Gaudium 643

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Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

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Misericordia, culpa religiosa y responsabilidad

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El que ve El primer atributo de Dios es la misericordia. Es el nombre de Dios, nos recuerda el Papa Francisco. La misericordia es más grande que cualquier error que podamos cometer como seres humanos y al estar fundamentada en el amor de Dios se transforma en infinita, sin límites. Sin embargo, hemos utilizado la culpa religiosa para tratar de detenerla. En la vida uno puede equivocarse, caer, pero lo importante es levantarse. La misericordia nos anima a seguir, la culpa religiosa nos detiene, nos cierra la puerta de la misericordia”.

Esta frase formulada en un artículo “5 consejos para tratar a los divorciados como lo haría Jesús” de Catholic Link, encierra unas verdades evidentes junto a una confusión que está, en otras manifestaciones, en la forma de abordar la concepción de la misericordia.

Manifestar de manera personal o colectiva la misericordia, hacia quien consideremos que ha faltado a la buena relación con Dios o con los hombres, es el pecado. No suprime la realidad objetiva del hecho, ni el deber de rectificarlo. Lo que sí hace posible es cumplir con el mandato de amor que Jesucristo nos ha dado. “Quien no ama no conoce a Dios” (1 Juan 4,8) por parte nuestra hacia quien ha cometido un acto contra el bien.

Ni el deber de aquel de reparar y no insistir en el pecado. Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más. (Juan 8,11). En esta frase final de la escena en que Jesús interviene para

evitar el castigo de una mujer adúltera, Él no se limita al perdón de la misericordia, sino que lo acompaña de la advertencia: vete, y no peques más.

Olvidar esto es reducir a Dios a una caricatura que todo lo justifica.

Es importante recuperar el sentido de las palabras para entendernos. Misericordia es la compasión, el “sufrir con” ligado a la acción de la ayuda.

Es la compasión por los que sufren y ofrecerles ayuda. De ahí que la Iglesia lo concrete en los actos de misericordia. La misericordia por parte de quien la ejerce es sobre todo una práctica y, por consiguiente, una virtud. Esa es la misericordia humana.

De todo ello, lo que ha de quedar establecido es que el acto misericordioso reiteradamente practicado no puede dar lugar, ni ser presentado, ni interpretado como una aceptación de un acto contrario a Dios, como la aceptación del pecado. El amor hacia el otro no significa acoger el daño que ocasiona el pecado, sino, primero, paliar el sufrimiento y después, ayudar en el camino de conversión.

Asumir el propio pecado, no digamos ya repararlo, es siempre muy difícil porque la subjetividad ve, o cree ver, aspectos que lo justifican, incluso que no lo conciben como tal. Esta circunstancia se acentúa en nuestra sociedad desvinculada, donde impera la subjetividad radical y el relativismo basado en la realización personal mediante la satisfacción del deseo, de la cupiditas, sea de bienes, sea de personas.

En definitiva, la misericordia hacia al prójimo no puede transformarse en un artilugio hacia el relativismo. Esa es la cuestión de fondo.

Todo esto ayuda a recordar que el mandato de Jesucristo es doble: Porque el que no ama a su Hermano, al cual ha visto, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ha visto? (1 Juan 4,10) Pero afirmada esta exigencia fundamental que necesariamente debe traducirse en obras, hay que añadir que su práctica no garantiza la realización automática del otro mandato de Jesús “Id pues, a todos los pueblos y hacedlos discípulos míos, bautizándoles en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a guardar todo aquello que os he mandado” (Mt 28, 19-20) No existe una ecuación directa que establezca: misericordia = conversión. La realidad es mucho más compleja y exige el cumplimiento de las dos obligaciones: la práctica de la misericordia y la práctica de la conversión de quienes viven la fe con sentido de su pertenencia a la Iglesia, evangelización a los bautizados que están alejados de ella y a quienes no pertenecen a la misma.

Una Iglesia que sólo preste atención a la misericordia se convierte en una ONG, como ya ha advertido el Papa Francisco. De la misma manera que una Iglesia que solo predique y no de trigo es motivo de escándalo e infidelidad.

En definitiva, en las condiciones concretas de nuestra sociedad y en nombre de la misericordia, no se pueden justificar omisiones sobre las estructuras de pecado, las leyes injustas, en lo colectivo, ni que pueda parecer que se aceptan actos personales contrarios a todo aquello que Jesucristo nos ha mandado.

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La Voz de los Obispos

“ES MEJOR PREVENIR,

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QUE REMEDIAR”

MONS. DOMINGO DÍAZ MARTÍNEZ

E

n el contexto del XVI Encuentro y XIII Curso Nacional de Pastoral de la Salud que se efectúa en la ciudad de Xalapa, Veracruz, del 10 al 13 de Octubre de 2016, y después de realizar un análisis de la realidad, en el que confirmamos los retos actuales a futuro inmediato en temas de salud y enfermedad en nuestro País; y estando presentes participantes de 16 de las 18 provincias eclesiásticas, emitimos el siguiente comunicado: Los países en vías de desarrollo, como México, tienen áreas de vital importancia que si bien deben atenderse, también requieren incrementar sustancialmente el soporte económico necesario para evitar el avance de la pobreza y la desigualdad social. Lo que no se invierta hoy en prevención, se pagará más tarde en atención.

Es el caso del rubro de la salud, sector fundamental y base de toda política social que genera equidad e igualdad, éste se debe impulsar y promover, ya que cuando se carece de ella, se carece de todo. La enfermedad conlleva no solo la pérdida del bienestar físico, psicológico y social, sino que también remolca consigo la tranquilidad, armonía y paz de la familia a la que inhabilita directamente en su economía, e incrementa la criminalidad.

Notamos con alarma que el presupuesto destinado a la salud de los mexicanos ha descendido anualmente en los años recientes; cada vez se destinan menos

recursos para la correcta y necesaria ejecución de los programas prioritarios de prevención y promoción de la salud, así como los de atención médica. Esto se traduce, lamentablemente, en menos atención de mujeres embarazadas; menos cobertura en vacunas de nuestros niños y adultos; escasa atención en la prevención y cuidado de enfermedades que azotan a la población (diabetes, hipertensión, obesidad y sobrepeso, así como enfermedades infecciosas), falta de medicamentos y materiales curativos en centro de salud y hospitales.

De igual manera, con el recorte al pre-

supuesto en salud, que de nueva cuenta se ha propuesto para el próximo año, se dejará de atender y monitorear de manera eficiente los programas de vigilancia y control de enfermedades; situación alarmante, si consideramos que enfermedades como el dengue, chikungunya, zika e influenza, tienen un grave riesgo de incrementarse, principalmente en las zonas endémicas del país, por lo cual, bajar la guardia conlleva el grave riesgo de propiciar un incremento alarmante de personas contagiadas por estas enfermedades transmitidas por vector; y ni que decir de las enfermedades prevenibles por vacu-

nación y el combate contra las adicciones.

Por este motivo la Dimensión para la Pastoral de la Salud, como parte de la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la Iglesia Católica en México, hace un llamado y se une a la campaña de las organizaciones e instituciones en defensa del respeto al presupuesto en la salud de nuestro país. Es un derecho de todos los mexicanos acceder a la salud digna, universal y de calidad, con un abastecimiento óptimo.

Invitamos a la Cámara de Diputados a escuchar las diversas voces que piden que no se recorte el presupuesto en servicios de salud y tomarlas en cuenta. En esa misma línea, pedimos que las distintas instancias del sector salud federal, estatal y municipal, ejerzan el presupuesto de manera honesta, transparente y con el único fin de brindar los servicios de salud a los mexicanos. Apoyar a médicos, enfermeras, enfermos y sus familias es apoyar a México.

Vale la pena destinar recursos a la salud pública en México, ya que será para el mayor bien de nuestros ciudadanos, pues incluso quienes hoy gozan de buena salud, algún día recurrirán a los servicios sanitarios; por ello estamos convencidos de la importancia de la salud preventiva.

Agradecemos el interés por este mensaje y esperamos que se responda a esta gran necesidad real de nuestro País. ________________________________ Fuente: CEM

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Magisterio

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Jornada Mundial

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Sabemos que el mecanismo de la distribución se queda en teoría si los hambrientos no tienen un acceso efectivo a los alimentos, si no se crea una relación adecuada entre la necesidad alimenticia y el consumo”, lo dijo el Papa Francisco en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Alimentación 2016, que se celebrará este domingo 16 de octubre.

En su mensaje, el Santo Padre resaltó el tema elegido por la FAO para la presente Jornada: «El clima está cambiando. La alimentación y la agricultura también». Este tema, dijo el Pontífice nos lleva a considerar la dificultad que se suma a la lucha contra el hambre, es decir, la presencia de un fenómeno complejo como el del cambio climático. Por ello, es importante afirma el Sucesor de Pedro, “cuestionarnos sobre nuestra responsabilidad individual y colectiva, sin recurrir a los fáciles sofismas que se esconden tras los datos estadísticos o las previsiones contradictorias” y al mismo tiempo, “sin abandonar el dato científico, que es más necesario que nunca, sino de ir más allá de la simple lectura del fenómeno o de la enumeración de sus múltiples efectos”.

En este sentido, es necesario reconocer, ante todo, agrega el Obispo de Roma, que los diferentes efectos negativos sobre el clima tienen su origen en la conducta diaria de personas, comunidades, pueblos y Estados. “Es necesa-

de la Alimentación

rio intervenir políticamente y, por tanto, tomar las decisiones necesarias, disuadir o fomentar conductas y estilos de vida que beneficien a las nuevas y a las futuras generaciones. Sólo entonces podremos preservar el planeta”.

Este aspecto es fundamental, afirma el Papa, ya que una gran parte de la población mundial vive en zonas rurales en contacto directo con los efectos del cambio climático, y ellos experimentan que, si el clima cambia, también sus vidas cambian. “Su diario acontecer se ve afectado por situaciones difíciles, a veces dramáticas, el futuro es cada vez más incierto y así se abre camino la idea de abandonar casas y afectos”. De la sabiduría de las comunidades rurales – señala el Pontífice – podemos aprender un estilo de vida que nos puede ayudar a defendernos de la lógica del consumo y de la producción a toda costa; lógica que, envuelta en buenas justificaciones, como el aumento de la población, en realidad sólo busca aumentar los beneficios.

Además, precisa el Obispo de Roma, no podemos olvidar que es también el clima el que contribuye a que la movilidad humana sea imparable. “Los datos más recientes nos dicen que cada vez son más los emigrantes climáticos, que pasan a engrosar las filas de esa caravana de los últimos, de los excluidos, de aquellos a los que se les niega tener incluso un papel en la gran familia humana. Un papel que

no puede ser otorgado por un Estado o por un estatus, sino que le pertenece a cada ser humano en cuanto persona, con su dignidad y sus derechos”.

Muchas veces, también en cuanto Iglesia Católica – señala el Papa – hemos recordado que los niveles de producción mundial son suficientes para garantizar la alimentación de todos, a condición de que haya una justa distribución. “En efecto, sabemos que el mecanismo de la distribución se queda en teoría si los hambrientos no tienen un acceso efectivo a los alimentos, si siguen dependiendo de la ayuda externa, más o menos condicionada, si no se crea una relación adecuada entre la necesidad

alimenticia y el consumo y, no menos importante, si no se elimina el desperdicio y se reducen las pérdidas de alimentos”.

Todos estamos llamados a cooperar en este cambio de rumbo, es la invitación conclusiva del Papa Francisco: los responsables políticos, los productores, los que trabajan en el campo, en la pesca y en los bosques, y todos los ciudadanos. “La voluntad de actuar no puede depender de las ventajas que se puedan obtener, sino que es una exigencia que está unida a las necesidades que surgen en la vida de las personas y de toda la familia humana… con el fin de conseguir que todo el mundo tenga cada día una alimentación suficiente y saludable”.(RV)

Papa Francisco: Los 7 santos alcanzaron la meta y un corazón fiel gracias a la oración El Papa Francisco presidió este domingo en la Plaza de San Pedro la ceremonia de canonización de siete nuevos santos, entre ellos el Cura Brochero (Argentina), José Sánchez del Río (México) y Mons. Manuel González (España), y afirmó que todos ellos alcanzaron la meta del Reino de Dios porque “han combatido con la oración la buena batalla de la fe y del amor. Por ello han permanecido firmes en la fe con el corazón generoso y fiel”.

