Gaudium 675 by Gaudium

Semana del 06 al 12 de julio del 2017

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Por una ética de la virtud

H El que ve

oy, mi querido lector, quiero presentarle un enfoque desde MacIntyre frente al derrumbe moral en nuestra socie-

dad. La situación moral en la que vive nuestra sociedad es la madre de todos los problemas. Por consiguiente, no encontraremos una buena salida a los mismos si no somos capaces de rehacer nuestra moralidad colectiva. La causa principal de esta debilidad responde a la deficiente manera como se ha impartido entre nosotros la enseñanza de la ética, con poca incidencia en la vida práctica de las personas; (peor aún cuando ésta ya no forma parte del curriculum de estudios en las escuelas) y también, por la concepción reduccionista de la condición humana que un cierto tipo de filosofía ha expandido (desde Hume, Kant y Nietzsche). Pero todo ello no hubiera bastado sin el apabullante papel de la comunicación y el entretenimiento de masas, cine, televisión, y de manera más reciente, Internet. Basta constatar una evidencia de todo esto, observando que sistemáticamente la mayoría de los programas de televisión de mayor audiencia son precisamente aquellos que aportan una visión más desastrosa y unidimensional de la condición humana. El resultado es que la conciencia moral está deteriorada, es menor de edad, y su desequilibrio con el poder científico y económico presenta todos los peligros posibles. Es un tiempo pos virtuoso. La cuestión es cómo reconstruir la moralidad en las circunstancias actuales. Ello solo es posible recuperando el sentido de unidad narrativa del ser humano. Cada cual es una historia que uno construye con sus actos y en relación a la comunidad a la que pertenece. Esto por un parte. Sin conciencia humana

de este hecho, es decir, de la relación entre autonomía personal, responsabilidad y necesidad de los demás y, por tanto, de sentido de pertenencia que limita necesariamente nuestras vidas para que puedan realizarse en el bien, superar la crisis moral deviene imposible. La vida como narración implica buscar en qué consiste la vida buena y los medios para alcanzarla. La unidad narrativa exige una noción unitaria. Para ello, es necesario recuperar el conocimiento, formación y práctica en la virtud. La idea de virtud, siguiendo a MacIntyre, puede responder a conceptos diferentes, aunque no antagonistas: Uno es el de la virtud como cualidad que permite desempeñar un papel social, que sería propio de lo que nos trasmite la tradición homérica. En este caso, la virtud está en función de dicho rol social. Otra es la que deviene de Aristóteles, el Nuevo Testamento y Tomás de Aquino, en la que la virtud es una cualidad que permite a un individuo progresar hacia el logro del fin humano, natural o sobrenatural, el telos, donde la virtud es secundaria respecto a la vida buena del hombre, concebida como fin de la acción humana. Finalmente, y mucho más reciente, es la idea de virtud como cualidad útil para conseguir el éxito terrenal y celestial Franklin, en la que es secundaria respecto a la utilidad que reporta. Son distintas, ciertamente, y es evidente cual de ellas responde a la visión MacIntyriana. Bajo su predominio es posible forjar un único concepto: La cualidad adquirida que permite lograr el fin humano, su florecimiento entendido como la realización de la vida buena, consistente en la vida eterna, que procura un servicio a la comunidad y facilita el éxito en nuestros propósitos. Las virtudes constituyen aquellas actitudes que mantienen las prácticas y nos permiten alcanzar los bienes internos a las mismas, y la búsqueda de

lo bueno, ayudándonos a vencer los peligros, tentaciones y distracciones a los que continuamente tenemos que enfrentamos, capacitándonos para un acontecimiento cada vez más verdadero y proporcionándonos un continuo y creciente conocimiento del bien. La deliberación moral que entraña todo esto no consiste tanto en el ejercicio de mi voluntad como lo concibe el mundo liberal, sino como la interpretación de la historia de mi vida, que supone reflexionar dentro de esas historias más vastas de las que mi vida forma parte. Historias que a la vez son objeto de esa misma reflexión, puesto que, como afirma MacIntyre, nunca se podrá buscar el bien o ejercer las virtudes solamente a nivel individual. La reflexión moral está siempre ligada a la adscripción y, al ser parte de algo, nos acercamos a nuestras propias circunstancias siendo portadores de una identidad social o particular. Lo bueno para mí tendrá que serlo asimismo para mis roles y sus bienes específicos, los que deben lograrse con su desempeño, padre, trabajador, creyente, ciudadano, y cumplir con el legado de mi familia, de mi comunidad, en una variedad de deudas, herencias, expectativas justificadas y obligaciones. Constituyen lo que le ha sido dado a mi vida, constituye mi punto de partida moral. Esto es lo que, en parte, le da a mi propia vida su particularidad moral. Es evidente la diferencia radical con la concepción liberal basada en un individuo desligado de toda “atadura” que no sea su voluntad, que hoy, en tiempos postmodernos ha quedado reducida a simple expresión de su deseo. Mi vida moral es una historia que forma parte de una historia y de un comunidad humana más grande y es en esta relación que encuentro mi sentido moral. De esta manera, mi querido lector, ¿cómo va la vivencia de la virtud en usted?

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La Voz de los Obispos

Guanajuatense

es nombrado Arzobispo de Acapulco

REDACCIÓN

a Secretaria General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, comunica que su Santidad Francisco se ha dignado nombrar Arzobispo de la Arquidiócesis de Acapulco a S.E. Monseñor Leopoldo González González, presente Obispo de la Diócesis de Tapachula. Dicha noticia ha sido publicada en L’Osservatore Romano el día 30 de Junio del presente año, a medio día tiempo de Roma. Nos unimos en alegría y oración como Iglesia por el nuevo ministerio Episcopal que el Señor le ha confiado a S.E. Monseñor Leopoldo González González.

Monseñor Leopoldo González González Nació en el municipio de Abasolo, en el estado de Guanajuato el 29 de octubre de 1950, sus padres fueron Antonio González García y María Juana González Galván, los dos ya en la Casa del Padre. Es el segundo de seis hermanos. Estudió la primaria en Abasolo, en el colegio Renacimiento, a cargo de las Hermanas del Sagrado Corazón y de los Pobres. El 1 de enero de 1964, ingresó al Seminario de Morelia donde cursó la etapa de humanidades, filosofía y teología. Estudió durante tres veranos, el diplomado en Formación y Acompañamiento Vocacional en la “Escuela para formadores”, vinculada a la universidad La Salle. Fue ordenado sacerdote en la catedral de Morelia, el 23 de noviembre de 1975, por el Señor Arzobispo Monseñor Estanislao Alcaraz Figueroa. Su ministerio sacerdotal lo ha vivido como formador y maestro en el seminario de Morelia, de agosto de 1975 a junio de 1999. Acompañó en la formación primero en el Seminario Menor y luego en el Seminario Mayor dando clases en secundaria de humanidades, filosofía y teología. Junto al ministerio en el seminario, fue rector de la capilla de las Tres Aves Marías en Morelia, capellán del internado de niñas “Santa María” de las Hermanas del Sagrado Corazón y de los niños pobres. Acompañó durante 15 años al movimiento de Encuentros Matrimoniales. En febrero de 1995 el señor Arzobispo ahora Cardenal Alberto Suárez Inda lo nombró Vicario general de la arquidiócesis y Vicario Episcopal de la zona de Pastoral de la ciudad de Morelia. El 18 de marzo de 1999, S.S. San Juan Pablo II lo nombró Obispo de Voncaria y Auxiliar de Morelia. Recibió la ordenación episcopal el 19 de mayo de 1999. Como Obispo Auxiliar estuvo encargado de la formación permanente del clero.

El 9 de junio de 2005, el Santo Padre Benedicto XVI, lo nombró Obispo de la Diócesis de Tapachula. Durante dos trienios fue miembro del Consejo Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Del 2013 al 2015 fue presidente de la Comisión Episcopal para el Diálogo Interreligioso y comunión (CEM). El 30 de junio de 2017, del Santo Padre Francisco lo nombró Arzobispo de Acapulco.

Magisterio

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Mensaje del Papa a la FAO

“Ante egoísmo e inercia, urge una cultura de la solidaridad para la real erradicación del hambre en el mundo”

l Papa Francisco hizo llegar un Mensaje de estímulo y apoyo a los participantes en la 40 Conferencia General de la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura. El mensaje pontificio fue leído por el Cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, que anunció que, invitado por el director general, Graziano da Silva, el Obispo de Roma visitará la sede de la FAO, el 16 de octubre, con motivo de la Jornada Mundial de la Alimentación, cuyo tema para 2017 es

«Cambiar el futuro de la migración». «La Santa Sede sigue con mucha atención la actividad internacional y quiere cooperar a orientarla para favorecer no un simple progreso u objetivos teóricos de desarrollo, sino una real erradicación del hambre y de la malnutrición», recuerda el Papa, en su mensaje, leído por el Card. Parolin, destacando la urgencia de impulsar una cultura de la solidaridad: «Cuando un País no sea capaz de ofrecer respuestas adecuadas porque no lo permita su grado de desarrollo, sus con-

diciones de pobreza, los cambios climáticos o las situaciones de inseguridad, es necesario que la FAO y las demás Instituciones intergubernamentales puedan tener la capacidad de intervenir específicamente para emprender una adecuada acción solidaria. A partir de la conciencia de que los bienes que nos ha entregado Dios Creador son para todos, se requiere urgentemente que la solidaridad sea el criterio inspirador de cualquier forma de cooperación en las relaciones internacionales».

Con una mirada a la situación actual del mundo que «no nos ofrece imágenes consoladoras», el Papa señala que «no podemos permanecer únicamente preocupados o acaso solo resignados». Y alentando a «tomar consciencia de que el hambre y la malnutrición no son solamente fenómenos naturales o estructurales de determinadas áreas geográficas, sino que son el resultado de una más compleja condición de subdesarrollo, causada por la inercia de muchos o por el egoísmo de unos pocos», el Obispo de Roma señala que las guerras, el terrorismo, los desplazamientos forzados de personas que cada vez más impiden o, al menos, condicionan fuertemente incluso las actividades de cooperación, no son fruto de la fatalidad, sino más bien consecuencia de decisiones concretas. Se trata de un mecanismo complejo que fustiga ante todo a las categorías más vulnerables, excluidas no solo de los procesos productivos, sino también obligadas a menudo a dejar sus tierras en busca de refugio y esperanza de vida». El Papa lamenta la disminución de «las ayudas a los Países pobres, que siguen mermando cada día, no obstante los reiterados llamamientos ante las situaciones de crisis cada vez más destructoras que se manifiestan en diferentes áreas del planeta». Y uniéndose con una «contribución simbólica al programa de la FAO para proveer de semillas a las familias rurales que viven en áreas donde se han juntado los efectos de los conflictos y de la sequía», el Sucesor de Pedro añade que «este gesto se suma al trabajo que la Iglesia viene realizando, según su vocación de estar de parte de los pobres de la tierra y acompañar el compromiso eficaz de todos en favor suyo». El Papa renueva asimismo su apoyo y el compromiso de toda la Iglesia para el buen logro de «la Agenda para el Desarrollo 2030, cuando reitera el concepto de seguridad alimentaria como objetivo impostergable». Fuente: RV

Intenciones de oración

del Papa para el mes de Julio REDACCIÓN

El Papa Francisco invita a estar cerca de las personas que se han alejado de Cristo y subraya la importancia de la alegría para impulsar el mensaje del Evangelio. “No olvidemos nunca que nuestra alegría es Jesucristo, su amor fiel e inagotable” y la tristeza del cristiano cuando “se ha alejado de Jesús”.

