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Semana del 25 al 31 de mayo del 2017
DIRECTORIO ARZOBISPO DIOCESANO S.E.R. Alfonso Cortés
La frivolidad
FUNDADOR Excmo. Sr. Arzobispo Don José Guadalupe Martín Rábago DIRECCIÓN EDITORIAL Pbro. Lic. Roberto Muñoz Sánchez
¿nueva “virtud” social?
COORDINACIÓN EDITORIAL Manuel Ambriz Hernández DISEÑO EDITORIAL Diego Edgar Flores Franco CORRECCIÓN DE ESTILO Hna. Grace Lafuente STJ Francisco Javier Ramírez A. Gerardo M. García ADMINISTRACIÓN CP. Juan Ramírez Montelongo Katy Martínez REPORTEROS Francisco Javier Ramírez José Jesús Fuentes Ramos COLABORADORES Martha Morales Rebeca Reynaud Mayra Santos Rocha Lic. Francisco R. Meza Estrada P. Alberto Ramírez Mozqueda P. Rubén Porras Penilla Prof. Carlos Arturo Espadas J. Guadalupe Campos P. Alejando Cortés González-Báez www.yoinfluyo.com PUBLICIDAD David Rodríguez Guerra Email: gaudium_publicidad@hotmail.com Cel. 044-477- 670-06- 94 DISTRIBUCIÓN Rafael Ibarra Andrade OFICINAS ARQUIDIÓCESIS Pedro Moreno#312 Zona Centro C.P. 37000 León Gto. México Tels. (477) 714-07-73, 713-10-58 713-27-47 y directo 716-80-35 IMPRESIÓN Compañia PeriodÍstica Meridiano S.A. de C.V. CONTACTO gaudiumescribe@yahoo.com.mx gaudiumescribe@hotmail.com Los artículos son responsabilidad de quien los escribe, GAUDIUM se deslinda de toda implicación que tuviera lugar legalmente. Políticas de privacidad. Derechos reservados sobre las imágenes y notas exclusivas del Semanario.
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El que ve
U
na de las manifestaciones que hoy está más de moda y que ha calado fuerte en la sociedad postmoderna es el de la frivolidad. Hay mucha gente frívola, no sólo desde el punto de vista de la exaltación de cosas mundanas –la belleza corporal, el placer sexual, el confort material, los dictados de la moda, el reconocimiento individual…– sino también por la difusión de espectáculos y programas televisivos, de publicaciones con predominio de temas y aspectos sensuales mal llamados de “corazón” y que sólo hacen referencia a situaciones “infradiafragmáticas”. No. La frivolidad ha llegado también al intelecto. El origen de la palabra frívolo viene del adjetivo latino frivolus, que tiene el sentido de fútil, sin valor, de poca importancia y –referido a la persona- la hace superficial, ligera, insubstancial, veleidosa, vana… Hoy la sociedad postmoderna ha erigido la frivolidad en la “virtud” por excelencia: se trata de evitar la discusión dialéctica, de huir de la autenticidad como actitud vital, de tener una actitud epidérmica, con la broma continua y el chiste siempre en la punta de la lengua… Es el pensamiento frágil, débil, sin ideas, sin sentimientos, sin creencias y con el que hemos de “adoctrinar” todos para que no lleguen a ser ni fundamentalistas, ni fanáticos, ni intolerantes. Una sociedad frívola es una sociedad desinformada, manipulada, intimidada, doblada… sin que sea consciente de que le pasa esto. La persona frívola es una persona de escasa consistencia, sin argumentos relevantes, incapaz de sentimientos profundos. Interesado sólo por la vanidad de las cosas mundanas –estas sí que se las toma en serio: el fútbol, la F1, las motos GP- pero incapaz de ha-
cerlo con los temas que valen la pena, importantes, profundos, sobre el hombre, la vida y las relaciones humanas. La persona frívola es una persona light, la que vive una vida light: Coca-Cola sin cafeína, vino sin alcohol, tabaco sin nicotina, leche sin nata, dulces sin azúcar, comida sin calorías, sin grasas…, ¡todo sin riesgos! Y esto hace que todo lo light que ha incorporado a su manera de hacer, lo incorpore también a su manera de ser. La persona frívola es una persona sin convicciones, sin compromisos, seducida por la mundanidad, curiososa, con mucha información pero con poca educación humana, pragmática, tópica… Vive en una sociedad líquida, en un ambiente vital semejante a una gran caldera que hierve y donde todo se disuelve y se mezcla, donde hay un clima sin puntos firmes. La persona frívola es aquella que tiene una manera de ver y vivir la vida y una actitud de superficialidad que parece que se interesa por todo, pero nunca es capaz de hacer una síntesis de lo que percibe; vive la inmediatez y esto la hace trivial, etérea, volátil, banal, permisiva, que va a la deriva, sin ideas claras, sin creer en nada, atrapada por el exceso de información, indiferente, materialista, hedonista, consumista, con falta de compromiso, relativista, fría… Su ideología es el pragmatismo, su norma de conducta lo que está de moda, su conciencia la estadística… deja de adecuar su manera de vivir a su forma de pensar (cuesta, hoy, ser consecuente) para adecuar su forma de pensar a su manera de vivir (la vida ha cambiado). La persona frívola debe ampliar vacaciones y fines de semana; toda su jornada debe estar llena de actividad para no quedarse consigo mismo y no tener que hacer el esfuerzo de pensar y ser consecuente con sus pensamientos (si es que llega atenerlos). De la mañana a la noche vive pegado al móvil, al Ipad,
a los WhatsApp…, los fines de semana… ¡también! Se ha transformado en un adicto al trabajo, su fin es el trabajo, sin tiempo para la familia, si la tiene, ni para amigos, ni para él mismo. No sabe qué hacer con su vida, pero como tampoco le encuentra sentido no le preocupa demasiado y cada vez se encuentra más lleno de un gran vacío moral. La persona frívola no quiere ni el bien ni el mal, pero por este camino no llega nunca a ninguna parte. Quiere vivir aquello de “in medio virtus”, pero lo usa para encubrir la comodidad, la picardía, la tibieza, la falta de ideales… sin llegar nunca al tuétano, siempre en lo accidental: poder, fama, dinero… lo que hoy viste la “calidad de vida” actual. Siempre piensa que los consejos son para los demás y no para ella misma; vive el “no me gusta comprometerme en nada” y es aquella que recibe la sentencia de la escritura: ¡ojalá fueras frío, o caliente! Pero porque eres tibio, ni frío, ni caliente, estoy a punto de vomitarte de la boca. Esto es la frivolidad. Este es el “estilo de vida” que hoy preside la vida privada y la pública, las relaciones sociales, las instituciones educativas y los medios de comunicación. Es la expresión clara del relativismo y la permisividad fruto de los cuales no se pueden tener convicciones fundamentales (siempre que no sean las mías) y así se deja de tener respeto por la vida (de los demás), por la libertad (de los demás) y por ser tolerante y solidario con todos aquellos que el Papa Francisco reúne bajo los términos: de los explotados, de los sobrantes, de los desechados, de los excluidos, de los cartoneros, de los sin papeles, de los descartados, de los periféricos. ¿Qué opina nuestro amable lector? Creo que vale un examen serio de nuestra manera de vivir. ¿No cree usted?
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La Voz de los Obispos
El Episcopado Mexicano
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se solidariza con los periodistas
L
a Conferencia del Episcopado Mexicano expresa su apoyo y se solidariza con los periodistas de todo México, frente a la situación de violencia y ataques recibidos en el ejercicio de su profesión. El periodista en palabras del Papa Francisco, tiene un papel de gran importancia y al mismo tiempo una gran responsabilidad: “Los tiempos cambian, y también cambia la forma de ser periodista […] pero los periodistas siguen siendo una piedra angular, un elemento fundamental para la vitalidad de una sociedad libre y plural”. La libertad, como una forma de expresión, es un don heredado por Dios, por lo que ninguna persona tiene derecho a arrebatársela a nadie; de tal suerte,
no hay justificante de un ataque a esa libertad. El Papa Pablo VI en su mensaje para la IX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en 1975 advertía de los peligros que se ciernen sobre la libertad de expresión: “Cuando se ahoga la verdad por intereses económicos injustos, por la violencia de grupos que pretenden hacer obra de subversión en la vida civil o por la fuerza organizada en sistema, es el hombre el que resulta herido: sus justas aspiraciones no pueden ya ser comprendidas, y mucho menos, satisfechas”. Nos unimos en oración para que el Señor Jesús, consuele y alivie el sufrimiento y las preocupaciones que invaden a todo el gremio que hoy, siente temor al realizar su tarea, pues somos conscien-
tes que la agresión está siendo dirigida a las personas que integran los medios de comunicación en general: reporteros, camarógrafos, editores, jefes de información, directivos, entre otros. El odio y el rencor no deben ser protagonistas en la historia de la salvación, es por eso que nos pronunciamos en la disposición de continuar trabajando con ahínco en favor de la construcción de la paz en nuestra nación. Estamos conscientes de que sólo a través de acciones de solidaridad es posible sanar a la sociedad. Así mismo, reafirmamos nuestro acompañamiento espiritual a las familias de las víctimas de aquellos que han sufrido agresiones, extorsiones, secuestros, asesinatos, a causa de la realización de
su tarea informativa, como consecuencia del deterioro social que impera en nuestro país. Ante Dios, nadie realiza una labor pequeña, sobre todo cuando se trata de la búsqueda y difusión de la verdad, que permite a todas luces la construcción del Reino de Dios. Y a las autoridades civiles, les hacemos un atento llamado para garantizar que todas las personas puedan ejercer con libertad y seguridad su profesión, a combatir la impunidad y la corrupción que tanto golpea y hiere a nuestra nación. Santa María de Guadalupe, Reina de México. Salva nuestra patria y conserva nuestra fe. ______________________________ Fuente: CEM
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Magisterio
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El Espíritu Santo
no puede entrar en un corazón cerrado Abrir el corazón para escucharlo
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ólo el Espíritu Santo nos enseña a decir: “Jesús es el Señor”. Lo afirmó el Santo Padre en su homilía de la Misa celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta. El Pontífice subrayó que debemos abrir el corazón para escuchar al Espíritu Santo y de este modo ser capaces de dar testimonio de Jesucristo. “Quédense tranquilos, no los dejaré huérfanos”, les enviaré a un “abogado”, el Espíritu Santo, para defenderlos ante el Padre. El Papa desarrolló su reflexión a partir del amplio razonamiento de Jesús a sus discípulos durante la Última Cena. De modo especial, Francisco destacó la figura del Paráclito, el
Espíritu Santo, observando que nos acompaña y “nos da la seguridad de ser salvados por Jesús”. El Espíritu Santo, don de Jesús y compañero de camino de la Iglesia Sólo el Espíritu Santo – dijo el Santo Padre – “nos enseña a decir: ‘Jesús es el Señor’”: “Sin el Espíritu, ninguno de nosotros es capaz de decirlo, de sentirlo, de vivirlo. Jesús, en otros pasajes de este amplio razonamiento, dijo de Él: ‘Él los conducirá hacia la Verdad plena’, nos acompañará hacia la Verdad plena. ‘Él les hará recordar todas las cosas que yo he dicho; les enseñará todo’. O sea que el Espíritu Santo es el compañero de camino de cada
cristiano. También el compañero de camino de la Iglesia. Y éste es el don que Jesús nos da”. Sólo con el corazón abierto el Espíritu Santo puede entrar. El Espíritu Santo – prosiguió diciendo el Papa – “es un don: el gran don de Jesús”, “el que hace que no nos equivoquemos”. Y se preguntó: “¿Pero dónde habita el Espíritu?”. En la Primera Lectura, tomada del libro de los Hechos de los Apóstoles – dijo – encontramos la figura de Lidia, “comerciante de púrpura”, una que “sabía hacer las cosas” a la que “el Señor le abrió el corazón para adherir a la Palabra de Dios”: “El Señor le abrió el corazón para que entrara