“Los santos son hombres y mujeres que entran hasta el fondo del misterio de la oración.

Hombres y mujeres que luchan con la oración, dejando al Espíritu Santo orar y luchar en ellos; luchan hasta el extremo, con todas sus fuerzas, y vencen, pero no solos: el Señor vence a través de ellos y con ellos”, afirmó el Pontífice ante los miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro.

En ese sentido, Francisco reflexionó durante su homilía sobre la importancia de la oración en

la vida del cristiano, abordado en las lecturas del domingo.

En la oración de la colecta, recordó el Papa, “hemos dirigido al Señor esta oración: ‘Crea en nosotros un corazón generoso y fiel, para que te sirvamos siempre con fidelidad y pureza de espíritu’”.

“Nosotros solos no somos capaces de alcanzar un corazón así, sólo Dios puede hacerlo, y por eso lo pedimos en la oración”, señaló Francisco.

En ese sentido, señaló que los nuevos santos –entre los cuales también están los franceses Elizabeth de la Trinidad y Salomón Leclercq; y los italianos Ludovico Pavoni y Alfonso María Fusco–, alcanzaron la meta y adquirieron “un corazón generoso y fiel, gracias a la oración: han orado con todas las fuerzas, han luchado y han vencido”.

Por ello, puso también como ejemplo el relato de la primera lectura, cuando Aarón y Jur sostuvieron los brazos de Moisés para que siguie-

ra pidiendo a Dios por la victoria en la batalla contra Amalec. “Este es el estilo de vida espiritual que nos pide la Iglesia: no para vencer la guerra, sino para vencer la paz. En el episodio de Moisés hay un mensaje importante: el compromiso de la oración necesita del apoyo de otro”, afirmó.

El Papa dijo que “el cansancio es inevitable, y en ocasiones ya no podemos más, pero con la ayuda de los hermanos nuestra oración puede continuar, hasta que el Señor concluya su obra”.

Sin embargo, aclaró que no debe ser “una oración esporádica e inestable, sino hecha como Jesús enseña en el Evangelio de hoy: ‘Orar siempre sin desanimarse’”.

“Este es el modo del obrar cristiano: estar firmes en la oración para permanecer firmes en la fe y en el testimonio”, señaló el Papa. “No estamos solos, hacemos parte de un Cuerpo.

Somos miembros del Cuerpo de Cristo (…).

Y sólo en la Iglesia y gracias a la oración de la

Iglesia podemos permanecer firmes en la fe y en el testimonio”, señaló.

Francisco, que insistió en su llamado a no cansarse de rezar porque “Dios hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche”, advirtió que “orar no es refugiarse en un mundo ideal, no es evadir a una falsa quietud. Por el contrario, orar y luchar, y dejar que también el Espíritu Santo ore en nosotros. Es el Espíritu Santo quien nos enseña a rezar, quien nos guía en la oración y nos hace orar como hijos”.

Antes de culminar, el Pontífice pidió que Dios “nos conceda también a nosotros ser hombres y mujeres de oración; gritar día y noche a Dios, sin cansarnos; dejar que el Espíritu Santo ore en nosotros, y orar sosteniéndonos unos a otros para permanecer con los brazos levantados, hasta que triunfe la Misericordia Divina”. ____________________________________ Fuente: ACI

Formación de Agentes

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Cuándo nace el Santo Rosario

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Historia del Rosario ío XI (1937) dice que “el Rosario ocupa el primer puesto entre las devociones en honor de la Virgen y que sirve para progresar en la fe, la esperanza y la caridad”.

El “Dios te salve María” ya se encontraba en el Misal Romano desde el año 650, como oración o antífona en la Misa del Cuarto Domingo de Adviento.

Desde el año 1100 al 1200 ya el rezo del “Dios te salve María” es muy frecuente en varios países y muchas personas que no pueden rezar los 150 salmos (o sea, el Salterio) tratan de reemplazarlos diciendo 150 veces esta oración mariana.

Ya en el año 1483 se ha extendido por muchos países la costumbre de añadir el “Santa María Madre de Dios”, al “Dios te Salve María”. Pero todavía no era costumbre general en ese tiempo rezar el Avemaría completa.

En el año 1569 el Papa Pío V prescribe y recomienda a todo el mundo el Rosario tal cual como se reza hoy: con sus Padrenuestros, Avemarías y Gloria.

Aunque Santo Domingo no es el inventor del Rosario, y aunque en tiempo de este santo todavía no se rezaba el Rosario completo como se reza ahora, lo cierto es que él y sus misioneros recomendaron mucho a las personas el repetirle frecuentemente a la Sma. Virgen el “Dios te salve María”, y el pensar en los Misterios de la Vida, Pasión y Resurrección de Nuestro Señor.

En el año 1569, el Papa Pío V con una carta o Encíclica dirigida a todos los cristianos del mundo recomienda rezar el Rosario de la manera como se reza ahora. Con esto quedaba consagrada esta devoción como algo muy propio de los buenos católicos.

Desde que el Papa Pío V recomienda a todo el mundo el rezo del Santo Rosario, recordando que con esta oración se han obtenido grandes triunfos en la guerra contra los infieles, y que esta devoción ha demostrado tener gran eficacia para detener las herejías y conseguir conversiones, y que toda persona fervorosa lo debe rezar frecuentemente, la costumbre de rezar el Rosario se vuelve popularísima en todas las naciones y su popularidad va aumentando año por año.

Diez Pontífices lo siguen recomendando, y muchísimos santos lo difunden por todas partes.

Desde 1878 hasta 1903 el Papa León Trece, gran sabio, se dedica a propagar más y más la devoción al Santo Rosario. Este Pontífice llamado “El Papa del Rosario” dedica 12 Encíclicas y 22 documentos menores a recomendar a los fieles el devoto rezo del Rosario. Y lo lama: “La más agradable de las oraciones”, “Resumen del culto que se le debe tributar a la Virgen”, “Una manera fácil de hacer recordare a las almas sencillas los Dogmas principales de la fe cristiana”, “Un modo eficaz de curar el demasiado apego a lo terrenal, y “Un remedio para acostumbrarse a pensar en lo eterno que nos espera”.

En 1978 el Papa Juan Pablo II sorprendió al mundo, poco después de ser elegido Pontífice, con esta frase en la Plaza de San Pedro: “Mi oración preferida es el Rosario” (29 de octubre) y luego en muchísimas ocasiones fue recomendando esta hermosa práctica de piedad. Suyas son las siguientes exclamaciones: “El Rosario es una escalera para subir al cielo”(29 de octubre 1979) “El Rosario nos proporciona dos alas para elevarnos en la vida espiritual: la oración mental y la oración vocal” (29 de abril 1979). “Es la oración más

sencilla a la Virgen, pero la más llena de contenidos bíblicos”(21 de octubre 1979).

Cuando fue en peregrinación al santuario de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, Juan Pablo II hizo allá un bellísimo sermón acerca del Rosario. En el dijo: “El Rosario es nuestra oración predilecta.

Cuando la rezamos, está la Sma. Virgen rezando con nosotros. En el rosario hacemos lo que hacía María, meditamos en nuestro corazón los misterios de Cristo” (Lc. 2, 19).

¿Qué es ser misionero hoy?

ALEJANDRO DE JESÚS LÓPEZ FLORES

La naturaleza de la Iglesia es, sin duda, misionera. Hablamos de que la Iglesia es la Iglesia en el mundo y para el mundo. No se concentra sólo en el cielo. Se involucra en el mundo, lo que significa que es misionera. Es estar en el mundo siendo distinta del mundo. El problema que enfrentamos muchas veces es que la Iglesia no es consciente de su naturaleza misionera y de que ha sido enviada al mundo. La Iglesia es enviada a compartir el gozo y la esperanza, en medio de la tristeza y la angustia de la gente de nuestro tiempo, en particular de los pobres y afligidos en cualquier forma.

Uno de los inconvenientes que encontramos hoy es la tensión entre lo que se denomina misión global y misión local. Muchas veces pensamos que estos términos se oponen mutuamente sin darnos cuenta de que son las dos caras de una misma moneda. Para resolver esta dicotomía muchos están usando el concepto «misión glocal». Es lo global y local en

forma «simultanea», según lo expresa Hechos 1.8. El texto al que nos referimos nos habla de dignidad. Cada área de trabajo y servicio debe estar debidamente atendida obedeciendo así el mandato de Jesucristo. La mención de Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra expresa la idea de que estas áreas deben atenderse en forma equilibrada. Implica también que debe haber una moralidad de la fe. Ser misioneros no es una opción, es un mandato (Mt 28.18–20, Mr 16.15, Jn 20.21).

Debemos preguntarnos: ¿Por qué todavía la cuarta parte del mundo o 27% de la pobla-

ción mundial no ha tenido acceso al evangelio o escaso acceso al mismo? ¿Qué pasa con los que no han escuchado y aún no conocen el evangelio?

La Iglesia debe asumir un compromiso más deliberado. También surgen los malos entendidos en cuanto a que algunos son misioneros y otros no lo son. David Bosch fue cuestionado en su momento cuando afirmó que todo es misión. Algunos argumentaban que cuando todo es misión entonces nada es misión. David Bosch respondió que esta tensión la debemos resolver de una manera creativa. Toda la Iglesia es misionera, todos sus miembros son misioneros —aunque muchas veces no seamos conscientes de esta realidad— y todo es misión Por lo tanto, volvemos a preguntar: ¿Qué es ser misionero en el día de hoy?

Somos misioneros cuando unimos la acción local y la acción global de la Iglesia en el cruce intencional de las barreras, de iglesia a no iglesia, por medio de nuestra palabra y nuestra obra a favor de la extensión del reino de

Dios. Ser misionero hoy significa que somos parte de una comunidad de fe que encarna la visión de llevar todo el evangelio a todo el mundo. Ser misionero hoy es darnos cuenta de que hemos sido enviados al mundo para amar, servir, predicar, enseñar, sanar y liberar (Moltmann). Implica abrigar grandes sueños, afirmando nuestra identidad en la oración, justicia, misericordia, humildad, obediencia y valentía, en semejanza a Jesucristo. Es servir a la gente más olvidada de la ciudad, de la nación y del mundo.

El trabajo en misión es el trabajo conjunto del Espíritu Santo, la Iglesia y sus misioneros. La misión es universal e integral. La Iglesia por medio de sus misioneros transculturales llevará el mensaje de salvación a todas las naciones procurando que el mensaje sea tanto en palabra como en hechos. Incluirá al mundo entero como campo de misión, y las Iglesias, en todas partes, deben ayudarse unas a las otras para llegar hasta lo último de la Tierra.

“Caminemos Juntos”

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Familia

La infidelidad es un crimen

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ólo se puede decir esto cuando uno lo vive en carne viva, minimizarlo o pretender justificarlo con la “moda” es faltar al respeto a quien lo está sufriendo, y por lo tanto, es ideologizarlo. Hace cosa de 4 años asistí lleno de esperanza a la celebración del matrimonio de una joven de mi parroquia. Todo fue felicidad durante los primeros 4 años. Los dos trabajando llevaban adelante sus sueños, que se vieron favorecidos por la venida de dos hijos varones, que fortalecieron su lazo matrimonial. Pero, ¡oh desgracia! Hace cosa de tres meses que las cosas cambiaron radicalmente. Se acercó nuevamente a mi y me platicó una trágica historia, que si no fuera tan parecida a otras, diría que exageraba. Esta es la historia: Una mañana del mes de julio mi marido y yo estábamos sentados en el patio de la cocina mirando el catálogo de nuestra boda. Le comentaba mis sentimientos sobre ese acontecimiento y mis proyectos en el trabajo. Cuando, de repente, me miró con una expresión de angustia. Y sin previo aviso ni intento alguno de suavizar el golpe, me dijo que estaba teniendo una aventura con alguien… y que su amante había quedado embarazada.

