Gaudium 625

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Objetivo final de la

Ideología de Género

COORDINACIÓN EDITORIAL Manuel Ambriz Hernández DISEÑO EDITORIAL Diego Edgar Flores Franco

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

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La Mirilla

a ideología de género nace primero de una corriente feminista, nace desde el momento en que los movimientos sufragistas de los siglos 19 y 20 comienzan a trabajar por algo fundamental: el derecho igualitario a la mujer. Dentro de estos primeros movimientos feministas se exige la participación pública de la mujer, el derecho al voto de la mujer pero es allí donde comienza a marcarse una búsqueda de un lineamiento político y filosófico. Así estos grupos feministas se empiezan a enmarcar con mucha fuerza dentro de lo que tiene que ver el feminismo liberal, que es angloamericano y tiene raíces protestantes, hace énfasis en el individuo e ignora la importancia de la familia comunidad, es decir, la mujer, la mujer y sólo la mujer. El resto quedaba excluido, simplemente se trataba de incluir a la mujer en el ambiente social y político de la época.

Luego viene el feminismo socialista, como este feminismo hablaba exclusivamente de la participación en el ámbito político y social. Busca la lucha entre el hombre y la mujer, allí se rompe la relación familiar, la de pareja, se construye un enemigo al que hay que destruir, el hombre. La mujer es la primera oprimida por el hombre, por tanto, ven un planteamiento de liberación sexual, viene el uso de anticonceptivos, el aborto como un derecho. La familia es opresora de la mujer, por tanto es imprescindible la abolición de la maternidad y paternidad. Planteamientos maltusianos.

Esta última se ha convertido en parte de lo que somos, se usan los anticonceptivos como parte del vivir. Hoy somos hijos de esa ideología. Tener hijos es sinónimo de pobreza, se ve la maternidad como lo más vergonzante y humillante.

Como mujer independiente no puede darse esta situación. De matrimonio es lo mismo, se considera el paso a la pro-

pia destrucción. Entonces es una mentalidad donde todo esto se evita, sea la maternidad, sea el matrimonio.

Hay otro movimiento que es el que ya cobró fuerza en los años 60 y, que es que nos ha impulsado ahora a lo que estamos viviendo, impulsado con la obra del “segundo sexo” de Simone de Beauvoir y “la intuición femenina” de Betty Fredan. Este movimiento tiene ideas marxistas pero junto con el liberalismo sexual. Estos factores impulsaron la revolución sexual.

Otro feminismo es el “revisionista”, que es un estudio y reivindicación de lo que se vivió anteriormente. Está apenas apareciendo. “Las mujeres no estamos dispuestas a renunciar a la maternidad y la relación con el trabajo, no quieren construir una familia sin papá y mamá, habla del hombre como un compañero, los hombres no deben desentenderse de sus tareas como padres. La primera causa de muertes cardiovasculares en mujeres está por el uso y abuso de anticonceptivos. ¡Nadie dice nada de esto!

El feminismo promueve el progreso de las mujeres. Para esto se han marcado tres espacios: la lucha contra el patriarcado, la subordinación de la mujer y la igualdad entre el hombre y la mujer.

Existe un proyecto internacional ratificado y planificado en distintas cumbres mundiales (Cairo, Pekín, Estambul,...) auspiciadas por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que persigue, bajo un manto de progresismo y modernidad, suprimir valores no solo cristianos sino valores naturales que atentan contra la propia dignidad del hombre y de la familia en concreto.

La Ideología de Género es por lo tanto una pieza del proceso que estamos sufriendo ya desde hace décadas de INGENIERIA SOCIAL ANTICRISTIANA, aceptada por partidos políticos de distinto signo que obedecen consignas, y que trata de imponer un pensamiento único fundamentado en crear un NUEVO MODELO DE FAMILIA DESEA-

DA, donde se suprime, por ejemplo, la patria potestad de los padres en materia de educación, el cambio de los roles de género, crimen de los no nacidos, etc. ... todo ello hábilmente enmarcado en un supuesto pero pernicioso beneficio humano que no es otro que la reducción de la población a expensas de un diabólico desarrollo sostenible, para lo cual se inyectan en los gobiernos de las naciones leyes degradantes y contranatura.

Hay que tomar conciencia de lo que está sucediendo, ya que muchas personas no tienen los elementos que lo hacen posible, para poder tomar una postura firme ante tal situación que nos amenaza.

La Iglesia Católica es, prácticamente, el único escollo para la imposición de esta ideología de género. Hay mentes sanas que se oponen y por ello Naciones Unidas no han logrado la imposición de esta ideología, es la voz de la Iglesia es la única que se oye. Hillary Clinton se opone a ella y por ello exige que se acalle la voz de la Iglesia.

Benedicto XVI en 2102, en el mes de diciembre, hace un balance de la Ideología de Género, y dice: “si hasta ahora hemos visto que está en juego el ser hombres, la falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que la sustenta, es evidente… niega la naturaleza y establece que es el mismo hombre él que se la debe crear. Ya no es válida la afirmación del Génesis que el ser humano hombre y mujer han sido creados por Dios, es lo que vale ahora, es que no fue Dios el que los creó hombre o mujer, es la sociedad la que así lo determina, la sexualidad es cuestión cultural. El hombre niega su propia naturaleza. Por tanto, en la lucha por la familia está en juego el hombre mismo, se hace evidente que cuando se niega a Dios, se disuelve la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre”. ¿Qué opina nuestro amable lector?

3 “Matrimonio” gay de Peña Nieto La Voz de los Obispos

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

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influyó en derrota electoral del PRI, dice Obispo

l Obispo de Veracruz, Mons. Luis Felipe Gallardo, destacó que la propuesta del presidente de México, Enrique Peña Nieto, de legalizar el mal llamado “matrimonio” gay y la adopción homosexual influyó en la derrota que sufrió su partido en las elecciones federales del 5 de junio.

Entrevistado por el periodista Joaquín López-Dóriga en Radio Fórmula, Mons. Gallardo indicó que “yo sí creo que fue una de las razones” de la derrota del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en 7 de los 12 estados mexicanos en los que buscaba gobernar.

El Prelado indicó que el tema de la defensa de la familia circuló “mucho en las conversaciones, en los WhatsApp, en reuniones”.

Peña Nieto anunció el 17 de mayo que promoverá una reforma constitucional para legalizar el matrimonio gay en todo México, al tiempo que buscará modificar el Código Civil Federal para admitir la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.

El anuncio motivó un masivo rechazo de la sociedad mexicana y el surgimiento del Frente Nacional por la Familia, que congrega a más de mil organizaciones que defienden el matrimonio en todo México.

Esta organización alentó el “voto de castigo” contra el PRI en las elecciones del 5 de junio.

El ex candidato presidencial del PRI y hoy presidente del Centro de Estudios para el Desarrollo de México, Francisco Labastida Ochoa, coincidió con el Obispo de Veracruz en que la promoción del “matrimonio” y la adopción gay perjudicaron a su partido.

Para Labastida Ochoa, que fue secretario del gobierno en diversas ocasiones, “sin duda” el anuncio de Peña Nieto afectó en los resultados electorales.

“Yo tengo las encuestas que se habían hecho sobre precandidatos prácticamente desde el mes de enero y ocurre que en dos semanas o tres semanas antes en varios de los estados el PRI estaba arriba”, indicó a Radio Fórmula.

“Si yo fuera secretario, si a mí me hubiera pedido el Presidente que firmara algo de eso, hubiera preferido presentar mi renuncia”, dijo.

Labastida Ochoa aseguró estar “convencido de que este fue el detonante

que provocó un gran malestar en la iglesia y las intervenciones de los sacerdotes desde el púlpito diciendo, voten por cualquiera, menos por el PRI”.

En declaraciones al diario mexicano El Universal, Martín Orozco Sandoval, candidato del Partido Acción Nacional (PAN), rival del PRI, calificó la propuesta de Peña Nieto como “un regalito del cielo” que lo ayudó a ganar la gobernación del estado de Aguascalientes.

Mons. Luis Felipe Gallardo

Para el diario Excelsior hay un “divorcio en el PRI por las bodas gay”, pues la mayoría de los senadores del Partido Revolucionario Institucional se oponen a la propuesta de Peña Nieto.

Así lo informó la senadora Lilia Merodio, que dijo que “nos manifestamos también muchos compañeros y compañeras en favor de la familia”.

El Obispo de Veracruz aseguró que a “los que somos Iglesia nos queda claro” lo importante que es la defensa de la familia, y criticó que se busque “cambiar las cosas por una ideología o por un decreto”.

“Esto no es matrimonio, todos sabemos que esto mismo no va a cambiar las cosas, simplemente queremos ponerle una etiqueta de que es matrimonio a lo que no es matrimonio. Es un engañarnos a nosotros mismos, punto”.

Mons. Gallardo explicó que la Iglesia no intervino directamente en las elecciones, alentando a votar por un determinado candidato, sino que se invitó “a las personas a votar razonando” y considerando siempre “los valores del Evangelio, los que son los valores de la fe y punto”.

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Magisterio

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

Francisco pide al PMA desburocratizar el hambre y darle rostro humano

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o hay hambre, sino hambrientos.

En esta capacidad de socorrer podemos medir el pulso de nuestra humanidad.

El Papa Francisco visitó la sede del Programa Mundial de Alimentos (PMA), con motivo de la apertura de la Sesión anual 2016 de la junta ejecutiva.

El Santo Padre al llegar a la sede del entre de las Naciones Unidas, situado en Roma a pocos kilómetros de la Ciudad del Vaticano, ha sido recibido por los directores de PMA y por el Observador Permanente de la Santa Sede, Mons. Fernando Chica Arellano.

Después de la ofrenda floral en el Muro de la Memoria, llevada por unos niños para recordar a los miembros de PMA caídos en cumplimiento de su misión, el Papa entró en el auditorio. Allí recordó que la miseria tiene rostro, de niño, de familia, de jóvenes y ancianos. Y pidió que no tomemos con naturalidad el hambre de muchos, pensando que nada podemos hacer, porque así corremos el riesgo de burocratizar el dolor ajeno.

Señaló también que mientras se impiden ayudas, planes de desarrollo y distribución de alimentos por cuestiones burocráticas, en las zonas de guerra las armas circulan libremente.

Concluyó recordando que la Iglesia fiel a su misión, quiere trabajar con todas las iniciativas que luchan para proteger la dignidad de las personas, a favor del “hambre cero”, porque hay un mandato evangélico: “Tuve hambre y me dieron de comer…”. Algo que va más allá de las confesiones y convicciones y que podría ser ofrecida como regla de oro para todos los pueblos.

LAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO:

“Señoras y Señores: Agradezco a la Directora Ejecutiva, Señora Ertharin Cousin, la invitación que me cursó para que inaugurara la Sesión Anual 2016 de la Junta Ejecutiva del Programa Mundial de Alimentos, así como las palabras de bienvenida que me ha dirigido. Asimismo mi saludo para la Embajadora Stephanie Hochstetter Skinner-Klée, Presidenta de esta importante asamblea, que congrega a los Representantes de diversos gobiernos llamados a emprender iniciativas concretas para la lucha contra el hambre. Y al saludar a todos ustedes aquí reunidos, agradezco tantos esfuerzos y compromisos con una causa que no puede no interpelarnos: la lucha contra el hambre que padecen muchos de nuestros hermanos.

Hace unos momentos he rezado ante el “Muro de la memoria”, testigo del sacrificio que realizaron los miembros de este Organismo, entregando su vida para que, incluso en medio de complejas vicisitudes, los hambrientos no carecieran de pan. Memoria que hemos de conservar para seguir luchando, con el mismo vigor, por el tan ansiado objetivo de “hambre cero”. Esos nombres grabados a la entrada de esta Casa son un signo elocuente de que el PAM, lejos de ser una estructura anónima y formal, constituye un valioso instrumento de la comunidad internacional para emprender actividades cada vez más vigorosas y eficaces. La credibilidad de una Institución no se fundamenta en sus declaraciones, sino en las acciones realizadas por sus miembros.

