Gaudium 639

2

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

DIRECTORIO ARZOBISPO DIOCESANO S.E.R. Alfonso Cortés FUNDADOR Excmo. Sr. Arzobispo Don José Guadalupe Martín Rábago

Homosexualismo

DIRECCIÓN EDITORIAL Pbro. Lic. Roberto Muñoz Sánchez COORDINACIÓN EDITORIAL Manuel Ambriz Hernández

político

DISEÑO EDITORIAL Diego Edgar Flores Franco CORRECCIÓN DE ESTILO Hna. Grace Lafuente STJ Francisco Javier Ramírez A. Gerardo M. García

transformador de los derechos de las personas

ADMINISTRACIÓN CP. Juan Ramírez Montelongo Katy Martínez REPORTEROS Francisco Javier Ramírez José Jesús Fuentes Ramos COLABORADORES Martha Morales Rebeca Reynaud Mayra Santos Rocha Lic. Francisco R. Meza Estrada P. Alberto Ramírez Mozqueda P. Rubén Porras Penilla Prof. Carlos Arturo Espadas J. Guadalupe Campos P. Alejando Cortés González-Báez www.yoinfluyo.com PUBLICIDAD David Rodríguez Guerra Email: gaudium_publicidad@hotmail.com Cel. 044-477- 670-06- 94 DISTRIBUCIÓN Rafael Ibarra Andrade OFICINAS ARQUIDIÓCESIS Pedro Moreno#312 Zona Centro C.P. 37000 León Gto. México Tels. (477) 714-07-73, 713-10-58 713-27-47 y directo 716-80-35 IMPRESIÓN Compañia PeriodÍstica Meridiano S.A. de C.V. CONTACTO gaudiumescribe@yahoo.com.mx gaudiumescribe@hotmail.com Los artículos son responsabilidad de quien los escribe, GAUDIUM se deslinda de toda implicación que tuviera lugar legalmente.

Políticas de privacidad. Derechos reservados sobre las imágenes y notas exclusivas del Semanario.

Gaudium en línea www.semanariogaudium.org.mx Facebook: Semanario Gaudium Twitter: @SemGaudium

L

El que ve

a dinámica que ha transformado la homosexualidad en homosexualismo político es la que conduce de los derechos humanos a una ideología política, que persigue transformar la sociedad y sus instituciones de acuerdo con su proyecto político.

Esa es la cuestión. Existe un proyecto GLBTI que no trata de derechos sino de poder político Una ideología política que transforma los derechos -los que poseen como personas- en privilegios exclusivos de las organizaciones GLBTI, que implican cuestiones como la reivindicación de que los medios de comunicación adopten siempre un discurso positivo cuando se refiere a personas GLBTI. Los homosexuales, en un pasado donde las libertades fueron cercenadas para todos, sufrieron una especial penalización. La reclamación de su derecho a ser considerados como todas las demás personas era de justicia, pero de ahí no se puede pasar a reclamar que todas las instituciones se transformen para acomodarse a sus peculiaridades, ni que conviertan la sexualidad en la única expresión de la identidad humana, porque esto es una simplificación brutal de la naturaleza de la persona, una ruptura con toda nuestra cultura, la forma de entendernos. Esta es la razón por la

que muchos homosexuales que viven su situación desde la normalidad y otorgan a su sexualidad el mismo papel que aquellos otros que no lo son, rechazan el homosexualismo político.

El homosexualismo político goza de un trato de favor inaceptable por parte de los poderes públicos. Su bandera política se enarbola en la ciudad de México, que es casa de todos, y no solo suya. Ningún otro colectivo goza de tal privilegio. ¿Por qué? Reciben cuantiosas subvenciones que les permiten un plus de presencia pública y rezuman privilegios en sus manifestaciones, no sólo por la invasión ruidosa e incívica del espacio público, sino por el excepcional trato que reciben.

Se aprueban medidas contra la discriminación homosexual, como si sólo ellos fueran el grupo que las sufre, cuando otros muchos la experimentan en mayor medida e impunidad, los pobres, los inmigrantes, los indígenas, los ancianos, las mujeres embarazadas y los hombres de más de 45 años en el ámbito laboral. En lugar de elaborar leyes contra la discriminación, sea cual sea el sujeto que las sufra, sólo se atiende al sujeto GLBTI. Por otra parte ¿qué comunidad discriminada puede celebrar fiestas como el día del Orgullo Gay? ¿Quién puede creer seriamente que esa es la imagen de un grupo sufridor cuando hace ostentación de ex-

hibicionismo en ocasiones grosero, de falta de respeto hacia las creencias de los demás, que predica el vicio del orgullo, lo contrario a la virtud de la humildad. Una sociedad no puede vivir bien a base de “orgullos”.

En su dinámica de conquista política, envalentonados por el silencio de unos y el apoyo de otros, han llegado ya a estigmatizar a la mayoría de hombres. Es lo que hace cuando declara: “Existe la pirámide social de la discriminación. En la cúspide está el hombre, heterosexual, y blanco.

Un hombre que será de clase media o alta, sin diversidad funcional, joven, delgado. Incluso perteneciente a la fe mayoritaria”.

Esta definición convierte a los hombres en discriminadores. Podríamos tomarlo a broma, pensando si los homosexuales viven mejor en las sociedades de estos hombres que en las africanas. Expresa una ideología de exclusión y conflicto inaceptable, que convierte en cómplices a quienes lo apoyan.

Es necesario terminar con la confusión entre la defensa de los derechos de las personas y la ideología de orientación totalitaria del homosexualismo político. Esa es la diferencia que hay que ahondar y el debate a generar. Existe un partido trasversal GLBTI y su proyecto es un peligro para una sociedad democrática y convivencial. ¿Qué opina nuestro amable lector?

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

La Voz de los Obispos

Cardenal Dolan denuncia

E

3

a falso grupo católico que promueve el aborto

l Arzobispo de Nueva York, Cardenal Timothy Dolan, denunció una serie de anuncios publicitarios “engañosos” de la organización Católicas por el Derecho a Decidir (Catholics for Choice, en Estados Unidos) y aseguró que este grupo promueve el aborto y no pertenece a la Iglesia.

En un comunicado publicado en el sitio web de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) el 14 de septiembre, el Cardenal Dolan advirtió que “una organización de promoción del aborto llamada ‘Catholics for Choice’ (CFC) publicó anuncios engañosos a página entera en periódicos en muchas ciudades el 12 de septiembre, pidiendo financiamiento público de abortos, en nombre de la fe católica”.

El también presidente del Comité para Actividades Pro Vida de la USCCB señaló que, tal como han indicado repetidamente los obispos estadounidenses, “el uso del nombre ‘católico’ como una plataforma para promover el asesinato de vida humana inocente es ofensivo no solo

para los católicos, sino para todos lo que esperan honestidad y transparencia en el discurso público”.

La organización abortista “no está afiliada con la Iglesia Católica de forma alguna”, subrayó el Cardenal Dolan.

Católicas por el Derecho a Decidir, dijo, “no tiene membresía y claramente no habla de parte de los fieles”, sino que “es financiada por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como

un método de control poblacional”.

El Arzobispo de Nueva York señaló que esa organización “rechaza y distorsiona la enseñanza social de la Iglesia, y de hecho ataca sus bases”.

Los anuncios de Católicas por el Derecho a Decidir “promueven el aborto como si fuera un bien social”, criticó, y precisó que “el aborto asesina al más indefenso entre nosotros, hiere a las mujeres y destroza el corazón de las familias”.

“Promover financiamiento público obligaría a todos los contribuyentes estadounidenses a ser cómplices en la violencia del aborto, y de una industria que pone el lucro por encima del bienestar de las mujeres y los niños”, dijo.

El Cardenal Dolan señaló que es una “falsa elección” la de poner las necesidades de una mujer embarazada en contra de las del niño por nacer. “Los católicos y todas las personas de buena voluntad están llamadas a amarlos a ambos”, dijo.

El Arzobispo alentó además a apoyar a los centros de ayuda a mujeres embarazadas de cada localidad, pues “hacen un trabajo increíble cuidando mujeres y niños por igual, de una forma consistente con verdadera justicia social y misericordia”.

El Cardenal Dolan recordó que el Papa Francisco, en su reciente visita a Polonia, dijo que “la vida debe siempre ser bienvenida y protegida… desde la concepción hasta la muerte natural. Todos nosotros estamos llamados a respetar la vida y a cuidarla”. ______________________________ Fuente: ACI

Santos americanos, testigos de la misericordia “Un viento impetuoso de santidad” animó la celebración continental del Jubileo Extraordinario de la Misericordia.

Los santos americanos, hombres y mujeres de Dios, con su carisma misionero e inspirados por el Espíritu Santo, transparentan el rostro del Padre y hacen presente el Reino de Dios entre sus hermanos, a ejemplo de Jesucristo, proclamando con su propia vida que los pobres son, “ciudadanos privilegiados del Reino”. Los testimonios de algunos de ellos resonaron en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia en el Continente Americano que se celebra en Bogotá del 27 al 30 de agosto.

Precursores de la “Iglesia en salida misionera”, los santos americanos “primerean” la misericordia en el continente. Ellos y ellas, con su testimonio, hacen posible el deseo del papa Francisco de “que un viento impetuoso de santidad recorra este Jubileo Extraordinario de la Misericordia en América” –lema de esta celebración jubilar– estimulando el compromiso misionero de la Iglesia en América.

Algunos trazos de su vida y de su obra – signos de fe, caridad y esperanza– fueron compartidos en dos paneles. En el primero, sobre los santos mártires y los santos misioneros, intervinieron los cardenales Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara (México), y Gerald Lacroix, arzobispo de Quebec (Canadá), respectivamente. En el segundo panel, cuatro expositores se enfocaron en las santas místicas, en los santos pastores, en los santos desamparados, y en los santos de la caridad. En su orden, participaron la Hna. María Helena Rivillas, teresiana colombiana; mons. Andrés Stanovnik, arzobispo de Corrientes (Argentina); el padre Francisco de Roux, jesuita colombiano; y mons. Julio Cabrera Ovalle, obispo de Jalapa, (Guatemala).

Para algunos santos la ruta comenzó a temprana edad, cuando empezaron a sentir la ardiente pasión de la entrega y el amor por Jesucristo. Para otros la experiencia

de compartir su vida con los “descartados”, los olvidados, inició un poco más adelante, cuando, transformados por el encuentro con Dios, se dejaron abrazar por su misericordia.

A la distancia, la sensibilidad de los santos por la vida de los “últimos”, de los más pobres, se identifica con el amor misericordioso de Dios en la historia y en la vida de los pueblos americanos. Ellos y ellas son “instrumentos dóciles de la obra del Padre”, como explicó monseñor Stanovik.

Así también, la oración constante, la austeridad, el sacrificio, la confianza en Dios, la capacidad de entrega sin límites y el celo apostólico misionero, constituyen el ADN de su santidad, superando obstáculos e incluso ausencia de caminos para llevar la buena nueva de la misericordia de Dios a las poblaciones más aisladas, como José Gabriel “el cura” Brochero, Catalina Tekakwitha, José de Anchieta, o François de

Laval. Pero también hay quienes han aproximando la misericordia a los indígenas, como Laura Montoya y Junípero Serra; a los esclavos, como Pedro Claver; y a los marginados, como Alberto Hurtado. Así también, algunos como Martín de Porres y Pedro de San José Betancur, con su testimonio humilde, al servicio de los demás, abrieron sendas de misericordia. De igual forma, la misericordia atraviesa la vida de mujeres místicas como Teresa de los Andes y Rosa de Lima, y está presente en el martirio de quienes dieron su vida por amor a los pobres, como Óscar Arnulfo Romero, entre muchos y abundantes testimonios de santidad de los cuales estos son apenas una ínfima muestra.

