2
DIRECTORIO ARZOBISPO DIOCESANO S.E.R. Alfonso Cortés FUNDADOR Excmo. Sr. Arzobispo Don José Guadalupe Martín Rábago DIRECCIÓN EDITORIAL Pbro. Lic. Roberto Muñoz Sánchez COORDINACIÓN EDITORIAL Manuel Ambriz Hernández DISEÑO EDITORIAL Diego Edgar Flores Franco CORRECCIÓN DE ESTILO Hna. Grace Lafuente STJ Francisco Javier Ramírez A. Gerardo M. García ADMINISTRACIÓN CP. Juan Ramírez Montelongo Katy Martínez REPORTEROS Francisco Javier Ramírez José Jesús Fuentes Ramos COLABORADORES Martha Morales Rebeca Reynaud Mayra Santos Rocha Lic. Francisco R. Meza Estrada P. Alberto Ramírez Mozqueda P. Rubén Porras Penilla Prof. Carlos Arturo Espadas J. Guadalupe Campos P. Alejando Cortés González-Báez www.yoinfluyo.com PUBLICIDAD David Rodríguez Guerra Email: gaudium_publicidad@hotmail.com Cel. 044-477- 670-06- 94 DISTRIBUCIÓN Rafael Ibarra Andrade OFICINAS ARQUIDIÓCESIS Pedro Moreno#312 Zona Centro C.P. 37000 León Gto. México Tels. (477) 714-07-73, 713-10-58 713-27-47 y directo 716-80-35 IMPRESIÓN Compañia PeriodÍstica Meridiano S.A. de C.V. CONTACTO gaudiumescribe@yahoo.com.mx gaudiumescribe@hotmail.com Los artículos son responsabilidad de quien los escribe, GAUDIUM se deslinda de toda implicación que tuviera lugar legalmente. Políticas de privacidad. Derechos reservados sobre las imágenes y notas exclusivas del Semanario.
Gaudium en línea www.semanariogaudium.org.mx Facebook: Semanario Gaudium Twitter: @SemGaudium
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
Editorial
La “salud reproductiva” como instrumento de política internacional
La Mirilla
R
esulta interesante la entrevista publicada en la revista italiana Il Timone con el economista y demógrafo Gérard-François Dumont, autor del profético libro El festín de Cronos. Dumont, al referirse a los esfuerzos de las organizaciones internacionales por promover la llamada “salud reproductiva“, un eufemismo para extender la contracepción, la esterilización y el aborto, explica que “se trata de organizaciones profundamente influenciadas por el maltusianismo de los Estados Unidos que es la consecuencia del informe de Henry Kissinger de 1974, durante muchos años mantenido en secreto. Este texto explicaba que para mantener su potencia en el mundo los Estados Unidos debían impedir el crecimiento demográfico en los otros países y financiar la contracepción y el aborto en el extranjero. Y esto es justo lo que ha ocurrido”. Se refiere Dumont al informe oficialmente titulado NSSM 200, esto es, «National Security Study Memorandum 200 Implications of Worldwide Population Growth for U.S. Security and Overseas» (Memorándum de Seguridad Nacional 200 Implicaciones del crecimiento de la población mundial para la seguridad de los Estados Unidos y sus intereses en el ex-
tranjero). Y en efecto, el informe fue redactado en 1974, momento álgido de propaganda de lo que se bautizó como la “bomba demográfica” que iba a estallar de un momento a otro y crear un escenario apocalíptico por culpa de la superpoblación, tal y como se predicaba desde el Club de Roma. En agosto de ese año se llevó a cabo una cumbre mundial sobre población organizada por la ONU en Bucarest. Allí, una mayoría de los países en vías de desarrollo rechazaron las propuestas estadounidenses de reducir su crecimiento demográfico. Fue entonces cuando el Consejo de Seguridad norteamericano, que dependía del entonces secretario de Estado Henry Kissinger, redactó el citado informe, que se mantuvo en secreto hasta que se desclasificó automáticamente en 1989 (hoy se puede consultar sin problemas a través de internet, en la página del ente gubernamental USAID). Un pasaje, significativo, del informe dice así: “Los países que trabajan para reducir los niveles de fertilidad deberán ser prioritarios en los programas de desarrollo y en las estrategias sobre salud y educación que tienen un efecto decisivo sobre la fertilidad. La cooperación internacional tendrá que dar prioridad a la ayuda a este tipo de esfuerzos nacionales“. En resumen: pórtate bien (o al menos pórtate como yo te digo), ten menos hijos, y a cam-
bio te ayudaré económicamente. Cuando el informe llegó a la mesa de Nixon parece ser que el entonces presidente lo dejó en la pila de asuntos no urgentes, ese lugar en el que los documentos pueden dormir siglos. Pero el que duraría poco fue Nixon, salpicado por el escándalo Watergate, que le forzaría a dimitir y llevaría a la presidencia estadounidense a Gerald Ford, quien parece ser que acogió con más interés el informe. No sabemos quién llegó a leerlo y sospechamos que las indicaciones en él contenidas aparecen en muchos otros documentos, pero lo que sí sabemos es que desde entonces estas recomendaciones se han aplicado extensivamente y se siguen aplicando. Eso sí, en tiempos recientes se le ha añadido al argumentario neomaltusiano el componente del peligro que la población supone para el cambio climático y la importancia de la sostenibilidad, palabra que aún no había entrado a formar parte de la jerga políticamente correcta internacional que ahora es común. ¡No cabe duda que en el ambiente de los intereses de la política y la economía, se crean las peores armas para destruir al ser humano! Ideologías se crean y se hace hasta lo imposible para que moldeen las conciencias, aún cuando éstas deformen a una sociedad entera. ¿Qué opina nuestro amable lector?
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
La Voz de los Obispos
3
“Es necesaria una reforma
educativa integral”
MONS. FELIPE ARIZMENDI ESQUIVEL
VER Los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) exigen abrogar la llamada reforma educativa, aprobada por el Congreso Federal. Las autoridades y algunos legisladores dicen que no se puede abrogar ni modificar. Sin embargo, la Secretaría de Educación Pública, en sus diálogos con el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), dice estar dispuesta a discutir el modelo educativo. Esto es precisamente lo que quieren los de la CNTE: intervenir en la elaboración de un modelo para la educación pública, que no se reduzca a los aspectos laborales y administrativos. Aquí advierto una contradicción: Unas autoridades federales dicen que no se puede cambiar la reforma educativa, pero otras dicen que sí es posible construir un nuevo modelo educativo. Si se habla de un nuevo modelo, eso es admitir que la reforma puede modificarse, completarse y actualizarse. Estamos convencidos de que es necesaria una reforma educativa integral. Esto implica, entre muchos otros aspectos, analizar el contenido de los libros de texto; potenciar aquellas materias que se infravaloraron, como el civismo, que lleven a formar buenos ciudadanos; revisar la educación sexual, para que no sea sólo información genital e incitación a un degenere libertino; revisar las competencias de los padres de familia,
de los maestros y demás actores sociales; tomar en cuenta las diferentes culturas que integran el país, en particular las formas indígenas de educar para la vida. Dentro de esta revisión, es obvio que se deben considerar la pedagogía, la metodología, la infraestructura escolar, los derechos y deberes laborales, etc. Ya la ilustre maestra Silvia Schmelkes, que coordina el Instituto Nacional de Evaluación de la Educación (INEE), al abordar, en el año 2011, los problemas y retos de la educación en México, sostenía que el proyecto de escuela igual para todos los estados de la República,
sin tener en cuenta las diversas zonas, sean urbanas, rurales o indígenas, e incluso los diversos niveles sociales, provoca que el modelo se empobrezca acrecentando la brecha de la desigualdad. ¡De acuerdo! PENSAR El episcopado mexicano, desde el año 2012, publicó un importante documento titulado “Educar para una nueva sociedad”, que ofrece un serio análisis de la educación en México, más unos criterios que ayudan a mejorarla. Transcribo algunos de sus párrafos: “Los nuevos programas de educación básica y media superior tienen como preocupación central que las nuevas generaciones sean ‘competentes para una sociedad cada vez más compleja que requiere del uso eficiente de herramientas para pensar, como el lenguaje, la tecnología, los símbolos y el propio conocimiento, así como de la capacidad para interactuar funcional y autónomamente en grupos heterogéneos’. Los esfuerzos por lograr una educación actualizada a las exigencias del mundo de hoy son loables, siempre y cuando no se pierda de vista que el horizonte educativo no puede reducirse a una for-
mación eficientista, enfocada sólo a obtener resultados y resolver problemas, sino principalmente a formar personas. Es necesario educar en la pregunta por el sentido de las cosas, es decir, aprender a pensar, a ser críticos y no sólo a cumplir determinados objetivos; a aprender a cuestionarse cuáles son las razones que contribuyen a la realización de la persona y de quienes la rodean y a descubrir su auténtica dignidad y su vocación de servicio en la sociedad. Si la educación no forma personas íntegras que amen el bien, la belleza, la verdad y la justicia, todo lo demás queda fincado en un terreno frágil y superficial. La formación en valores es inoperante si no se traduce en hábitos operativos, es decir, en virtudes” (no. 18). ACTUAR Padres de familia, maestros, sociedad civil, aportemos cuanto más podamos para lograr un nuevo modelo educativo. No dejemos esto sólo a especialistas convocados por las autoridades, algunos de los cuales tienen una ideología contraria a nuestra cultura. De la educación depende el país. Además de marchas, hay que hacer propuestas.