Por vivir en un mundo interconectado e hípercomunicado, las distancias geográficas parecen achicarse. Tenemos la posibilidad de tomar contacto casi en simultáneo con lo que está aconteciendo en la otra parte del planeta.

Por medio de las tecnologías de la comunicación, nos acercamos a tantas situaciones dolorosas que pueden ayudar (y han ayudado) a movilizar gestos de compasión y solidaridad.

Aunque, paradójicamente hablando, esta aparente cercanía creada por la información, cada día parece agrietarse más.

La excesiva información con la que contamos va generando paulatinamente la “naturalización” de la miseria. Es decir, poco a poco, nos volvemos inmunes a las tragedias ajenas y las evaluamos como algo “natural”. Son tantas las imágenes que nos invaden que vemos el dolor, pero no lo tocamos; sentimos el llanto, pero no lo consolamos; vemos la sed pero no la saciamos. De esta manera, muchas vidas se vuelven parte de una noticia que en poco tiempo será cambiada por otra. Y mientras cambian las noticias, el dolor, el hambre y la sed no cambian, permanecen.

Tal tendencia – o tentación – nos exige un paso más y, a su vez, revela el papel fundamental que Instituciones como la vuestra tiene para el escenario global. Hoy no podemos darnos por satisfechos con sólo conocer la situación de muchos hermanos nuestros.

No basta elaborar largas reflexiones o sumergirnos en interminables discusiones sobre las mismas, repitiendo incesantemente tópicos ya por todos conocidos.

Es necesario “desnaturalizar” la miseria y dejar de asumirla como un dato más de la realidad. ¿Por qué? Porque la miseria tiene rostro.

Tiene rostro de niño, tiene rostro de familia, tiene rostro de jóvenes y ancianos. Tiene rostro en la falta de posibilidades y de trabajo de muchas personas, tiene rostro de migraciones forzadas, casas vacías o destruidas. No podemos “naturalizar” el hambre de tantos; no nos está permitido decir que su situación es fruto de un destino ciego frente al que nada pode-

mos hacer. Cuando la miseria deja de tener rostro, podemos caer en la tentación de empezar a hablar y discutir sobre “el hambre”, “la alimentación”, “la violencia” dejando de lado al sujeto concreto, real, que hoy sigue golpeando a nuestras puertas. Cuando faltan los rostros y las historias, las vidas comienzan a convertirse en cifras, y así paulatinamente corremos el riesgo de burocratizar el dolor ajeno.

Las burocracias mueven expedientes; la compasión, en cambio, se juega por las personas.

Y creo que en esto tenemos mucho trabajo por realizar. Conjuntamente con todas las acciones que ya se realizan, es necesario trabajar para “desnaturalizar” y desburocratizar la miseria y el hambre de nuestros hermanos. Esto nos exige una intervención a distintas escalas y niveles donde sea colocado como objetivo de nuestros esfuerzos la persona concreta que sufre y tiene hambre, pero que también encierra un inmenso caudal de energías y potencialidades que debemos ayudar a concretar.

1. “DESNATURALIZAR” LA MISERIA Cuando estuve en la FAO, con motivo de la II Conferencia Internacional sobre Nutrición, les decía que una de las incoherencias fuertes que estábamos invitados a asumir era el hecho de que existiendo comida para todos, «no todos pueden comer, mientras que el derroche, el descarte, el consumo excesivo y el uso de alimentos para otros fines, están ante nuestros ojos».

Dejémoslo claro, la falta de alimentos no es algo natural, no es un dato ni obvio, ni evidente. Que hoy en pleno siglo XXI muchas personas sufran este flagelo, se debe a una egoísta y mala distribución de recursos, a una “mercantilización” de los alimentos. La tierra, maltratada y explotada, en muchas partes del mundo nos sigue dando sus frutos, nos sigue brindando lo mejor de sí misma; los rostros Continúa pag... 20

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

Formación de Agentes

EL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

PBRO. ALBERTO RAMIREZ MOZQUEDA

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a devoción al Inmaculado Corazón de María es una de las que más opositores han tenido a lo largo de la historia de la Iglesia y consiste en la veneración al Inmaculado Corazón de María, Madre de Jesús. Es una de las fiestas más recientes. Para su establecimiento influyeron mucho las 6 apariciones, en Fátima y las revelaciones de Jesucristo a la Beata Alejandrina de Balazar. Portuguesa, mística católica que murió en olor de santidad y que influyó mucho en el Papa Pio XII para que consagrara al mundo al inmaculado Corazón de María. Fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 25 de abril del 2004. En su tumba se lee: “Si las cenizas de mi cuerpo pueden ser útiles para su salvación, pasad por encima de ellas, pisotéenlas hasta que desaparezcan pero no pequéis, no ofendáis más a nuestro Señor.

Hay indicios de la devoción al Corazón de María en varios de los santos Padres, que son retomados en el s. XVII como consecuencia del movimiento espiritual que procedía de San Juan Eudes. Misionero francés fundador de la congregación de Jesús y María, del 1601 al 1680.

San Juan Eudes promovió la cele-

bración litúrgica del I. Corazón de María. Él consagró a los religiosos de su congregación a los corazones de Jesús y de María. La primera fiesta pública se celebró en Autún el 8 de febrero de 1648. Posteriormente se pidió a la Santa Sede la celebración litúrgica en toda la Iglesia, pero encontró muchos opositores y fue hasta el 1855 cuando el Papa Pio IX aprobó por medio de la congregación de ritos, la celebración del Corazón de María con nuevos textos para la Misa y el oficio, utilizando algunas partes de los de San Juan Eudes. Los claretianos siempre pugnaron por la fiesta universal. Fue el 31 de octubre del 1942 cuando de manera solemne el Papa Pio XII consagró el género humano al Inmaculado Corazón de María y el 4 de marzo de 1944 con el decreto Cultus litúrgicus, el Pontífice extendió a toda la Iglesia latina la fiesta litúrgica del Inmaculado Corazón de María determinando que su fiesta se celebre el 22 de agosto, octava de la Asunción de María a los cielos.

Fátima con las apariciones a los pastorcitos, tuvo una gran importancia en el establecimiento de la fiesta. Se manifestó ahí que nuestro Señor quiere la devoción al Corazón de su Madre, junto con el suyo;

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se pedía una consagración del mundo al Corazón de María, y que en reparación de todos los pecados se consagre especialmente el primer sábado de cada mes, pidiendo por la paz del mundo y el término de las guerras.

Acto de consagración al Inmaculado Corazón de María: Oh virgen Mía, Oh Madre mía, yo me ofrezco enteramente a tu Inmaculado Corazón y te consagro mi cuerpo y mi alma, mis pensamientos y mis acciones. Quiero ser como tú quieres que sea, hacer lo que tú quieres que haga. No temo, pues siempre estás conmigo. Ayúdame a amar a tu Hijo Jesús con todo mi corazón y en la tuya para que esté siempre sobre todas las cosas. Pon mi mano contigo. Amén.

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Familia

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

ATACAR Y OFENDER A LA FAMILIA

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n la actualidad parece que para ser “moderno” y estar a la última moda hay que dejarse llevar por los instintos más bajos; el razonamiento y al reflexión, son cosas del pasado. A continuación ponemos a su consideración la actual problemática con especial énfasis en la cultura de la “ideología de género” que el papa Francisco identifica como la “gender”(género), que “niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y mujer” (cfr. AL 56), impuesta a la sociedad desde una estructura de poder, que tiene su fundamento en la ideología marxista de la lucha de clases, y se explica por razones socioeconómicas, el impulso consumista y la nueva versión del divorcio. Cuando se impone el pensamiento ideológico de una minoría al conjunto de la sociedad se dinamita la diversidad propia de la naturaleza; se imponen los intereses de una minoría ideológica en detrimento de la sociedad. En el caso de la familia, que no tan sólo ocupa un papel vital en la sociedad, sino que también protege y vela por los hijos, influye en la cooperación social y económica, y también regula la actividad sexual, se pretende imponer el interés que solo beneficia a unos cuantos, y que nada tiene que ver con la naturaleza de los individuos. El matrimonio socialmente deseable, el modelo sostenible, y la familia, vienen definidos por la unión de un hombre y una mujer con vocación de permanencia, abiertos a la descendencia y con capacidad de educarla, formalizada en un pacto jurídico, de naturaleza religiosa o civil.

Esta unión expresa, por lo tanto, una vinculación fuerte personal y pública, ordenada por su misma naturaleza al bien del cónyuge y de la descendencia, y no al bien de una minoría ideologizada. ¿Por qué violentar la naturaleza? No conviene, jamás ha sido justo,

ES DESTRUIR EL HOGAR DONDE VIVIMOS

incentivar la violencia ya sea real o simbólica.

El concepto de sociedad entendida como una colectividad organizada de personas que habitan en un territorio común, que cooperan en grupo en la satisfacción de las necesidades fundamentales, compartiendo una cultura común y funcionando como unidad social distinta, no puede existir en buenas condiciones sin el matrimonio estable y la descendencia, de forma que en la medida en que las disfunciones aumentan, también lo harán los costes sociales y la pérdida de capacidad económica. Negar desde la autoridad el reconocimiento de la rica pluralidad de la experiencia humana, para abrir la puerta al dominio de una minoría ideológica y, con ello, a la discriminación contra quienes piensan en congruencia con el sentido común, es hacer violencia innecesaria.

La institución fundante de la sociedad es el matrimonio. Él es la única institución que tiene la capacidad primaria básica de generar descendencia y prepararla, conducirla; esto es, educarla para su mejor participación en la sociedad. Por lo tanto, la sociedad depende de esta fuente primaria en exclusiva. Históricamente el matrimonio se justifica y explica por su capacidad de dar paso a las instituciones de la paternidad, maternidad, filiación y fraternidad, por la vía de la descendencia.

El matrimonio es jurídicamente un contrato y, como tal, con derechos y deberes recíprocos que tiene la finalidad social de fijar las relaciones estables entre un hombre y una mujer con vistas a la procreación. Su fijación jurídica es exactamente la descendencia. Si este hecho no define la naturaleza del matrimonio, que es la causa necesaria, entonces el matrimonio como institución fundante de la sociedad deja de existir aunque se mantenga el nombre. La capacidad histórica del matrimonio acontecida en la familia, como variable vinculada al progreso técnico y por lo tanto a la productividad total, unido a la conciencia social, es lo que ha hecho posible el estado del bienestar en una sociedad organizada, una de sus especificidades de vo-

cación universal más positivas. A partir del matrimonio se articulan el resto de las instituciones de carácter primario, como la paternidad y maternidad, la familia, fraternidad, el parentesco y la dinastía.

Sobre aquella estructura primaria se generan y se ordenan las otras instituciones sociales valiosas e insustituibles, como la escuela, las confesiones religiosas, la comunidad de trabajo que hoy denominamos empresa, la comunidad de vida. Todas ellas son previas al Estado e independientes de él. El Estado no puede tener la pretensión de actuar sobre la naturaleza de las instituciones de primero y segundo orden y transformarlas porque su origen y desarrollo no está en las leyes parlamentarias sino en la historia, la tradición, el derecho natural y el derecho consuetudinario. De ahí que el Edo no pueda imponer a los padres de familia una educación que lesione su fe y el mejor bien de los hijos.