Me quedé como en shock con esa confesión. Él se salió para, dizque, yo asimilara la situación.

Las horas siguientes han quedado desdibujadas por las lágrimas y la conmoción, la ira y la desesperación, pero hubo una frase que dijo antes de salir, y que está grabada a fuego en mi memoria: “Ella no quiere ser una ‘destrozahogares’. Me quedé boquiabierta.

Cuando pronunció aquellas palabras sobre su amante, sentí cómo me hervía la sangre. Hablamos de una mujer mayor que yo, lo bastante adulta como para asumir la responsabilidad de

sus acciones, y que empezó a intimar con un hombre que desde su primer encuentro reveló que estaba casado y que tenía dos hijos.

Una aventura ya habría sido suficiente devastadora. ¡Cómo sucede esto ahora que apenas iniciamos! Nunca sabré si mi marido y yo habríamos podido recuperarnos de su esa infidelidad y retomar nuestro matrimonio, pero creo que podríamos haber tenido una oportunidad.

Sin embargo, el embarazo eliminaba cualquier posibilidad de reconciliación y añadía una capa extra de agonía al ya abrumador dolor que experimentaba, ya no solo yo, sino también mis hijos.

La infidelidad ha llegado a considerarse como algo “ordinario”. La Televisión nos presenta, desde una relación supuestamente forjada por encima del adulterio hasta las recientes declaraciones del antiguo alcalde de Nueva York, Rudy Giuliani, de que “todo el mundo” comete infidelidades. Engañar al cónyuge ha sido redefinido como un hecho ordinario, un “síntoma” de un matrimonio fatigado, en lugar de la ofensa terrible y violenta que es. El adulterio es algo vergonzante. Y no por eso justificado. La pareja adúltera es retratada como unos amantes desafortunados que merecen ser felices, y con demasiada frecuencia el marido o la mujer víctima queda representada como alguien merecedora de semejante traición.

El hecho de que la infidelidad esté tan extendida eso no la hace “normal”, o lo que es peor, aceptable. El impacto que tienen sus efectos sobre la vida de los afectados, en especial los niños, no puede pasar desapercibido. Mis hijos, dice esta mujer joven, aunque muy pequeños, ya empiezan a sufrir las consecuencias de las acciones de su padre. Su sentido de la confianza en sus padres quedó aniquilado en un instante y nunca podrán recuperarlo.

Hay una frase que he escuchado a menudo en relación a mi situación, la de que los niños con el tiempo lo entenderán. Yo creo que es algo que dicen los adultos para mitigar su culpa.

Los adultos inventan muchas racionalizaciones

y provoca víctimas

para excusar un comportamiento que saben en su corazón que es incorrecto. Mi marido ha quitado importancia a sus inadmisibles acciones hacia mí en muchas ocasiones diciendo que no tenía un matrimonio perfecto, y estoy segura de que la amante de mi marido racionalizaba su comportamiento diciendo que ella no quería ser una destroza hogares, mientras que simultáneamente tomaba decisiones conscientes que destrozaban nuestro hogar, mi matrimonio y la felicidad de mis hijos.

Mi dolor es menos agudo ahora y ha sido reemplazado por una aceptación anestésica y un cinismo en relación al amor y la fidelidad. Mi matrimonio seguramente terminará en divorcio y mis hijos crecerán en un hogar roto. Su padre ha venido algunos fines de semana y estoy orgullosa de no causarle lástima. Pero, existe otra víctima más: la hija nacida de estas dos personas. Hace algunos días mi padre comentó que sentía pena por esa niña, y yo también. Así que mientras los candidatos a la presidencia de Estados Unidos usan la infidelidad como un arma arrojadiza y mientras los columnistas

sensacionalistas sopesan si Angelina Jolie “merece” ser retratada como una villana o como una héroe. Sólo sé que aquellos que quedamos atrás sabemos que el adulterio es un acto con muchas víctimas. Y que aquél que es capaz de traicionar a su esposa y a sus hijos, seguirá traicionando a otras.

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Mujer

Mujeres y hombres:

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7 cosas en las que gracias a Dios no somos iguales (parte II de II)

4. LAS MUJERES SE IDENTIFICAN MÁS CON SU CUERPO Sí, hay una razón por la que nos fijamos más en nuestro aspecto personal. No es casualidad, no es sólo producto de las modas y las marcas. El cuerpo de la mujeres está diseñado para recibir y acoger. Por naturaleza es más débil y menos atlético (de hecho tiene más grasa) que el de un hombre. Podríamos decir que hasta se encuentra un poco más desprotegido. Y esta preocupación por el cuerpo y la imagen que tiene la mujer pareciera que tiene que ver con esto. «La mujer debe volcarse más sobre su corporeidad para protegerla que el varón sobre la suya» y esto indica que «El cuerpo de la mujer está, por así decir, más unido a su persona, que el de varón a la suya. Por eso la mujer tienda a juzgar las realidades sensibles más en relación con su cuerpo que el varón» Las mujeres somos intuitivas, más centradas en el conocimiento personal, por lo tanto somos más empáticas, esto también tiene su lado oscuro, podemos ser más crueles.

El cuerpo del varón es más fuerte, más capaz de hacer esfuerzos físicos, de trabajos duros.

Como su cuerpo es fuerte, a él no le importa mucho su aspecto, él sale a aportar. Pareciera que está diseñado para la lucha, para construir, para negociar, para salir a defender (casi con el ataque). Él es más teórico, más objetivo, científico, constructor, especializado, etc.

Es como si el hombre conociera más las cosas y las mujeres más a las personas.

Esto no quiere decir que las características del sexo masculino, no estén presentes en las mujeres y viceversa. Quiere decir que se presentan con mayor énfasis.

5. LAS FORMAS DE COMUNICARNOS SON DISTINTAS La mujer habla rápido, mucho y de distintos temas a la vez. El hombre es más pausado y no necesita hablar tanto, es práctico, de hecho encuentra satisfacción en el silencio y toca un tema a la vez. Está demostrado que la mujer utiliza las neuronas de ambos hemisferios en actividades como hablar y leer.

Esto permite que ellas perciban mayores sutilezas dentro de la comunicación directa con otros. Las mujeres “leen”, además del mensaje literal, gestos, tonos de voz, posturas, etc. Por lo tanto la interpretación que hacen abarca tanto el mensaje como la intención. Debido a que ambos hemisferios están en constante interrelación la velocidad con la que hablan también se ve influenciada, haciéndola superior en las mujeres. Ellas hablan mucho más rápido.

6. ¡LOS MOVIMIENTOS CORPORALES SON DISTINTOS! Las mujeres somos más delicadas y suaves, los hombres son más rudos y firmes. El cuerpo del varón está más capacitado para realizar movimientos que impliquen firmeza y fuerza, su tono muscular naturalmente es mayor que el de la mujer. Esto principalmente a causa de la testosterona. Esta hormona es la responsable no sólo de la consistencia del tono muscular sino también de una serie de características que incluyen la inhibición de la oxitocina, hormona del apego y delicadeza.

7. LA FORMA DE CONQUISTA, ENAMORAMIENTO Y LA AFECTIVIDAD FUNCIONA DE DIFERENTE MANERA El hombre es conquistador, directo, va al grano, son visuales, enamoran con las palabras y la primera impresión les entra por los ojos.

Tienen la capacidad de poder desconectar (momentáneamente) lo sexual de lo afectivo. Valoran a partir del esfuerzo y del trabajo.

Por otra parte las mujeres necesitan tiempo, conocimiento, ternura, paciencia, palabras, sentirse admirada y valorada por lo que es.

Una mujer se fijará mucho más en las acciones que en el concepto de “belleza” que tiene el hombre. La castidad y la abstinencia en la soltería tienen un propósito biológico y científico. Cuando las relaciones sexuales se adelantan al verdadero afecto y desarrollo del amor nos vuelven casi ciegos. Hormonas como la oxitocina influyen en nuestra actividad cerebral y no nos permiten ver con objetividad a la persona. Ya que la mujer está más relacionada con su cuerpo, las rupturas se hacen muy duras y las huellas muy profundas. Cuando una mujer tiene relaciones casuales el corazón se le va endureciendo, incluso amargando, empiezan a desconectarse de sí mismas. Mientras que en los hombres el estar (sexualmente) con una y otra chica los van haciendo inmunes a esta hormona y volviendo incapaces de comprometerse con relaciones duraderas.

Es real que compartimos una homogeneidad somática. Esto significa que nuestros cuerpos funcionan casi igual: todos tenemos corazón, extremidades, pulmones, etc. Por eso existe la

medicina y las distintas especialidades, pero, ¡SOMOS DIFERENTES! Somos seres humanos, sí, compartimos una misma naturaleza, pero esta se expresa en dos modalidades distintas: varón y mujer.

Aquí hay algo de lo que casi nadie habla: la plenitud de ser humano no la realiza la mujer sola o el hombre solo, sino la unión de los dos. Es decir que si seguimos en la posición antagónica de decir que las mujeres somos iguales o mejores que los hombres, o que no los necesitamos, o, peor aún, que el hecho de nacer hombre o mujer no significa nada… ¡nos estamos perdiendo de la humanidad y de todas sus capacidades!

Somos complementarios, pero esta complementariedad no sólo se reduce a la ayuda mutua, sino que lo humano no existe sin lo femenino o sin lo masculino, necesita de los dos para existir.

Por lo tanto de qué igualdad estamos hablando, ciertamente de la igualdad en capacidades, oportunidades laborales, sociales, políticas, etc., pero incluso ahí no es tan simple esto

de la igualdad, porque todas estas igualdades por las que se reclama tendrían que tener consigo el respeto y la consideración de las diferencias reales entre el hombre y la mujer.

El mundo necesita tanto de hombres como de mujeres, no somos antagonistas, somos complementarios en muchos aspectos.

La masculinidad tiene que ver con el cuerpo y la mente del hombre y la femineidad tiene que ver con el cuerpo y la mente de la mujer.

Somos tan diferentes y nuestras diferencias están tan arraigadas a nuestro ser mujer y ser hombre que incluso las relaciones homosexuales son distintas entre los homosexuales hombres y los homosexuales mujeres. Tienen dinámicas distintas porque los hombres son distintos a las mujeres.

Reducir la sexualidad a la simple genitalidad, al acto sexual, a la atracción sexual, es cercenar a la persona humana, dejarla herida y reducirla a un simple uso, como el de las cosas.

Es perdernos de su humanidad. ___________________________________ Fuente: CatholicLink

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Ejemplo de vida

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

San Juan Pablo II 22 de octubre

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“¡No tengan miedo!¡Abran de par en par las puertas a Cristo”

arol Józef Wojtyła nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el más pequeño de los tres hijos de Karol Wojtyła y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941. Su hermana Olga murió antes de que naciera él.

Fue bautizado el 20 de junio de 1920; a los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro.

Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.

A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia. Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente abierto, y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal en Cracovia el 1 de

noviembre de 1946 de manos del Arzobispo Sapieha.

Seguidamente fue enviado a Roma, donde, bajo la dirección del dominico francés Garrigou-Lagrange, se doctoró en 1948 en teología, con una tesis sobre el tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz. En aquel período aprovechó sus vacaciones para ejercer el ministerio pastoral entre los emigrantes polacos de Francia, Bélgica y Holanda.

En 1948 volvió a Polonia, y fue vicario en diversas parroquias de Cracovia y capellán de los universitarios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosóficos y teológicos. En 1953 presentó en la Universidad Católica de Lublin una tesis titulada. Después pasó a ser profesor de Teología Moral y Etica Social en el seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teología de Lublin.

El 4 de julio de 1958 fue nombrado por Pío XII Obispo titular de Olmi y Auxiliar de Cracovia. Recibió la ordenación episcopal el 28 de septiembre de 1958 en la catedral del Wawel (Cracovia), de manos del Arzobispo Eugeniusz Baziak.

El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967.

