Gaudium 682

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Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

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Violencia contra la mujer,

¿atentado a su dignidad?

El que ve

L

a dignidad no radica en la productividad, ni en la riqueza, ni en las cualidades físicas que otros puedan individuar en la persona digna. Ser digno no depende, por lo tanto, de motivos externos.

Se habla mucho de la dignidad de la mujer. Es justo, es necesario, reconocer el valor que la mujer tiene en los distintos ámbitos de la vida humana. Es justo, es necesario, defenderla en su valor, en su riqueza propia, irrenunciable.

El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) presentó en días pasados los resultados de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares 2016, donde encontró que en el estado de Guanajuato, un 63.2 por ciento de las mujeres han sufrido algún tipo de violencia en su entorno.

La mayor parte de ellas han sufrido violencia con su pareja o en su comunidad según detalló el organismo al presentar la encuesta.

En el caso de Guanajuato, un 25 por ciento de las mujeres aseguraron haber vivido violencia escolar; un 25 por ciento violencia laboral; casi un 38 por ciento en la comunidad y casi un 38 por ciento con su pareja, principalmente.

A nivel nacional, el 66 por ciento de las mujeres han sufrido al menos un incidente de violencia emocional, económica, física, sexual o discriminación, a lo largo de su vida en al menos un ámbito y ejercida por cualquier agresor.

Alrededor del 49 por ciento han vivido violencia emocional; el 41 por ciento violencia sexual; el 34 por ciento violencia física y el 29 por ciento violencia económica o patrimonial o discriminación en el trabajo, según las cifras que presentó el INEGI. Esta encuesta mide la dinámica de las relaciones de pareja en los hogares así como las experiencias de las mujeres en la escuela, el trabajo, en la familia, con la pareja y la comunidad con distintos tipos de violencia ya sea emocional, física, económica, patrimonial y sexual. Además permite generar información sobre las experiencias de violencia que han enfrentado las mujeres de 15 años o más en México.

Pero, ¿En qué radica la dignidad de la mujer?¿En su ser mujer o en algo anterior? Quizá

habría que preguntarnos antes: ¿qué es “dignidad”?

Dignidad es una palabra que indica una apreciación, una valoración de algo o de alguien.

La dignidad depende de “algo” intrínseco, profundo, propio de uno, independientemente de si los otros ven o no ven ese “algo”. La dignidad radica en el poseer (mejor, en el ser) algo que merece, por sí mismo, amor, respeto, justicia. Algo que radica en el sujeto digno, y que no puede ser despreciado sin faltar a la verdad (cuando no descubrimos o incluso negamos el valor de la persona digna) y a la justicia (cuando no la tratamos del modo que merece ser tratada).

Cuando se habla de “dignidad”, por lo tanto, no se habla de funcionalidad, o de la contribución que alguien ofrece en un sector de la vida social. La dignidad no radica en la productividad, ni en la riqueza, ni en las cualidades físicas que otros puedan individuar en la persona digna. Ser digno no depende, por lo tanto, de motivos externos. De lo contrario, serían otros los que atribuyen dignidad a la mujer (o al hombre, o al niño, o al anciano).

Formulemos nuevamente la pregunta: ¿en qué radica la dignidad de la mujer? Una posible respuesta nos dirá que en su condición femenina, en su identidad sexual, en su apertura a la maternidad, en las posibilidades laborales que el mundo moderno ofrece a su libre opción. Ésto, sin embargo, no es propio o exclusivo de la mujer, pues también se dan estas características en otros seres vivientes, sin que por ello sean dignos.

Entonces, ¿cuál es la respuesta? Quizá tendríamos que reconocer que la dignidad de la mujer radica en su ser persona humana. Es decir, su dignidad no viene por su femineidad, sino que precede su misma femineidad, y funda y explica su dignidad en cuanto mujer.

Antes que mujer (antes que hombre), cada uno de nosotros es miembro de la especie humana. Desde esa condición básica, común, podemos caminar, durante los pocos o muchos años de vida, con la certeza de valer mucho. Aunque a veces otros no lo reconozcan o no quieran aceptarlo. Aunque a veces nosotros mismos olvidemos la propia dignidad.

Aunque se nos excluya de un trabajo, de un

cine, o de la libertad de decir nuestras ideas en una asamblea pública.

Por lo mismo, la dignidad humana está a la base de cualquier ley o forma social, de cualquier costumbre o modo de vivir y de actuar en la sociedad. Siempre hay que respetar y defender la vida, la integridad física y psicológica, y los demás derechos, de todos los hombres y mujeres del planeta, precisamente porque son dignos, porque lo merecen.

Desde esa común dignidad humana es claro que el respeto se extiende a todas las posibles formas de vivir como hombres o como mujeres.

El pluralismo de las situaciones no es, por lo tanto, un obstáculo a la común dignidad.

Existen, es cierto, muchos modos de ser mujer (y de ser hombre). La mujer puede ser soltera, casada, con hijos, embarazada, con trabajo, en paro; puede ser policía, presidente, tener estudios sólo de primaria o enseñar en una universidad; puede encontrarse en la cárcel o dictar sentencias en un tribunal; puede ser aún no nacida o pasar los días de su vejez en una casa de ancianos. En cada situación, la dignidad es la misma.

Modos diversos de ser que no ocultan ni eliminan la dignidad y el valor común a todas esas mujeres (lo mismo podemos decir de los hombres, menos el estar embarazados, que por ahora resulta imposible). Modos que muestran que la dignidad no es una propiedad del ser mujer en cuanto mujer (o en cuanto ejecutiva, o en cuanto trabajadora, o en cuanto ama de casa). La dignidad pertenece a cada mujer simplemente por ser miembro de la especie humana, se encuentre donde se encuentre, haga lo que haga, viva de una manera o de otra. Es imagen viva de su Creador.

Tener presentes estas verdades ayudará mucho para que nunca una mujer pueda despreciar o dañar la dignidad de otras mujeres o de otros hombres, para que nunca un hombre pueda discriminar o usar violencia sobre hombres o sobre mujeres. A la vez, permitirá el desarrollo de una cultura del respeto y de la solidaridad, en la que cada mujer y cada hombre sean valorados por lo que son, simplemente, sin adjetivos discriminatorios. ¿Qué opina nuestro amable lector?

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

La Voz de los Obispos

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Obispos de EUA destinan $ 6 MDD para proyectos en Latinoamérica y el Caribe

Son 243 proyectos pastorales y sociales. Monseñor Elizondo: la colecta para A.L. aumenta cada año

L

a subcomisión Iglesia en Latinoamérica de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos acaba de otorgar seis millones de dólares para diversos programas pastorales y de desarrollo en Latinoamérica y el Caribe.

Un apoyo de casi cuatro millones de dólares va dirigido a 243 proyectos en 22 países de la región, mientras que otra iniciativa de dos millones va destinada a Haití, para su continua reconstrucción tras al terremoto que desoló el país en el año 2010.

Algunos de los 243 aportes mencionados tienen como beneficiarios el seminario Mayor Nuestra Señora de Suyapa, en Honduras; la Comisión Episcopal de Catequesis y Pastoral Bíblica, en Argentina; el Proyecto Seminaristas 2017, en la diócesis de Januba, Brasil; las Comunidades Eclesiales de Base de México; la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes en México; el Proyecto Educomunicación Eclesial y Creación de Pastoral de Comunicación Diocesano, en Paraguay; los ejercicios espirituales de sacerdotes diocesanos y religiosos en la arquidiócesis de Trujillo, Perú; el movimiento Cursillo de Cristiandad, en Melo, Uruguay; y la vicaría de derechos humanos en Venezuela.

ZENIT consultó al presidente de la subcomisión Iglesia en Latinoamérica, el mexicano, Monseñor Eusebio Elizondo, obispo auxiliar de Seattle, con

respecto a la relación entre los aportes de los obispos de Estados Unidos y el llamado del Papa Francisco de acercarse a los más necesitados.

Monseñor Elizondo informó que “desde hace algunos años el Subcomité ha implementado su propósito de ayudar a las jurisdicciones eclesiásticas y congregaciones religiosas más necesitadas y que llevan a cabo su labor pastoral en las áreas más remotas. El llamado del papa Francisco de ir a las periferias y a los más necesitados ha hecho nuestro trabajo aún más significativo y acertado”.

Con respecto a la relación entre el compromiso de la Iglesia de Estados Unidos con la realidad latinoamericana y la implementación de los documentos de Aparecida y Evangelii Gaudium, Elizondo agregó que “el apoyar a los proyectos donde hay más necesidad hace que la dignidad de los que reciben la ayuda sea respetada. El llamado del documento de Aparecida de trabajar como discípulos misioneros que hacen la sociedad más acogedora e incluyente se refleja en los proyectos que apoyamos que tienen que ver con el cuidado de la aldea global, la vida por nacer, los indígenas y los afrodescendientes, entre otros. La iglesia, como hospital en un campo de batalla, apoya todas las pastorales. Y el Subcomité apoya, dentro de estas pastorales, todos los proyectos que ayudan a que el Evangelio se proclame con alegría”.

Sobre la generosidad de los católicos estadounidenses para colecta en cuestión, el obispo Elizondo recordó que “por más de 50 años la comunidad católica de los EE. UU. ha estado ayudando al pueblo de América Latina y el Caribe.

Y este constante y consciente apoyo se ve en que los resultados de la colecta no ha bajado sino al contrario, ha ido aumentado con el correr de los años”.

Por su parte, el padre Juan Molina, sacerdote trinitario, director de la subcomisión Iglesia en América Latina, remarcó que “cada año, el Subcomité aprueba entre 450 y 480 proyectos, los cuales se enfocan en todo tipo de actividades pastorales de la Iglesia. El Subcomité se ha enfocado en los últimos años en ayudar un poco más las diócesis, los vicariatos y las prelaturas más pobres de la región, lo que hace constar la compresión de los obispos de los EEUU de lo que significa el ir a las periferias”.

El Padre Molina resaltó además la importancia de apoyar a “proyectos pro-vida, de derechos humanos, de la Doctrina Social de La Iglesia, de apoyo a los matrimonios y la familia y de apoyo a los pueblos indígenas”, y remató afirmando que “todo esto se hace porque los obispos quieren expresar también la comunión de bienes espiri-

tuales y temporales a los que la Iglesia da vida”.

A su vez, Norma Montenegro Flynn, contacto de prensa de la Conferencia de Obispos de EEUU, detalla la tarea de la subcomisión Iglesia en América Latina, como parte de la comisión de Colectas Nacionales. La responsabilidad del subcomité es administrar los aportes recibidos, como apoyo a programas en América Latina y el Caribe.

Montenegro Flynn remarca que los aportes se obtienen a través de la Colecta para la Iglesia en América Latina, que se desarrolla en numerosas diócesis de Estados Unidos el cuarto domingo de enero, y sugiere visitar la página www.usccb.org/latin-america para obtener mayor información al respecto de las actividades de la comisión Colectas para la Iglesia en América Latina y sus aportes a diversos programas. ______________________________ Fuente: Zenit

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Magisterio

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

El Papa pide recibir y proteger, pero también integrar a los inmigrantes y refugiados

Difunden el mensaje de la 104º Jornada Mundial de los emigrantes y refugiados que se celebrará el 14 de enero de 2018

E

l Santo Padre Francisco escribió un mensaje para la 104º Jornada Mundial de los emigrantes y refugiados que se celebrará el 14 de enero de 2018, en la que pide “acoger” y “proteger” a los inmigrantes y refugiados, sin olvidarse de “promover e integrar” a los recién llegados en la sociedad que les acoge.

En concreto, más corredores y visas humanitarias, alternativas a la detención, evitar deportaciones hacia países que no respetan los derechos humanos, conceder la ciudadanía y favorecer la reunificación familiar. Pide también se aprueben en el 2018 en la ONU los dos Global Compacts, uno dedicado a los refugiados y otro a los emigrantes.