Y ¿por qué la Iglesia como institución sí puede involucrarse en dichas instituciones, específicamente en las estructuras de primer orden, como es la familia? La respuesta es simple y a la vez llena de contenido: es la

misión que ha recibido de su Señor Resucitado y glorioso. De hecho, como en otras materias, la Iglesia, en sus enseñanzas sobre la familia, parte del conocimiento que posee por la Revelación sobre el hombre y la familia, a las que une los hallazgos de la razón sobre la naturaleza y las exigencias éticas relativas a la vida familiar. La Iglesia está en la sociedad porque es parte de ella, y su misión es el bienestar de la misma. Tiene en cuenta las aportaciones de las ciencias sociales sobre la familia como datos a considerar y si acaso, a juzgar, pero no como pauta de comportamiento. Señala el Catecismo de la Iglesia católica que “la importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad (cfr. GS 47,1) entraña una responsabilidad particular de ésta en el sostén y fortalecimiento del matrimonio y de la familia”. Y recogiendo un texto del último Concilio añade: “El poder civil ha de considerar como deber grave «el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica” (GS 52,2)» (CCE 2210).

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

H

ablar de mi Mamá del Cielo es difícil para mí. Tengo que reconocer que soy parcial. ¡Amo a la Virgen María con todo mi corazón! María es la mujer por excelencia, es la mujer más sublime que salió del amor de Dios Padre. Y siendo tan sublime como es, se requieren grandes místicos para describirla, y para cantar sus alabanzas.

Como no soy un gran místico, al no poder cantarle grandes alabanzas a mi Madre, sí puedo decir, en voz baja, una oración de acción de gracias por ser Ella tan humana como sublime. Probablemente nuestra Madre haya hecho muchas cosas sublimes en la Tierra. Los Evangelios recogen algunas de ellas para darnos indicios de cómo era: Las bodas de Caná para ver en Ella a la intercesión todopoderosa que hizo adelantar su hora a Nuestro Señor; o junto a la Cruz en el Calvario, para ver en Ella, con su corazón atravesado por una espada, a aquella que primero unió sus dolores a la Pasión de Nuestro Señor para abrirnos las puertas del Cielo. Curiosamente, algunos de esos episodios tan sublimes son episodios de lo más corrientes: una mujer visita a su prima para asistirla en su parto, un niño se pierde en medio de una fiesta religiosa, una madre va a una boda con su hijo…, no parecen los episodios de una novela épica, sino los menesteres cotidianos de una familia cualquiera en un tiempo cualquiera. Detrás de estos misterios que contemplamos en el rosario, hay una mujer que por haber sido concebida sin mancha de pecado original, hace sublime lo cotidiano.

Que todo lo que toca lo convierte en Divino.

Ella es tan sublime como el Cielo, y tan cotidiana como el pan.

El Evangelio y el rosario nos proponen la contemplación de los grandes misterios de la vida de María: la anunciación-encarnación, el calvario de su corazón de madre, su asunción.

Son todos misterios que uno no termina nunca de meditarlos. Pero también nuestra Madre del Cielo vivió una vida completamente humana, con las mismas dificultades que nosotros pasamos a diario. ¿Cómo no pedirle

que nos socorra cuando la vida se pone difícil, o monótona, o triste, cuando ella pasó por esas mismas dificultades, arideces o tristezas?

Ella nos comprende totalmente, y, como mediadora de todas las Gracias e intercesora todopoderosa, está dispuesta a pedirle a su hijo por nuestras dificultades, no importa cuán triviales nos parezcan, a ella todas le parecen importantes.

1. EN NUESTROS MOMENTOS DE DUDA Cuando contemplamos a María en la anunciación, la vemos casi siempre en el «Fiat»: «Hágase en mí según tu palabra». Y nos olvidamos que ella también dudó. La Madre de Dios era una niña de acuerdo a nuestros parámetros modernos. La enormidad de lo que le estaba diciendo el Ángel tiene que haber conmovido su espíritu, tanto que inmediatamente le pregunta: «¿Cómo será eso posible, si no conozco varón?». Cuando dudemos, cuando sintamos que lo que Dios nos pide es demasiado; invoquemos a María y pidámosle que nos inspire ese «Fiat» que ella supo dar.

2. EN LOS MOMENTOS QUE TEMEMOS AL DOLOR Cuando Simeón le profetiza a María que una espada le atravesaría el corazón, ¿qué habrá sentido la Virgen? Ninguna madre del mundo querría saber que su hijo sería signo de contradicción, y aunque María aceptaba la voluntad del Padre con sumisión perfecta, ¿no se habrá entristecido su alma? Cuando estamos paralizados por el temor, cuando tenemos pánico de que la Cruz que nos espera va a ser demasiado para nuestros hombros; pidámosle a nuestra Madre que nos de la fortaleza que nos falta.

3. CUANDO CREEMOS QUE PERDEMOS A NUESTROS HIJOS El Niño Jesús perdido y hallado en el templo.

Sus padres terriblemente ansiosos lo buscan

Mujer

entre los parientes y recorren el camino de vuelta a Jerusalén hasta que finalmente lo encuentran entre los doctores. ¿Qué habrá pasado por el alma de la Virgen mientras no lo encontraba? ¿Qué habrá pasado cuando lo encontró en medio de los notables de Israel? ¿Miedo, ansiedad, culpa por no haberlo cuidado? Cualquier madre que pierde a un hijo casi inmediatamente piensa: «qué mala madre soy, no supe cuidarlo». Tal vez esos pensamientos pasaron por la mente de la Virgen.

Cuando creemos que nuestros hijos «toman un mal camino», cuando estemos angustiados porque no sabemos hacia dónde se dirigen nuestros hijos; invoquemos a la Madre y pidámosle que nos calme y que guíe a nuestros hijos en sus dificultades.

4. CUANDO ESTAMOS A LOS PIES DE LA CRUZ POR LA ENFERMEDAD DE ALGUIEN A QUIÉN QUEREMOS La profecía de Simeón finalmente se hizo real. Todo el dolor del mundo se abate sobre el Inmaculado Corazón de María. Su hijo es «varón de dolores», y ella es «mujer de dolores». A la que se le ahorraron los dolores del parto, debe haber sentido ese dolor como un profundo desgarro del alma. ¿Qué padre que

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ve sufrir a su hijo no le ofrece a Dios cambiar de lugar con él? Cuando tenemos a un hijo enfermo, sufriendo, subido a la cruz, ¡invoquémosla! Ella sabe que los padres sufrimos como si fueran propios, porque Ella hizo propios los sufrimientos de Nuestro Señor.

5. EN LOS MOMENTOS QUE SALIMOS AL ENCUENTRO Y NO SOMOS COMPRENDIDOS En Caná de Galilea la vemos preocupada como auténtica madre, por el éxito de una fiesta de bodas. ¿No es conmovedor su gesto?

Ella sola se da cuenta de que no tienen vino y le pide a Jesús que convierta el agua en vino.

Jesús parece contestarle destempladamente, incluso la llama «mujer», como poniendo distancia. Sin embargo, ella inmediatamente le dice a los sirvientes que «hagan lo que Él les diga». Muchas veces, cuando salimos al encuentro de los demás, sentimos que rechazan nuestra ayuda, y a veces nos pagan mal con bien. ¡Es el momento de invocar a Nuestra Madre y pedirle que nos dé fuerzas para «hacer lo que Él nos dice»! ___________________________________ Fuente: CatholicLink

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Ejemplo de vida

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

San Manuel Morales Padre de Familia y Mártir Cristero

FRANCISCO RAMÍREZ

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ació en Mesilla, de la Parroquia de Sombrerete en Zacatecas, en donde trabajó como dependiente en una tienda; gozó de la estimación de la gente del pueblo por la atención y amabilidad que siempre manifestó, era sociable y comunicativo. Posteriormente trabajó en una panadería de su propiedad. Contrajo matrimonio con la maestra Consuelo Loera, con la que tuvo tres hijos, se comportaba como buen cristiano, respetuoso y fiel con su esposa, buen padre de familia.

Fue secretario del Círculo de Obreros Católicos “León XIII”, miembro de la A.C.J.M. y presidente de la Liga Nacional de Defensa Religiosa, fundada en Chalchihuites en Junio de 1925. Esta organización tenía como objetivo que todos los católicos mexicanos se unieran estrechamente para defender, por medios pacíficos y legales, los derechos de la Iglesia Católica y de la religión contra los ataques del sectarismo que se había adueñado del Gobierno de México.

Esa liga no tuvo actividades en Chalchihuites sino hasta el 29 de julio de 1926, en que se celebró una sesión en la plaza de toros del pueblo y a la que concurrieron aproximadamente seiscientas personas. Como presidente de la Liga, don Manuel Morales tomó la palabra ante todos y los exhortó a pertenecer sin

temores a la misma, cuyos medios de obrar en nada faltarían el respeto al gobierno constituido. En su arenga, Manuel dijo: “Dios y mi derecho”, es nuestro lema. La Liga será pacífica, sin mezcla alguna en asuntos políticos.

Nuestro proyecto es suplicar al gobierno se digne ordenar la derogación de los artículos constitucionales que oprimen la libertad religiosa”. Terminó su discurso con estas bellísimas palabras: “A los cuatro vientos y con el corazón henchido de júbilo gritemos: “¡Viva Cristo Rey y la Morenita del Tepeyac!”.

El sábado 14 de Agosto, cuando llegaron los soldados de Zacatecas que supuestamente

venían a sofocar el levantamiento de armas, Manuel había salido de su despacho de panadería desde las siete de la tarde y estaba tranquilamente en su casa, con su esposa y sus pequeños. Después de cenar en familia, salió para asistir a la junta ordinaria de la ACJM. La junta no se celebró y Manuel se regresó a su casa y, sin darse cuenta aún de la llegada de los soldados, se entregó al descanso. Recibió el aviso de la prisión del Sr. Cura en la mañana del 15 de agosto, estando todavía en la cama. Salió rápidamente a reunir gente para ir ante las autoridades a gestionar la libertad del Sr. Cura. Se presentó ante los miembros de la junta vecinal, que se realizaba en la Botica Guadalupana. Estando en dicha reunión, llegaron los soldados con rifle en mano y gritaron: “¡Manuel Morales!”, y él dio un paso adelante y respondió en entereza cristiana: “¡A sus órdenes!”. Los soldados respondieron a Manuel con un aventón, lo golpearon con el rifle en la espalda y el cuello y fue conducido a la presidencia Municipal. Las gestiones que hicieron las comisiones para obtener la libertad de los prisioneros fueron inútiles. La señora Consuelo Loera, esposa de Manuel, insistió mucho en hablar con el teniente Ontiveros y le dijo “Mi esposo es inocente y nada debe”. El teniente, aparentando bondad y profanando la memoria de su madre, le dijo: “Señora, váyase tranquila, le juro por mi madre que nada le pasará a su esposo”. Le aseguró que tenía

órdenes superiores de trasladar a su esposo a Zacatecas.

Intranquila, doña Consuelo regresó ante el militar llevando esta vez consigo a su hijito mayor, lo que desagradó al teniente y alterado le dijo “Despídase de él, si quiere”. Al oír esta frase, la señora le dijo: “¿No me acaba de decir usted que vuelve pronto?”. Mientras tanto, el pequeño niño de Manuel, a pesar de la vigilancia de los soldados, entró y fue a dar a los brazos de su padre. Manuel sufría doblemente al ver a su atribulada esposa y a su hijito. En medio de gran dolor, los esposos se despidieron, aunque ella todavía abrigaba la esperanza de que nada le pasaría a Manuel.

Le tocó viajar en el mismo automóvil que al Sr. Cura Batiz y también estar junto a él en el momento de su última ofrenda a Cristo.

Cuando el Sr. Cura trató de salvarle la vida diciéndoles a los soldados que Manuel tenía familia, éste como siempre, respondió lleno de fe y de valentía: “Deje que me fusilen, Sr. Cura, yo muero pero Dios no muere, Él velará por mi esposa y mis hijos”. Y levantándose el sombrero para que le dispararan en la frente gritó: “Viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe”. Las balas segaron la vida de aquel cristiano ejemplar, cerca de las dos de la tarde, del día de la Asunción de la Santísima Virgen. ___________________________________ Fuente: acjm.50webs.com

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

Jóvenes

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No te encasilles, ¡hay muchos caminos!