el Espíritu Santo y ella fuese hecha una discípula. Es precisamente en el corazón donde nosotros llevamos al Espíritu Santo. La Iglesia lo llama ‘el dulce huésped del corazón’: está aquí. Pero en un corazón cerrado no puede entrar. ‘Ah, ¿y dónde se compran las llaves para abrir el corazón?’. No: es un don también eso. Es un don de Dios. ‘Señor, ábreme el corazón para que entre el Espíritu y me haga comprender que Jesús es el Señor”. El Obispo de Roma recordó una oración que debemos hacer durante estos días: “Señor, ábreme el corazón para yo pueda comprender lo que Tú nos has enseñado. Para que yo pueda recordar Tus palabras. Para que yo pueda seguir Tus palabras. Para que yo llegue a la Verdad plena”. Preguntémonos si nuestro corazón verdaderamente está abierto al Espíritu De modo que hay que tener el corazón abierto – reafirmó el Papa al concluir – “para que el Espíritu entre, y para que nosotros podamos escucharlo”. Yo – agregó Francisco – “haré sólo dos preguntas que se pueden obtener de estas Lecturas”: “Primera: ¿Yo pido al Señor la gracia de que mi corazón esté abierto? Segunda pregunta: ¿Yo trato de escuchar al Espíritu Santo, sus inspiraciones, las cosas que Él dice a mi corazón para que yo vaya adelante en la vida de cristiano y pueda testimoniar también yo que Jesús es el Señor? Piensen en estas dos cosas hoy: Mi corazón está abierto, y yo hago el esfuerzo de sentir al Espíritu Santo, ¿qué me dice? Y así iremos adelante en la vida cristiana y daremos, también nosotros, testimonio de Jesucristo”. Fuente: RV
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Formación de Agentes
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Diversidad de personas, diversidad de catequesis PBRO. JUAN RAMÓN SAINZ LÓPEZ
ueridos lectores, en este pequeño escrito trataremos de reflexionar sobre cómo la catequesis no puede realizarse de la misma forma con todas las personas. Aunque el contenido es el mismo, el ¿cómo y a quién?, juega un papel muy importante para que la catequesis sea un alimento sano y adecuado al destinatario del mensaje. Así, la “predicación acomodada de la Palabra revelada debe mantenerse como ley de toda evangelización” (Gaudium et Spes 44) lo cual pide, desde el misterio de la Encarnación de Jesucristo, una exigencia pedagógica elemental de una sana comunicación humana. Las personas como “campo de Dios” (1 Co 3,9), debemos tener en cuenta seriamente la variedad de situaciones y culturas. De este modo el Evangelio se transmite de modo auténtico y significativo. De igual manera, es importante que consideremos la diversidad de personas, la catequesis según las diferentes edades es una exigencia esencial para la comunidad cristiana. Tanto porque la fe está presente en el desarrollo de la persona, como para afrontar el desafío de descristianización al que está expuesta cada etapa de su vida, pero principalmente porque deben construirse con las tareas siempre nuevas de la vocación cristiana. Hablemos de la diversidad de adultos a los que se dirige la catequesis. a) Adultos creyentes que viven con coherencia su opción de fe y desean profundizar en ella. b) Adultos bautizados, que no recibieron una catequesis adecuada o que no han culminado realmente su iniciación cristiana; o que se han alejado de la fe. c) Adultos no bautizados, que necesitan un catecumenado. d) También debemos considerar a los adultos que proviene de confesiones cristianas no en plena comunión con la Iglesia Católica. Ante tal diversidad debemos tener algunos criterios que nos ayuden a asegurar una catequesis de adultos auténtica y eficaz: 1. ADULTOS En primer lugar poniendo atención a los destinatarios en cuanto adultos con sus problemas y experiencias, sus capacidades espirituales y culturales y un pleno respeto a sus diferencias. También atendiendo a la condición laical de los adultos, buscando el Reino de Dios ocupándose de las realidades temporales y ordenándolas según Dios. Insertándolos en un proyecto orgánico de pastoral de los adultos en el que la catequesis, juega un papel muy importante. 2. NIÑOS También tenemos entre los que reciben la catequesis a los niños que requieren un acompañamiento diferente en su fe. Y es que estas etapas de la vida son el tiempo de la primera socialización y de la edad humana y cristiana en la familia, la
escuela y la comunidad cristiana: por tanto; es un espacio decisivo para el futuro de la fe. De lo cual surgen necesidades muy particulares para la catequesis. De ordinario es en esta etapa donde tiene lugar la Iniciación Cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía). Con la recepción de los Sacramentos, se inicia la primera formación orgánica de la fe del niño y su incorporación en la vida de la iglesia. Por eso el proceso catequético en el tiempo de la infancia es educativo, es decir, atento a desarrollar las capacidades y aptitudes humanas; como el sentido de la confianza, de la gratuidad, el don de sí. De igual forma, la educación en la vida de la fe como la oración y la iniciación en las Sagradas Escrituras son aspectos centrales de la formación cristiana de los pequeños. Por otro lado, es muy importante considerar los ámbitos educativos vitales de esta etapa. a) La familia. A la catequesis familiar nada la puede sustituir, reemplazar o igualar. Principalmente por el ambiente positivo y acogedor, por el atrayente ejemplo de los adultos y por la primera y palpable sensibilización de la fe (“lo que hemos visto y oído”) y por la práctica de la misma. b) La escuela. Al ingresar a ésta, el niño forma parte de una sociedad más amplia que la familia, con la posibilidad de desarrollar mucho más sus capacidades intelectuales, afectivas y de comportamiento; y los padres de familia deben estar atentos para que esta posibilidad se vaya haciendo realidad en comunicación con los maestros de acuerdo a la posibilidad de cada lugar. No podemos dejar de mencionar a los niños sin apoyo religioso, familiar o que no frecuentan la escuela. Aquí corresponde a la comunidad cristiana suplir con generosidad, competencia y modo realista las carencias, llevando a cabo una catequesis proporcionada a las posibilidades y necesidades concretas de estos niños. 3. ADOLESCENTES Y JÓVENES Otro ámbito crucial de la catequesis es la preadolescencia, adolescencia y la juventud donde podemos observar que la crisis espiritual y cultural tiene en las generaciones jóvenes sus primeras víctimas. Pero también es verdad que el esfuerzo por construir una sociedad mejor tiene en los jóvenes sus mejores esperanzas. Hoy con frecuencia los pre-adolescentes y adolescentes al recibir los Sacramentos de la Confirmación y la Comunión concluyen el proceso de iniciación sacramental, pero a la vez tiene lugar el alejamiento casi total de la práctica de la fe. Es necesario tener en cuenta con seriedad este hecho y llevar a cabo una atención pastoral específica, utilizando medios formativos que proporciona el propio camino de iniciación cristiana. Respecto a la adolescencia y la juventud hablamos de las etapas de la vida que proceden a la adquisición de las responsabilidades propias del adulto. Entre las principales características de la catequesis para jóvenes se encuentran: -El tener en cuenta las diferentes situaciones religiosas: jóvenes no bautizados, jóvenes bautiza-
dos que no han realizado proceso de catequesis, ni han completado la iniciación cristiana; jóvenes que atraviesan crisis de fe; otros con posibilidad de hacer una opción de fe, o que la han hecho y esperan ser ayudados. -Además se debe llevar a cabo una catequesis orientada al conjunto de problemas que afectan sus vidas. -Es importante considerar como una medida útil, una acción de grupo bien orientada, una orientación a asociaciones juveniles con carácter educativo y un acompañamiento personal del joven, en el que destaca la dirección espiritual. -Así entre las diversas catequesis de jóvenes hay que prever, de acuerdo a las situaciones, un catecumenado juvenil en edad escolar, una catequesis que complete y culmine la iniciación cristiana, una catequesis sobre la realidad juvenil. 4. ANCIANOS El número creciente de personas ancianas representa en diversos países del mundo una nueva y específica tarea pastoral de la Iglesia. Las perso-
nas de esta edad son un don de Dios a la Iglesia y a la sociedad, a las que hay que dedicarles también el cuidado de una catequesis adecuada. En este sentido, la familia cumple una función primaria, porque en ella el anuncio de la fe puede darse en un clima de acogida y de amor que confirman, el valor de la Palabra. La catequesis de los ancianos debe estar atenta a los aspectos particulares de la situación de fe: algunos de ellos viven una fe sólida y rica que los ayuda a recorrer el camino en actitud de acción de gracias y de espera confiada; otros viven una fe más o menos oscurecida y una débil práctica cristiana, entonces la catequesis aportará una luz y experiencia religiosa nuevas; algunos además, llegan a esta edad con profundas heridas en el alma y en el cuerpo, aquí la catequesis le ayudará a vivir su situación en actitud de invocación, de perdón, de paz. En cualquier caso, la condición de anciano reclama una catequesis de la esperanza que proviene de la certeza del encuentro definitivo con Dios.
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Familia
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LA FAMILIA EN EL CATECISMO
DE LA IGLESIA CATÓLICA
El Catecismo de la Familia
E
s una realidad que vivimos momentos difíciles en la familia, tanto a nivel institucional así como en el nivel de las relaciones interpersonales, a consecuencia de los rápidos cambios socioculturales y de la imposición de una cultura hedonista, llamada por ello, cultura de la muerte. Es cierto que han ido igualmente surgiendo, como respuesta cristiana a esta realidad, desde diversas partes de la Iglesia, múltiples publicaciones y nuevas experiencias pastorales que nos revelan la presencia siempre activa del Espíritu Santo en ella. El Papa Juan Pablo II, el Papa de la familia, es un ejemplo de ello. Él ofreció todo su empeño a esta tarea recuperando el significado profundo de la persona humana con su enfoque personalista (“Persona y Acto”), que fue concretizando en una gran variedad de documentos, discursos, exhortaciones… especialmente en sus catequesis de los miércoles sobre el Amor Humano; ofreciendo con su rico Magisterio una nueva manera de argumentar, al decirnos que la verdad del ser humano (la persona) es tal, no porque lo diga una institución, sino porque así corresponde a su naturaleza en la que fue creado por Dios. Tenemos así mismo la enseñanza del Papa Francisco sobre la familia que se inscribe en la misma línea de sus predecesores. Todo esto hace que en el campo de la investigación pastoral y catequesis sobre la familia, se vaya atesorando un rico material doctrinal del cual ciertamente ésta y otras generaciones podrán hacer uso utilísimo de estudio y consulta no sólo para las familias, sino
también para los agentes de pastoral familiar. Es necesario, por tanto, ubicar cuál es el lugar de la familia en el Catecismo de la Iglesia, pero igual de importante es saber que hay un Catecismo para la familia y sobre la familia. Ubicar a la Familia en el Catecismo de la Iglesia y recordar el Catecismo de la familia, es nuestra tarea. Nos motiva la realidad actual. Porque cada día que avanza, se siente más la sensación de desanimo, de caer rendidos bajo la permanente presión de una cultura, que el Papa Francisco considera como la cultura del “descarte”, y que va desdibujando la imagen de la familia y oscureciendo el concepto mismo de verdad. Tarea bien difícil para los jóvenes es descubrir en medio de tanta tiniebla un camino que les pueda garantizar la existencia de una verdad de la que la Iglesia es maestra y garante, relativa a un diseño divino sobre el hombre, sobre la familia, sobre el uso de la sexualidad humana y sobre la tarea de la familia en el futuro mismo de la sociedad. Semana a semana intentamos, con nuestras limitaciones, exponer esta doctrina poniendo nuestro granito de arena a la gran empresa que es la “Verdad sobre el matrimonio y la Familia”, pero tenemos la sensación de que no pasa nada; de que los pocos que leen esta columna también se sienten sobrepasados por la realidad. Fue en 1985, veinte años después de la clausura del Concilio, cuando el Papa Juan Pablo II convocó una asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos para evaluar la implementación del Concilio. Y una de las conclusiones más importantes del Sínodo fue el reconocimiento de la necesidad de un nuevo Catecismo para ayudar a superar la confusión creada por las interpretaciones divergentes del Concilio que estaban en boga, igualmente para unificar la línea a seguir en la evangelización y catequesis del campo católico. Para realizar esta tarea, el Papa Juan Pablo II nombró
