5
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
بسم ال الرحمن الرحيم تمهيد الدمد ل والصل ة والسل م على رسول ال وعلى آله وصحبه.. يقول ال سبحانهَ ﴿ :و ققُِل الَْح ْمقُدق لِلِّه َلس يُقِريُك ْمق َآَياتِِه فقََتقَْع ِرقُفونقََه اق ﴾ ]الندمل [93 :سييكم الية بعد الية فتشاهدونا وتعرفونا ف كتاب الف ،فتكون الدللة والةجة البينة نورا ل ن اتبعها وحةجة على م ن جحدها ..ولكل نبأ ف كتاب ال تقيق بيقات أقته ال له كدما قال فقتقَْعلَقُم وقَن ﴾ ]النعا م.[67 : ال سبحانه﴿ :لُِك ّلق نقبٍَإ ُمْس َتقَق ّرق َو َلسقْوق َ
وهذه الدللئل يريها ال للناس ف الفاق وف أنفسهم حت يتبي لم أن هذا القرآن العظيم هو رسالة خالقهم إليهمف ،كدما وعد سبحانه ف كتابه اليدَ ﴿ :لس نُقِريِه ْمق َآَياتَِنا ِف ي اْلََفاِق َو فِق ي َأنقُْفِسق ِه قْمق حّقي ى يقََتبقَيَّن لَُه ْمق أَنّهُ الَْح ّقق﴾ ]فصلت [53 :ولقد أنزل ال سبحانه َ َت هذا الوعد اليد قبل أن يفكر النسان ف غزو الفاق أو التعرف على أسرار نفسهف ،حت إذا رأى النسان آيات ال ف الكونف ،ث عرفها ف كتاب الف ،يعلم أن الذي أنزل القرآن اليد هو ال الالق لذا الوجودف ،وأن سعادتنا ف الدنيا والخر ة :بس ن اتباعنا لتعليدمات الالق سبحانه وقد فطرنا عليها.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون وف ي هذا الكَتاب: بعض ما رآه الناس حديًثا وعلدموه يقيًنا .وآيات م ن القرآن ل .فيعلدمون إذاً أن القرآن هو الق البيف ،وما تكي ما علدموه تفصي ً يطلبه هذا م ن وقفة يقفها السلم لالقه سبحانه. هدية إلي ى علماء اللسل م: ف صحيح البخاري ع ن النب أنه قال» :ما من النبياء نب ي إل أعطي ى من اليات ما آمن علي ى مثله البشر«. ولا كان النب هو آخر النبياءف ،فقد أعطاه ال ما يؤم ن على مثله البشر إل قيا م الساعةف ،وما ف هذا الكتاب شيء م ن ذلك؛ فإذا كان الناس يصدقون العلمف ،فإن العلم الذي يصدقونه هو الذي يقودهم إل ال سبحانهف ،بل وم ن كل طريقف ،وف أي مال الدلة القاطعة الت تقود إل ال؛ م ن العلو م الديثة باختلف مالهتا ..م ن كتب الوليف ،وف التورا ة والجنيل الدليل إل السل م. لذلك فإن علدماء السل م يكونون مسروري ن عندما يبينون للناس أن الذي يرونه ويصلون إليه م ن حقالئق هو – تا م بتدما م -كل م ربم سبحانه وكل م رسوله الكري ..وهكذا كان النب مسروًرا إذ رأى الناس ما أوحى إليه ربه سبحانهف ،كدما ف صحيح مسلم ع ن تيم الداري )م ن رؤية الساسة والدجال( ..» :فلما قضي ى رلسول ال صلته جلس علي ى المنبر وهو يضحك ،فقال :ليلز م كل إنسان مصل،ه ،ثم قال :أتدرون لم جمعَتكم؟ ..لن تميًم اق الداري
6
7
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
الذي كان رجلً نصرانًيا فجاء فبايع وألسلم ،وحدثن ي حديًثا وافق الذي أحدثكم عن المسيح الدجال «..الديث. وإن رؤيتنا لكلدمات ال وكلدمات الرسول هذا أمر حتدمي فقتقَْعلَقُم وقَن ﴾). (1 كدما أخب ال سبحانه ﴿لُِك ّلق نقبٍَإ ُمْس َتقَق ّرق َو َلسقْوق َ ذلك لنعلم أن وعد ال حقف ،وأن ما توعدون لت. والدمد ل الذي أوحي لرسوله » :ليبلغن هذا المر ما بلغ الليل والنهار ول يَترك ال بيت مدر ول وبر إل أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل ،عًزا يعز ال به اللسل م وأهله وذل يذل به الكفر« سلسلة الحاديث الصحيحة. هذا وليت الخلصي يسدمعون ما ف صحيح البخاري» :اذهب إل أرض كذاف ،وكذاف ،فإن فيها أناًس اا يعبدون ال فاعبد ال معهم«.
فل بد ل ن عرف القف ،وأراد التوبة أن يدكم لتعينوه على طاعة ال ..وما أحسنت فيه فدم ن فضل ال ..وما وقع م ن تقصي فإن ال قادر على أن يكدمله بكم. مدي عبد الباقي شريف ظواهر ف ي السماء 1
)( يقااول اباا ن عباااس رضي ال ا عنهدمااا ف ا تفسااي ق اوله تعااال﴿ :لُِكق ّلق نقبٍَإ ُمْس ق َتقَق ّرق فقتقَْعلَقُمق وقَن ﴾ لكاال نبااأ حقيقااة أي لكاال خااب وقوع ولو بعااد حياف ،كدمااا قااال َو َلسقْوق َ تعالَ ﴿ :و لَقَتقَْعلَقُم ّنق نقبَأَ،هُ بقَْعَدق ِح يقٍن ﴾ ..تفسي اب ن كثي.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون ِ ِ صْدق َرق،هُ قال ال سبحانه ﴿ :فََم ْنق يُِرد اللّهُ أَْن َيهد يَقهُ يَْش َرقْحق َ ِ ِ صّعقُد ضيقًّق اق َح َرقًج اقَك أَقنَّم اق يَ ّ صْدق َرق،هُ َ ل ِْل ْلسقَلق ِ م قَوقَمقْنق يُِرْد أَْن يُض لّقهُ يَْج َعقْل َ ّ سقَعَلي ى الِّذ يقَن َل يقُْؤ ِمقنُقوَن ﴾ ِف ي ال ّ س َمقاقِء َك َذقلِق َ ك يَْج َعقُل اللهُ الّرْج َ ]النعا م.[125 : س َمقاقِء﴾ ماذا ف ضيقًّق اق َح َرقًج اقَك أَقنَّم اق يَ ّ صّعقُد ِف ي ال ّ لاذا ﴿ َ السدماء؟. الدمد ل الذي كشف ع ن آياتهف ،فرأى النسان بعلم اليقيف ، انفاض ضغط الواء ونسبته كلدما صعد ف السدماء فيضيق تنفسهف ، وتضغط عضله الةجاب الاجز )الوجود ة بي الصدر والبط ن( على الرلئتي فتنقبضان ويضيق صدر النسان حرًج اا م ن أجل ذلك كان م ن الضروري عدمل ملبس خاصة بالفضاء .فدم ن أخب النب بذا؟؟ إنه ال سبحانه الذي أنزل القرآن بعلدمه ويسوق عباده لوعده حّقي ى يقََتبقَيَّن لَُه ْمق أَّنهُ اليد ﴿َلس نُقِريِه ْمق َآَياتَِنا ِف ي اْلََفاِق َو فِق ي َأنقُْفِسق ِه قْمق َ َت صّعقُد ضيقًّق اق َح َرقًج اقَك أَقنَّم اق يَ ّ الَْح ّقق ﴾ وعندما ترجت هذه اليةَ ﴿ : س َمقاقِء ﴾ إل يوشيدي كوزان ) (1اندهش بشد ة ..وأخذ يستدمع ِف ي ال ّ إل آيات وآيات تشي إل ما يعرف جيًد اا م ن العلو م الديثة ث قال: »إن التحدث بالقرآن يعلم كل شيء وبكل دقة وتفصيل«.