4
Magisterio
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
“Sean constructores de puentes”
afirma el Papa a los jóvenes en el libro sobre Madre Teresa
L
a enfermedad más grave no es la lepra o la tuberculosis, sino la soledad… Esta es la causa de tantos desordenes, divisiones y guerras que hoy nos afligen», lo dice el Papa Francisco en el prefacio al libro “Amamos a quien no es amado” (“Amiamo chi non è amato”), publicado en esta mañana en el diario italiano el Corriere della Sera. El texto recoge dos intervenciones inéditas pronunciadas por Madre Teresa de Calcuta en 1973, en Milán, donde encontró a un grupo de jóvenes y religiosas. En el prefacio, el Santo Padre se dirige a los jóvenes a quienes encontrará la próxima semana en Polonia con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud: “Sean constructores de puentes para romper la lógica de la división, del rechazo, del miedo de unos contra otros, pónganse al servicio de los pobres...”. El Papa ha resumido su reflexión sobre el texto en cinco palabras: oración, caridad, misericordia operosa, familia y jóvenes. Hablando de la oración, el Pontífice recuerda que “la Madre Teresa non invita incansablemente a recurrir a la fuente del Amor, Jesús crucificado y resucitado, presente en el sacramento de la Eucaristía, para luego tener la fuerza de socorrerlo en los más pobres entre
los pobres, con el corazón lleno de alegría”. La Madre Teresa, señala el Papa, iniciaba su jornada participando a la Santa Misa y la terminaba con la adoración a Jesús Sacramentado, sólo así, podía transformar su trabajo en oración. “La caridad, la segunda palabra que indica el Papa, significa hacerse próximos a las periferias de los hombres y de las mujeres que encontramos cada día, sentir compasión por los hombres en el cuerpo y en el espíritu – sólo es posible cuando la necesidad y las heridas de los demás son acogidos en el corazón – es hacerse
Su Santidad pide
sensibilizar a las instituciones para promover la realización total de la persona Estar preparados para escuchar los signos de destrucción y de muerte que acompañan el camino de la humanidad, sensibilizando a las instituciones para que el sistema económico no esté orientado exclusivamente al consumo de los recursos naturales y de los seres humanos, sino que promueva la realización total de toda persona y un auténtico desarrollo. Es la exhortación del Papa Francisco transmitida en su mensaje enviado, a través de la Secretaría de Estado, al congreso “Ecología integral. Laudato Si’ – Los jóvenes protagonistas del cambio”. Así lo indica Radio Vaticano, que además señala que el encuentro ha estado promovido por los ministerios del Ambiente italiano y polaco, la Universidad Papa Juan Pablo II de Cracovia, la Fundación Juan Pablo II, la Fundación “Príncipe Alberto II” de Mónaco y el Comité organizador de la JMJ de Cracovia. Una iniciativa, afirma el texto leído por el arzobispo de Cracovia, card. Stanislaw Dziwisz,
que “ayuda a reflexionar sobre la responsabilidad común de custodios de la creación en el diseño de Dios inscrito en la naturaleza”. El Papa Francisco, indica el mensaje, exhorta a considerar que “la Creación es un don maravilloso de Dios para ser utilizado en beneficio de todos”. Es necesario comenzar desde nuestra cotidianidad –concluye la misiva– si queremos cambiar estilos de vida y reduciendo los derroches, conscientes de que también los pequeños gestos pueden garantizar la sostenibilidad y el futuro de la familia humana. ________________________________ Fuente: ZENIT
testigos de la caricia de Dios para cada herida humana”. De este modo seremos capaces, agrega el Pontífice, de ofrecer lo que las personas necesitan, es decir, la presencia y cercanía de Dios misericordioso. Efectivamente, la tercera palabra es misericordia operosa. También se podría decir obras de misericordia corporales y espirituales señala el Obispo de Roma, es decir, hacerse cargo de cada hombre y de todos los hombres, especialmente en este Año Santo de la Misericordia. En este sentido, la Madre Teresa había hecho de las
páginas del Evangelio la guía de su vida, el camino hacia la santidad, y también podría serlo para nosotros”. Familia es la cuarta palabra con la cual el Papa resume el texto. En ella sobre sale la figura y la presencia de la madre, como nos lo recuerda la Madre Teresa: “Las madres son el corazón de la casa y son ellas las que forman la familia, aceptando, amando y cuidando amorosamente a sus hijos… De hecho, muchos sufrimientos de los jóvenes son causados en la vida familiar. Es la madre quien hace de la casa un nido de amor. A veces ser madre puede ser una experiencia verdaderamente ardua, puede ser una cruz; pero está con nosotros la Virgen, la mejor de las madres que siempre nos enseña a tener ternura con nuestros hijos”. Finalmente, juventud, la quinta palabra. Y es precisamente a ellos, a los jóvenes a quienes se dirige el Papa Francisco, a ellos les pide no perder la esperanza, no dejarse robar el futuro, que está en sus manos. A los jóvenes los invita a permanecer en el Señor y amarlo con todas sus fuerzas, para así ser constructores de puentes para romper la lógica de la división, del rechazo, del miedo de unos contra otros, de ponerse al servicio de los pobres, de afrontar con valentía la vida, que es un don de Dios. ___________________________________ Fuente: news.va
La oración es la primera herramienta de trabajo La importancia de la oración como “herramienta de trabajo” y como salvación de vida fue el concepto fundamental que desarrolló el Papa Francisco en su reflexión antes de rezar el Ángelus del cuarto domingo de julio en la Plaza de San Pedro. “Señor, enséñame a rezar”, es la frase que Francisco destacó del Evangelio del día (Lc 11, 1-13) recordando que la palabra “Padre” es el secreto fundamental de la oración. “Es la llave que Él mismo nos da para que podamos entrar también nosotros en la relación de diálogo confidencial con el Padre”, afirmó. Y en este sentido el Obispo de Roma subrayó también tres súplicas fundamentales de la oración del Padre Nuestro que son: “el pan”, a través del cual Jesús nos hace ver qué es lo necesario y no lo superfluo; “el perdón” con el que conocemos la misericordia infinita de Dios, y el tercer punto a resaltar es “no nos dejes caer en la tentación”, concepto que hace ser conscientes de nuestras condición siempre expuesta al mal y a la tentación. “No se
puede vivir sin pan, no se puede vivir sin perdón y no se puede vivir sin la ayuda de Dios para no caer en las tentaciones”, aseguró. El Papa recordó que la oración no consiste en convencer a Dios e insistirle con cosas superfluas, sino que sirve para hacer más robusta nuestra fe y nuestra paciencia, es decir “luchar con Dios por las cosas realmente importantes y necesarias”. Finalmente dejó claro que lo más importante de todo es el Espíritu Santo que sirve para “vivir bien y vivir con sabiduría y amor”.
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Formación de Agentes
5
“MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN”
C
on cuánta razón, a Nuestro Señor Jesús le repugnaba el comportamiento de los judíos de aquel tiempo, en la casa de Dios su Padre, es por ello que llegó arrojándolos de ahí y volcando la mesa de los cambistas y expresó “No hagan de la casa de mi Padre un lugar de negocios Jn 2, 16; y en otro versículo les dice: “Dios dice en la Escritura: Mi casa será llamada Casa de Oración. Pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones” Mt 21, 12-13. La palabra de Dios sigue vigente, con cuanta mayor razón nos dirá ahora a nosotros, que llevamos un comportamiento indigno de la Casa de Dios. Las siguientes son actitudes inapropiadas en el Templo; y muchos podemos caer en el error, en la costumbre y pensar que es normal: - Estar platicando entre nosotros, en lugar de platicar en esos momentos con Dios, y por si fuera poco nos damos el gusto de hacerlo en voz alta. - Sentarse en forma inadecuada, como si estuviéramos en el cine, con las piernas cruzadas - Recibir la sagrada comunión con las manos en las bolsas de los pantalones o atrás de la espalda
- Ir hablando con el celular antes de comulgar o revisando el correo o los WhatsApp - Estar chateando a través del celular durante, antes o después de la Santa Misa ahí en el Templo - Al terminar la Santa Misa, quedarse platicando en la puerta del Templo, olvidándose de que el Templo no es para reuniones sociales ni familiares, sino que es Casa de Oración. - No tener postura adecuada y disposición para escuchar y participar de la Santa Misa - No llevar vestimenta adecuada, de recogimiento hacia el Señor (blusas y vestidos muy escotados, shorts o vestidos muy cortos, etcétera) - Estar jugando con el celular mientras el Padre está dando su homilía, como si no importara. - Azotar el reclinatorio (en algunos templos) después de la Consagración. En fin hay tantas actitudes exteriores que hablan de la disponibilidad o falta de disposición interior con la que acudimos al Templo; y Nuestro Señor Jesús nos sigue invitando a transformar nuestro corazón, a manifestarlo también en nuestro comportamiento en su casa, y eso es para todos, desde el celebrante, como de los que participan en algún ministerio: Música, de Liturgia, Ministros extraordinarios de la Comunión, todos, nadie estamos exentos de creer que nuestro comportamien-
to es el mejor y que por servir de alguna manera en la Casa de Dios, tenemos derecho a faltarle al respeto. No somos dueños de la Casa de Dios, somos invitados por amor y con amor. Si la Santa Misa se lleva en un lugar externo, como un jardín, un parque, una casa o un colegio; no por eso pueden estar los niños brincando, corriendo, pasando frente al altar sin hacer una inclinación frente a él; y no por ello los adultos pueden estar hablando en voz alta antes de iniciar la Sagrada Eucaristía. Por favor hermanos vivamos con amor a Dios y recogimiento interior, que se mani-
fiesta en el exterior antes, durante y después de la santa Misa. Eduquemos a los niños., pero iniciemos por educarnos nosotros en las actitudes y disposiciones correctas para estar en la Casa de Dios. A los niños se les educa desde que inician a hacer sus caprichos, porque saben bien lo que quieren, no se engañen pensando que el niño de 18 meses por ejemplo no entiende. Desde el punto de vista psicológico un niño incluso antes de que inicie a caminar ya nos puede manipular por lo tanto entenderá que es lo correcto.
Siete curiosidades sobre Amoris Laetitia Además de la propuesta de integrar en la Iglesia a divorciados vueltos a casar, en “Amoris Laetitia” hay planteamientos muy creativos sobre noviazgo, vida de pareja y educación de los hijos, que me parece interesante hacer una síntesis. San Valentín Con el documento quiere mostrar el atractivo de la propuesta cristiana sobre matrimonio y familia. Por eso, pide a la Iglesia y a los católicos que no desperdicien ninguna oportunidad para conseguirlo. Dice que se puede aprovechar “la pastoral popular, como el día de san Valentín, que en algunos países es mejor aprovechado por los comerciantes que por los sacerdotes”. Confidencias en el noviazgo El Papa propone a los novios que se hablen con profundidad y calidad. Dice que aunque no lo parezca, “muchos llegan a la boda sin conocerse. Sólo se han distraído juntos, han hecho experiencias juntos, pero no han enfrentado el desafío de mostrarse a sí mismos y de aprender quién es en realidad el otro”.
Consejos prácticos Dedica varios apartados a consejos prácticos para dar calidad a la vida afectiva. Propone “besar a la pareja” para darle los buenos días, “esperar al otro y recibirlo cuando llega, tener alguna salida juntos, compartir tareas domésticas”, y “romper la rutina con la fiesta”. También enseña cómo tener paciencia, combatir la envidia, perdonar, dedicarse tiempo o querer a los suegros. Valor de la sexualidad A muchos ha sorprendido el tono positivo sobre la sexualidad. Francisco la define “un regalo maravilloso de Dios” que “se cultiva y se evita su descontrol para impedir el empobrecimiento de un valor auténtico”. Presencia del padre en la casa Francisco es muy duro con la poca implicación del hombre en el hogar. Denuncia que el papá “está algunas veces tan concentrado en sí mismo y en su trabajo, y a veces en sus propias realizaciones individuales, que olvida incluso a la familia”. También culpa al tiempo que dedica “a los medios de comu-
nicación y a la tecnología de la distracción”, quizá en referencia a los videojuegos. ¿Con quién están los hijos? El Papa pide a los padres que preparen a los hijos para reconocer y afrontar los peligros, pero que no los controlen. Dice que eso no significa que no deben preocuparse por lo que hacen en su tiempo libre. El papá y la mamá deben saber “quiénes se ocupan de darles diversión y entretenimiento, quiénes entran en sus habitaciones a través de las pantallas, y a quiénes los
entregan para que los guíen en su tiempo libre”. Cuando desaparece la belleza En un recorrido realista por las fases del matrimonio, el Papa evoca el momento en el que “la apariencia física cambia”. Dice que como nos enamoramos “de una persona entera con una identidad propia, no sólo de un cuerpo”, “ese cuerpo, más allá del desgaste del tiempo, nunca deja de expresar de algún modo esa identidad personal que ha cautivado el corazón”.