Además de participar en el Concilio Vatica-

no II (1962-1965), con una contribución importante en la elaboración de la constitución Gaudium et spes, el Cardenal Wojtyła tomó parte en las cinco asambleas del Sínodo de los Obispos anteriores a su pontificado.

Los cardenales reunidos en Cónclave le eligieron Papa el 16 de octubre de 1978. Tomó el nombre de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó solemnemente su ministerio petrino como 263 sucesor del Apóstol Pedro. Su pontificado ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia: 27 años.

Juan Pablo II ejerció su ministerio petrino con incansable espíritu misionero, dedicando todas sus energías, movido por la “sollicitudo omnium Ecclesiarum” y por la caridad abierta a toda la humanidad. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia, y 146 por el interior de este país. Además, como Obispo de Roma, visitó 317 de las 333 parroquias romanas.

Más que todos sus predecesores se encontró con el pueblo de Dios y con los responsables de las naciones: más de 17.600.000 peregrinos participaron en las 1166 Audiencias Generales que se celebran los miércoles. Ese número no incluye las otras audiencias especiales y las ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos durante el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que el Papa encontró durante las visitas pastorales efectuadas en Italia y en el resto del mundo.

Hay que recordar también las numerosas personalidades de gobierno con las que se entrevistó durante las 38 visitas oficiales y las 738 audiencias o encuentros con jefes de Estado y 246 audiencias y encuentros con Primeros Ministros.

Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las Jornadas Mundiales de la Juventud.

En las 19 ediciones de la JMJ celebradas a lo largo de su pontificado se reunieron millones de jóvenes de todo el mundo. Además, su atención hacia la familia se puso de manifiesto con los encuentros mundiales de las familias, inaugurados por él en 1994.

Bajo su guía, la Iglesia se acercó al tercer milenio y celebró el Gran Jubileo del año 2000, según las líneas indicadas por él en la carta apostólica Tertio millennio adveniente; y se asomó después a la nueva época, recibiendo sus indicaciones en la carta apostólica Novo millennio ineunte, en la que mostraba a los fieles el camino del tiempo futuro.

Realizó numerosas canonizaciones y beatificaciones para mostrar innumerables ejemplos de santidad de hoy, que sirvieran de estímulo a los hombres de nuestro tiempo: celebró 147 ceremonias de beatificación -en las que proclamó 1338 beatos- y 51 canonizaciones, con un total de 482 santos. Proclamó a santa Teresa del Niño Jesús Doctora de la Iglesia.

Presidió 15 Asambleas del Sínodo de los obispos: 6 generales ordinarias (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 y 2001), 1 general extraordinaria (1985) y 8 especiales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 (2) y 1999).

Entre sus documentos principales se incluyen: 14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apostólicas, 11 Constituciones apostólicas y 45 Cartas apostólicas.

Publicó también cinco libros como doctor privado: “Cruzando el umbral de la esperanza” (octubre de 1994);”Don y misterio: en el quincuagésimo aniversario de mi ordenación sacerdotal” (noviembre de 1996); “Tríptico romano - Meditaciones”, libro de poesías (marzo de 2003); “¡Levantaos! ¡Vamos!” (mayo de 2004) y “Memoria e identidad” (febrero de 2005).

Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005 a las 9:27 de la noche. Desde aquella noche hasta el 8 de abril, día en que se celebraron las exequias del difunto pontífice, más de tres millones de peregrinos rindieron homenaje a Juan Pablo II, haciendo incluso 24 horas de cola para poder acceder a la basílica de San Pedro.

El 28 de abril, el Santo Padre Benedicto XVI dispensó del tiempo de cinco años de espera tras la muerte para iniciar la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II. El Papa Benedicto XVI lo beatificó el 1 de mayo de 2011. El Santo Padre Francisco lo canonizó, junto a Juan XXIII, el 27 de abril del 2014.

Fuente: www.aciprensa.com

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Jóvenes

Palabra de joven

P

J. JESÚS FUENTES

laticamos con Lizbeth Paola Ávila Ruiz, quien interpretó a Santa Teresa en el pasado Pregón del Instituto Jassá, a nombre de su generación compartió los conceptos que como generación perciben en la comunidad teresiana.

“Para mi tener este papel fue un privilegio y un sueño hecho realidad. Tengo aquí 15 años. El Pregón es muy significativo para toda la comunidad. Mis compañeros y varias personas ven los ideales en ti… es muy bonito que te vean como Teresa”.

Representar este papel es a la vez un honor y un compromiso: “me compromete a ser una persona de bien. Buscar cam-

J. JESÚS FUENTES

Como un legado que se transmite de generación en generación, los alumnos de último año de prepa del Instituto Jassá realizan cada año la representación del “Pregón”. Esta celebración se realiza invariablemente en octubre, en torno al festejo de Santa Teresa, como una muestra de la penetración de los ideales y principios teresianos en el corazón de estos alumnos.

Con meses de anticipación, la generación se pone de acuerdo en cuanto a la elaboración de la logística, en esta ocasión, se escogió el tema de los cuatro elementos, amenazados por la oscuridad, que se reúnen en torno al árbol de la vida, pasando varias peripecias para salvarlo. A través del viaje a través de música popular contemporánea y los diálogos creados por las muchachas la audiencia llega a percibir que la parte central del mundo creado es precisamente el árbol, y solo los ideales que la comunidad educativa comparten pueden salvar a este universo.

Juliana Hernández, una de las creadoras del Guion comenta: “queríamos mostrar algo en lo que cada uno de nosotros pudiera participar, y en la que se muestren nuestras cualidades. Que

cada uno de nuestros compañeros al actuar pudiera sentirse que significara que pudiera plasmar. Cada personaje tiene al actor que puede plasmar ese elemento. Yo tengo toda mi vida aquí desde el kínder, queremos dar el mensaje de Teresa, pero transmitirlo desde el sentido que no se puede solo, que se tiene que hacer en equipo.

Como generación queremos dar el mensaje: Lo que más te despierta a amar, eso hacer. Lo que más te llena eso se debe hacer y alcanzarlo. Es lo que queremos transmitir a los jóvenes”.

En el auditorio completamente abarrotado por familias y exalumnos, se nota además la influencia que a través de varias generaciones ha permeado la educación teresiana en la comunidad leonesa, puesto que muchos padres de familia a su vez fueron alumnos y

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biar el mundo con mi granito de arena… recurrir a ella en situaciones difíciles, y sobre todo buscar transmitir la palabra de Dios como ella lo hacía”.

Con respecto a la preparación espiritual necesaria para interpretar este papel: “me encomendé mucho a Dios, y a Teresa porque es la festejada de este día. En oración para que ella hablara por mí, y al Espíritu Santo, también para que ella sea la voz en este pregón, para comunicar a la comunidad, que la ve como una amiga, una persona en la que confiar y servir.

Al principio da un poquito de temor. No estaba muy segura de tener este papel, por varias circunstancias que como persona me enganchan. Pero todo es para crecer. A nadie le gusta que le hagan ver sus errores… pero si tu lo tomas bien y

tratas de cambiarlo, es más satisfactorio, porque qué padre que te apoyen y estén ahí para ti. Qué padre que vean en ti, que te apoyen y puedas ser una mejor persona y llevar una vida de la mano de Dios.”

Sobre la figura de Teresa: “es una santa histórica… una mujer impresionante, un modelo a seguir. Ella trabajaba, me gusta que no lo ´presumía, lo ponía todo al servicio de Dios. Tenía un acercamiento impresionante con él. todo lo sacó a pesar de sus obstáculos. Estoy aquí desde primero de kínder. Todo lo que te van enseñando, se da mucho la solidaridad, la entrega, el hacerlo todo por amor. Te hacen ver que todos estamos llamados a esa santidad, que todo lo hagamos por amor, que todo se ofrezca a Dios y que todo se disfrute de esa manera”.

participaron en el pregón de su generación. Respecto al legado que esperan dejar a su vez estos alumnos, Juliana comenta: “Yo creo que estamos en una etapa en la que queremos vivir al máximo…. Que vivamos lo que que-

remos vivir, que luchemos por lo que queramos. Que lo que más ames es lo que hagas. Nosotros como generación lo que más amamos es la convivencia y el cariño que hay entre nosotros”.

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Cultura

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Consorcio Universitario Intercambio del Conocimiento

“

Los establecimientos de enseñanza superior del mundo entero tienen la responsabilidad social de contribuir a reducir la brecha en materia de desarrollo mediante el aumento de la transferencia de conocimientos […]”.

Esto reza en una de las declaratorias producto de la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior de la UNESCO de julio de 2009 y aunque se emite desde la perspectiva de un país a otro, es necesario identificar el espíritu que soporta estas líneas: se refiere sin duda alguna al hecho de abrir las puertas institucionales para transferir conocimiento como un elemento indispensable en la reducción

de la brecha del desarrollo y con ello buscar el crecimiento conjunto, eliminar la disparidad y las brechas tecnológicas, de conocimiento y demás.

En el mismo documento, se menciona que las “Las redes […] de universidades y las iniciativas conjuntas […] contribuyen a fortalecer la comprensión mutua y la cultura de la paz”, así mismo, “Las iniciativas conjuntas deberían contribuir a la creación de capacidades nacionales en todos los países […], con lo que se garantizaría la multiplicación de fuentes de investigación homólogas de alta calidad y la generación de conocimientos, a escala regional y mundial”.

Estos son los objetivos, fortalecer las regiones, estados, países y con ello, la visión de la civilización en un momento histórico específico. Estas son las ideas que alimentan la firma que se realizó el día viernes 14 de octubre de 2016, en el auditorio

de la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 113 León, en donde seis instituciones inician con un consorcio universitario que tiene por nombre: “Consorcio Intercambio del Conocimiento” (CIC).

Cinco instituciones son públicas y una privada: Centro de Estudios Superiores de Educación Especializada (CESEE), Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), Universidad Politécnica de Guanajuato (UPG), Universidad Politécnica de Juventino Rosas (UPJR), Universidad Pedagógica Nacional Unidad 113 León (UPN 113), Universidad Politécnica de Pénjamo (UPPE).

A la par de la UNESCO, las declaratorias establecidas en el contexto estatal dentro del Programa Estatal de Educación Superior (PRESES) Guanajuato al 2035, en donde se establecen los marcos de fortalecimiento desde el espíritu de colaboración, consolidación y visión de conjunto de la educación superior, sumadas al espíritu de la Secretaría de Innovación, Ciencia y Educación Superior en Guanajuato, permitieron darle forma al CIC.

La esencia del CIC radica en la colaboración y cooperación desde las fortalezas de las distintas instituciones que lo conforman para crecer todas juntas en bien del estado y del país. No existe el dinero como medio para los servicios, sino la lógica del trueque es la que permite lograr el balance de servicios intercambiados.

Como iniciativa que nace de la base, representa una estructura auténtica de suma de voluntades, desde el compromiso auto-adquirido y que no implica sanción alguna, conserva la libertad de todos sus integrantes y busca que cualquier institución interesada pueda incorporarse en el momento que así lo desee. Sin lugar a dudas, es un logro producto del esfuerzo de estas seis instituciones y que aspira a integrar a más instituciones de nivel superior del estado de Guanajuato, en un primer momento, para después, una vez consolidado, abrirse a nivel nacional e internacional. Los sueños y el compromiso de los que formamos parte del CIC son muchos, así como la firme convicción de poder hacer las cosas de maneras distintas en bien de nuestra Nación Mexicana.

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Cultura

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¿Es malo celebrar Halloween?

a celebración cristiana de Todos los Santos, de donde deriva “All-Hallows-Evening”, o “All-Hallows”, el actual “Halloween”, es una fiesta cristiana que se celebra desde el siglo octavo. No obstante, hoy en día, la fiesta de Halloween es una fiesta con elementos que en nada remiten ya a la fiesta cristiana de Todos los Santos, sino que toma elementos paganos y ligados a los muertos y lo monstruoso. Por esta razón no es adecuado celebrar este tipo de fiestas, participar en ellas, o alentarlas, al ser un culto contrario al verdadero y único Dios, Señor de vivos y muertos, verdadero Señor de la naturaleza y de toda la creación.