1
)( يوشيدي كوزان :مدير مرصد طوكيو باليابان.
8
9
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
س ّرق ِف ي وصدق ال العظيم ﴿ :قُْل َأنقَْزلَهُ الِّذ يق يقَْعلَقُم ال ّ س مقاقواق ِ ت َواقْلَْر ِ ض إِنّهُ َك اقَن غَُف وقًرا َرِح يقًم اق﴾. ال ّ َ َ تطورات الجنين ف ي بطن أمه
س إِْن ُك ْنقَتُْم ِف ي َريْ ٍ ب ِم َنق قال ال سبحانهَ﴿ :يا َأيقَّه اق الّنا ُ اْلبقْع ِ ثق فَِإ نقّا َخ لَقْق نَقاُك ْمق ِم ْنق تقَُرا ٍ ب ثُّم ِم ْنق نُطَْف ٍةق ثُّم ِم ْنق َعلََق ٍةق ثُّم ِم ْنق َ ض غَقٍة ُمَخ لّقَق ٍةق َو غَقْيِر ُمَخ لّقَق ٍةق لُِنبقَيَّن لَُك ْمق ﴾ ]ال:ج [5 :وهكذا أراد ُم ْ ال للنسان تصي هذه التطورات فكانت الفاجأ ة العةجيبة لعلدماء التشريح والجنة وعلى رأسهم كيث .إل .مور ) (1الكندي )هو م ن أشهر علدماء الجنة( فلم يك ن يصدق أن هذه الكلدمات م ن آيات القرآن الكريف ،وعندما تأكد له أن هذه هي آيات القرآنف ،ذهب يبحث ع ن إمكانية أن يكون هذا مصادفة ..فلدما رأي خسة ص اا م ن القرآن والديث الشريف ع ن تفاصيل تطورات وعشري ن ن ً الني ف بط ن أمهف ،ل يتدد ف أن يكون عاًل ا ا شةجاًعا معلًنا ع ن رأيه بوضوح حيث قال: »إن هذه الدلة حتًدم اا جاءت لدمد م ن عند الف ،وإن هذا يثبت ل أن مدمًد اا رسول ال« .وهكذا يك ن لكل إنسان أن يرى 1
)( كي ااث .إل .م ااور :رلئي ااس قس اام التش اريح بامع ااة تورنت ااو بكن اادا ورلئي ااس الت اااد الكن ا ا ا اادي المريك ا ا ا ااي لعلدم ا ا ا اااء التش ا ا ا ا اريح والجن ا ا ا ا اةف ،وكت ا ا ا ااابه )Developing (Humanوالااذي رجم لثدمااان لغااات قااد حاااز علااى ال االئز ة الول ف ا العااال عاا ن أحساا ن كتاااب ألفااه مؤلف واحااد والدمااد لا طبااع ماا ن هااذا الكتاااب طبعااات عديااد ة بالضا ا ا ا ا ا ا ااافة السا ا ا ا ا ا ا االمية بعن ا ا ا ا ا ا ا اوان )with islamic addeyions ( Developing Humanوينتشر الن بي يدي العلدماء.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون بعينيه آيات ربه سبحانه؛ يرى النطفة) (2ث يرى الني وهو متعلق بسقف الرحم ) (2ف ،ث يرى بعد ذلك كدما يصف كيث .إل .مور كأنك أمسكت بقطعة م ن الطي الصلصال ووضعتها تت أضراسكف ،حيث يشبه الني شيًئا مضوًغا.
وصدق ال العظيم. حّقي ى يقََتبقَيَّن لَُه ْمق ﴿ َلس نُقِريِه ْمق َآَياتَِنا ِف ي اْلََفاِق َو فِق ي َأنقُْفِسق ِه قْمق َ َت أَنّهُ الَْح ّقق أَو لَقم يَْك ِ ك أَنّهُ َعَلي ى ُك ّلق َش ْ يق ٍء قَش ِهقيقٌد﴾ سبحانك يا فق بَِربّ َ َ ْ ربنا ..ولك الدمد. بل إن ال تعال قد يسر للنسان ليى منشأه م ن تراب )بتحليل جسم النسان وجد أنه يتكون م ن عدد م ن العناصر كلها ضدم ن مكونات القشر ة الرضية) ..تراب() ..م ن تراب( فيعلم النسان عظيم قدر ة ال سبحانه الذي خلق كل البشر م ن قطعة تراب ﴿ َو ِمقْنقَآَياتِِه أَْن َخ لَقَق ُكقْمق ِم ْنق تقَُرا ٍ ش ٌرق ب ثُّم إَِذا َأنقَْتُْم بَ َ تقَْنَتَِش ُرققوَن﴾ ]الرو م [20 :وهنيًئا ل ن تدبر وعد ال اليد ﴿َو ققُِل ك بَِغافٍِل َعّم اق تقَْعَمقلُقوَن ﴾ الَْح ْمقُدقلِلِّه َلس يُقِريُك ْمق َآَياتِِه فقََتقَْعِرقُفونقََه اق َو َمقاق َربّ َ ]الندمل [93 :أي سييكم دللئل وحدانيته) .. (3لتعلدموا أن المر كله 1
2
3
)( وف النطفة تتحدد كل صفات الني ما ن لاون الشاعرف ،ولون اللاد ..إلا فا ماا يسدمى بالكروموسومات وف ذلك يرى النسان قااول ربه ساابحانه ﴿ :قَُتَِل ا ِْل نْقَسق اقُن ي َش ْ يق ٍء قَخ لَقَق هُق * ِم ْنق نُطَْف ٍةق َخ لَقَق هُق فقَق ّدقَرق،هُ ﴾. َماق أَْك َفقَرق،هُ * ِم ْنق أَ ّ ضا اا لغاة :الاد م التةجدمادف ،فنةجاد الاد م فا العلقاة مبوًس اا فا )( وكذلك العلقاة تعنا أي ً ف الَْخ بِقيُر ﴾. العروق .فسبحان ال ﴿ أََل يقَْعلَقُم َم ْنق َخ لَقَق َو ُهقَوق اللِّط يق ُ )( تفسي القرطب.
