lejandro Schulz Solari nace en San Fernando, Provincia de Buenos Aires en 1887. Después de realizar breves estudios de arquitectura, en 1912 emprende un viaje a Europa, para desembarcar finalmente en Londres. En su larga permanencia en Europa reside en distintas ciudades: París, Turín, Génova, Marsella, Zoagli, Florencia, Milán, Munich. En Italia traba amistad con Pettoruti quien afirma que para ese entonces (1916) Xul domina perfectamente la acuare la, técnica que junto al temple impera en casi toda su producción pictórica. Por otro lado en aquel tiempo ya posee gran conocimiento de las religiones y la filosofía hermética. Comienza a firmar como Xul Solar y realiza su primera muestra en Milán en 1920 junto al escultor Arturo Martini. Allí expone óleos impregna dos de las corrientes renovadoras del arte europeo, sobre todo del expresio nismo y el fauvismo, pero permanece siempre dentro de un espiritualismo místico, materializado por un imagi nativo simbolismo. También exhibe acuarelas influidas por cierta interpretación del arabesco prove niente del Art Nouveau y síntesis geométricas que lo acercan a la abstracción. Siempre mantiene en su pintura la característica visionaria,
Desde su retorno a la Argentina en 1924, realiza pocas exposiciones. En ese año participa en el "Salón Libre" organizado en la galería Witcomb, época en la que establece estrecha relación con el grupo intelectual de vanguardia que edita la revista Martín Fierro, a la que se incorpora como colaborador. De entonces data su amistad con Oliverio Girondo, Macedonio Fernández y sobre todo con Jorge Luis Borges. En 1929 presenta su primera exhibi ción individual en Buenos Aires en Amigos del Arte. En 1940 expone en aún en las obras que más se atienen a las convenciones de la figuración. Su búsqueda de la armonía universal lo lleva a trabajar en pro del mejora miento de la comunicación entre los hombres. En este sentido se ocupa por años en la creación de lenguas como el neocriollo, mezcla de formas modificadas del español y el portu gués, y de un idioma universal denominado panlingua. Estas y otras invenciones como el panjogo -una especie de ajedrez infinitamente más complejo-, el Tarot modificado, el piano con teclas texturadas y colorea
Jorge Luis Borges (1899-1986) y Alejandro Schltz Solari "Xul Solar" (1887-1963) se conocieron en 1924, alrededor de la revista Martín Fierro, publicación donde escribían para la sección de artes plásticas Pettoruti, Norah Borges, Pedro Figari, entre muchos otros y donde Xul colaboró con diversas notas y Borges publicó también textos propios. Así comienza su larga amistad con Borges, con quien comparte numerosos temas de interés, afinidades intelectuales y la pasión por el lenguaje. Ambos coincidían en el gusto por el expresionismo alemán, "El juego de abalorios" de Hermann Hesse y la Cábala.
"Sus diálogos excedían sus respectivas disciplinas, en el sentido de que ni Xul estaba limitado a su pintura ni Borges a la literatura. Tenían otros intereses que los acercaban, otras afinidades. Podían mantener un diálogo en términos intelectuales pero a la vez creativos, además de lo puramente afectivo" Artundo.
"Hombre versado en todas las disciplinas, curioso de todos los arcanos, padre de escrituras, de lenguajes, de utopías, de mitologías, huésped de infiernos y de cielos, autor panajedrecista y astrólogo, perfecto en la indulgente ironía y en la generosa amistad, Xul Solar es uno de los acontecimientos más singulares de nuestra época", proclamaba Borges para una exposición en galería Samos, en 1949, texto incluido en el libro cuya edición crítica estuvo a cargo de Artundo, docente e investigadora de la Universidad de Buenos "Aires.