En este mensaje fechado el 15 de agosto, día de la Asunción de María y difundido hoy por la Oficina de prensa de la Santa Sede, el Santo Padre recuerda su preocupación desde el inicio de su pontificado por la “triste situación de tantos emigrantes y refugiados que huyen de las guerras, de las persecuciones, de los desastres naturales y de la pobreza”, y asegura que se trata de un

‘signo de los tiempos’ que desde su visita a Lampedusa, en 2013, ha “intentado leer invocando la luz del Espíritu Santo”.

Señala también que en el nuevo Dicasterio que instituyó para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, creó una sección especial dirigida por él como expresión de la solicitud de la Iglesia hacia los emigrantes, los desplazados, los refugiados y las víctimas de la trata, y recuerda citando el evangelio de Mateo que “cada forastero que llama a nuestra puerta es una ocasión de encuentro con Jesucristo, que se identifica con el extranjero acogido o rechazado en cualquier época de la historia”.

En concreto el Papa propone cuatro puntos o verbos, en la que cada uno debe dar una respuesta de acuerdo a sus posibilidades: “acoger, proteger, promover e integrar”.

Acoger. El Papa pide incrementar y simplificar la concesión de visas por motivos humanitarios y por reunificación familiar; más corredores humanitarios; evitar las expulsiones colectivas y arbitrarias de emigrantes y refugiados, en particular hacia países que no respetan la dignidad ni los derechos fundamentales.

Proteger. Francisco indica que la protección empieza en la patria del migrante, prosiguiendo en el país de inmigración.

Señala que la Convención internacional sobre los derechos del niño ofrece una base jurídica universal los emigrantes menores de edad. Y pide evitar crear personas apátridas gracias a “leyes relativas a la nacionalidad” de acuerdo con el “derecho internacional”.

Promover. El Santo Padre señala que todos los emigrantes y refugiados deben tener la posibilidad de realizarse como personas en todas las dimensiones, y que se respete “la dimensión religiosa” garantizando “la libertad de profesar y practicar su propia fe”.

Integrar. El Pontífice precisa que la integración no es “una asimilación, que induce a suprimir o a olvidar la propia identidad cultural”. Y reitera el compromiso de la Iglesia que debe dar, junto a la comunidad política y la sociedad civil, cada una según sus propias responsabilidades.

El Santo Padre señala también en su men-

saje, que en la Cumbre de la ONU de 2016, los Estados se comprometieron a elaborar y aprobar antes de finales de 2018 dos pactos globales (Global Compacts), uno dedicado a los refugiados y otro a los emigrantes, e invita a “compartir este mensaje” con quienes están interesados en la aprobación de los dos pactos globales.

El Papa recuerda con motivo de la fiesta de la Asunción, cuando firmó el mensaje, que la Virgen María experimentó en sí la dureza del exilio, acompañó amorosamente al Hijo en su camino hasta el Calvario y ahora comparte eternamente su gloria.

Y concluye :“A su materna intercesión confiamos las esperanzas de todos los emigrantes y refugiados del mundo y los anhelos de las comunidades que los acogen, para que, de acuerdo con el supremo mandamiento divino, aprendamos todos a amar al otro, al extranjero, como a nosotros mismos”. _____________________________ Fuente: Zenit

5 LA CATEQUESIS 25 años bajo el sol Formación de Agentes

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

MARIA ASCENCIÓN VILLEGAS MACIAS

“

Las personas con discapacidad buscan servir a la comunidad y disfrutar de lleno sus derechos bautismales, como miembros de la Iglesia” (declaración n°. 33 de los obispos católicos de los Estados Unidos, 1978) Es por ello que la catequesis para personas con discapacidad se propone llevar a cada hermano y de una forma especial a quienes tienen alguna discapacidad, la alegría de vivir la preferencia de Dios; de vivir el espíritu de las bienaventuranzas de las que están tan cerca.

Esta catequesis se dirige a todas aquellas personas, cuya realidad existencial se caracteriza por la presencia de dificultades extraordinarias, en su modo de ser, de existir. Se dirigirá a los más débiles que no pueden por sí mismos seguir el ritmo normal de la comunidad (Cfr. Nvo. Diccionario de Catequética p. 322) Jesús mismo con su encarnación nos ha revelado la plenitud de la dignidad de todos los seres humanos, llamándonos a celebrar nuestro ser, nuestra existencia y su crecimiento, pues todo ello es don del Creador hacia su criatura. Con la redención de Nuestro Señor Jesucristo todos los seres humanos hemos sido enaltecidos, dignificados y reconocidos.

El mensaje liberador y salvador de Jesucristo proclama a todo hombre, sea cual sea su color, raza, familia y capacidad, que tiene un valor incalculable para Dios, que es importante y precioso a sus ojos. (Cfr. Is, 43, 4-5) La Iglesia en su reflexión nos dice: “Toda persona que sienta en su propia carne o en su espíritu la debilidad, cualquiera que sea, tiene un derecho radical a descubrir en su vida esta mirada original de Jesús, a sentirse reconocido en ella, a saborearla y percibir su calor. Descubrir la misteriosa presencia de Jesús resucitado es vivir en esperanza la restauración definitiva de toda nuestra humanidad…” (Nuevo Diccionario de Catequética p. 319) Hoy la Iglesia, siguiendo el ejemplo de su

Maestro acoge a las personas afectadas por alguna discapacidad que tienen necesidad de encontrar en la vivencia de la comunidad una mirada de comprensión, de bondad, de gozo; para brindarles la experiencia confiada de sentirse queridos por sí mismos y por lo que son.

La catequesis especial que ellos reciben propicia la vivencia comunitaria restauradora y reparadora, que les permite encontrar el gozo de ser, de existir, de compartir. De la misma forma brinda ayuda a su familia para que valoren cada vez más el don que han recibido de Dios, en esa persona tan especial y que ellos mediante una metodología apropiada puedan ser su primera comunidad que lo acoge, acompaña e impulsa a desarrollar todo el potencial que el Señor le ha regalado a través de otras cualidades.

Juan Pablo II nos recuerda con precisión: “La vida afectiva de las personas discapacitadas deberá recibir especial atención...

Que puedan encontrar una comunidad llena de calor humano, donde su necesidad de amistad y de afecto sea respetada y satisfecha en conformidad con su inalienable dignidad moral...” (Discurso, abril, 1984).

La catequesis para personas con discapacidad se propone llevar a cada hermano diferente la alegría de vivir la preferencia de Dios, integrándolos en el seno de la comunidad eclesial, tal como son, pequeños y limitados, mostrando silenciosamente que la iniciativa es siempre de Dios; que sin Él nada somos ni podemos, para que también ellos ejerzan su misión profética, frente a un mundo cada vez más lleno de sí mismo, autosuficiente y altanero, acostumbrado a los éxitos, y que juzga inútil lo que no es eficiente (Cfr. DGC 91) Gracias a Dios, en nuestra Diócesis ya contamos con algunos centros de catequesis especial para personas con alguna discapacidad motriz, psicológica y estamos avanzando poco a poco en la formación más especializada de los catequistas, para que un día no muy lejano podamos contar con un centro de catequesis especial por decanato, o si es posible por parroquia, ya que ésta catequesis requiere de una atención más personalizada. Invitamos a los papás que tengan niños con alguna discapacidad a pedir información a la Dimensión de Evangelización y Catequesis para obtener la información de los centros de catequesis especial más cercana.

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J. JESÚS FUENTES

l Padre Gustavo Guerrero Zúñiga, Misionero comboniano, leonés de nacimiento, enamorado de las misiones, cumple 25 años de ordenación sacerdotal. Con este motivo, visitó la ciudad de León y celebró con familiares, amigos y bienhechores sus bodas de plata sacerdotales.

El Padre ha prestado servicio en Ecuador, España y Guadalajara, al dar la bienvenida expresó: “Los invito a cada uno de ustedes, en especial a mi comunidad, a mi familia, que me ha acompañado en cada uno de estos 25 años a dar gracias como lo dije al inicio de esta celebración…. la vocación nace en la familia y se hace fecunda en la familia.

Hoy quisiera recordar esos momentos… el Señor ha querido darme la oportunidad de seguir cumpliendo mi ministerio sacerdotal y misionero. La comunidad de León siempre me ha acompañado en estos 25

años…. están aquí el Padre Remigio Sánchez, como hace 25 años, el Superior de mi comunidad de Guadalajara, Padre Gustavo Covarrubias… quiero personalmente darle las gracias por el apoyo, las oraciones. El Señor me ha mantenido fiel, yo solamente soy un instrumento, quiero seguir siendo un instrumento… que más le puedo pedir al Señor, que me da el regalo tan grande de compartir hoy esta experiencia con los enfermitos, con los enfermeros… que sin duda son un testimonio predicando el amor, la justicia y la verdad”.

Los padres oratorianos también apoyaron la formación sacerdotal del Padre Gustavo, razón por la cual en el Templo de San Judas se llevó a cabo la solemne concelebración con que se festejaron estas bodas de plata sacerdotales.

Al terminar la eucaristía, amigos y familiares se reunieron en cariñosa celebración para compartir los sagrados alimentos en sana convivencia con el Padre Gustavo.

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Familia

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

¿La dignidad de la mujer es algo que se debe reconocer o que se debe conceder?

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a palabra “dignidad” proveniente del latín “dignitas”, cuya raíz es “dignus”, que significa “excelencia”, “grandeza”.

Es por tanto, una palabra que indica una apreciación, valoración de algo o de alguien. La dignidad se refiere a “algo” intrínseco, profundo, propio de uno, independientemente de si los otros ven o no ven ese “algo”. La dignidad radica en el poseer - en el ser algo que merece, por sí digno, amor, respeto, justicia y no es negociable Algo que radica en el sujeto mismo, y que no puede ser despreciado sin faltar a la verdad: cuando no descubrimos o incluso negamos el valor de la persona digna; y faltamos a la justicia cuando no la tratamos del modo que merece ser tratada.

Por eso la Declaración de los Derechos humanos (1946) que se funda en la consideración ética de que el Estado, la sociedad y los particulares están obligados a respetar a los demás como personas, y concluye que la dignidad, como valor inalienable y absoluto de la persona debe ser reconocido y no solo concedido, al igual que la libertad, la justicia y la paz en el mundo, que también son derechos inalienables (Man-

dato ético-jurídico).

76. ¿Tienen igual dignidad la mujer y el varón? El hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de Dios, lo cual nos da una misma dignidad. Es decir, somos personas con igual dignidad, con iguales derechos e igual destino. Pero con distinas tareas y distinas cualidades. En nuestro tiempo ha crecido significativamente la conciencia de la igual dignidad de la mujer y del varón, aunque en la práctica muchas veces se la desconoce y violenta, o se trata de manera equivocada; por ejemplo, la ideología de género. La adecuada promoción de la mujer exige que sea reconocido públicamente, entre otras cosas, el valor insustituible de su función materna y familiar. La sociedad debe estructurarse de tal manera que las esposas y madres no tengan necesidad de trabajar fuera de su casa.

77. ¿Qué se opone a la dignidad de la mujer? Se oponen las actitudes machistas y la frecuente mentalidad que

ve a la mujer como una cosa u objeto de compraventa, al servicio de intereses egoístas y como instrumento de placer. La primera víctima de esa mentalidad es la misma mujer. Estas actitudes también producen frutos muy negativos especialmente en los niños y en los adolescentes. Se opone también a la dignidad de la mujer el “feminismo” de nuestro tiempo que se ha propuesto una cruzada para lograr ser iguales a los hombres sin entender justamente que su aporte como mujer está en sus diferencias.

78. ¿Qué actitud debe tener el varón en el hogar? Debe tener una actitud de respeto y consideración por su mujer; asumir su papel insustituible en la educación de sus hijos; evitar el autoritarismo, y dar testimonio de vida cristiana más con su ejemplo que con sus palabras. Cristo Jesús - Camino, Verdad y Vida - nos enseña actitudes concretas en la relación con la mujer: “En una época de marcado machismo, la

práctica de Jesús fue decisiva para significar la dignidad de la mujer y su valor indiscutible”(Aparecida, 451). “La figura de María, discípula por excelencia entre discípulos, es fundamental en la recuperación de la identidad de la mujer y de su valor en la Iglesia” (Id).

