Gaudium 691 by Gaudium

Editorial

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

RENOVACIÓN DIOCESANA

n nuestra Arquidiócesis, el Sr. Arzobispo ha dado nuevos nombramientos de Vicarios Episcopales y de Decanos, acción fundamental en el caminar de una diócesis y más ahora que se ha impulsado el trabajo del Plan Diocesano de Pastoral. Estos cambios implicarán, en definitiva, una renovación pastoral diocesana, que desde los Decanatos se podrán lanzar las acciones necesarias que han brotado ya del PDP. Para una renovación diocesana son necesarios varios elementos esenciales. Ya el Documento de Aparecida ha señalado un camino muy concreto. Un aspecto fundamental y como desafío presentado es la propia y permanente conversión personal, es decir, como Iglesia, nos invita a volver a la experiencia fundante, al Encuentro con Jesucristo Camino, Verdad y Vida. Sin esta presencia personal, no se puede dar un paso adelante, ya que se darían pasos en el vacío. De aquí se desprende, en el número 4, la invitación a buscar la santidad personal: “Dios Padre sale de sí, por así decirlo, para llamarnos a participar de su vida y de su gloria... En estos últimos tiempos, nos ha hablado por medio de Jesús su Hijo (Hb 1, 1ss), con quien llega la plenitud de los tiempos (cf. Gal 4, 4). Dios, que es Santo y nos ama, nos llama por medio de Jesús a ser santos (cf. Ef 1, 4-5)” (129 y 130). El reto mayor será entonces, que al ser seguidores de Cristo, nos configuremos con Él, dejándonos animar por el Espíritu Santo. Solamente quien vive de este Espíritu, se dejará renovar y

podrá colaborar en la renovación de la vida diocesana, de lo contrario, se corre el riesgo de tomar un rumbo personal sin incidir en la vida eclesial y social y trabajando sólo para su santo. La conversión personal necesariamente nos llevará a buscar la comunión y colaborar en los trabajos propuestos en el PDP. Aparecida insiste en esta colaboración: “La vocación al discipulado misionero es con-vocación a la comunión en su Iglesia. No hay discipulado sin comunión. Ante la tentación, muy presente en la cultura actual, de ser cristianos sin Iglesia y las nuevas búsquedas espirituales individualistas, afirmamos que la fe en Jesucristo nos llegó a través de la comunidad eclesial y ella “nos da una familia, la familia universal de Dios en la Iglesia Católica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión”. Esto significa que una dimensión constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta, en la que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunión con los sucesores de los Apóstoles y con el Papa” (156–157). Y el segundo desafío es la Conversión Pastoral y misionera tan necesaria en nuestro ambiente diocesano. Dice Aparecida que “Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovación misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (365). “Necesitamos una renovación eclesial, que im-

plica reformas espirituales, pastorales e institucionales” (367). Este desafío implicará, como lo menciona el documento, escuchar con atención y discernir lo que el Espíritu dice y pide a la Iglesia, a través de los signos de los tiempos en que Dios se manifiesta. Nos invita a descubrir los signos de la presencia y actuación de Dios en la vida de cada ser humano. Pero también pide descubrir los signos de muerte manifestados en el individualismo, la injusticia, la violencia, el sinsentido de la vida, para transformarlos en vida nueva en Jesús. Y finalmente y muy importante es la conversión de los pastores que nos llevará a vivir y promover una espiritualidad de comunión y participación en donde se promueva, desde la vida parroquial una actitud de apertura, diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva de todos. Hoy, más que nunca, el testimonio de comunión eclesial y la santidad son una urgencia pastoral. La programación pastoral ha de inspirarse en el mandamiento nuevo del amor (Jn 13,35) (Aparecida 368). Cierto que la conversión personal y pastoral implican un cambio de mentalidad y la promoción de nuevas estructuras que, en un primer momento pueden generar ciertas crisis, dolor por dejar lo que ya no funciona, pero sólo dando esos pasos se logrará la renovación que pueda calar profundamente en el ambiente personal, familiar, eclesial y social de nuestra Arquidiócesis.

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

a Secretaria General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, comunica que su Santidad Francisco se ha dignado nombrar Obispo Auxiliar de la Diócesis de Toluca a S.E. Monseñor Maximino MARTÍNEZ MIRANDA,

al presente Obispo de la Diócesis de Ciudad Altamirano. Dicha noticia ha sido publicada en L’Osservatore Romano el día 28 de octubre del presente año, a medio día tiempo de Roma. Nos unimos en alegría y oración como

La Voz de los Obispos

Iglesia por la nueva encomienda Episcopal que el Señor le ha confiado a S.E

Monseñor Maximino MARTÍNEZ MIRANDA.