Xul tenía esa capacidad de pensar más allá de las normas, y eso le daba una libertad y riqueza única en sus creaciones. Lo que más le llamó la atención a Borges fue la formulación de las lenguas artificiales -el neocriollo y la panlingua-, y sus charlas sobre los cuentos de diferentes partes del mundo que dan cuenta de su folclore. Uno de los puntos clave en su relación fue reconocerlo por su capacidad de visionario", desgranó Artundo. Luego de la muerte de Xul, en 1963, y hasta su propio fallecimiento, Borges vuelve a la figura de Xul una y otra vez; lo menciona pública mente, en entrevistas o en conferencias -seis veces al menos habló públicamente de él-, acaso por temor a que caiga en el olvido una persona que encontraba fundamental. "Xul además de un originalísimo pintor fue ante todo un reformador del universo", sentenció el literato en una conferencia dictada en 1965, el marco de una exposición realizada en Proar. De alguna manera, el autor de "Ficciones" se lamentaba de que este "pintor de visiones", que supo idear "un teclado semicircular, que abreviaba la labor del pianista" y creador del "siempre inconcluso y siempre más complejo panjuego", haya hecho "todo esto en Buenos Aires, patria de los innovadores imitativos y de los espejos puntuales", son sus afligidas palabras dichas en 1968, en un homenaje realizado en La Plata.
"Xul además de un originalísimo pintor fue ante todo un reformador del universo” Xul Solar y su amistad con J.L. Borges
a obra de Xul Solar se caracteriza por demostrar un gran nivel de innovación y creatividad. Es por ello que en realidad no hay escuela o estilo puro donde poder ubicarlo. Durante su larga estadía en Europa (1912-1924), el artista pudo conocer de primera mano los movimientos y artistas de vanguardia de principios de siglo. Fue de esta manera que recibió las enseñanzas de algunos de ellos, como Der Blaue Reiter(El Jinete Azul), Kandinsky, Paul Klee, el futurismo italiano, el cubismo, el fauvismo. Fue particular mente importante la influencia de los tres primeros, sobre todo en lo que respecta, por un lado, a la búsqueda de un contacto espiritual con la realidad a través de un arte que explore las emociones y, por el otro, los sentimientos de los artistas y en el uso de la abstracción, la síntesis, la geometría y los Suritmos.viaje europeo también le permitió visitar galerías, museos y librerías donde pudo conocer obras de culturas no occidentales, como las de India, China, África, Malasia, el Cáucaso, Egipto, el mundo islámico y el precolombino. Xul Solar consideraba a estas fuentes de nuevos conocimientos, por lo que adquirió libros de viajes, arte, arquitectura, religión, literatura y filosofía de dichas culturas. Este contacto sería importante ya que posteriormente incorpora ría a sus obras iconografías y símbolos vinculados a estas Xulcivilizaciones.Solar,combinó su actividad de pintor con sus ensayos e investigaciones en el campo de la lingüística, la astrología, la música, las religiones, el esoterismo, el I Ching y la filosofía. Otro de los intereses a los que Xul Solar se dedicó fue la música. Desde su infancia tuvo contacto con este arte dado que su abuelo Alexander Schulz era compositor y de su padre hereda una cítara que aprende a tocar. Gracias a su profundo conocimiento de la materia, modifica el sistema de notación musical por uno más fácil e interviene con cambios musicales.diferentesestructuralesinstrumentos
El mundo de Xul Solar
La técnica pictórica utilizada por Xul Solar es, principal mente, la acuarela. La misma se caracteriza por la utilización del agua como base de los pigmentos utilizan. Se debe mojar el pincel primero en agua y luego impregnarlo de color. Por lo general, en una acuarela los contornos son difuminados y los colores de tonalidades suaves, pero, sin embargo, la maestría de Xul logra jugar con las transpa rencias y la brillantez del color en sus obras. El artista argentino también trabajó con la témpera. Se trata de una técnica de gran poder cubritivo debido a su carácter opaco y una mezcla más espesa que la acuarela. Otra técnica explorada por Xul Solar fue la del óleo. Esta consiste en mezclar los pigmentos con un aglutinante a base de aceites. El éxito del óleo radica en sus dos ventajas principales. En primer lugar, al permanecer húmedo durante mucho tiempo, permite al artista obrar tiempo.largopersistentecolorteniendopinturavezbaselugar,dos.fundidosconcoloresmodofavoreciendotranquilamente,deestelamezcladeyeltrabajodegradados,ysombreaEnsegundograciasasuaceitosa,unaseca,lacontinúaunvivoyalodel
as banderas son un símbolo que identifican países. Sus colores siempre tienen un significado asociado, al igual que los escudos o figuras que se elige poner en ellas.
