ ﻣﺎ ﯾﻛﻔل ﻟﻧﺎ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺻوﻟﺟﺎن اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﺑﻌد أن ﺗﻐﻠﻐﻠت ﻓﺗﻧﺔ اﻟﺗﺻوﯾت ﻓﻲ ﻛل‬ ‫ﻣﻛﺎن‪ ،‬وأﺻﺎﺑت ﻛل ﻓﺋﺔ ﻣن اﻟﺑﺷر‪ ،‬ﻣﮭﻣﺎ ً ﺗﻛن ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﺿﺋﯾﻠﺔ اﻟﺷﺄن‪ ،‬وﺳﺎدت ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‬ ‫واﻟﮭﯾﺋﺎت ﻋﻧد ﻛل ﻓرﯾق‪ ،‬وأﻋطت اﻵن ﺛﻣراﺗﮭﺎ ﻟﻠﻣرة اﻷﺧﯾرة‪ ،‬إذ ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌرﻓوﻧﺎ‬ ‫ﻗﺑل أن ﯾﺣﻛﻣوا ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ :‬وﻟﻛﻲ َﺗﺳﻠم ھذه اﻟﺛﻣرات ﻛﻣﺎ ﻧﺷﺗﮭﻲ‪ ،‬ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﻌﻣﱢم ﺣق اﻟﺗﺻوﯾت وﻧﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﺷﺎﻣﻼً ﺑﻼ ﻓﺎرق ﻓﻲ اﻟطﺑﻘﺔ أو اﻷھﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟﯾﻛون ﻟﻧﺎ ﻣن ذﻟك اﻟﻛﺛرة اﻟﻛﺎﺳﺣﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻻ ﻧﻧﺎﻟﮫ ﻣن‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﺔ ﻣن أرﺑﺎب اﻷﻣﻼك‪ .‬وإﻧﻧﺎ ﺑﺈﺷراﺑﻧﺎ اﻟﺟﻣﮭور ﻛﻠﮫ ﻧزﻋﺔ اﻻﻋﺗداد ﺑﺎﻟﻧﻔس‪ ،‬وﺗﻠﻘﯾﺣﮫ‬ ‫ﺑﮭذا اﻟﻠﻘﺎح‪ ،‬ﻧﻛون ﻗد ﻓﻛﻛﻧﺎ راﺑطﺔ اﻷﺳرة‪ ،‬وأذﺑﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣن ِﻗ َﯾ ٍم ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬وأزﺣﻧﺎ ﻣن اﻟطرﯾق اﻷﻓراد‬ ‫اﻟذﯾن ﯾُﺣﺗﻣل ﻟِﻣﺎ ﻟﮭم ﻣن ﻋﻘل أن ﯾﻧﺷ ﱡﻘوا ﻋن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟﻣذﻋﻧﺔ وﯾذھﺑوا طرﯾﻘﺎ ً ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﻧﺎ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ‬ ‫ﻋنّ ﻟﮭم أن ﯾﻔﻌﻠوا ﻣﺛل ھذا‪ ،‬ﻓﺎﻟدھﻣﺎء اﻟذﯾن أﺻﺑﺣوا ﻓﻲ ﺟﮭﺗﻧﺎ ﯾﻘوﻣون ﻋﻠﻰ اﻷﻓراد اﻟﻣﻧﺷﻘّﯾن‬ ‫وﯾﺧرﺳوﻧﮭم‪ .‬ﻓﺎﻟدھﻣﺎء ﺣﻘﺎ ً اﻋﺗﺎدوا أن ﯾﺻﻐوا ﻟﻧﺎ وﺣدﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻧﺎ ﻧﻛﺎﻓﺋﮭم ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﻋﺔ واﻹﺻﻐﺎء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫طﺎﺋﺷﺔ ﻋﻣﯾﺎء ﻋﻧﯾﻔﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻻ ﺗﺗﻣﻛن ﻣﻌﮫ ﻣن إﺗﯾﺎن أﯾﺔ ﺣرﻛﺔ‬ ‫ﺑﮭذه اﻟطرﯾﻘﺔ ﻧﺧﻠق ﻗو ًة‬ ‫ﻓﻲ أي اﺗﺟﺎه دون إرﺷﺎد ﻋﻣﻼﺋﻧﺎ اﻟذﯾن أﻗﻌدﻧﺎھم ﻣﻘﻌد اﻟرﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬وھم ﻣن اﻟدھﻣﺎء‪ ،‬وأﻣﺳﻰ أﻣرھم‬ ‫ﺑﯾدﻧﺎ‪ ،‬ﺛم إن اﻟﺷﻌب ﻟن ﯾﺗواﻧﻰ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻛﺎﻧﺔ إﻟﻰ ھذا اﻟﻌﮭد‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠم أن ﺗﺣﺻﯾل ﻗوﺗﮫ واﻟوﺻول‬ ‫إﻟﻰ ﻣطﺎﻟﺑﮫ وﻣﻧﺎﻓﻌﮫ‪ ،‬ﻛل ذﻟك ﯾﻛون ﻣوﻗوﻓﺎ ً ﻋﻠﻰ ا ّﺗﺑﺎع ﻗﺎدﺗﮫ ھؤﻻء اﻟﻣﻧﺻوﺑﯾن ﻋﻠﯾﮫ ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻣﺷروع إﻧﺷﺎء اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻧﻔرد ﺑوﺿﻌﮫ دﻣﺎغ واﺣد ﻣﻧﺎ‪ ,‬ﻷن ھذا اﻷﻣر إذا‬ ‫ﺗوﻻه ﻋدة ﻧﻔر‪ ،‬اﺧﺗﻠف اﻟرأي ووﻗﻊ اﻟﺗﻧﺎﺑذ‪ ،‬وﺟﺎءت اﻟﺣﻛوﻣﺔ وﻻ ﻧﺻﯾب ﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﺗﻣﺎﺳك‪ .‬ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ أن‬ ‫ﻧدﻗق ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺷروع ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺗﮫ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﻻ ﯾﺟوز ﺑﺣﺎل ﻋﻼﺟﮫ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻌﻠﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﺳد ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣن ﻣزاﯾﺎ اﻟﺿﺑط واﻹﺣﻛﺎم‪ ،‬و ُﺗﺳﻠب ﻣﻧﮫ ﺧﺎﺻﯾﺔ اﻟﺗﻣﺎﺳك واﻟﺗراﺑط وﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﺗﮫ ﻛل‬ ‫ﻓﻘرة ﻣن اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺗﻲ أرﺳﻠﻧﺎھﺎ ﻏﺎﻣﺿﺔ‪ .‬ﻓﺈذا أﺑﺣﻧﺎ ﻟﻠدھﻣﺎء ﻧﻘﺎش اﻟﻣﺷروع‪ ،‬واﻗﺗرﺣوا اﻟﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺗﺿﺎرﺑﺔ ﻻ ﺗﻘف ﻋﻧد ﺣ ّد‪،‬‬ ‫واﻟﺗﺑدﯾل‪ ،‬ﺑطرﯾق اﻟﺗﺻوﯾت‪ ،‬ﻓﻛﺄﻧﻧﺎ أﺑﺣﻧﺎ ﻟﮭم أن ﯾذھﺑوا ﻓﻲ ذﻟك ﻣذاھب‬ ‫وﺗﺗﺻﺎدم أﻗواﻟﮭم وآراؤھم إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﯾﮭم ﻣن ﺳوء ﻓﮭم‪ ،‬وھم ﺑﻌد ذﻟك أﻗﺻر ﻣدىً ﻓﻛرﯾﺎ ً ﻣن أن‬ ‫ﯾﻛﺗﻧﮭوا ﺧﻔﺎﯾﺎه ﻓﯾﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ أﻻ ّ ﯾطرح ﺑﻧﺗﺎج ﻋﺑﻘرﯾﺔ رﺟﺎﻟﻧﺎ إﻟﻰ أﻧﯾﺎب ﻣن ﯾﻧﮭﺷﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﻻ إﻟﻰ‬ ‫‪296‬‬

‫اﻟﻧﻔر اﻟﻣﺗزﻋم ﻣن اﻟدھﻣﺎء‪ .‬وھذه اﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻻﻧﻘﻼﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﻛون ﺣﺗﻰ اﻵن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻗﻠب‬ ‫اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬رأﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻘب‪ .‬ﻗﺻﺎرى ﻣﺎ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺑﻠﻐﮫ أﻧﮭﺎ ُﺗﺣدث ﺗﻐﯾﯾراً ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬وﺑﺣﻛم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻣﻠﺔ واﺣدة‪ ،‬ﯾﻘﻊ ﺗﺑدﯾ ٌل ﻛذﻟك ﻓﻲ ﻣﺟرى ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻘدم واﻟﺗطور‪،‬‬ ‫ﯾﻧﺳﺟم واﺗﺟﺎھﻧﺎ اﻟﻣﺧطط ‪.‬وﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﻠدان ﻧرى ﺷﯾﺋﺎ ً واﺣداً‪ ،‬اﺧﺗﻠﻔت أﺳﻣﺎؤه واﺗﺣد ﻣﻌﻧﺎه‪:‬‬ ‫اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﻧﯾﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب‪ ،‬واﻟوزارة‪ ،‬ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ‪ ،‬ﻣﺟﻠس اﻟﺷورى اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻻﺷﺗراﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ وأﻣﺛﺎل ذﻟك‪ .‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻲ أن أوﺿﺢ ﻟﻛم ﻣﺎ ﺑﯾن ھذه اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻣن‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ اﻵﻟﯾﺔ اﻟراﺑطﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻌﻠﻣون ذﻟك ﺟﯾداً‪ .‬وإﻧﻣﺎ أﻟِﻔت ﻧظرﻛم إﻟﻰ أن ﻛﻼً ﻣن ھذه اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ وظﯾﻔﺔ ﻣﮭﻣﺔ ن اﻟوظﺎﺋف اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق اﻟدوﻟﺔ‪ .‬وأرﺟو ﻣﻧﻛم اﻟﻣﻼﺣظﺔ أن ﻧﻌﺗﻲ‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ ﺑﺎﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ھﻧﺎ‪ ،‬ﻻ أﻋﻧﻲ ﺑﮫ أن اﻷھﻣﯾﺔ اﻟﻣﻘﺻورة‪ ،‬ﻋﺎﺋدة إﻟﻰ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻣن ﺣﯾث ھﻲ‪ .‬ﻛﻼ‪ .‬ﺑل أﻋﻧﻲ أن اﻷھﻣﯾﺔ ھﻲ أھﻣﯾﺔ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ ‪.‬وھذه‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻗد اﻗﺗﺳﻣت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﺎ وظﺎﺋف اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻣن إدارﯾﺔ واﺷﺗراﻋﯾﺔ وﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻗﯾﺎم أﻋﺿﺎء اﻟﺟﺳم اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑوظﺎﺋﻔﮫ ﻧﺣو ﻣرﻛب اﻟﺟﺳم ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻲ أھﻣﯾﺔ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪ .‬وھذه اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻗد اﻗﺗﺳﻣت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﺎ وظﺎﺋف اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻣن إدارﯾﺔ واﺷﺗراﻋﯾﺔ وﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪،‬‬ ‫وھﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ﻗﯾﺎم أﻋﺿﺎء اﻟﺟﺳم اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑوظﺎﺋﻔﮫ ﻧﺣو ﻣرﻛب اﻟﺟﺳم ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻋﺗ ﱠل ﻋﺿو واﺣد‬ ‫ﻣن ھذا اﻟﻣﺟﻣوع اﻋﺗل ﺳﺎﺋره ﺑﻔﻌل ﺗﻌدي اﻷﺛر‪ ،‬ﺛم ﯾﻔﺳد اﻟﺟﺳم ﻛﻠﮫ‪..‬ﻓﯾدرﻛﮫ اﻟﻔﻧﺎء ‪.‬‬ ‫وﻟَﻣّﺎ أدﺧﻠﻧﺎ اﺳم اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺳﻣﻣت اﻟﺷراﯾﯾن ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺎﻟﮫ ﻣن ﻣرض ﻗﺎﺗل‪،‬‬ ‫ﻓﻣﺎ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﻌد ذﻟك إﻻ ّ اﻧﺗظﺎر اﻟﺣﺷرﺟﺔ وﺳﻛرات اﻟﻣوت ‪..‬‬ ‫إن اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ أﻧﺗﺟت اﻟدول اﻟدﺳﺗورﯾﺔ اﻟﺗﻲ َﺣﻠت ﻣﺣل اﻟﺷﻲء اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻘﻲ اﻟﻐوﯾﯾم‬ ‫ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺳﺗﺑدة‪ .‬واﻟدﺳﺗور‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣون ﺟﯾداً‪ ،‬ﻣﺎ ھو إﻻ ﻣدرﺳﺔ ﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻧون اﻻﻧﺷﻘﺎق‪،‬‬‫واﻟﺷﻐب‪ ،‬وﺳوء اﻟﻔﮭم‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎﺑذة‪ ،‬وﺗﻧﺎزع اﻟرأي ﺑﺎﻟرد واﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺷﺎﻛﺳﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾﻣﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﺈظﮭﺎر اﻟﻧزوات ‪.‬وﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة‪ :‬ﻣدرﺳﺔ ﻹﻋداد اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗك ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﺗﻘﺗل ﻧﺷﺎطﮭﺎ‪ .‬وﻣﻧﺑر اﻟﺛرﺛﺎرﯾن وھو ﻟﯾس أﻗل ﻣن اﻟﺻﺣف إﻓﺳﺎداً ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﺎب‪ ،‬راح ﯾﻧﻌﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم ﺧﻣوﻟﮭم واﻧﺣﻼل ﻗواھم‪َ ،‬ﻓ َﺟ َﻌﻠﮭم ﻛﻣن ﻻ ﯾرﺟﻰ ﻣﻧﮫ ﺧﯾ ٌر أو ﻧﻔﻊ‪ .‬وھذا اﻟﺳﺑب ﻛﺎن ﺣﻘﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل اﻷول ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﻋﻠﻰ ﻛﺛﯾرﯾن ﻣن اﻟﺣﻛﺎم ﻓﺄُﺳﻘطوا ﻣن ﻋﻠﻰ ﻛراﺳﯾﮭم‪ .‬ﻓﺄطل ﻋﮭد اﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟﺟﻣﮭوري‪ ،‬وﺗﺣﻘق‪ ،‬ﻓﺟﺋﻧﺎ ﻧﺣن ﻧﺑدل اﻟﺣﻛم ﺑﻣطﯾﺔ ﻣن ِﻗ َﺑﻠِﻧﺎ وﻧﺟﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺣﻛوﻣﺔ ‪ -‬وھو ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌرف ﺑﺎﻟرﺋﯾس‪ ،‬ﻧﺄﺗﻲ ﺑﮫ ﻣن ﻋداد ﻣطﺎﯾﺎﻧﺎ أو ﻋﺑﯾدﻧﺎ‪ ،‬وھذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻧﮫ اﻟﻣﺎدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﻔﺟرة‬ ‫ﻣن اﻷﻟﻐﺎم اﻟﺗﻲ وﺿﻌﻧﺎھﺎ ﺗﺣت ﻣﻘﺎﻋد ﺷﻌب اﻟﻐوﯾﯾم‪ ،‬ﺑل ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﺷﻌوب اﻟﻐوﯾﯾم ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘرﯾب‪ ،‬ﺳﻧﻧﺷﺊ ﻧظﺎم ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ رؤﺳﺎء اﻟﺟﻣﮭورﯾﺎت‪ .‬وﺣﯾﻧﺋذ ﻧﻛون ﻗد‬ ‫وﺿﻊ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣن إﻏﻔﺎل اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ إﺟراء اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾﻛون اﻟرﺋﯾس اﻟﻣطواع‬ ‫أﺻﺑﺣﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ھو اﻟﻣﺳؤول ﻋﻧﮭﺎ‪ .‬ﺛم وﻣﺎذا ﯾﮭﻣﻧﺎ إذا رأﯾﻧﺎ اﻟذﯾن ﯾﺗﮭﺎﻓﺗون ﻋﻠﻰ اﻟﻛراﺳﻲ واﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺣﻛم‪،‬‬ ‫َﯾﻔﻧﻲ ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎً‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎل ظﮭور أزﻣ ٍﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋن اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ رﺋﯾس ﺟدﯾد‪،‬‬ ‫وﻣﺛل ھذه اﻷزﻣﺔ ﯾوﻗﻊ اﻟﺑﻼد ﻓﻲ اﻟداھﯾﺔ اﻟدھﯾﺎء ‪.‬‬ ‫وﺣﺗﻰ ﻧﻘﺗطف اﻟﺛﻣرات ﻣن ﺧططﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻧﺷﯾر ﺑﺈﺟراء اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻻﺧﺗﯾﺎر ھذا اﻟرﺋﯾس‪ ،‬وﯾﻛون‬ ‫اﺧﺗﯾﺎره ﻣن ﺑﯾن أوﻟﺋك اﻟﻧﻔر اﻟذﯾن ﺳﺑق ﻟﮭم ﻓﺗﻠطﺦ ﻣﺎﺿﯾﮭم ﺑﻣﺎ ﯾﺷﯾن وﯾﻌﯾب‪ ،‬وﻟم ﯾﻛﺗﺷف ﺑﻌد‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻟذي ﻛﺎن ﻣن ﻓﺿﯾﺣﺔ ﺑﻧﺎﻣﺎ‪ ،‬أو ﻏﯾرھﺎ‪ ،‬واﻟذي ﻧﺧﺗﺎره رﺋﯾﺳﺎ ً ﻣن ھذا اﻟطراز‪ ،‬ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون‬ ‫ﺿﺢ‬ ‫ﻋﻣﯾﻼً ﻟﻧﺎ ﻣوﺛوﻗﺎ ً ﺑﮫ‪ ،‬ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﺗﺑﺎع ﻣﺎ ﺗوﺣﯾﮫ ﺧططﻧﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﯾدﻓﻌﮫ إﻟﻰ ھذا‪ ،‬ﺧﺷﯾﺗﮫ أن ﯾُﻔ َ‬ ‫أﻣره‪ ،‬وﯾُﻛﺷف اﻟﺳﺗر ﻋﻧﮫ‪ ،‬ﯾﺿﺎف إﻟﻰ ھذا ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟرﻏﺑﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﯾره‪،‬‬ ‫ﻟﻼﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻣﺎ اﻧﺳﺎق إﻟﯾﮫ ﻣن ﺟﺎه واﻣﺗﯾﺎز وﻣﻘﺎم وﻣﻛﺎﻧﺔ ظﺎھرة‪ ،‬ﻋن طرﯾق اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﻧواب ﻓﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻛون ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟوﻗﺎء ﻟﻠﺗﻐطﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرؤﺳﺎء‪ ،‬وﺣﻣﺎﯾﺗﮭم واﻧﺗﺧﺎﺑﮭم‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧﺎ ﺳﻧﻧزع‬ ‫‪297‬‬

‫ﻣن اﻟﻣﺟﻠس ﺣق اﻻﻗﺗراع ﻓﯾﻣن ھو اﻟرﺋﯾس اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﺣق ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬ﻷن ھذا اﻟﺣق‬ ‫ﻧﻣﻧﺣﮫ اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺳؤول‪ ،‬اﻟﻣطﯾﺔ اﻟذﻟول‪ ،‬ﺛم ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﻣﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﮫ اﻟرﺋﯾس ﻣن ﺻﻼﺣﯾﺎت‬ ‫ﯾﺟﻌﻠﮫ ھدﻓﺎ ً ﯾرﻣﻰ ﺑﺎﻟﻧﺑﺎل‪ ،‬ﻣن اﻟﺣﺳد أو اﻟﺿﻐﯾﻧﺔ‪َ ،‬ﻓﯾ َ‬ ‫ُﻣطر ﺑﺎﻟﻧﻘد واﻟﺗﺟرﯾﺢ ﻣن ﻛل ﺟﮭﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﻣ ّده‬ ‫ﺑﻣﺎ ﯾداﻓﻊ ﺑﮫ ﻋن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وھو ﺣق اﻻﺣﺗﻛﺎم إﻟﻰ اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﻣن ﻓوق رؤوس اﻟﻧواب‪ ،‬واﻟﺷﻌب أﻋﻣﻰ‪،‬‬ ‫)أو ﻛﺛرة اﻟدھﻣﺎء( اﻋﺗﺎد اﻻﻧﻘﯾﺎد واﻟطﺎﻋﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻋدا ھذا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺳﻠّﺢ اﻟرﺋﯾس ﺑﺣق آﺧر‪ :‬ھو إﻋﻼن‬ ‫اﻟﺣرب‪ .‬وﻧﺑرر ھذا وﻧﺳوّ ﻏﮫ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أن اﻟرﺋﯾس ﺑﺻﻔﺔ ﻛوﻧﮫ اﻟﻘﺎﺋد اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺟﯾش وﺳﯾد اﻟﺑﻼد‪،‬‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎوﻟﮫ ھذا اﻟﺣق ﻟﺣﺎﺟﺗﮫ اﻟﺿرورﯾﺔ إﻟﯾﮫ ﻣن أﺟل اﻟدﻓﺎع ﻋن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺑﻼد‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدﺳﺗور اﻟﺟﻣﮭوري اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﮭو اﻟﻣﺳؤول ﻋن اﻟدﺳﺗور وھو ﯾﻣﺛل اﻟدﺳﺗور‪.‬‬ ‫وﺑﻣﻌزل ﻋن ھذا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﻧزع ﻣن ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب ﺣق ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺳؤال إﻟﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬أو‬ ‫اﺳﺗﺟواﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﺗﺗﺧذه ﻣن ﺗداﺑﯾر ﻓﻲ ﻧطﺎق ﺻﻼﺣﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺗﺧذ ﺣ ّﺟﺔ ﻓﻲ ھذا‪ ،‬اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷﺳرار‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ .‬وأﻛﺛر ﻣن ذﻟك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺧﻔض ﻋدد اﻟﻧواب إﻟﻰ اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ‪ ،‬ﻓﯾﺧف ﺑذﻟك اﻟﺷﻐب‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﯾﺗوارى ﻣن ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﺷره ﻟﻼﺷﺗﻐﺎل ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ھو ﻣﻊ ھذا‪ ،‬اﻧدﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﺷﻐب‬ ‫وھذا ﻻ ﯾﺗوﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻧدﻓﻌون ﻻ ﯾﻛوﻧون إﻻ ﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻧﺟرﻓﮭم وﻧﻣﺳﺣﮭم ﻣﺳﺣﺎً‪ ،‬وذﻟك ﺑﺄن ﯾطﻠب رد‬ ‫اﻷﻣر إﻟﻰ اﻷﻣﺔ ﻻﺳﺗﻔﺗﺎﺋﮭﺎ‪..‬وﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ اﻟرﺋﯾس ﺗﻌﯾﯾن اﻟرﺋﯾﺳﯾن ﻟﻣﺟﻠس اﻟﻧواب وﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ‬ ‫وﺗﻌﯾﯾن وﻛﯾﻠﯾﮭﻣﺎ أﯾﺿﺎ ً‪ .‬وﺑدﻻً ﻣن أن ﺗﻌﻘد اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻧﯾﺎﺑﯾﺔ ﺟﻠﺳﺎت ﻋدﯾدة‪ ،‬ﻓﯾﺧﺗﺻر ذﻟك إﻟﻰ أﻗل‬ ‫ﻋدد ﻣﻣﻛن وﻟﺑﺿﻌﺔ أﺷﮭر وﻛﻔﻰ ‪.‬واﻟرﺋﯾس‪ ،‬ﺑﺻﻔﺗﮫ رﺋﯾس اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻛون ﻣن ﺻﻼﺣﯾﺗﮫ‬ ‫أﯾﺿﺎ ً دﻋوة ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب إﻟﻰ اﻻﻧﻌﻘﺎد‪ ،‬وﻟﮫ ﺗﻌطﯾﻠﮫ أو ﺣﻠّﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷﺧﯾرة ﺗطول ﻓﺗرة‬ ‫اﻟﺣ ّل ﻗﺑل اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻧﻌﻘﺎد آﺧر‪ .‬وﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻧﺗﺎﺋﺞ ھذه اﻷﻋﻣﺎل ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ﻣﺎدﺗﮭﺎ ﻏﯾر‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﺎھل اﻟرﺋﯾس ﻓﺗﮭﯾض ﺟﻧﺎﺣﮫ‪ ،‬ﻗﺑل أن ﯾﻛﻣل اﺳﺗواء ﻣﺧططﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺣن ﺟﻌﻠﻧﺎه ﻣﺳؤوﻻً‬ ‫ﺗﺣﻣﱠل أﻋﺑﺎءه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺣرض اﻟوزراء وﻛﺑﺎر اﻟﻣوظﻔﯾن اﻹدارﯾﯾن ﻋﻠﻰ أﻻ ﯾﺄﺧذوا إﺧ َذه‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﯾﺟﺎروه ﻓﻲ أھواﺋﮫ‪ ،‬ﻟﯾروا ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ رأﯾﮭم ﻣﺳﺗﻘﻠﯾن ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﺑﮭذا ﯾﺻﺑﺣون ھم ﻛﺑش اﻟﻧطﺎح ﺑدﻻً‬ ‫ﻣﻧﮫ‪ .‬وإﻧﻧﺎ ﻧوﺻﻲ اﻟوﺻﯾﺔ اﻟ ُﻣﻠِﺣﱠ ﺔ‪ ،‬ﺑﺄن ھذا اﻷﺳﻠوب ﻣن أﺳﺎﻟﯾب ﻋﻣﻠﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾُﺳ َﻣﺢ ﺑﺗطﺑﯾﻘﮫ إﻻ ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ وﻣﺟﻠس اﻟﺷورى اﻷﻋﻠﻰ أو ﻣﺟﻠس اﻟوزراء‪ ،‬ﻟﻛن ﻣن اﻟﻣؤﻛد ﻟن ﯾﺳﻣﺢ ﺑذﻟك‬ ‫ﻟﻣوظﻔﯾن ﺑﻣﻔردھم ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﯾﻌﺎز ٍ◌ ﻣﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺑﯾّن أن ﻣﻧﺷﺄ ھذه اﻟﻌﻘدة إﻧﻣﺎ ھو ﺗﺿﺎرب اﻟﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫ﺛم ﯾﻧﺑري اﻟرﺋﯾس‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة‪ ،‬ﺛم ﯾُﻠ ِﻐﻲ ﻛل ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺷﯾر إﻟﯾﮫ ﺑﺎﻹﻟﻐﺎء ‪.‬وﯾﻛون ﻟﮫ اﻟﺣق ﺑﻌد ذﻟك أن ﯾﻘﺗرح‬ ‫وﯾﺿﻊ ﻗواﻧﯾن ﻣؤﻗﺗﺔ‪ ،‬ﺑل أﻛﺛر ﻣن ھذا‪ ،‬أن ﯾﺗﺧطﻰ أﺣﻛﺎم اﻟدﺳﺗور‪ ،‬وﺣﺟﺗﮫ ﻓﻲ ھذﯾن اﻷﻣرﯾن ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺗﺿﯾﮫ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﮭذه اﻟﺗداﺑﯾر ﻧﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﻧدﻣّر ﺑﮭﺎ ﺷﯾﺋﺎ ً ﻓﺷﯾﺋﺎً‪ ،‬وﺧطو ًة ﺧطو ًة‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧرﯾد إزاﻟﺗﮫ ﻣن دﺳﺎﺗﯾر اﻟﻌﺎﻟم ﺗﻣﮭﯾداً ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل اﻟﻛﺑﯾر‪ ،‬ﺛم ﯾﻌﻘب ذﻟك ﻗﻠب ﻛل ﺣﻛوﻣﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﻘطورة إﻟﻰ ﺳﻠطﺗﻧﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ طﺎﺋﻌﺔ ‪.‬‬ ‫واﻻﻋﺗراف ﺑﺻﺎﺣﺑﻧﺎ‪ ،‬ﺻﺎﺣب اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺳﺗﺑدة اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻗد ﯾﻘﻊ ﺣﺗﻰ َﻗﺑل ﺗدﻣﯾر اﻟدﺳﺎﺗﯾر ‪.‬‬ ‫وإﻧﻣﺎ ﺗﻘﻊ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﮭبﱡ اﻟﺷﻌوب‪ ،‬وﻗد َﺳ ِﺋ َﻣت ﻣن ﻋﺟز اﻟﺣﻛﺎم وﻣﺧﺎﻟﻔﺎﺗﮭم ﻟﻠﻘواﻧﯾن ‪-‬‬ ‫)وھذا ﻣﺎ ﺳﻧﻌﻧﻰ ﺑﺗدﺑﯾره( ﺻﺎﺋﺣﺔ‪" :‬اذھﺑوا ﺑﮭؤﻻء ﻋﻧﺎ‪ ،‬وأﻋطوﻧﺎ َﻣﻠِﻛﺎ ً واﺣداً ﯾﺣﻛم اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﻠﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﯾو ّﺣد أﻣرﻧﺎ‪ ،‬وﯾﺟﻣﻊ ﺷﻣﻠﻧﺎ‪ ،‬وﯾﻼﺷﻲ أﺳﺑﺎب ﻓرﻗﺗﻧﺎ ‪ -‬وﯾﺧﻠّﺻﻧﺎ ﻣن ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﻼﻓﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود‬ ‫اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﺎﻟﻘوﻣﯾﺔ واﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗزﻣت اﻟدﯾﻧﻲ‪ ،‬واﻟدﯾون اﻟﺗﻲ ﺗرزح ﺗﺣﺗﮭﺎ اﻟدوﻟﺔ ‪-‬‬ ‫وﯾوردﻧﺎ ﻣوارد اﻷﻣﺎن واﻟﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬وﯾﺣﻘق ﻟﻧﺎ ﻣﺎ ﻓﺷل ﻓﯾﮫ ﺣﻛﺎﻣﻧﺎ وﻣﻣﺛﻠوﻧﺎ اﻟﺳﺎﺑﻘون ‪".‬‬ ‫وإﻧﻛم ﺗﻌﻠﻣون ﺗﻣﺎم اﻟﻌﻠم‪ ،‬إﻧﻧﺎ ﻣن أﺟل أن ﻧﮭﯾﺊ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣم إطﻼق ھذه اﻟﺻﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑد ﻣن‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ إﻟﻰ ذﻟك‪ ،‬وھﻲ رﻣﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺷﻐل ﺑﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻘﯾﻣﮭﺎ وﯾﻘﻌدھﺎ‪ ،‬ﻓﺗﺳوء اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن‬ ‫‪298‬‬

‫اﻟﺣﻛوﻣﺎت ورﻋﺎﯾﺎھﺎ‪ ،‬وﯾظل ھذا اﻻﻧﮭﯾﺎر ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ ﺣﺗﻰ ﺗﺳﺗﻧزف ﻗوى اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﮭﻠﻛﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﻘﺳﺎﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻔﺷو ﺑﯾﻧﮭﺎ اﻟﻛراھﺎت‪ ،‬واﻟﻣﻛﺎﺋد واﻟﺣﺳد‪ ،‬واﻻﺳﺗﻐﺎﺛﺎت طﻠﺑﺎ ً ﻟﻠﻧﺟﺎة ﻣن ﺗﻌذﯾب‬ ‫اﻷﺟﺳﺎد‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻔﺷو اﻟﻣﺟﺎﻋﺎت وﻧﺷر ﺟراﺛﯾم اﻷﻣراض ﻋﻣداً‪ ،‬ﻓﯾﺳﺗﺳﻠم اﻟﻐوﯾﯾم ﻓﯾرون أن ﻻ ﻣﺧرج‬ ‫ﻟﮭم وﻻ ﺳﻼﻣﺔ إﻻ ﺑﺄن ﯾﻠوذوا ﺑﺳﻠطﺗﻧﺎ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺟﮭزة ﺑﺎﻟﻣﺎل وﻛل ﺷﺊ آﺧر ‪.‬‬ ‫ﻟﻛﻧﻧﺎ إذا أﻋطﯾﻧﺎ اﻷﻣم ﻓﺗرة ﺗﻧﻔس واﺳﺗراﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﯾوم اﻟذي ﻧرﺗﻘﺑﮫ‪ ،‬ﯾﻘ ﱡل اﻷﻣل ﻛﺛﯾراً ﻓﻲ اﻟوﺻول‬ ‫إﻟﯾﮫ"‪.‬‬

‫‪299‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﺣروب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫طﺑﻘﺎ ﻟﻠرﺳﺎﺋل اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن ﻗطﺑﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺟﻧرال اﻷﻣرﯾﻛﻲ أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك )اﻟرﺋﯾس اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺳﯾﺎدﺗﯾن اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬وﻛﺎھن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮫ(‪ ،‬واﻟﻛﺎﺗب‬ ‫اﻹﯾطﺎﻟﻲ ﺟوزﯾﺑﻲ ﻣﺎزﯾﻧﻲ )رﺋﯾس اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﻓﻲ أوروﺑﺎ واﻟﻛﺎھن اﻷﻋﻠﻰ ﻟطﻘس ﻣﺻراﯾﯾم‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وﻣؤﺳس اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ واﻟﻛﺎرﺑوﻧﺎري( ﻓﺈن أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك اﻗﺗرح اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺛﻼث ﺣروب ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺗﻣﮭﯾد ﻟﻘﯾﺎم اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ )ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة اﻟدﺟﺎل ﺑﺎﻟطﺑﻊ(‪ .‬وﻛﺎن اﻗﺗراح ﺑﺎﯾك أن ﺗﻛون اﻟﺣروب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺣرب اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺗﻛون ﺑﯾن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ واﻧﺟﻠﺗرا واﻟﮭدف ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ روﺳﯾﺎ اﻟﻘﯾﺻرﯾﺔ‬ ‫ووﺿﻊ ﻧظﺎم ﺷﯾوﻋﻲ ﻣﻛﺎﻧﮭﺎ ﯾﻛون ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺛورات واﻟﺣروب اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘق‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻣﻛﺎﺳب ﻋﺎﺟﻠﺔ أو آﺟﻠﺔ‪ .‬وﻗد ﺗم ﺗﻌدﯾل ھذا اﻟﮭدف ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻟﯾﺷﻣل‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻣن ﻧظم اﻟﺣﻛم وﻣﻧﮭﺎ اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻧظﺎم ﻗﯾﺎﺻرة ھوھﻧزوﻟرن ﻓﻲ‬ ‫أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وأﺑﺎطرة ھﺎﺑﺳﺑورج ﻓﻲ اﻟﻧﻣﺳﺎ واﻟﻣﺟر‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﮭدف اﻟﻣﻌﻠن أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﺗﻠك اﻟﺣرب ھو اﻏﺗﯾﺎل وﻟﻲ ﻋﮭد اﻟﻧﻣﺳﺎ اﻷرﺷﯾدوق‬ ‫ﻓراﻧز ﻓردﯾﻧﺎﻧد ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1914‬ﻋﻠﻰ ﯾد ﺷﺎب ﻣن ﺻرب اﻟﺑوﺳﻧﺔ ھو ﺟﺎﻓرﯾﻠو ﺑرﯾﻧﺳﯾب‬ ‫اﻟذي ﻛﺎن ﻋﺿوا ﻓﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﺳرﯾﺔ ﺗﻣﺳك اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑزﻣﺎﻣﮭﺎ وھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺑوﺳﻧﺔ اﻟﺷﺎﺑﺔ‬ ‫واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻓرﻋﺎ ﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺗدﻋﻲ اﻟﯾد اﻟﺳوداء‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺣرب اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬وﺗﻛون ﺑﯾن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻟﻧﺎزﯾﺔ وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ وﺑﯾن اﻧﺟﻠﺗرا وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ‪ .‬واﻟﮭدف ﻣﻧﮭﺎ أن‬ ‫ﺗﺧرج اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﻣﺣﻘﻘﺔ ﻣﻛﺎﺳب دوﻟﯾﺔ ﻓﺗﻛون ھﻲ ﻗطب اﻟﺻراع ﺿد اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ وﺗﺣرك‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻻﺛﻧﺗﯾن ﻣن أﺟل إﺣﻛﺎم ﺳﯾطرﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟطرﯾق إﻟﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﮭدف‬ ‫اﻟﻔرﻋﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻛﺎن إﻧﺷﺎء دوﻟﺔ ﻟﯾﮭود اﻟﻌﺎﻟم وھو ﻣﺎ ﻛﺎن‪ .‬وﻛﺎن اﻟﮭدف اﻟﻣﻌﻠن ﻟﻠﺣرب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ھو ھﺟوم أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺑوﻟﻧدا واﺣﺗﻼﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.1939‬‬ ‫وإذا ﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ أطراف اﻟﺻراع ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺣرب ﻧﺟد أن اﻟﻣﻌﺳﻛر اﻟﺑﺎدئ ﻟﻠﺣرب‬ ‫ھو ﻣﻌﺳﻛر اﻟﻣﺣور اﻟذي ﺗﻛون ﻣن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وإﯾطﺎﻟﯾﺎ واﻧﺿﻣت إﻟﯾﮭم اﻟﯾﺎﺑﺎن ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن رؤﺳﺎء ھذا اﻟﻣﻌﺳﻛر ﻣن ﺻﻧﺎﺋﻊ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ رﻏم ﻣﻌﺎداﺗﮭم ﻟﮭﺎ ظﺎھرﯾﺎ‪ .‬ﻓﻛﺎن‬ ‫أدوﻟف ھﺗﻠر اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﻣن ﻣﻧﺗﺳﺑﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﺛوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت إﺣدى اﻷﯾدي اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﺑﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬وھو ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻛن اﻟﺣزب اﻟوطﻧﻲ اﻻﺷﺗراﻛﻲ )اﻟﻧﺎزي( ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣﺻرﻓﯾﯾن‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن اﻟﻣﻧﺗﺳﺑﯾن ﻟﻠﺟﻣﺟﻣﺔ واﻟﻌظﺎم وﻣﻧﮭم ﺑرﯾﺳﻛوت ﺑوش ﺟد ﺟورج ﺑوش اﻻﺑن‪.‬‬ ‫واﻟﺻﻠﯾب اﻟﻣﻌﻘوف اﻟﺷﮭﯾر رﻣز اﻟﻧﺎزﯾﺔ ھو ﻣن اﻟرﻣوز اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻟﻠﺷﻣس اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن‬ ‫ﻋرﻓﻧﺎ أﻧﮭﺎ رﻣز ﻹﺑﻠﯾس‪.‬‬ ‫وﻟﯾس ھذا ﻓﻘط ﺑل إن واﻟد ھﺗﻠر أﻟوﯾز ھو اﻻﺑن ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﻲ ﻷﻧﺎ ﻣﺎرﯾﺎ‬ ‫ﺷﯾﻛﻠﺟروﺑر واﺑن إﺣدى اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﯾﮭودﯾﺔ اﻟﻐﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﻟدﯾﮭﺎ وھﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓراﻧﻛﻧﺑرﺟر واﻟﺗﻲ ظﻠت ﺗرﺳل ﻣﺑﻠﻐﺎ ﻣﺎﻟﯾﺎ ﺛﺎﺑﺗﺎ ﻷﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد زواﺟﮭﺎ ﻣن اﻟرﺟل اﻟذي ﻣﻧﺢ‬ ‫ﻟﻘﺑﮫ ﻻﺑﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻗﺎﺋد إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ﺑﻧﯾﺗو ﻣوﺳوﻟﯾﻧﻲ اﻟﺣﺎﺻل ﻋﻠﻰ اﻟدﻛﺗوراة ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋن أطروﺣﺗﮫ ﺣول ﻛﺗﺎب اﻷﻣﯾر ﻟﻣﻛﯾﺎﻓﯾﻠﻠﻲ‪ .‬وﻗد ﻣﻧﺣﺗﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻘب اﻷﺳﺗﺎذ‬ ‫اﻷﻋظم اﻟﺷرﻓﻲ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻗﺑل أن ﯾﺗظﺎھر ﺑﺎﺿطﮭﺎد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪300‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻛﺎن ھﻧﺎك اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓراﻧﻛﻠﯾن روزﻓﻠت اﻟذي ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ وﻧوراﻧﯾﺎ ﻋرﯾﻘﺎ‪ .‬وﻛﺎن ھﻧﺎك ﻛذﻟك رﺋﯾس وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﻧﺳﺗون ﺗﺷرﺷل اﻟذي‬ ‫ﻛﺎن ھو اﻵﺧر ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻋرﯾﻘﺎ وﻋﺿوا ﺑﻛﮭﻧﺔ ﻗدﻣﺎء اﻹﻧﺟﻠﯾز اﻟوﺛﻧﯾﺔ‪ .‬وﻣﻌﮭم ﺟوزﯾف‬ ‫ﺳﺗﺎﻟﯾن اﻟذي ﻛﺎن ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﯾﮭودﯾﺎ ﺷﯾوﻋﯾﺎ ﻣن ﺻﻧﺎﺋﻊ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻣﺷﮭد اﻟذي ﺑدت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣرب اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ‪ .‬ﻓﻛﺎن ﺳﺗﺎﻟﯾن ﺣﻠﯾﻔﺎ‬ ‫ﻟﮭﺗﻠر‪ .‬وﻛﺎن ﺗﺷرﺷل ﻟم ﯾﺻل ﺑﻌد ﻟﻛرﺳﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟوزراء ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة ﻣﻌزوﻟﺔ وراء ﺣدودھﺎ اﻟﻘﺎرﯾﺔ ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻟﺣرب‪.‬‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺣرب وﻗﻌت ﺑﻌض اﻷﺣداث واﻟﺗﻲ ﻟوﻻ ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﺑدﺧل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻧﺎ أن ﻧﺻﻔﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻐرﯾﺑﺔ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺑﻌد ﻧﺟﺎح أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب اﻟﺣرب اﻟﺧﺎطﻔﺔ ﺿد ﺟﯾوش اﻟﺣﻠﻔﺎء‬ ‫واﺳﺗﯾﻼﺋﮭﺎ ﺳرﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ ھوﻟﻧدا وﺑﻠﺟﯾﻛﺎ واﺳﻛﻧدﻧﺎﻓﯾﺎ وﻓرﻧﺳﺎ‪ .‬ﻟم ﺗﻘم ﻓﻲ أواﺧر ﻣﺎﯾو‬ ‫‪ 1940‬ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﻟﺟﯾش اﻻﻧﺟﻠﯾزي اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻧﺳﺣب اﻧﺳﺣﺎﺑﺎ ﻏﯾر ﻣﻧظم ﻋن‬ ‫طرﯾق ﻣﯾﻧﺎء دﻧﻛرك ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻘوات اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺗﺎم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘوات اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺷﻛل ﻗوة اﻟﺟﯾش اﻻﻧﺟﻠﯾزي اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪،‬‬ ‫ﻏﯾر أن ھﺗﻠر أﻣر ﻗواﺗﮫ ﺑﺎﻟﺗوﻗف !!!‬ ‫‪ .2‬ﻗﯾﺎم أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﺣﻠﯾﻔﮭﺎ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ دون ﻣﺑرر وﺗﻧﻔﯾذ ﻋﻣﻠﯾﺔ‬ ‫ﺑرﺑﺎروﺳﺎ ﻓﻲ ﯾوﻧﯾو ‪ .1941‬ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻛﺎن ﻓﯾﮫ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ ﻗد ارﺗﺿﻰ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻧﻔوذ ﻣﻊ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ طﺑﻘﺎ ﻟﻣﻌﺎھدة ﻋدم اﻻﻋﺗداء اﻟﻣوﻗﻌﺔ ﻓﻲ ‪ .1939‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺳوﻓﯾت ﯾزودون أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺑﺎﻟﺑﺗرول ﻛذﻟك‪ .‬وﻟﻛن ﻓﺟﺄة ﯾﻘدم ھﺗﻠر ﻋﻠﻰ ﻋﻣل أﺧرق‬ ‫وھو ﻓﺗﺢ ﺟﺑﮭﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻠﺣرب ﻻ ﻣﺑرر ﻟﮭﺎ ﺿد ﻗوة ﺑﺷرﯾﺔ وﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻛﺑﯾرة!!!‬ ‫‪ .3‬ﻋﻣل اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ روزﻓﻠت ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻔزاز اﻟﯾﺎﺑﺎن ﻟﻛﻲ ﺗﮭﺎﺟم اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫ﻣن ﺧﻼل وﺳﺎﺋل ﻋدﯾدة ﻛﺎن آﺧرھﺎ ﻓرض ﺣﺻﺎر ﺑﺣري ﻋﻠﻰ إﻣدادات اﻟﺑﺗرول إﻟﻰ‬ ‫اﻟﯾﺎﺑﺎن‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ إﻋﻼن ﻟﻠﺣرب‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺗﺄﻛﯾده ﻣﺳﺑﻘﺎ ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﯾرﯾد اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد أﻛد ﻋدد ﻣن ﻗﺎدة اﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ أﻧﮫ ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻣؤﺷرات ﻗوﯾﺔ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫اﻟﯾﺎﺑﺎن ﺳﺗﻘوم ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ ﺑﯾرل ھﺎرﺑر‪ ،‬وأﻧﮭم دﻋوا اﻟرﺋﯾس روزﻓﻠت ﻟﻌﻣل اﺣﺗﯾﺎطﺎت‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻏﯾر أﻧﮫ ﺗﺟﺎھل ﺗﺣذﯾراﺗﮭم ﻋن ﻋﻣد‪.‬‬ ‫وﻣن ھؤﻻء اﻟﻘﺎدة اﻷدﻣﯾرال رﯾﺗﺷﺎردﺳون اﻟﻘﺎﺋد اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸﺳطول اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾط اﻟﮭﺎدي واﻟذي زار روزﻓﻠت ﻣرﺗﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1940‬وأﺧﺑره ﺑﻣﺧﺎوﻓﮫ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ أن ﺳﻔن اﻷﺳطول ﻏﯾر ﻣﻌدة ﻟﻠﺣرب وأن دﻓﺎﻋﺎﺗﮭﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ھﺎواي ھﻲ ﺗﺣت اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣطﻠوب ﻟﺻد ھﺟﻣﺎت اﻟطﺎﺋرات واﻟﻐواﺻﺎت‪ .‬وﺑدﻻ‬ ‫ﻣن أن ﺗﺗم دﻋم ﻣطﺎﻟﺑﮫ واﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻧﯾﮫ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬ﺗم إﻋﻔﺎؤه ﻣن ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫‪ .1941‬ﻓﻠم ﺗﻛن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد ﻟﻘﺑول أي ﺷﯾﺊ ﯾﻌطل ﺧططﮭﺎ ﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻓﻲ اﻟﺣرب‪.‬‬ ‫وﺗﺄﻛﯾدا ﻟذﻟك ﻓﺈن اﻟﺳﻔﯾر اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ طوﻛﯾو ﺟوزﯾف ﺟرو ارﺳل إﻟﻰ وزارة‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ‪ 27‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ 1941‬ﺟﺎء ﺑﮭﺎ‪ " :‬أﺧﺑر اﻟوزﯾر اﻟﺑﯾروﻓﻲ‬ ‫أﺣد ﻣوظﻔﻲ ﺑﺄﻧﮫ ﺳﻣﻊ ﻣن ﻣﺻﺎدر ﻋدﯾدة وﻣﻧﮭﺎ ﻣﺻدر ﯾﺎﺑﺎﻧﻲ ﺑﺄﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺣدوث‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل ﺑﯾن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة واﻟﯾﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﯾﺎﺑﺎن ﺗﻧوي اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺟوم ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﯾرل ھﺎرﺑر"‪ .‬وﻗد ﺗﺟﺎھل روزﻓﻠت ذﻟك اﻟﺗﺣذﯾر ﻣﺗﻌﻣدا وﺿﺣﻰ ﺑﺄرواح ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫‪301‬‬

