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Editorial
¿Qué nos deja el matrimonio igualitario?
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La Mirilla
uchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen. Es lo mismo que pensar: “no me afecta en nada que haya gente que haga circular falsos billetes de 500 pesos, yo soy honrado y no los usaría, de hecho casi nunca veo billetes de 500 pesos”. Sin embargo, es evidente que la circulación de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en esa moneda, la gente la usa con reticencias, prefiere usar otras monedas (dólares, por ejemplo) o no comerciar o no aceptar ciertos billetes y al final la economía de todos se resiente porque todo es más costoso. Lo mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio falso como si fuese matrimonio real. En los países nórdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace años que existe, la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa nada (mensaje reforzado en cualquier país donde exista el divorcio). Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de pareja y a menudo social) es débil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema económico, el matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso interpersonal y social. Una sociedad basada en la desconfianza, la desvinculación y la falta de compromiso nunca funcionará tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de por vida por el bienestar de los cónyuges, hijos y parientes. Lo han reconocido muchas veces los líderes homosexuales en el resto del mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren “casarse”. Pero el movimiento del homosexualismo político se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar la sociedad y eliminar una institución (el matrimonio monógamo y de por vida) en la que no creen. “Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez garantizado, redefinir la institución del matrimonio completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los códigos morales de la so-
ciedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institución arcaica. […] La acción más subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas […] es transformar por completo la noción de familia” [Michael Signorile, activista homosexual y escritor, citado en Crisis Magazine, 8 de enero de 2004]. El activismo homosexual no quiere formar “familias como las demás”. Más bien, quiere llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es desmontar conceptos arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso, fecundidad, paternidad/maternidad, etc.… Hay gente que dice “yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten niños”. Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopción: si se legaliza el matrimonio incluirá siempre la adopción. Quien apoye una cosa estará apoyando, quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores relaciones o los han buscado (mediante inseminación artificial o con la cooperación de un hombre) la adopción se plantea para que los homosexuales que, obviamente, no tienen niños, accedan a la educación de niños que, obviamente, eran de parejas heterosexuales. La adopción de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la permita, empezando porque la escasez de niños hace que se traigan de China, Rusia y otros países… que no van a dar niños a países donde los homosexuales adopten. Así, el deseo de una minoría ínfima va a dificultar a miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un niño tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres. Si el matrimonio gay es legal, se enseñará en las escuelas. Los libros de texto de los niños explicarán la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos papás y dos mamás, que los niños deben experimentar con su sexualidad para descubrir qué sexo les atrae más y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los papás de los niños cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de televisión ten-
drá su pareja de homosexuales o lesbianas con niños, conviviendo felices para ejemplo y edificación de tantos matrimonios con problemas. En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopción de niños desde 2002, se decretó pena de cárcel para un pastor pentecostal que básicamente se limitaba a predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro país donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canadá. El grado de respetabilidad de la relación gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto simplemente por ser persona) será extremo y su crítica punible. La libertad de expresión se verá recortada y probablemente también la libertad religiosa. Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha intentado. Ninguna civilización ha practicado jamás el matrimonio homosexual. Incluso sociedades que permitían la homosexualidad y hasta la fomentaban en ciertas edades y clases sociales, como los griegos antiguos, entendían claramente el matrimonio como la unión estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener hijos. Una cosa eran las prácticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la familia y la generación/educación de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas formas en distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio. Experimentar con la sociedad es irresponsable y peligroso. Llamar “derechos humanos” al matrimonio homosexual va a servir para erosionar los verdaderos derechos humanos, para que el mundo no Occidental vea que Occidente impone una moral (o una inmoralidad, desde su punto de vista) no basada en la naturaleza común del ser humano sino en el individualismo, el materialismo y el hedonismo. Hay pues muchas razones perfectamente prácticas para que una sociedad responsable diga “no” al matrimonio entre homosexuales desde el respeto a estas personas. ¿Qué opina nuestro amable lector? Vale la pena considerar que todos gozamos de libertad, gracias a la cual podemos hacer muchas cosas y ser lo que somos, pero nunca olvidar que mi libertad llega hasta donde comienza la libertad del otro.
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La Voz de los Obispos
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Cardenal mexicano a Peña Nieto: “Matrimonio” gay atenta contra la familia y la paz
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l Arzobispo de Morelia en México, Cardenal Alberto Suárez Inda, criticó recientemente la propuesta del presidente del país, Enrique Peña Nieto, de aprobar el mal llamado “matrimonio” gay y la adopción homosexual a nivel nacional, y advirtió que estas medidas atentan contra la familia y la paz social. En conferencia de prensa realizada el 18 de mayo, el Cardenal Suárez Inda subrayó que “no es lo mismo un matrimonio que se establece entre un hombre y una mujer, con posibilidad de procrear hijos, que la unión o pacto de convivencia que puede darse entre dos personas del mismo sexo”. “Otro principio básico universalmente reconocido es que el respeto al derecho ajeno es la paz. Los niños y las niñas tienen derecho a tener un papá y una mamá. Si se atenta contra ese derecho se pone en riesgo la armonía de la familia, que es el fundamento de la paz social”, señaló. El 17 de mayo, el presidente de México anunció que promovería una reforma en la Constitución y el Código Civil del país para que se reconozca a nivel nacional el matrimonio entre personas
del mismo sexo, en una propuesta que permite también la adopción por parte de homosexuales. La propuesta de Peña Nieto ha recibido fuertes críticas de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y de la ciudadanía, que ha reunido en menos de 24 horas más de 36 mil firmas de rechazo. El presidente mexicano se encuentra en el punto más bajo de su popularidad. Según la encuesta que realiza cada cuatro meses el diario mexicano Reforma, solo el 30% aprueba la gestión de Peña Nieto. Este porcentaje es el más bajo que ha tenido un mandatario mexicano desde 1995. Citando a la exhortación apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco, el Arzobispo de Morelia subrayó que “nadie puede pensar que debilitar a
la familia como sociedad natural fundada en el matrimonio es algo que favorece a la sociedad”. En ese documento, el Santo Padre aseguró que “las uniones de hecho o entre personas del mismo sexo, por ejemplo, no pueden equipararse sin más al matrimonio”. El Cardenal mexicano reiteró su respeto y consideración “a todas las personas sin distinción de origen, creencia religiosa, filiación política o identidad sexual”, y precisó que “mi única intención es defender al matrimonio, defender la vida, defender la familia como base de la sociedad”. “Una ley buena y justa siempre ha de tener como fundamento e intención fortalecer la armonía y la paz en el respeto a las diferencias y a los derechos de las personas”, expresó. El Arzobispo reiteró que “no estoy de acuerdo con lo que opinó el señor presidente” y advirtió que su nueva propuesta “le puede bajar votos en su calificación como presidente democrático”. “Creo que está dejándose llevar por una corriente de presión, pero me parece que no se ha escuchado suficientemente a la ciudadanía”, señaló. El Cardenal Suárez Inda indicó además que
“puede haber leyes humanas a las que en conciencia no estamos obligados a someternos, porque creo que primero está la ley natural y la objeción de conciencia creo que sigue siendo un derecho humano”. Defender la verdad no es homofobia El Obispo de San Cristóbal de las Casas, Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, criticó también la propuesta de Peña Nieto, y destacó que defender la verdad sobre el matrimonio no es homofobia. “¡Nada pues, de homofobia! Mucho respeto a quienes tienen una orientación sexual diferente, sea por opción y gusto personal, sea por consecuencias de su infancia familiar, o por modas del ambiente. Pero no podemos dejar de anunciar lo que es propio de nuestra fe, ni dejar de denunciar lo que perjudica a las personas y a la sociedad”, señaló en un reciente comunicado. Mons. Arizmendi Esquivel recordó que la Iglesia siempre ha expresado, no solo para los creyentes, “que un verdadero matrimonio solo se puede dar entre un hombre y una mujer que se aman y que están abiertos a la generación de nuevas vidas”. (Aciprensa)
Dios ha creado al hombre como varón y mujer para transmitir la vida COMUNICADO DE LA COMISIÓN EPISCOPAL PARA LA FAMILIA, JUVENTUD, ADOLESCENTES, LAICOS Y VIDA
Hermanos en Cristo: La reciente iniciativa del Presidente de la República sobre el llamado “matrimonio igualitario” (17.05.16) que incluye una eventual reforma constitucional y al Código Civil Federal, a fin de que el matrimonio ya no se considere solamente entre un hombre y una mujer, sino también entre dos hombres, o dos mujeres, ha dado ocasión para que la Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano así como otros Pastores, reafirmen la visión de la Iglesia Católica sobre el matrimonio, la familia y el carácter sagrado de la vida humana desde el momento de la fecundación hasta la muerte natural. Como corresponde, también nuestra Comisión Episcopal para la Familia, Juventud, Adolescentes, Laicos y Vida, quiere expresar y compartir una vez más la verdad sobre el amor humano y la familia revelada en la Sagrada Escritura, testimoniar su visión sobre este don del principio y que, en Jesucristo, ha sido encomendado a la Iglesia para su anuncio fiel y custodia diligente, máxime que el matrimonio sacramento es el signo visible del amor de Cristo a la humanidad y la familia misma es imagen de Dios, Familia Divina. La Iglesia Católica, recientemente ha vivido a nivel universal una experiencia de fe, comunión, sinodalidad y discernimiento al celebrar un Sínodo Extraordinario y otro Ordinario sobre el tema de la Familia. El fruto de estos dos Sínodos ha sido recogido por el Papa Francisco quien, a su vez, nos lo comparte en su Exhortación Postsinodal Amoris laetitia (La alegría del amor). “No existe ningún fundamento –asume el Papa Francisco- para asimilar
o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y la familia […] Es inaceptable que las iglesias locales sufran presiones en esta materia y que los organismos internacionales condicionen la ayuda financiera a los países pobres a la introducción de leyes que instituyan el “matrimonio” entre personas del mismo sexo” (251). De esta manera se ha confirmado y profundizado ante el mundo contemporáneo la visión cristiana de la Iglesia católica sobre el matrimonio y la familia así como el valor sagrado de la vida. La Iglesia reitera la belleza de la sexualidad en el amor. Proclama con gozo que Dios ha creado al hombre como varón y mujer, y los ha bendecido para que formasen una sola carne y transmitieran la vida. Su diferencia sexual, en la igual dignidad personal, es el signo de la bondad de la creación de Dios. Y en base a esta visión bíblica, alma y cuerpo, como también el sexo biológico y el rol social-cultural del sexo, se pueden distinguir pero nunca separar. Toda la Sagrada Escritura que, en el fondo es un libro matrimonial y familiar, nos muestra la revelación del proyecto original de Dios para el matrimonio y la familia. Jesucristo asume este proyecto y mediante su Pascua le da al matrimonio la dignidad de sacramento del amor humano que, por eso mismo, participa del amor divino trinitario y le confía a la Iglesia custodiar este don y ponerse a su servicio. En una hermosa y objetiva síntesis proclama Amoris laetitia: “Con esta mirada, hecha de fe y de amor, de gracia y de compromiso, de familia humana y de Trinidad divina, contemplamos la familia que la Palabra de Dios confía en las manos del varón, de la mujer y de los hijos para
que conformen una comunión de personas que sea imagen de la unión entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo” (29). Como pastores del pueblo de Dios, primeros responsables del anuncio de esta buena nueva, exhortamos a todos los creyentes en Jesucristo a demostrar su vocación de discípulos misioneros de Jesucristo, a ser y hacer de la familia, según el proyecto de Dios, una iglesia doméstica, un sujeto evangelizador, es decir, que proclame y defienda con alegría y convicción en todo momento, ocasión y lugar la verdad sobre el hombre, varón y mujer (lo humano íntegro), sobre el matrimonio, la familia y la vida así como comprender al hijo como un don y no un derecho, necesitado de un padre y una madre. Los invitamos a no dudar de la Palabra de Dios que es la que nos hace conocer y participar de esta verdad en la persona de Cristo: desde el amor, ¡sean firmes y exigentes en el respeto de todos a nuestra fe y visión cristiana católica sobre la familia! Padres de familia, vigilen para que en las instituciones del Estado, escuelas, hospitales y centros de salud, cámaras legislativas, instituciones de justicia, medios de comunicación masiva, se respete nuestro derecho a creer, proclamar y vivir nuestra propia visión revelada por Dios, mediante la Verdad reveladora de Cristo. Ante tal situación, apelamos a la responsabilidad de los laicos, para que sean tomados en cuenta en el diseño de las políticas públicas y en materia especialmente de tanta trascendencia como son el matrimonio y la familia. Los creyentes son también ciudadanos, que no pueden seguir como espectadores contemplando la decadencia de una sociedad sin rumbo, sino al contrario promovien-
do una cultura que reflejen en las leyes el respeto a la visión y cultura propia de nuestra Nación. El proyecto original de dios es la familia conformado por papá, mamá y los hijos. Todos somos miembros de una familia de sangre. Todos formamos parte de la familia humana. Acogidos en la mirada y el regazo materno de Santa María de Guadalupe, conscientes del llamado a la santidad, busquémosla y vivámosla en el matrimonio y la familia. México, D.F. 24 de mayo de 2016 † S. E. Mons. Rodrigo Aguilar Martínez Obispo de Tehuacán Presidente Comisión Familia, Juventud, Adolescentes, Laicos y Vida † S. E. Mons. Alonso Gerardo Garza Treviño † S.E. Mons. Juan Armando Pérez Talamantes Obispo de Piedras Negras Obispo Auxiliar de Monterrey Dimensión Familia Dimensión Jóvenes † S.E. Mons. Jorge Cuapio Bautista † S. E. Mons. Faustino Armendáriz Jiménez Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Obispo de Querétaro Dimensión Adolescentes Dimensión Laicos † S. E. Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos Obispo de Toluca Dimensión Vida
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Magisterio
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Papa en Sta. Marta:
“El carnet de identidad del cristiano
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l papa Francisco ha recordado que no puede haber un cristiano sin alegría. Lo ha hecho durante la homilía de la misa celebrada esta mañana en Santa Marta. De este modo, ha indicado que también en los sufrimientos de la vida, el cristiano sabe encomendarse a Jesús y vivir con esperanza. Además ha invitado a no dejarse dominar por la riqueza. El cristiano vive en la alegría y en el estupor gracias a la Resurrección de Jesucristo. El Pontífice, comentando la Primera Carta de San Pedro Apóstol, ha observado que también si estamos afligidos
es la alegría”
por las pruebas, no nos quitarán nunca la alegría “de lo que Dios ha hecho en nosotros”, “nos ha regenerado y nos ha dado esperanza”. Así, ha precisado que nosotros “podemos ir” hacia “esa esperanza” que “los primeros cristianos pintaban como un ancla en el cielo”. Nosotros –ha indicado– tomamos la cuerda y vamos allí, hacia esa esperanza que nos da alegría. En esta línea ha asegurado que “un cristiano es un hombre y una mujer de alegría, un hombre y una mujer con alegría en el corazón”. Por eso ha exclamado que “no existe un cristiano sin alegría”.