El mural de los santos, expuesto durante esta celebración jubilar continental, amplía este santoral de la misericordia. ________________________________ Fuente: CELAM

Magisterio 4 “No existe el dios de la guerra”

F

rancisco en Santa Marta, antes de la Jornada por la paz: hoy en Asís «no habrá espectáculo, sino oración». «Le escribí una carta a los obispos de todo el mundo para que en las diócesis se rece con todos los hombres de buena voluntad». «Nos espantamos» por algunos «actos de terror», pero «esto no tiene nada que ver con lo que sucede en esos países en los que día y noche caen bombas y matan a niños, ancianos, hombres y mujeres» La Jornada Interreligiosa en Asís comienza en la Ciudad del Vaticano, en la Casa Santa Marta, residencia del Pontífice.

Papa Francisco, durante la homilía de la Misa matutina el 20 de septiembre, explicó que se dirige a Asís para arrodillarse y rezar al Dios de la paz, juntos, «más allá

de las divisiones», hasta sentir la «vergüenza» de la guerra y sin «cerrar la oreja» al grito de dolor de quienes sufren.

«Hoy —precisó— no será un espectáculo, sino oración», a la que está invitada toda la humanidad: «Le escribí una carta a los obispos de todo el mundo para que en las diócesis se rece con todos los hombres de buena voluntad». Lo refirió la Radio Vaticana.

No existe un «dios de la guerra», insistió Francisco. La violencia, las bombas que matan y que cortan el camino «a la ayuda humanitaria» que no puede llegar a los niños, a los ancianos, a los enfermos, es acción del «maligno», que quiere «matar a todos». Es por ello que hay que rezar, con todas las religiones unidas en la convicción de que «Dios es Dios de paz».

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Y así, hoy, «hombres y mujeres de todas las religiones, nos dirigiremos a Asís. No para hacer un espectáculo: simplemente para rezar y rezar por la paz». Lo que espera el Papa es que pueda ser así en todas partes, tal y como pidió en una carta a «todos los obispos del mundo». Hoy habrá «encuentros de oración» que invitan «a los católicos, a los cristianos, a los creyentes y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, de cualquier religión, a que recen por la paz», puesto que «¡el mundo está en guerra! ¡El mundo sufre!».

Después, una referencia a la Primera Lectura de hoy, que concluye así: «Quien cierra la oreja al grito del pobre, innovará a su vez y no obtendrá respuesta». Si, dijo el obispo de Roma, «nosotros hoy cerramos la oreja al grito de esta gente que sufre bajo las bombas, que sufre la explotación de los traficantes de armas, puede ser que cuando nos toque a nosotros no obtengamos respuestas. No podemos cerrar la oreja al grito de dolor de estos hermanos y de estas hermanas que sufren por la guerra».

Y el Papa recordó que la guerra «no la vemos, nos espantamos» por «algún acto de terrorismo», pero «esto no tiene nada que ver con lo que sucede en esos países, en esas tierras en las que día y noche caen y caen las bombas» y «matan niños, ancianos, hombres, mujeres…». El Papa se preguntó: «¿La guerra está lejos? ¡No! Está muy cerca», porque «la guerra nos toca a todos, la guerra —subrayó— co-

mienza en el corazón». Y por ello, Francisco invocó: «que el Señor nos dé paz en el corazón, que nos quite cualquier deseo de avidez, de codicia, de luca. ¡No —exclamó—! ¡Paz, paz! Que nuestro corazón sea un corazón de hombre o de mujer de paz. Y más allá de las religiones: ¡todos, todos, todos! Porque todos somos hijos de Dios. Y Dios es Dios de paz. No existe un dios de la guerra: el que hace la guerra es el maligno, es el diablo, que quiere matar a todos».

Ante todo esto no puede y no debe haber divisiones de fe, enfatizó Francisco. Y no es suficiente agradecer al Señor porque tal vez «la guerra no nos toca. Sí, agradezcamos por ello, pero también pensemos en los demás». ¿Hay otros? Además «de los muertos, de los heridos», también «la gente (niños y ancianos) a la que no le llega la ayuda humanitaria para comer. No pueden llegar las medicinas. ¡Están hambrientos, enfermos! Porque las bombas lo impiden». Mientras «hoy nosotros rezamos, será bello que cada uno de nosotros sienta vergüenza», fue la invitación del Papa: vergüenza «de esto: que los humanos, nuestros hermanos, sean capaces de hacer esto». Porque la de hoy es «una jornada de oración, de penitencia, de llanto por la paz; jornada para escuchar el grito del pobre. Este grito que nos abre el corazón a la misericordia, al amor, y que nos salva del egoísmo». ______________________________ Fuente: Vatican Insider

Pésame del Papa por los sacerdotes asesinados en México Condenando firmemente todo atentado contra la vida y la dignidad de las personas, el Pontífice exhortó a la comunidad de la diócesis «a continuar con energía su misión eclesial, a pesar de los obstáculos» Papa Francisco «ofrece sufragios por el eterno descanso de estos sacerdotes de Cristo, víctimas de una inexcusable violencia». La Nunciatura apostólica en México difundió el texto de un telegrama en el que el Pontífice expresa al obispo de Papantla, monseñor Trinidad Zapata, su tristeza y dolor por el asesinato de dos sacerdotes de la diócesis, secuestrados el domingo pasado y cuyos cadáveres fueron encontrados un día después: Alejo Nabor Jiménez y Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz, párroco y vicario de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima

en la localidad de Poza Rica, Veracruz.

Francisco, en el telegrama firmado por el cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, pide transmitir sus sentimientos a todos los fieles, al clero y a las comunidades religiosas de la diócesis jarocha: « el Santo Padre expresa su más sentido pésame a Su Excelencia, así como al clero, comunidades religiosas y fieles de esa querida diócesis, a la vez que ofrece sufragios por el eterno descanso de estos sacerdotes de Cristo, víctimas de una inexcusable violencia».

También insistió en su firme condena de cualquier atentado contra «la vida y dignidad de las personas», y exhortó « al clero y a los agentes pastorales de la diócesis a continuar con energía su misión eclesial, a pesar de los obstáculos, siguiendo el ejemplo de Jesús el Buen Pastor».

Para concluir, el Papa expresó su cercanía a los familiares de las víctimas «en esta tan dolorosa prueba» e indicó que imparte «a dicha comunidad eclesial la confortadora bendición apostólica como

signo de esperanza cristiana del Señor resucitado» ________________________________ Fuente: Vatican Insider

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Formación de Agentes

5

¿Qué actitud tenemos ante el sufrimiento?

T

La idea de una vida sin sufrimiento es una verdadera ilusión, una quimera

odos sabemos por la doctrina católica que por causa del pecado original y de los pecados actuales, algo en nosotros tiene que ser quemado y destruido por el sufrimiento, para que alcancemos el cumplimiento de nuestra finalidad.

Un gran santo dijo: “Tres cruces hay en el Calvario, escoge, puesto que es necesario, sufrir como justo, o como penitente, o como réprobo que pena eternamente”.

Siendo así es muy importante y alentador tener en cuenta que lo más meritorio en el sufrimiento, no es tanto la magnitud del mismo, sino la actitud que tenemos ante él, cuando se pone en nuestro camino. Lo más importante no es sufrir mucho, sino sufrir bien. Tener una buena aceptación del mismo, ofrecerlo a Dios, etc…

El Abbé Arminjon decía en uno de sus escritos: “Una cosa es cierta, es que nunca ha habido y nunca habrá sublimidad moral, santidad heroica, virtud digna de ese nombre, que no tenga su principio, o que no tome su impulso y su fuerza, en un sufrimiento libremente aceptado o intrépidamente soportado.”

Al hombre que se comporta con sabiduría, “ninguna perturbación de esta Tierra le altera, porque ha aprendido a leer los acontecimientos en esta sabiduría infinita que regula todo por medio de su previdencia, y que no permite el mal sino para sacar de él el bien, por una manifestación brillante. El lleva en sí como un santuario de reposo y felicidad. Los hombres y los elementos conjurados no tienen poder para ofenderlo ni incomodarlo”.

En esa perspectiva, nosotros no debemos considerar nuestros sufrimientos ‒ por ejemplo, enfermedades, perturbaciones nerviosas o psíquicas, carencias mentales, incertidumbre en cuanto al día de mañana‒ como si fuesen una lepra. Se comprende que la persona quiera salir de eso, pero debe amar mucho estar en eso. Y mientras Dios no le permita salir, debe besar esa cruz con mucho amor y cargarla con alegría Cuando no es así “un nada nos abate; una palabra poco medida que nos ha sido dicha; una variación en la serenidad del cielo, son suficientes para hacernos pasar del exceso de la alegría al abatimiento de la tristeza. La causa de estas fluctuaciones y de estos cambios no es otra que el distanciamiento y el horror

instintivo que sentimos por el sufrimiento”.

“Por estos atentos cuidados para rechazar las menores privaciones y las menores violencias, para apartar de nosotros todo aquello que se presenta con la apariencia del más ligero rigor, nosotros nos creamos indignas servidumbres. Nuestro corazón se deja dominar por tal cantidad de tiranos…

Ninguna virtud puede subsistir en almas tan versátiles, ninguna dignidad es conciliable con un carácter flotante al viento de todos los cambios y de todos los azares. A medida que el hombre en este estado se desvía de sus deberes austeros, él se convierte en esclavo de las fantasías más fútiles ‒olvidando que la vida humana es una realidad y no una ficción‒ busca distraerse por medio de diversiones frívolas; entrega sus más bellos años como pasto a los placeres, a la pereza, al aburrimiento, y devora sin fruto el talento que Dios le había confiado. En estas disposiciones, un hombre no tiene más que presentarse ante él, con la amenaza en la boca, con el poder de perjudicar su reposo, sus intereses, sus placeres, que este hombre será inmedia-

tamente su dueño; tendrá el pleno poder de someterlo, sea a indignos servilismos, sea a inenarrables torturas”.

Los santos veían las cosas de otro modo. Viviendo sobre las altas cumbres de la fe, entreveían los acontecimientos de aquí abajo y los destinos humanos, bajo otros aspectos y a través de otros horizontes.

Así el sufrimiento nos hace ver que las cosas de esta vida son efímeras y no satisfacen, y nos arranca del amor a las cosas presentes y pasajeras, alimentando así la virtud de la Esperanza. Nos entreabre otros panoramas, elevándonos a esperanzas más altas.

Por otro lado se puede considerar el sufrimiento como un don admirable de Dios al hombre, para que auxiliado por la gracia temple y eleve su personalidad.

Si se analiza bien la vida, se verá que casi toda o toda la belleza que ella contiene resulta de un dolor nítidamente previsto y noblemente soportado hasta el final.

Penetrémonos profundamente de estas saludables consideraciones, y las adversidades de la vida no llegarán jamás a abatirnos.

6

Familia

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

El matrimonio entre un hombre y una mujer

E

n estos días una gran multitud de cristianos, especialmente familias, se han manifestado en nuestro País, para exigir su derecho a educar a sus hijos en la línea de la familia natural y respeto a su dignidad matrimonial. No podemos desconocer que vivimos tiempos en los que la sociedad pareciera moverse al sonido de “sálvese quien pueda” y donde el egoísmo como antivalor muchas veces predomina ante el compañerismo, la solidaridad y el amor al prójimo, lo cual no debe llevarnos a la rendición. Porque aunque la esperanza de vivir en un mundo mucho más inclusivo y de respeto a una verdadera multiculturalidad se antoja cada día más difícil, ya que en nombre de un sector se intenta desaparecer al otro, provocando inconformidad y violencia. Se antoja necesario manifestar con acciones, con palabras, haciendo lo que nuestro sistema de creencias es correcto y asumiendo las consecuencias de nuestros actos, desde lo individual a lo colectivo. Es en este sentido hacia donde debe apuntalar nuestro quehacer diario, es decir, a mantener una actitud permanente de servicio hacia el trabajo, la familia, o cualquier ámbito de nuestras vidas, y no solamente a marchar. Esta conducta pacifica, pero a la vez activa, comprometida y participativa, es la que los santos Padres rescataron en el siglo II para la posteridad, de la manera de vivir de los cristianos en un ambiente de persecusión y difamación a que se veían sometidos, muy parecida a la que está viviendo la familia y la Iglesia en nuestro tiempo. Encontramos este testimonio en un documento llamado “Carta a Diogneto”, cuando había que defender la

es único y la educación de los hijos conlleva esta verdad

bondad del cristianismo y su buen nombre ante la persecución y la difamación. La argumentación basada en hechos y acciones congruentes, como la del texto en cuestión, es la que hace, no obstante la distancia temporal y cultural que le separa de nosotros, que conserve plena vigencia en muchos de sus planteamientos. El texto dice así: “Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por sus costumbres.

Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres.

Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho.

Viven en la carne, pero no según la carne.

Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el Cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de vivir superan estas leyes.

Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo. Sufren la deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con

ignominia, y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la vida. Los judíos los combaten como a extraños y los gentiles los persiguen, y, sin embargo, los mismos que los aborrecen no saben explicar el motivo de su enemistad.

Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo. El alma, en efecto, se halla esparcida por todos los miembros del cuerpo; así también los cristianos se encuentran dispersos por todas las ciudades del mundo. El alma habita en el cuerpo, pero no procede del cuerpo; los cristianos viven en el mundo, pero no son del mundo. El alma invisible está encerrada en la cárcel del cuerpo visible; los cristianos viven visiblemente en el mundo, pero su religión es invisible. La carne aborrece y combate al alma, sin haber recibido de ella agravio alguno, sólo porque le impide disfrutar de los placeres; también el mundo aborrece a los cristianos, sin haber recibido agravio de ellos, porque se oponen a sus placeres.

El alma ama al cuerpo y a sus miembros, a pesar de que éste la aborrece; también los cristianos aman a los que los odian. El alma

está encerrada en el cuerpo, pero es ella la que mantiene unido el cuerpo; también los cristianos se hallan retenidos en el mundo como en una cárcel, pero ellos son los que mantienen la trabazón del mundo. El alma inmortal habita en una tienda mortal; también los cristianos viven como peregrinos en moradas corruptibles, mientras esperan la incorrupción celestial. El alma se perfecciona con la mortificación en el comer y beber; también los cristianos, constantemente mortificados, se multiplican más y más.

Tan importante es el puesto que Dios les ha asignado, del que no les es lícito desertar”.

Hasta aquí. ¿Qué te parece estimado lector?

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Mujer

7

Cómo dar buena Crianza a los hijos

J. G. CAMPOS COSÍO

A

l iniciar un nuevo curso escolar quedan patentes los afanes de todas las instancias educativas por ofrecer los mejores esfuerzos, inversión en útiles escolares, en calidad educativa, colegios e instituciones con fama y prestigio socioeconómico, y aceptable nivel académico. La crianza de los hijos es tarea y preocupación de muchos padres de familia. Qué hacer en cada circunstancia, cómo enfrentar y resolver los desafíos educativos según la evolución, cambios y exigencias de las sociedades, tecnologías de la información; nuevos modelos educativos y exigencias de la vida, obligan a estudiar, investigar y definir qué hacer en el proceso evolutivo, cambios y nuevos retos.

No se trata de adivinanzas, soluciones mágicas ni conformismo. Siempre hay que enfrentar los retos.

La crianza de los hijos requiere de los padres, responsables de educar, cuidar, atender y dar formación humana, cultural, en valores, moral y altamente espiritual. Francoise Dolto “En el juego del deseo”, cuando habla de la génesis del sentimiento materno, pág. 233 cita a la madre de los Gracos quien presenta a sus “más hermosas joyas” por su formación profundamente valiosa que les había dado. En el caso de la madre de los Macabeos, ante un príncipe tirano, insta a sus hijos a la muerte antes de rendir culto a los ídolos. La madre escoge y anima a su hijo más a la vida ética que a la vida carnal, cuando éstas están en contradicción. El amor materno sirve de sostén del ser carnal y del ser espiritual de los hijos.

Cualquier carencia, desdén u omisión queda patente en cada generación que

marca un estancamiento o retroceso en las diversas culturas.

Se ha de distinguir entre: 1. El término instruir que tiene su origen latino.

Procede de instruo, instruis, instruere, instruxi, instructum; este verbo está formado por el prefijo in- (penetración) y el verbo struo, struis, struere, struxi, structum cuyo significado es disponer por capas, reunir ordenadamente, construir. Por tanto puede considerarse como el concepto original de este vocablo la acción de penetrar en alguien para que reúna ordenadamente o construya interiormente. 2. El término educar viene de ex ducere=sacar lo mejor del interior de cada uno, valores y virtudes: fortaleza, autodominio, generosidad, perseverancia; no es llenar la cabeza de datos e información a los niños y adultos. Eso no basta… Dar al que aprende, los medios para abrirse camino en la vida. Es encausar hacia su plenitud y desarrollo. La crianza de los hijos es la acción de promover y brindar soporte a la actividad física, el desarrollo social y el desarrollo intelectual de un crío desde su infancia hasta su edad adulta. También se refiere a los aspectos del crecimiento del niño independientemente de la relación biológica. Porque los hijos son para la vida.

Se les tiene qué dotar de herramientas para forjarse auténticamente humanos.

Se requiere de la autoridad de ambos padres, si los hay. Si falta la unidad de criterio entre las figuras de autoridad, se flaquea y debilita la firmeza para dar seguridad. Es un gran pilar para educar.

Si los progenitores se desautorizan entre ellos, el niño no sabrá a quién hacerle caso. Se le tiene que dar referencias claras y no mensajes contradictorios.

No olviden que cualquier indicador de sobreprotección es una agresión. Hay

que erradicar este frecuente error en la sociedad actual. Los padres, suelen ser protectores en la escuela y rivalizan peleando con los maestros y exculpándolos de sus omisiones. Esto no es más que una conducta generada por culpas de abandono de los padres. En tal caso sus hijos no tendrán respeto por ninguna figura de autoridad y mucho menos de la madre y el padre.

Esta conducta parental es errónea porque hace ciudadanos tiránicos, y “monstruos sociales”, crecen sintiéndose el ombligo del universo y esto es forjarlos en la sobrestima y prepotencia que, luego ni los mismos padres podrán controlar.

La sobreprotección genera personas con pensamientos erróneos, miedosos ante el mundo e incapaces para enfrentar la vida y no sabrán asumir las consecuencias de sus actos y con abundantes problemas de autoestima.

Las faltas de respeto, altercar con los hijos con la consecuente pérdida de autoridad sin el deslinde de límites, les causa inseguridad.

Evitar siempre expresiones de desprecio

como “eres idiota”, “pareces tonto”, “no vales para nada”, “siempre me defraudas”, “te pareces a tu padre”. Esto es un terrible daño psicológico.

Recuerden que siempre, en todo momento y en cada una de nuestras expresiones verbales, gestos y conductas, estamos educando.

Recobremos conciencia como padres educadores. Tenemos que abrir los ojos a los errores y conflictos de nuestra sociedad actual que no es otra cosa que el resultado de una mala educación y falta de responsabilidad en la crianza de nuestros hijos. Las sociedades se seguirán deteriorando y destruyendo sin una formación sólida y una firme educación en valores humanos, morales y espirituales.

El autor de este artículo es Psicólogo Clínico y psicoterapeuta. Ofrece sus servicios profesionales en Calle Pino Suárez #223, local 4. Tel. 361 08 99; 2 05 30 94; cel. (477) 112 88 72.

Cualquier comentario sobre este artículo favor de enviarlo a tejedordelapalabra@gmail. com; elquescucha.100@gmail.com; divan. profano@gmail.com.

8

Ejemplo de vida

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Juan Nava Trujillo “Debemos de dejar el ‘¿qué dirán?’ a un lado y hacer nuestras actividades con amor”

FRANCISCO RAMÍREZ

uan Nava Trujillo es miembro de la Adoración Nocturna desde hace 12 años. Ha recibido el kerigma y ayuda en la coordinación en el Consejo de Pastoral de la su parroquia de Cristo Jesús Señor de Ibarrilla.

Sobre su experiencia en la Adoración Nocturna nos comentó: “Inicié debido a que unas personas me invitaron a alabar a Dios en la Santísima Eucaristía. En un primer momento me resistía, mas luego de que me convencí, decidí hacer la prueba y fue que así supe en realidad todo lo que desperdiciaba”. Estos 12 años “me han dejado mucha satisfacción, mucha entrega y dedicación, lo cual me ha llevado a ser cada día mejor como persona… Para mí la Adoración Nocturna es lo máximo.

El estar en ese turno, en ese momento que me toca estar cara a cara con el Señor es lo máximo… Para mí la Adoración Nocturna, sin demeritar a los demás apostolados, es el mejor apostolado”. Nuestro entrevistado invita a los niños, jóvenes y adultos a vivirla.

En su labor como parte del Consejo de Pastoral, Juan señala que lo que se busca

en todas las actividades es la Evangelización: “Dentro de la planeación que se hace, es buscar de qué manera debemos de coordinar y trabajar en conjunto los apostolados para seguir dando conocer a Dios a través de las diversas actividades parroquiales”.

En el Kerigma nuestro entrevistado reconoce que fue el inicio de su nueva manera de conocer y acercarse a Dios: “El Kerigma es el inicio. Es ese conocer a ese Jesús que te ama. Ese Jesús que te espera con los brazos abiertos para que te entregues a Él.

Siento que una vez que conoces a Jesús a través del Kerigma, ya luego te puedes integrar al apostolado que tú mejor prefieras”. De las proclamas que recibió en el kerigma, ha sido la primera la que más le ha llenado y que le traído un gran cambio para su vida: “El amor de Dios; nosotros tenemos o podemos tener la idea de que nuestro Dios es malo o castigador. Y no.

Dios es amor”.

Todos los días Juan se encomienda al Espíritu Santo para llevar a cabo las actividades que tiene que realizar en sus diversos apostolados: “Dios me da la fuerza, la sabiduría y el conocimiento para estar en armonía en todas las actividades que se me presentan… Debemos dejar el ‘¿qué dirán?’ a un lado y hacer nuestras actividades con amor”.

Para nuestro entrevistado “el testimonio es fácil y, a la vez, difícil. Fácil porque debes hacer lo que a Dios le agrada. Difícil porque se hacen cosas que a Dios no le

agradan que les llamamos pecado”.

A los varones y demás personas alejadas les da la siguiente invitación: “Dense la oportunidad de conocer el amor que Dios nos tiene en las diferentes actividades que Dios no tiene… Yo los invito a que den un poquito de su tiempo y que van a encontrar una gran alegría y riqueza integrándose a las actividades de su parroquia…

Debemos conocer al Dios que nos inculcaron para amarlo”.

A los laicos que están en diversos apostolados en las parroquias les exhorta: “Sigamos perseverando, eso es lo fundamental. Es difícil, pero debemos seguir perseverantes y también ir aumentando nuestro amor a Dios, nuestro Señor”. Y a los grupos apostólicos que traen rencillas les invita: “Así como en una familia hay problemas entre sus miembros, también entre los grupos de una parroquia hay problemas. Debemos todos de ceder y colaborar para realizar las actividades de la Iglesia… Recuerden que no estamos trabajando para Iglesia, sino para Dios y para darlo a conocer a los demás… Seamos humildes y sencillos y veamos en los grupos apostólicos el rostro de Jesús”.

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Jóvenes

9

¿Cuál es el mejor momento

M

ás que de un plazo, lo importante es tener claridad sobre la seriedad de la relación y el deseo de oficializar el romance ante los parientes Por fin, el amor. Una persona con la que podemos contar y planear el futuro. Pero, antes de presentar a tu novio(a) a la familia, es importante tener en cuenta algunas cuestiones. Siempre Familia conversó con Rosana Braga, consultora de ParPerfeito, además de psicóloga y escritora. En esa entrevista sugiere la mejor forma de hacer esa presentación y cómo planear para que su pareja se sienta a gusto.