10
11
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
لف ،فهو سبحانه الذي وعدف ،وهو سبحانه الذي يسوق عباده لوعدهف ،يريهم آياته ف الفاق وف أنفسهم حت يتبي لم أن القرآن هو الق البي ..فنعلم يقيًنا أن القو ة ل جيًعا وأن المر كله لف ،فل جنعل أي شيء نّد اا مساوًيا ف صدورنا ل ربنا سبحانه خالقنا وخالق كل شيءف ،سواء بفتنة رغبة أو بفتنة رهبة. تشريح الجنين ف ي مرحلة المضغة ض غَقٍة ُمَخ لّقَق ٍةق قال ال سبحانه ف وصف الضغة ﴿ :ثُّم ِم ْنق ُم ْ َو غَقْيِر ُمَخ لّقَق ٍةق لُِنبقَيَّن لَُك ْمق ﴾ ]ال:ج [5 :وع ن هذا العةجاز اليد وقف" :مارشال جونسون") (1وهو يشرح ما بداخل الضغة بعد إجرالئه تشرًيا لاف ،ويقول» :إن الزء رقم ) «(1قد تلقت فيه بعض أجهز ة السمف ،أما الزء ) (2فلم يتخلق فيه شيء ..وم ن هنا فإذا وصفنا هذه الضغة أنا ملقة فقطف ،أو غي ملقة فقطف ،فهذا وصف غي علدمي. إذاًف ،ل يك ن أن أصفها وصًف اا علدمًيا إل با وصفه ال ف القرآن ض غَقٍة ُمَخ لّقَق ٍةق َو غَقْيِر ُمَخ لّقَق ٍةق ﴾ ولذلك ل يبق إل أن نقول: ﴿ ِم ْنق ُم ْ إن مدمًد اا رسول م ن عند ال. ويا لا م ن كلدمات مضيئة:
1
)( مارشال جونسون :رلئيس قسم التشريع ومدير معهد دانيال.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون ﴿و فِق ي َأنقُْفِسق ُك قمق أَفََل تقْب ِ ص ُرققوَن﴾ ]الذاريات .[21 :سبحان ُ ْ َ )(2 ال وبدمدهف ،سبحان ال العظيم . الجنين بعد ثنَتين وأربعين ليلة ع ن النب أنه قال» :إذا مر بالنطفة ثنَتان وأربعون ليلة بعث ال إليها ملًك اق فصورها وخلق لسمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال :أي رب أذكر أ م أنثي ى فيقض ي ربك ما شاء«). (2 سبحان ال ..وسبحان ال .بالعدد وبالرقا م يرى النسان اليو م أن ما ينطق به مدمد هو الوحي م ن عند ال سبحانهف ،فل يظهر الشكل الدمي ف الني إل مع بداية السبوع السابع ..وهنا نعرف م ن سر العةجز ة ف قوله » :فصورها« .ولقد اهتم "جول سيدميسون" ) (3وكذلك ت ف .إن بارسان) .. (4اهتدما بذا الديثف ، وبديث آخر» :إن أحدكم يجمع خلقه ف ي بطن أمه أربعين يوًماق«) (5وبقوله سبحانهِ ﴿ :م ْنق نُطَْف ٍةق َخ لَقَق هُق فقَق ّدقَرق،هُ ﴾ ]عبس[19 : 2
2
3 4 5
)( ف الديث الشريف :كلدمتان خفيفتاان علاى اللساان ثقيلتاان فا اليازان حبيبتاان إل الرح ن سبحان ال وبدمده سبحان ال العظيم متفق عليه. )( رواه الما م مسلم .والني يتشكل فا الرحم ماع ناياة السابوع الساادس وبداياة السابعف ،وأحياًنا يدث ذلك حول هذا الوعد )وقد أشي إل ذلك ف بعض روايات الديث كدما ف فتح الباري شرح صحيح البخاري. )( أستاذ أمراض النساء والولد ة بامعة نورث بوسط ن بشيكاغو. )( رلئيس قسم التشريع بنيتوبا بكندا وهو مؤلف مشهور ف علم أمراض النساء. )( رواه الما م مسلم.
12
13
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
أي إن النسان مقدر بكل صفاته ف هذه النطفة )فدمثل لون الشعر ولون اللد ..إل مدد ف الينات الت تدملها الكروموسومات(. ل: وبعد دراستها التأنيةف ،وقف الول ف أحد الؤترات قالئ ً إن بإمكان الدي ن أن يقود العلم قياد ة ناجحة ..وإن هذا ما يدل على أن القرآن كل م ال. أما الثان فكان م ن تعليقه ما يلي: »إن مدمًد اا الميف ،والذي يصرح بتصريات علدمية مدهشةف ، ل يك ن أن يأت بذا مصادفةف ،ولك ن ل بد أن يكون هذا إلاًم اا ووحًيا قاده إل هذه البيانات«. وهنا :أحب أن أنبه إلي ى ملحظة مهمة: هل قول ال تعالَ ﴿ :و يقَْعلَقُم َماق ِف ي اْلَْرَح اقِ م ﴾ أنه ل يعلم ما ف الرحا م إل ال؟؟ بالطبع ل ..بدليل حديث النب . »إذا مر بالنطفة ثنَتان وأربعون ليلة ..فيقول أي رب أذكر أ م أنثي ى «..الديث. أي أن الللئكة الوكلون يعرفون ما ف الرحا مف ،وم ن شاء ال م ن خلقه ). (1إذا ما هو الشي الذي يتص بالرحا م ول يعلدمه إل ال؟ 1
)( تفسي اب ن كثي.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون إنه ما تغيض الرحا م وليس )ما ف الرحا م( كدما ف حديث النب » ..مفاتيح الغيب خمسة «..إل قوله » :ول يعلم ما تغيض الرحا م إل ال« أي ما تسقطه ). (2 وتتةجلى هذه العةجز ة لكل أطباء العال الذي ن يعرفون أن الرجل حي يأت امرأته فإن حةجم الرحم ينقص ليعود كدما كان وقد اكتسب ما شاء ال له م ن نطف الذكور ة أو النوثةف ،وهنا ل يك ن لحد أن يعرف أي النطف تستقر ف الرحمف ،وأي النطف يسقطها.. وقد جعل ال ذلك م ن الركات اللإرادية. فسبحان ال الذي يقر ف الرحا م ما يشاء.. وقد صح ع ن النب أنه قال» :إذا عل ماء المرأة ماء الرجل أنثت بإذن ال ،وإذا عل ماء الرجل ماء المرأة أذكر بإذن ال« فقد يفتح ال سبحانه على النسان معرفة ما يؤثر به ماء الرأ ة على النطفة وما يؤثر به ماء الرجلف ،ولك ن ليس للنسان أن يدد على سبيل القطع ما يسكه الرحم أو ما يسقطه م ن النطفف ،فكثًيا ما تغوص النطفة ف الرحم ث ل يرى لا وجود أو أثر. الشعور بالحراق إنما يكون بالجلد ص ِلقيِه ْمق قال ال سبحانه ﴿ :إِّن الِّذ يقَن َك َفقُرقوا بَِآيَقاتَِنا َلس ْوق َ فقنُ ْ ِ َنارا ُك لّقم اق نَ ِ ب ض َجق ْ تق ُج لُقوُدُه ْمق بَّد لْقَناُه ْمق ُج لُقوًداق َغيقَْرَه اق ليَُذ وقُقوا الَْعَذ اق َ ً َ إِّن اللَّه َك اقَن َعِزيًزا َح ِكقيًم اق﴾ ]النساء .[56 :وبعد أكثر م ن أربعة 2
)( وهو قول اب ن عباس.