‫آﻻف ﻣن ﺟﻧوده ﻟﻛﻲ ﯾﺑرر دﺧول ﺑﻼده اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﯾﺎﺑﺎن ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻗد دﺧﻠت ﻓﻲ ﺣﻠف اﻟﻣﺣور ﻣﻊ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وإﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻓﻲ ‪ 28‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ .1940‬وﺑﮭذا ﻓﺈن‬ ‫دﺧول اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻟﺣرب ﻣن ﺧﻼل اﻟﯾﺎﺑﺎن ﻛﺎن ﺑﻌﻧﻲ دﺧوﻟﮭﺎ اﻟﺣرب ﺿد‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ دول اﻟﻣﺣور ﻛذﻟك‪ .‬وﺑﮭذا ﯾﺗﺿﺢ أن اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺄرواح اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ھﻲ ﻋﺎدة‬ ‫ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻟدى رؤﺳﺎء اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻟﻣﺎﺳون‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﻗﺎﻣت اﻟﺷرﻛﺎت اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﺗﻠﻛﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳون ﺑﺗﻘدﯾم دﻋم ﻓﻧﻲ وﻣﺎﻟﻲ ﻣﺑﺎﺷر ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫اﻵﻟﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻣوﯾﻠﮭﺎ ﻟﺷرﻛﺔ آي ﺟﻲ ﻓﺎرﺑن وھﻲ ﻋﻣﻼق‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﻛﯾﻣﺎوﯾﺔ اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن دﻋم اﻟﺣزب اﻟﻧﺎزي ﻗﺑل وﺑﻌد ﺗوﻟﯾﮫ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ اﻛﺗﺷﻔت اﺳﺗﺧراج اﻟﺑﺗرول ﻣن اﻟﻔﺣم‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﺷرﻛﺔ ﺗﻣول ﺑواﺳطﺔ ﺷرﻛﺎت أﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋدﯾدة ﻣﻧﮭﺎ ﺟﻲ ﺑﻲ ﻣورﺟﺎن‬ ‫وداو ﻟﻠﻛﯾﻣﺎوﯾﺎت وﺟﻧرال ﻣوﺗورز وﻓورد وﺟﻧرال إﻟﻛﺗرﯾك وإﻧﺗرﻧﺎﺷﯾوﻧﺎل ﺗﻠﯾﻔون‬ ‫أﻧد ﺗﻠﯾﺟراف‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗم اﺳﺗﺑﻌﺎد ﻣﺻﺎﻧﻊ ﺗﻠك اﻟﺷرﻛﺎت ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻣن اﻟﻘﺻف وﻣﻧﮭﺎ ﻣﺻﻧﻊ ﺟﻧرال‬ ‫إﻟﻛﺗرﯾك ﻓﻲ ﻛوﺑﻠﺳدورف اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻧﺗﺞ اﻟرادارات وﻣوﺟﮭﺎت اﻟﻘﻧﺎﺑل‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن أﻋﺿﺎء ﻣﺟﻠس إدارة آي ﺟﻲ ﻓﺎرﺑن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺷﺧﺻﯾﺎت‬ ‫ﻣن ﻋﺎﺋﻼت ﯾﮭودﯾﺔ وﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﺛل ﺑول وارﺑورج اﻟذي ﻣول أﺧوه ﻣﺎﻛس‬ ‫وارﺑورج )وھو ﯾﮭودي( اﻟﻣﺟﮭود اﻟﺣرﺑﻲ اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‪ .‬وھرﻣﺎن ﻓرﯾﺗز ﻣدﯾر ﺑﻧك‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎﺗن‪ .‬وإﯾدﺳل ﻓورد رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ ﻓورد ﻟﻠﺳﯾﺎرات‪ .‬وﻗد ﺗﻣت ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ ﻋﺿوﯾن‬ ‫ﻣن ﻣﺟﻠس إدارة اﻟﺷرﻛﺔ ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﺑﻌد اﻟﺣرب ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺑﻘﻲ اﻷﻋﺿﺎء اﻷﻣرﯾﻛﯾون‬ ‫ﻓوق اﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺣرب اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬وھﻲ اﻟﺣرب اﻟﺗﻲ ﺑدأت ﺑﻐزو أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن واﻟﻌراق‪ .‬وھدﻓﮭﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺣدده أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك ھو ﺣرب ﺑﯾن اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ إﺳراﺋﯾل واﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﺷﺗرك ﺣﻠﻔﺎء ﻛﻼ اﻟطرﻓﯾن ﺑﺣﯾث ﺗﺧرج اﻟدول ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻣﺣطﻣﺔ ﻣن ﺗﻠك اﻟﺣرب ﻋﺳﻛرﯾﺎ‬ ‫واﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ‪ ،‬ﻓﯾظﮭر اﻟدﺟﺎل إﻟﻰ اﻟﻌﻠن ﻟﻛﻲ ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ وھو ﻣﺎ ﺗذﻛره‬ ‫ﺑروﺗوﻛوﻻت ﺣﻛﻣﺎء ﺻﮭﯾون‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬ ‫" ﺑوﺳﻌﻲ اﻟﯾوم أن أﻋﻠﻣﻛم أن ھدﻓﻧﺎ ﻗد ﺗداﻧﻰ واﻗﺗرب‪ ،‬ﻓﻠم َﯾ َ‬ ‫ﺑق ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾن اﻟوﺻول إﻟﯾﮫ إﻻ‬ ‫ﺑﺿﻊ ﺧطوات‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻗﺻﯾرة‪ .‬وﺑﻧظرة إﻟﻰ اﻟوراء‪ ،‬ﻧدرك أن اﻟطرﯾق اﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ اﺟﺗزﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻛﺎدت ﺗﻧﺗﮭﻲ‪ ،‬ﺛم ﺗﻘﻔل اﻷﻓﻌﻰ اﻟرﻣزﯾﺔ دورﺗﮭﺎ‪ ،‬وھذه اﻷﻓﻌﻰ ھﻲ رﻣز ﺷﻌﺑﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﮭذه‬ ‫اﻟﻣراﺣل‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻐﻠق ھذه اﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻣﺳﻰ اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻣﺣﺻورة ﺿﻣن داﺋرﺗﮭﺎ‪،‬‬ ‫واﻷﻓﻌﻰ ﻗد ﺗﻛورت ﻣن ﺣوﻟﮭﺎ ﻛﺎﻟ ُﻛﻼّﺑﺔ ‪.‬‬ ‫إﻧﻧﺎ ﺳﻧرى ﻣوازﯾن اﻟدﺳﺎﺗﯾر ﻷﯾﺎﻣﻧﺎ ھذه ﻋﻣﺎ ﻗرﯾب ﺗﻧﮭﺎر‪ ،‬إذ ﻧﺣن أﻗﻣﻧﺎھﺎ وﻧﺻﺑﻧﺎھﺎ‪،‬‬ ‫وﺟﻌﻠﻧﺎھﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣن اﻟﺧﻠل ﻓﻲ ﺗرﻛﯾﺑﮭﺎ َﻋﻣدا‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺑﻘﻰ داﺋﻣﺔ اﻟﺣرﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻣدارھﺎ‪ ،‬ﺑﯾن أن‬ ‫ﺗﺷﯾل ﺗﺎرة وﺗرﺟﺢ طورا‪ ،‬ﻟﺗذوب وﺗﺗﻼﺷﻰ ﻣﺎدﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾذوب ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻣدارھﺎ ﻛﻠﮫ‪ .‬وأﻣﺎ‬ ‫اﻟﻐوﯾﯾم‪ ،‬ﻓﮭم ﺗﺣت اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟﻣوھوم أﻧﮭم أﺣﻛﻣوا وأﺣﺻﻔوا إﻗﺎﻣﺔ ھذه اﻟﻣوازﯾن‪ ،‬وراﺣوا ﯾﻌﻠﻘون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻷھﻣﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻧﺗظرون ﺣﺳن اﻧﺗظﺎم ﺳﯾرھﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮭم ﯾدرﻛون ﯾوﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﻠون‪ .‬ﻏﯾر أن ﻣدارات‬ ‫اﻟﻣوازﯾن – اﻟﻣﻠوك اﻟذﯾن ھم ﻋﻠﻰ اﻟﻌروش – ھم ﻓﻲ ﺷﻐل ﻋن ذﻟك ﻷﻧﮭم ﻏدوا ﻣﺣوطﯾن ﺑزﻣر‬ ‫وﺟﻌ َل ھؤﻻء ﯾرﻗﺻون ﻟﻠﻣﻠوك ﻋﻠﻰ ﻛل ﻟﺣن ّ‬ ‫ﯾﻠذ ﻟﮭم‪ ،‬وﺗوزﻋت اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫ﻣﻣﺛﻠﻲ اﻟﺷﻌب وﻧواﺑﮫ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓوﺿﻰ‪ ،‬ﯾﻧﺗﺎﺷﮭﺎ ﻛل ﻓرﯾق ﻗدر اﺳﺗطﺎﻋﺗﮫ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﯾد ھؤﻻء اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن إﻧﻣﺎ وﺻﻠت إﻟﯾﮭم ﻋن‬ ‫‪302‬‬

‫طرﯾق اﻹرھﺎب اﻟذي ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ وﺻل زﻓﯾره إﻟﻰ داﺧل اﻟﻘﺻور‪ .‬وﺗﻘطﻌت اﻟﺣﺑﺎل اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن‬ ‫ﺗﻛون اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻠك واﻟﺷﻌب‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻲء ﺑﻌد ذﻟك ﯾﺻل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪ .‬ﻓﺑﻘﻲ اﻟﻣﻠك ﻋﻠﻰ ﻋرﺷﮫ ﺧﺎﺋﻔﺎ‬ ‫ﯾﺗرﻗب‪ ،‬ﯾﺗوﻗﻊ ﻣداھﻣﺔ اﻟﺑﻐﺗﺎت ﻣن اﻟطﺎﻣﻌﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ‪ .‬وﻧﺣن ﻗد أﻧﺷﺄﻧﺎ ﺑرزﺧﺎ ﯾﻔﺻل ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﺳﻠطﺔ اﻟﺷﻌب اﻟﻌﻣﯾﺎء‪ ،‬ﻓﺻﺎر ﻛل ﻓرﯾق ﻓﻲ ﺣﯾّز‪ ،‬وﻓ َﻘ َد ﻣﻌﻧﺎه وﺻﺎر أﻣرھﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻷﻋﻣﻰ ﻗد ﺣﯾل ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن ﻋﺻﺎه ‪.‬‬ ‫وﻟﻛﻲ ﻧﺣ ّرض طﻼّب اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﻋﻠﻰ أن َﯾﺛِﺑوا إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺷرھون إﻟﯾﮫ وﯾﺳﯾﺋوا‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻘد ﺣرّ ﻛﻧﺎ ﺟﻣﯾﻊ ﻗوى اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف ﺟﺑﮭﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯾﻘوم ھذا ﻓﻲ وﺟﮫ ذاك‪ ،‬وﻧﻔﺧﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﻧﮭم اﻟروح اﻟﺗﻲ ﺗﮭ ّزه‪ ،‬ﻓﺎﻧطﻠﻘوا ﺑﻧزﻋﺎﺗﮭم اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻧﺣو طﻠب اﻻﺳﺗﻘﻼل‪ .‬وإﯾﻘﺎﻋﺎ‬ ‫ﻟﻺﺧﻼل‪ ،‬وﻻ ﻣﮭرب‪ ،‬ﻓﻘد ﺟﺎرﯾﻧﺎ ﻛل ﻓرﯾق وﻣﺎ ﯾﮭوى‪ ،‬وﺳﻠّﺣﻧﺎ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣزاب‪ ،‬وﺟﻌﻠﻧﺎ اﻟوﺻول‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻐرض اﻟﻣﻘدس ﻓوق ﻛل ﺷﻲء‪ .‬وأﻣﺎ اﻟدول‪ ،‬ﻓﺎﺗﺧذﻧﺎ ﻣن ﻣﻧﺎزﻋﺗﮭﺎ ﺣﻠﺑﺔ ﺻراع ﺣﯾث‬ ‫ﯾﺷﺗد اﻟﺗﺻﺎدم واﻻﻗﺗﺗﺎل‪ .‬وﻟن ﯾﻣﺿﻲ ﺑﻌد ھذا إﻻ اﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻟوﻗت ﺣﺗﻰ اﻟﻌﺎﻟم أﺟﻣﻊ ﯾﺄﺧذ ﯾﺗﺧﺑط ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔوﺿﻰ واﻹﻓﻼس ‪.‬‬ ‫واﺗﺧذ طﻼب اﻟوﺻول‪ ،‬وھم أﻛﺛر ﻣن أن ﯾُﺣﺻوا‪ ،‬ﻣن ﻗﺎﻋﺎت اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﺎت واﻟﻣﺟﺎﻟس‬ ‫اﻹدارﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺳﺎﺣﺎت وﻣﻧﺎﺑر ﻟﻠﺧطﺎﺑﺔ اﻟرﺧﯾﺻﺔ‪ .‬وﻛﺛر اﻟﺻﺣﺎﻓﯾون اﻟﻣﺣﺗرﻓون وأﺻﺣﺎب‬ ‫اﻷﻗﻼم اﻟذﯾن ﯾﻌﯾﺷون ﻋﻠﻰ ﺣرﻓﺔ اﻟﺗﺣرش واﻟوﻗﯾﻌﺔ‪ ،‬ودأﺑﮭم أن ﯾطرﻗوا ﻛل ﯾوم أﺑواب اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﻟﻸﺟر واﻟﻣﻛﺎﻓﺄة‪ .‬واﺗﺳﻊ ﺷﯾوع اﻟﻣﺧﺎزي ﻣن ﺳوء اﺳﺗﻌﻣﺎل ﺻﻼﺣﯾﺎت اﻟوظﺎﺋف اﺗﺳﺎﻋﺎ‬ ‫ﯾد ّل ﻋﻠﻰ أن ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ ﺑﺄﺻوﻟﮭﺎ وﻓروﻋﮭﺎ‪ ،‬ﻗد ﺗﮭﯾﺄت وﻧﺿﺟت ﻟﺗﻌﺻف ﺑﮭﺎ اﻟرﯾﺎح اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﯾﺛور اﻟﺷﻌب ﺑرﻋﺎﻋﮫ ودھﻣﺎﺋﮫ‪ ،‬وﯾﺟﻌل ﻋﺎﻟﻲ اﻷﻣور ﺳﺎﻓﻠﮭﺎ ‪.‬‬ ‫وﺗرى اﻟﺷﻌب اﻵن ﻗد ﻧﮭﺷﺗﮫ أﻧﯾﺎب اﻟﻔﻘر‪ ،‬ﻓﺻﺎر ﻓﻲ ﻋﺑودﯾﺗﮫ أﺳوأ ﻣن ﻋﺑودﯾﺔ ّ‬ ‫رق اﻟرﱠ َﻗﺑﺔ‬ ‫ورق اﻷرض ﻣن ﻗﺑل‪ ،‬وأﻣره ﻣﻐﻠق‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﺑودﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن أﻣرھﺎ أھون‪ ،‬إذ ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫اﻟﺷﻌب اﻟﺗﺣرر ﻣﻧﮭﺎ ﺑوﺳﯾﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أﻣّﺎ ﻣن ھذا اﻟﻔﻘر اﻟﻣدﻗﻊ اﻟﻣﺣﯾط ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻼ أﻣل ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﺟﺎة‪ ،‬وﻗد‬ ‫ﺟﻌﻠﻧﺎ اﻟدﺳﺎﺗﯾر ﺗﻧص ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻘوق ﻧﺻﺎ ﺻرﯾﺣﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺣﻘوق اﻟﺷﻌب‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻧﺎﻟﮫ ﻣن ھذا ﺷﻲء‪ ،‬وھو ﻻ ﯾﺟد ھذه اﻟﺣﻘوق إﻻ ﺧﯾﺎﻻ وﺳراﺑﺎ‪ ،‬وﯾوﻗن اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻛﺎدح‬ ‫أن ﻻ ﺟدوى ﻟﮫ ﻣن ﺗﻠك اﻟﻧﺻوص اﻟﻔﺎرﻏﺔ واﻟﺧطب اﻟﺟوﻓﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺎت‪ ،‬إذ ﯾدور ﺣول ﻧﻔﺳﮫ‪،‬‬ ‫ﺑﺎق ﻋﻠﻰ اﻟطوى ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷداﺋد‪ ،‬وﻻ ﯾﺻﯾﺑﮫ أيﱡ ﺧﯾر ﻣن اﻟدﺳﺗور وﻧﺻوﺻﮫ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﯾﺗﺳﺎﻗط‬ ‫ﻓﺈذا ﺑﮫ ٍ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻓُﺗﺎت اﻟﻣواﺋد ﻓﻲ ﻣواﺳم اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﯾﻧﺗﺧب اﻟﻣرﺷﺢ اﻟذي ﯾُﻣﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﺳﻣﮫ ﻣن‬ ‫ِﻗ َﺑل ﻋﻣﻼﺋﻧﺎ ‪.‬واﻟﺣﻘوق اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺣﻛم اﻟﺟﻣﮭوري ﻟﯾس ﻟﮫ ﻣﻧﮭﺎ إﻻ اﻟﻣرارة‪ ،‬وھﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﺧﻔف ﻣن أﻋﺑﺎﺋﮫ ﺷﯾﺋﺎً‪ ،‬ﺑل ﺗﺳﻠﺑﮫ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺿﻣﺎﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻔل ﻟﮫ ﺑﻌض اﻷﺟور‬ ‫اﻟﻣﻧﺗظﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺟﻌﻠﮫ ﯾﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﻹﺿراﺑﺎت ﻣﻊ رﻓﺎﻗﮫ‪ ،‬أو ﺗراه ﻣوﻗوﻓﺎ ً ﻣﺣﺟوزاً ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺄﻣر ﺳﺎدﺗﮫ ‪.‬‬ ‫واﻟﺷﻌب ﺑﺈرﺷﺎدﻧﺎ ﻗد ﻣﺣﺎ اﻟطﺑﻘﺔ اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗداﻓﻊ ﻋﻧﮫ وﺗﺣﻣﯾﮫ ﻟﻣﻧﻔﻌﺗﮭﺎ ﻣﻧﮫ‬ ‫إذ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﻣﺎ ﻣﺷﺗرﻛﺔ‪ .‬وﻧرى اﻟﺷﻌب اﻟﯾوم ﺑﻌد ﻧﺳﻔﮫ اﻟطﺑﻘﺔ اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻗد أط َﺑ َﻘت ﻋﻠﻰ ﻣﺧﻧﻘﮫ‬ ‫أﯾدي ﺻﻐﺎر اﻟﻣراﺑﯾن ﯾﻣﺗﺻوﻧﮫ اﻣﺗﺻﺎص اﻟ َﻌﻠَق‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗرﻗّوه وﻗﯾدوه ‪.‬‬ ‫ﻓﻧﺄﺗﻲ ﻧﺣن اﻵن ﺑدورﻧﺎ‪ ،‬وﻧظﮭر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳرح ﻣ ّدﻋﯾن ﺣبﱠ إﻧﻘﺎذ اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻔﻘﯾر ﻣﻣﺎ ھو ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣن ﺑﻼء‪ .‬ﻓﻧدﻋوه أن ﯾﻧﺗظم ﻓﻲ ﺻﻔوف ﺟﻧدﻧﺎ اﻟﻣﻘﺎﺗل ﺗﺣت ﻟواء اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ اﻟﻔوﺿوﯾﺔ واﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ‪،‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺣﻣﻠﺔ ھذه اﻷﻟوﯾﺔ ﻓﻣن دأﺑﻧﺎ أن ﻧﺳﺎﻋدھم اﺗﺑﺎﻋﺎ ً ﻟﻘﺎﻋد ٍة أﺧوﯾ ٍﺔ ﻣزﻋوﻣﺔ وھﻲ ﺗﺿﺎﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻠك ﻣن ﻗواﻋد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻧدﻧﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟطﺑﻘﺔ اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾوﻟﯾﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﺗﺳﺗﺛﻣر ﺗﻌب اﻟﻌﻣﺎل اﻟﺑﺎﺋﺳﯾن‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ أﻣﺳت اﻵن ﻣرﺗﺎﺣﺔ ﻗرﯾرة اﻟﻌﯾن‪ ،‬إذ ﺗرى ھؤﻻء اﻟﻌﻣﺎل ﻗد‬ ‫اﻛﺗﺳوا‪ ،‬ور ﱠدت إﻟﯾﮭم اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ أﺑداﻧﮭم ‪.‬ھذا‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺧطﺗﻧﺎ ﻧﺣن‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﯾض ﻣن ھذا ﺗﻣﺎﻣﺎ ً‪ :‬أن‬ ‫ﺗﺳود اﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬وﯾﺗﻧﺎﻗص ﻛﯾﺎن اﻟﻐوﯾﯾم‪ .‬وآﻟﺗﻧﺎ ﺗﻛون ﻗوﯾﺔ‪ ،‬إذ اﺳﺗﺣﻛﻣت ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻣﺟﺎﻋﺔ وأزﻣﻧت‪،‬‬ ‫‪303‬‬

‫وﺣ ﱠل اﻟﮭُزال ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل‪ ،‬ﻓﯾﻛون ﻣﻌﻧﻰ ھذا ﻛﻠﮫ أن اﻟﻌﺎﻣل أﺻﺑﺢ ﻓﻲ اﻟطرﯾق إﻟﻰ أن ﯾﻣﺳﻲ ﻣﺳﺗﻌﺑداً‬ ‫ﻹرادﺗﻧﺎ‪ ،‬وھو ﯾﻌﻠم أﻧﮫ ﻟن ﯾﺟد ﻓﻲ ﺣﻛوﻣﺗﮫ اﻟﻣُﻛﻧﺔ وﻻ اﻟطﺎﻗﺔ وﻻ اﻟﮭﻣﺔ وﻻ اﻟﻌزم‪ ،‬ﻟﯾﻘف ﺷﻲء ﻣن‬ ‫ذﻟك ﻓﻲ طرﯾﻘﻧﺎ‪ .‬واﻟﺟوع ﯾﺧﻠق ﻟرأس اﻟﻣﺎل اﻟﺣق ﻟﯾﺗﺣﻛم ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل ﺗﺣﻛﻣﺎ ً ﻣﺎ ﻣﺎرﺳت ﻣﺛﻠﮫ اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ أﯾﺎﻣﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎن اﻟﻣﻠوك ﻣن وراﺋﮭﺎ ﯾُ ِﻣ ﱡدوﻧﮭﺎ ﺑﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺎﻧون ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗوﻟﱢده وﺗﻔرّ ﺧﮫ ﻣن ﺣﺳد وﺑﻐﺿﺎء‪ ،‬ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﮭﯾﺞ اﻟدھﻣﺎء وﻧﺣوّ ل أﯾدﯾﮭم إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻼح ﯾدﻣّرون ﺑﮫ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻓﻲ طرﯾﻘﻧﺎ ﻣن ﻋﻘﺑﺎت‪ .‬وﻣﺗﻰ ﻣﺎ دﻗت اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻣﻧذرة ﺑﻣﺟﻲء ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻠك‪ ،‬ﻣﻠك اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻟﯾﻌﻠو اﻟﺗﺎج ﻣﻔرﻗﯾﮫ‪ ،‬ﺳﺗﻛون ھذه اﻷﯾدي اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ ،‬ھﻲ اﻷﯾدي اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗزﯾل ﻣن اﻟطرﯾق ﻛل ﻋﻘﺑﺔ ‪.‬‬ ‫وﻧرى اﻟﻐوﯾﯾم ﻗد ﻓﻘدوا ﺻﺣﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻛﺄﻧﮭم ﻓﻲ ﺿﻼل‪ ،‬إﻻ ّ إذا أﯾﻘظﺗﮭم ﻣﻘﺗرﺣﺎت‬ ‫اﻻﺧﺗﺻﺎﺻﯾﯾن ﻣﻧﺎ‪ ،‬ﻓﮭم أﻗﺻر ﻧظراً ﻣن أن ﯾروا ﻣﺎ ﻧرى ﻧﺣن‪ ،‬ﻣن اﻟﺿرورة اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺿﻲ ﺑﺄﺣداث‬ ‫ﻣﺎ َﺳ ُﻧﺣدث ﯾوم ﺗﻘوم ﻣﻣﻠﻛﺗﻧﺎ‪ ،‬وأول ذﻟك‪ ،‬وھو ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺧطورة‪ ،‬إدارة اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﻣدارس اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫اﻷھﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯾم ﻋﻧﺻر واﺣد ﺑﺳﯾط ﻣن ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬وھو أسّ اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﺗرﻛب ﻛﯾﺎن اﻟﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻛﯾﺎن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ .‬وھذا ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣﺎل إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺋﺎت‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻧﺎس إﻟﻰ طﺑﻘﺎت‪ ،‬وﻟﻛل طﺑﻘﺔ أوﺿﺎﻋﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻛون ﻣن اﻟﺿروري أن ﯾﻌﻠم‬ ‫اﻟﺟﻣﯾﻊ أﻧﮫ ﺑﺳﺑب اﺧﺗﻼف اﻟﻐﺎﯾﺎت ﻣن اﻟﻧﺷﺎط اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ھﻧﺎك ﻣﺳﺎواة‪ .‬وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫طﺑﻘﺔ ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻟﯾس ﻋﻠﻰ اﺳﺗواء‬ ‫ﯾﺳﺗوي اﺛﻧﺎن ﻓﻲ ﻣﯾزان واﺣد‪ :‬ﻓﺈن اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼً ﺗﺗﺄﺛر ﺑﻧﺗﺎﺋﺟﮫ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون ﻣﻊ اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻋﻣﻼً ﻻ ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻧﺗﺎﺋﺟﮫ إﻻ ّ ھو ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﺣده‪ ،‬وﺳﯾﻛون ﻣن‬ ‫ﺷﺄن اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟﺗرﻛﯾب ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﺳرار ھذا ﻻ ﻧطﻠﻊ اﻟﻐوﯾﯾم‪ ،‬أن ﺗظﮭر ﻟﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﻧﺎس أن اﻟﻌﻣل وﻣﺎ ﯾﻠزﻣﮫ ﻣن وﺿﻊ‪ ،‬ﻛل ذﻟك ﯾﺟب أن ﯾﺿﺑط ﺿﺑطﺎ ً ﺿﻣن ﺣدود ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ ﺑﻌد ذﻟك ﺳﺑب ﯾﺟر اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﻘﺎء‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﯾﮫ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺣﺎﻟﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﺗﻔق ﻣﻊ اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟذي ﯾطﻠب ﻣن اﻹﻓراد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮫ‪ .‬وﺑﻌد اﻹﺣﺎطﺔ اﻟواﻓﯾﺔ ﺑﮭذه اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﺳﯾﺑﺎدر اﻟﻧﺎس ﻣن ﺗﻠﻘﺎء‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم إﻟﻰ طﺎﻋﺔ اﻟﺳﻠطﺔ وﻗﺑول اﻷوﺿﺎع اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾﻧﮭﺎ ﻟﮭم اﻟدوﻟﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎرف ﻓﻲ اﻟوﻗت‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬وﻣﺎ أﻋطﯾﻧﺎه ﻣن إرﺷﺎد ﻟﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ‪ ،‬ﻓظﺎھ ٌر ﻓﻲ أﻧﻧﺎ ﻧرى اﻟﺷﻌب اﻟذي ﯾﺻ ّدق ﻛل ﻣﺎ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ ﻋﯾﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﺣف واﻟﻛﺗب ﯾﺑطن اﻟﻛراھﺔ اﻟﻌﻣﯾﺎء ﻷي وﺿﻊ ﯾراه أﻋﻠﻰ ﻣن وﺿﻌﮫ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫وﺳﺑب ھذه اﻟﻛراھﺔ ﻧﺎﺷﺊ ﻋن ﻋدم ﻓﮭﻣﮫ ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن ﻣﻌﻧﻰ اﻟطﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣن ﻣﻌﻧﻰ اﻟوﺿﻊ اﻟﻼزم ﻟﮭﺎ‪،‬‬ ‫وھو ﻣﺧﺑول ﻓﻲ أﻣره‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻧﻠﻘﻲ إﻟﯾﮫ ﻣن ﺗﻠﻘﯾن ﯾﺿﻠّﻠﮫ‪ ،‬وﯾزﯾد ﻣن ﺟﮭﺎﻟﺗﮫ‪.‬‬ ‫وھذه اﻟﻛراھﺔ ﺳﺗﺑﻠﻎ أﻣداً أﺑﻌد‪ ،‬إذا ﻣﺎ ھﺑﱠت ﻋﻠﯾﮭﺎ رﯾﺎح أزﻣﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﺟﻣﱢد اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑورﺻﺎت‪ ،‬وﺗﺷل دواﻟﯾب اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‪ ،‬وإﻧﻧﺎ ﺑﺎﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﻲ أﯾدﯾﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻧﺧﻠق أزﻣﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻻ ِﻗ َﺑل ﻷﺣد ﺑﺎﺣﺗﻣﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺗﻘذف ﺑﺎﻟﺟﻣوع ﻣن رﻋﺎع اﻟﻌﻣﺎل إﻟﻰ اﻟﺷوارع‪ ،‬وﯾﻘﻊ ھذا ﻓﻲ ﻛل‬ ‫ﺑﻠد أوروﺑﻲ ﺑوﻗت واﺣد‪ .‬وھذه اﻟﺟﻣوع ﺳﺗﻧطﻠق ھﺎزﺟﺔ إﻟﻰ اﻟدﻣﺎء ﺗﺳﻔﻛﮭﺎ ﺑﻧﮭﻣﺔ و َﻗ َرم‪ ،‬ھﻲ دﻣﺎء‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛرھﮭﺎ اﻟﻌﻣﺎل ﻣن اﻟﻣﮭد‪ ،‬وﺗﻧطﻠق اﻷﯾدي ﻓﻲ ﻧﮭب اﻷﻣوال وﯾﺑﻠﻎ اﻟﻌﺑث أﻣده اﻷﻗﺻﻰ ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﻣواﻟﻧﺎ ﻧﺣن‪ ،‬ﻓﻠن ﯾﻣﺳﮭﺎ اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬ﻷﻧﻧﺎ ﻧﻛون واﻗﻔﯾن ﻋﻠﻰ ﻣواﻗﯾت ﺣرﻛﺎﺗﮭم وﺳﻛﻧﺎﺗﮭم‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺣﺎوﻟوا أن ﯾﺗوﺟﮭوا ﻧﺣوﻧﺎ‪ ،‬ﻋرﻓﻧﺎ ﻛﯾف ﻧﺻ ّدھم وﻧﺣﻣﻲ ﺟﮭﺗﻧﺎ ﻣن ﻋدواﻧﮭم ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺑﯾ ﱠﻧﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺗﻧﺎ أن اﻟﺗﻘدم اﻟﻣﺎدي ﻣن ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﺟﻌل اﻟﻐوﯾﯾم ﯾﺛوب إﻟﻰ ﺣﻛم اﻟﻌﻘل‬ ‫وﯾﺳﺗظل ﺑظﻠﮫ‪ .‬وھذا ﺑﻌﯾﻧﮫ ﻣﺎ ﺳﺗﻔﻌﻠﮫ ﺳﻠطﺗﻧﺎ اﻟﻣﺳﺗﺑدة‪ .‬ﻓﮭﻲ ﺗﻌﻠم ﻛﯾف أﻧﮭﺎ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺑﺎﻟﻘﺳوة‬ ‫اﻟﺣﻛﯾﻣﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ أن ﺗﺳﺗﺄﺻل ﺟذور اﻻﺿطراب وﺗﺳ ّﻛن ھﺎﺋﺟﮫ‪ ،‬وأن ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻛﻲّ ﻟﺗﺑرأ‬ ‫ﻣن ﻋﻠﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺗﻧﺎول ﺑﺎﻟﻛﻲ ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ رأى ﺳواد اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﺑطﺑﻘﺗﮫ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬أنﱠ ﺟﻣﯾﻊ اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻟﻠطﺑﻘﺎت‬ ‫اﻷﺧرى ﻗد زاﻟت‪ ،‬ﻛﻣﺎ زال أﯾﺿﺎ ً ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ ﺗﻠك اﻟطﺑﻘﺎت ﻣن ھوى واﻧﻐﻣﺎس‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ َﯾﻠِ َﺞ ﺑﺎب‬ ‫‪304‬‬

‫اﻻﻋﺗﻘﺎد أﻧﮫ ھو ﺻﺎﺋر ﺳﯾداً ﻣطﺎﻋﺎً‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﯾﺑﻘﻰ ﺳراً ﻻ ﯾﻌﻠم أﻧﮫ ھو‪ ،‬وﻗد َﻧ َﺳف ﺑﯾﺗﮫ ﺑﯾده‪ ،‬أﻣﺳﻰ‬ ‫ﻛﺎﻷﻋﻣﻰ اﻟذي واﺟﮭﮫ رﻛﺎ ٌم ﻣن ﺣﺟﺎرة ﻓﻌﺛر‪ ،‬وﻛﻠﻣﺎ ﺣﺎول أن ﯾﻧﮭض ﻋﺎد ﻓﻌﺛر ﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓراح‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﺟد ﺑﻣن ﯾﻛﺷف ﻟﮫ اﻟطرﯾق ﻓﺎزداد ﺑﻠﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻏﺎب ﻋﻧﮫ أن اﻷوﻟﻰ ﺑﮫ أن ﯾﻌود إﻟﻰ اﻟوراء‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫وﺿﻌﮫ اﻟﺳﺎﺑق‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﯾﺳﺗﺳﻠم ﺑﺟﻣﯾﻊ ﻣﺎ ﻟدﯾﮫ ﺗﺣت أﻗداﻣﻧﺎ‪ .‬ﺗذﻛروا اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺣن‬ ‫أطﻠﻘﻧﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻧﻌب اﻟﻛﺑرى‪ ،‬ﻓﺈن أﺳرار ﺗداﺑﯾرھﺎ ﻋﻧدﻧﺎ ﻷﻧﻧﺎ ﻧﺣن ﺻﻧﻌﻧﺎ ذﻟك ﺑﺄﯾدﯾﻧﺎ ‪.‬‬ ‫وﻟم ﻧزل ﻣﻧذ اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻧﻘود اﻟﺷﻌوب وﻧﺣررھﺎ ﻣن طﻼﺳم اﻟﺷﻌﺑذات‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﺳﺗﺗﺣول اﻟﺷﻌوب ﻋﻧﺎ أﯾﺿﺎ ً اﻟﺗﻔﺎﺗﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻣﻠك – اﻟﻣﺗﺳﻠط ﻣن ﺳﻼﻟﺔ ﺻﮭﯾون‪ ،‬وھو اﻟذي ُﻧ ِﻌ ّد وﻧﮭﯾﺊ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟم ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓرﯾق آﺧر‪.‬‬ ‫ھﺎﺟ َﻣﻧﺎ ﻓرﯾق اﻧﺗﺻر ﻟﻧﺎ‬ ‫وﻧﺣن اﻟﯾوم ﺑﺻﻔﺗﻧﺎ ﻗو ًة دوﻟﯾﺔ ﻓﻼ ﻧﻐﻠب‪ ،‬ﻷﻧﮫ إذا َ‬ ‫واﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺧﺳّﺔ ﻓﻲ ﺷﻌوب اﻟﻐوﯾﯾم ﻣﻣﺎ ﻻ ﺣ ّد ﻟﮫ‪ .‬وھذه اﻟﺷﻌوب ﺗزﺣف ﻋﻠﻰ ﺑطوﻧﮭﺎ ﻧﺣو‬ ‫اﻟﻘوة‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌرف اﻟرﺣﻣﺔ أﻣﺎم اﻟﺿﻌﯾف‪ ،‬وﻻ اﻟﻌﻔو ﻋن اﻟﻣﺧطﺊ‪ ،‬وھﻲ ﺷدﯾدة اﻻﻧﻐﻣﺎس ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺟرام‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﮭﺎ طﺎﻗﺔ ﻟﺗﺣﻣل اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻓﻲ ﻧظﺎم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺣر‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺻﺑور ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد ﺑﯾن ﯾدي ﻣﺗﺳﻠطٍ ﻋﺎ ٍ‬ ‫ت ﺟريء – وھذه اﻟﺻﻔﺎت ھﻲ ﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻧﺣو إدراك اﻻﺳﺗﻘﻼل‪.‬‬ ‫وإذا ﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻐوﯾﯾم ﻣن أول ﻗﯾﺎم اﻟﻣﺳﺗﺑدﯾن اﻟﻣﺗﺳﻠطﯾن ﻓﻲ اﻷرض ﺣﺗﻰ ھذه اﻟﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺟدھم ﻗد‬ ‫ﺗﺣﻣﻠوا اﻟﻌذاب وطﺎﻗوا ﻣن اﻟﺟراﺣﺎت ﻣﺎ ﻛﺎن ﺟزء ﻗﻠﯾل ﻣﻧﮫ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﻺطﺎﺣﺔ ﺑﻌﺷرات ﻣن رؤوس‬ ‫اﻟﻣﻠوك ‪.‬‬ ‫ﻓﺑﻣﺎذا ُﺗﻔﺳﱢر ھذه اﻟظﺎھرة‪ ،‬وھذه اﻷﺣوال اﻟﺗﻲ ﯾطﺎﺑق ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻌﻘل‪ ،‬أﻋﻧﻲ وﻗوف ھذه‬ ‫اﻟﺷﻌوب ﻣواﻗف ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻣن اﻟﺣوادث اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻣن ﺟﻧس واﺣد؟‬ ‫ﻻ ﯾُﻔﺳﱠر ھذا إﻻ ﺑﺎﻟ ُﻣ َﺷﺎ َھد اﻟواﻗﻊ‪ ،‬وھو أن اﻟﻣﺗﺳﻠطﯾن ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺷﻌوب ﯾﮭﻣﺳون ﻓﻲ آذاﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﺔ اﻟﻌﻣﻼء أﻧﮭم ﻣﺎ أﺗوا ﻣن ﻛﺑﺎﺋر إﻻ ﻟﻐﺎﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ إﻧزال اﻟﺿرﺑﺔ اﻟﻛﺑرى ﺑﺎﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻧﮭﻛﺗﮭم‪ ،‬وھذه ھﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻔﺿﻠﻰ ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺷﻌوب‪ ،‬واﻟذود ﻋن اﻷﺧوة اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ھم ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻌﯾد واﺣد‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺗﺿﺎﻣن واﻟﻣﺳﺎواة‪ .‬وطﺑﻌﺎً‪ ،‬ﻻ ﯾﻘول اﻟﻣﺗﺳﻠطون ﻟﻠﺷﻌوب ﻣﺎ ھو اﻟﺣق‪ ،‬وھو‬ ‫أن ﺗوﺣﯾد اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺷﯾرون إﻟﯾﮫ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣ ﱠﻘق إﻻ ﻓﻲ ﻋﮭد ﻣﻠﻛﻧﺎ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﺗﻘل ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺷﻌوب ﻛﻣﺎ ﺗرون‪ ،‬ﺗﺟ ّرم اﻟﺑريء وﺗطﻠق اﻟﻣﺟرم‪ .‬وﺗظل ﻋﻠﻰ ﻣزﯾد ﻣن اﻻﻋﺗﻘﺎد أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻔﻌل ﻣﺎ ﺗﺷﺎء‪ .‬وﺷﻛراً ﻟﮭذه اﻟﺣﺎل‪ :‬ﻓﺎﻟﺷﻌب ﯾدﻣّر ﻛل ﺷﻲء وطﯾد ﺛﺎﺑت‪ ،‬وﯾﺧﻠق‬ ‫اﻻﺿطراب ﻓﻲ ﻛل ﺧطوة ﯾﺧطوھﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻛﻠﻣﺔ ﺣرﯾﺔ ﺗﺟ ّر اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻛل ﻗوة وﺗﺳﻠط‪ ،‬ﺣﺗﻰ أﻧﮭﺎ ﻟﺗﻘﺎﺗل ﷲ وﺗﻘﺎوم ﺳﻧﻧﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪ .‬وﻟﮭذا اﻟﺳﺑب ﻧﺣن ﻣﺗﻰ ﻣﺎ أﻗﻣﻧﺎ ﻣﻠﻛﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻧﻣﺣو ھذه اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣن ﻣﻌﺟم اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗوﺣﻲ‬ ‫ﺑﻣﺑدأ اﻟﻘوة اﻟﻐﺎﺷﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻟدھﻣﺎء ﻋطﺎﺷﺎ ً إﻟﻰ اﻟدﻣﺎء ﻛﺎﻟﺣﯾواﻧﺎت ‪.‬‬ ‫إﺛر ﻛل ﻣر ٍة ﺗﺟرع ﻓﯾﮭﺎ ﻛﺄﺳﺎ ً دھﺎﻗﺎ ً‬ ‫وﻣن طﺑﯾﻌﺔ ھذه اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﺣﻘﺎ ً أﻧﮭﺎ ﺗﺄﺧذھﺎ ﺳِ َﻧ ُﺔ اﻟﻧوم َ‬ ‫ﻣن اﻟدم‪ ،‬وﺑﯾﻧﻣﺎ ھﻲ ﻛذﻟك ﻣﺳﺗﻛ ّﻧﺔ‪ ،‬ﯾﺳﮭل وﺿﻊ اﻟﻘﯾد ﻓﻲ أرﺟﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛن إذا ﻟم ﯾﺗﺳنّ ﻟﮭﺎ ﺷراب اﻟدم‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻧﺎم‪ ،‬وﺗﺑﻘﻰ آﺧذة ﺑﺎﻟﻌراك‪".‬‬ ‫ﺑدأ اﻟﺗﻣﮭﯾد ﻟﻠﺣرب اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﻲ ‪ 11‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ 1991‬ﻋﻧدﻣﺎ أﻋﻠن ﺟورج ﺑوش اﻷب ﻓﻲ‬ ‫ﺧطﺎﺑﮫ أﻣﺎم ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ ﻗﯾﺎم اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد‪ .‬وﻋﻣل ھو وﻣن ﺗﻼه ﻋﻠﻰ ﺗﻣﮭﯾد اﻟطرﯾق‬ ‫ﻟﺗﻠك اﻟﺣرب ﺑﻌدة وﺳﺎﺋل ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟﺗﻣﻛﯾن اﻟﻌﺳﻛري واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟدوﻟﺔ اﻟﯾﮭود ﻓﻲ إﺳراﺋﯾل‪.‬‬ ‫‪ .2‬دﻋم ﻧظم اﻟﺣﻛم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗﺷﺟﯾﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻣﻊ ﺷﻌوﺑﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﻔﺎء‪ ،‬واﻧﺗﻘﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠن ﻟﺿرب اﻟﺣﻛوﻣﺎت ﺑﺷﻌوﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﺎ داﺋﻣﺎ ﺗﺣت رﺣﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪305‬‬