A un poco más de un mes del terremoto

Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola Secretario General de la CEM

Los Obispos de México, al transcurrir un mes desde la catástrofe del sismo que azotó terriblemente diversas partes de nuestro país, tenemos presente en nuestras oraciones a todas las personas que experimentan en carne propia la tristeza, desolación y la pérdida de sus

seres queridos y sus patrimonios. Este tiempo que hemos vivido en medio de la dificultad nos ha enseñado a mirarnos como hermanos, a solidarizarnos y ser sensibles con los que sufrieron estos daños. El pueblo cristiano movido por la fe sigue apoyando a través de la presencia, ayuda espiritual y material para la reconstrucción de las personas, comu-

nidades y pueblos afectados, a través acciones emergentes, trabajos, obras prioritarias que ayuden a la regeneración y reparación de las zonas afectadas. Es por ello que seguimos invitando a colaborar con solidaridad y verdadero amor, ante estas dificultades, porque los cristianos sabemos que las pruebas difíciles nos ayudan a madurar y a fortalecernos, y que el amor por alguien a

quien queremos no se derrumba, sino que crece. Recurramos a la intercesión de Santa María de Guadalupe para que su Hijo levante nuestro pueblo, y éste se convierta en un lugar de encuentro, convivencia fraterna y familiaridad, donde nadie se sienta extraño, donde todos se sientan comunidad. Fuente: CEM

Magisterio

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Papa: la precariedad laboral

es inmoral, mata la dignidad

l Papa Francisco reiteró que «sin trabajo no hay dignidad», y recordando que ante todo está el bien de la persona, señaló que «no todos los trabajos son dignos». En un vídeo mensaje, con motivo de la Semana social de los católicos italianos, celebrada en Cagliari del 26 al 29 de octubre de 2017, el Obispo de Roma agradece el tema elegido: «El trabajo que queremos: libre, creativo, participativo y solidario», que se inspira en su Exhortación Apostólica Evangelii gaudium (192). «Hay trabajos que humillan la dignidad de las personas, aquellos que alimentan las guerras con la construcción de armas, que baratean el valor del cuerpo con el tráfico de la prostitución, que explotan a los menores. Ofenden la dignidad del trabajador también el trabajo negro, la contratación ilícita de mano de obra, los trabajos que discriminan a la mujer y no incluyen al que tiene una discapacidad» Una vez más el Papa denunció con firmeza el trabajo precario. «Es una herida abierta para muchos trabajadores, que viven en el temor de perder el

empleo. Tantas veces he oído esta angustia: la angustia de poder perder su propia ocupación: la angustia de aquella persona que tiene un trabajo de septiembre a junio y que no sabe si lo tendrá el próximo septiembre. Precariedad total. Esto es inmoral. Esto mata: mata la dignidad, mata la salud, mata la familia, mata la sociedad. El trabajo negro y el trabajo precario matan». El Santo Padre expresó preocupación asimismo por los trabajos peligrosos y malsanos, que cada año causan cientos de muertos y de inválidos, por la explotación de los trabajadores y del trabajo infantil. Sin olvidar a los que no tienen empleo y a los subempleados. «La Iglesia obra por una economía al servicio de la persona, que reduce las desigualdades y tiene como fin el trabajo para todos», reafirmó el Papa, para luego destacar que «la crisis económica mundial comenzó como crisis financiera, que se transformó luego en crisis ambiental y social al mismo tiempo». Animando «los signos de esperanza» que como una foresta crecen sin hacer ruido, el Papa alienta a «servir a las personas que

tienen necesidad» y a «formar comunidades en las que la comunión prevalece sobre la competición»: «¡en el mundo del trabajo la comunión debe vencer sobre la competición!». Éste es el llamamiento del Papa Francisco: «Que nada se anteponga al bien de la persona y al cuidado de la casa común, a menudo desfigurada por un modelo de desa-

rrollo que ha producido una grave deuda ecológica. La innovación tecnológica debe ser guiada por la conciencia y por los principios de subsidiariedad y de solidaridad. El robot debe permanecer como medio y no volverse el ídolo de una economía en manos de los poderosos; deberá servir a la persona y a sus necesidades humanas». Fuente: RV