“En esos momentos no hay que dejarlos solos. Debemos ofrecerles la esperanza cristiana con la palabra, sí, pero más con nuestro testimonio, con nuestra libertad, con nuestra alegría”. El Santo Padre invita: “Pidamos por nuestros hermanos que se han alejado de la fe para que, a través de nuestra oración y testimonio evangélico, puedan redescubrir la belleza de la vida cristiana”.

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Formación de Agentes

¿La Buena Noticia sigue siendo una respuesta para la vida de nuestros adolescentes?

DIDEC

ue alegría nos da volver a compartir con ustedes este espacio de crecimiento en la fe, a través del cual nos acercamos haciéndoles llegar nuestros mejores deseos, para cada uno de ustedes y de sus familias. En esta ocasión nos preguntamos, si la vida de fe que nos ofrece el Evangelio sigue siendo vigente en la formación y desarrollo de nuestros adolescentes o es simplemente algo que ya no responde a sus inquietudes porque ha pasado de moda. La mayoría de las personas, hemos vivido acontecimientos o momentos que despiertan en nosotros un cúmulo de sentimientos y al expresarlo decimos: “traigo sentimientos revueltos. No sé si es coraje, tristeza o desilusión”. Esto nos provoca, descontento e inadaptabilidad por la confusión que hay en nosotros y hasta decimos: “Ando que ni yo mismo me aguanto”. En la medida que vamos contemplando, descubriendo y expresando cada uno de esos sentimientos, los vamos encauzando y, al irlos acomodando, nuestra manera de estar se va equilibrando. Para ello, basta la escucha de alguien que nos ayude a entender lo que estamos viviendo y de un poco de orientación para encausar nuestros sentimientos de manera adecuada. Cuando este proceso se vive de la mejor manera, nuestro ser de persona va adquiriendo firmeza en su personalidad. De lo contrario aquellos sentimientos se pueden convertir en resentimientos que, en lugar de dar madurez, nos estanca en el crecimiento de nuestro ser. Esto nos ayuda a entender un poquito la vivencia de la fe en los adolescentes. La adolescencia es una etapa de confusión, de búsqueda y de inquietudes ya que es la etapa de transición entre la infancia y la madurez de un individuo. Los cambios físicos, psicológicos y sociales que experimenta día tras día la persona que deja de ser un niño, le obligan a reestructurar su ritmo de vida, perspectivas y costumbres, e iniciar un proceso de revaloración de su entorno, tratando de construir su autoestima y definir su personalidad para encontrar su propio espacio en una sociedad que le resulta compleja. Es un periodo de dudas y complejos en el que va buscando su lugar en el mundo. Cuando este logra irse identificando e ir creando su propia identidad va alcanzando la madurez de su etapa y su estabilidad. De lo contrario será un ser muy vulnerable a lo que su entorno le vaya presentando. Por tanto, la vida cristiana que puede ser trasmitida en esta etapa de la persona es de

suma importancia; ya que es un momento privilegiado para el anuncio de la Buena Noticia que haga sólida su identidad como persona, como creyente y sobre todo como discípulo misionero de Jesucristo. “La revelación de Jesucristo, como amigo, como guía y como modelo, admirable e imitable; la revelación de su mensaje que da respuesta a las cuestiones fundamentales; la revelación del Plan de amor de Cristo Salvador como encarnación del único amor verdadero y de la única posibilidad de unir a los hombres. Y sobre todo, los misterios de la pasión y de la muerte de Jesús y el mérito de su gloriosa resurrección son aspectos que podrán responder a la necesidad de la búsqueda, de la conciencia y del corazón del adolescente” (Cfr. CT 38) Qué riqueza podemos aportar a nuestra sociedad, al ir cultivando a través de la catequesis, una cultura de fe para los adolescentes en donde se sientan escuchados, valorados, entendidos y sobre todo amados por nuestra amada Iglesia a través de sus catequistas y de la comunidad. Con amor y preocupación la Iglesia observa que la crisis espiritual y cultural que está afectando al mundo, encuentra en los adolescentes sus primeras víctimas. También es verdad que el esfuerzo por construir una sociedad mejor, encuentra en los adolescentes y jóvenes sus mayores esperanzas. Esta realidad estimula a la Iglesia a realizar con decisión y creatividad el anuncio del Evangelio al mundo juvenil. No descuidemos este momento tan importante en la vida del cristiano, ya que es una etapa en la que al formar a los adolescentes en la fe, él encuentra en Cristo su verdadero modelo y en un futuro próximo tendremos ciudadanos comprometidos en la construcción de un mundo mejor, en donde se vivan los valores del Reino de Dios. Abramos los espacios en nuestros hogares y comunidades parroquiales para trasmitir la Buena Noticia en la catequesis que será siempre una respuesta de amor. Dios los bendiga.

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Familia

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El amor humano

e habla hoy mucho de amores y, más concretamente, de uniones sentimentales, pero muy poco del amor por lo que deducimos la confusión que suscita. A cualquier relación sentimental y pasajera le llamamos “amor”. El análisis del encuentro entre un hombre y una mujer, sus recovecos, los pliegues por los que éste asoma, nos ofrecen una serie sucesiva de paisajes psicológicos muy interesantes, que ilustran lo que es y en lo que consiste realmente el amor, ya que hablamos de él sin demasiada propiedad. Podemos describir el “Amor Humano” como el sentimiento de aprobación y afirmación del otro, por el que nuestra vida tiene un nuevo sentido de búsqueda y anhelo de estar junto a ese otro. Desde la atracción inicial al enamoramiento hay un largo camino que recorrer, unos se quedan a mitad de trayecto; otros, prosperan y alcanzan ese anhelo de estar junto al otro. De hecho el ser humano se realiza en el amor cuando crece en la estimativa de los valores: cuando es sensible al dolor, al sufrimiento, a la felicidad y a la ternura… con el otro. Amor que lo lleva a la donación de si mismo en el amor conyugal, abriéndose a la generación de un nuevo ser cuyo primer nombre será “fruto del amor conyugal”. Quien no ha llegado a la madurez del amor humano solo busca “su gozo”, no le importa la suerte de la otra persona. 21. ¿Se puede decir que Dios creó al hombre para el amor? Sí. Dios creó al hombre

por amor y para el amor. El amor por tanto es la vocación fundamental y original de todo hombre. Esta afirmación manifiesta una de las verdades más profundas y fundamentales de la existencia humana: “la energía principal que mueve el alma humana es el amor. La naturaleza humana, en su esencia más profunda, consiste en amar. En definitiva, a cada ser humano se le encomienda una sola tarea: aprender a querer, a amar de modo sincero, auténtico y gratuito” (cfr. Benedicto XVI, Audiencia general, 2/12/ de 2009). 22. ¿El amor radica sólo en el cuerpo? No. Porque el hombre está llamado al amor en su totalidad: alma y cuerpo. Algunas personas han intentado definir el amor limitándolo a un sentimiento, muchas veces vago e indeterminado, relacionado con el afecto y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Otras personas han desvirtuado completamente el concepto de amor identificándolo con el placer sensible, sobre todo el carnal. Finalmente, están los que afirman que el amor consiste en la donación de uno mismo a otra persona. 23. ¿Cómo puede el hombre realizar su vocación al amor? El hombre puede realizar su vocación al amor fundamentalmente de dos modos: por el matrimonio y por la virginidad o el celibato asumido por amor a Dios y servicio a los demás. “Todos los hombres perciben el impulso interior de amar de manera auténtica; amor y verdad nunca los abandonan completamente, porque son la vocación que Dios ha puesto en el corazón y en la mente de cada ser humano” (Caritas in veritate, 2). 24. ¿Cuál de los dos modos es más perfecto? Cada hombre debe seguir su propia vocación y esa será la mejor para él. Pero, la virginidad o el celibato por amor a Dios

y servicio a los demás, es más elevado porque está dirigido directa y exclusivamente a Dios. 25. ¿Qué es lo esencial en el amor humano? Lo esencial del amor humano es la Donación. El amor humano es una donación exclusiva y permanentemente de los esposos, con los actos propios y exclusivos de ellos. Y por eso se rechaza toda infidelidad y todo acto contraceptivo, como contrarios a la verdad del amor conyugal. 26. La donación total del hombre y la mujer ¿sólo es auténtica en el matrimonio? Así es. La donación total de un hombre y una mujer sólo es verdadero amor humano en el matrimonio. Porque solo en el matrimonio se dan las condiciones de estabilidad necesarias para la procreación y educación de los hijos y para el crecimiento y despliegue del amor de los esposos. 27. ¿El amor humano es exclusivo del matrimonio? La plenitud del amor humano es el amor conyugal, el que se da entre un hombre y una mujer de manera estable y permanente. Pero caben otras formas de

amor humano, como la fraternidad, la amistad, la ayuda solidaria hacia los necesitados, etc. 28. ¿Puede darse el amor auténtico, entre un hombre y una mujer, fuera del matrimonio? Fuera del matrimonio sólo hay falsificaciones del verdadero amor, porque al carecer de sus elementos esenciales - que son la estabilidad, el verdadero compromiso y la fecundidad - el amor deja de ser total y por tanto falso. 29. ¿No limita la libertad de los esposos excluir otros posibles amores extramatrimoniales? No, porque la libertad en el matrimonio se ejerce para elegir el mayor bien entre ellos: elegir la fidelidad a la palabra dada y a los compromisos adquiridos ante Dios y ante el otro cónyuge. La exclusividad del amor entre el hombre y la mujer en el matrimonio los defiende de los peligros del subjetivismo y del relativismo en los asuntos que miran al bien del matrimonio y la familia, de la educación de los hijos y del bien de la sociedad. ELEVEN SUS CORAZONES