una Comisión de 12 Cardenales y Obispos, y designó al Cardenal Joseph Ratzinger, en aquel momento Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, como su presidente. La Comisión, a su vez, nombró un Comité de siete Obispos, encargado de supervisar la redacción del borrador. Para la confección de este nuevo Catecismo, la Comisión decidió asumir desde el principio una estructura inspirada en la tradición de los grandes catecismos, en particular la del Catecismo del Concilio de Trento. Y a la luz de tan importante documento, el nuevo Catecismo erige la catequesis sobre los cuatro “pilares” que sostienen la fe de la Iglesia: la profesión de fe, o sea, el Credo; la celebración del misterio cristiano, o sea, la sagrada Liturgia, con los sacramentos en primer lugar; la vida en Cristo, expuesta a partir del Decálogo; y el cuarto pilar es la oración en la vida cristiana, modelada según la Oración del Señor, o sea, el Padre Nuestro. La historia ha demostrado que esto se llevó a cabo de tal manera que ha manifestado
elocuentemente tanto la colegialidad de los Obispos como la catolicidad de la Iglesia. Cuando fue terminado definitivamente, el Papa Juan Pablo II promulgó el Catecismo mediante la Constitución Apostólica Fidei Depositum, el 11 de octubre de 1992 con ocasión del trigésimo aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Pues bien, la enseñanza de la Iglesia sobre la familia se encuentra en la parte que corresponde al tercer “pilar” del Catecismo. Allí se trata acerca de la vida en Cristo, y, en particular, sobre cómo aquello que Dios reveló en Jesús y nos donó dio en el Bautismo debe ser puesto en práctica en nuestras vidas, esforzándonos por hacer lo que es bueno y evitar lo que es malo. Podemos y debemos reflexionar sobre la verdad del matrimonio y la familia bajo diversos aspectos o propiedades, pero siempre necesitamos una guía, de un catecismo, para no extraviarnos. SURSUM CORDA
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Mujer
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La autoestima, el equilibrio afectivo y la correcta alimentación son algunas de ellas Qué es la ansiedad? Se trata de un mecanismo de supervivencia ante situaciones que el cerebro percibe como peligrosas: nuestro cuerpo está preparado para reaccionar salvándonos del peligro. Así que, estrictamente hablando, la ansiedad, como respuesta fisiológica, es buena en sí. ¿Dónde está el problema? En que ese mecanismo, que prepara al cuerpo para afrontar situaciones extraordinarias, provoca un desgaste fisiológico importante, y no debe (debería) mantenerse durante mucho tiempo. Cuando esa ansiedad se mantiene en el tiempo y no se controla, provoca daños en el organismo y en la psicología de esa persona, y se convierte en un trastorno. Curiosamente, la ansiedad se ha convertido en un problema, justo cuando podemos decir que los seres humanos tienen aparentemente menos motivos para ella: No hay que defenderse de los animales salvajes, ni buscar alimento en lugares peligrosos, ni que manejar una espada o montar a caballo y pelear cuerpo a cuerpo, o afrontar la furia de los elementos en refugios improvisados, como los hombres de otras épocas, que luchaban día a día por su supervivencia física. Sin embargo, no es el peligro objetivo, sino la percepción que nosotros tenemos de él, lo que motiva la respuesta ansiosa de nuestro cuerpo. Depende del propio temperamento, del tipo de educación que se ha recibido, de las circunstancias que se están viviendo en un momento determinado, etc. Hay algunos síntomas que son evidentes manifestaciones de ansiedad no controlada, como por ejemplo: La incapacidad de controlar los sentimientos de miedo o incertidumbre; las constantes sensaciones de malestar, angustia y cansancio excesivo; y síntomas fisiológicos como la sudoración excesiva, mareos, tensión, dolores musculares, latidos cardíacos fuertes, insomnio, respiración rápida, temblores, sequedad en la boca, dolores de cabeza o migrañas, entre otros. Por eso, toda estrategia para controlar la ansiedad es de tipo psicológico: lo importante es saber redimensionar el problema y desarrollar técnicas básicas de control de las emociones y sentimientos que nacen por la presencia de peligros verdaderos o imaginarios. TÉCNICAS CONCRETAS PARA CONTROLAR LA ANSIEDAD SON LAS SIGUIENTES: 1. La primera y más importante, hay que DECIDIR relajarse. En la actualidad, existe una perspectiva psicológica que viene a complementar al modelo fisiológico de Benson. Dicho sistema es la Teoría ABC de la Relajación (Smith, 1999). Se trata de una decisión personal, que nace de un
momento de toma de conciencia -hoy se diría de “mindfulness” – y que tiene como base una sana autoestima. A veces hay que dejar de correr y pensar también en nosotros mismos. Cada persona es importante. ¡Lo somos también nosotros! 2. Identificar qué es lo que motiva la ansiedad, para poder detectarla y gestionarla. Las causas pueden ser subjetivas u objetivas, dependiendo de dónde está lo que provoca ese estado de ansiedad. Por ejemplo, un excesivo deseo de perfección o de querer tener todo bajo control en la vida: una persona con perfil perfeccionista suele tener problemas con la ansiedad y la compulsividad. Las causas pueden ser también objetivas: un exceso de presión o de exigencias por parte de los demás. Eso es muy típico del mundo del trabajo. 3. Interpretar correctamente los eventos y situaciones, cultivando pensamientos positivos. Pensar en positivo y comunicar lo más posible con los demás, sin tener miedo a expresar nuestras propias ideas. El hecho de aumentar nuestra propia autoestima es una base para gestionar las inseguridades que muchas veces crean ansiedad innecesariamente. 4. Tener momentos de análisis y reflexión – en su justa medida, sin darle demasiadas vueltas en la cabeza: Es muy importante centrarse sobre todo en el presente y saber olvidar lo que ha quedado en el pasado. Es fundamental saber reír e ironizar sobre lo que no merece mayor atención. En este sentido ayudan las técnicas cognitivas para la superación del estrés, al igual de las buenas técnicas para estimular el control de la respiración. Respirar lenta y profundamente predispone al cerebro a razonar bien. 5. Saber desconectar y descansar. Dormir bien es fundamental para conceder un sano descanso a la mente, además de al cuerpo. Este es un buen medio para lograr un mayor equilibrio emocional y evitar somatizar las tensiones. Dedicar no menos de ocho horas al descanso es fundamental para la salud. 6. Realizar actividades que nos gusten y nos relajen, especialmente el ejercicio físico, para descargar energía y tensiones. Es importante buscar tiempo para nosotros mismos, y para ello es fundamental tener claras las responsabilidades que dependen de nosotros y las que competen a otras personas. 7. Alimentarse bien. Está claro que el alcohol y la cafeína deben mantenerse bajo control, pues un consumo desproporcionado puede dañar el cerebro con el tiempo. Por otro lado, el consumo de azúcar y almidón pueden, además de causar obesidad y otras enfermedades, provocar alteraciones también emocionales. El consumo
de frutas, verduras y alimentos ricos en minerales como el magnesio y el potasio nos ayudan a tener un mejor equilibrio en todos los sentidos. 8. Vivir de manera consciente los propios afectos. El mundo afectivo está muy relacionado con el nivel de ansiedad. Una vida afectiva sana y completa genera un estado emocional en el que predomina la seguridad afectiva, base segura de la vida. Tomar conciencia de los afectos más importantes que rodean y enriquecen la propia vida es un eficaz medio para tener bajo control
los momentos más intensos de ansiedad, como también lo corrobora la neurociencia. Artículo realizado en colaboración con Javier Fiz Pérez, Psicólogo, Profesor de Psicología en la Universidad Europea de Roma, delegado para el Desarrollo Científico Internacional y responsable del Área de Desarrollo Científico del Instituto Europeo de Psicología Positiva (IEPP). ____________________________________ Fuente: Aleteia
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Ejemplo de vida
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San Juana de Arco, Patrona de Francia “Cada sábado la niña Juana recogía flores del campo para llevarlas al altar de Nuestra Señora”
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sta santa a los 17 años llegó a ser heroína nacional y mártir de la religión. Juana de Arco nació en el año 1412 en Donremy, Francia. Su padre se llamaba Jaime de Arco, y era un campesino. Juana creció en el campo y nunca aprendió a leer ni a escribir. Pero su madre que era muy piadosa le infundió una gran confianza en el Padre Celestial y una tierna devoción hacia la Virgen María. Cada sábado la niña Juana recogía flores del campo para llevarlas al altar de Nuestra Señora. Cada mes se confesaba y comulgaba, y su gran deseo era llegar a la santidad y no cometer nunca ningún pecado. Era tan buena y bondadosa que todos en el pueblo la querían. Su patria Francia estaba en muy grave situación porque la habían invadido los ingleses que se
iban posesionando rápidamente de muchas ciudades y hacían grandes estragos. A los catorce años la niña Juana empezó a sentir unas voces que la llamaban. Al principio no sabía de quién se trataba, pero después empezó a ver resplandores y que se le aparecían el Arcángel San Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita y le decían: “Tú debes salvar a la nación y al rey”. Ya no faltaba sino una ciudad importante por caer en manos de los ingleses. Era Orleans. Y estaba sitiada por un fuerte ejército inglés. El rey Carlos y sus militares ya creían perdida la guerra. Pero Juana le pide al monarca que le conceda a ella el mando sobre las tropas. Y el rey la nombra capitana. Juana manda hacer una bandera blanca con los nombres de Jesús y de María y al frente de diez mil hombres se dirige hacia Orleans.
Animados por la joven capitana, los soldados franceses lucharon como héroes y expulsaron a los asaltantes y liberaron Orleans. Luego se dirigieron a varias otras ciudades y las liberaron también. Juana no luchaba ni hería a nadie, pero al frente del ejército iba de grupo en grupo animando a los combatientes e infundiéndoles entusiasmo y varias veces fue herida en las batallas. Después de sus resonantes victorias, obtuvo Santa Juana que el temeroso rey Carlos VII aceptara ser coronado como jefe de toda la nación. Y así se hizo con impresionante solemnidad en la ciudad de Reims. Pero vinieron luego las envidias y entonces empezó para nuestra santa una época de sufrimiento y de traiciones contra ella. Hasta ahora había sido una heroína nacional. Ahora iba a llegar a ser una mártir. Muchos empleados de la corte del rey tenían celos de que ella llegara a ser demasiado importante y empezaron a hacerle la guerra. Faltaba algo muy importante en aquella guerra nacional: conquistar a París, la capital, que estaba en poder del enemigo. Y hacia allá se dirigió Juana con sus valientes. Pero el rey Carlos VII, por envidias y por componendas con los enemigos, le retiró sus tropas y Juana fue herida en la batalla y hecha prisionera por los Borgoñones. Los franceses la habían abandonado, pero los ingleses estaban supremamente interesados en tenerla en la cárcel, y así pagaron más de mil monedas de oro a los de Borgoña para que se la entregaran y la sentenciaron a cadena perpetua.
Los ingleses la hicieron sufrir muchísimo en la cárcel. Las humillaciones y los insultos eran todos los días y a todas horas, hasta el punto que Juana llegó a exclamar: “Esta cárcel ha sido para mí un martirio tan cruel, como nunca me había imaginado que pudiera serlo”. Pero seguía rezando con fe y proclamando que sí había oído las voces del cielo y que la campaña que había hecho por salvar a su patria, había sido por voluntad de Dios. En ese tiempo estaba muy de moda acusar de brujería a toda mujer que uno quisiera hacer desaparecer. Y así fue que los enemigos acusaron a Juana de brujería, diciendo que las victorias que había obtenido era porque les había hecho brujerías a los ingleses para poderlos derrotar. Encendieron una gran hoguera y la amarraron a un poste y la quemaron lentamente. Murió rezando y su mayor consuelo era mirar el crucifijo que un religioso le presentaba y encomendarse a Nuestro Señor. Invocaba al Arcángel Miguel, al cual siempre le había tenido gran devoción y pronunciando por tres veces el nombre de Jesús, entregó su espíritu. Era el 30 de mayo del año 1431. Tenía apenas 19 años. Varios volvieron a sus casas diciendo: “Hoy hemos quemado a una santa”. 23 años después su madre y sus hermanos pidieron que se reabriera otra vez aquel juicio que se había hecho contra ella. Y el Papa Calixto III nombró una comisión de juristas, los cuales declararon que la sentencia de Juana fue una injusticia. El rey de Francia la declaró inocente y el Papa Benedicto XV la proclamó santa.
