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Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

DIRECTORIO ARZOBISPO DIOCESANO S.E.R. Alfonso Cortés FUNDADOR Excmo. Sr. Arzobispo Don José Guadalupe Martín Rábago DIRECCIÓN EDITORIAL Pbro. Lic. Roberto Muñoz Sánchez COORDINACIÓN EDITORIAL Manuel Ambriz Hernández

¿Es ética

DISEÑO EDITORIAL Diego Edgar Flores Franco CORRECCIÓN DE ESTILO Hna. Grace Lafuente STJ Francisco Javier Ramírez A. Gerardo M. García ADMINISTRACIÓN CP. Juan Ramírez Montelongo Katy Martínez

nuestra conducta?

REPORTEROS Francisco Javier Ramírez José Jesús Fuentes Ramos COLABORADORES Martha Morales Rebeca Reynaud Mayra Santos Rocha Lic. Francisco R. Meza Estrada P. Alberto Ramírez Mozqueda P. Rubén Porras Penilla Prof. Carlos Arturo Espadas J. Guadalupe Campos P. Alejando Cortés González-Báez www.yoinfluyo.com PUBLICIDAD David Rodríguez Guerra Email: gaudium_publicidad@hotmail.com Cel. 044-477- 670-06- 94 DISTRIBUCIÓN Rafael Ibarra Andrade OFICINAS ARQUIDIÓCESIS Pedro Moreno#312 Zona Centro C.P. 37000 León Gto. México Tels. (477) 714-07-73, 713-10-58 713-27-47 y directo 716-80-35 IMPRESIÓN Compañia PeriodÍstica Meridiano S.A. de C.V. CONTACTO gaudiumescribe@yahoo.com.mx gaudiumescribe@hotmail.com Los artículos son responsabilidad de quien los escribe, GAUDIUM se deslinda de toda implicación que tuviera lugar legalmente.

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El que ve

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esde la familia a las organizaciones internacionales, pasando por nuestro barrio, nuestra ciudad, nuestra comunidad autónoma y nuestra nación, vivimos inmersos en una sociedad compleja, cuyo buen funcionamiento exige que todos y cada uno de nosotros tengamos un comportamiento ético en nuestro actuar de cada día. La ética es el conjunto de principios y reglas morales que regulan las relaciones humanas.

Lo anterior puede ser compartido por mucha gente, al menos a nivel teórico. Pero es necesario descender a la práctica de cada día de los mexicanos y veo que aunque mucha gente se comporta bien normalmente, no reacciona frente a los que actúan mal, unas veces por no complicarse la vida y otras por una tolerancia mal entendida.

A nivel familiar no hay una exigencia generalizada de que todos los miembros, incluidos los hijos, colaboren en las cargas y tareas del hogar familiar, por lo que la educación es deficiente, la conducta de los pa-

dres en exceso permisiva. Hay una creciente inestabilidad de los matrimonios y los cambios de pareja se están aceptando como normales.

Estos comportamientos ¿son éticos?

Podemos comprobar cada día pintadas en las paredes de nuestras casas y monumentos y destrozo del mobiliario urbano. No hay un rechazo social suficiente de estos vándalos y destructores del orden, belleza y limpieza de las construcciones, ni de los que ensucian las calles, arrojan basura, cortan las flores de los jardines. La mayoría de las personas no hacen estas cosas, pero tampoco hacen nada por erradicar estos desmanes, por educar en el respeto a las cosas comunes.

Conseguir una baja laboral o alargarla de forma fraudulenta no es una conducta rara entre nosotros, aunque nadie se considera un delincuente por hacerlo. Llegar tarde al trabajo o rendir poco, es bastante habitual en algunos compañeros; el jefe o patrón puede llamarles la atención, pero los demás callan, aunque los critiquen por lo bajo.

Copiar en un examen sería algo muy mal visto en otros países, aquí no es cosa que extrañe, se acepta como normal y nadie protesta. ¿Es ético

conseguir un aprobado, un título, un puesto de trabajo, sin mérito y capacidad demostrada?

Si pasamos de todas estas cosas y nos fijamos en los políticos, la falta de ética de muchos de ellos se está señalando constantemente por los medios de comunicación, pero sus desmanes y despilfarros, solo producen el rechazo de los políticamente contrarios. ¿Podemos presumir de ser un estado ético, cumplidor de sus compromisos?

Los manifestantes de cada día, se repite constantemente en sus pancartas que están por la defensa de lo público, pero la cosa pública, la res publica, parece más una ubre de la que disfrutar sin control que algo que haya que administrar de forma más escrupulosa que lo propio.

Los bienes comunes son el resultado de las aportaciones y sacrificios de varias generaciones de mexicanos.

Su administración eficaz y eficiente exige la ética de todos y la integridad de los gobernantes. ¿Cuántos mexicanos estamos de acuerdo en ello?

Revisemos cada cual nuestro comportamiento, sin engañarnos a nosotros mismos, quizás todos tengamos algo que rectificar. ¿Qué opina nuestro amable lector?

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La Voz de los Obispos

¡Bienvenido a México,

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Monseñor Franco Coppola!

legó a México el nuevo Nuncio Apostólico, Monseñor Franco Coppola, quien ha pedido que se le encomiende a la Virgen de Guadalupe para llevar a cabo su nueva tarea diplomática.

El Arzobispo Coppola desempeñaba su labor como Nuncio en República Centroafricana y meses después también fungió como representante papal en la República de Chad, y ahora le corresponde continuar su trabajo diplomático en México, en sustitución de Monseñor Christophe Pierre, quien a su vez fue designado para la Nunciatura en Estados Unidos, luego de nueve años de desempeñarse en México.

Monseñor Coppola fue un activo colaborador en la firma del acuerdo de paz en República Centroafricana. Este país ha sido azotado por un conflicto sangriento y prolongado, el cual mantuvo en riesgo la visita del Papa hasta el último momento, del cual, sin embargo, el Papa siempre mantuvo su firme voluntad de visitarlo;

incluso dijo que si no lo podían llevar, le dieran un paracaídas.

Monseñor Pierre colaboró en la organización de dos visitas papales, de dos Pa-

pas diferentes: Benedicto XVI y Francisco, en 2013 y 2016, respectivamente. Al término de su trabajo diplomático, fue condecorado por el Estado Mexicano con la Orden del Águila Azteca.

Monseñor Franco Coppola llega en medio de un contexto ciertamente delicado.

La violencia que azota a México durante ya varios años ha alcanzado a los mismos sacerdotes. Tan sólo en lo que va del gobierno del presidente Enrique Peña Nieto han sido asesinados 15 sacerdotes.

Por otro lado, el paquete de reformas del Ejecutivo federal sobre el llamado “matrimonio igualitario”, la adopción de menores por parejas del mismo sexo, la impartición de la ideología de género en los contenidos educativos, hizo visible la distancia que separa a la clase política de la sociedad mexicana a la que dice representar.

Cabe mencionar que en su perfil de Facebook, Monseñor Franco Coppola reprodujo las palabras que el Papa pronunció antes del rezo del Ángelus este

domingo 25 de septiembre: “Me asocio con mucho gusto a los Obispos de México para sostener el compromiso de la Iglesia y de la sociedad civil a favor de la familia y de la vida, que en este tiempo requieren especial atención pastoral y cultural en todo en mundo. Y además aseguro mi oración por el querido pueblo mexicano, para que cese la violencia que en estos días ha golpeado también a algunos sacerdotes”.

Seguramente la experiencia diplomática de Monseñor Coppola en Líbano, Burundi, Colombia, Polonia, República Centroafricana y República de Chad, le permitirán aportar a la construcción de la paz en México. De momento, la Conferencia del Episcopado Mexicano ya le ha extendido una postal de bienvenida al nuevo Nuncio por redes sociales. ¡Bienvenido a México, Monseñor Franco Coppola! ______________________________ Fuente: Yo Influyo

LIBERTAD, LIBERTINAJE Y FE MONS. FELIPE ARIZMENDI ESQUIVEL

VER En la esquina de una calle de las orillas de nuestra ciudad, estaba este letrero: ¡Qué bonito es estar loco y andar suelto! Ya lo borraron. Y durante más de dos años, en una pared más céntrica, alguien escribió: ¡Ni Dios, ni amo! Es decir, cada quien es absolutamente libre, aunque esté loco. Y entiende ser libre porque no acepta ni a Dios, ni a autoridad alguna. Con estas personas, que abundan, ¿qué se puede hacer? Nada vale: ni su familia, ni las leyes, ni las autoridades, mucho menos la fe religiosa.

Se burlan de quienes con gozo y por convicción asumimos a un Dios que no es amo esclavizador, sino liberador de todo lo negativo que llevamos dentro. La fe nos hace libres, profundamente felices. Pero quienes se hacen dioses a sí mismos, absolutos y totalmente independientes de todo y de todos, ¿cómo acabarán?

De momento presumen y alardean, se sienten muy modernos, libres para hacer y decir lo que quieran; pero, ¿cuál es su realidad más profunda? ¿Cómo habrá sido su familia? ¿Qué raíces tendrán?

El sábado anterior, en la capital del país por poco se enfrentan dos manifestaciones sobre el matrimonio: una multitudinaria, a favor de que se respete el orden natural y divino de que sólo puede llamarse así a la unión conyugal entre un hombre y una mujer; la otra, relativamente pequeña, pero muy ruidosa y con simpatizantes en algunos medios informativos que la hacen aparecer más notable de lo que es, defendiendo cualquier otro tipo de unión, como si fuera matrimonio. Hubo libertad de expresión. Unos manifestaron sus convicciones, sostenidas por su fe cristiana. Los otros, gozaron de la misma libertad, aunque nos podemos preguntar hasta qué punto se promueve algo más que libertad.

En un programa semanal de radio que tengo desde hace tres años, llamado Pregúntale al Obispo, una mamá me preguntaba qué hacer, pues su esposo llamó duramente la atención a un hijo, a quien descubrió en una infidelidad conyugal; pero el hijo, muy molesto, les dijo que ya es grande, que es libre, que puede hacer lo que quiera, que no tienen por qué meterse en su vida. ¿Esto es libertad? ¿Nada tienen que hacer los papás con sus hijos, cuando son ma-

yores de edad? ¿Dejarles tranquilamente en su libertinaje? Es verdad que a veces se dan casos de autoritarismo, pero si esos padres quieren el bien de su hijo, no pueden menos que hacerle ver el verdadero camino para ser feliz, aunque él tomará sus propias decisiones, que muchas veces podrán estar equivocadas.

PENSAR Dice el Papa Francisco: “Tenemos que ser humildes y realistas, para reconocer que a veces nuestro modo de presentar las convicciones cristianas, y la forma de tratar a las personas, han ayudado a provocar lo que hoy lamentamos, por lo cual nos corresponde una saludable reacción de autocrítica. Por otra parte, con frecuencia presentamos el matrimonio de tal manera que su fin unitivo, el llamado a crecer en el amor y el ideal de ayuda mutua, quedó opacado por un acento casi excluyente en el deber de la procreación” (AL 36).

“Debemos agradecer que la mayor parte de la gente valora las relaciones familiares que quieren permanecer en el tiempo y que aseguran el respeto al otro. Por eso, se aprecia que la Iglesia ofrezca espacios de acompañamiento y asesoramiento sobre cuestiones relacionadas

con el crecimiento del amor, la superación de los conflictos o la educación de los hijos. Esto abre la puerta a una pastoral positiva, acogedora, que posibilita una profundización gradual de las exigencias del Evangelio. Sin embargo, muchas veces hemos actuado a la defensiva, y gastamos las energías pastorales redoblando el ataque al mundo decadente, con poca capacidad proactiva para mostrar caminos de felicidad. Muchos no sienten que el mensaje de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia haya sido un claro reflejo de la predicación y de las actitudes de Jesús que, al mismo tiempo que proponía un ideal exigente, nunca perdía la cercanía compasiva con los frágiles, como la samaritana o la mujer adúltera” (AL 38). “Esto no significa dejar de advertir la decadencia cultural que no promueve el amor y la entrega” (AL 39).

ACTUAR Guiados por nuestra fe en Jesús, eduquémonos para ser libres de tantas cadenas que nos atan a nuestros propios pecados; ofrezcamos sin complejos el ideal cristiano del matrimonio, con mucho respeto y paciencia para quienes no lo comprenden y llevan otro estilo de vida.