79. ¿Cómo puede la mujer fomentar el reconocimiento de su dignidad ante los demás? Lo hace cuando se comporta con la sencillez y la elegancia que proporciona el pudor y el recato. Si su modo de vestir, su comportamiento y sus palabras son verdaderamente femeninos, contribuirá significativamente a elevar el tono humano de quienes la rodean.

Siempre deberá tener en cuenta que existen propagandas, determinadas modas y actitudes que tienden a convertirla en un objeto sexual al servicio del hombre. Frente a esto cualquier ser humano debe rebelarse, pero especialmente las mismas mujeres.

SURSUM CORDA

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

Mujer

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La actitud hace la diferencia

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La vida de nadie es perfecta. Lo que hace la diferencia es la actitud perfecta que tomemos ante la vida

a actitud es esa respuesta personal que tenemos hacia algún evento; es una elección. Podemos estar pasando por la experiencia más espantosa; sin embargo, elegir ver su lado amable depende de mí hacerlo. Todo, absolutamente todo tiene su lado luminoso, aunque de momento no lo veamos. Pero para lograr encontrarlo necesitamos tener la actitud correcta. Con la mano del tiempo y de la paciencia nos será más sencillo vislumbrarlo.

Una buena actitud -o actitud positiva- nos ayuda a cambiar nuestra forma de percibir las cosas, a verlas de manera distinta. La vida se vive de una manera muy diferente.

Si el día amanece gris, una persona con una actitud positiva elige traer al sol por dentro y llevar su luz por dondequiera que pasa.

Con la actitud correcta por más obscura que esté la vida siempre la podremos vivir con la esperanza de un mañana mejor.

DOLOR Y SUFRIMIENTO ¿Cómo lograr tener una actitud positiva ante los momentos difíciles? Aquí es muy importante que reconozcamos la diferencia entre el dolor y el sufrimiento. El dolor viene sin avisar, simplemente llega y a muchas personas les visita muy seguido.

El sufrimiento es una elección. Es decir, nosotros elegimos sufrir gracias a ese dolor que tan inoportunamente llegó. ¿Entonces quiere decir que no se vale llorar, berrear, gritar y hasta renegar cuando el dolor nos cercena el alma? ¡No! Lo que significa es que, en el momento oportuno, y si es el caso luego de haber pasado por el duelo pertinente, lo mejor es tratar de buscar y encontrar el lado positivo de ese dolor -o evento- y no quedarnos a vivir en el sufrimiento. Esta elección es una actitud. Lo ideal es no hacer del sufrimiento nuestra dirección permanente, sino que este sea una catapulta y así el siguiente evento que me invite a experimentar felicidad lo pueda vivir a profundidad y hasta con gratitud.

Recordemos que no son las circunstancias las que nos dan la felicidad, sino una buena actitud -o la actitud correcta- ante las circunstancias. La vida siempre nos presenta dificultades y la idea es que estas nos ayuden a crecer y sacar muchos frutos. Estos serán el resultado de la actitud con que yo enfrente esas contrariedades. De cada uno de nosotros depende si queremos ver esas dificultades como obstáculos en la vida o como oportunidades para ser mejores personas.

Tengamos la certeza de que siempre y en todo está la mano de Dios y un plan perfecto de salvación para cada uno de nosotros. El pasar una enfermedad, la muerte de un ser querido, un revés económico o simplemente el que mis planes no coincidan con los de Dios, no significa que me esté yendo mal. ¿Quieres ser feliz a pesar de las circunstancias, cuando pasas por momentos dolorosos o al enfrentar una crisis? ¡Cambia tu actitud!

Ríndete. Haz lo que te toca y hasta donde puedas y déjale lo más pesado a Dios. Reconoce y acepta que no estás solo en esto.

Y no hablo necesariamente de una compañía física.

Cambia tu chip mental. O eliges ser víctima de la vida y de las circunstancias o comienzas por hacerte responsable de lo que hoy eres o estás pasando.

Suelta cualquier miedo. Energéticamente, el miedo se siente y muy feíto porque paraliza y no nos deja ni cambiar, ni avanzar.

Tan solo recuerda que “no temas” aparece 365 veces en las Sagradas Escrituras.

Vale la pena reconciliarte con las circunstancias que te han tocado -o que has elegido- vivir y tratar de ver todo de una manera luminosa y alegre.

Elige ser feliz a pesar de… A esta vida vinimos a ser feliz. Pues también a ser feliz se aprende, así que a aprender.

Agradece por todo. El día de mañana, como tú ya pasaste por esa circunstancia, tendrás la oportunidad de poder ayudar a quien te necesite. Gracias a ese evento hoy eres quien eres y, mejor aún, puedes servir.

Busca apoyo, el necesario. Busca y encuentra ayuda emocional, psicológica y espiritual tanto como lo necesites.

Trata de vivir con la simplicidad de un niño. Sé cómo un niño. “Los niños – en su sencillez interior – llevan consigo, además, la capacidad de recibir y dar ternura.

Ternura es tener un corazón de carne y no de piedra, como dice la biblia. La ternura es también poesía: es sentir las cosas

y los acontecimientos, no tratarlos como meros objetos, sólo para usarlos, porque sirven…” (Papa Francisco).

Vive libre, sin expectativas. Reconoce y acepta que cuando pasas por momentos difíciles la gran mayoría de la gente no va a lograr entenderte y hasta puedes perder amigos. Muchas veces hacemos cosas que a los ojos de los demás están “no permitidas” y nos juzgan muy duro sin saber que lo que estamos pasando es una crisis por un duelo o por cualquier otra circunstancia. La maravilla de estas crisis es que nos sucede como el árbol en el otoño, las hojas secas y podridas se caen para salir nuevas.

Así o más claro…

Reconoce y acepta que toda crisis trae consigo un milagro escondido, cambios positivos y enseñanzas maravillosas si elegimos caminar hacia esa dirección.

Aprende a sentir. No hagas duro tu corazón por miedo a sufrir. Sonríe y llora cuando tu corazón te lo pida. El único requisito es siempre tener un pensamiento esperanzador. No bloquees ningún sen-

timiento. Vívelo al cien. Si necesitas gritar, grita. Busca un lugar de contención y hazlo. “Muchas veces nuestra sonrisa se convierte en una sonrisa de cartón, algo sin vida, una sonrisa que no es alegre, incluso una sonrisa artificial, de payaso. Los niños sonríen espontáneamente y lloran espontáneamente. Depende siempre del corazón, y con frecuencia nuestro corazón se bloquea y pierde esta capacidad de sonreír, de llorar” (Papa Francisco).

Haz una lista de tus bendiciones. Que tu primer pensamiento del día sea de gratitud hacia…

En este momento repite: hoy es un buen día para tener un gran día. Recuerda que la felicidad no es la ausencia de problemas sino la postura que elijas tener delante de ellos. La felicidad y una actitud positiva son un estilo de vida, una elección. ¡Venga! Cambia tu actitud para que cambie tu vida. ________________________________ Fuente: Aleteia

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Ejemplo de vida

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

San Agustín de Hipona

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“Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto, hasta que no descanse en ti”

ació el 13 de noviembre del 354 en Tagaste, al norte de Africa. El padre de Agustín, Patricio, era un pagano de temperamento violento; pero, gracias al ejemplo de Mónica, su esposa, se bautizó poco antes de morir.

Aunque Agustín ingresó en el catecumenado desde la infancia, no recibió el bautismo, de acuerdo con las costumbres de la época. En su juventud se dejó arrastrar por los malos ejemplos y, hasta los 32 años, llevó una vida licenciosa, aferrado a la herejía maniquea. De ello habla en sus “Confesiones”, que comprenden la descripción de su conversión y la muerte de Mónica, su madre. Dicha obra fue escrita para mostrar la misericordia de Dios hacia un gran pecador, que por esta gracia, llegó a ser también, y en mayor medida, un gran santo. Mónica había enseñado a orar a su hijo desde niño, y le había instruido en la fe, de modo que el mismo Agustín que cayó gravemente enfermo, pidió que le fuese conferido el bautismo y Mónica hizo todos los preparativos para que los recibiera; pero la salud del joven mejoró y el bautismo fue diferido. El santo condenó más tarde, con mucha razón, la costumbre

de diferir el bautismo por miedo de pecar después de haberlo recibido.

A raíz del saqueo de Roma por Alarico, el año 410, los paganos renovaron sus ataques contra el cristianismo, atribuyéndole todas las calamidades del Imperio. Para responder a esos ataques, San Agustín escribió su gran obra “La Ciudad de Dios”.

Esta obra, es después de “Las Confesiones”, la obra más conocida del santo. Ella es no sólo una respuesta a los paganos, sino trata toda una filosofía de la historia providencial del mundo. Luego de “Las Confesiones” escribió también “Las Retractaciones”, donde expuso con la misma sinceridad los errores que había cometido en sus juicios.

Murió el 28 de agosto de 430, a los 72 años de edad, de los cuales había pasado casi 40 consagrado al servicio de Dios

San Joaquín y Santa Ana Abuelos de Jesús Una antigua tradición, datada ya en el siglo II, atribuye los nombres de Joaquín y Ana a los padres de la Virgen María. El culto aparece para Santa Ana ya en el siglo VI y para San Joaquín un poco más tarde. La devoción a los abuelos de Jesús es una prolongación natural al cariño y veneración que los cristianos demostraron siempre a la Madre de Dios.

La antífona de la misa de hoy dice: “Alabemos a Joaquín y Ana por su hija; en ella les dio el Señor la bendición de todos los pueblos”.

La madre de nuestra Señora, la Virgen María, nació en Belén. El culto de sus padres le está muy unido. El nombre Ana significa “gracia, amor, plegaria”. La Sagrada Escritura nada nos dice de la santa. Todo lo que sabemos es legendario y se encuentra en el evangelio apócrifo de Santiago, según el cual a los veinticuatro años de edad se casó con un propietario rural llamado Joaquín, galileo, de la ciudad de Nazaret. Su nombre significa “el hombre a quien Dios levanta”, y, según San Epifanio, “preparación del Señor”. Descendía de la familia real de David.

Moraban en Nazaret y, según la tradición, dividían sus rentas anuales, una de cuyas partes dedicaban a los gastos de la familia, otra al templo y la tercera a los más necesitados.

Llevaban ya veinte años de matrimonio y el hijo tan ansiado no llegaba. Los hebreos consideraban la esterilidad como algo oprobioso y un castigo del cielo. Se los menospreciaba y en la calle se les negaba el saludo. En el templo, Joaquín oía murmurar sobre ellos, como indignos de entrar en la casa de Dios.

Joaquín, muy dolorido, se retira al desier-

to, para obtener con penitencias y oraciones la ansiada paternidad Ana intensificó sus ruegos, implorando como otras veces la gracia de un hijo. Recordó a la otra Ana de las Escrituras, cuya historia se refiere en el libro de los Reyes: habiendo orado tanto al Señor, fue escuchada, y así llegó su hijo Samuel, quien más tarde sería un gran profeta.

Y así también Joaquín y Ana vieron premiada su constante oración con el advenimiento de una hija singular, María. Esta niña, que había sido concebida sin pecado original, estaba destinada a ser la madre de Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado.

Desde los primeros tiempos de la Iglesia ambos fueron honrados en Oriente; después se les rindió culto en toda la cristiandad, donde se levantaron templos bajo su advocación.

Aunque el culto de la madre de la santísima Virgen María se había difundido en Occidente, especialmente desde el siglo XII, su fiesta comenzó a celebrarse en el siglo siguiente. ______________________________ Fuente: www.catholic.net

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Jóvenes

Caminan juntos por los adolescentes

Padre Luis Alcaráz

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J. JESÚS FUENTES

a Dimensión de Pastoral de Adolescentes Diocesana llevó a cabo su encuentro diocesano en las instalaciones del Colegio Fray Servando Teresa de Mier el pasado domingo 20 de agosto.