‫اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﺛﺎﻣن‪:‬‬ ‫"واﻟذﯾن ُﯾﺧﺗﺎرون ﻟﻠﻣﻧﺎﺻب ذات اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻛوﻣﺗﻧﺎ ﻣن إﺧواﻧﻧﺎ اﻟﯾﮭود‪ ،‬وﯾﺣﺗﺎج‬ ‫أﻣرھم ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ ﻓﺗرة إطﻼع ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺎري اﻟﻌﻣل ﻗﺑل أن ﯾﻌﮭد إﻟﯾﮭم ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭم‬ ‫ﺳﯾوﺿﻌون ﻓﻲ ﺧﻼل ھذه اﻟﻔﺗرة ﻓﻲ ﻋﮭدة أﺷﺧﺎص )ﻣن اﻟﻐوﯾﯾم( ﻣؤﻗﺗﺎً‪ ،‬ﻏﯾر أن ھؤﻻء‬ ‫اﻷﺷﺧﺎص ھم ﻣن اﻟذﯾن اﺷﺗدت ﺷﺑﮭﺎت اﻟﻧﺎس )اﻟﻐوﯾﯾم( ﺑﮭم‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻗﺎم ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺗﮭم ﺑرزخ ﻣن اﻟرﯾب‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺗﻘﺎﻋﺳوا ﻋن ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر إﻟﯾﮭم‪ ،‬ﻓﮭم‬ ‫إ ﱠﻣﺎ ﺳﯾﻠﻘون اﻟﺟزاء واﻟﻌﻘﺎب ﻣ ﱠﺗ َﮭﻣﯾن‪ ،‬وإﻣﺎ ﺳﯾﻐﯾﺑون ﻋن اﻟوﺟود ﺑﺎﻟﻣرة‪ .‬وإﻧﻣﺎ ﻧﺿﻌﮭم‬ ‫ھذا اﻟوﺿﻊ ﻟﻛﻲ ﻧﺣﻣﻠﮭم ﻋﻠﻰ ﺧدﻣﺔ ﻣﺻﺎﻟﺣﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ اﻟﻧﻔس اﻷﺧﯾر ﻣن ﺣﯾﺎﺗﮭم‪".‬‬ ‫‪ .3‬اﻟﺿﻐط ﻋﻠﻰ اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ ﻹﺑﻘﺎﺋﮭﺎ ﻣﻛﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻟﺗﺣرﯾض اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﺿد ﺣﻛوﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺗﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳون‪ ،‬ﺗﻣﮭﯾدا ﻟظﮭور اﻟدﺟﺎل ﻓﺗﺗوﺟﮫ اﻟﺷﻌوب ﻧﺣوه‬ ‫طﺎﻟﺑﺔ إﻟﯾﮫ ﺗوﻟﻲ اﻟﺣﻛم ﻟﯾﻧﻘذھﺎ ﻣن ﻣﺷﺎﻛﻠﮭﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟﻌﺎﺷر‪:‬‬ ‫" إن اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ أﻧﺗﺟت اﻟدول اﻟدﺳﺗورﯾﺔ اﻟﺗﻲ َﺣﻠت ﻣﺣل اﻟﺷﻲء اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻐوﯾﯾم ‪ -‬اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺳﺗﺑدة‪ .‬واﻟدﺳﺗور‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣون ﺟﯾداً‪ ،‬ﻣﺎ ھو إﻻ ﻣدرﺳﺔ ﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻧون‬ ‫اﻻﻧﺷﻘﺎق‪ ،‬واﻟﺷﻐب‪ ،‬وﺳوء اﻟﻔﮭم‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎﺑذة‪ ،‬وﺗﻧﺎزع اﻟرأي ﺑﺎﻟرد واﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺷﺎﻛﺳﺔ‬ ‫اﻟﺣزﺑﯾﺔ اﻟﻌﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﺈظﮭﺎر اﻟﻧزوات ‪.‬وﺑﻛﻠﻣﺔ واﺣدة‪ :‬ﻣدرﺳﺔ ﻹﻋداد اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗك‬ ‫ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ وﺗﻘﺗل ﻧﺷﺎطﮭﺎ‪ .‬وﻣﻧﺑر اﻟﺛرﺛﺎرﯾن وھو ﻟﯾس أﻗل ﻣن اﻟﺻﺣف إﻓﺳﺎداً ﻓﻲ ھذا‬ ‫اﻟﺑﺎب‪ ،‬راح ﯾﻧﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛﺎم ﺧﻣوﻟﮭم واﻧﺣﻼل ﻗواھم‪َ ،‬ﻓ َﺟ َﻌﻠﮭم ﻛﻣن ﻻ ﯾرﺟﻰ ﻣﻧﮫ ﺧﯾ ٌر أو ﻧﻔﻊ‪.‬‬ ‫وھذا اﻟﺳﺑب ﻛﺎن ﺣﻘﺎً‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣل اﻷول ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﻋﻠﻰ ﻛﺛﯾرﯾن ﻣن اﻟﺣﻛﺎم ﻓﺄُﺳﻘطوا ﻣن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛراﺳﯾﮭم‪ .‬ﻓﺄطل ﻋﮭد اﻟﺣﻛم اﻟﺟﻣﮭوري‪ ،‬وﺗﺣﻘق‪ ،‬ﻓﺟﺋﻧﺎ ﻧﺣن ﻧﺑدل اﻟﺣﻛم ﺑﻣطﯾﺔ ﻣن ﻗِ َﺑﻠِﻧﺎ وﻧﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺣﻛوﻣﺔ ‪ -‬وھو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟرﺋﯾس‪ ،‬ﻧﺄﺗﻲ ﺑﮫ ﻣن ﻋداد ﻣطﺎﯾﺎﻧﺎ أو ﻋﺑﯾدﻧﺎ‪ ،‬وھذا ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻧﮫ اﻟﻣﺎدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﻔﺟرة ﻣن اﻷﻟﻐﺎم اﻟﺗﻲ وﺿﻌﻧﺎھﺎ ﺗﺣت ﻣﻘﺎﻋد ﺷﻌب اﻟﻐوﯾﯾم‪ ،‬ﺑل ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺻﺢ ﺷﻌوب اﻟﻐوﯾﯾم ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘرﯾب‪ ،‬ﺳﻧﻧﺷﺊ ﻧظﺎم ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ رؤﺳﺎء اﻟﺟﻣﮭورﯾﺎت‪ .‬وﺣﯾﻧﺋذ ﻧﻛون ﻗد‬ ‫وﺿﻊ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣن إﻏﻔﺎل اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ إﺟراء اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾﻛون اﻟرﺋﯾس اﻟﻣطواع‬ ‫أﺻﺑﺣﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ھو اﻟﻣﺳؤول ﻋﻧﮭﺎ‪ .‬ﺛم وﻣﺎذا ﯾﮭﻣﻧﺎ إذا رأﯾﻧﺎ اﻟذﯾن ﯾﺗﮭﺎﻓﺗون ﻋﻠﻰ اﻟﻛراﺳﻲ واﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺣﻛم‪،‬‬ ‫َﯾﻔﻧﻲ ﺑﻌﺿﮭم ﺑﻌﺿﺎً‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎل ظﮭور أزﻣ ٍﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋن اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ رﺋﯾس ﺟدﯾد‪،‬‬ ‫وﻣﺛل ھذه اﻷزﻣﺔ ﯾوﻗﻊ اﻟﺑﻼد ﻓﻲ اﻟداھﯾﺔ اﻟدھﯾﺎء ‪.‬‬ ‫وﺣﺗﻰ ﻧﻘﺗطف اﻟﺛﻣرات ﻣن ﺧططﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻧﺷﯾر ﺑﺈﺟراء اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻻﺧﺗﯾﺎر ھذا اﻟرﺋﯾس‪ ،‬وﯾﻛون‬ ‫اﺧﺗﯾﺎره ﻣن ﺑﯾن أوﻟﺋك اﻟﻧﻔر اﻟذﯾن ﺳﺑق ﻟﮭم ﻓﺗﻠطﺦ ﻣﺎﺿﯾﮭم ﺑﻣﺎ ﯾﺷﯾن وﯾﻌﯾب‪ ،‬وﻟم ﯾﻛﺗﺷف ﺑﻌد‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻟذي ﻛﺎن ﻣن ﻓﺿﯾﺣﺔ ﺑﻧﺎﻣﺎ‪ ،‬أو ﻏﯾرھﺎ‪ ،‬واﻟذي ﻧﺧﺗﺎره رﺋﯾﺳﺎ ً ﻣن ھذا اﻟطراز‪ ،‬ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون‬ ‫ﺿﺢ‬ ‫ﻋﻣﯾﻼً ﻟﻧﺎ ﻣوﺛوﻗﺎ ً ﺑﮫ‪ ،‬ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﺗﺑﺎع ﻣﺎ ﺗوﺣﯾﮫ ﺧططﻧﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﯾدﻓﻌﮫ إﻟﻰ ھذا‪ ،‬ﺧﺷﯾﺗﮫ أن ُﯾﻔ َ‬ ‫أﻣره‪ ،‬و ُﯾﻛﺷف اﻟﺳﺗر ﻋﻧﮫ‪ ،‬ﯾﺿﺎف إﻟﻰ ھذا ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟرﻏﺑﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﯾره‪،‬‬ ‫ﻟﻼﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻣﺎ اﻧﺳﺎق إﻟﯾﮫ ﻣن ﺟﺎه واﻣﺗﯾﺎز وﻣﻘﺎم وﻣﻛﺎﻧﺔ ظﺎھرة‪ ،‬ﻋن طرﯾق اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﻧواب ﻓﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻛون ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟوﻗﺎء ﻟﻠﺗﻐطﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرؤﺳﺎء‪ ،‬وﺣﻣﺎﯾﺗﮭم واﻧﺗﺧﺎﺑﮭم‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧﺎ‬ ‫ﺳﻧﻧزع ﻣن اﻟﻣﺟﻠس ﺣق اﻻﻗﺗراع ﻓﯾﻣن ھو اﻟرﺋﯾس اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﺣق ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ھذا اﻟﺣق ﻧﻣﻧﺣﮫ اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺳؤول‪ ،‬اﻟﻣطﯾﺔ اﻟذﻟول‪ ،‬ﺛم ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﻣﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﮫ اﻟرﺋﯾس ﻣن‬ ‫ﺻﻼﺣﯾﺎت ﯾﺟﻌﻠﮫ ھدﻓﺎ ً ﯾرﻣﻰ ﺑﺎﻟﻧﺑﺎل‪ ،‬ﻣن اﻟﺣﺳد أو اﻟﺿﻐﯾﻧﺔ‪َ ،‬ﻓ ُﯾﻣ َطر ﺑﺎﻟﻧﻘد واﻟﺗﺟرﯾﺢ ﻣن ﻛل‬ ‫ﺟﮭﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﻣ ّده ﺑﻣﺎ ﯾداﻓﻊ ﺑﮫ ﻋن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وھو ﺣق اﻻﺣﺗﻛﺎم إﻟﻰ اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﻣن ﻓوق رؤوس‬ ‫‪306‬‬

‫اﻟﻧواب‪ ،‬واﻟﺷﻌب أﻋﻣﻰ‪) ،‬أو ﻛﺛرة اﻟدھﻣﺎء( اﻋﺗﺎد اﻻﻧﻘﯾﺎد واﻟطﺎﻋﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻋدا ھذا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺳﻠّﺢ‬ ‫وﻧﺳوﻏﮫ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أن اﻟرﺋﯾس ﺑﺻﻔﺔ ﻛوﻧﮫ‬ ‫اﻟرﺋﯾس ﺑﺣق آﺧر‪ :‬ھو إﻋﻼن اﻟﺣرب‪ .‬وﻧﺑرر ھذا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋد اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺟﯾش وﺳﯾد اﻟﺑﻼد‪ ،‬ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎوﻟﮫ ھذا اﻟﺣق ﻟﺣﺎﺟﺗﮫ اﻟﺿرورﯾﺔ إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣن أﺟل اﻟدﻓﺎع ﻋن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺑﻼد وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدﺳﺗور اﻟﺟﻣﮭوري اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﮭو اﻟﻣﺳؤول ﻋن‬ ‫اﻟدﺳﺗور وھو ﯾﻣﺛل اﻟدﺳﺗور ‪.‬‬ ‫وﺑﻣﻌزل ﻋن ھذا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﻧزع ﻣن ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب ﺣق ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺳؤال إﻟﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ﺣﺟﺔ ﻓﻲ ھذا‪ ،‬اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺗﺟواﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﺗﺗﺧذه ﻣن ﺗداﺑﯾر ﻓﻲ ﻧطﺎق ﺻﻼﺣﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺗﺧذ ّ‬ ‫اﻷﺳرار اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ .‬وأﻛﺛر ﻣن ذﻟك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺧﻔض ﻋدد اﻟﻧواب إﻟﻰ اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ‪ ،‬ﻓﯾﺧف‬ ‫ﺑذﻟك اﻟﺷﻐب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﯾﺗوارى ﻣن ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﺷره ﻟﻼﺷﺗﻐﺎل ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ھو ﻣﻊ ھذا‪،‬‬ ‫اﻧدﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﺷﻐب وھذا ﻻ ﯾﺗوﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻧدﻓﻌون ﻻ ﯾﻛوﻧون إﻻ ﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻧﺟرﻓﮭم وﻧﻣﺳﺣﮭم ﻣﺳﺣﺎً‪،‬‬ ‫وذﻟك ﺑﺄن ﯾطﻠب رد اﻷﻣر إﻟﻰ اﻷﻣﺔ ﻻﺳﺗﻔﺗﺎﺋﮭﺎ‪..‬وﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ اﻟرﺋﯾس ﺗﻌﯾﯾن اﻟرﺋﯾﺳﯾن ﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﻧواب وﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ وﺗﻌﯾﯾن وﻛﯾﻠﯾﮭﻣﺎ أﯾﺿﺎ ً‪ .‬وﺑدﻻً ﻣن أن ﺗﻌﻘد اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﻧﯾﺎﺑﯾﺔ ﺟﻠﺳﺎت‬ ‫ﻋدﯾدة‪ ،‬ﻓﯾﺧﺗﺻر ذﻟك إﻟﻰ أﻗل ﻋدد ﻣﻣﻛن وﻟﺑﺿﻌﺔ أﺷﮭر وﻛﻔﻰ ‪.‬واﻟرﺋﯾس‪ ،‬ﺑﺻﻔﺗﮫ رﺋﯾس اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻛون ﻣن ﺻﻼﺣﯾﺗﮫ أﯾﺿﺎ ً دﻋوة ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب إﻟﻰ اﻻﻧﻌﻘﺎد‪ ،‬وﻟﮫ ﺗﻌطﯾﻠﮫ أو ﺣ ّﻠﮫ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷﺧﯾرة ﺗطول ﻓﺗرة اﻟﺣل ّ ﻗﺑل اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻧﻌﻘﺎد آﺧر‪ .‬وﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻧﺗﺎﺋﺞ ھذه اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ﻣﺎدﺗﮭﺎ ﻏﯾر ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﺎھل اﻟرﺋﯾس ﻓﺗﮭﯾض ﺟﻧﺎﺣﮫ‪ ،‬ﻗﺑل أن ﯾﻛﻣل اﺳﺗواء‬ ‫ﻣﺧططﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺣن ﺟﻌﻠﻧﺎه ﻣﺳؤوﻻً ﺗﺣ ﱠﻣل أﻋﺑﺎءه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺣرض اﻟوزراء وﻛﺑﺎر اﻟﻣوظﻔﯾن‬ ‫اﻹدارﯾﯾن ﻋﻠﻰ أﻻ ﯾﺄﺧذوا إﺧ َذه‪ ،‬وﻻ ﯾﺟﺎروه ﻓﻲ أھواﺋﮫ‪ ،‬ﻟﯾروا ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ رأﯾﮭم ﻣﺳﺗﻘﻠﯾن ﻋﻧﮫ‪،‬‬ ‫وﺑﮭذا ﯾﺻﺑﺣون ھم ﻛﺑش اﻟﻧطﺎح ﺑدﻻً ﻣﻧﮫ‪ .‬وإﻧﻧﺎ ﻧوﺻﻲ اﻟوﺻﯾﺔ اﻟ ُﻣﻠ ﱠِﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺄن ھذا اﻷﺳﻠوب ﻣن‬ ‫أﺳﺎﻟﯾب ﻋﻣﻠﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ُﯾﺳ َﻣﺢ ﺑﺗطﺑﯾﻘﮫ إﻻ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ وﻣﺟﻠس اﻟﺷورى اﻷﻋﻠﻰ أو‬ ‫ﻣﺟﻠس اﻟوزراء‪ ،‬ﻟﻛن ﻣن اﻟﻣؤﻛد ﻟن ﯾﺳﻣﺢ ﺑذﻟك ﻟﻣوظﻔﯾن ﺑﻣﻔردھم ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﯾﻌﺎز ٍ◌ ﻣﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺑ ّﯾن أن ﻣﻧﺷﺄ ھذه اﻟﻌﻘدة إﻧﻣﺎ ھو ﺗﺿﺎرب اﻟﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫ﺛم ﯾﻧﺑري اﻟرﺋﯾس‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌددة‪ ،‬ﺛم ُﯾﻠﻐِﻲ ﻛل ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺷﯾر إﻟﯾﮫ ﺑﺎﻹﻟﻐﺎء ‪.‬وﯾﻛون ﻟﮫ اﻟﺣق ﺑﻌد ذﻟك أن‬ ‫ﯾﻘﺗرح وﯾﺿﻊ ﻗواﻧﯾن ﻣؤﻗﺗﺔ‪ ،‬ﺑل أﻛﺛر ﻣن ھذا‪ ،‬أن ﯾﺗﺧطﻰ أﺣﻛﺎم اﻟدﺳﺗور‪ ،‬وﺣﺟﺗﮫ ﻓﻲ ھذﯾن‬ ‫اﻷﻣرﯾن ﻣﺎ ﺗﻘﺗﺿﯾﮫ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﮭذه اﻟﺗداﺑﯾر ﻧﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﻧد ّﻣر ﺑﮭﺎ ﺷﯾﺋﺎ ً ﻓﺷﯾﺋﺎً‪ ،‬وﺧطو ًة ﺧطو ًة‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧرﯾد إزاﻟﺗﮫ ﻣن دﺳﺎﺗﯾر اﻟﻌﺎﻟم ﺗﻣﮭﯾداً ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل اﻟﻛﺑﯾر‪ ،‬ﺛم ﯾﻌﻘب ذﻟك ﻗﻠب ﻛل ﺣﻛوﻣﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﻘطورة إﻟﻰ ﺳﻠطﺗﻧﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ طﺎﺋﻌﺔ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫واﻻﻋﺗراف ﺑﺻﺎﺣﺑﻧﺎ‪ ،‬ﺻﺎﺣب اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺳﺗﺑدة اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻗد ﯾﻘﻊ ﺣﺗﻰ ﻗﺑل ﺗدﻣﯾر اﻟدﺳﺎﺗﯾر ‪.‬‬ ‫ﺳﺋِ َﻣت ﻣن ﻋﺟز اﻟﺣﻛﺎم وﻣﺧﺎﻟﻔﺎﺗﮭم ﻟﻠﻘواﻧﯾن ‪-‬‬ ‫وإﻧﻣﺎ ﺗﻘﻊ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺗﮭب اﻟﺷﻌوب‪ ،‬وﻗد َ‬ ‫ﱡ‬ ‫)وھذا ﻣﺎ ﺳﻧﻌﻧﻰ ﺑﺗدﺑﯾره( ﺻﺎﺋﺣﺔ‪" :‬اذھﺑوا ﺑﮭؤﻻء ﻋﻧﺎ‪ ،‬وأﻋطوﻧﺎ َﻣﻠِﻛﺎ ً واﺣداً ﯾﺣﻛم اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﻠﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﯾوﺣد أﻣرﻧﺎ‪ ،‬وﯾﺟﻣﻊ ﺷﻣﻠﻧﺎ‪ ،‬وﯾﻼﺷﻲ أﺳﺑﺎب ﻓرﻗﺗﻧﺎ ‪ -‬وﯾﺧﻠّﺻﻧﺎ ﻣن ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﻼﻓﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺣدود اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﺎﻟﻘوﻣﯾﺔ واﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗزﻣت اﻟدﯾﻧﻲ‪ ،‬واﻟدﯾون اﻟﺗﻲ ﺗرزح ﺗﺣﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ ‪ -‬وﯾوردﻧﺎ ﻣوارد اﻷﻣﺎن واﻟﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬وﯾﺣﻘق ﻟﻧﺎ ﻣﺎ ﻓﺷل ﻓﯾﮫ ﺣﻛﺎﻣﻧﺎ وﻣﻣﺛﻠوﻧﺎ اﻟﺳﺎﺑﻘون ‪".‬‬ ‫وإﻧﻛم ﺗﻌﻠﻣون ﺗﻣﺎم اﻟﻌﻠم‪ ،‬إﻧﻧﺎ ﻣن أﺟل أن ﻧﮭﯾﺊ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣم إطﻼق ھذه اﻟﺻﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑد‬ ‫ﻣن وﺳﯾﻠﺔ إﻟﻰ ذﻟك‪ ،‬وھﻲ رﻣﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺷﻐل ﺑﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻘﯾﻣﮭﺎ وﯾﻘﻌدھﺎ‪ ،‬ﻓﺗﺳوء‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﺣﻛوﻣﺎت ورﻋﺎﯾﺎھﺎ‪ ،‬وﯾظل ھذا اﻻﻧﮭﯾﺎر ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ ﺣﺗﻰ ﺗﺳﺗﻧزف ﻗوى اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﮭﻠﻛﮭﺎ اﻻﻧﻘﺳﺎﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻔﺷو ﺑﯾﻧﮭﺎ اﻟﻛراھﺎت‪ ،‬واﻟﻣﻛﺎﺋد واﻟﺣﺳد‪ ،‬واﻻﺳﺗﻐﺎﺛﺎت طﻠﺑﺎ ً ﻟﻠﻧﺟﺎة ﻣن‬ ‫‪307‬‬

‫ﺗﻌذﯾب اﻷﺟﺳﺎد‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻔﺷو اﻟﻣﺟﺎﻋﺎت وﻧﺷر ﺟراﺛﯾم اﻷﻣراض ﻋﻣداً‪ ،‬ﻓﯾﺳﺗﺳﻠم اﻟﻐوﯾﯾم ﻓﯾرون أن‬ ‫ﻻ ﻣﺧرج ﻟﮭم وﻻ ﺳﻼﻣﺔ إﻻ ﺑﺄن ﯾﻠوذوا ﺑﺳﻠطﺗﻧﺎ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺟﮭزة ﺑﺎﻟﻣﺎل وﻛل ﺷﺊ آﺧر ‪.‬‬ ‫ﻟﻛﻧﻧﺎ إذا أﻋطﯾﻧﺎ اﻷﻣم ﻓﺗرة ﺗﻧﻔس واﺳﺗراﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﯾوم اﻟذي ﻧرﺗﻘﺑﮫ‪ ،‬ﯾﻘل ﱡ اﻷﻣل ﻛﺛﯾراً ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺻول إﻟﯾﮫ‪".‬‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ ذﻟك ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻻﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ھو اﺳﺗﺧدام‬ ‫أﯾدﯾﮭﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ واﻟﺑﻧك اﻟدوﻟﻲ وﺻﻧدوق‬ ‫اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ‪ .‬وھﻲ ﻣؤﺳﺳﺎت ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺧﺎﻟﺻﺔ ﺗﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﺗﻛﺑﯾل اﻟﺷﻌوب ﻣﺎﻟﯾﺎ‬ ‫واﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺗﺻﻌﯾد اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﺑﻣﺎ ﯾﺟﻌل‬ ‫ﻣن اﻟﺳﮭل اﺻطﻧﺎع اﻟﺣروب ھﻧﺎك ﻟﻠﺗطور وﺗﺻﺑﺢ ﺣروﺑﺎ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻣدروﺳﺔ ﺗم ﺗﻣﮭﯾد اﻟﻌﺎﻟم ﻟﺗﻘﺑل ﺿرب أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن واﻟﻌراق‪ .‬ﻓﺎﻷول‬ ‫ﺗم اﻟﺗﻣﻛﯾن ﻟﻧظﺎﻣﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻛﻲ ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﯾﺑﻐض اﻹﺳﻼم إﻟﻰ ﻗﻠوب اﻟﻧﺎس‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﺗم ﺗﻣوﯾﻠﮫ ﺑﺄﺳﻠﺣﺔ دﻣﺎر ﺷﺎﻣل ﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‬ ‫واﺳﺗﺧدﻣت ﻛذرﯾﻌﺔ ﻟﺿرﺑﮫ‪.‬‬ ‫وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﻣوﻟت اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ودرﺑت اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣﺳﻠم ﻻﺳﺗﺧداﻣﮫ ﺿد‬ ‫اﻟﺳوﻓﯾت‪ .‬ﺛم اﻋﺎدت اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻋن طرﯾق اﻹﯾﺣﺎء ﻟﮫ ﺑﺿرب ﻣرﻛز اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك‬ ‫ﺑﻌد أﺣد ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﺗﻣﺎم ﻣن إﻋﻼن ﺑوش اﻷب ﻗﯾﺎم اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد‪ .‬وﺗﺟﺎھل ﺑوش اﻻﺑن‬ ‫اﻟﺗﺣذﯾرات اﻟﻣﺳﺑﻘﺔ ﻋن ﻋﻣد ﻛﻣﺎ ﻓﻌل روزﻓﻠت ﻣن ﻗﺑل‪ .‬ﻟﻛﻲ ﯾﺑرر ﺑداﯾﺔ اﻟﺣرب اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ،‬دون أن‬ ‫أﻻف‬ ‫ﯾﻛﺗرث ﻷرواح‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن‪.‬‬

‫‪308‬‬

‫ﺰ ﻓﺮدﯾﻨﺎﻧﺪ‪ .‬ﻗﺘﻞ ھﻮ‬ ‫ﯾﯿﻔﻮا ﻓﺒﺪأت اﻟﺤﺮب‬ ‫وﻟﻰ‬

‫ي ﻓﺮاﻧﺰ ﺟﻮزﯾﻒ‬ ‫‪309‬‬

‫ﻛﻼرا واﻟﺪة ھﺘﻠﺮ‬

‫ﺮب اﻷوﻟﻰ‬

‫ﺴﺤﺎب ﻣﻦ دﻧﻜﺮك‬

‫‪310‬‬

311

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ طﮭﺮان‬

‫ھﺘﻠﺮ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾﺲ‬

‫ﻣﻮﻟﻮﺗﻮف وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﯿﺔ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ ﯾﻮﻗﻊ ﻣﻌﺎھﺪة ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاء ﻣﻊ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ ‪1939‬‬

‫‪312‬‬

‫ﺷﺠﺮة ﻋﺎﺋﻠﺔ ھﺘﻠﺮ ﺗﻮﺿﺢ أﺻﻠﮫ اﻟﯿﮭﻮدي ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺑﯿﮫ‬

‫‪313‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﻣﺎﻓﯾﺎ واﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ھﻲ ﺻﻠﺔ ﻋﺿوﯾﺔ وﺛﯾﻘﺔ‪ .‬ﻓﻣؤﺳس اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ھو اﻟﻛﺎﺗب اﻹﯾطﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺛوري ﺟوزﯾﺑﻲ ﻣﺎزﯾﻧﻲ‪ ،‬اﻟذي ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﻣؤﺳس اﻟﻛﺎرﺑوﻧﺎري واﻟﻛﺎھن اﻷﻋظم ﻟطﻘس‬ ‫ﻣﺻراﯾﯾم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وزﻋﯾم اﻟﻧوراﻧﯾﯾن ﺑﺄوروﺑﺎ‪ .‬وﯾﻌد ﻛﺎھن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﻛﺑر ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮫ‪.‬‬ ‫وھو اﻟرﺟل اﻟذي راﺳﻠﮫ أﻟﺑرت ﺑﺎﯾك ﻣن أﺟل ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻣﺧططﮫ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﺣروب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻧﻣﻛن ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﺣﻛم اﻟدﺟﺎل‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ﺗﻌرف ﻛذﻟك ﺑﻛوزا ﻧوﺳﺗرا ) ‪Cosa‬‬ ‫‪.(Nostra‬‬ ‫ھذا ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗﺄﺳﯾس‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث ﻓﺈن ﻛﺛﯾرا ﻣن زﻋﻣﺎء وأﻋﺿﺎء اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ھم‬ ‫أﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﻘﻠﯾﺔ وإﯾطﺎﻟﯾﺎ وﻧﯾوﯾورك وﺷﯾﻛﺎﺟو وﻻس ﻓﯾﺟﺎس وﻓﻠورﯾدا‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧت أﺷﮭر اﻟﺣوادث اﻟﺗﻲ أظﮭرت اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﻣﺎﻓﯾﺎ واﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن ھﻲ اﻟﺣوادث‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﻟﺑﺎﻟﻣﺣﻔل اﻹﯾطﺎﻟﻲ ﺑروﺑﺎﺟﺎﻧدا دوي )‪ (P2‬اﻟذي ﻧﺷط ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻣﻧذ اﻟﺳﺗﯾﻧﺎت وﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ .‬وﻛﺎن ﯾﺿم ﺣواﻟﻲ ‪ 960‬ﻋﺿوا ﻣﻧﮭم رﺟﺎل أﻋﻣﺎل واﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ووزراء ورؤﺳﺎء وزارة ورﺟﺎل دﯾن وإﻋﻼﻣﯾون وﻗﯾﺎدات ﻟﻠﺟﯾش واﻟﺷرطﺔ واﻟﻣﺧﺎﺑرات‪ .‬وأﺷﮭر‬ ‫ﺗﻠك اﻷﺳﻣﺎء ھو ﺳﯾﻠﻔﯾو ﺑﯾرﻟوﺳﻛوﻧﻲ رﺋﯾس وزراء إﯾطﺎﻟﯾﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋﻠﻰ رأس ذﻟك اﻟﻣﺣﻔل ﻟﯾﺷﯾو ﺟﯾﻠﻠﻲ اﻟذي ارﺗﺑط ﺑﻌﻼﻗﺎت دوﻟﯾﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻟﺳوﻓﯾﺗﯾﺔ واﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ و اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ واﻟﻣﺎﻓﯾﺎ وﻋدد ﻣن ﺣﻛوﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟم ﺣﯾث‬ ‫ﻛﺎن ﺿﯾف ﺷرف اﺣﺗﻔﺎل ﺗﻧﺻﯾب روﻧﺎﻟد رﯾﺟﺎن رﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﻗﯾل إﻧﮫ ﺳﺎﻋده ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﺟﯾﻣﻲ ﻛﺎرﺗر ﻣن ﺧﻼل ﻗﺿﯾﺔ رھﺎﺋن اﻟﺳﻔﺎرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﺛورة اﻹﯾراﻧﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﺗم‬ ‫ﺗﮭرﯾب ﺟﯾﻠﻠﻲ ﻣن ﺳﺟﻧﮫ ﺑﻌد اﻋﺗﻘﺎﻟﮫ إﺛر اﻟﺗﺣﻘﯾﻘﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻧﺷﺎط اﻟﻣﺣﻔل‪.‬‬ ‫وﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣدى ارﺗﺑﺎط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﻓﯾﺎ واﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن ﻧﻌرض ﺷرﯾﺣﺔ ﻟﻔﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﺗﻣﺗد ﻟﺛﻣﺎن‬ ‫ﺳﻧوات ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺣدث‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑداﯾﺔ ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ 1978‬اﻟﺑﺎﺑﺎ ﯾوﺣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻷول ﯾطﻠب ﻣن وزﯾر ﺧﺎرﺟﯾﺗﮫ اﻟﻛﺎردﯾﻧﺎل‬ ‫ﺟﺎن ﻓﯾﻠو اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺑﻧك اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺎﺑﺎ ﯾﻘدم ﻟﻠﻛﺎردﯾﻧﺎل ﻓﯾﻠو ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺄﺳﻣﺎء أﻛﺛر ﻣن ﻣﺎﺋﺔ ﻣن‬ ‫‪1978/9/28‬‬ ‫أﻋﺿﺎء اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن ﻣﻣن ﺳﺗﺗم إﻗﺎﻟﺗﮭم أو ﻧﻘﻠﮭم ﻟﻼﺷﺗﺑﺎه ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺿوﯾﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ‪.P2‬‬ ‫ﺑﻌد ‪ 33‬ﯾوﻣﺎ ﻣن ﺗﻧﺻﯾﺑﮫ ﺑﺎﺑﺎ‪ .‬ﻋﺛر ﻋﻠﻰ ﯾوﺣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻷول‬ ‫‪1978/9/29‬‬ ‫ﻣﺗوﻓﯾﺎ ﻓﻲ ﻓراﺷﮫ‪ .‬وﺗم ﺗﺣﻧﯾط اﻟﺟﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور دون إﺟراء‬ ‫ﻓﺣص طﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻧﺻﯾب ﯾوﺣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ .‬ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟﺑﺎﺑﺎ اﻟﺳﺎﺑق ﺑﺧﺻوص‬ ‫أﻛﺗوﺑر ‪1978‬‬ ‫أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن أﺻﺑﺣت طﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺗل إﯾﻣﯾﻠﯾو أﻟﯾﺳﺎﻧدرﯾﻧﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻣﯾﻼﻧو اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺣﻘق ﻓﻲ‬ ‫‪1979/1/21‬‬ ‫أﻧﺷطﺔ ﺑﻧك أﻣﺑروزﯾﺎﻧو‪ ،‬اﻟذي ﻛﺎن ﻣدﯾره روﺑرﺗو ﻛﺎﻟﻔﻲ‬ ‫)ﻋﺿو ‪ (P2‬ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ وﺛﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن وﺑﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺳﯾﻧدوﻧﺎ‬ ‫)اﻟذي ﻛﺎن ﻣﺻرﻓﻲ اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ .1957‬وﻛﺎن ﻋﺿوا ﺑـ‬ ‫‪ .P2‬ﻛﻣﺎ ﺷﺎرك ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﻏﺳﯾل أﻣوال اﻟﮭﯾروﯾن وﺗﮭرﯾب‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺑﻧك اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪ .‬وﻣول اﻧﻘﻼب ‪ 1969‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯾوﻧﺎن اﻟذي ﻛﺎن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫‪314‬‬

‫‪1979/3/20‬‬ ‫‪1979/3/25‬‬ ‫‪1979/7/11‬‬ ‫‪1979/7/13‬‬ ‫‪1979/7/21‬‬ ‫أﻛﺗوﺑر ‪1979‬‬ ‫‪1980/5/13‬‬ ‫‪1980/6/13‬‬ ‫‪1980/7/8‬‬ ‫‪1981/1/12‬‬ ‫‪1982/4/27‬‬ ‫‪1982/6/17‬‬

‫‪1982/10/2‬‬ ‫‪1986/3/23‬‬

‫واﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﺎﻓﯾﺎ‪ .‬وﻣول ﻣﺣﺎوﻻت اﻧﻘﻼب ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬ ‫وإﺳﺑﺎﻧﯾﺎ ودول أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‪ .‬واﺷﺗرى ﺑﻧك ﻓراﻧﻛﻠﯾن ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻋﺎم ‪ 1972‬ﻓﺄﺷﮭر اﻟﺑﻧك إﻓﻼﺳﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم‬ ‫‪.(1974‬‬ ‫ﻣﻘﺗل ﻣﯾﻧو ﺑﯾﻛورﯾﻠﻠﻲ وھو ﺻﺣﻔﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وﺷك ﻧﺷر‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت ﺣول أﻋﺿﺎء ‪.P2‬‬ ‫اﻋﺗﻘﺎل ﻣﺎرﯾو ﺳﺎرﺳﯾﻧﻠﻠﻲ وﺑﺎوﻟو ﺑﺎﻓﻲ ﻣن ﺑﻧك إﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻻﺗﮭﺎﻣﺎت ﻛﺎذﺑﺔ ﺑﻌد أن ﺿﻐطﺎ ﻣن أﺟل ﻋﻣل ﺗﺣﻘﯾﻘﺎت ﺣول‬ ‫روﺑرﺗو ﻛﺎﻟﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺗل ﺟورﺟﯾو أﻣﺑروزﯾوﻟﻲ ﺑﻌد ﺷﮭﺎدﺗﮫ ﺣول اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن‬ ‫ﺳﯾﻧدوﻧﺎ وﻛﺎﻟﻔﻲ واﻷﺳﻘف ﺑﺎول ﻣﺎرﺳﯾﻧﻛوس ﻣن ﺑﻧك‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺗل اﻟﺿﺎﺑط أﻧﺗوﻧﯾو ﻓﺎرﯾﺳﻛو ﻗﺎﺋد أﻣن روﻣﺎ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺣﻘق‬ ‫ﻓﻲ أﻧﺷطﺔ ‪.P2‬‬ ‫ﻣﻘﺗل ﺑورﯾس ﺟوﯾﻼﻧو ﻧﺎﺋب رﺋﯾس ﺷرطﺔ ﺑﺎﻟﯾرﻣو اﻟذي ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺷﺗرﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻘﯾﻘﺎت ﺣول أﻧﺷطﺔ ﺳﯾﻧدوﻧﺎ‪.‬‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر ﻓﻲ ﺷﻘﺔ إﻧرﯾﻛو ﻛوﺷﯾﺎ اﻟﻣدﯾر اﻟﺗﻧﻔﯾذي ﻟﺑﻧك ﻓﯾرﯾو‬ ‫اﻟذي ﻛﺎن ﺷﺎھدا ﻋﻠﻰ ﺗﮭدﯾد ﺳﯾﻧدوﻧﺎ ﻷﻣﺑروزﯾوﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﯾﻧدوﻧﺎ ﯾﺣﺎول اﻻﻧﺗﺣﺎر ﻓﻲ اﻟﺳﺟن‪.‬‬ ‫اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺳﯾﻧدوﻧﺎ ﺑـ‪ 25‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫روﺑرﺗو ﻛﺎﻟﻔﻲ ﯾﺣﺎول اﻻﻧﺗﺣﺎر ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ﺑﻌد اﺗﮭﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﺗﯾﺎل‪ .‬أطﻠق ﺳراﺣﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪ .‬وأﻋﯾد إﻟﻰ ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻛﻣدﯾر‬ ‫ﻟﺑﻧك أﻣﺑروزﯾﺎﻧو‪.‬‬ ‫ﻋدد ﻣن ﻣﺳﺎھﻣﻲ ﺑﻧك أﻣﺑروزﯾﺎﻧو ﯾرﺳﻠون ﺑرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾوﺿﺣون ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺻﻼت ﺑﯾن ﻛﺎﻟﻔﻲ و ‪P2‬‬ ‫واﻟﻣﺎﻓﯾﺎ وﺑﻧك اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻗﺗل روﺑرﺗو روزوﻧﻲ ﻧﺎﺋب ﻣدﯾر ﺑﻧك أﻣﺑروزﯾﺎﻧو‬ ‫اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺣﺎول ﺗﻧظﯾف ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺑﻧك‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ روﺑرﺗو ﻛﺎﻟﻔﻲ ﻣﺷﻧوﻗﺎ وﻣﺗدﻟﯾﺎ ﻣن ﺟﺳر اﻷﺧوة‬ ‫اﻟﺳود ﻓﻲ ﻟﻧدن‪ .‬وﻋﺛر ﻓﻲ ﺟﯾوﺑﮫ ﻋﻠﻰ ‪ 12‬ﺣﺟرا ﻏﯾر‬ ‫ﻣﺷذب‪ ،‬وھﻲ إﺷﺎرات ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﺎھل اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﻲ‬ ‫اﻟظﻼم وﻟم ﯾﺗﻌﻠم ﺑﻌد‪ .‬ﻛﻣﺎ وﺟد ﺳﻠم إﻟﻰ ﺟواره وھو رﻣز‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﻠﻣوت‪ .‬وﻗﯾل إن ﺳﺑب إﻋداﻣﮫ ھو اﺧﺗﻼﺳﮫ ﻷﻣوال‬ ‫ﺗﻘدر ﺑـ‪ 1.3‬ﻣﻠﯾﺎر دوﻻر ﻣن ﺣﺳﺎﺑﺎت اﻟﻣﺎﺳون اﻹﻧﺟﻠﯾز‪،‬‬ ‫واﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻣوﯾل ﺷراء ﺻوارﯾﺦ إﻛزوﺳﯾت اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣﺗﮭﺎ اﻷرﺟﻧﺗﯾن ﺿد ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﺣرب ﻓوﻛﻼﻧد‪.‬‬ ‫ﺟوزﯾﺑﻲ دﯾﻼﺷﺎ‪ ،‬اﻟﻣوظف ﺑﺑﻧك أﻣﺑروزﯾﺎﻧو ﯾﮭوي ﻣن ﻧﺎﻓذة‬ ‫اﻟﺑﻧك ﻓﻲ ﺑﻣﯾﻼﻧو‪.‬‬ ‫اﻏﺗﯾﺎل ﺳﯾﻧدوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺳم ﻓﻲ داﺧل ﺳﺟﻧﮫ ﺑﺈﯾطﺎﻟﯾﺎ‪ .‬ﺑﻌد ﺳﺟﻧﮫ‬ ‫‪315‬‬

.‫ﻟﻌﻼﻗﺗﮫ ﺑﻣﻘﺗل أﻣﺑروزﯾوﻟﻲ‬ Bullettin del’ occident ‫ ﻣن ﻣﺟﻠﺔ‬12 ‫ ﻓﻲ اﻟﻌدد‬1976/7/12 ‫وﻗد ﻧﺷرت ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ واﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺗﺿم اﻻﺳم‬.‫ ﺗﺿم أﺳﻣﺎء أﻋﺿﺎء اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن اﻟﻣﻧﺧرطﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬Chretien :‫واﻟﻣﻧﺻب اﻟﻛﻧﺳﻲ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ورﻗم اﻟﻌﺿوﯾﺔ واﻻﺳم اﻟﺣرﻛﻲ‬ 1. Albondi, Alberto. Bishop of Livorno, (Leghorn). Initiated 8-5-58; I.D. # 7-2431. 2. Abrech, Pio. In the Sacred Congregation Bishops. 1127-67; # 63-143. 3. Acquaviva, Sabino. Professor of Religion at the University of Padova, (Padua). 12-3-69; # 275-69. 4. Alessandro, Father Gottardi. (Addressed as Doctor in Masonic meetings.) President of Fratelli Maristi. 6-14-59. 5. Angelini Fiorenzo. Bishop of Messenel Greece. 10-1457; # 14-005. 6. Argentieri, Benedetto. Patriarch to the Holy See. 3-1170; # 298-A. 7. Bea, Augustin. Cardinal. Secretary of State (next to Pope) under Pope John XXIII and Pope Paul VI. 8. Baggio, Sebastiano. Cardinal. Prefect of the Sacred Congregation of Bishops. (This is a crucial Congregation since it appoints new Bishops.) Secretary of State under Pope John Paul II from 1989 to 1992. 8-14-57; # 85-1640. Masonic code name "SEBA." He controls consecration of Bishops. 9. Balboni, Dante. Assistant to the Vatican Pontifical . Commission for Biblical Studies. 7-23-68; # 79-14 "BALDA." 10. Baldassarri Salvatore. Bishop of Ravenna, Italy. 2-1958; # 4315-19. "BALSA." 11. Balducci, Ernesto. Religious sculpture artist. 5-16-66; # 1452-3. 12. Basadonna, Ernesto. Prelate of Milan, 9-14-63; # 9243. "BASE." 13. Batelli, Guilio. Lay member of many scientific academies. 8-24-59; # 29-A. "GIBA." 14. Bedeschi, Lorenzo. 2-19-59; # 24-041. "BELO." 15. Belloli, Luigi. Rector of Seminar; Lombardy, Ita- ly. 46-58; # 22-04. "BELLU." 16. Belluchi, Cleto. Coadjutor Bishop of Fermo, Italy. 6-468; # 12-217. 316