El carnet de identidad del cristiano es la alegría, la alegría del Evangelio, la alegría de haber sido elegidos por Jesús, salvados por Jesús, regenerados por Jesús; la alegría de esa esperanza que Jesús nos espera, la alegría que –también en las cruces y en los sufrimientos de esta vida– se expresa de otra forma, que es la paz en la seguridad de que Jesús nos acompaña, está con nosotros. El cristiano –ha aseverado Francisco– hace crecer esta alegría con la confianza en Dios. Dios se acuerda siempre de su alianza. Y a su vez, “el cristiano sabe que Dios se acuerda, que Dios lo ama, que Dios lo acompaña, que Dios lo espera. Y esta es la alegría”. Por otro lado, haciendo referencia al Evangelio del día, el Santo Padre ha explicado que se habla de un hombre que “no ha sido capaz de abrir el corazón a la alegría y ha elegido la tristeza” porque poseía muchos bienes. Al respecto, el Pontífice ha señalado que las riquezas no son malas en sí mismas. La maldad es “servir a las riquezas”. Y así, ha asegurado que “cuando en nuestras parroquias, en nuestras comunidades, en nuestras instituciones, encontramos gente que se dice cristiana y quiere ser cristiana pero está triste, algo
Dios es una familia de tres Personas que se aman tanto que conforman una sola cosa En el domingo de la fiesta de la Santísima Trinidad ante miles de fieles reunidos en una soleada y festiva plaza de San Pedro, el Obispo de Roma explicó, antes del rezo mariano, que “el horizonte trinitario de comunión nos envuelve a todos y nos estimula a vivir en el amor y en el compartir fraterno, seguros que allí donde hay amor, allí está Dios”. “Nuestro haber sido creados a imagen y semejanza de Dios- comunión nos llama a comprendernos a nosotros
mismos como seres en relación y a vivir las relaciones interpersonales en la solidaridad y en el amor recíproco”, afirmó Francisco, quien agregó que tales relaciones se desarrollan, ante todo, “en el ámbito de nuestras comunidades eclesiales”, pero también en todas las relaciones sociales, “desde la familia hasta las amistades o el ambiente de trabajo: son ocasiones concretas que nos son ofrecidas para construir relaciones humanas cada vez más ricas, capaces de respeto recíproco y de
amor desinteresado”. Por este motivo, la fiesta de la Santísima Trinidad “nos invita a comprometernos en los eventos cotidianos para ser levadura de comunión, de consolación y de misericordia”, aseguró el Papa quien pidió a María, ‘espejo de la Trinidad’, que nos ayude a reforzar nuestra fe en el Misterio trinitario y a “encarnarla con elecciones y actitudes de amor y de unidad”. ______________________________ Fuente: RV
sucede ahí que no va bien”. Por eso ha recordado que debemos ayudar a estas personas para que encuentren a Jesús, a quitar esa tristeza, para que pueden alegrarse con el Evangelio, puedan tener esta alegría que es propia del Evangelio. En este punto ha reflexionado sobre la “alegría y el asombro”. El asombro bueno –ha observado– delante de la revelación, delante del amor de Dios, delante de las emociones del Espíritu Santo. El cristiano es un hombre, una mujer “de asombro”. La alegría cristiana, ha añadido, el asombro de la alegría, el ser salvados de vivir apegados a otras cosas, a las mundanidades, solamente se puede con la fuerza de Dios, con la fuerza del Espíritu Santo. El Santo Padre ha invitado a pedir al Señor que nos dé el asombro delante de Él, delante de tantas riquezas espirituales que nos ha dado y con este estupor, “nos dé la alegría de nuestra vida y de vivir con paz en el corazón las muchas dificultades”. Así como también “nos proteja del buscar la felicidad en tantas cosas que al final nos entristecen”. Cosas que, ha recordado, prometen mucho pero no nos darán nada. _______________________________ Fuente: News
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Formación de Agentes
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¿Para qué sirve la libertad religiosa? JORGE E.TRASLOSHEROS
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n México tenemos un déficit de ciudadanía. Nos involucramos poco en la consecución del bien común. Muchas son las razones, pero una de las más importantes es que los políticos lo procuran. A menos participación, más ventajas para sus clientelas, creándose un círculo vicioso entre fatalismo ciudadano y corrupción política: a más corrupción, más desaliento; a más desaliento, más corrupción. Este círculo vicioso se fomenta por una de las grandes contradicciones de nuestra cultura. Mientras que el pueblo es religioso, mayoritariamente católico y con un creciente pluralismo también en clave cristiana; la clase política e intelectual es preponderantemente antirreligiosa, anticlerical y decididamente anticatólica, con fuerte impacto en los medios de comunicación. Esto tiene dos expresiones perniciosas. Por un lado, la existencia de una agresiva discriminación contra los católicos, la cual es considerada políticamente muy correcta. Por otro lado, la presencia de un rechazo constante al reconocimiento de la libertad religiosa como un derecho humano fundamental, incluso después de aprobada la reforma constitucional de 2013. El mensaje es perverso: no se debe ser católico y ciudadano al mismo tiempo. Esta esquizofrenia social inducida alimenta uno de nuestros más graves problemas culturales, como es la fractura ética de nuestra ciudadanía. No pocas encuestas han demostrado que, para la mayoría de los mexicanos, es irrelevante ser coherente en la vida pública con los valores que guían la vida privada. La razón esgrimida es constante: ¿Qué caso tiene ser consecuente si de todos modos me van a joder, si el que no transa no avanza? Esta fractura ética es el combustible que alimenta el círculo vicioso del fatalismo ciudadano y la corrupción pública. Si ser coherente no tiene consecuencias, ¿qué sentido tiene participar? Por eso es tan trascendente el llamado del Papa Francisco para no dejarnos arrastrar por el fatalismo. Los católi-
cos somos una parte significativa de la ciudadanía y, si bien no somos culpables de la corrupción y el desastre creado por la clase política, nuestra fe nos impulsa a la responsabilidad civil en la construcción del bien común. No podemos ser buenos católicos, sin ser también virtuosos ciudadanos. Lo contrario es vegetar en la esquizofrenia espiritual y civil. La buena noticia es que la catolicidad
mexicana da visos de cambios positivos. No me refiero al número de católicos, pues una Iglesia obesa y fatalista hace más daño que bien. Me refiero a la participación como sociedad civil, para hacer presente nuestra propuesta cultural profundamente humanista, bien centrada en la vida y dignidad de las personas. Pongo dos ejemplos. El primero. Este fin de semana se realizará la cuarta marcha por la “Paz y la
Familia” en la ciudad de Cuernavaca. No es un evento político, sino la expresión de ciudadanos libres, como explicó el obispo Ramón Castro. La marcha ha recibido ataques serios del Gobernador Graco Ramírez, viva imagen del político al cual le molesta la participación ciudadana más allá de su clientela. Quisiera reproducir el círculo vicioso, pero se topa con una ciudadanía dispuesta al testimonio. El segundo ejemplo. En la Ciudad de México, los católicos de a pie decidieron celebrar el Segundo Congreso Eucarístico Arquidiocesano, como respuesta al llamado del Papa Francisco. El motor de la vida de un católico es Jesús de Nazaret y el núcleo de su espiritualidad la eucaristía, porque es la presencia inequívoca de Cristo al cual todos, sin excepción, tenemos vía libre mediante la contemplación. La fe llama a la esperanza en la caridad y, en consecuencia, a la construcción del bien común mediante la participación ciudadana. El Congreso se llevará a cabo durante la primera semana de junio y está dirigido especialmente a los jóvenes. Su objetivo es sencillo: desde la contemplación de Jesús, alimentar nuestra alegre esperanza para ser buenos católicos, mejores ciudadanos y así construir una mejor ciudad. Entonces, ¿para qué sirve la libertad religiosa? Entre muchas cosas, para formar una ciudadanía comprometida, capaz de romper el círculo vicioso del fatalismo y la corrupción. La libertad religiosa recién ganada en México es un tesoro, un instrumento jurídico invaluable para conectar la vida del cristiano con su testimonio público, es decir, con su práctica ciudadana.