Mujer

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“Inspiro a otras mujeres

utora del Libro Cómo Vender su Marca Personal, Raquel Gómez www.raquelgomez.com es una locuaz abogada, presentadora de televisión, coach y especialista en “personal branding” (marca personal). En su paso por Barcelona para el www.personalbrandinglabday.com/ hemos conversado con ella. La formación de la mujer es para ella un reto. Aprende de tus fracasos, y triunfarás. – ¿QUÉ BUSCA LA MUJER QUE SE APUNTA A SUS CHARLAS? Mi audiencia principalmente es corporativa. Las compañías me contratan para que comunique un mensaje que dinamice la vida de las personas, les recuerde su valor, potencie sus talentos y les muestre el camino de posibilidades que cada quien tiene para ser mejor en su vida y trabajo. Desde la motivación, todos estamos mas dispuestos a cambiar lo que haya que cambiar y mejorarnos. En el mercado abierto, la mujer que va a mis conferencias, necesita querer crecer y ver nuevas posibilidades para su progreso y el de quienes dirige o la rodean. – ¿”MARCA PERSONAL” ES UN CONCEPTO SUENA MUY MARKETINIANO, PERO EN EL FONDO ES UN LLAMADO A CADA PERSONA A SER SÍ MISMA, ¿NO? Es una oportunidad de valoración . Para que cada ser humano se vea como su valor mas importante desde la utilidad, como la empresa unipersonal primordial de la que está a cargo con privilegios y deberes. LA MARCA PERSONAL ES NUESTRA HUELLA. ¿DE QUÉ MODO SE LOGRA SER RECONOCIDO Y ESCOGIDO, COMO MARCA Y COMO PERSONA? La fama es un reconocimiento externo. La valoración y la autoestima es una valoración que comienza desde lo interno. Mi mensaje es empezar por la valoración interna para que cada quien sea su mejor versión, se pueda desarrollar, visibilizar y ser tenido en cuenta por su aporte y contribución al mundo. Si luego y además se desea ser famoso, es una estrategia de marketing que se puede desarrollar. Ser consciente de la huella que dejamos, ya nos vuelve diferentes.

porque soy resilente y he superado fracasos”

USTED ES TAMBIÉN ABOGADA, ESCRITORA, COACH… Y SE DEDICA A INSPIRAR, ALENTAR, MOTIVAR… PERO A USTED, ¿QUÉ LA MOTIVA? Lo que mas me motiva es contribuir al desarrollo de las personas, su realización y progreso. Inspiro a otras mujeres, por que soy una mujer resilente, transformada, y superada luego de fracasos personales y profesionales. Así que hablo desde mi historia. Empezando por mi timidez transformada que me motivo a entrenarme y convertirme en conferencista de multitudes. Me mueve dinamizar a las personas y mostrarles el camino que tienen mas cerca para salir del letargo, la dificultad y entrenarlas para acceder a más posibilidades laborales y personales. EN ESTE MUNDO DE LA IMAGEN, ¿ECHA DE MENOS MÁS INTERIORIDAD? Totalmente. El cambio importante sucede revisando los cimientos y no desde la fachada. Quisiera siempre que se valorara más al ser humano en su espiritualidad, su valor como persona y sus deseos de aportar. Lo exterior es un además, pero no lo esencial. _______________________________ Fuente: Aleteia

Ejemplo de vida

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Sierva de Dios Humilde Patlán del Niño Jesús “La fortaleza nos viene del amor de Dios que nos hace soportar todas las dificultades”

FRANCISCO RAMÍREZ

as Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción están felices. Hace unas semanas el Santo Padre Francisco firmó el decreto que acepta a la Hermana Humilde Patlán del Niño Jesús como Venerable, es decir, que ya va camino a los altares y ha iniciado su proceso de beatificación. La congregación tiene presencia en la Ciudad de León desde 1960. Las religiosas atienden el Colegio Simón Bolívar, ubicado en la Anaya y el Sanatorio San Francisco, ubicado en el Coecillo. La “Madre Humildita”, como de cariño le decían, nació en el rancho de la Concepción, Guanajuato, el 17 de marzo de 1895, siendo bautizada el día 27 de mayo del mismo año con el nombre de María Patricia Magdalena en la parroquia de Nuestra Madre Santísima de la Luz en Mineral de la Luz. Fue confirmada en la Catedral de León un 17 de marzo de 1900 por Mons. Santiago Garza y Bernal. Sus padres fueron Don Eleno Patlán y Doña Cruz Sánchez, quienes supieron educar a su hija dándole ejemplo de una sólida vida cristiana. Por cuestiones de trabajo se trasladaron a Santa Rosa, en la Sierra de Guanajuato. Don Eleno trabajaba en Ferrocarriles de México y se traslada un tiempo a Veracruz donde enferma y al morir, Doña Cruz traslada a la familia a la Ciu-

dad de México en Peralvillo. Sus primeros años de estudio los realizo en el internado de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa. La “Madre Humildita”, por parte de una prima de su papá, era tía de Mons. Hilario Chávez Joya, Misionero de la Natividad María, de feliz memoria. El prelado recordaba con frecuencia que en su infancia le gustaba mucho acudir con su Tía Magdalena pues ella además de enseñarles el catecismo y hablarles a cerca de Dios, les regalaba dulces. Ingresó a la Congregación de Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción el 17 de febrero de 1912. Al recibir el santo hábito el día 18 de mayo de ese mismo año por manos del Arzobispo de México Mons. José Mora y del Río, recibió el nombre de Sor Humilde Patlán del Niño Jesús de Praga. Realizó su primera profesión el 25 de mayo de 1913. Con mucha responsabilidad y entrega a Dios y a sus hermanas prestó los servicios de: maestra de postulantes, novicias, superiora local, vicaria general y superiora general. Durante el primer periodo de superiora general estalló la persecución religiosa, con la fe puesta en Dios supo guiar a la Congregación en estos momentos difíciles. Su esperanza consistió en mantener una serenidad de espíritu en las más duras penas de la vida, confiada en la infinita Misericordia de Dios. Supo acrecentar su amor a Dios y al prójimo

como eje de su vida, la cual giraba siempre en la caridad y en el fiel cumplimiento de la voluntad de Dios. A las religiosas que le ofendían fue capaz de perdonar traduciendo la injuria en atención. Aconsejaba no manifestar tristeza y siempre estar contentas, porque la tristeza es causa de muchos trastornos morales, espirituales, personales y comunitarios. Tuvo prudencia al aconsejar y exhortar a sus hermanas, en sus conversaciones, en las visitas a las religiosas, en el trato con personas seglares y en todas las circunstancias de su vida. Practicó la justicia en la fiel observancia de

las obligaciones para con Dios y en el cumplimiento de las leyes de la Iglesia; respetó los derechos de la persona humana y fue justa con los trabajadores. Manifestó fortaleza en la pronta y alegre disponibilidad para sufrir todas las penalidades aun con peligro de su propia vida. Experimentó calumnias y enfermedades soportándolas con ánimo alegre. De las virtudes que sus hermanas de congregación le admiraban eran: • Observó la templanza por medio de vencimientos, ayunos y abstinencias teniendo únicamente lo necesario, • Dominaba siempre su carácter aceptando todo por amor a Dios. • Vigiló sus sentidos para defender la castidad instituyendo una práctica de penitencia corporal para cada día de la semana y practicando la disciplina dos veces por semana. • En la obediencia mostró la debida reverencia y sumisión a sus superiores, promovió entre las hermanas el espíritu de la obediencia. Se durmió en el Señor el 17 de junio de 1970 en la ciudad de Veracruz, Veracruz dejando fama de santidad entre las hermanas de la Congregación y personas seglares que la conocieron. El 19 de junio del presente año el Papa Francisco reconoció que la “Madre Humildita” vivió de manera heroica las virtudes cristianas y con ello inició su proceso de beatificación.

Jóvenes

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Lo que debes saber sobre

la sexualidad

MARTHA MORALES

Los que hacen las políticas educativas deben entender eso: as enfermedades de transmisión sexual (ETS), incluyendo infecciones virales incurables, han alcanzado proporciones epidémicas. Anualmente, 3 millones de adolescentes contraen ETS, afectan a uno de cuatro adolescentes que son sexualmente activos. La actividad sexual temprana tiene consecuencias negativas para la gente joven. La investigación demuestra que además del posible embarazo, la gente joven también experimenta lesiones emocionales y psicológicas, dificultades maritales subsecuentes, y la implicación en otros comportamientos de riesgo elevado. El programa de “sexo seguro” da poco espacio a gente joven para que se abstenga de

en adolescentes

actividad sexual temprana. Tales programas promueven fuertemente el uso del condón. Además, casi todos esos programas contienen un mensaje ofensivo para la mayoría de los padres. CONSECUENCIAS DE LA ACTIVIDAD SEXUAL TEMPRANA La gente joven que tiene actividad sexual entra en un campo de comportamiento de riesgo elevado que conduce al daño físico y emocional. Cada año, influenciados por el ambiente y una carencia de orientación, millones de adolescencias sufren las consecuencias. Enfermedades de transmisión Sexual La nación está experimentando una epidemia de enfermedades y de sexualización que se está ampliando. En los años 60, el principio de la “revolución sexual,” las enfermedades dominantes relacionadas con la actividad sexual era sífilis y gonorrea. Hoy,

hay más de 20 ETS, infectando a un promedio de más de 15 millones de individuos cada año. Dos tercios de las ETS ocurre en personas de 25 años para abajo. Cada año, 3 millones de adolescentes contraen un ETS; total, un cuarto de adolescentes sexualmente activos se ha contagiado. No hay cura para las enfermedades virales sexual transmitidas tales como el virus humano de la inmunodeficiencia (VIH) y herpes, que toman su peaje en la gente a través de la vida. El Papiloma Humano (HPV) -- tiene 6,5 millones de casos nuevos cada año, y la causa de casi todo cáncer cervical es ésta y que mata a aproximadamente 4.800 mujeres por año y la Clamidia, se asocia a la enfermedad inflamatoria pélvica que marca con una cicatriz los tubos de Falopio, es la causa mayor y más rápida de la infertilidad. Perceptiblemente, la investigación demuestra que el uso del condón ofrece relativa-