17. Bettazzi, Luigi. Bishop of Ivera, Italy. 5-11-66; # 134745. "LUBE." 18. Bianchi, Ciovanni. 10-23-69; # 2215-11. "BIGI." 19. Biffi, Franco, Msgr. Rector of Church of St. John Lateran Pontifical University. He is head of this University and controls what is being taught. He heard confessions of Pope Paul VI. 8-15-59. "BIFRA." 20. Bicarella, Mario. Prelate of Vicenza, Italy. 9-23-64; # 21-014. "BIMA." 21. Bonicelli, Gaetano. Bishop of Albano, Italy. 5-12-59; # 63-1428, "BOGA." 22. Boretti, Giancarlo. 3-21-65; # 0-241. "BORGI." 23. Bovone, Alberto. Substitute Secretary of the Sacred Office. 3-30-67; # 254-3. "ALBO." 24. Brini, Mario. Archbishop. Secretary of Chinese, Oriental, and Pagans. Member of Pontifical Commission to Russia. Has control of rewriting Canon Law. 7-7-68; # 15670. "MABRI." 25. Bugnini, Annibale. Archbishop.Wrote Novus Ordo Mass. Envoy to Iran, 4-23-63; # 1365-75. "BUAN." 26. Buro, Michele. Bishop. Prelate of Pontifical Commission to Latin America, 3-21-69; # 140-2. "BUMI." 27. Cacciavillan, Agostino. Secretariat of State. 11-6-60; # 13-154. 28. Cameli, Umberto. Director in Office of the Ecclesiastical Affairs of Italy in regard to education in Catholic doctrine. 11-17-60; # 9-1436. 29. Caprile, Giovanni. Director of Catholic Civil Affairs. 95-57; # 21-014. "GICA." 30. Caputo, Giuseppe. 11-15-71; # 6125-63. "GICAP." 31. Casaroli, Agostino. Cardinal. Secretary of State (next to Pope) under Pope John Paul II since July 1, 1979 until retired in 1989. 9-28-57; # 41-076. "CASA." 32. Cerruti, Flaminio. Chief of the Office of the University of Congregation Studies. 4-2-60; # 76-2154. "CEFLA." 33. Ciarrocchi, Mario. Bishop. 8-23-62; # 123-A. "CIMA." 34. Chiavacci, Enrico. Professor of Moral Theology, University of Florence, Italy. 7-2-70; # 121-34. "CHIE." 35. Conte, Carmelo. 9-16-67; # 43-096. "CONCA." 317

36. Csele, Alessandro. 3-25-60; # 1354-09. "ALCSE." 37. Dadagio, Luigi. Papal Nuncio to Spain. Archbishop of Lero. 9-8-67. # 43-B. "LUDA." 38. D'Antonio, Enzio. Archbishop of Trivento. 6-21-69; # 214-53. 39. De Bous, Donate. Bishop. 6-24-68; # 321-02. "DEBO." 40. Del Gallo Reoccagiovane, Luigi. Bishop. 41. Del Monte, Aldo. Bishop of Novara, Italy. 8-25-69; # 32-012. "ADELMO." 42. Faltin, Danielle. 6-4-70; # 9-1207. "FADA." 43. Ferraioli, Giuseppe. Member of Sacred Congregation for Public Affairs. 11-24-69; # 004-125. "GIFE." 44. Franzoni, Giovanni. 3-2-65; # 2246-47. "FRAGI." 45. Gemmiti, Vito. Sacred Congregation of Bishops. 3-2568; # 54-13. "VIGE." 46. Girardi, Giulio. 9-8-70; # 1471-52. "GIG." 47. Fiorenzo, Angelinin. Bishop. Title of Commendator of the Holy Spirit. Vicar General of Roman Hospitals. Controls hospital trust funds. Consecrated Bishop 7-19-56; joined Masons 10-14-57. 48. Giustetti, Massimo. 4-12-70; # 13-065. "GIUMA." 49. Gottardi, Alessandro. Procurator and Postulator General of Fratelli Maristi. Archbishop of Trent. 6-13-59; # 2437-14. "ALGO." 50. Gozzini, Mario. 5-14-70; # 31-11. "MAGO." 51. Grazinai, Carlo. Rector of the Vatican Minor Seminary. 7-23-61; # 156-3. "GRACA." 52. Gregagnin, Antonio. Tribune of First Causes for Beatification. 10-19-67; # 8-45. "GREA." 53. Gualdrini, Franco. Rector of Capranica. 5-22-61; # 21352. "GUFRA." 54. Ilari, Annibale. Abbot. 3-16-69; # 43-86. "ILA." 55. Laghi, Pio. Nunzio, Apostolic Delegate to Argentina, and then to U.S.A. until 1995. 8-24-69; # 0-538. "LAPI." 56. Lajolo, Giovanni. Member of Council of Public Affairs of the Church. 7-27-70; # 21-1397. "LAGI." 57. Lanzoni, Angelo. Chief of the Office of Secretary of State. 9-24-56; # 6-324. "LANA." 58. Levi, Virgillio (alias Levine), Monsignor. Assistant 318

Director of Official Vatican Newspaper, L'Osservatore Romano. Manages Vatican Radio Station. 7-4-58; # 241-3. "VILE." 59. Lozza, Lino. Chancellor of Rome Academy of St. Thomas Aquinas of Catholic Religion. 7-23-69; # 12-768. "LOLI." 60. Lienart, Achille. Cardinal. Grand Master top Mason. Bishop of Lille, France. Recruits Masons. Was leader of progressive forces at Vatican II Council. 61. Macchi, Pasquale. Cardinal. Pope Paul's Prelate of Honour and Private Secretary until he was excommunicated for heresy by Pope Paul VI. Was reinstated by Secretary of State Jean Villot, and made a Cardinal. 4-23-58; # 5463-2. "MAPA." 62. Mancini, Italo. Director of Sua Santita. 3-18-68; # l551142. "MANI." 63. Manfrini, Enrico. Lay Consultor of Pontifical Commission of Sacred Art. 2-21-68; # 968-c. "MANE." 64. Marchisano, Francesco. Prelate Honour of the Pope. Secretary Congregation for Seminaries and Universities of Studies. 2-4-61; 4536-3. "FRAMA." 65. Marcinkus, Paul. American bodyguard for imposter Pope. From Cicero, Illinois. Stands 6'4". President for Institute for Training Religious. 8-21-67; # 43-649. Called "GORILLA." Code name "MARPA." 66. Marsili, Saltvatore. Abbot of Order of St. Benedict of Finalpia near Modena, Italy. 7-2-63; # 1278-49. "SALMA." 67. Mazza, Antonio. Titular Bishop of Velia. Secretary General of Holy Year, 1975. 4-14-71. # 054-329. "MANU." 68. Mazzi, Venerio. Member of Council of Public Affairs of the Church. 10-13-66; # 052-s. "MAVE." 69. Mazzoni, Pier Luigi. Congregation of Bishops. 9-1459; # 59-2. "PILUM." 70. Maverna, Luigi. Bishop of Chiavari, Genoa, Italy. Assistant General of Italian Catholic Azione. 6-3-68; # 441-c. "LUMA." 71. Mensa, Albino. Archbishop of Vercelli, Piedmont, Italy. 7-23-59; # 53-23. " MENA." 72. Messina, Carlo. 3-21-70; # 21-045. "MECA." 319

73. Messina, Zanon (Adele). 9-25-68; # 045-329. " AMEZ." 74. Monduzzi, Dino. Regent to the Prefect of the Pontifical House. 3-11 -67; # 190-2. "MONDI." 75. Mongillo, Daimazio. Professor of Dominican Moral Theology, Holy Angels Institute of Roma. 2-16-69; # 2145-22. "MONDA." 76. Morgante, Marcello. Bishop of Ascoli Piceno in East Italy. 7-22-55; # 78-3601. MORMA." 77. Natalini, Teuzo. Vice President of the Archives of Secretariat of the Vatican. 6-17-67; # 21-44d. "NATE." 78. Nigro, Carmelo. Rector of the Seminary, Pontifical of Major Studies. 12-21-70; # 23-154. "CARNI." 79. Noe, Virgillio. Head of the Sacred Congregation of Divine Worship. He and Bugnini paid 5 Protestant Ministers and one Jewish Rabbi to create the Novus Ordo Mass. 4-361; # 43652-21. "VINO." 80. Palestra, Vittorie. He is Legal Council of the Sacred Rota of the Vatican State. 5-6-43; # 1965. "PAVI." 81. Pappalardo, Salvatore. Cardinal. Archbishop of Palermo, Sicily. 4-15-68; # 234-07. "SALPA." 82. Pasqualetti, Gottardo. 6-15-60; # 4-231. "COPA." 83. Pasquinelli, Dante. Council of Nunzio of Madrid. 1-1269; # 32-124. "PADA." 84. Pellegrino, Michele. Cardinal. Called "Protector of the Church", Archbishop of Torino (Turin, where the Holy Shroud of Jesus is kept). 5-2-60; # 352-36. "PALMI." 85. Piana, Giannino. 9-2-70; # 314-52. "GIPI." 86. Pimpo, Mario. Vicar of Office of General Affairs. 3-1570; # 793-43. "PIMA." 87. Pinto, Monsignor Pio Vito. AttachĂŠ of Secretary of State and Notare of Second Section of Supreme Tribunal and of Apostolic Signature. 4-2-70; # 3317-42. "PIPIVI." 88. Poletti, Ugo. Cardinal. Vicar of S.S. Diocese of Rome. Controls clergy of Rome since 3-6-73. Member of Sacred Congregation of Sacraments and of Divine Worship. He is President of Pontifical Works and Preservation of the Faith. Also President of the Liturgical Academy. 2-17-69; # 32-1425. "UPO." 89. Rizzi, Monsignor Mario. Sacred Congregation of 320

Oriental Rites. Listed as "Prelate Bishop of Honour of the Holy Father, the Pope." Works under top-Mason Mario Brini in manipulating Canon Law. 9-16-69; # 43-179. "MARI," "MONMARI." 90. Romita, Florenzo. Was in Sacred Congregation of Clergy. 4-21-56; # 52-142. "FIRO." 91. Rogger, Igine. Officer in S.S. (Diocese of Rome). 4-1668; # 319-13. "IGRO." 92. Rossano, Pietro. Sacred Congregation of NonChristian Religions. 2-12-68; # 3421-a. "PIRO." 93. Rovela, Virgillio. 6-12-64; # 32-14. "ROVI." 94. Sabbatani, Aurelio. Archbishop of Giustiniana (Giusgno, Milar Province, Italy). First Secretary Supreme Apostolic Segnatura. 6-22-69; # 87-43. "ASA" 95. Sacchetti, Guilio. Delegate of Governors - Marchese. 8-23-59; # 0991-b. "SAGI." 96. Salerno, Francesco. Bishop. Prefect Atti. Eccles. 5-462; # 0437-1. "SAFRA" 97. Santangelo, Franceso. Substitute General of Defense Legal Counsel. 11-12-70; # 32-096. "FRASA." 98. Santini, Pietro. Vice Official of the Vicar. 8-23-64; # 326-11. "SAPI." 99. Savorelli, Fernando. 1-14-69; # 004-51. "SAFE." 100. Savorelli, Renzo. 6-12-65; # 34-692. "RESA." 101. Scanagatta, Gaetano. Sacred Congregation of the Clergy. Member of Commission of Pomei and Loreto, Italy. 923-71; # 42-023. "GASCA." 102. Schasching, Giovanni. 3-18-65; # 6374-23. "GISCHA," "GESUITA." 103. Schierano, Mario. Titular Bishop of Acrida (Acri in Cosenza Province, Italy.) Chief Military Chaplain of the Italian Armed Forces. 7-3-59; #14-3641. "MASCHI." 104. Semproni, Domenico. Tribunal of the Vicarate of the Vatican. 4-16-60; # 00-12. "DOSE." 105. Sensi, Giuseppe Mario. Titular Archbishop of Sardi (Asia Minor near Smyrna). Papal Nunzio to Portugal. 11-2-67; # 18911-47. "GIMASE." 106. Sposito, Luigi. Pontifical Commission for the Archives of the Church in Italy. Head Administrator of the 321

Apostolic Seat of the Vatican. 107. Suenens, Leo. Cardinal. Title: Protector of the Church of St. Peter in Chains, outside Rome. Promotes Protestant Pentecostalism (Charismatics). Destroyed much Church dogma when he worked in 3 Sacred Congregations: 1) Propagation of the Faith; 2) Rites and Ceremonies in the Liturgy; 3) Seminaries. 6-15-67; # 21-64. "LESU." 108. Trabalzini, Dino. Bishop of Rieti (Reate, Peruga, Italy). Auxiliary Bishop of Southern Rome. 2-6-65; # 61-956. "TRADI." 109. Travia, Antonio. Titular Archbishop of Termini Imerese. Head of Catholic schools. 9-15-67; # 16-141. "ATRA." 110. Trocchi, Vittorio. Secretary for Catholic Laity in Consistory of the Vatican State Consultations. 7-12-62; # 3896. "TROVI." 111. Tucci, Roberto. Director General of Vatican Radio. 621-57; # 42-58. "TURO." 112. Turoldo, David. 6-9-67; # 191-44. "DATU." 113. Vale, Georgio. Priest. Official of Rome Diocese. 2-2171; # 21-328. "VAGI." 114. Vergari, Piero. Head Protocol Officer of the Vatican Office Segnatura. 12-14-70; # 3241-6. "PIVE." 115. Villot, Jean. Cardinal. Secretary of State during Pope Paul VI. He is Camerlengo (Treasurer). "JEANNI," "ZURIGO." 116. Zanini, Lino. Titular Archbishop of Adrianopoli, which is Andrianopolis, Turkey. Apostolic Nuncio. Member of the Revered Fabric of St. Peter's Basilica. 117. Fregi, Francesco Egisto. 2-14-63; # 1435-87. 118. Tirelli, Sotiro. 5-16-63; # 1257-9. "TIRSO." 119. Cresti, Osvaldo. 5-22-63; # 1653-6. "CRESO." 120. Rotardi, Tito. 8-13-63; # 1865-34. "TROTA." 121. Orbasi, Igino. 9-17-73; # 1326-97. "ORBI." 122. Drusilla, Italia. 10-12-63; # 1653-2. "'DRUSI " 123. Ratosi, Tito. 11-22-63; # 1542-74 "TRATO." 124. Crosta, Sante. 11-17-63; # 1254-65. "CROSTAS. :‫ ﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﺗﺎﻟﻲ‬P2 ‫وﯾﻣﻛن ﻗراءة اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻷﻋﺿﺎء‬ http://www.amnistia.net/news/gelli/lesnoms.htm :‫ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ ﻟﯿﺸﯿﻮ‬.‫روﺑﺮﺗﻮ ﻛﺎﻟﻔﻲ‬ .‫ﺟﯿﻠﻠﻲ‬ : ‫اﻷﺳﻔﻞ‬ ‫اﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ 322 .‫ﺑﺎول ﻣﺎرﺳﯿﻨﻜﻮس‬ .‫ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ ﺳﯿﻨﺪوﻧﺎ‬

323

‫ﻣﺎﺳﻮﻧﯿﻮن وﻛﺮادﻟﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺘﮫ‬ ‫اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻷول‪ -‬ﻗﺘﻠﺘﮫ ﻛﺎﻟﻔﻲ‬ ‫ﻓﺮاﺷﮫ‬

‫‪324‬‬

‫ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﺳﯿﻠﻔﯿﻮ ﺑﯿﺮﻟﻮﺳﻜﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﺑﺮوﺑﺎﺟﻨﺪا دوي‬ ‫‪http://www.berlusconisilvio.com/tesserap2berlusconi.gif‬‬

‫‪325‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻻﻏﺗﯾﺎﻻت‪:‬‬ ‫اﻏﺗﯾﺎل اﻟرﺳول ﻣﺣﻣد )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم(‪:‬‬ ‫ﻣن ﺧﺑﺎﯾﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺗﺟﺎھﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﻣدرﺳﯾﺔ أن اﻟرﺳول ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﺳﻠم ﻟم ﯾﺗوﻓﻰ وﻓﺎة طﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑل ﺗم اﻏﺗﯾﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﯾﺄﺗﻲ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻣن ﻣﺻدرﯾن‪ .‬اﻷول‬ ‫وھو اﻟﺷﮭﯾد ذاﺗﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ ،‬اﻟذي ﺗذﻛراﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺻﺎدر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ أﻧﮫ ﺣﯾن زارﺗﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻣرﺿﮫ اﻷﺧﯾر أم ﺑﺷر ﺑن اﻟﺑراء اﻟذي ﺗوﻓﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻷﻛل اﻟﺷﺎة اﻟﻣﺳﻣوﻣﺔ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﺧﯾﺑر‪ ،‬أﺧﺑرھﺎ‬ ‫ﺑﺄن ﻣرﺿﮫ ھذا ھو ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻷﺛر ﺳم اﻟﺷﺎة اﻟﺗﻲ أﻛﻠﮭﺎ ﺑﺧﯾﺑر‪.‬‬ ‫واﻟﻣﺻدر اﻟﺛﺎﻧﻲ ھو اﻟﻘﺗﻠﺔ أﻧﻔﺳﮭم‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﺗﺎب ﺗﺑدﯾد اﻟظﻼم وھو أﺟزاء ﺗرﺟﻣﮭﺎ ﻋوض‬ ‫اﻟﺧوري ﻣن ﻧﺳﺧﺔ ﺻﺎﻣوﯾل ﺟوﻧﺎس أﺣد ورﺛﺔ ﺳر ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻧﺟد ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫واﻟﻌﺷرﯾن ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫"ﻗﺎل ﻟﯾﻔﻲ ﻣوﺳﻰ ﻟﯾﻔﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻟﻠدﺟﺎل ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬اﻟذي ﺿﺎﯾﻘﻧﺎ ﺑﻛذﺑﮫ‪،‬‬ ‫ظﮭر دﺟﺎل آﺧر ﯾدﻋﻲ اﻟﻧﺑوة‪ ،‬وﯾﻘول أﻧﮫ ﯾﮭدي اﻟﻌرب إﻟﻰ طرﯾق اﻹﻟﮫ اﻟﺣق‪ .‬وﺳن ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﻣﻐﺎﯾرة ﻟﻘواﻧﯾن دﯾﻧﻧﺎ اﻟﯾﮭودي‪ .‬وﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﺟﺗذاب ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻷﺗﺑﺎع ﻓﻲ وﻗت ﻗﺻﯾر‪ .‬ﻓﺑرزﻧﺎ‬ ‫ﻟﻧﮭﺎﺟم ادﻋﺎءاﺗﮫ‪ ،‬ورﻓﻌﻧﺎ أﺻواﺗﻧﺎ ﻟﻧﺑﯾن ﻵﺗﺑﺎﻋﮫ أﻧﮫ ﻣدع ﻛذاب ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﯾﺳﻰ‪ .‬وﻟﻛن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﻟم ﯾﻛن اﻟﻧﺟﺎح ﺣﻠﯾﻔﻧﺎ‪ .‬ﻓﯾوﻣﺎ ﺑﻌد ﯾوم ازداد ﻋدد أﺗﺑﺎع ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣر ﻣﻊ‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ‪ .‬ﻓﮭﺎﺟﻣﻧﺎھم ﻛﻣﺎ ھﺎﺟﻣﻧﺎ أﺗﺑﺎع ﻋﯾﺳﻰ‪ .‬ﺑﺎﻟﺳﯾف واﻹرھﺎب ﺟذﺑوا أﺗﺑﺎﻋﺎ ﺣﺗﻰ ﻣن أﻣﺗﻧﺎ‬ ‫اﻟﯾﮭودﯾﺔ‪ .‬اﺳﺗﺧدﻣوا اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻟﺧداع ﻓﺄﺳرﻋوا ﻓﻲ اﻟﺗزاﯾد‪ .‬ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن ﻣﻧﻊ ﻗوﻣﻧﺎ ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺣول إﻟﯾﮭم‪ .‬واﻟﯾﮭود اﻟذﯾن اﻧﺿﻣوا إﻟﯾﮭم ھم اﻟﺑﺳطﺎء ﻛﺎﻟﻌﺟﻣﺎوات‪ .‬ﻏﯾر أﻧﻧﺎ ﻟم ﻧﺳﺗطﻊ ﻣﻧﻊ‬ ‫اﻟوﺛﻧﯾﯾن ﻣن اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﯾﮭم رﻏم ﻣﻌﺎرﻛﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘد اﻣرﻧﺎ اﻟﯾﮭود ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﻟدﯾﺎﻧﺗﯾن‪ ،‬دﯾﺎﻧﺔ ﻋﯾﺳﻰ ودﯾﺎﻧﺔ ﻣﺣﻣد ﻛﺄﻋداء ﻟدﯾﻧﻧﺎ اﻟﯾﮭودي‪.‬‬ ‫ﻟﻘد ﻗﻠت دﯾﺎﻧﺗﯾن واﻷﺣرى أن أﻗول ﻣﻠﺣﻘﺎت‪ .‬وﻟﮭذا أﻣرﻧﺎ اﻟﻣﻌﺎﺑد أن ﺗﻣﺗﻧﻊ ﺑﺻراﻣﺔ ﻋن اﻋﺗﺑﺎر‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻣﻠﺣﻘﺎت دﯾﺎﻧﺎت‪ .‬ﻓﻼ دﯾن ﻏﯾر دﯾﻧﻧﺎ اﻟﯾﮭودي‪ .‬واﻵﺧرون ھم ﻓﺎﺳدون‪.‬‬ ‫ﻟم ﺗﻛن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﺳﺑﺑﮭﺎ ﻋﯾﺳﻰ اﻟدﺟﺎل ﻛﺎﻓﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻲ ھذا اﻟدﺟﺎل اﻵﺧر وﯾﺳﺑب ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل أﻛﺑر‪ .‬إن ردﻧﺎ ھو ﻣن ﻧوع واﺣد‪ .‬اﻷول ﺻﻠﺑﻧﺎه‪ .‬أﻣﺎ ھذا اﻷﺧﯾر ﻓﻠم ﯾﻛن ذﻟك ﺿرورﯾﺎ‬ ‫ﻣﻌﮫ ﻷﻧﻧﺎ ﺳﻧﻘﺗﻠﮫ ﺑﺎﻟﺳم‪".‬‬ ‫اﻟﻣﺻﺎدر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ذﻛرت ﻣوﺿوع اﺳﺗﺷﮭﺎد اﻟرﺳول )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم( ﻣن أﺛر ﺳم‬ ‫ﺧﯾﺑر‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺗﻔﺳﯾر اﺑن ﻛﺛﯾر – )ج ‪ / 1‬ص ‪(323‬‬ ‫‪ .2‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرطﺑﻲ ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(163‬‬ ‫‪ .3‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺑﻐوي ‪) -‬ج ‪ / 7‬ص ‪(310،312‬‬ ‫‪ .4‬ﺗﻔﺳﯾر اﻷﻟوﺳﻲ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(403‬‬ ‫‪ .5‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(390‬‬ ‫‪ .6‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) ،(212‬ج ‪ / 16‬ص ‪(11‬‬ ‫‪ .7‬ﻧظم اﻟدرر ﻟﻠﺑﻘﺎﻋﻲ ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪(431 ،429‬‬ ‫‪ .8‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻠﺑﺎب ﻻﺑن ﻋﺎدل ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪) ،(151‬ج ‪ / 15‬ص ‪(453‬‬ ‫‪ .9‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) ،(265‬ج ‪ / 7‬ص ‪(209‬‬ ‫‪.10‬‬ ‫اﻟﻛﺷﺎف ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(109‬‬ ‫‪326‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺧﺎزن ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(442‬‬ ‫اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(214‬‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر اﺑن ﻋرﻓﺔ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(125‬‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺷﯾري ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(397‬‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر ﺣﻘﻲ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(228‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري ‪) -‬ج ‪ / 13‬ص ‪(340‬‬ ‫ﺳﻧن أﺑﻲ داود ‪) -‬ج ‪ / 12‬ص ‪(100-99‬‬ ‫ﺳﻧن اﺑن ﻣﺎﺟﮫ ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪(386‬‬ ‫ﻣﺳﻧد أﺣﻣد ‪) -‬ج ‪ / 48‬ص ‪(460‬‬ ‫اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﺑﯾﮭﻘﻲ ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪(11‬‬ ‫ﻣﺻﻧف ﻋﺑد اﻟرزاق ‪) -‬ج ‪ / 11‬ص ‪(29‬‬ ‫اﻹﺑﺎﻧﺔ اﻟﻛﺑرى ﻻﺑن ﺑطﺔ ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(391‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﻟﻠﺣﺎﻛم ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪) ،(182‬ج ‪ / 11‬ص‬

‫‪.11‬‬ ‫‪.12‬‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪.14‬‬ ‫‪.15‬‬ ‫‪.16‬‬ ‫‪.17‬‬ ‫‪.18‬‬ ‫‪.19‬‬ ‫‪.20‬‬ ‫‪.21‬‬ ‫‪.22‬‬ ‫‪.23‬‬ ‫‪(309‬‬ ‫‪.24‬‬ ‫دﻻﺋل اﻟﻧﺑوة ﻟﻠﺑﯾﮭﻘﻲ ‪) -‬ج ‪ / 4‬ص ‪) ،(360‬ج ‪ / 8‬ص ‪(258‬‬ ‫‪.25‬‬ ‫ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(78‬‬ ‫‪.26‬‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧن واﻵﺛﺎر ﻟﻠﺑﯾﮭﻘﻲ ‪) -‬ج ‪ / 15‬ص ‪(282‬‬ ‫‪.27‬‬ ‫ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن ﻟﻠطﺑراﻧﻲ ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(82‬‬ ‫‪.28‬‬ ‫اﻟﻘدر ﻟﻠﻔرﯾﺎﺑﻲ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(378‬‬ ‫‪.29‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻌﻣر ﺑن راﺷد ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪(20‬‬ ‫‪.30‬‬ ‫ﺷرح أﺻول اﻋﺗﻘﺎد أھل اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻟﻼﻟﻛﺎﺋﻲ ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(145‬‬ ‫‪.31‬‬ ‫ﻛﻧز اﻟﻌﻣﺎل ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) ،(132‬ج ‪ / 11‬ص ‪) ،(466‬ج ‪ / 11‬ص‬ ‫‪(467‬‬ ‫‪.32‬‬ ‫اﻟﻣﺳﻧد اﻟﺟﺎﻣﻊ ‪) -‬ج ‪ / 24‬ص ‪) ،(265‬ج ‪ / 34‬ص ‪) ،(347-346‬ج‬ ‫‪ / 41‬ص ‪) ،(221‬ج ‪ / 53‬ص ‪(62‬‬ ‫‪.33‬‬ ‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺷراف ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪(136‬‬ ‫‪.34‬‬ ‫روﺿﺔ اﻟﻣﺣدﺛﯾن ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(422‬‬ ‫‪.35‬‬ ‫ﻣﺷﻛﺎة اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(298‬‬ ‫‪.36‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ وﺿﻌﯾف ﺳﻧن أﺑﻲ داود ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪(13 -12‬‬ ‫‪.37‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ وﺿﻌﯾف اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﻐﯾر ‪) -‬ج ‪ / 22‬ص ‪) ،(66‬ج ‪ / 28‬ص‬ ‫‪(389‬‬ ‫‪.38‬‬ ‫ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎري ﻻﺑن ﺣﺟر ‪) -‬ج ‪ / 12‬ص ‪) ،(249‬ج ‪ / 12‬ص ‪) ،(258‬ج‬ ‫‪ / 16‬ص ‪(315-314‬‬ ‫‪.39‬‬ ‫ﺷرح اﺑن ﺑطﺎل ‪) -‬ج ‪ / 9‬ص ‪(428‬‬ ‫‪.40‬‬ ‫ﻋون اﻟﻣﻌﺑود ‪) -‬ج ‪ / 10‬ص ‪(33‬‬ ‫‪.41‬‬ ‫ﺗﺄوﯾل ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺣدﯾث ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(53‬‬ ‫‪.42‬‬ ‫ﻓﯾض اﻟﻘدﯾر ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(572‬‬ ‫‪.43‬‬ ‫ﻓﺗﺎوى اﻷزھر )ﻓﺗوى اﻟﺷﯾﺦ ﻋطﯾﺔ ﺻﻘر‪ -‬ﻣﺎﯾو ‪) - (1997‬ج ‪ / 8‬ص‬ ‫‪(234‬‬ ‫‪327‬‬

‫اﻟﻣﺣﻠﻰ ‪) -‬ج ‪ / 11‬ص ‪(25‬‬ ‫‪.44‬‬ ‫‪.45‬‬ ‫أﺣﻛﺎم أھل اﻟذﻣﺔ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(82‬‬ ‫‪.46‬‬ ‫اﻵداب اﻟﺷرﻋﯾﺔ ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪(199‬‬ ‫‪.47‬‬ ‫اﻟﺳﯾرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﻻﺑن ﻛﺛﯾر ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪) ،(400-399‬ج ‪ / 4‬ص ‪(449‬‬ ‫‪.48‬‬ ‫ﺳﺑل اﻟﮭدى واﻟرﺷﺎد ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) ،(434‬ج ‪ / 5‬ص ‪) ،(134‬ج ‪/ 12‬‬ ‫ص ‪(303‬‬ ‫‪.49‬‬ ‫اﻟﺷﻔﺎ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(317‬‬ ‫‪.50‬‬ ‫اﻟروض اﻷﻧف ‪) -‬ج ‪ / 4‬ص ‪(81‬‬ ‫‪.51‬‬ ‫زاد اﻟﻣﻌﺎد ‪) -‬ج ‪ / 3‬ص ‪) ،(297‬ج ‪ / 4‬ص ‪(111‬‬ ‫‪.52‬‬ ‫ﺳﯾرة اﺑن ھﺷﺎم ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪(337‬‬ ‫‪.53‬‬ ‫ﻣﻐﺎزي اﻟواﻗدي ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(678‬‬ ‫‪.54‬‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ‪) -‬ج ‪ / 4‬ص ‪(121‬‬ ‫‪.55‬‬ ‫اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى ﻻﺑن ﺳﻌد ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪) ،(203‬ج ‪ / 2‬ص ‪) ،(236‬ج‬ ‫‪ / 8‬ص ‪(314‬‬ ‫‪.56‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟطﺑري ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪(303‬‬ ‫‪.57‬‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(320‬‬ ‫‪.58‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟرﺳل واﻟﻣﻠوك ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪(34‬‬ ‫‪.59‬‬ ‫ﻣﺧﺗﺻر ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(286‬‬ ‫‪.60‬‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ أﺧﺑﺎر اﻟﺑﺷر ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(94‬‬ ‫‪.61‬‬ ‫اﻟدرر ﻓﻲ اﺧﺗﺻﺎر اﻟﻣﻐﺎزي واﻟﺳﯾر ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(90‬‬ ‫‪.62‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻛﺔ اﻟﻣﺷرﻓﺔ واﻟﻣﺳﺟد اﻟﺣرام ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(161‬‬ ‫‪.63‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم ﻟﻠذھﺑﻲ ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪) ،(143‬ج ‪ / 1‬ص ‪(150‬‬ ‫‪.64‬‬ ‫اﻟﺑداﯾﺔ واﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ‪) -‬ج ‪ / 4‬ص ‪) ،(240‬ج ‪ / 5‬ص ‪(246‬‬ ‫‪.65‬‬ ‫اﻟﻌﻘد اﻟﻔرﯾد ‪) -‬ج ‪ / 2‬ص ‪(76‬‬ ‫‪.66‬‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷرب ﻓﻲ ﻓﻧون اﻷدب ‪) -‬ج ‪ / 5‬ص ‪(160‬‬ ‫‪.67‬‬ ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ واﻹﺷراف ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(95‬‬ ‫‪.68‬‬ ‫ﻧﺛر اﻟدر ‪) -‬ج ‪ / 1‬ص ‪(36‬‬

‫‪328‬‬

‫اﻏﺗﯾﺎل اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟراﺷدﯾن )ﻋﻣر وﻋﺛﻣﺎن وﻋﻠﻲ(‪:‬‬ ‫اﻏﺗﯾﺎل ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب‪ :‬ﻛﺎن اﻏﺗﯾﺎل ﻋﻣر ﻋﻠﻰ ﯾد أﺑو ﻟؤﻟؤة اﻟﻣﺟوﺳﻲ‪ ،‬وھو أﺣد ﻣن ﺗم‬ ‫ﺳﺑﯾﮭم ﺑﻣﻌرﻛﺔ ﻧﮭﺎوﻧد ﺿد اﻟﻔرس‪ .‬وﻛﺎن ﯾﻛن ﻛرھﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬وﻗد ذﻛر ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻛر ﺑﺄﻧﮫ ﺷﺎھد أﺑو ﻟؤﻟؤة ﯾﺗﻧﺎﺟﻰ ﻣﻊ ﺟﻔﯾﻧﺔ اﻟﻧﺻراﻧﻲ واﻟﮭرﻣزان اﻟﻘﺎﺋد اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪ ،‬وأﻧﮭم ﺣﯾن رأوه‬ ‫اﺿطرﺑوا وﺳﻘط ﻣن ﯾد أﺑو ﻟؤﻟؤة اﻟﺧﻧﺟر ذي اﻟﻧﺻﻠﯾن اﻟذي طﻌن ﺑﮫ ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪.‬‬ ‫وﻛﺎن وراء ﺣﺷد ھؤﻻء ﻛﻌب اﻷﺣﺑﺎر‪ 1‬اﻟﯾﮭودي اﻟذي ادﻋﻰ اﻹﺳﻼم وﻋﯾﯾﻧﺔ ﺑن ﺣﺻن اﻟﻔزاري‪.‬‬ ‫)ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ج‪ ،3‬ص ‪ " :(891‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣدﻧﻲ ﻗﺎل ‪ ،‬ﺣدﺛﻧﻲ ﻋﺑد‬ ‫اﻟﻌزﯾز اﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋوف ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﻲ ﻋﺑد ﷲ ﺑن زﯾد اﺑن أﺳﻠم ‪ ،‬ﻋن أﺑﯾﮫ ‪ ،‬ﻋن‬ ‫ﺟده ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻣﺎ ﻗدم ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻣن ﻣﻛﺔ ﻓﻲ آﺧر ﺣﺟﺔ ﺣﺟﮭﺎ أﺗﺎه ﻛﻌب ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯾر‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ‪ ،‬اﻋﮭد ﻓﺈﻧك ﻣﯾت ﻓﻲ ﻋﺎﻣك ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ‪ :‬وﻣﺎ ﯾدرﯾك ﯾﺎ ﻛﻌب ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫وﺟدﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﷲ ‪ .‬ﻗﺎل أﻧﺷدك ﷲ ﯾﺎ ﻛﻌب ھل وﺟدﺗﻧﻲ ﺑﺎﺳﻣﻲ وﻧﺳﺑﻲ ‪ ،‬ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻠﮭ ﱠم ﻻ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻲ وﺟدت ﺻﻔﺗك وﺳﯾرﺗك وﻋﻣﻠك وزﻣﺎﻧك ‪ .‬ﻓﻠﻣﺎ أﺻﺑﺢ اﻟﻐد ﻏدا ﻋﻠﯾﮫ ﻛﻌب‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ‪ :‬ﯾﺎ ﻛﻌب ﻓﻘﺎل ﻛﻌب ‪ :‬ﺑﻘﯾت ﻟﯾﻠﺗﺎن ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ أﺻﺑﺢ اﻟﻐد ﻏدا ﻋﻠﯾﮫ ﻛﻌب ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ‪ :‬ﻓﺄﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺎﺻم ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑﯾد ﷲ ﺑن ﻋﻣر ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ‪.:‬‬ ‫ﻛﻌـب ﺛﻼﺛﺎ ً ﯾﻌـدﱡھﺎ‬ ‫ﯾواﻋـدﻧﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻌب‬ ‫وﻻ ﺷ ﱠك أن اﻟﻘول َ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻲ ﻟﻘﺎء اﻟﻣوت إﻧﻲ ﻟﻣﯾـت‬ ‫وﻟﻛ ﱠﻧﻣـﺎ ﻓﻲ اﻟذﻧـ ِ‬ ‫اﻟذﻧب‬ ‫ب ﯾﺗﺑ ُﻌـﮫ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ طﻌن ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ دﺧل ﻋﻠﯾﮫ ﻛﻌب ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻟم أﻧﮭك ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻠﻰ ‪ ،‬وﻟﻛن ﻛﺎن أﻣر ﷲ‬ ‫ﻗدرا ﻣﻘدوراً ‪".‬‬ ‫وﻟﻧﺎ أن ﻧﻌﺟب ﻓﻛﯾف ﯾﻌرف ﺑﺷر ﺑﻣؤاﻣرة ﻗﺑل وﻗوﻋﮭﺎ دون أن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ﺑﺄطراﻓﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘد ﺧﺷﯾت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﮭزﯾﻣﺔ رﻏم ﻣﺎ ﺑذﻟﺗﮫ ﻣن ﻣﺎل وﺟﮭد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺗدﻣﯾر اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻓواﺻﻠت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻏﺗﯾﺎل اﻟﺧﻠﻔﺎء ﺑداﯾﺔ ﺑﻌﻣر ﺛم ﻋﺛﻣﺎن ﺛم ﻋﻠﻲ ﺣﺗﻰ ارﺗﺿت ﺗﺣول اﻟﺧﻼﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻠك ﻋﺿد‪،‬‬ ‫ووﻗﻊ ﻓﻲ ظﻧﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻧﺟﺣت ﻓﻲ ﺿرب اﻹﺳﻼم ﺣﯾن ﺗﺣول ﺣﻛم اﻟﻌدل واﻟﺷورى إﻟﻰ ﺣﻛم ﻣﻠوك‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧت وﻓﺎة ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﻣﺳﻣوﻣﺎ إﻻ ﺟزءا ﻣن ﻣن اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻠﺻﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻓرﺿﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺿﻣن ﻋدم ﻋودة اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬ ‫اﻏﺗﯾﺎل ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن‪ :‬اﺑﺗدأت اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺑدﺳﺎﺋس اﻟﯾﮭودي اﻷﺛﯾم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﺑﺎ اﻟذي ﺗظﺎھر‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ ﻟﻌﻠﻲ ‪ ،‬واﻻﻧﺗﻘﺎص ﻣن ﻋﺛﻣﺎن ‪ ،‬وأﺧذ ﯾﻧﺷر اﻷﻛﺎذﯾب ﻋن ﺳﯾﺎﺳﺗﮫ وأﻋﻣﺎﻟﮫ ‪ .‬وﻗد وﺟد ﻓﻲ‬ ‫دھﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر اﻟﻛﺑرى ‪ ،‬اﻟﻛوﻓﺔ واﻟﺑﺻرة وﻣﺻر‪ ،‬ﻣرﺗﻌﺎ ﻟﺗروﯾﺞ أﻛﺎذﯾﺑﮫ‪ .‬وﻗد اﺳﺗﺟﺎب ﻟﻠﻔﺗﻧﺔ‬ ‫رؤوس اﻟﺷر ﻣن طﺎﻟﺑﻲ اﻟزﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺣدﯾﺛﻲ اﻟﻌﮭد ﺑﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻣﻣن ﻟم ﯾﻌرﻓوا ﻗدر ﻋﺛﻣﺎن‪ ،‬وﻟم ﯾﺷﮭدوا‬ ‫ﺑﻼءه ﻓﻲ اﻟدﻋوة‪ ،‬وﺳﺑﻘﮫ إﻟﻰ اﻋﺗﻧﺎﻗﮭﺎ‪ ،‬ورﺿﻰ رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻊ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﺷﮭﺎدﺗﮫ ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ وھﻛذا ﺗﻌﺎون اﻟدس اﻟﯾﮭودي‪ ،‬ﻣﻊ اﻟطﻣﻊ اﻟدﻧﯾوي‪ ،‬ﻣﻊ طﯾش اﻟﺷﺑﺎب‪ ،‬وﻧﺳﯾﺎن آداب اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻊ أوﻟﻲ اﻷﻣر‪ ،‬وﻛﺑﺎر ﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وﻗدﻣﺎء اﻟدﻋﺎة إﻟﻰ ﷲ‪ ،‬ﺗﻌﺎون ﻛل‬ ‫ذﻟك ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎد اﻟﻔﺗﻧﺔ اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ اﺑﺗدأت ﺑﻘﺗل اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﺟﻠﯾل‪ ،‬وھو ﻓوق اﻟﺛﻣﺎﻧﯾن ﻣن‬

‫‪ 1‬ھو ﻛﻌب ﺑن ﻣﺎﺗﻊ ﺑن ذي ھﺟن اﻟﺣﻣﯾري اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ‪ .‬أﺑو إﺳﺣﺎق‪ .‬ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺟﺎھﻠﯾﺔ ﻣن ﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎء اﻟﯾﮭود‪ .‬أﺳﻠم زﻣن أﺑﻲ ﺑﻛر وﻗدم اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻓﻲ زﻣن ﻋﻣر ﺑن‬ ‫اﻟﺧطﺎب ﻓﺟﺎﻟس أﺻﺣﺎب اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ ,‬ﻓﻛﺎن ﯾﺣدﺛﮭم ﻋن اﻟﻛﺗب اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ وﯾﺄﺧذ اﻟﺳﻧن ﻋن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺣﺳن اﻹﺳﻼم‪ ,‬ﻣﺗﯾن اﻟدﯾﺎﻧﺔ‪ ,‬ﻣن‬ ‫ﻧﺑﻼء اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ .‬ﺧرج إﻟﻰ اﻟﺷﺎم ﻏﺎزﯾﺎ ﻣﻊ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪ ,‬ﺛم ﺳﻛن ﺣﻣص وﺗوﻓﻲ ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﺈن ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء ﯾﺗﮭﻣوﻧﮫ ﺑﺄﻧﮫ أﺣد اﻟذﯾن أدﺧﻠوا ﺗﻔﺎﺳﯾر اﻟﺗوراة وﻣﺎ‬ ‫أﺣﺎط ﺑﮭﺎ ﻣن أﺳﺎطﯾر وﺧراﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ .‬وﻟﮭذا اﻟﺳﺑب ﻓﺈن ﺑﻌض اﻟﺛﻘﺎت ﻛﺎﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ واﻟﻧووي ﻻ ﯾروون ﻋﻧﮫ أﺑدا‪.‬‬

‫‪329‬‬

‫ﻋﻣره‪ ،‬ﺛم اﻧﺗﮭت إﻟﻰ ﺗﻔرﯾق ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪ ،‬وﺗﻣزﯾق وﺣدﺗﮭم‪ ،‬وﺗﻔرﯾﻘﮭم إﻟﻰ ﺷﯾﻊ وأﺣزاب‪ ،‬ﻛل‬ ‫ﺣزب ﺑﻣﺎ ﻟدﯾﮭم ﻓرﺣون‪ .‬وﻛﺎن ﻛل ذﻟك ﺑﺗﺧطﯾط ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻘوة اﻟﺧﻔﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻏﺗﯾﺎل ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‪:‬‬ ‫وﺑﻧﻔس طرﯾﻘﺔ اﻟﻐدر ﺗم اﻏﺗﯾﺎل ﻋﻠﻰ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﻰ ﯾد أﺣد اﻟﺧوارج وﯾدﻋﻰ‬ ‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﻠﺟم اﻟذي ﻛﺎن اﻻﻏﺗﯾﺎل ﻣﮭره ﻟﻣﺣﺑوﺑﺗﮫ‪ .‬واﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺗﻠك اﻻﻏﺗﯾﺎﻻت ﻻ‬ ‫ﺗظﮭر ﻟﻠﻌﻠن ﺑل ھﻲ ﺗﺣرك اﻵﺧرﯾن ﻟﯾﻛوﻧوا ﯾدھﺎ اﻟﺿﺎرﺑﺔ ﻓﺗﺎرة ﺗﺣرك اﻟﺛورة ﻓﻲ اﻷﻣﺻﺎر وﺗﺎرة‬ ‫ﺗﺣرك اﻟﻣﺟوس وﺗﺎرة ﺗﺣرض اﻟﺧوارج‪ .‬وﻟﻛن اﻟﻣﮭم ھو إﺣﻛﺎم اﻟﺗﻧﻔﯾذ‪.‬‬

‫ﺿﺮﯾﺢ أﺑﻲ ﻟﺆﻟﺆة اﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‪ .‬ﻣﺰار ﻣﻘﺪس ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﻌﺔ‬