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Familia
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LA MUJER, SOSTÉN DEL HOGAR Y EDUCADORA DE LOS HIJOS Realidad y desafíos de las familias hoy
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a familia es la base principal de nuestra sociedad, el núcleo alrededor del cual se desprenden diferentes modos de vida, formadora y educadora. Es ahí en donde las semillas de fe, valores y principios, se siembran para dar fruto en la sociedad. Y la mujer, en su mayoría, desempeña no sólo el papel de madre o ama de casa, sino que tiene que proveer también del sustento económico, realizando múltiples actividades: estar con los hijos, preparar los alimentos, alistarlos para ir a la escuela, atender al esposo, educar, escuchar, amar, comprender y desenvolverse también profesionalmente. Esta realidad exige una transformación para no convertirse en una carga y cultivar tareas o roles entre los miembros de la familia para que no se convierta en “familia muégano”. Los muéganos son esos dulces que están pegados con miel y en los que es casi imposible distinguir a los pedacitos que los componen. En las familias de este tipo, los límites entre los miembros son muy difusos: no se sabe claramente cuál es el rol de cada miembro. Los miembros de estas familias no tienen identidad individual, andan juntos a todas partes, todos sufren cuando uno sufre, no hay autonomía en las personas que las componen. Sí uno toma una decisión no lo hace sin comentarlo con los demás. Nadie tiene un cuarto propio, un espacio propio. Claro que cuando uno de los hijos de esa familia
quiere establecer una relación de pareja todos opinan, se involucran y si aprueban la relación lo harán siempre y cuando la pareja se adapte a las costumbres de la familia. De no hacerlo, la familia se convertirá en un obstáculo para la nueva relación. Otro problema en este tipo de familias es que cualquier problema de un individuo repercute intensamente en todos los demás miembros. Es saludable ser unidos como familia, es positivo apoyarse unos a otros…pero cuando los límites del respeto a la individualidad y autonomía de cada miembro de la familia se traspasan, las consecuencias pueden ser fatales (Arocha, 2012). Hasta hace unos años parecía que la familia era algo estático e inamovible. Los roles estaban perfectamente delimitados. El padre trabajaba fuera de casa, traía el dinero para mantener a su familia y procuraba la seguridad de su mujer e hijos. La madre cuidaba del hogar y se encargaba de la educación y cuidado de los hijos. La autoridad familiar recaía en el padre y se ejercía como “potestas” (la capacidad de imponer y sancionar en función de su cargo). La madre se limitaba a ser la gestora del hogar. Sé que estas ideas no se daban en todos los casos y que como toda generalización, puede ser injusta. Sin embargo, pienso que se corresponde con una realidad muy amplia. Por otro lado, las obligaciones de los hijos se limitaban a la obediencia. Por sus características de enseñanza se cultivaba una familia “muégano”. Esto lo vemos reflejado en la películas de antaño y que todavía se presentan en la televisión con cierta nostalgia. En la actualidad muchas de estas cosas han cambiado, y lo grave es que no se en-
cuentra un modelo alterno que cultive los valores de la unidad y la solidaridad, sin que se conculquen los valores individuales, somos extremosos. Hoy se vive una crisis en la jerarquía de valores, y también en el rol que deben desempeñar los miembros de la familia. Se percibe una crisis, por ejemplo, en el papel “jefe” del varón y su pretendida supremacía. La madre que por una parte se siente sexualmente utilizada, asume por otra, el rol de sostén del hogar y educadora de los hijos, siendo sólo sujeto de deberes y sin derechos. Esto nos habla de que se han roto los roles reconocidos en el pasado a los diversos miembros de la familia con la consiguiente falta de identidad de la persona dentro del grupo familiar.
En toda realidad existen elementos fundamentales y otros que son accesorios. En la familia ocurre lo mismo. Pienso que hay pocas cosas inamovibles en la familia, lo que ocurre es que si se mueven el edificio se derrumba. ¿Qué cosas son fundamentales? La primera es el amor entre un hombre y una mujer, única fuente digna de vida. Por su propia dignidad el ser humano necesita nacer de una relación humana de amor; la única fuente es la relación de un hombre y una mujer. El
hijo nunca puede ser entendido como un derecho ya que pasaría a engrosar la categoría de cosa o, si se me permite la broma, de mascota. Toda persona tiene derecho a tener un padre y una madre. Tener hijos no es un derecho absoluto. También es fundamental la fidelidad y el compromiso de permanencia en el tiempo. Sólo una relación estable basada en la confianza puede generar un ambiente óptimo en el que se cumplan los fines propios de la familia. La familia goza de exclusividad en lo que se refiere a la generación de vínculos personales. Existen relaciones que sólo se dan en la familia: conyugalidad, paternidad, filiación y fraternidad. Al hilo de la actualidad conviene resaltar que la unión de dos homosexuales jamás podrá ser un matrimonio ni una familia. Su relación es incapaz por definición y por función de generar vida y , por tanto, relaciones familiares. Y ¿qué es lo accesorio en la familia? Prácticamente todo lo demás, todo lo que ha ido cambiando y evolucionando a lo largo de los tiempos. La más reciente iniciativa del Presidente Peña Nieto sobre la igualdad de género (17 de Mayo) es una iniciativa condenada al fracaso desde antes de su nacimiento porque no tiene fundamento en la naturaleza humana y porque atenta contra el bien común de los ciudadanos que él, como Presidente, está llamado a custodiar. Arocha, R. (17 de abril de 2012). Rocio Arocha. Familias muéganos. Obtenido de Rocio Arocha. Reflexiones sobre psicología: https://rocioarocha.com/2012/04/17/familias-mueganos/
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Mujer
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¿Por qué me discriminas? fendería de cualquier fiera salvaje que me quisiera atacar, por que me quieres matar ¿sólo porque estorbo en tus planes, en tu carrera, en tu sociedad? Aunque te den permiso de matarme, aunque con malos y peligrosos argumentos te autoricen que me asesines, ¡¡¡No lo hagas, soy tu hijo!!! Ánimo mamá, ánimo papá, prometo no estorbarles, no ser un ser extraño y malo para ustedes, denme permiso de vivir, ya la doctora les permitió escuchar los latidos de mi corazón, y eso que apenas mido 3mm de longitud, mi corazón sólo mide 2mm y ya tengo mi propio corazón, mi propia alma. Yo sé que en la sociedad en la que vives, y en la que espero yo vivir, ya hay mentes asesinas, con gran poder que están autorizando y legalizando que no me tomes en cuenta, que me asesines, que aún no soy un ser humano, no te dejes engañar, dame la oportunidad de vivir, tengo tus ojos, tengo tu inteli-
DRA. SOCORRO HEREDIA BORJA
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ólo porque mido 5mm de longitud, sólo porque aún no estoy completamente formado, sólo porque piensas que yo no valgo, por eso me discriminas, ¿por eso me quieres matar? Yo soy el principio de un nuevo ser, aunque mida escasos 2mm, ya se está formando mi corazoncito y parte de
mi cerebro, y cuando mido unos 7mm ya inicio con movimientos casi imperceptibles, y aunque cuando llego a las 8 semanas no te puedo contestar cuando tú me hablas, yo percibo ese amor o esa tristeza con el que te diriges a mí. ¿Por qué piensas que no soy un ser humano, por qué crees que puedes disponer de mí, de mi vida y eliminarme, tú, mi mamá de quién yo espero el amor más grande, de quién creo que me de-
gencia, tu firmeza, tengo tu delicadeza y seguridad, ya esas características determinadas genéticamente ya me están indicando cómo voy a ser cuando nazca, no me tires, yo te amo, yo los amo. Tienes la inquietud de saber si soy niña o niño, espera a que siga creciendo y te llevarás una agradable sorpresa. ¿Sabías mami que cuando me estoy formando, Dios se deleita? Él está feliz porque vengo en camino, pregúntale qué plan tiene para ti en mi vida, y cuál es el plan que me tiene en tu vida, aunque tú no me hayas concebido bajo un plan, aunque me di en circunstancias tal vez no ideales, pero aquí estoy, te amo. Somos dos personitas totalmente diferentes, pero me parezco mucho a ti. No tengas miedo, Dios nos tiene algo infinitamente grande para toda la familia, no tengas miedo porque eres joven, no tengas miedo por lo que pasaste, Dios te fortalecerá, yo seré tu alegría.
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Ejemplo de vida
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Ministerio de Música “ALEF” Aliento de Vida
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FRANCISCO RAMÍREZ
l 15 de abril del año 2010 tocaron, cantaron y animaron su primera Eucaristía el Ministerio de Música ALEF. Desde ese domingo, han venido cantando ininterrumpidamente en la Misa de 10 de la mañana y por la tarde cantan en la Misa de 6 de la tarde en la Parroquia de la Conquista. El coro está integrado por varios matrimonios que, además de estar en este ministe-
rio, también participan en algunos otros apostolados como Adoración Nocturna, Pequeñas Comunidades, Liturgia o Movimiento Familiar Cristiano, entre otros. Héctor Hernández Téllez, quien además es músico profesional, comenta: “El concepto del coro es que esté formado por matrimonios… Es una satisfacción muy grande el cantarle a Dios. A los compañeros les gusta y la única finalidad que tenemos es el animar la Eucaristía para toda la comunidad y para Dios”. Al ser matrimonios re-
presentan varias ventajas: “Ya como casados los ideales son los mismos y se dispone del tiempo como parejas”. Otra integrante señaló en este mismo aspecto: “” Dicho coro tuvo una primera parte, cuando todos sus integrantes eran jóvenes y que aún no se habían casado. Esa fue la primera época o etapa de este coro. Pasaron los años y un buen día surge la iniciativa de volver a continuar con este ministerio y es así que desde hace 6 años crearon “ALEF”. El coro tiene un gran repertorio y su originalidad es que van adaptando los cantos a las lecturas que se proclamarán. Para ello ensayan todos los martes y sábados durante casi 2 horas. De su extenso repertorio, los cantos que más les gustan son los eucarísticos, entre ellos: “Incomparable”, “Bendita Eucaristía”, entre otros. Los integrantes actuales son: María Concepción Díaz, Guadalupe Díaz, María de Lourdes Muñoz, Angélica Reyes, Angélica Pereira, Isabel Reyes, Arturo Lozano, Marco Antonio Estrada, Héctor Hernández y Juan Pablo Martínez. Los integrantes señalan que el estar en el Ministerio de Música es algo que les gusta mucho y al gustarle tratan de hacer de lo mejor que puede. Reconocen que tiene “su chiste” el cantar, pero que cuando se hace de todo corazón se superan las dificultades
para poder realizar bien su ministerio. La invitación está abierta para más matrimonios que quieran ingresar. Los informes los pueden solicitar al término de misa de 10 de la mañana. La invitación va a ambos, especialmente a los varones ya que son éstos los más dificiles a aceptar la invitación a involucrarse en algún apostolado. Hoy el ministerio de música reconoce que ya tienen una comunión y unión entre ellos.
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Jóvenes
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¿Es lo mismo juzgar que corregir al otro?