En esas respuestas, Rosana ofrece orientaciones para personas adultas, con condiciones o madurez suficientes para tomar decisiones y cargar con ellas. “Si la pareja es de adolescentes, las reglas válidas son las de los padres y familiares más próximos, o sea, aquellos que tienen responsabilidad sobre los adolescentes. La libertad debe siempre venir junto con la responsabilidad y, por más maduro y responsable que sea un adolescente, la supervisión de sus padres es fundamental”, dice Rosana.

1) ¿Qué hay que tener en consideración antes de presentar la persona a la familia?

Antes de nada, es importante recordar que cada persona tiene su propia manera de ser y su propio ritmo en las relaciones.

Además de eso, las familias también tienen dinámicas, valores y reglas bastante diferentes, que están relacionadas con múltiples factores.

Diría que esos son los dos primeros puntos a tomar en consideración. ¡Cada uno sabe qué familia tiene! Hacer algunas preguntas puede ayudar mucho a reflexionar para decidir sobre presentar o no a esa persona a la familia ahora. Tales como: “¿realmente pretendo invertir en esa relación?”, “¿Esa persona es la adecuada para lo que busco para mi futuro y

para presentar al novio(a) a la familia?

para el futuro de la relación que mantengo con mi familia?”.

2) ¿Cómo debe planearse ese momento? ¿La familia debe opinar? ¿O eso debe ser organizado y preparado por la pareja?

Pienso que, al tratarse de un primer encuentro, lo mejor es que la familia sea avisada antes de la presentación. Claro que el novio/a también debe ser informado, ya que esa inclusión sucede de forma mucho más agradable cuando la pareja ya ha hablado sobre el asunto. En el fondo, incluir la relación en la familia y viceversa tiende a ser una fuerte señal de compromiso para la mayoría de las personas.

Pero, sobre todo, la decisión sobre cualquier cosa que se refiera a la relación es siempre de la pareja. Cualquier opinión de terceros puede ser analizada y considerada, pero si se toma como decisión final sin que esté de acuerdo con los sentimientos y deseos reales de la persona en sí, tiende a causar sufrimiento y arrepentimientos futuros.

3) ¿Cuál es la ocasión ideal para presentar al novio(a)? ¿Por qué?

La ocasión ideal es una percepción muy particular, considerando todo lo que ya se dijo sobre la dinámica familiar de cada uno. Pero, en general, fiestas familiares, como bodas o cumpleaños, tienden a ser buenas oportunidades para esa presentación, ya que se trata de un ambiente alegre, ligero, donde la mayoría de la familia está presente. Pero si la persona desea que esa ocasión sea muy especial, entonces lo ideal es preparar una comida y hacer de la llegada del novio/a el motivo más importante de la reunión familiar.

4) ¿En qué situación es mejor evitar presentar a esa persona? ¿Por qué?

En situaciones en que el clima está tenso por cualquier motivo, tales como enfermedades familiares, velatorios o peleas, en

que las personas no estarán abiertas y dispuestas a abrir espacio a desconocidos. Al final, la primera impresión es importante, y esa sería una primera impresión bastante embarazosa.

5) ¿Cuánto tiempo la pareja debe esperar para presentar al novio(a) a la familia?

Eso depende de cada pareja. El tiempo es menos importante que la intensidad y la intención de cada miembro de la pareja.

Además, esa es también una cuestión que depende mucho de los valores de cada familia. Hay que considerar que si una persona suele ser del tipo inconstante, o sea, vive interesándose y desinteresándose rápidamente por las personas, lo mejor es esperar un tiempo mínimo para presentar al nuevo novio(a) a la familia. De lo contrario, tenderá a perder el crédito y la disposición de su familia a acoger a nuevas parejas.

6) ¿Qué acuerdo o conversación debe tener la pareja antes de que eso suceda?

Todo lo que la pareja considere que puede estropear el gran día debe ser conversado previamente.

7) ¿Qué orientaciones darías para este momento?

Claridad y conciencia. O sea, es importante que la persona que decida presentar a su pareja a la familia tenga claro para sí misma el motivo por el cual lo está haciendo, especialmente cuando la familia es muy exigente. Sabemos que existen familias más liberales y que no dan peso a ese tipo de evento, pero si ese no fuera el caso, es importante que la decisión sea tomada con seguridad para que posibles interferencias no sirvan para crear sentimientos que desgasten innecesariamente la relación. _______________________________________________ Fuente: Aleteia

10

U

Cultura

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Doble Aniversario sacerdotal

J. JESÚS FUENTES

n doble aniversario sacerdotal fue celebrado entre la comunidad de San Maximiliano María Kolbe, en la persona de su párroco y vicario, los padres Jesús Ortíz, que cumple 38 años de ordenación y Christian, su vicario, con 3 años.

Al mediodía del 17 de septiembre, el cariño desbordado de los fieles se manifestó en la concelebración eucarística con que dio inicio este festejo, posteriormente todos se reunieron en el anexo parroquial para convivir brevemente, pues aún en estos momentos de gran alegría, el trabajo pastoral no cesa en esta parroquia; tal es el celo apostólico de sus pastores.

Es sabido el cariño que el Padre Chuy tiene por el sacramento de la reconciliación, al respecto comenta: “la experiencia que más me ha marcado como sacerdote es confesar, porque sé que por medio de la confesión resucitan los “muertos”, el Espíritu de Dios resucita a los que están alejados de Dios por el Pecado, los hace libres, los hace santos, los hace grandes.

Aunque sigan caminando en la tierra, luchando, pero por medio de la confesión los va preparando para que se hagan santos por medio de la eucaristía, y después en la vivencia en la vida diaria, en la vocación que Dios les tenga.

La labor sacerdotal del Padre Chuy ha sido enriquecida además por la experien-

cia de haber conocido de cerca la vida del Santo José María de Yermo y Parres y de los Santos Mártires de San Joaquín, asi como de los santos de la persecución religiosa durante el tiempo en que estuvo encargado del Monumento a Cristo Rey y del Santuario de Santa María de los Mártires en la misma montaña. Al

J. JESÚS FUENTES

El autor Leo Caracheo

Una gesta de familia, narrada a través de las voces de tres generaciones, se presenta en el libro “Ecos de la Revolución y la Cristiada en el Bajío”, monumental obra literaria publicada y presentada recientemente en esta ciudad de León.

En sus páginas, escritas sin artificios literarios, en un estilo claro y directo, el autor, Leo Caracheo, cuenta a la par, historias de familia, vividas por su Padre, quien durante su juventud tuvo la fortuna de convivir y ser cómplice de las aventuras del Beato Agustino, Padre Nieves, bien conocido en la zona de Cortázar, hasta que el mencionado religioso obtuviera en premio la palma del marti-

respecto comenta sobre la santidad: “Si la iglesia no es santa no es iglesia. La vocación de la iglesia es la santidad, porque si ella pregona el seguimiento a Cristo, el fin de toda espiritualidad cristiana es llegar a la santidad. Una santidad universal, donde los fieles cristianos vivan de acuerdo a su fe, coherentemente, aunque no vayan

a ser canonizados. Y si alguno de ellos sobresale por su fe, esperanza y caridad y sus otras virtudes, vividas de una manera especialísima, casi heroica, entonces Dios nos seguirá dando santos, como el Padre Yermo y Parres, y los mártires de San Joaquín. Es el fin del Reino de Dios. Porque Dios es santo”.

rio durante la persecución religiosa.

El padre del autor fue un conocido ciclista a principios del Siglo XX, durante los años de la persecución, el Padre Nieves, quien ejercía su ministerio escondido en grutas, sembradíos, lugares apartado en general. Se acercó a él y le dijo: “Tú vas a ayudarme en mi misión”, comenzó a usarlo para comunicarse con sus fieles, ya que los soldados no sospechaban al verlo, puesto que creían que solo salía a ejercitarse.

De esta cercana relación con el Padre Nieves, perduró a través de los años la intención de escribir un libro en que se narraran los acontecimientos que se vivieron en la zona del Bajío guanajuatense en torno a la epopeya cristera.

Recuperando de esta manera hechos y anécdotas de León, Pueblo Nuevo, Cortázar, Dolores, y otros lugares del Valle de Señora.

Después de toda una vida de desarrollarse profesionalmente, a sus 87 años, Leo Caracheo, apoyado por su hija Miriam, ha ocupado los últimos 3 años de su vida en hacer realidad este libro, referente indispensable para todos los apasionados en conocer los entretelones de la persecución que el pueblo católico mexicano sufrió por ejercer su derecho fundamental a la libertad de creencia, y la vida de aquellos que con su sangre firmaron en el suelo de esta tierra la convicción más íntima grabada en el corazón de nuestra patria: “Viva Cristo Rey”.

Cultura

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Bendicen nuevo vitral

11

Festejan al Santo del Barrio

Explanada Calvario J. JESÚS FUENTES

El Arzobispo Alfonso Cortés acompañado de los sacerdotes y fieles

C

J. JESÚS FUENTES

on ocasión de la fiesta patronal de Nuestra Señora del Camino, la tarde del domingo 18 de septiembre la comunidad presenció la bendición del nuevo vitral, dedicado a la Divina Misericordia. El Arzobispo, Dn. Alfonso Cortés, presidió la solemne concelebración en que se dio este acto significativo para la historia parroquial.

En su homilía, el Arzobispo llamó a pedir a Dios sabiduría: “Cuando ustedes digan “Nuestra Señora del Camino” es Nuestra Señora que nos señala el camino, que es la verdad, que es la vida, que es la que tenemos aquí”.

Hizo un llamado a defender a las familias: “cuiden sus valores, defiendan la familia, defiendan la comunidad del ser humano, defiendan la santidad del matrimonio… la sabiduría se obtiene a través de la oración, de la lectura de la palabra de Dios… se obtiene escuchando a los santos, a los abuelos, a los padres….

Con la bendición de este vitral se culmina una etapa de remodelación de la sede parroquial que incluyó la instalación del piso y la remodelación del presbiterio. El párroco agradeció la disponibilidad de toda la comunidad para ejecutar estas obras y de la misma manera el apoyo y acompañamiento del Arzobispo.

Por su parte, Dn. Alfonso hizo un llamado a continuar la labor como parroquia misionera, en la que dijo: “este territorio está habitado por familias,

Momento en que es bendecido el Vitral de la Divina Misericordia pero, así como hay alegrías en las familias también hay sufrimientos… la parroquia debe ser un espacio donde se enseña a orar, donde se enseña a servir a Dios, donde se enseña a servir a los demás. Pero necesitamos católicos más comprometidos, necesitamos católicos más comprometidos con el Evangelio, con la Iglesia, con el bien social. Por eso les hablo de renovar las parroquias. Necesitamos parroquias más misioneras, que asuman nuevos métodos de evangelización y también que vivan en comunidad. Aquí debe haber muchos jóvenes, los jóvenes deben tener iniciativas. Los matrimonios deben ser tenidos en cuenta... ¡Que Dios Nuestro Señor les de trabajo, les de salud, y les de paz en la sociedad!

Con gran algarabía, los habitantes del centenario Barrio Arriba se aplicaron a la celebración del novenario a San José María de Yermo y Parres. El Santo a quien se considera “del Barrio” por haber dedicado algunos años en su trabajo ministerial a este rincón de la ciudad y especialmente por haber sido el escenario donde se planteó su misión en favor de la niñez y los desprotegidos.

Habiéndole sido encomendada la atención de la pequeña iglesia de Santo Niño y la del Calvario, en donde proyectaba hacer una casa de retiro, en cierta ocasión que se dirigía a esta última contempló una escena que lo horrorizó. Un par de puercos devoraban a unos niños recién nacidos. A partir de este momento se siente interpelado por Dios y proyecta iniciar en cambio una casa de asistencia para abandonados y necesitados. Así surge el 13 de diciembre de 1885 el Asilo del Sagrado Corazón y la Congregación de las “Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los pobres”.