1. ¿Tiene la fiesta de Halloween un origen pagano que fue posteriormente borrado por el cristianismo para introducir sus fiestas de todos los santos y de los fieles difuntos?

La verdad es que no, todo lo contrario.

La fiesta fue cristiana en su origen. Halloween es una palabra que aparece por vez primera en el siglo XVI, en concreto en el año 1556, y es una variante escocesa de “All-Hallows-Evening”, o sea, la noche anterior al día “All Hallows”, que significa “Todos los Santos”.

Los movimientos neopaganos quieren derivan Halloween de la fiesta pagana de Samhain, una fiesta gaélico-celta, -cuya mención primera es del siglo X d.

C- que se celebraba siguiendo los movimientos lunares. Nuestras fiestas cristianas siguen los calendarios provenientes del imperio romano, que son los que usamos, así el calendario juliano, o el actual, el gregoriano, que usamos en España y en muchos países de Europa desde el año 1582 (el resto de países se fueron adecuando a él en fecha posterior).

La fecha de esta fiesta celta, Samhaim, que las corrientes neopaganas pretenden rescatar y decir que existía antes, y estaba en la base de las fiestas cristianas, es la fiesta del 1 de noviembre (Todos los Santos) y colateralmente, la del 2 de noviembre (Todos los Fieles Difuntos).

Sin embargo la verdad es que los celtas lo celebraban sus festividades en fechas lunares. Así como el año 2012 buscaron la siguiente luna llena al día que media entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Es decir: la fecha entre el equinoccio de otoño, que cae el 22 de septiembre para el 2012, y el solsticio de

invierno, que es el 21 de diciembre para el año 2012; siendo el día mitad el día 6 de noviembre. La lunación (luna llena) siguiente a esta fecha no ocurre hasta el 28 de noviembre. Esta deberá ser, 28 de noviembre, el día que los celtas o neopaganos deberían tener en cuenta para su fiesta.

Así, los seguidores del neopaganismo no deberían usar la fecha solar del 1 de noviembre o de la noche del 31 de octubre anterior para celebrar sus fiestas, pues niegan sus propios calendarios usando fiestas que no les corresponden y son de origen cristiano.

2. ¿Tiene así la fiesta de Halloween un origen cristiano?

La fiesta de “All-Hallows-Evening”, o de “All Hallows”, que podemos traducir por “Todos los Santos” es una fiesta cristiana.

Si bien no hay un origen celta ni pagano como acabamos de ver, tampoco lo hay romano, como a veces se dice, queriendo ligar esta fecha a la fiesta de la diosa romana Pomona, o del dios etrusco Vertumnus.

Será en torno al año 609 d.C., cuando la fiesta surgió, debido a la dedicación del antiguo Panteón romano, como iglesia cristiana, por parte del papa Bonifacio IV, dedicada al a Virgen María y a todos los Mártires. No obstante, la fecha inicial de la fiesta fue en el siglo VII el día 13 de mayo. Al parecer, la fiesta del 13 de mayo vendría a cristianizar la fiesta de Lemuria, festividad de los romanos.

Efrén el Sirio en el siglo IV atestigua que la Iglesia de Oriente celebraba en el día

13 de mayo la fiesta de Todos los Mártires, si bien también en aquellas regiones a veces se tomaba para ello el domingo tras Pentecostés o el Viernes Santo.

Será el papa Gregorio III en el siglo VIII quien movió la fiesta desde el día 13 de mayo al día 1 de noviembre, ligada ahora a todos los Apóstoles, todos los Mártires y Confesores, y todos los Santos o Justos de la Iglesia, al dedicarles un oratorio en el actual emplazamiento de la Basílica de San Pedro, según algunos autores el día 1 de noviembre. Sea o no sea esa la fecha en la que ocurrió dicha dedicación, sabemos que el Pseudo-Beda afirmaba que ya a principios del año 700 en algunas zonas de las islas Británicas se celebraba la fiesta el día 1 de noviembre. Así, en Irlanda se celebraba el día 20 de abril.

El reconocimiento final y completo en su extensión, no sólo ya de la diócesis de Roma, llegaría con el papa Gregorio IV en el año 835 cuando pidió al rey-emperador Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno, que marcara la fiesta en el día 1 de noviembre para todo el Imperio Sacro, posiblemente por influjo de las zonas británicas que ya lo celebraban ese día.

3. Entonces, y tras ver el modo paganizado como se vive hoy la fiesta de Halloween, ¿es malo celebrarla?

Halloween es una fiesta del paganismo, celebra cambios de estaciones, entrada en la oscuridad tras el paso por la mitad luminosa del año, también pretende protegerse ante los muertos, que pudieran cometer contra los vivos algunos actos malvados. Es fiesta así que une aspectos de magia, fertilidad, cambio

de ciclo, agradecimiento por los meses luminosos del año, y petición de protección ante los meses de oscuridad.

Los practicantes en el neopaganismo han vuelto a una fiesta y a una religiosidad que de nuevo coloca al hombre dependiente de la naturaleza creada.

Alejándose de la religión cristiana que muestra a Dios como Señor de la Creación y a su Hijo Jesucristo, Dios y hombre verdaderos, como ante quien todo se somete, no hacen sino volverse a la oscuridad y a los miedos de las antiguas religiones. Los cristianos debemos de llevarles con nuestras palabras y actos la Buena Noticia de que Cristo, la Luz verdadera, ilumina todo lo existente, incluido el sentido del hombre, y Dios es Providencia y Padre nuestro.

No obstante, la mayoría de quienes viven esta fiesta lo hacen por influjo grupal, social, por el peso de los medios televisivos…, en definitiva, por la cultura del momento, alentada por el consumismo y sus métodos de marketing.

Pero hemos de ser consciente de qué celebramos y en qué participamos, pues todo acto en el ser humano es importante, también nuestro ocio y nuestros momentos celebrativos. Somos para la gloria de Dios.

Cuando se trata de niños, muchos se visten porque todos lo hacen en colegios, en el barrio, o en la fiesta infantil. Para un niño pequeño que se deja llevar por lo que ve y le dicen en el colegio o en el ambiente, culpa no hay. Sí en los adultos, principalmente de sus padres, que debieran vigilar en qué celebraciones participan sus hijos, las cuales inciden en aspectos de horror, miedos, sangre, monstruos y elementos del imaginario gore y satánico. Todo ello modelará la personalidad del niño.

Como decía en el año 1985 el entonces cardenal J. Ratzinger, “la cultura atea del Occidente moderno vive todavía gracias a la liberación del miedo a los demonios que ha traído el cristianismo. Pero si esta luz redentora de Cristo llegara a extinguirse, el mundo recaería en el terror y la desesperación con toda su tecnología, no obstante su gran saber. Existen ya signos de este regreso de fuerzas oscuras, mientras en el mundo secularizado aumentan los cultos satánicos.” ______________________________ Fuente: Aleteia

12 Pastoral Diocesana Viven con alegría Primera peregrinaci

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Cristera a

canonización de Joselito

“Ojalá que Dios nos pe nuestros hogares, escue

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J. JESÚS FUENTES

n gozosa espera se vivió la Velada juvenil que el Movimiento “Hagamos Lío” organizó en la Parroquia de San Pío X en la Ciudad de León para vivir el momento de la canonización de San José Sánchez del Río. 30 jóvenes pertenecientes a grupos como “Juventud Guerrera”, Tye, FEF y otros. Dicha vigilia dio comienzo con la celebración de la Santa Misa, posteriormente una Hora Santa, al finalizar, dio comienzo un espacio de convivencia que arrancó con la presentación del Ministerio Ruah, juegos y la presentación de la película “La Cristiada”, para finalizar con la participación vía internet en la ceremonia de canonización presidida por el Papa Francisco.

Mariel Sánchez, miembro del grupo organizador comenta: “esperamos que esta velada sea de mucha alegría, porque no hay mejor ejemplo que José Sánchez del Río, que muere por Cristo Rey, y de la manera que lo hace un mártir, con tanto dolor y a la vez con tanta alegría. Como decía él: “Nunca había sido tan fácil ganarse el cielo”.

En ciertos ambientes, se vive hoy en día un ambiente de cuestionamiento para quienes abiertamente se asumen como católicos, Mariel hace un paralelismo entre el ambiente en tiempo de Joselito y la nuestra: “yo creo que también estamos en una muy buena época, en la que es muy fácil ganarse el cielo, pero con

muchas complicaciones. Es una analogía tan clara… lo que vivió él en su época y lo que vivimos ahora, defendiendo ese ideal de valores, de amor por Cristo, y que se refleje en la sociedad.”

Expresa que la alegría es una característica que debe caracterizar el actuar del joven en medio de la sociedad: “el joven (católico) es alegre, tiene el mismo derecho a ir una fiesta con sus amigos, no pasa nada si ves el ideal católico en una fiesta…. No se trata de estar diciendo la palabra: Dios, Dios, Dios… el ejemplo es lo que arrastra. Sí es difícil, pero cuando actuamos de forma alegre y dándole la mano a la persona que lo necesite, eso te caracteriza como católico.

Recordando la generosidad de José Sánchez del Río: “es un niño entregado que lucha por entrar en la Guerra cristera… ahora vivimos una guerra ideológica, yo veo a José Sánchez del Río como un ejemplo claro para los jóvenes de México y del mundo, pero como mexicana es un orgullo, una alegría impresionante tener un niño santo”.

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FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de Nuestra Señora de Guanajuato llevó a cabo la primera peregrinación Cristera a Cristo Rey. El evento comenzó desde las 8 de la mañana cuando las personas se congregaron en la Antigua Estación de Ferrocarril en la capital del Estado. A las 10 de la mañana arribaron a la Plaza de los Mártires para desde ese punto partir rumbo al Santuario Votivo Nacional a Cristo Rey. Un grupo de 40 personas y 20 cabalgadores y cabalgadores fueron los que conformaron esta primera peregrinación, la cual tuvo como fin dar gracias a Dios por la canonización del Mártir San José Luis Sánchez del Río, el “Niño Cristero”, celebrada apenas unas horas antes en la ciudad de Roma Italia.

El Sr. Cura Rubén de la Cruz recibió al contingente de personas, quienes al arribar al Santuario no dejaban de gritar: “¡Viva Cristo Rey y San-

ta María de Guadalupe! ¡Viva!”.

Fueron recibidos por el Pbro. Juan Francisco Echeveste, Segundo Capellán de Cristo Rey. La Eucaristía comenzó a la 1 de la tarde y fue presidida por el mismo Sr. Cura Rubén y en su homilía señaló que, así como en el Evangelio de: “Él, Jesucristo, que lo motivó desde muy pequeño a seguir las enseñanzas, sus enseñanzas, con la fuerza del Espíritu Santo y el amor a la Santísima Virgen de Guadalupe, el Señor le concedió esa gracia. No fue por sus méritos, fue un regalo que Dios le dio y el Espíritu Santo lo transformó en un gran hombre, aunque haya tenido poca edad. José Sánchez del Rio es nuestro intercesor. Hace ocho días el Evangelio nos invitaba a ser agradecidos cuando aquel Samaritano, que había sido leproso y por su súplica a Jesús le concedió su salud, regresó, se postró y dice el Evangelio que dio gracias. Ahora nosotros venimos como

Pastoral Diocesana

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

ión

Cristo Rey

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Peregrina nuestra diócesis a Cristo Rey

ermita dar testimonio de Él en elas y trabajos”

peregrinos a este Monumento Votivo Nacional y con un corazón agradecido, venimos a decir: ‘¡Señor gracias! Gracias por tu generosidad, gracias por este nuevo santo. Danos el valor, para que como José Sánchez del Río, podamos también dar

testimonio hoy’”, señaló.

La Eucaristía continuó de manera ordinaria y al final los asistentes, que reunieron las condiciones, rezaron el credo, oraron por las intenciones del Papa y recibieron la bendición.

FRANCISCO RAMÍREZ

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urante los meses de septiembre, octubre y noviembre las parroquias de nuestra diócesis peregrinan, junto a sus párrocos, al Santuario Votivo Nacional a Cristo Rey. El domingo pasado tocó el turno a las parroquias de San Marcos Evangelista y la Inmaculada Concepción de Santa Rosa Plan de Ayala, ambas de León.