C

reo que la vida se construye desde el respeto. El respeto a mi propia vida. El respeto a la vida de aquellos a los que yo ayudo a caminar. El respeto a la vida tal y como es. El respeto a ese camino que otros siguen sin pedirme consejo. El mismo respeto que tiene Dios al mirar mi vida.

En la película Come, reza, ama dice uno de los protagonistas: “Dios vive en ti, como tú. No le interesa la fachada de una persona espiritual. Dios vive en mí, como yo”.

A Dios no le interesan mis moldes, mis fachadas, mis caricaturas que esconden mi vida. Mis formalismos, mis rigideces. A Jesús le importo yo, en mi esencia, en mi pureza.

En la vida hay muchos caminos, muchas formas, muchos estilos. Aunque a mí sólo me gusten algunos.

Una persona le decía a otro que no estaba casado ni era consagrado: “En la vida hay que optar. O camino, o carretera. No hay más. ¿Tú que eliges?”.

Demasiado estrecho. Medimos con nuestra vara de medir. Sólo cabe nuestra mirada sobre la vida. Lo demás está equivocado. Pero no es así.

Hay muchos caminos. Y Dios me ama a mí como soy. Pero no a mí sólo en un camino determinado, cumpliendo sus expectativas. Me quiere a mí en el mejor camino que Él hubiera podido soñar para mí. La mejor versión de mí.

Mi yo más verdadero.

Yo no suelo ser así con los demás. Ni conmigo mismo. Si no cumplo, si no llego al ideal marcado, si me choco una y otra vez con mi debilidad, experimento mi pobreza y me rebelo.

Decía el padre José Kentenich: “Numerosas enfermedades tienen su origen en que el hombre ya no percibe ni asume cabalmente sus debilidades”.

Las enfermedades del alma surgen cuando soy muy rígido con mi vida.

Todo tiene que calzar. Todo tiene que estar en orden. Y si hay desorden o inmadurez, actúo como cuchillo de doble filo. Corto, cerceno. No tengo misericordia con mis errores, con mis debilidades. Soy inflexible.

Quiero aprender a perdonar siempre mi error, mi debilidad. ¡Qué importante para la vida! Asumir que tal vez nunca encajaré en el molde que creía

perfecto. Puede ser que nunca haga todo como creo que debería ser hecho.

Tengo una originalidad dentro, muy dentro, escondida. Mi originalidad, el sueño de Dios conmigo. Es Dios el que me ha hecho tan distinto al resto. Me ha dado un camino. El suyo. Me ha enseñado a vivir siendo auténtico, veraz, franco. Respetando las voces que gritan en el corazón.

Podré cometer errores. Podré fallar y caer. Podré no ser tan bueno como quisiera. Pero mis debilidades son el trampolín hasta lo más alto.

Necesito experimentar la misericordia en mi vida para caminar. Si no me sé amado de verdad, en lo más hondo, en mi realidad, tal y como soy hoy, si no me sé amado por misericordia, no voy a ser capaz nunca de amar así, de mirar así.

Es verdad que “Dios nos ha llamado a todos para que seamos águilas, para aspirar a los altos ideales”. No me ha

llamado a repetir moldes. A ser santo como aquel otro santo. No. Mi santidad es original, única. Es mi camino propio. El mío, no el de otro. Eso me da paz.

No tengo que repetir nada. Tantas veces intento copiar otros moldes. Saber que yo tengo mi camino propio es un alivio, y es un acicate para la lucha.

No quiero asustarme de mi debilidad.

Decía el Padre Kentenich que el hombre evita mirar su interior “porque siente que en su interior el panorama es terrible”.

Yo no lo veo así. Veo mis sombras y mis durezas. Mis inmadureces y torpezas. Pero no es terrible. Soy así. Es parte de mí. No quiero dejar de mirar en mi interior. Con ojos de sorpresa.

Alegre.

Allí donde hay desorden, impurezas, dolores, amarguras, allí, entre las sombras, hay tanta belleza, tantos dones maravillosos escondidos, tantas semi-

llas de plenitud,… Soy mucho más de lo que yo mismo veo.

No me asusto ante lo imperfecto. Dios tampoco se asusta al mirarme. Al contrario. Se alegra. Yo también. Él está enamorado de mi pequeñez, de mi pobreza. Construye con el barro de mi vida. No necesita contar con un conjunto de piezas perfectamente dispuestas.

Dios me quiere en mi limitación. Me quiere frágil. Se maravilla al verme.

Más de lo que yo me alegro al ver de nuevo las mismas caídas en mi camino. No importa. Hay mucho camino por recorrer.

Estoy llamado a ser un gran santo. A mi manera. Según mi estilo. A partir del material con el que Dios me ha creado. Eso me da alegría.

Comenta el Padre Kentenich: “¡Qué haríamos nosotros en nuestra vida espiritual sin el abono de nuestras miserias, de nuestras faltas!”.

Es un consuelo mirar así mi fragilidad, mis faltas. Mirar en lo más hondo del corazón sin asustarme. Sonreír, confiar. Dios lo puede hacer todo con mi miseria.

Dios puede sacar verdes jardines del corazón si me dejo hacer por su amor.

Puede hacer una obra de arte conmigo si me dejo tocar por su misericordia. Él me quiere como soy, no como creo que debería ser. Él me sueña porque quiere que sea pleno y feliz. Pero sólo puede construir a partir de donde estoy. Me mira y se enamora más todavía. Esta mirada de Dios me salva siempre. Me hace mejor. Me eleva. Me sana. ______________________________ Fuente: Aleteia

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Cultura

Celebran

II Aniversario de Sacerdocio

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

Jornadas de Identidad

UNIVA

J. JESÚS FUENTES

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FRANCISCO RAMÍREZ

os sacerdotes Juan José López, Tadeo Velázquez, Juan Francisco Echeveste, José Ricardo Macías, Antonio Regino Ríosy Jorge Claudio Ramírez dieron gracias a Dios por un año más de ministerio sacerdotal a los pies de Cristo Rey. Quienes actualmente ejercen su ministerio en el Seminario Menor, Estudiante en España, Santuario de Cristo Rey, San Felipe Apóstol y Templo Expiatorio respectivamente.

En punto de la una de la tarde comenzó la Eucaristía presidida por el Pbro. Juan Francisco Echeveste, quien colabora en dicho Santuario. Acudieron además los sacerdotes Leonardo Lona, Capellán

Mayor de Cristo Rey; Pbro. Leobardo Escareño y Pbro. Juan Luis Orozco, ambos vicarios de la parroquia de Romita.

Y el Pbro. Cristian.

La homilía corrió a cargo del Pbro. Cristian Hecheveste, quien resaltó el valor del sacerdocio así como su valor sacrificial en favor de los fieles por amor a Dios. Felicitó a los sacerdotes por su ministerio.

Al final de la Eucaristía el Pbro. Leonardo Lona recordó a los sacerdotes que cuando ellos eran seminaristas eran “el adviento de la Iglesia y ahora son ya la esperanza de la Iglesia”. Antes de impartir la bendición los sacerdotes se presentaron ante los familiares y amigos que los acompañaron.

El pasado jueves 9 de junio se celebró la inauguración de las Jornadas de la Identidad de la UNIVA por parte del Doctor Pbro. Francisco Ramírez Yañez, Rector general del Sistema en el país, quien impartió la conferencia “La Alegría del amor en las familias” en honor de la Encíclica Amoris Laetitia” del Papa Francisco.

Al evento asistieron 100 personas entre padres de familia, alumnos, docentes y personal administrativo de todas las carreras de la universidad y preparatoria. El mensaje inaugural fue emitido por parte de la alumna Miriam Márquez López, quien habló a nombre de todos los estudiantes en presencia del Rector del Campus León, Lic. Leonel Zuñiga Arciniega.

Durante una hora el Padre Francisco Ramírez reflexionó sobre la importancia del amor en el contexto de las familias: “existen motivos de alegría hoy en día… no todo está perdido, hay avances, hay progreso… la novedad de la Exhortación es la siguiente: el Papa invita a todos a cultivar una actitud de acompañamiento. Es la gran novedad del documento: que en este mundo nadie se sienta solo, abandonado, incomprendido.”

Las jornadas de identidad es una celebración que cada año se celebra para propiciar la identificación de la institución en el entorno social en que se inserta cada campus. Este año el tema gira en torno a la misericordia y la familia. La idea es que los alumnos terminen por imprimir en su corazón la necesidad de llevar

la misericordia a sus familias, comunidades y ciudad. Con ello que los muchachos puedan infundir ese espíritu de ser libres, de compartir sus valores.

Otros eventos en el marco de las mismas jornadas son: el miércoles 22 se realizará la convivencia con las familias de la Colonia San José de las Piletas, en lo que se llama “Cine Picnic” evento netamente cultural en que se proyectará una película y se invitará por parte de la comunidad educativa palomitas y refresco a los vecinos de la colonia que asistan; finalmente terminará con una caminata a Cristo Rey el 1 de Julio llamada “Peregrinación de la misericordia”, que concluirá con la Santa Misa celebrada por Monseñor Alfonso Cortés Contreras, Arzobispo de León.

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Cultura

Festejan a la Hna. Elenita

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J. JESÚS FUENTES

incuenta años de entrega amorosa de la Hermana Elena Herrera, cariñosamente llamada “Madre Elenita” por sus compañeras de congregación y sus alumnas en el Asilo Pablo de Anda fueron festejados por sus familiares, amigos y bienhechores que durante este medio siglo ha conseguido mover con su ejemplo de palabra y obra en favor de las niñas más desprotegidas.

El Espíritu del Siervo de Dios, Pablo Anda Padilla, insigne leonés, perdura

sin duda en el caminar y la entrega de la Madre Elenita. Hace 130 años el mismo, junto con las primeras hermanas de la congregación que él fundó dieron inicio a la gran obra de este asilo, además de las casas dedicadas a la formación religiosa, educativas y el hospital que sigue funcionando en esta ciudad y en otras ciudades del país.

A los 12 años de edad, la hermana Elena ingresó a la casa de formación, pronunciando sus votos a los 18 años, muy joven comenzó a trabajar misericordiosamente, y sus ojos no han perdido el brillo vital de la juventud. Esa vitalidad

Peregrina colegio Pio XII al Expiatorio J. JESÚS FUENTES

Como homenaje al Sagrado Corazón de Jesús, varios colegios católicos de la localidad han comenzado a peregrinar a los pies del altar del Templo Expiatorio. Tocó el turno el viernes 10 de junio al Colegio Pío XII y Preparatoria Libertad.

El espíritu genuinamente católico que el inolvidable Padre Gárate infundió en la obra del Colegio Pío XII, afincado en el corazón del Barrio del Coecillo ha perdurado en la gestión que actualmente realiza el Padre Cruz Felipe Esparza, su actual Director y párroco de la centenaria parroquia de la Purísima, en entrevista comenta: “620 alumnos, mas sus docentes, personal del colegio y muchos padres de familia se hicieron presentes el día de hoy….

Somos institutos y colegios católicos que tenemos que hacer vida los valo-

res y principios católicos, hacerlos vida y ponerlos de manifiesto con acciones concretas, como son la eucaristía y la comunión. Bendito sea Dios, todos los padres de familia están muy conformes y nos siguen pidiendo que tengamos la eucaristía y la devoción de los viernes primeros cada mes.”

Desde los más pequeños, hasta los más grandes, todos con devoción atendieron la eucaristía, poniendo mucha atención a la reflexión del celebrante, el estandarte del colegio con gran orgullo desfiló por la nave central, precedido por la banda de guerra, que marcialmente impuso la solemnidad y el respeto debido a la celebración de esta devoción tan leonesa.

Al finalizar la ceremonia, el Padre Cruz Felipe agradeció a los docentes y padres de familia su apoyo para este homenaje al Corazón de Jesús y les impartió la bendición solemne.

de que hizo gala recibiendo a cada uno de quienes se acercaron a festejarla.