La bandera de la paz, por ejemplo, es blanca. Cuando un enviado en medio de una batalla, levantaba la bandera blanca, significa ba que deseaba parla mentar o rendirse. En la obra de Xul las banderas están muy presentes. Especialmente una multicolorbanderaen la que observamos la tonalidad del arco iris. ¿Qué significa esa bandera? Xul Solar significa: Lux Solar= luz del sol. La luz del sol puede descomponerse, a través de un prisma, en un arco iris. Es decir, la luz blanca es la unión de siete colores. Si lo vemos desde otro punto de vista, la conjunción de los colores del arco iris, forman la luz blanca. La bandera multicolor de Xul es una expresión de unidad y de fraternidad. Nos dice que la unidad conforma un todo armónico en paz. Banderas
i hay un animal mitológico cargado de simbolismo, sin duda es el dragón. Combate con héroes solares como Sigfrido, Hércules, San Jorge, San Miguel y representa en esos casos la lucha entre el bien y el mal. En civilizaciones muy antiguas, como la china, el dragón representa poder. El dragón, es quien trae el agua a la tierra y permite así la fertilidad de los campos. Es entonces dador de vida, la lluvia fecunda la Representa,tierra. además, el dominio de los cuatro elementos (tierra, fuego, agua, aire). Su aliento emite el chi cósmico, es decir la energía cósmica. En la India el dragón identificado con Agni, señor del rayo, supone el principio de todo.
Dragones
anto las escaleras como las montañas nos hacen pensar en elevación. Nos dan la sensación a ascenso. Las escaleras en la obra de Xul son vistas desde la base, no desde la cima, por lo que nos invitan a mirar hacia arriba, aunque están arraigadas en el plano inferior. Son una forma de represen tar la energía cósmica del eje el mundo en sentido vertical. Son una invitación a la ascensión, a la búsqueda de un plano de consciencia superior, a la autoafirmación. También pueden representar la subida del alma hacia lo divino o el descenso de lo divino hasta el alma para otorgarle su Engracia.elcaso de “San Francisco”, la montaña está directamente relacionada con el lugar elegido por el Santo para la meditación. Lugar donde se aleja de todo para acercarse a Dios. Representa entonces el sitio de comunión con lo divino y por lo tanto de ascensión espiritual. Escaleras y montañas
n Buenos Aires, en la década de los 30, luego de su estadía en Europa, Xul Solar retomó el tema de las arquitecturas místicas, que había iniciado en Milán y en Zoagli, Italia, en 1918. Pintó "países imaginarios", con acuarela o témpera, sobre papeles adheridos a cartones. En general, los "países" —así los llamaba— muestran una serie de muros-biombos, representados con cierta ilusión de espacio, de separación y profundidad. Abundan los arcos, los muros metamórficos con rostros, serpientes articuladas que desovan, personajes extraños y banderas rígidas sobre sus Unosmástilesaños más tarde, Xul trabajó en una serie de paisajes místicos, con montañas y arquitecturas. Es una escena visionaria que remite a un símbolo universalmente utilizado en iconografías religiosas o herméticas: las escaleras, como las rampas, tienen un marcado énfasis ascendente. En general, las ideas que sintetiza este símbolo son: ascensión, grada ción y comunicación entre diversos niveles de la verticalidad. Sus “países”
Hacia 1950, Xul Solar introdujo un nuevo motivo en su obra: los pan-tree o árboles tieneuniversales,cabalístico-astrológicosdeloscualeslaColeccióntresacuarelas.ElÁrboldela
Vida de la Cábala (también denomi nado "Árbol sefirótico" o "Los 32 caminos de la sabiduría") con sus diez esferas, en el que se inspira Xul, es una representación simbólica empleada para comprender las relaciones que se dan en el Universo, en particular la interacción humana y los mecanismos para servir al Eterno. Se trata de relaciones intersimbólicas místicas.
Xul Solar pintó todas las versiones de pan-tree manteniendo la estructura de tres ramas o columnas verticales del árbol de la Cábala, pero modifi cando el número de sefirot sagrados (los diez sefirot se relacionan entre sí por veintidós senderos, correspondien tes a las letras del alfabeto hebreo).
En las pinturas, los sefirot son planetas y no son diez, sino doce. Xul alteró el diseño adecuándolo al régimen de la astrología, al que ajustaba todas sus invenciones. El cambio también se relaciona con su empresa de reemplazar el sistema numérico decimal por uno duodeci mal, el que usó para fechar muchas pinturas (enumera del 0 al 10 y agrega dos símbolos: "Q" y "&").