14
15
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
عشر قرًنا م ن نزول هذه اليةف ،يرى علدماء التشريح أن اللد إذا حرق بالنار )وكان الرق عدميًق اا( فإن النهايات الساسة السئولة ع ن توصيل الشعور بالحراق تدمرف ،فيفقد النسان شعوره بالحراق. وقبل أن يدعي :ملحد أن شعوره بأل النار م ن عذاب ال يزول بعد لظاتف ،فإنم يفاجأون بذه الية تصفع وجوههمُ ﴿ :ك لّقَم اق ِ نَ ِ ب ﴾.. ض َجق ْ تق ُج لُقوُدُه ْمق بَّد لْقَناُه ْمق ُج لُقوًداق َغيقَْرَه اق ليَُذ وقُقوا الَْعَذ اق َ
وهنا كانت الدهشة لعلدماء التشريح ..منهم البوفيسور تاجاثات) (1والذي قا م بدراسة معةجزات القرآن الكري لد ة سنتيف ،ث وقف ف أحد مؤترات العةجاز العلدمي للقرآن والسنة مبيًنا أن دقالئق عةجيبة ما وصل إليها العلم الديث موجود ة ف كتاب ال سبحانه.. واختتم كلدمته قالئل» :إن هذا يثبت ل يقيًنا أن آيات القرآن جاءت لدمد م ن الالق العليم بكل شيء وأرى أنه قد آن الوقت لن أعل ن أنه ل إله إل ال وأن مدمًد اا رسول ال وقد أصبحت مسلًدم اا م ن الن«. يقول د /سال الدمود )أستاذ التشريح( إن النهايات الساسة ف اللد إذا دمرت )بالريق مثل( فإن النسان يفقد إحساسه بالنارف ، وذلك لن مركز الل ف ال خ ل ينبه لذا الل إل بوجود النهايات الساسة باللد. 1
)( تاجاثات تاجاس ن :عدميد كلية الطب بامعة تشان ماي بتيلند وهو م ن أكابر علدماء التشريح.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون أما تذوق الل فيكون بركزه ف ال خ داخل الدماغ )وقد جاء بالديث إن أهون أهل النار عذاًبا رجل يوضع ف أخص قدميه جرتانف ،يغلي منهدما دماغه« عافانا ال. وبعد.. فدم ن يشى ال؟؟ قبل أن يفوت الوان ويأت يو م ُيقال فيه للدمةجرمي ﴿ :ماق لس لَقَك ُكقمق ِف ي لس َققرق * َقاُلوا لَم نَ ُ ِ صقلّقيَن * ك م َنق الُْم َ َ َ ْ ْ َ َ و لَقم نَ ُ ِ ِ ِ ض م عق الَْخ اقئِ ِ ض يقَن * َوُك نّقا ك نُطْعُم الْم ْسقكققيَن * َوُك نّقا نَُخ وق ُ َ َ َ ْ ِ ِ بق ِبيقَْو مق الّد يقِن * َ َت حّقي ى أََتاَنا الْيَق يقُن * فََم اق تَقنقَْف عُقُه ْمق َش َفقاقَعةُ نَُك ّذق ُ ال ّ ش اقفِِعيَن ﴾ ]الدثر.[48-42 : وتأمل ماذا قالواَ ﴿ :قاُلوا لَم نَ ُ ِ صقلّقيَن ﴾ وليتهم ك م َنق الُْم َ ْ كانوا م ن الصلي فينالوا الزاء الطيب العظيم كدما قال النب : »خمس صلوات افَترضهن ال عز وجل ،من أحسن وضوءهن وصلهن لوقَتهن وأتم ركوعهن ولسجودهن وخشوعهن كان له علي ى ال عهد أن يغفر له« صحيح رواه أبو داود. بل إن مرد الوضوء للصل ة: »إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء ،أو مع آخر قطر الماء ،فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشَتها يدا،ه مع الماء ،أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت
16
17
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
كل خطيئة مشَتها رجل،ه مع الماء ،أو مع آخر قطر الماء حَتي ى يخرج نقًيا من الذنوب« رواه مسلم. البحر العميق!! وما البحر العميق؟
لقد اكتشف علدماء البحار أمواجا داخلية ف أعدماق اليطات. ووجدوا أنا أمواًج اا لبحر تت البحر الذي نراه فسدمي بالبحر العدميق وهو يتلف ف ملوحته .وكثافتهف ،بل والكالئنات البحرية الت تعيش فيهف ،والت خلقها ال بغي أعي لنا تعيش ف ظل م تا مف ،فخلق لا وسالئل أخرى لتتعرف با على غذالئهاف ،وتعرف با أي ن الهرب حي ف الَْخ بِقيُر ﴾ والبحر العدميق الطر ﴿ أََل يقَْعلَقُم َمْنق َخ لَقَق َو ُهقَوق اللِّط يق ُ هذا له موج )يغشاه( وم ن فوق هذا الوج موج آخر )وهو موج البحر السطحي( ..ث م ن فوق الوج العلوي السحاب. وظلدمة البحر العدميق تامة تامةف ،وم ن فوقها طبقات م ن الظل مف ، ناتة ع ن امتصاص ألوان الضوء )ألوان الطيف( لوًنا تلو الخر). (1 فإذا تبي لم عندما يتعرفون كلدمات ال الت رأوها؟ عندما ترجت هذه الية للبوفيسور هيل ) ﴿ (2أَو َك ظُقلُم اق ٍ ت ِف ي بَْح ٍرق لُّج ّ يق يقَْغَش اق،هُ ْ َ م وقج ِم نق فقو ِققِه م وق ِ ِِ ضقَه اق فقَْو َقق بقَْع ٍ ضق ب ظُلَُم اق ٌ ت بقَْع ُ ج م ْنق فقَْو ققه َلس َحقاق ٌ َ ْ ٌ ْ َْ َ ْ ٌ 1