La Eucaristía fue presidida por el Sr. Cura Antonio Briseño Hernández, párroco de San Marcos, y estuvo conce-

lebrando el Pbro. Isidro Baltazar Nicasio Zamora, Vicario de la Inmaculada Concepción.

En su homilía el Pbro. Antonio invitó a los fieles a confiar en Dios y a dejarse transformar por Él. Habló del poder de la oración y la importancia de frecuentemente acudir a Dios.

Al finalizar la Eucaristía se invitó a los fieles a rezar el credo y orar por las intenciones del Papa Francisco para que todos aquellos que estuvieron participando en la Eucaristía y en estado de gracia, ganaran la Indulgencia Plenaria.

14 Pastoral Diocesana Parroquia del Señor de la Agonía

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

“Hagamos de nuestra parroquia casas y escuelas de comunión”

FRANCISCO RAMÍREZ

C

onocida tradicionalmente como la parroquia de los Castillos, por el nombre de la Colonia que alberga la sede parroquial, la parroquia del Señor de la Agonía fue erigida hace 22 años un 3 de septiembre de 1994.

Su primer párroco fue el Pbro. José Salomé Lemus, Pbro. Florentino (q.e.p.d.), Pbro.

Rafael Casillas y actualmente es párroco el Sr. Cura Luis Alcaráz, quien es asistido por el Vicario Gaspar Cervantes. Además también apoya el R.P. Juan Pedro MNM. Abarca 46 colonias y una población de 38 mil habitantes. Se tienen templos en las siguientes colonias: Cañón de la India, Nuevo León, Castillo Azul, San Isidro, Las Tiritas, Real de Castillo, La Noria y Ranchito, además del de la sede parroquial. Colinda con las parroquias de Ibarrilla, La Encarnación, Comanja de Corona, Santa Cecilia, San José del Consuelo y María Madre de la Iglesia.

La parroquia está dividida en 3 Zonas Pastorales, a saber: Mons. José Guadalupe Martín Rábago, Mons. Juan Frausto Pallares y Mons. Alfonso Cortés. A su vez cada uno de ellos tiene sus sectores los cuales se están reestructurando. En el territorio de la parroquia se encuentran las Hermanas Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres, quienes han aportado una colaboración invaluable en las tareas de la evangelización de la parroquia.

Las personas de esta parroquia se dedican a trabajar en tenerías y fábricas de calzado.

En el ámbito social, se tienen la siguiente

problemática: Drogadicción, inseguridad, desintegración familiar, abandono de hogares. En el aspecto positivo la parroquia es joven, apenas tiene 22 años de vida parroquial. Hay muchos adolescentes y jóvenes lo cual le da mucho empuje a toda la comunidad. Por parte de las autoridades se han entregado algunos espacios, como el parque lineal sardineta que da espacios para la convivencia familiar. Poco a poco se ha venido respirando otro ambiente de un poco de tranquilidad gracias a que las mismas personas se van involucrando en trabajar mejor como comunidad. Se sigue impulsando mucho la oración en las calles y hogares para buscar el bien común de la comunidad. A la par la parroquia ha impulsado eventos culturales para promocionar los valores.

Los grupos apostólicos que cuenta esta parroquia son: Liturgia, Adoración Nocturna, Ministros Extraordinarios de la Comunión, Escuela de la Cruz, Monaguillos, Legión de María, Adolescentes, Jóvenes, Pastoral Familiar. Se ha inaugurado también la Escuela de Formación de Agentes con la finalidad de formar mejor a los fieles para que estén capacitados para la tarea evangelizadora.

Se tiene ya una identidad parroquial y sentido de pertenencia, más se sigue buscando que las comunidades se vean como una sola y para ello se han organizado eventos de salida. Se trabaja en el Plan de Pastoral y se busca vivir en comunión y sintonía con la diócesis.

Los horarios de misa dominical en la sede parroquial son: 7:00 am, 10: 00 am, 1:00

pm, 7:00 pm y 8:00 pm. Los horarios de confesión son por la tarde durante la semana. Y en algunas misas dominical.

Finalmente el Sr. Cura Luis Alcaraz ofrece el siguiente mensaje: “Sigamos rompiendo los miedos que nos han atado por vario tiempo; seamos auténticos. La Iglesia hoy habla de discípulos y misioneros comprometidos con su Iglesia. Debemos de mirar un poco más nuestro ser como bautizados para reconocernos como hermanos y como Iglesia… Espero que sigamos creciendo y hagamos de nuestra parroquia casas y escuelas de comunión…. Somos una parroquia joven y no debemos de permanecer en la pasividad, nos debemos de comprometer y trabajar para la Evangelización… No se olviden de la oración para que esto siga caminando”.

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Nacional

Carlos Aguiar Retes

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próximo cardenal

JORGE E.TRASLOSHEROS

E

l Papa Francisco anunció la creación de diecisiete puestos de cardenales para la Iglesia, entre los cuales se encuentra el arzobispo de Tlalnepantla don Carlos Aguiar Retes. Estoy cierto de que es una noticia digna de celebración por las siguientes razones.

1.- Con la designación de don Carlos, México contará ahora con seis cardenales, dos eméritos y cuatro electores. De esos cuatro, Francisco Robles, de Guadalajara, fue creado por Benedicto XVI; y dos más, Alberto Suárez, de Michoacán y Carlos Aguiar, por Francisco. Tres pastores con estilos muy distintos, pero en gran sintonía con el Papa. Los vientos de renovación soplan fuerte en la Iglesia mexicana y no para complacer agendas políticas.

2.- Aguiar es un hombre que hace de los consejos de san Pedro y san Pablo una forma de vida. Esto es, siempre da razones de su esperanza a quien se lo solicite, con aguda inteligencia y humildad y; no tiene reserva para evangelizar en todo momento, a tiempo y destiempo.

3.- Don Carlos se muestra digno discípulo de Benedicto XVI, cuando observamos su capacidad de penetrar con sutileza en los laberintos de la realidad, su comprensión del cambio de época que estamos viviendo y, la invitación a poner en diálogo fe y razón como ethos distintivo del pensador católico. Al mismo tiempo, por su sentido pastoral, compromiso con la feligresía y mente estratégica para abordar los problemas, es un hombre del Papa Francisco.

4.- Junto con Benedicto XVI, don Carlos entiende la enorme importancia de alimentar la fe con serena inteligencia pues, de lo contrario, la religiosidad fácilmente se diluye en sentimentalismo y la liturgia en formalismos. Al mismo tiempo, con Francisco, comprende la importancia de que el pastor esté al frente del rebaño para invitarle a avanzar sin temor; en medio para escuchar, acompañar y comprender a la feligresía y; atrás, para seguir a sus ovejas cuando éstas encuentran nuevos pastos.

5.- Estos principios han sido más que

simple retórica para don Carlos. Como arzobispo de Tlalnepantla los ha tenido que probar una y otra vez, pues se trata de una zona conurbada a la ciudad de México llena de profundos contrastes, donde existen áreas de gran desarrollo económico en medio de pobreza extrema, donde el crimen organizado y cotidiano golpea con especial virulencia.

Ante los grandes retos, ha respondido con una estrategia pastoral de misión permanente la cual, en su primera etapa, permitió la formación de un pequeño y muy dispuesto ejército de misioneros laicos, entre otras cosas.

6.- Carlos Aguiar es un hombre que no tiene miedo de entablar diálogo franco y productivo con cualquier persona, sin importar posición social, estirpe empresarial o casta política, siempre idéntico a sí mismo. Inteligencia, integridad y humildad son necesarias para lograrlo.

Como católico, intelectual y pastor rompe los moldes y no cabe en caracterizaciones preestablecidas. Es un hecho que no es popular entre quienes confunden el evangelio con programas políticos y la fe con militancia partidista. Por un lado, dentro de la Iglesia, las “derechas” lo acusan de conceder mucho en lo cultural y social al grado de acusarlo de “libera-

cionista”, mientras que las “izquierdas” se enfadan por su profunda lealtad a la doctrina de la Iglesia en materia de vida, matrimonio y libertad religiosa. Por otro lado, los críticos rabiosos de la Iglesia, siempre tan puritanos, ven con desconfianza su capacidad para sentarse a la mesa de publicanos y pecadores. Todo lo cual, en lo personal, me infunde gran confianza en don Carlos. Cuando la Iglesia es capaz de romper las estrechas fronteras de la geometría política, significa que goza de buena salud.

7.- En colaboración muy estrecha con el Cardenal Bergoglio, Aguiar fue una de las personas que llevaron a buen puerto la quinta Conferencia del Episcopado

Latinoamericano (Celam), celebrada en el santuario de Aparecida, Brasil, 2007.

Como bien sabemos, aquella fue una reunión de obispos, religiosos y laicos que mostró al mundo la madurez alcanzada por la Iglesia de América Latina. Un acontecimiento que hoy ha trascendido a la Iglesia Universal por la influencia del Papa Francisco. Poco después, don Carlos fue presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Estamos, sin duda, ante un pastor inteligente, con olor a oveja y capacidad de liderazgo en la Iglesia mexicana y latinoamericana quien, como cardenal, podrá poner sus talentos al servicio del Papa Francisco.

16 La Palabra del Domingo

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

La sal

Evangelio de hoy Domingo Mundial de las Misiones Ciclo C/23 de Octubre 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del Profeta Isaías 60, 1-6 Salmo Responsorial: 116 2ª Lectura: De la segunda carta del apóstol San Pablo a Timoteo 4, 6-8. 16-18 Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 18, 9-14

En aquel tiempo, Jesús dijo esta parábola sobre algunos que se tenían por justos y despreciaban a los demás:

“Dos hombres subieron al templo para orar: uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior; ‘Dios mío, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos y adúlteros; tampoco soy como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todas mis ganancias’.

El publicano, en cambio, se quedó lejos y no se atrevía a levantar los ojos al cielo. Lo único que hacía era golpearse el pecho, diciendo: ‘Dios mío, apiádate de mí que soy un pecador’.

Pues bien, yo les aseguro que éste bajó a su casa justificado y aquél no; porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido”.

Palabra del Señor

PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

Hoy dejamos el camino habitual del año litúrgico para detenernos a considerar la Obra de las misiones que es la encomienda que la Iglesia tiene como obligación primordial, recordando, como dice el Papa Francisco que la obra de las misiones, el llevar el evangelio de la salvación a todas las gentes es una obra de misericordia espiritual y material. Por ello todos estamos invitados a “salir” usando nuestros propios talentos, creatividad, sabiduría y experiencia para llevar el mensaje de ternura y de la compasión a toda la familia humana, sobre todo a los que no conocen el evangelio pues quiere que todos se salven y experimenten el amor del Señor, sobre todo los pobres, los descartados y los oprimidos. A todos quiere hacer llegar su amor y su cariño. Y lo hace con la ternura de una madre que sabe que pase lo que pase su hijo siempre será su hijo.

Cristo es la manifestación más clara del amor misericordioso del padre y ejerce su misericordia no sólo

para tu vida

Jornada Mundial de las Misiones DOMUND 23 DE OCTUBRE DEL 2016

con palabras sino con su vida misma, y junto con el Espíritu Santo hace que los creyentes puedan proceder como él y llegar a un dialogo respetuoso con todas las gentes, las culturas y con todas las convicciones religiosas. Bastante ejemplo nos ha dado el Papa con las reuniones con gentes de todos los credos y naciones.

Incontables hombres y mujeres han participado en la obra de la misión, a través de los siglos de la Iglesia, pero hoy se siente sobre todo la presencia de la mujer que con su instinto maternal puede compadecerse mejor de los pobres y los necesitados y no sólo por las instituciones y las estructuras, buscando solución para su problemática. Ellas sostienen dispensarios, albergues para niños, colegios e instituciones para los ancianos, enfermos y minusválidos.