La corrección fraterna no es lo mismo que juzgar: nunca debemos condenar a los demás o considerarnos moralmente superiores, pero estamos obligados como cristianos a corregir a los demás, y a dejar que los demás nos corrijan. 1. La corrección fraterna es un acto de caridad, y una de las muchas formas de mostrar preocupación por la salud espiritual de los demás. A pesar de ser una práctica que se remonta a los tiempos de Cristo, ha sido “bastante olvidada” en nuestros días. Cuando pensamos en actos de caridad, a menudo nos centramos en las “obras corporales de caridad” que se dirigen a las necesidades físicas de nuestros allegados – como dar de comer al hambriento, dar vestidos o emplear voluntariamente nuestro tiempo para atender a los enfermos. Tal y como Benedicto XVI afirmó en su Mensaje de Cuaresma de 2012, tendemos a ser “muy sensibles a la idea de la caridad y de cuidar del bienestar físico y material de los demás”, pero guardamos “silencio total sobre nuestra responsabilidad espiritual hacia nuestros hermanos y hermanas”. “No era así en la Iglesia de los primeros siglos o en las comunidades que son maduras en la fe”, afirma, “las cuales se preocupan no sólo por la salud física de sus hermanos o hermanas, sino también por su salud espiritual y su destino último”. El Santo Padre sugiere por tanto un camino “bastante olvidado” de buscar el bienestar espiritual de los demás – “la corrección fraterna de cara a la salvación eterna”. La corrección fraterna, tal y como la define la Catholic Encyclopedia, es la “advertencia al prójimo por parte de otro con el propósito de que enmiende su conducta pecaminosa o, si es posible, prevenirla”. El Catecismo de la Iglesia Católica incluye que es una “exigencia” de la caridad (num. 1829). 2. Señalar las faltas de nuestros prójimos pueden ser un “gran servicio”, pero sólo si es por amor y por deseo de ayudarles a “caminar más rectamente por los caminos del Señor”. Además, antes de señalar las faltas de los demás, asegúrate de que estás preparado para dejar que los demás te corrijan. La reprensión cristiana “nunca está motivada por un espíritu de acusación o recriminación”, aclara Benedicto XVI en su mensaje de Cuaresma para el 2012. “Siempre está movido por el amor y la misericordia, y brota de una auténtica preocupación por el bien del otro”. El Papa aclara que la corrección fraternal debería ser una calle de doble dirección. Recuerda que “la Escritura nos dice que incluso ‘el justo cae siete veces’ (Proverbios 24, 16),’ y que ‘todos somos débiles e imperfectos’ (cf. 1 Juan 1, 8).” Cuando completa sobre nosotros mismos, mejorar nuestras vidas y caminar más rectamente por los caminos del Señor”, dijo el Papa. El fraile capuchino Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, escribió en un comentario sobre Mateo 18, 15-20, que “no sólo existe la corrección activa, sino también la pasiva; no sólo existe el deber de corregir, sino también el deber de dejarse corregir. Y aquí es
donde se ve si uno es suficientemente maduro para corregir a los demás”. 3. En una cultura relativista, la “corrección fraterna” puede parecer un juicio. Pero, de hecho, estamos llamados a hacer juicios sobre las acciones, aunque sólo Dios puede juzgar a las personas. Debemos darnos cuenta de que no todas las elecciones son buenas, y la corrección fraterna debería ser una consecuencia de ello. En la cultura relativista actual, en la que muchos niegan la existencia de la verdad y el error, puede parecer inconcebible que una persona corrija a otra por actuar de forma equivocada. La corrección fraterna, con todo, se sostiene sobre ciertos fundamentos, incluyendo: primero, la conciencia de que la verdad existe y de que los actos son a veces objetivamente erróneos; y segundo, la comprensión de que los seres humanos estamos afectados por el pecado, habiendo sido creados para la salvación eterna. Estos principios no son reconocidos en absoluto por la sociedad moderna. Hoy – como observó el cardenal Joseph Ratzinger en su famosa homilía en la Misa de apertura del cónclave en el que sería elegido Papa – reina una “dictadura del relativismo”. Los seguidores de esta dictadura son descritos por William Gairdner en The Book of Absolutes: A Critique of Relativism and a Defense of Universals. El autor observa que las personas “educadas” hoy “prefiere distinguirse orgullosamente por la ausencia de opiniones y valores morales ‘rígidos’, por ser alguien ‘tolerante’ y ‘abierto’. Esta persona generalmente profesará alguna variante del relativismo, o de ‘tu a lo tuyo y yo a lo mío’, como una filosofía personal. Muchos en esta línea de pensamiento se consideran ejemplares de una iluminada actitud a la que la civilización le ha costado llegar, y si se les intima a ello, admitirán sentirse ligeramente superiores a todas esas pobres almas de las generaciones precedentes forzadas a plegarse bajo obligaciones morales y religiosas”. Para corregir fraternalmente al hermano, debemos reconocer la existencia de la verdad, y si la rectitud o equivocación de un acto. No obstante, no es una invitación a hacer juicios, o a intentar juzgar al otro como sólo Dios puede hacerlo. Monseñor Charles Pope, de la archidiócesis de Washington, y autor de un blog en la página diocesana, explica: “Hay ciertos juicios que nos están prohibidos. Por ejemplo, no podemos valorar si somos mejores o peores que los demás
antes que Dios. Tampoco podemos comprender siempre (y juzgar) la culpabilidad última o las intenciones culpables de otra persona como si fueramos Dios”. Con todo, prosigue, “no todo juicio está prohibido, algunos juicios son obligados. La corrección al pecador es tan caritativa como virtuosa”. 4. Cuando Cristo pide a los fieles que practiquen la corrección fraterna, ofrecer un procedimiento particular a seguir. Analizando las recomendaciones de Jesús, podemos ver que esa corrección fraterna encaja en el marco global de las enseñanzas de la Iglesia, e incluso en su doctrina social. El pasaje de Mateo 18, 15-17 no sólo exhorta a la corrección fraterna, sino que incluso indica el procedimiento a seguir para corregir al hermano. Cristo dice: “Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Si no te escucha, busca una o dos personas más, para que el asunto se decida por la declaración de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad. Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considéralo como pagano o publicano”. El teólogo y escritor padre Robert Barron, fundador de Word on Fire y miembro de Catholicism, analiza estas indicaciones en una homilía en su web. Dice que la corrección fraterna tal y como la manda Cristo es “una aplicación espiritual del principio de subsidiariedad”, una piedra angular de la doctrina social católica. El principio de la subsidiariedad, explica el padre Barron, dice que “todos los asuntos deberían solucionarse primero al nivel más local posible, y sólo cuando no se pueda solucionar a nivel local es cuando debería llevarse al siguiente nivel de autoridad. En otras palabras, el principio de subsidiariedad es un prejuicio a favor de lo local. […] [Respecto a la recomendación de Cristo sobre la corrección fraterna, vemos su aplicación moral y espiritual”. “La exhortación de Nuestro Señor proscribe la murmuración o la queja de los demás sobre algo mal hecho. Al contrario, dice Jesús, lleva el problema al hermano que está cometiendo el pecado. Está mandando que el problema se resuelva primero a un nivel local”. El padre Barron admite que seguir el principio de la subsidiariedad
de este modo es más difícil; va contra nuestro primer instinto cuando nos sentimos heridos, que es “quejarnos a alguien. […] Decirlo a un tercero, y luego a un cuarto, y luego a un quinto […] a todos los que están alrededor, excepto a la persona a la que estás criticando”. Es más fácil murmurar, desahogar con alguien, admite el padre Barron, pero “esto no encauza ni resuelve el problema, y mancha la reputación de esa persona”. Añade que “Me gusta cuando santo Tomás de Aquino dice que manchar la reputación de alguien es una violación del séptimo mandamiento, ‘no robarás’ – no podemos robar el buen nombre de alguien”. Pero si, como Jesús supone, ese hermano ignora la corrección dada individualmente, entonces deben encontrarse dos o más hermanos. Sigue estando presente el principio de subsidiariedad: tomar a uno o dos hermanos que ven lo mismo; ir al siguiente nivel de autoridad. El padre Barron explica lo que implica este siguiente paso, diciendo que surgen dos consecuencias positivas: el testimonio de uno o dos testigos “da mayor peso a la situación”, dado que al menos dos personas están de acuerdo. Esto motiva más al pecador a corregir su camino. Pero además, observa el padre Barron, tener que buscar a otros dos o tres “constituye un examen de la propia percepción del que corrige. Obliga al que corrige a preguntarse: ese pecado que veo en mi hermano ¿es sólo un problema mío, de mi propia personalidad y una forma equivocada de ver las cosas? ¿O los demás están de acuerdo conmigo? Con todo, finalmente, si persiste y debe ser tratado como un gentil o un publicano, observa el padre Barron, “entonces podemos preguntarnos: ¿Cómo trata Jesús a los gentiles y a los publicanos?” Es verdad que los pecadores necesitan ser separados de la comunidad como “corrección amorosa”, “pero Jesús da ejemplo de salir activamente en su busca, como el Buen Pastor, para que puedan ser devueltos a la comunidad. “Jesús no rechaza definitivamente al gentil o al publicano”, concluye el padre Barron. “Al contrario, se convierte en el Buen Pastor que va en su busca”. _____________________________________ Fuente: Aleteia
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Cultura
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Nuevas Eco-tecnologías energéticas
FERNANDA BRAVO / FRANCISCO R.
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as iglesias representan un legado religioso, social e histórico. Cada recinto religioso cuenta una historia diferente con muchos recuerdos guardados en sus paredes, junto con una parte de todos los fieles que acuden a celebrar la Eucaristía. Sin embargo, esto puede terminar, ya que los templos usualmente sufren por agentes que afectan su estructura: la humedad, desprendimiento de acabados, fallas estructurales, incluyendo aquellas que también son afectadas por la salinidad del entorno y el viento.
Del 20 al 23 de junio del año en curso se llevará a cabo El Facility & Hospitality Management Conference en León, en Poliforum. Será un espacio que buscará crear conciencia sobre las áreas de oportunidad que tienen los edificios históricos, como son los templos, para ahorrar energía a través de eco-tecnologías energéticas ,así como la presentación de innovadoras técnicas de mantenimiento que en el largo plazo representen un ahorro significativo y un cuidado del medio ambiente. En esto de las Eco-Tecnologías energéticas ya en la Arquidiócesis de Guadalajara algunas parroquias como “La Santa Cruz”, “Nuestra Señora de Alta-
para edificios religiosos
mira” y “Nuestra Señora de la Salud” han realizado algunas adecuaciones que les han traído como resultado una reducción considerable a sus gastos corrientes por concepto de energéticos. En el tema del mantenimiento el Facility & Hospitality Management Conference sugiere la conservación y mantenimiento de todo tipo de edificios a partir de técnicas que eviten mayor deterioro, mezclando técnicas constructivas que sean compatibles con los materiales que ya están allí para que los nuevos materiales y sistemas no causen problemas que puedan resultar dañinos para la estructura. La planeación de mantenimiento constante es un beneficio para todo tipo de edificios que dará como resultado una conservación de este recinto por más
tiempo. El Facility & Hospitality Management Conference está enfocado al mantenimiento y gestión de edificios como Patrimonios Culturales, santuarios, seminarios, iglesias, hospitales, hoteles, museos, entre otros. Se hace una invitación a los sacerdotes, a los agentes de pastoral y a los involucrados en dar mantenimiento a estos espacios a que acudan a este evento para conocer opciones que les ayuden a conservar mejor sus recintos sagrados, así como el conocer opciones innovadoras en eco-tecnologías que les puedan redituar no solo en el económico sino en el cuidado de “Nuestra casa común” para heredar a las futuras generaciones un mejor planeta. Para más información: www.fhm-conference.com
Cultura
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Reciben al Espíritu Santo
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J. JESÚS FUENTES
l Colegio Hidalgo se vistió de manteles largos para que los alumnos de su centro de catequesis recibieran el Sacramento de la Confirmación de manos del Arzobispo Alfonso Cortés. El sábado 21 de mayo, los esfuerzos de los maestros fueron coronados cuando 180 alumnos desde 3 de primaria hasta secundaria se acercaron vestidos de blanco al altar, y después de recitar la profesión de fe y la renuncia al pecado recibieron la unción de manos del Arzobispo, auxiliado por el párroco de San José del Consuelo, Padre Jacinto Ledezma. Al dar inicio a la celebración, Mons. Alfonso los recibió con las siguientes palabras: “Tengo mucho gusto de saludarlos, deseándoles gracias y bendiciones de parte de Dios Nuestro Señor en este día santo, en que sus hijos, sus ahijados, estos hermanitos nuestros, van a recibir el Don del Espíritu Santo, es decir, la tercera persona que da vida, que anima, que da sentido a nuestra existencia. Yo los exhorto a que participen en forma solemne, en forma piadosa, en forma silenciosa… también quiero pedir por la comunidad educativa de este colegio.” En la homilía, Dn. Alfonso reflexionó sobre el papel de los sacramentos en la vida: “los sacramentos le dan sentido, trascendencia a nuestra vida. Cuando nosotros perde-
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Renuevan cita los curtidores J. JESÚS FUENTES
mos esta dimensión espiritual, profunda de nuestra vida, estamos expuestos a la debilidad, al sinsentido de la vida. La crisis más profunda de esta sociedad es una crisis de la identidad del ser humano… lo contrario de este sentido profundo… es el pecado y es el vicio. El vicio destruye, no da la vida…” Por último alertó sobre las ideologías que pretenden relegar la fe a la sacristía o al ámbito de lo privado: “la fe tiene un significado profundo… está para transformar la vida, está para sostener la familia, para tener una iglesia participativa, evangélica… ayudando a crear una sociedad participativa, justa y fraterna. Los sacramentos tienen un sentido social, humano y familiar”. Por último felicitó a los padres y padrinos: “ser padrino no es una moda… es venir con el ahijado o la ahijada a dar testimonio de Jesucristo… la persona que no tiene en orden su vida cristiana no puede ser padrino. “Dios los bendiga”.
Una de las más significativas y nutridas peregrinaciones del mes de Mayo a la Catedral Basílica de León es la que protagonizan los curtidores. Al menos 90 empresas de la localidad dedicadas a la transformación de pieles en cueros industrializados se unen a sus patrones y en grupo se reúnen desde temprana hora de la tarde para dar inicio a la romería. La mesa directiva de la Cámara de Curtiduría encabezó el inicio de la procesión. El Presidente de la Cámara, Pedro Camarena y el Director General de la Cámara Armando Guevara, junto con el personal de la cámara portaron orgullosos el estandarte de los años 40’s que se atesora en la sede de este gremio. Detrás de este grupo, cada uno de los contingentes de las empresas, la mayoría uniformados y portando su estandarte y respectivo ramo de flores, algunos acompañados por banda de guerra y danzantes folklóricos, avanzaron por todo lo largo de la nave principal para dedicar una oración ante el altar mayor. Las flores ofrendadas son colocadas en las escalinatas de mármol de dicho altar, que se viste con una asombrosa profusión de colores y variedades de flores gracias al cariño de estos hijos amantísimos. Pedro Camarena, Presidente de los curtidores comenta: “Es una tradición que viene de muchos años atrás y que hay que continuarla, promoverla, para que se siga dando con las generaciones que vienen adelante, nos llena de mucho orgullo venir a ponernos en manos de la Virgen”.