2
)( عند سقوط أشعة الشدمس على السحاب يتص جزء منها وعند ساقوطها علاى موج البحر السطحي ينعكس جزء منها ثا تتاص ألاوان الضااوء خلل طبقاات الياااه فتتك ااون ظلدم ااة ف ااوق ظلدم اةف ،ومااا تبق ااى ينعك ااس عل ااى م ااوج البح اار العدمي اقف ،فيك ااون الظل م التا م. )( هيل :م ن أكابر علدماء البحار بأمريكا.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون إَِذا أَْخ َرقَجق يََد ،هُق لَْم يََك ْدق يقَراَه اق ﴾ ل يد تعليًق اا سوى أن يقول» :ل بد وأن يكون القرآن الكري م ن ال«. برازخ البحار المالحة خ َل قال ال سبحانهَ ﴿ :مَرقَجق الْبَْح َرقيِْن يقَْلَتَِق يَقاِن * بَقيْقنقَُه َمقاق بقَْر َزق ٌ ِ جق ِم نقُْه َمقاق اللّْؤ لُقُؤ يقَْبِغَياِن * فَبِأَ ّ ي َآَل ِء ق قَربُّك َمقاق تَُك ّذقبَقان * يَْخ ُرق ُ َواقلَْم ْرقَج اقُن﴾ ]الرح ن .[22-19 :ولن الرجان ل يرج إل م ن البحار الالة ..علدمنا أن الديث هنا ع ن كل بري ن مالي يلتقيان يكون بينهدما برزخف ،وأن البحري ن ل يبغي أحدها على الخر.. والبازخ بي البحار الالة ل ترى بالعي الرد ةف ،وإنا التقطتها القدمار الصناعية ..بالستشعار الراري ..وإنك إذا نظرت إل البحار الالة بالعي الرد ة فسوف تراها بًرا واحًد ااف ،وف القيقة هي عد ة بار تتلف ف حرارهتا وكثافتها ونسبة ملوحتها ..إل. والبرزخ :ل يسدمح لياه أحد البحري ن أن تنتقل للخر حت تتخلى ع ن صفاهتا وتكتسب صفات البحر الذي تنتقل إليه ..وهذه البازخ تذهب وتيء وتضطرب مع حركة الياه ..وكل ما سبق يدخل ف العن اللغوي لكلدمة مرج ..فتأمل!! وعندما ترجت هذه الية للبوفسي هيل :قال» :إنه م ن الثي جًد اا أن أجد مثل هذا النوع م ن العلومات موجوًداا ف آيات القرآن الكريف ،لذا اعتقد أنه ل بد وأن يكون القرآن الكري م ن ال«.
18
19
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
تغيرات المناخ ف ي العالم تحول صحارى إفريقيا إلي ى مزارع خضراء بعد عشرات التحذيرات الت ترددت طوال سنوات الثدمانينات ع ن أن الكوارث ستحل بالكر ة الرضية بسبب الرتفاع الستدمر ف درجة حرار ة الغلف الوي نشرت مع الساعات الول للتسعينات أنباء تبعث على التفاؤل فيدما يتعلق بالقار ة الفريقية على وجه التحديدف ،فظاهر ة البيت الزجاجيف ،أو الصوبة الزراعية الت يعتقد أنا ستصيب مناخ العال بأضرار بالغة مثل إغراق البحار للعديد م ن الدن والزر وتزايد مساحة الصحارى وتناقص الغابات سيكون تأثيها فيدما يبدو على القار ة الفريقية حيًد ااا. فقد أعل ن ميكالئيل بوديكو رلئيس قسم علو م الطقس بعهد الظواهر الوية السوفيت بلنةجراد ف حديث للة دير شبيحل اللانية. إن دراسات الباء ل تشي إل احتدمال وقوع كوارث ويستبعدون أن ترتفع مياه البحار بصور ة تؤدي إل إغراق مناطق ساحلية كبي ة لن الرتفاع م ن الن وحت نصف القرن القاد م ل ن يزيد ع ن نصف مت حيث أن درجات الرار ة ل ن ترتفع بنفس القدر الذي حذر منه البعضف ،وهو ما يعدمل إل أربع درجات خلل السنوات القادمة. وقال البي السوفيت ف حديث صحفي نقلته وكالة أنباء الشرق الوسط أن القار ة الفريقية ستكون أكثر الناطق استفاد ة م ن التغيات
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون الناخية ف الستقبل وأن صحراءها ستتحول إل مناطق لغابات السفانا الضراءف ،وأن زياد ة معدلت الرار ة تعود على الفارقة بالفالئد ة كدما كان الال قبل ستة آلف عا م حي كان الطقس أكثر دفًئا وكانت النباتات تندمو ف الصحراء وتعيش با والقرد ة وغيها م ن اليوانات مع البشر. وأضاف العال السوفيت العضو باللةجنة السوفيتية المريكية الشاركة لدراسة تغييات الناخ أن الوليات التحد ة ستكون م ن بي التضرري ن م ن ارتفاع الرار ة ف بداية القرن القاد م ولك ن بصور ة عابر ةف ، وأضاف البي السوفيت أن عنصر الرطوبة سيكون أهم شيء ف الستقبل فإذا ازدادت فهذا لصال الزراعةف ،وقال أن الدراسات تشي إل أن المطار سيزداد سقوطها ف جيع أناء العال عند موقعي بوسط الزء الوروب م ن التاد السوفيت ووسط الوليات التحد ة لد ة 15عاًم اا ث تزداد المطار بعد ذلك ف كل الناء.