‫‪330‬‬

‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻏﺗﯾﺎل ﺻﻼح اﻟدﯾن‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ اﻷﺣد ‪ 11‬ذي اﻟﻘﻌدة ‪571‬ھـ ‪1176‬م ﻛﺎن ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣوﻋد ﻣﻊ‬ ‫رﺳل اﻟﻣوت ﻣن اﻟﺣﺷﺎﺷﯾن اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺧﯾﻣﺔ اﻷﻣﯾر اﻟﻛردي )ﺟﺎوﻟﻲ اﻷﺳدي(‬ ‫ﻗﺎﺋد أرﻛﺎﻧﮫ‪ ،‬وھﻣﺎ ﯾﺳﺗﻌرﺿﺎن اﻟﺧراﺋط اﻟﺣرﺑﯾﺔ ﺿد اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن‪ ،‬اﻗﺗﺣم اﻟﺧﯾﻣﺔ ﺷﺎب ﻣﻔﺗول‬ ‫اﻟﻌﺿﻼت ﯾﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﯾﻣﻧﺎه ﺧﻧﺟر ھوى ﺑﮫ ﻋﻠﻰ رأس ﺻﻼح اﻟدﯾن‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ اﻟﻧﺻل اﻟﻣﺳﻣوم ﺻدم‬ ‫اﻟزردﯾﺔ ﻣن اﻟﺣدﯾد اﻟﺗﻲ ﺗﻐطﻲ رأﺳﮫ ﻓﺄدرك اﻟﻣﺟرم أﻧﮫ أﺧطﺄ ھدﻓﮫ ﻓﻘﺎم ﺑﺗوﺟﯾﮫ طﻌﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﺧد‬ ‫ﻓﺟرﺣﮫ‪ ،‬واﻧﻘض اﻟﺿﺑﺎط اﻷﻛراد ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل ﻓﻘﺗﻠوه‪ .‬وﺧﻼل ﻟﺣظﺎت ﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ ﻣن اﻟﺷﺑﺎن‬ ‫ﯾﺗداﻓﻌون إﻟﻰ اﻟﺧﺑﺎء ﺑﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺗﻠوا اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺟﻧود واﻟﺿﺑﺎط ﻗﺑل أن ﯾﻘﻌوا ﺻرﻋﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻏﺗﯾﺎل اﻟﻣدﺑرة ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟدھﺎء واﻟﺟرأة‪.‬‬ ‫ﺟرت ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻏﺗﯾﺎل ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ إﻋزاز اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣن ﺣﻠب وﺣﺎﻛم اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫)ﻛﻣﺷﺗﻛﯾن( ﯾﺗﺻل ﺑﺎﻟﻣﻠك اﻟﺻﻠﯾﺑﻲ رﯾﻣوﻧد اﻟﺛﺎﻟث ﺣﺎﻛم طراﺑﻠس‪ ،‬وﺷﯾﺦ اﻟﻧﺻﯾرﯾﺔ )ﺳﻧﺎن راﺷد‬ ‫اﻟدﯾن( ﺷﯾﺦ اﻟﺟﺑل‪ ،‬ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻟم ﺗﻛن ھذه اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻧوﻋﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌرض ﻟﮭﺎ ﺻﻼح اﻟدﯾن‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وراء‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻋن طرﯾق ﻓرﺳﺎن اﻟﻣﻌﺑد اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن اﻟﻣﺎﺳون‪ ،‬وﺑرﯾوري زﯾون اﻟﻣﺎﺳون‪،‬‬ ‫واﻟﺣﺷﺎﺷون اﻟﻣﺎﺳون اﻟﺷﯾﻌﺔ‪.‬‬

‫‪331‬‬

‫ﺟراﺋم ﺟﺎك اﻟﺳﻔﺎح‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1888‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻠﻛﺔ ﻓﯾﻛﺗورﯾﺎ ﺗﺣﻛم ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‪ .‬ﺣدﺛت ﺧﻣس ﺟراﺋم ﺑﺷﻌﺔ ﻗﺗﻠت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ ﺧﻣس ﻋﺎھرات اﻧﺟﻠﯾزﯾﺎت‪ .‬وﻟم ﯾﺗم اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺗل‪ .‬ﻋرﻓت ھذه اﻟﺟراﺋم ﺑﺟراﺋم ﺟﺎك‬ ‫اﻟﺳﻔﺎح ﺣﯾث ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺗل ﯾﺑﻌث ﺑرﺳﺎﺋل إﻟﻰ اﻟﺷرطﺔ ﺗﺣت ھذا اﻻﺳم‪ .‬وﻗد وﺟﮭت أﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮭﺎم إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﻸﺳﺑﺎب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎﻧت ﺟراﺋم اﻟﻘﺗل ﺿد ﺧﻣس ﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﺗﺳﻌﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ ﻣﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻛوﻧﮭﺎ ﺟراﺋم ھﺎدﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗم اﻟﺗﻣﺛﯾل ﺑﺟﺛث اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﺑﻧﻔس اﻷﺳﻠوب اﻟوارد ﻓﻲ ﻗﺳم اﻟدم اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗم اﻟﻌﺛور ﺑﺟﺎﻧب ﺟﺛﺔ إﺣدى اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﮭﺎ ﻛﻠﻣﺔ ‪ Juwes‬واﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧوﻧﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﻗﺻﺔ ﺣﯾرام اﺑﯾف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﺗﻣت إزاﻟﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺳرﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد ﻗﺎﺋد‬ ‫ﺷرطﺔ ﻟﻧدن اﻟذي ﻛﺎن رﺋﯾﺳﺎ ﻷﺣد اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﺎم وھو ﻣﺣﻔل ﻛواﺗور‬ ‫ﻛوروﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬وذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻋﺗراض اﻟﻣﺣﻘﻘﯾن اﻵﺧرﯾن‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻣت اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﯾوم اﻻﻧﻌﻘﺎد اﻟرﺑﻊ ﺳﻧوي ﻟﻣﺣﻔل ﻛواﺗور ﻛوروﻧﺎﺗﻲ اﻟذي ﻛﺎن‬ ‫ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن ﻣﺳرح اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد ﻓﺳرت اﻟﺟراﺋم ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻗد ﺗﻣت ﺑطﻠب ﻣن اﻟﻣﻠﻛﺔ ﻓﯾﻛﺗورﯾﺎ اﻟﺗﻲ طﻠﺑت ﻣن ﻛﺑﯾر‬ ‫أطﺑﺎﺋﮭﺎ اﻟﺳﯾر وﻟﯾﺎم ﺟل واﻟذي ﻛﺎن ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻋرﯾﻘﺎ‪ ،‬أن ﯾﻧﻘذ اﻟﻌرش اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻣن ﻓﺿﯾﺣﺔ ﻗد‬ ‫ﺗطﯾﺢ ﺑﮫ ﺣﯾث ﻛﺎن ﺣﻔﯾد اﻟﻣﻠﻛﺔ وھو ورﯾث اﻟﻌرش اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻷﻣﯾر إدوارد دوق ﻛﻼرﻧس واﻟذي‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻔﺗﺎة ﻓﻘﯾرة ﻛﺎﺛوﻟﯾﻛﯾﺔ ﺗدﻋﻲ أﻧﻲ ﻛروك )ﻣذھﺑﮭﺎ ﻣﻐﺎﯾر ﻟﻣذھب اﻷﻣﯾر‬ ‫اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ ﺣﯾن ﺗوﻟﯾﮫ اﻟﻌرش رأس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ(‪ .‬وﻧﺗﺞ ﻋن ھذه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﺑﻧﺔ ﻏﯾر‬ ‫ﺷرﻋﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﺗزوج اﻷﻣﯾر ﻣن اﻟﻔﺗﺎة ﺳرا واﺳﺗﺄﺟر إﺣدى اﻟﺷﺎھدات ﻋﻠﻰ اﻟزواج ﻟﺗﻌﻣل ﻛﻣرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠطﻔل‪ .‬وﺗﺣوﻟت ھذه اﻟﻣرﺑﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد إﻟﻰ ﻓﺗﺎة ﻟﯾل وﺷﺎرﻛت زﻣﯾﻼﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺳر اﻟﻣﻠﻛﻲ‪ .‬وھﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎم اﻟﺳﯾر وﻟﯾﺎم ﺟل ﺑﺗطﺑﯾق طﻘوس اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣﻣن ﯾﮭددھﺎ أو ﯾﮭدد أﻋﺿﺎءھﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎم ﺑذﻟك ﺑﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻣﺎﺳون آﺧرﯾن وﺑﺗواطؤ ﻣن اﻟﻣﺎﺳون اﻟﻣوﺟودﯾن ﻓﻲ ﺻﻔوف اﻟﺷرطﺔ اﻟذﯾن‬ ‫أﺧﻔوا آﺛﺎره‪ .‬وﻗد أﻋﺎد ﻓﯾﻠم ‪ From Hell‬إﺣﯾﺎء ﺗﻠك اﻟﻘﺻﺔ وأﻛد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺳﺎﺑق‪.‬‬

‫‪332‬‬

‫اﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫طﺒﯿﺐﻟﻨﺪن‪-‬‬ ‫ﺷﺮطﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪﺟﻞ‪-‬‬ ‫وﻟﯿﺎم‬ ‫وارن‪-‬‬ ‫اﻟﺴﯿﺮ‬ ‫ﺷﺎرﻟﺰ‬ ‫اﻟﺴﻔﺎح‪:‬‬ ‫ﺟﺎكاﻟﺴﯿﺮ‬ ‫ﻛﻮروﻧﺎﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ ﻋﺮﯾﻖ‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ ﻛﻮاﺗﻮر‬ ‫ﻓﯿﻜﺘﻮرﯾﺎ‪-‬‬ ‫رﺋﯿﺲ‬

‫‪333‬‬

‫اﻷﻣﯿﺮ إدوارد وأﺧﻮه‬ ‫ﺟﻮرج اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺬي ﻗﺎد‬ ‫ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫اﻷﻣﯿﺮ إدوارد‬

‫‪334‬‬

‫رﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎك اﻟﺴﻔﺎح إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ‬

‫‪335‬‬

336

‫اﻏﺗﯾﺎل ﺟون ﻛﯾﻧﯾدي‪:‬‬ ‫ﻟم ﯾﻛن اﻏﺗﯾﺎل ﺣون ﻛﯾﻧﯾدي ﺳوى ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻛوﻧﮫ ﻟم ﯾﻌد رﺟل اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻛﻣﺎ أراده اﻟﻣﺎﺳون‪.‬‬ ‫ﻓﻠم ﺗﻛن رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ إﺷﻌﺎل اﻟﺣروب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣطﻠوب‪ .‬وﻟم ﺗﻛن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌدادا‬ ‫ﻟﻼﻧﺗظﺎر ﻟﻣدة أطول ﻟﻛﻲ ﺗﺿﻊ ﻟﮫ ﺑدﯾﻼ ﺑواﺳطﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‪ .‬وھﻛذا ﻛﺎن اﻟﺣل أن ﯾﻐﯾﺑﮫ اﻟﻣوت‪.‬‬ ‫وﻟم ﯾﺷﻔﻊ ﻟﮫ ﻋﻧد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻛون أﺑﯾﮫ ﻣن اﻟﻧوراﻧﯾﯾن اﻟﻛﺑﺎر أو ﻛوﻧﮫ ﺻدﯾﻘﺎ ﺷﺧﺻﯾﺎ ﻷﻧطوان ﻻﻓﻲ‬ ‫ﻣؤﺳس ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷﯾطﺎن )اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺷﺎرﻛﮫ اﻟطﻘوس اﻟﺷﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻗﺑل أن ﯾﻌﻠن إﻧﺷﺎء ﻛﻧﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺳﻧوات(‪.‬‬ ‫وﺗم ﺗدﺑﯾر اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﺑﺣﯾث أﻟﺻﻘت ﺗﮭﻣﺔ اﻻﻏﺗﯾﺎل ﺑﺷﺧص ﺑرئ ھو ﻟﻲ ھﺎرﻓﻲ أزواﻟد‪.‬‬ ‫واﻟذي اﻏﺗﯾل ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻗﺑل أن ﯾﺗم اﺳﺗﺟواﺑﮫ‪ ،‬ﺛم ﻗﺗل ﻣن ﻗﺗﻠﮫ ﻛذﻟك ﺑﺣﯾث أﺧﻔﯾت آﺛﺎر اﻟﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ وﻗﻔت وراء اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻲ ﺷﻛﻠت ﻟﻛﺷف ﻣﻼﺑﺳﺎت اﻟﺟرﯾﻣﺔ ھﻲ ﻣن‬ ‫أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﺗم إﻏﻼق اﻟﻣﻠف ﺑﺎﺗﮭﺎم أزواﻟد‪ .‬وﺗم ﺗوﻟﯾﺔ اﻟرﺋﯾس اﻟﺟدﯾد واﻟذي ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠرﺋﯾس وھو اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻟﯾﻧدون ﺟوﻧﺳون‪.‬‬

‫ﺟﻮن ﻛﯿﻨﯿﺪي‬

‫ﻣﺴﺎر اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺖ ﻛﻨﯿﺪي‪:‬‬ ‫اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ‬

‫‪337‬‬

‫أزواﻟﺪ‬

‫‪338‬‬

339

‫اﻏﺗﯾﺎل اﻷﻣﯾرة دﯾﺎﻧﺎ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن اﻏﺗﯾﺎل اﻷﻣﯾرة دﯾﺎﻧﺎ ﻟﻐزا ﻛﺑﯾرا وإن اﺗﺟﮭت أﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮭﺎم ﻧﺣو اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻣﯾر ﻓﯾﻠﯾب زوج اﻟﻣﻠﻛﺔ إﻟﯾزاﺑﯾث اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ .‬واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك أن اﻷﻣﯾرة دﯾﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ ﺧﻼف داﺋم ﻣﻊ زوﺟﮭﺎ اﻷﻣﯾر ﺷﺎرﻟز وﻗﺎﻣت ﺑﺧﯾﺎﻧﺗﮫ ﻋدة ﻣرات ﻛﻣﺎ ﻓﻌل ھو اﻷﻣر‬ ‫ذاﺗﮫ‪ .‬وﻟﻛن ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺷﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺻﻣت ظﮭر‬ ‫اﻟﺑﻌﯾر ھﻲ أن اﻷﻣﯾرة ﺳﺗﺗزوج ﻣن ﻋﻣﺎد‬ ‫اﻟﻔﺎﯾد اﺑن اﻟﻣﻠﯾﺎردﯾر اﻟﻣﺻري ﻣﺣﻣد اﻟﻔﺎﯾد‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ھذا اﻷﻣر ﻻ ﯾرﺿﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻛﯾف ﺗﺗزوج اﻷﻣﯾرة دﯾﺎﻧﺎ ﻣن ﻣﺻري‬ ‫ﻣﺳﻠم )ﺣﺗﻰ وإن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻣﺳﻣﻰ ﻓﻘط( وھﻲ‬ ‫واﻟدة ﻣﻠك ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻘﺎدم اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ ﻓور‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ اﻟﻌرش راس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻛذﻟك ﻟم ﺗﻛن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد أن‬ ‫ﺗﺗزوج اﻷﻣﯾرة اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺑﮭﺎ اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﻣﺳﻠم ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺣظﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑدﻋﺎﯾﺔ ﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﻌﻣل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺷوﯾﮫ ﺻورة اﻹﺳﻼم ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟدﻓﻊ اﻟﻐرب‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻟﻛﻲ ﯾدﻋم إﺳراﺋﯾل ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﯾﻛون ﻣن اﻟﺳﮭل إﺷﻌﺎل ﻓﺗﯾل اﻟﺣرب اﻷﺧﯾرة اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻛون ﻧﺗﯾﺟﺗﮭﺎ ﺗوﻟﻲ اﻟدﺟﺎل وأﻋواﻧﮫ اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻌﻠن ﻛﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ ظﻧﮭم‪ .‬وﻛﺎن اﻏﺗﯾﺎل اﻷﻣﯾرة ﻓﻲ‬ ‫وﻗت ﺣرج ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﮭﻲ ﻛﺎﻧت ﺳﺗﺗزوج ﻗﺑﯾل ﺑدأھم اﻟﺣرب اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ وﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺗﻔﺳد ﻓﺗﺎة ﻻھﯾﺔ أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﻛﺑﯾرة‪.‬‬ ‫وﺟﺎء ﺗﺄﻛﯾد ﺗورط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻏﺗﯾﺎل ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن أﺣد ﺿﺑﺎط اﻟﻣﺧﺎﺑرات‬ ‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ وﻛذﻟك ﺧﺎدم دﯾﺎﻧﺎ اﻟذي ذﻛر ﻓﻲ ﻣذﻛراﺗﮫ ﺗورط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺗﻠﮭﺎ ﺗﻧﻔﯾذا ﻷواﻣر اﻷﺳﺗﺎذ اﻷﻋظم ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ دوق ﻛﻧت‪ .‬وﺗم ﺗدﺑﯾر اﻻﻏﺗﯾﺎل ﻟﻛﻲ ﯾﺑدو‬ ‫ﻛﺣﺎدﺛﺔ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﺳﺎﺋق أﺧرق ﻣﺧﻣور‪ .‬واﻋﺗﻣدوا ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺑواق‬

‫اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﯾطرون ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺗؤﻛد ﻛوﻧﮭﺎ ﺣﺎدﺛﺔ واﻟﺑﺎﻗﻲ ﺗرﻛوه ﻟذاﻛرة اﻟﻧﺎس‬ ‫اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﻧﺳﻰ اﻻﻏﺗﯾﺎل ﺑﻌد ذﻟك ﺑﺎﯾﺎم ﻗﻠﯾﻠﺔ‪.‬‬

‫‪340‬‬

‫ﻧﺼﺐ داﯾﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾﺲ‬

‫اﻟﺴﯿﺎرة ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺎدث‬

‫‪341‬‬

342

‫اﻏﺗﯾﺎل اﻟﺳﺎدات‪:‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أن ﻛﯾﻧﯾدي ﻟم ﯾﻌد رﺟل اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻓﺗم اﻏﺗﯾﺎﻟﮫ‪ .‬ﺣدث اﻷﻣر ذاﺗﮫ ﻣﻊ أﻧور اﻟﺳﺎدات رﺋﯾس‬ ‫ﻣﺻر‪ .‬ﻓﺎﻟرﺟل اﻟذي ﻛﺎن ﯾدﻋﻰ اﻟرﺋﯾس اﻟﻣؤﻣن‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﻣﻧذ ﺷﺑﺎﺑﮫ‪ .‬واﺷﺗرك ﻓﻲ ﻋدة‬ ‫ﺟﻣﻌﯾﺎت ﺳرﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻣرﯾدي ﻋزﯾز اﻟﻣﺻري وھو اﻟﺿﺎﺑط اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﯾش اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬ ‫واﻟذي ﻛﺎن ﻣؤﺳﺳﺎ ﻟﻌدة ﺟﻣﻌﯾﺎت ﺳرﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ ارﺗﺑﺎط ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وﻗد ﺗﻣت ﺗرﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎدات ﻟﻠدرﺟﺔ ‪ 33‬ﻣن اﻟطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي ﻓﻲ ‪ 1958/2/12‬ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺣﻔل اﻟﺳﺎﻣﻲ اﻟﺳوري‬ ‫ﻟﻠدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ‪ .‬وﻛﺎن دوره اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب ﻓوز ﻣﺻر ﺑﻧﺻر ﺟزﺋﻲ ﯾطﻔﺊ ﻏﺿب‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﺑﻌد ھزﯾﻣﺔ ‪ .1967‬ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﻟﮭم أن ﯾﺗﻘﺑﻠوا ﻓﻛرة اﻟﺳﻼم ﻣﻊ إﺳراﺋﯾل‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻣن‬ ‫إﺧراج ﻣﺻر ﻣن ﻣﯾزان اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻓﺗﺧﺗل اﻟﻛﻔﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ إﺳراﺋﯾل وﺗﺗﻣﻛن ﻣن ﻓرض ﺷروطﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﺧرى‪ .‬وھذا ﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻟم ﯾﻛن ﻣﻣﻛﻧﺎ واﻟﻣﺻرﯾون ﯾﻛﻧون ﻛرھﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ ﻹﺳراﺋﯾل إﺛر‬ ‫اﻟﮭزﯾﻣﺔ اﻟﻣﮭﯾﻧﺔ‪ .‬ﻓﺗﻣﺛل دور اﻟﺳﺎدات ﻓﻲ أﻣرﯾن‪ .‬اﻷول‪ ،‬ﺗﻣﻛﯾن ﻣﺻر ﻣن اﻻﻧﺗﺻﺎر اﻟﺟزﺋﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳراﺋﯾل‪ ،‬ﻓﯾﻧﺳﻰ اﻟﻣﺻرﯾون ﺛﺄرھم ﻣﻌﮭﺎ‪ .‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ھو ﺗوﻗﯾﻊ ﻣﻌﺎھدة ﺳﻼم ﺑﯾن ﻣﺻر وإﺳراﺋﯾل‪.‬‬ ‫وﺑﻌد أن أﺗم اﻟﺳﺎدات ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻣطﻠوب ﻣﻧﮫ‪ .‬ﺗم اﻏﺗﯾﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﯾد ﺟﻣﺎﻋﺎت ﻣﺗطرﻓﺔ ﺗم ﺗﻣوﯾﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻛﺎن اﻟﻣطﻠوب ھو اﻟﺗﺧﻠص ﻣن رﺟل اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎدات‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل اﻟﻣطﻠوب ﻟﻛﻲ ﯾﻛون رﺟل اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﻧﻲ ﻣﺑﺎرك‪.‬‬ ‫واﻟذي ﻗﺎل ﻋﻧﮫ اﻟﺳﺎدات ﺣﯾن ﻋﯾﻧﮫ ﻧﺎﺋﺑﺎ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1975‬ﺑﺄن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗل أﺑﯾب ﻣﺑﺳوطﯾن‬ ‫ﻣﻧﮫ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻣطﻠوب ﻣن ﻣﺑﺎرك أن ﯾﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﻌرب أوﻻ‪ ،‬ﺛم ﯾذھب ﺑﮭم إﻟﻰ اﻟﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎھدات ﺳﻼم ﺑﺷروط إﺳراﺋﯾل‪ ،‬وﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﯾﻘوم ﺑﺗدﻣﯾر ﻣﺻر ﻣن اﻟداﺧل‪ ،‬ﻓﯾدﻣر ﺑﺎﻟﺳﻼم ﻣﺎ‬ ‫ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ إﺳراﺋﯾل ﺗدﻣﯾره ﺑﺎﻟﺣرب‪ .‬ﺛم ﯾﺗﺧﻠﺻون ﻣﻧﮫ ﻟﻛﻲ ﯾﺻﻌد رﺟل اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪343‬‬

‫ھﺪة اﻟﺴﻼم‬

‫‪344‬‬

‫اﻏﺗﯾﺎل ﻋرﻓﺎت‪:‬‬ ‫أﺣﺎط اﻟﻐﻣوض ﺑوﻓﺎة ﻋرﻓﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟرﺟل رﻏم ﻋﻣره اﻟﻣدﯾد ﻛﺎن ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺻﺣﺔ ﺟﯾدة‪ .‬ﺛم ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺗدھورت ﺻﺣﺗﮫ ﻷﺳﺑﺎب ﻣﺟﮭوﻟﺔ وﻟم ﺗﺳﺗطﻊ اﻟﺗﺣﻠﯾﻼت اﻟطﺑﯾﺔ أن ﺗﻛﺷف أﺳﺑﺎب ذﻟك‪ .‬ﻛذﻟك ﻟم ﯾﺗم‬ ‫اﺳﺗدﻋﺎء طﺑﯾﺑﮫ اﻟﺧﺎص اﻟدﻛﺗور أﺷرف اﻟﻛردي اﻟذي أﻛد أن وﻓﺎة ﻋرﻓﺎت ھﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺳم ﻣﺷﺎﺑﮫ ﻟﻣﺎ‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣﺗﮫ اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ ﺿد ﻗﯾﺎدي ﺣﻣﺎس ﻓﻲ اﻷردن ﺧﺎﻟد ﻣﺷﻌل‪ .‬ﺣﯾث أﻧﮫ ﻛﺎن اﻟطﺑﯾب‬ ‫اﻟذي ﻋﺎﻟﺟﮫ ﻣن آﺛﺎر اﻟﺳم‪ .‬واﻟذي ﻟم ﯾﺗﻣﻛﻧوا ﻣن اﻛﺗﺷﺎﻓﮫ وﻛﺎد ﯾودي ﺑﺣﯾﺎة ﻣﺷﻌل‪ ،‬ﻟوﻻ أن‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻌرﯾق اﻟﺣﺳﯾن ﺑن طﻼل‪ ،‬ﺗﺣدث إﻟﻰ أﺻدﻗﺎﺋﮫ ﻓﻲ إﺳراﺋﯾل وأﺧﺑرھم أﻧﮫ ﻟن ﯾطﻠق‬ ‫ﺳراح ﻋﻣﻼﺋﮭم اﻟذﯾن ﻗﺑض ﻋﻠﯾﮭم ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻣﺎ ﻟم ﯾﺳرﻋوا ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﺗرﯾﺎق اﻟذي ﯾﻌﺎﻟﺞ ھذا اﻟﺳم‪.‬‬ ‫وﻛﺎن أن ﻗدﻣوا اﻟﺗرﯾﺎق ﻓﻌﻼ ﻓﺷﻔﻲ ﺧﺎﻟد ﻣﺷﻌل دون أن ﯾﻛﺗﺷف ﺳر اﻟﺳم اﻟﻣﺳﺗﺧدم‪ .‬وﻗد ﻗﺎل‬ ‫اﻟطﺑﯾب إن اﻷﻋراض اﻟﺗﻲ ظﮭرت ﻋﻠﻰ ﻋرﻓﺎت ھﻲ ﻧﻔس اﻷﻋراض اﻟﺗﻲ ظﮭرت ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟد‬ ‫ﻣﺷﻌل‪ .‬وﻟﯾس ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺑﻌد أن ﯾﻛون أﺣد اﻟﻣﻘرﺑﯾن ﻣﻧﮫ ﻣﺛل أﺑﻲ ﻣﺎزن أو أﺑﻲ اﻟﻌﻼء ھو ﻣن ﻗدم ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺳم اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ‪ .‬وﻗد أﻛد اﻟﻛﺎﺗب اﻟﻛﺑﯾر ﻣﺣﻣد ﺣﺳﻧﯾن ھﯾﻛل ﻧظرﯾﺔ اﻏﺗﯾﺎل ﻋرﻓﺎت ﻓﻲ إﺣدى‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت ﺑرﻧﺎﻣﺟﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة‪ .‬وذﻛر أن ﻋرﻓﺎت ﻛﺎن ﻋﻧده إﺣﺳﺎس ﺑﻣﺎ ﯾﻧﺗظره‪ ،‬وأن ﺷﺎرون‬ ‫ووزراءه ﺻرﺣوا أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﺑﺄﻧﮭم ﺳﯾﻘﺗﻠون ﻋرﻓﺎت‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻣطﻠوب أن ﯾزاح اﻟرﺟل اﻟذي ﻟم ﯾﻌد رﺟل اﻟﻣرﺣﻠﺔ وأﺻﺑﺢ وﺟوده ﻏﯾر ﻣرﻏوب‬ ‫ﻓﯾﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟطرﯾق ﯾﺟب أن ﺗﻔﺳﺢ ﻟﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﻣﺎﺳون اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾون ﻣن أﻣﺛﺎل أﺑو ﻣﺎزن ﻋراب‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯾﺎت أوﺳﻠو وأﺑو ﻗرﯾﻊ وﻏﯾرھم ﻣن رﻣوز اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟذﯾن ﯾﺗﻼﻋﺑون ﺑﺷﻌﺑﮭم ﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠدﺟﺎل وأﻋواﻧﮫ‪.‬‬

‫ﻋﺮﻓﺎت ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺣﻄﻤﮫ اﻟﺴﻢ‬

‫‪345‬‬

‫اﻏﺗﯾﺎل رﻓﯾق اﻟﺣرﯾري‪:‬‬ ‫ﻛﺎن اﻏﺗﯾﺎل اﻟﺣرﯾري ﻋﻣﻼ ﻣﺗﻘﻧﺎ ﻓﺎﻟرﺟل ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺧدم أﺣدث طرق ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻟﻘﻧﺎﺑل ﻟﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﻣوﻛﺑﮫ وھﻲ طرق ﻻ ﯾوﺟد ﻣﺛﯾل ﻟﮭﺎ ﺳوى ﻟدى اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ .‬وأﺳﺑﺎب اﺗﮭﺎم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺣرﯾري رﻏم ﻣﻌﺎرﺿﺗﮫ ﻟﻠوﺟود اﻟﺳوري ﻛﺎن ﯾدﻋو إﻟﻰ ﺣل ﻣﺗﻌﻘل ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﻏﻼة‬ ‫اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺛل اﻟدرزي ﺟﻧﺑﻼط واﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻣﯾﺷﯾل ﻋون‪ .‬وﻗد أﺧﺑر اﻟﺻﺣﻔﯾﯾن‬ ‫ﺑذﻟك ﻗﺑﯾل ﻣﺻرﻋﮫ ﺑدﻗﺎﺋق‪ .‬ﻣﻣﺎ ﯾﺑﻌد اﻻﺗﮭﺎم ﻋن ﺳورﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن إﻻ أن ﺗﻛون ﻣﺧﺗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻘﻠﯾﺎ إذا ﻣﺎ ﻓﻛرت ﻓﻲ اﻏﺗﯾﺎل اﻟﺻوت اﻟﻣﻌﺗدل اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺿد وﺟودھﺎ‪ .‬ﻓﮭل‬ ‫ﺗﺗرك ﻋون وﺟﻧﺑﻼط وﺗﻐﺗﺎل اﻟﺣرﯾري؟ أﻣر ﻏﯾر ﻣﻧطﻘﻲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻧظﯾم اﻟﻘﺎﻋدة اﻟذي ﯾﻔﺗﺧر داﺋﻣﺎ ﺑﺎﻻﻏﺗﯾﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ أو ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻵﺧرون‪ ،‬أﺻدر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﺎ ﻓﻲ ‪ 2005/2/15‬ﯾﻧﻔﻲ ﻓﯾﮫ أي دﺧل ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ .‬ﺑل واﺗﮭم إﺣدى اﻟﺟﮭﺎت اﻟﺛﻼث‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﺳورﯾﺔ واﻟﻣوﺳﺎد واﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬أﺻدر اﻟﺑﯾت اﻷﺑﯾض ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﯾوم ﺑﯾﺎﻧﺎ ﯾﻧدد ﻓﯾﮫ ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ وﯾﺗﮭم ﺳورﯾﺎ ﺑﺎﻟﺿﻠوع ﻓﯾﮭﺎ ﻗﺑل‬ ‫أن ﯾﺑدأ اﻟﺗﺣﻘﯾق‪ .‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﮭم ﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺛم ﯾﻠﻘون ﺑﺎﻟﻼﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ﻓورا ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺗﺗﺟﮫ أﻧظﺎر اﻟﻧﺎس ﻧﺣو ﻣن ﯾﺗﮭﻣون‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻻ ﺗﺗواﻓر إﻻ ﻟﺟﮭﺎز ﻣﺧﺎﺑرات ﻗوي ﻣﺛل اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫أو اﻟﻣوﺳﺎد‪ .‬وﯾﻣﻛن أن اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻗد ﺗم ﺑﺄﯾد ﻣﺣﻠﯾﺔ ﻣن اﻟﺷرطﺔ أو اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﻠﺑﻧﺎن‬ ‫ﺑﻠد ﺗزدھر ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﺗﺑﻌد ﺗﻌﺎون اﻟﻣوﺳﺎد ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻟﺗرﺷﯾﺢ أﺣد‬ ‫اﻋﺿﺎءھﺎ ﻣن اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﻟﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗوﻓر ﻟﮫ اﻟﻣوﺳﺎد اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ھﻲ ﻟﺟﮭﺎت ﺑﻌﯾﻧﮭﺎ‪ .‬ﻓﻌون ﻋﺎد ﻣن ﻓرﻧﺳﺎ ﻣظﻔرا وﻗد طﺎﻟت‬ ‫أظﺎﻓره وﻟﺳﺎﻧﮫ‪ .‬وﺟﻧﺑﻼط ظﮭر ﺑﻣظﮭر اﻟزﻋﯾم اﻟﻘوي ﻟﻠﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺑﻌد أن أزاح اﻟزﻋﯾم‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﺣرﯾري‪ .‬وإﺳراﺋﯾل واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺗﻣﻛﻧﺎ ﺑﻌد اﻻﻏﺗﯾﺎل ﻣن طرد ﻋدوھﻣﺎ‬ ‫ﺳورﯾﺎ ﻣن ﻣﻧطﻘﺔ ﺣﯾوﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺷﻛل ﻓراﻏﺎ ﻋﺳﻛرﯾﺎ ﻟن ﺗﻣﻸه إﻻ إﺳراﺋﯾل‪ .‬وھﻛذا ﻓﺎﻟﺟﻣﯾﻊ‬ ‫راﺑﺣون ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ‪.‬‬

‫‪346‬‬

347

348

349

350

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﺷﯾﻌﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻗد ﺗﻣﻛﻧت ﻣن اﺧﺗراق اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻣﻧذ اﻟﺑداﯾﺔ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﻟم ﺗﺗﻣﻛن ﻣن ذﻟك ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻓﺣﺎوﻟت ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ اﻏﺗﯾﺎل رﻣوزه وﻗﯾﺎدﺗﮫ وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﺗﻔﺗﻘت اذھﺎن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋن‬ ‫ﻓﻛرة ﻧﺟﺣت ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻔرﻗﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﺗﺿﻠﯾل ﺑﻌﺿﮭم‪ .‬ﻓﻛﺎن أن اﻧدس ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﺑﺄ‬ ‫اﻟﯾﮭودي وﺳط اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وادﻋﻰ ﺑﺄن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ھو اﻷﺣق ﺑﺎﻟﺧﻼﻓﺔ ﻣن أﺑﻲ ﺑﻛر وﻋﻣر‬ ‫وﻋﺛﻣﺎن‪ .‬وأن اﻟرﺳول ﻣﺣﻣدا ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم اﺧﺗﺻﮫ ﺑﮭﺎ دون ھؤﻻء وﺑﮭذا ﻓﮭم ﻣﻐﺗﺻﺑون‬ ‫ﻟﻠﺧﻼﻓﺔ‪ .‬وأﺧذ ﯾروج ﻟدﻋواه ﺣﺗﻰ ﺻدﻗﮭﺎ ﺑﻌض اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟذي ﻋرﻓوا ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑﺎﻟﺷﯾﻌﺔ‪ .‬وﻣن أﺟل‬ ‫ذﻟك ﻗﺎﻣت ﺣروب ﺑﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﻋرف ﺑﺎﻟﻔﺗﻧﺔ اﻟﻛﺑرى ﺑﯾن ﻋﻠﻲ وﻣﻌﺎوﯾﺔ واﻟﺗﻲ اﻧﺗﮭت‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺣﻛﯾم ﺛم ﺑﻣﺻرع ﻋﻠﻲ‪.‬‬ ‫وﺑدأت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗطوﯾر ﻓﻛر اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻓﻠم ﯾﻌد اﻟﻣوﺿوع ﻣﺟرد ﺧﻼف ﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬ﺑل ﺗطور‬ ‫إﻟﻰ أن ﻗﺎﻟت ﺑﻌض ﻓرق اﻟﺷﯾﻌﺔ ﺑﺄن اﻟﻧﺑوة ﻛﺎﻧت ﺳﺗﻧزل ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺛم أﺧطﺄ اﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟﻣﻛﻠف ﺑﺎﻟوﺣﻲ ﻓﺄﻧزﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ‪ .‬وﻏﺎﻟﻰ ﺑﻌﺿﮭم ﻓوﺻل إﻟﻰ ﺣد ﺗﺄﻟﯾﮫ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬ ‫طﺎﻟب‪ ،‬وھو ﻣﻧﮭم ﺑراء‪ .‬وﯾﻘول اﻟﺷﯾﻌﺔ ﺑﺎﻗوال ﻣﺎ أﻧزل ﷲ ﺑﮭﺎ ﻣن ﺳﻠطﺎن ﻣﺛل ﺟواز ﻧﻛﺎح اﻟدﺑر‬ ‫وأﻛل طﯾن ﻗﺑر اﻟﺣﺳﯾن‪ .‬وﺟواز ﺧﻠوة اﻟﻔﺗﺎة واﻟﻣرأة ﻣﻊ اﻟﺳﯾد‪ .‬وأﻧﮫ إذا ﺗﻐﯾب اﻟﺳﯾد ﻋن إﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻓﻼ ﺗﺗم إﻗﺎﻣﺔ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم‪ .‬ﻓﺿﻼ ﻋن ﻟطﻣﮭم اﻟﺧدود وﺿرﺑﮭم‬ ‫ﻷﻧﻔﺳﮭم ﺑﺎﻟﺳﯾوف ﻓﻲ ذﻛرى ﻛرﺑﻼء ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺧﻠﻰ أﺟدادھم ﻋن اﻟﺣﺳﯾن ﻓﺗرﻛوه ﻟﯾﻘﺗل ﻋﻠﻰ ﯾد‬ ‫اﻷﻣوﯾﯾن‪ .‬وﻓوق ھذا ﯾطﻌﻧون ﻓﻲ أﻋراض اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ وﯾﺳﺑون أﺑﺎ ﺑﻛر وﻋﻣر وﯾﺳﻣوﻧﮭم اﻟﺷﯾطﺎﻧﯾن‬ ‫ﺻﻧﻣﻲ ﻗرﯾش‪ ،‬ﺑل وأﻓردوا دﻋﺎءا ﻟﻠﻌﻧﮭﻣﺎ‪ .‬واﺗﮭﻣوھﻣﺎ ﺑﺄﻧﮭم اﺑﻧﺎء زﻧﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ ادﻋوا ﺑﺄن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟذي ﺑﯾن أﯾدي اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ھو ﻧﺎﻗص وأن ﺑﮫ ﺳورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺗﺣدث ﻋن ﻋﻠﻲ ﻗد ﺗم ﺣذﻓﮭﺎ‪ .‬وﻗد ظﮭرت‬ ‫ﻣن اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻓرق ﻛﺛﯾرة ﺳﺎﻋدت ﻋﻠﻰ ﻓﺗرات اﻟﺗﺎرﯾﺦ أﻋداء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣﺛل اﻟﻣﻐول واﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن‬ ‫وﺣدﯾﺛﺎ ﻛذﻟك‪ .‬ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟﻔﺗن اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣوا ﺑﮭﺎ ﻓﺄﺿﻌﻔت اﻟدوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ .‬ورﻏم ھذا ﯾظﮭر ﻣن‬ ‫ﯾﻘول ﺑﺎﻟﺗﻘﺎرب ﺑﯾن اﻟﻣذاھب وأﻧﮫ ﻻﺧﻼف ﺑﯾن اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺷﯾﻌﺔ ﺳوى ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل ﻓرﻋﯾﺔ‪ .‬وﯾﺑدو أﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌد ذﻟك ﺳﯾظﮭر ﻣن ﯾﻘول ﺑﻌدم وﺟود ﺧﻼﻓﺎت ﺑﯾن اﻹﺳﻼم واﻟﯾﮭودﯾﺔ واﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﮭدف ھو‬ ‫ﺗوﺣﯾد اﻷدﯾﺎن ﺗﺣت راﯾﺔ اﻟدﺟﺎل‪ .‬وﯾﻣﻛن ﻗراءة اﻟﻣزﯾد ﺣول ﻓﻛر اﻟﺷﯾﻌﺔ اﻟﻣرﺗد ﻋن اﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫وﻣﺷﺎھدة اﻟﻐراﺋب اﻟﺗﻲ ﯾﻘول ﺑﮭﺎ أﺋﻣﺗﮭم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/index.html‬‬ ‫‪http://www.albrhan.com/arabic/video/index.html‬‬ ‫‪http://www.albrhan.com/arabic‬‬ ‫‪http://www.ansar.org/books/sabaa.htm‬‬

‫‪351‬‬

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

379

380

381

382

‫اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﺪﻋﻮ دﻋﺎء ﺻﻨﻤﻲ ﻗﺮﯾﺶ اﻟﺬي ﯾﺘﻠﻮه اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﻤﺮﺗﺪون ﻟﯿﻠﻌﻨﻮا أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ‬

‫‪383‬‬

384

‫ﻟﻤﺤﺮف‬

‫‪385‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﺻوﻓﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﺷﯾﻌﺔ ﺷطﺣﺎﺗﮭم ﻓﻠﻠﺻوﻓﯾﺔ ﺷطﺣﺎﺗﮭم‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ أدﺧﻠت اﻟﻔﻛر اﻟﺷﯾﻌﻲ‬ ‫اﻟﻣرﺗد إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻟﺗدﻣره ﻣن اﻟداﺧل ﻛﻣﺎ ﻓﻌﻠت ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‪ .‬ﻟم ﺗﻛﺗف ﺑﻔﻛر اﻟﺷﯾﻌﺔ ﺑل زادت ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫إدﺧﺎل أﻓﻛﺎر ﻣﺎ أﻧزل ﷲ ﺑﮭﺎ ﻣن ﺳﻠطﺎن وأﺳﻣﺗﮭﺎ اﻟﺻوﻓﯾﺔ‪ .‬وﻧﺟد أن ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن‬ ‫ﯾﻌﺗﺑرون اﻟﺣﻼج اﻟﺻوﻓﻲ ﺷﮭﯾدا وھو اﻟذي ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﻧﺎ ﷲ وﷲ أﻧﺎ‪ ...‬ﻧﺣن روﺣﺎن ﺣﻠﻠﻧﺎ ﺑدﻧﺎ‬ ‫واﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻛﺎن ھدف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ أﻣران‪ .‬اﻷول ھو ﺗﺣرﯾف أﻓﻛﺎر اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑواﺳطﺔ ﺗﻣرﯾر ﻣﺎ ﻓﻲ ظﺎھره رﺣﻣﺔ وﻓﻲ ﺑﺎطﻧﮫ اﻟﻌذاب‪ .‬ﻓﺎﻟﺻوﻓﯾﺔ ﺗﻘﯾم اﻟﺷﻌﺎﺋر ظﺎھرا ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻧﺟدھﺎ ﺗﻘﺗرب ﺑﺎﻟﻣﺳﻠم ﻣن اﻟرھﺑﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻔﺎھﺎ اﻟرﺳول ﻋن اﻹﺳﻼم‪ .‬وﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﯾﻘوم أﺗﺑﺎع‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻌطﺎﯾﺎ ﻟﺷﯾوخ اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗطﺎﺑق ﻣﻊ اﻟﻘراﺑﯾن اﻟﺗﻲ ﻛﺎن اﻟوﺛﻧﯾون‬ ‫ﯾﻘدﻣوﻧﮭﺎ ﻗدﯾﻣﺎ ﻵﻟﮭﺗﮭم اﻟﻣزﻋوﻣﺔ‪ .‬ﺑل إن ﺑﻌض اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻣﻧﺣت ﻣﺎ ﯾﺷﺑﮫ ﺻﻛوك اﻟﻐﻔران‬ ‫ﻟﻣن ﯾدﻓﻊ أﻣواﻻ ﻟﮭﺎ‪ .‬ﻓﺻﺎرت ﺗﺟﯾز دﺧول اﻟﺟﻧﺔ ﻟﻠﻣﻧﻔﻘﯾن ﻋﻠﯾﮭﺎ وﺗﺣرم ﻣن ﻻ ﯾدﻓﻊ‪ .‬واﻟﺻوﻓﻲ ﯾﺑدأ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻘرب إﻟﻰ ﷲ وﯾﻧﺗﮭﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ إﺑﻠﯾس اﻟذي ظن أﻧﮫ ﯾﺗﻔﺿل ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﻘﮫ ﺑﻛﺛرة ﻋﺑﺎدﺗﮫ‪ .‬ﻓﯾﺷطﺢ ﻓﻛره‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺣدث ﻟﻠﺣﻼج‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﻣر اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟذي ﻛﺎن ﻣطﻠوﺑﺎ ﻣن اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻓﮭو ﺗﻛرﯾس ﻋﻘﻠﯾﺔ اﻟﺗواﻛل ﻟدى اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻓﯾرﻛﻧون ﻟرﻗﺻﺎﺗﮭم وأورادھم وﻻ ﯾﺣرﻛون ﺳﺎﻛﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻌرض اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺧطر‪ .‬وﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫أﺟرﺗﮫ ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﻓﻲ اﻷول ﻣن أﺑرﯾل ‪ 2004‬ﺣول اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻧﺟد اﻟﺗﺻرﯾﺣﺎت اﻟﺗواﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺧﺎذﻟﺔ ﻟﺷﯾوخ اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫"ﻋﻼء اﻟدﯾن أﺑو اﻟﻌزاﯾم – ﺷﯾﺦ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻌزﻣﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻐرض ﻣن أن اﺑﻧﻲ ﯾﺑﻘﻰ ﯾﻣﺳك ﺳﻠطﺔ‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‪ ،‬إﻧﻣﺎ أﻧﺎ ﻛﻔرد ﻣﺗﮭﻣﻧﯾش ﻻ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ وﻻ ﻣﺎھﯾﺎش ﻓﻲ ﺧﺎطري إن أﻧﺎ أﻛون‬ ‫رﺋﯾس وﻻ إن أﻧﺎ أﻋﻣل ﻣﻘﺎوﻣﺔ وأﺑﺗدأ أﻋﻣل ﻣﻠﯾﺷﯾﺎت وأﺑﺗدأ أﺣﺎرب اﻟدوﻟﺔ داه ﺗﺿﯾﻊ وﻗت‬ ‫وﻓﺳﺎد ﻟﻠدوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣروان ﺧﻠف‪ -‬ﺷﯾﺦ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺣﻘﺎﻧﯾﺔ اﻟﻧﻘﺷﺑﻧدﯾﺔ‪ :‬رﺑﻧﺎ ﺟل وﻋﻼ أﻋطﻰ أﻣﯾرﻛﺎ اﻟﺣول واﻟﻘوة‬ ‫وﻋﯾن ﺟورج ﺑوش ھو ﻋﯾن ﺗوﻧﻲ ﺑﻠﯾر وﻋﯾن ﺳﯾدﻧﺎ اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﷲ ﻓﻲ اﻷردن وﻋﯾن ﺣﺳﻧﻲ‬ ‫ﻣﺑﺎرك‪ ..‬اﻟرﺋﯾس ﺣﺳﻧﻲ ﻣﺑﺎرك ﻓﻲ ﻣﺻر رﺑﻧﺎ ﻋﯾﻧﮫ‪..‬‬ ‫ﯾﺳري ﻓودة‪ :‬وﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻠﺷﻌب أن ﯾﻛون ﻟﮫ رأي؟‬ ‫ﻣروان ﺧﻠف‪ :‬ﻻ‪".‬‬ ‫وﻗد رﺗب ﻟﻘﺎء ﻟﻣﻘدم اﻟﺣﻠﻘﺔ ﻣﻊ ﺷﯾﺦ اﻟطرﯾﻘﺔ ﻣﺣﻣد ﻧﺎظم اﻟﺣﻘﺎﻧﻲ اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﻗﺑرص‬ ‫وأﺧﺑر اﻟرﺟل ﺑﺄن ﺷﯾﺦ اﻟطرﯾﻘﺔ اﺗﺻل ھﺎﺗﻔﯾﺎ ﺑﺎﻟرﺳول ﻣﺣﻣد اﻟذي واﻓق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫‪386‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟدﯾﺎﻧﺎت اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪ :‬اﻟدروز واﻟﺑﮭﺎﺋﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﺳﻮف أﺗﺤﺪث ﺑﺈﯾﺠﺎز ﻋﻦ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﺗﮭﺎ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻟﺘﺪﻣﯿﺮ اﻹﺳﻼم وذﻟﻚ‬ ‫ﻷن ﻛﺘﺒﺎ ﻏﻄﺖ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت ﻓﯿﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮭﻤﻨﺎ ھﻨﺎ ھﻮ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت ﺑﺎﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻓﺈﻟﯿﻜﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﻠﻤﺤﺎت ﺳﺮﯾﻌﺔ ﺗﺒﯿﻦ اﻟﺼﻼت ﺑﯿﻨﮭﻢ‪:‬‬