Los Padre Carlos Muñoz y Carlos Montiel dieron la bienvenida a la Catedral, durante la procesión se llevó a cabo el rezo del Santo Rosario, acompañado por el canto de alabanzas marianas, sin faltar el Himno a la Madre Santísima. La Solemne concelebración eucarística fue presidida por el Arzobispo Dn. Alfonso Cortés. En su mensaje a los curtidores expresó: “esa fuente de trabajo, debe ser también el lugar en donde ustedes encuentren el “bien”. El mal debe estar fuera de sus lugares de trabajo y de su casa, solamente en ese encuentro con Jesucristo para ser solidario con los otros, está el camino de la paz, el camino del progreso, el camino de la justicia. El trabajo… debe ser motivo de santidad. Nosotros primero debemos ser seres humanos completos. Y siendo seres humanos dignos, seremos hijos de Dios dignos… que Dios Nuestro Señor los bendiga con su trabajo, que les de salud… que les dé un ambiente de trabajo respetuoso. Que Dios Nuestro Señor les dé una vida digna con el fruto de su trabajo”.
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Pastoral Diocesana
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Invitan a cursos de verano
de catequesis
Catequistas en Formación
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J. JESÚS FUENTES
a Dimensión Diocesana de Catequesis está por dar inicio a su ciclo de cursos de verano 2016. Con el lema: “La cima y el centro de la formación de catequistas es la aptitud y habilidad de comunicar el mensaje evangélico” (DGC 235) Al respecto comentan: “Los Cursos
de Verano, son cursos o talleres monográficos que tienen como finalidad promover la formación permanente y actualizada de los catequistas, sin descuidar su formación sistemática. También es un espacio para integrar a nuevos catequistas en las diferentes catequesis específicas como son la Catequesis de Adultos, de Adolescentes y Niños, de Pre bautismales, de Kerygma y para personas con discapacidad.
Instalaciones de Dimensión Diocesana de Evangelización y Catequesis
Estos cursos son coordinados por la Vocalía de Formación de la Dimensión Diocesana de Evangelización y Catequesis (DDECAT), integrada por el P. Juan Ramón Sainz, Hna. Socorro Villanueva y María Ascensión Villegas. Asisten aproximadamente de 300 a 400 catequistas de los 11 decanatos de la ciudad episcopal y algunos de los foráneos, quienes lo multiplican en su
decanato, apoyados por la Vocalía de Formación en otras fechas del año. Los formadores, son personas capacitadas en la catequesis con especialidades en cada una de las materias como son: psicología, metodología, pedagogía, liturgia, pastoral, etc. Su formación la han recibido en algunos Institutos Superiores. En esta ocasión la temática tiene la intención de ir fortaleciendo la estructura de los equipos parroquiales. Con ella deseamos impulsar las tres dimensiones de la formación del catequista, en su ser, saber y saber hacer: En su ser: “El catequista y sus relaciones humanas” En su saber: “Vivencia de la Liturgia en la Catequesis”, “La catequesis pre bautismal”, “La catequesis para personas con discapacidad” En su saber hacer: “La coordinación pastoral del equipo parroquial de catequesis”, “Elaboración de catequesis”, “La creatividad en la catequesis” Las personas que acuden van con las expectativas de recibir herramientas para enriquecer su ministerio catequístico o introducirse en el servicio a la Iglesia. Es un espacio que se brinda a los catequistas para convivir, aprender y compartir experiencias de la vida, de la pastoral y de su fe en Jesucristo”.
Participantes en los cursos de verano
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Pastoral Diocesana
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Finalizan talleres de Cáritas J. JESÚS FUENTES
Los talleres que Cáritas tiene abiertos en la calle Allende están a punto de finalizar un semestre más de labores. Como cada semestre, una nueva generación de alumnos se encuentra a punto de culminar con broche de oro su preparación. Computación, cocina, corte y confección, pasta francesa, estilismo, uñas de acrílico, pintura acrílico y en tela, idiomas, son algunas de las habilidades que se transmiten gracias a la labor desinteresada y significativa que el brazo institucional de la iglesia tiene a la disposición de quienes requieren un apoyo para contribuir al sustento de sus hogares. Yulli Nicasio, encargada del área de talleres explica: “nosotros estamos por concluir el ciclo enero-junio de talleres. El 17 de junio tenemos la misa de Acción de gracias y la clausura de los talleres. Se invita a los familiares y público, se hace la exposición de lo que se consiguió en este semestre, y después de concluir, descansamos dos semanas antes de comenzar otro semestre”. Las cuotas que se piden son de recuperación, únicamente para que puedan asistir, se trata nada más de tener material para seguir trabajando. Por ejemplo, en cocina y postres, se consigue que los alumnos inicien rápidamente con un pequeño negocio, algunas personas en belleza ya pusieron un pequeño salón y se ponen a trabajar. Incluso una señora que estuió con nosotros ya puso un pequeño negocio de uniformes y ya se trajo a trabajar a su marido con ella. Es de relevancia hacer notar que la persona que requiere este apoyo puede traer a sus niños con la confianza de que habrá también un espacio para atenderlos, ya sea por medio de la estancia infantil o por medio de los talleres dirigidos a menores, ya que también hay talleres artísticos pintura (oleó y acrílico) y dibujo.
Alumnas en clase de belleza
Exposición de los trabajos realizados en los talleres impartidos
Yulli Nicasio
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Pastoral Diocesana
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Parroquia de la Sagrada Familia
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FRANCISCO RAMÍREZ
a parroquia de la Sagrada Familia fue erigida un 2 de junio de 1965 por decreto de Mons. Anselmo Zarza y Bernal, Octavo Obispo de León. Siendo el primer párroco el Pbro. Carlos Ortiz. A quien le sucedió el Pbro. Pablo Escalera, enseguida el Pbro. José Valadez y actualmente el Sr. Cura Felipe de Jesús Frausto.
La parroquia se desprendió del territorio de la Parroquia del Sagrario y del Espíritu Santo. Actualmente comprende 11 colonias y está dividida en 10 sectores. Tiene una población aproximada de 18 mil habitantes. Se tienen, además del Templo Parroquial, dos templos: San Ignacio y Plaza de Toros. Además de un altar ubicado en Plaza Comercial. Colinda con las parroquias de: Inmaculada Concepción en Santa Rosa, Nuestra
Señora de la Merced; Las Huertas y San Miguel. Los grupos apostólicos de esta parroquia son: Adoración Nocturna, Escuela de la Cruz, Movimiento Familiar Cristiano, Grupo Juvenil, Catequesis, Liturgia, Pequeñas comunidades (SINE), Camino Catecúmeno, Coros, Monaguillos y Pastoral Social. Las actividades económicas de las personas son principalmente el trabajo en diversas empresas y fábricas. Además hay varios de ellos que se dedican al comercio en los tianguis. En cuanto a la problemática, se tiene desintegración familiar, desinterés por las cosas de Dios, división en bandas territoriales, alcoholismo, drogadicción, infidelidad matrimonial y divorcios. Hay muy poca presencia de sectas y algunos dos templos de otros credos. Entre los aspectos positivos de las personas de esta comunidad podemos señalar el hambre que tiene de Dios, el deseo y respeto para con la Virgen y las diversas manifestaciones de piedad popular. Hay un gran deseo en la comunidad de conocer poco a poco más a Dios. Hay gran participación de las personas en la Eucaristía y de la Reconciliación. Las misas dominicales son: 7: 00, 8:30 y 10:00 de la mañana. 12 del día. 6:00, 7:30 y 8:30 de la noche. Las confesiones se realizan durante los domingos unos 20 minutos antes de cada misa. Durante las semana a las 7:30 de la mañana y 7:00 de la noche. La festividad es el último domingo de diciembre. Además se tiene mucha devoción a la Virgen María, San Judas Tadeo, a la Santísima Trinidad, Sagrado Corazón, Santa Rita de Casia y San Ignacio de Loyola. En cuanto a infraestructura se tiene casa parroquia, templo parroquial, salones y un auditorio. Los otros templos de la pa-
rroquia tienen también un espacio para realizar actividades pastorales. El Sr. Cura Felipe de Jesús Frausto ofrece el siguiente mensaje a sus feligreses: “Estamos en el Año de la Misericordia y yo creo que es bueno experimentar la Misericordia de Dios. No dejemos de pasar este año de gracia en el que todos podemos sentir la misericordia de Dios, donde experimentemos el perdón de nuestros pecados para sentirnos libres. Dios siempre se acerca a nosotros para salvarnos a través de su misericordia. Además, debemos para también saber perdonar a los demás”. Además, el Sr. Cura señaló respecto a este ejercicio de estar plasmando en Gaudium a cada una de las parroquias: “Es una muy buena oportunidad para conocer nuestra parroquia. A veces la gente busca la realización de sus sacramentos o acude al templo o parroquia más bonito. Yo creo que las parroquias que están cercas de sus casa, y que es a donde pertenecen, es a donde deben acudir para ir formando comunidad”.
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Nacional
Son recibidas las reliquias
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de Don Bosco en León
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R.P. CÉSAR HERNÁNDEZ SDB
óvenes, niños y familias enteras se dieron cita la fiesta de Pentecostés, para recibir en la ciudad de León, Guanajuato, la reliquia de Don Bosco. Luego de que la reliquia visitara los cinco continentes durante cuatro años, el Rector Mayor, Ángel Fernán-
dez Ártime, SDB, decidió ceder una reliquia para que tenga como casa el Santuario Nacional, donde podrá ser venerada por los feligreses, como ha ocurrido durante 80 años. Y es que si bien los salesianos cumplen 57 años de presencia en la ciudad, la devoción por el santo de los jóvenes comenzó mucho antes. Cuando el quinto sucesor de Don Bosco, Renato Ziggiotti, visitó León en 1956 quedó sorprendido por la devoción y el cariño del pueblo leonés a Don Bosco. Tanto, que exclamó: “Es verdad que en Turín está el cuerpo de Don Bosco, pero aquí está su corazón”. Desde entonces la ciudad ha sido reconocida en el México salesiano como la ciudad en la que está el corazón de Don Bosco. Y desde el domingo ya no se trata sólo una metáfora, sino que una parte de él está presente en la ciudad. Para recibir la reliquia se dieron cita un número significativo de jóvenes y niños caracterizados con los oficios que ejerció Juan Bosco o vestidos con sotana negra y bonete. Por su parte, las mujeres vestían como mamá Margarita, mientras que otros asistentes echaron mano de otros signos para expresar el cariño y la alegría de recibir este regalo de Dios. Cientos de devotos iniciaron una procesión que tuvo como punto de partida un monumento dedicado al mismo Don Bosco y que se encuentra en el boulevard que lleva su nombre. Desde un carro de sonido se motivó con aclamaciones a los que se dieron cita. Luego de un recorrido que duró más de media hora por las calles, el contingente arribó al Santuario Nacional, donde siguió la fiesta. Animación, cantos y cápsulas históricas, así como la presencia de los salesianos venidos de otras
ciudades, eran elementos que motivaban a los jóvenes y a las demás personas ahí presentes. Llegado el mediodía ingresó al Santuario la escultura que contiene, en su interior, la reliquia, dando comienzo a la celebración eucarística presidida por el titular de la inspectoría México-Guadalajara, P. Hugo Orozco, SDB, y que fue concelebrada por varios salesianos y un sacerdote de la diócesis. En su homilía, el P. Hugo señaló que “Dios hizo más sensible a Don Bosco en alguno de sus rasgos. […] Aprendí quién es Dios y, sobre todo, aprendí a conocerlo y a tener inquietud por saber de Dios en mi vida gracias a la amistad que he tenido con Don Bosco y a lo que él ha sido en mi vida”. Luego invitó a los asistentes a no quedarse sólo en la fiesta y expresión de alegría por tener cerca la reliquia del santo, sino que ésta debe ayudar a acercarse a Dios. Previo a la bendición final, el inspector realizó la bendición de la estatua con la reliquia y todos los asistentes se unieron en la oración. Luego de recibir la bendición, los fieles se acercaron a venerar la reliquia. Una larga fila se hizo en torno a la escultura, mientras cantos y porras se escuchaban y alegraban a los presentes. Con agradecimiento: al apoyo recibido por las autoridades, a la colaboración de muchos amigos de la obra salesiana, y a todos los que asistieron hemos cerrado los festejos de ese día. Les invitamos a visitar el Santuario y la reliquia de San Juan Bosco; a conocer su espiritualidad y a dedicar su tiempo a promover la vida de jóvenes desfavorecidos, pobres, abandonados.