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Magisterio

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El Papa y los homosexuales: distinguir pecado y pecador es la tradición cristiana

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La respuesta de Francisco, que contó cómo siempre ha estado cerca de las personas homosexuales desorienta a los «relativistas» y a los «rigoristas», pero arroja una luz interesante sobre la vida de la Iglesia.

as duras palabras sobre el «adoctrinamiento» de la teoría de género que pronunció Papa Francisco el primero de octubre, en Tiflis, dieron la vuelta al mundo. En esa ocasión estaba respondiendo al testimonio de una joven madre de familia, y no había en ellas particulares novedades, salvo la imagen de la «guerra mundial» en contra del matrimonio. En varias ocasiones el Pontífice argentino se ha expresado en contra de las «colonizaciones ideológicas» refiriéndose explícitamente a la teoría de género. Los que siguen de lejos ciertas afirmaciones papales se quedaron sorprendidos, en su momento, por aquel «¿quién soy yo para juzgar?», pero les ha costado asimilar las afirmaciones de Papa, como si se estuvieran despertando de un sueño, según el cual el pecado ya no existiría.

Durante el vuelo de regreso de Bakú a Roma, al dialogar con los periodistas que lo acompañaron en su viaje a Azerbaiyán, el Papa respondió a una pregunta sobre la teoría de género y sobre la actitud del pastor frente a las personas que sufren por su identidad sexual. Francisco, sin cambiar ni una coma a sus críticas hacia la teoría de género, dijo que había acompañado y «acercado al Señor» a personas

con tendencias homosexuales, a personas que practican la homosexualidad e incluso a transexuales. Dijo que lo había hecho cuando era cura, cuando era obispo e incluso como Papa. Y sus palabras sorprendieron la sensibilidad de muchos. Una actitud de acogida, de apertura, puesto que Jesús «seguramente no diría: “¡Vete, porque eres homosexual!”, no».

Algunos tal vez se podrán sorprender porque no estaban acostumbrados a escuchar a un Papa decir estas cosas, pero (una vez más), Francisco simplemente ha sido cura. La distinción entre el error y quien yerra, entre el pecado y el pecador, no es un invento bergogliano, sino pertenece a la tradición cristiana. Debería, más bien, llamar la atención que las palabras de apertura sean interpretadas o instumentalizadas tanto por los «relativistas» como por los «rigoristas», como el fin anunciado de cualquier regla en materia de moral sexual. Una buena noticia para los primeros; el apocalipsis para los segundos. En ambos casos, falta el ensimismamiento con la mirada de Jesús, que siente compasión y derrama misericordia, con la parábola del Buen Pastor que deja a las noventa y nueve ovejas para ir a buscar a la oveja extraviada. Para los primeros, cada frase del Pontífice debe ser reducida

a consigna e interpretada como «¡todos libres!». Para los segundos, cualquier alusión pastoral de misericordia, cualquier llamado a la acogida y al discernimiento de las diferentes situaciones, suena como una peligrosa forma de «buenismo».

El ejemplo fulminante para describir la situación de la Iglesia contemporánea se lo ofreció a Francisco el transexual español Diego Neria Lejárrag. Es un ejemplo que vale la entrevista entera. Y así lo contó el Papa: «en el barrio en el que vivía estaban el viejo sacerdote, el viejo párroco, y uno nuevo. Cuando el nuevo párroco lo veía, le gritaba desde la acera: “¡Te vas a ir al infierno!”. Cuando se encontraba con el viejo, le decía: “¿Desde hace cuánto que no te confiesas? Ven, ven, así te confieso y puedes hacer la comunión”». Sorprenden estas actitudes tan diferentes. El cura más joven ya había condenado a Diego. El cura más viejo, que se formó en la Iglesia de los años cincuenta, trataba de acercarlo y de acompañarlo. Cuando era arzobis-

po en Buenos Aires, a los que le preguntaban qué habría escrito sobre su lápida, el actual Pontífice respondió: «Jorge Mario Bergoglio. Cura». Y no es difícil imaginar con cuál de los dos sacerdotes citados se identifica, proponiendo hacer lo mismo.

Cuando uno entra en contacto con las vidas, con los sufrimientos, las experiencias e veces dramáticas de las personas, en la condición en la que se encuentren, explicó el Papa durante la entrevista en el avión, hay que ensimismarse con la mirada de Jesús. Ya lo indicaba San Ambrosio, en el «De Abraham»: «En donde se trata de extender la gracia, allí Cristo está presente; cuando se debe ejercer el rigor, están presentes sólo los ministros, pero Cristo está ausente».

El ejemplo que le contó a Francisco el transexual español describe bien la diferencia entre los que se dedican a ser «repetidores» de doctrinas abstractas sin involucrarse verdaderamente con las vidas de los hombres y de las mujeres heridos, y los que, por el contrario, no se olvidan de que la Iglesia «no está en el mundo para condenar, sino para permitir el encuentro con ese amor visceral que es la misericordia de Dios». ________________________________ Fuente: Vatican Insider

“Jesús, misericordia del Padre ha venido para salvar lo que estaba perdido”, el Papa en la catequesis “En la cruz, el último acto confirma la realización de este diseño salvífico. Desde el inicio y hasta el final Él se ha revelado como Misericordia, se ha revelado como la encarnación definitiva e irrepetible del amor del Padre”, con estas palabras el Papa Francisco explicó en la Audiencia General del último miércoles de septiembre, el significado del sacrificio de amor de Jesús en la cruz.

Continuando su ciclo de catequesis sobre la misericordia en la Sagrada Escritura, el Obispo de Roma reflexionó sobre el pasaje

del Evangelio de San Lucas (23, 33.39-43), en el cual se narra de dos ladrones crucificados con Jesús, los cuales se dirigen a Él con actitudes opuestas. Las palabras que Jesús pronuncia durante su Pasión – afirmó el Pontífice - encuentran su culmen en el perdón. Jesús perdona: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34).

No sólo son palabras, dijo el Papa, sino que se hacen un acto concreto en el perdón ofrecido al “buen ladrón”, que estaba junto a Él.

Fuente: RV

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Formación de Agentes

¿El silencio en la oración

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causa aburrimiento y distracción?

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Cuando dos personas que se quieren se encuentran a solas sin hablar...

o, el silencio no tiene nada que ver con el aburrimiento o distracción en la oración. Tanto en el diálogo con los demás como en el diálogo con Dios se requieren ciertas condiciones: entre ellas poner interés y atención, y para esto es importante el silencio.

Y cuanto mayor sea el ruido interno y externo mayores serán las distracciones. Cuanto mayor sea el respeto se le daba al interlocutor y la seriedad o importancia del tema a tratar mayor será la necesidad de eliminar distracciones.

En la oración, con mayor razón, se deben eliminar las distracciones para que reine el silencio; ya que el silencio debe ser el contexto fundamental del diálogo con Dios, pues Dios no es una persona física que hable con palabras audibles.

La oración más importante es la que nace del corazón y el corazón es lo más importante de la oración, que no es necesario que se exprese con palabras externas; aunque no excluye la oración verbal.

Y si la oración es verbal ha de ser el corazón quien le hable a Dios. Porque, ¿quién se dirige a Dios? Es el ser humano en su totalidad quien se dirija a Dios: y el ser humano es espíritu, alma y cuerpo (1 Ts 5, 23).

No se trata, por tanto, de meros convencionalismos, sino de dirigir toda la existencia a Dios.

Además el ser humano es persona singular y un ser social, y conviene dirigirse así a Dios tanto individual como socialmente.

La oración es un momento privilegiado del encuentro y/o diálogo con Dios, un momento ni aburrido ni divertido.

Y aunque aceptemos fácilmente la relación intrínseca que hay entre la oración y el silencio hay que reconocer que es un tema poco fácil de explicar, entender y, aún más, poner en práctica.

Hay que saber entender lo que es el verdadero silencio como condición necesaria en la oración, un silencio que la favorezca. Y este silencio no aburre, como no aburre el silencio reinante cuando se está a solas con el ser amado; lo que aburre es la inactividad. Y en la oración no hay ninguna inactividad, todo lo contrario.

Es más, si la oración no se hace bien se convierte en un ritual sin sentido o vacío, y de esta manera lo que se hace no sólo es aburrido sino que además la oración es inexistente.

La oración no es algo “pesado”, es estar en la presencia de Dios; y esto es una satisfacción y/o un deleite espirituales, por el simple gozo

de reconocer estar en su compañía: “Se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo, y dijo: ‘Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra…’” (Lc 10, 21).

A veces se cree que la oración es algo tedioso, pero no es así; en caso contrario quizás ni Jesús ni los santos ni la Iglesia en general orarían.

La oración es como cuando nosotros convivimos con alguien que amamos y, a su vez, nos ama; ¿esto lo consideramos un lastre? No, es algo muy bonito.

O como quien está felizmente casado, ¿podrá decir que disfrutar un rato con el cónyuge amado a solas, aunque no se digan nada, sea algo aburrido o tiempo perdido? No, en absoluto.

Pensar en Dios, estar en su presencia ha de ser algo tan fácil y agradable como recordar al ser amado, como extrañarlo cuando se tiene lejos, como tener ganas de gozar de su compañía.

La oración es algo muy positivo, pero hay que saber orar pues la oración no es un simple leer fórmulas, menos aún, un monólogo.

EL SILENCIO ES IMPORTANTE, MÁS QUE PARA REZAR, PARA ORAR. Rezar y orar son dos caras de la misma moneda, dos maneras diferentes de la oración.

Rezar es dirigirnos a Dios mediante formulas establecidas que son recitadas y orar es dirigirnos a Dios mediante palabras personales (mentales o verbales).

Tanto rezar como orar son dos formas de oración que guardan diferencias pero las dos son agradables a los ojos de Dios si las hacemos con fe, de corazón, a conciencia y eliminando los ruidos.

CENTRÉMONOS EN LO QUE ES ORAR. La oración no es algo que aburra como tampoco es una obligación, pues orar, además de ser UNA NECESIDAD, es una experiencia maravillosa; pero no lo haremos bien si no desarrollamos momentos de intimidad con Dios.

En la medida que nos acercamos a Dios, sentiremos muy cerca de nosotros su presencia. Y orar se convertirá en una experiencia maravillosa porque estaremos “tratando de amistad a solas con quien sabemos nos ama” (Libro de la vida de santa Teresa de Ávila. 8,5).

Por esto en la medida en que se vaya experimentando intimidad con el Señor, se pasará gustosamente más tiempo a su lado, en su presencia. ¿QUÉ HACER O DECIR EN LA ORACIÓN? Casi siempre la oración se reduce sólo a pedir,

se va a orar con los bolsillos vacíos esperando que Dios nos los llene de cosas que sólo esperamos nos satisfagan materialmente. Pero antes que esto la oración es otra cosa.

Qué bien es, ante todo, para hacer una oración gustosa, fructífera y bien aprovechada aprender a adorar a Dios y a serle agradecidos. Así como reconocer su grandeza.

Es lo que vemos en las oraciones del Padrenuestro y del Ave María, pues estas tienen dos partes: 1. La primera hace mención a nuestra relación con Dios, reconociéndolo como nuestro Pa-

dre o Señor, alabándolo y adorándolo. En el caso del Ave María a ella se le ensalza primero.

Después se le pide que ruegue por nosotros.

2. La segunda sí tiene como objetivo hacer algunas peticiones (El pan, pedir perdón de las ofensas, que no caigamos en la tentación y la liberación del poder del mal).

Ayuda mucho en la oración el presentarse al Señor sin prisas, con gratuidad, regalarle al Señor algo o todo, ofrecerte al Señor. __________________________________ Fuente: Aleteya

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Familia

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Construir la familia para

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ara reconstruir el tejido social es necesario fortalecer la unidad familiar.

A esta concluisón han llegado sociólogos y especialistas en la materia ante la descomposición de la sociedad de nuestros días. Así lo afirma la presidenta del Patronato del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), Mayela Alemán de Adame y la presidenta de la asociación civil “Alto al Secuestro”, Isabel Miranda de Wallace; y así también lo afirma la Conferencia del Episcopado Mexicano, ante los lamentables hechos de violencia en general y del asesinato de sacerdotes en la República Mexicana a manos del crímen organizado.