‫ﺤﻔﻞ اﻷم ﻟﻠﻄﻘﺲ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي‬

‫ﮭﻨﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺲ‪ .‬رﻣﺰ‬ ‫ﺳﻮﻧﯿﺔ‬

‫‪387‬‬

‫رﻣﺰ اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ اﻟﺪروز ﻧﺠﻤﺔ ﺧﻤﺎﺳﯿﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ‪ .‬ﻧﻔﺲ أﻟﻮان ﺷﻌﺎر ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺸﺮق‬

‫اﻟﻤﺰار اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻠﺒﺎب )أﺳﺘﺎذ ﺑﮭﺎء ﷲ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺒﮭﺎﺋﯿﺔ(‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﺎرع ﺑﻦ ﺟﻮرﯾﻮن ﺑﺤﯿﻔﺎ‬

‫‪388‬‬

‫ھل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﻌﻣل ﺗﺣت إﻣرة اﻟﻣﺳﯾﺦ اﻟدﺟﺎل؟‬ ‫رأﯾﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺳﺑق أن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺗﻌﺑد اﻟﺷﯾطﺎن ﻋﺑﺎدة ﺻرﯾﺣﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﮫ ﻛﺑﺎر ﻗﺎدﺗﮭﺎ وﻣﺎ ظﮭر‬ ‫ﻣن طﻘوﺳﮭﺎ‪ .‬ﻏﯾر أﻧﻧﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﻧﺟد أن ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ رﻣوزا ﻛﺛﯾرة ﻟﻠدﺟﺎل ﻓﯾﺗﺟﮫ اﻟظن إﻟﻰ‬ ‫أﻧﮭم ﯾﻌﺑدون اﻟدﺟﺎل وﻟﯾس اﻟﺷﯾطﺎن ﻛﻣﺎ ﯾذﻛرون‪ .‬وھﻧﺎ ﯾﺧﺗﻠط اﻷﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس‪ .‬وﻟﮭذا ﻓﺈن ھﻧﺎك‬ ‫ﻧظرﯾﺗﯾن اﻷوﻟﻰ ﺗرى أن اﻟﺷﯾطﺎن ھو رب اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟدﺟﺎل ھو ﻣﻣﺛﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻔﻌﻠﻲ اﻟذي‬ ‫ﯾﺄﻣر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﺗﺄﺗﻣر ﺑﺄﻣره‪ .‬وﯾدﻋم ھذا اﻟرأي أن اﻟدﺟﺎل ﯾﻘﺗﻠﮫ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﯾﻧﻣﺎ إﺑﻠﯾس ﻣﻧظر إﻟﻰ ﯾوم‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك أن اﻟدﺟﺎل ﯾوﻟد ﻷﺑوﯾن ﯾﮭودﯾﯾن ﺑﯾﻧﻣﺎ إﺑﻠﯾس ﻣن اﻟﺟن‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﺗﻘول‬ ‫ﺑﺄن إﺑﻠﯾس واﻟدﺟﺎل ھﻣﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ واﺣدة‪ ،‬واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك أن ﷲ ﺣﯾﻧﻣﺎ أﻣﮭل إﺑﻠﯾس ﻟم ﯾﺣدد ﻟﮫ ﯾوم‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻛﻣوﻋد ﻟﮫ ‪ ،‬ﺑل ﺗرك اﻟﻣدة ﻏﯾر ﻣﺑﯾﻧﺔ ﻓﻔﻲ ﺳورة اﻷﻋراف ﻧﺟد اﻷﯾﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻔﻲ ھذه اﻵﯾﺔ ﻟم ﯾﺗم ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﻋد‪ .‬ﻓﺈﺑﻠﯾس طﻠب إﻣﮭﺎﻟﮫ إﻟﻰ ﯾوم اﻟﺑﻌث ﻓﺄﺧﺑره ﷲ ﺑﺄﻧﮫ ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧظرﯾن وﻟﻛن ﻟم ﯾذﻛر ﻣوﻋدا‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻵﯾﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺻورة ص ﻟم ﯾﺣدد ﷲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻣوﻋدا ﺑل ﺣددھﺎ ﺑﯾوم اﻟوﻗت‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوم واﻟذي ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣﺧﻠوق أن ﯾﻘول إﺗﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﮭو ﻣﻌﻠوم ﻓﻘط‪:‬‬

‫واﻷﻣر ذاﺗﮫ ﻧﺟده ﻓﻲ اﻵﯾﺎت ﻣن ﺳورة اﻟﺣﺟر‪:‬‬

‫ﻓﺈﺑﻠﯾس ﯾطﻠب وﻗﺗﺎ وﻟﻛن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ھو اﻟذي ﯾﺣدد اﻟﻣوﻋد‪ .‬وھذا ﯾﻧﻔﻲ ﺣﺟﺔ اﻟرأي اﻷول ﺑﺄﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﺷﺧﺻﺎن ﻣﺧﺗﻠﻔﺎن‪ .‬وﺑﮭذا ﻓﺈن إﺑﻠﯾس ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣوﻋد ﻓﻧﺎﺋﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﻣوﻋد ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد ﯾرد اﻟﺑﻌض ﺑﺄن إﺑﻠﯾس ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻔﻧﻰ ﻗﺑل ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ھﻧﺎك ﻣن ﯾﻐوي‬ ‫اﻟﻧﺎس‪ .‬وﻟﻛن أﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﻧﻔس اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺳوء ﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﻐواﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬ ‫اﻷﻣر اﻟﺛﺎﻧﻲ أن اﻟرﺳول ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ذﻛر أن اﻟدﺟﺎل ﯾﺧرج ﺑﺳﺑب ﻏﺿﺑﺔ‬ ‫ﯾﻐﺿﺑﮭﺎ‪ .‬وﻣﻣﺎ ﻧﻌرﻓﮫ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ إﺑﻠﯾس أﻧﮫ ﻓﺧور ﻣﺗﻛﺑر وداﺋﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻔﺧور ﺳرﯾﻊ اﻟﻐﺿب‪.‬‬ ‫وﻟﻧﺳﺗﻌرض ﺻﻔﺎت إﺑﻠﯾس اﻟواردة ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺳﻧد أﺣﻣد‪" -13858 -‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم إن إﺑﻠﯾس ﯾﺿﻊ ﻋرﺷﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺎء ﺛم ﯾﺑﻌث ﺳراﯾﺎه"‪ .‬وﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟﺟﺳﺎﺳﺔ ﻛﺎن اﻟدﺟﺎل ﻓﻲ ﺟزﯾرة‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ‪" -191 -‬أول ﻣن ﻗﺎس إﺑﻠﯾس وﻣﺎ ﻋﺑدت اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر إﻻ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﯾﯾس "‪.‬‬ ‫وﺷﻌﺎر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾر ھو اﻟﻔرﺟﺎر واﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ وھﻣﺎ ﻣن أدوات اﻟﻘﯾﺎس‪ .‬ﻛﻣﺎ أن‬ ‫اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر ﺗوﺿﻌﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ ﻛرﺳﻲ أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺣﻔل‪.‬‬ ‫‪389‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺳﻧن أﺑﻲ داود‪" -4568 -‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻣﺎ ﺳﺎﻟﻣﻧﺎھن ﻣﻧذ ﺣﺎرﺑﻧﺎھن‬ ‫وﻣن ﺗرك ﺷﯾﺋﺎ ﻣﻧﮭن ﺧﯾﻔﺔ ﻓﻠﯾس ﻣﻧﺎ "‪ .‬ﺣول اﻟﺣﯾﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﺳﻧد أﺣﻣد‪" -11490 -‬أن رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻗﺎل ﻻﺑن ﺻﺎﺋد ﻣﺎ ﺗرى‬ ‫ﻗﺎل أرى ﻋرﺷﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣر ﺣوﻟﮫ اﻟﺣﯾﺎت ﻓﻘﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ذاك‬ ‫ﻋرش إﺑﻠﯾس " اﻟﺣﯾﺎت وھﻲ إﺣدى اﻟﺷﻌﺎرات اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﯾﮭود وﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﺗزﯾن ﺟﺎﻧﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌرش اﻟﻣوﺟود داﺧل اﻟﻣﺣﻔل اﻷم ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻓﻲ واﺷﻧطن‪.‬‬ ‫ﺳﻧن أﺑﻲ داود‪" -2685 -‬إن أھل ﻓﺎرس ﻟﻣﺎ ﻣﺎت ﻧﺑﯾﮭم ﻛﺗب ﻟﮭم إﺑﻠﯾس اﻟﻣﺟوﺳﯾﺔ"‪ .‬وھو‬ ‫ﺑﮭذا ﯾﺗدﺧل ﺷﺧﺻﯾﺎ ﻟﻺﻓﺳﺎد وﻻ ﯾﻌﯾن ﻣﻧدوﺑﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺣدث ﻋﻧدﻣﺎ ﺗدﺧل ﺷﺧﺻﯾﺎ ﻟﻠﺗﺣرﯾض‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺗل اﻟرﺳول ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻗﺑل ھﺟرﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﻣﺳﻧد أﺣﻣد‪ " -2823-‬ﻛﺎﻧت ﻟﻠﺷﯾﺎطﯾن ﻣﻘﺎﻋد ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻛﺎﻧوا ﯾﺳﺗﻣﻌون اﻟوﺣﻲ وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻧﺟوم ﻻ ﺗﺟري وﻛﺎﻧت اﻟﺷﯾﺎطﯾن ﻻ ﺗرﻣﻰ ﻗﺎل ﻓﺈذا ﺳﻣﻌوا اﻟوﺣﻲ ﻧزﻟوا إﻟﻰ اﻷرض‬ ‫ﻓزادوا ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺗﺳﻌﺎ ﻓﻠﻣﺎ ﺑﻌث اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺟﻌل اﻟﺷﯾطﺎن إذا ﻗﻌد ﻣﻘﻌده‬ ‫ﺟﺎءه ﺷﮭﺎب ﻓﻠم ﯾﺧطﮫ ﺣﺗﻰ ﯾﺣرﻗﮫ ﻗﺎل ﻓﺷﻛوا ذﻟك إﻟﻰ إﺑﻠﯾس ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ھذا إﻻ ﻣن ﺣدث‬ ‫ﺣدث ﻗﺎل ﻓﺑث ﺟﻧوده ﻗﺎل ﻓﺈذا رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻗﺎﺋم ﯾﺻﻠﻲ ﺑﯾن ﺟﺑﻠﻲ‬ ‫ﻧﺧﻠﺔ ﻗﺎل ﻓرﺟﻌوا إﻟﻰ إﺑﻠﯾس ﻓﺄﺧﺑروه ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ھو اﻟذي ﺣدث "‪ .‬ﻓﺎﻟﺷﯾﺎطﯾن ﺗﺗﺣرك ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء ﺑﺳﮭوﻟﺔ‪ .‬ودﯾﺎﻧﺎت اﻟﻌﺻر اﻟﺟدﯾد ﺗؤﻛد أن اﻵﻟﮭﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟﺳﻣﺎء ﻟﺗﺣﻛم ﻣن ﺟدﯾد‬ ‫ﻓﻲ ‪ .2012‬وﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون أﻛذوﺑﺔ اﻷطﺑﺎق اﻟطﺎﺋرة ﺧدﻋﺔ ﻟﻠﺗﻣوﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﻟﺷﯾﺎطﯾن ﻣن اﻟﺟن‪.‬وھذا ﻣﺎ ﯾذﻛره أﺣد اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن اﻟذي ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻌﻣل ﻣﻊ وﻛﺎﻟﺔ اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬واﺗﺧذ اﺳﻣﺎ ﺣرﻛﯾﺎ ﻟﮫ ھو اﻟﻘﺎﺋد إﻛس‪ .‬ﻓﻔﻲ إﺣد‬ ‫ﻣﺣﺎﺿراﺗﮫ اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت ﯾذﻛر أن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻋدد آﺧر ﻣن ﺣﻛوﻣﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﺗﻌﻣل ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﺧﻠوﻗﺎت ﻏﯾر آدﻣﯾﺔ ﺗﺳﺗﺧدم ﺗﻘﻧﯾﺎت ﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻠك اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ﺗﺗﺧذ ﻗواﻋد ﺗﺣت اﻷرض ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وأﻣﺎﻛن أﺧرى ﻣن اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وأن ﺗﻠك‬ ‫اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ﺗﻧﺗﻘل ﺑﺳﮭوﻟﺔ وﺳرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء )وھﻲ ﻣن ﺻﻔﺎت اﻟﺟن ﻛﻣﺎ ﻧﻌرف ﻣن اﻟﻘرآن‬ ‫واﻟﺳﻧﺔ(‪ .‬وأن ﺗﻠك اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ﻛذﺑت وﺗﻛذب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻣﻌﮭﺎ )واﻟﻛذب ﻣن‬ ‫ﺻﻔﺎت اﻟﺟن ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ(‪ .‬وﻟم ﯾﺳﺗﺑﻌد اﻟﻘﺎﺋد إﻛس أن ﺗﻛون ﺗﻠك اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ھﻲ‬ ‫اﻟﺷﯾﺎطﯾن اﻟﺗﻲ ﺣذرت ﻣﻧﮭﺎ اﻟدﯾﺎﻧﺎت اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺳﻛﻧت اﻷرض ﻗﺑل ﺧﻠق اﻹﻧﺳﺎن‪ .‬وﻗد‬ ‫ﻋرض ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﺿرة ﺻورا اﻟﺗﻘطﮭﺎ أﺣد اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻓﻲ ﻣﺷروع ﺳري ﻣﺷﺗرك‬ ‫ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت‪ ،‬وﯾﻘﻊ ﺗﺣت اﻷرض ﺑﺑﻠدة دوﻟﺷﻲ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﻧﯾو‬ ‫ﻣﯾﻛﺳﯾﻛو وﯾﺗم ﻓﯾﮫ إﺟراء ﺗﺟﺎرب ﺟﯾﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺋران واﻹﻧﺳﺎن واﻟزواﺣف واﻟطﯾور ﻟﻌﻣل‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ اﻟﺣروب‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﻧﺟد ﻟﮫ ﺳﻧدا ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺑر ﺑﺄن ﻣن‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺻﻐرى ﻣﺳﺦ‪ .‬وﯾﻣﺿﻲ ﻟﯾذﻛر أن ذﻟك اﻟﻣوظف ھﺎﻟﮫ ﻣﺎ رأى ﻣن ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺣﺑوﺳﯾن ﻓﻲ أﻗﻔﺎص اﺳﺗﻌدادا ﻹﺟراء ﺗﺟﺎرب ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ رأي ﻛذﻟك ﺑﻌض اﻟﻣﺳوخ‪.‬‬ ‫ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‪ " -556 -‬أن رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻗﺎل اﻟﺷﻣس ﺗطﻠﻊ وﻣﻌﮭﺎ ﻗرن‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن ﻓﺈذا ارﺗﻔﻌت ﻓﺎرﻗﮭﺎ ﻓﺈذا اﺳﺗوت ﻗﺎرﻧﮭﺎ ﻓﺈذا زاﻟت ﻓﺎرﻗﮭﺎ ﻓﺈذا دﻧت ﻟﻠﻐروب‬ ‫ﻗﺎرﻧﮭﺎ ﻓﺈذا ﻏرﺑت ﻓﺎرﻗﮭﺎ وﻧﮭﻰ رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻋن اﻟﺻﻼة ﻓﻲ ﺗﻠك‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﺎت "‪ .‬وأﺣد رﻣوز اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ھو اﻟﺷﻣس‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻧرى ﺻورة ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻘف اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻷم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺿﻌﮭﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻋﻠﻰ ﯾﺳﺎر أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺣﻔل‪ ،‬وأﻗﺎﻣت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺑﺎﺳﻣﮭﺎ اﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﯾﺔ اﻟﺷﮭﯾرة "أﺣﻼم اﻟﺷﻣس اﻻﺛﻧﻰ ﻋﺷر‪ -‬ﻣن اﻟﻐروب إﻟﻰ اﻟﺷروق" ﻋﻧد أھراﻣﺎت‬ ‫اﻟﺟﯾزة‪.‬‬ ‫‪390‬‬

‫‪ ‬ﻣﺳﻧد أﺣﻣد‪" -3107 -‬ﻛﺎن رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺟﺎﻟﺳﺎ ﻓﻲ ظل ﺣﺟرﺗﮫ ﻗﺎل‬ ‫ﯾﺣﯾﻰ ﻗد ﻛﺎد ﯾﻘﻠص ﻋﻧﮫ ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺣﺎﺑﮫ ﯾﺟﯾﺋﻛم رﺟل ﯾﻧظر إﻟﯾﻛم ﺑﻌﯾن ﺷﯾطﺎن ﻓﺈذا‬ ‫رأﯾﺗﻣوه ﻓﻼ ﺗﻛﻠﻣوه ﻓﺟﺎء رﺟل أزرق‪.‬‬ ‫ﻏﻼف أﻟﺒﻮم اﻟﺤﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﻐﻨﺎطﯿﺴﯿﺔ ﻟﺠﺎن ﻣﯿﺸﯿﻞ‬ ‫ﺟﺎر ﺻﺎﺣﺐ اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﺔ اﻷﻟﻔﯿﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻷھﺮاﻣﺎت‪ -‬اﻧﻈﺮوا اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬ﻋﯿﻦ ﺷﯿﻄﺎن‪.‬‬

‫‪ ‬ﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ﻓﺈن اﻟﺷﯾطﺎن ﺗﻣﺛل ﻣن ﻗﺑل ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻟﻠﻧﺎس ﻓﻲ ﺻورة إﻧﺳﺎن وﻋﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﮭم ﻓﻲ اﻟﺷر واﻟﻣؤاﻣرات ﻓﻠﻣﺎذا ﯾﺿﻊ ﺣﺎﺟﺑﺎ ﯾﺗﻛﻠم ﺑﺎﺳﻣﮫ وﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮫ أن‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم ھو ﺷﺧﺻﯾﺎ ﺑﺎﺳﻣﮫ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻧﻘطﺔ أﺧرى أن اﻟﻣﮭدي وﻗوﺗﮫ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ھم ﻣن ﯾﺣﺎرﺑون أﻋوان اﻟدﺟﺎل ﻣن اﻟﺑﺷر‬ ‫وﯾﻧﺗﺻرون ﻋﻠﯾﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ .‬وﻋﻧدھﺎ ﯾﺧرج اﻟدﺟﺎل )اﻟﺷﯾطﺎن( ﺑﻘواﺗﮫ اﻟﻐﯾر ﺑﺷرﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻻ‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺑﺷر اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﻣﺎ ﻧﻌرف ﻣن اﻷﺣﺎدﯾث ﺣول ھذا اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻛون‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون ﺑﻘﯾﺎدة اﻟﻣﮭدي ﻣﺣﺎﺻرﯾن ﻣن ﻗﺑل اﻟدﺟﺎل‪ .‬وﻧظرا ﻟدﺧول ﻗوات ﻏﯾر اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‪ ،‬ﯾرﺳل ﷲ ﻗوة ﻏﯾر اﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﻟﻧﺻر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن )ﻋﯾﺳﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻣﻊ ﻣﻠﻛﯾن(‪.‬‬

‫‪391‬‬

‫ﺣﻔل اﻷﻟﻔﯾﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻷﻋظم ﻋﻧد أھراﻣﺎت اﻟﺟﯾزة‪:‬‬ ‫أﻗﺎﻣت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﺣﻔﻠﮭﺎ اﻷﻋظم اﻟذي رﺗﺑت ﻟﮫ ﻣﻧذ زﻣن ﺑﻌﯾد ﻓﻲ ‪ 31‬دﯾﺳﻣﺑر ‪ 1999‬ﻋﻧد‬ ‫أھراﻣﺎت اﻟﺟﯾزة واﻟﺗﻲ ﻋﻠﻣﻧﺎ ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻣدى أھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻟﮭم‪ .‬رﺗب ھذا اﻟﺣﻔل ﺗﺣت دﻋوى أن وزﯾر‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺻري ھو اﻟذي دﻋﺎ ﻟﮫ وأﻧﮫ )ﻛذﺑﺎ( ھو ﺻﺎﺣب ﻓﻛرة وﺿﻊ اﻟﻘﻣﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ ﻟﻠﮭرم‪ .‬وﻗد‬ ‫ذﻛر وزﯾر اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ذﻟك ﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻷھرام اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرض ﺣدﯾﺛﮫ ﻋن اﻟﺣﻔل ﻗﺑﯾل إﻗﺎﻣﺗﮫ‪ .‬وﻗد‬ ‫أﺟﺎب ﺣﯾن ﺳﺄل ﻋن ﺿرورة اﻟﻘﻣﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ رﻏم اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻧﮫ ھل ﻣن اﻟﻣﻧطﻘﻲ أﻻ‬ ‫ﻧﺳﺗﺧدم اﻟﮭرم رﻣزا إذا ﻣﺎ اﺳﺗﺧدﻣﺗﮫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻧﻔﻲ ﺻﻠﺔ اﻟﺣﻔل ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﺛم ﻋﺎد ﻓﻲ ﺣدﯾث‬ ‫ﻟﻣﺟﻠﺔ اﻷھرام اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ‪ 1‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ -2000‬اﻟﻌدد ‪ 145‬وﻗﺎل‪" :‬إن ﻓﻛرة اﻻﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺔ ﺣدﺛت‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺻﺎدﻓﺔ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ﻗﺑل ﻋﺎﻣﯾن وﻧﺻف اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺳﺄﻟوه ھﻧﺎك ﻋن ﺗرﺗﯾﺑﺎت ﻣﺻر‬ ‫ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺳؤال ﻣﻔﺎﺟﺋﺎ‪ ،‬وﺳطﻌت ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﻓﻲ ذھﻧﻲ ﻓﻛرة وﺟدﺗﮭﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮭم‪،‬‬ ‫وإﺣداث ﺻدﻣﺔ ﻟﮭم‪ ،‬ﻓﻘﻠت ﻟﮭم‪ :‬إن اﻟﮭرم اﻷﻛﺑر ﯾﻧﻘص ﺗﺳﻌﺔ أﻣﺗﺎر وﺳﻧﺳﺗﻛﻣﻠﮫ ﺑﮭرﯾم ذھﺑﻲ ﺻﻐﯾر‬ ‫ﻓوق ﻗﻣﺗﮫ‪ ،‬وﻓور أن ﻧطﻘت اﻟﻔﻛرة ﺣﺗﻰ وﺟدﺗﮭم ﻏﺎرﻗﯾن ﻓﻲ ﺑﺣور اﻟدھﺷﺔ‪ ."...‬وھذا ھراء ﻣﺣض‬ ‫ﻷﻧﮫ ﺗم ﺣﺷد اﻟﻧﺎس ﻟﺗﻘﺑل ﻓﻛرة اﻟﮭرﯾم اﻟذھﺑﻲ ﻣن ﺧﻼل أﻓﻼم اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ ﻓﺑل ذﻟك‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻓﯾﻠم ‪The‬‬ ‫‪ Mummy‬ﺗﺣوﻟت اﻟﻛرة اﻷرﺿﯾﺔ وھﻲ ﺷﻌﺎر ﺷرﻛﺔ ﯾوﻧﯾﻔرﺳﺎل إﻟﻰ ﺷﻣس ﺗﺳطﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ‬ ‫ذھﺑﯾﺔ ﻟﻠﮭرم وﻛﺎن ذﻟك ﻗﺑل اﺣﺗﻔﺎﻻت اﻷﻟﻔﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻣﻌروﻓﺎ ﻣﻧذ ﻣﻧﺗﺻف ﺛﻣﺎﻧﯾﻧﯾﺎت اﻟﻔرن‬ ‫اﻟﻌﺷرﯾن أن ﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﻋظم ﺳﯾﻌﻘد ﻋﻧد أھراﻣﺎت اﻟﺟﯾزة ﻓﻲ اﻷﻟﻔﯾﺔ أي ﻗﺑل أن ﺗﺳطﻊ‬ ‫اﻟﻔﻛرة ﻓﻲ ذھن اﻟوزﯾر اﻟﻌﺑﻘري ﺑﺳﻧوات ﻋدﯾدة‪.‬‬ ‫ﺛم ذﻛر اﻟوزﯾر ﻛﻼﻣﺎ ﯾﻧﺎﻗض ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻗﺎﻟوا إن ﻣﺧرج اﻟﺣﻔل ﺟﺎن ﻣﯾﺷﯾل ﺟﺎر ﻣﺎﺳوﻧﻲ‪،‬‬ ‫وﺳﯾﺧرج اﻟﺣﻔل وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬وھذا ﻛﻼم ﻋﺎر ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣن اﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬وھو ﻧﻔﺳﮫ أﻛد ﻣرارا أﻧﮫ‬ ‫ﻟﯾس ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ‪ ،‬وھو ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻧﻔﻲ ذﻟك‪ ،‬ﻟو ﻛﺎن ﻋﺿوا ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺗﮭم ﻷﻧﮫ ﺳﯾؤذى‪ "...‬وھﻛذا‬ ‫ﻓﺈن اﻟوزﯾر ﻗطﻊ ﺑﺄن ﺟﺎن ﻣﯾﺷﯾل ﻟﯾس ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ )رﻏم ورود اﺳﻣﮫ ﻓﻲ ﻗواﺋم اﻟﻣﺎﺳون اﻟﻣﻧﺷورة( ﺛم‬ ‫ﻧﺎﻗض اﻟوزﯾر ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻘوﻟﮫ إن ﺟﺎن ﻣﯾﺷﯾل ﺳوف ﯾؤذى إذا اﻋﺗرف ﻓﻣن أﯾن ﺗﯾﻘﻧت أﯾﮭﺎ اﻟوزﯾر إذا؟‬ ‫ﺛم ﻟم ﯾﺗذﻛر اﻟوزﯾر اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺗذﻛر اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻣن أﻛﺎذﯾب ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻘول ﻋﻛﺳﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺑﻌد أن ذﻛر ﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻷھرام ﻓﻲ ﺻﻔﺣﺗﮭﺎ اﻷﺧﯾرة ﻗﺑﯾل اﻟﺣﻔل أﻧﮫ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻋﺎد‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻸھرام اﻟﻌرﺑﻲ‪" :‬أي ﺷﺊ آﺧر ﺗﺑﻘﻰ ﻋن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺳﺄﻗول ﻟﻛم إﻧﻧﺎ رﻓﺿﻧﺎ ﺣﺗﻰ أن ﯾﺄﺗوا إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻔﺢ اﻟﮭرم ﻟﻣﺷﺎھدة اﻻﺣﺗﻔﺎل ﻣﺛﻠﮭم ﻣﺛل أي ﻣﺗﻔرج‪ ،‬ﺑل وﺻل اﻷﻣر إﻟﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺿﻐوط ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻓﻘد ﻛﻠﻣﻧﻲ ﻛﺛﯾرون ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻛوﻧﺟرس ﻟﻠﺳﻣﺎح ﺑﺗﺧﺻﯾص ﺧﯾﻣﺔ ﻟﻠﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻟﻛﻲ ﯾﺷﺎھدوا‬ ‫اﻻﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻧﺎ رﻓﺿﻧﺎ رﻓﺿﺎ ﻗﺎطﻌﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻣرة رﻏم اﻟﺿﻐوط اﻟﻛﺛﯾرة‪ ".‬وھﻛذا أﻧﻛر اﻟوزﯾر‬ ‫ﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌرض ﺛم ذﻛر اﻟﺿﻐوط اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻵﺧر وﻛﺄن اﻟﻣﺎﺳون ﺳﯾﺣﺿرون ﺣﻔﻼ‬ ‫ﻟﻸطﻔﺎل وﻟﯾس ﺣﻔﻠﮭم اﻷﻋظم‪.‬‬ ‫وﻟﻧﻌد ﻟﻔﻛرة اﻟﮭرﯾم اﻟذھﺑﻲ‪ .‬ﺗﻌود اﻟﻔﻛرة ﻟﻣﺻر اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺣﯾث ﺗﻘول أﺳطورة اﻟﺧﻠق ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﻛﺎن ﺑﺣرا ﺳﺎﻛﻧﺎ ﺛم ﻓﺟﺄة ظﮭر ﺷﻛل ھرﻣﻲ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺑﻧﺑن وﻓوق ﻗﻣﺔ ھذا اﻟﺷﻛل ظﮭر طﺎﺋر‬ ‫اﻟﻔﯾﻧﯾق )اﻟﻔﯾﻧﯾﻛس( وھو رﻣز ﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻣﻌروف ﻟﻠطﻘس اﻻﺳﻛﺗﻠﻧدي‪ .‬ﺛم ﺗﺣول إﻟﻰ إﻟﮫ اﻟﺷﻣس رع‪،‬‬ ‫وطﺑﻌﺎ ﻻ ﻧزال ﻧﺗذﻛر ﻛون اﻟﺷﻣس ھﻲ رﻣز إﺑﻠﯾس ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﻣﺎ ھذه اﻷﺳﺎطﯾر إﻻ ﻣﺎ أدﺧﻠﮫ‬ ‫ﻋدو اﻟﺑﺷر ﻓﻲ أذھﺎن اﻟﻘدﻣﺎء ﻣن ﺷﻌوب اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻛﻲ ﯾﺿﻠﮭم وﯾﻘودھم ﻟﻌﺑﺎدﺗﮫ ﺑدﻻ ﻣن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺣﻔل ذاﺗﮫ ﻓﻛﺎن ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ ﺧﺎﻟﺻﺎ‪ ،‬وﻟﻧﻠﺧﺻﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎن اﻟﺣﻔل ﯾدﻋﻰ أﺣﻼم اﻟﺷﻣس اﻹﺛﻧﻰ ﻋﺷر‪ .‬ﻓرﻣز ﻹﺑﻠﯾس ﺑﺎﻟﺷﻣس وﻗﺑﺎﺋل إﺳراﺋﯾل اﻻﺛﻧﻰ‬ ‫ﻋﺷر‪.‬‬ ‫‪392‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻲ ﺑروﻓﺎت اﻟﺣﻔل رﺳم ﻋﻠﻰ اﻷھراﻣﺎت ﻋﯾﻧﺎ واﺣدة وھﻲ رﻣز اﻟﻧوراﻧﯾﯾن‪ .‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻟم‬ ‫ﯾﺗﻣﻛن ﻣن رﺳﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻔل اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟذي ﻧزل ﻓﯾﮫ ﺿﺑﺎب ﻛﺛﯾف ﻏطﻰ ﻗﻣﺔ اﻟﮭرم وﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ﻣن ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻘﻣﺔ اﻟﮭرﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻠﯾزر واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗرﻣز ﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣﮭﻣﺗﮭم )ﻛﻣﺎ ﺗرى ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ‬ ‫اﻟدوﻻر اﻟواﺣد(‪.‬‬ ‫ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟرﻣوز اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺑواﺑﺔ واﻟﻌﯾن واﻟﻧﺎر وﻏﯾرھﺎ اﻟﺗﻲ رﺳﻣت ﻋﻠﻰ اﻟﮭرم‪،‬‬ ‫ﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻠم اﻟﺳﺎدس )اﻟﺻوت( ﺑﺈﺳﻣﺎع اﻟﺣﺎﺿرﯾن‪ -‬اﻟذﯾن ﺻﻔﻘوا طوﯾﻼ‪ -‬ﺻوت أم ﻛﻠﺛوم‬ ‫وھﻲ ﺗﻘول‪:‬‬ ‫أﺧذﻧﺎ إﻣرة اﻷرض اﻏﺗﺻﺎﺑﺎ‬ ‫وﻋﻠﻣﻧﺎ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟد ﺣﺗﻰ‬ ‫وﻣﺎ ﻧﯾل اﻟﻣطﺎﻟب ﺑﺎﻟﺗﻣﻧﻲ وﻟﻛن ﺗؤﺧذ اﻟدﻧﯾﺎ ﻏﻼﺑﺎ‬ ‫وھو ھﻧﺎ ﻻ ﯾﻘﺻد اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم اﻟذي ﻛﺎن ﻛﺎﺗب اﻟﻘﺻﯾدة أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯾﮫ‪ ،‬ﺑل ھو ﯾﻘﺻد إﺑﻠﯾس اﻟذي ﻋﻠم اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن اﻷﺣرار )اﻟﻣﺎﺳون( اﻟﺗﺧطﯾط ﺣﺗﻰ ﺳﯾطروا‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض ظﻠﻣﺎ وﻋدواﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺧﺗﺎم اﻟﺣﻔل ﯾﻣﺛل ﺣﺟﺎ ﻣﺎﺳوﻧﯾﺎ إﻟﻰ اﻷھراﻣﺎت ﻓﺎﻷﻋﻼم ﻣرﻓوﻋﺔ واﻟﻧﺎس ﺗﻣﺿﻲ ﻓﻲ‬ ‫رﻛب طوﯾل‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺣﻔل اﻟذي ﺣﺿره ﻣﺑﺎرك ﻓﻲ اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن رﻣﺿﺎن‪ ،‬وﻗد ﺷرﺑت ﻓﯾﮫ اﻟﺧﻣور‬ ‫وارﺗﻛﺑت اﻟﻣوﺑﻘﺎت ﻷن ﺗدﻧﯾس اﻟﻣﻘدﺳﺎت ھو ﻗرﺑﺎن ﻟﻠﺷﯾطﺎن‪.‬‬ ‫ﻧﺷرت ﺟرﯾدة اﻟﺷﻌب ﺻورا ﻷﺟﺎﻧب أﺛﻧﺎء اﻟﺣﻔل وﻗد طﻣﺳوا إﺣدى اﻟﻌﯾﻧﯾن ﻟﻛﻲ ﯾﺑدوا‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﻌور ﻣﺛل اﻟدﺟﺎل‪.‬‬

‫ﻋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﮭﺮم‬

‫‪393‬‬

‫اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﮭﺮم ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻌﺮض‬

‫ﻧﺠﻤﺔ داود ﻛﺒﻠﻮرة ﺛﻠﺠﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺮم‬

‫‪394‬‬

395

‫إﻋﻼن اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﮭﺮم ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻮ ﻗﻤﺔ اﻟﮭﺮم ﻋﯿﻦ ﺣﻮرس‬

‫اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻮن‬

‫‪396‬‬

‫ﻏﻼف أﻟﺒﻮم ‪ Aero‬وﻏﺮام ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﯿﻦ‬

‫أﻧﻮﺑﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ‪ :‬أﻟﮭﺔ ﺑﺮؤوس ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬

‫أﻋﻤﺪة إﺿﺎءة ھﺮﻣﯿﺔ‬

‫اﻟﺠﺮس‪ :‬رﻣﺰ ﻣﺎﺳﻮﻧﻲ‬

‫‪397‬‬

‫ﻒ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ﻣﺼﺮ ﯾﺎ وزﯾﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؟‬

‫رﻣﺰ اﻟﻨﺎر‬

‫‪398‬‬

‫اﻟﻀﺒﺎب ﻏﻄﻰ اﻟﮭﺮم‬

‫اﻟﻌﯿﻦ داﺧﻞ اﻟﮭﺮم ﺑﺎﻹﺿﺎءة‬

‫اﻟﯿﻦ واﻟﯿﺎﻧﺞ )اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ(‪ :‬اﻟﺸﯿﻄﺎن ﯾﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ وأدوﻧﺎي ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺸﺮ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ أﻟﺒﺮت ﺑﺎﯾﻚ‬

‫‪399‬‬

‫ﻣﻼﺣق‬

‫‪400‬‬

‫رﺳوم ﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ ﻟدرﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ واﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫‪401‬‬

402

403

‫ﺑﻌض ﺻور اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫إدرﯾﺲ ﺑﻚ راﻏﺐ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬

‫ﻣﺎﺳﻮﻧﯿﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ‪2004‬‬

‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺼﺮي ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‬

‫‪404‬‬

405

406

407

408

409

410

‫ﻌﻮد‪ .‬أﻗﺮ وأﻋﺘﺮف أﻟﻒ‬ ‫ﺴﻄﯿﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﯿﻦ اﻟﯿﮭﻮد‬ ‫ﯿﻖ‪.‬‬

‫‪411‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﺎﺗب ﻓﮭﻣﻲ ھوﯾدي ﻧﺷرت ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺔ دﯾوان اﻟﻌرب‪:‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ " ﻣﺤﻔﻞ اﻟﺸﺮق اﻷﻋﻈﻢ "‬

‫ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺠﻔﯿﻒ اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ وﻟﻜﻨﮫﺎ دﻋﻮة ﻻﻗﺘﻼع ﺟﺬور‬ ‫اﻷﻣﺔ !‬ ‫ﺑﻘﻠم ﻓﮭﻣﻲ ھوﯾدي‬ ‫اﻻﺣد ‪ 2‬ﻛﺎﻧون اﻟﺛﺎﻧﻲ )ﯾﻧﺎﯾر( ‪2005‬‬ ‫ھذه رﺳﺎﻟﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرات اﻟﻣﮭﻣﺔ ﺟﺎءﺗﻧﻲ ﻋﺑر اﻟﺑرﯾد ﻣن ﻋﻣﺎن اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﻷردﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻻ أﻋرف‬ ‫ﻟﮭﺎ ﻣﺻدرا ﻣﺣددا وإن ﻛﻧت أرﺟﺢ أﻧﮭﺎ ﺻﺎدرة ﻋن أﺣد اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻧﺎﺷطﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض‬ ‫اﻷﻗطﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻻ دﻟﯾل ﻋﻧدي ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺳوى أﻧﮭﺎ ﺧﺎطﺑﺗﻧﻲ ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻟﻔﺎرس اﻟﺷﮭم)!( ووﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ﺷﺧص ﯾﻧﺗﺳب إﻟﻰ ﺟﮭﺔ ﺗﺣﻣل اﺳم ﻣﺣﻔل اﻟﺷرق اﻷﻋظم وﻓﻲ ﺣدود ﻋﻠﻣﻲ ﻓﺗﻠك ﻣﻔردات ﺷﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻠﮭم إﻻ إذا ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﺟﻣﺎﻋﺎت أﺧرى ﻻ ﻧﻌرﻓﮭﺎ ﻗد ظﮭرت ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻠﻐﺔ ذاﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺳت اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻠك اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘد ﻋﻠﻣت ﻣن ﺑﻌض اﻷﺻدﻗﺎء أﻧﮭم ﺗﻠﻘوا رﺳﺎﺋل ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﯾوﺗﮭم أﻣﺎ ﻛﯾف ﻋرف ﻣﻣﺛل " ﻣﺣﻔل اﻟﺷرق اﻷﻋظم" ﻓﻲ ﻋﻣﺎن ﻋﻧﺎوﯾن ﺑﯾوﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة ﻓﺈن‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ ﺗﺿﻣﻧت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺣﯾث أﺷﺎر إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺗﻧﺎ ﺑﻣﻧﺗدى اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﻷردﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣر‬ ‫اﻟذي ﻻ ﯾدع ﻣﺟﺎﻻ ﻟﻠﺷك ﻓﻲ أن ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن ﻓﻲ أﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧﺗدى وﻗد ﻛﻧت أﺣدھم ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻋﮭد ﻗرﯾب وﻋﻧﺎوﯾن ﻣﻧﺎزﻟﮭم وھواﺗﻔﮭم ﻗد وﺻﻠت إﻟﻰ أﯾدي اﻟﻣﻌﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل ﺧﺻوﺻﺎ أﻧﮫ‬ ‫ﻟﯾس ﻓﻲ اﻷﻣر ﺳر وﻣن ﺛم ﻓﺈﻧﮭم اﺳﺗﺧدﻣوھﺎ ﻟﻛﻲ ﺗﺻل رﺳﺎﻟﺗﮭم إﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﻋﺿﺎء اﻟﻣﻧﺗدى ﻓﻲ‬ ‫ﺑﯾوﺗﮭم ورﺑﻣﺎ ﻓﻲ أﻏراض أﺧرى ﷲ أﻋﻠم ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻗرأ ﻣﻌﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ أوﻻ ﺛم ﻟﻧﺎ ﻛﻼم ﺑﻌد ذﻟك‪...‬‬ ‫ﺗﺟﻔﺑف ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻹﻋﺗدال واﻟﺗطرف‬ ‫اﻟﻔﺎرس اﻟﺷﮭم ‪ :‬ﺗﺣﯾﺔ ﻣﺣﺑﺔ وﺳﻼم وإﺧﺎء‪.‬‬ ‫إﻧﻧﺎ ﻧﺣن أﻣﺎم ﻋﺻر ﻣن اﻟﺗﻧوﯾر ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎء ﺣﻘﺑﺔ اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة وﺑداﯾﺔ ﺣﻘﺑﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻟﻧﺗطﻠﻊ إﻟﻰ إﺧواﻧﻧﺎ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن اﻷﺣرار ﺑﻌﯾن ﻣن اﻷﻣل واﻟﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﮭم وﻣن ﺧﻼل ﻣﻧﺗدى اﻟﻔﻛر‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ ﯾدرﻛون ﺗﻣﺎم اﻹدراك أھﻣﯾﺔ وﺿﻊ ﺣد ﻟﻠﺗﯾﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺻوﻟﻲ ﻣﻧﮫ واﻟﻣﻌﺗدل‪ ،‬ذﻟك‬ ‫اﻟﺗﯾﺎر اﻟذي ﻟم ﺗﻧﻔﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣﻧﺎھﺎ ﻓﻲ إﯾﻘﺎف ﻣده وﺳﯾطرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻏﻠب اﻟﺟﻣﺎھﯾر‬ ‫ﻓﻲ دول اﻟﺷرق اﻷوﺳط‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷك أﻧﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ وﻓﻲ ﺧﻼل ھذا اﻟﻘرن ﺧطوﻧﺎ ﺧطوات ﺟﺑﺎرة ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻻھداف‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺳﺑق وﺿﻌﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل إﺧواﻧﻛم اﻟﻛﺑﺎر ﻓﮭﺎ ھﻲ إﺳراﺋﯾل ﻗد ﻗﺎﻣت وأﻏﻠب دول اﻟﺷرق اﻷوﺳط‬ ‫وﻗﻌت ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻹﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﻌﮭﺎ وھﺎ ھﻲ ﻣﺳﯾرة اﻟﺳﻼم ﻗد ﺗﺧطت ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﺣواﺟز واﻟﻌراﻗﯾل اﻟﺗﻲ وﺿﻌت ﻟﮭﺎ‪ .‬إﻧﻧﺎ ﻣﺗﻔﻘون ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ أھﻣﯾﺔ ﺗﺟﻔﯾف ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻟﻣد اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﺣﺳره ﻓﻲ ﺣﻘﺑﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺛم ﯾﻧﺗﮭﻲ إﻟﻰ اﻷﺑد وﻧﻛون ﻗد ﺣﻘﻘﻧﺎ ھدﻓﻧﺎ اﻷﻛﺑر!‬