Comenzó así la grandiosa obra, de quien mereció ser llamado por la autoridad civil de la época “Gigante de la Caridad”, que hoy tiene su expresión en la pastoral parroquial, penitenciaría y misionera. Con escuelas, casas hogar, enfermerías y academias. Teniendo presencia en 9 países. El Padre Yermo fue canonizado el 21 de mayo del 2000.

Al comenzar la concelebración, Mons.

Ulises Macías comentó: “Recordar para imitar, orar para pedir su intercesión, y fuerza para intentar imitar esa virtud de la caridad, esa virtud de servir a los más necesitados de nuestro festejado José María de Yermo y Parres. Es la intención de esta eucaristía, darle gracias al Señor porque nos lo regaló. León se vio bendecido con su presencia ministerial, este lugar… ¡cuántos recuerdos!

Por la tarde un grupo de fieles participó en la caminata con que se recordó el paso del santo desde el templo de Santo Niño, representando por medio de un carro alegórico el episodio de los niños devorados sobre la calle de Aquiles Serdán y culminando en el Templo del Calvario.

Mons. José Ulises Macías con los concelebrantes

12

Pastoral Diocesana

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Celebran la Santa Cruz “Celebrar la Cruz de Cristo significa ser sus discípulos”

L

FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de la Exaltación de la Santa Cruz se vistió de manteles largos y festejó su patronato. En México esta festividad se celebra tradicionalmente el 3 de mayo, pero esta parroquia lo hace el día de su fiesta en la Iglesia Universal, 14 de septiembre. Es así que se festejó el pasado domingo al ser el más cercano a la fecha.

La Eucaristía principal de la festividad fue a las 12 del día y fue presidida por el Sr. Cura Luis Antonio Balderas Tovar, quien estuvo acompañado por el Sr. Cura Luis Alberto Navarro Franco y el Diácono Raúl Arenas Velázquez.

El templo lucía bellamente adornado y estaba repleto de personas que contentas participaron en la Eucaristía.

El responsable de la homilía fue el Pbro. Alberto Navarro quien señaló: “O se es de Cristo o no se es de Cristo… Celebrar la Cruz de Cristo significa ser sus discípulos, significa decidirnos plenamente por el Evangelio: no podemos servir a dos amos: amaremos a uno y detestaremos al otro… Hoy debemos de llevar nuestra fe a la vida; venimos y celebramos la Eucaristía y debemos hacerla práctica todos los días… Debemos ser sal de la tierra… Muchos nos quejamos de la corrupción y a veces nosotros somos los que generamos la corrupción y nos decimos católicos… El sentido de la vida cristiana es el sentido de la Cruz, es el compartir… Hoy la Palabra de Dios toca lo más profundo de nuestro corazón invitándonos a dejar de lado todas estas estructuras de pecado

Diácono Raúl Arenas, Sr. Cura Luis Antonio Balderas Tovar y Sr. Cura Luis Alberto Navarro Franco

en las cuales nos movemos cotidianamente; el mundo puede ser diferente… Nosotros desde la Cruz de Cristo podemos construir la civilización de la Justicia, del amor y de la paz… Necesitamos la fuerza de Dios para poder transformar esas estructuras…”, recalcó.

Después la Eucaristía continuó como de ordinario y al final de la misma el Sr. Cura agradeció la coo-

peración de las personas y familias que gracias a su generosidad se hizo posible el celebrar dicha fiesta.

Así mismo invitó a los fieles a seguir creciendo en el amor a Dios y al prójimo. Agradeció al Sr. Cura Luis Alberto su asistencia y predicación.

Por la tarde se tuvo la verbena popular y en la noche los festejos concluyeron con la quema del castillo de pólvora.

Peregrina la parroquia de Ibarrilla

FRANCISCO RAMÍREZ

Como ya es una tradición desde hace 6 años, la parroquia de Cristo Jesús Señor del Perdón de Ibarrilla llevó a cabo su tradicional peregrinación a la Mesa de Ibarrilla.

La peregrinación comenzó desde a las 6 de la ma-

ñana con un momento de oración ante el Santísimo.

Enseguida se comenzó con la peregrinación la cual iba encabezada por el Santísimo Sacramento. Alrededor de las 9 de la mañana las personas, en su mayoría jóvenes, arribaron a la Mesa de Ibarrilla y se tuvo el desayuno. Enseguida se tuvieron los diversos temas centrados en la Misericordia los cuales se im-

partieron mediante sketches, dinámicas y obras de teatro.

Los momentos culmen de la celebración fueron la Exposición del Santísimo Sacramento y la Eucaristía presidida por el Sr. Cura Ismael Bañuelos.

El Diácono Gustavo Barrios señaló que el objetivo de la marcha es tener un encuentro con Cristo y el suscitar la unidad de las comunidades más alejadas de la sede parroquial, tanto como entre los grupos apostólicos. En un tercer momento también se busca preparar a los jóvenes para su marcha Juvenil ya próxima y para ello se impartieron temas “Héroes de la Fe”.

En general se vivió un gran momento de convivencia y oración. Durante todo el retiro los miembros de la Adoración Nocturna en la capilla del lugar oraron ante el Santísimo para pedir por el éxito del evento al cual asistieron 200 personas.

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Pastoral Diocesana

¿Qué es la Comisión

E

FRANCISCO RAMÍREZ

n días pasados el Arzobispo Alfonso Cortés tuvo a bien nombrar al Sr. Cura Luis Antonio Balderas Tovar como responsable de la Comisión para la Doctrina de la Fe en la Arquidiócesis de León.

El Pbro. Luis Antonio es Licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma y Catedrático del Seminario y del Instituto Bíblico de la Arquidiócesis de León así como párroco de la parroquia de la Exaltación de la Santa Cruz. Al respecto entrevistamos al Pbro. Luis Antonio para que nos explicara más a cerca de esta responsabilidad y servicio que en delante ejercerá… ¿Cuál es la función de la Comisión para la Doctrina de la Fe en la Iglesia?

Tiene una doble tarea. Por una parte, sí la vigilancia sobre las publicaciones, las producciones teológicas, las grandes orientaciones que da la Iglesia para la Pastoral y vida de los fieles. Por otra parte, la promoción del diálogo con los teólogos, con los fieles cristianos que se dedican de manera profesional a la profundización en el pensamiento católico, en la fe. Podríamos decir que también, a nivel de la Iglesia Diocesana, es necesaria la dimensión de la Doctrina de la Fe en el sentido de que hay muchos documentos que requieren de una revisión teológica y que también, el responsable de esta dimensión diocesana, deberá hacer una aportación, como perito, en muchas ocasiones para ayudar en el servicio y ministerio pastoral. Una dimensión esencial de la nueva evangelización es el diálogo entre la fe y la cultura y, por lo tanto, el teólogo no solamente se limita a profesionalmente estudiar la fe, sino también a la necesidad de una reflexión teológica para poder cumplir con la misión de la Iglesia. La teología también está al servicio de

13

de la Doctrina de la Fe?

la evangelización. Se necesita de una buena teología para la evangelización, para hacer pastoral… Muchas veces se relaciona la teología con lo que es la enseñanza académica; pero en realidad es necesaria una reflexión teológica para diseñar planes pastorales, programas de formación para los agentes laicos de pastoral, para la formación de agentes de algunas pastorales específicas. Y también para ser un censor para las publicaciones. En nuestra diócesis tenemos publicaciones como la Revista Sacerdos o el mismo Semanario Gaudum que, en un momento dado, necesitan una revisión de sus publicaciones antes de proceder a hacerlas.

Y eso también serían una de las funciones para el titular dentro de la Congregación de la Doctrina de la Fe. ¿Cuáles serían algunas herejías, en el marco de las publicaciones, en las cuales se tiene más riesgo de caer en tiempos actuales o en los contenidos que se publican en las redes sociales?

Talvez el problema más grande que afrontamos hoy en día es la falta de claridad, a veces entre los mismos católicos y los fieles laicos, de lo que es católico de lo que no lo es.

Esto es una cuestión muy delicada porque vivimos en un ambiente multicultural y, en este sentido, muchas veces corremos el riesgo de perdernos entre tantas propuestas y no saber exactamente cuáles son aquellas cosas que son compatibles con nuestra fe cristiana y cuáles no. Por ejemplo, como parte de nuestra cultura posmoderna hay un renacimiento de lo espiritual, pero lo espiritual no significa siempre la comunión cristiana, el Evangelio o la misma figura de Cristo como lo entiende la Iglesia. Por ejemplo, hay muchas personas que buscan en la espiritualidad oriental, yoga un crecimiento espiritual, pero mezclándolo con la fe cristiana. Eso es un sincretismo espiritual que hoy en día enfrentamos. Otro ejemplo es cuando se piensa que

Pbro Luis Antonio Balderas Tovar

la Iglesia puede ser separada de la persona de Cristo; yo puedo ser cristiano, pero sin Iglesia, eso no es posible, no es compatible con el auténtico mensaje de Cristo. Hoy en día podemos ver que en las redes sociales se publican tantas cosas espirituales e incluso recomendación de algunas oraciones o devociones… Es necesario profundizar, analizar, con detenimiento para poder dar un juicio. Basta decir que a veces la elaboración de una oración requiere también el tener ciertos criterios teológicos para proponerla a que la hagan los fieles cristianos con la intención de unir su oración a la intención de la Iglesia a Cristo. Hay mucho trabajo que hacer en este punto, la identidad cristiana tan diluida, como lo señalan nuestros obispos en Aparecida, y que a nosotros nos toca, a través del trabajo pastoral, debidamente orientado, formar.

Finalmente, preguntamos al Pbro. Luis Antonio a cerca de los medios a través de los cuales señalará o publicará algunas orientaciones respecto a cuestiones relacionadas a su dimensión. Al respecto señaló que algunas ocasiones será a través de la Revista Sacerdos y Semanario Gaudium, que son los órganos oficiosos de la Arquidiócesis, pero sobre todo, varios de los documentos y orientaciones pastorales, previo a su publicación, se revisará su contenido doctrinal: “Este trabajo quedará unido a las demás dimensiones y comisiones de la pastoral diocesana”, señaló. Oficiosos

14

Pastoral Diocesana

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción

FRANCISCO RAMÍREZ

D

esde el año 1530, de acuerdo a un estudio realizado por el Pbro. Baltazar Calzada, hay registros históricos de que en el Real de Minas de Comanja de Corona había atención espiritual. Para el 20 de diciembre 1560, cuando se nombra Alcaldía Mayor al pueblo de Comanja una de las crónicas señala la presencia como testigo del lugar el Sr. Cura del lugar Pbro. Juan de Cuenca y Rues.

Durante la Guerra de Independencia no hubo curato, de 1811 a 1836. Las personas se debían de ir a bautizar y casar a León. Los libros parroquiales de esos años se extraviaron y algunos se ubican en León. En 1836 es nombrado párroco el Pbro. Gabino Zambrano. En la Notaría se encuentran los retratos de los últimos párrocos, desde 1938, hasta nuestros días. Los párrocos son: Pbro. Abraham González, Pbro. Pedro Fonseca, Pbro. José Estrada, Gaspar Calzada, Pbro. Marcos Rodríguez, Pbro. Pascual López, Pbro. Jenaro Velázquez, Pbro. Francisco Delgado. Actualmente, desde el año 2011, es responsable de la comunidad el Sr. Cura Simón Pedro Martínez Banda.

Las comunidades que comprenden esta parroquia son: Perlita, Bernalejo, Santa Elena, Barbosa, estas cuentan con capilla. Sin capilla se encuentran el Rodeo, Palmitas, Huertitas, Lla-

nitos, Arenal o Zauco, Angostura y Capulín. La sede parroquial es Nuevo Comanja de Corona ubicado en el Estado de Jalisco. Esta parroquia tiene una población no mayor a 2500 habitantes.