“Los valores están ahí pero los niños ya no los practican, porque los padres no se los enseñan”, dice Isabel Miranda, en el marco del Foro Social por la Educación “Construyendo la Paz desde la Familia”, en el World Trade Center (WTC) este martes 20 de septiembre en Morelos. A este Foro por la Educación acudieron la presidenta de la Unión Nacional de Padres de Familia, Consuelo Mendoza García, y la presidenta de la Asociación Estatal de Padres de Familia, Adriana Velasco Espinosa. Y yo como “colado”.

Ahí se comentaron cosas como las siguientes: “Lo que nos lleva a insistir en la construcción de la familia es que el modelo de desarrollo social imperante en el país ya no es viable. No lo es porque no se han logrado superar las condiciones de inequidad y pobreza. Por el contrario, éstas se han mantenido. El modelo ha propiciado un ordenamiento basado en la exclusión social, que niega oportunidades a hogares y personas para realizar plenamente su potencial humano, frente a un conjunto de bienes y servicios que el desarrollo y la tecno-

reconstruir el Tejido Social

logía ponen a su alcance. La base de la exclusión social, o el “descarte”, como lo indica el Papa Francisco, es el modo de proceder en las sociedades capitalistas modernas. Y dicha exclusión se da desde la base; es decir, a través de un reducido acceso a la educación, la salud y la nutrición, y a través de la informalidad en el mercado laboral. Ello significa que los sectores de más bajos ingresos no llegan siquiera a disputar dichas posiciones. Es un modelo cuyo crecimiento económico y nuevas oportunidades creadas no sólo no se reparten equitativamente entre toda la población, sino que además, mediante diversos mecanismos, reproducen la inequidad. Un modelo de esta naturaleza no es y no puede ser viable ni sostenible en el tiempo”. Palabras más palabras menos.

Lo que hoy se propone al país es un gran cambio: un compromiso fundamental de la sociedad con la educación, la cultura y la formación para el trabajo, con la salud, con la familia, la niñez y la nutrición, capaz de generar una mayor equidad, menor pobreza y un mayor capital humano y social. Éste es el mejor vehículo para construir la paz y la convivencia pacífica, se manifestó. Igualmente se dijo que este compromiso social debe también contribuir a mejorar las condiciones de desigualdad inducidas en los últimos años como consecuencia de los cambios en la demanda laboral. El compromiso consiste en movilizar a la sociedad en su conjunto y de acuerdo con sus capacidades económicas, para que ni un solo niño o niña se quede resagado en la escuela, por falta de recursos, de alimento o por carecncia de profesores.

La Iglesia, en el Compendio de la Doctrina Social, presenta el instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan a nuestro tiempo; como guía para inspirar, en el ámbito individual y en el colectivo, comportamientos y opciones que permitan mirar al futuro con confianza y esperanza. Dedica uno de sus pri-

meros capítulos a la institución de la familia, descrita como “la célula vital de la sociedad”.

Es decir, como “la primera sociedad natural, con derechos que le son propios, y puesta en el centro de la vida social”(No. 211). La familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer es importante tanto por razones naturales, como por el lugar principal de las relaciones interpersonales, como por razones sobrenaturales, como institución divina. De esta manera el Compendio explica la importancia de la familia para la sociedad, y nos dice: “Para cada individuo, la familia es la cuna de la vida y el amor donde nacen y crecen”(No. 212). El clima de afecto que une la familia es también donde aprendemos la verdad y la bondad. Además, la unidad familiar es una comunidad de personas donde se enseñan los valores morales y donde se transmite la herencia espiritual y cultural de la sociedad. Y más aún, la familia es esencial para asegurar que las personas se afiancen en sus convicciones, y promueve tanto la

responsabilidad social como la solidaridad.

Por eso, dada su vital importancia, la familia tiene prioridad sobre la sociedad y el Estado.

De aquí que “todo modelo social que intente servir al bien del hombre no debe pasar por alto la centralidad y responsabilidad social de la familia” (No. 214).

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Mujer

Tener o no tener

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relaciones sexuales siendo soltero

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LUCRECIA ROPER

i nos vamos al principio de la polémica actual llegamos a una pregunta: ¿Para qué estamos en la tierra? La respuesta de muchos conocida es: Para conocer, amar y servir a Dios y esta vida y ser felices en la otra, por toda la eternidad. Otros dirán: “Estoy en la vida para divertirme”. ¿Y si llega una situación límite, qué? Habría que preguntar. La verdad es que hay que contar con el dolor, el sufrimiento, porque tarde o temprano, llega.

Nuestra época glorifica el cuerpo y sus placeres, exalta la libertad sexual, pero piensa que todo esto tiene que ver más con la esfera de la biología que con la psicología. Desde el momento que se considera a la sexualidad como un fenómeno puramente biológico, deja de tener sentido una moral sexual.

Edith Stein advierte: Una persona educada es aquella a la que le sabe bien lo bueno y le sabe mal, lo malo.

Muchos jóvenes actuales se preguntan: ¿Por qué no tener relaciones sexuales fuera del matrimonio? Porque Dios no lo quiere. El sexto mandamiento dice: “No cometerás actos impuros”. ¿Cuál es el mayor deseo del hombre?

Es ver a Dios. Y Jesús dijo: “Bienaventurados los limpios de corazón porque verán a Dios”.

“El que ve a Dios obtiene todos los bienes que se pueden concebir” (San Gregorio de Nisa).

El noveno mandamiento exige vencer la concupiscencia carnal en los pensamientos y en los deseos. Esta lucha supone la práctica de la templanza. Todas las épocas han pedido templanza en la educación de los niños y de los jóvenes; pero ahora se nos quiere educar en la destemplanza y por eso vemos tantos males, robos y excesos de todo tipo.

Si se quieren menos nacimientos, basta con evitar la unión libre y el amasiato. Además, el

sexo fuera del matrimonio se asocia a la violencia y a otras formas de abuso.

Las cifras oficiales dicen que entre el 23% y el 27% de los adolescentes han tenido relaciones sexuales en México. Eso quiere decir que tenemos un 70% de adolescentes que viven la abstinencia y un 30% al que hay que enseñarles los grandes beneficios de la abstinencia sexual: se evitan las enfermedades de transmisión sexual, el embarazo no deseado, herir a la pareja, y, sobre todo, son más felices así. Los jóvenes entienden muy bien los mensajes de abstinencia si se les saben explicar. Lo normal es que la gente soltera no tenga relaciones sexuales. El problema está en que algunos textos de Biología de Primaria y Secundaria los impulsan a los adolescentes a experimentar con su sexualidad.

Toda la Historia muestra que al ser humano lo han educado en la templanza, y ahora se nos quiere “educar” en la destemplanza porque ella quebranta voluntades. Las personas, sobre todo la gente joven, no quiere límites.

Hay que saber que es sensato y sano tener límite en todo.

La templanza es la virtud más “personal” entre las cuatro virtudes cardinales. Es moderación en cualquier actividad. La templanza no es rechazar el objeto deleitable sino usarlo de acuerdo con la razón. Es una virtud que enriquece habitualmente a la voluntad y la inclina a refrenar los apetitos sensitivos hacia los bienes deleitables contrarios a la razón. La templanza modela nuestro comportamiento hasta conseguir un correcto equilibrio de inteligencia y pasión. Dos son las tendencias que arrastran al hombre a los bienes deleitables: • el placer de comer, y • el placer sexual Estas tendencias no son malas en cuanto logran sus bienes deleitables dentro del orden

racional. El desorden en este terreno consiste en el uso de los goces de tales inclinaciones contra los fines naturales, o en el uso de los mismos con exceso. Además, nuestras obras nos siguen y quedan en nuestra alma moldeándola. De cómo se entienda la templanza, dependerá la postura que se adopte respecto de la creación y del mundo exterior.

Dentro de la templanza entra la valoración positiva de lo sexual. “Cuanto más importante es una cosa, tanto más ha de seguirse en ella el orden de la razón”, dice Santo Tomás. Precisamente por ser la tendencia sexual un bien tan elevado, necesita la defensa por medio del orden de la razón. La lujuria destruye de una manera especial la fidelidad del hombre a sí mismo y ese permanecer en el propio ser. Por ella, el hombre se insensibiliza para percibir la totalidad de lo que realmente es. La obsesión de gozar la impide acercarse a la realidad.

Santo Tomás pone el ejemplo de un león que al aparecer un ciervo no es capaz de ver en él más que su carácter de presa. En un corazón lujurioso pasa lo mismo. La lujuria no se en-

trega, se doblega, quebranta la voluntad. Va mirando la ganancia, corre tras la caza del placer. La esencia de la lujuria es el egoísmo.

La castidad en cuanto templanza y la lujuria en cuanto destemplanza quieren decir que la una o la otra se han instalado en el ser humano como una segunda naturaleza, dando lugar así a una postura habitual. En cambio, la castidad como continencia y la lujuria como incontinencia, expresan una situación pasajera.

La lujuria impide que el espíritu se impregne de la verdad. Pero además destruye el verdadero goce sensible de lo que es sensiblemente bello. El cristianismo jamás excluyó el placer sensible de lo moralmente bueno. El hombre está llamado a disfrutar de las sensaciones específicas que cada objeto está llamado a producir. Sólo percibe la belleza del mundo quien lo contempla con mirada limpia.

La moderación y la castidad no son la perfección del hombre, pero crean los presupuestos para la realización del bien. Por eso el profesor Biffi decía: “La ascética es el itinerario para la construcción del hombre”.

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Ejemplo de vida

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

José Daniel Pérez Alvarado “Sí es importante hablar, pero lo mejor es predicar con el ejemplo”

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FRANCISCO RAMÍREZ

osé Daniel es originario de San Francisco del Rincón, pertenece a la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. Desde hace 12 años comenzó a participar en la Pastoral Juvenil y hoy es coordinador en su parroquia, Decanato y Zona Pastoral. Para él ha sido una gran bendición el participar no solamente en la Marcha desde hace 12 años, sino el hecho de poder trabajar para Dios en favor de los jóvenes.

“Venimos a agradecer a Dios por todo el trabajo, por todo lo que nos ha dado a nosotros y a nuestras familias”, señaló.

Nos comentó que durante todo el año se trabaja en su parroquia de acuerdo al Calendario Litúrgico y que todos los trabajos se abren y cierran con la participación en la Marcha Juvenil.

Para Daniel “Dios es mi creador y es lo mejor que me pudo haber pasado”. Recuerda que fue gracias al, hoy, Sr. Cura Leobardo Escareño Alonso, que comenzó a trabajar de manera cercana a en su parroquia pues “él, cuando todavía era seminarista, me invitó a participar en el Congreso Eucarístico Internacional ce-

lebrado en Guadalajara, a través de este evento fue que comencé a trabajar con los jóvenes”.

Nuestro entrevistado resalta que bien vale la pena la desvelada, el cansancio, el frío y el sol con tal de participar en la Marcha: “La finalidad de la Marcha es tener un encuentro con Cristo Rey, y eso lo vale todo… En los 12 años que llevo participando, siento que la Marcha que más me ha marcado y gustado fue la primera en la que tuve oportunidad de participar.

Fue la que más me cautivó y es la que me sigue animando a seguir viniendo a pesar de las enfermedades y dificultades, por ejemplo, en un año vine casi recién operado; igual ayer estaba un poco enfermo y hoy aquí estoy”. Reconoce también que hoy a los jóvenes “el mundo de hoy los arrastra, los llena con todo lo que les ofrece, a través de los años vemos que, por ejemplo, a la Marcha vienen más distraídos que en años pasados”, señaló.

Sobre el papel de los jóvenes en la Iglesia nos comentó: “Siento que deben de confiar más en los jóvenes. Se nos ha etiquetado así como que los jóvenes somos drogadictos, somos borrachos, somos así como que lo peor y nos generalizan

a todos. Y, entonces, aquellos que quieren en verdad trabajar, luchar, aunque sean minoría, pues confiando en ellos se puede trabajar con más jóvenes para comunicar más y mejor el Evangelio entre los mismos jóvenes.” Y también pide a la sociedad, en general, lo siguiente: “Que nos escuche más, que se nos atienda más.

A veces se dice que los jóvenes somos lo

más importante, pero eso solamente se queda en palabras… Cuando los jóvenes solicitan apoyo no lo hay… Hoy como jóvenes, por la situación de inseguridad, da hasta miedo salir a la calle”. Y en este mismo sentido cuestionamos sobre lo que los jóvenes pueden aportar a la sociedad y a la Iglesia: “Creo que lo más valioso que tenemos es precisamente nuestra juventud. El trabajar por nuestra sociedad, por nuestra Iglesia, sobre todo, el trabajar por nuestros mismos jóvenes.”