Las próximas votaciones MARTHA MORALES
Un taxista me comentó: -“A mí no me importa quien gane las elecciones, pues no me beneficia”. Le dije: - “Efectivamente, no nos benefician, pero sí nos perjudica si van a aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo y los diversos ataques a la familia y a la vida”. Es profunda la desilusión que existe en el pueblo respecto a los políticos, sin embargo, no podemos claudicar. No vamos a votar por un candidato bueno porque no lo hay, pero podemos votar por el menos malo. El Presidente Ernesto Zedillo elaboró un plan a largo plazo para pagar la deuda externa, lo apoyaron Fox y Calderón, y se acabó ¡al fin! de pagar la deuda externa. Ahora el Presidente Peña Nieto nos volvió a endeudar. ¿Por qué? Porque se dejó manipular por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la ONU. Y sigue apoyando los dictámenes de la ONU como se ha visto últimamente con la reforma que quiere hacer a las leyes. En el mundo pasan muchas cosas inexplicables, pero estudiando un poco de política internacional, se empiezan a
entender algunas cosas. Un hombre que trabajó en la CIA, finalmente se arrepintió de los trabajos que hizo, y para reparar el daño hecho, dio un testimonio para desenmascarar las estrategias usadas: John Perkins, ex agente de la CIA –quien se llama a sí mismo sicario económico-, explica cómo se manejan las cosas en Estados Unidos para sacarle jugo a los países del Tercer Mundo. El FMI y el BM endeudan a un país al grado que no puede pagar la deuda, y a continuación le piden refinanciar esa deuda y pagar más intereses. Luego se pide una condición: vender sus recursos naturales, además de muchos de sus servicios sociales, empresas de servicios públicos, sus sistemas escolares, a veces, sus sistemas penales, sus sistemas de seguridad… a las corporaciones extranjeras. Por lo tanto es una planeación doble, triple, cuádruple. Todo empezó con la manipulación a Irán en 1953, Los gringos vieron que la manipulación fue fácil y barata. Esto estableció un nuevo camino en la manipulación de los países, para crear un imperio. Al principio el trabajo lo hizo un agente de la CIA, con credencial oficial, pero luego el gobierno de Estados Unidos vio que era peligroso involucrar a la CIA y usaron “consultores privados” para canalizar el dinero a través del Banco o el FMI o alguna de sus agencias, de modo que si los atrapaban
no habría ramificaciones gubernamentales. Para manipular a los presidentes, les ofrecen unos cuantos millones de dólares para corromperlos y para que actúen conforme a los intereses norteamericanos, pero si no aceptan, les envían chacales que provocan revueltas, y si así tampoco lo logran, dan un golpe de Estado o mandan matar a ese presidente, como sucedió a Jaime Roldós, presidente de Ecuador en 1981. La CIA orquestó un golpe a Chávez, en Venezuela en 2002. Se pagó a unos miles de gentes para que saliera a la calle a protestar, así, daba la impresión de que era el pueblo entero el inconforme, pero superó Chávez el golpe. ¿Y quién es el emperador de este imperio? Perkins explica que es la corporatocracia, esto es, los dueños de las transnacionales, las grandes corporaciones. Controlan a los políticos porque financian sus campañas y provocan los motines que hagan falta para sus fines. Próximamente habrán votaciones. Por favor, sal a votar por el “menos malo” ya que buenos no los hay, sino, van a perjudicar a nuestras familias y a nuestros niños y jóvenes. Para mayor información, ver: John Perkins, confesiones de un sicario económico. https://youtu.be/Zb4qtFgiqjs o https://youtu.be/oh-j0icoz3o
16 La Palabra del Domingo
Semana del 26 de mayo al 25 de junio del 2016
La sal
Evangelio de hoy 9° Domingo Ordinario Ciclo C/29 de Mayo 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de los Reyes 8, 41-43 Salmo Responsorial: 116 2ª Lectura: De la carta del apóstol san Pablo a los gálatas 1, 1-2. 6-10 Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 7, 1-10 En aquel tiempo, cuando Jesús terminó de hablar a la gente, entró en Cafarnaúm. Había allí un oficial romano, que tenía enfermo y a punto de morir a un criado muy querido. Cuando le dijeron que Jesús estaba en la ciudad, le envió a algunos de los ancianos de los judíos para rogarle que viniera a curar a su criado. Ellos, al acercarse a Jesús, le rogaban encarecidamente, diciendo: “Merece que le concedas ese favor, pues quiere a nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga”. Jesús se puso en marcha con ellos. Cuando ya estaba cerca de la casa, el oficial romano envió unos amigos a decirle: “Señor, no te molestes, porque yo no soy digno de que tú entres en mi casa; por eso ni siquiera me atreví a ir personalmente a verte. Basta con que digas una sola palabra y mi criado quedará sano. Porque yo, aunque soy un subalterno, tengo soldados bajo mis órdenes y le digo a uno: ‘¡Ve!’, y va; a otro: ‘¡Ven!’ y viene; y a mi criado: ‘¡Haz esto!’ y lo hace. Al oír esto, Jesús quedó lleno de admiración, y volviéndose hacia la gente que lo seguía, dijo: “Yo les aseguro que ni en Israel he hallado una fe tan grande”. Los enviados regresaron a la casa y encontraron al criado perfectamente sano. Palabra del Señor PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA
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espués de la temporada de Pascua, donde hemos seguido paso a paso el camino de Cristo, desde su vida pública, su pasión, su muerte, su resurrección y el envío que él hizo del Espíritu de su Padre, y de su mismo Espíritu, ahora nos disponemos a ir siguiendo con gozo y con alegría, el mensaje salvador de Cristo Jesús. Y estaremos muy atentos, porque estos meses, si sabemos aprovecharlos, nos irán tomando de la
para tu vida
A perro hambriento no le importan palos
mano, para que podamos ser verdaderamente discípulos del Salvador, testigos suyos, y no una chusma que el domingo asiste distraídamente a un banquete en el que sólo unas cuántas gentes participan y los demás se sientan distraídamente, manifestando aburrimiento, si no es que se salen anticipadamente para hablar con su propio celular que ciertamente les parece más interesante que lo que el sacerdote está diciendo desde el altar. Y así luego de la Pascua y del gozoso domingo de la Santísima Trinidad, comenzamos el recorrido con toda la Iglesia, acompañando a Cristo que quiere hacer llegar su mensaje a todas las gentes y no sólo a las que ya de alguna forma participamos como pueblo de Dios, sino a todas las gentes que han sido llamados al banquete en el Reino de los cielos. Y comenzamos con un detalle que San Lucas nos refiere, y que ha quedado tan clavado en la mente de los cristianos, que de hecho nos sirve para introducirnos a la presencia de Cristo poco antes de recibirle en el sacramento Eucarístico. Se trata de un oficial romano, seguramente ya viejo, que había peregrinado varios años en el pueblo de Israel, y aunque los militares tienen fama bien ganada de duros y de austeros, éste en cambio quería mucho a uno de sus sirvientes que le había servido fielmente por varios años. Se entristeció cuando el sirviente se enfermó, pero las gentes, que también había buenas y comprensivas entre los judíos, se dieron cuenta de la dificultad del oficial y se acomidieron a ir con Cristo que estaba ese día en Cafarnaúm, que hiciera algo por él en esa necesidad. Y le dijeron a Jesús que era un hombre bueno, que había hecho migas con el pueblo hebreo, al grado que les había mandado construir una sinagoga. Cristo se puso en camino, pero cuando el soldado se dio cuenta mandó una nueva embajada con un mensaje muy especial. No se sentía digno de que Cristo lo visitara en su hogar, y reconocía que si estaba en los planes de Cristo, bastaría una sola palabra para que su criado quedara curado, pues él bien sabía lo que eran órdenes y como éstas deberían ser cumplidas al pie de la letra. Esto agradó mucho a Jesús que no se detuvo en hacer el comentario de decirles que ni en Israel había encontrado una fe tan grande en él como manifestaba el soldado con sus palabras. A la Iglesia el comentario de Cristo le ha servido para introducir a los cristianos a la Sa-
grada Comunión, haciéndoles pronunciar palabras más, palabras menos, la indicación del soldado romano: “Señor yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme” Increíble entonces es pensar que Cristo pudo aquilatar la fe de un hombre que no era de su pueblo, un hombre los que los hebreos se expresaban tan malamente sobre todo porque los romanos sojuzgaran en ese tiempo a los judíos, increíble que antes de la comunión la Iglesia haga pronunciar antes de la comunión, una palabra de un pagado de tiempo de Cristo e increíble será pensar que aún ahora hay personas que fuera de nuestra fe católica, piensan y actúan como si fueran verdaderos católicos, pues hay gente respetuosa, llena de bondad muchas veces, honrada a carta cabal, y que intentan vivir en la ayuda mutua, con un exquisito cuidado por la naturaleza y el mundo en el que nosotros nos desarrollamos. ¿No será esto lo que Cristo alababa en aquél hombre pagano? ¿Y no tendría que ser hoy ésta la actuación del cristiano con todos los hombres, cuando somos menos cada día y tenemos que convivir con gentes que no piensan como nosotros? No será llegado el momento, donde salvaguardados los derechos de Cristo y de su Iglesia podamos convivir armónicamente con todos los hombres fincando ya desde ahora el Reino de Dios que comienza a vivirse aquí como un anticipo del Reino de los cielos?