6
Familia
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
SIN BUENA DISPOSICIÓN NINGÚN COMPROMISO PERSISTE Pastoral Familiar
ue el matrimonio entendido como entrega total de las personas sea para siempre, puede ser algo relativamente fácil de expresar, a nivel teórico. En la realidad parece que esto resulta difícil de aceptar. ¿Por qué? Es la dureza del corazón lo que ha hecho que hombres y mujeres intenten negar ese modo de ser del matrimonio, o busque “vías de salida” que, sin negar la teoría, la rechazan en el plano de los hechos. Y la dureza de corazón se traduciría hoy en la incapacidad de amar de acuerdo con lo que la persona es y se merece. Y es que para que haya matrimonio hace falta que haya amor conyugal: un amor verdaderamente humano, que comprende la dimensión sensible y la afectiva - el amor sentimental - y también la inteligencia y la voluntad, la libertad. Al casarse se dice no sólo “te quiero”, sino “te quiero y quiero quererte porque eres para siempre parte de mi ser”. Sin embargo, hay parejas que acuden a contraer matrimonio con un amor inmaduro, un amor sentimental y, en el fondo, egoísta; que no quieren comprometerse, no quieren entregarse, y por eso piensan en romper si hay problemas; o no quieren tener hijos porque son una “atadura”; o pretenden seguir manteniendo otras relaciones, etc. Se confunde casarse con el simple “vivir con” mientras ese “con-vivir” satisfaga a ambas partes. No
hay en estos casos amor conyugal y no hay, por tanto, matrimonio. Pero también hay muchas más parejas que se casan de verdad, pero dejan que su amor se apague. Y es que no basta casarse y dejar que pase el tiempo. El amor hay que cultivarlo con miles de detalles. Y a la vez hay que conocer las etapas de la vida y del amor. El amor debe manifestarse de muchas maneras, también en forma de perdón, de olvido. El amor debe reinventarse a lo largo de la vida matrimonial: muchas veces habrá que recomenzar, volviendo al amor inteligente de la primera etapa del matrimonio, aquél que no desaprovechaba ninguna ocasión para la conquista. No hay que ver el matrimonio como un punto de llegada; al contrario, el matrimonio es un punto de partida. El “sí” del matrimonio se proyecta al futuro. En el libro del Éxodo 3,5, se dice: “Quítate las sandalias, porque el suelo que estás pisando es una tierra santa”, porque veo en él una invitación muy profunda a toma en serio la llamada del Señor, y el matrimonio es un llamado de Dios, es una vocación. Es un don de Dios, una tierra santa que exige a los contrayentes una actitud bien definida. No se trata de un asunto trivial, que se debe tomar a la ligera; no se está frente a cualquier situación. Delante tenemos el rostro concreto de las familias que nos dieron origen, un horizonte de posibilidades juntos, hasta llegar a la plenitud de nuestro ser. Así como Moisés recibió la gran tarea de llevar al pueblo de Dios a la tierra de la promesa. El día en que nos casamos Dios salió a nuestro encuentro. Su Palabra vino a nosotros no como una secuencia de tesis
abstractas sino como una compañera de viaje que nos ha sostenido en medio del dolor, nos ha alentado en la fiesta y nos ha motrado siempre la meta del camino (cfr. AL 22). Conscientes, pues, de que la relación no es algo simple y que no es fácil de llevar, es necesario entrar en un proceso de acompañamiento (Pastoral Familiar) donde aprendemos a vivir nuestra relación sacramental, tanto esponsal como sacerdotal (cfr. Encuentro Matrimonial Mundial). Es claro que no basta con lo que actualmente se hace. La preparación no puede reducirse a los preciosos recursos espirituales que siempre ofrece la Iglesia, sino que también debe darse un acompañamiento permamnente, con caminos prácticos, consejos bien encarnados, tácticas tomadas de la experiencia, orientaciones psicológicas (cfr. AL 7). Además debe haber apoyos concretos: “Debe ser posible indicarles lugares y personas, consultorías o familias disponibles, que los acompañen en sus alegrías y dificultades” (AL 8). El ofrecimiento de “pláticas prematrimoniales”, donde no se tratan las verdaderas inquietudes de los futuros esposos, sino únicamente se les señalan una serie de
reglas y obligaciones sin mucho énfasis en el amor mutuo, no pueden ser suficientes. El gran reto es dar un acompañamiento cercano a las parejas durante los primeros cinco años de su matrimonio. Todo un reto. El tamaño del esfuerzo y de la tarea es enorme. Sólo por poner un ejemplo: en México cada año hay 578,000 matrimonios nuevos. O sea, en cinco años habrá aproximadamente dos millones 900,000 matrimonios que requerirán de acompañamiento. Si consideramos que en México hay aproximadamente 17,500 sacerdotes, esto significa que cada sacerdote debería dar acompañamiento a 165 matrimonios (cfr. Anuario Pontificio). Reunirse con una familia cada tercer día, de manera que reciban acompañamiento al menos una vez al año, en caso de que se hiciera, sería muy poco. Lo cual significa que la carga de esta tarea debe ser fuertemente apoyada por las mismas familias, con su debida capacitación. La respuesta está en la parroquia que debe preparar familias con esa inquietud. La parroquia se considera el lugar donde los cónyuges expertos pueden ofrecer su disponibilidad a ayudar a los más jóvenes, con el eventual apoyo de los movimientos de familia (MFC, EMM, AMSIF, FEF) y nuevas comunidades (cfr AL 9). Sin olvidar las “periferias”; es decir, las familias formadas por uniones de hecho, que también deberán ser parte de este esfuerzo para apoyarles con imaginación y misericordia, pero sin engañarlos. ¿Estaremos a la altura del reto que se nos plantea? Si nosotros tenemos disposición, Dios suplirá lo que nos haga falta.
7 Mujer, ¡quédate en (santa) paz! Semana del 21 al 27 de julio del 2016
T
an pronto como abrimos los ojos por la mañana, pasamos al modo “tengo que” y cuando algo sale mal, tenemos un gran sentimiento de culpa. En nuestros enormes bolsos guardamos cuadernos con escritos hasta los bordes, llenos de tareas y planes por realizar, con la esperanza de que al final del día todo nos salga con éxito. Mal, si las cosas salen de otra manera. “Otra charla pseudo intelectual”: seguramente, este tipo de pensamiento aparecerá en tu cabeza cuando empieces a leer este texto. Con la creencia de que ya lo habías oído todo, volverás a tus tareas y seguirás pensando en lo que has hecho ya y en lo que tienes pendiente para hoy. Entonces, todo empieza. Sentimos la presión de ser una buena madre, esposa, mujer con éxito, empleada del mes. Queremos ser todo esto a la vez. Queremos ser las mujeres a las que les va bien en todo. Divididas entre las expectativas de los demás hacia nosotras y la brutal realidad, experimentamos una dolorosa decepción. UNA VIDA INSUFICIENTE Si los demás disfrutan de sus vidas tan bien organizadas, ¿por qué a mí no me sale? Leemos acerca de las mujeres que a una edad temprana tienen su propio negocio, desarrollan su gran plan de cada día a la perfección, e incluso cocinan la cena para sus hijos. Preparan ellas mismas una cena de cua-
tro platos para sus amigos y tienen fondos para pasar sus vacaciones en un apartamento a las orillas del océano. Tú, sin embargo, de nuevo llegaste tarde al trabajo porque te dormiste, no has acabado el proyecto, discutiste con tu marido, y el piso se parece a un hogar por el que pasó el huracán. Esta situación tiene dos salidas: se puede disfrutar de una taza de café, relajarse después de todo el día de locura y pensar que después de todo, no pasa nada, o caer en la culpabilidad. ¿Qué es lo que elegimos normalmente? La segunda opción. Somos muy malas. No somos suficientemente hermosas, ni emprendedoras, ni organizadas, ni trabajadoras. Nos convertimos en una bola de la frustración y decepción de nosotras mismas y de nuestras vidas. ¿Esta mujer exitosa que aparece en la portada de una revista nos lo reprocha? No, nosotras mismas nos hacemos daño. SÉ AMABLE CONTIGO MISMA A veces, el único y nuestro peor enemigo somos nosotras mismas. Nos entregamos a la presión del perfeccionismo. Tan pronto como abro los ojos por la mañana, me cambio al modo de “tengo que”. Tengo que hacer fotos para el blog, tengo que escribir un texto, tengo que planear mi vida para los próximos años, y cuanto antes abrir un negocio propio. Si no lo hago, se va a terminar el mundo. Yo era todo un gran remordimiento caminando por el mundo, porque una vez más he fallado, porque no he dado de mí lo mejor. Como si lo que hago o lo que
Mujer
dejo de hacer, fuera lo único que demostrara mi valía. No disfruto entonces de las cosas pequeñas como: una conversación con mi novio mientras tomamos el café por la tarde, el relajante y pausado paseo por las orillas del río Vístula, o visitar a la ciudad. El sentimiento de la culpa suele ser mucho más fuerte. ¡Con qué frecuencia caemos en esta trampa! Conozco, sin embargo, una receta para nuestras exageradas demandas. Desde hace algún tiempo, tan pronto como empiezo a ejercer presión tan poco saludable sobre mí misma, me digo, “Magda, basta”. ¡Créeme, funciona! ¿De dónde ha salido esto? Hace poco leí un texto del profesor Victor Osiatyński: Levantarse por la mañana, hacerse la raya en el pelo y “a paseo” o, con otras palabras, olvidarse de nosotros mismos. No repetirnos constantemente: tengo que esto, tengo que aquello, no subirse la barra demasiado ni hacer planes imposibles de cumplir.(…) Si una persona pretende lograr o planificar demasiado,
se dará cuenta de que nunca estará satisfecha. O tal vez, para sentirse satisfecho, es suficiente limitarse a hacer sólo las cosas necesarias, justas, dignas, buenas, sin exigirse hacer más de lo que uno mismo puede lograr. Cada vez que leo esto, recupero el equilibrio. Esto no quiere decir que no me tenga que planificar, ni ponerme metas. Pero si en lugar de la perfecta cena, preparo sándwiches con queso, saco del horno un pastel quemado y no voy a tener fuerzas para trabajar por la noche, ¿tengo que pensar mal de mí misma? Tengo derecho a sentirme mal, a estar cansada y triste. No me convertiré de la noche a la mañana en la directora general de mi propia empresa ni en la madre perfecta de los futuros genios. Es un gran alivio cuando pienso que todo tiene su tiempo ¡y no tengo que hacerlo todo a la vez! Por eso te pido, por favor, sé buena contigo misma. Mantén la calma. ________________________________ Fuente: Aleteia
8
Ejemplo de vida
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
Juana Cervantes Huerta “Es maravilloso ser catequista”
J
FRANCISCO RAMÍREZ
unto con 91 catequistas, Juana Cervantes Huerta, colabora como catequista en la parroquia de Cristo Jesús Señor del Perdón en Silao e imparte sus clases en la Colonia Los Ángeles. Atienden 2600 niños. Tiene 26 años de haber iniciado como catequista: “Al estar estudiando para maestra, me llamó la atención también la catequesis porque es trabajar con niños y porque en aquellos años, en la parroquia de Santiago Apóstol, se brindaba formación en psicología y pedagogía para poder servir mejor en la catequesis y fue lo que en un primer momento me animó a ingresar”. Ya con el paso de los años descubrió que su vocación era ser catequista, lo cual para ella ha sido “maravilloso”. Lo que más le ha gustado de su apostolado “es el estudiar el mensaje y transmitirlo; uno trata de comunicar lo que está viviendo y la experiencia de lo que hace la Palabra de Dios en la vida de uno… Los temas sobre el amor de Dios, los temas sobre la experiencia de Dios son los que más me gusta impartir”. Por el contrario, lo más difícil en estos años en su apostolado ha sido “la comunicación con los padres de familia. Hacerles que ellos se interesen en el proceso de formación catequéti-
co de sus hijos. El hacerles ver que no es algo solamente para recibir sacramentos, sino que es una formación para toda la vida”. A 26 años nuestra entrevistada ha visto un incremento de los niños que se acercan a recibir su formación en la fe. Reconoce que faltan catequistas ahora ya en el proceso de catequesis escolarizada. Sobre la catequesis escolarizada nos comentó: “Es un proceso donde el niño va descubriendo el amor de Dios; va conociendo a Jesús y al Espíritu Santo pero de una manera más amplia y más especializada… Los padres de familia al inicio opusieron algo de resistencia, pero poco a poco lo fueron asimilando pues, a la par del proceso catequético de sus hijos, también a ellos mes con mes se les va dando su formación”. Juanita, como le conocen sus compañeras, reconoce que es el amor a Dios lo que le ha hecho perseverar tantos años en este apostolado y además el que trabaje con niños que “son muy dinámicos y te transmiten mucha alegría e inocencia”. Para ella es una alegría muy grande el ser catequista y ella lo ve como un servicio que presta a la comunidad y a Dios. “Ser catequista es una experiencia maravillosa porque uno está en contacto con la Palabra de Dios”, recalcó.