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Jóvenes
Ignorancia, manipulación
y muerte
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J. JESÚS FUENTES
n los últimos meses ha surgido un nuevo “juego” de consecuencias imprevisibles y aterradoras… la “Ballena Azul”,
se trata de un “juego” de manipulación de consecuencias desastrosas. Consiste en una serie de retos que implican violencia física y psicológica autoinflingida. Se cree que por lo menos ha sido causante de 130 muertes de adolescen-
tes en Latinoamérica y Rusia. Las generaciones actuales de adolescentes constituyen un blanco perfecto para este tipo de “monerías” ya que nuestros “nativos digitales” tienden a pretender construir su autoestima en base al éxito de los proyectos que emprenden en “redes sociales”. De manera que una gran cantidad de jóvenes y no tan jóvenes, viven al pendiente de la retroalimentación que obtienen sus publicaciones digitales. La indiferencia, las expectativas irreales y la actitud sobreprotectora que muchos adultos tenemos hacia los jóvenes son factores que cuentan también para que puedan llegar a engancharse. Pero no solamente estas son las causas de fondo. También debemos considerar la “glorificación” que los medios están haciendo de esta problemática, generando héroes y heroínas entre quienes caen en estos juegos, incluso otorgando
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“respetabilidad” a quienes “juegan” estas dinámicas. Hannah Baker, es la protagonista de “13 razones porqué…” la serie de Netflix en la que personifica a una suicida. El problema para los adolescentes o jóvenes que puedan ver la serie consiste en que Hannah nunca habla con sus padres sobre sus problemas, ni siquiera con otro adulto o persona que pueda apoyarla, simplemente se la muestra como una heroína que tiene razones “legítimas” o incluso “bonitas” para morir, presentando a los jóvenes en su entorno como los responsables de su muerte. Los pocos adultos que interactúan con la muchacha no tienen respuestas adecuadas para los problemas de la muchacha o carecen de la capacidad de hacer notar la trascendencia o incluso la presencia de Dios en la vida. En el largometraje “Nerve”, un juego sin reglas, los protagonistas son alentados a cumplir una serie de retos que los llevan a ganar popularidad, y dinero, mientras poco a poco aumenta la complejidad de los desafíos, de la misma manera que la anterior, la seguridad física se pone en riesgo constantemente, y se refuerza la idea de que lo que sucede en internet es lo que verdaderamente vale. En nuestro entorno es primordial que los adultos comprendamos y entendamos la necesidad de asumir un rol como formadores para nuestros hijos y para los jóvenes que interactúan con nosotros. Finalmente, los chicos no son tontos, visualizan un modelo de persona que exige ser realizado, es nuestra obligación proporcionarles un modelo positivo, a fin de que los roles y modelos que proponen los medios de comunicación y redes sociales no ocupen el vacío que nosotros mismos estamos propiciando. O les hablamos nosotros de trascendencia, o la van a buscar ellos mismos en las carreteras digitales que se están construyendo con rumbo al sinsentido deshumanizante.
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Cultura
Festejan a Santa Rita de Casia,
“Santa de los Imposibles”
Santa Rita de Casia, Santa de los Imposibles
Las niñas al momento de su consagración
FRANCISCO RAMÍREZ
sonas de varias de las comunidades de la parroquia quienes acudieron en peregrinación. La Misa principal de la festividad fue a las 6 de la tarde y la celebró el Señor Cura Omar Rafael Macías Frausto, párroco del lugar. En su homilía el Padre Rafael reflexionó en torno a la vida de la Santa y exhortó a sus fieles a ver en ellas un modelo de vida acorde al seguimiento de Cristo.
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a comunidad de Puerta de Santa Rita, perteneciente a la parroquia de Nuestro Padre Jesús ubicada en Jesús del Monte, se vistió de manteles largos para festejar a su Santa Patrona: Santa Rita de Casia, Santa de los imposibles. Para la festividad principal el pasado lunes 22 de mayo se congregaron per-
El Padre Rafael bendijo a los niños Les invitó a no confundirse puesto que la adoración solamente se le da a Dios, mientras que a los santos los honramos por la vida que llevaron dando testimonio de Jesús. Después de la homilía y una vez que concluyeron la Preces, se acercaron niños y niñas para ser bendecidos por el Sacerdote. Las niñas vestidas con el hábito a semejanza de Santa Rita y los niños revestidos de blanco. Ambos, niños
y niñas, con una corona de flores como la usaba la Santa. Al terminar la celebración se repartieron los tradicionales higos bendecidos a las personas enfermas de la comunidad y se exhortó a cada día 22 rezar el Santo Rosario para que por intercesión tanto de la Virgen María como de Santa Rita toda la comunidad parroquial alcance la santidad.
Reinauguran órgano “Valverde Tellez” J. JESÚS FUENTES
No solamente las expresiones de cariño religiosas se han multiplicado en este mes de María. Además de las peregrinaciones y actos de culto propios de este mes, un extenso programa cultural, que incluye conciertos, recitales y fotografía se han llevado a cabo. Como parte de estas celebraciones. el jueves 17, se llevó a cabo la bendición de la restauración del órgano llamado “Valverde Téllez”. Este grandioso aparato, tenía 60 años sin emitir sonido. Gracias al esfuerzo del Rector de la Catedral y muchos benefactores, se llevó a cabo esta primera etapa de restauración, gracias a la cual ya podrá disfrutarse
nuevamente, este instrumento, de acuerdo al Maestro Josué Gastellou Villalba, quien lo restauró, comentó que el órgano cuenta con uno de los registros melódicos más bellos del país. En el país se cuenta con dos tipos de órganos: los barrocos, construidos sobre todo en los tiempos de la Colonia, y los Románticos, construidos después. El “Gigante”, fue un regalo para Don Emeterio Valverde Téllez con ocasión de sus bodas de oro sacerdotales. Está construido en madera, con teclas de marfil; y tiene 61 teclas y 30 pedales. El Maestro Francisco Martínez, Director del Coro de la Universidad de Guanajuato fue el encargado de ejecutar el primer concierto en
honor de la Madre Santísima, realizado inmediatamente después de terminar la bendición. En su honor interpretó piezas de su propia inspiración: “Las melodías son para mí, parte de mi vida, de lo que representa la Virgen María. La vida de un creyente, de fe. Lo que representará para mi sentimientos y emociones, y eso es lo que quiero transmitir a los fieles”. Por su parte, el Padre Carlos Muñoz, Rector de Catedral impartió la bendición solemne al terminar la misa de 7 de la noche, después de agradecer la presencia de los fieles comentó: “Este concierto se ofrece en honor a la Madre Santísima de la Luz en sus fiestas del mes de mayo”.
Cultura
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Se multiplican expresiones de cariño
J. JESÚS FUENTES
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J. JESÚS FUENTES
medio camino entre el populoso Barrio de San Miguel y el Centro de la Ciudad, existe una pequeña capilla, ya centenaria. Una publicación del Archivo Histórico consigna su bendición en 1853: “Aun sin haber estado terminada”, y en efecto, una inscripción en el arco contiguo al altar consigna como fecha de cierre 1872. Aun cuando sus orígenes se pierden en las antiguas historias de sus vecinos, la devoción al “Auxilio de los cristianos” perdura desde el primer día. Esta devoción tiene su origen en el Siglo XVI, cuando al acudir a la batalla de Lepanto, el Papa Pío V, puso la Armada Cristiana bajo la protección de la Santísima Virgen, a quien llamó “Auxilio de los Cristianos”, al darse este triunfo, se decidió solemnizar la ocasión mandando rezar el Santo Rosario y añadiendo a las letanías de la Virgen la frase “Auxilio de los Cristianos”. Con ocasión de esta celebración, el Padre Crisanto Díaz Maldonado, Rector de esta capilla, invitó al Canónigo Carlos Muñoz, hijo pródigo del Ba-
rrio para concelebrar la solemne eucaristía con la que festejaron a Nuestra Señora. En su homilía, el Padre Carlos comentó: “como personas estamos siempre expuestos a muchos peligros en nuestra vida: físicos y espirituales… podemos perder los bienes, pero también podemos perder la gracia, la amistad de Dios, y desgraciadamente también la salvación. Por eso también el Señor ha puesto en auxilio para nosotros, en auxilio de su gracia a Nuestra Señora. Dios no nos abandona… debemos tener esa confianza. De una manera especial, con este auxilio de la Santísima Virgen, con las gracias de la que ella es administradora… como madre que nos da y acerca los bienes de Dios”. Al finalizar la solemne ceremonia, el Padre Crisanto invitó a todos a convivir en la Kermesse que se organizó en favor de la capilla; de la misma manera agradeció la presencia del Padre Carlos: “Gracias por sus palabras de ánimo… ojalá que de veras la Virgen María nos conceda no avergonzarnos de nuestra fe cristiana. Se trata de que demos testimonio de lo que nosotros queremos y esperar en la paciencia de Dios”.
Debido a los festejos de la Madre Santísima de la Luz, los homenajes de cariño del Pueblo leonés se han multiplicado en el mes de mayo. Como de costumbre, los miembros de la Archicofradía se han desvivido en la promoción y la expresión del cariño a Nuestra Madre Santísima. De esta manera, diariamente se reza el Rosario a partir de las 6 de la tarde, realizando el homenaje centenario del “Ofrecimiento” de flores blancas a la Virgen, el cual se realiza frecuentemente mientras se reciben las peregrinaciones de homenaje, realizadas según el calendario desde cada rincón de la Arquidiócesis, de esta manera cada una de las parroquias pasa a los pies del altar. Pero no solamente los hijos de la iglesia particular de León se desviven en mostrar el amor a su Madre: leoneses avecindados en el D.F. siguiendo una tradición de décadas en la que sus ancestros venían en tren, llegan cada domingo primero en jubilosa romería, hoy ya no existe el tren de pasajeros, pero siguen citándose en la antigua estación y recorren toda la calle Independencia hasta llegar con su imagen peregrina a la Catedral. Los celadores y celadoras de Nuestro
Padre Jesús, del Santuario de Atotonilco, hacen lo propio y traen en andas una conmovedora imagen de Jesús en su pasión, temprano por la mañana, despliegan orgullosos sus estandartes para mostrar que también se acogen a la Madre de la Luz Increada, desfilan uno a uno mientras cantan con cariño: “¡Buenos días paloma blanca… hoy te vengo a saludar!” La peregrinación no puede terminar si no es con el mayor homenaje que nuestra religión puede ofrecer: el sacrificio del altar. Reverentes en torno a la mesa del Señor, propios y extraños, obreros y empresarios, hombres y mujeres, niños y ancianos, todos escuchan la Palabra que Dios tiene para ellos al final de sus jornadas, y comparten el pan de la eucaristía. Este año adquieren relevancia especial los festejos, ya que por primera vez se ha conseguido la instalación de una sección de la Adoración Nocturna en la Catedral. Después de 2 años de continuamente celebrar cada mes la adoración, finalmente se ha conseguido introducir el acta de instalación, y la noche del 27 de mayo, todos estamos invitados a las 11 de la noche para atestiguar con la Celebración eucarística, el inicio formal de este apostolado.
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Pastoral Diocesana
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Adoran al Santísimo Sacramento
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FRANCISCO RAMÍREZ
a Adoración Nocturna lleva más de 100 años de presencia en nuestra Arquidiócesis y tiene presencia casi en la mayoría de las parroquias de la misma. La parroquia de Nuestra Señora del Carmen en Purísima del Rincón cuenta ya con su sección de Adoración Nocturna, la
cual está compuesta por “Tarsicios” (niños y adolescentes) mujeres y hombres. Las mujeres comienzan su momento de Adoración en la segunda hora de la Vigilia. En esta parroquia son 28 mujeres de diversas edades las que mes con mes Adoran al Santísimo Sacramento en la Vigilia mensual y en otras 10 fechas de Vigilias extraordinarias, a saber: Hora Santa Nacional, Santa Inés, Jueves San-
to, San Pascual Bailón, Corpus Christi, Aniversario Patronal, San Tarsicio, Santa Teresa de Calcuta, Fieles Difuntos y Mártires de San Joaquín. Con mucho amor y orgullo cada una de ellas, antes de iniciar su momento de Adoración, besa y se coloca cuidadosamente su distintivo. Llevar el distintivo de la Adoración Nocturna para ellas es un gran compromiso que implica dar un
testimonio coherente en su familia y en su comunidad. Cabe señalar que en este mes en la Vigilia se pidió por la santificación de los sacerdotes de su parroquia (Padre José Netzahualcóyotl y Padre Carlos Arias), así como los de todo el Decanato. En igual manera se pidió por las vocaciones sacerdotales y religiosa. Al ser el mes de mayo se pidió también por las mamás.