mente poca protección (de “cero” a “alguno”) para el herpes y ninguna protección contra el HPV mortal. Una revisión de la literatura científica revela que, en promedio, los condones no pudieron prevenir la transmisión del virus del VIH -- que causa el síndrome inmune de la deficiencia conocido como ayudas -- entre 15 por ciento y 31 por ciento del tiempo. Que no debe sorprender, por lo tanto, que mientras que el uso del condón ha aumentado en los últimos 25 años, la extensión del SIDA ha continuado además levantándose. Lesión emocional y psicológica La gente joven sexualmente activa es vulnerable a las lesiones emocionales y psicológicas, así como a enfermedades físicas. Un Informe sobre jóvenes refleja que experimentan pesar o culpabilidad después de su experiencia sexual. En las palabras de una siquiatra que recuerda los efectos de su propia experiencia sexual en su adolescencia, “ la herida más profunda he sentido; que hasta me enfermó, tuve la sensación de ser usada de dar a una parte preciosa de mi -- mi alma -- a muchos y para nada, dolores inmóviles. Nunca me imaginaba que pagaría tan cara esa experiencia y a tan largo plazo”. La juventud sexualmente activa a menudo vive con la ansiedad sobre la posibilidad de un embarazo o de contraer una enfermedad devastadora. Los que se infectan con una enfermedad sufren emocionalmente los efectos físicos. Además, hay una pérdida de autoestima y de confianza en sí mismo. En un examen del instituto médico para la salud sexual, 80 por ciento de los que padecieron el herpes dejo que se sentían “menos confiables”. Además, la actividad sexual temprana puede afectar negativamente la capacidad de la gente joven de formar relaciones estables y sanas en una unión posterior. Las relaciones sexuales entre adolescentes son efímeras e inestables, y las relaciones íntimas rotas pueden tener efectos de desarrollo a largo plazo serios. Una serie de relaciones íntimas quebradas puede minar la capacidad de un individuo de entrar en una relación marital confiada, cariñosa. En general, los individuos que se enganchan a actividad sexual premarital tienen un 50 por ciento más probable de divorciarse más adelante que los que viven la abstinencia. Las relaciones maritales que vienen de una actividad sexual temprana pueden sufrir de infertilidad. En las palabras de un ginecólogo y especialista de la fertilidad, comenta: “la infertilidad es tan devastadora, a menudo desorienta a mis pacientes. Éste choque puede llevar a la depresión. Afecta cada nivel de sus vidas, incluyendo su unión”. (Joe S. McIlhaney, M.D., Why Condoms Aren’t Safe, Colorado Springs, Colo.: Focus on the Family, 1993)

Cultura

Semana del 06 al 12 de julio del 2017

San Pedro de Almoloyán se vistió de fiesta predicó acerca de la figura del Apóstol Pedro como Pontífice y como en quien Cristo decidió fundar su Iglesia y en ese sentido explicó también lo que es el Papado y aclaró alguna de las dudas que en ocasiones son sembradas por los hermanos protestantes en los fieles. Al terminar la homilía, puesto que también se realizaron Primeras Comuniones, los niños y niñas hicieron sus renuncias a Satanás y profesaron su fe con la vela encendida en compañía de sus padrinos.

Antes de impartir la bendición, el Padre Salvador exhortó a los niños a que frecuentaran el Sacramento de la Comunión. Después de la Misa el señor Cura Jesús Morales encabezó el último tramo de la procesión de la imagen de San Pedro Apóstol por la comunidad. Ya más tarde se tuvo la verbena y la quema de pólvora. Dale click a la Pág. http://semanariogaudium.org.mx para que veas las fotos del evento.

Padre Salvador durante la homilía FRANCISCO RAMÍREZ

omo ya es una costumbre cada año la comunidad parroquial de San Pedro Apóstol, en la comunidad de San Pedro de Almoloyán ubicada al norte de nuestro estado y perteneciente a San Felipe Torres Mochas, festejó con mucha alegría a su Santo Patrono. La Misa principal de la festividad se

celebró a la 1 de la tarde y fue presidida por el Decano del Decanato San Juan Bautista, Padre Salvador Veloz Ascencio, quien estuvo acompañado por varios sacerdotes, entre ellos, el señor Cura José de Jesús Morales, el Padre Juan Bonilla y el Padre Luis Fernando Mojica, quienes ahí ejercieron su ministerio como párroco y diácono respectivamente. En su homilía el señor Cura Salvador

Sacerdotes asistentes después de la comunión

Fiesta de San Pedro Apóstol en Ibarra

Mons. Alfonso Cortés en la homilía FRANCISCO RAMÍREZ

Con mucha alegría y fe la comunidad parroquial de San Pedro Apóstol, ubicada su sede en la comunidad de Ibarra, en Ocampo, festejó a su Santo Patrono. Desde el novenario las personas respon-

dieron fervorosamente a cada una de las actividades parroquiales que se realizaron para prepararse, tanto interior como exteriormente, para el acontecimiento. Fue invitado el señor Arzobispo Alfonso Cortés a presidir la Eucaristía, quien fue recibido de manera efusiva por la comu-

nidad quienes adornaron sus calles con adornos en amarillo y blanco. El Arzobispo señaló que hay algunos criterios esenciales del apóstol de Cristo: “Los apóstoles tenían ciertos requisitos, ciertas experiencias sin las cuales no eran apóstoles. Estos requisitos son 3: la primera es haber visto a Jesús, haber convivido con Jesús… La segunda haber recibido el Espíritu Santo y haber sido enviados por la Iglesia a la Evangelización. La tercer característica es el que dieron testimonio, incluso con su sacrificio y sufrimiento en el martirio”. Ya luego en su homilía fue explicando a detalle cada uno de estos elementos y finalmente concluyó exhortando a la comunidad a ser una comunidad evangelizadora. Casi para concluir la Eucaristía, el Padre Jaime Amador agradeció al Arzobispo su presencia en la comunidad y le reiteró su disposición a seguir trabajando en pos de la evangelización. Al término de la Eucaristía se continuó

con la verbena popular en las inmediaciones del atrio del Templo Parroquial. Visita la Pág. http://semanariogaudium. org.mx para que veas las fotos del evento.

Festejan al “Príncipe de los Apóstoles”

Padre Juan imparte la bendición

Cultura

Semana del 06 al 12 de julio del 2017

J. JESÚS FUENTES

a Parroquia de San Pedro de los Hernández vistió los manteles largos para celebrar la fiesta de su Santo Patrono. Este antiguo pueblo, absorbido hoy totalmente por la mancha urbana, cuenta con una larga tradición celebrando su festividad, al punto que en el Siglo XIX era famosa la Romería que se realizaba, en la que las familias de León llegaban a rentar casas y habitaciones para llegar con tiempo “hasta San Pedro” a fin de participar en sus celebraciones. Aquellos tiempos hace mucho que ahora sólo son un recuerdo, sin embargo, el Padre Pedro Solano, cura del lugar, apoyado por el Padre Felipe Sánchez Méndez han emprendido un proceso de misión permanente, del cual dan testimonio la semana vocacional recientemente concluida, los trabajos de la Escuela de Formación de Agentes y las numerosas actividades que se vienen desarrollando en los sectores parroquiales. Para mejor lucimiento de la fiesta de San Pedro, en esta ocasión contaron con la presencia de Monseñor Juan Rodríguez

Alba, Vicario General, quien presidió la solemne concelebración eucarística. En su homilía, Monseñor hizo resaltar la figura de San Pedro, como testigo y propagador de la fe cristiana, además de su labor como “Príncipe de los Apóstoles”, que no significó para él mayor gloria, que la de dar su vida al igual que su Maestro. A la vez hizo notar cómo la figura de San Pedro se hace actual en la persona del Papa Francisco, quien: “recibe muchos ataques, no sólo de los enemigos de la Iglesia, sino aún de muchos dentro de la iglesia… él recibe ataques, incomprensiones, él recibe críticas, calumnias… está pasando por un calvario grande. Aceptar ser vicario de Cristo en la tierra es aceptar estar participando de la cruz de Cristo, el Papa acepta esta cruz para que la iglesia se mantenga, para que los poderes del infierno no prevalezcan”. Al término de la celebración, la comunidad vivió con gran entusiasmo la verbena popular, con la presencia acostumbrada de la música de viento, danzantes y los mexicanísimos puestos de antojitos, golosinas y juegos mecánicos que con sus luces multicolores alegran el ambiente en estas ocasiones.

Acólitos y fieles atentos en la Misa

Tesoro de la Catedral J. JESÚS FUENTES

Como un tesoro celosamente custodiado, en el corazón del recinto catedralicio se conserva un salón severamente ornamentado. La sala capitular o del Cabildo, una especie de “senado” que aconsejaba al Obispo en el gobierno de su diócesis en los tiempos anteriores al Concilio Vaticano II, a partir de cuyos tiempos la función que ejercía este cabildo pasó al Consejo Presbiteral. A partir de 1864 y hasta los tiempos mencionados, este órgano fue un consejo de mucha autoridad y de mucha necesidad en tiempos de gran conflicto en la historia de nuestro país. Habrá que considerar que el primer cabildo se instaló en los tiempos calamitosos de la instalación y posterior caída del Segundo Imperio de Maximiliano; posteriormente el país vivió el porfiriato, la persecución de los primeros revolucionarios, la cristiada, los acontecimientos del 2 de enero de 1946 y los primeros tiempos de la revolución cultural y política de los años 60’s. El Salón capitular es precedido por una antesala donde los canónigos se revestían para sus funciones, en esta sala se conserva una magnífica galería iconográfica, la primera parte de esta galería se debe al pincel del genial Juan N. Herrera, y corresponde a los integrantes del primer Cabildo, nombrado entre los años de 1862 y 1865; una segunda tanda

de autor desconocido retrata al segundo cabildo, y en una tercera etapa se encuentran los retratos de varios ilustres canónigos de distintas épocas históricas, tales como Don Eugenio Oláez de Anda, el Padre Sautto y otros. En el salón principal, o sala capitular, se aprecian los estupendos retratos al óleo de los obispos que han gobernado la diócesis, desde el Señor Sollano, hasta Don José Guadalupe Martín Rábago. En esta sala se aprecian por lo menos 3 etapas distintas de sillería en madera tallada con gran maestría. La decoración e iluminación natural de este espacio impone un silencio que conduce a la meditación y a la consideración. Quien tiene la fortuna de apreciar este lugar no puede menos que remontarse a otras épocas, casi se puede palpar en el ambiente la sabiduría, santidad y prudencia de los pastores que la han presidido y de los santos varones que acometieron la empresa de acompañarlos con su oración y prudente consejo.