Durante su estadía en Europa de 12 años tuvo la oportunidad de familiarizarse con esta tradición, pero lo modifica incorporando signos del zodíaco con un método personal de consultas, que hoy todavía no se ha podido saber con seguridad cuál era la forma de Aproximadamenteuso. a principios de la década del 50, Xul reinterpreta el juego agregando dos cartas a los 22 arcanos originales, completando así un mazo de 24 naipes. Pinta 14 con las característicasimágenes del juego y 10 con astrológicossignos modificados.
El tarot es uno de los métodos de predicción más antiguos que se conocen. Consiste en un mazo de cartas compuesto de 22 arcanos mayores y 56 menores, en donde cada figura representa un símbolo. Es un lenguaje de imágenes.
ARQUITECTURA EN SUS ARQUITECTURAOBRAS EN SUS OBRAS
En sus juveniles arquitecturas visionarias (1917) Xul Solar incluyó objetos arquitectónicos tomados de edificios que conocía: la Penitenciaría Nacional donde trabajaba su padre, una enorme mole rodeada por un muro con torreones y almenas y un terraplén de césped; el Duomo de Milán; los castillos de Luis II de Baviera y las modernistas construcciones de Antonio Gaudí. En esta época comenzó a pintar caminos que conducen hacia grutas elevadas, montañas, pirámides, lagos y escaleras, que se repetirán a lo largo de toda su obra. Son expresiones de la verticalidad, la elevación, la ascensión, la ruptura de nivel que hace posible pasar de un mundo a otro, permitiendo la comunicación entre la tierra, el cielo y el infierno.
Ilustra en sus pinturas algunas de sus ideas, como en “Vuel Villa”, extraña ciudad voladora, montada sobre seis planos plegables, colgada de globos aerostáticos e impulsada por hélices. En ella hay edificios, como una gran pagoda de tres pisos, máquinas y motores que despiden abundante humo. Hay un anemómetro y extraños aparatos, que sugieren la idea de la captación de alguna energía celeste, y unas escalerillas de cuerda cuelgan de los costados. Nueve ruedas, ubicadas en los ángulos de los planos, permiten el aterrizaje. La ciudad sobrevuela, a no mucha altura, un puerto, en el que pueden verse edificios o torres con cúpulas cónicas, un inmenso dique, un puente y las infaltables escaleras. Algunos barcos navegan llevando a proa y a popa unos extraños tubos terminados en ruedas o giróscopos. Todo dentro de una distorsionada perspectiva y reiteradas transparencias. Esta alegre fantasía muestra a Xul Solar compartiendo la admiración por los nuevos artefactos con los escritores vanguardistas de los años '20, en cuya poesía aparecían imágenes de locomotoras, aviones, tranvías, hélices y paracaídas.
En sus ciudades y paisajes podemos descubrir una particular visión optimista del mundo. La ciudades voladoras
Es en la última década de su vida que Xul Solar se interesa más por la arquitectura, y diseña desde 1953 proyectos de viviendas y espacios comunitarios como teatros, iglesias y pórticos para la ciudad. Sus acuarelas presentan fachadas con imágenes y grandes Enletras.1954 va a vivir al Delta, en una casa que compra sobre el río Luján. Allí retoma la idea de la casa lacustre y elabora los Proyectos y fachadas para casas del Delta con el fin de renovar el aspecto de las construcciones del lugar, que venía sufriendo desde hacía años una continua degradación arquitectónica. Otorga a sus diseños un tono de optimismo y alegría mediante la riqueza del color y la creación de nuevas formas. La combinación de colores como el rojo, el verde, el amarillo, el azul y el naranja, contrastan con el fondo de la vegetación y el cielo y se repiten en los afirman sobre pilotes.Lucen enormes ventana les vidriados hacia el río y ojos de buey en las plantas superiores. Frentes con extensos planos (triángulos, cuadrados y rectángulos), algunos planteados sobre el vacío, y listones de madera pintados en función de soportes y a la vez de marcos que realzan los planos. Agrega techos en declive, miradores, astas para banderas y festivos banderines de color.
Las casas del Delta
Panlengua es el otro de los dos idiomas que creó. La panlengua no tiene gramática y se trata de concretar un lenguaje universal y combinable para todos los hablantes. Guiado por la astrología, este idioma tiene una gran funcionalidad taquigráfica, ya que muchos elementos se reducen y simplifican. Por ejemplo: la “T” denota cantidad. Ti (poco), Tu (mucho), To (más), Te (menos).