ض اا لرتفاع درجات الرار ة وقال بوديكو :إن الناطق الكثر تعر ً ف الناطق الداخلية الكثر برود ة وأن الزياد ة ستكون ف الشتاء بصفة خاصة وليس هذا ضاًرا وأضاف أن زياد ة نسبة الرطوبة سيزيد الرقعة الزراعية وإنتاج الاصيل وهو أمر إياب إذ أخذنا ف العتبار الزياد ة الستدمر ة ف سكان العالف ،ووصف الفت ة الت تر با حالًيا بأنا فت ة انتقالية والحوال الوية فيها غي مستقر ة.
20
21
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
غي أن العال السوفيت ل يستبعد حدوث كارثة بيئية بسبب تأكل طبقة الوزون الذي كان مفاجًئا للعلدماء وليس لديهم تصور لتطوره جريد ة الخبار .1/1/1990 صحاري العرب ترجع خضراء بشرى النب يتحدث با علدماء اليولوجيا: ف ي صحيح مسلم ع ن النب أنه قال» :ل تقو م الساعة حَتي ى تعود أرض العرب مروًج اق وأنهاًرا« أي بساتي وأناًرا .يظهر ض اا خضراءف ،وأنا م ن الديث أن صحاري العرب كانت م ن قبل أر ً ستعود كذلك. ماذا رأى علدماء اليولوجيا؟؟ وجه هذا السؤال للبوفيسور كرونر ) . (1هل كانت أرض العرب خضراء؟ ..قال :نعمف ،ف العصر الليدي السابق منذ آلف السني. هل ستعود أرض العرب خضراء؟ قال :بالتأكيد ..إنا حقيقة علدمية. كيف هذا؟ قال :لعلك تلحظ هذه العواصف الثلةجية الت تقصف الدن الشدمالية م ن العال ف كل شتاءف ،والت تزيد باستدمرار م ن معدل 1
)( الفريد كرونر :ألانف ،وهو م ن أكابر علدماء اليولوجيا ومشهور بنقضاه لنظريات مشاهي العلدماء.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون قصفها سنة ع ن الخرىف ،وساق أدلة علدماء اليولوجيا الت تؤكد هذه القيقة العلدمية. (1) .. فدماذا بعد اطلعه على حديث رسول ال ؟ قال ..وبعد مناقشة عنيد ة: إن الوسالئل العلدمية الديثة الن يكنها ف وضوح إثبات ما قاله مدمد واعتقد أن ما أخب به مدمد ل يك ن أن يكون إل بوحي م ن ال ) (2وهنا يعلم كل إنسان؛ ما كان لسيد ولد آد م مدمد النب المي أن يتحدث م ن نفسهف ،ولك ن با يوحي إليه ربه سبحانه ﴿ َو َمقاق يقَْنِط ُقق َعِن الَْه َوقىق * إِْن ُه َوق إِّل َوْح ٌ يقُيوَح ي ىق ﴾ ]النةجم [3 :فنعلم أن طاعة الرسول هي طاعة ل تعال كدما قال ع اللَّه ﴾ ]النساء [80 :وف سبحانهَ﴿ .مْنق يُِط ِعق الّرُلس وقَل فقَق ْدق أََطا َ الديث» :كل أمَت ي يدخلون الجنة إل من أبي ى« قيل وم ن يأب يا رسول ال قال» :من أطاعن ي دخل الجنة ومن عصان ي فقد أبي ى« رواه البخاري..... لنه ل يتكلم م ن نفسه بل كل ما يسدمع يتكلم به ويبكم بأمور آتية ..ولذا فإن الشي خ إبراهيم الليل )الذي كان قسيًس اا وأسلم( يقولك م ن غي مدمد جاء بعد السيح عليه السل م وأخب 1 2
)( راجع خب الريد ة ).(32 )( إن أخبار النب بأمور آتية ذلك ما ن صافاته فا التاورا ة والجنيال ..ولديهم ما ن ض اا لقول لكم ولكاا ن ل تسااتطيعون أن قول عيسى عليه السل م إن ل أموًرا كثًي ة أي ً تتدملوا النف ،وأما مت جاء ذاك روح الق فهو يرشدكم إل جيع الق .
22
23
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
البشرية بكل ما هو كالئ ن إل يو م القيامة؟ وف البخاري» :حدثنا رسول ال با كان و ما يكون فأعلدمنا وأحفظنا«). (1 ود .عبد الحد داود الذي اهتدى للسل م بتجته فقرات م ن الجنيل م ن السريانية حيث ترجم هذه الدملة» :الدمد ل ف العال أوشك أن ييء السل م ويقدمه إل الناس أحد« حيث )السل م( و)أحد( ف السريانية ها )إيرين وإيادوكيا( ولكنهم ترجوها إل السل مف ،والسر ة ف الوقت الذي تد كلدمة السل م ف السريانية شلمف ، وف العبانية شالو م وكلدمة إياد وكيا :أفضل فعل م ن الدمد )أحد(. وم ن نصوص التورا ة :تلى ال م ن طور سيناء وأشرف م ن ساعي واستعلى م ن جبال فاران ) (2وهي جبال مكة وهذا خب ف التورا ة ع ن وحي ال تعال لوسى عليه السل م ف سيناء وعيسى عليه السل م ف فلسطيف ،ومدمد ف مكة. أخفض منطقة علي ى لسطح الرض قال ال سبحانه﴿ :غُلِب ِ ت الّروُ م * ِف ي أَْد نَقي ى اْلَْر ِ ض﴾ ]الرو م: َ . (3) [2سئل بارما ) : (4ما أخفض مكان على سطح الرض؟ فأتى 1 2
3 4
)( راجع كتاب الفت واللحم ع ن علمات القيامة لب ن كثي. )( وتنص التورا ة أن إساعيل عليه السل م ساك ن برية فاارانف ،وقد شارفه الا ماع أبياه إبراهيم عليه السل م برفع قواعد الكعبة الشرفة. )( أدن :أقرب وأخفض )قولك السدماء الدنيا :أي أخفض ساء وأقربا إلينا(. )( بارما :الشرف علي الحتفال الئوي لعلدماء اليولوجيا بأمريكا.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون بةجسم للرض حيث السهم على مكان بوار البحر اليت ) (5ف ، مكتوب عليه أخفض منطقة على سطح الرض )وهو مكان الدولة الرومانية القدية الذي هزمت فيه م ن الفرس( .فدماذا بعد استدماعه ترجة هذه اليةِ ﴿ :ف ي أَْد نَقي ى اْلَْر ِ ض ﴾ ..اندهش ..وتساءل.. وناقش ..وحاور ..واستدمع إل آيات وآيات تشي إل ما يعلم جيًد اا م ن العلو م الديثة ث قال» :نعم إن ذلك يقود إل أن ال قد أرسل هذا ع ن طريق مدمد .« وسبحان ال رب العالي. وبعد ..فهل آن أن نقرأ كتاب ال ونتدبره كدما أمر النب »اقرءوا القرآن فإنه يأت ي يو م القيامة شفيًعا لصحابه« رواه مسلم. وعنه أنه قال» :من قرأ حرًفا من كَتاب ال فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها« الَترمذي وقال :حسن صحيح.
