INTEGRIDAD ECOLÓGICA Por: Jorge Jauregui Platt, Jessica Leycegui Melesio y Joaquín Sandoval Miramontes La integridad ecológica es la capacidad de los ecosistemas de sostener y preservar a los organismos que habitan en el. No hay que explotar nuestros ecosistemas para que puedan seguir manteniendo la vida de animales y organismos.
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Principios sobre la integridad ecológica en la carta de la tierra: •
Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida. o Este principio menciona que tenemos la obligación y necesidad de preservar nuestro medio ambiente,
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para que la vida pueda continuar en el planeta. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución. o
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Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario. o
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Lo que quiere comunicar este punto es que cuando no sepas nada acerca de la circunstancia, es mejor tomar acciones preventivas y que se debe evitar lo más posiblemente dañar el ambiente.
Lo que dice este principio es que se debe buscar un hábito de ahorro para que el planeta tierra se conserve y no se contamine.
Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido. o
Se señala que se debe promover la cooperación internacional y sobretodo apoyar a naciones en desarrollo. Asegurar que la información de salud y protección esté disponible al público en general.
Referencias: http://protegeryrestaurar.blogspot.mx/2007/12/integridadecologica.html http://www.earthcharterinaction.org/invent/images/uploads/Parte%20II.pdf http://www.earthcharterinaction.org/invent/images/uploads/Mackey.pdf http://www.cabildoverde.org/public_html/doc/promotores/valoracion%20de%20la% 20biodiversidad.pdf http://gracielagraglia.com/tag/integridad-ecologica/
Propuestas Educativas para fomentar la integridad ecológica en Gto. • El derecho de los niños/as a recibir una educación de respeto al medio ambiente y el derecho a vivir en un ambiente sano. • Las etapas de desarrollo cognitivo de cada grado escolar. • Seguir el Contenido Curricular oficial de la Secretaría de Educación Pública. • La Estrategia de Educación Ambiental de la Dirección de Medio Ambiente y Ecología del Municipio de San Miguel de Allende. • El Plan de Educación Ambiental, Capacitación para el Desarrollo Sustentable y Comunicación Educativa del Estado de Guanajuato. • La Estrategia de Educación Ambiental para la Sustentabilidad en México. Referencia: Instituto de Ecología de Gto
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COLEGIO VALENCIANA
Justicia Social y Econ贸mica Emilio Aaron y Fabi谩n 04/12/2013
Justicia Social y Económica Antecedentes de la Protección Social
La justicia social es el resultado de un largo proceso que empieza en Europa a partir de los siglos XVIII y XIX, en primer lugar, con la filosofía de la Ilustración y luego con el Socialismo de Cátedra en Alemania, el Fabianismo en Inglaterra, el catolicismo social o el solidarismo en Francia. Un poco más tarde, la Organización Internacional del Trabajo, y en particular la Declaración de Filadelfia adoptada en 1944 por la Conferencia Internacional del Trabajo, contribuyeron significativamente a la divulgación universal de la protección social y de los valores sobre los cuales está fundada
La Protección Social y la Justicia Social La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 reconoció expresamente la protección social como un derecho humano, ella ha formado parte de las tablas de la conciencia universal. Los valores dentro de la protección social son: la solidaridad, la dignidad humana y la justicia social.
La Solidaridad La protección social es un conjunto de mecanismos de redistribución de los ingresos a favor de los enfermos, inválidos, ancianos, familias con hijos a cargo, desempleados y pobres. Da lugar a dos grandes modalidades de redistribución: la redistribución vertical, cuyo objetivo consiste en garantizar recursos mínimos a las personas más desfavorecidas; la redistribución horizontal responde a la idea del seguro social.
La dignidad humana La dignidad de la persona engloba, por lo tanto, el respeto debido al ser humano por su propia esencia, por el hecho de poseer una conciencia, un alma, un espíritu. La protección social se basa en el reconocimiento de la dignidad del ser humano Al intentar reducir las desigualdades sociales, con el objetivo de garantizar a
todas las personas los medios necesarios para tener condiciones de vida decorosa.