Neocriollo se trata de una mezcla entre el español y el portugués, entre otros elementos del inglés, francés, alemán, latín y griego. De esta forma, Xul intentaba crear un idioma para unificar a todos los habitantes de América Latina. A partir de allí, comenzó a nombrar muchas de sus obras con esta lengua. Algunos de sus términos son: Sur (sobre o súper), g’ral (en general), dootri (en otra parte), pir (de fuego o ardor), pli (complicado, complejo), man (humano), bau (edificio, construcción).
Teclado de piano Idiomas
Xul decía que el teclado de los pianos era muy largo, por eso lo redujo solo a tres filas de teclas, con colores y relieves diferentes. Hay rayas y lisas, rectangulares y cuadradas. Él también sostenía que con este tipo de teclado, se podía aprender a tocar más rápido, con una escala musical de seis notas. Entonces sacó todas las teclas negras (sostenidos y bemoles). De esta forma, el músico evitaba “trabarse los dedos”.
En 1953, fabricó una serie de títeres con los nombres del zodíaco. Xul comenzó a experimen tar con la idea de crear un teatro de títeres para adultos. Cada uno de ellos tiene una gran expresividad: sus ojos y boca pueden moverse con facilidad para captar en sus personajes distintos estados de ánimo, como alegría, tristeza o asombro.
Títeres parta adultos Panajedrez
Consta de un tablero de 13 casillas por 13 (el convencional es de 8 por 8) que representan constelaciones. Cada jugador tiene, no 16 piezas, sino 30. El propio Xul explica: “El juego pleno es el libre, entrando con cualquiera pieza en cualquiera escaque no ocupado por el adversario, aunque no se puede jaquear al rey contrario en el primer movimiento. Esto resulta en un diálogo efectivo con palabras u otros elementos racionales, cuya sabiduría o belleza no dependen solo de la habilidad del jugador, sino sobre todo de su gusto, cultura y fantasía”. En otras palabras, es una reversión del clásico ajedrez, pero donde cada turno de juego es un mundo propio que se convierte en un infinito azar.
a Fundación Pan Klub Museo Xul Solar es una institución dedicada a preservar y difundir la obra del artista argentino Alejandro Xul Solar y tiene como objetivo desarrollar y promocionar la cultura en sus diversos aspectos. Fue creada en 1986 por Micaela (Lita) Cadenas, deciden fundarla respetando los planes originales del creador, a manera como éste había concebido el Pan Klub a fines de los años 1930. Se inauguró el 13 de abril de 1993 con las obras seleccionadas por el mismo Xul Solar y que son además, las que componen la muestra permanente del Museo, junto con objetos, esculturas y documentos que pertenecen a su archivo perso nal. Este mismo espacio funciona como centro cultural donde se realizan eventos culturales y exposi ciones temporales dedicadas al artista. Asimismo, la Fundación conserva la vivienda personal del artista que guarda su biblioteca de aproximadamente 3.500 volúmenes.Elproyecto de remodelaciónla de la casa
FUNDACIÓNPANKLUBFUNDACIÓNPANKLUB
de Xul, transformada en el actual museo recibió varios premios. Entre ellos en el año 1998 salió calificado semifinalista en el Premio Mies van der Rohe para América Latina, cuyo fin es premiar a la arquitectura Latinoamericana contemporánea y en 2003, obtuvo el Premio Década 2003, otorgado por la Universidad de Palermo y que contó como jurado al Arq. Oscar Tusquets Blanca. En la actualidad, la presidente de la Fundación Pan Klub, Elena Montero Lacasa de Povarché, sigue fortale ciendo el proyecto con el fin de establecer y continuar el pensamien to original de la Fundación, como así también seguir el pensamiento de Xul Solar: “querer que este mundo sea mejor para constituir una sociedad en armonía”.
"-Oh, ¿qué manos, qué llamadas me llevarán al aire puro, al sol radioso y al satisfecho mediodía? En esta lucha angustiosa me haré veterano; con mis manos, mis ojos, y oídos ávidos, con mi ardiente e hirviente cerebro encontraré el camino; si no lo hay, si no hay país sin angustia para mi, todo yo, dentro de mis pensamientos, para mis hermanos, me haré un mundo!" XXXXXXXXXXXXDiseño gráfico II. Zolorzano Gaston. Docente: Zambrino Valeria. Agosto 2022 Xul Solar