Juanita les dice a los padres de familia: “Se les está dando el apoyo a lo que es la tarea que les corresponde. Uno solamente es colaborador en el proceso de formación en la fe de sus hijos”. En su experiencia reconoce que ha ido en aumento la calidad de la catequesis que se imparte no sólo en su parroquia sino en todo su Decanato gracias a la formación continua que reciben tanto de su párroco como de los sacerdotes en el Curso de Verano.
Finalmente, nos ofrece algunas cualidades que debe tener toda catequista: “Primeramente, tener la disposición de servir a Dios. Luego el quererse preparar. Finalmente ubicar en qué ambiente quieren desarrollar su catequesis (niños, adolescentes, adultos).” Y agrega: “la catequesis es un ministerio muy importante en las parroquias y mediante ella se puede llegar a muchas realidades que en ocasiones el sacerdote no puede acceder”.
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Jóvenes
“No quiero ser hipócrita”
“
MARTHA MORALES
Yo no voy a la Iglesia pues conozco a personas que acuden a ella y luego están criticando a los demás. ¡No quiero ser así!”. -¿Y las personas que no rezan tampoco critican? No está conectado el rezo con el daño, ni el “no rezo” con el “no daño”. Cuando uno deja de practicar como reacción a «experiencias negativas causadas por las incoherencias de los más practicantes» debería volver a pensarlo. Los errores prácticos no invalidan la verdad de una doctrina. Los católicos practicantes no son siempre creyentes perfectos. Una persona puede vivir sin Dios y ser buena persona. Pero eso dura poco ya que tenemos una inclinación al bien y otra al mal y, sin la ayuda de Dios, esta última puede prevalecer. Por eso el Padrenuestro dice: “No nos dejes caes en tentación”. No dice: “¡Yo no voy a caer ante la tentación!”, porque necesitamos de la ayuda de Dios para no caer en ella. “Sin mí no podéis hacer nada”, dice Jesús. La moral de Israel no es una simple moral natural. El cristianismo no es una religión de origen meramente humano, porque la iniciativa viene de Dios. No se limita a realizar unos ritos, aunque ha recibido los Sacramentos para tener participación en la Vida Divina. Y no es un código de conducta moral, aunque es depositario
de los Mandamientos de Dios. El cristianismo es eso y mucho más: es vivir de Jesucristo y aceptar la elevación del hombre a la dignidad de hijo de Dios. La segunda petición del Padrenuestro es “hágase tu voluntad”. Implica reconocer que Dios sabe más que nosotros, por eso nos fiamos y le decimos que se haga su Voluntad y no la nuestra. Pero para conocer la Voluntad de Dios, el ser humano debe orar y pedir luces. Juan Pablo II afirmó que «los Diez Mandamientos no son la imposición
arbitraria de un Señor tiránico. Fueron escritos en piedra, pero estaban ya escritos en el corazón humano como la base de la ley moral universal, válida en todo tiempo y lugar». Los Mandamientos de Dios salvan a los hombres de las fuerzas disgregadoras del egoísmo, del odio y de la falsedad, que llevan a ser esclavos de los ídolos y a esclavizar también al prójimo. Benedicto XVI dice que es esencial tener amor a la verdad, ya que «sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Este es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad» (Caritas in veritate). La moral de la Biblia se define así: “Sed santos porque yo, Yavé, vuestro Dios, soy Santo” (Levítico 19,2). A Dios le gusta que vivamos en presencia de Él, tanto es así que la Biblia enseña que personajes como Abraham, Moisés, Samuel y David fueron agradables a Dios, y de cada uno se dice: “Caminó en la presencia de Dios”. El problema de muchos católicos es que no somos santos. Al menos podríamos luchar por serlo porque eso nos daría coherencia. De Santa Teresa de Calcuta, Malcolm Muggeridge,
9
periodista inglés, escribe: Su sencilla presentación del Evangelio y su alegría al recibir los sacramentos, atraen irresistiblemente a quien tiene ocasión de estar cerca de ella. Ningún libro de los que he leído, ningún discurso, ninguna ceremonia, ninguna relación humana o experiencia trascendental me han acercado tanto a Cristo ni me ha hecho tan consciente de lo que la Encarnación significa para nosotros. Otro capítulo es “lo que se pierden los católicos que no van a Misa”. Anoto unas palabras de la Santísima Virgen a sus hijos: Hijos míos, debéis tener una voluntad especial cuando vais a Misa. Si fuerais conscientes de lo que vais a recibir, saltaríais de alegría al acercaros a la comunión. Si es posible, participad cada día de la Misa. Pero no como simples espectadores sino como personas que en el momento del sacrificio de Jesús en el altar están preparadas para unirse a Él y convertirse con Él en un pequeño sacrificio para la salvación del mundo (...). Les pido que demostréis vuestro amor viniendo a Misa. El Señor os recompensará ampliamente. Los invito a vivir la Santa Misa. Jesús en la Santa Misa os da las gracias por venir (...). La Misa es la forma más alta de oración. No os podéis ni imaginar su grandeza. Por eso sed humildes y respetuosos con su preparación. Venid a rezar. No miréis a los otros, no los critiquéis. Que vuestra vida en cambio sea el testimonio del camino de la santidad. La Misa ocupa en la vida de la Iglesia el mismo lugar central que el Calvario en la obra de la Redención, dice el Catecismo. Al no ir a Misa te pierdes de lo más grande que puede ocurrir en el mundo, y es que a veces no se entiende lo que la Misa es. Para saberlo hay que leer el Catecismo de la Iglesia Católica. En resumen, recordemos aquel pensamiento de Pascal: «No hay más que tres tipos de personas: unas, que sirven a Dios habiéndole hallado; otras, que se empeñan en buscarlo sin haberlo encontrado; otras, que viven sin buscarle y sin haberle hallado. Las primeras son felices y razonables, las segundas son razonables, y las últimas son desdichadas».
10
S
Cultura
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
POR QUÉ ELEGÍ SER SACERDOTE 33 Aniversario Sacerdotal
iempre me ha parecido lo más normal, que una persona haga todo lo que está a su alcance para conseguir la perla o el tesoro más valioso del mundo o lo que cada uno considera que es un “tesoro”. Eso fue lo que hizo un tal Kalif. Esta persona no tenía trabajo y los problemas económicos empezaban a ser cada vez más serios para su familia. Una noche, soñó que bajo el puente que unía la ciudad con el resto del valle, había un tesoro. De madrugada se levantó, fue al puente y comenzó a cavar. La policía le vio excavando y no dudó en llamarle la atención. El pobre Kalif, después de unos intentos por evitar la verdadera respuesta, se sinceró, confesó: “hoy soñé que debajo del puente había un tesoro y por ello vine aquí”. Uno de los policías con ironía le respondió: “¿cómo es posible que usted crea eso? Fíjese, hoy también soñé yo que debajo de la casa de un tal Kalif había un tesoro escondido. ¿Usted cree que me lo voy a creer y me voy a lanzar a tirar esa casa? Kalif calló, él era esa persona. Regresó a su casa, excavó y encontró el tesoro. Durante el período de formación en el Seminario el Señor me fue ilusionando en un tesoro. Hoy vengo a saber que es el Reino de Dios. A través de la Misa diaria, la dirección espiritual, la confesión y los estudios de filosofía y teología; más la convivencia con los compañeros y el deporte, que constituyen algo esencial en la formación humana y cristiana, fui conociendo y amando ese Tesoro. De manera que terminada la experiencia en el seminario, y cuestionado por mis superiores, y por el Obispo, en mi Ordenación, no dudé en responder con un SI QUIERO, CON LA AYUDA DE DIOS. En este Sí, Dios me ha reiterado una y otra vez su ayuda – esta ha sido mi mejor experiencia durante estos 33 años de ministerio – que me lleva siempre a dar gracias un día sí, y otro día también. ¿Te has preguntado tú, dónde está tu tesoro? ¿Consideras tu vida matrimonial, tus hijos, verdaderos tesoros? ¿Alguna vez has experimentado el valor de la Santa Misa y de la confesión, o la alegría
de levantarte unos minutos antes de la aurora para contemplar la belleza del amanecer? Te has dado cuenta de que debemos seguir trabajando sin rendirnos en ese Tesoro, que finalmente se prolonga en la vida eterna (¿?). El secreto para seguir avanzando de la mano de Jesús Buen Pastor, es que en las actividades diarias y en el encuentro con las personas aprendamos a descifrar lo que Dios nos va pidiendo. Sólo eso. Y nada menos que eso. Cada uno de nosotros sabe que Dios es santo en medio de nosotros y no enemigo a la puerta. Bien sé que hay otros caminos para seguir al Señor. Pero también estoy convencido de que en cada uno de estos caminos es el Señor quien llama. En nuestra sociedad hay sacerdotes, médicos, profesores… “chiquillos y chiquillas”, pero cada uno es llamado para hacer presente el Reino de Dios, y debe ponerse a descifrar donde lo está llamando el Señor; es decir, descubrir de qué manera quiere que lo sirvamos. Dice el papa emérito, el papa Benedicto: “Es importante que se creen en la Iglesia las condiciones favorables para que puedan aflorar tantos “sí”, en respuesta generosa a la llamada del amor de Dios. Será tarea de la pastoral vocacional ofrecer puntos de orientación para un camino fructífero. Un elemento central debe ser el amor a la Palabra de Dios, a través de una creciente familiaridad con la Sagrada Escritura y una oración personal y comunitaria atenta y constante, para ser capaces de sentir la llamada divina en medio de tantas voces que llenan la vida diaria. Pero, sobre todo, que la Eucaristía sea el “centro vital” de todo camino vocacional: es aquí donde el amor de Dios nos toca en el sacrificio de Cristo, expresión perfecta del amor, y es aquí donde aprendemos una y otra vez a vivir la “gran medida” del amor de Dios. Palabra, oración y Eucaristía son el tesoro precioso para comprender la belleza de una vida totalmente gastada por el Reino (13 de febrero de 2012). Creo que cada uno puede reconocer ese tesoro en su vida porque ese tesoro ya está en su corazón: son esos gran-
des anhelos de felicidad, de libertad, de amar y ser amados, que se agrandan cuando sientes que Dios te llama, y nos impulsa a darle un sí con toda el alma, con toda nuestra vida. No sé si es posible llegar a decir en algún momento que es suficiente, que ya he dado bastante y no tengo nada más que dar, que lo he dado todo y sólo me queda descansar los años de vida que tenga por delante. Escucho que la mies es mucha como para escatimar, para poner límites en mí al llamado de Dios. Sé que no abarco tanta necesidad y que a veces me agobia la impotencia ante el dolor, la pobreza material y espiritual, … pero el convencimiento que en algo puedo ayudar, me mantiene “con el bastón en la mano y las sandalias en los pies”.