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Un Lector nos Escribe
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¿Cómo aprendo a perdonar? Padre Roberto, Hace algunos años mi hermano y yo dejamos de hablarnos, para ser más concretos, hace 12 años. Tuvimos un problema muy fuerte, pues me humilló ante mi familia y juré que no le volvería a hablar. Ha pasado el tiempo y nos vemos como dos extraños, más aún, muchas veces evadimos nuestro encuentro de manera recíproca. Pero hace algunos días, mi hijo de 15 años, quien tuvo un problema con su hermano de 17, traté de corregirlos y exhortarlos a que se perdonaran, el de 15 años dijo que nunca le perdonaría lo que le hizo su hermano, para mi era una tontería, sin embargo, su respuesta fue: ¿por qué tú no le hablas a tu hermano? Fue un balde de agua fría que me hizo recapacitar en mi conducta. No supe qué responderle y lo único que dije fue: “eso es asunto mío y no de ti”. A su vez me respondió: “pues esto también es asunto mío y no tuyo”. Me siento desarmado y quiero perdonar, pero no sé cómo hacerle, no quiero que mis hijos vivan lo mismo que mi hermano y yo. Le pido me ayude. Atte. José Estimado José: Tantas preguntas que los apóstoles le hicieron a Jesús..., pero también les interesaba saber sobre una de las cosas más difíciles de lograr para el ser humano, difícil incluso para los cristianos. A esta pregunta Jesús respondió: “Hasta 70 veces 7”. Que en otras palabras significa “siempre”. No cabe duda que es difícil perdonar una vez, no se diga dos veces, pero Jesucristo nos deja en su enseñanza que no una, ni dos, ni siquiera siete veces debemos perdonar, debemos hacerlo siempre. Y no 70 veces siete en toda nuestra vida a todas las personas sino 70 veces 7 a cada persona. Dios sabe entonces que tendremos desavenencias con los que nos rodean y que por nuestra debilidad y pequeñez nos será difícil perdonarnos por eso es que nos brinda en su Palabra la oportunidad de ir avanzando en el camino del perdón. Te mostraré algunos pasos que nos ayudarán a ir conociendo lo que realmente es perdonar, además de ir creciendo como cristianos para prepararnos a perdonar así, como Jesús respondió a sus discípulos, a perdonar siempre. Te invito a que lo hagamos guiados por la Palabra de Dios. 1er paso: Delimitar la zona del conflicto. Identificar con quién es el problema. El primer paso y que ayuda al inicio de la solución del problema y que evita que se haga más grande es: Identificar con quién es el problema. Éxodo 23;4-5: “Cuando encuentres perdido el buey o el burro de tu enemigo,
se lo llevarás. Si ves caído con la carga el burro del que te quiere mal, no pases de largo, sino ayúdalo a levantarse”. En este texto bíblico, el Señor nos quiere enseñar que si tenemos alguna dificultad, esta tiene que ver con una persona y no con los que lo rodean, que si tenemos un problema con nuestro hermano mayor (por ejemplo) no tenemos que estar haciéndoles la vida de cuadritos también a nuestros padres y al resto de nuestros hermanos. Y más aún si nuestro problema (siguiendo el ejemplo) es en nuestra casa, entonces no tienen que sufrir las consecuencias de nuestro mal humos también en nuestro trabajo o escuela. Hasta aquí, aún no hemos perdonado a nadie, el texto bíblico no nos dice que perdonemos a nuestro enemigo, sino que no se dañe a nadie más y con esto llevamos ya un gran avance. 2do. paso: Hacer una ofensa igual. Una vez que todos los inocentes quedan fuera del problema, es momento de enfocarnos en quien nos hizo daño. Hemos recibido una ofensa, que es el motivo de nuestro rencor, pues La Biblia nos concede el derecho de hacer un daño igual. Levítico 24;17-22: “...El que cause alguna lesión a su prójimo, como él hizo, así se le hará: fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente; se le hará la misma lesión que él ha causado al otro...” Este texto nos habla de justicia, justicia muy primitiva si queremos verlo así, pero actualmente ni siquiera esto sabemos hacer. Cuando alguien nos hace un daño, ni siquiera esta ley conocida como del Talión, sabemos ejercer correcta-
mente. Siempre superamos el daño, si alguien no nos dirige el saludo una mañana, nosotros le dejamos de hablar para siempre; si alguien nos falla una vez, entonces nosotros le fallamos diez. En este segundo paso la Biblia nos concede el derecho de desquitarnos, con una ofensa igual, hasta aquí no se habla aún de perdonar; hasta aquí se nos indica que no debemos ir más allá de la ofensa recibida. Para estas alturas seguramente más de un lector se encontrará inquieto por lo expresado en este punto, pero recordemos que estos son pasos hacia el perdón, y que para algunos caminar lentamente es la única manera de llegar a la meta, que finalmente será: preparar nuestro corazón para perdonar. Sabemos que La Biblia es palabra de Dios, y que todo lo que está en ella no tiene error, por tanto lo leído en el punto anterior es totalmente válido, pero, también sabemos que los católicos no somos cristianos de un solo versículo, que la Verdad de la Palabra de Dios se encuentra en toda la Biblia, por tanto sigamos descubriendo la verdad sobre el Perdón. 3er. paso: No desquitarse. En este tercer paso Dios nos invita a trascender, a crecer como verdaderos cristianos; puedes vengarte, pero Yo te apreciaré y bendeciré más si no lo haces. Levítico 19;18 “No seas vengativo ni rencoroso...” En pocas palabras se resumiría hasta aquí: Siente el consuelo (humano) de que puedes desquitarte, pero si realmente te dices seguidor de Cristo, entonces no lo hagas. Aún como se observa no se habla de perdón, sólo estamos hablando de no desquitarse, aunque muchos de nosotros, erróneamente, cuando llegamos a este punto decimos que estamos perdonando, cuando estamos a mitad del camino. Y es por eso que el problema persiste por años y que en la primera oportunidad el conflicto se reanuda, porque aún la ofensa no se ha perdonado, tan sólo se ha hecho un esfuerzo por olvidarla. Hasta aquí el Antiguo Testamento. Si logras llegar hasta aquí serías un perfecto Israelita. Pero la Ley del Antiguo Testamento, no contenía la perfección de las enseñanzas de Jesús. Saltemos a lo perfecto, a lo nuestro. Nosotros ya conocemos a Jesucristo. 4to paso: Poner la otra mejilla. Pensamos que la invitación de Jesús a ofrecer nuestras dos mejillas para que sean gol-
peados se refiere meramente al aspecto físico. Esta enseñanza va mucho más allá e incluso nos invita a un esfuerzo todavía mayor, por tanto más santificante. Mateo 5;38-42 “Ustedes saben que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.” En cambio, yo les digo: No resistan a los malvados. Preséntale la mejilla izquierda al que te abofetea la derecha...”. Significa responder con lo contrario al daño o agresión que recibimos: Tú eres ofensa, yo pongo la otra cara. Tú vienes a mí lleno de ira, mi respuesta es la calma. Tu vienes a mí con gritos, estos se estrellarán con mi serenidad. Tu me haces el mal, yo te responderé con un bien. Esto realmente es para cristianos, para lograr esto necesitamos realmente hacernos violencia en nuestro corazón, no desquitarse es una cosa, pero devolver el mal recibido con un bien, esto si requiere de una voluntad férrea. 5to. paso: Restituir a la persona en su lugar. Este punto es el máximo del perdón, que las relaciones vuelvan a ser como antes de la ofensa, siempre y cuando sea posible. (Ejemplo: físicamente no podrá darse si la parte ofensora a fallecido) A la pregunta inicial: ¿Cuántas veces debemos perdonar? Jesús responde con hechos. Jesús ama y confía en Pedro. Mateo 16;18-19 “Tú eres pedro y sobre esta piedra...” “Vas a tener las llaves del reino, Serás la piedra de mi iglesia”. Sin embargo Pedro niega a Jesús. Aún así, Jesús perdona a Pedro y le confirma las promesas que le había hecho. Juan 21;15-17 Pedro ¿Me amas...? “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.” Entonces Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas”. Esto es realmente perdonar. Jesús no le dijo a Pedro: Te perdono, pero... No te saco de los doce pero te pongo al último, ya no serás el primero. ¿Recuerdas que serías la piedra sobre la que edificaría mi Iglesia?, pues ya no será así. ¿Te acuerdas de las llaves del reino?, pues no te las voy a dar. Jesús confirmó tres veces el cariño de Pedro y lo restituyó en su lugar y le confirmo las promesas, Jesús se olvidó de todo y lo perdonó. Querido José, ¡con la gracia de Dios, tú podrás hacerlo! Así tus hijos aprenderán la lección del perdón. Padre Roberto Muñoz
Criterio 18 Dos pasos de buena voluntad
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“Hay ahora una nueva cultura de la vida: se llama donación”
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JUAN AGUILERA AZPEITIA
e cree que la confesión es un secreto, pero si uno por propia voluntad divulga lo que piensa o hace, entonces convida cuanto lleva adentro. Tengo que advertir que muchas cuestiones, con el tiempo y la edad cambian. No, para nada es que se torne uno cínico, sino que a veces, como ahora, resulta sano participar lo que en la conciencia ha madurado. ¿De qué se trata? Ocurre que hasta hace un tiempo en charlas familiares o con amigos, al tocar el tema de la muerte y llegar al punto de ser mí persona sepultada de cuerpo entero o incinerada, invariablemente sostenía lo primero. Aducía argumentos de lo más simple: que el 78 por ciento del cuerpo es líquido propiamente y a altísimas temperaturas se evapora; que restan los huesos y es cuanto trituran, para en la urna conservar un puñado de ceniza; que hay consejas, chismes o cuentos del engaño, ya que si se requieren de cinco a ochos horas para una cremación, aparecen vivales que en ciento veinte
minutos ya entregaron el polvo o lo que a su decir y asegurar fue en vida el ser querido. Mi razonamiento mayor se fincaba en que prefería prolongarme aunque fuera convertido en gusanos. Las personas que llegaron a escuchar mis decires, benévolamente todas por cierto, no se reían, pero muchas se inclinaban por el fuego. Quiero decir aquí y ahora, que mi pensamiento, (en realidad de verdad nuestro), ha cambiado. Un servidor y María Mercedes Cid, mi esposa, luego de amplias y profundas charlas y meditaciones, adoptamos un nuevo ca-
mino para el instante de expirar: la donación de nuestros órganos. No sabemos lo que quede utilizable, eso lo dirán los científicos en el momento justo, preciso. Por lo pronto, así como se formula un testamento, con puntos y comas, cláusulas y demás formalismos legales si se requiere, vamos a proceder. ¿Pudiera esto caer en presunción? No, de ninguna manera, resulta, eso sí, una invitación seria, profunda que además unge si nos enteramos del número de personas que aguardan en los hospitales un riñón, el reemplazo de hígado, sus córneas, algún fémur y qué sé yo de lo que hoy en día se puede trasplantar, ya hasta el cordón umbilical, que anteriormente se arrojaba a la basura, ahora es elemento para ser conservado y aprovechado maravillosamente. La señora Meche y yo, descubrimos esta realidad como la puerta de entrada a una nueva civilización. Por ella queremos pasar, con la alegría, el entusiasmos que nos permite resultar, sin tufos de vanidad, generosos, al donar lo que nos resta útil, si es, claro, que aún dejamos algo para los demás.
Termino mi breve y simple exhorto con una historia. Recién desempacado para León, el actual Delegado de Instituto Mexicano del Seguro Social, asistió a una sesión de la Cámara de Comercio, que se realizó en Comanjilla. A mi turno en el uso de la palabra, denuncié que a una persona fallecida, antes de entregar el cuerpo a los familiares, le retiraron las prótesis que utilizó. Allí lo califiqué como un hurto. Nadie aclaró nada. (¿Te acuerdas maestro Sergio Santibáñez?). Ahora, a distancia en el tiempo, corrijo mi apreciación para entender que el procedimiento resultaba correcto ya que si esas piezas podían ser usadas por otra persona para mejorar su calidad de vida, bien y adelante. Lo único impropio fue que en el momento preciso, no se les ilustró a los deudos del valor, aún latente, de aquellas piezas. Faltó comunicación. Marchemos, pues, por el amplio camino de la donación. La señora Meche y yo, estamos dispuestos. De lo demás, luego de aprovechar lo conveniente, que la ciencia misma lo determine.
La dictadura de las minorías RENÉ MONDRAGÓN
ACABAMOS DE ESCUCHAR Nuriney Mendoza Aguilar, Directora de Quejas del CONAPRED, fiel a la ideología que le dio chamba, respondió las preguntas preparadas por el noticiero de Pepe Cárdenas en Radio Fórmula. Esa es la razón que genera la presente entrega. El planteamiento fue directo: ¿Cómo se ve la reacción de la Iglesia Católica, en particular, y de las distintas organizaciones que protestaron enérgicamente en contra de la iniciativa presidencial para validar las uniones homosexuales, lésbicas, transgénero y las demás letras que los acompañan. LAS RESPUESTAS Palabras más, palabras menos, la señora directora aseguró que no hay que preocuparse por el tipo de protestas de la Iglesia Católica, porque estamos en un estado laico donde las creencias se respetan pero no tienen representatividad ni injerencia alguna. Es decir, se trata de ciudadanos de segunda y mexicanos curas de tercera. La ardorosa defensora de los derechos humanos, los acaba de hacer papilla. Sería
tanto como el plantear una iniciativa de ley, para que los profesores solamente pertenecieran al CNTE. La opinión de los demás no le quita el sueño a la señora Mendoza. También aseguró que, todos los funcionarios públicos de todos los Estados y Alcaldía, paraestatales y descentralizadas, como son gente de gobierno, “tienen la obligación” de apoyar y respaldar la iniciativa del presidente. En buen español, la directora de quejas acaba de dogmatizar: ningún funcionario de elección o designación, en cualesquier orden de gobierno, gracias a que la señora tiene un “profundo” conocimiento del estado de derecho, el modelo republicano y la división de poderes, acabó también de dar al traste con su lambiscona contestación, porque a partir del pensamiento de ella, los funcionarios deben cancelar su libertad de pensar, su libertad de expresarse y su libertad de disentir. Lo que le da a este escribano, la idea de un conjunto de funcionarios-borregos que van desde los borregos corrientes y de base, hasta los “borregos de angora”. LOS MULTI-IMPACTOS La presidenta de CONAPRED, se fue al
fondo: expedición de nuevas actas de nacimiento –donde Chucho puede solicitar que lo llamen Yahaira- la creación de leyes secundaria para que una niña pueda entrar al baño de los niños, sin que se asombre ni se espante, porque los baños son espacios de discriminación. Obvio, para que los niños puedan hacer igualmente lo mismo. En la educación de todos los niveles, se tendrá que modificar el lenguaje, para evitar la discriminación que ello trae consigo. Esto significará que en los almacenes de ropa, los exhibicionistas trans y los pederastas trans –que también los hay- encontrarán ahí un verdadero espacio de pornografía infantil. Y para que nadie los discrimine, de una vez, hay que legalizar la pederastia y los “derechos sexuales” de los niños. Algo parecido sucederá con los sanitarios
de las escuelas, porque no hay presupuesto para construir baños de niñas, de niños y de niños-trans. ¿Cómo le harán los papás para presentar a una niña que se llama Jenny y que quiere –debidamente validado por los padres y madres de familia- que le digan Pepe. O con el niño que se llama Austreberto y quiere que le digan Linda. Evidentemente, maestro, supervisor o director que haga o diga otra cosa, le irá como en feria. Frente al argumento de que hay que darle trato de minoría, el escribano coincide en que así sea, pero hay que consultar todas las voces y a toda la sociedad. Si se hace lo contrario, sería tan absurdo como legislar para que la asesoría en el campo, sea exclusivamente para los campesinos tzotziles. De no abrirse el debate y oír lo que opinan todas las personas e instituciones, incluida la Iglesia Católica y algunas Iglesias evangélicas, la consabida respuesta a la iniciativa presidencial, acabará por dividir más a los mexicanos, cuando ahora, lo que requerimos y necesitamos, es unidad. Lo contrario será una dictadura de minorías. Al tiempo.