و »إن الذي ليس ف ي جوفه ش يء من القرآن كالبيت الخرب« التمذي وقال :حس ن صحيح ولقد استحب النب ساع القرآن. »إن ي أحب أن ألسمعه من غيري« متفق عليه. ﴿قُل إِنِّن ي َه َدقاقِن ي رّب ي إَِلي ى ِ ص َرققاٍط ُمْس َتَقِق يقٍم ِد يقًنا قِيًَم اق ِم لّقَة َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ س ِكق ي ِإبقَْراه يقَم َح نقيًف اق َو َمقاق َك اقَن م َنق الُْم ْشقِرقكيَن * قُْل إِّن َ ص َلق ت قق يَو نقُ ُ 5
)( ينخفض مستوى مياه البحر اليت ع ن جيع بار الرض ) (380مًتا.
24
25
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
تق ي َو َمقَمقاقِت ي لِلِّه َر ّ ك أُِم ْرق ُ ك لَهُ َو بِقَذ لِق َ ب الَْعالَِم يقَن * َل َش ِرقي َ َو َمقْحق يَققا َ َوأَقَنا أَّوُلق الُْم ْسقِلقِم يقَن﴾. أيها الناس
س إِّن َو ْعقَدق اللِّه َح ّقق فََل يقول ال سبحانهَ ﴿ :يا َأيقَّه اق الّنا ُ تقَغُّرنُّك ُمق الَْح يَقاةُ الّد نقَْيا َوَل يقَغُّرنُّك ْمق ِباللِّه الْغَُروُر﴾ ]فاطر [5 :فكدما ترون بأعينكم آيات ال وموعوداته حًق اا .كذلك ترون غًد اا بأعينكم النة وأهل التقى واليان يتنعدمون وترون النار وأهل الفةجور والكفران يتعذبون ..ويا لا م ن حسر ة على الكذبي.. حّقي ى إَِذا َج اقَءتقُْه ُمق ﴿ قَْد َخ ِسق َر قالِّذ يقَن َك ّذقبُقوا بِلَِق اقِء اللِّه َ َت س اقَعةُ بقَْغَتًَة َقاُلوا َيا َح ْسقَرققتقَنا َعَلي ى َماق فقَّرطَْنا ِفيَه اق َو ُهقْمق يَْح ِمقلُقوَن ال ّ أَْو َزقاَرُه ْمقَعَلي ى ظُُه وقِرِه ْمق أََل َلس اقَء َماق يَِزُروَن * َو َمقاق الَْح يَقاةُ الّد نقَْيا إِّل ِ ب َو لَقْه ٌوقَو لَقلّد اقُر اْلَِخ َر قةُ َخ يقٌْر لِلِّذ يقَن يقََتقُّقوَن أَفََل تقَْع ِققلُقوَن ﴾ لَع ٌ ]النعا م31 :ف [32 ،أفل تعقلون :وال :إن الذي يحد نعم ال عليهف ،بدًءا م ن نعدمة اليا ةف ،ومقوماهتاف ،م ن مأكولت بأنواعهاف ، ومشروبات بأنواعهاف ،وأنفاس يستدمر با حيًاف ،وأعضاء يتحرك باف ، وكل متعة ينعم فيها ..إل .وال ل يحد ذلك عاقل ..ولذلك يبنا ال سبحانه ع ن أولئك: بق أَّن أَْك ثقَرُه ْمق يَْس َمقعُقوَن أَْو يقَْع ِققلُقوَن إِْن ُه ْمق إِّل ﴿ أَْ م تَْح َسق ُ َك اقْ َ ض ّلق َلس بِقيًل ﴾َ ﴿ ..واقلِّذ يقَن َك َفقُرقوا يقَتََم َتقُّعوَن لنقَْعاِ م بَْل ُه ْمق أَ َ َو يَقأُْك لُقوَن َك َمقاق تَأُْك ُلق ا ْ َ لنقَْعاُ م َواقلّناُر َمثقًْو ىق لَُه ْمق ﴾ .
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون ت ك َخ يقٌْر أَْ م َج نّقةُ الُْخ ْلقِد الَِّت ي ُوِع َدق الُْم َتقُّقوَن َك اقنَ ْ ﴿ قُْل أََذلِ َ لَُه مق ج زقاًء و مق ِ ك صق يقًرا* لَُه ْمق ِفيَه اق َماق يََش اقُءوَن َخ اقلِِد يقَن َك اقَن َعَلي ى َربّ َ ْ ََ ََ َو ْعقًدقاقَمْسقئُققوًل ﴾ ]الفرقان15 :ف . [16 ، ص اا ل رب العالي ول يتول فالجنة الجنة :ل ن كان دينه مل ً ع ن دي ن ال بعرض م ن الدنيا. ِ ص اق لَهُ الّد يقَن ﴾ ]الزمر: ﴿ قُْل إِّن ي أُِم ْرق ُ تق أَْن أَْعبُقَد اللَّه ُمْخ لق ً [11وهنيًئا ل ن استقا م إل ال ..ففي الديث أن رجلً سأل النب قل ل ف السل م قولً ل أسأل فيه أحًد اا غيك فقال » :قل آمنت بال ثم السَتقم« صحيح مسلم.