Me propongo ser más generoso con mi vida. No quiero guardar mi tiempo, mis dones, por miedo a perderlos. Él me llama a estar con Él en el camino que está hecho para mí. Y en ese camino me pide que lo dé todo, que no sea egoísta. Agradezco mucho a todas las personas que me han acompañado a lo largo de estos 33 años de ministerio, en ese acompañamiento, tengan la seguridad que en todos el Señor fortalece el espíritu de discernimiento para ser fieles a su llamada, y así saborear la felicidad que tanto deseamos. Padre Rubén Porras Penilla Parroquia Santa Rosa de Lima
Cultura
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
11
Festejan a Santiago Apóstol en Silao “Es un día de gozo, un día de fiesta” FRANCISCO RAMÍREZ
L
a comunidad parroquial de Silao festejó un año más a su santo patrono, Santiago Apóstol, en el marco de los 479 aniversario de la misma ciudad. Desde el novenario el equipo sacerdotal de la parroquia encabezados por el Sr. Cura Roberto Licea se dieron a la tarea de celebrar la Misa en los diversos sectores de la parroquia para integrar a toda la comunidad a la celebración. Además se realizó el Rosario de Aurora que concluía en el Templo Parroquial. Así mismo se realizaron varias actividades culturales y deportivas para vivir con más plenitud la festividad. El encargado de presidir la Eucaristía principal de la festividad fue el Pbro. Juan Rodríguez Alba, Vicario General de la Arquidiócesis, quien en su homilía resaltó parte
de la vida del Apóstol, sobre todo, su martirio y entrega en la evangelización. “Así como los Apóstoles, nosotros debemos de vivir para Jesucristo. Como ellos, nosotros también nos debemos dejar transformar por Jesucristo… E igualmente, como ellos, debemos anunciar la Palabra de Dios”. Y concluyó: “Hoy es un día de gozo, un día de fiesta, donde debemos dar gracias a Dios por todos los bendiciones recibidas”. A la misa acudieron los sacerdotes: Gustavo Guerrero, Marco Poco Martínez, Claudio Ramírez, Adrián Juárez, Cruz Bustamante, Salvador Estrada, Federico Ortiz, Jesús Sánchez y Leonardo Lona. Al término de la Eucaristía se continuó con las danzas prehispánicas tradicionales, el torito y la banda de viento en un ambiente de gracia y alegría.
Reciben formación catequistas del Decanato Cristo Rey atiende a más de 12 mil niños y tiene aproximadamente a 600 catequistas en activo. Dicho curso de verano tiene ya varios años de venirse realizando con la intención de preparar mejor a las catequistas de dicho decanato y así ofrezcan una catequesis más actual a nuestro tiempo.
FRANCISCO RAMÍREZ
Aproximadamente 300 catequistas de las parroquias Santiago Apóstol, Cristo Jesús Señor del Perdón, San Judas Tadeo, San José de Trejo, Señor de los Trabajos de la Aldea, Señor de la Morita de Chichimequillas, Señor
de Santa Teresa del Coecillo, Nuestra Madre Santísima de la Luz de Mineral de la Luz, San José de Pinos y Santa María de Guadalupe de Romita que conforman el Decano Cristo Rey. Durante toda la semana se reunieron de 9 a 2 de la tarde en las instalaciones del Colegio Don Bosco de
la parroquia e Cristo Jesús Señor del Perdón para recibir formación que comprende los siguientes niveles: Introductorio y básico. Los temas fueron impartidos por sacerdotes del mismo decanato, catequistas experimentadas y religiosas. Cabe señalar que dicho decanato
12
Pastoral Diocesana
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
Recibe a su nuevo párroco
L
FRANCISCO RAMÍREZ
a parroquia del Señor de la Misericordia recibió a su nuevo párroco. Se trata del Pbro. Oscar Joaquín Hernández Correa, quien se venía desempeñando como Rector del Templo del Santo Niño de la Salud ubicado en la colonia Martinica en León. En punto de la 6 de la tarde comenzó la Eucaristía presidida por el Arzobispo Alfonso Cortés y estuvo acompa-
ñado por varios sacerdotes, entre ellos compañeros de ordenación del Pbro. Joaquín. En su homilía el Arzobispo explicó a los fieles lo que es la Iglesia: el cuerpo místico de Cristo. Resaltó que al interior del cuerpo místico de Cristo cada uno de los bautizados tiene una función específica, una vocación. Señaló que una de las vocaciones es el orden sacerdotal y que algunos de ellos son pastores de las comunidades parroquiales en donde deben prestar su
la parroquia de Duarte
servicio en el ministerio. Resaltó que son tres las funciones de los párrocos: anunciar la Palabra, administrar los Sacramentos y motivar a la práctica de la Caridad. El Arzobispo agradeció también al Pbro. José Juan su entrega en dicha parroquia. Enseguida el nuevo párroco renovó sus promesas bautismales y sacerdotales. Acto seguido firmó dicho documento sobre el altar. Mons. Cortés simbólicamente entregó varias partes simbólicas como el bautisterio, el con-
fesionario, el campanario, el ambón y el altar. Así mismo le invitó a ocupar la sede para desde ese momento quedar constituido canónicamente como párroco del lugar. Finalmente le fueron entregados los Santos Óleos y los libros parroquiales. Al término de la Eucaristía se tuvo una verbena para las personas que acudieron tanto a despedir al P. José Juan como a dar la bienvenida al Pbro. Óscar Joaquín.
Llega para anunciar el Evangelio J. JESÚS FUENTES
El Padre Antonio Briseño llegó a su nueva parroquia dedicada al Santo Evangelista anunciando su intención de iniciar su ministerio como Jesús en la Sinagoga, abriendo el libro de la Escritura y diciendo: “El Espíritu del Señor esta sobre mí, porque me ha ungido para anunciar el evangelio a los pobres. Me ha enviado para proclamar la libertad a los cautivos, y la recuperación de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos y anunciar el año de gracia del Señor”…. Así dio inicio a la encomienda recibida por Dn. Alfonso Cortés de tomar como nuevo pastor la responsabilidad de la Parroquia de San Marcos Evangelista, una comunidad de mucho trabajo apostólico, pero también de mucha problemática social. Don Juan Frausto al recordar las circunstancias difíciles de esta comunidad
comentó: “las condiciones son difíciles, pero un sólo objetivo se debe trabajar en todas las parroquias. ¡Qué hermosa es la Iglesia! Un pueblo en movimiento, Cristo, buen Pastor, es de ayer, de hoy y de siempre. Es difícil la labor del párroco… El ministerio del párroco es siempre para servir, no para recibir honores, al estilo de Cristo, que vino no para ser servido, sino para servir. Difícil la tarea del párroco, que vino a hacer presente a Cristo Buen Pastor en toda su comunidad… El sacerdote debe preocuparse de toda la comunidad parroquial, no solamente de los que vienen a la parroquia. La parroquia son todos los habitantes dentro de los límites de la comunidad. También los que andan en caminos torcidos, también los que pasan por otras circunstancias. Todos son miembros de la Iglesia, son miembros de la comunidad parroquial y también se debe hacer un esfuerzo por llegar a ellos.” La comunidad escuchó con atención la
lectura del Acta de nombramiento, y con gran interés siguió la catequesis con que el Obispo auxiliar acompañó la entrega de los símbolos parroquiales, hasta el momento en que invitó a sentarse al Padre Antonio en la sede parroquial, en que con
vítores y aplausos saludaron al nuevo pastor. Al término de la celebración, agasajaron a los hermanos de la comunidad de San José el Alto, la antigua parroquia del Padre Antonio que vinieron a acompañar en esta celebración fraternal.
Pastoral Diocesana
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
13
Nuevo hijo para la Virgen del Carmen
E
J. JESÚS FUENTES
n un atardecer coloreado por la luz multicolor de las vidrieras que inundaron la nave del templo parroquial, el Padre Francisco Ponce Andrade tomó la estafeta de la comunidad parroquial de Nuestra Señora del Monte Carmelo en León Gto., en presencia de Don Juan Frausto Pallares, Obispo Auxiliar de León. Los agentes de pastoral de la parroquia dieron la bienvenida a su nuevo pastor, poniéndose a su disposición: “estamos dispuestos a vivir la misión de la parroquia en comunión con la misión de toda la Iglesia”, como un gesto que fue muy apreciado por el Padre Francisco, a nombre de toda la parroquia le impusieron el escapulario de la Virgen del Carmen: “como un símbolo del compromiso con esta parroquia, para que se sienta parte integrante y fundamental y para que sea un carmelita más de nuestra comunidad parroquial”. En su primer mensaje, el Padre Francisco detalló sus principales preocupaciones al llegar a esta nueva encomienda: “Mi padre me comentó que este
lugar era un río, yo me imagino que este río es de agua viva. En este lugar hay energía, hay vida, hay nobleza... se ve el cariño, se ve la fe. Yo no puedo hacer otra cosa que acompañarlos, yo no puedo dirigir la vida de nadie… quiero escucharlos, yo quiero colaborar. Hacer una iglesia misionera… lo principal es hacer una iglesia participativa. Yo quisiera que los de aquel lado del Delta se preocuparan por los de este lado del Delta… hacer una comunidad parroquial. Que se den cuenta que todos somos hermanos…” Como símbolo de la unidad de la Iglesia parroquial, el Padre Francisco pidió al vicario, Padre Jorge Chávez y al diácono Pedro Cornejo acercarse a él para invitarlos a asumir conjuntamente este compromiso como equipo: “yo quiero con ellos caminar. Vengo a servir. Yo quiero que todos juntos como iglesia cumplamos esta misión… yo vengo a servirles, ojalá que ellos me enseñen, y aprendiendo podamos avanzar todos juntos, para vivir en comunidad. Les pido a todos apoyen, colaboren, para poder hacer esas parroquias que el Señor Arzobispo nos ha pedido crear”.
Cuasi Parroquia recibe nuevo Párroco FRANCISCO RAMÍREZ
La cuasi parroquia de Nuestra Madre Santísima de la Luz, erigida el 6 de agosto del 2012 y cuya sede parroquial se ubica en Cañada de Negros, recibió a su nuevo cuasi párroco el Pbro. Leobardo Escareño Alonso, quien se venía desempeñando como Vicario en la parroquia de Santa María de Guadalupe en Romita Guanajuato.
La Eucaristía de toma de posesión fue a las 12 del día y estuvo presidida por el Obispo Auxiliar Mons. Juan Frausto Pallares y estuvo acompañado por dos
docenas de sacerdotes entre ellos amigos y compañeros de generación del Padre Leo, como comúnmente le conocen. Así mismo acudieron personas de las comunidades de la parroquia, de Romita y de San Francisco del Rincón, lugar de donde es oriundo el ahora nuevo cuasi párroco. Al término de las lecturas, el Obispo Auxiliar dio su bendición al nuevo Cuasi Párroco para que proclamara el Evangelio por vez primera a su comunidad. Acto seguido el Pbro. Guadalupe Domínguez, Vicario Episcopal de la Zona, leyó el documento por el que el Arzobispo Alfonso Cortés daba posesión y un conjunto de recomendaciones al Padre Leo. En su homilía Mons. Juan exhortó a los fieles y al nuevo párroco a trabajar de manera conjunta para continuar con la obra de la evangelización. En la misma homilía agradeció al Pbro. Julio Ledesma su entrega y dedicación
por 4 años a la comunidad. Enseguida entregó los Santos Óleos al nuevo responsable de la Cuasi Parroquia, los libros parroquiales y le invitó a ocupar la sede. Luego fue felicitado por los de-
más sacerdotes y representantes de la comunidad. Al término de la Eucaristía se tuvo una comida para todos los asistentes.