Escuela para Padres de Familia en Purísima del Rincón
FRANCISCO RAMÍREZ
El pasado 19 de mayo la parroquia de la Inmaculada Concepción de Purísima del Rincón festejó el noveno aniversario de los trabajos
de la Pastoral Familiar en su comunidad. En este contexto se está llevando a cabo la octava edición del Diplomado para Padres en colaboración con el Instituto Superior de Ciencias para la Familia San Juan Pablo II.
El Diplomado abarca 22 sesiones a lo largo de 6 meses y su conclusión será en julio del presente año. Los domingos se llevan a cabo las sesiones, sin embargo, el pasado sábado también se reunieron para llevar a cabo un
taller fundamental dentro del proceso. A este diplomado acudieron 15 matrimonios, 5 madres responsables y 1 padre responsable, estos últimos son personas que quizá ya no se encuentran unidas a su pareja por diversas circunstancias, pero que tienen la disponibilidad de formarse para ser mejores madres y padres de familia. Los participantes fueron acompañados por 6 matrimonios. La responsable María Guadalupe Pérez Ramírez, Maestra en Ciencias de la Familia, señaló que los tópicos generales del diplomado son 3: Hijos, Matrimonio y Familia. El objetivo es “sensibilizar a los matrimonios para que tengan bien claro lo que implica ser padres de familia, esposos para que su familia sea una comunidad de vida y amor”, afirmó. A 9 años la Pastoral Familiar, gracias al respaldo del Párroco Guadalupe Domínguez y los demás sacerdotes, en esta parroquia se trabaja en varias vertientes: Escuela para Padres, Círculo para Adolescentes y Jóvenes, Escuela para Novios, Formación Prematrimonial, Acompañamiento a Matrimonios Jóvenes y Explicación del Método Billings.
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Pastoral Diocesana
Evangelizan hasta en la cocina
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FRANCISCO RAMÍREZ
n la Parroquia del Señor de la Salud de San Francisco del Rincón, desde hace un mes, creó un grupo de cocina en donde a las más de 15 participantes les enseñan a preparar recetas económicas y saludables para que en sus familias las elaboren o emprendan un negocio de comida. La iniciativa surgió por parte del Padre Tomás Dorantes Infante, párroco de esa comunidad, y la señora Carmelita comenzó con el proyecto y es apoyada por Ana. Las sesiones comienzan a las 5 de la tarde los sábados. En un primer momento las participantes apuntan en su libreta los ingredientes y proceso de la receta. Una vez que concluyen de escribir las participantes ayudan a preparar los ingredientes, mientras que la maestra explica cómo irlos mezclando.
Al culminar el curso se pretende realizar una demostración de los platillos que se elaboren a toda la comunidad parroquial. Las inscripciones siguen abiertas y cualquier persona se puede integrar. El
curso es totalmente gratis y solamente se pide una módica cooperación para comprar los ingredientes de las diversas recetas. Cabe señalar que esta misma parroquia ofrece desde hace unas semanas
el servicio de dos computadoras para que las personas de la comunidad, y que no tienen en casa, puedan auxiliarse de ellas para que los niños y adolescentes realicen algunas tareas.
Seminario Diocesano de León: 153 años de frutos SEM. ALEJANDRO DE JESÚS LOPEZ FLORES
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ste mes se cumplen 153 años de la fundación de nuestra Institución y por tal motivo las próximas semanas te estaremos dando a conocer un poco acerca del caminar de tu Seminario. El Seminario Conciliar Tridentino de León (llamado así en ese tiempo) fue decretado por el Sumo Pontífice el Beato Pio IX (9 de febrero) por la Bula “Gravissimum Sollicitudinis”, el 23 de enero de 1863. A su vez el primer Obispo de León, Dr. Y Mtro. Don José María de Jesús Diez de Sollano y Dávalos, expidió su Decreto para complementar la Bula Pontificia, el día 25 de mayo de 1864, habiéndose fundado el día 29 de mayo de 1864 en el Templo de los Ángeles. Y a falta del Venerable Cabildo, que aún no se formaba se encuentran las firmas de los sacerdotes sinodales de la naciente Diócesis de León, el Pbro. Jesús Ma. Aguirre (Pro-Srio.), el Presbítero Francisco Tejada (Cura del Sagrario), el Presbítero Pablo Torres Vidal (I Rector), Presbítero Luis Manrique (vicerrector), y el Presbítero José de la Merced Sierra. Tomo el colegio del señor Cura Ignacio Aguado, que había cerrado el gobierno en 1857. El Obispo da su decreto de erección del Colegio Seminario, según le mandaba Su Santidad Pio IX, que entre otras cosas decía “conforme al canon XXX de la erección de esta Santa Iglesia. En primer lugar erigimos, y canónicamente instituimos Seminario
Clerical de la misma y asignamos como local propio el Colegio que antes se llamaba de San Francisco de Sales (ubicado en la casa anexa al Templo del Sagrario, actualmente (2017) es una tienda de electrodomésticos y el Palacio Municipal de León) y, se hallaba junto a la iglesia parroquial que actual y provisoriamente sirve de Catedral. Mas como hoy se halla ocupada por el cuartel y hospital del ejército francés, ni nos sea fácil recobrarlo de pronto, asignamos interinamente para objeto tan preferente el local junto a la Iglesia Ángeles destinado para casa de Ejercicios Espirituales”. En el templo de Ntra. Sra. De los Ángeles tuvo lugar el día 29 de mayo de 1864 a las 11 de la mañana la ceremonia de fundación canónica de Seminario, la cual, fue presidida por Mons. Diez de Sollano quien revestido con capa pluvial y asistido por dos sacerdotes expuso al Santísimo Sacramento, luego dio a los presentes la bendición con el Santísimo Sacramento, para posteriormente reservarlo y notablemente emocionado entonar el “Veni Creator Spiritus”. Al termino pronuncio un discurso donde hablaba de llenarse de entusiasmo y esperanza, declarando así solemnemente inaugurado el Seminario Tridentino de León (hoy Seminario Diocesano de León), a dicha ceremonia asistieron el clero diocesano, y claro, los primeros estudiantes que formarían parte del Seminario revestidos con sotana, quienes eran acompañados por su familia y otros invitados. Continuará…
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Templo de Fátima y Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino Orden de Predicadores Dominicos
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FRANCISCO RAMÍREZ
a obra de Santo de Domingo de Guzmán, Orden de Predicadores Dominicos, inició hace 800 años en Europa. Los Dominicos, como generalmente se les conoce, arribaron a la ciudad de
León en 1955 y se instalaron en la que es hoy la colonia Arbide, en el Boulevard Las Palmas esquina con la Calle Chiapas. En un primer momento solamente construyeron la capilla dedicada a Nuestra Señora del Rosario de Fátima y durante 5 años se dedicaron a la construcción del convento para
albergar frailes que se encontraban en preparación para el sacerdocio. De 1960 a 1970 el templo de Fátima, como comúnmente se le conoce, albergó en su convento las etapas de Filosofía, Aspirantado y Noviciado de la Congregación. Luego hubo cambios y las etapas se trasladaron a la ciudad de México. De 1970 a 1991 el Tempo de Fátima solamente contó con 3 ó 4 frailes sacerdotes. En 1991 se restableció el convento de Fátima y volvió a establecerse en León la etapa de formación filosófica.
Desde los años 50 surgió la tradición de que varias de las comunidades asisten los días 13 a visitar a la Virgen de Fátima, dicha tradición continúa hasta nuestros días. Además de esta festividad también se celebra el 7 de octubre, día de la Virgen del Rosario. Otra festividad que se celebra a nivel de grupos y frailes es la del 8 de agosto, día de Santo Domingo de Guzmán. Los Frailes Dominicos ofrecen diariamente el servicio de la confesión por las mañanas y por las tardes.
Templo de Nuestra Señora del Rosario de Fátima El Templo de Fátima pertenece a la parroquia del Niño Obrerito y se ubica en el decanato de San Sebastián dentro de la IV Zona Pastoral: “Madre Santísima de la Luz”. En lo que se refiere a los grupos apostólicos el Templo de Fátima cuenta con catequesis, pre-sacramentales, grupos de perseverancia, grupos de jóvenes, grupo de Biblia, archicofradía de Coros. La mayoría de los grupos que se unen en torno al Templo de Fátima son preparados en el Carisma Dominicano. Debemos entender por Carisma un Servicio, es decir, es la manera peculiar en la que ciertas congregaciones religiosas sirven para la Evangelización, el carisma especial de los Frailes Dominicos es la predicación, pero no solamente la predicación durante las Misas, sino llevar, importar la palabra de Dios, para que esa Palabra nos transforme. Llevar la predicación en los ámbitos del estudio, de la reflexión. Una predicación que lleva al discernimiento acerca de lo que acontece en la localidad, para saber qué es lo que está bien y qué no es lo correcto. Ayudar a las personas a formarse un buen criterio. La festividad principal del Templo de Fátima es el 13 de mayo, día en que se conmemora las apariciones de la Virgen del Rosario en Fátima Portugal.
Centro de Estudios Filosóficos Santo Tomás de Aquino A inicios de los ´90 se reestableció el convento en el Templo de Fátima y se abrió el centro de estudios en Filosofía tanto para los frailes en formación como para el público en general. En 1996 se otorgó la validez oficial de los estudios de filosofía ante la Secretaria de Educación de Guanajuato (Acuerdo n. 962094 del 29 de agosto de 1996) y con ello se creó el Centro de Estudios Filosóficos Santo Tomás de Aquino que ofrece la licenciatura en filosofía en 3 años, la brevedad de años es debido a que se maneja por cuatrimestres. El Centro de Estudios Filosóficos cuenta con un gran prestigio debido a su exigencia y formación integral. Los profesores son los mismos Frailes Dominicos y Profesores laicos. Además de ofrecer la licenciatura en filosofía, los Dominicos ofrecen varios diplomados en el ámbito de la Filosofía, Teología y Fotografía a todas las personas. He aquí una breve mirada hacía la obra de los Frailes Dominicos en nuestra ciudad, quienes atienden semana a semana a una población de 3500 personas, calculada entre la que asiste a misa, confesión, dirección espiritual y a grupos, junto con el Centro de Estudios Filosóficos, su licenciatura y diplomados.