39 coordinadores, guías de grupos y movimientos de 13 diferentes parroquias y templos, entre ellos: San Juan Bosco, San Felipe Neri, Señor de la Salud, Nuestra Señora de Ocotlán, Santuario Expiatorio, dedicaron gran parte de la mañana para analizar y reflexionar sobre los grandes retos que enfrenta la dimensión. De la misma manera, en el entorno del Plan Dioce-

sano de Pastoral plantearon objetivos y estrategias tendientes a proponer un plan específico de trabajo que se presentará en la próxima Asamblea Diocesana, la cual se llevará a cabo el último domingo del mes de noviembre.

En voz del encargado de la Dimensión, Padre Luis Alcaráz: “tenemos una población enorme de jóvenes y adolescentes y no hemos aprovechado, y quienes aprovechan esas migajas que le echamos a los perros son… la delincuencia y los vicios. Estamos desaprovechando… gracias a Dios hay algún grupo de hermanos que trabajan en las parroquias y movimientos. Nos debe quedar claro que el Plan Diocesano es para todas las personas. La Pastoral de

Adolescentes no es una pastoral mas… las parroquias no nos podemos quedar por menos de lo que están haciendo los demás”.

Después de los trabajos de reflexión, los asistentes llevaron a cabo una marcha desde el colegio, por Bulevar Hidalgo hasta la Parroquia del Señor de la Agonía, donde llevaron a cabo la celebración eucarística, finalizando con fraternal comida y convivencia en el auditorio del mismo colegio.

Por su parte, Maribel Ramírez, una de las entusiastas encargadas de la Pastoral comenta: “Hoy analizamos la importancia del Sínodo y del caminar unidos, después como estamos insertados en la Pastoral Diocesana como

Maribel Ramírez corriente especifica, cumpliendo la guía del arzobispo que nos ha llamado a trabajar en conjunto. Finalmente reflexionamos sobre la visión que tienen los adolescentes sobre la familia, la vida y realidades que los aquejan”.

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Cultura

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Celebran a los Círculos Bíblicos San Jerónimo J. JESÚS FUENTES

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ace 39 años, el inolvidable Padre Magdaleno Olvera dio inicio a una iniciativa que buscaba llevar formación bíblica para todos, especialmente para los miembros de la Asociación de Trabajadores Guadalupanos; de esta manera surgieron los Círculos Bíblicos San Jerónimo, que el día 20 de agosto celebraron su aniversario.

Lupe Gutiérrez, coordinador de la Asociación explica: “cada 8 días nos reunimos los miércoles desde 7:30 hasta las 9 de la noche. El primer miércoles de mes tenemos circulo bíblico, el segundo “Lectio divina”, el tercero Hora Santa, el cuarto tenemos tema sobre algún documento de la Iglesia, y cuando hay un quinto miércoles se reza el Santo Rosario”.

Cada sesión comienza invariablemente con la lectura de la Biblia y una sesión de análisis. Anteriormente, cuan-

do se iba organizando la peregrinación anual de trabajadores solo se tenía una reunión, posteriormente, debido a la iniciativa del Padre Magdaleno, se tomaron estos círculos como formación para los asistentes y como un modo de organizar los lugares de salida de las empresas, tomando en cuenta la participación de los delegados en los círculos.

Contando con 60 miembros, los asistentes atienden aproximadamente a 300 empresas, a las que llevan por turnos la Santa misa y la palabra de Dios, a la vez que van encaminando a los obreros para participar tanto en la marcha anual como en un acercamiento a Dios en los centros de trabajo.

Continúa Don Lupe: “Aquí no es tanto buscar un lugar, sino formarnos como católicos, prepararnos más. Nosotros evangelizamos los centros de trabajo a través de la visita del Cristo trabajador.

Nosotros llevamos la imagen peregrina, se le hace una misa y el sacerdote

Al final de la Misa se consagraron a la Misa va a confesar a todos los que quieren acercarse. La idea es que nosotros como Asociación organizamos la misa y los empleados están invitados a in-

corporarse a los círculos bíblicos. Dios no pide mas de lo que no puedas hacer, nosotros somos los medios para llegar al trabajador”.

Es la palabra de Jesús la que calma

EMMANUEL SHERWELL CABELLO

Razonando nuestra fe Sucede que, cuando los discípulos vieron caminar a Jesús sobre las aguas, se asustaron creyendo que era un fantasma y, llenos de miedo, se pusieron a gritar. Pero enseguida Jesús se dirigió a ellos diciendo: -Tranquilícense, soy Yo. No tengan miedo.

Pedro contestó: -Señor, si eres tú, manda que yo vaya hacia ti caminando sobre el agua.

Jesús le dijo: -Ven.

Pedro saltó de la barca y comenzó a caminar sobre las aguas no por su propia fuerza, sino por la gracia divina, en la que cree; y cuando lo asalta la duda, cuando no fija su mirada en Jesús, se asustó y, entonces vio que comenzaba a hundirse en el mar de la vida.

Así que Pedro comenzó a gritar -¡Señor, sálvame!

Jesús, tendiéndole enseguida la mano, lo sujetó y le dijo: -¡Que débil es tu fe! ¿Por qué has dudado?

Lo mismo nos sucede a nosotros: cuando sólo nos miramos a nosotros mis-

mos, cuando creemos lograrlo todo por nuestros propios esfuerzos, por nuestra propia voluntad, confiando más en nosotros que en Jesucristo.

Nos hemos habituado a pensar que ante los momentos de vida de prueba, debemos apoyarnos en las fuerzas propias, no en las del Señor. Y cuando uno no tiene confianza plena en la palabra del Maestro, corre el riego de hundirse en el mar de la vida. Recordemos que el que crea estar parado, cuide de no caerse (1 Cor 10:12). Porque nadie será fuerte por su propia fuerza (1 Sam 2:9).

La extrema tentación a la que se ve sometido el creyente, es la tentación de perder la fe. Pero si confiamos en la Palabra de Jesús, en su amor, en su cercanía, nuestras fuerzas, la seguridad, los vientos y aguas tan cambiantes de la vida se calman, se restablecen. Porqué Él tie-

ne la fuerza divina para someter aun a las fuerzas más temibles.

Si sabemos darnos a Jesús, a su Palabra de vida, Él se nos da. Hay que confiar plenamente en Él, hay que abandonarse a su mirada, a permanecer en Él aun cuando vivamos un mar de vida embravecido.

Ante las grandes olas y tormentas de la vida, ante lo exigente de los tiempos, ante la el aumento progresivo del relativismo, de la prisión del individualismo, ante el miedo, la desesperanza, la desilusión, que hacen tanta presión y peso que pareciese que nos hundimos, es la Palabra de Jesús la que calma, tranquiliza y llena de esperanza el mar de la vida.

Jesús tiene el Señorío para aplacar todo cuanto nos hace daño, que nos hiere o lastima. Jesús pide siempre fe. Todo es posible pero con fe. Todo lo puede el señor Jesucristo.

Cultura

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Convocados en torno a la Asunción

Festejan la Asunción de María

FRANCISCO RAMÍREZ

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J. JESÚS FUENTES

a Fiesta de la Asunción se celebra con gran regocijo en todo el orbe cristiano, particularmente entre los mexicanos adquiere un matiz especial, por el papel especial que se otorga a la figura materna en nuestra cultura. En la ciudad de León, desde hace muchos años, el templo de las Tres Aves Marías celebra de manera muy especial la llamada “Fiesta de las manzanas”.

El Padre Gerardo, Rector de la comunidad presidió la solemne concelebración con que se festejó esta fiesta, en la que recordamos el tránsito de la Santísima Virgen al cielo: “Estamos reunidos aquí para celebrar esta imagen, para traerla a nuestro recuerdo, a nuestro corazón”.

Reflexionó sobre las diferentes situaciones de donde viene cada uno de los fieles a esta celebración, los que vienen contentos, los que vienen tristes, quebrantados, sangrando por dentro, enfermos o sanos, más cada uno viene como quien llega a la casa de su madre: “Vienen con el espíritu de llevarse algo en el corazón, no solamente la manzana, que es imagen de la salvación… cuan-

do volvemos a nuestra casa materna, normalmente llegamos de diferentes puntos y nos congregamos en una comunión… y esta unidad llega a ser en la mesa, en la que toma la cabeza el pilar de la familia, papá o mamá… en torno a ellos gira la mesa.”

Hizo notar la situación que se da en las familias cuando falta la madre, en torno a la cual se acostumbra convocar toda la familia: “nos reunimos hoy en torno a la madre, una madre que nos dice: Gracias por visitarme, gracias por venir… para quien no tiene fe estas son meras palabras que se las lleva el viento, para quien tiene fe estas palabras tocan las fibras más sensibles del corazón”.

La pequeña capilla de las Tres Aves marías, ubicada en pleno corazón de la ciudad, es un pequeño relicario que atesora el legado de amor a la Virgen del Padre Enriquitos, a él se deben muchas de las tradiciones y prodigios de fe popular que se viven en esta capilla: la bendición de las manzanas, la imagen que parece “respirar” cuando está tendida en el lecho y la “lluvia” de papelitos blancos, que en cada fiesta inunda desde la cúpula toda la nave y que los fieles atribuyen al contento de la Virgen cuando recibe la visita de sus hijos.

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La Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción se vistió de manteles largos para festejar a su Santa Patrona.

La Misa principal de la festividad se llevó a cabo a la 1 de la tarde y fue presidida por Monseñor Juan Rodríguez Alba, Vicario General de la Arquidiócesis, quien estuvo acompañado por el señor Cura Simón Pedro Martínez Banda. Fue en esta misma Eucaristía donde se llevaron a cabo las confirmaciones.

En su homilía el Padre Juan explicó a los fieles el dogma mariano de la Asunción de María Santísima. Exhortó a los fieles a vivir las virtudes de María y pedir continuamente su intercesión.

en Comanja de Corona

Al término de la homilía se tuvo el rito del Sacramento, el cual comenzó con la renovación de las promesas bautismales de los que serían confirmados y que encendiendo la vela y sostenida ya por ellos mismos, renunciaron a Satanás y reafirmaron su fe en Dios. Enseguida se realizó la oración consecratoria y la imposición de manos por parte del celebrante quien a nombre del Arzobispo y delegado por él, transmite el Don del Espíritu Santo. Posteriormente se realizó la parte esencial del rito: la unción con el Santo Crisma en la frente de los confirmados.

Luego la Eucaristía continuó como ordinario. Al final de la Misa se tuvo la tradicional verbena popular.

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Pastoral Diocesana

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Nuevo Párroco en la Laguna de Guadalupe

“Viene a llevar a su comunidad parroquial por el camino de la salvación”

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FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe recibió a su nuevo párroco, se trata del señor Cura Eliseo Guadalupe Rosales Morán, quien se desempeñaba como Vicario en la

Parroquia de San Juan Bautista de la Salle en León. Viene a relevar al Padre Edgar Godínez, quien por más de 7 años condujo pastoralmente a esta comunidad parroquial.

El responsable de dar posesión fue Monseñor Juan Rodríguez Alba, Vicario General

de la Arquidiócesis. Acudieron además el Padre Miguel Darío Nache, Vicario Episcopal de la II Zona Pastoral “Beato Mártir José Trinidad Rangel Montaño” y el Decano Padre Salvador Veloz Asencio.

La comunidad parroquial recibió a la entrada de la comunidad a su nuevo párroco.

Caminando se dirigieron al Templo Parroquial donde ya también aguardaban los fieles. Acompañaron al Padre Eliseo más de 150 personas de su anterior parroquia de San Juan Bautista de la Salle en León.

Después de las Lecturas, el Padre Eliseo recibió de manos del Padre Juan el Leccionario y fue exhortado a “evangelizar y ser evangelizado”. Enseguida el Padre Miguel Darío leyó el documento firmado por el Arzobispo Alfonso Cortés y en el cual le pedía la creación del Consejo de Pastoral así como la recta administración de los Sacramentos y el cuidado del archivo parroquial.