El Lic. Rogelio León Torres, acompañante de muchos años en esta gran labor titánica comparte sus impresiones sobre la madre: “es un honor haber conocido a la Madre Elenita, porque nos contagió a muchas personas por su entusiasmo para tener un nuevo asilo.

Dn. Luis García nos regaló estos terrenos y nos tocó ir con empresarios del estado y del extranjero para pedirles su apoyo para tener estas instalaciones. La Madre Elenita ha hecho una gran labor en la formación de las niñas. Jovencitas ahora triunfadores tuvieron el cimiento espiritual, religioso y educativo de la hermana Elenita y en todo momento el acompañamiento ante niñas en situación de riesgo”.

La Hermana Noemí Sandoval Rangel, vivió con ellas desde que era una recién profesa y comenta: “es una persona muy significativa, a quien quiero mucho porque me dio muchos ejemplos… es una persona que vive plenamente feliz su vida consagrada”.

Finalmente, la Madre Elenita comenta: “Quiero darle gracias a todos que

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Madre Elenita Herrera me han acompañado a agradecerle a Dios… Él me ha permitido, me ha tenido confianza, me ha amado y por eso soy feliz. A veces hay dificultades, pero con El salgo adelante. A mis niñas les digo que no se desanimen, que sigan luchando, porque la sociedad las necesita para salir adelante”.

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Pastoral Diocesana

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La enfermedad,

Jubileo

el sufrimiento y la muerte encuentran en Cristo su sentido definitivo

REDACCIÓN

En el marco del “Año de la Misericordia” Su Santidad el Papa Francisco pidió celebrar el Jubileo de los enfermos y la Arquidiócesis de León se sumó a dicha festividad y realizó el Jubileo de los enfermos, adultos mayores y capacidades diferentes. A continuación damos a conocer mensaje del Papa por dicho Jubileo realizado en el Vaticano: “Todos, tarde o temprano, estamos llamados a enfrentarnos, y a veces a combatir con la fragilidad y la enfermedad nuestra y la de los demás”, pero “sepamos que en la debilidad podemos ser fuertes (cf. 2 o 12,10), y recibiremos la gracia de completar lo que falta en nosotros al sufrimiento de Cristo, en favor de la Iglesia, su cuerpo (cf. Col 1,24)”. Un concepto realístico y una proclamación de esperanza en la homilía del Papa Francisco durante la misa celebrada por el Jubileo de los Enfermos y de las personas discapacitadas, en el XI domingo del tiempo ordinario.

En una época en la que “el cuidado del

cuerpo se ha convertido en un negocio y en la que lo que es imperfecto debe ser ocultado porque va contra la felicidad y tranquilidad de los privilegiados y pone en crisis el modelo imperante”, el pontífice advirtió que “el mundo no será mejor cuando esté compuesto solamente por personas aparentemente ‘perfectas’, sino cuando crezca la solidaridad entre los seres humanos, la aceptación y el respeto mutuo”.

Antes de proclamar que la enfermedad, el sufrimiento y la muerte encuentran en Cristo su sentido definitivo, Francisco se refirió a las patologías que afectan al espíritu, y puso el ejemplo de cuando se experimenta la desilusión o la traición en las relaciones importantes. En momentos como ése la vulnerabilidad, debilidad y desprotección pueden llevar a la tentación de replegarse en sí mismos y hasta “a perder la oportunidad de la vida” dijo.

Por ese motivo, exhortó a “amar a pesar de todo”, porque “la felicidad que cada uno desea, puede tener muchos rostros, pero sólo puede alcanzarse si somos capaces de amar”.

Mons. Alfonso Cortés presidió la celebración J. JESÚS FUENTES

C

on gran espíritu de recogimiento, cientos de enfermos y sus familias se congregaron en el Templo Expiatorio para recibir el consuelo de la bendición de Dios y las palabras del Arzobispo Dn. Alfonso Cortés.

Personas de la tercera edad, discapacitados, sordomudos y en general personas aquejadas de todo tipo de enfermedades, se acerca-

ron para recibir la bendición de Dios y la indulgencia plenaria con motivo del Año de la Misericordia en unión con la Iglesia universal que ha dedicado este domingo 12 de junio a petición del Papa Francisco para considerar a quienes sufren la pena de no tener la salud.

En su mensaje para los enfermos hizo notar: “es Cristo crucificado el que nos ha dado la redención, el perdón de los pecados, y nos ha salvado por su cuerpo, por su

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o de los enfermos

Diac. Silvestre Saldaña

Mons. Alfonso Cortés

sangre derramada en la cruz. Yo les digo que oren por la Iglesia. Los invito a ser unos apóstoles en bien de la Iglesia. Ustedes se pueden convertir en unos misioneros desde su

dolor, desde su dificultad, desde sus situaciones… quiero decir una palabra por quienes los cuidan... Ustedes están haciendo una obra de misericordia buena… no dejen de

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Momento de la Consagración

considerar que es al mismo Cristo a quien ayudan. Este servicio háganlo ofreciéndoselo a Dios nuestro Señor. Ojalá en las parroquias surjan grupos que los atiendan, que se

Enfermos se dieron cita en en el Templo Expiatorio

capaciten para atender a los enfermos… la pastoral de la salud es de las pastorales más importantes que se deben ejercer en las parroquias”.

Al finalizar la celebración eucarística, Don Alfonso condujo con la comunidad la oración del Año Santo y pidió rezar el Padre Nuestro y Ave María junto con todos los presentes para ganar la indulgencia, para concluir con la bendición solemne para todos.

El Diácono Silvestre Saldaña, encargado de la Pastoral de la Salud comenta en torno a este jubileo: “este jubileo es importante porque cada vez hay más enfermos, pero además es importante unir en esta celebración a las personas que los cuidan, a los enfermos y a las personas con discapacidad. Es importante demostrar este amor, esta misericordia que se tiene para los enfermos.

El ver en cada enfermo a un Cristo.

Un Cristo que lleno de sufrimiento nos pide también que lo podamos asistir en una sociedad que injustamente valora solamente lo que es el cuerpo y ve a las personas enfermas con un poco de discriminación”.

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Pastoral Diocesana

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Parroquia de

Santa Marta de Betania

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FRANCISCO RAMÍREZ

a Parroquia de Santa Marta de Betania fue erigida el 29 de junio del 2004 y su primer Párroco fue el Pbro. Francisco Javier Zermeño Santos (q.e.p.d.). Actualmente, desde hace 7 años, es atendida por el Sr. Cura Juan Bonilla.

Esta Cuasi parroquia se desprendió casi en su totalidad de la parroquia del Sagra-

do Corazón de Jesús en San José el Alto y actualmente tiene como parroquias vecinas a las parroquias de San José del Alto, la Asunción del Señor, La Exaltación de la Santa Cruz, Nuestra Señora de Ocotlán, Sagrado Corazón de María y Santa María de Guadalupe Madre de los Mexicanos.

Se encuentra ubicada dentro del decanato del Sagrado Corazón.

El templo y patronato parroquial, ubicado en Valle Dorado, está dedicado a Santa

Marta de Betania, la cual se representa en su iconografía como una mujer vestida a la usanza de aquellas épocas. Marta es la hermana de María y de Lázaro. En el Evangelio aparece con una actitud de preocupación por las cosas temporales, luego aprende la lección del Señor y las cosas más importantes las lleva en su corazón como escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica.

La parroquia comprende 22 colonias de reciente creación y tiene una población de 30 mil habitantes. Está dividida en 4 sectores o zonas y en cada una de ellas hay una capilla que las aglutina. Las capillas son: Nuestra Señora de la Asunción. San Juan Pablo II, María Niña y propiamente el Templo Parroquial.

Cuenta con los siguientes grupos apostólicos: Consejo de Pastoral, Ministros Extraordinarios de la Comunión, Adoración Nocturna, Catequesis, Legión de María, Catequesis Pre-Sacramental, Monaguillos, Liturgia, Grupo de Liturgia de las Horas, Escuela de la Cruz, Grupo María Niña, Grupos de Misericordia, Pastoral Juvenil La mayoría de las personas trabajan en diversas fábricas y empresas de la zona.

Como en todas las parroquias ésta no está exenta de la drogadicción, alcoholismo, desintegración familiar, entre otras.

Las personas de aquella comunidad cuentan con las siguientes devociones: Virgen de Guadalupe, San Judas Tadeo, Sagrado Corazón de Jesús y Santa Marta, cuya festividad principal es el 29 de julio.

Los horarios de Misa Dominical son: • 6:00 am Templo Parroquial Santa Marta en Valle Dorado(solo el primer domingo de cada mes)

• 7:00 am Templo de María Niña en Valle de Jerez • 8:00 am Templo de Nuestra Señora de la Asunción en Delta 2000 • 9:00 am Templo Parroquial Santa Marta en Valle Dorado • 11:00 am Templo San Juan Pablo II en Valle del Real • 12: 00 pm Templo parroquial Santa Marta en Valle Dorado • 1:00 pm Templo de Nuestra Señora de la Asunción en Delta 2000.

• 6: 00 pm Templo María Niña en Valle de Jerez, • 7:00 pm Templo parroquial Santa Marta en Valle Dorado • 8:00 pm Templo parroquial Santa Marta en Valle Dorado Los horarios de confesión son de miércoles a viernes de 7 a 8 de la noche. Los domingos en cada misa en la sede parroquial se ofrece el sacramento.

Finalmente, el P. Juan Bonilla ofrece el siguiente mensaje a sus feligreses: “Más que mensaje es una invitación general a seguir trabajando y construyendo la comunidad desde la comunión, sobre la fraternidad y encaminada hacia lo que nos sigue pidiendo el Papa: ser una Iglesia Misionera”.

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Nacional

PADRES DADORES DE VIDA

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J. G. CAMPOS COSÍO

os seres humanos cuando nacimos, fuimos constituidos con un enorme potencial de comunicación: comunicamos fecundidad, el milagro de la vida, alegría, gozo y amor. Poseemos un gran equipaje neurológico, predispuestos al uso del lenguaje, de la palabra. El poder de la palabra nos distingue y marca. Fuimos nombrados, y por ello, declarados existentes. Por la palabra se constituye el psiquismo humano.

En la palabra existimos; es maravillosa, creadora y poderosa. Nuestro cuerpo todo es un lenguaje. Las palabras son importantes y poderosas; por ellas se declara la vida o pueden ser armas mortales y destructoras. Nuestro cuerpo todo habla y expresa nuestra vida interior.

Continuamente necesitamos controlar al “homo demens”, malvado, imbécil, asesino que llevamos dentro para encontrar palabras de sabiduría que requieren de autocontrol, autodominio, prudencia, mesura y templanza.

Vamos por la vida generando basura emocional y regándola por doquier. A cada paso nos descaramos enfadados, descontentos, frustrados, resentidos y malhumorados. Es necesario traducir nuestra energía negativa en actos de bondad. Nuestra conducta ante propios y extraños es nuestra carta de presentación, tarjeta de identificación. Es necesario ponerles palabras a nuestros sentimientos. Sí, nuestros hijos y los demás quieren ver en nosotros la felicidad para armonizar el cosmos; pero esperan ver en nosotros seres honestos. Poner palabras a las emociones como la ternura, el amor, la gratitud; así también al sufrimiento, la frustración y lo que nos desagrada.

Cuando no se ponen palabras, se ponen actos, conductas que nos definen como violentos o agresivos. Hay una gran diferencia entre decirlo y hacerlo todo con respeto y uso de las palabras adecuadas a poner toda la vehemencia dejando salir toda la ira y visceralidad.

Recordar y festejar “el día del padre”, es recordar que tenemos en la vida una gran responsabilidad de educar a los hijos y a la sociedad, poniendo en

escena lo mejor de nosotros mismos.

Ser padres no tiene por qué ser un accidente. Cuando se piensa en tener hijos, debe ser un acto reflexivo y producto del deseo para poder decir que los hijos son vida y para la vida. Tenemos que ubicarnos en la responsabilidad de vivir valores y establecerlos.