Una realidad que hay en la juventud es el tema de las drogas: “Siento que los jóvenes que caen en las drogas a veces es por la ausencia de Dios en sus vidas. En lo personal te puedo decir que tuve muchas experiencias en las cuales pude haber caído, pero siento que por haberme tomado de las manos de Dios es que me mantuve firme”.

Finalmente, nuestro entrevistado ofrece el siguiente mensaje a los jóvenes: “No tengan miedo de seguir al Señor; enamórense de Él día con día. No los va a defraudar”, y recalca que: “El testimonio es lo más importante, sí es importante hablar, pero lo mejor es predicar con el ejemplo”.

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Jóvenes

Testimonian 12 mil jóvenes

FRANCISCO RAMÍREZ

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on mucha alegría y entusiasmo, característico de los jóvenes, 12 mil jóvenes y adolescentes peregrinaron, como ya es una tradición, a Cristo Rey. Los jóvenes acudieron de las parroquias de los municipios de San Felipe, Ocampo, Ciudad Manuel Doblado, Purísima del Rincón, San Francisco del Rincón, Romita, Silao, Guanajuato y León.

Desde un día anterior, viernes por la noche, los jóvenes comenzaron a arribar a las inmediaciones del Campamento de Peregrinos frente al Templo de Santa María Reina de los Mártires. Con mantas y banderines, además con las características propias de cada una de sus parroquias, hicieron su arribo. Durante la madrugada se tuvo un concierto y una Hora Santa en la cual los jóvenes expresaron su alegría y agradecieron a Dios por todos los beneficios recibidos a lo largo de todo un año.

A las 6 de la mañana comenzaron a ascender decididos a llegar a la cima en el menor tiempo posible. El tiempo aproximado de ascenso fue de entre los 44 y los 120 minutos. Al llegar al Santuario a Cristo Rey, como ya es una grata tradición, los jóvenes expresaron sus porras que crearon en sus parroquias y con ello dar Gloria a Dios a través de su baile y de su canto.

A las 9:30 de la mañana los organizadores comenzaron a encaminar a los jóvenes hacia la Ermita Expiatoria para celebrar la Eucaristía. Aquí se vivió un auténtico festival dela Misericordia pues como en ningún otro año, una gran cantidad de sacerdotes ofrecieron el Sacramento de la Reconciliación. Mientras empezaba la Eucaristía el Coro del Seminario Menor amenizaba con algunos cantos. Varias religiosas y sacerdotes religiosos, así como Seminaristas del Seminario Diocesano invitaron a los jóvenes, con inquietud vocacional, a pasar por los diversos módulos instalados.

El Vicario General de la Arquidiócesis, Pbro. Juan Rodríguez Alba, fue quien presidió la Eucaristía. Estuvo acompañado por el Pbro. Jorge Ávalos Espinoza, Responsable de la Pastoral Juvenil en la Arquidiócesis.

En su homilía el Pbro. Juan señaló: “El Señor Jesús, Cristo Rey, nos da la gracia de tener este encuentro con Él… Cristo, nuestro Rey, es el que le da pleno sentido a nuestra vida, a todo en nuestra existencia. Venimos hoy a ofrecer la corona de su realeza porque Él es nuestro Dios, Salvador y Rey. En este monumento nacional, hermanos, donde se consagró por primera vez una nación a Cristo Rey… Jesús debe reinar, ante todo, en el alma y en los corazones de todos, especialmente en los jóvenes… Cuando Jesús reina en el alma de una criatura, de un joven, es transformada por una luz divina que la hace cada vez más bella, luminosa, santa y amada de Dios. Muchachas y muchachos, esa es la belleza que debemos de buscar; la belleza de alma... También venimos a pedir la ayuda, la intercesión de la Santísima Virgen porque ella es la que aleja de las almas, de sus hijos, toda sombra de pecado, cualquier insidia de egoísmo, para guiarnos por el camino de una gran santidad”.

Al momento de la profesión de ofrendas pasaron hacia el frente 7 cruces que se enviaron con motivo de la visita del Papa Francisco a nuestro país. 7 cruces que recorrerán todas las parroquias. Y de esta manera dio inicio la Misión Joven en nuestra Arquidiócesis.

La Eucaristía continuó de manera ordinaria. Se expuso al Santísimo Sacramento para impartir la bendición y finalmente el Pbro. Jorge Ávalos agradeció al Pbro. Juan su asistencia. De ahí los jóvenes aprovecharon el extraordinario paisaje del Cerro del Cubilete para compartir los alimentos y más tarde varios contingentes viajaron a Guanajuato Capital a pasear.

su Fe a Cristo Rey

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Cultura

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Evangeliza con su Cristo Roto

J. JESÚS FUENTES

n 10 se apuntó el Patronato de Caritas con la presentación en el Teatro Doblado de “Mi Cristo Roto”. Monólogo interpretado por el actor Alberto Mayagoitia, basado en la obra del Padre Ramón Cuén S.J. En dos funciones, la audiencia contuvo el aliento y guardó el más absoluto silencio, sólo interrumpido por los aplausos que generosamente se prodigaron al finalizar el primer y segundo acto. Tal fue la maestría actoral con que fueron conducidos a reflexionar sobre el papel que juega la presencia de Cristo en nuestras vidas.

La obra es representada en un escenario casi vacío, a no ser por la presencia de un escritorio sobre el cual preside una imagen de Cristo mutilada, el sacerdote entabla un encuentro personal con Cristo a través de esta imagen, la cual se convierte en una especie de “rockstar”, del cual el personaje interpretado

por Mayagoitia trata de convertirse en publirrelacionista. Pero los caminos de Dios son distintos y el Cristo termina por dar una lección a todos sobre el verdadero mensaje del Evangelio y el significado de la caridad y la conversión.

Andrea Fonseca, coordinadora de Cari-

tas León comenta: “Esta función la traemos con dos intenciones. La primera es recaudar fondos para continuar con las labores de Caritas, y la segunda es traer un mensaje de amor y evangelización, ahorita que el mundo tiene tantas cosas negativas. Queremos que quede sem-

Celebran al Pobrecito de Asís J. JESÚS FUENTES

El populoso Barrio del Coecillo se volcó a la plaza de San Francisco para celebrar como cada año la fiesta de su santo patrono, San Francisco de Asís, llamado “El Pobrecito”.

El Ministro Provincial Fray Eduardo López Ramírez OFM, presidió la solemne concelebración, acompañado de Fray Alfonso López OFM, Padre Rector de esta iglesia y el Párroco de la Purísima del Coecillo, P. Cruz Felipe Esparza y todos los sacerdotes pertenecientes a esta comunidad franciscana.

Los coros de la comunidad contribuyeron al mejor lucimiento de la ceremonia, repartiéndose los distintos cantos, de manera que la polifonía, los clásicos sonidos de los instrumentos andinos, y las voces del Coro “Alegrías franciscanas” convivieron en gran armonía durante la misa principal.

El Padre Eduardo resaltó la figura de San Francisco como un santo de gran caridad: “una caridad que no tuvo límites… a propósito de este amor que nos identifica como familia a los franciscanos, quiero decirles unas palabras sobre este amor.

El amor nunca deja de dar frutos… esta

hermosa virtud del amor brilló esplendorosamente. Se reconoció como una creatura de Dios y como un hijo. Es amor ante todo hacia el Padre celestial, amor a Nuestro Señor Jesucristo, un amor que llevó a Francisco a querer padecer como padeció Cristo y amar como amó Cristo.

Amor por el Espíritu Santo, de quien se dejó guiar y conducir hacia las alturas más altas. San Francisco vivió inmerso en este amor trinitario”.

Al finalizar su reflexión, el Padre hizo notar el inmenso espíritu de emulación que San Francisco inspiró en otros santos famosos.

Como San Ignacio de Loyola, quien se lanzó a conquistar el mundo a ejemplo de él. Resaltó además su figura como el santo más popular de la iglesia católica.

Al concluir la ceremonia eucarística. El Padre Alfonso López, Rector de la comunidad, agradeció la presencia del Padre Provincial y de los demás sacerdotes, de la comunidad presente y resaltó la presencia a través de las redes sociales de los fieles que pudieron seguir la celebración gracias a la cobertura que la página de Facebook: “Procesión del silencio. León, Guanajuato” hizo en vivo durante todo el día de la fiesta patronal.

brado en nuestros corazones el amor al prójimo… buscamos que la gente se haga consciente de lo que Cristo verdaderamente necesita que hagamos.”

Como es bien conocido, a través de sus talleres, dispensario, consultorios médico y psicológico, así como asesoría legal, Caritas hace presente la misericordia hacia los más necesitados: “buscamos que las personas hagan suyos los problemas de los demás. Que se den cuenta que los pobres cargan una cruz, y pocas veces se les ayuda con esta carga”.

Cada día crecen más las necesidades, no es fácil actualmente obtener fondos para estas labores. Sin embargo, también hace falta reforzar los equipos de voluntarios: “la parte económica sí nos ha afectado, pero hay muchas maneras de apoyar: va desde juntarse para ir a visitara alguna persona, pintarle la casa a esa señora enferma que vive en una silla de ruedas, juntarse para dar una despensa a una familia que no tiene qué comer”.

Cultura

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Abren Galería de arte en la Merced

Detalle de la muestra pictórica

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J. JESÚS FUENTES

omo un homenaje a Nuestra Señora de la Merced en su fiesta, esta parroquia y la de San Martín de Porres extendieron una colaboración fraterna y montaron conjuntamente una galería de arte, que fue inaugurada el pasado día 28 y permaneció abierta durante lo que se llama la “octava” en honor de la Santísima Virgen.

En esta galería se muestran obras que durante los últimos años se han venido creando entre los alumnos de la Escuela de Formación de agentes de San Martín. Como parte de la formación permanente de los agentes, se tienen la formación en los documentos de la

iglesia, y la formación integral de la persona. En el contexto de esta formación integral, se busca formar a los laicos para servir a los demás y para crecer como personas. En esta formación personal llegó a haber talleres de baile, pintura y fotografía.

Los cuadros expuestos, en su mayoría, fueron creados por personas que nunca habían pintado. Se acercaron a este arte gracias a la guía del Padre Apolinar Torres, conocido por su gran talento con los pinceles, quien dedica algún tiempo libre con gran entusiasmo para compartir su pasión por la pintura en este taller. Cuando le preguntan porqué de esta iniciativa responde: “es el interés por la formación permanente. Más que hacer una exposición, me

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P. Apolinar Torres hace el corte del listón entusiasma poder enseñar… ver a las personas crecer. Esto es compartir que podemos crecer. Que la escuela de formación de agentes ayude para esto. Me da mucho gusto ofrecerle a Nuestra Señora de la Merced este homenaje en su fiesta”.

Al cortar el listón inaugural, el Padre Apolinar comentó: “Quisiéramos encomendarle a la Virgen María esta colaboración entre las parroquias… gracias porque vinieron. Ojalá que todos disfruten, algunos de estos cuadros ya han estado en otras exposiciones, asi que los van a reconocer. Ojalá que esto les deje el convencimiento de que podemos trabajar muy bonito uniéndonos entre parroquias”.

Presentan Testimonio de un Cristero FRANCISCO RAMÍREZ

R.P. Everardo Mendoza Valencia O.R.C.

En el Salón Juan Pablo II de la Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato se presentó la conferencia “Testimonio Cristero” dictada por el R.P. Everardo Mendoza Valencia O.R.C. Durante la conferencia el Pbro. Everardo expuso el testimonio de su padre Ezequiel Mendoza Barragán (18931976) quien además de ser un gran creyente, participó en la Cristiada como Coronel. Señaló que no fue una revolución, sino que se trató de una guerra, “una guerra civil”.

Explicó además la cercanía de su familia con el historiador Jean Meyer quien conoció en a su padre y quien le explicó con gran alegría y convicción, más y mejor, la fe del pueblo mexicano en Dios y la Virgen de Guadalupe. Señaló que en el propio proceso de conversión del historiador, el testimonio de su padre fue fundamental.

Al evento acudieron más de 40 personas quienes con mucho interés se ilustraron sobre este episodio, muy poco conocido y reconocido oficialmente, de la historia de nuestro país.