14 Pastoral Diocesana Asume nuevo párroco en Cristo Rey
C
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
J. JESÚS FUENTES
on la extrema sencillez que le ha caracterizado toda su vida, descendió del transporte público el Padre José Juan Fuentes Navarro entre la multitud que esperaba su llegada afuera de su nueva parroquia de Cristo Rey en la colonia Villa Insurgentes. Entró de inmediato a la sacristía entre los aplausos y vítores de la comunidad, que se multiplicaron cuando al paso de la procesión solemne, los fieles identificaron presidiendo la celebración al Obispo auxiliar Dn. Juan Frausto Pallares, quien fuera el constructor de la capilla que hoy es la sede parroquial y a quien se le recuerda aquí con gran cariño. En su mensaje Don Juan resaltó la misión del pastor, recordando como la escritura en los Hechos de los apóstoles se refiere a Jesucristo con las palabras: “Pasó haciendo el bien”. Agradeció la labor del párroco saliente, Daniel Ca-
marena: “¿quién podría cuantificar todo lo que hizo en esta parroquia? Solamente Dios”; de la misma manera dio la bienvenida al Padre José Juan: “Él viene a hacer presente en su comunidad al Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas”. Al finalizar la concelebración eucarística, el Padre José Juan recibió el mensaje de bienvenida del Consejo parroquial: “Usted es enviado a esta comunidad
para anunciar el Evangelio y propagar el Reino de Dios… esta comunidad le da la bienvenida y desea que pueda vivir aquí como sacerdote y como amigo”. El Padre José Juan correspondió al saludo con las siguientes palabras: “Vengo para continuar el trabajo que mi hermano Daniel con tanto esfuerzo ha comenzado… para apoyar los trabajos apostólicos y pastorales que se llevan a cabo en esta parroquia… des-
de hace 28 años me consagré a María Santísima en el día de mi ordenación, y hoy renuevo esa consagración. Que ella me vaya conduciendo, dirigiendo, ayudando para hacer presente a Cristo Rey, a Cristo Buen Pastor… confío en Dios y en la Virgen María que me ayudarán en esta misión…. Espero ser para ustedes, un buen sacerdote, un buen pastor y un buen amigo”.
Realizan retiro Nazareth en Nuevo Valle
J. JESÚS FUENTES
La comunidad del Templo de la Noria en León, han emprendido una misión apostólica en favor de los matrimonios católicos, con la intención de rescatar parejas con problemas o de fortalecer aquellas que buscan darle un sentido más evangélico a su vida en común. Con esta intención, el pasado fin de semana se dirigió a Nuevo Valle de Moreno, donde los 12 miembros del
equipo, encabezados por Alberto Jiménez y su esposa Rosario, hicieron los preparativos para recibir a los 12 matrimonios que en esta ocasión acudieron al llamado del Padre José Luis Juárez Guerra, párroco de esta comunidad y de los coordinadores de Pastoral familiar de la zona Lucy Ordaz y Miguel Hernández. Cabe destacar que esta experiencia se encuentra marcada en todo momento por la presencia del Santísimo Sa-
cramento, ante quien se comienza la reflexión pidiendo a los matrimonios recordar sus emociones, vivencias y recuerdos del día de su boda. A partir de este inicio se lleva a cabo una reflexión en torno a la Sagrada Escritura en torno a la vida en pareja, desde Adán y Eva, la familia de Jacob, la familia de Nazareth y el carcelero de Filipos. La primera jornada cierra con una cena romántica que forma parte integral del proceso.
Durante el segundo día y final del retiro, los participantes continúan la reflexión alimentada por textos del Nuevo Testamento. Al igual que en el día anterior, se lleva a cabo la Hora Santa, con la particularidad de que aquí las parejas renuevan sus votos matrimoniales ante el Santísimo Sacramento y cierra con broche de oro con la celebración de la Santa Eucaristía.
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Nacional
15
Alerta por las elevadas cifras de niños que trabajan en la capital
C
iudad de México (Agencia Fides) -En una reciente mesa redonda establecida por las autoridades de México para la Prevención del Trabajo Infantil, se ha podido verificar que el fenómeno, que afecta a unos 90.000 niños en la Ciudad de México, está especialmente vinculado a los problemas socio-económicos de la sus familias. De hecho, los salarios de muchos padres no son suficientes para mantener a la familia y los pequeños se ven obligados a contribuir con los gastos. Según la información enviada a la
Agencia Fides, los niños comienzan a trabajar desde una edad temprana para ayudar a sus familias, muchos lo hacen voluntariamente, otros se ven obligados, en cualquier caso, dejan la escuela. El 50% de los niños que trabajan se dedican a actividades comerciales, principalmente en las calles o en el sistema de transporte. Por desgracia no faltan los grupos delictivos organizados, que explotan a los niños en las zonas donde hay restaurantes o en aquellas con más tráfico, exponiéndolos como lisiados a mendigar.
16 La Palabra del Domingo
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
Evangelio de hoy
La sal para tu vida
18° Domingo Ordinario Ciclo C/24 de Julio 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del Eclesiastés 1, 2; 2, 21-23 Salmo Responsorial: 89 2ª Lectura: De la carta del apóstol San Pablo a los colosenses 3, 1-5. 9-11
El dinero es un buen servidor, pero como amo no hay peor
Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 12, 13-21 En aquel tiempo, hallándose Jesús en medio de una multitud, un hombre le dijo: “Maestro: dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia”. Pero Jesús le contestó: “Amigo, ¿quién me ha puesto como juez en la distribución de herencias?” Y dirigiéndose a la multitud, dijo: “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”. Después les propuso esta parábola: “Un hombre rico obtuvo una gran cosecha y se puso a pensar: ‘¿Qué haré, porque no tengo y en donde almacenar la cosecha? Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes para guardar ahí mi cosecha y todo lo que tengo. Entonces podré decirme: Ya tienes bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe y date a la buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘¡Insensato! Esta misma noche vas a morir. ¿Para quién serán todos tus bienes? Lo mismo le pasa al que amontona riquezas para sí mismo y no se hace rico de lo que vale ante Dios”. Palabra del Señor PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA
C
uentan de San Pio de Pietrelcina, ese encantador y sufrido monje del sur de Italia, que sumido en un oscuro pueblecito, en un momento de su vida, decidió hacer un hospital que pudiera dar sosiego y tranquilidad a los enfermos de toda la comarca. Aprovechando su fama de honrado y su propia santidad, comenzaron a llegarle donativos de todo el mundo y el hospital pudo edificarse en muy poco tiempo. Sus superiores mismos estaban asombrados de la cantidad de donativos que le llegaban al Padre Pio y quisieron aprovecharlo para otros menesteres pero
él fue claro al definir que los donativos tenían una función exclusiva: atender a los enfermos y necesitados. Todavía hoy después de muchos años puede visitarse el hospital que actualmente tiene lugar para 2,000 enfermos hospitalizados. Eso me recuerda que muchos santos han sido grandes administradores y por sus manos han circulado grandes cantidades de dinero y cada sacerdote en la Santa Misa OFRECE el pan y el vino que le han presentado, como un símbolo de que la riqueza bien entendida es la que se pone en manos de los demás. Y la máxima riqueza de la Iglesia tendría que ser precisamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo ofrecido por el bien de los pobres, necesitados y los que viven sujetos a la injustica de la que no se pueden librar por la maldad de otros hombres. A veces los mismos cristianos oprimimos y esclavizamos a los hombres con las riquezas que deberían estar a su servicio. Toda esta introducción para llegar al momento de encontrarnos con una de las páginas más conmovedoras del texto de San Lucas, donde aprovechando la negativa de Cristo para convertirse en juez de los litigantes de una herencia, él mismo nos cuenta la historia de un hombre rico que en un momento de su vida, en plenitud de su riqueza, decide ampliar graneros para almacenar sus granos y sus riquezas, y en un diálogo estrujador consigo mismo, puede mostrarse satisfecho porque tiene riquezas tales que le
permiten disfrutar para siempre del fruto de sus desvelos y sus sudores: “descansa, come, bebe, y date a la buena vida”. Se siente sin embargo en sus palabras, su profunda soledad, pues en el texto no aparecen ni su mujer, ni sus hijos, ni sus parientes, nadie absolutamente, sino sólo sus riquezas y sus posesiones, de tal manera que podríamos llegar a decir que ese pobre hombre no tenía sino sus propias riquezas y nada más. A él mismo se le anuncia que esa misma noche moriría y cualquiera diría que es un sarcasmo, y una burla a quien trabajó toda su vida, pero eso no es más que la burda verdad, que nos habla de la insensatez de quien trabaja toda la vida para que después de partida otros gocen y disfruten y distribuyan a manos llenas lo que a ellos no les costó, pues esa es la realidad y nada más que la realidad. El que está sobre la riqueza, sólo sabe usar tres verbos, ADQUIRIR, como si se tratara de acaparar para siempre, POSEER como si hubiera de tener para siempre, CONSERVAR como si pudiera gozar de sus riquezas para siempre, y finalmente GASTAR, pero gastar lo menos que se pueda, hasta llegar a decir con el refrán popular: “al que vive como pobre para llegar a ser rico, llámenle borrico”. A estas alturas de nuestra conversación, alguno podría encontrar un contrasentido en la palabra de Cristo, pero no hay tal, pues tenemos que recordar que las riquezas han sido creadas por Dios y no podríamos encontrar oposición entre el Creador y el Redentor. Sencillamente recordar la palabra de Cristo: “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de bienes que posea”, y podríamos agregar nosotros, “sino de los bienes que haya logrado poner en manos de los otros”. Finalicemos pidiendo a Cristo un corazón tan amplio que podamos usar de nuestros bienes, guardar para una necesidad urgente, para una enfermedad imprevista o para un accidente no calculado, pero sin la preocupación de guardar y guardar como que fuéramos a vivir eternamente en este mundo.