La justicia social La justicia social supone que se corrijan mediante una acción redistributiva colectiva las desigualdades de las dotaciones en ventajas naturales. Toda persona cuyo bienestar se vea afectado por circunstancias sobre las cuales no tenga ninguna influencia debe recibir una compensación. La justicia social debe evaluarse en términos de potencialidades, es decir, las libertades reales de que disfruten las distintas personas de elegir entre diferentes tipos de vida.
Los valores y los beneficios de la protección social La protección social corre el riesgo de verse cada vez más acorralada entre los desafíos a los que tiene que hacer frente y las dificultades que hay que superar para incrementar sus ingresos. Por lo tanto, es más importante que nunca tener conciencia de sus valores y sus beneficios. En el plano internacional, instituciones como la Organización Internacional del Trabajo y la Asociación Internacional de la Seguridad Social trabajan infatigablemente en dicho sentido, lo cual no es fácil. En cada país, conviene no descuidar la pedagogía de la solidaridad y considerar que los auténticos criterios de éxito de una sociedad residen, en sus avances en materia de respeto de los derechos humanos y de la dignidad humana.
Justicia Económica Del latín aequĭtas, el término equidad hace referencia a la igualdad de ánimo. El concepto se utiliza para mencionar nociones de justicia e igualdad social con valoración de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la justicia natural y la ley positiva. Equidad: La tendencia a juzgar con imparcialidad y haciendo uso de la razón también se conoce como equidad. Esta disposición del ánimo se propone a otorgar a cada sujeto lo que se merece. De la misma forma, también se hace uso del término equidad para referirse a lo que sería la moderación tanto en lo que son las condiciones de los contratos de diversa tipología como en el precio que tienen todas las cosas en el mercado. La equidad debe alcanzarse en diversos ámbitos de la vida. En el aspecto económico o financiero, se conoce como equidad a la distribución justa de la riqueza entre los miembros de una sociedad, a la moderación en los precios y a la justicia en los términos de un contrato. Por ejemplo: si una empresa se encuentra en una situación monopólica, tendrá la capacidad de fijar los precios de sus productos o servicios a su antojo. El gobierno, por su parte, deberá establecer las condiciones necesarias para que la actividad comercial se realice con equidad. Es importante subrayar además que en el ámbito de la religión también es frecuente hacer utilización del concepto que nos ocupa. En concreto, dentro del ámbito de la Iglesia Católica se establece, en lo que sería su Derecho canónigo, el principio de equidad para referirse a lo que sería la aplicación de una ley con el claro objetivo de que una persona pueda salvar su alma de manera eterna. La equidad de género, por otra parte, defiende la igualdad del hombre y la mujer en el uso y control de los bienes y servicios de una sociedad. Esto supone que las mujeres deben recibir la misma remuneración que los hombres por igual tarea. También implica que ambos sexos deben tener poder para la toma de decisiones. Si un hombre y una mujer se desempeñan en cargos ejecutivos dentro de una empresa, con idénticas responsabilidad y horas de trabajo, ambos tendrán que ganar el mismo sueldo para que exista la equidad de género.
En este sentido se tendría que destacar también la existencia de la organización feminista “Equidad de Género”, que aboga por la familia, la ciudadanía y el trabajo. En la década de los años 90 fue cuando se puso en marcha aquella entidad que tiene como clara misión el conseguir la igualdad entre hombres y mujeres en todos y cada uno de los ámbitos de la sociedad. Además de todo ello no podemos olvidar tampoco la existencia de una entidad que se da en llamar como el término que estamos analizando. Nos estamos refiriendo concretamente a la Fundación Compañía Social Equidad que es una organización sin ánimo de lucro que tiene como objetivos fundamentales no sólo el proteger nuestro entorno natural sino también el acometer todo tipo de proyectos e iniciativas para lograr que todo el mundo pueda tener acceso a la tecnología, concretamente a Internet.