Pastoral Diocesana

J. JESÚS FUENTES

l mediodía del domingo 2 de julio, la Catedral de León se iluminó con el cariño de las miles de almas que visitaron la imagen de la Santísima Virgen para celebrar 285 años del singular regalo de su presencia en esta ciudad. En punto de las 12 del día, Don Alfonso Cortés, Arzobispo, acompañado de sacerdotes del clero diocesano, presidió la solemne concelebración eucarística con que se celebró tal acontecimiento. Es importante no perder de vista la especial consideración que los leoneses tenemos al ser los depositarios de tan singular imagen de la Virgen. Por los años de 1732, la Compañía de Jesús se había consolidado como la mayor institución misionera, educativa y cultural del mundo conocido. Sus colegios y misiones se extendían por todo el orbe, principalmente en la extensión de los dominios españoles, en los cuales “nunca se ponía el sol”. Un eximio sacerdote jesuita, el Padre Juan Antonio Genovesi, enamorado de la Virgen, emprendía pocos años antes una misión en la isla de Sicilia; desde Palermo, que sufría graves problemas morales y espirituales, buscó convertir a cuantas almas pudo con la ayuda de esta imagen de la Madre Santísima de

la Luz. Su misión fue exitosa, y prendió de tal manera la devoción por esta imagen, que en poco tiempo en todas las grandes capitales de la cristiandad los jesuitas dieron a conocer su culto. Por 1730, en la entonces Villa de León, los acaudalados señores Aguilar y Ventosillo discurrían la manera de traer un colegio de los afamados jesuitas a la localidad, para tal fin, ofrecieron donar varias propiedades en lo que hoy es el Templo del Inmaculado y algunas tierras para financiar el sostenimiento de las obras requeridas, entre ellas la Hacienda de la Loza (que ahora conocemos como “de los padres”, por los mismos jesuitas). Mientras tanto en Europa, habiendo terminado la misión en Palermo, decidieron los jesuitas donar la prodigiosa imagen que tantas conversiones había propiciado, para su resguardo en uno de los numerosos colegios de la orden, cuenta la historia que 3 veces hicieron el sorteo, y las tres veces el colegio de León, recién fundado resultó premiado, a pesar de ser tan nuevo. Sin mas, la imagen fue enviada a León, siendo recibida el 2 de julio de 1732, de inmediato los habitantes se enamoraron de la hermosa imagen y a ella encomendaron sus afanes, recibiendo a su vez innumerables favores atribuidos a la presencia de la Madre Santí-

Se llevó a cabo la verbena popular

Semana del 06 al 12 de julio del 2017

Mons. Cortés presidió la Eucaristía sima en este lugar. Los jesuitas fueron expulsados del Reino Español en 1767, pero el portentoso retrato sigue en lugar de honor presidiendo las almas y corazones de la ciudad. Don Alfonso Cortés en su homilía, resaltó la gratuidad de la entrega de la Virgen a Dios, y de su amor de madre

que entrega todo sin ningún interés: “Una madre ama por sí misma, sin esperar recompensa, gratuitamente, y vive para sus hijos y vive para su esposo, porque forman parte de ella”. Visita la Pág. http://semanariogaudium.org.mx para que veas nuestra galería de imagenes.

Un 2 de julio llegó la imagen de Nuestra Madre Santísima de la Luz a León

La Catedral, como cada año, lució abarrotada de personas

13 Preparan Asamblea parroquial

Semana del 06 al 12 de julio del 2017

Padre Emmanuel Hernádnez

J. JESÚS FUENTES

a Cuasi Parroquia de San Francisco se prepara con gran entusiasmo para llevar a cabo su próxima Asamblea

parroquial el próximo día 22 de julio. Este evento reviste particular importancia ya que al finalizar la misma se espera la visita del Arzobispo Alfonso Cortés, quien presidirá la celebración eucarística de cierre en la cual se pre-

Pastoral Diocesana

sentará el Plan Parroquial de Pastoral. El Padre Emmanuel Hernández, vicario parroquial y encargado de la organización de este evento, comenta: “el trabajo del plan parroquial fue todo un reto, hace 3 años y medio comenzamos. Primeramente como parroquia buscamos escuchar la voz de Dios, plantearnos qué quiere Jesús para nosotros. Hay que decir que es la parroquia más grande de la diócesis. Atendemos a 120,000 personas en este territorio”, de esta manera se entiende la importancia de contar con un plan para atender a tan grande comunidad. Los retos de esta zona son visibles: pobreza extrema, drogadicción, desintegración familiar. Durante ya varios meses los agentes de pastoral en unión al Padre Martín Rocha, párroco de San Francisco y su vicario, el Padre Emmanuel, se han dedicado a profundizar y planear, siempre con el auxilio de las reflexiones y asambleas diocesanas, de tal manera que a pocos

días de que se presentó el Plan Diocesano, ya están listos para anunciar su versión parroquial, buscando implementar una pastoral distinta con cinco prioridades: Nueva evangelización, formación integral, la familia, promoción humana y como última prioridad la espiritualidad de la comunión. El Padre Emmanuel insiste enfáticamente en la unión con el Arzobispo para llevar a buen puerto este esfuerzo: “Como parroquia no somos nada sin la diócesis, somos parte de todo un conjunto, apenas un punto de toda la diócesis. La parroquia no se entiende sin el pastor, la presencia de él nos hace entender esta realidad”. De manera que se espera que la Asamblea sea la oportunidad de encontrarse ovejas y pastores, así como de invitar a personas de buena voluntad de parroquias vecinas para que sean testigos de este esfuerzo, sin descartar que pudieran unirse a los trabajos que iniciarán a partir de esa fecha.

Se entregan las recompesas a los donadores y voluntarios

Los colaboradores felices con sus premios SEMINARIO DIOCESANO DE LEÓN

El pasado 30 de junio en las instalaciones del Seminario Menor, se llevó a cabo el evento final de entrega de las 50 recompensas a los afortunados “Donadores Voluntarios” que se vieron beneficiados en el gran evento “RASCA, coopera Y GANA” que organizó el Seminario Diocesano de León.

A las 11:00 horas, se inició el evento presentando al honorable presídium encabezado por el Padre Juan Rodríguez Alba, Vicario General de La Diócesis de León, el Padre Julio Alejandro Fuentes Rodríguez, Padre Marcos Cortés, Padre Gerardo Alvarado; Rector, Director y Ecónomo del Seminario respectivamente. El Padre Julio y el Padre Gerardo to-

maron la palabra para agradecer a todos los que directa o indirectamente participaron y se involucraron; colaboradores, donadores y párrocos en este importante proyecto a favor del Seminario de León y de las Parroquias participantes. Además se contó con la presencia del licenciado José Ciro Guerrero G. Notario Público N° 107 de León que asistió

para dar fe del evento y de su legalidad, fueron nombrados uno a uno las 50 personas que se vieron favorecidas con la suma total de $2’750,000.00 quienes reflejaban en su rostro la felicidad y expresaban palabras de agradecimiento principalmente a Dios y a las personas que desinteresadamente los exhortaron a sumarse a esta gran obra. El evento concluyó con la foto del recuerdo y con la satisfacción de ser conscientes de que con estos eventos, todos nos vemos beneficiados al dar a conocer nuestro Seminario a toda la sociedad y sepan la importancia que tiene la formación de los futuros sacerdotes. Anticipadamente agradecemos a todo el Presbiterio y a todos los Fieles de nuestra Arquidiócesis su entusiasta participación para nuestros próximos eventos. GRACIAS POR SU COOPERACIÓN; ¡¡BENDICIONES!! “CON TU AYUDA, SEREMOS SACERDOTES”

Pastoral Diocesana

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Parroquia de San Juan Bautista

FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de San Juan Bautista, ubicada en la colonia el Paisaje en León, fue erigida el 25 de febrero de 1983 por decreto de Monseñor Anselmo Zarza y Bernal. Su primer párroco fue el Padre Arnulfo Hernández. Su segundo párroco fue el Padre Alberto Ramírez a quien le sucedió el Padre Eduardo Hernández. Posteriormente continuó al frente de la comunidad el Padre Julio Ledezma y enseguida el Padre Juan Manuel Sandoval. Actualmente el párroco es el señor Cura José García desde hace 3 años. Dos colonias son las que fundamentalmente comprenden esta parroquia: Las Arboledas y el Paisaje. Se tiene una población de 9,300 personas. Colinda con las parroquias de Nuestra Señora del Rosario, San Pío X, La Asunción en Manzanares y Santa Clara de Asís. En cuanto a la problemática social, la comunidad parroquial se encuentra trabajando en dos situaciones críticas: Las adicciones y lo cultural-educativo. En el ámbito de las adicciones se cuenta con un grupo de trabajo, jóvenes convertidos, llamados “Homies en Cristo” que trabajan con los chavos de pandillas y sitios donde hay problemáticas sobre todo de drogadicción para rescatar a los demás jóvenes a través del deporte y campamentos. Estos llevan la metodología de Barrios Unidos de la Arquidiócesis de Guadalajara. La formación se culmina con

un retiro de Kerigma de donde surgen pequeñas comunidades. En el tema cultural-educativo se tiene el problema de que no hay secundarias, ni bachilleratos en las inmediaciones parroquiales. Ante ello la parroquia ha hecho una fusión estratégica con el Instituto de Alfabetización y Educación Básica para Adultos (INAEBA) donde la parroquia apoya con la infraestructura y difusión de los cursos de aprendizaje y el INAEBA pone el mobiliario y personal para llevar a cabo los cursos. Últimamente se ha implementado el programa virtual. A la par también la parroquia contribuye a que los egresados logren su inserción laboral satisfactoria. En los 7 sectores también se trabaja con el visiteo y la visita del Santísimo Sacramento los días jueves, con lo cual se busca crear un ambiente de respeto y de paz. Dos veces al mes los grupos parroquiales trabajan en los sectores. Se tienen dos misiones al año que se han adaptado a los tiempos de Adviento y Cuaresma. Los horarios de Misa son: 7:30 pm (sábado ya con Liturgia Dominical). Domingo: 8:00 am, 10:00 am, 12:00 pm, 6:30 pm y 8:00 pm. Los horarios de confesión son: martes, miércoles y jueves terminando Misa de 7:30 de la noche. Los miércoles de 5 a 7 p.m. Para el señor Cura José García esta comunidad parroquial tiene una pluridiversidad cultura. Debido a que el Paisaje anteriormente era una comunidad rural y las Arboledas fue-

San Juan Bautista, patrono de la comunidad

Presbiterio del Templo Parroquial

ron las primeras casas de INFONAVIT que se crearon en la ciudad. Entonces vinieron personas de diversas partes de la ciudad como del país. Los espacios fueron muy bien diseñados de tal manera que se tiene mucha población en un territorio muy pequeño. Hoy todavía se tiene esta pluridiversidad y en ello, además de los mensajes del Papa Francisco, las del Párroco con la comunidad pusie-

ron en su parroquia la Cruz de San Damián, una Cruz que simboliza precisamente que el mensaje del Evangelio es para todos. Se busca ser una parroquia incluyente donde se pueda alcanzar unidad y participación. Y reconoce que las personas de su comunidad parroquial son muy nobles y sensibles que, sin duda, podrán alcanzar este ideal, pues todos quieren lo mejor para su colonia y comunidad.