Somos y debemos ser autoridad moral con nuestras acciones y conductas fijando normas y límites como figuras de autoridad y de identificación. No establecer estas líneas de demarcación sería dejar hijos anarquistas que ni los propios progenitores y menos la sociedad podrán soportar a esos “monstruos sociales”.

Cierto es que nadie nace educado, pero evolucionamos por la experien-

cia y el conocimiento diarios. Nuestra principal tarea como padres es nuestra construcción personal. Ser mejores cada día, coherentes, comprometidos y practicantes de los valores. Si no estamos orientados, no podremos orientar a nuestros hijos; ¿a dónde iremos a parar? Padres, matrimonio y familia no tendrán un buen puerto de destino.

Pero hay que tener en cuenta que también se necesita un buen papá para ser colaborar en el desarrollo y la crianza de los hijos.

La presencia del padre es de suma importancia: genera confianza en el presente y porvenir. Un padre establece autoridad y deslinda los límites de la conducta infantil y cierra el círculo del amor que debe rodear al niño. Esto

genera tranquilidad, seguridad y apoyo. El padre proporciona un elemento único y esencial en la crianza del hijo y su influencia es poderosa en la salud emocional. Juntos, padre y madre son conductores y guías en el caminar por esta vida. No suplir ni suplantar a los hijos es lo mejor para darles oportunidad de crecer, desarrollarse y realizarse en la vida.

El autor de este artículo es Psicólogo Clínico y psicoterapeuta. Ofrece sus servicios profesionales en Calle Pino Suárez # 223, local 4. Tel. 361 08 99; 205 30 94; cel. (477) 112 88 72. Cualquier comentario sobre este artículo favor de enviarlo a j.campos.cosio@gmail.com; divan.profano@gmail.com.

16 La Palabra del Domingo

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

Evangelio de hoy 12° Domingo Ordinario Ciclo C/19 de Junio 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Zacarías 12 10-11; 13,1 Salmo Responsorial: 62 2ª Lectura: De la carta del apóstol San Pablo a los gálatas 3, 26-29 Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 9, 18-24

Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?” Ellos contestaron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías, y otros, que alguno de los antiguos profetas que ha resucitado”.

Él les dijo: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Respondió Pedro: “El Mesías de Dios”. Él les ordenó severamente que no lo dijeran a nadie.

Después les dijo: “Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día”.

Luego, dirigiéndose a la multitud, les dijo: “Si alguno quiere acompañarme, que no se busque a sí mismo, que tome su cruz de cada día y me siga. Pues el que quiera conservar para sí mismo su vida, perderá; pero el que la pierda por mi causa, ése la encontrará”.

Palabra del Señor

PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

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os hombres queremos ponerle precio a todo. Y está bien, pues para entendernos hay necesidad de tazar los productos. Sin embargo, hay cosas por las que no puedes pagar. Puedes comprar una cama, pero no puedes comprar el sueño, puedes hacerte la ilusión de comprar un cuerpo y lo que obtienes es un poco de placer y nada más. Hay otros bienes por los que tampoco puedes pagar, pensemos en el cuidado que nuestros padres se toman por nosotros durante varios años, sus desvelos, sus cuidados. Pero hay bienes superiores que sólo la persona misma y nadie más puede disponer, como sería el don de la propia vida. Por eso es tan importante y tan preciosa una sola vida. Sólo tenemos una y tenemos que cuidarla. Así es tan valioso el sacrificio de Cristo, que ofreciéndose una sola vez, contribuyó a la salvación de toda la humanidad. De manera que cada que levantas la vista a la cruz, puedes encontrarte ahí el precio de la propia salvación: su sangre derramada.

La sal para tu vida

CONSEJO DE QUIEN TE QUIERE APÚNTALO SI TE HIERE

¿No te parece valioso en ese caso el sacrificio de Cristo del que todos salimos ganando?

Precisamente por eso, Cristo en un momento crucial de su vida, cuando sentía que las cosas ya no iban bien para Él, en un momento de oración se atrevió a interrogar a sus apóstoles sobre lo que las gentes decían de Él, pero sólo como introducción, pues una vez que ellos le dieron la respuesta, en seguida les espetó la pregunta: “¿Y ustedes, quién dice que soy yo?”. Para él la respuesta era importante pues significaría que ellos realmente estaban siguiendo el desenlace de su vida que Él quería regalar a la humanidad, no porque se la arrebataran, sino porque era lo más valioso que él tenía y que quería poner a disposición de las gentes. Pedro es el que da la respuesta: “Tú eres el Mesías de Dios”. El mismo Pedro cuando dio la respuesta por inspiración divina, estaba pensando como todos sus contemporáneos que sólo pensaban en el Mesías como un libertador al tipo humano y no el que vendría a dar a la humanidad el camino, la verdad y la vida para poder acercarse al Padre. Es por eso que les prohibió hablar a las gentes de su mesianidad, pues no era esa la versión que él quería entregar a todos los hombres. Y fue ese el momento para hablar claramente a sus apóstoles de lo que estaba a punto de ocurrir, su entrega, su muerte, su cruz, pero al mismo tiempo su resurrección. Los apóstoles se hicieron tontitos y prefirieron no

preguntar detalles, pues adivinaban, sin saberlo a ciencia cierta que ellos podrían correr la misma suerte de continuar siguiendo a Cristo Jesús.

Y como ellos no preguntaban, extendiendo su voz a la multitud, Cristo exclamó: “si alguno quiere acompañarme, que no se busque a sí mismo, que tome su cruz de cada día y me siga. Pues el que quiera conservar para sí mismo su vida, la perderá, pero el que la pierda por mi causa, ese la encontrará”. Más claro no canta un gallo. Ese es el camino de los cristianos, de los creyentes, un camino de cruz, pero una cruz aceptada a regañadientes, sino una vida de entrega y de generosidad para todos los que formamos este mundo. Será una entrega en la alegría, aunque eso conlleve sufrimientos, dolores e incomprensiones. Un ejemplo vivo de ello sería San Francisco de Asís, que sufrió como el que más. Sin embargo, en medio de todos esos tormentos, Francisco sonreía y alentaba a la entrega generosa al Señor. Es admirable el momento de su muerte, pues pidió cantos y alabanzas al Señor, aunque su cuerpo estuviera deshecho por sus enfermedades, sus privaciones y sus flagelaciones. ¿Seremos capaces entonces los cristianos de hoy, de entender la entrega de Cristo, pero también seremos capaces de una entrega generosa, tal como él lo señala para hacer nuestro mundo más habitable, más humano y más solidario entre todos los hombres?

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Un Lector nos Escribe

¡Me es difícil cuidar

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a mi papá anciano!

Padre Roberto, Me permito escribirle y expresarle lo siguiente. Soy una mujer casada, mis dos hijos ya están en la Universidad. Mi esposo sale continuamente por su trabajo. Como supuestamente yo tengo tiempo, mis hermanos me han dejado la responsabilidad de cuidar a mi papá que es un anciano.

La verdad, me es muy difícil cuidarlo y me hace entrar en conflicto, pues hay cosas que debo hacer y no alcanzo por atenderle. ¿Estará bien si mejor se los envío a mis hermanos que viven fuera o lo meto en un asilo?

Atte. Eulalia Estimada Eulalia, Para los jóvenes padres de familia, cuidar a sus bebés, ayudarlos en su absoluta dependencia para subsistir, a aprender a caminar, y a valerse cada vez más por sí mismos, es vivido como un camino mágico, esperado y muy satisfactorio, cuya recompensa es ver desarrollarse al hijo y convertirse en una personita. Cuidarlos cuando enferman, es una preocupación que se puede llevar al extremo, para que sus males sean bien atendidos, medicinados y seguidas las instrucciones del médico. Nadie cuestiona esta responsabilidad y satisfacción.

Es muy fácil dar amor y apapacho a un bebé o a una niñita encantadora, o un abrazo a un niño. La satisfacción paterna es fácil de conseguir y lleva al orgullo de ser protector y cuidador de los hijos que crecen. Estas satisfacciones se convierten en orgullo que puede llegar a la soberbia, la presunción consigo mismo del deber cumplido.

Pero hay otro extremo de la vida, la decadencia con los años, que convierte a personas vigorosas de la edad madura en ancianos, cada vez más necesitados de ayuda de

todo tipo: material, física y psicológica -por no especificar espiritual. Quienes no mueren en el camino de la vida, se hacen viejos, con una creciente dependencia de gente más joven, que en toda cultura humana, es vista como responsabilidad fundamental de los hijos, y en segundo lugar de otros parientes, como los hermanos menores.

La responsabilidad para con los viejos es tan importante como para con los infantes; éstos crecen y aquellos decrecen, los niños son cada día menos dependientes y los viejos cada vez más, los niños ganan fuerza, los viejos la pierden. Aquí empiezan los problemas para quienes, como adultos en plenitud de vida, enfrentan necesidades de sus padres que envejecen: ¡que lata con el viejo!

Tal como la memoria histórica de los pueblos los hace olvidar y repetir los errores pasados, de acción y de omisión, las personas tienden a olvidar lo recibido de sus padres, desde el cuidado y alimentación recién nacidos, hasta sacrificios personales de tiempo y dinero para su educación. Y no es falta de memoria histórica familiar, es un mecanismo egoísta para olvidar la dedica-

ción paterna y materna recibida.

Muy fácilmente, los padres de familia jóvenes y en edad madura, egoístamente pueden despreciar cada vez más lo recibido de sus padres, dándolo como una obligación que cumplir sin mayor mérito, pero al mismo tiempo llegan a sobreestimar sus propias acciones para con sus hijos. El egoísmo y la sobre-autoestima se imponen, desestimando a sus padres.

Atender a los padres que envejecen o ya ancianos, es vista por adultos egoístas como carga incomodísima, que demanda algo que quieren tener para su exclusivo provecho: tiempo. Una vez que un adulto empieza a sentir la necesidad paterna de dedicarles tiempo, la alternativa se hace presente: si dejo mis cosas para ver a mis papás, me pesa, y si no les doy tiempo, me remuerde la conciencia. La solución más fácil: desoír la conciencia.

El envejecimiento humano es sinónimo, desgraciadamente, de pérdida de facultades, y al mismo tiempo puede serlo de testarudez, necedad, mal carácter y cerrazón a ideas y costumbres que a través de su vida llegaron a considerar como propias: yo tengo razón y las nuevas generaciones están equivocadas. Los viejos “chochean”, entorpecen sus movimientos, pierden la memoria reciente y enferman cada vez más fácil y más perennemente. ¡Que lata son los viejos!

Sí, los padres que envejecen o ya ancianos son una carga, pero es el proceso vital de todo ser viviente. Esta carga es, para una recta conciencia libre de egoísmo, una res-

ponsabilidad ineludible, a cumplir con el mismo amor con que se atiende a los hijos al prepararlos para la vida. Pero la dificultad de atender a los viejos es más gratificante que atender a los hijos, y el premio divino inmenso.

No podemos hacernos sordos ni ciegos ante la demanda de atención de los padres viejos, cuya mayor dolencia es la soledad.

Olvidarlo es tan, tan cómodo... que pensar en ello mortifica el uso de mi tiempo: sacrificar mi ocio tan agradable en pasar tiempo con los viejos...

La Biblia es muy clara en cuanto a la responsabilidad para con los padres ancianos, con todas sus debilidades, fallas y exigencias. La palabra de Dios es más exigente que cualquier palabra humana sobre el deber ante los padres. Dios no deja de amenazar a quien no lo cumple y de ofrecer recompensa a quien da amor a sus viejos.

(Ver Eclesiástico, Cap. III, Vers. 1-18).

En conclusión: debemos dar a nuestros padres envejeciendo los que necesitan de nosotros, en cosas materiales -lo más cómodo-, pero esencialmente en tiempo, tiempo lleno de calor humano, de cariño y de mucha, mucha comprensión de sus debilidades de ancianidad y de su soledad. De paso, no olvides que, si no morimos en plenitud de vida, también nos haremos ancianos y requeriremos tiempo de nuestros propios hijos quienes, naturalmente, repetirán lo que nos vieron hacer o dejar de hacer.