San Pío X: «El protestantismo

e cumplen 500 años el 31 octubre de la fecha que se considera como inicio de la «Reforma» protestante por parte del heresiarca Martín Lutero. Su principal objetivo fue acabar

es el compendio de todas las herejías para ruina de las almas» con el sacrificio eucarístico (Misa), con el papado, con buena parte de los sacramentos y con la vida consagrada. La tesis oficial es que el 31 de octubre de 1517 un joven religioso agustino llamado Martín Lutero clavó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg «Noventa y cinco tesis sobre las indulgencias». Sin embargo, hay dudas razonables de que no ocurrió así. En todo caso, ese es el evento que se señala como inicio de la reforma protestante. Sobre la misma, escribe el papa San Pío X en el artículo 129 de su Catecismo mayor: El Protestantismo o religión reformada, como orgullosamente la llaman sus fundadores, es el compendio de todas las herejías que hubo antes de él, que ha habido después y que pueden aún nacer para ruina de las almas. En el artículo anterior, había escrito: ... y finalmente la gran herejía del Protestantismo (siglo XVI), forjada y propagada principalmente por Lutero y Calvino. Es-

tos novadores, con rechazar la Tradición divina, reduciendo toda la revelación a la Sagrada Escritura, y con sustraer la misma Sagrada Escritura al legítimo magisterio de la Iglesia para entregarla insensatamente á la libre interpretación del espíritu privado, demolieron todos los fundamentos de la fe, expusieron los Libros Santos a las profanaciones de la presunción y de la ignorancia y abrieron la puerta a todos los errores. Entre los grandes principios de la reforma protestante figuran el Sola Fide (justificación sólo por la fe), el Sola Scriptura (solo la Biblia es parte de la Revelación) y el «Libre examen» (interpretación privada y libre de las Escrituras). El Sola Fide es negado expresamente por la Escritura en el único versículo donde aparecen precisamente las palabas sola y fe juntas: Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no solo por la fe. Stg 2,24

El Sola Scriptura es una doctrina que no aparece en la Escritura. Sin embargo, sí aparece el concepto de Tradición apostólica transmitida no solo por escrito sino oralmente: Os alabo porque os acordáis en todo de mí y mantenéis las tradiciones como os las transmití. 1 Cor 11,2 Así, pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta. 2 Tes 2,15 Y el libre examen, como la historia se ha encargado de demostrar, solo conduce a la propagación de la división dentro del propio protestantismo, que no es capaz de matener una postura común sobre temas tan importantes como el bautismo, la eucaristía (Santa Cena), la posibilidad de caer de la gracia que nos salva, etc. ________________________________ Fuente: InfoCatólica

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Graduados

en Bioética

J. Jesús Fuentes

l diplomado en Bioética que la Dimensión de Vida de la Arquidiócesis estuvo realizando durante el último año, validado por el Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre matrimonio y familia, ha llegado a su culminación, llevando a cabo la graduación de su primera generación en la ciudad de León. Alumnos provenientes de varios estados, con perfiles tan variados como médicos, abogados, arquitectos, ingenieros, sociología, teología, comercio, amas de casa, etc. dedicaron durante 3 horas semanales sus tiempos libres, hasta completar 103 horas totales de formación. La infatigable Luz María Ramírez Villalpando se ocupó de alentar y sostener a este grupo entusiasta a lo largo de todo el período de formación, siendo reconocida de manera unánime por todos sus compañeros al realizar el brindis con que arrancó el festejo fraterno con que se celebró la graduación de los alumnos. Al evaluar el impacto de esta generación co-

mentó: “45 personas participaron… 41 tienen grado de licenciatura, 20 cuentan con maestrías y estudios de posgrado, 1 persona tiene doctorado. El nivel fue bastante retador para los docentes”. Al término de la acción de gracias realizada en la Parroquia de San Pío X, el padre Hugo Landeros, responsable de la Dimensión de Vida los felicitó de esta manera: “Quiero agradecer a cada uno de ustedes por creer en este sueño, el sueño de defender la vida… de este diplomado van a salir todos los que vamos a defender, proteger y amar la vida. Nunca pensé que iba a llegar este momento, humanamente se veía muy nublado el panorama. Ha sido Dios, y la colaboración de cada uno de ustedes. Gracias por su presencia y por estar aquí a todas las autoridades de gobierno que están presentes. Estamos aquí para unir fuerzas. Muchas gracias por su presencia”. La Directora del Instituto en el Plantel Bajío, María Ninfa Zamora, encabezó el presídium que entregó los reconocimientos a todos los orgullosos graduados, acompañada por representantes del gobierno estatal y municipal.