Enseguida el Padre Juan pronunció la homilía diciendo: “Tres son las cosas esenciales del sacerdote: ser elegido, consagrado y enviado… El Padre Eliseo ha sido elegido

desde toda la eternidad… Un día fue consagrado, a través del ministerio de la Iglesia mediante la imposición de manos. Consagrado quiere decir que ya le pertenece totalmente a Dios para toda la vida para el servicio de su pueblo. Y es enviado a hacer presente a Dios en medio de su pueblo, a santificar a su pueblo, a santificarlo, a sanarlo, a regir su cuerpo. A hacer presente la Misericordia del Padre, a llevar a su comunidad parroquial por el camino de la salvación”.

Al término de la homilía al nuevo párroco le fue entregada simbólicamente la parroquia. Se le entregó el altar, ambón, cáliz y patena así como los libros parroquiales.

Al entregarle los Santos Óleos se le encomendó la recta administración de los sacramentos. Así mismo se le invitó a ocupar la Sede para desde ese momento quedar constituido canónicamente como párroco de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe.

Al término de la Misa se ofreció una convivencia donde convivieron las personas de ambas parroquias que ahí se dieron cita.

San Pedro de Almoloyán tiene Nuevo Párroco “Atiendan con generosidad los llamados que su párroco les haga” FRANCISCO RAMÍREZ

La parroquia de San Pedro Apóstol, cuya sede se ubica en la comunidad de San Pedro de Almoloyán estrenó nuevo párroco. Se trata del Padre Luz Miguel Negrete Landín, quien desempeñaba su ministerio como Vicario en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe Madre de los Mexicanos en la Colonia 10 de Mayo en León.

El encargado de dar posesión fue Monseñor Juan Rodríguez Alba, Vicario General de la Arquidiócesis, quien estuvo acompañado por el Padre Miguel Darío Nache, Vicario Episcopal de la II Zona Pastoral, así como el Padre Salvador Veloz Asencio Decano de San Juan Bautista.

El Evangelio fue proclamado por el nuevo párroco a su comunidad. Enseguida fue leído el nombramiento por parte del Padre David Alba, Secretario Canciller de la Arquidiócesis. En el documento el Arzo-

bispo Alfonso Cortés encomienda el cuidado pastoral y material de la parroquia.

Le pide conduzca a los fieles a la luz del Evangelio y a cultivar la adoración al Santísimo Sacramento.

En su homilía el Padre Juan agradeció al Padre José de Jesús Morales Calderón, su entrega y generosidad a lo largo de los 7 años que sirvió a esta comunidad parroquial.

Y pidió a la comunidad el ser generosos y responder a la convocatorias que realice el nuevo párroco en vistas a la evangelización.

Así mismo exhortó al Padre Luz Miguel a entregarse con generosidad y encomendar todos sus trabajos al patrono de la comunidad, San Pedro Apóstol.

Enseguida el Padre Miguel Renovó sus promesas bautismales y sacerdotales, así mismo le fueron entregados los libros parroquiales y los Santos Óleos; le pidió el administrarlos con su respectiva catequesis. Así mismos le fueron entregados sim-

bólicamente el altar, ambón así como el confesionario y el bautisterio. Finalmente, el Padre Miguel fue invitado a ocupar la sede parroquial para desde ese momento quedar constituido como párroco del lugar. Después el nuevo párroco continuó presidiendo la Eucaristía.

Al término de la Misa se ofreció un refrigerio a las personas que acompañaron al Padre Luz Miguel de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe Madre de los Mexicanos en León y los fieles que de las comunidades de la parroquia que acudieron a la Misa.

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Pastoral Diocesana

LA CONVERSIÓN PASTORAL

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na condición indispensable para conseguir una pastoral planificada.

Pasar de una pastoral de mera conservación a una pastoral que logre el cambio de estructuras para que sea definitivamente Misionera es la propuesta más sólida de Aparecida (A 365-370).

No es posible realizar un nuevo proyecto pastoral si no hay cambios significativos en las personas, en las estructuras y en los métodos de trabajo. Pues estos 3 elementos son indispensables y complementarios en la acción pastoral planificada.

A. Las personas Las personas son todos los agentes que participan en un proyecto pastoral: Obispo, Sacerdotes Religiosos y Laicos, todos son agentes de cambio que asumen el único proyecto de la Iglesia de Cristo que es principalmente misionero (Mt. 28,1920). Se necesita cambiar profundamente la visión de una Iglesia misionera que requiere audacia, valores, actitudes y disposiciones que vienen de la conversión de ser discípulos misioneros de Cristo, que sabe prepararse adecuadamente para realizar esta diaconía en favor del Evangelio de Cristo. Esta conversión requiere apertura al Espíritu Santo para que realice un nuevo pentecostés en cada persona y en cada comunidad. Docilidad a una tarea impostergable. Reeducación espiritual para reconocer el llamado de Dios a seguirlo y a hacerlo presente ante toda persona de nuestro tiempo.

Si una Plan de Pastoral estuviera muy bien realizado en el estudio de la Realidad en el Marco Doctrinal, en el Diagnóstico y en las Prioridades pero sin personas o agentes verdaderamente comprometidos, convencidos y capacitados, el Plan

fracasaría. La conversión pastoral de las personas incluye conversión espiritual, doctrinal, pastoral y humana.

Conocimiento y capacitación son parte indispensable de la conversión pastoral.

B. Las estructuras Las estructuras son las organizaciones, sobre todos los modos o formas de organizar el apostolado dentro de las instituciones pastorales. Hay en la Iglesia muchas formas de organizar, lo jurídico, lo administrativo, lo formativo y lo operativo.

Es un principio sostenido por la enseñanza de la Iglesia que toda forma de organización activa de la Iglesia tiene que ser verdaderamente pastoral, es decir practicarse como una verdadera Diaconía de servicio que se inspira en el Evangelio y sirve como estructura del Evangelio.

Las estructuras pastorales son necesarias como formas de organizar el trabajo pastoral de la Iglesia. Hay estructuras que son esenciales en la Iglesia como es la organización Jerárquica que Jesús fundó en Pedro y sus Apóstoles.

En cambio hay estructuras como la parroquia que pudieran cambiar pero que la sabiduría de la Iglesia dirigida por el Papa y los Obispos aun la recomiendan como necesaria. Pero la forma de ser comunidad de comunidades. Casa de puertas abiertas para la comunión, escuela de formación de discípulos misioneros son exigencias que piden renovación de las formas de organización en su interior.

Por ejemplo las formas de organización piramidales que permiten el autoritarismo o el liderazgo de uno solo o de algunas personas en los puertos de dirección y no permiten más que la participación pasiva, son estructuras caducas que de-

ben cambiarse hacia el liderazgo de servicio que promueva la evangelización no solo hacia adentro sino sobre todo hacia afuera. “más que el temor a equivocarse espero que nos muevan el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelvan jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: “Dadles vosotros de comer” (Mc 6, 37 ). “(EG 49).

C. La Metodología Los métodos operativos que son más utilizados para la acción pastoral son aquellos que contienen procesos o pasos que impulsan la acción comunitaria y participativa de tal manera que propician la comunidad, la fraternidad, la participación y la toma de decisiones como verdaderas

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herramientas de edificación del Reino de Dios.

- En la acción pastoral la metodología no puede ser neutra o mera técnica de trabajo ajeno a la acción que se realiza.

El mejor método es el que propicia y promueve los valores, los estilos y las formas de ser Iglesia comunión y misión.

Por otra parte el método es solo un instrumento, lo importante es lograr la acción planeada en una pastoral de conjunto.

Conocer, concretar y comunicar metodológicamente en una acción pastoral planeada es una opción fundamental de la comunidad eclesial que quiere realizar su Pascua en comunión y en misión.

Padre Eduardo Contreras Gutiérrez Vicario de Pastoral

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Pastoral Diocesana

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Templo de San Francisco de Asís “Por las calles corren, como si fueran venas, la espiritualidad franciscana”

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FRANCISCO RAMÍREZ

e ubica en el tradicional barrio del Coecillo dentro del territorio de la parroquia de la Purísima Concepción. Es atendido por los Frailes Menores Franciscanos. Los Franciscanos se establecieron desde 1588 en León. Establecieron su convento hacia 1606 en el edificio contiguo a la Parroquia de San Sebastián, justo donde actualmente se ubica una tienda de electrodomésticos. El templo que ocuparon fue el de Tercera Orden. Los Frailes llegaron al Barrio del Coecillo el 20 de enero de 1912.

La espiritualidad franciscana corre por las venas del Barrio del Coecillo. Además de atender espiritualmente a la comunidad, los frailes ofrecen la educación en el Instituto Leonés y la Universidad Franciscana.

A lo largo casi de 4 siglos ha habido diversos frailes muy notables que han dejado una huella muy especial en la feligresía e Iglesia Leonesa: Fray Daniel Mireles, in-

cluso una calle ostenta su nombre y Fray Bernardino Yañes. El mismo barrio ha sido semillero de vocaciones franciscanas.

Las personas que acuden regularmente a este Templo se caracterizan por vivir una espiritualidad franciscana y tener una piedad popular bien arraigada. A las 5 de la tarde se abren las puertas del convento para que ingresen los fieles de los diversos grupos, a saber: Coros, Juventud Franciscana, Orden Franciscana Seglar, JUFRA, Catequesis, entre otros que suman 14.

Actualmente es atendido por 4 Frailes: Padre Carlos Ríos, Padre Alonso Cardiel, Padre Baltazar Medina y su Superior es el Padre Plácido Martínez.

La problemática central que buscan solventar y atender los frailes es el tema del alcoholismo. Los lunes y jueves después de Misa de 7 se tienen los juramentos y se ha establecido un programa donde se atiende a personas de todas las edades. Además hay otros problemas como el desempleo y drogadicción.

Los horarios de confesión son todos los días después de las 7 de la noche. Aunque ciertamente se tienen la disponibilidad de atender a los feligreses cuando solicitan la confesión o dirección espiritual.

Los horarios de Misa Dominical son: 6:00, 7:30, 9:00 y 10:30 de la mañana. A las 12:00, 1:00 y 5:30 de la tarde. 7:00 y 8:00 de la noche.

En cuanto al Plan de Pastoral trabajan coordinadamente con todo el Decanato, así como con la parroquia a la que se encuentran circunscritos.

Son muchas las festividades que se festejan en este Templo, siendo la principal la de su Santo Patrono San Francisco de Asís. La Asunción también es una fiesta mariana con mucho arraigo. Fiesta de Santa Clara de Asís, Fiesta de San Luis Rey de Francia, Virgen de los Dolores, Impresión de las llagas de San Francisco, Santa Rita de Casia, San Antonio de Padua, Santa Isabel de Hungría, Las Posadas, San Felipe de Jesús, y en este mes de agosto se comenzó con el Jubileo de la Porciúncula. La Semana Santa también se vive de una manera muy peculiar, llena de fervor y piedad.

Finalmente, el Padre Plácido ofrece el siguiente mensaje a los fieles: “Vivamos nuestra vida cristiana en medio de todas nuestras limitaciones humanas. Busquemos siempre el llamado que Dios nos hace a caminar con firmeza. Busquemos siempre el vivir bien y en bienestar. Vivamos con generosidad, donemos nuestra vida desde nuestro estatus, demos la vida generosamente por las personas que amamos…

Las personas responden bien, es un barrio noble, con mucha necesidad de Dios, con una religiosidad popular muy arraigada.

Por las calles corren, como si fueran venas, la espiritualidad franciscana hasta llegar a los hogares”.

Fachada del Templo

Nacional

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Con Martín Valverde

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J. JESÚS FUENTES

na tarde llena de melodía y reflexión vivieron los afortunados asistentes al Concierto por la Paz, presentado por Martín Valverde y su alegre troupé el pasado 19 de agosto en las instalaciones del Palenque de la Feria de León.

Martín, Kiki Troia y sus músicos, durante 3 horas interpretaron algunos de sus grandes éxitos al tiempo que desgranaba reflexiones sobre la vida, el duelo, el matrimonio, la muerte… “No se han ido del todo”, “Toda vida es sagrada”, “Yo te volveré a elegir”, “El Diario de María” y finalizando con la esperanzadora: “Nadie te ama como yo”, con la que puso de pie a toda la audiencia, que acompañó con entusiasmo la interpretación con sus voces, rematando con la poderosa afirmación: “Nadie me ama como tú”, más que cantada, exclamada delirantemente

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vibran y cantan por la Paz

como una manifestación de fe profunda.