La problemática social que se tiene es la falta de oportunidades para ingresos, estudios y accesos, todos los caminos son de terracería. Algunas comunidades carecen de luz y drenaje. Apenas recientemente se hizo una carretera que comunica Comanja con Hacienda Arriba. Muchos jóvenes salen a la ciudad a buscar oportunidades de trabajo. Las personas que ahí se quedan se dedican al campo, ganadería y comercio.

No obstante, de los signos de esperanza de esta comunidad está el que se han abierto más escuelas de nivel medio superior así como la llegada del Internet. Ésto ha ido modificado poco a poco la manera de pensar en las personas. Se está haciendo ya una carretera a Lagos de Moreno y ello les traerá más oportunidades.

La parroquia cuenta con los siguientes apostolados: Catequesis, Escuela de Formación de Agentes, Devoción a María Niña, Amiguitos de María Niña, Grupo de Biblia, Adoración Nocturna, Vela Perpetua, Adoración Nocturna, La parroquia de Comanja colinda con el Cristo Señor del Perdón de Ibarrilla, San José del Tanque, Los Castillos, San Rafael y la parroquia de Cañada

de Ricos de la Diócesis de San Juan de los Lagos.

Esta parroquia desde que se erigió ha tenido dos grandes devociones y muy rica en expresiones de religiosidad popular: Nuestra Señora de la Asunción y Nuestro Padre Jesús. Ambas imágenes fueron traídas desde España. La festividad de Nuestra Señora de la Asunción se festeja en Agosto y la de Nuestro Padre Jesús el primer domingo de Noviembre.

El Sr. Cura ofrece el siguiente mensaje a su comunidad: “Con los trabajos del Plan Diocesano de Pastoral va a ser necesario la participación y el interés de todas las personas para que nos lleve a lograr el objetivo, que es,

formar discípulos y misioneros, cristianos comprometidos. Necesitamos discípulos y misioneros que formándose en la sana doctrina, den testimonio de su fe en Jesús y en María Santísima”.

Los horarios de Misa dominical en la sede parroquial comienzan desde el sábado a las 7:30 de la noche. El domingo a las 8:00 am, 12:30 del día y 8:00 pm.

En cuanto al templo parroquial, el Nuevo y actual Comanja de Corona fue fundado hacia 1690. El actual templo fue construido hacia 1800 y quedó totalmente construido en 1881. Quedan vestigios del antiguo templo en la parte de atrás del actual.

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Nacional

PROMUEVEN ORACIÓN POR LA PAZ

Con profundo dolor comunicamos a todos, el sensible fallecimiento de nuestros hermanos sacerdotes Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz quienes fueron sustraídos durante la noche de la parroquia de Fátima y sus cuerpos fueron encontrados masacrados el día de hoy 19 de septiembre en el paraje conocido como la curva del diablo entre Poza Rica y Papantla.

Lamentamos profundamente la perdida de estos sacerdotes que primero fueron secuestrados y luego asesinados. Estamos muy consternados por esta noticia y en oración por su eterno descanso. Una vez más comprobamos que la violencia y la inseguridad se han enraizado en nuestra sociedad. Esperamos que las autoridades esclarezcan el crimen y que la perdida tan lamentable de estos hermanos nuestros sirva para que llegue la paz que tanto deseamos, así como vocaciones sacerdotales para seguir la misión evangelizadora de la Iglesia.

TRAS LA MUERTE DE DOS SACERDOTES

Condenamos toda forma de violencia y oramos por la conversión de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. El camino de la violencia y del crimen engendra más violencia. Ojalá que quienes han entrado en esta espiral se den cuenta de que van en un camino equivocado. Dios no quiere la muerte, ni la violencia, ni la injusticia. Dios quiere la vida, Dios quiere que todos vivamos con justicia, con dignidad y en paz.

Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se arrepienta y viva (cfr. Ez 18, 21-28).

Confesamos que Jesús es nuestra paz (Ef. 2, 14), y que la paz es posible. Si Jesús es nuestra paz, significa que hay que darle su lugar en el mundo, en nuestra sociedad y en nuestra vida. En nuestra Provincia de Veracruz hemos estado insistiendo en la oración por la paz. Invito a todos a ponernos en oración por México. Jesús nos dice en su Evangelio: “Todo cuanto pidáis en la oración, creed que ya lo habéis recibido y lo obtendréis” (Mc 11, 24).

Secuestran y asesinan

dos sacerdotes de la diócesis de Papantla En un comunicado la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), expresa sus condolencias, cercanía y oración a la diócesis de Papantla, a su obispo S.E. José Trinidad Zapata Ortíz, a los familiares de los sacerdotes Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz que fueron privados de la vida, externamos nuestro dolor e indignación ante la violencia ejercida contra ellos.

CEM indica que en estos momentos de dolor, impotencia y tragedia provocada por la violencia, elevamos nues-

tra plegaria al cielo por el eterno descanso de estos hermanos nuestros, e imploramos al Señor la conversión de sus agresores; de la autoridad esperamos el esclarecimiento de los hechos y la aplicación de la justicia contra los responsables.

Los obispos comentaron que “Rogamos al Señor bendiga nuestra amada Patria, y pedimos la intercesión de Santa María de Guadalupe Reina de la Paz, para que unidos busquemos la integridad y el progreso de nuestro pueblo”.

15

16 La Palabra del Domingo

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Evangelio de hoy 26° Domingo Ordinario Ciclo C/25 de Septiembre 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Amós 6,1. 4-7 Salmo Responsorial: 145 2ª Lectura: De la primera carta del apóstol San Pablo a Timoteo 6, 11-16 Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 16, 19-31

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas.

Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Murió también el rico y lo enterraron. Estaba éste en el lugar de castigo, en medio de tormentos, cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a Él.

Entonces gritó: ‘Padre Abraham, ten piedad de mí. Manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas’. Pero Abraham le contestó: ‘Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que tú sufres tormentos. Además, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacía allá ni hacia acá’.

El rico insistió: ‘Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a mi casa, pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en este lugar de tormentos’. Abraham le dijo: ‘Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen’. Pero el rico replicó: ‘No, padre Abraham. Si un muerto va a decírselo, entonces sí se arrepentirán’. Abraham repuso: ‘Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto´”.

Palabra del Señor

La sal para tu vida

¡Sea por Dios, nopal!

No diste tunas

PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

Qué tienen las parábolas de Cristo que después de veinte siglos nos siguen haciendo pensar y nos quitan las vendas de los ojos? ¿Se puede seguir siendo ciego después de haber escucharlo algunas de las parábolas en las que Cristo nos llama a la misericordia y nos previene contra el peligro de las riquezas en manos de los hombres? Pues hoy con esas pinceladas que sólo Cristo puede conseguir, nos pinta vivamente, diríamos despiadadamente la condición de dos hombres, uno acomodado, rico, que dispondría de todo, sin ninguna limitación, estancias espaciosas, mesa bien surtida, vinos y perfumes en abundancia, cuentas bancarias y tarjetas de crédito a la orden del día y la otra era la desastrosa condición de un pobre, llamado Lázaro, sentado a la puerta del rico, en penosísima situación, pues no disponía absolutamente de nada, “yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas, ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas”.

Era esa la situación. El rico no era un explotador, no atentó contra el pobre de su puerta, no fue un opresor ni un usurero ni un estafador, ni charpió de lodo al pobre con su coche de rines de magnesio, sencillamente tendió un muro invisible, mucho más grande, más fuerte y más impenetrable que el que el candidato de Estados Unidos quiere construir en la frontera con nuestro país.

La segunda escena de la parábola de Cristo, es tan dramática como la primera y ojalá que pueda abrirnos los ojos y el corazón, pues nos pinta el rico en un estado de condenación y al pobre Lázaro en la sosegada tranquilidad del que ha conseguido el lugar cerca del Buen Padre Dios. Y tenemos que ser claros al decir que el rico se condenó no por ser rico, a causa de su riqueza, sino por haberse mostrado frío e insensible ante la situación lastimosa del pobre a su puerta. Se condenó porque no temió a Dios, porque prescindió de él y se negó a compartir con el pobre de su puerta y hay que decir también que el pobre no se salvó simplemente por el hecho de ser pobre, sino por estar abierto a Dios y esperar la salvación de quien hace justicia al oprimido y da pan a los hambrientos, ama a los justos y sustenta al huérfano y a la viuda, trastornando el camino de los malvados, según afirma el salmo de este día.

La condición segunda de uno y otro no correspondió a su anterior estado sociológico, al hecho de que uno tenía todo en abundancia y el otro no tenía absolutamente nada. La causa de la condenación fue la actitud de ceguera, de apatía de separación de uno y de aceptación reposada, sin reclamo, sin quejas lastimeras del otro.

La llamada de Cristo en este día es un fuerte reclamo a los

que no saben amar, que no saben compadecerse de la necesidad del prójimo y no quieren oír el llamado a la conversión y al cambio de vida.

Bien a bien, hoy nadie se considera rico, pero la advertencia de Cristo sigue siendo vigente: “Hay de ustedes los ricos… porque ya tuvieron su consuelo”.

El llamado entonces no será a comenzar a dar de lo superfluo, de lo que ya no nos hace falta a nosotros, sino a propiciar condiciones nuevas para nuestra humanidad, que hagan desaparecer esas situaciones vergonzosas de los que lo tienen todo y los que no tienen nada.

Que no nos pase a nosotros lo que al rico de la parábola, que se dio cuenta muy tarde de la triste situación en la que lo había tenido su propia riqueza.

Recordemos que se endurece más pronto el corazón ante el dinero que el huevo en el agua hirviendo.

Cristo nos ha dicho que el cielo es de los pobres y que si en verdad queremos un lugarcito cerca de nuestro buen Padre Dios, tendremos que pedir la ayuda, quién lo dijera, de los pobres, para que ellos nos abran el Reino de los cielos.

Finalmente, podríamos pensar que Lázaro fue solo uno, y sin embargo, Lázaro sigue estando presente en los pobres, en los ancianos abandonados que nos les queda sino estirar la mano pues los hijos ya se han ido, olvidándose de toda una vida entregada a su servicio. Lázaro está en los pobres enfermos sin seguro social y sin seguro popular que vagan en busca de una ayuda fraterna. Lázaro está también en aquella viuda que se quedó sin sostén con 4 hijos o abandonada por el marido marihuano y borracho que se perdió en su vicio y en su placer. Y Lázaro está también en los chamaquitos que lavan cristales en un crucero para poder tener algo que comer, algo que llevar a su boca y finalmente, darnos cuenta que Lázaro está en esos migrantes que van a lo mejor es busca de un espejismo, en busca de una mejor condición de vida, y que han sido echados sin ninguna misericordia y sin ninguna consideración para su condición de hombres y de personas. Cristo está en cada una de esas personas. ¿Seguiremos siendo tan inhumanos de meternos a nuestros rezos, a nuestros novenarios, a nuestras fiestas religiosas olvidados de la necesidad del que vive a nuestro lado?

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Un Lector nos Escribe

17

Olvidarseparade uno pensar en los demás Padre Roberto, Me llamó la atención una de las frases que pronunció un conferencista con la que nos vino a decir que una buena manera de pasar a sentirse útil cuando uno se sienta inútil es prestar frecuentes servicios, aunque sean pequeños, a los demás; es decir, olvidarse de uno para pensar en los demás. Entonces, uno de los asistentes dijo que le chocaba esta afirmación, porque, con frecuencia, él había oído decir, a personas que estaban a punto de jubilarse, casi lo contrario: “Yo he estado siempre pendiente de los demás, pero, a partir de ahora, sólo me ocuparé de mí mismo”.Y, tras un corto silencio, terció un tercer asistente diciendo que él estaba más de acuerdo con lo dicho por el expositor porque, a su modo de ver, si uno piensa demasiado en sí mismo, lo normal es que se acabe viendo enfermedades y limitaciones propias, más ficticias que reales, producto de la imaginación. Otro de los presentes añadió que, actualmente, hay muchas y variadas formas para ser y sentirse útil; en muchos casos, para ser y sentirse más útil incluso que cuando se desempeñaba el trabajo profesional: atención a los nietos, transmisión de experiencias, trabajos en Organizaciones No Gubernamentales (Cáritas, Banco de Alimentos,…), etc., etc. Pero,… ¿y cuando alguien está tan limitado que no puede hacer casi nada de lo anterior?, preguntó una señora; a lo que otra le respondió que el solo hecho de llevar con garbo las propias limitaciones ya supone una muy buena forma de ser útil (el ejemplo).