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Criterio
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AGENDA POLÍTICA AGITADA
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os próximos meses tendremos una agenda política agitada porque tendremos acontecimientos y temas importantes que podrían llevarnos a la división política. En primera instancia, tendremos elecciones en 12 entidades para el día 5 de junio que confrontarán seriamente a los partidos políticos en una competencia electoral caracterizada por el intercambio de acusaciones. Veamos algunos casos en particular: En el estado de Oaxaca la alianza entre el PAN y el PRD buscan mantener el poder, después del desgaste en el gobierno de Gabino Cué; del cual, también se ventilaron propiedades cuantiosas. El PRI busca regresar a gobernar la entidad con Alejandro Murat, hijo del exgobernador José Murat. En Tamaulipas, desde hace tiempo en las elecciones se suele hablar de la intervención del narcotráfico. No debemos olvidar que hace seis años, fue asesinado el candidato del PRI presuntamente por el Cártel del Golfo. En este proceso electoral, el PRI ya señaló a ciertos candidatos del PAN vinculados al narcotráfico pero no llegaron a formalizar estas acusaciones. Veracruz es uno de los estados más controvertidos. Actualmente es gobernado por el PRI y hay fuertes acusaciones en contra del actual gobernador Javier Duarte. Pero la controversia también se
encuentra en los candidatos: de la coalición PRI, PVEM, PANAL se encuentra Héctor Yunes Landa y de la coalición del PAN y PRD está Miguel Ángel Yunes Linares; que son primos hermanos. La guerra sucia que ha caracterizado la campaña electoral continuará hasta el último momento. Sinaloa es otro de los estados cuyo gobierno fue resultado de la coalición PAN-PRD pero ahora está rota porque van solos con su propio candidato; en cambio, el PRI va en alianza con PVEM y PANAL. Como todos sabemos se trata de otra entidad impregnada por el tráfico de drogas y los políticos no han estado ajenos a esta situación. En Puebla también se rompió la coalición del PAN-PRD que había llevado al gobierno a Moreno Valle que se ha visto envuelto en varias polémicas. Ahora por parte del PAN, PT, PANAL va José Antonio Gali; por el PRI, PVEM y PES, Blanca Alcalá y por el PRD Roxana Luna. Chihuahua es otra de las entidades que ha confrontado seriamente al PAN con el PRI por la profunda rivalidad entre el actual gobernador Cesar Duarte y el candidato del blanquiazul Javier Corral. El desafío principal es para el PRI porque trata de evitar que la imagen negativa del presidente y la percepción negativa sobre la situación del país puedan influir en el ánimo de los electores y de esta manera, convertir estas elecciones en la antesala de la elección presidencial de 2018. Por lo pronto, el presidente ya se curó en salud en una entrevista para el periódico La Jornada al declarar: lo que suceda el próximo 5 de junio no será un adelanto de lo que ocurrirá en el 2018. Después de las elecciones locales vendrá
un periodo extraordinario de sesiones del 13 al 17 de junio en donde aparentemente se abordarán las iniciativas del Sistema Nacional Anticorrupción y el Mando Único Mixto. Ambos temas son complejos para el partido en el gobierno. Sobre el Sistema Nacional Anticorrupción si no cumple con las expectativas de la sociedad se incrementará la incredulidad hacia el gobierno por no tener realmente la intención de combatir la corrupción. El Mando Único Mixto encierra un sus términos ya una contradicción sobre lo que se planteó originalmente para garantizar la seguridad a los ciudadanos. Además, el presidente Peña Nieto ha agregado otras dos iniciativas que seguramente serán discutidas hasta el periodo ordinario de sesiones pero que desde ahora han provocado agitación política: la primera se refiere al tema de la mariguana y la segunda, sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Con mucha seguridad las dos iniciativas encontrarán el respaldo suficiente en el Congreso para conseguir aprobarlas pero desconocemos el grado de aceptación o rechazo de la sociedad. En el transcurso de estos meses aumentará la discusión formal e informal de estas iniciativas; y con ello, vendrá la división entre partidos, instituciones y organizaciones sociales. La apuesta del gobierno federal es recuperar aprobación impulsando una agenda alternativa que mantenga al presidente en la línea de un líder transformador. Como señala Zepeda Patterson, el pre-
sidente y su partido han optado por sus intereses políticos dejando de lado sus concepciones ideológicas pero no existe garantía de que su apuesta traerá los resultados esperados porque en el corto plazo vendrá una fuerte confrontación electoral y de ideas cuyos resultados podrían resultarle adversos.
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Actualidad Mundial
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Construir una paz duradera y la seguridad significa perseguir un desarrollo humano integral así como afrontar las causas que están en la raíz del conflicto”. Así lo ha afirmado el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, en su intervención en la primera Cumbre Humanitaria Mundial, que se celebra el 23 y 24 de mayo en Estambul. El secretario de Estado Vaticano se ha hecho portavoz del compromiso llevado adelante “incesantemente” por la Santa Sede para “salvar vidas humanas y ahorrar a las generaciones futuras los flagelos de la guerra”. Del mismo modo ha subrayado la contribución que esta ha ofrecido por el trabajo colectivo de “prevención de las crisis humanitarias en las que el desarme puede desarrollar un rol significativo en el garantizar una
coexistencia pacífica entre las naciones, así como la cohesión social dentro de ellas”. “No hay que cansarse nunca de trabajar por el desarme nuclear y la no
proliferación; por la eliminación de las minas antipersona y las bombas de racimo”, ha subrayado el cardenal. Además ha exhortado a favorecer a través de una diplomacia “for-
mal e informal” una cultura de paz, solidaridad y pleno respeto por la dignidad humana. La Santa Sede –ha añadido– está firmemente convencida de la “naturaleza fundamentalmente deshumana de la guerra y de la necesidad urgente de prevenir y poner fin a los conflictos armados y la violencia entre los pueblos y los Estados, de forma que sean respetuosos con los principios éticos comunes que unen a todos los miembros de la familia humana y constituyen la base para todas las acciones humanas o humanitarias”. Finalmente ha lanzado un llamamiento para emplear recursos que animen en las escuelas y en las instituciones sociales a la educación en la paz y a la inclusión “esenciales para prevenir los conflictos”.
Mons. Arrieta: “Es obligatoria la consulta con la Santa Sede
para la fundación de Institutos diocesanos” El Secretario del Pontificio Consejo para los textos legislativos, Mons. Juan Ignacio Arrieta explica para Radio Vaticano en qué consiste en nuevo Rescriptum ex Audientia sobre Previa consulta con la Santa Sede para la fundación de Institutos diocesanos. Y es que la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, advirtiendo de la necesidad de evitar que se erijan en ámbito diocesano nuevos Institutos sin el suficiente discernimiento que confirme la originalidad del carisma, ha señalado la oportunidad de determinar mejor la necesidad, establecida en el canon 579 del CIC, de solicitar su opinión antes de proceder a la creación de un nuevo Instituto diocesano. Por lo tanto, siguiendo el parecer del Pontificio Consejo para los Textos
Legislativos, el Santo Padre Francisco en la audiencia concedida al cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, el 4 de abril de 2016, estableció que la previa consulta con la Santa Sede sea necesaria para la erección de un Instituto diocesano de vida consagrada. “Con esta indicación del Papa se muestra que la consulta es obligatoria y no se puede omitir. Y si se omite, se hará invalido el acto de erección”, detalla el obispo español. El rescripto se promulgará a través de la publicación en L’Osservatore Romano, entrando en vigor el 1 de junio de 2016 y a continuación publicado en las Acta Apostolicae Sedis. El texto está firmado por el cardenal Secretario de Estado el 11 de mayo de 2016.
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Las Breves de la Actualidad
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Una barca-hospital para proporcionar asistencia en lugares recónditos Los religiosos Camilos continúan con su proyecto para mejorar la salud en la zona de la desembocadura del río más grande el mundo, el Amazonas. Sin una estructura fija, trabajan para que sean las comunidades mismas las que se hagan cargo de la salud, mediante la prevención, la ayuda mutua y los cuidados de base. Se trata del proyecto “Camilos en la desembocadura del Amazonas”, y en él trabaja desde hace 40 años el padre
Raúl Matte, sacerdote Camilo y médico, que se ocupa de las comunidades indígenas del inmenso delta del Río Amazonas. A través de una ‘barca-hospital” el padre Raúl visita a miles de pacientes, en lugares donde ningún médico sería capaz de llegar. Como nos cuentan los mismos Camilos, gracias a este proyecto, la incidencia de algunas enfermedades, como la lepra, han disminuido considerablemente. Otras, como la anemia, la malaria y
El Papa Francisco pide al CELAM implementar la Evangelii Gaudium Durante la audiencia el Obispo de Roma sugirió a la presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano “implementar la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium”, especialmente todo lo que hace referencia a los laicos. Desde hace 50 años o más se viene diciendo que “esta es la hora de los laicos”, pero parece que se ha parado el reloj, dijo el Papa según informó un comunicado del CELAM. Además, el Pontífice recomendó la lectura y aplicación de la Carta que dirigió al presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, el Cardenal Marc Ouellet con motivo de la reciente Asamblea que este dicas-
terio organizó sobre “el indispensable compromiso de los laicos en la vida pública de los países latinoamericanos”. Asimismo, el Papa animó a los Obispos de América Latina a unirse a la celebración del Congreso sobre el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, organizado por el CELAM y la Pontificia Comisión para América Latina, con el lema “Que un viento impetuoso de santidad recorra el próximo Jubileo extraordinario de la misericordia en todas las América” y que se llevará a cabo en Bogotá (Colombia) el próximo mes de agosto. (RV)
otras enfermedades parasitarias se mantienen bajo control a través de la información y la formación. El padre Raúl llegó a Amapá, en el Estado de Pará, en la costa norte del Atlántico, en 1972. Con su barca-clínica, donada por la Orden de Malta, ha llegado a las localidades más remotas, como las comunidades de la ribera del Igarapés, las infinitas ramas en las que se divide el delta del río. (Agencia Fides)
Su Santidad Francisco pide oraciones por la Primera Cumbre humanitaria Mundial
El Papa Francisco pidió luego de presidir el rezo del Ángelus que se ayude a los más inocentes e indefensos del mundo y se ore por ello. El Pontífice explicó que el 23 mayo se inició en Estambul (Turquía) la Pri-
mera Cumbre Humanitaria mundial para “reflexionar sobre las medidas a adoptar para ir al encuentro de las dramáticas situaciones humanitarias causadas por conflictos, problemáticas ambientales y la extrema pobreza”. “Acompañemos con la oración a los participantes en tal encuentro para que trabajen plenamente para que se realice el objetivo humanitario principal: salvar la vida de cada ser humano, sin excluir a ninguno, en particular a los inocentes y más indefensos”. Francisco informó además de que la Santa Sede estará representada por el Secretario de Estado, el Cardenal Pietro Parolin.
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Infantil
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