Pbro. Roberto Muñoz

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El hartazgo de los pueblos “Quien ya en la fiesta come hasta atragantarse, no disfruta la delicia del buen bocado” José Rubén Romero.

JUAN AGUILERA AZPEITIA

E

l grupo político que domina todavía a nuestro País, si no es tonto, como creo que no lo es, debe darse cuenta que la realidad electoral del domingo anterior, fue como un claro mensaje del pueblo cansado de tanta vejación y de la explotación con la que se le ha victimado.

Ni las reformas pregonadas hasta el cansancio, ni las felicitaciones de los gobiernos extranjeros por los logros alcanzados o ya en puerta, le alcanzaron a la oligarquía imperante, para salir airosa.

La pérdida del poder en siete estados, casi ocho con Baja California, demuestra que hay dos armas poderosas en la actualidad para trastocar la realidad de lo peor no a lo mejor, porque eso está en veremos, pero al menos a los terrenos de la esperanza.

Ni las dádivas a la pobrería, que lo que quiere es trabajo para su manutención, ni los recorridos de última hora del Presidente, con una cobertura amplia y total, fueron suficientes para impedir la debacle.

Debacle, por cierto, que nadie predijo, ni los agoreros de oficio y menos muchos encuestadores que, ya se ve ahora, son parte del juego electoral.

En Los Pinos, pero menos en el PRI, no se

esperaban ese revés, tan brutal como contundente, porque ya murió María de las Heras, que antes del dos mil predijo que la banda presidencial sería terciada por Vicente Fox. Ahora todo parecía terso, tanto que hasta se alcanzaron en Tamaulipas la idea de difundir un secuestro de Alan Pulido con visos de película.

En el fondo, hemos de preguntarnos, ¿qué fue lo que cansó al votante?

Es claro que los epulones políticos, se sirven a sus anchas en la fiesta grande del poder, simplemente en Veracruz comen-

zaron en el sexenio que concluirá, con llevar un portafolio conteniendo veinte millones de pesos (en efectivo), dizque para una fiesta en tierra jarocha. Los agentes de la policía se los recogieron y luego la Procuraduría General de la República hubo de regresarlos porque “eran bien habidos”.

Pero el colmo del plato se dio cuando las arcas públicas veracruzanas se tornaron vacías, a decir del funcionario respectivo.

Nada para las universidades ni pagos a proveedores del mismo gobierno, cero recursos a hoteleros por servicios prestados, deuda a restauranteros, burla a grupos

musicales contratados oficialmente para las fiestas, corte de tajo y totalmente a las pensiones de ancianos, escasez de medicamentos en hospitales y centros de salud.

El gobierno veracruzano, ciego, sordo, no vio ni escuchó nada. Siguió en sus laureles, dormido a pierna tirante.

Fue entonces cuando el pueblo esgrimió el arma más poderosa, su voto.

Y cambió una realidad.

Sin embargo eso no es todo pues resultaría un engaño más, como una batalla de mentiritas (pírrica, dirán los expertos), si todo se queda en la euforia. El triunfo engolosina y también puede encaminar a que se pierda la cabeza.

Ahora lo que se impone es reestructurar la administración pública: cero rapiña, liquidarles a cuantos legítimamente se les adeuda, darles a los viejitos hasta el último centavo de la pensión.

No se nos vaya a salir con el cuento de que “no hay dinero, porque los que se fueron cargaron hasta con los cambios o sea la morrayita”.No, eso no mil veces no.

Rastreando se va a saber a dónde fueron a parar los miles de millones no únicamente que adeuda Veracruz, sino cuantos ingresaron a las arcas públicas y desaparecieron.

Como se advierte para dar estos dos pasos, se requiere por parte de quienes van a recibir el poder, visión y decisión.

Perro inesperado

Ante la muerte de nuestro perro, tomamos la decisión de comprar. Labrador, pastor alemán, mastín napolitano o quizá otro bóxer.

Nos dedicamos a buscar un cachorro de cualquiera de esas razas; la tarea no fue fácil: no era tiempo de “camada” de perritos; la mayoría tenía pedigrí, condición que los encarecía; otros eran cruza y los querían vender, en lo posible, como puros; otros se encontraban enfermos, en fin, simplemente

no podíamos conseguir otro. La impaciencia nos invadió.

Un día, al regreso de una caminata vespertina, pasamos por una veterinaria relativamente nueva. Mi esposa, haciendo alarde de una curiosidad poco común en ella, impulsivamente hizo que entráramos. Se veía una veterinaria modesta, a la vista lo común: alimentos de distintas marcas, casas de distintos materiales, correas, collares, huesos de carnaza, ropa, televisión, pecheras y el mostrador. No se veían jaulas o vitrina con cachorros. ¿Venden perros?

Pensé que la pregunta estaba de más. Nos comentaron que no vendían, pero tenían perros en adopción. Internamente pensé:

seguramente serán adultos. La sorpresa no se hizo esperar, de dentro de la sala sacaron uno color café con blanco y el hocico negro; típica pinta de bóxer sin serlo. Era un “criollo” más que flaco, casi esquelético, muy pequeño, tierno y apenas rescatado. No pudimos resistirnos y lo adoptamos.

Después de tanto buscar, llegó… podríamos decir… solo. Había escuchado una frase muy trillada pero poco comprendida: Todo llega a su tiempo. Así pasa con muchas cosas en la vida, muchas si no es que todas, lo único que cambia es el hecho de percibirlo o no.

A veces aferrarse a conseguir algo no sirve de gran cosa. Es aquí cuando se descubre el valor de la paciencia.

El trabajo, el esfuerzo son necesarios, sin

embargo todo llega cuando debe llegar. Así nosotros, ya estábamos resignados a esperar tiempo indefinido o en su caso lograr juntar para comprar; fue hasta entonces cuando sucedió, las cosas se dieron y ahora tenemos perro. Aprender lleva tiempo, a veces más del pensado. No se puede aprender si las cosas te hallan sin estar o haber trabajado, todo tiene un sentido y una razón de ser en el orden de sucesiones.

A propósito, no nos arrepentimos; es un perro excelente y se llama “Gris”, como el perro que acompañaba a Don Bosco en situaciones de peligro; claro, el nuestro no es grande ni de color gris y mucho menos se queda sin comer o beber agua, pero lo cierto es que lo queremos mucho.

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LOS TERRENOS PARA TOYOTA

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uando el tema de la corrupción es uno de los principales en nuestro país se documenta en medios nacionales el proceso de adquisición de los terrenos donados a la empresa Toyota en Guanajuato, dejando entrever vicios de corrupción.

La noticia apareció en el periódico Reforma y en el portal animalpolítico.com como una investigación de la asociación: Mexicanos contra la Corrupción y la Impunidad. En síntesis, ambos trabajos, informan lo siguiente: Gran parte de los terrenos que ocupará la empresa Toyota fueron adquiridos por una empresa intermediaria de nombre JAOS & SGB SAPI de CV cuyo dueño es José María Garza Treviño.

Originalmente, compraron hectáreas a un precio promedio de 4 pesos el metro cuadrado.

Los campesinos de Caleras de Ameche (Apaseo el Grande) explicaron a los medios que los

representantes de JAOS & SGB se hicieron pasar por campesinos para ser parte del ejido. El mismo comisario ejidal los presentó y convocó a una junta para que los reconocieran como avecindados. Una vez siendo parte del ejido fueron presionando a los campesinos para que vendieran sus parcelas a un precio barato.

Los que aparentemente se hicieron pasar por campesinos son José Antonio Ortega Serrano exfuncionario de la Procuraduría Agraria y Juan José García Henríquez quien aparece como apoderado legal de la empresa intermediaria.

Aparecen otros dos exfuncionarios de la Procuraduría Agraria pertenecientes a la administración del presidente Calderón y que forman parte de JAOS & SGB SAPI de CV: Abraham Cherem Mizrahi y Santiago Germán Bordes (SGB) que se desempeñó como director de área.

Dicha empresa comenzó a adquirir predios desde el 8 de julio de 2014 y fue hasta el 15 de abril de 2015 que el presidente anunció que Toyota se instalaría en dichos terrenos; lo que hace suponer, que conocían de antemano esa decisión. A partir de la fecha del anuncio la empresa comenzó a revender al gobierno de Guanajuato

a un precio mayor, aproximadamente en promedio: 164 pesos el metro cuadrado.

De esta manera, como indica Mexicanos contra la Corrupción y la Impunidad: “El gobierno del Estado de Guanajuato pagó 481 millones de pesos por 31 terrenos que en realidad tenían un valor de 191 millones”. Ulteriormente, estos terrenos fueron donados a la empresa Toyota para la construcción de su planta.

Los movimientos de la compra y venta de estos terrenos con precios diferentes están fundamentados en los documentos notariales.

Sobre estos señalamientos funcionarios del gobierno estatal declaran a estos mismos medios que las compras de tierras para Toyota se realizaron de manera legal y a un precio promedio de 148 pesos el metro cuadrado. Desconocen que la empresa JAOS & SGB haya actuado como intermediario para comprar barato y posteriormente vender caro y finalmente, discreparon sobre las fechas relacionadas con la decisión para que esos terrenos fueran destinados para Toyota.

Por su parte, el gobernador del Estado señaló: “Ya declaré al respecto, ya van varias veces que he declarado, no tengo ningún problema, lo he dicho de manera categórica y pública, se paga

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a 148 pesos, es parejo y ya hay expropiaciones y no tengo más que hablar”… “yo no voy a estar impidiendo transacciones privadas, lo que es cierto es que en el momento que compre el estado, va a ser un solo precio y si no va a ser expropiación”.

De esta manera, estos señalamientos no llegarán a trascender significativamente; sin embargo, sí podrían llegar a tener repercusiones políticas.

El gobierno del estado se mantendrá en la posición de que su actuación fue siempre conforme a la ley y en este sentido, no habrá suficientes elementos para profundizar. Todavía encontrándose en proceso de adquisición los terrenos los mecanismos de compra y venta serán más cuidados y vigilados.

Pero ahora que entramos en franca competencia electoral hacia el 2018 podría ser factor para limitar las aspiraciones en las próximas elecciones. Ciertamente, en política todo es volátil y lo que hoy aparece como algo negativo mañana se podría convertir en algo positivo; sin embargo, la corrupción sigue siendo un tema muy sensible para los ciudadanos y a nivel local sigue siendo un elemento para definir elecciones.

El matrimonio, las elecciones y la tercera vía JORGE E.TRASLOSHEROS

En las recientes elecciones el PRI sufrió una clamorosa derrota. Es claro que el ciudadano del común, harto de corrupción y violencia, castigó al partido en el poder. Este hecho inobjetable tiene vertientes muy interesantes.

El voto no se dispersó en la oposición; se concentró en un solo partido, el PAN, identificado con las causas en favor de la vida, el matrimonio y la familia. Es evidente que la iniciativa de Peña Nieto sobre “matrimonio igualitario” gravitó en el ánimo de los electores, como bien lo señaló Martín Orozco, candidato panista triunfante en Aguascalientes, así como Francisco Labastida, distinguido priísta. Antes de la iniciativa presidencial parecía que, incluso en escenarios muy cerrados, el PRI saldría victorioso. Después, ya no fue lo mismo.

La derrota no es simple casualidad. Existe un malestar creciente en la sociedad contra la iniciativa de Peña Nieto, que aumenta conforme se conoce mejor su contenido. Por ejemplo, en ejercicio pleno de su ciudadanía, los cristianos católicos, protestantes y evangélicos, que son la mayoría de votantes, han manifestado de diferentes maneras su rechazo.

No son los únicos, aunque sí a quienes más eco han hecho los medios de comunicación.