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Nacional
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Proyecto de construcción de paz
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REDACCIÓN
oy más que nunca se necesita en las diócesis, a partir del Plan Global de Pastoral que se está generando y que ya está impulsando a los Obispos, un plan de evangelización con el eje transversal de construir la paz, que atienda a las víctimas como los primeros que tienen que recibir acompañamiento, consuelo, fortaleza y esperanza y proporcione una manera práctica para vivir el perdón y la reconciliación, ofrecido a través de centros de escucha a víctimas de la violencia, centros de jóvenes por la paz, programas de atención a mujeres víctimas de la violencia, sembradores de paz con los niños y adolescentes de las catequesis, hombres nuevos, familias fuertes, y sin golpes a través de la pastoral familiar, además de la formación permanente de los sacerdotes para ser constructores de paz: capaces de consolar, capaces de dar esperanza, capaces de acompañar a las personas en medio de la violencia y las injusticias, entre muchas otras acciones. Es en Cristo, el Señor, y en su Evangelio de gracia, de vida, de justicia y de paz que encontraremos la brújula, la inspiración y la fuerza, para salir de esta situación de inamovilidad y comenzar a caminar, guiados por esa luz tenue pero inextinguible de la fe; comencemos a construir, lenta pero inexorablemente, la nueva Iglesia y sociedad que soñamos para nuestro país. Es un proceso pausado, gradual, sostenido, pero, así lo creemos, imparable porque es portador de las semillas, de los valores y principios del Evangelio. EL PUNTO DE PARTIDA DEL PROYECTO Acerca del inicio del Proyecto de Construcción de la Paz, señalemos algunas informaciones para entender su génesis. En nuestro país, aún si la violencia ha sido como un mal endémico y omnipresente desde el inicio de nuestra historia nacional, fue, sin embargo, durante los últimos siete años que adquirió un rostro nuevo, cruel y despiadado, rayando en lo demencial. Caímos, ante tal circunstancia, en una parálisis, individual, comunitaria e institucional. Las cifras de los muertos son los titulares de los
medios de comunicación tradicionales y los hechos de violencia son tendencia en las contemporáneas redes sociales. Y así, como se desata una tormenta en medio del mar, de manera casi instantánea y como sin saber de dónde, el país entró, ha entrado en una espiral o escalada de violencia de la que varias generaciones de mexicanos no habíamos tenido conocimiento sino sólo por los libros de historia. El tema de los números es sólo un aspecto, tal vez el menos trascendente, dado que una sola muerte violenta, un solo acto de extorsión o secuestro, una sola acción violenta dentro de la familia, ameritan la atención y la intervención de toda la sociedad. Sin embargo, digámoslo con tristeza, ni siquiera contamos con cifras confiables. Se afirma que la mayor parte de los delitos no se denuncian, por temor o por desilusión ante la práctica de la justicia y, por su parte, de los delitos denunciados no hay cifras exactas; hay discrepancia entre las diferentes dependencias gubernamentales, amén de la diferencia con las cifras bien intencionadas, pero lo más seguro incompletas, que manejan organizaciones civiles. Existe, por otra parte, un texto inspirador que como un faro envía luces de esperanza y alienta el compromiso a favor de la paz. Se trata de la Exhortación Pastoral del Episcopado Mexicano “Que en Cristo Nuestra Paz, México tenga vida digna” (México, 2010). La Iglesia en México, a través de sus ministros y de sus comunidades, ha estado cerca de las víctimas, directas e indirectas, de la violencia y mediante la presencia, la escucha, la solidaridad y la invitación a la esperanza ha contribuido, de alguna forma, a poner un dique a la violencia, con su ola de muerte y destrucción. La reflexión de este trabajo ha dado lugar a la Exhortación Pastoral a la que ya me he referido. En este contexto, debido a que todos estamos afectados por el flagelo de la violencia, la conciencia, la voz del Espíritu y la voz de nuestras comunidades diocesanas nos urgen a actuar. EL CAMINO Y ETAPAS DEL PROYECTO La recepción de la Exhortación Pastoral de los Obispos de México, es una motivación a iniciar un camino para echar
andar un Proyecto de Construcción de la Paz. Creación de la Dimensión Diocesana de Justicia, Paz y Reconciliación. Esta Dimensión es un organismo que forma parte de la Comisión de Pastoral Social Diocesana y que surge como respuesta de la iglesia local ante la grave situación de violencia e inseguridad que se vive. Tiene la tarea de hacer propuestas concretas y presentar un programa de intervención basado en tres ejes fundamentales: 1) Un proyecto de construcción de paz en las parroquias, teniendo como referente la Exhortación Pastoral “Que en Cristo Nuestra Paz, México tenga Vida Digna”. El objetivo de este proyecto es: “Animar a las parroquias a sumarse a las tareas de la construcción de la paz, ofreciéndoles herramientas y subsidios para organizar acciones que se traduzcan en un cambio social”. Este proyecto debe justificarse con razones sociológicas, teológicas y pastorales (…) 2) Una Jornada Diocesana por la Paz, que consiste en una actividad anual o periódica comunitaria y multitudinaria que busca posicionar el tema de la construcción de la paz en las agendas eclesiales y civiles. El objetivo de este proyecto es: “Celebrar una jornada por la paz que incluya tiempos para la reflexión, para la manifestación pública y para la celebración, dando un lugar especial a las víctimas de la violencia, para promover la conciencia y el com-
promiso de la construcción de la paz en la iglesia y en la sociedad”. (…) b) Razón Pastoral: Los cristianos, en un contexto de inseguridad como el que vivimos en México, tenemos la tarea de ser “constructores de la paz” en los lugares donde vivimos y trabajamos(…) Un programa específico para acompañar integralmente a las víctimas de la violencia, proyecto que debe desarrollarse con una colaboración interinstitucional: Iglesia, Estado, sociedad, empresas, universidades, asociaciones civiles, etcétera. El objetivo del proyecto de víctimas es: “Ofrecer apoyo profesional multidisciplinario a las personas víctimas de la violencia en sus diferentes formas (muertes, desapariciones, secuestros, intrafamiliar) para facilitarles un proceso de recuperación y sanación psicológica y espiritual y estén en condiciones de responsabilizarse de su vida superando toda forma de victimización” (…) Por otra parte, la muerte de un ser querido es un duro trance ante el que no existe una reacción uniforme. Hay quien actúa como si nada hubiera pasado y hay quien se instala durante mucho tiempo en una fase aguda de depresión y otras patologías, por lo que es fundamental ofrecerles un espacio de diálogo y aprendizaje, así como la intervención necesaria para que puedan elaborar su duelo cuando no sepan a quién recurrir.
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Semana del 25 al 31 de mayo del 2017
para tu vida
La Ascensión del Señor Ciclo A/28 de mayo 2017 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de los Hechos de los Apóstoles 1, 1-11 Salmo Responsorial: 46 2ª Lectura: De la carta del apóstol san Pablo a los efesios 1, 17-23
LA GLORIOSA ASCENSIÓN DE CRISTO A LOS CIELOS
Lectura del Santo Evangelio según San Mateo En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea y subieron al monte en el que Jesús los había citado. Al ver a Jesús, se postraron, aunque algunos titubeaban. Entonces, Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo cuanto yo les he mandado; y sepan que yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”. Palabra de Dios
S
PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA
e llegó el día no de la despedida, sino el momento en que ya lejos del impedimento del cuerpo humano, Cristo pudo multiplicar su presencia en los corazones de los hombres, animándoles en el camino a la casa del Buen Padre Dios. Celebramos el triunfo y la culminación de la obra de Cristo en su Ascensión a los cielos. Los apóstoles se esfuerzan por describirnos lo que pudo ser aquel momento, algo indescriptible, algo que no puede decirse con palabras humanas. Pero tenemos que intentar captar el sentido de este día que definitivamente es un momento de triunfo no sólo para Cristo, sino para la humanidad misma, pues Él pertenece a nuestra raza, es de los nuestros y es el que muestra el camino al Padre. ¿Dónde ocurrió el hecho de la Ascensión? En un monte, como habían ocurrido muchos de los hechos de Cristo, recordemos el monte las bienaventuranzas, el monte Tabor, e indudablemente el monte Calvario donde Cristo dejó embarrada su vida en lo alto de la cruz. Pero es claro entonces que hubo un momento de separación y de despedida. Tenemos que agradecer a los escritores sagrados, que hayan sido tan realistas en hacernos conocer la dificultad de los apóstoles que no pusieron cara de alegría y afirmaron a todo que sí, como hacemos muchos cristianos. Ellos llegaron a dudar, y eso hace más meritorio su testimonio de fe en la Resurrección de Cristo Jesús. La Ascensión de Jesús no fue sólo una despedida como puede ocurrir entre dos amigos que saben que
La sal
su separación sería por mucho tiempo. Los hombres apreciamos los últimos momentos de las personas que queremos. Por eso todos los últimos momentos nos parecen importantes de parte de los seres que llegamos a amar y queremos recordar hasta el último detalle, incluso la última regañada que nos dieron. Cristo lo sabía y por eso dejó para el último momento de su vida, la gran recomendación de ir por entre todos los hombres, dando a conocer el misterio del Reino de Dios, el misterio de la salvación, instando a sus apóstoles a que le dieran a conocer, de manera que a los que les creyeran, pudieran bautizarlos para que entraran en posesión de la salvación planeada para todos los hombres, enseñando indudablemente a vivir según el Señor Jesús les había enseñado mientras estaba con ellos. Pero les asegura su presencia perpetua, pues promete que estará siempre con ellos. Es la gran paradoja, se va pero se queda, se aleja, pero está más presente que antes, se desaparece pero se queda con todos los que él ama en su corazón. Las madres saben mucho
de eso, cuando se ocultan tras de la sábana, para manifestarse de nueva cuenta a su pequeño, que si cincuenta veces se oculta la madre, otras tantas surge del pequeño la cara de sorpresa y de alegría. Por cierto, ya que tocamos el tema de la madre, podemos hablar de una primera categoría, la de las que todo lo hacen por sus hijos, los cuáles no saben abrocharse las agujetas, nunca han lavado el plato en el que comen, ni se han preocupado nunca por tender su cama y recoger su cuarto, no digamos cargar con su mochila rumbo a la escuela o al colegio. Los hijos se vuelven tarados, inútiles, mantenidos y nunca llegan a madurar porque la madre se consideró siempre la mártir, que pretendía hacerlo todo por sus hijos, evitándoles cualquier molestia. Tenemos una segunda categoría de madres que por su trabajo y otros menesteres, dejan que los hijos hagan su propia voluntad, y como siempre están ausentes, la casa se convierte en una profunda soledad, donde se llega sólo para dormir, porque cada quién tiene sus propias obligaciones, o mejor sus propios amigos y sus propias entretenciones, de manera que la casa está “patas pa´rriba”. No hay quien meta orden en esa casa. Y llegaríamos a una tercera clase de madres, que hacen que los pequeños vayan creciendo cada día en sus propias obligaciones, pero acompañándolos ella, juntamente con el papá, en las distintas etapas de la formación. Esas son las verdaderas madres. Y como Cristo tiene corazón de padre pero también corazón de madre, se preocupó en vida, por instruir, por aleccionar y por entusiasmar a sus apóstoles, en los secretos del Reino de los cielos, aprovechando incluso los últimos cuarenta días después de su resurrección, para completar la instrucción a los suyos, de manera que luego, responsablemente y ya guiados y acompañados por el Espíritu Santo de Dios, pudieran hacer presente entre los hombres la salvación en Cristo Jesús. Tenemos que alabarle a Jesús que después de su partida, confía en sus apóstoles y en todos los cristianos, para que sean ellos mismos, los que con sus pasos se dirijan a todos los hombres, con sus brazos los animen a caminar por los caminos de la paz y con sus corazones, unidos al corazón de Cristo Jesús pudieran amar a todos los hombres, anticipando el momento en que todos los hombres pudieran estar unidos en torno al Buen Padre Dios. Gracias, Jesús, porque te has ido para quedarte más cerca de nosotros.
17 ¿Cuáles son los requisitos para Semana del 25 al 31 de mayo del 2017
Un Lector nos Escribe
ser padrino de confirmación?