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Pastoral Diocesana

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Celebran Jubileo de los c

Jubileo de los catequistas en el Auditorio Universum Nostrum de la Universidad de La Salle

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J. JESÚS FUENTES

on una asistencia de 2500 personas se llevó a cabo el Jubileo de los catequistas en el Auditorio Universum Nostrum de la Universidad de La Salle el pasado 2 de octubre. La Dimensión Diocesana de Evangelización y Catequesis solicitó y obtuvo del Arzobispo Dn. Alfonso Cortés la gracia de la indulgencia plenaria a todos los participantes en este encuentro.

El orden del día estuvo orientado a vivir un encuentro de misericordia y reconciliación. Mientras el Padre Juan Martín González exponía su conferencia magistral, el Padre Joaquín Reyes, coordinador de catequesis de la Arquidiócesis administró el sacramento de la reconciliación a todos los catequistas que pudieron acercarse.

Posteriormente lo apoyó en este ministerio el Padre Juan Ramón Saénz.

El subsidio que se repartió a los participantes invita a: “entrar por la puerta

Catequistas en celebrando Jubileo

santa, para encontrarnos con el Padre, quien ha mantenido la puerta abierta del corazón de Cristo, donde mana el amor, la paz, la misericordia”.

En palabras de Cristina Madariaga: “El propósito es que los catequistas sean “misericordiosos como el Padre”, hacer una catequesis llena de amor para todos nuestros interlocutores, desde los niños hasta los adultos. Para los catequistas sigue seguir trabajando el tema de la misericordia, y sobre todo buscar cómo trabajamos con las

familias. No solamente con niños o adolescentes. Sino con toda la familia”.

La conferencia principal estuvo a cargo del Padre Juan Martín González, perteneciente al clero de San Juan de los Lagos, quien tuvo la oportunidad de participar en el Jubileo de los catequistas en Roma, vino a compartir esta experiencia con los catequistas de León en su estilo, muy sencillo y muy motivador. Utilizando letras de canciones populares, y auxiliándose

Padre Juan Martín González

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

catequistas

Pastoral Diocesana

Encuentro de Familias en Guanajuato

FRANCISCO RAMÍREZ

Catequistas compartiendo su alegría

de un grupo de jóvenes de su parroquia, quienes bailaron y cantaron para representar conceptos muy sencillos, hizo notar el amor y la misericordia de Dios presente en la vida cotidiana: “poco a poco, lentamente me enseñaste a vivir… no crean que de un mo-

mento a otro. Hay que batallarle, porque seguir a Jesús no es fácil. Hacer lo que Jesús nos manda no es nada fácil.

Poco a poco, lentamente yo de ti me enamoré. Ya no vivo por vivir, mi vida tiene una razón de ser”.

Animadoras en en el Jubilieo de Catequistas

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Bajo el lema: “¡Cúbrenos con tu mando y danos tu bendición!” la parroquia de la Basílica de Nuestra Señora de Guanajuato llevó a cabo su primer “Encuentro de Familias” en la ciudad de Guanajuato Parroquial en las instalaciones del Templo de San Sebastián.

La finalidad del evento fue Recreativo y Formativo y se contó con la participación del Mtro. Alberto Gutiérrez, Asesor de la Pastoral Familiar de la Basílica Colegiata, el Sr. Cura Rubén de la Cruz Martínez, párroco de la Basílica con el Tema: “La Familia según el Plan de Dios”,

así como del Pbro. Miguel Ángel Ramírez, Vicario de la misma con el tema: “Los retos de la familia hoy”.

El encuentro duró sábado y domingo y se contó con la participación de 25 familias provenientes de diversas parroquias de la ciudad de Guanajuato.

A lo largo de los dos días se tuvieron diversas actividades no solo dirigidas a las parejas, sino a toda la familia: niños, adolescentes y jóvenes que se dieron cita en el evento.

El documento base de la temática del evento fue la encíclica del Papa Francisco Amoris Letitia (La alegría del amor).

14 Pastoral Diocesana Parroquia de San José del Consuelo

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FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de San José de Consuelo fue erigida como Cuasi - Parroquia por decreto el 22 julio de 1987 y como Parroquia por decreto de Mons. D. José Gpe. Martín Rábago el 15 marzo de 1997. Su primer párroco fue el Pbro. Lucio Rivera (1988-2001), a quien le sucedió el Pbro. Felipe de Jesús Frausto Estrada. Enseguida estuvo el Sr. Cura José Valadez Pacheco (2006 – 2001). Actualmente, desde hace 7 años, el párroco es el Sr. Cura Jacinto Ledezma Juárez.

La parroquia se desprendió de la parroquia de la Santísima Trinidad y actualmente colinda con la parroquia de María Madre de la Iglesia, Cristo Rey, San Juan Pablo II y Cristo Jesús Señor del Perdón de Ibarrilla.

La sede parroquial se ubica en la colonia San José del Consuelo y tiene de construido aproximadamente 20 años y lo comenzó a construir el Pbro. Lucio Rivera. Además de

la sede parroquial hay otro templo en la colonia Valle de Señora.

Las personas de esta comunidad parroquial en su mayoría trabajan en fábricas de calzado y tenerías; es una parroquia que tiene una población de clase media alta y clase media baja. En el ámbito social, las principales problemáticas que se tienen es la pobreza y la drogadicción y el alcoholismo.

Dentro de las cosas positivas de esta comunidad es que está compuesta por personas muy creyentes, muy piadosas y muy practicantes.

La parroquia trabaja en todas las dimensiones que marca el Plan Diócesano de Pastoral. Se tiene una población aproximada de 20 mil habitantes. Cada colonia es un sector y son 7 colonias. A 7 años de la llegada del Sr. Cura Jacinto Ledezma, la parroquia ha fortalecido su organización en torno al Plan de Pastoral. Ya se cuenta con un Plan Parroquial y se siguen las líneas y pasos del Nuevo Plan Pastoral que toda la Iglesia Diocesana se encuentra elaborando.

Los horarios de Misa Dominical en la sede parroquial son: 7:00 am, 1:00 pm y 7:00 pm.

Los horarios de confesión son antes de Misa y normalmente todos los jueves y viernes por la tarde en la Oficina Parroquial.

Además de la devoción al Santo Patrono San José, las personas guardan una especial devoción a la Virgen de la Guadalupe, María Niña, Divina Misericordia, Niño Doctor y a San Judas Tadeo.

Finalmente el Sr. Cura Jacinto Ledezma ofrece el siguiente mensaje: “Abran su mente y su corazón a Jesús que es Dios y Señor.

Déjense guiar por mí, como párroco. Lo que estoy haciendo en esta parroquia no es lo que yo quiero, lo que a mí se me ocurre, sino que es lo que el Plan de Pastoral Diocesano es lo que nos está pidiendo en este momento con los lineamientos del Documento de Aparecida”.

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

15 CRÍMENES CONTRA LA IGLESIA Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

RENÉ MONDRAGÓN

¡QUÉ PRISA! Ahora resulta que los dos sujetos que asesinaron al párroco de Janamuato en el Estado mexicano de Michoacán, resultaron ser miembros del ejército, de acuerdo con la nota de Adán García en el diario Reforma, además de estar destacamentados en el lugar para combatir la delincuencia. ¡Clarísimo! ¿No? Para colmo, el 19 de septiembre, día del asesinato, estaban “de descanso”.

El homicidio sucedió en la casa parroquial, lo que significa que los dos asesinos sabían con precisión en dónde se encontraban. El Procurador Martín Godoy, más veloz que una bala calibre 50, se apresuró a declarar ante los medios. Muerto el párroco, lo metieron en la cajuela de un coche y los homicidas se robaron otro vehículo. Es decir, el móvil –el robo- quedó “demostrado”.

De acuerdo con la nota de Reforma, el señor Procurador “omitió”, “se le olvidó” o “pasó por alto” el oficio de los inculpados. Extraño, ¿no es así? Pero, con toda prisa formuló el resultado de las indagatorias: “Que quede claro: los hechos investigados no fueron un secuestro; los hechos investigados no fueron motivo de la delincuencia organizada. Los hechos investigados no se trataron de ataques a la Iglesia”.

“Se trató de un hecho de convivencia social que surgió como consecuencia de las diferencias entre participantes”.

Y como en las películas gringas, el señor fiscal no aceptó preguntas de los medios de comunicación. O sea…¡Caso Cerrado! Acussatoris locuta, causa finita… Y luego se preguntan ¿por qué a los mexicanos nos cuesta, cada vez, más trabajo creerle a las autoridades? ¿No huele acaso, perdonando el latinajo, a felinus in claustrum est? Es decir, ahí hay “gato encerrado”.

El fiscalazo michoacano ya emitió sentencia: no hubo secuestro, no intervino la delincuencia organizada (seguro fue la “desorganizada”); no se trató de ataques contra la Iglesia. Y es probable que las diferencias a las que se refiere el Procurador, se presentaron por algún debate teológico o epistemológico. ¡Segurito! ¿Será que el señor fiscal sigue pensando que los mexicanos somos idiotas o con retraso mental irreversible? Es pregunta.

SOSPECHOSAS VINCULACIONES En forma aislada, el asesinato del sacerdote pudiese parecer algo casual. Sin embargo, recientemente fueron también asesinados –el 19 de septiembre- los también sacerdotes Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Juárez de la Cruz, en Poza Rica, Veracruz.

El suceso es interesante porque los malandros, después del secuestro de los curas, dejaron ir al chofer. O sea, el chofer no era noticia. Para construir un motivo, los cinco asesinos abrieron la caja fuerte de la Iglesia y de todas formas mataron a los sacerdotes.

PARA COLMO Muchos medios y muchos comunicadores olvidaron un principio de este maravilloso oficio:

Nacional

¡Confirmar la nota! Quienes no lo hicieron, se dieron a la tarea de rasgarse las vestiduras alegando que el cura José Alfredo Torres Guillén aparecía en una foto “entrando a un hotel” con un menor. Es decir, ¡hay que quemar vivos a los curas pederastas! “¡A lo mejor, por eso lo mataron!” sostenían algunas personas que no leen ni en defensa propia y menos investigan.

El festinar la nota contra los curas y contra la Iglesia tuvo que detenerse –con todo el dolor de no pocos comunicadores que comen curas en su tinta- porque como señala el maestro Nemesio Rodríguez Lois y lo destaca el diario Impacto.mx, resultó que la señora Liliana Arriaga en su cuenta de Facebook, declaró que quien aparece en el video es su ex pareja y que el cha-

maco es su hijo. Y claro está, de la oficina del fiscal dijeron: “Esas imágenes son parte de las evidencias que se están revisando y valorando”.

Reproduzco la expresión de mi efebo menor: “¡No marchen!”

Las cifras que aporta la Agencia Fides son elocuentes: Del 2000 al 2015: 396 agentes pastorales, 5 de ellos eran obispos. En 2015 asesinaron a 13 sacerdotes, 4 religiosas y 5 laicos.

Es decir, algo –verdaderamente urgente- tendrá que hacer el gobierno federal, pues está abierto un frente –eclesiásticos y laicos- que ya demostraron ser capaces de sacar a la calle a casi un millón y medio de personas a manifestarse. O, ¿se van a solapar y maquillar las cosas evidentes?

¿Por qué la adopción es un derecho de los niños, no de los adultos?

Los menores deben recibir la protección y asistencia necesarias para poder desarrollarse personalmente y luego asumir sus responsabilidades en la sociedad, lo que sólo es posible dentro del seno familiar, en un ambiente de amor, comprensión y felicidad, sostuvo Marcial Padilla, integrante del Frente Nacional por la Familia.

Al hacer referencia al cuarto punto del Manifiesto dado a conocer por el Frente Nacional por la Familia al término de la Marcha Nacional por la Familia, el pasado 24 de septiembre, en el Ángel de la Independencia, que se refiere al derecho de los niños a contar con un padre y una madre, el también integrante de la asociación ConParticipación, destacó que en esta materia el derecho internacional es muy claro, al establecer que en el proceso de adopción debe privilegiarse el interés superior del menor; no debe negarse a los niños la experiencia de la maternidad y la paternidad necesarias para su desarrollo armónico.

El cuarto punto del Manifiesto del Frente Nacional por la Familia puntualiza que “la ins-

titución matrimonial entre un hombre y una mujer, por sus fines y por su complementariedad, crea el mejor marco para el desarrollo integral de los niños, como lo señalan diversas

investigaciones científicas”.