La rebelión, como es bien conocido, se ha extendido dentro de las filas del PRI, generando enojo entre sus militantes quienes, ante los resultados obtenidos, tendrán más argumentos contra la iniciativa. Harían bien dentro del PRI en ponderar este hecho como una de las causas importantes de su derrota. A la serie de agravios contra la población, sumida en medio de la crisis de corrupción y violencia, ahora se suma la agresión contra la familia que es, por mucho, la única institución en la cual los ciudadanos podemos confiar, porque en ella encontramos apoyo y protección.

La aritmética juega en la política. El Ejecutivo no tendrá que caminar mucho, para darse cuenta que los números no le cuadran.

Existe una rebelión dentro PRI, por lo que han prometido respetar la conciencia de sus legisladores. No puede contar con ellos como un bloque disciplinado. La iniciativa podría pasar por la Cámara de Diputados presionando, torciendo manos, pateando, es decir, ejerciendo violencia contra sus militantes; pero muy difícilmente saldría avante en el Senado. Necesita al PAN completo y la mayoría del PRI, algo muy complicado de lograr.

Cabe preguntarse, ¿el PAN dejaría escapar su notable victoria, para sumarse a una iniciativa presidencial que abona al cúmulo de agravios contra los mexicanos? ¿Qué ganarían los pa-

nistas renunciando a su doctrina en un momento en que la sociedad la confirma? ¿Qué ganarían los priístas sumándose a una causa que evidentemente los perjudica y que al interior los divide? Tendrían que ser suicidas. El mensaje electoral es contundente.

El grupo asesor del Presidente debería darse cuenta de que éste es el momento de modificar sustancialmente su controvertida propuesta. El mandatario tiene tres posibilidades. La primera es retirar definitivamente su iniciativa aceptando su fracaso, lo que parece inviable pues le dejaría lisiado hasta el final del sexenio. La segunda es intentar imponerla por la fuerza, arriesgándose a una derrota personal y aumentando el malestar social de manera innecesaria, pues lo último que necesitamos es más violencia, real o simbólica. ¿Para qué dividir cuando es urgente sumar?

Existe la tercera vía que es, con mucho, la

mejor alternativa. Consiste en modificar la iniciativa en dos puntos: uno, resguardar la institución matrimonial para la unión de un hombre con una mujer, restituyendo al mismo tiempo la legitimidad de la procreación como uno de sus posibles fines (no vinculante, pero siempre presente) y; dos, aprovechar la generosidad y ductibilidad del derecho civil para crear nuevas instituciones que resguarden nuevas situaciones.

La tercera vía es la más razonable pues, al mismo tiempo: daría un respiro al Presidente Peña Nieto (que mucha falta le hace); apaciguaría la rebelión al interior de su partido; tendería puentes eficaces de encuentro con la sociedad civil y otras representaciones políticas y; mucho más importante, conciliaría en justicia las legítimas demandas de una sociedad plural, hambrienta de paz y justicia con dignidad. La tercera vía es el único espacio donde los diferentes intereses convergen en miras al bien común. Es ahora que el presidente debe vestirse de estadista.

Para avanzar en este camino centrado en la razón, razonable y respetuoso, es necesario que las partes recobren el sentido del humor, evitando aburridas solemnidades, para abrir anchas avenidas al sentido común.

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Actualidad Mundial

Semana del 16 al 22 de junio del 2016

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hambrientos nos recuerdan que hemos desvirtuado sus fines. Un don, que tiene finalidad universal, lo hemos convertido en privilegio de unos pocos.

Hemos hecho de los frutos de la tierra – don para la humanidad – commodities de algunos, generando, de esta manera, exclusión. El consumismo – en el que nuestras sociedades se ven insertas – nos ha inducido a acostumbrarnos a lo superfluo y al desperdicio cotidiano de alimento, al cual a veces ya no somos capaces de dar el justo valor, que va más allá de los meros parámetros económicos. Pero nos hará bien recordar que el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre, de quien tiene hambre. Esta realidad nos pide reflexionar sobre el problema de la pérdida y del desperdicio del alimento a fin de identificar vías y modos que, afrontando seriamente tal problemática, sean vehículo de solidaridad y de compartición con los más necesitados.

2. DESBUROCRATIZAR EL HAMBRE Debemos decirlo con sinceridad: hay temas que están burocratizados. Hay acciones que están “encajonadas”. La inestabilidad mundial que vivimos es sabida por todos. Últimamen-

te las guerras y las amenazas de conflictos es lo que predomina en nuestros intereses y debates. Y así, ante la diversa gama de conflictos existentes, parece que las armas han alcanzado una preponderancia inusitada, de tal forma que han arrinconado totalmente otras maneras de solucionar las cuestiones en pugna.

Esta preferencia está ya de tal modo radicada y asumida que impide la distribución de alimentos en las zonas de guerra, llegando incluso a la violación de los principios y directrices más básicos del derecho internacional, cuya vigencia se retrotrae a muchos siglos atrás.

Nos encontramos así ante un extraño y paradójico fenómeno: mientras las ayudas y los planes de desarrollo se ven obstaculizados por intrincadas e incomprensibles decisiones políticas, por sesgadas visiones ideológicas o por infranqueables barreras aduaneras, las armas no; no importa la proveniencia, circulan con una libertad jactanciosa y casi absoluta en tantas partes del mundo. Y de este modo, son las guerras las que se nutren y no las personas. En algunos casos la misma hambre se utiliza como arma de guerra. Y las víctimas se multiplican, porque el número de la gente que

muere de hambre y agotamiento se añade al de los combatientes que mueren en el campo de batalla y al de tantos civiles caídos en la contienda y en los atentados. Somos plenamente conscientes de ello, pero dejamos que nuestra conciencia se anestesie y así la volvemos insensible.

De tal modo, la fuerza se convierte en nuestro único modo de actuar y el poder en el objetivo perentorio a alcanzar. Las poblaciones más débiles no sólo sufren los conflictos bélicos sino que, a su vez, ven frenados todo tipo de ayuda. Por esto urge desburocratizar todo aquello que impide que los planes de ayuda humanitaria cumplan sus objetivos. En eso ustedes tienen un papel fundamental, ya que necesitamos verdaderos héroes capaces de abrir caminos, tender puentes, agilizar trámites que pongan el acento en el rostro del que sufre. A esta meta han de ir orientadas igualmente las iniciativas de la comunidad internacional.

No es cuestión de armonizar intereses que siguen encadenados a visiones nacionales centrípetas o a egoísmos inconfesables. Más bien se trata de que los Estados miembros incrementen decisivamente su real voluntad de cooperar con estos fines. Por esta razón, qué importante sería que la voluntad política de todos los países miembros consienta e incremente decisivamente su real voluntad de cooperar con el Programa Mundial de Alimentos para que este, no solamente pueda responder a las urgencias, sino que pueda realizar proyectos sólidamente consistentes y promover programas de desarrollo a largo plazo, según las peticiones de cada uno de los gobiernos y de acuerdo a las necesidades de los pueblos.

El Programa Mundial de Alimentos con su trayectoria y actividad demuestra que es posible coordinar conocimientos científicos, decisiones técnicas y acciones prácticas con esfuerzos destinados a recabar recursos y distribuirlos ecuanimemente, es decir, respetando las exigencias de quien los recibe y la voluntad del donante. Este método, en las

áreas más deprimidas y pobres, puede y debe garantizar el adecuado desarrollo de las capacidades locales y eliminar paulatinamente la dependencia exterior, a la vez que consiente reducir la pérdida de alimentos, de modo que nada se desperdicie. En una palabra, el PAM es un valioso ejemplo de cómo se puede trabajar en todo el mundo para erradicar el hambre a través de una mejor asignación de los recursos humanos y materiales, fortaleciendo la comunidad local. A este respecto, les animo a seguir adelante. No se dejen vencer por el cansancio, ni permitan que las dificultades los retraigan. Crean en lo que hacen y continúen poniendo entusiasmo en ello, que es la forma en que la semilla de la generosidad germine con fuerza.

La Iglesia Católica, fiel a su misión, quiere trabajar mancomunadamente con todas las iniciativas que luchen por salvaguardar la dignidad de las personas, especialmente de aquellas en las que están vulnerados sus derechos.

Para hacer realidad esta urgente prioridad de “hambre cero”, les aseguro todo nuestro apoyo y respaldo a fin de favorecer todos los esfuerzos encaminados.

“Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber”. En estas palabras se halla una de las máximas del cristianismo. Una expresión que, más allá de los credos y de las convicciones, podría ser ofrecida como regla de oro para nuestros pueblos. Un pueblo se juega su futuro en la capacidad que tenga para asumir el hambre y la sed de sus hermanos.

En esta capacidad de socorrer al hambriento y al sediento podemos medir el pulso de nuestra humanidad. Por eso, deseo que la lucha para erradicar el hambre y la sed de nuestros hermanos y con nuestros hermanos siga interpelándonos, a fin de buscar creativamente soluciones de cambio y de transformación.

Que Dios Omnipotente sostenga con su bendición el trabajo de vuestras manos. Muchas gracias”.

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Las Breves de la Actualidad

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Líderes religiosos e instituciones contra la discriminación de los enfermos de lepra Con el tema “Para un cuidado integral de las personas afectadas por el Morbo de Hansen respetuosa con su dignidad”, celebrada en Roma el 9 y 10 de junio, en la que han participado 45 países y 42 relatores. La conferencia ha sido organizada por el Consejo Pontificio para los Agentes Sanitarios, con Fundación El Buen Samaritano y la Fundación Nippon, en colaboración con otras instituciones.

Estas han sido las recomendaciones formuladas: los líderes de todas las religiones, en sus enseñanzas, escritos y discursos deben contribuir a la eliminación de la discriminación contra las personas afectadas por la enfermedad; los estados deben ser alentados a hacer grandes esfuerzos para eliminar la discriminación contra los enfermos y contra sus familiares, desarrollando planes de aplicación específicos que involucren a las personas

enfermas; hay que cambiar las políticas “familiares, laborales, escolares, deportivas y de cualquier otro tipo que discrimine directa o indirectamente” a estas personas. Por último, es esencial “aplicar la investigación científica para desarrollar nuevos fármacos” y obtener “mejores herramientas de diagnóstico”. Para esto necesitamos “unir fuerzas entre todas las iglesias, las comunidades religiosas” y todas las grandes instituciones.

Papa Francisco condena horrible y absurdo atentado en Orlando

Así se prepara la tierra del niño cristero Beato José Sánchez del Río para su canonización

El vocero y director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha enviado una nota a los medios de información en la que asegura que “la terrible matanza sucedida en Orlando, con un número altísimo de víctimas inocentes, ha suscitado en el Papa Francisco y en todos nosotros los sentimientos más profundos de condena, dolor y preocupación frente a este nueva manifestación de locura homicida y odio insensato”.

La nota señala también que “el Papa Francisco se une en la oración y en la compasión al sufrimiento indecible de las familias de las víctimas y de

El Papa Francisco canonizará el próximo 16 de octubre al Beato mexicano José Sánchez del Río y en su tierra natal ya comenzaron los preparativos para este histórico acontecimiento.

“Queremos que sea un gran evento, que México vibre con esta Canonización; será muy bello pensar que vamos a estar en Roma y en México en un solo corazón”, manifestó el Cardenal Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia.

Según la página oficial del Beato en Facebook, en Sahuayo, la ciudad natal de “Joselito” -ubicada en el esta-

los heridos y los encomienda al Señor para que puedan encontrar consuelo”.

(ACI)

do de Michoacán a 400 kilómetros de Ciudad de México- ya comenzó la construcción de la iglesia donde se colocarán las reliquias del futuro santo y que podrá albergar a más de 500 personas.

Desde que se anunció la fecha de la canonización, la parroquia de Santiago Apóstol en Sahuayo, donde se veneran los restos del niño mártir de la Guerra Cristera, ha recibido miles de peregrinos provenientes de varias partes de México y de países como Estados Unidos, Brasil, Francia y Suiza. (ACI)

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Infantil

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