Padre Roberto, Hace dos años fui padrino de confirmación, todo transcurrió normal, asistí al retiro espiritual, lo cual veo muy favorable. Pero ahora que me invitaron nuevamente a ser padrino, en la parroquia donde será la confirmación, el párroco nos pide las constancias de bautismo, de confirmación y de primera comunión junto con la del matrimonio a quienes vamos a ser padrinos. Esto me parece muy complicado, pues parece como si cada parroquia impusiera sus propias reglas, aún cuando en otros lados no piden todos esos documentos. Traté de sacar mi constancia de bautismo y en la parroquia donde fui bautizado, me dijeron que no necesitaba sacar constancia de cada cosa, pues ya estaba anotado en la misma constancia. La llevé a la parroquia solicitante y se me volvió a insistir en que debía ser cada documento, que allí las cosas son de esa manera. Ahora, un problema que tengo es que cuando hice la primera comunión no me dieron ningún comprobante y esto me dificulta ahora poder ser padrino. ¿Cuáles son realmente los requisitos? ¿Qué no es la misma Iglesia la Arquidiócesis de León y sus normas las mismas en todas las parroquias? Atte. Andrés Estimado Andrés, Lamento mucho esta situación por la cual atraviesas. Ser elegido padrino del Bautismo o de la Confirmación es un honor y una gran responsabilidad. El padrino se convierte en compañero del bautizado o confirmado, sea párvulo o mayor, en su camino de fe. El Catecismo de la Iglesia dedica dos números: “Para que la gracia bautismal pueda desarrollarse es importante la ayuda de los padres. Ese es también el papel del padrino o de la madrina, que deben ser creyentes sólidos, capaces y prestos a ayudar al nuevo bautizado, niño o adulto, en su camino de la vida cristiana. Su tarea es una verdadera función eclesial” (n. 1255). “Para la Confirmación, como para el Bautismo, conviene que los candidatos
busquen la ayuda espiritual de un padrino o de una madrina. Conviene que sea el mismo que para el Bautismo a fin de subrayar la unidad entre los dos sacramentos” (n. 1311). Las condiciones exigidas por el Código de Derecho Canónico: - “En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha de dar un padrino, cuya función es asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo”. (872) - “Téngase un solo padrino o una sola madrina, o uno y una”. (873) - “Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:
1. haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres o por quienes ocupan su lugar o, faltando éstos, por el párroco o ministro; y que tenga capacidad para esta misión e intención de desempeñarla; 2. haya cumplido dieciséis años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra edad, o que, por justa causa, el párroco o el ministro consideren admisible una excepción; 3. sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el santísimo sacramento de la Eucaristía y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir; 4. no esté afectado por una pena canónica, legítimamente impuesta o declarada; 5. no sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar” (874 § 1). Por tanto, la Iglesia no nos habla de algún documento de parte del padrino de confirmación, sólo pide coherencia en el tes-
timonio de la fe. Por ello, sólo las personas que no practican su fe, o están en unión libre o no casados por la Iglesia, no pueden ser padrinos. De aquí la importancia que deben cuidar los papás y el confirmando al elegir su padrino o madrina. Espero esto te ayude y por igual, se lo hagas saber al sacerdote que te está pidiendo todos esto requisitos. Padre Roberto Muñoz
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Retos de la educación actual
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J. G. CAMPOS COSÍO
a educación como proceso facilitador del conocimiento en un contexto escolarizado formal por etapas, generalmente, se realiza bajo la dirección de los profesores, es un proceso diádico llamado enseñanza-aprendizaje. Muy variados han sido los modelos educativos propuestos por educadores insignes en nuestra ciudad. Podemos mencionar al Padre Jesús Lira, las hermanas Camarena, el Padre Ferreyra en la Comercial Bancaria e Instituciones beneméritas como el Seminario Conciliar Tridentino Diocesano, Instituto Leonés, Instituto Lux, Colegio La Salle y otros varios que han formado muchas y destacadas generaciones. Cada formador habrá vivido sus propias experiencias y superado grandes retos y desafíos. Las mismas instituciones han lidiado con todo tipo de dificultades acordes con su tiempo y circunstancia. En la actualidad las generaciones presentan diversas modalidades y conflictos. Padres de familia que ya no muestran admiración por la persona del profesor, ni ninguna otra figura de
idealización. Desestiman y minimizan todo esfuerzo y entrega de las personas dedicadas a la transmisión de la enseñanza. Rivalizan y riñen con los mentores de sus hijos, los desvirtúan como figuras de autoridad y liderazgo de tal manera que los hay quienes solapan a sus hijos en el incumplimiento de los deberes, tareas y actividades, derrumbando así toda figura de autoridad y quedando expuestos ante la agresión de sus propios hijos, creando en ellos lo que se ha dado por llamar el “síndrome del hijo emperador”. Desisten del cumplimiento de horarios, disciplina y orden de tal manera que ante la frustración esos hijos muestran su bajo control de impulsos y llegan a gritonear y hasta abofetear a su profesor como lo hemos visto ya en redes sociales. No hay que olvidar que la materia prima en el proceso educativo es el alumno y de la calidad, formación moral y espiritual de la familia va a depender mucho la calidad y éxito del aprendizaje. Si el niño es formado en el respeto, límites y disciplina se verá en los primeros indicios de salud o insania mental, emocional y espiritual en interacción con sus compañeros y profesores.
No hay que olvidar un principio elemental: “en la casa se educa; en la escuela se transmiten conocimientos”. Múltiples eventos de violencia a escolares, directivos o docentes se han suscitado en ciudades norteamericanas. Y qué decir de sucesos en una escuela de Monterrey donde un alumno agredió a sus compañeros y dio muerte a su maestra y finalmente el autor se suicidó. De igual manera ocurre con los alumnos que en sus mochilas portan armas o trasladan droga poniendo en peligro la seguridad escolar. Pero en aras del respeto a sus derechos no se les registran sus pertenencias y cosas personales aunque pongan en riesgo a la comunidad escolar. ¿Qué más podemos esperar? Pero esto, más lo que aparezca ¿De dónde procede? ¿Qué lo ha originado? ¿Por qué estamos llegando a ésto? Muchas son las causas y todas reducidas a insania y una mala educación y falta de formación moral y espiritual en la familia. Se ha priorizado el individualismo sobre lo social: “primero yo, después yo y siempre yo”. Sí, hemos de reconocer los derechos humanos pero no anulando los derechos de la sociedad y las mayorías. ¿Qué los derechos humanos son para los que delinquen? y qué pasa con los ofendidos, heridos, vilipendiados y, a veces, muertos? Ellos no tuvieron ningún derecho ni a la integridad física o la vida? Qué aberración. Siempre los derechos fueron proporcionales a las obligaciones. Ahora resulta que los delincuentes, asesinos, secuestradores, ladrones y agresores sociales son exonerados por argüir sus derechos o errores en la integración del proceso en juicio. Regresando a casos de la escuela: qué puede hacer un maestro cuando los alumnos no son llevados a la escuela o llegan tarde “que porque los papás no se despertaron a tiempo”, si no tienen ganas, no les importa orden, horario, disciplina, nada de respeto a normas, personas e instituciones? ¿Qué puede esperarse si ni los propios
padres se constituyen en autoridad, no tienen noción alguna de respeto y establecimiento ni demarcación de límites? Eso sí, quieren ser “cuatachos”, “amiguis” y solapadores de conductas inadecuadas de sus propios hijos, consiguiendo así dejar “monstruos sociales” con el llamado síndrome del hijo emperador, y terminan sometidos a la voluntad del hijo tirano. Finalmente dominados, exigidos y hasta golpeados por sus propios críos ya convertidos en delincuentes familiares y sociales. No hay para ellos límites ni figuras de autoridad qué respetar. Así, tenemos ladrones, narcos, asesinos dejados como la escoria para la sociedad. Si los alumnos y papás usan y tienen como arma la ley de convivencia para exigir y gritonear a los maestros de sus hijos, no olviden que los maestros también gozan de derechos según la misma ley de convivencia. Los padres también están obligados a sostener a sus hijos en disciplina, cumplimiento, trabajo, orden y respeto. Visto así el que cumpla primero sus obligaciones, puede exigir sus derechos en forma paritaria. Los maestros también tienen y deben exigir sus derechos porque ocasionalmente parece un terrorismo psicológico que los limita en su ejercicio de donación y entrega. Padres de familia, no solapen a sus hijos la flojera o el incumplimiento, indisciplina. Exijan orden y respeto en la familia. Establezcan su autoridad y límites. Responsabilícense y colaboren con la escuela y sus docentes. Eduquen buenos hijos para que sean buenos ciudadanos en la sociedad actual y podamos esperar algo digno de las siguientes generaciones. El autor de este artículo es Psicólogo Clínico y psicoterapeuta. Ofrece sus servicios profesionales en Calle Pino Suárez 223-4. Tel. 361 08 99; 2 05 30 94; cel. (477) 112 88 72. Cualquier comentario sobre este artículo favor de enviarlo a j.campos.cosio@gmail.com; divan.profano@ gmail.com.
es parte de un programa que permite identificar productos eficientes en el ahorro de energía eléctrica. Los electrodomésticos que tienen estas etiquetas usan menos electricidad que otros productos comparables. Refrigerador USA LÁMPARAS AHORRADORAS Sustituye los focos incandescentes por lámparas ahorradoras. Es cierto que las ahorradoras son más caras, pero a la larga consumen cuatro veces menos energía y duran hasta diez veces más. LAVADORA Deposita siempre la cantidad de ropa indicada como máximo en tu lavadora. Si pones menos, gastarás electricidad de más; si pones más corres el riesgo de forzar el motor. Lo mismo para el detergente: el exceso produce mucha
espuma y hace que el motor trabaje más de lo necesario. TELEVISIÓN Evita dejar el televisor encendido por horas, pues consume demasiada energía. Si sólo quieres oír ruido, mejor escucha la radio: consume menos energía. Y si sueles quedarte dormido con la TV encendida, usa el reloj programador (sleep-timer). DESCONECTA APARATOS ELÉCTRICOS Muchos equipos electrónicos, al permanecer conectados continúan consumiendo energía aun cuando permanezcan apagados. A éstos se les conoce como “vampiros”. En México se ha estimado que los vampiros de energía eléctrica se roban el 13.5% del consumo de luz residencial.
Ahorrar en todo FRANCISCO RAMÍREZ
Ahorrar no sólo es guardar una parte de tu ingreso para enfrentar a futuro una emergencia o para comprar algo que deseas o necesitas. Ahorro también es disminuir el gasto al hacer un uso adecuado de los recursos con los que cuentas: agua, energía eléctrica, papel. ABARROTES Y ALIMENTOS Planea con anticipación las comidas de la semana, esto te permitirá prever cuáles insumos necesitarás y cuáles no. Incluye en tu dieta frutas y
verduras de temporada, éstas son más baratas. Haz una lista con lo que necesites comprar y apégate a ella. Eso evitará que adquieras cosas que no necesitas y que olvides aquellas que sí requieres. Haz cuentas, cuando vayas al supermercado, de los productos que vas colocando en tu carrito. Así sabrás que no te has salido de tu presupuesto. Compara precio y calidad: no se trata de comprar lo más barato siempre, sino de comprar lo mejor al menor precio posible. Esfuérzate por comprar productos de uso habitual, no perecederos, en presentaciones grandes que proporcionalmente resulten más económicas que las pequeñas. ELECTRODOMÉSTICOS Usa electrodomésticos ahorradores. El sello FIDE (Fideicomiso para el Ahorro de Energía)
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El Aborto
Una voz para quienes no tienen voz SERGIO JUVENAL PICÓN GONZÁLEZ
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l aborto intencional es la interrupción del embarazo, aprobado por la madre con el fin de matar a su propio hijo, antes de nacer. Si esta acción en sí misma es aterradora para cualquier persona, imagine cuando se realiza en forma masiva, sistemática, bajo el amparo de la ley y con la indiferencia culpable de toda la sociedad. No hay la menor duda, en las condiciones citadas se enfrenta el mal en su estado más puro y letal: La maldad institucionalizada. El fin de este texto es hacer consciente la inconsciencia de la mayoría de los integrantes de la sociedad, al aceptar la legalización del aborto, sin considerar de dónde surge la idea, ni en qué argumento se sostiene, ni cuáles son los resultados de su implementación. La opinión sobre el tema se da en el plano de la moral, es decir, dentro del pensamiento que tiene la humanidad sobre lo “bueno” o “malo” de sus propios actos. Por tal motivo, es necesario partir de tres posiciones intelectuales. 1. El porqué de nuestras acciones, no lo encontramos en la ciencia, sino en la religión, la ética, nuestra propia experiencia y las ideologías impuestas. Mientras la ciencia sólo proporciona los medios para manipular la naturaleza y organizar a la sociedad, las otras áreas del conocimiento nos muestran los fines de nuestra vida. Cuando el científico desconoce la existencia de Dios, con el argumento de no poder encontrarlo, ni justificar su presencia en la esfera del conocimiento adquirido, es evidente, el saber logrado es más grande que su propio entendimiento. No hay contradicción entre la existencia de la ley de la gravedad y la existencia de la necesidad imperiosa de creer en Dios, ni entre el oxígeno y nuestro amor a los demás, ni entre la prueba de carbono y nuestra inclinación natural por aprender. Sólo uniendo la fe y la razón, podemos aspirar a caminar por el sendero de la verdad. 2. Se necesita hacer una clara distinción entre las