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Un Lector nos Escribe
17
¿Haz sentido alguna vez inquietudes religiosas? Padre Roberto, Así empezó todo... Fue en unos ejercicios espirituales, con todos mis compañeros de la catequesis me preparaba para confirmarme y... ¡Qué sorpresa la mía cuando descubrí que Dios me estaba pidiendo algo más! Esa pregunta iba para todos, pero yo la recibí de forma especial, y a la vez que me preguntaba, veía la respuesta: Dios me daba un don especial que no a todos da. Me pedía un “Sí”. Puede imaginarse, yo trataba de no hacer caso pero... Se lo dije a mi mejor amiga, que también hacía ejercicios, me dijo: ¡Qué dices, estás loca! Así que lo dejé correr, con mis miedos y el ánimo que me daba mi amiga, era “lo mejor”. Llegó el día de la Confirmación, por supuesto, ¡me confirmé! y claro recordé aquello que Dios me pedía: su Llamada, la invitación a seguirle en la vida religiosa. Esto me hacía estar inquieta, no me centraba en el estudio, todos me veían “rara” y es que no era para menos, ¿verdad? Volví a hablarlo con mi amiga y me animó a hablar del tema con un sacerdote o una hermana Religiosa, pensé como ella que esa era la única forma de aclarar las dudas y de ir encaminando mi vida, ¡y así fue! Tras tenerlo un poco más claro, después de haber buscado y encontrado el lugar por dónde Dios me pide que le siga; ilusionada y dispuesta a luchar me pongo en camino, decido pese a las dudas darle al Señor el “Sí” que me pide. Atte. Silvia Ponce Estimada Silvia, ¡Hermoso testimonio el que nos compartes! Gracias por tan bella experiencia. Creo que el Señor a todos nos concede diferentes dones, pero éste ha sido sólo para ti. Es un don único y especial para tu persona, pero desde el cual espera
tu más grande y generosa respuesta. Ya se la has dado y qué dicha el poder hacerlo desde la conciencia de que es un don para ti. El Señor no se equivoca. Tu respuesta de un “Sí” que va a requerir mucha generosidad, esfuerzo, disponibilidad, humildad y abnegación; cualidades que Él te dará y ayudará a cultivar en esta nueva y anhelada etapa
Mandanos tu carta y con gusto te atenderemos Contacto ahora por:
gaudiumescribe@yahoo.com.mx
de tu vida. Sé que tu vida consagrada al Señor, será una vida feliz y un gran testimonio para tantos niños y jóvenes, para tanta gente que en algún momento ha escuchado la invitación del Señor. El Señor constantemente llama, pero muchas veces nos da miedo escucharle y, sobre todo, darle esa respuesta, en la que se requiere darle todo, apostarlo todo por Él. Quisiera al mismo tiempo, preguntar a quien lee este texto: ¿Y tú no te has preguntado alguna vez si tienes inquietudes religiosas? Tanto a ti, como a nuestros lectores, anoto dos citas del Papa San Juan Pa-
blo II, espero les ayuden tanto como a mí me han ayudado en mi vocación y vida sacerdotal: “Si sientes la Llamada de Dios, no la acalles, deja que se desarrolle hasta la madurez de una vocación; colabora con esa llamada a través de la oración y la fidelidad a la vida sacramental”. “No tengáis miedo abrir de par en par las puertas a Cristo”. ¡Les aseguro que vale la pena entregarse al Señor en la vida religiosa. Él nos escoge y es a Él a Quién le debemos Fidelidad! Padre Roberto Muñoz
18
Criterio
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
Los obispos
ante la crisis educativa nacional JORGE E.TRASLOSHEROS
E
stoy convencido de que el tema más candente, importante, de mayor desgaste social y donde nos jugamos nuestro futuro los mexicanos es la educación. Por lo mismo, me preocupa cuando el tema se reduce a un problema de capacitación de profesores y alumnos, dentro de una visión maniquea que reduce el asunto al conflicto entre un gobierno que quiere sacar adelante su Reforma Educativa y un sector laboral que intenta sabotearla. La complejidad educativa no puede ser reducida a un problema técnico, ni a un vulgar conflicto de poderes. En esta lógica, es muy refrescante para el debate público el comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) sobre la educación en nuestro país. Quienes piensen que una propuesta educativa salida de la catolicidad se reduce por necesidad a rezar y dar catecismo, vive en el error. Y si lo practica, mucho más. Ser católico, por vocación desde la misma definición de la palabra, implica siempre abrir anchos caminos a la razón y el diálogo. Las palabras de los obispos, como voz de la Iglesia, abundan en sentido común porque están centradas en la persona. Sí, frente a la re-
ducción del ser humano a individuo y de éste a pieza de uso y abuso en la cultura del descarte, los pastores articulan una propuesta basada en una antropología que comprende al ser humano de manera sencilla e integral, holística, como persona digna en íntima relación consigo misma, con la sociedad, con la historia, con vocación trascendente en cada una de estas dimensiones de su existencia. Una propuesta cuya belleza y razonabilidad es accesible a la razón también para quienes se declaran no creyentes. Una vez más, las razones de la fe en diálogo con las razones de la razón. Sobre la base de este principio, abonando al diálogo y rompiendo con cualquier maniqueísmo, los obispos llaman a la reflexión en siete puntos —tres centrales y dos complementarios— que comento y presento brevemente, más como provocación que como descripción. 1.- El tema educativo es el eje del desarrollo de cada persona. No hay nada más noble e importante que “ayudar a todo ser humano a encontrar caminos de crecimiento” en su relación consigo mismo, la naturaleza, la sociedad, para la promoción del “bien común, la belleza y la verdad”. Por ende, el tema no puede ser abordado con planteamientos unilaterales, impositivos, sino que debe contemplar al mismo
tiempo una visión de conjunto y las particularidades de cada persona, lugar y región. 2.- Es necesario revisar la idea dominante que se tiene sobre la educación. Ésta no se encierra en las escuelas, sino que implica diversos espacios sociales empezando por la familia pues son los padres los primeros y más importantes educadores, para extenderse por centros de artes y deporte, museos, medios de comunicación, iglesias, etc.; en un proceso de formación que va más allá de la inteligencia y capacidades técnicas, para implicar afectos, pasiones, memoria, imaginación. 3.- Las políticas públicas deben articularse con la sociedad para apoyar realmente a quienes tienen la misión de educar como son profesores, padres de familia y diversos actores involu-
crados, acorde a esta visión holística del proceso educativo de la persona. Lo que es imposible lograr, agrego, si no se supera el monopolio estatal sobre la educación, para abrir anchos cauces a la participación de la sociedad civil. En los siguientes puntos de su comunicado, los obispos nos proponen ampliar horizontes para superar la crisis actual. Principalmente, fortalecer el contexto social para favorecer los procesos educativos; reforzar “la gran misión de la escuela” como eje articulador de los esfuerzos de directivos, profesores, alumnos, padres de familia y otros actores sociales; mejorar las condiciones de trabajo de los docentes, al tiempo de invitarlos a defender su vocación a través de caminos “mucho más creativos y propositivos” y; la necesidad de revisar la propuesta de reforma del gobierno para que sea “más integral y justa para todos”. En suma, los obispos nos invitan a superar los reduccionismos que nos tienen atenazados, para recuperar una visión amplia del ser humano considerado como persona; para lo cual es importante generar una estrategia que tienda puentes de diálogo entre la sociedad civil y el gobierno. En efecto, nada hay más urgente y trascendente en México que la educación.
El mito del modelo educativo
El otro día en la televisión escuché una noticia que se lanzó con bombo y platillo, como creo se decía antes, la cuestión central era el nuevo modelo educativo, independientemente de los discursos y los personajes que lo presentaron como el remedio infalible de nuestros problemas educativos, es necesario pensar en lo siguiente: 1. Se presentó el modelo educativo de la Reforma Educativa -si mis estimados lectores permiten ponerlo en esas palabras-, del Sr. Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, Enrique Peña Nieto. 2. Nadie cuestionará la necesidad de un “nuevo” modelo educativo para la dirección de nuestra educación nacional, pues se requieren cambios dramáticos para mejorarla y que sirva realmente como uno de los motores de cambio en nuestro país.
3. Los modelos educativos sirven para enfocar todos los esfuerzos a nivel macro, meso y micro con la mira a lograr lo declarado. Como en las empresas la filosofía institucional es fundamental y representa el espíritu de la empresa, su vocación, su razón de ser; así también el modelo educativo expresa la razón de ser de todos los que formamos parte del proceso educativo en nuestro país, no sólo las escuelas, sino la comunidad educativa, bueno siempre y cuando así se contemple en el fundamento del modelo, pues caso contrario, se puede limitar incluso a la escuela misma. 4. Los modelos educativos, aunque no son tendencias didácticas y pedagógicas concretas para aplicar en el aula, si las orientan y permiten optar por una u otra corriente, pues existen varias corrientes didáctico-pedagógicas desde donde enfocar el acto, la práctica educativa y docente. 5. Un modelo educativo entonces, posee algo fundamental: el tipo de ser humano que se prevé formar y con ello una forma de enseñar; 6. Se implica entonces otro elemento fundamental: una forma de evaluar y por tanto de capacitar al profesorado, directivos, supervisores y demás actores educativos considera-
dos dentro de la estructura que opera la educación en nuestro país. 7. Se pondrá a discusión con los principales actores nacionales. Entonces varias preguntas asaltan al entendimiento: a. Por qué se presenta el modelo hasta ahora e incluso se declara que se pondrá a discusión con los actores educativos de este país, entre ellos los profesores, entonces ¿no había modelo educativo previo a todas las medidas y acciones tomadas e implementadas? b. ¿Cómo se inició la selección del magisterio sin saber la forma en que se trabajaría? Pues ella estaría en el modelo educativo –implícita o declarada, según la estructura misma del modelo-. c. ¿Cómo se ha iniciado la capacitación del profesorado sin un modelo educativo? Porque para capacitar hay que saber hacia dónde irá el personal, es como si en una fábrica se capacitara al personal antes de saber qué maquinaria se comprará en la empresa. d. ¿Cómo se está evaluando al profesorado en ejercicio, sin saber qué es lo que se debe evaluar? Aunque se tengan elementos, criterios, estándares –dudaría de estos últimos-, aspec-
tos o como se quiera llamar, lo fundamental queda de lado cuando no se tiene un modelo educativo construido y declarado. e. Y con todas estas preguntas, es necesario esgrimir una más ¿tiene fundamento la Reforma Educativa?, pedagógico, didáctico, humano y demás o será acaso como han declarado algunos profesores y críticos: no es una reforma educativa, es una reforma laboral que creo en este momento, se disfraza de educativa. El modelo educativo es la base estructural de toda acción con sentido dentro de la educación formal ¿Se debe primero hacer el diseño y luego ejecutar las acciones o es indistinto el proceder? ¿Qué implica esta forma de hacer las cosas a nivel de recursos: humanos, temporales y sobre todo económicos? -que por cierto, dicho sea de paso, el dinero mucha falta hace al pueblo de esta gran nación-. Evaluar es fundamental, sirve para mejorar y optimizar la aplicación de recursos, ayuda a tomar decisiones para orientar las acciones hacia los fines últimos que se desean lograr. Es necesario evaluar y los profesores lo sabemos. La cuestión es: cuál es el sentido real de la evaluación en México. ¿Qué piensa mi amable lector?