En mi camino me he encontrado misioneros y misioneras e incluso familias enteras que han dado un poco de su tiempo, de sus conocimientos y de su energía a hacer vivir de una mejor forma la vida de las gentes en países de misión. En Japón se sostienen penosamente universidades para todas las gentes, buscando que después de mucho tiempo se consiga la ansiada aceptación de la fe por algunos miembros de esa comunidad.

Los misioneros son obra del Señor, testigos del Espíritu Santo, pero no son ellos sino el Señor mismo el que siembra en el corazón de los hombres el don de la fe. No es el proselitismo de los misioneros, ni su esfuerzo ni sus desvelos, sino el mismo Cristo que toma sobre sí el infundir la fe en el corazón de los que aún no lo conocen, todo secundado ciertamente por la presencia y el testimonio de fe y de esperanza de los mismos misioneros.

Todos los pueblos tienen derecho a recibir el mensaje salvador sobre todo ahora que tenemos tan gran cantidad de injusticia, guerra, crisis humanitarias que esperan solución. Los misioneros saben por experiencia que el Evangelio del perdón, de la misericordia y de la gracia, puede traer ALEGRIA Y RECONCILIACION, JUSTICIA Y PAZ. Sigue vigente el mandato evangélico: “Vayan, pues y hagan discípulos a todas las gentes y a todos los pueblos, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a vivir como yo les he mandado”. Y esto nos compromete a todos: “Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio”.

“No dejemos de realizar también hoy este gesto de comunión eclesial misionera. No permitamos que nuestras preocupaciones particulares encojan nuestro corazón, sino que lo ensanchemos para que abarque a toda la humanidad”.

María sabe mucho de misiones, formó a Cristo, y lo formó para todos los hombres. A ella encomendemos entonces el cuidado de esta Iglesia nuestra, para que lejos de toda indolencia y desinterés, pueda ser para todos los pueblos instrumento de salvación.

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Un Lector nos Escribe

“Mi deseo más grande, Padre Roberto,

H

ace algunos meses mi esposa y yo acudimos a unas pláticas en la parroquia. Uno de los temas sobre los que se habló, con mucha insistencia, fue el de las parejas irremediablemente estériles que buscan procrear hijos… Al respecto, una mujer que participaba en la sesión, levantó la mano y dijo: “Mi deseo más grande, junto con el de mi pareja, ha sido el de poder procrear un hijo, pero soy estéril, y …” El hombre que se encontraba al frente del curso presentó unas pequeñas explicaciones, queriendo dar respuesta a la mujer estéril, pero, a mi parecer, sus palabras fueron insuficientes y poco concisas. De ahí me nació esta pregunta: ¿Qué puede decir la Iglesia a estas parejas que necesitan palabras de consuelo evangélico, que necesitan también una orientación moral y, sobre todo, un apoyo para superar el drama de la esterilidad?

Pienso que el Semanario Gaudium, en el que los lectores esperamos siempre encontrar ayuda, pueda dar alguna orientación al respecto.

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junto con mi pareja: procrear un hijo, pero soy estéril”

Atentamente: Un lector

Estimado lector: El asunto de la esterilidad es uno de los muchos temas que la Iglesia aborda con delicado cuidado.

Tal vez convenga iniciar con un señalamiento justo: las parejas estériles, que buscan por todos los medios un hijo (aún trasponiendo las barreras naturales), en cierto modo son laudables; pero en no pocos casos pueden incurrir en una transgresión moral en relación con el deseo incontrolable de conseguir a toda costa un hijo.

Esa búsqueda no puede eximirlos de plantearse algunas cuestiones provenientes de principios superiores al mero deseo: debe decirse que el Matrimonio no confiere a los esposos el derecho de tener necesariamente un hijo; lo que les concede es el derecho a realizar aquellos actos naturales que de por sí están ordenados a la procreación y a buscar, digamos, una “paternidad y maternidad” alternativas; o más claro: una alternativa espiritual y social a la esterilidad.

La Iglesia sigue siendo Madre aun cuando nos presenta, con cierta incomodidad para muchos, verdades que no acogen indiscriminadamente todos los deseos, y nos invita en todo caso, a revisar esos deseos con ojos críticos y hacer un serio examen del propio corazón.

No se puede sostener, desde luego, que la esterilidad es un castigo de Dios. Pero tampoco podemos reducirla a un inci-

dente biológico ciego, carente de significado para la persona humana.

En términos espirituales, “la esterilidad es una prueba dura”, donde se incuba una dolorosa situación a partir de la cual los esposos pueden descubrir “una particular participación en la Cruz del Señor”, fuente de fecundidad espiritual.

La exhortación apostólica Familiaris Consortio, escrita por San Juan Pablo II, dice al respecto: “Las parejas estériles no deben olvidar que aún cuando la procreación no sea posible, no por eso la vida conyugal pierde valor. De hecho, la esterilidad física puede ser ocasión, para los esposos, de brindar a la Iglesia y a la sociedad servicios a favor de la vida y de la persona humana, como pueden ser las varias formas de obras educativas, la ayuda a otras familias, a los niños pobres y a los impedidos”.

La esterilidad puede ser, por tanto, un desafío que origine otras formas de fecundidad, como la adopción y la caridad a los muy necesitados o impedidos. En cuanto a parejas irreversiblemente estériles, la comunidad cristiana se solidariza totalmente con ellas, pues está llamada a iluminar y sostener el sufrimiento de aquellos que no pueden realizar su legítima aspiración a la maternidad y paternidad mediante la aceptación y acercamiento a los estériles, la solidaridad, la oración y la oferta de vías alternas para la realización de la paternidad y la maternidad.

Los investigadores, biólogos y médicos, son invitados a redoblar los esfuerzos para asegurar una respuesta a la esterilidad que conjugue la eficacia, con el

respeto a la dignidad de la procreación humana.

Atte. Padre Roberto

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Criterio

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Despilfarros del IEEG Al comparecer, ante los diputados federales, el Secretario de gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, afirmó que los spots que promovió hace días, no fueron ni adelanto de campaña, pero tampoco pagados con recursos oficiales. ¡Qué maravilloso País es México!

JUAN AGUILERA AZPEITIA

E

ntraremos o ya estamos en tiempos de recorte presupuestal. O sea que la austeridad se nos vino encima. ¿A quiénes afectará la baja financiera?

Bien a bien no se sabe y menos los porcentajes a disminuir; pero es seguro que ese apocamiento de recursos no va a afectar al Instituto Estatal Electoral del Estado de Guanajuato. Ese organismo tiene ya, se advierte, bien “cuadradas” sus erogaciones tanto que algunos consejeros serán enviados como observadores a las elecciones de noviembre en Estados Unidos.

Se dice que ya se dispone de medio millón de pesos para el viaje y demás, digo demás porque nunca falta un gastillo extra, que saliendo del erario sólo basta con que se justifique con una notita o factura. ¿Cuántos (tas) son los elegidos o premiados?. No se ha dado a conocer. Si son varones apoco los acompañan sus consortes y si resultan damas, pues que lleven a sus esposos. ¡Una salidita, de vez en cuando, no cae mal! Además por eso se sacrifican en tareas tan importantes.

Todo lo que apreciamos es como parte del aderezo burocrático. Para eso se crearon ciertos organismos. Este es uno de ellos.

Cuando Echeverría y López Portillo fraguaron lo de los subsidios a los partidos y el engranaje para la llamada Reforma Política, argumentaban que dándole recursos a todos los organismos registrados, ya no habría para el oficialismo críticas. Y tenían razón, ya no existen reclamos puesto que la nueva burocracia electoral está muy bien nutrida.

Dejemos de lado, por ahora, la forma cómo se deciden estos periplos para ilustración ,pues es lo mismo si lo determina un dedo o un consejo. De todas maneras...¡va¡.

Ahora lo de fondo estriba en las experiencias que van a recoger para enriquecernos a nosotros, ciudadanos de a pie y neófitos.

Nuestros enviados, llamémosles así, aunque sea por formalidad, seguramente se instalarán en un buen hotel, para contar con cierta comodidad. Es probable que se acrediten en la ciudad y centro del manejo electoral, para estar monitoreando

resultados, tendencias, incidentes y hasta emociones de los sufragantes. Eso mismo pudieran hacerlo desde aquí y más si se apersonan en la Embajada Americana, que podría darles cobijo; pero la emoción de estar allá, en un salón, sala de muestreo o cadena televisora, es una experiencia singular que seguramente los motivará.

Es obvio que estos estudiosos viajeros ya llevan en sus alforjas muchos conocimientos sobre todo de cómo se procede aquí, en Guanajuato para ese tipo de cuestiones y lo que traigan innovará, eso creemos, los mecanismos locales. A su vuelta, con alforjas intelectuales repletas, seguro es que propondrán al Congreso Local, algunas reformas a las normas vigentes. Digo esto porque resultaría frustrante, para ellos y más para nosotros, que les vamos a pagar el recorrido, que vinieran con las manos vacías y sus neuronas agotadas de tanto pensar la forma de dorarnos la píldora o

sea de encontrar justificantes .

Queridos lectores la verdad de este realismo es que nosotros, a través de los medios de comunicación, desde la comunidad de nuestra casa, vamos a saber lo mismo que esos ilustres enviados del IEEG, veremos iguales resultados y apoco, tal vez hasta más prontamente que ellos. Sabremos de lo que se va a opinar a posteriori, reacciones, críticas al sistema que, dicho sea de paso, difiere mucho del nuestro, porque allá no hay ni “carrusel”, menos operación “tamal”. Pueden entramparse los resultados, pero no tanto como para que alguien vaya a pedir voto por voto. Ya lo veremos y lo apreciarán esos consejeros del Instituto Electoral del Estado de Guanajuato que, de seguir en su deplorable propósito, van a tomar unas apoco nada merecidas vacaciones.

Pudiera ocurrir, no digo que Así vaya a ser, que el Instituto Federal Electoral

(IFE), también envíe gente a ilustrarse y apoco otros estados acuerden promover la capacitación de su personal con lo que ocurrirá en los Estados Unidos en noviembre ya próximo. Bueno, si fuera el caso, allá podrían los nuestros hacer una especie de encuentro, balance, recapitulación de experiencias y traernos novedades de verdad sorprendentes .

No faltará quien me reconvenga por estos comentarios, aduciendo que me opongo a que los sabios sepan más. Quien así discurra, está equivocado o equivocada, lo que argumento es que no se necesita tirar medio millón de pesos para ver allá, como ya afirmé, lo mismo que se apreciará aquí.

Y es más: si de diferencia entre los dos sistemas se trata, basta con que los consejeros en Guanajuato se documenten, para ilustrarse y abrirnos las entendederas, sin gastar los dineros que, según los expertos financieros, no deben de dilapidarse.

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Criterio

Contra la Corrupción

N

o es una novedad decir que el tema de la corrupción ha ido creciendo como una de las principales preocupaciones para los mexicanos. Consulta Mitofsky indicaba en agosto que la corrupción había tenido su tercer incremento consecutivo y se igualaba a la pobreza como la cuarta preocupación después de la inseguridad, la crisis económica y el desempleo.

De acuerdo a la investigación “México: Anatomía de la Corrupción” las instituciones que se perciben más corruptas son: 1. Los partidos políticos (91%); 2. Policía (90%); 3. Funcionarios Públicos (87%); 4. Poder Legislativo (83%) y 5. Poder Judicial (80%).

La lucha contra la corrupción ha involucrado a todos los actores políticos y a la sociedad civil. A mediados de este año se aprobó la reforma constitucional que permitió el nacimiento del Sistema Nacional Anticorrupción.

Se creó una Ley General del Sistema Nacional Anticorrupción donde se establecen las bases de coordinación a nivel federal y lo-

cal. También aparecieron la Ley General de Responsabilidades Administrativas y la Ley de Fiscalización y Rendición de Cuentas de la Federación. Se reformaron las siguientes leyes: Ley Orgánica del Tribunal Federal de Justicia Administrativa, la Ley Orgánica de la Procuraduría General de la República, el Código Penal Federal y la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal.