fuentes de la moral –religión, ética, experiencia e ideologías- y el pensamiento de cada ser humano. 3. Uno de los principales motivos de la confusión moral del hombre moderno, es que no sabe distinguir “su pensamiento” de “la fuente donde lo tomó”, ni entiende la gran diferencia entre “lo que siente” y “lo que sabe”, ni hace consciente que normalmente su pensamiento es sólo un aprendizaje inconsciente de lo aprendido. Situados en este contexto racional, se presentan las dos posiciones confrontadas sobre el tema. La legalización del aborto no surgió como una idea simultánea y espontánea entre los diferentes Estados del Mundo, al contrario, es producto de una ideología impuesta a través de un aleccionamiento a la sociedad. Cada vez es más evidente la influencia de las cumbres Internacionales, en la imposición de la “Ideología de Género”, como un instrumento para disminuir los índices de población mundial. Por este motivo, el primer ataque frontal de este pensamiento va dirigido a destruir a la familia, desde su propio centro primario, la Maternidad. Para nadie puede ser una sorpresa, saber: El aborto, el comercio de vientres para procreación, los derechos de los niños de conocer las distintas maneras de ejercer su sexualidad por encima de la voluntad de sus padres, el divorcio sin causa, los “matrimonios” entre personas del mismo sexo y su capacidad de adoptar, tienen como característica principal suprimir la figura materna, como se conoce en nuestra sociedad. Y aunque la nueva ideología, hondea las banderas de “Tolerancia”, “Pluralidad”, “Libertad” y “Feminismo”, resaltando la importancia de proteger valores como “La Mujer”, “El Amor” y “La Felicidad”, termina tendiendo una trampa de mentiras y confusión al espíritu humano, ante la falta de argumentos para justificar las nuevas ideas que se pretenden imponer; tal y como en su momento sucedió con regímenes totalitarios: Fascismo, Nazismo y Socialismo. No debemos olvidar, las mismas voces que hoy nos con-
vencen de absurdos, mañana nos mandarán a realizar atrocidades, y tratándose del aborto en nuestro país, hoy es mañana. Ahora vayamos a la posición contraria, el pensamiento religioso, el cual se identifica a sí mismo como el referente ético más importante, el mínimo moral exigible, quien lleva a los límites de la conciencia y señala el sendero por el cual se necesita transitar en vida. El cristianismo es la única religión que nace, en la tierra, a partir de la relación de una Madre y su Hijo; de aquí surge todo. Es por este motivo que no se va a poder entender el alcance del aborto si antes no se comprende el sentido de dignidad que tienen una madre y su hijo, en el transcurso de todas las etapas por las que pasa su relación: Gestación, infancia, juventud, madurez, pérdida y recuerdos. El católico ve en la Virgen María a la Madre de toda la Humanidad. Ella representa de muchas formas la sombra del infinito. Es el ideal de Mujer, una flor entre el cielo y la tierra que vive en una constante preocupación, producto de su amor extremo. En el transcurso de su vida, enseñó cómo hacer grande lo que es sencillo, multiplicando sus sacrificios en la sombra, ignorada y en silencio; demostrando a cada momento que mientras el hombre fue hecho para cultivar la tierra, ella fue creada para cultivar la vida, es decir, mientras el hombre coopera con la naturaleza, ella lo hace con Dios. Fue creada para lo más sagrado, es el instrumento del cielo en la tierra para generar vida; por esta razón, fue hecha con más constancia en el amor, al grado de no sentirse feliz si antes no hizo la total entrega de sí. La posición que asumió, resulta ser la esencia del feminismo frente a Dios: La aceptación, la resignación y la sumisión total, “Cúmplase en mí”. La mujer cuando acepta su maternidad, asume las acciones y actitudes entregadas por la Virgen María; entonces, santificada en el amor, se vuelve también la madre de la humanidad. En forma instintiva, entiende que siempre hay algo para ella, en el amor entregado a los demás. Na-
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die sabe cómo sucede, pero salta de la cuna a la Maternidad. Nace con la gran necesidad de ser madre; por esta razón cuando físicamente no lo es, instintivamente, se vuelve una madre espiritual para los pequeños que la rodean. Si no se está entregando en forma total a los demás, se siente como águila en jaula. Se deja de llevar por el placer del amor, el cual la retroalimenta con una alegría que le viene del alma, es precisamente ese momento apasionado cuando alcanza su plenitud de Mujer, en el amor a Dios. Por su parte, todo ser humano tiene a su vida como el bien supremo; su derecho indispensable. Bajo esta preponderante, las leyes necesitan tener como primera tarea el cuidado y protección de la vida humana, desde su concepción en el vientre de la madre hasta su extinción. Cada ser humano se une en sociedad porque anhela vivir en un grupo que cuide de él, en los momentos de más vulnerabilidad: Gestación, infancia, juventud, desempleo, aflicciones morales, enfermedad y vejez. Dónde se encuentra la congruencia lógica de un orden normativo que no tiene como el valor jerárquico más importante, la vida de quienes lo crearon; cuál es la diferencia entre el homicidio con agravantes y el realizado en el vientre de la madre; y, cómo se puede pensar que basta un simple legalismo, para justificar que mientras la persona no salga del seno materno, no es ser humano. La relación entre una mujer y su hijo, implica todo, es el milagro del amor de Dios en la tierra. Desde que lo alberga en su vientre, hasta el amparo que le profesa en su lecho de muerte; pasando por velar su sueño; enseñándole una oración cada noche, para volverlo un hijo predilecto de Dios; llevándolo paso a paso a su primer día de colegio, aunque sienta que se le vaya la vida; empujándolo si titubea, mientras le susurra al oído que si no arriesga nunca va a lograrlo; siendo su enfermera de cabecera; haciendo brillar sus ojos cuando lo ve en una buena acción; ayudándole con sus tareas; abrazándolo como nadie cuando lo alcanza el dolor; enseñándole a dar a los pobres, mientras le llena sus bolsas de paz y amor; rezando a cada momento por él. Incluso, cuando la abandona para hacer su propia vida, lo despide con una sonrisa de oreja a oreja, pensando que su vida ha sido bien aprovechada. Luego, le sigue regañado y amando desde la distancia. Y, cuando finalmente se les interpone la muerte, el hijo en medio del más grande dolor y desamparo entiende del amor de Dios, entonces, mientras llora a su madre, empieza a bailar bajo la lluvia resumiendo en una sola acción, todo lo que ella le entregó. Dimensionemos los alcances de la legalización del aborto y el resultado devastador en la madre, en su hijo no nato y en nuestra propia sociedad. Hagamos consciente el error en el que estamos inmersos, al desechar la maternidad a cambio de nada; ahora, vaya cada quien a hacer lo que esté de su parte para denunciar la infamia de la legalización del aborto. Dedicado a la memoria de mi Mamá: Ma. Elena González Ortega. ¡Misión cumplida Madre!
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Actualidad Mundial
Semana del 25 al 31 de mayo del 2017
Estado Islámico reivindica atentado en Manchester
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l grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) ha reivindicado el atentado perpetrado el lunes 22 de mayo por la noche en
el Manchester Arena en Inglaterra, en el que murieron 22 personas y otras 60 resultaron heridas. Así lo hicieron saber mediante un co-
municado hecho público en su plataforma de propaganda Amaq. De otro lado, la policía británica confirmó que se trata de un atentado suicida cuyo autor ya ha sido identificado. El atentado terrorista se produjo en torno a las 10:30, hora local, en la entrada del recinto deportivo Manchester Arena, donde estaba finalizando un concierto de la cantante estadounidense Ariana Grande. Por su parte, la Iglesia en Inglaterra y Gales, por medio de una carta de Monseñor John Arnold, Obispo de Salford, condenó el atentado. El Prelado, a cuya diócesis pertenece la ciudad de Mánchester, afirma que los ciudadanos “y los miembros de la comunidad católica están unidos en su conde-
na al ataque contra una multitud en el Manchester Arena. Es un ataque que no tiene justificación”. “Agradezco a los servicios de emergencia por su rápida y eficaz respuesta que ha salvado vidas”, señaló. Además indicó que “nos unimos en la oración por todos aquellos que han fallecido o que han resultado heridos y por sus familias y por todos los afectados por esta tragedia”. “Ahora, debemos comprometernos todos a trabajar juntos, por todos los medios, para ayudar a las víctimas y a sus familias, y para construir y fortalecer nuestra solidaria comunidad”, concluyó Monseñor Arnold. ______________________________ Fuente: ACI
Cinco nuevos Cardenales, testimonio de la catolicidad de la Iglesia
REDACCIÓN
El miércoles 28 de junio celebrará el Papa
Francisco un Consistorio para el nombramiento de cinco nuevos Cardenales. “Su proveniencia de diversas partes del mundo
manifiesta la catolicidad de la Iglesia difundida por toda la tierra y la asignación de un título o una diaconía de una parroquia
de Roma testimonia su pertenencia la diócesis de Roma, que preside en la caridad”, lo dijo el Papa Francisco al final del Regina Coeli. Los neo Cardenales provienen de Mali, España, Suecia, Laos y El Salvador. Estos son los nombres de los nuevos cardenales que anunció hoy el Papa Francisco: Monseñor Jean Zerbo, Arzobispo de Bamako (Mali) Monseñor Juan José Omella, Arzobispo de Barcelona (España) Monseñor Anders Arborelius, Obispo de Estocolmo (Suecia) Monseñor Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, Vicario Apostólico de Paksé (Laos) Monseñor Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador (El Salvador)
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Las Breves de la Actualidad
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Venezuela: Cardenal Urosa pide investigar denuncias de maltratos a manifestantes detenidos
El Papa a Trump: promover la paz, negociar, diálogo interreligioso y tutelar las minorías cristianas
El Arzobispo de Caracas (Venezuela), Cardenal Jorge Urosa, pidió al Ministerio Público investigar las denuncias de maltratos y torturas contra los detenidos en las manifestaciones que desde el 1 de abril se registran contra el gobierno de Nicolás Maduro. En declaraciones difundidas por la Oficina de Prensa del Arzobispado de Caracas, el Purpurado señaló que “existen muchas denuncias –uno ha escuchado– la existencia de denuncias de maltratos, inclusive torturas, a los que
La Oficina de prensa de la Santa Sede emitió esta mañana un comunicado, en el cual indica que “Donald Trump, presidente de los Estados Unidos de América, ha sido recibido en audiencia por el Santo Padre Francisco y, a continuación, se ha reunido con Su Eminencia el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, acompañado por S.E. Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados”. El comunicado añade que “durante las cordiales conversaciones, se ha expresado la satisfacción por las buenas relaciones bilaterales existentes entre la Santa Sede y los Estados Unidos de América, así como por el compromiso común en favor de la vida y de la libertad religiosa y de conciencia”. “Se ha manifestado -prosigue la nota- el deseo de una colaboración serena entre el Estado y la Iglesia Católica en los Estados Unidos, comprometida en el servicio a la población en los
están detenidos en diversas cárceles del país”. Además, el Cardenal Urosa indicó que “querer juzgar a civiles en tribunales militares es totalmente indebido”. Henrique Capriles denunció que en los 51 días de protestas en todo el país han sido detenidas 2,632 personas. “Van 2,632 personas detenidas. Siguen detenidas, presas, 1,050 personas”, dijo en declaraciones a la prensa el también gobernador del estado de Miranda.
Desde hace 10 años, el día 24 de mayo, el mundo entero se une en oración con la Iglesia en China El 27 de mayo de 2007, Solemnidad de Pentecostés, el Santo Padre Benedicto XVI envió una Carta a los Obispos, presbíteros, personas consagradas y fieles laicos de la Iglesia católica en la República Popular China, ofreciendo algunas orientaciones sobre la vida de la Iglesia y la obra de evangelización en China, con el fin de ayudar a los católicos chinos a descubrir lo que el Señor quiere. En la Carta, el Papa Benedicto XVI propone también una iniciativa espiritual: “el día 24 de mayo, que está dedicado a la fiesta litúrgica de la Santísima Virgen María, Auxilio de los Cristianos —y que es venerada con tanta devoción en el santuario mariano de Sheshan en Shanghai—, podría llegar a ser en el futuro una ocasión para los católicos de todo el mundo para unirse en oración con la Iglesia en China”. Desde hace 10 años, esta jornada de oración, no sólo la vive la comunidad católica en la
campos de la salud, la educación y la asistencia a los inmigrantes”. El comunicado concluye señalando que “las conversaciones también han permitido un intercambio de puntos de vista sobre algunos temas relacionados con la actualidad internacional y con la promoción de la paz en el mundo a través de la negociación política y el diálogo interreligioso, con especial referencia a la situación en Oriente Medio y a la tutela de las comunidades cristianas”.
Continua delicado el Padre Miguel Machorro China continental, en el Santuario de Sheshan, sino también por las comunidades chinas que viven en diferentes partes del mundo, a las que se suman con frecuencia muchos católicos locales. De tal modo que desde hace 10 años, el 24 de mayo es una ocasión de encuentro y de testimonio, en el que se reza en todas las latitudes, en particular unión espiritual con la Iglesia en China, manifestando la universalidad de la Iglesia y la comunión con el sucesor de Pedro.
El padre José Miguel Machorro Alcalá quien sufrió lesiones con una navaja en la Catedral Metropolitana de México el 15 de mayo, quedando gravemente herido, se ha informado que va en una mejoría lenta, su condición pulmonar sigue mejorando paulatinamente el continúan en terapia intensiva. Se exhorta a la feligresía a pedir la recuperación del Padre.
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Para Pensar
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