Realizan Primeras Comuniones en San Pio de Pietrelcina J. JESÚS FUENTES

Con motivo del reciente XV aniversario de la canonización de San Pio de Pietrelcina, la comunidad de Brisas del Lago, en la cual se encuentra la capilla en construcción dedicada a este santo, llevó a cabo las primeras comuniones y confirmaciones de los alumnos de sus grupos de catequesis. En medio de un bellísimo escenario, conformado por el mezquital que se encuentra en la zona de donación de la colonia, los 19 pequeños que se prepararon durante los últimos 3 años para recibir el sacramento de la Eucaristía, expresaron su compromiso de fe; portando la luz de sus cirios encendidos, asumieron la grandeza del sacramento que estaban a punto de recibir, de la misma manera entregaron a sus papás este símbolo, comprometiéndolos de la misma manera a continuar juntos en el camino de salvación. El Padre Alberto Mosqueda, rector de la capilla, acompañado del Padre Pablo Camargo, párroco de la comunidad, dieron sus consejos para esta nueva etapa que comienzan: “Ustedes

El Padre Alberto les dio la Sagrada Comunión comenzaron un camino muy grande hace muchos años, y necesitan caminar del brazo de alguien, alguien que tenga fuerza, alegría y generosidad… este es Cristo Jesús. El dijo mi yugo es suave y mi carga ligera. Es una comparación muy simpática de parte de Cristo, que quiere caminar con nosotros, dándonos fuerza, dándonos alegría, dándonos fortaleza”.

Los niños rezan el Padrenuestro

Ya para finalizar la ceremonia, el Padre Alberto invitó a la generosidad de los presentes, a fin de que la capilla pueda continuar con renovados bríos su construcción. De la misma manera invitó a renovar la preparación espiritual para la fiesta de San Pío, la cual se llevará a cabo en el mes de septiembre, y en la cual se espera que los devotos de toda la ciudad que siguen a este

santo puedan hacerse presentes. Esta ceremonia fue parte de la iniciativa de oración mundial que numerosos grupos llevaron a cabo, convocados por la casa de oración: “Sollievo de la Sofferenza”, dirigida por el Doctor Gennaro Cera. Visita la Pág. http://semanariogaudium.org.mx para que veas las fotos del evento.

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Nacional

México no podrá impedir corrupción por marihuana medicinal, advierte Arquidiócesis

pocos días que el Congreso de México legalizara el uso medicinal de la marihuana, el semanario Desde la Fe, de la Arquidiócesis Primada de México, advirtió que el país “no está preparado” para hacer frente a la corrupción del mercado negro de esta droga. “México aún no está preparado para impedir que la corrupción e impunidad del comercio ilegal en el mercado negro hagan de esta veta un lucrativo negocio”, advirtió el semanario en su editorial, publicado el 2 de julio.

El 19 de junio de este año, el Diario Oficial de la Federación de México publicó el decreto que legaliza la marihuana para uso médico y científico en el país. La norma entró en vigencia desde el día siguiente. Desde la Fe advirtió que “esta aplicación médica exige los más estrictos controles para su administración en personas con enfermedades crónicas y terminales”. “Esta es una de las paradojas que demuestra cómo las soluciones políticas de este país, a pesar de las evidencias, consideran como

mejor paliativo la legalización de drogas, abriendo las puertas a las adicciones para dejar descubiertos frentes importantes relacionados con la seguridad de millones de mexicanos, minimizando los riesgos y las potenciales afectaciones a la salud”, señaló. El semanario católico recordó que “las últimas cifras de la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco 2016, presentadas por la Secretaría de Salud federal, dieron cuenta del alarmante incremento del uso de drogas ilegales entre jóvenes, el cual se duplicó en los últimos cinco años”. “De esta manera, 8.4 millones de personas han experimentado el consumo de sustancias ilegales, particularmente de la mariguana”, indicó. Para Desde la Fe, “resulta revelador que el incremento de consumidores de drogas se da en un periodo sensible, cuando el número de muertes violentas se ha disparado durante esta administración, desde diciembre de 2012”. “Hay más de 90 mil muertos por la guerra contra el narcotráfico y al combate de la violencia”. El semanario de la Arquidiócesis Primada de México señaló que “los hechos exhiben, de forma contundente, los gravísimos proble-

mas que las autoridades pretenden resolver, a la manera de dar una aspirina al paciente en estado terminal, a través de la legalización de drogas, para desatar un nudo gordiano que nos ahorca al borde de la asfixia”. “Las políticas de prevención en el consumo de drogas demuestran un fallo aparente que no ha detenido esta caída libre. Y el problema es causado cuando, de raíz, se ha atentado contra los principales valores que podrían ayudar a detener este problema que involucra a todos”, advirtió. Para Desde la Fe, las acciones del Estado mexicano “han soslayado el fortalecimiento de la familia, coadyuvando a la generación de modelos extraños, dinamitando esta institución fundamental que en gran medida es una escuela de prevención de las adicciones”. “Mientras no haya eficaces directrices promovidas desde los instancias políticas responsables, el combate solo será traducido en medidas represivas y acciones legislativas que incrementarán el número de adictos que, con el paso de los años, representarán un grave problema de salud y de asistencia social que no sabremos cómo resolver”. “En nuestro triste horizonte se asoma un país enfermo y violento”, concluyó Desde la Fe. Fuente: ACI

16 La Palabra del Domingo 14° Domingo Ordinario Ciclo A/02 de Julio 2017 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Zacarías 9, 9-10 Salmo Responsorial: 144 2ª Lectura: De la carta del apóstol San Pablo a los romanos 8, 9. 11-13 Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 11, 25-30 En aquel tiempo, Jesús exclamó: “¡Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien. El Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga y yo les daré alivio. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso, porque mi yugo es suave y mi carga, ligera”

Semana del 06 al 12 de julio del 2017

La sal para tu vida

VIVIR CON ALEGRÍA LA SONRISA DE DIOS MUESTRA A PORFÍA

Palabra de Dios

PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

on alguna frecuencia, salir a la carretera o en la misma ciudad, es encontrarse con personas que van cargando un costal y echan ahí cuanta basura encuentran. No son pepenadores, sino personas que han perdido el juicio, y que pretenden atesorar cuanto encuentran a su paso. ¿Tú saldrías como ellos con un costal al hombro? No, por supuesto que no, pero aunque no llevemos un costal a cuestas, la verdad es que en la vida nos cargamos de cosas y cosas, que a veces se vuelven un peso muy difícil de llevar y pueden convertirse en algo imposible de soportar. Compramos cosas y cosas, competimos con el vecino, queremos los últimos celulares o las “tablets”, o la ropa que nos hace ver jóvenes aunque ya no lo seamos tanto. Almacenamos placeres a bajo costo, renunciamos al matrimonio para poder tener aventuras sexuales, y sin compromiso, y cargamos con toneladas y toneladas de material pornográfico que daña y entorpece nuestro caminar. Todo ello hace que muchos hombres y mujeres caminemos encorvados por tantas preocupaciones, por tantos placeres y tarjetas de crédito, que hay un momento en que tenemos que reconocer que ya no podemos más. Es entonces el momento de encontrarnos con Cristo, que en un momento de pleno amor, ofrece su ayuda para aligerar la carga y hacer llevadero nuestro paso. Cristo afirma: “Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga y yo les daré alivio. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí que soy manso y

humilde de corazón y encontrarán descanso, porque mi yugo es suave y mi carga ligera”. Intentemos penetrar en el corazón de Cristo Jesús: “Vengan a mí…” es la invitación del Señor. Ha venido a buscarnos, pero quiere gente libre, que sea capaz de aceptarle. No quiere borregos, quiere gente que en la libertad y el amor quieran caminar al lado suyo. “todos los que están fatigados y agobiados por la carga y yo les daré alivio…”. Siempre fue así el Señor, compadecido de los hombres que buscaban consuelo o un poco de pan, de las mujeres que lloraban por sus hijos, de los padres que veían enfermos o moribundos a sus pequeños, del amigo que había muerto y que él volvió a la vida, y que en la cruz, ya colgado, pedía por sus enemigos, los que lo habían tratado de tal manera. Ese es el alivio de Jesús, esa es la verdadera compasión por los problemas de los hombres y las mujeres que ya no pueden con la carga del matrimonio por el marido borracho, amante de las fiestas y los borlotes o con la esposa que por horas y horas participa en las tardes con las amigas mientras los hijos vagan sin afecto, sin consuelo y sin su compañía. “tomen mi yugo sobre ustedes… mi yugo es suave y mi

carga ligera… ” Cualquiera se sorprenderá al comprender que el yugo sólo lo usan los animales, los bueyes, pero sólo de esa manera el arado puede visitar las profundidades de la tierra para recibir la semilla fructífera. Sólo al lado de Cristo podremos dar pasos hacia la paz, la sana convivencia y el cuidado de nuestro mismo planeta. “Aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón y encontrarán descanso”. “Manso”, Cristo no cambia, no muda de parecer, permanece en su lugar y no deja de amar y de acariciar a los pequeños y a los que hemos pecado y nos hemos apartado de él. Recordemos al padre de aquél muchacho que se va de casa y el padre lo espera con ansias para volver a abrazarlo y darle todo su cariño. “Humilde”, siendo el Hijo de Dios, en su entrada en Jerusalén, al final de su vida, no lo hace en un brioso corcel, sino en un humilde burrito, y eso prestado, para poder desde lo alto bendecir a la gente que con curiosidad o con fe se acercaban a Él. ¿Quieres seguir cargando pesos inútiles sobre tu espalda o aceptarás la ayuda y la oferta de Cristo? Tú tienes la última palabra.

Un Lector nos Escribe

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¿Comulgar sin confesarse?

Padre Roberto,

¡Cuidado!