El Sistema Nacional Anticorrupción buscaría coordinar a las diferentes autoridades y actores sociales para combatir la corrupción a través de medidas de prevención como códigos de conducta y mecanismos de actuación; acciones de control, como el establecimiento de instrumentos de rendición de cuentas y finalmente, de sanción.

Todavía falta camino por recorrer porque en el actual periodo ordinario de sesiones del Congreso de la Unión se estaría nombrando al Fiscal Anticorrupción que sería clave para el nacimiento del Sistema Anticorrupción.

Los partidos políticos también se han involucrado directamente en la lucha contra la corrupción; primero, aprobando las leyes y posteriormente tomando medidas a su interior: A finales del mes de septiembre el PRI anunció que suspendía los derechos partidistas a Javier Duarte, gobernador de Veracruz, por presuntos actos de corrupción. Es una medida cautelar en la que se tomaron en cuenta

¡La vida es así!

SOCORRO E. QUIJANO VILLANUEVA

En, prácticamente todos los medios, se defiende hoy la Ideología de Género sin destacar que se trata de un colonialismo ideológico que sólo beneficia a un reducido grupo de poder; al desintegrar y destruir a la familia y dejar a la persona convertida en un individuo, sólo, carente de vida espiritual, de trato con Dios, y a merced de sus más bajas pasiones, que se vuelcan en contra de él mismo y de los demás hombres - al estar en la misma situación se enfrentan verbal y físicamente-, acaban en la soledad más indeseable.

La incomunicación humana, familiar, social, las guerras son en mucho causadas hoy por los mass media.

Lo que arriba afirmo es fácil deducirlo si se sigue a diario la prensa, la radio y la televisión.

Por fortuna, hoy las redes sociales hacen buen contrapeso, pero, aún no logran que la mayoría de la población impere en cuanto a opinión pública.

Estoy a favor de reconocer la dignidad de la mujer, su valor, respetar a la persona con atracción al mismo sexo, a los niños desde el vientre materno y desde el instante mismo en el que

comienzan a existir; con lo que estoy en contra es con la manipulación del lenguaje que hacen los medios de comunicación y los líderes de grupos minoritarios, desvirtuando la verdad de las cosas.

Quienes escriben redactan múltiples defensas en favor de la familia, célula básica de la sociedad, así como de las relaciones normales entre un hombre y una mujer, el matrimonio, el don de los hijos, etc. No me propongo aquí defender una vez más estos conceptos o realidades que son inamovibles, sino hacer notar que en los medios y detrás de ellos están los poderosos, los que se proponen dirigir los destinos del mundo más allá de los gobiernos de los países y quieren manejarnos como a títeres, haciéndo-

como elementos las denuncias presentadas ante la Procuraduría General de la República, la Procuraduría de Justicia de Veracruz, los procedimientos iniciados ante el Sistema de Administración Tributaria y las observaciones de la Auditoría Superior de la Federación.

El PAN acaba de anunciar, también, la suspensión de los derechos partidistas, como medida cautelar, al exgobernador de Sonora: Guillermo Padrés Elías mientras se llevan a cabo las investigaciones por las acusaciones de corrupción.

Esperamos que con estas acciones los partidos políticos alejen el fantasma de la impunidad pero como lo explica Ricardo Raphael: no sean medidas para “hacer picadillo de político y con eso distraer la atención y salvar a muchos otros hampones”.

Comenzaremos a ver medidas institucionales que nos podrían llevar a algunos resultados pero lo importante seguirá siendo eliminar

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las condiciones que favorecen la corrupción y que han hecho que todos los partidos se vean involucrados en escándalos de corrupción.

Sin embargo, para que obtengamos los resultados deseados vamos a necesitar ciudadanos interesados de los asuntos públicos. Se dice fácil pero estos ciudadanos necesitan mayor capacidad de participación. En este aspecto, todavía el trabajo será de largo plazo porque implica un proceso de educación cívica.

De esta manera, la lucha contra la corrupción requerirá de cambios por parte de los diferentes niveles de gobierno y partidos políticos con los que tendrán que demostrar el auténtico compromiso por combatirla pero también los ciudadanos necesitaremos cambiar lo suficiente para hacerlo realidad. Como concluye la investigación del IMCO: “La lucha contra la corrupción tiene lugar en muchos escenarios y México apenas comienza a escribir su libreto: desde la libertad de expresión hasta el acceso a la información, desde las regulaciones hasta la dispersión de tramos de autoridad; desde la asignación de los recursos públicos hasta la supervisión del gasto; desde el aparato de investigación de los ministerios públicos hasta el sistema de justicia; desde la cultura hasta la ética corporativa; desde los sistemas de denuncia hasta el trabajo de las ONGs.”.

Como podrá ver, todos estamos involucrados en la lucha contra la corrupción.

Los medios de comunicación son responsables del enfoque que los ciudadanos damos a los acontecimientos. nos creer, a base de repetirlo, que no existe una naturaleza dada por Dios, que el sexo es algo elegible socialmente, que existen diversos tipos de familias, así con s al final, que el aborto no es un crimen porque es parte del cuerpo de la mujer y tántas y tántas mentiras alrededor de estos temas.

Desde 1994, sigo la evolución de la difusión de la llamada Ideología de Género, mentalidad de género, recubierta a veces por medias verdades como podría ser el que la mujer tiene los mismos derechos que el varón, con lo que estoy de acuerdo. Hoy veo con triste impotencia que los grandes manipuladores de la humanidad han ganado un terreno casi irrecuperable en nuestro país. Pero, quiero ser optimista y avivo mi fe en que es Dios el que tiene la última palabra y que los ciudadanos de a pie, los padres de familia, están viendo invadida su sagrada primacía en la educación de sus hijos y esto les está llegando.

Las personas con atracción al mismo sexo pueden sentirse seguros, porque en este año de la Misericordia, particularmente, sólo encontrarán ayuda y comprensión de parte de los católicos; la advertencia es para todos, colectivos minoritarios y grandes mayorías: Nos

están manipulando con la llamada Ideología de Género.

Parece mentira que el Presidente, legítimamente elegido en un país católico como México haya propuesto reformas tan profundas en la educación siguiendo la mentalidad de género, sobre todo habiendo tenido la oportunidad de educarse en buenas escuelas y universidades. ¡Tal parece que la presión internacional es mucha!

Por qué Televisa y TV Azteca no transmitieron y dieron importancia a la marcha de los padres de familia del pasado 24 de septiembre? ¿Quién los presiona? México habla continuamente de que su forma de pensar y de sentir está a favor de la familia tradicional formada por mamá, papá, hijos, abuelos, tíos…En cada visita del Papa San Juan Pablo II, México manifestó su sentir y en las más recientes del Papa Ratzinger y Francisco el año pasado, dejó ver la realidad de su alma mestiza, de su fe y de sus tradiciones. No es simplemente en una o varias marchas donde los mexicanos hemos expresado nuestro querer seguir siendo México y no una colonia ideológica de un grupo de poder internacional que trafica y denigra hasta lo más bajo a la persona humana.

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Actualidad Mundial

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

200 mil marchan en París en defensa del matrimonio formado por hombre y mujer

E

l domingo 16 de octubre más de 200 mil personas marcharon en París (Francia) para pedir la derogación de la ley que aprueba las uniones homosexuales, para defender la familia, conformada por un matrimonio de hombre y mujer; y manifestarse contra la explotación de los vientres de alquiler.

Este evento se realizó casi seis meses antes de las elecciones presidenciales en Francia y en el marco de las elecciones primarias del centro y la derecha francesa que elegirán a su candidato.

La marcha fue convocada por La Manif Pour Tous (La Marcha para Todos) y duró tres horas y media. Asistieron familias, niños y personas de la tercera

edad. Había banderas con las siluetas de una familia conformada por padre, madre e hijos y otras donde se leía la frase “en 2017 voto a la familia”.

Las autoridades indicaron que el número de participantes fue de 24 mil, mientras que los organizadores precisan que en realidad fueron 200 mil los participantes.

En un comunicado publicado en su sitio web, la La Manif Pour Tous señaló que “los manifestantes han marchado pacíficamente con entusiasmo y determinación para pedirle a François Hollande que detenga la deconstrucción de la familia y de la filiación”.

Los organizadores de la marcha esperan que haya un candidato que defienda la familia natural y solicitan la derogación de la ley que permite las uniones homosexuales.

“Nuestro movimiento social hizo una entrada estridente en el país para la familia. Somos la primera fuerza militante en Francia. Ningún partido o candidato es capaz de movilizarse, de esta manera”, expresó la presidenta de La Manif Pour Tous, Ludovine de La Rochère.

“Luego de cuatro años del debate sobre el matrimonio y la adopción para todos, el movimiento social de La Manif Pour Tous está vivo, y bien vivo”, señalaron en el comunicado.

La Manif Pour Tous defiende la familia constituída por el matrimonio entre un hombre y una mujer.

En el año 2013 convocaron a una marcha en París a la que asistieron más de un millón y medio de personas para pedir al gobierno socialista del entonces presidente François Hollande que retire el proyecto de ley que permite el “matrimonio” homosexual y la adopción de parejas del mismo sexo.

Fuente: ACIPRENSA

Las Breves de la Actualidad

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Servicio de Asistencia Humanitaria para acoger a los niños huérfanos y a las personas VIH La Red de Dispensarios Médicos de la archidiócesis de Guayaquil (REDIMA) trabaja desde el 2004 en la lucha contra el VIH y se sirve del Centro Diagnóstico Josemaría, punto de referencia para los 26 dispensarios de la RED que se ocupan de asis-

tencia, prevención y acompañamiento de los pacientes VIH positivos. Según la información recibida en la Agencia Fides, en el Centro cada mes se asiste a una media de 150 personas. Hay un médico infectólogo y actualmente están registradas 1.184

carpetas clínicas. Los pacientes pagan una cifra simbólica de 1 dólar por las visitas y las medicinas. Se realiza una media de 600 test rápidos al mes a jóvenes, mujeres embarazadas y a los grupos de personas vulnerables.

(Fides)

El “Plan de batalla” de Obispo nigeriano contra el terrorismo: El Santo Mons. Oliver Doeme, Obispo de Maiduguri, Nigeria, es uno de los prelados que enfrenta directamente los estragos de la violencia terrorista del grupo Boko Haram, responsable de numerosos atentados anticristianos y el desplazamiento de miles de familias en el norte de Nigeria. Para contrarrestar esta situación, el Obispo ha convocado a una campaña de oración para pedir a Dios su intervención para detener la violencia y visitó Londres, Inglaterra, para convocar el apoyo de los creyentes. “Debemos promover la devoción a Nuestra Señora”, indicó. “María es la solución para el mundo de hoy”.

Boko Haram Haram quiere destruir la Cristiandad en el noroeste, en Nigeria y más allá, incluso en el mundo entero”, explicó el prelado en entrevista

con National Catholic Register. Según el Obispo, cerca de cinco mil católicos han sido eliminados por el grupo terrorista. “Ellos están en el Cielo con los millones de otros Santos y Mártires, intercediendo por nosotros ahora”, exclamó. El prelado expuso cómo 25 de sus 46 sacerdotes han sido expulsados de sus territorios, y 45 religiosas han tenido que refugiarse en otros lugares.

350 templos se han destruido y 22 centros parroquiales y capellanías han sido abandonadas. (Gaudiumpress)

Jubileo; el Papa nombra a tres cardenales para cerrar las Puertas santas de las Basílicas

Papa Francisco nombró al cardenal Agostino Vallini, su vicario para Roma y arcipreste de la Basílica Papal de San Juan de Letrán, como delegado para presidir el rito con el que se cerrará la Puerta Santa de la misma Basílica, en ocasión de la liturgia dominical del próximo 13 de noviembre.

Análogamente, el Papa nombró al car-

denal Santos Abril y Castelló, arcipreste de Santa María Mayor, para que presida el mismo rito en su Basílica.

Y de la misma manera, Francisco nombró al cardenal James Michael Harvey, arcipreste de la Basílica Papal de San Pablo extra muros como delegado para presidir el rito de la misa dominical del próximo 13 de noviembre.

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Para Pensar

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Semana del 20 al 26 de octubre del 2016

Infantil

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