Fuentes • • • • • • •
http://www.earthcharterinaction.org/invent/images/uploads/echarter_sp anish.pdf http://definicion.de/justicia-social/ http://www.fundaciontelmex.org/justicia-social/ http://www.un.org/es/events/socialjusticeday/ http://www.issa.int/esl/Observatorio/Destacado/Destacado-JusticiaSocial-Derechos-Humanos-y-Seguridad-Social http://www.enredate.org/cas/educacion_para_el_desarrollo/justicia_soci al http://www.ilo.org/global/standards/introduction-to-internationallabour-standards/need-for-social-justice/lang--es/index.htm
Imágenes • •
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Imagen de Inicio: http://www.dw.de/image/0,,16726470_303,00.jpg Imagen de Justicia Social: http://2.bp.blogspot.com/NnwTnTsNOx4/UVC7hrdOdfI/AAAAAAAAAXM/VYLQmWOIL04/s1600/socialwork-7.jpg Imagen de Justicia Económica: http://www.attacandalucia.org/wpattac/uploads/Item-Thumbnail2.jpeg
Sección de Debate: Bienvenidos nuevamente a la sección de debate, el tema de esta edición es, tal vez, uno de los más relevantes dentro de nuestra sociedad actual, y también uno de los más ignorados dentro del entorno diario: “La Justicia Social y Económica” En esta ocasión contaremos con el apoyo de Héctor Parga y Miguel Rodríguez, investigadores sobre el tema en cuestión los cuales nos darán diferentes puntos de vista sobre el cumplimiento o incumplimiento de esta justicia, dándonos una vista de los principales conflictos que se encuentran en la organización actual de nuestra sociedad. Para realizar esta comparación de visiones sobre la Justicia Social y Económica, mencionaremos un conjunto de respuestas cada una de las cuales deberán ser contestadas por cada uno de los investigadores, pero con la imposibilidad de contestar a la respuesta dada por su contraparte para dejar a elección de los lectores la decisión final.
*RH o RM equivale a las respuestas de sus correspondientes investigadores.
http://www.economiafinanzas.com/2007/12/09/ comercio-justo-solidaridad-y-justicia-social/
Sección A: El Incumplimiento de la justicia social y económica, ¿quién la ocasiona?, ¿cómo? RH: Los principales responsables de un desequilibrio en los ámbitos ya mencionados son los propios integrantes comunes de nuestra sociedad, todos aquellos que no pertenezcan a cualquier tipo de orden gubernamental, ya que efectivamente son la fuerza productiva de cualquier grupo conformado por humanos, dando así lugar y derecho para que decidan el cuándo hacer un cambio si están en desacuerdo con
los actuales manejos económicos y de posiciones sociales, solo que al existir actualmente un modo de pensamiento capitalista, estos desagrados hacia la injusticia han sido atenuados siempre que se les brinden tanto servicios básicos como de entretenimiento, la TV y el Internet, entre otros. RM: Los únicos responsables de la injusticia, tanto social como económica, son las organizaciones de gobierno que actualmente manejan los diferentes países distribuidos alrededor del mundo, ya que éstos manejan en su mayoría a los poderes económicos que son producidos por la población común, y de este modo http://noticias.universia.edu.pe/enportada/noticia/2010/01/20/705250/educacioneconomia-
tienen la capacidad de mantener una gran cantidad de bienes, tanto sociales, políticos y económicos,
acumulados dentro de los pocos integrantes de dicho gobierno, provocando un gran desequilibrio y creando las diversas clases aisladas dentro de la sociedad. ___________________________ Sección B: El cumplimiento de ésta justicia, ¿qué medidas son tomadas para mantener a mayor o menor grado la justicia social y económica? RH: En mi opinión esta justicia simplemente es inexistente, ya que no hay ninguna medida completa y funcional para mantener una sociedad global equitativa, con diferentes tipos de gobierno (…) lo cual puede ser sencillamente probado con cualquier información básica y comparación de potencias mundiales y países emergentes, incluso con aquellos tercermundistas, que es una clara situación discutida día a día. RM: La forma en que estos tipos de justicia se mantienen, aunque lo hacen en un grado realmente bajo, es mediante políticas tanto nacionales como globales, pero que desgraciadamente son ignoradas, tanto accidentalmente como por la falta de recursos para cumplirlas, dejando una gran