Finalmente, alguien añadió que, además, si se es creyente, se descubre el valor que tienen estas limitaciones a los ojos de Dios. Al terminar la conferencia, algunos se acercaron a este último interviniente para que les aclarase algo más su frase, y contestó, entre otras cosas, que a él le estaba viniendo muy bien el ofrecer todas sus limitaciones a Dios por la paz mundial, la unidad de México, los enfermos, etc., y como reparación por sus propios pecados, pues, aunque no sea, dijo, muy consciente de tener muchos de comisión, cuando pienso en los de omisión, en lo bueno que podría haber hecho y no he hecho, si no fuese porque confío en la misericordia de Dios, me echaría a temblar.Yo, al oír esto, me acordé de lo que suele decir mucha gente que aparece en la tele: “yo no me arrepiento de nada”. ¡Qué contraste!

Atte. Víctor Manuel Estimado Víctor Manuel, El Papa Francisco habló del amor tomando como ejemplo una mujer que le había escrito recientemente, pidiéndole que rezara por ella para ayudarla en la difícil tarea de cuidar a su madre, anciana y enferma, y a su hermano, minusválido.

“La vida de esta persona es servir, ayudar” comentó el Papa. “Eso es el amor, olvidarse de sí mismo y pensar en los demás”, explicó.

El amor, es un acto humilde, realizado en silencio y en el disimulo, como el propio Jesús lo dijo: “Que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu mano derecha”.

Este acto, puede expresarse “poniendo a disposición los dones que el Espíritu Santo nos ha prodigado” o “repartien-

do bienes materiales para que la persona no esté en la necesidad”.

No hay cada más hermoso que sentirnos útiles, porque esto es precisamente lo que da sentido a nuestra vida. Hoy la publicidad bombardeante nos enseña que es preciso encontrar la felicidad dándonos el tiempo para nosotros mismos, la utilidad es siempre en beneficio personal, lo cual nos lleva a un puro y desgarrador egoísmo, donde el mal o la injusticia que se causa, lo consideramos normal.

Contrario a esto, hombres y mujeres santos, nos muestran que la vida sólo tiene sentido en la medida que se ama, en la medida en que ese amor nos lleva a darnos. Su testimonio es un grito que reclama a la sociedad actual el verdadero sentido de la vida: “Para ser útiles, hay que saber amar”.

Valdría la pena preguntarnos: ¿Cuánto estoy dispuesto a servir como una entrega de mi persona a los demás? La respuesta nos mostrará la grandeza o pequeñez de nuestro amor. Decía San-

ta Teresa de Calcuta: “Quien no vive para servir, no sirve para vivir”.

Padre Roberto Muñoz

18

Criterio

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Ostentación y Poder La vanidad tiene urgencia de ser exhibida. Si no, carece de sentido.

JUAN AGUILERA AZPEITIA

E

n los tiempos de Luis Echeverría, se cuenta que María Esther, su esposa a quien le agradaba le dijeran “la Compañera”, organizó algunos eventos con las damas de los hombres encumbrados. Y allí aprovechó para pedir donativos a la fuerza. En una mesa se colocaba cierto recipiente, generalmente charola, en donde a petición de la llamada Primera Dama, se depositaban alhajas, de las que se desprendían las asistentes, a solicitud o presión de la señora Zuno que, argumentaba “son para las obras sociales”. ¿Se realizaba luego la subasta? Ni nunca se supo y menos el monto de lo reunido.

Igual que en el momento de nacionalizarse el petróleo por Lázaro Cárdenas .Se ponderó que el pueblo, así de sencillo el término, entregó piezas de oro y plata, que guardaba en sus castañas, para que se pagara la enorme deuda a las empresas extranjeras. ¿Cuál fue la suma de todo lo reunido? .Jamás se ha podido averiguar. Apoco alguien vivo o vivaracha “ordeñó” algo de ese caudal.

Martha Sahagún, al ser moradora de Los Pinos con Vicente Fox, percibió que le lanzaban dardos en razón de sus numerosos y caros vestidos .Decidió venderlos y, se aseguró, a precios sumamente reducidos. No hubo demanda por lo que es probable los tendrá almacenados o exhibidos en el museo de San Cristóbal. Para que las generaciones actuales o venideras sepan que la Doña, no iba con las corrienturas.

Elba Esther Gordillo, cuando la tiraron del pedestal del Sindicato de maestros, en donde el priismo mismo la había entronizado, fue mostrada como despilfarradora. Todo cuanto adquirió, por marca y precio, salió a la luz ¿Para qué?

A efecto de demostrar que con ingresos normales no había la posibilidad de adquirir tantísimos bienes.

Cuando López Portillo, don José presidente, supo lo que medía el altero del expediente levantado con motivo de las trapacerías de Óscar Flores Tapia, no tuvo más que limpiarse el sudor de la frente y ordenar que se le tirara de la gubernatura en Coahuila.

Hoy no pasa nada, los pillos entran y salen de los palacios de gobierno. Tie-

El valor del dinero Este fin de semana, se solicitó a un grupo de niños que eligieran lo que consideraban más importante. Los planteamientos eran: 1) su hermano o, 2) cinco pesos.

Hubo respuestas de todo tipo, pero llamó la atención las respuestas que se referían a los cinco pesos. ¿Por qué un niño elige como importante los cinco pesos? Al margen de saber si tiene la experiencia de ser un miembro de una familia en donde conviva con hermanos, esta respuesta nos permite percibir claramente lo que los niños valoran y no sólo ellos, también nosotros los adultos.

Analicemos por partes. Por un lado, lo valioso para un niño radica en lo que con-

sidera un bien para sí mismo y con ello no somos distintos los adultos al momento de utilizar criterios para la toma de decisiones o elecciones. La cuestión no se fija en la elección desde lo particular, sino en lo colectivo concretado en lo singular del niño o del adulto que elige.

Cuando elegimos, hablamos y actuamos, independientemente de la acción, se realiza desde un marco cultural con sus implicaciones del colectivo en el que vivimos.

Un niño tomará una decisión en función de lo que su entorno le ha enseñado como valioso y en este caso el dinero lo es. Nuestras vidas materiales, corpóreas fluyen a la par del dinero.

El dinero es un medio de cambio, de acceder a satisfactores, medicamentos y todo lo requerido para cubrir nuestras necesidades materiales. Lo material ha sustituido muchas cosas, por ejemplo el comer en vez de recibir o brindar afecto, el comprar

nen mil artimañas para demostrar, en ejercicio o a posteriori, que no merecen ser tocados ni con el pétalo de un comentario adverso. Su trayectoria en la vida pública, fue y es impoluta.

Todo esto viene como anillo al dedo para comentar la sangre fría de la Alcaldesa, panista por cierto de Atizapán, Estado de México, doña Ana Balderas, quien lleva sobre su cuerpo, se entiende que diariamente, casi un millón de pesos y apoco un poquito más.

Como tiene ya años en la cuestión pública es seguro que acumuló una fortuna, aparte de herencias, donaciones, regalos sin interés que se dan en esas funciones, de suerte tal que su herencia debe ser cuantiosa.

Lo destacable es que a este conglomerapara no sentirse solo, cuando realmente, nadie se encuentra solo, lo anterior desde el enfoque de la sociedad en donde vivimos y por otros factores más.

Así, en un ambiente en donde se compra, consume y satisface; en donde los padres, amigos, conocidos, vecinos, hablan de temas relacionados con el dinero; la experiencia de ir a la tiendita a comprar dulces, la vivencia de alegría o preocupación dependiendo si se tiene o no dinero, hace que el dinero se posicione en el niño como un elemento prioritario en su vida.

La cuestión no es aborrecer el dinero, sino darle el justo valor en cuanto a su funcionalidad para allegarnos de satisfactores, pero no olvidar que el ser humano es algo más que comer, vestir y refugiarse. El ser humano también es compañía, afecto, emoción, percepción, imaginación y sobre todo, capaz de vivir en un mundo creativo en donde no necesariamente se requiere dinero para ello.

Es claro que sin las necesidades básicas cubiertas, la preocupación por la super-

do o sector de epulones y epulonas, no hay quien, en sus familias o los partidos, les recomiende siquiera prudencia -que no le hace daño a nadie- o discreción.

Nos imaginamos la cantidad de prendas y joyas que tiene la dama porque, es válido suponerlo, no se pone sobre sí lo mismo todos los días.

No pocos en la política y eso que se denomina administración pública, llegan y se hartan, por aquello de que “ahora es cuando, chile verde, le haz de dar sabor al caldo”. Otros dicen que “agarrar y salpicar”, es lo que conviene, porque de esa forma se constituye un cerco de complicidades y ¡silencios!

La señora referida gana 72 mil pesos al mes .Lleva ya años en su labor redentorista. En lo que le falta por cumplir, pues sus aspiraciones son grandes aparte que su popularidad la respalda, ¿cuántos ceros le sumará a sus caudales? ¡Ni nos lo imaginamos!

Ese es otro tema nada despreciable, el del dispendio o desperdicio que se hace pagando enormes sueldos en los congresos y otras entidades, realidad que pronto desnudaremos.

vivencia sustituye todo lo humano y lo limita a la búsqueda constante de los satisfactores que le permiten vivir, por ello, la pobreza es un mal no sólo social, económico y cultural, es sobre todo problema humano porque excluye, imposibilita y lesiona lo que trasciende al mundo material.

La lucha entonces es con nosotros mismos para desde nuestras acciones enseñar al niño que existe un mundo distinto. Se enseña con acciones concretas. Si el niño vive en una casa en donde se comparte, sin duda comprenderá que el dinero es importante, pero le quedará claro que es más importante el dar. Estas acciones concretas que se manifiestan en el día a día, servirán para educar al niño desde un mundo distinto y posibilitarán que la imitación, en un principio, lleve al niño a ser compartido y en el futuro, este sentimiento del compartir, del preocuparse por el otro, acompañado de la razón, permitirá un ser humano que trabajará en la construcción de un mundo distinto.

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Criterio

19

Evaluación a Diputados

E

n días pasados apareció una evaluación sobre los diputados por la ciudad León que generó un debate pertinente en los medios de comunicación.

El Consejo Coordinar Empresarial de León llevó a cabo una evaluación sobre los 15 diputados por León movidos por: reconocer que mientras no asumamos un papel activo en los temas públicos, poco podremos exigir y criticar, ser contrapeso, pedir cuentas claras y resultados.

Básicamente su trabajo de evaluación se centró en identificar la incidencia y el impacto social de la actividad legislativa por medio de entrevistas con los propios diputados.

Algunas de sus principales conclusiones son las siguientes: - Actualmente por León hay 7 diputados federales y 8 locales. Más de la mitad son mujeres.

- Solamente 10 accedieron a la entrevista: Ricardo Sheffield (PAN), Alejandra Reynoso (PAN), Alejandra Gutiérrez (PAN), Mayra Enríquez (PAN), Miguel Salim (PAN), Bárbara Botello (PRI), Éctor Ramírez (PAN), Libia García (PAN), Leticia Villegas (PAN) y Eduardo Ramírez (Movimiento Ciudadano).

Los que no aceptaron fueron: Azul Etcheverry (PRI), Juan Carlos Alcántara (PAN), Juan Carlos Muñoz (PAN), Beatriz Manrique (PVEM) y David Alejandro (MORENA).