Me he dado cuenta de un fenómeno cada vez más generalizado que se está convirtiendo en algo normal. A saber: Ha disminuido alarmantemente, el número de fieles que acceden al sacramento del perdón. Pues veo que a mucha gente no le interesa, o no siente necesidad de acercarse al sacramento para renovar la gracia perdida a causa del pecado. Ha aumentado considerablemente, el número de fieles que se acercan a comulgar. Me preocupa mucho esta situación y me pregunto cómo podemos hacer para detenerla. Le pido una orientación que pueda ayudarme no sólo a mi, sino también a muchas personas que leen este semanario. Atte. Carlos

Estimado Carlos: s verdad lo que comentas y bastante digno de preocupación y ocupación de parte de nosotros los católicos. Hay bastantes celebraciones sacramentales (bautizos, bodas, funerales... ), para muchos asistentes, son meros actos sociales y, muchos de ellos, se acercan a comulgar porque les nace en ese momento o porque piensan que si no lo hacen se vería mal, otros simplemente porque consideran que es necesario hacerlo sin la debida disposición. La enseñanza de la Iglesia, basada en la Palabra de Dios, ha sido constante a lo largo de los siglos. Siempre ha enseñado que para comulgar, se precisa estar en gracia de Dios -sin pecado grave en la conciencia- y guardar el ayuno pertinente. En la preciosa encíclica del Papa Juan Pablo II sobre la Iglesia y la Eucaristía en su nº 36c, el Papa ha dejado clara la enseñanza oficial de la Iglesia expuesta en el Catecismo, en el Código de Dere-

cho canónico y “la vigencia de la norma del Concilio de Trento concretando la severa exhortación del apóstol Pablo, al afirmar que, para recibir dignamente la Eucaristía, “debe preceder la confesión de los pecados, cuando uno es consciente de pecado mortal”. No hay que trivializar el Sacramento de la Eucaristía. No es exagerado afirmar que muchos de los que se acercan a comulgar no reúnen las condiciones necesarias para ello; sea por ignorancia, por falta de fe, por rutina o mimetismo (¿a dónde va Vicente? A donde va la gente) o por estar en pecado grave, incluso años sin confesarse etc. Esta praxis está llevando a una trivialización del sacramento principal de la Iglesia y a un falseamiento de la conciencia de muchos bautizados. Los responsables directos de cada celebración eucarística (abusos, sacrilegios etc.) somos los ministros ordenados, obispos y sacerdotes, que presidimos las mismas, como fruto también de una mala formación catequética.

A falta de una catequesis adecuada y previa ¿No cabría una advertencia hecha con todo respeto a los presentes, antes de dar la comunión?

Es aquí donde vale la pena que los equipos de liturgia y catequesis parroquiales ayuden a que la gente vaya entendiendo y practicando la necesidad de una verdadera disposición a recibir la eucaristía. Por último, no hay obligación de acercarse a comulgar... Los que vayan a hacerlo, examinen su conciencia ante Dios y vean si están en su santa gracia. El tomar conciencia de este fenómeno es urgente, muy grave y de la máxima responsabilidad. Por tanto, actúese en consecuencia. Padre Roberto Muñoz

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Mentiras impactantes

CARLOS ARTURO ESPADAS INTERIÁN

FRANCISCO RAMÍREZ

n el manejo de la banca como en la política no hay sorpresas, sino sorprendidos. De lo más fácil resulta el adquirir una tarjeta de crédito y la rapidez con la que se otorga en ocasiones nos lleva a NO aclara dudas. De entrada, una de los principales errores que se comenten es no saber a cerca del pago de la anualidad de la misma. Hoy varias de ellas se jactan de decir que la anualidad del primer año es gratis, cuando en realidad te la cobran al final. Otras, te la cobran hasta el tercer o sexto mes. Y otras, que es donde a veces se viene el problema, se cobran de inmediato. Y entonces el cliente o dueño de la tarjeta piensa que no ha gastado nada y que luego no hay saldo que pagar y ya cuándo se da cuenta, resulta que ya tiene, desprendido de la anualidad, gastos de cobranza e intereses moratorios. Entonces los 1000 pesos de la anualidad, llegan a ser hasta 1500 pesos. Al adquirir tu Tarjeta de Crédito checa, por tu bien, cuándo es el pago de la anualidad así como la tabla de comi-

siones que se te puedan cobrar dependiendo del uso que hagas de ella. Estas comisiones ya las tienes en las páginas web de tu banco así como en el sobre donde se te entregó la tarjeta. Además las fechas de corte y la fecha límite de pago. Otro problema que se tiene, y que es de donde brota el título de esta entrega, es el tema de los centavos. A veces no les hacemos caso o en ocasiones no les damos importancia, pero un centavo es un centavo y también cuenta. Los sistemas bancarios no hacen distinción sobre cantidades, para ellos solamente aparece si se cubrió o no la cantidad que se debe y, en automático, se procede al cobro de intereses moratorios, los cuales se calculan sobre la cantidad que se debe y gastos de cobranza que aplican incluso desde las llamadas que se realizan para cobrarte el saldo restante. Para evitar sorpresas SIEMPRE LIQUIDA HASTA EL ÚLTIMO CENTAVO de tu Tarjeta de Crédito, Departamental o, incluso, el pago de servicios, pues te pueden subir hasta el buró de crédito por un centavo. Preferible es que te sobre y no que te falte. Entonces, si tu sado es, por ejemplo, 578.63 pesos, paga mejor 579.00. Es más, en un caso más extremo: si tu saldo es 699.01, paga mejor 700 pesos.

Escuché el cuento “El traje nuevo del emperador”. Entre una cosa y otra, resultó que ya casi lo había olvidado y aunque la trama seguía presente, los detalles ya no los recordaba. Me gustó revivir la historia y sobre todo, darme cuenta que el cuento, por inofensivo que parezca, realmente es una historia en donde podemos ver reflejadas muchas de las situaciones de la vida cotidiana. Cuántas veces nos hemos visto involucrados en situaciones en donde se construye una ilusión con el fin de conseguir algún beneficio, sea económico, político y demás, todos agrupados bajo un denominador común: el egoísmo humano. La mentira entonces para ser creíble es necesario que posea ciertas características básicas, entre ellas evocar incluso nuestra inteligencia, claro que este proceso rara vez se realiza de forma directa, evocar nuestra inteligencia se hace por medio de datos duros, opiniones científicas, teorías y demás elementos. No se quiere decir que la ciencia no exista o que sea una teoría, sino simplemente que la ciencia es usada de escudo, de cómplice para justificar una situación, idea o hecho específico, así se hace un llamado aparentemente a la razón y todos caemos en un juego en donde vía reforzamientos sociales, nos vemos involucrados algunas veces en mentiras. Así, el mundo humano se construye y como construcción puede ser una mentira que parece verdad o incluso, una verdad que pueda ser tomada como mentira. Lo delicado de la mentira no es la mentira misma, sino la intensión con la cual se construye, se difunde y se consolida. Para difundir una mentira entonces se debe hacer uso de la estructura mediática, sea masiva o no. Lo curioso del cuento radica en el hecho que tiene en una

época específica la comunicación de una persona cuando se encuentra en el núcleo del poder, en este caso: la corte. Así, en esta época, encontrarse en el núcleo del poder sería estar en los puntos neurálgicos de producción y distribución de la información. Así, como nunca antes, vivimos en un momento en el cual, las redes sociales se han convertido en un medio para difundir información, independientemente de la veracidad de la misma. Las redes sociales no sólo son usadas por los ciudadanos, sino también por los gobiernos y empresas. Así, en una época en donde la información se vuelve viral y casi cualquiera puede desencadenar un fenómeno de grandes proporciones, es fundamental fortalecer lo cierto de lo falso y esto solo es posible desde los valores. Los valores se construyen desde el hogar y se fortalecen en la sociedad en general, pero no en abstracto, sino por medio de las instituciones que le dan forma, así el mundo social se convierte en el escenario en donde se puede montar cualquier obra de teatro sin que los ciudadanos nos demos cuenta de ese montaje, es decir, ¿Cómo le diríamos a un pez que se encuentra dentro del agua, en el caso de aquellos peces de nunca salen de ella? Lo mismo sucede con nosotros, los actores sociales, por ello es muy delicado el asunto con respecto a generar imágenes que se convierten en conductas, estas en hábitos y por tanto en aceptación por parte de la persona. Las sociedades humanas deben formar para que se tenga la posibilidad de realizar un análisis centrado desde múltiples perspectivas de análisis que vía el uso de la razón se pueda generar una visión propia que recupere posiciones que trascienden los condicionantes y posibles intereses egoístas de otros.

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ste viernes y sábado se llevó a cabo la Cumbre del G20 en Hamburgo, Alemania con el propósito de discutir el tema: “Forjar un mundo interconectado”, es decir, abordaron las políticas económica, financiera, climática, comercial, de empleo y de desarrollo bajo el liderazgo de Alemania. Pero vayamos por partes, primero expliquemos qué es el G20. Es un foro de cooperación y consulta entre países en temas relacionados con la economía y política mundial. Los Estados que lo integran son; primero, los países pertenecientes al G8 que son los considerados los más industrializados: 1. Alemania. 2. Canadá. 3. Estados Unidos. 4.

Francia. 5. Italia. 6. Japón. 7. Reino Unido. 8. Rusia. A ellos, se les agregan los siguientes: 9. Arabia Saudita. 10. Argentina. 11. Australia. 12. Brasil. 13. China. 14. Corea del Sur. 15. India. 16. Indonesia. 17. México. 18. Sudáfrica. 19. Turquía; por último, el miembro número 20 es la Unión Europea. El G20 nace como una respuesta a la crisis financiera de los años 90 y su primera reunión fue en Berlín en 1999. Algunas de las cumbres más destacadas han sido la de Washington en el año 2008 donde se abordó la reforma del sistema financiero mundial y la de Pittsburgh en 2009 donde se decidió que el G20 reemplazaría en adelante al G-8 o al G8+5 en los planes de desarrollo mundial. Esta cumbre tiene relevancia por lo que señala el presidente del Consejo Europeo, Donald Tusk: “En estos momentos de turbulencias, Europa asume una mayor responsabilidad a nivel internacional. Cuando se habla de los principales desafíos mundia-

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les, Europa es un punto de referencia para todos aquellos que valoran la democracia liberal y los derechos humanos, el comercio libre y justo, la lucha contra el cambio climático, contra la pobreza y la violencia”. Estos señalamientos tienen como principal referencia al presidente de los Estados Unidos Donald Trump que ha venido impulsando políticas proteccionistas y ha realizado críticas a varios de sus socios comerciales como Alemania o a nuestro propio país. Por esa razón, algunos países europeos (Alemania, Francia, Reino Unido, Italia, España, Holanda y Noruega) han hecho un frente común para defender los temas de libre comercio y lucha contra el cambio climático. Reconocen que existen diferencias con el presidente norteamericano sobre estos temas pero como ha señalado el presidente francés, la intención es hacerlo entrar en razón. Sin embargo, no parece sencillo de conseguir porque en una reunión previa de

primeros ministros de finanzas del G20 el gobierno de los Estados Unido obligó la retirada de dos menciones críticas: la condena al proteccionismo y el apoyo al acuerdo del país sobre el clima. De esta manera, demuestra la capacidad que tienen los Estados Unidos para definir el rumbo que puede tener la cumbre del G20. También existen protestas por parte de varios grupos en contra de la cumbre del G20. En esta ocasión se informa que aproximadamente más de 170 organizaciones bajo el lema “Solidaridad sin fronteras en lugar del G20” se manifestaron días previos y durante la cumbre. Existe un amplio abanico de razones para protestar: en contra del capitalismo global, el cierre de fronteras a refugiados, el incremento del racismo, la desigualdad masiva, el cambio climático. Algunas de las organizaciones que lideran estas manifestaciones son: Greenpace, Campact, BUND y Oxfam. Incluso, un día antes de la cumbre del G20 se tenía programada una cumbre alternativa de ONG internacionales, partidos políticos de izquierda, laboratorios de pensamiento y sindicatos. En lo que respecta a nuestro país, los temas que se abordarán son de vital importancia para nosotros. Por lo pronto, sabemos que el presidente Peña Nieto se reunirá con Donald Trump y aunque prevalecerán todos los protocolos diplomáticos al día de hoy sabremos si se mantiene la agenda del presidente norteamericano. Naturalmente, nuestro país coincide plenamente con los temas planteados por los países europeos: libre comercios y la lucha contra el cambio climático; sin embargo, nosotros somos los vecinos del país incómodo en esta cumbre y eso vuelve muy compleja la situación. El mundo enfrenta varias disyuntivas y las cumbres como esta nos muestra la dificultad que tienen las naciones para definir el rumbo para alcanzar un desarrollo sustentable y equitativo para todos; no está de más, que nos preocupemos por revisar sus logros o fracasos.