Como un posicionamiento contra la situación de violencia que aqueja a nuestro país, recordó la figura de Oscar Arnulfo Romero, de quien ha tomado la homilía que pronunció la navidad anterior a su asesinato para componer la bellísima “Pariendo”, cuyo coro acompañó la multitud con sus celulares encendidos, balanceándose al ritmo de la melodía: “Pasarán… estos sufrimientos pasarán... y la esperanza una salida marcará”.

Mención aparte merece la estupenda sesión de educación cultural-musical-catequética que impartió Kiki Troia, el infatigable compañero de Martín, quien de manera muy divertida enseñó lo que es el “Ukelele”, al que pidió no llamar guitarrita, y el “Kazoo” que tampoco es silbato, instrumentos con los que interpretó “Pura gracia”, para cuyos coros, dicho sea de paso, también enseñó varias técnicas corales, las cuales provocaron el jolgorio generalizado de la concurrencia.

Después de esta sesión, los asistentes ya no olvidaremos que todo es: “Pura gracia para dar… ¡gracias a Dios!”

Como punto culminante, el párroco de San Martín, Padre Guadalupe Mosqueda

impartió la bendición con el Santísimo, misma que recibieron de rodillas todos los presentes en un momento de gran impacto espiritual.

“Donde hay amor no hay miedo” J. JESÚS FUENTES

En entrevista exclusiva para Gaudium, Martín Valverde se extendió en algunas reflexiones relacionadas con el tema de su concierto “Un Canto por la paz” y esto fue lo que nos dijo: sobre la situación actual del país…

“Yo creo que el sentimiento real es un despertar… estamos a menos de un año de la elección presidencial. Lo que toca como católicos y creyentes es concientizar y despertar, no decir por quien voten, pero por amor de Dios que todo mundo se despierte… nos toca a cada uno como cristianos responder. En este sentido los que tenemos el dato de la fe, que sea parte de nuestra idiosincrasia”.

“En el entorno cívico hace falta mucho sentido común… se trata de gritar por los que no pueden gritar… tal vez no te toque en todo el país hacerlo, pero en tu zona, en tu barrio, en tu escuela, en tu trabajo siembra justicia, porque es lo que te toca recoger… el mundo en general está con mucho odio, entonces lo que toca es decir: Donde hay amor no hay miedo”.

Sobre el odio en general “Cualquier fanatismo de cualquier presentación es peligrosísimo, yo creo que toca tener una vista muy globalizada en esto, en Barcelona es terrible lo que ha pasado, pero en Charlottesville, en Estados Unidos pasó lo mismo, solo mató a uno, pero le pegó a cincuenta… y en una cárcel de Venezuela murieron no sé cuántos… en alguna esquina de nuestros barrios mexicanos está pasando ahorita esto mismo… Toca sembrar esperanza, saber que el bien vence al mal, involucrarse, esto no puedes

hacer que lo arregle otro, sí toca rezar y la oración es poderosa, pero lo resumo así: alguien dijo: “Dios por qué no haces algo… y Él respondió: Si hice… te hice a ti”.

Sobre la crispación social sobre el tema de la diversidad sexual “Yo sigo a un sacerdote jesuita, que escribió un libro llamado “Construyendo puentes” qué es un librazo… donde tenemos que estar de acuerdo es que no vamos a estar viendo “que eres” o “como eres” para juzgarte y ponerte en una especie de archivo, no va por ahí… lo que si nos toca es que esto va mucho más allá del gay, se trata de ver que estamos defendiendo a la familia, y no la vamos a defender contra personas que tienen una tendencia sexual diferente sino contra personas que son verdaderos depredadores, que van contra la familia. Cuando analizas lo que hay contra la familia es bussines, gente que quiere hacer dinero, lo que nos toca es defenderla. Si en tu familia hay gente que ha decidido ser homosexual, el versículo no ha cambiado, es amar… yo si me atrevería a decir que si no sabes y no conoces no hables… algunos amigos homosexuales me han cuestionado: ¿por qué nos odian? y yo les digo: espérate… no niego que hay gente que te juzga, pero conmigo no cuentes. Inclusive les digo, sea cual sea tu decisión de vida sí te toca darle un espacio a Jesús, y a ver cómo le respondes”. mensaje final “Lo que toca es recordar lo que dijo San Juan en su carta: Donde hay amor no hay miedo, y el miedo tiene muchas presentaciones, es muy famoso y es muy buen negocio además, pero el amor toca que lo venza”.

PREMIERE DE LA PELÍCULA Martes 13 de septiembre

19:00 horas

Auditorio Parroquia San Pío X Ángela Peralta s/n Col. León Moderno INFORMES Y BOLETOS: Notaría de la Parroquia (477) 712 0402

16 La Palabra del Domingo

Semana del 24 al 30 de agosto del 2017

para tu vida

21° Domingo Ordinario Ciclo A/27 Agosto 2017 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Isaías 22, 19-23 Salmo Responsorial: 137 2ª Lectura: De la carta del apóstol san Pablo a los romanos 11, 33-36 Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 16, 13-20

En aquel tiempo, cuando llegó Jesús a la región de Cesárea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Ellos le respondieron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los profetas”.

Luego les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.

Jesús le dijo entonces: “¡Dichoso tú Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre, que está en los cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo”.

Y les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que Él era el Mesías.

Palabra de Dios PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

Hoy me levanté con inquietud por conocer las estadísticas de las religiones en el mundo y me encontré con que los cristianos somos apenas un sector de la población, y no precisamente el más numeroso, con posibilidades de disminuir, si estamos pendientes de la actitud de los musulmanes, pues se dice que de seguir así las cosas, en el año 2035 habrá más niños musulmanes que cristianos. Pero no podemos olvidarnos de que además, están los hindúes, los budistas y las religiones indígenas, los judíos mismos, nuevas religiones que van surgiendo en muchos lugares de nuestro mundo y también el número de los que se declaran no creyentes o ateos, lo que se da un colorido muy especial al panorama de las religiones.

Esto nos hace consientes, por una parte de que no somos únicos en el mundo, y de que definitivamente fuera de nuestra fe habrá gentes de buena voluntad que han contribuido definitivamente a hacer un poquito mejor el mundo en el que nosotros nos encontramos, de la misma manera que hay otros que

La sal

Mas hace uina hormiga arriera,

que un buey echado se dedican a meter miedo en el mundo con atentados terroristas donde mueren gentes inocentes e indefensas, como ocurrido apenas en Barcelona.

Esto mismo nos hace volver nuestra mirada a Cristo Jesús, que en un momento de su vida preguntó a sus apóstoles sobre su vida y su obra e insistió de nuevo en una pregunta dirigida precisamente a ellos. Es una pregunta que una y otra vez tenemos que hacernos nosotros los cristianos, pues efectivamente llamamos Padre a nuestro Dios, pero no amamos a nuestros hermanos los hombres; llamamos SALVADOR a Cristo Jesús, pero vivimos al margen, como si él no nos hubiera salvado y aún se preguntan los hombres de qué nos tendría que salvar y también clamamos a la Iglesia como Madre de los creyentes, pero muchos cristianos lo son apenas una hora a la semana e incluso hemos llegado a acuñar aquella frase de “Dios sí, Iglesia no, Cristo sí, pero curas no”, como si fuéramos algo totalmente independiente, como si no hubiéramos recibido el bautismo que nos incorporó definidamente a la obra salvadora de Cristo. En nuestro ánimo tendría que pesar la respuesta de Pedro a la pregunta de Cristo: “¿Quién dice ustedes que soy yo?” Oyendo a Pedro que respondió acertadamente: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”, una respuesta llena de fe, que dejó a Cristo con un agradable sabor de boca aunque un poco después, cuando anuncio a los suyos que tendría que padecer e incluso sufrir la muerte a manos de sus enemigos, Pedro se opuso radicalmente ganándose entonces uno de los calificativos más duros que le conocemos a Cristo Jesús.

Tenemos que plantearnos una y mil veces la misma pregunta, que exige una respuesta de parte nuestra y que implica entonces la exigencia de nuestra propia salvación y nuestra pertenencia a la Iglesia Santa de Dios, pero la respuesta no se la vamos a preguntar al catecismo, a lo que aprendimos de chicos, sino a

nuestras costumbres, a nuestra vida, a la manera con la que tratamos a los hombres nuestros hermanos, incluso a la manera en la que conducimos el auto con el que manejamos a diario por nuestras ciudades, “dime cómo manejas, y te diré que clase de cristiano eres” una frase que yo me he inventado y que ojalá nos la adjudicáramos cada uno de nosotros.

En su respuesta, Pedro tuvo en cuenta la revelación que el Padre le confió: “Tú eres el Hijo de Dios vivo”, pero sin duda alguna que también él apelaría a su amor, a su cariño, a su dedicación a Cristo Jesús, pues éste le confió el cuidado de su Iglesia, de su familia, de aquellos que circularían por el mundo rumbo a la casa del Padre, guiados, orientados, y dirigidos por la mano de la Iglesia, la que tiene toda la confianza de Cristo el Salvador. ¿Podríamos pasar entonces por éste mundo, ya como bautizados, como si la Iglesia del Señor no existiera?

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Padre Roberto,

Un Lector nos Escribe

¿Por qué tengo que soportar tentaciones?

Creo estar perdiendo por completo la fe; después de tratar de vivir entregado a las cosas de Dios y de la Iglesia, he empezado a tener terribles tentaciones contra la castidad, y a veces incluso contra la fe. Las he tratado de combatir con razonamientos y con oraciones; es algo que me molesta y me quita la alegría.

A veces creo que ya terminó, pero al poco tiempo la tentación vuelve a presentarse. No entiendo por qué, si yo quiero dedicarme a Dios, tengo que sufrir este castigo. Si me puede dar algún consejo mejor.

Atte. Enrique Estimado Enrique:

M

uchas personas sufren y se quejan interiormente porque son tentadas. Esto sucede porque no conocen plenamente el sentido y la finalidad de las tentaciones en los designios de Dios. Tal vez olvidan -o nunca han leído- lo que dice el Eclesiástico: Hijo mío, si te das al servicio de Dios, prepara tu alma a la tentación (Eclo 2,1). La tentación es, ciertamente, una instigación al pecado; proviene del enemigo de nuestra naturaleza -el diablopara destruir la obra de Dios. Pero tiene una importantísima misión en los planes

de Dios, quien siempre da vuelta a los planes del diablo, usando sus insidias para nuestro bien.

Para tu tranquilidad, te recordaré los principios fundamentales de este misterio de la “tentación” en la vida del cristiano.

Dios no tienta a nadie La primera verdad que hay que sostener con fuerza es que Dios no tienta a nadie.

Nadie diga en la tentación -dice Santiago-: Soy tentado por Dios. Porque Dios ni puede ser tentado al mal ni tentar a nadie (St 1,13). Pero si bien Dios no es autor de la tentación, puede, en cambio, permitirla por los frutos que de ella se siguen. Así la permitió en Cristo y en los santos. Por eso

no es extraño que a veces se diga que Dios tienta; pero debe entenderse en el sentido de que Dios permite las tentaciones.

La tentación, como todas las demás cosas, es una “creatura”, en el sentido que le da San Ignacio. Y por eso vale también para ella, aquello del principio y fundamento: “Y todas las cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre y para que le ayuden a conseguir el fin para el que es criado”. Por eso es que Dios las permite para que alcancemos nuestro fin que es Dios mismo. De ahí que la Escritura llame bienaventurados a los que son tentados: Tengan, hermanos míos, por sumo gozo verse rodeados por diversas tentaciones (St 1,2); y también: Bienaventurado el varón que soporta la tentación (St 1,12). Por eso los santos miran las tentaciones como especiales signos de la predilección divina.

Dios no abandona en la tentación La segunda verdad es que Dios está en las tentaciones más cerca de nosotros de cuanto lo está en los momentos de consuelo. Siempre junto a la tentación está la gracia. Como dice San Pablo: Fiel es Dios que no permite que seáis tentados por encima de vuestras fuerzas (1Co 10,13). El demonio, dice Santo Tomás, tienta en la medida que Dios le permite. Dios conoce las tentaciones y nuestras fuerzas. Por eso regula su violencia, calcula sus efectos y las permite en proporción de nuestras fuerzas.