والستقامة تكون كدما أمر ال سبحانهف ،ل كدما يتصور أو تق ﴾ ]هود: يتخيل أي إنسان كدما قال تعالَ ﴿ :فاْلس َتَقِق ْمق َك َمقاق أُِم ْرق َ [112نعم كدما أمرت. وهكذا نال أصحاب النب رضوان ال والذي ن اتبعوهم بإحسان كدما قال تعال. ِ ِ ص اقِر َواقلِّذ يقَن ﴿ َواقل ّ س اقبُِقوَن اْلَّولُقوَن م َنق الُْم َهقاقج ِريقَنَواقْلَنْ َ ضوا َعْنهُ وأَقَعّد لَُه مق ج نّقا ٍ اتّقبقعوُه مق بِإ ْحقسقاقٍن ر ِ ت ض َ يق اللّهُ َعنقُْه ْمق َوَر ُ ْ َ َُ ْ َ َ َ تَْج ِرققي تَْح َتقَه اق ا ْ َ ك الَْف ْوقُزقالَْعِظ يقُم ﴾ لنقَْه اقُر َخ اقلِِد يقَن ِفيَه اق أَبًَد اق َذلِ َ ]التوبة [100 :وهنيًئا ل ن تعلم كيف يكون م ن الذي ن اتبعوهم بإحسان »ومن لسلك طريًق اق يلَتمس فيه علًم اق لسهل ال له به طريًق اق إلي ى الجنة« الديث رواه مسلم ..والعلم ل يعن ف السل م العرفة
26
27
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
فقط ولك ن يعن العرفة والعدمل مًعا ويكون ذلك بلزمة جاعة السةجد. ِ ِ ٍ ِ ّ س بّقُح لَهُ ﴿ ف ي بقُيوت أَذ َنق اللهُ أَْن تقُْرفَقَع َو يقُْذَك َرقفيَه اق اْلس ُمقهُق يُ َ ِ ص اقِل * ِرَج اقٌل َل تقُْلِه يقِه ْمق تَِج اقَرةٌ َوَل بقَْيٌع َعْن ِذْك ِرق فيَه اق ِبالْغُُد ّوق َواقْلَ َ ص َلق ِة ق قو إِقيََتاِء الّزَك اقِة يَخ اقُفوَن يقو مقاق تقَتقَق لّق ِ ِ ِ ب ب فيه الُْقُلو ُ َ اللّه َو إِقَقاِ م ال ّ َ َْ ً َ ُ ص اقُر ﴾ ]النور36 :ف .[37 ، َواقْلَبْ َ
وكدما يقول سبحانه ﴿ :إِنَّم اق يقَْعُمقُرق َمَسقاقِج َد قاللِّه َمْنق َآَمَنق ِباللِّه َواقْليقَْو ِ مق اْلَِخ ِر ق﴾ ]التوبة [18 :وف الديث ع ن النب أنه قال: »صلة الجماعة أفضل من صلة الفرد بسبع وعشرين درجة« متفق عليه. ويؤكد النب بالديث» :عليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية« أبو داود بإسناد حس ن.
أحيطكم علًم اق:
إن ما يعيشه العال اليو م م ن انفةجار معرف هو تقيق لوعد ال حّقي ى يقََتبقَيَّن لَُه ْمق اليدَ ﴿ :لس نُقِريِه ْمق َآَياتَِنا ِف ي اْلََفاِق َو فِق ي َأنقُْفِسق ِه قْمق َ َت أَنّهُ الَْح ّقق ﴾.
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون ﴿ َوَل يَْح َسقبَقّن الِّذ يقَن َك َفقُرقوا َلس بقَُقوا ِإنقُّه ْمق َل يقُْع ِجق ُزققوَن﴾ ﴿ َوَل يَْح َسقبَقّن الِّذ يقَن َك َفقُرقوا أَنَّم اق نُْم ِلقق ي لَُه ْمق َخ يقٌْر ِ َ لنقُْفِسق ِه قْمق إِنَّم اق نُْم ِلقق ي ِ ب ُمِه يقٌن ﴾. لَُه ْمق ليقَْز َدقاُدوا إِثًْم اق َو لَقُه ْمق َعَذ اق ٌ وعلي ى المة
الخذ بكل معن م ن معان القو ةف ،تنفيًذ اا لمر ال سبحانه ﴿ َوأَقِع ّدقوقا لَُه ْمق َماق اْلس َتَقطَْعَتُقْم ِم ْنق ققُّو ٍةق﴾ فقط تكليف ال سبحانه للمة هو ما تستطيعه أما الذي ل تسطيعه فال يتكفل به ..وكذلك على الفرد »المؤمن القوي خير وأحب إلي ى ال من المؤمن الضعيف وف ي كل خير« رواه مسلم. ِ ت صْرُك ْمق َو يقثَُبّ ْ صُروا اللَّه يقَْن ُ ﴿ َيا َأيقَّه اق الّذ يقَن َآَمنُقوا إِْن تقَْن ُ ِّ ك ض ّلق أَْعَمقاقلَُه ْمق * َذلِ َ سقاق لَُه ْمق َوأَق َ أَقَْد اقَم ُكقْمق * َواقلذ يقَن َك َفقُرقوا فقََتقَْع ً ط أَْع َمقاقلَُه ْمق ﴾. بَِأنقُّه ْمق َك ِرقُه وقا َماق َأنقَْزَل اللّهُ فَأَْح بَق َ
28
29
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
وخَتاًم اق
فدم ن أراد رضا الف ،فإنه يسلك طريق رسول ال ويتزود با أمر الف ،أما الطريق :فهو الذي أمر ال به رسوله هو وم ن اتبعه كدما قال تعال ﴿ :قُل َه ِذقِ،هق لس بِقيِل ي أَْد عُقو إَِلي ى اللِّه َعَلي ى ب ِ ص يقَرٍة أََنا َ َ ْ َو َمقِنق اتّقبقَعِن ي َو ُلسقْبقَح اقَن اللِّه َو َمقاق أََنا ِم َنق الُْم ْشقِرقِكيَن ﴾ ويقول اب ن كثي رحه ال ف تفسي هذه الية :هذه سبيله :أي طريقه ومسلكه وسنته وهي الدعو ة إل شهاد ة أن ل إله إل ال وحده ل شريك لهف ، ويدعو إل ال على بصي ة م ن ذلك ويقيف ،وبرهان هو وكل م ن اتبعهف ،يدعو إل ما دعا إليه رسول ال على بصي ة وبرهان عقلي وشرعي اها. أما الزاد الذي أمر بالتزود به فهو التقوىف ،كدما قال تعال: ﴿ َو تقَزّو ُدقوا فَِإ ّنق َخ يقَْر الّزاِد الَتقّْق َوقىق ﴾ ﴿ فَِف ّرقوا إَِلي ى اللِّه إِّن ي لَُك ْمق ِ ص ِرق* إِّن ا ِْل نْقَس اقَن لَِف يق ُخ ْسقٍرق * إِّل الِّذ يقَن م ْنقهُ نَِذ يقٌر ُمِبيٌن ﴾ ﴿ َواقلَْع ْ َآمنُقوا و َعقِم لُقوا ال ّ ِ ِ صْبقِر ﴾. ص ْوقاقِبال ّ ص ْوقاقِبالَْح ّقق َو تقَو اق َ صاقلَح اقت َو تقَو اق َ َ َ سبحانك اللهم وبدمدك أشهد أن ل إله إل أنت أستغفرك وأتوب إليك .
http://ar.islamway.net
اللسل م هو الحق العلماء يشهدون
الفهرس: الوضوع تهيد ظواهر ف السدماء تطورات الني ف بط ن أمه تشريح الني ف مرحلة الضغة الني بعد ثنتي وأربعي ليلة البحر العدميق برازخ البحار الالة صحاري العرب ترجع خضراء أخفض منطقة على سطح الرض أيها الناس أحيطكم علًدم اا
الصفحة 5 8 9 11 12 17 18 21 24 25 28
30