Al comentar el paquete de iniciativas del presidente Enrique Peña Nieto para reformar tanto la Constitución mexicana como el Có-

digo Civil Federal para reconocer un supuesto derecho a adoptar de las parejas homosexuales, Marcial Padilla demandó que en el debate sobre la adopción de niños no se sobreponga la necesidad de las parejas antes que el bienestar de los menores pues esto deforma para lo que fue creado el sistema de adopción, mecanismo para restituir al menor su derecho a vivir en familia.

Pidió que se haga un análisis social que reconozca las consecuencias psicológicas de la adopción a partir de reconocer lo esencial y lo accidental en este tema. Así por ejemplo, lo esencial es que como humanos y sociedad, partimos de una relación hombre y mujer que nos da estabilidad, comunidad y estructura. Y lo accidental son los roles que desempeñamos.

Precisamente, la “ideología de género” tiende a adoptar la perspectiva del adulto y dejar de lado todo lo que tiene que ver con las necesidades del menor, concluyó. ___________________________________ Fuente: Yo influyo

16 La Palabra del Domingo

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Evangelio de hoy 28° Domingo Ordinario Ciclo C/09 de Octubre 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del segundo libro de los Reyes 5, 14-17 Salmo Responsorial: 97 2ª Lectura: De la segunda carta del apóstol San Pablo a Timoteo 2, 8-13

La sal para tu vida

A perro hambriento No le importan los palos

Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 17, 11-19

En aquel tiempo, cunando Jesús iba de camino a Jerusalén, pasó entre Samaria y Galilea. Estaba cerca de un pueblo, cuando le salieron al encuentro diez leprosos, los cuales se detuvieron a lo lejos y a gritos le decían: “¡Jesús, maestro, ten compasión de nosotros!”

Al verlos, Jesús les dijo: “Vayan a presentarse a los sacerdotes”. Mientras iban de camino, quedaron limpios de la lepra.

Uno de ellos, al ver que estaba curado, regresó, alabando a Dios en voz alta, se postró a los pies de Jesús y le dio las gracias. Ése era un samaritano. Entonces dijo Jesús: “¿No eran diez los que quedaron impíos? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No ha habido nadie, fuera de este extranjero, que volviera para dar gloria a Dios?”

Después le dijo al samaritano: “Levántate y vete.

Tu fe te ha salvado”.

Palabra del Señor

PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

De dónde surgió en Israel la idea de que la enfermedad y sobre todo las enfermedades de la piel y en concreto la lepra eran un castigo de Dios por los pecados personales?

No lo sé, pero me imagino que era por el horror que causaban las manchas blancas en la piel, síntomas de lepra que en esa época era contagiosa y sin cura posible. Era esa la idea que llevaba a los dirigentes del pueblo, casi ministros de salud pública, a declarar impuro y pecador al leproso e incluso a su familia. Pecador o no, el leproso tenía que salir de su respectiva comunidad para vagar por los montes y las serranías, alimentados con lo que la caridad de los demás podía proporcionarle, pero lo más grave no era el hambre ni la sed ni la desnudez ni siquiera el verse sin techo y sin cobijo, sino la soledad a la que eran condenados.

En las condiciones que hemos descrito, San Lucas nos cuenta que en el camino a Jerusalén, Jesús que tenía como encomienda personal el cuidado y la curación de los enfermos y los pecadores, se encontró con 10 leprosos que sin poderse acercar a los acompañantes de Cristo, gritaron con todas sus fuerza al Señor: “Jesús, maestro, ten compasión de nosotros”. No hubo necesidad de más palabras, Jesús entendía perfectamente lo que aquellos desgraciados hombres necesitaban y así les pidió que fueran a presentarse

a los sacerdotes, para que ellos testificaran su curación y pudieran volver a abrazar a los suyos. Dice el texto que en el camino se dieron cuenta que estaban curados. Me imagino que se abrazaron con alegría y se despidieron sintiendo que no se volverían a ver a pesar de los lazos de amistad que habían logrado. Yo me imagino que si aquellos hombres hubieran sido mexicanos, en lugar de ir con los sacerdotes habrían pensado: “por qué mejor no celebramos nuestra curación, yendo a echarnos unas cuantas `cheves` y se olvidaron de su purificación, de dar gracias y de volver a abrazar a sus familiares. Lo importante del texto que estamos comentando viene a continuación cuando nos refieren que sólo uno de los leprosos volvió a dar gracias a su liberador.

Se hace notar que era un samaritano, que para los judíos era un extranjero y un extranjero mal visto. Regresó dando muestras de gran alegría y de profunda gratitud por el favor tan señalado que le acababan de hacer. Y vienen a continuación tres preguntas de Cristo, que nos hacen ver que Jesús era hombre y que por tanto sentía en carne propia la ingratitud de los hombres. Con todo y la gran generosidad que Cristo mostró en toda ocasión, no era insensible a esa ingratitud humana.: “¿Qué no eran diez los que quedaron limpios? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No ha habido nadie, fuera de este extranjero que volviera para dar gloria a Dios?”. ¿Verdad que se siente en las palabras de Cristo la ingratitud de la humanidad? Pues si hemos de ser sinceros, nosotros no somos menos que los judíos que se sentían poseedores de la verdad absoluta y de la confianza ilimitada de Dios

y por lo tanto no se sentían con la obligación de volver a dar gracias a su salvador.

Y la segunda consideración que me merece el texto evangélico, es que aunque ya la lepra no es algo común entre nosotros, sí nos tomamos la libertad de considerar leprosos a los que no sienten o actúan como nosotros y los apartamos de nuestras vidas y de nuestra sociedad como si verdaderamente fueran apestados. No vayamos muy lejos, en las familias se dan verdaderos calvarios, porque el papá se cree el “papá de todos los pollitos”, y se toma la libertad de disponer o pretender disponer a su antojo de los bienes y de las personas de su propia familia. ¿Cómo terminó el asunto del leproso curado? Lo escuchamos en labios del mismo Cristo. Dirigiéndose hacia él le dijo: “Levántate y vete. Tu fe te ha salvado”. Más sencillo, los 9 leprosos recibieron la curación para su persona, para su piel, pero el samaritano agradecido recibió algo muy valioso, la salvación para su alma. ¿No será el momento de que los cristianos reaccionemos para conseguir una verdadera acción de gracias, un verdadero agradecimiento por la salvación que Cristo nos da, con otra cara distinta de la que mostramos en la celebración de la Misa cuando no hacemos otra cosa que ver el reloj deseando que pronto termine el tormento de la Eucaristía a la que se asiste por verdadero compromiso? ¿Y no habrá llegado el momento de levantar el castigo voluntario al que hemos sometido a los que no piensan como nosotros?

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Un Lector nos Escribe

Besar la Cruz que hacemos

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con la mano, ¿es herejía?

Padre Roberto, Me dirijo a usted porque tengo una duda que me inquieta y es la siguiente: Asistí a una reunión para papás en la catequesis de mi parroquia y, la coordinadora de la catequesis nos dio una catequesis sobre la Señal de la Cruz, lo cual me pareció muy bien, pero hubo una expresión que me sorprendió porque dijo que besar la cruz cuando nos persignamos, es una herejía y que sólo habla de nuestra ignorancia. Entonces le pregunté delante de los papás allí presentes el por qué de su afirmación. Ella dijo que el párroco así se lo dijo y que no anduviéramos enseñando esas cosas a los niños. La verdad me sentí muy mal por esto que se nos dijo, pero más mal me siento porque la coordinadora afirmó semejante cosa. Tal vez yo no sepa explicar bien el por qué besamos la Cruz que hacemos con la mano, pero segura estoy que beso a Cristo. Por tanto, le pido me ayude a entender esto.

Atte. Sra. Gisela

A

Estimada Señora Gisela, gradezco comparta su inquietud en este medio y lamento que se den semejantes situaciones que ponen en peligro la fe.

Respondiendo a su pregunta, usted no está equivocada, pero le comparto lo siguiente: Toda oración y celebración Litúrgica siempre inicia con al señal de la Cruz, acompañada con las palabras “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Invocar a la Santísima Tri-

nidad es recordar el origen de nuestra vida, el centro de nuestra fe recibida en el Bautismo y la meta de nuestra historia. Al hacerlo con la mano extendida o abierta, es señal de bendición: pedimos que Dios nos bendiga invocando su nombre.

La Cruz es el signo del cristiano, pues en ella murió Jesucristo para alcanzarnos la salvación eterna. Así, la Cruz es símbolo de la victoria de Jesucristo sobre la muerte y el indicio de la vida eterna que nos espera a través de su resurrec-

ción. La señal de la Cruz nos recuerda el precio de nuestra redención y el amor de Dios por nosotros.

La Cruz que llevamos o que nos trazamos en la frente o en el pecho, es símbolo de aquella que nos pide tomar Jesús para ser sus discípulos: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mt 16, 24).

Llevar la Cruz es el signo de salvación y de vida eterna que Dios nos ha entregado. Hacer la señal de la Cruz es manifestar el perdón y la misericordia de Dios. Por ello en el sacramento de la Reconciliación, la absolución de los pecados es acompañada con la señal de la Cruz. Así también, cuando los padres y padrinos trazan la señal de la Cruz en la frente del bebé el día de su bautismo, significa que es acogido en la Iglesia en el nombre de Cristo y el compromiso de formarlo para que ame a Dios y al prójimo según las enseñanzas de Cristo.

La señal de la Cruz es el inicio de la verdadera vida, es el significado de nuestra ascensión hacia la plenitud de la gloria, es la expresión de nuestra identificación con el Misterio Pascual,

es signo de ser miembros de Jesucristo y de su Iglesia.

Ordinariamente, hacemos la señal de la Cruz iniciando en la frente, luego en la boca, al final en el pecho y los hombros. Este orden en la señal de la Cruz simboliza nuestro deseo de conocer a Dios (frente), glorificarlo (boca), amarlo (pecho) y servirlo (hombros) hasta alcanzar con Él la vida eterna.

En ocasiones, trazamos la señal de la Cruz de manera mecánica, superficial y vacía, olvidándonos de su significado profundo. Besarla con plena conciencia, es besar a quien ha dado la vida por nosotros, es signo de adoración.

Espero la coordinadora de catequesis de tu parroquia lea esta sencilla explicación y le ayude a comprender un poco más el gesto de la señal de la Cruz, porque no creo que su párroco le haya dicho lo que ella misma firma. Si no, hazlo saber al párroco y considere la formación de los catequistas. ¡Bendiciones!

Padre Roberto Muñoz

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Rumbo al 2018:

Rispidez en el partido albiazul “No por mucho madrugar amanece más temprano”.

JUAN AGUILERA AZPEITIA

L

a batalla por el poder en México no puede decirse que ha comenzado porque la verdad histórica nos muestra que desde que se buscó y peleó la emancipación de España, hasta ahora, grupos, castas, pandillas y partidos se disputan el mando gubernamental. ¿Para qué? Ellos lo saben y nosotros también.

En ese contexto veamos que antes del 2018 se renovarán los gobiernos en varios estados .Ya se apuntan, sutil o abiertamente las y los aspirantes.

Para “la Grande”, dentro de dos años, están a la vista quienes ambicionan ser abanderados (das) de los organismos registrados o que se irán por la libre, sin partido o sea independientes.

Lo que rece la ley de los no actos o procesos adelantados, nada les importa, la verdad es que ya se escucha ruido en el arrancadero.

En una serie que hoy iniciamos vamos a analizar cuestión tan seria como definitoria para los mexicanos y entendemos claramente que no sólo tomando en consideración a los ciudadanos sino para el conglomerado que formamos la Nación, entendido que la mayoría es menor de edad. Lo que ocurre, para bien o para mal, nos involucra a todos.

Abramos el espacio a cuanto ocurre en el Parti-

do Acción Nacional, (PAN).

Los aspirantes a la vista resultan ser tres: Rafael Moreno Valle, Margarita Zavala y Ricardo Anaya.

La Dama se ha manifestado abiertamente y, por ello, según algunos encuestadores, va a la cabeza de las encuestas dentro y fuera de su partido.

Eso le ha dado vuelo a la abogada a grado que se filtró la idea ya de que si el PAN no la nomina tomaría la ruta independiente.

Sus seguidores dentro del albiazul no son escasos, cuentan, se han enfrentado defendiéndola desde la época reciente en que Gustado, presidente en funciones, la discriminó cerrándole las posibilidades para contender por una diputación federal.