diferencia económica y social incluso dentro de una sola comunidad, dándoles una incapacidad de conseguir siquiera los servicios básicos como la vivienda, la salud y la educación. ___________________________ Sección C: ¿Qué soluciones visualizan como efectivas y posibles dentro de la sociedad actual? RH: Una solución, a mi parecer, es inevitablemente un cambio en la forma de gobierno, un nuevo sistema especializado en todos los ámbitos que son necesarios para conformar una sociedad, pero principalmente que impulse a la población de cualquier país, dentro de los alcances que éstos tengan, a desempeñar un papel más productivo en la sociedad, y dándoles principalmente una posibilidad a la educación para formar cada vez ocupantes de la sociedad con mayor cantidad de conocimiento en ámbitos sociales, escolares, políticos e incluso económicos, y asegurar así cada vez un mejor desarrollo en un plazo de tiempo relativamente corto, pero variable dependiendo de las medidas tomadas en diferentes países. Incluso, una revolución mundial podría darse,
para iniciar una restauración de la civilización, más equitativa, honesta y justa. RM: Una solución que a mi parecer es muy posible en los próximos años es una revolución de carácter global, ya que actualmente los grandes conflictos políticos por la obtención de diferentes bienes, en diferentes ámbitos, pueden desencadenar una revolución en una o varias naciones primermundistas, lo cual puede desencadenar un efecto en cadena entre naciones (…) lo cual daría paso a un gran tiempo de reestabilización para organizar los valores físicos, sociales y económicos, pero finalmente obteniendo un gobierno nuevo que podría cubrir de mejor forma las necesidades y el desequilibrio que existe en estos días. ___________________________ Sección D: Considerando que tu solución ocurriera en los próximos años, ¿qué percepción tendrías del futuro en los próximos 30 años? RH: Si mi solución se aplicara en la actualidad, sin duda, existiría por encima de cualquier otro efecto un conjunto de desacuerdos en cuanto a la organización tanto interna como externa de los
países, pero con el tiempo posiblemente unos años- ésta organización mejoraría y la justicia social y económica comenzaría a hacerse válida. En caso de que una catástrofe ocasionada por nosotros los humanos mismos, podría dar un cambio drástico en el planeta, proporcionando una oportunidad a la naturaleza de restaurar su destrucción, y a los humanos de reflexionar por sus acciones. RM: Si mi solución ocurriera en la actualidad, sin duda ocurriría una gran época de desorden a lo largo del mundo, ya que a diferencia de una revolución como las que ha visto el mundo anteriormente, una que llegue al nivel de internacional, o incluso mundial, requiere de una gran cantidad de tiempo para recuperar la organización que se necesita para vivir normalmente, sin embargo, estoy seguro de que una vez completado este proceso la justicia social y económica volvería a entrar en vigor. ___________________________ Conclusión: Reunimos las ideas concluidas en varios puntos, los cuales ambos investigadores acordaron al término del debate:
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La injusticia social es causada por los diferentes valores morales entre las distintas clases sociales y gubernamentales, y es reforzada con una ignorancia por parte de los sectores más bajos de la sociedad, siendo influidos por los más altos. A nivel internacional, es imposible encontrar una justicia completa o siquiera mayoritaria para todos los sectores poblacionales, sin embargo, han empezado los esfuerzos para reparar los desastres de la civilización. La solución más precisa al problema sería restablecer y cambiar los sistemas de gobierno a fondo, empezando por los puestos y sectores superiores de la población. La solución más viable sería realizar el cambio día a día desde los sectores más bajos de la sociedad, contagiando de su propósito a aquellos que los rodean para lograr una adopción de sus ideas y del cambio más grande del sistema.