‫‪412‬‬

‫إزاء اﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺧرﺟون ﺑﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻧدواﺗﻛم‪ ،‬ﯾﺟب أن ﻧﺗﻧﺎول ﻣوﺿوع ﺗﺟﻔﯾف ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻟﻣد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وأھﻣﮭﺎ إﻟﻐﺎء اﻟﻣواد اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻔﺻول اﻟﻣدرﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺑﻠدان اﻟﺷرق اﻷوﺳط‪،‬‬ ‫ﻛذﻟك ﯾﺟب أن ﻧﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣواد اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻧظرة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن اﻟﺳﺎﺑق ﻓﺎﻹﻓﺗﺧﺎر ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ أو اﻟﺑﻛﺎء‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘدم اﻷﻣم وﯾﺣﺳن ﻣن ﻣﺳﺗواھﺎ اﻹﻗﺗﺻﺎدي ﺧﺻوﺻﺎ إذا ﻛﺎن ھذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻠﯾﺋﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟرﺟﻌﯾﺔ واﻟظﻠم واﻟﺧراﻓﺎت‪.‬‬ ‫إن ﺗﻘدم ﺷﻌوب اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗم إﻻ إذا اﺳﺗﻔﺎدت ﺷﻌوﺑﮫ ﻣن ﺑﻌﺿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻣن ﯾﻣﻠك‬ ‫اﻟﻣﺎل واﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻻ ﯾﻣﻠك اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻧرﺟو أن ﺗﻛون ﻣن ﺿﻣن ﺗوﺻﯾﺎﺗﻛم إﻧﺷﺎء ﺳوق ﺷرق أوﺳطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﺳوق اﻷوروﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ وﯾﻛون ﻣﻘر ﺗﻠك اﻟﺳوق ﻓﻲ أﻓﺿل دوﻟﺔ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ودﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ .‬ﻧﺣن ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﻟﺳﻧﺎ‬ ‫ﺿد اﻹﺳﻼم ﻛﺣﺿﺎرة وﺛﻘﺎﻓﺔ وﻟﻛﻧﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﺿد اﻟﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻷﺻوﻟﯾﺔ اﻹرھﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺧﺗﺎم ﻧرﺟو ﻟﻣﻧﺗداﻛم اﻟﻧﺟﺎح واﻟﺗوﻓﯾق‬ ‫اﻟﺗوﻗﯾﻊ ‪ :‬ﻣﯾﺷﺎل أﻧطون‬ ‫ﻣﺣﻔل اﻟﺷرق اﻷوﺳط‬ ‫ﻗﺑل أن ﻧﻌﻠق ﻋﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻧﺳﺟل اﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻣن اﻟواﺿﺢ أﻧﮭﺎ ﺻﯾﻐﺔ واﺣدة وﺟﮭت إﻟﻰ ﻛل اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن ﻓﻲ ﻣﻧﺗدى اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺻرف اﻟﻧظر‬ ‫ﻋن اﺗﺟﺎھﺎﺗﮭم اﻟﻔﻛرﯾﺔ وأﻏﻠب اﻟظن أن ﻣن أرﺳﻠوھﺎ ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﻰ إدراك ﻛﺎف ﺑﻣواﻗف اﻟﻣﺗﻠﻘﯾن‬ ‫وإﻻ ﻟﻣﺎ وﺟﮭوا رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﮭﺎز ﻋﻠﻰ اﻟﻣد اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ واﺣد ﻣﺛﻠﻲ ﯾﻌﺗﺑر ﻧﻔﺳﮫ واﻗﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ﻋﻠﻰ اﻷرﺿﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣداﻓﻌﺎ ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻠك ﻣن طﺎﻗﺔ وﺟﮭد ﻋن اﻟﻣﺷروع اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫وإن ﻟم ﯾﻠﺗﺣق ﺑﺄي ﻓرﯾق إﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ــ اﻟرﺳﺎﻟﺔ واﺿﺣﺔ اﻹﻧﺣﯾﺎز إﻟﻰ إﺳراﺋﯾل ﻓﮭﻲ ﺗﻌرب ﻋن اﻹﻏﺗﺑﺎط ﻟﻣﺎ ﺣﻘﻘﮫ إﺧواﻧﻛم اﻟﻛﺑﺎر ﻓﻲ‬ ‫إﺳراﺋﯾل وﺗدﻋو إﻟﻰ اﻹﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﺗﻘدم اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟذي ﺗدﻋﻲ أن إﺳراﺋﯾل ﺗﻣﻠﻛﮫ ﺑﺣﯾث ﯾﺗﻛﺎﻣل ﻣﻊ ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻠك اﻟﻣﺎل ) دول اﻟﻧﻔط( واﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ) ﻣﺻر وﺷﻣﺎل إﻓرﯾﻘﯾﺎ(‪ ،‬أﻛﺛر ﻣن ذﻟك ﻓﮭﻲ ﺗدﻋو ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳوق اﻟﺷرق اﻷوﺳطﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﯾﻛون ﻣﻘرھﺎ وﻣرﻛزھﺎ ھو إﺳراﺋﯾل اﻟﺗﻲ ﺗروج اﻟدﻋﺎﯾﺎت ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫أﻓﺿل دوﻟﺔ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ودﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪.‬‬ ‫ــ إﻧﮭﺎ ﺗﺗﺑﻧﻰ ﺧطﺎﺑﺎ اﺳﺗﺋﺻﺎﻟﯾﺎ ﺣﯾث ﺗدﻋو إﻟﻰ اﻟﺗﺻدي ﻟﻠﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗطرﻓﺔ ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ وﺗﺳﺗﺧدم ﻣﺻطﻠﺢ " ﺗﺟﻔﯾف اﻟﻣﻧﺎﺑﻊ" اﻟذي أﺑدﻋﮫ ﺑﻌض اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن ﻓﻲ إﺣدى دول اﻟﻣﻐرب‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ وﺻﺎر ﻻﻓﺗﺔ ﻣﻌﺗﻣدة ﺗﺳﺗر ﻣﺣﺎوﻻت اﺳﺗﺋﺻﺎل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫ــ اﻟدﻋوة ﺗﺗﺟﺎوز اﺳﺗﺋﺻﺎل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﺋﺻﺎل اﻹﺳﻼم ذاﺗﮫ وﻣﺣو اﻟذاﻛرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬آﯾﺔ ذﻟك أﻧﮭﺎ ﺗطﺎﻟب ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﻣواد اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن ﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺗﻌﻠﯾم وإﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟذي ﺣﻔرﺗﮫ اﻟرﺳﺎﻟﺔ واﻋﺗﺑرﺗﮫ ﻣﻠﯾﺋﺎ ﺑﺎﻟظﻠم واﻟرﺟﻌﯾﺔ واﻟﺧراﻓﺎت وأداﻧت ﻓﻛرة اﻻﻓﺗﺧﺎر ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أواﻟﺑﻛﺎء ﻋﻠﯾﮫ ) ﻻ ﺗﻧس أن ﻓﻠﺳطﯾن ﺟزء ﻣن ذﻟك اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﻣطﻠوب ﺗﺟﺎوزه(‬ ‫‪413‬‬

‫ــ ﺗﺳﺟل اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺗﺧوﻓﮭﺎ ﻣن اﻟﻣد اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﻘرر ﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﮫ أن اﻟﺗﯾﺎر اﻹﺳﻼ ﻣﻲ أﺻﺑﺢ‬ ‫ﯾﺳﯾطر ﻋﻠﻰ أﻏﻠب اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﻓﻲ دول اﻟﺷرق اﻻوﺳط‪.‬‬ ‫ﺑﻌد ذﻟك ﻛﻠﮫ ﺣرص ﻛﺎﺗﺑو اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣوﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ وإﯾﮭﺎﻣﮫ ﺑﺄﻧﮭم ﻟﯾﺳوا ﺿد اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻟﻛﻧﮭم ﻓﻘط ﺿد " اﻷﺻوﻟﯾﺔ اﻹرھﺎﺑﯾﺔ"‪ ) .‬ﻻﺣظ أن اﻹرھﺎب ﺻﺎر ﻟﺻﯾﻘﺎ ﺑﺎﻷﺻوﻟﯾﺔ‪(.‬‬ ‫اﻟدﻋوة ﻓﻲ طور اﻟﺗﻧﻔﯾذ‪:‬‬ ‫ﺗﻘطر اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺳﻣﺎ وﺗﺧﺗﻠط ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺳذاﺟﺔ ﺑﺎﻟدھﺎء واﻟﻛراھﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻛﻣن اﻟﺳذاﺟﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﺧﻠﯾط‬ ‫اﻟﻣﻔﺗﻌل ﺑﯾن اﻟﺗﻧوﯾر وأﻧﺗﮭﺎء اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة واﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﺛم ﻓﻲ ﻣﺟﻣل اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟذي‬ ‫ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﮫ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺣﯾث ﯾﻧطﻠق ﻣن اﻹدﻋﺎء ﺑﺄن اﻹﺳﻼم ھو اﻟﺧطر اﻻﻛﺑر وﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗﺟﻧد ﻟﺻد‬ ‫ﺗﻘدﻣﮫ واﻟﺧﻼص ﻣﻧﮫ إﻟﻰ اﻷﺑد‪.‬‬ ‫ﺧطر ﻟﻲ ﻟﻠﺣظﺔ أن ﺗﻛون اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻠﻔﻘﺔ وﻣﻧﺣوﻟﺔ ﻟﻛن ﻋﻧد إﻋﺎدة ﻗراءﺗﮭﺎ ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ أدرﻛت أن‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﺗﮫ ﻣن إﺷﺎرات وإﯾﺣﺎءات ﯾﻌﺑر ﻋن ﺧطﺎب ﻗﺎﺋم ﻓﻲ واﻗﻌﻧﺎ ﯾﻧطﻠق ﻣن ذات اﻟرؤﯾﺔ وﯾﻛﺎد‬ ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب ﺑﺻورة أو ﺑﺄﺧرى ﻟذات اﻟﻣطﺎﻟب‪.‬‬ ‫ﻓﻧﺣن إذا دﻗﻘﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﮭد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟراھن ﻓﺳﻧﻼﺣظ أن ظﺎھرة اﻟﺗطرف واﻹرھﺎب دون‬ ‫ﺗﺣدﯾد واﺿﺢ ﻟﻣﻔﮭوم ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ واﻋﺗﺑرت أن ﻣواﺟﮭﺔ ذﻟك اﻟﺧطر ھﻲ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﻌرب اﻷوﻟﻰ اﻷﻣر‬ ‫اﻟذي ادى إﻟﻰ ﺗراﺟﻊ ﻗﺿﺎﯾﺎ أﺧرى ﻣﺛل ﻓﻠﺳطﯾن واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ وﻏﯾر ذﻟك ﺑل أزﻋم أن ﺛﻣﺔ‬ ‫أﻧظﻣﺔ ﺗﻔرﻏت ﻟﮭذه اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﺑﺣﯾث ﺻﺎر ﺷﺎﻏﻠﮭﺎ وھﻣﮭﺎ ھو ﺗﻌﺑﺋﺔ اﻟرأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌرﺑﻲ واﻟدوﻟﻲ ﺿد‬ ‫اﻟظﺎھرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻧﺎﺷطﯾن اﻹﺳﻼﻣﯾﯾن‪ ،‬وﻧﺣم ﻻ ﻧﺧﺗﻠف ﻓﻲ أن ھﻧﺎك ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗطرف‬ ‫وإرھﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻗد ﻧﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺣﺟم ھذه اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟظروف اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ‬ ‫ﻋن ظﮭورھﺎ وﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﺟﮭﺎت اﻟﺿﺎﻟﻌﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وﻋﻠﻰ ﻣن ﯾرﯾد أن ﯾﺗﺣﻘق ﻣن طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠك اﻟﺟﮭﺎت اﻻﺧﯾرة أن ﯾطﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎرﯾر اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن أو ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﻔو اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻛﻲ ﯾﻘف ﻋﻠﻰ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال‪ :‬ﻣن اﻟذي ﯾﻣﺎرس اﻹرھﺎب ﺣﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ؟‬ ‫ﻓﻲ ھذا اﻟﺳﯾﺎق ﺗطرح ﻓﻛرة ﺗﺟﻔﯾف اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘﻔﺗﮭﺎ ﺑﻌض اﻷﺟﮭزة اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻋﺗﺑرﺗﮭﺎ‬ ‫إﺣدى ﺷﻌﺎرات ﺣﻣﻠﺔ ﻣواﺟﮭﺔ اﻟظﺎھرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗﻧﺑﻧﻲ ھذه اﻟﻔﻛرة ﻋﻠﻰ اﻓﺗراض أن اﻟﺗدﯾن ھو‬ ‫اﻟﺗرﺑﺔ اﻟﺧﺻﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺧرج ﻣﻧﮭﺎ اﻟﺗطرف ) ھﻛذا دون أي ﺗﻔرﻗﺔ ﺑﯾن ﺗدﯾن رﺷﯾد أو ﺗدﯾن ﻣﺷوه‬ ‫وﻋﻘﯾم‪(.‬‬ ‫ﻣن ﺛم ﻓﮭم ﯾرون أن اﻟﺗﺻدي اﻟﺣﺎﺳم ﻟﻠﺗطرف ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺗﻘﻠﯾص اﻟﺗدﯾن ذاﺗﮫ ﺑﺈﺿﻌﺎﻓﮫ أو اﺳﺗﺋﺻﺎل‬ ‫ﺟذوره ﻋﻣﻼ ﺑﺎﻟﻣﺛل اﻟﻘﺎﺋل‪ :‬اﻟﺑﺎب اﻟذي ﯾﺄﺗﯾك ﻣﻧﮫ اﻟرﯾﺢ أﻏﻠﻘﮫ ﻛﻲ ﺗﺳﺗرﯾﺢ‪.‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ أن ﻛﺎﺗﺑﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ وﺿﻌوا اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﺑﺻورة أﻛﺛر ﻓﺟﺎﺟﺔ ﺣﯾن ذﻛروا أن دﻋوﺗﮭم ﺗﻧﺻب‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺟﻔﯾف ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻣد اﻹﺳﻼﻣﻲ ) ﻛﻠﮫ( وﻟﯾس اﻟﺗطرف اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﻌﺗﺑر أن ﺗﻠك اﻟﻔﺟﺎﺟﺔ ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻷﻛﺛر ﺻراﺣﺔ ﻋن ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻹﺗﺟﺎه ورﺑﻣﺎ ﻷن اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﯾﻔﺗرض أﻧﮭﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺈن ﻛﺎﺗﺑﯾﮭﺎ‬ ‫رﻓﻌوا اﻟﺗﻛﻠﯾف وﻟم ﯾﺷﻐﻠوا أﻧﻔﺳﮭم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﻐﻠﯾف اﻟﮭدف أو اﻹﻟﺗﻔﺎف ﺣوﻟﮫ‪.‬‬

‫‪414‬‬

‫ﺛﻣﺔ ﺷواھد ﻋدﯾدة ﺗدل ﻋﻠﻰ أن ﻓﻛرة ﺗﺟﻔﯾف اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻓﺛﻣﺔ دول أﻟﻐت ﻣن ﻛﺗب‬ ‫اﻟدراﺳﺔ ﻛل اﻟﻧﺻوص اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﻋو إﻟﻰ اﻟﺟﮭﺎد ﻣﺛﻼ واﻷﻣر ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﮭﻲ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر‪،‬‬ ‫ﻛذﻟك اﻟﻧﺻوص اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﯾﮭود وﺑﻘﻲ ﻣن ﻣﺎدة اﻟﺧطﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺷﺄن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدي وﺣده وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻷﻣور اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻر اﻟﺗدﯾن ﻓﻲ ﺣدود ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﺑرﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط أﻣﺎ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻣﻼت وﺑدور اﻟدﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﺈﻧﮫ ﺗﻘﻠص إﻟﻰ اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ أو اﺧﺗﻔﻲ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ﻣن ﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﯾل اﻟﺟدﯾد‪.‬‬ ‫ﻟم ﯾﻘف اﻷﻣرﻋﻧد ذﻟك اﻟﺣد وإﻧﻣﺎ اﺗﺧذت إﺟراءات ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻟﻣﺣﺎﺻرة ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗدﯾن ذاﺗﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻧﺎﺷطون اﻟﻣﺗدﯾﻧون ﻟوﺣﻘوا‪ ،‬وﻣﻧﮭم ﻣن ﺣورﺑوا ﻓﻲ أرزاﻗﮭم واﻟﻣوظﻔون اﺿطﮭدوا واﻟﺗﺟﺎر‬ ‫ﺳﺣﺑت رﺧﺻﮭم اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ واﻟﻣﺣﺟﺑﺎت ﻣﻧﻌن ﻣن دﺧول اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت واﻟﻣدارس وﻏﯾر ذﻟك ﻣن‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﻛن ﺗﻠك اﻹﺟراءات ﻣوﺟﮭﺔ ﺿد اﻟﺗطرف واﻹرھﺎب‪ ،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣر ﻛﺎﻧت وﻣﺎ زاﻟت ﻣوﺟﮭﺔ ﺿد اﻟﺗدﯾن ذاﺗﮫ ﺑﺣﯾث ﻏدت ﺗﻠك اﻹﺟراءات ﺗطﺑﯾﻘﺎ ﺣرﻓﯾﺎ ﻟﻔﻛرة‬ ‫ﺗﺟﻔﯾف اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ﺑﻣﻔﮭوﻣﮭﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ وﻟﯾس ﺑﻣدﻟوﻟﮭﺎ اﻟظﺎھري اﻟذي ﻗد ﯾﻌطﻲ اﻧطﺑﺎﻋﺎ ﻣﻐﻠوطﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﻣﺎ اﺗﺑﻌت ﺳﯾﺎﺳﺎت واﺗﺧذت اﺟراءات ﺗﺣﺎﺻر اﻟﺗدﯾن وﺗﮭون ﻣن دوره وﻣن ﺷﺄﻧﮫ ﻓﻘد أﺻﺑﺣﻧﺎ‬ ‫ﻧطﺎﻟﻊ ﺧطﺎﺑﺎ إﻋﻼ ﻣﯾﺎ ﯾﺗﻧﻛب اﻟطرﯾق ذاﺗﮫ ﻣﻛرﺳﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺟﻔﯾف ﺣﺳب أﺻوﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘرأﻧﺎ ﻟﻣن ﯾﻐﻣز‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘرءان وﯾرﺑط ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻷﺳطورة واﻟﺧراﻓﺔ ﺑل ذھب ﺑﻌﺿﮭم إﻟﻰ اﻹدﻋﺎء ﺑﺄن ﻓﻲ اﻟﻘرءان‬ ‫أﺧطﺎء ﻟﻐوﯾﺔ ﻟم ﺗﻛﺗﺷف طﯾﻠﺔ ‪ 14‬ﻗرﻧﺎ‪ ،‬وﻗرأﻧﺎ ﻟﻣن ﺟرح اﻟﺳﻧﺔ وﻟﻣز ﻣﻘﺎم اﻟﻧﺑوة وﺷﻛك ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وذھب آﺧرون إﻟﻰ اﻟﻐﻣز ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ وإﻟﻰ اﻟﺣط ﻣن ﺷﺄن اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣﺿﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وھﻛذا ‪...‬ﻧﻌم ﻟم ﯾﺗﺣﻘق ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ﻣﺎ ﺗﻣﻧﺗﮫ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺣﯾن دﻋت إﻟﻰ إﻟﻐﺎء اﻟﻣواد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ﻣن ﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻟﻛن ﻣﺎ ﺟرى ﺑﺎﻟﻔﻌل ﯾﺑدو وﻛﺄﻧﮫ ﺧطﻰ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك‬ ‫اﻟطرﯾق وأﺣﺳب أن اﻟﺗﻧﺎول اﻟراھن ﯾﺣﻘق اﻟﻣطﻠوب ﺑﺻورة أﻛﺛر ذﻛﺎء ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن ﺗﻔرﯾﻎ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻣن ﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﺗﻲ أﺷرﻧﺎ إﻟﯾﮭﺎ ﯾﺳﺗوي ﻣﻊ اﻹﻟﻐﺎء ﻓﺿﻼ ﻋن أﻧﮫ ﻻ ﯾﺻدم اﻟرأي‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗﺻدﻣﮫ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﻟﻐﺎء‪.‬‬

‫اﻹﻗﺗﻼع ھو اﻟﮭدف‬

‫ﺣﺳﻧﺎ ﻓﻌﻠت اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺣﯾن ﺑدأت ﺑﺎﻟدﻋوة إﻟﻰ ﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﺗﯾﺎ ر اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻧﺗﮭت ﺑﺎﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﺗﻛﺎﻣل‬ ‫ﻣﻊ إﺳراﺋﯾل اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻟت ﻟﮭﺎ اﻟﻣدﯾﺢ ﻓﮭذا اﻟﺗﺗﺎﺑﻊ ﻏﯾر اﻟﻣﻘﺻود ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﯾﻌﻛس إدراﻛﺎ ﻋﻣﯾﻘﺎ ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻣد اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟذي ﯾراد اﺳﺗﺋﺻﺎﻟﮫ ﯾﻘف ﻓﻲ اﻟﺻف اﻷول ھو واﻟﻘوى اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫وھﻲ ﺗﻌﺎرض وﺗﻘﺎوم اﻟﺣﻠول اﻟﺟﺎھزة اﻟﺗﻲ ﺗﮭدر ﺣﻘوق اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ وﺗﻐﺗﺻب وطﻧﮫ وﺣﻠﻣﮫ‬ ‫‪ ،‬ﻣن ﺛم ﻓﺈن اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺋﺻﺎل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ إﻟﻰ اﻷﺑد ﻛﻣﺎ ﺗﻣﻧت اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻛﻔﯾل ﺑﻔﺗﺢ‬ ‫اﻟطرﯾق وإزاﻟﺔ أھم اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣول دون اﻹﺳﺗﺳﻼم ﻟﻠﺣﻠول اﻟﺟﺎﺋرة‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ أﺑﻌد ﻣن ﻣﺟرد اﻟﺗﺻدي ﻟﻠﻣد اﻹﺳﻼﻣﻲ أو ﺣﺗﻰ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﮫ وﻟﻛن اﻟﮭدف اﻷ ﺑﻌد ھو‬ ‫ﺗﻘوﯾض ﺛواﺑت اﻷﻣﺔ وإﻟﻐﺎء وﻋﯾﮭﺎ اﻟﺣﺿﺎري وذاﻛرﺗﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ذﻟك أن اﻹﺳﻼم ﻟﯾس ﻋﻘﯾدة ﻓﻘط‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ ﺛﻘﺎﻓﺔ وﺣﺿﺎرة وھوﯾﺔ أﯾﺿﺎ واﺳﺗﺋﺻﺎل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﻣواد اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن ﻣﻧﺎھﺞ‬ ‫‪415‬‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾم ودﻣﻎ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟظﻠم واﻟرﺟﻌﯾﺔ واﻟﺧراﻓﺔ‪ ،‬ھذه اﻟﺧطﻰ ﻻ ﺗﺣﻘق إﻻ ھدﻓﺎ واﺣدا ھو ‪:‬‬ ‫اﻹﻗﺗﻼع‪.‬‬ ‫وﺣﯾن ﯾﺗﺣﻘق ذﻟك ــ إذا ﻗدر ﻟﮫ أن ﯾﺗﺣﻘق ــ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐدو اﻟﻣﻧﺎخ اﻷﻛﺛر ﻣﻼءﻣﺔ ﻻﺟﺗﯾﺎح اﻷﻣﺔ وﻟﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺧططﺎت اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ ﺑدءا ﺑﺗﻛرﯾس اﺣﺗﻼﻟﮭﺎ اﻷرض اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن واﻧﺗﮭﺎء ﺑﻔرض‬ ‫ھﯾﻣﻧﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ وﻣرورا ﺑﺎﺧﺗراق اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟذي ﯾﻣﺛل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﮭﺎ ﻓرﺻﺔ‬ ‫ذھﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﻌوض‪ :‬ﻓﻔﯾﮫ اﻟﺛروة وھو اﻟﺳوق وﻓﯾﮫ اﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟوﻓﯾرة واﻟرﺧﯾﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﯾت ﻛﻠﻣﺔ أﺧﯾرة ھﻲ أن ﻧﮭﺞ ﺗﺟﻔﯾف اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟذي دﻋت إﻟﯾﮫ اﻟرﺳﺎﻟﺔ وﺗﻣﺿﻲ ﻋﻠﻰ درﺑﮫ ﺑﻌض‬ ‫اﻷﻗطﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻻ ﯾﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗطرف أو اﻹرھﺎب ﻛﻣﺎ ﯾﺗوھم اﻟﻣروﺟون ﻟﮫ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ أﺣﺳﺑﮫ‬ ‫ﻣﺻدرا آﺧر ﻣن ﻣﺻﺎدر اﻟﺗطرف وﻋﻧﺻرا ﻣﺳﺎﻋدا ﻹذﻛﺎﺋﮫ وﺗوﺳﯾﻊ ﻧطﺎﻗﮫ ذﻟك أن ﺣرﻣﺎن‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب ﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ زﻣن ﺗﺗﻌطش ﻓﯾﮫ أﺟﯾﺎﻟﮭم إﻟﻰ ﺗﻠك اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﯾس ﻟﮫ ﺳوى ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫واﺣدة ھﻲ‪ :‬دﻓﻌﮭم إﻟﻰ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋﺑر ﻣﺻﺎدر أﺧرى اﻷﻣر اﻟذي ﻗد ﯾوﻗﻌﮭم‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﺣظور اﻟذي ﯾراد ﺗﺟﻧﺑﮫ ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺣﯾن ﺣرﻣت اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻣن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺟرى ﺣل ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻹﺧوان‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﻓﻲ ظل اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ 1928‬وﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪ 1954‬ﻋﺎﻧت اﻟﺳﺎﺣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻔراغ اﻟذي أدى إﻟﻰ ﻧﺷوء ﺣرﻛﺎت ﺳرﯾﺔ ﺑدﯾﻠﺔ ﻛﺎﻧت وﻣﺎ زاﻟت أﺣد ﻣﺻﺎدر‬ ‫اﻟﺗطرف واﻹرھﺎب اﻟذي ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﮫ اﻟﺑﻼد‪ ،‬ذﻟك أن اﻟﺷﺑﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻣﺗطﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾن ﻟم ﯾﺟد ﻗﻧﺎة ﻣﺷروﻋﺔ ﺗﺳﺗوﻋب طﺎﻗﺗﮫ اﻧﺟذب ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻧوات ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻣﺷروﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺳورﯾﺎ طرﺣت ﻓﻛرة اﺳﺗﺋﺻﺎل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗﺟﻔﯾف اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ﺑﻌد ﻣﺄﺳﺎة ﻣدﯾﻧﺔ "ﺣﻣﺎة"‬ ‫اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﻋﺎم ‪ 1982‬ﺣﯾث اﻗﺗرح ﺑﻌض اﻟرﺳﻣﯾﯾن إﻏﻼق اﻟﻣﻌﺎھد اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ وﻟﻛن‬ ‫ﻧﻔرا ﻣن اﻟﻌﻘﻼء ﻗﺎﻟوا إن اﻟﺧطوة ﺳﺗؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻟﺗطرف واﻟﻌﻧف وﻟن ﺗﻌﺎﻟﺟﮫ وﺣﺳب ﻋﻠﻣﻲ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻧوﻗﺷت ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت وأن اﻟرﺋﯾس ﺣﺎﻓظ اﻷﺳد اﻧﺣﺎز إﻟﻰ اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ وأﯾده‬ ‫ﺑﻌد اﻗﺗﻧﺎﻋﮫ ﺑوﺟﺎھﺔ ﺣﺟﺗﮫ‪ .‬وﻟﻛن ﻣن ﻗﺎل أن أﺣدا ﯾﺗﻌﻠم ﻣن دروس اﻟﺗﺎرﯾﺦ؟!‬ ‫ﺻﻔﺣﺎت ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻷردن‪:‬‬ ‫ﺑﻌد أن راج ﻓﻲ اﻷردن ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﺎت أن اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻷردﻧﻲ اﻟذي ﯾﺗرأﺳﮫ اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺣﺳﯾن ﻗد ﺑدأ ﯾﻧﺳق ﻣﻊ اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ ﻟﻐرض ﻓﻲ ﻧﻔس ﯾﻌﻘوب داھﻣت ﻗوات ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺣرﯾر اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻣﺑﻧﯾﯾن ﻟﻠﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ اﻷردﻧﻲ ‪..‬اﻷول ﻓﻲ ﺟﺑل ﻋﻣﺎن واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗرب‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ...‬وﺻﺎدرت اﻟﻘوات اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﺗﻲ وﺟدت ﻓﻲ ﺧزاﺋن ﺣدﯾدﯾﺔ داﺧل اﻟﻣﺑﻧﯾﯾن‬ ‫‪ ...‬وﻗﺎﻣت اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺑﻧﺷر ﻧﺻوص اﻟوﺛﺎﺋق ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺔ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﺛورة ) اﻟﻌدد اﻟﻣزدوج ‪ 142‬و‬ ‫‪ 143‬اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ‪.( 1985\2\1‬‬ ‫ﻛﺎﻧت اﻟوﺛﺎﺋق ﺗﺗﺿﻣن رﺳﺎﺋل ﺧطﯾرة ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻠك ﺣﺳﯾن ورﺋﯾس اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺣﻧﺎ أﺑو راﺷد اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﺧذ ﻣن ﺑﯾروت ﻣﻘرا ﻟﮫ ‪ ...‬ﻛﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧت اﻟوﺛﺎﺋق أﺳﻣﺎء ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﻲ اﻷردن ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪ ... 1979‬وﺗﺑﯾن أن ﻛﺑﺎر رﺟﺎل اﻟدوﻟﺔ وﺿﺑﺎط‬ ‫اﻟﺟﯾش ورﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل ﻓﺿﻼ ﻋن رﺋﯾس اﻟوزراء ﺑﮭﺟت اﻟﺗﻠﮭوﻧﻲ ﻛﺎﻧوا أﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫‪416‬‬

‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ‪.‬‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻣﺣﺎﻓل ﺣﻧﺎ أﺑو راﺷد ﻧﺷر ﺑﻌد ذﻟك ﺻور ﻋن رﺳﺎﻟﺗﯾن ﺗﻠﻘﺎھﻣﺎ ﻣن اﻟﻣﻠك ﺣﺳﯾن وﺑﮭﺟت‬ ‫اﻟﺗﻠﮭوﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ... 1957‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻠك ﺣﺳﯾن ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺿﻣن ﺷﻛرا ﻟﺣﻧﺎ أﺑو راﺷد ﻻﻧﮫ ﻣﻧﺢ‬ ‫اﻟﻣﻠك ﻟﻘب " أﺳﻣﻰ درﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ " ‪.‬‬ ‫ﯾﻘول اﻟﻣﻠك ‪:‬‬ ‫" ﺣﺿرة اﻟﺳﯾد ﺣﻧﺎ أﺑو راﺷد اﻟﻣﺣﺗرم – ﺑﯾروت‬ ‫ﺗﻠﻘﯾت ﺑﺑﺎﻟﻎ اﻟﺳرور واﻟﺗﻘدﯾر ﻛﺗﺎﺑﻛم اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 1957\6\ 14‬وﻣرﻓﻘﺔ ﻓﺷﻛرت ﻟﻛم اﻋظم اﻟﺷﻛر‬ ‫ﻧﺑﯾل ﻋواطﻔﻛم وﺻﺎدق ﻣﺷﺎﻋرﻛم وأﻣﺎﻧﯾﻛم ‪ .‬واﻧﻲ إذ أﺗﻘﺑل ﺑﺎﻟﻐﺑطﺔ واﻻﺑﺗﮭﺎج ﻗرارﻛم اﻷﻣﺛل‬ ‫ﺑﻣﻧﺣﻲ أﺳﻣﻰ درﺟﺎت اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻷﺧﯾرة ووﺿﻊ رﺳﻣﻲ ﻓﻲ ﺻدر اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺳﺎﻣﻲ اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬ ‫ﻟﯾطﯾب ﻟﻲ أن أﻋرب ﻟﻛم ﻋن ﻋﻣﯾق ﺷﻛري وﺧﺎﻟص اﻣﺗﻧﺎﻧﻲ وﺗﻘدﯾري ﻣﻊ أطﯾب اﻟﺗﻣﻧﯾﺎت ﻟﻛم‬ ‫ﺑدوام اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺛل اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺻدون ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟرﻓﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدأﺑون ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺷرھﺎ ﻟﺧﯾر اﻟﺑﺷر وھداﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ...‬ﺣﻔظ ﷲ ذاﺗﻛم اﻟرﻓﯾﻌﺔ واﯾدﻛم ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ واﻟﺳﻌﺎدة واﻟﺳؤدد ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ 24‬ذي اﻟﺣﺟﺔ ‪ 1376‬اﻟﻣواﻓق ‪ 23‬ﺗﻣوز ‪1957‬‬ ‫ﺣﺳﯾن ﺑن طﻼل‬ ‫وﻗﯾل ﯾوﻣﮭﺎ إن رﺋﯾس اﻟوزراء ﺑﮭﺟت اﻟﺗﮭوﻧﻲ ﻛﺎن ﺣﻠﻘﺔ وﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ واﻟﻣﻠك‬ ‫ﺣﺳﯾن وﻗﯾل إن اﻟﻣﻠك ﺟﻧد ﻓﻲ ﻋﺿوﯾﺔ اﻟﻣﺣﻔل أﺛﻧﺎء دراﺳﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ ﺳﺎﻧدھﯾرﺳت ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ‪...‬‬ ‫وﻗد ﻧﺷر ﺣﻧﺎ أﺑو راﺷد ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﺻورة ﻋن رﺳﺎﻟﺔ ﺑﮭﺟت اﻟﺗﻠﮭوﻧﻲ اﻟﯾﮫ وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻧﺻﮭﺎ ‪:‬‬ ‫ﺣﺿرة اﻟﻔﺎﺿل اﻟﺳﯾد ﺣﻧﺎ أﺑﻲ راﺷد اﻟﻣﺣﺗرم – ﻋﻣﯾد اﻟطرق اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ واﻟﻘطب‬ ‫اﻷﻋظم – ﺑﯾروت‬ ‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم واﻟرﺣﻣﺔ ‪:‬‬ ‫وﺑﻌد‪:‬‬ ‫ﻓﻘد ﺗﺳﻠﻣت رﺳﺎﻟﺗﻛم اﻟرﻗﯾﻘﺔ اﻟﻣؤرﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 1957 \6 \ 14‬وﻣرﻓﻘﮫ ﻓﺈﻧﻧﻲ أﺷﻛرﻛم ﻋﻠﻰ ﻛرﯾم‬ ‫ﻋواطﻔﻛم وﺟﻣﯾل ﻣﺷﺎﻋرﻛم اﻟطﯾﺑﺔ واﻧﻲ إذ أﺗﻘﺑل ﺑﺎﻟﺳرور واﻟﺗﻘدﯾر ﻗرارﻛم ﻻﻧﺗﺳﺎﺑﻲ اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ وﻣﻧﺣﻲ اﻟدرﺟﺔ ‪ 33‬ﯾﺳرﻧﻲ أن اﺑﻌث ﻟﻛم ﺷﻛري واﻣﺗﻧﺎﻧﻲ ﻣﻊ أطﯾب ﺗﻣﻧﯾﺎﺗﻲ ﺑدوام‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾق ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ ‪ ...‬ﻣﻧﺗﮭزا ھذه اﻟﻔرﺻﺔ ﻻﻗدم ﻟﺷﺧﺻﻛم اﻟﻛرﯾم أﺟزل ﺗﺣﯾﺎﺗﻲ‬ ‫وﺗﻣﻧﯾﺎﺗﻲ اﻟﻘﻠﺑﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻣﺎن ﻓﻲ ‪1957 \7 \ 25‬‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص ﺑﮭﺟت اﻟﺗﻠﮭوﻧﻲ‬ ‫رﺋﯾس اﻟدﯾوان اﻟﻣﻠﻛﻲ اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬ ‫ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أي دارس ﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻷردن اﻟﻣﻌﺎﺻر أن ﯾﺗﺟﺎھل ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم‬ ‫اﻟﺣﻛم وﻋﻠﻰ ﺗطور اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ‪ ...‬واﻟﻣدھش أن اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﺗﻲ ﻛﺷف ﻋﻧﮭﺎ ﺗﺑﯾن أن‬ ‫ﻛﺑﺎر اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن اﻷردﻧﯾﯾن اﻟذﯾن ﻟﻌﺑوا أدوارا رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ﻛﺎﻧوا أﻋﺿﺎء ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وﺗﺑﯾن أن رﺋﯾس اﻟوزراء ﺳﻣﯾر اﻟرﻓﺎﻋﻲ ﻛﺎن ھو أﯾﺿﺎ ﻋﺿو ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل‬ ‫اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ وﻋﺛر ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب ﺗﻛرﯾم وﺗﻌﻣﯾد اﻟرﻓﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺧزاﺋن اﻟﺣدﯾدﯾﺔ ﻟﻣﻘر اﻟﻣﺣﻔل ﻓﻲ ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻣﺎن ‪.‬‬ ‫‪417‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﻲ اﻷردن ﯾﻌرف ﺑﺎﺳم ﻣﺣﻔل اﻟﻧﺻر ‪ ...‬وﻛﺎن اﺑرز ﻗﺎدﺗﮫ ﻣﻧﯾر اﻟرﻓﺎﻋﻲ‬ ‫‪ ...‬وﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﻣرﺗﺿﻰ اﻟذي ﺷﻐل آﻧذاك ﻣﻧﺻب وﻛﯾل وزارة اﻟﻣواﺻﻼت وﻛﺎن ﻟﻘﺑﮫ " اﻟﻘطب‬ ‫اﻷﻋظم " وﻛﺎن ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧﺻﺑﮫ ﯾﺷرف ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﮭواﺗف ﻓﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺗﻧﺻت ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ھواﺗف اﻟﺟﯾش ‪...‬وﻣﻧﮭم أﯾﺿﺎ ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﺻﻼﺣﻲ واﺑراھﯾم ﻋﻧز‪ ...‬وﺗﺑﯾن أﯾﺿﺎ‬ ‫أن ﻋﺑد اﻟرزاق اﻟﺣﺑﺎﺷﻧﺔ ﻛﺎن ﻣن أھم ﻗﺎدة اﻟﻣﺣﻔل ‪ ...‬وﻛﺎن اﻟﻣطرب ﺗوﻓﯾق اﻟﻧﻣري ﻋﺿوا ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔل وﻣﻛﻠﻔﺎ ﺑﺈﺣﯾﺎء ﻟﯾﺎﻟﻲ اﻟﺳﻣر ﻓﯾﮫ ﺑﺈﺷراف أﻣﯾن ﺳر اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣدﻋو ﺣﻧﺎ ﺣﺎطوم ‪ ...‬ووﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠوﺛﺎﺋق اﻟﺗﻲ ﻛﺷف ﻋﻧﮭﺎ ﻓﺎن آﺧر ﺟﻠﺳﺔ ﻟﻠﻣﺣﻔل ﻓﻲ ﻋﻣﺎن وﻗﺑل ﻣداھﻣﺔ اﻟﻣﻘر ﻣن ﻗﺑل اﻟﻔداﺋﯾﯾن‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻛﺎﻧت ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﺗرﻓﯾﻊ ﺧﻣﺳﺔ ﻣن اﻹﺧوان اﻟﻣﺎﺳون واﻻﻋﺿﺎء اﻟﺧﻣﺳﺔ اﻟذﯾن رﻓﻌوا‬ ‫ھم ‪:‬‬ ‫راﺿﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻣوﻣﻧﻲ‬ ‫داود ﯾوﺳف ﺳروﺟﻲ‬ ‫ﺣﻧﺎ ودﯾﻊ ﺣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋز اﻟدﯾن ﺑﯾﺷﺔ‬ ‫ادوارد رﯾﺟﻧﺎﻟد ﻟدﺟر‬ ‫ﻋﺎدل ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر اﻟطراوﻧﺔ‬ ‫وﻓﻲ ﺧﺗﺎم اﻟﺣﻔل ﺗم ﺗﻧﺻﯾب اﻟﻣدﻋو رﺟﺎ ﻏﻧدور رﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠﻣﺣﻔل واﻟﺗﺻوﯾت ﻋﻠﻰ ﻗﺑول ﻋﺿوﯾﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺧﺎص ھم ‪:‬‬ ‫أﻧور ﻣﺣﻣد اﻟﻌطﺎر‬ ‫ﻣﺣﻣد إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻛﺎﻣل اﻻﺟزﺟﻲ‬ ‫اﻧطون ﯾﻌﻘوب ﻗﺻﯾر‬ ‫واﻟﻣﺛﯾر ﻟﻠدھﺷﺔ أن ﻣﻌظم رؤﺳﺎء اﻟوزارة ﻓﻲ اﻷردن ﻛﺎﻧوا أﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل ‪ ...‬ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧب‬ ‫ﺑﮭﺟت اﻟﺗﻠﮭوﻧﻲ اﻟذي ظل رﺋﯾﺳﺎ ﻓﺧرﯾﺎ ﻟﻠﻣﺣﻔل إﻟﻰ ﯾوم ﻣوﺗﮫ ﻧﻘرأ أﺳﻣﺎء ﻣﺿر ﺑدران واﻟﻠوزي‬ ‫وﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟرﻓﺎﻋﻲ واﺣﻣد اﻟطراوﻧﺔ ‪ ...‬وﻣن اﻟﻣﺟﺎﻟﯾﺔ ﻧﻘرأ أﺳﻣﺎء اﻟﺛﺎﻟوث ﻋﺑد اﻟﮭﺎدي وﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﻼم وﻋﺑد اﻟوھﺎب ‪ ...‬وﻣن ﺿﺑﺎط اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟذﯾن ﺗوﻟوا رﺋﺎﺳﺔ ﺟﮭﺎز اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﻧﻘرأ أﺳﻣﺎء‬ ‫اﺣﻣد ﻋﺑﯾدات وﺳﻣﯾﺢ اﻟﺑطﯾﺧﻲ وﻣﺻطﻔﻰ اﻟﻘﯾﺳﻲ وﻣﺣﻣد رﺳول اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ‪ ...‬واﻟﻣﺛﯾر ﻟﻠدھﺷﺔ أن‬ ‫ﻛﺑﺎر اﻟﺻﺣﻔﯾﯾن اﻷردﻧﯾﯾن آﻧذاك ﻛﺎﻧوا أﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔل وﻣﻧﮭم ﺧﻠﯾل اﻟﺳواﺣري ورﺟﺎ ﻋﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻌﯾﺳﻰ اﻟذي أﺳس ﻣﻊ أﺧﯾﮫ ﺟرﯾدة اﻟدﺳﺗور وﻧﻘرأ اﺳم ﺳﺎﻣﻲ ﺣداد وﯾﻌﺗﻘد اﻧﮫ اﻟﺷﺧص ﻧﻔﺳﮫ اﻟذي‬ ‫ﯾﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﺣطﺔ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻘطرﯾﺔ وﯾﺣﻣل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷردﻧﯾﺔ واﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ‪ ...‬ﻛﻣﺎ ﻧﻘرأ أﺳﻣﺎء ﻋدد‬ ‫ﻣن ﻛﺑﺎر ﻣوظﻔﻲ وزارة اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻣن ﻣؤﻟﻔﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﻣدرﺳﯾﺔ ‪ ...‬واﺳﻣﺎء ﻛﺑﺎر رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل ﻣﺛل‬ ‫أﻧﯾس اﻟﻣﻌﺷر وﺗوﻓﯾق اﻟطﺑﺎع وﻓؤاد اﻟطﺑﺎع وﺷﻔﯾق اﻟﺗﻼوي وﻣﻧﯾب طوﻗﺎن اﻟذي ﺗﺣول إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻠﯾﺎردﯾر وﻗﯾل اﻧﮫ ﯾﺣﻣل اﻵن ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺳﻠطﻧﺔ ﻋﻣﺎن ‪ ....‬ﻛﻣﺎ ﻧﻘرأ اﺳﻣﺎء واﻟد وﻋم وﺟد ﻛرﯾم ﻗﻌوار‬ ‫اﻟﺳﻔﯾر اﻻردﻧﻲ اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻓﻲ واﺷﻧطن وﺻدﯾق اﻟﻣﻠﻛﺔ راﻧﯾﺎ ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ أن اﻟﻣﺣﺎﻓل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ دول اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻛﺎﻧت ﻣوﺟودة وﺗﻣﺎرس ﻧﺷﺎطﮭﺎ ﺑﺎﻟﺳر واﻟﻌﻠن‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗم إﻏﻼق ﻣﻛﺎﺗﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺻر وﺳورﯾﺎ واﻟﻌراق ﺑﻌد ﻓﺗوى ﻣن اﻷزھر إﻻ أن أﻋﺿﺎء ھذه‬ ‫‪418‬‬

‫اﻟﻣﺣﺎﻓل ظﻠوا ﻓﻲ ھذه اﻟدول ﻋﻠﻰ ھﺎﻣش اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أﻣﺎ ﻓﻲ اﻷردن ﻓﺎﻧﺗﺷروا ﻓﻲ ﻛل ﻣراﻓق‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة وﺳﯾطروا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺻر ورﺋﺎﺳﺔ اﻟوزارة وﺟﻣﯾﻊ أﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ وﻻ ﯾزال اﻟﻣﺣﻔل اﻟﻣﺎﺳوﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻷردن ﻣن اﻧﺷط اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺳرﯾﺔ أو اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺳر وﯾزﯾد ﻋدد أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺣﻔل ﻋن‬ ‫ﻋدة آﻻف ﻻ زاﻟوا ﺣﺗﻰ اﻟﯾوم ﯾوزﻋون ﺑﯾﺎن اﻟﺳﻛرﺗﯾر اﻷﻋظم اﻟدﻛﺗور ﺳﯾف اﻟدﯾن اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ اﻟذي‬ ‫أﻋﻠﻧﮫ ﺑﺎﺳم اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1964‬واﻋﺗﺑر دﺳﺗورا ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻷردن ‪.‬‬

‫‪419‬‬

‫ﺑﻌض ﺻور ﺣﻠﻲ درﺟﺎت اﻟﻣﺣﻔل‪.‬‬

‫‪420‬‬

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

‫ﻧﻈﺎم اﻟﺪﺟﺎل )أو اﻟﺸﯿﻄﺎن( وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺻﺮح ﺑﮫ وﻟﯿﺎم ﺷﻨﻮﯾﺒﻠﯿﻦ ﻋﻀﻮ اﻟﻨﻮراﻧﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫‪438‬‬

:‫اﻟﻣراﺟﻊ‬ :‫اﻟﻛﺗب واﻟدورﯾﺎت‬ 1. Baigent, Michael, Richard Leigh, & Henry Lincoln ,Holy Blood, Holy Grail, Delacorte Press, New York.1982 , 2. Bede, Elbert. Five-Fifteen Minute Talks. 126p. 1990. Repr. of 1972 ed. Paper. (ISBN 0-88053-042-1, M 091). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 3. Bede, Elbert. The Landmarks of Freemasonry. 56p. 1980. Repr. of 1980 ed. Paperback text edition. (ISBN 0-88053-020-0, M 069). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 4. Bede, Elbert. Three-Five-Seven Minute Talks on Freemasonry. 9th ed. xii, 116p. 1985. Repr. of 1978 ed. Paper. (ISBN 0-88053-048-0, M-306). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 5. Beless, James W. Freemen & Freemasons: A Masonic Reader.09/1993. (ISBN 0-533-10672-9). Vantage Press, Incorporated. 6. Blackmer, Rollin C. The Lodge & the Craft. viii, 295p. 1992. Repr. of 1987 ed. Paper. (ISBN 0-88053-043-X, M 092). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 7. Blavatsky, Maria Petrovna, The Secret Doctrine, e-book. 8. Carlson, Ron, Ed Decker, Fast Facts on False Teachings, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon .1994 , 9. Carr, Harry., editor. The Early French Exposures. 510p. 02/1993. Paper.(ISBN 1-56459-325-8). Kessinger Publishing Company. 10. Carr, William Guy, Pawns in the Game, Omni/Christian Book Club, Palmdale, California, 1958 . 11. Cerza, Alphonse. The Courts & Freemasonry. 105p. 1986. (ISBN 0-935633-030). Anchor Communications. 12. Chambers, Claire, The SIECUS Circle: A Humanist Revolution, Western Islands, Appleton, Wisconsin .1977 , 13. Churchward, Albert. The Origin & Antiquity of Freemasonry. 75p. (Orig.). 03/1992. Paper. (ISBN 1-56459-107-7). Kessinger Publishing Company. 14. Clarke, Arthur C., Childhood's End, Ballantine Books ,New York, 1953 . 15. Claudy, Carl H., editor. Foreign Countries: A Gateway to the Interpretation & Development of Certain Symbols of Freemasonry. 148p. 1988. Repr. of 1925 ed. Hardcover text edition. (ISBN 0-88053-039-1, M-88). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 16. Clegg, Robert I. Mackey's History of Freemasonry. 7 vols. rev., enl. ed. 2400p. 09/1993. Set. Paper. (ISBN 1-56459-380-0). Kessinger Publishing Company. 17. Coil, Henry W. A Comprehensive View of Freemasonry. (Illus.). xiv, 256p. 08/1985. Repr. of 1954 ed. Hardcover text edition. (ISBN 0-88053-053-7, M 314). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 18. Coil, Henry W. Coil's Masonic Encyclopedia. LC 60-53289. 749p. (ISBN 088053-054-5, M 316). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated.