Cuanto más fuerte es la tentación mayor es el auxilio de Dios. Y no es infrecuente que un período de tentaciones extraordinarias lo sea también de gracias especiales.

El provecho de la tentación De aquí que las tentaciones bien llevadas nos reporten muchos bienes. Es más, podemos decir que con mucha frecuencia las tentaciones son uno de los caminos de perfección por donde Dios lleva a sus elegidos. ¿Qué bienes se sacan de ellas?

1. Ante todo, nos prueban, por tanto, nos ayudan a conocernos. San Doroteo de

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Gaza citaba a un padre del desierto que decía: “el verdadero monje se da a conocer en las tentaciones”. Nos hacen conocernos porque nos hacen pulsar nuestra propia debilidad y miseria; nos hacen tomar el pulso a nuestros límites; y también nos hacen tantear la gracia divina. En las tentaciones, especialmente las muy fuertes, somos conscientes de que Dios actúa, porque de lo contrario ¿cómo seríamos capaces de vencer tales obstáculos?

2. Son también útiles para inspirarnos tedio del mundo.

3. Nos ayudan a expiar nuestras culpas, pues son indudablemente un sufrimiento y todo sufrimiento nos viene bien para purgar los pecados cometidos en nuestra vida.

4. Además, acrecientan nuestros méritos, por lo que pueden ser consideradas, sin temor a equivocarnos, como la materia prima de la que se fabricará nuestra gloria futura en el cielo.

5. Nos enseñan a ser humildes (así como los consuelos, mal llevados, pueden llevarnos a ser engreídos).

6. Arraigan más hondamente las virtudes que tenemos, porque en medio de las tentaciones los actos de las virtudes que nos vemos obligados a repetir una y otra vez se enraízan en el alma e incluso toman un tinte heroico.

7. Nos hacen ser más vigilantes porque la tentación no siempre avisa cuando va a venir, ni la fuerza que tendrá cuando arrecie.

8. Nos ayudan a ser compasivos con los tentados. Dice San Juan de Ávila: “el que no es tentado no se puede doler ni compadecer del tentado… De aquí viene que, cuando alguno tentado va a ti, te espantas y le riñes y te muestras áspero, porque no sabes qué cosa es ser tentado, y el que lo es consuela y anima y esfuerza al que va a él, porque se duele y conoce la necesidad que de su consuelo tiene”[Sermón en el primero domingo de Cuaresma].

Por último, recuerda que Dios no permite que seamos tentados más allá de nuestras fuerzas, pero es necesaria la oración y saber escucharlo, para que la tentación no nos agobie ni nos lleve a vivir atormentados. Aprende a escuchar a Dios y recuerda que cuando así sea, todo lo podrás con su gracia.

Padre Roberto Muñoz

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RENÉ MONDRAGÓN

H

ALGUNAS LUNAS ATRÁS ace algunas, entre el sufrido pueblo mexica que habitaba el Distrito Federal, se acostumbraba decir que “La justicia era lenta y es pedota”, en vez de “Pronta y Expedita”. Y de acuerdo con el parecer de varias de mis maravillosas lectoras y extraordinarios lectores, el lema parafraseado continúa vigente.

EN ABONO Y DESCARGO Las autoridades responsables de administrar y procurar la justicia en este México lindo y qué rico –cada vez que se presenta algún tema que, por su misma naturaleza se ventila irremediablemente en los medios- suelen emplear una respuesta genial para cualquier pregunta difícil de los reporteros: “Estamos investigando”. Así lo consignó recientemente, mi querido Ciro Gómez Leyva “por la mañana”, valga el comercial.

El escribano confiesa que carece en este instante de bases metodológicas, estadistas fiables o resultados de alguna investigación seria como para formular cualquiera de las siguientes conclusiones. Sin embargo, surgen algunas pistas para rastrearlas.

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN ¿Cuánto tiempo se tardaron en descubrir las trampitas de Flavino Ríos y la “línea de investigación” con el tema del helicóptero que le permitió a Javidú viajar a Guate-

mala?... ¿Verdad que, todavía no le descubren nada a Fausto Vallejo?... ¿Se tardaron tantito para localizar a Yarrington, no?... ¿Alguien ha sabido algo más sobre las imputaciones que le hacen a César Duarte, el de Chihuahua?... ¿Alguien sabe qué procedimiento se le instaura a Urzúa Rivera, suplente del procurador Raúl Cervantes, en la mixtura de operaciones con recursos de procedencia rarísima? ¿No es increíble que, Maribel Ibarra, espléndida –periodista-reportera de Expansión (http://expansion.mx/politica/2017/08/18/de-borge-y-sus-empresas-favoritas) haya investigado y ubicado con precisión, la red de corrupción cons-

truida por Roberto Borge cuando fue gobernador de Quintana Roo?... ¿Alguien sabe algo de Media, el ex gober regio…de Ángel Heladio en Guerrero?

La lista es mucho más amplia. Pero la pregunta sigue siendo la misma, ¿por qué la respuesta sigue siendo “estamos investigando”, cuando la Detective Oliva Benson resuelve un crimen de la UVE, en menos de una hora; o los personajes élite de Scorpion salvan al mundo cada semana?

DE RANCIA TRADICIÓN El asunto no tiene nada de novedoso. Es más, parece una práctica forense común en México. Veamos: Recientemente, la periodista Reyna Paz Avendaño (2017-

08-21-http://www.cronica.com.)dio cuenta de que una “evidencia “forense” confirmó una verdadera masacre, ni más ni menos que, cuando Xochimilco fue sitiado durante la conquista. O sea, “tarde pero sin sueño”, aun cuando la administración de justicia desde los Tlatoanis a la fecha, no lo hayan descubierto tampoco.

Ahora resulta que en San Gregorio Atlapulco arqueólogas del ENAH encontraron 389 restos humanos con traumatismo craneal, heridas defensivas, decapitación y desmembramiento. El dato revela dos vertientes: la primera, que encontrar a los desaparecidos de Ayotzinapa, podría ser un hecho, cuando Leo Messi sea ministro en jefe del Comité Olímpico Internacional, Vargas Llosa sea secretario de educación, y Nicolás Maduro llegue a la secretaría general de la ONU. Hubo, dicen los hallazgos de Meggan Bullock y Bibiana Cadena, una real masacre y tortura evidenciada con 389 entierros. ¿A poco ya había métodos modernos de investigación? ¿A poco ya existían los Zetas y los ancestros de El Chapo y los Arellano Félix?

Alarma de verdad, que la arqueóloga Bullock señale que encontraron marcas de golpes con un objeto cortante en la frente de un niño de 18 meses. ¿A poco, desde entonces Planned Parenthood ya comercializaba con restos de bebés?

Después del descubrimiento, es seguro que las autoridades que deje Miguel Mancera –porque ya se va, en un ratito mássaldrán a declarar…. ¿qué cree usted?

“Seguimos investigando”. Eso es rapidez y eficiencia.

Adoctrinamiento funcional CARLOS ARTURO ESPADAS INTERIÁN

El adoctrinamiento resulta ser peligroso, sin embargo, lejos de lo que podríamos pensar, no es el resultado de una secta o grupo religioso, también en la formación profesional, en las universidades y escuelas de todo el país es una cuestión de riesgo.

Veamos un ejemplo, un grupo de profesores platican sobre el constructivismo, aprendizaje significativo, aprendizajes previos y demás, sin embargo, poco o ninguno de ellos tiene conocimiento profundo de lo que significa cada uno de esos conceptos. En este momento podemos ver el adoctrinamiento.

El adoctrinamiento en su forma “despectiva” resulta del manejo de un discurso

vacío que no permite el dominio de los códigos académicos en su sentido más amplio, sino únicamente desde lo superficial.

Cuál es la situación que se genera ante un manejo discursivo de este tipo, la situación es el desconocimiento, la superficialidad y por tanto la imposibilidad de cuestionar o en su caso defender el discurso mismo.

Tenemos así, sea en el ámbito que sea, personas incapaces de transformar su mundo desde una visión crítica, profunda y con ello, se convierten en personas que se adhieren a los discursos en boga, de moda, oficiales o en su caso aquellos que permiten aparentar tener una posición de cierta índole. Resulta entonces que no sólo aspectos profundos quedan

al margen, sino también la innovación ligada a lo teórico-práctico, la creatividad y con ello la generación de alternativas de trabajo, colaboración, visiones de mundo quedan negadas.

Si en las escuelas es un profesor adoctrinado el que está a cargo de una clase, transmitirá ese adoctrinamiento, de manera que se reproduce este patrón y con ello la sociedad es minada por formas que lejos de ayudar entorpecen.

La situación aunque pareciera ser crítica,

resulta benéfica para los grupos de poder que pretenden continuar con el estado de las cosas, sin embargo no resultan un beneficio para el grueso de la población.

Así, hay adoctrinamiento que conviene a ciertos sectores. Sin duda alguna pareciera contradictorio, cómo se pretende tener a personas en la “ignorancia” encubierta por un telón de manejo discursivo y al mismo tiempo se pide que se generen nuevas ideas y se busque una mejor sociedad.

El adoctrinamiento es una de las manifestaciones de la ignorancia que debe ser combatida por la educación y todos los actores educativos, sea adoctrinamiento del área que sea, pues con ello sólo se masifica y se desvirtúa lo esencialmente humano.

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RENEGOCIACIÓN DEL TLCAN

E

n días anteriores Canadá, Estados Unidos y México comenzaron formalmente las juntas de trabajo para renegociar el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) como una de las promesas de campaña del presidente Trump.

Este tema es muy importante para nuestro país porque nuestro vecino del norte es nuestro principal socio comercial.

El TlCAN entró en vigor en 1994 impulsado por los presidentes Salinas de Gortari y George Bush; así como el primer ministro Brian Mulroney con la intención de eliminar las barreras comerciales y favorecer el libre tránsito de mercancías, servicios e inversiones.

Para nuestro país, Norteamérica representa el 66% del valor total del comercio con el mundo. Desde la entrada en vigor del TLCAN el valor de las exportaciones a Norteamérica ha aumentado en 501%.

De ahí la importancia que tiene para nuestro país.

El problema radica en que para el presidente Donald Trump el tratado no ha beneficiado a los Estados Unidos y desde esa óptica países como el nuestro se han aprovechado del suyo. Es verdad que con nuestro país el balance comercial ha sido negativo al pasar de -$19,300 millones de dólares a -$63,000 millones de dólares en 2016; sin embargo, sus principales déficits comerciales son con China y Alemania.

En días pasados se realizó la primera mesa de negociaciones en los Estados

Unidos y se anuncia que para septiembre se tendrán las otras dos en México y posteriormente en Canadá. Por lo pronto, se sentaron a declarar juntos los representantes de cada país: el representante de Comercio de Estados Unidos, Robert Lighthizer; la ministra de Asuntos Exteriores de Canadá, Chrystia Freeland y el secretario de Economía de México, Ildenfonso Guajardo donde quedaron evidenciadas las diferencias.

Por ejemplo, el representante de los Estados Unidos declaró: “Quiero ser claro: no está interesado en un mero ajuste de pocas cláusulas o un par de capítulos actualizados. Sentimos que el TLCAN fundamentalmente ha fallado a muchos, muchos estadounidenses y necesita grandes cambios”. “Entre las prioridades claves para Estados Unidos está que los enormes déficits comerciales no continúen para el país y necesitamos reciprocidad y balance en nuestro comercio”.

Por su parte, la representante de Canadá señaló: “El país (Canadá) no ve el déficit o el superávit como una medida de una relación comercial funcional”. “Buscamos hacer un TLCAN más progresista”.

Y el mexicano indicó: “El primer reto que tenemos es encontrar un punto en común de interés entre los tres países y eso puede ser un ejercicio difícil”.