Ahora los activistas en pro de Margarita la han emprendido contra Ricardo Anaya, actual dirigente nacional. Lo combaten con el argumento

de “piso parejo”. Le reclaman abiertamente que se muestra en los anuncios del partido lo que consideran impropio y ventajoso. Quieren que defina si tiene pretensiones de ir por la bandera, que deje la dirigencia. El se ha resistido hasta ahora, ni una cuestión ni otra.

Vista la realidad, sin tapujos, también la abogada Zavala ha sacado, para su campaña, raja del partido o sea que si no hubiera sido Felipe, su marido, Presidente ella sería no desconocida pero carecería del rango que ostenta.

Apreciados en planos analíticos y competitivos estos dos personajes, dan material para sacar conclusiones.

Margarita está preparada y pese a que la trayectoria de Felipe le hace sombrita y enrarece el panorama, ha podido demostrar, en sus declaraciones y entrevistas, visión del futuro nacional sin que se le adviertan, dicho sea sin desdoro como una estadista y sabido es que para enderezar los rumbos del México actual se requiere que quien ocupe la Silla tenga don de mando, energía, visión lo que, insistimos, en el ejercicio del sexenio por venir será vital si es que queremos recobrar senderos políticos y administrativos ahora extraviados.

Por lo que respecta a Ricardo Anaya, se le critica su juventud, sin entender que hemos tenido ejecutivos con menor edad que la de él.

Cuestionan sus adversarios, de dentro y fuera

del PAN, el caballazo que, aseguran, le propinó a Madero.

Lo anterior, de ser verdad, no se puede acreditar en desdoro del mismo Anaya ya que no asumió el papel de caballerango y sí el de líder.

Ricardo Anaya hasta ahora se ha mostrado polémico, dialéctico (la confrontación con Manlio Fabio Beltrones lo demostró).Tiene talento organizativo. Es culto y experimentado.

Rafael Moreno Valle, actual gobernador de Puebla carece de arraigo en las filas del panismo además no se olvida que fue casi ahijado de Elba Esther Gordillo.

Cuenta este personaje, se ve, se siente, con gran capital de apoyo. Sus espectaculares han salido del terruño en donde es ejecutivo. Ha recorrido buena parte de los comités para muestrearse, con resultados ni siquiera medianones.

Los panistas o su cúpula, según el sistema que adopten para la elección interna, han de meditar y decidir con inteligencia, sangre fría y desechando las presiones tangenciales que salen del grupo dominante, quien quisiera una candidatura a modo, para competir y ganar.

Nota marginal: en la colaboración pasada mencionamos que a un colaborador de Ricardo Monreal, delegado de la Cuauhtémoc, en la Ciudad de México, lo pescaron con una caja de zapatos conteniendo dinero, mencionamos seiscientos millones. En realidad eran seiscientos mil pesillos. Vale la aclaración.

EL TORTUOSO CAMINO PARA ECHAR A MADURO RENÉ MONDRAGÓN

AFERRARSE AL HUESO No hay duda que a los dictadores les fascina, tienen una obsesión enfermiza por eternizarse en el poder, por perpetuarse en el cargo creyendo que los gobernados le piden a Dios que el tirano jamás deje el poder. Así es la megalomanía sin importar que el que la padece se llame Porfirio Díaz, Andrés Manuel, Evo Morales, Daniel Ortega o Baby Doc. El tema es aferrarse al hueso, a costa de lo que sea. Véase la crisis total que existe en Venezuela. ¿ESTALLIDO SOCIAL EN VENEZUELA? Este aprendiz de escribano coincide con sus hermosísimas lectoras y amables lectores: Nicolás Maduro está forzando tanto las cosas, que puede provocarse un estallido social de consecuencias poco predecibles.

Albinson Linares, colaborador del Nenw York Times reporta que el Consejo Nacional Electoral retrasó por enésima ocasión la convocatoria

para el referendo revocatorio. La decisión del oficialista CNE permite deducir que las huestes de Maduro no se quieren ir antes del 2019.

Y la parte tortuosa, llena de trampas legaloides y obstáculos, exige que la oposición en sólo tres días –y exclusivamente en horas de oficina- recoja cuatro millones de firmas, además de conseguir el 20 por ciento del total de firmas del padrón electoral. Si esto no se logra, Maduro se queda, aunque el dictador cuenta hoy día, con un apoyo popular que no rebasa el 20 por ciento.

Habrá que adicionar que el Fondo Monetario Internacional –FMI- estima que la inflación en el país hermano ´superará el 720 por ciento en lo que queda del 2016.

Para que Maduro deje el poder, se requiere que el revocatorio se realice antes del 10 de enero del 2017, y la oposición resulte triunfadora.

Citado en el reportaje del NYT, el analista Piero Trepiccione sostiene que todas las medidas que ha instrumentado el gobierno reflejan una

enorme desesperación del grupo en el poder.

El 80 por ciento de los venezolanos desea la realización del revocatorio y el 70 por ciento está dispuesto a firmar.

LA TEORÍA DEL “COMPLÓ” VUELVE A ESCENA Al igual que todos los corifeos de Dilma Rousseff, Cristina Fernández y Lula Da Silva, -y en el caso mexicano el señor López Obrador- ya anuncian un fraude de parte de quienes no están de acuerdo con sus propuestas.

El tamaño del temor de los seguidores de Maduro es enorme. La CNE estableció –de manera completamente inconstitucional- que si en algunos de los Estados no se consigue el 20 por ciento a favor del revocatorio no podrá convocarse al referendo.

AUMENTAN LAS TRAMPAS Este escribano sostiene que Nicolás Maduro carece del talento necesario para instrumentar las triquiñuelas y las operaciones tramposas. La mafia que lo rodea es la que ha echado a andar

un proceso engañoso y fraudulento. Veamos: Para efectuar la votación, en esta oportunidad se enviaron 5,392 máquinas para operar en los tres días de recolección de firmas. Esto resulta un truco de tortuguismo brutal. Si en la elección presidencial se instalaron 42 mil máquinas, las que se enviaron para la jornada de firmas, provocarán filas enormes, reprocesos, lentitud. Se trata de desalentar a los firmantes a favor del revocatorio.

Como puede apreciarse, el objetivo de los maduristas es violentar los derechos electorales de los venezolanos.

Hay una esperanza: que los observadores internacionales de la jornada de firmas y el revocatorio contra Maduro levanten la voz.

Aquí es donde este amanuense quiere ver el grito desaforado de la Comisión Internacional de los Derechos Humanos, de Human Rights International, y de los cientos de membretes que alegan libertad y exigen los derechos ciudadanos en contra de la tiranía.

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

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EL ACUERDO DE PAZ EN COLOMBIA uedamos atónitos con los resultados del plebiscito sobre el Acuerdo de Paz en Colombia y en la incertidumbre de lo que vendrá en seguida para este país sudamericano.

Durante cuatro años el presidente Juan Manuel Santos de Colombia se mantuvo en negociaciones con líderes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejercito del Pueblo (FARC-EP) para llegar a un acuerdo de paz que finalmente se firmó el 26 de septiembre de 2016.

Las FARC-EP son una guerrilla que ha mantenido un conflicto armado sobre todo en las regiones rurales de Colombia por más de 50 años. Esta organización se autoproclama marxista-leninista y fue creada en 1964, por Pedro Antonio Marín, muerto en 2008.

Es considerada por los Estados Unidos y las Naciones Unidas como una organización terrorista por sus ataques a la población civil, secuestros, ataques a libertad de expresión y su incursión en el narcotráfico. Cifras no oficiales hablan de 220,000 muertos, 5.7 millones

de desplazados, 25,000 desaparecidos y 30,000 secuestrados. Detrás de estas cifras están las historias de dolor de los colombianos.

Cabe señalar que no es la única guerrilla en Colombia, también se encuentra activo el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y otras relevantes históricamente como Ejército Popular de Liberación (EPL), Movimiento 19 de Abril (M19), el Movimiento Autodefensa Obrera (ADO), el MIR-Patria Libre y el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). Más aún, han surgido grupos paramilitares de extrema derecha, los cárteles del narcotráfico y bandas criminales.

Después de firmar el Acuerdo de Paz con las FARC-EP el presidente Santos convoca al plebiscito para darle legitimidad, sostenibilidad y garantía de cumplimiento. En dicho plebiscito, se sometería a consulta de los ciudadanos el apoyo o no al Acuerdo y es vinculatorio, es decir, en este caso, al ganar el “no” el equipo negociador del gobierno no va a volver a sentarse a la Mesa de Conversaciones. Se ha estipulado como requisito un umbral de participación, que es del 13% del censo electoral.

El Acuerdo de Paz incluye los siguientes temas: 1. Poner fin a la guerra. Básicamente un acuerdo sobre el cese al fuego y de hostilidades bilateral y definitivo y dejación de armas entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP. 2. Verdad, Justicia y reparación para las víc-

timas. Se refiere a la creación de un sistema integral de verdad, justicia, reparación y no repetición.

3. Narcotráfico. Un acuerdo para darle solución al problema de las drogas ilícitas.

4. Mejores oportunidades para el campo. Un proyecto de desarrollo agrario de forma integral.

5. Participación y democracia. Una apertura democrática para construir la paz.

6. Puesta en marcha del Acuerdo Final. Se refiere a la parte de implementación, verificación y refrendación.

El principal opositor al Acuerdo de Paz lo asumió el Partido Centro Democrático con el expresidente Álvaro Uribe argumentando la disminución del umbral mínimo de votos y los temas relacionados con los impuestos, justicia transicional e impunidad.

Por su parte, el también expresidente Cesar Gaviria fue el jefe de campaña del “sí” explican-

do: quien vote “no”, está votando por la guerra.

Pues bien, hasta el momento de escribir estas líneas habían acudido a las urnas 13 millones de colombianos a votar. 6,377,482 lo hicieron por el “si” aproximadamente el 49.78% y 6,431,376 por el “no”; el 50.21%. Una votación cerrada pero que da una ventaja al “no” al Acuerdo de Paz. Los primeros análisis mostraban que el “sí” fue mayormente votado en las zonas rurales donde viven en carne propia el conflicto; mientras que, en las zonas urbanas se impuso el “no”.

Viene una amplia reflexión sobre estos mecanismos de participación en temas tan importantes y delicados. Se cuestionará si en este caso no se terminó de imponer la tiranía de la mayoría en un proceso de paz tan necesario para Colombia.

Es evidente que este resultado representa un revés al gobierno del presidente Santos y por lo tanto, su futuro inmediato es muy incierto. Lo que pretendía fuera la confirmación del Acuerdo de Paz se convirtió en el factor de inestabilidad de su gobierno.

Las FARC también se encontraron con un rechazo para su incursión en la vida democrática de Colombia que los llevará a replantear su posición.

En los próximos días estaremos viendo los efectos de este plebiscito que seguramente darán mucho de que hablar.

El debate por la familia y sus paradojas JORGE E.TRASLOSHEROS

1.- La magnífica expresión ciudadana a favor de las familias mexicanas es muy digna de llamar la atención; pero más el afán de algunos medios, comunicadores e intelectuales por minimizarla. Les causa sorpresa que los ciudadanos nos ocupemos de la institución más importante de la sociedad, de la cual depende la paz, la estabilidad y la prosperidad de cada persona y de todas las personas. Mientras más arriba se escala en la torre de cristal, más lejos se está de la gente de carne y hueso. El problema no es de quienes marchan por las familias, sino de quienes confunden lo que piensan con la realidad.

2.- Quienes dicen defender la diversidad bajo la bandera de la ideología de género, en realidad la destruyen por la imposición del pensamiento único. Las ideologías son producto de una razón encerrada en sí misma, enferma, que reduce la complejidad a un conjunto de ideas simplonas a partir de las cuales se pretende explicar todo.

Como cualquier ideología, ésta tampoco tiene vocación por la justicia, mucho menos por la igualdad, aunque sus voceros se desgañiten gritándolo a los cuatro vientos, en malabares verbosos. No hay nada nuevo. El pensamiento único suele presentarse en muy distintas formas como, por ejemplo, el nacionalismo católico de

Franco, el socialismo de Castro, la seguridad nacional de Pinochet, el nacional socialismo de Hitler, el comunismo de Stalin o, en nuestros días, la ideología de género. Coinciden, eso sí, en la búsqueda eficiente del poder para, finalmente, dominar por el sometimiento a la ideología dominante.