439

19. Coil, Henry W. Conversations on Freemasonry. ix, 282p. 1980. Repr. Paper. (ISBN 0-88053-035-9, M084). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 20. Cooper, William, Behold a Pale Horse, Light Technology Publishing, Sedona, Arizona 1991 . 21. Curl, James S. The Art & Architecture of Freemasonry. 22. Daniel, John, Scarlet and the Beast: Volume II, JKI Publishing, Tyler, Texas, 1994 . 23. Darrah, D. D. History & Evolution of Freemasonry. (ISBN 0-685-21969-0). Wehman Brothers, Incorporated. 24. De Hoyos, Art. The Cloud of Prejudice: A Case-Study in Modern AntiMasonry. 170p. 11/1992. Paper.(ISBN 1-56459-287-1). Kessinger Publishing Company. 25. de Hoyos, Linda, 'The Enlightenment's Crusade Against Reason,' The New Federalist; American Almanac ,February 8, 1993 . 26. Denslow, William R. Ten Thousand Famous Freemasons. 4 vols. 1979. Repr. (ISBN 0-88053-072-3, M664). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 27. Dubos, Rene', Louis Pasteur: Freelance of Science ,Charles Scribner's Sons, New York, 1976 (Reprint). 28. Galton, Francis, Hereditary Genius, Macmillan ,London, 1869 . 29. Grimshaw, William H. Official History of Free Masonry among the Colored People in North America. LC 74-91257. (Illus.). 12/1969. Repr. of 1903 ed. (ISBN 0-8371-2051-9, GRF&, Negro U Pr). Greenwood Publishing Group, Incorporated. 30. Hamill, John M.. The Craft. Antiquarian Press: London. [Covers the whole of Masonic history from its known and reputed origins right up to the present day.] Trade Paperback ISBN 0 85030 460 1 31. Haywood, H. L. More about Masonry. 3rd ed. xxviii, 220p. 1980. Paper. (ISBN 0-88053-031-6, M081). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 32. Haywood, H. L., editor. How to Become a Masonic Lodge Officer. vi, 228p. 1991. Repr. of 1958 ed. Paper. (ISBN 0-88053-028-6, M-77). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 33. Haywood, H. L., editor. The Newly Made Mason. What He & Every Mason Should Know about Masonry. 6th ed. (Illus.). 256p. 1990. Repr. of 1973 ed. Hardcover text edition. (ISBN 0-88053-030-8, M-80). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 34. Henderson. Masonic World Guide. xviii, 416p. (ISBN 0-88053-079-0, M016). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 35. Hoar, William P., Architects of Conspiracy, Appleton ,WI: Western Islands, 1984 . 36. Hoffman, Michael, Secret Societies and Psychological Warfare, Independent History & Research, Coeur d'Alene, Idaho, 2001 . 37. Hooykaas, Reijer, Religion and the Rise of Modern Science, Chatto and Windus, London, 1972 (Reprint). 38. Hunter, C. Bruce. Masonic Dictionary. LC 86-62666. xi, 105p. 1993. Paper. (ISBN 0-685-72796-3, M329). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 39. Huxley, Aldous, Brave New World Revisited, Bantam Books, New York 1958 . 40. Huxley, Julian, UNESCO: Its Purpose and Its Philosophy, Public Affairs Press, Washington D.C .1947. 440

41. Janes, William H. Masonic Musical Manual. iv, 96p. 12/1969. Repr. Paper. (ISBN 0-88053-012-X, M-044). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 42. Johnston, E. R. Masonry Defined:. A Liberal Masonic Education That Every Mason Should Have, Compiled from the Writings of Albert G. Mackey & Many Other Eminent Authorities. rev., enl. ed. 937p. 09/1993. Paper. (ISBN 1-56459379-7). Kessinger Publishing Company. 43. Jones, Bernard E. Freemason's Guide and Compendium. George G. Harrap Ltd. & Company Ltd., London: 1950. Hardcover, 604 pp. 44. Keith, Arthur, Evolution and Ethics, Putnam, New York, 1947 . 45. Keith, Jim, Casebook on Alternative Three, Illuminet Press, Lilbum, Georgia 1994 . 46. Keith, Jim, Mind Control, World Control, Adventures Unlimited Press, Kempton, Illinois, 1997 . 47. Keith, Jim, Saucers of the Illuminati, Illuminet Press, Lilbum, Georgia 1999 . 48. Keith, Jim, Secret and Suppressed, Feral House ,Portland, Oregon 1993 . Lovelock, James, Ages of Gaia NY. Norton Co. 1988 . 49. Keynes, John, Essays in Biography, Macmillan ,Toronto, Canada, 1933 . 50. Knoop, Douglas. The Early Masonic Catechisms. 260p. 02/1993. Paper. (ISBN 1-56459-324-X). Kessinger Publishing Company. 51. Knoop, Douglas. The Genesis of Speculative Masonry. 05/1994. Paper. (ISBN 1-56459-438-6). Kessinger Publishing Company. 52. Laschet, Nikolaus J. Freemasonry: For He Who Knocks, the Door Will Be Opened. 10/1993. (ISBN 0-533-10512-9). Vantage Press, Incorporated. 53. LC 92-35041. (Illus.). 272p. 08/1993. (ISBN 0-87951-494-9). Overlook Press. 54. Lennhoff, Eugen The Freemasons. Lewis Masonic. [history of world Freemasonry up to 1930] 464pp ISBN 0 85318 111 X 55. Lester, Ralph P. Look to the East. (ISBN 0-685-19484-1). Powner, Charles T., Company, Incorporated. 56. Mackenzie, Kenneth R. The Royal Masonic Cyclopaedia. 790p. 01/1994. Paper.(ISBN 1-56459-420-3). Kessinger Publishing Company. 57. Mackey, Albert G. Encyclopedia of Free Masonry. 1046p. 12/1991. Repr. of 1917 ed. Paper. (ISBN 1-56459-099-2). Kessinger Publishing Company. 58. Macoy, Robert. Dictionary of Freemasonary. 704p. 12/1989. (ISBN 0-51769213-9). Random House Value Publishing, Incorporated. 59. Macoy, Robert. General History, Cyclopedia Dictionary of Freemasonry: Containing an Elaborate Account of the Rise & Progress of Freemasonry, & Its Kindred Associations, Ancient & Modern. Also, Definitions of the Technical Terms Used by the Fraternity. (Illus.). 710p. 03/1994. Repr. of 1873 ed. Paper. (ISBN 1-56459-428-9). Kessinger Publishing Company. 60. Malthus, Thomas, An Essay on the Principle of Population as it Affects the Future Improvement of Society, Reeves and Turner, London, 1887 (Reprint). 61. Marrs, Texe, Circle of Intrigue, Living Truth Publishers, Austin, Texas 1995 . 62. Marrs, Texe, Dark Majesty, Living Truth Publishers ,Austin, Texas, 1992 . 63. Masonic Quiz: Ask Me Another, Brother. (ISBN 0-685-19487-6). Powner, Charles T., Company, Incorporated. 64. Melissinos. Ten Minute Addresses. Paper. (ISBN 0-88053-356-0, S411). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 65. More Light. (ISBN 0-685-19492-2). Powner, Charles T., Company, Incorporated. 66. Morris, Woodrow W. The Greatest of These: Quotations on Fundamental Truths of Charity - The Teaching of Freemasonry. Chancellor, Ann L., 441

illustrator. Ford, Jim, illustrator. (Illus.). xiv, 111p. 05/1985. (ISBN 0-88053-0804, M 328). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 67. Moshinsky, George. General Erich Ludendorff: The Nazi Persecution of Masonry, Vol. I. (Illus.). 300p. 1988. (ISBN 0-938103-02-4). Z Z Y Z X Publishing Company, Incorporated. 68. Newton, Joseph F. Short Talks on Masonry. x, 243p. 1988. Repr. of 1969 ed. Paper.(ISBN 0-88053-036-7, M-85). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 69. Newton, Joseph F. The Builders: A Story & Study of Freemasonry. 10th ed. (Illus.). xxx, 315p. 1989. Repr. (ISBN 0-318-42073-2, M301). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 70. Newton, Joseph F. The Great Light in Masonry. 92p. 01/1992. Repr. of 1924 ed. Paper. (ISBN 1-56459-046-1). Kessinger Publishing Company. 71. Newton, Joseph F. The Men's House: Masonic Papers & Addresses. xx, 241p. 1990. Hardcover text edition.(ISBN 0-88053-037-5, M-86). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 72. Petersen, William. Masonic Quiz. (ISBN 0-685-22032-X). Wehman Brothers, Incorporated. 73. Pick, Fred L. & G. Norman Knight. Pocket History of Freemasonry. revised by Frederick Smyth. Lewis Masonic 350pp 74. Pike, Albert, Morals and Dogma, L.H. Jenkins, Inc ,.Richmond, Virginia, 1942 . 75. Pocket Lexicon of Freemasonry. (ISBN 0-685-19495-7). Powner, Charles T., Company, Incorporated. 76. Pouzzner, Daniel, The Architecture of Modern Political Power: The New Feudalism ,http://www.mega.nu:8080, 2001 . 77. Prater, Burt. Family Masonic Education Workbook: Using Masonic Symbolism in Daily Life. (Illus.). 192p. (Orig.). 03/1993. Paper. (ISBN 0-9635766-0-7). Source Productions. 78. Reed, Douglas, The Controversy of Zion, Dolphin Press, South Africa, 1978 . 79. Roberts, Allen E. Craft & Its Symbols. 7th ed. LC 73-89493. (Illus.). xii, 90p. 1990. Repr. Hardcover text edition. $8.75. (ISBN 0-88053-058-8, M 321). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 80. Robinson, John J. A Pilgrim's Path. One Man's Road to the Masonic Temple. LC 93-9178. 192p. 02/1993. $17.95. (ISBN 0-87131-732-X); Paper. (ISBN 087131-722-2). Evans, M., & Company, Incorporated. 81. Robinson, John J. Born in Blood. LC 89-23703. 396p. 01/1990.(ISBN 0-871 31602-1). Evans, M., & Company, Incorporated. 82. Sadler Masonic Facts and Fictions. 83. Sandbach, R.S.E. Priest and Freemason, the life of George Oliver Aquarian Press: London [Freemasonry and religion in 19th century England.] 192pp Hardcover, ISBN 0 85030 627 2 84. Scott, Walter, The Life of Napoleon Bonaparte, Vol ,2 .Ballantyne, Edinburgh, 1827 . 85. Shepherd, Silas H. Little Masonic Library. 5 vols. 06/1987. Repr. of 1977 ed. Set. cloth. (ISBN 0-88053-005-7, M-5). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 86. Sibley, W. G. The Story of Freemasonry. 114p. 1968. Repr. (ISBN 0-7873-07912). Mokelumne Hill Press. 87. Simons, George E. The Standard Masonic Monitor. large type ed. 248p. 1993. Repr. of 1978 ed. Paper. (ISBN 0-88053-010-3, M-033). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated.

442

88. Stevenson, David. The First Freemasons: Scotland's Early Lodges & Their Members. (Illus.). 280p. 05/1989. Hardcover text edition. (ISBN 0-08-036418-7, Aberdeen U Pr); Paperback text edition.(ISBN 0-08-037724-6). Macmillan Publishing Company, Incorporated. 89. Still, William, New World Order: The Ancient Plan of Secret Societies, Huntington House Publishers ,Lafayette, Louisiana, 1990 . 90. Sutton, Antony, America's Secret Establishment ,Liberty House Press, Billings, Montana 1986 . 91. Sutton, Antony, The Secret Cult of the Order, Veritas Publishing Company PTY. Ltd., Bullsbrook, Western Australia 1983 . 92. Tarpley, Webster, 'How the Venetian System Was Transplanted Into England,' The New Federalist, June.1996 ,3 93. Taylor, Ian T., In the Minds of Men: Darwin and the New World Order, TFE Publishing, Minneapolis, MN .1999 94. Tennenbaum, Jonathan, 'Towards a New Science of Life,' Executive Intelligence Review, Vol. 28, Number ,34Sept. 7, 2001 . 95. Thorn, Richard P. The Boy Who Cried Wolf: The First Book to Break Masonic Silence. 04/1994.(ISBN 0-87131-760-5). Evans, M., & Company, Incorporated. 96. Tudhope, George V. Freemasonry Came to America with Captain John Smith in 1607. 13p. 1993. Repr.(ISBN 0-7873-0898-6). Mokelumne Hill Press. 97. Vibert, Lionel. The Rare Books of Freemasonry. 1987. Repr. of 1923 ed. Paper.(ISBN 0-916411-73-7, Sure Fire). Holmes Publishing Group. 98. Voorhis, H. V. Facts for Freemasons. x, 237p. 1979. Hardcover text edition. (ISBN 0-88053-016-2, M-65). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 99. Waite, Arthur E. A New Encyclopedia of Freemasonry. Vol. I & II. (Illus.). 1991. Set. (ISBN 0-517-19148-2). Random House Value Publishing, Incorporated. 100. Walkes, Joseph A., Jr. Black Square & Compass: 200 Years of Prince Hall Freemasonry. rev. ed. LC 79-112352. xvi, 176p. 1989. Repr. of 1981 ed. Hardcover text edition. (ISBN 0-88053-061-8, M 324). Macoy Publishing & Masonic Supply Company, Incorporated. 101. Ward, J. S. An Interpretation of Our Masonic Symbols. 160p. 10/1993. Paper. (ISBN 1-56459-385-1). Kessinger Publishing Company. 102. Ward, J. S. Freemasonry: Its Aims & Ideals. 233p. 10/1993. Paper. (ISBN 1-56459-387-8). Kessinger Publishing Company. 103. Ward, J. S. The Higher Degrees in Freemasonry. 100p. 01/1994. Paper. (ISBN 1-56459-422-X). Kessinger Publishing Company. 104. Ward, J. S. Told Through the Ages: A Series of Masonic Stories. 240p. 10/1993. Paper. (ISBN 1-56459-386-X). Kessinger Publishing Company. 105. Webster, Nesta, Secret Societies and Subversive Movements, Christian Book Club of America, Hawthorn ,California, 1924 . 106. Weisberger, R. William. Speculative Freemasony & the Enlightenment. A Study of the Craft in London, Paris, Prague, & Vienna. 320p. 07/1993. (ISBN 0-88033-264-6, 367). East European Quarterly. 107. White, Carol, The New Dark Ages Conspiracy, The New Benjamin Franklin House, New York 1980 . 108. Willets, Walter E. Master's Book of Short Speeches. rev. ed. xiii, 61p. 1993. Repr. Paper. (ISBN 0-88053-050-2, M310). Macoy Publishing & Masonic Supply Company,Incorporated. 109. Wilmhurst, W.L., The Meaning of Masonry, Gramercy Books, New York 1980 .

443

110. Wilmshurst, W. L. The Masonic Initiation. 223p. 03/1994. Paper. (ISBN 089540-288-2, SB-288). Sun Publishing Company. 111. Wilmshurst, W. L. The Meanings of Masonry. 216p. 06/1993. Paper. (ISBN 1-56459-373-8). Kessinger Publishing Company. Worshipful Master's Assistant. (ISBN 0-685-19506-6). Powner, Charles 112. T., Company, Incorporated. 113. Wright, Dudley. The Ethics of Freemasonry. 88p. 01/1992. Repr. of 1924 ed. Paper.(ISBN 1-56459-042-9). Kessinger Publishing Company. 114. Zacharias, Ravi, Jesus Among Other Gods, Word Publishing, Nashville, Tennessee, 2000. 115. Zeldis, Leon. Masonic Chronology in Context. 100p. 09/1993. Paper. (ISBN 1-56459-382-7). Kessinger Publishing Company. 116. Kuelbel, Juergen Cain, Hariri's assassination: Hiding Evidence in Lebanon.

‫ ﺗوﻧس‬،‫ دار اﻟﺣﻛﻣﺔ‬،245 ‫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬،‫أﺑو إﺳﻼم أﺣﻣد ﻋﺑدﷲ‬ .117 .118 ‫ ﺗوﻧس‬،‫ ﺑﯾت اﻟﺣﻛﻣﺔ‬،352 ‫ اﻟﻣﺛﻠث‬،‫أﺑو إﺳﻼم أﺣﻣد ﻋﺑدﷲ‬ .‫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﺷرق اﻹﺳﻼﻣﻲ‬:‫ اﻟطﺎﺑور اﻟﺧﺎﻣس‬،‫أﺑو إﺳﻼم أﺣﻣد ﻋﺑدﷲ‬ .119 .‫ داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬،‫ﺣﻧﺎ أﺑﻲ راﺷد‬ .120 ‫ ﻟﺑﻧﺎن‬،‫ دار اﻟﺟﯾل‬،‫ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬،‫ﺟرﺟﻲ زﯾدان‬ .121 ‫ ﻟﺑﻧﺎن‬،‫ دار اﻟﻧﻔﺎﺋس‬،‫ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ وأھداﻓﮭﺎ‬،‫أﺣﻣد أﺳﻌد اﻟﺳﺣﻣراﻧﻲ‬.‫د‬ .122 ‫ ﻣﺻر‬،‫ اﻟزھراء ﻟﻺﻋﻼم‬،‫ اﻟﯾﮭود واﻟﻣﺎﺳون ﻓﻲ ﻣﺻر‬،‫ﻋﻠﻲ ﺷﻠش‬.‫د‬ .123 ‫ ﻣﺻر‬،‫ ﻣﻛﺗﯾﺔ ﻣدﺑوﻟﻲ‬، ‫ أرﺑﻊ ﻛﺗب ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬،‫ﺷﺎھﯾن ﻣﻛﺎرﯾوس‬ .124 .125 ‫ ﻛﺗﺎب إﻟﻛﺗروﻧﻲ‬،‫ ﺗﺑدﯾد اﻟظﻼم أو أﺻل اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ‬،‫ﻋوض اﻟﺧوري‬ ‫ ﺻﺣوة اﻟرﺟل اﻟﻣرﯾض أو اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺧﻼﻓﺔ‬،‫ﻣوﻓق ﺑﻧﻲ اﻟﻣرﺟﺔ‬ .126 .‫ اﻟﻛوﯾت‬،‫ دار اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‬،‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ .‫ اﻟﻛوﯾت‬،‫ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺣﺳﯾن ﻧﺎﺟﻲ‬،(‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﺳﻌﺔ ﻋﺷر )أول ﻛﺗﺎب ﺿد اﻟﺑﮭﺎﺋﯾﺔ‬ .127 ‫ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر‬،(‫ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن )ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧدام اﻟﺑﮭﺎﺋﯾﺔ ﻟﻸرﻗﺎم ﻓﻲ إﻧﻛﺎر ﺟﮭﻧم‬ .128 .‫ اﻟﻛوﯾت‬،‫ﺣﺳﯾن ﻧﺎﺟﻲ‬ .129 .‫ ﻣﺻر‬،‫ ﻣؤﺳﺳﺔ اﻷھرام‬،(‫ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن )ﺑﻧت اﻟﺷﺎطﺊ‬.‫ د‬،‫ﻗراءة ﻓﻲ وﺛﺎﺋق اﻟﺑﮭﺎﺋﯾﺔ‬ .2000 ‫ ﯾﻧﺎﯾر‬1 ،145 ‫ اﻟﻌدد‬،‫اﻷھرام اﻟﻌرﺑﻲ‬ .130 .‫أﻋداد ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻣن ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺻور‬ .131

:‫ﻣواﻗﻊ اﻹﻧﺗرﻧت‬ 1. http://www.arcticbeacon.com/31-Oct-2006.html 1. http://educate-yourself.org/mc/mcsvaliinterviewpt1.shtml 2. http://portland.indymedia.org/en/2005/02/310049.shtml 3. http://arkphagrandlodge.com/knowledge.htm 4. http://www.prs.org/gallery-mason.htm 5. http://arkphagrandlodge.com/membership.htm 6. http://arkphagrandlodge.com/ktsymbolic.htm 7. http://arkphagrandlodge.com/wlodges.htm 8. http://arkphagrandlodge.com/threepillars.htm 9. http://www.setmasons.org/How.htm 10. http://www.sahab.ws/5161/news/3343.html 11. http://www.albayan.co.ae/albayan/2000/09/20/sya/48.htm 12. http://maaber.50megs.com/issue_december03/spotlights_1.htm 444

13. http://maaber.50megs.com/issue_july04/spotlights2.htm 14. http://maaber.50megs.com/issue_november04/spotlights_2.htm 15. http://www.iu.edu.sa/Magazine/27/3.htm 16. http://www.ala7rar.net/navigator.php?pname=topic&tid=348 17. http://www.ala7rar.net/navigator.php?pname=topic&tid=1652 18. http://www.ala7rar.net/navigator.php?pname=topic&tid=1237 19. http://www.ala7rar.net/navigator.php?pname=topic&tid=506 20. http://www.ala7rar.net/navigator.php?pname=topic&tid=1629 21. http://www.aaraa.jeeran.com/islamic/kotob/melal-qawmiyah-azzam.htm 22. http://internet.lodge.org.uk/library/research/turkey.doc 23. http://internet.lodge.org.uk/library/res-fourty.php 24. http://internet.lodge.org.uk/library/res-decline.php 25. http://internet.lodge.org.uk/library/research/prescott-devil.pdf 26. http://internet.lodge.org.uk/library/research/granite.pdf 27. http://internet.lodge.org.uk/library/research/brodsky.doc 28. http://internet.lodge.org.uk/library/research/innaug99.doc 29. http://internet.lodge.org.uk/library/research/apologist.pdf 30. http://internet.lodge.org.uk/library/res-britishproblem.php 31. http://internet.lodge.org.uk/library/res-isittrue.php 32. http://internet.lodge.org.uk/library/thoughts/MasonicPrinciplesRevisited.pdf 33. http://internet.lodge.org.uk/library/res-future.php 34. http://internet.lodge.org.uk/library/research/hull-lecture.PDF 35. http://internet.lodge.org.uk/public/secretary.php 36. http://internet.lodge.org.uk/temples/temples.php 37. http://internet.lodge.org.uk/library/universal.php 38. http://www.globalfreemasonry.com/knight_templars_04.html 39. http://www.freemasonrywatch.org/turkey_freemasonry_history.html 40. http://api.fmanager.net/api_v1/xmlapi.php?devt=YV76BR4Z224&with=mod=file,id=13936 41. http://www.freemasonrywatch.org 42. http://www.freemasonrywatch.org/tracingboard.html 43. http://www.freemasonrywatch.org/siteindex.html 44. http://www.ugle.org.uk/ 45. http://www.ugle.org.uk/ugle/the-history-of-grand-lodge.htm 46. http://www.ugle.org.uk/ugle/the-history-of-grand-lodge-1.htm 47. http://www.ugle.org.uk/ugle/the-history-of-grand-lodge-2.htm 48. http://www.ugle.org.uk/masonry/what-is-freemasonry.htm 49. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-why-do-people-join.htm 50. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-promises.htm 51. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-who-can-join.htm 52. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-religion.htm 53. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-secret-society.htm 54. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-politics.htm 55. http://www.ugle.org.uk/masonry/freemasonrys-external-relations.htm 56. http://www.ugle.org.uk/masonry/A2L-community.htm 57. http://www.ugle.org.uk/masonry/freemasonry-and-society.htm 58. http://www.ugle.org.uk/masonry/freemasonry-and-religion.htm 59. http://www.ugle.org.uk/masonry/YQA-about-freemasonry.htm 60. http://www.ugle.org.uk/masonry/YQA-being-a-freemason.htm 61. http://www.ugle.org.uk/masonry/YQA-secret-society.htm 62. http://www.ugle.org.uk/masonry/famous-masons.htm 63. http://www.ugle.org.uk/how-to/who-can-become-a-freemason.htm 445

64. http://www.ugle.org.uk/how-to/suggested-steps.htm 65. http://www.ugle.org.uk/provinces/lodges/europe.htm 66. http://www.ugle.org.uk/provinces/lodges/asia.htm 67. http://www.ugle.org.uk/provinces/lodges/africa.htm 68. http://www.ugle.org.uk/provinces/lodges/americas.htm 69. http://www.ugle.org.uk/provinces/lodges/oceania.htm 70. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/africa.htm 71. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/asia.htm 72. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/britisles.htm 73. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/camerica.htm 74. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/common.htm 75. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/euro.htm 76. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/samerica.htm 77. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/usa.htm 78. http://www.ugle.org.uk/provinces/olodges/windies.htm 79. http://216.239.37.104/translate_c?hl=es&ie=UTF-8&oe=UTF8&langpair=es%7Cen&u=http://www.granlogia.info/pagina/documentos2.htm &prev=/language_tools 80. http://216.239.37.104/translate_c?hl=es&ie=UTF-8&oe=UTF8&langpair=es%7Cen&u=http://www.granlogia.info/pagina/ilustresmun.htm&p rev=/language_tools 81. http://216.239.37.104/translate_c?hl=es&ie=UTF-8&oe=UTF8&langpair=es%7Cen&u=http://www.granlogia.info/pagina/ilustresesp.htm&pr ev=/language_tools 82. http://www.mqmagazine.co.uk 83. http://www.freemasonry.org.il 84. http://www.freemason.org/cfo/julyaugust2000/freemasonry_in_isreal.htm 85. http://www.freemason.org/cfo/ 86. http://www.bessel.org/gls.htm 87. http://www.geocities.com/fmisrael/ 88. http://www.ugle.org.uk/mr/links.htm 89. http://www.freemason.org/cfo/print/print.htm 90. http://www.freemasonrywatch.org/royalarch_aprons.html 91. http://www.freemasonrywatch.org/breaking_masonry_news.html 92. http://www.freemasonrywatch.org/2index.html 93. http://www.durham.net/~cedar/famous.html 94. http://www.freemasonrywatch.org/1index.html 95. http://www.freemasonrywatch.org/3index.html 96. http://cuttingedgeministries.net/fmcorner.html 97. http://cuttingedgeministries.net/free001a.htm 98. http://cuttingedgeministries.net/n1040.html 99. http://cuttingedgeministries.net/free17.htm 100. http://cuttingedgeministries.net/free16.htm 101. http://cuttingedgeministries.net/free15.htm 102. http://cuttingedgeministries.net/free13.html 103. http://cuttingedgeministries.net/free12.html 104. http://cuttingedgeministries.net/free11.html 105. http://cuttingedgeministries.net/free007.html 106. http://cuttingedgeministries.net/free004.html 107. http://cuttingedgeministries.net/free003.html 108. http://cuttingedgeministries.net/free19.htm

446

109. http://66.218.71.225/search/cache?p=%22arab+freemason%22&ei=UTF8&fl=0&u=cuttingedgeministries.net/news/n1878.cfm&w=%22arab+freemason %22&d=CF508F8125&icp=1&.intl=us 110. http://www.arabmail.de/Mansour5.7.02.html 111. http://www.arabtimes.com/Arab%20con/jordan/member.htm 112. http://www.alkader.net/feb/nedemallawi_050206.htm 113. http://www.jimsyr.com/12musharakat/aklanat.htm 114. http://www.iraker.dk/iraq/hvemersaddam.htm 115. http://www.kitabat.com/aldulaymi_2.htm 116. http://www.iraqcp.org/althakra/002306mutsal21.htm 117. http://www.iu.edu.sa/Magazine/6/11.htm 118. http://fasadalsaud.tripod.com/id14.html 119. http://www.sudaneseonline.com/cgibin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=2&msg=1068411428&rn=1 120. http://www.gazapress.com/arabic/modules.php?name=News&file=print &sid=442 121. http://safy.150m.com/index1.html 122. http://www.lgfo.org/INDEX.html 123. http://www.egy.com/community/99-03-01.shtml 124. http://www.lgfo.org/WHAT'S%20NEW.html 125. http://agayeb.150m.com/index1.html 126. http://www.ordeniluminati.com/ 127. http://www.oto.org 128. http://www.masonicinfo.com/famous2.htm 129. http://www.masonicinfo.com/famous1.htm 130. http://www.iojd.org/ 131. http://www.masonicinfo.com/famousnon.htm 132. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Shriners 133. http://www.shrinershq.org/ 134. http://www.shrinershq.org/shrine/membership.html 135. http://www.masonicinfo.com/infamous.htm 136. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/York%20Rite 137. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Shriners 138. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Tall%20Cedars%20of%20Leb anon 139. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Scottish%20Rite 140. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Temple%20of%20Solomon 141. http://www.masonicinfo.com/fakemasonry.htm 142. http://www.masonicinfo.com/approaching.htm 143. http://www.masonicinfo.com/preparation.htm 144. http://www.masonicinfo.com/alharam.htm 145. http://www.nationalsojourners.org/ 146. http://www.freemasonry.org/links 147. http://www.amaranth.org/ 148. http://pinworld.com/masonic.html 149. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/History%20of%20Freemason ry 150. http://www.freemasonry.org/ 151. http://mill-valley.freemasonry.biz/gordian-knot-order.htm 152. http://www.godf.org/ 153. http://www.tallcedars.org/ 154. http://www.tallcedars.org/information/join.htm 447

155. http://www.tallcedars.org/famous/famoustcl.htm 156. http://www.godf.org/foreign/uk/histoire_uk.html 157. http://www.godf.org/foreign/uk/histoire_uk_02.html 158. http://www.godf.org/foreign/uk/histoire_uk_03.html 159. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Scroll%20and%20Key 160. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Skull%20and%20Bones 161. http://www.godf.org/foreign/uk/histoire_uk_04.html 162. http://www.godf.org/foreign/uk/histoire_uk_05.html 163. http://www.ephesians5-11.org/handshakes.htm 164. http://www.ephesians5-11.org/washum.htm 165. http://www.ephesians5-11.org/harris.htm 166. http://www.geocities.com/freemasonry_masons/ 167. http://home.swipnet.se/~w-49954/English/emura.html 168. http://www.geocities.com/Athens/Forum/9991/mideast.html 169. http://www.cabinda.net/ssfreemasonryinegypt.htm 170. http://www.bessel.org/intstats.htm 171. http://www.geocities.com/Athens/Forum/9991/ 172. http://www.texemarrs.com/cgibin/miva?Merchant/merchant.mv+Screen=PROD&Store_Code=catalog&Produ ct_Code=lodge_over_jerusalem 173. http://bessel.org/clipsas.htm 174. http://www.clipsas.com/ 175. http://bessel.org/numbcand.htm 176. http://bessel.org/charge.htm 177. http://bessel.org/advance.htm 178. http://bessel.org/culture.htm 179. http://bessel.org/ripper.htm 180. http://bessel.org/firstppr.htm 181. http://bessel.org/gls.htm 182. http://www.droit-humain.org/ 183. http://www.droit-humain.org/en03_birth_coFM.htm 184. http://bessel.org/age.htm 185. http://bessel.org/masrec/africa.htm 186. http://www.phmainstreet.com/world/ 187. http://www.phmainstreet.com/world/index1.htm 188. http://www.cyprus-mail.com/news/main.php?id=18272&cat_id=1 189. http://www.phmainstreet.com/flmason/news.htm 190. http://www.zenit.org/english/visualizza.phtml?sid=65561 191. http://www.os2ss.com/connect/masons/present.htm 192. http://www.knightstemplar.org/ 193. http://www.yorkrite.com/council/cmdegrees.html 194. http://www.yorkrite.com/chapter/ggramdeg.html 195. http://www.yorkrite.com/gcmx/whyaram.htm 196. http://www.masonry.ru/index.eng.htm 197. http://bessel.org/datemas.htm 198. http://bessel.org/countrys.htm 199. http://bessel.org/masdates.htm 200. http://bessel.org/declmas.htm 201. http://bessel.org/famemas.htm 202. http://bessel.org/masorgs.htm 203. http://bessel.org/lifememb.htm 204. http://bessel.org/glsinfo.htm 448

205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 250. 251. 252. 253. 254. 255. 256. 449

http://bessel.org/wmreqs.htm http://bessel.org/penalty.htm http://bessel.org/newlodge.htm http://bessel.org/funerals.htm http://bessel.org/sctfmy.htm http://bessel.org/vpmas.htm http://bessel.org/presmas.htm http://bessel.org/presfmy.htm http://bessel.org/fratorgs.htm http://www.exonumia.com/art/society.htm http://www.exonumia.com/art/society2.htm http://freepages.family.rootsweb.com/~heraldry/page_motto.html#up http://www.rootsweb.com/~njmorris/acronyms.htm http://bessel.org/webindex.htm http://www.freemasonrywatch.org/counterpunch.html http://www.2be1ask1.com/library/tresner.html http://www.2be1ask1.com/library/enemies.html http://www.2be1ask1.com/library/consider.html http://www.2be1ask1.com/library/why.html http://www.2be1ask1.com/library/manmason.html http://www.2be1ask1.com/library/failure.html http://www.2be1ask1.com/library/prayr.html http://www.2be1ask1.com/linklib/link.html http://www.trowel.com/flamason/hi12.htm http://www.lunchtimers.org/ http://www.lunchtimers.org/aboutus/index.htm http://www.lunchtimers.org/standords.htm http://www.supremecouncil.org/new/home.asp http://www.supremecouncil.org/history/ http://www.supremecouncil.org/history/nmj.asp http://www.iorg.org/membership.htm http://www.iorg.org/petition&interview.htm http://njfreemasonry.org/chain.htm http://www.nytriangle.org/ http://www.eskimo.com/~wsj/History.html http://www.nytriangle.org/join.html http://www.nytriangle.org/history.html http://www.nytriangle.org/whatis.html http://www.freedom-ministries.com/masonic-quotes.html http://www.masonicmusic.org http://amaranth.org/History.asp http://www.kiwanis.org/about/ http://www.kiwanis.org/about/history/ http://www.kiwanis.org/kfl/ http://amaranth.org/GrandCourts.asp http://www.scottishritecalifornia.org/scottish_rite_degrees.htm http://www.scottishritecalifornia.org/lodge_of_perfection.htm http://www.scottishritecalifornia.org/chapter_of_rose_croix.htm http://www.scottishritecalifornia.org/council_of_kadosh.htm http://www.scottishritecalifornia.org/consistory.htm http://www.scottishritecalifornia.org/court_of_honour.htm http://www.scottishritecalifornia.org/scottish_rite_petition.htm

257. http://www.scottishritecalifornia.org/scottish_rite_caps.htm 258. http://www.scottishritecalifornia.org/scottish_rite_history.htm 259. http://www.mastermason.com/raleighyorkrite/allied/allied.htm 260. http://www.mastermason.com/raleighyorkrite/kt/kt.htm 261. http://www.mastermason.com/raleighyorkrite/chapter/chapter.htm 262. http://www.mastermason.com/raleighyorkrite/council/council.htm 263. http://www.mastermason.com/residents/ 264. http://www.mastermason.com/mmlinks/ilodges.htm 265. http://owmg.org/graphics/ 266. http://www.mastermason.com/mmlinks/GLI.htm 267. http://www.seattle-scottishrite.org/perfection.html 268. http://www.seattle-scottishrite.org/croix.html 269. http://www.seattle-scottishrite.org/consistory.html 270. http://www.global-conspiracies.com/ 271. http://www.freemasons-freemasonry.com/layiktez1.html 272. http://www.masonicexchange.com/ 273. http://www.co-masonry.org 274. http://www.freemasons-freemasonry.com/zeldis12.html 275. http://www.cabinda.net/ssindex.html 276. http://www.rotary2450.org 277. http://www.metareligion.com/Secret_societies/Groups/Masonry/master_mason_degree_ritual. htm 278. http://www.metareligion.com/Secret_societies/Groups/Masonry/fiat_lux.htm 279. http://www.saintsalive.com/freemasonry/yorkrite.html 280. http://www.saintsalive.com/freemasonry/blue_lodge/entered.htm 281. http://www.saintsalive.com/freemasonry/masonic_government.htm 282. http://www.metareligion.com/Secret_societies/Groups/Illuminati/illuminatie.htm 283. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Adam+Weishaupt 284. http://www.nullens.org/content/category/1/15/51/ 285. http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Council%20on%20Foreign%2 0Relations 286. http://www.namebase.org/sources/eT.html 287. http://www.cfr.org/ 288. http://www.cfr.org/about/membershipinfo.php 289. http://www.freedom-ministries.com/leo-taxil-fraud/ 290. http://ourpalestine.org/aksa.htm#_Toc35332554 291. http://reference.bahai.org/ar/t/alpha.html 292. http://www.williamhenry.net/SGbeardedGods.htm 293. http://www.williamhenry.net/stargateCruci.htm 294. http://www.mt.net/~watcher/angelicconspiracy.html 295. http://www.mt.net/~watcher/endtimedelusion.html 296. http://www.mt.net/~watcher/antimars.html 297. http://www.mt.net/~watcher/enoch5.html 298. http://www.mt.net/~watcher/pyramid.html 299. http://www.etcontact.net/AncientAstronauts.htm 300. http://www.mt.net/~watcher/illuminated.html 301. http://xfacts.com/x1.htm 302. http://en.wikipedia.org/wiki/Bahaism 303. http://en.wikipedia.org/wiki/Druz 450

304. http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmadi 305. http://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Michel_Jarre 306. http://en.wikipedia.org/wiki/The_Twelve_Dreams_of_the_Sun 307. http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnlineEnglish-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503543990 308. http://en.wikipedia.org/wiki/Djinn 309. http://www.fortunecity.com/roswell/barada/267/Siriusly/ancientatlantis.html 310. http://www.abovetopsecret.com/forum/thread41275/pg1 311. http://www.violations.org.uk/index.htm

:‫اﻷﻓﻼم اﻟوﺛﺎﺋﻘﯾﺔ‬ 1. Illuminati confessions, Leo Zagami, http://www.arcticbeacon.com/Audio_Archives.html 2. ftp://ia310135.us.archive.org/1/items/David1/ 3. http://www.wrprovince.co.uk/i_video.htm 4. http://www.freemason.com/masonic_model.htm 5. http://www.pagrandlodge.org/videos/ 6. http://www.seattle-scottishrite.org/scottishritelarge.mov 7. Illuminati, 2004. 8. Dark secrets inside the bohemian groove, Alex Jones. 9. Illuminati 13 bloodlines. 10. The secret underground lectures of commander X. 11. Secret evil of 911. 12. The money masters: How international bankers gained control of America, Bill Still. 13. The masters of terror exposed, Alex Jones. 14. Marshall law, Alex Jones. 15. JFK 2, Alex Jones. 16. Illuminazi, Jordon Maxwell. 17. Illuminati mystery Babylon, Texe Marrs. 18. FBI, Ted Gunderson. 19. Architects of freedom: The story of freemasonry in America. 20. The secret rulers of the world: The Bilderberg group, Don Ronson. 451

21. A few notable freemasons. 22. 911 the road to tyranny, Alex Jones. 23. The Masonic lodge over Jerusalem, Texe Marrs. 24. Illuminati exposed from within, William Schnoebelen. 25. The light behind Freemasonry, William Schnoebelen. 26. Legend of Atlantis (5 parts), Royal Atlantis Film. 27. Honolulu Freemason's Senior Warden 2002 28. What it means to be a Freemason 29. Concpiracy of silence (part 1) (part 2). 30. BBC Radio 4 Report on Skull and Bones. 31. Bush & The New World Order 32. The Bilderberg Group 33. The Illuminati Linked to Waco, Linked to Clinton 34. The Other Side 35. Skull & Bones 36. Shape Shifting Lizards? 37. The Alternative Three & The New World Order ,(Two), (Three), (Four). 38. The Power Of Nightmares, bbc 2. 39. Diana: The Night She Died, UK channel 5. 40. 12 dreams of the sun (short), Jean Michele Jarre. (video). 41. 12 dreams of the sun (long), Jean Michele Jarre. (audio). 42. ‫ ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة‬،"‫ﻋدد ﻣن ﺣﻠﻘﺎت ﺑراﻣﺞ "ﺳري ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ" و "ﻣﻊ ھﯾﻛل‬ :Bittorrent ‫وﯾﻣﻛن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﻌظم ھذه اﻷﻓﻼم ﻣن اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة أو ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺑرﻧﺎﻣﺞ‬ www.aljazeera.net http://conspiracycentral.net www.torrentspy.com

452

www.archive.org http://heartbone.com/videos http://www.bahaiview.org/?ABCDEFGH

453