Como se puede apreciar los Estados Unidos van a una renegociación muy agresiva y con objetivos específicos sobre México con la intención de reducir el déficit comercial, lo que pone a nuestro país en una situación compleja. Frente a este panorama el secretario de Economía considera que el TLCAN no se está tambaleando pero que sí existen temas muy complejos como la reducción del déficit

comercial que no puede ser un objetivo en sí mismo.

Todavía falta considerar el documento que resulte de esta primera ronda que dejará por escrito los objetivos de cada país pero hasta el momento el proceso pone a nuestro país en negociación muy compleja.

Por lo pronto, nuestro país enfrenta los siguientes aspectos en contra: 1. El gobierno del presidente Trump busca abiertamente hacer que prevalezcan los intereses norteamericanos en el proceso de renegociación.

2. Nuestra dependencia económica y comercial con Estados Unidos nos pone en el lado más débil de la negociación.

A pesar de ello, también existen estos ele-

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mentos a favor de México en la renegociación: 1. El presidente Trump llega débil a la renegociación por los problemas que enfrenta su administración, así como las situaciones de conflicto que se han suscitado en algunas de las ciudades de Estados Unidos.

2. Aunque se han comprometido a acelerar el proceso de negociación podría ser que lleguemos a diciembre con avances pero sin haber concluido.

Habremos de esperar a los primeros resultados para identificar el rumbo que tendrá el TLCAN que durante muchos años ha integrado comercialmente a Norteamérica pero es indispensable que comencemos a empaparnos del tema.

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Actualidad Mundial

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Eclipse total de sol:

La reflexión del astrónomo director del Observatorio Vaticano

l hermano jesuita Guy Consolmagno, doctor en Ciencias Planetarias, astrónomo y director del Observatorio Vaticano, se encuentra de visita en los Estados Unidos, el único lugar en la tierra en el que el lunes 21 de agosto se observó el eclipse total de sol.

El hermano Consolmagno, experto en asteroides y meteoritos, conversó el pasado jueves 17 de agosto con la revista TIME después de arribar al lugar donde se podrá observar con mayor precisión el fenómeno que tendrá una duración aproximada de 1 hora y 33 minutos: la ciudad de Hopkinsville, en Kentucky.

“Dios pudo haber hecho el universo de muchas maneras diferentes. Dios optó por hacer un universo racional, de modo que pudiéramos predecir estos eclipses con una enorme precisión, y al mismo tiempo (…) hay gozo de ver la belleza que viene, que podemos experimentar, ver su hermosura”, dijo el jesui-

ta, quien permanecerá esta tarde en la iglesia local de los Santos Pedro y Pablo.

Acerca del significado del eclipse, el director del Observatorio Vaticano dijo que el eclipse “nos recuerda la inmensa belleza en el universo que ocurre fuera de nuestro propio pequeño campo de preocupaciones. Nos saca de nosotros mismos y nos hace recordar que somos parte de un universo grande y glorioso y hermoso”, recordó el jesuita.

“El significado viene con mejores preguntas. Hay tantas maneras diferentes de acercarse espiritualmente a la vida.

Comience con cualquier tradición suya y pregúntese, ¿qué preguntas esto evoca en usted? Y solo reflexione sobre esas preguntas en su corazón”, interpeló el científico.

En ese sentido, el hermano Consolmagno recordó a la Virgen María, y lo que se dice sobre cómo ella comprendió al niño Jesús cuando lo criaba.

“No escribió un libro de texto sobre Cristología. En el Evangelio de San Lucas nos dice que ella meditaría estas cosas en su corazón. Y simplemente tomar ese tiempo para reflexionar no es algo a lo que le dediquemos el tiempo suficiente”, recordó.

En declaraciones para WKMS News, el astrónomo aseguró que pese a que algunas personas quieren que el eclipse sea un evento sobrenatural, eso no es lo que Dios quiere.

“Las estrellas no deben ser adoradas, el eclipse no es algo para ser adorado o temido, y esto es parte de nuestra fe

religiosa, es algo para disfrutar, es algo para poder sentarse y apreciar la belleza ‘bien hecha por Dios’”, enfatizó.

Para el Observatorio del Vaticano, dijo el hermano Consolmagno, el eclipse es una manera de involucrar al público, y por lo tanto, sus miembros están dando charlas en varios lugares a lo largo del camino.

Finalmente, el astrónomo se dirigió a todas las personas que tendrán la oportunidad de vislumbrar el eclipse, aclarando a la revista TIME que no necesitan ni de un telescopio, educación o que alguien le diga lo que está mirando.

“Cualquiera que lo experimente, cualquiera que esté allí bajo la sombra de la luna experimentará el eclipse. Todos estamos bajo el mismo cielo. Esa sensación de alegría común es algo que puede unirnos y animarnos a querer aprender más”, concluyó. _____________________________ Fuente: ACI

El cardenal Parolin pide “ayuda desinteresada” para Venezuela El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, denuncia la grave crisis humanitaria en el país y hace un llamamiento a los países de la comunidad internacional y amistosas de Venezuela a “ofrecer su ayuda desinteresada y pacífica para que se de un desarrollo positivo”.

El cardenal Parolin, antes de partir a Rusia, respondió a la agencia Tass a una pregunta sobre la grave situación en Venezuela, un país que el cardenal conoce

muy bien por haber sido nuncio apostólico en Caracas antes de ser secretario de Estado.

Monseñor Pietro Parolin ha dicho “la Santa Sede ha trabajado duro para promover una solución pacífica y democrática, también en medio de tanta incomprensión”, y nuevamente expresa que “el camino es siempre el mismo”.

El cardenal recuerda que “hay que encontrarse, crear un clima de confianza” para evitar enfrentamientos y tensiones

y “respetando la justicia y las reglas de la democracia”.

Asimismo, el Papa Francisco pidió en un comunicado publicado el pasado 4 de agosto que “se asegure el pleno respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, como también de la vigente Constitución; se eviten o se suspendan las iniciativas en curso como la nueva Constituyente que, más que favorecer la reconciliación y la paz, fomentan un clima de tensión y enfrentamiento e hipotecan el futuro”.

CARITAS Suzanna Tkalec, directora humanitaria de Caritas Internationalis, declaró el pasado 15 de agosto que Venezuela se está enfrentando a una crisis cada vez peor con creciente pobreza, escasez de medicinas y alimentos, y tasas alarmantes de desnutrición infantil. (Leer artículo de Caritas Internationalis).

La escalada de violencia y pobreza ha obligado a miles de venezolanos a cruzar a diario la frontera y huir al vecino país de Colombia, en donde también viven en terribles condiciones.

Fuente: Zenit

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Iglesia en Nigeria: «Basta de hacer sonar los tambores de guerra» La declaración, escrita en nombre de todos los obispos nigerianos, expresa gran preocupación por el estado de Nigeria, país afectado por fuertes tensiones étnicas, secesionistas y sociales 50 años después del estallido de la guerra de Biafra (1967-1970).

Precisamente refiriéndose a aquel conflicto, los obispos admiten que «es necesario aprender de la trágica experiencia de la guerra civil, con la destrucción de un gran número de vidas y de propiedades y cuyos efectos se pueden notar todavía en nuestros días», con el fin de evitar que las actuales tensiones den lugar a una nueva tragedia.

Entre los excluidos hay mucha población juvenil. «No es un secreto para ninguno que la situación de Nigeria no es prometedora para las

jóvenes generaciones», asegura el documento.

«Esto ha sido causado por la monumental escala de avaricia y corrupción de nuestra clase política de más edad, que continúa provocando la rabia y la indignación de los jóvenes. La democracia es reforzada cuando la clase política, las élites y los ancianos llegan a un consenso para garantizar la cohesión nacional y un sentido de pertenencia inclusivo de todos».

«Basta de hacer sonar los tambores de guerra.

La guerra es un viento enfermo que no trae beneficios a ninguno. Tenemos que comprometernos en usar formas más constructivas de comunicación y de diálogo dentro de un marco democrático que expulse el perjuicio, la intolerancia o la exhibición de superioridad con respecto a otros», concluyen los obispos.

Buscan eliminar objeción de conciencia para casos de suicidios asistidos en Canadá La objeción de conciencia para los hospitales católicos y otras organizaciones podrían correr peligro en la provincia canadiense de Ontario, debido a que una organización pro suicidio asistido asegura que pueden objetar esta legislación ante los tribunales.

El Director Ejecutivo de Christian Medical and Dental Society de Canadá, diácono Larry Worthen, advirtió sobre la dificultad de defender la objeción al suicidio asistido una vez que se torna legal.

“Por supuesto que nuestra posición sería que no debería haber ningún requisito para que

las instituciones basadas en una confesión se vean involucradas en el suicidio asistido o la eutanasia”, dijo el diácono, e indicó que “es conveniente que no sólo deban ser protegidas las instituciones, sino también los individuos”.

“Creo que la objeción de conciencia en Canadá, por desgracia, está colgando de un hilo”, señaló a CNA -agencia en inglés del Grupo ACI- el 17 de agosto.

“Hay muchos de nosotros que luchan por este derecho, pero lo preocupante es que en una sociedad donde matar a un paciente es visto como un acto compasivo y misericordioso, entonces los que se niegan a hacerlo son por definición no compasivos y ni caritativos”, lamentó.

Las Breves de la Actualidad

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Iglesia latinoamericana y caribeña: Nuevo humanismo para desarrollo integral y bien común El Mensaje Final del encuentro dedicado al 50 aniversario de la Encíclica Populorum Progressio, del Beato Pablo VI, celebrado en San Salvador, en el centenario del natalicio del Beato Óscar Romero, culminó tres días de actividades formativas y de reflexión conjunta, con miras a construir una pastoral social comprometida con la causa de los pobres.

La información del Consejo Episcopal Latinoamericano destaca la importante cita que reunió al Departamento de Justicia y Solidaridad del CELAM, a representantes de los 22 países de Pastorales Sociales Cáritas de la Región, a la Escuela Social del Cebitepal, a integrantes del equipo directivo de Caritas Internationalis, y a invitados especiales de Europa y

Estados Unidos.

El documento suscrito por Cardenales, Obispos, Presbíteros, Consagrados y Consagradas, Laicas y Laicos servidores en las distintas Pastorales Sociales-Cáritas que integran la Región, titulado “Un nuevo humanismo para el desarrollo integral”, subraya los “diversos desafíos que hoy nos interpelan y nos duelen: La pobreza, y la tendencia regresiva a ella de millones de personas en nuestros países, producto de sistemas económicos y políticos que valoran más el tener que el ser, el beneficio económico más que la vida, las ideologías por encima de las personas, y que asumen el poder como dominación y no como servicio liberador”.

El Papa: Barcelona, Congo, prófugos... «Dios llora con nosotros y nos sorprende» «He saludado a alguien de Barcelona: cuántas noticias tristes desde allí… Saludé a alguien del Congo: cuántas noticias tristes desde allá, por nombrar solo a dos de ustedes que están aquí.

Traten de pensar en los rostros de los niños atemorizados por la guerra, el llanto de las madres, los sueños rotos de muchos jóvenes, en los prófugos que afrontan viajes terribles y son explotados tantas veces…». Durante la Audiencia general de este miércoles 23 de agosto, el Papa, que después de la catequesis rezó también por los muertos, los heridos, los familiares y los que perdieron las casas en el terremoto que sacudió la isla de Isquia, en Italia, invitó a los fieles a leer «no de manera abstracta, sino después de haber

leído una noticia de nuestros días» el pasaje de la Biblia en el que Dios afirma: «¡Yo hago nuevas todas las cosas!». Porque «la grande visión de la esperanza cristiana» se basa en que «nosotros tenemos un Padre que sabe llorar, que llora con nosotros», «un Padre que nos espera para consolarnos, porque conoce nuestros sufrimientos y ha preparado para nosotros un futuro diferente», un «Dios de las novedades y de las sorpresas». Y el cristiano, dijo Francisco, «es una persona de primavera, que espera el fruto, que espera la flor, que espera el sol», no una persona «de otoño», que ve hacia abajo «como los cerdos», siempre «amargado, con la cara de pimiento en vinagre».

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Para Pensar

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Infantil

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