3.- Quienes defienden a la familia son quienes en verdad asumen una perspectiva de género, reconociendo la diversidad de experiencias personales y sociales. La perspectiva de género forma parte del método que nos permite conocer y comprender la realidad humana en su riqueza personal, social, histórica y trascendente. Por ejemplo, cuando Michael McGivney fundó los Caballeros de Colón a finales del siglo XIX, lo

hizo con clara perspectiva de género. Entonces no le llamaban así, pero es precisamente lo que hizo. Al observar con misericordia la situación de discriminación y explotación que sufrían los migrantes irlandeses en Estados Unidos, así como las terribles consecuencias que traía a la vida de las familias, entendió la necesidad de dedicar su vida pastoral a la educación de los hombres, para que fueran buenos esposos, padres, hijos, abuelos, tíos, sobrinos. La perspectiva de género y la ideología de género son expresiones diametralmente opuestas. Una requiere de una razón que busca, inquiere y comprende; la otra, por tenerlo todo precocido, prescinde de la razón.

4.- Los integrantes del movimiento cívico por la familia son acusados de querer imponer un sólo modelo familiar; mientras que sus acusadores dicen defender a las distintas familias. Sin embargo, son esos ciudadanos quienes realmente piensan a la familia en plural, como esa comunidad que abraza la diversidad de la experiencia humana, la cual se extiende desde el matrimonio fundante, pasando por hijos, tíos, yernos, nueras, abuelos, viudas, madres y padres solos, hijos huérfanos, entenados, hasta abrazar amigos y allegados.

5.- Por lo contrario, quienes hablan de las familias en realidad piensan en singular. Para ellos

todo se reduce a núcleos aislados, en el mejor de los casos. Consideran, por ejemplo, que una madre soltera es una realidad en sí misma, porque la enajenan de las relaciones interpersonales que le dan soporte. Lo que hacen es fraccionar la gran realidad familiar, aislando cada una de sus expresiones, hasta dejarla debilitada y desprotegida. Para ellos no existe nada parecido a un cuerpo, tan sólo encuentran por un lado los riñones, por otro el hígado, más allá el corazón.

El pensamiento único, por estar en pleito con la razón, se muestra incapaz de entender lo común y lo diverso de la realidad humana.

6.- La familia, como genérico plural, no necesita ser redefinida, sino comprendida, apoyada, protegida y promovida. Esto no se logra imponiendo el pensamiento único, mucho menos fraccionándola para debilitarla. La familia se apoya con políticas públicas amplias, imaginativas e incluyentes que, lejos de sustituir su tarea educativa, socializadora, transmisora de valores y tradiciones, le permita trabajar a sus anchas.

Para lograrlo es necesaria una gran imaginación social, cívica y política que provoque a la razón. El problema es que, como las ideologías no entienden de estas cosas, los promotores del pensamiento único se han mostrado incapaces de reflexionar, acercar posiciones y buscar soluciones razonables en pos del bien común.

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Actualidad Mundial

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Autoridad vaticana:

Imponer ideología de género en escuelas es no tolerar el pluralismo El Cardenal Giuseppe Versaldi, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica, resaltó que imponer la ideología de género en las escuelas significa “no tolerar el pluralismo y la libertad de elección” de las familias que quieren educar a sus hijos según sus convicciones.

El pasado julio se aprobó en la Comunidad de Madrid la Ley de Identidad y Expresión de Género e igualdad Social y No Discriminación, también conocida como Ley contra la LGTBfobia o ley Cifuentes.

Esta ley obliga, entre otros aspectos, a las escuelas públicas y concertadas a impartir materia relacionada con la teoría de género. En el caso de los centros concertados, que son de titularidad privada pero reciben ciertas ayudas o subvenciones estatales, la mayoría siguen un ideario católico pero sin las subvenciones del Estado no podría sobrevivir.

En declaraciones a ACI Prensa en Madrid, a donde llegó para presidir la inauguración del curso académico de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, el Cardenal dijo que “imponer, como

parece que hace esta ley, la teoría de género en todas las escuelas significa no tolerar el pluralismo y la libertad de elección a todas las familias que quieren educar a sus hijos según su propias convicciones”.

“Si esto es así, el Estado infringe su función que no es otra que la de ayudar a las familias a que eduquen según sus convicciones, porque las familias son los únicos titulares de los derechos de la educación de los hijos”, asegura el Cardenal Versaldi.

Por eso explica que “las familias que envían a sus hijos a escuelas católicas, lo hacen porque quieren que sus hijos sean educados de esa manera, y no según la ideología de género. El Estado no tiene derecho a imponer otra elección distinta a estas familias y a los centros católicos”.

En esa reivindicación de la libertad, también para las escuelas católicas, el Prefecto para la Educación Católica subraya la importancia del “diálogo en el respeto del pluralismo, puesto que la imposición de una ética por parte del Estado ético no funciona y se convierte en la imposición de una ideología, como se hacía en los Estados totalitarios”.

“Si las familias católicas –precisa el Cardenal– quieren que sus hijos estudien en escuelas católicas, el Estado no puede evitarlo actuando de modo totalitario. En España no está este régimen, pero se arriesga a imponer a las escuelas católicas lo que estas no pueden dar en conciencia”.

Para el Cardenal, “se trata de un respeto institucional y de un problema político porque si se le quita los conciertos a las escuelas se les dificulta la supervivencia y al final, eso daña a las familias”.

El Cardenal Versaldi también explicó a ACI Prensa que este problema se debe afrontar desde “el contexto de una sociedad plural, que respeta también la libertad de conciencia y la libertad religiosa”.

En relación a la reducción de las horas de Religión en los programas educativos en España, el Cardenal señala que “esta clase ayuda a conocer en un contexto histórico. Reducir el tiempo de la clase de Religión católica en Europa significa también reducir el conocimiento de la propia historia”.

Por eso anima a formar y cualificar cada vez más y mejor a los profesores de esta materia e “insertarlos con la misma dignidad en el ordenamiento escolar para que sean válidos acompañadores de los jóvenes también en su dimensión religiosa, que es un aspecto muy importante, no solo de la vida privada sino también de la historia pública y general de nuestras naciones”.

“El profesor de Religión tiene que ser profesionalmente válido, estar convencido, ser coherente y constituir, en la cadena educativa, un elemento cualificado para ayudar a los jóvenes a entender cómo se han formado nuestros países y cómo viven, para conocer el pasado sean más libres y más capaces de elegir el futuro”, resaltó. ______________________________ Fuente: ACI

Francisco autoriza el inicio del proceso de beatificación del padre asesinado por yihadistas

El Papa ha autorizado el inicio del proceso para la causa de beatificación del padre Jacques Hamel, el sacerdote de 80 años asesinado en julio en su iglesia de

Ruán por dos yihadistas. De este modo se hace una excepción al tiempo estipulado de cinco años que normalmente deben pasar después de la muerte.

Así lo ha indicado el obispo de Ruán, Dominique Lebrun, que ha sido informado de la decisión papal por la Congregación para las Causas de los Santos.

El arzobispo de Rouen decidió abrir el procedimiento este domingo, día de la reapertura de la iglesia de Saint-Etiennedu-Rouvray, donde fue asesinado.

Como se lee en una nota de la diócesis francesa, el papa Francisco “se ha expresado de forma determinada sobre el martirio del padre Jacques Hamel durante la misa del 14 de septiembre que celebró con monseñor Dominque Lebrun, arzobispo de Ruán, la familia del sacerdote y los peregrinos de la diócesis”. Después “monseñor Lebrun ha sido informado por la Congregación para las Causas de los Santos de que el papa Francisco ha dado la dispensa para la espera de los cinco años habitualmente necesarios antes de abrir una investigación oficial para

la beatificación”. Asimismo, el comunicado informa de que “dando las gracias vivamente al Papa por este gesto excepcional, el arzobispo de Ruán ha decidido, es este día de reapertura de la iglesia de Saint-Etienne-du-Rouvray, abrir el procedimiento”.

Al finalizar dicha misa celebrada en Santa Marta, el Santo Padre dijo al prelado: “pon la foto del padre Jacques Hamel en la iglesia: ya es beato. Y si alguien dice algo tu di que te ha autorizado el Papa”.

Sobre este asunto, se pronunció el mismo Francisco ayer en el avión de regreso a Roma y precisó que se deben buscar testimonios para abrir el proceso, “no perder los testimonios, esto es muy importante porque los testimonios frescos son aquellos que han visto las personas, luego con el tiempo, alguno muere, otro se olvida, es por esto”.

Fuente: Zenit

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Papa visita por sorpresa zona del terremoto que en agosto destrozó el centro de Italia

Francisco ha visitado por sorpresa la ciudad italiana de Amatrice, la más afectada por el terremoto de mediados de agosto que alcanzó los 6,2 grados en la escala de Richter.

Hace semanas, en el ángelus del do-

mingo 28 de agosto, anunció su intención de visitar la zona para llevar “el consuelo de la fe, el abrazo de padre y hermano, y el apoyo de la esperanza cristiana”.

Durante su visita entró en una escuela “provisional” en la que estudian 100 niños. Saludó a muchas personas, como a este hombre que en el terremoto perdió a su esposa y a sus dos hijos.

Francisco rezó por las víctimas a solas, pero también con quienes se le acercaron. Muchos de ellos no tienen hogar.

(Romereports)

Niños de todo el mundo se unirán en Hora Santa presidida desde parroquia de videntes de Fátima Mons. Andrew Cozzens, Obispo Auxiliar de St. Paul y Minneapolis, Estados Unidos, presidirá en la Catedral de San Pablo una Hora Santa que se une a la que se rezará en el Templo de los Pastorcitos de Fátima en Aljustrel, Portugal, la parroquia en la que nacieron los pequeños videntes. La Hora Santa convoca a niños de todo el mundo y su celebración en Portugal y Estados Unidos será transmitida en el canal de televisión católico EWTN. Mons. Cozzens fue motivado a participar por parte de los fieles, quienes

organizan el evento con el patrocinio del International World Apostolate of Fatima. “Me emocioné de ser involucrado porque creo en los objetivos de la hora Santa, que son ayudar a los niños a aprender a orar a través del encuentro con Jesús en la Eucaristía, ayudar a difundir la devoción a Nuestra Señora de Fátima y ayudar a los jóvenes a entender la importancia de la oración a través del mensaje de Nuestra Señora”, indicó el Obispo a National Catholic Register. (Gaudium Press)

Las Breves de la Actualidad

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Chile: Lanzan campaña para retirar de colegios controvertido libro de sexualidad La plataforma ciudadana CitizenGo inició una campaña de recolección de firmas dirigida a la alcaldesa de Santiago de Chile, Carolina Tohá y al Concejo municipal para que retire el polémico libro “100 preguntas sobre sexualidad adolescente” destinado a los colegios de su jurisdicción.

El libro ha sido ampliamente rechazado por expertos de distintas áreas porque viola el derecho de los padres

a educar a sus hijos, difunde explícitos contenidos sexuales heterosexual y homosexual, entre otros. (ACI)

Octubre: Mes Misionero y 90ª Jornada Misionera La fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús (1873-1897), proclamada patrona del as misiones en 1927 junto con San Francisco Javier, que la liturgia celebra el 1 de octubre, marca el comienzo del octubre misionero. En la capilla del Palacio de Propaganda Fide, el prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el cardenal Fernando Filoni, ha presidido esta mañana la celebración eucarística en la que han participado, además de Su Exc. Mons. Protasio Rugambwa, Secretario Adjunto y Presidente de las OMP, sacerdotes, religiosos y laicos de la Congregación y de los Secretariados Internacionales de las Obras Misionales Pontificias.

En gran parte del mundo la Iglesia

católica celebra el mes de octubre como el “Mes de las Misiones”, utilizando los muchos subsidios que las direcciones nacionales de las OMP preparan para recordar el deber de todo bautizado a colaborar con oración y con ayuda a la misión universal de la Iglesia. Octubre fue elegido como mes misionero en memoria del descubrimiento de América, que abrió una nueva página en la historia de la evangelización El mes de octubre tiene su punto culminante en la celebración del Día Mundial de las Misiones, el tercer domingo del mes, el 23 de octubre. En algunos países la Jornada se traslada a otro domingo por razones pastorales. (Agencia Fides)

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Para Pensar

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Semana del 06 al 12 de octubre del 2016

Infantil

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