Actualidad Mundial

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Obispos de EEUU realizan congreso

con 3 mil lideres laicos o consagrados

a Convocatoria de Líderes Católicos con el lema “La Alegría del Evangelio en Estados Unidos”, inició este sábado 1º y termina el martes 4 de julio, en la ciudad de Orlando, en Florida. Se trata de un evento extraordinario que la Conferencia de Obispos de Estados Unidos, (USCCB por sus siglas en inglés), ha planeado por más de dos años y que reúne a unos 3,000 líderes laicos y consagrados de todas las diócesis del país, miembros de movimientos y nuevas comunidades y otras organizaciones católicas. La meta es evaluar los desafíos y oportunidades que presentan los tiempos actuales, en el contexto de la Iglesia en Estados Unidos. Este encuentro convoca a los líderes a discernir, bajo la guía de los obispos, sobre la tarea de formar discípulos misioneros, con el objeto de animar a la Iglesia y transformarse en agentes generadores de una cultura cristiana al servicio del mundo. La participación de la Convocatoria está condicionada a la invitación que hace cada obispo. Cada diócesis estará representada en promedio por unos 16 delegados. La exhortación apostólica Evangelii Gaudium, (La alegría del evangelio), del papa Francisco, marca la línea de trabajo de este encuentro, apuntando a la formación de los líderes, a los que se les brinda métodos actualizados para la evangelización, informes sobre investigaciones, estrategias de comunicación y modelos que se han evidenciado como exitosos. Para que la Convocatoria rinda el máximo de frutos, se ha ofrecido a los participantes webinars previos al encuentro, y se ha enviado a cada uno de los inscriptos el Manual del Participante, que en 66 páginas, resume la meta, el espíritu y los desafíos del evento. En el mismo se expresa que los obispos esperan “que la Convocatoria asista a los participantes en la tarea de llevar a sus diócesis, parroquias, movimientos, organizaciones, trabajo y ministerios, herramientas, recursos y renovada inspiración para aplicar en forma avanzada la Evangelii Gaudium y el sueño del papa Francisco de una opción misionera para todas las actividades y ministerios pastorales. El Santo Padre ha llamado a todos los miembros de la Iglesia a una conversión misionera. ‘Ya no nos sirve una simple ad-

ministración. Constituyámonos en todas las regiones de la tierra en un estado permanente de misión.’ –EG #25 – La Convocatoria se encuentra enmarcada por estos principios.” Cada uno de los cuatro días tiene una temática principal. El sábado estuvo dedicado a la unidad nacional, el domingo al panorama general y renovación, el lunes se trabaja sobre la acción y el testimonio, y el martes,

día de envío, al espíritu de misión. Aparte del programa oficial, se ofrecen actividades opcionales: el sábado, de 8:30 de la mañana hasta el mediodía, tuvo lugar una reunión sobre el V Encuentro de Pastoral Hispana en Estados Unidos, que abarca todo el país, y se trabaja en las parroquias, en las diócesis, en las regiones episcopales y por último en un encuentro nacional que tendrá lugar

del 20 al 23 de septiembre 2018, en Grapevine, Texas. Y el domingo se ofreció un desayuno para discernir sobre la misión juvenil, que contó con la participación de numerosos líderes. La jornada está marcada por un fuerte espíritu de trabajo en grupo. No se trata de un encuentro de individuos, sino de equipos diocesanos, organizaciones y otras comunidades. Citando palabras del Papa Francisco en la catedral de Filadelfia, el Manual del Participante expresa: “Nuestro desafío actual es el generar un sentido de colaboración y responsabilidad compartida cuando se trata de planificar el futuro de nuestras parroquias e instituciones.” De entre la lectura que se recomienda para enfrentar los desafíos de la evangelización en Estados Unidos, además de la Evangelii Gaudium, está Living as Missionary Disciples, Viviendo como Discípulos Misioneros, un Recurso para Evangelización, editado por la Comisión de Evangelización y Catequesis de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.

Historia del Obolo de San Pedro Pocos saben, pero es posible colaborar directamente con las obras de caridad del Papa. Creado al final del siglo VIII para organizar los donativos y proyectos del Pontífice, el Óbolo de San Pedro fue reconocido oficialmente en el año 1871 por el Papa Pío IX. El Óbolo de San Pedro es la ayuda económica que los fieles ofrecen al Santo Padre, como señal de adhesión a la solicitud del Sucesor de Pedro relativamente a las múltiples carencias de la Iglesia universal y a las obras de caridad en favor de los más necesitados. Cada año en el día de la fiesta de los apóstoles San Pedro y San Pablo, la Iglesia Católica pro-

mueve una colecta mundial que es destinada a apoyar el Óbolo de San Pedro. A través de

esa iniciativa ya fueron recaudados más de 190 millones de dólares a lo largo de los últimos catorce años. Recientemente el Vaticano creó cuentas para el Óbolo de San Pedro en Twitter e Instagram. En la época, Secretaría de Estado del Vaticano explicó que el objetivo era “dialogar con quien quiere ayudar a los más necesitados y hacer conocer las obras de caridad realizadas gracias a la solidaridad de los fieles de todo el mundo, sean ellos religiosos, laicos, entidades o fundaciones”. (EPC) ___________________________________ Fuente: es.gaudiumpress

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Las Breves de la Actualidad

La Comunión Mundial de las Iglesias Reformadas asume la doctrina católica sobre la justificación

Buscan encarcelar a sacerdote por criticar “orgullo gay” en España

El Secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de Unidad de los Cristianos, Mons. Brian Farrell, entrevistado por Philippa Hitchen, habla sobre el gran significado de este evento: «En el momento de la Reforma, en el Siglo XVI, un punto fundamental de controversia fue el tema de la Justificación, es decir cómo se vuelve efectiva en el pecador la gracia de Cristo, la salvación. Entonces, en el diálogo ecuménico nos dimos cuenta, en primer lugar los católicos y los luteranos, que en el fondo tenemos la misma visión de esta doctrina. Ello permitió la firma de la Declaración conjunta sobre la Justificación en 1999: Luego, en 2006, la Iglesia metodista se asoció a esta doctrina. Y ahora hace lo mismo toda la Comunión de las Iglesias Reformadas. Esto

La Generalitat de Cataluña, en España, ha abierto un proceso que busca una sanción penal contra el Padre Custodio Ballester, por decir, en el marco de las celebraciones del “orgullo gay” en el país, que la práctica homosexual “es un pecado gravísimo”. En una homilía realizada en su parroquia de la Inmaculada Concepción de L’Hospitalet de Llobregat, el 24 de junio, lamentó que “hemos olvidado que la homosexualidad es un pecado gravísimo, porque es contra la naturaleza del ser humano, que está llamado a unirse a su mujer y ser los dos una sola carne”. En esa ocasión, el Padre Ballester criticó los eventos de celebración del orgullo gay en Madrid y Barcelona, en que los homosexuales muestran “sus vergüenzas públicamente”. “Esos que muestran sus vergüenzas están

quiere decir prácticamente que la Iglesia católica y todas las Iglesias históricas protestantes tienen la misma visión teológica de cómo se hace real la salvación. Y, por lo tanto, tenemos una base común para una gran colaboración, no sólo espiritual, sino también eclesial: es decir que ahora las Iglesias tienen una base para poder colaborar más intensamente».

50 años al servicio de la evangelización en el mundo del trabajo

“Tierra, techo y trabajo para una vida digna”, es el lema del II Seminario Internacional y la Asamblea General del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) que tendrá lugar en España del 15 al 21 de julio, en

la Universidad de la Mística de Ávila. Participarán 120 delegados en representación de los movimientos de trabajadores cristianos de 42 países. Se trata de un momento importante en la historia del MMTC que celebra sus 50 años de labor en la evangelización del mundo del trabajo. Durante el Seminario Internacional se tratarán asuntos tales como de qué modo construir una sociedad solidaria o sobre las actuales amenazas a la dignidad humana y al derecho al trabajo, tratados desde el punto de vista de los delegados de América, África, Asia y Europa que presentarán las situaciones de sus respectivos países.

obrando mal”, dijo, y aseguró que “ya tengo demasiados pecados como para tener el de no decir la verdad”. Las palabras del Padre Ballester le costaron diversas críticas, entre ellas las de la alcaldesa de L’Hospitalet de Llobregat, Núria Marín, del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC), que calificó en Twitter la homilía como “intolerable”.

Obispos de EEUU concluyen dos semanas de oración por la libertad religiosa

Como cada año, los obispos católicos de Estados Unidos han convocado una jornada de oración por la libertad religiosa. Es parte de la iniciativa llamada “Quincena por la Libertad” del 21 de junio al 4 julio. Durante estos

días, todas las diócesis de EEUU organizaron eventos para promover la libertad religiosa en EEUU y en todo el mundo. Monseñor Joseph F. Naumann de la Arquidiócesis de Kansas dijo que “EEUU ha sido un guía para la libertad religiosa y los derechos humanos en todo el mundo. Queremos asegurarnos, en primer lugar, de que somos fieles a lo que pensaban nuestros fundadores sobre la libertad religiosa, algo que tiene consecuencias en otros países. Es un tiempo para tomar conciencia de la situación, ver las amenazas y darnos cuenta de que muchos otros las padecen mucho más que nosotros”.

Para Pensar

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