- El tema de mayor relevancia es el Sistema Nacional Anticorrupción, el Sistema

Estatal Anticorrupción y la eliminación del fuero constitucional por su impacto social.

- La rendición de cuentas es muy pobre; por lo que, sus informes deben pasar de eventos de promoción a informes serios donde hablen más de resultados e impactos sociales.

- Concluyen también que hay una deficiente separación de poderes por la injerencia del Ejecutivo y los vasos comunicantes del partido en el poder que al contar con la mayoría en el congreso provocan conflictos de interés, corrupción, ineficiencia y altos costos.

- Y la principal área de oportunidad identificada fue la Comisión de Seguridad Pública y Comunicaciones por el tema de la inseguridad que es una de las principales preocupaciones de la sociedad.

Después vinieron las diferentes reacciones de los legisladores; algunos de ellos cuestionaron la evaluación por el método empleado y porque no consideraron más información.

Por lo pronto, este debate deja ver que es necesario contar con algún mecanismo de evaluación de nuestros legisladores porque, a final de cuentas, permite destacar lo positivo e identificar las áreas de oportunidad. Además, si nuestros legisladores son los que reciben la más alta remuneración bruta mensual en el país (IMCO 2016) suponemos que se deberá ver reflejado en su trabajo.

Naturalmente, siempre habrá discusión sobre el método utilizado pero lo importante es que éste pueda ser factible de ir mejorando en su aplicación. El Consejo Coordinador Empresarial propone un criterio muy interesante de evaluación basado en el impacto social del trabajo de los legisladores que seguramente se

irá perfeccionando para establecer parámetros de mejora.

Normalmente otros métodos toman en cuenta las iniciativas y puntos de acuerdos presentados, sus iniciativas aprobadas, inasistencias y retardos, intervenciones en el debate y la transparencia de cada legislador que también nos dan una idea del trabajo realizado.

De acuerdo al IMCO nuestro Congreso tiene un número de sesiones de pleno menor al promedio nacional que es de 70 sesiones; además, es de los congresos con menos comparecencias de secretarios estatales ante el pleno pero como aspecto positivo, cuenta con la buena práctica de permitir a los ciudadanos conocer el proceso legislativo de cada una de las iniciativas. Así que todo es perfectible.

Nuestros legisladores podrían comprender el grado de preocupación por parte de algunos sectores de la sociedad para que mejore el trabajo de nuestros representantes en una sociedad con serios problemas de impunidad y desigualdad; por esa razón, al ejercicio realizado por el Consejo Coordinador Empresarial de Leon merece que más instituciones se sumen para alcanzar el objetivo deseado.

20

Actualidad Mundial

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Mayoría peruana rechaza proyecto de “unión civil” gay

Una reciente encuesta de la empresa Datum, titulada “Pulso Perú”, reveló que la mayoría de peruanos mantiene su rechazo por el proyecto de unión civil de personas homosexuales, denunciada por diversos expertos como un “matrimonio encubierto”, y anunciada por varios parlamentarios del partido de gobierno.

Según reveló el informe de Datum, publicado el 9 de septiembre, el 65% de encuestados rechaza la unión civil, mientras que solamente el 28% se muestra a favor.

Un 7% no contestó.

El proyecto de ley de unión civil gay fue presentado por el congresista homosexual Carlos Bruce en septiembre de 2013. Expertos como el jurista peruano Fernán Altuve advirtieron que la propuesta legislativa es un matrimonio encubierto.

Similar opinión expresaron los congresistas Martha Chávez y Carlos Tubino.

En marzo de 2015, el parlamento peruano rechazó definitivamente la propuesta legislativa de Carlos Bruce.

Tras resultar elegido nuevamente para el parlamento, esta vez por el grupo político Peruanos Por el Kambio (PPK) –que llevó a la presidencia a Pedro Pablo Kuc-

zynski– Carlos Bruce y el congresista Alberto de Belaunde, también homosexual, anunciaron que presentarían nuevamente un proyecto de ley de unión civil.

Entrevistado por el diario peruano El Comercio a fines de agosto, De Belaunde aseguró que el matrimonio homosexual “tiene que ser el horizonte al cual caminemos”, pero reconoció que “consideramos es que es más fácil el día de hoy conseguir consenso para una figura como la unión civil”.

Esperemos que en el futuro podamos conseguir consenso para el matrimonio igualitario”, dijo.

Arzobispo propone referéndum En la edición del 10 de septiembre del programa radial Diálogos de Fe, en RPP, el Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, alentó a los políticos a “que le pregunten al pueblo si quiere el matrimonio homosexual, que hagan un referéndum, que consulten a la gente, a la más sencilla también”.

El Cardenal Cipriani pidió también que sea sometida a referéndum la distribución pública de la pastilla del día siguiente, de potencial efecto abortivo.

“Que le pregunten a esa gente sencilla

si quieren la pastilla del día después. No unas encuestas más o menos amañadas, sino preguntas claras”, dijo.

El Arzobispo de Lima señaló que “yo voy por las parroquias y por muchos lugares y veo que la gente no está en estos temas que a veces los ponen en primeras páginas o que son el gran tema de discusión de algunos”.

“La familia tiene una cosa muy importante y es: No desvinculemos, no separemos el proyecto del Creador, que quiso

hacer una cosa preciosa y le salió bien: La familia”, exhortó.

A través de la plataforma internacional CitizenGO, la Coordinadora Regional Por la Vida lanzó una campaña de recolección de firmas dirigida a Pedro Pablo Kuczynski, exigiéndole que “detenga las medidas abortistas y pro LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) de su gobierno”. _______________________________ Fuente: ACI

Cumbre ONU sobre migraciones, el Vaticano pide no dejar atrás a nadie

Una cumbre sobre la crisis de los refugiados inició en el Palacio de Vidrio de las Naciones Unidas, dando inicio a una semana de reuniones de alto nivel.

En la apertura del evento el presidente de la Asamblea General, Peter Thomson, señaló: “Somos testigos de la peor crisis humanitaria y de refugiados desde la Se-

gunda Guerra Mundial” y señaló que la comunidad internacional no puede dejar de lado a esas personas que huyen de la guerra y de la violencia.

En la cumbre, la Oficina del Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, guiada por Mons. Bernardito Auza, ha organizado un encuentro sobre el tema: “El rol de las organizaciones religiosas delante del gran movimiento de migrantes y refugiados”. Abrió los trabajos el cardenal Pietro Parolin, secretario de estado del Vaticano que ha intervenido sobre el tema: “No dejar a nadie atrás: transformar las palabras en acciones compasivas y proféticas”.

Casi un centenar de jefes de Estado y de Gobierno expondrán a lo largo del día en el marco de esta cumbre. El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, señaló

que la declaración adoptada para el debate une a todo el mundo alrededor de unos “compromisos colectivos” que incluyen la defensa de los derechos humanos de todos los refugiados y migrantes cualquiera sea su estatus. Y concluyó que “con acciones valientes para implementar la Declaración de Nueva York, aseguraremos que no se deje atrás a ningún refugiado o migrante”.

La cumbre es, señaló el secretario general de las Naciones Unidas, un avance en los esfuerzos internacionales ante la movilidad humana y los problemas que se han planteado. Porque “unos escapan de la guerra, otros buscan oportunidades.

Advirtió además que no se debe ver a los refugiados y migrantes como una carga”, e invitó a entender que ellos “tienen grandes potencialidades”.

Fuente: Zenit

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Las Breves de la Actualidad

21

Informe CIMI sobre la violencia contra los pueblos indígenas: 137 homicidios En un informe de 172 páginas, el Consejo Indigenista Misionero (CIMI) de Brasil, órgano vinculado a la Conferencia Episcopal de Brasil (CNBB), ha publicado las cifras del 2015 sobre “la violencia contra los pueblos indígenas de Brasil”, que es el título del informe Los datos muestran que en 2015 se ha mantenido sin cambios la invasión constante y la devastación de las tierras demarcadas. El informe hace hincapié en el aumento de los ataques contra los campos de las comunidades Guarani y Kaiowá, en el Mato Grosso do Sul. El Presidente del CIMI, el arzobispo de

Porto Velho, Su Exc. Mons. Roque Paloschi, en la presentación del informe, se pregunta: “¿Porque se repiten las mismas prácticas criminales, sin que se adopten medidas efectivas? ¿Hasta cuando tendremos que presentar este tipo de informes?”.

El informe señala que se ha hecho poco para regularizar la situación de las tierras indígenas. Según la Constitución Federal, todas las tierras tradicionales indígenas deberían haber sido ya definidas en 1993, cinco años después de la promulgación de la Constitución. Sin embargo, según la investigación del CIMI a

fecha del 31 de agosto de 2016, 654 territorios indígenas en Brasil sigue esperando los actos administrativos del Estado para iniciar el proceso de demarcación. Este número corresponde al 58,7% del total de las 1.113 tierras indígenas en el país.

Con respecto a la violencia, según los datos oficiales de la Secretaría Especial de Salud Indígena (Sesai) y del distrito de salud indígena del Mato Grosso do Sul (DSEI-MS), se han producido 137 asesinatos de indígenas en todo el país, 36 de ellos registrados por el DSEI-MS. (Fides)

Terroristas atacan iglesia y mueren 8 personas en Nigeria

P. Gabriele Amorth, reconocido exorcista a los 91 años

Un grupo de hombres armados disparó a los fieles que entraban en una iglesia el domingo 18 de septiembre en la localidad de Kwamjilari, en el estado de Borno, en el norte de Nigeria. En el ataque ocho personas murieron.

Aunque todavía no se ha atribuido el atentado, todo apunta a que pudieron ser terroristas de Boko Haram, según informaron medios locales el lunes 19.

De acuerdo al diario nigeriano Vanguard, recogidas por la agencia Efe, “algunos de los fieles se encontraban en los alrededores de la iglesia y los hombres armados abrieron fuego y mataron a ocho personas”.

El número de fallecidos todavía no es definitivo ya que algunos heridos huyeron en el bosque, ya que, según otro residente de Kwamjilari, “los atacantes también prendieron fuego a las casas y los campos de maíz que estaban casi listos para la cosecha”.

El P. Gabriele Amorth, exorcista de la Diócesis de Roma probablemente el más conocido del mundo, falleció el 16 de septiembre a la edad de 91 años. El presbítero se encontraba hospitalizado a causa de complicaciones respiratorias y su fallecimiento fue confirmado oficialmente por la Sociedad San Pablo que editó varios de sus libros.

“Ahora descansa de sus muchas batallas con el demonio”, declaró el teólogo español y exorcista P. José Antonio Fortea, quien recibió formación por parte del experimentado sacerdote, de quien se calcula en más de 70 mil el número de exorcismos realizados en más de 30 años de ministerio. “El Padre Amorth no era un exorcista más. Cumplió un papel verdaderamente asignado por Dios: la de ser un faro para el resto de exorcistas. No sólo se convirtió en maestro de estos, sino que también ejerció la función de ser la voz de este ministerio”.

En otro ataque realizado en la misma región nigeriana, al menos otras 6 personas murieron en una emboscada a un convoy comercial en el estado de Borno que iba escoltado por fuerzas militares.

Se cree que este atentado también fue perpetrado por miembros del grupo terrorista Boko Haram. (ACI)

Además de la publicación de varios libros sobre la acción del maligno y las maneras en las cuales los fieles pueden protegerse de su influencia, el P. Amorth era frecuentemente consultados por medios de comunicación en los temas relacionados a su ministerio. “Su voz fuerte, vigorosa, habló a millones de personas acerca de la acción del demonio”, recordó el P. Fortea. “Solamente él, una sola persona, logró revitalizar el ministerio en toda una nación y después su influencia alcanzó a todas partes en la Iglesia. El medio para lograr esto fue simplemente contar lo que había visto”.(Gaudium Press)

22

Infantil

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Semana del 22 al 28 de septiembre del 2016

Infantil

23