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Criterio
DESAPROBACIÓN Y PERDÓN
E
l Presidente de la República no sale de una cuando ya está en otra. De continuar con esa dinámica podría ser el final más desastroso de una administración priísta y por lo tanto, para mejorar tendría que ocurrir algo verdaderamente extraordinario. Recientemente la casa encuestadora Parametría presentó los resultados de aprobación al presidente y en resumen estos son los resultados: Respecto a la pregunta: ¿usted aprueba o desaprueba la forma en que el Presidente de la República Enrique Peña Nieto realiza su trabajo? El 69% de los encuestados respondió que desaprueba poco y desaprueba mucho el trabajo del presidente, en otras palabras, 7 de cada 10 encuestados desaprueba al presidente Enrique Peña Nieto. Si lo comparamos con anteriores presidentes Parametría llega a la conclusión de que es el más desaprobado. Al compararlo con el expresidente Fox podemos observar que su porcentaje de desaprobación más alto fue del 41% hacia el año 2005, es decir, hay una distancia considerable entre el 69% de desaprobación de Peña Nieto y el 41% de desaprobación de Fox. En relación con el expresidente Calderón, su porcentaje de desaprobación más alto fue del 38% hacia el año 2011. Todavía es más distante los números de desaprobación del presidente Peña Nieto y del expresidente Calderón. A estas diferencias significativas habría que agregarle que solamente en la evaluación de la administración del presidente Peña Nieto se observa que la tendencia de la desaprobación va en aumento con apenas algunos picos de mejora. En otras palabras, conforme avanza el sexenio del presidente el porcentaje de desaprobación también crece. Los cierres de sexenio suelen ser complejos porque existe el desgaste natu-
ral del gobierno y porque los mismos presidentes se empeñan en señalar en que han mejorado la realidad a como la recibieron. Desde esta perspectiva todavía podemos esperar a que los niveles de desaprobación aumenten. Pero si esto es de por sí difícil el pasado 18 de julio durante la promulgación de las leyes del nuevo Sistema Nacional Anticorrupción pronunció un discurso que seguramente marcará su sexenio y será parte de los libros de historia. Es imposible transcribir el discurso completo pero lo puede leer en la siguiente página web: www.gob.mx pero le presento las palabras textuales que deseo comentar: “La corrupción es un reto de la mayor magnitud, que requiere acciones de la sociedad y de las instituciones, y estoy convencido de que tiene solución. Si queremos recuperar la confianza ciudadana, todos tenemos que ser autocríticos; tenemos que vernos en el espejo, empezando por el propio Presidente de la República. En noviembre de 2014, la información difundida sobre la llamada Casa Blanca causó gran indignación. Este asunto me reafirmó que los servidores públicos, además de ser responsables de actuar conforme a derecho y con total integridad, también somos responsables de la percepción que generamos con lo que hacemos, y en esto, reconozco, que cometí un error. No obstante que me conduje conforme a la ley, este error afectó a mi familia, lastimó la investidura presidencial y dañó la confianza en el Gobierno. En carne propia sentí la irritación de los mexicanos. La entiendo perfectamente, por eso, con toda humildad, les pido perdón. Les reitero mi sincera y profunda disculpa por el agravio y la indignación que les causé. Cada día, a partir de ello, estoy más convencido y decidido a combatir la corrupción”. En sentido estricto, el presidente enfatiza que siempre se condujo conforme a la ley y por lo tanto no cometió algún acto de corrupción; sin embargo, la lectura general e histórica que tendrán
sus palabras es que aceptó su error de corrupción y pide perdón. Como es de esperarse, esta lectura y sus interpretaciones se difundieron en los diferentes medios de comunicación y sobre todo en las redes sociales: Por esa razón, las reflexiones posteriores fueron las siguientes:
19
- Si el presidente ha reconocido su falta, debería renunciar o por lo menos, deberían aplicarse las sanciones contempladas por la ley. - Basta con pedir perdón para no cumplir con la ley, como lo hizo el presidente de nuestro país. Aunque ambas reflexiones tergiversan el discurso original serán las que mayor difusión popular tendrán. La alta desaprobación y el error de cálculo del discurso del presidente lo ponen en una situación compleja al cierre de su administración. En realidad no me preocupan los niveles de aprobación del presidente sino que, al no tener un panorama positivo comiencen a querer convencernos de que México está avanzando cuando en nuestra vida cotidiana enfrentamos muchas dificultades.
20
Actualidad Mundial
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
EUTANASIA: declaración de derrota social
Una sociedad avanzada es la que logra evitar la soledad de los ancianos, la que cuenta con médicos que saben cuidar cuando ya no pueden curar, la que ofrece los cuidados para dominar el dolor. En cambio, legalizar la eutanasia es una declaración de derrota social.
S
REBECA REYNAUD
e dice que la eutanasia es una muerte dulce porque se parte de un error: si cabe la posibilidad de sufrir, cabe la posibilidad de saltarme esa etapa de la vida porque “no me gusta y no la quiero”. Eso es signo de materialismo. El dolor y el esfuerzo son dimensiones de la vida, no son un obstáculo para la vida. La persona que acepta el sufrimiento llega a vivir más humanamente que la que no acepta esas dimensiones, porque el dolor hace madurar a la persona. Es imposible evitar el dolor, además, quien lo evita tampoco será feliz. TIPOS DE EUTANASIA Eutanasia activa es la acción tomada con el propósito de causar o acelerar la muerte. Eutanasia pasiva (negativa, indirecta) es una acción oculta que tiene el propósito de acelerar o causar la muerte. Incluye la negación u ocultamiento o el retiro de medidas ordinarias, incluyendo la comida y la bebida y la oxigenación. Ejemplos de este tipo de eutanasia son los millones de niños recién nacidos discapacitados en China, a quienes les es retirada la alimentación (eutanasia neonatal). El Dr. Richard Stith sugiere 3 argumentos a favor de la eutanasia, y sus respuestas: 1) Que muera porque no es viable: la inviolabilidad del ser humano
no depende de su viabilidad, sigue siendo “alguien”. No cambiamos de especie si perdemos una de las facultades humanas. La estrategia que siguen los pro eutanasia es que no atacan a la persona misma sino a su vida. Los que promueven la eutanasia alegan que les tienen mucha simpatía y que los beneficiarán. Argumentan con un dualismo: la vida como mala y la voluntad como buena. 2) Se pueden omitir medios para sostener una vida. La desconexión de una inyección intravenosa en realidad no es una omisión sino una acción. La inyección mortífera es una acción. La realidad es que no hay una diferencia absoluta entre omisión y acción.
3) La gente sana tiene el derecho a suicidarse. Los que están enfermos no siempre pueden ejercer su derecho a morir. Se busca su fundamento en el derecho a morir, derecho que no existe. No es un derecho aprobado por la ley. Al perder facultades, el ser humano no cambia de especie. Lo más esencial es muy simple: Destruir una vida humana siempre es destruir a “alguien”. Está en juego la inviolabilidad de la vida humana y de la igualdad. Se habla de “derecho a morir” cuando en realidad es derecho a que te maten. En términos legales hay derechos que son irrenunciables por razón de interés y de orden público, de no ser así, la sociedad sufriría un me-
noscabo. La vida es un bien jurídico primario. En Colombia se debatió y se decía que la libertad era el primer derecho. ¿De qué sirve la libertad sin la vida? La eutanasia ¿es un acto de piedad o un delito? muchos dicen que es un acto de piedad pero mal entendido. Se evalúa la muerte únicamente desde el punto de vista utilitario. En realidad, el rechazo a la vida es ajeno a la cultura mexicana donde siempre se ha tenido un gran cariño a los enfermos, y se ha descubierto el valor de los ancianos. En África se les valora más que en otros continentes, allí se dice que la muerte de un anciano es como la desaparición de una biblioteca.
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Dos hombres armados entran en una iglesia y asesinan a un sacerdote Nuevamente un acto de terror en Francia. Dos hombres armados con armas blancas entraron a una iglesia cercana a la ciudad de Rouen, en el norte del país. Fue durante la misa que se celebraba en la iglesia Saint Etienne du Rouvray, en Normandía, donde los atacantes ingresaron por la parte posterior del templo, degollaron al sacerdote y tomaron como rehenes a dos monjas y dos fieles, para después atrincherarse allí. La alarma fue dada por una monja que logró huir y avisar a las fuerzas del orden, que llegaron inmediatamente. Apenas los agresores salieron del templo fueron abatidos.
Uno de los rehenes se encuentra gravemente herido. La fiscalía antiterrorista de París se hace cargo de la acción violenta que duró unos 40 minutos. Es el tercer atentando en Europa en los últimos ocho días. Y el segundo en Francia en menos de un mes. (Zenit)
EL Arzobispo de Cracovia inauguró la JMJ El Cardenal Stanisław Dziwisz, Arzobispo de Cracovia, inauguró la 31 Jornada Mundial de la Juventud en la víspera de la llegada del Santo Padre Francisco a Polonia. Durante este quinto Viaje Apostólico de su Pontificado, el Papa Francisco– además de los eventos propios de la JMJ en este Año Extraordinario de la Misericordia – desea encontrarse con la Iglesia y con las familias, como él mismo afirma en el video mensaje que envió en estos días. Decenas de miles de jóvenes de tantas lenguas y culturas conquistaron Cracovia: son occidentales y orientales, latinoamericanos, asiáticos, africanos y europeos que respiran con los dos pulmones, como deseaba precisamente el Papa Karol Wojtyła, quien muy bien había intuido la fuerza de esta fiesta de la catolicidad por excelencia, esa que nos muestra que el mensaje de
Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre. Y que nos recuerda que la Iglesia siempre es joven. Hemos visto en estos chicos y chicas, entre los cuales algunos en sillas de ruedas, que no obstante el temor y la pena por los hechos contingentes, viven una experiencia que contagia alegría y esperanza. La alegría de la fe a la que se refirió en tantas ocasiones el Papa Benedicto XVI y la esperanza que – como pide Francisco – los jóvenes deben defender, puesto que no deben permitir que se la roben, porque les pertenece sí, a pesar de las sombras que se ciernen sobre su presente y futuro. Por todo esto deben luchar. Llevando adelante sus raíces cristianas, petición recurrente del iniciador de estas Jornadas. Sabiendo que la injusticia existe en el mundo y el dolor que causa es inevitable. (RV)
Las Breves de la Actualidad
21
Venezuela: Laicos piden a Maduro que permita ingreso de medicinas y alimento El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela exhortó al gobierno de Nicolás Maduro permitir “con urgencia la entrada de alimentos y medicinas” para aliviar las necesidades de la población, así como aceptar el ofrecimiento de la Iglesia para que a través de Cáritas se ayude y en la recepción y distribución, junto a otras confesiones religiosas e instituciones privadas. En un comunicado emitido el 24 de julio, el Consejo Nacional de Laicos (CNL) recordó que “la alimentación y la salud son derechos humanos fundamentales que deben ser garantizados”. La carencia de
alimentos básicos y medicinas, advirtió, “tiene rostro y sufrimiento humano, pues afecta a familias, vecinos, compañeros de trabajo y comunidades enteras que están pasando penurias día a día”. (Zenit)
Aumentan las victimas de maltrato infantil debido a la pobreza en EU Según los expertos, la pobreza es un factor importante en el aumento de los casos de abuso de menores, como esta sucediendo en el condado de Travis, Texas. Los médicos del Children’s Medical Center han declarado que todos los días asisten a un número creciente de niños víctimas de abuso. Un grupo de investigadores de este hospital pediátrico, junto con el centro sanitario Ascensión, se han unido para identificar las áreas con el mayor número de víctimas y, al mismo tiempo, buscar soluciones o prevenir el fenómeno. Según los datos del Child Protective Center (CPR), entre 2009 y 2012, después de la crisis económica, se ha producido un aumento de las víctimas entre los niños. Debido al desarrollo de la ciudad y a la subida de los precios de la vivienda, la población con
situaciones económicas más precarias, se ha desplazado a la periferia del Condado de Trevis, a zonas donde no hay muchos servicios para la población, además de tener una alta tasa de desempleo. Para que se pueda producir un cambio, dicen fuentes locales de la Agencia Fides, es necesario reforzar la infraestructura comunitaria para las familias, como la vivienda asequible, los salarios dignos, el acceso a los servicios sanitarios, el transporte público eficiente y, sobre todo, mejorar la calidad de las escuelas. Según las estadísticas de 2012, en los Estados Unidos, uno de cada 100 niños sufría abuso; mientras que en el condado de Travis, el mismo año, la cifra era de 1 menor de casa 85. (Zenit)
22
Infantil
Semana del 28 de Julio al 03 de agosto del 2016
Semana del 21 al 27 de julio del 2016
Infantil
23