Formación de Agentes

La cultura de la aparente escucha Emmanuel Sherwell Cabello Razonando nuestra fe En semanas pasadas, se llevó a cabo la Marcha Juvenil a Cristo Rey de la Arquidiócesis de León, donde miles de jóvenes vivieron su encuentro como una celebración religiosa. En la homilía de cierre llevada a cabo en la ermita de la montaña de Cristo Rey, el Arzobispo de León, don Alfonso Cortés Contreras, compartió que uno de los pilares fundamentales en la vida del cristiano es “saber hacer silencio para escuchar la voz de Dios, para así caminar en la vocación y la santidad”. Conjuntamente, retrató la época, el contexto social y cultural en que se desenvuelven los jóvenes; de los pasos agigantados del mundo tecnológico, y que a pesar de la cercanía y contacto que ofrecen las redes sociales y medios de comunicación, los jóvenes se encuentran inmersos en una cultura de “aparente escucha”. Me dice un amigo jesuita: “por desgracia, parte de los problemas que destacan en la sociedad, son un reflejo de la falta de disposición de la juventud a la escucha, para no someterse al designio de Dios o un sistema de valores que no sea la jerarquía de valores de su propio criterio. Somos testigos de casos de adolescentes que son advertidos y aconsejados una y otra vez por su misma conciencia o bien, por sus padres experimentados y responsables, pero ellos prefieren no escuchar y “correr por su cuenta”, para descubrir demasiado tarde lo que su voz interior o su padre-madre le predecía certeramente”. Ciertamente, son muchos los jóvenes que no procuran fomentar en ellos esta virtud “saber

escuchar”. Parece que tienen miedo y un gran miedo principalmente del silencio y el miedo al silencio es temor muchas veces a encontrarse con grandes respuestas, a la voz que recobra algo que se había perdido, a la voz que transforma, a la voz que corrige, a la voz que es luz y guía en el camino, a la voz que cuida y busca su mayor bien. Pero hoy la juventud avanza en una sociedad llena de ruidos, tanta música y sus altos volúmenes, la televisión y su idealismo ficticio, del internet y la pornografía, de las redes sociales y su falsas personalidades, que los alejan de ese silencio necesario para activar la escucha y dejar entrar las respuestas de vida. Dice Benedicto XVI, para poder escuchar, la comunicación pide palabra y silencio. Es en el silencio donde el saber escuchar activa a la voz que siempre tendrá como palabra los ríos de agua viva. Es importante que los jóvenes fomenten continuamente la virtud del “saber escuchar”. Abrirse continuamente a los espacios en la vida a esta virtud, les permitirá escuchar esas respuestas que tanto necesitan y hacer que ellas les ayuden a que ellos mismos encuentren sus propias respuestas.

SANTUARIOS!! 11 PAISES!!! 18 MARAVILLOSOS DÍAS!! VIAJE ÚNICO!! E INOLVIDABLE!!

ESPAÑA-ITALIA-FRANCIA-ALEMANIA-BELGICA-SUIZA INGLATERRA-AUSTRIA-LIECHTENSTEIN-LUXEMBURGO-VATICANO ACOMPAÑADOS Y ASESORADOS!! 20 DE ABRIL DEL 2018 PARIS-ZURICH-LUCERNA- CATEDRAL PADUA ROMA-SANTUARIO DE ASÍS-F LORENCIA-VENECIA BOLONIA-HEIDELBERG-INNSBRUCK-VADUZ

FRIBURGO-LONDRES-BRUJAS-FRANKFURT

LUXEMBURGO-CANAL DE LA MANCHA-VALLE DEL RHIN

!!ESPECIALISTAS EN GRUPOS Y PEREGRINACIONES

AUDIENCIA PAPAL MARIANAS A EUROPA Y TIERRA SANTA!!

PRIMEROS INSCRITOS EN OCTUBRE, REGALO TOUR (BRUJAS) BÉLGICA Y MADRID!! APARTA YA CON 300 DLS 23 AÑOS DE EXPERIENCIA TURÍN

3,290

USA

LIC. MONTSERRAT VELAZQUEZ TIERRA SANTA Y ROMA: 13 DIAS - FEBRERO, MARZO Y ABRIL COSTO: $2,790 / PERMISO SECTUR REG: Nº 4012922

Familia

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

La preparación para el matrimonio,

obstáculos y potencialidades

Pbro. Rubén Porras Penilla

a preparación al matrimonio no se puede reducir a un curso informativo previo a la celebración al matrimonio, sino que debe implicar un “itinerario de formación humana y de vida cristiana”, en el cual tienen responsabilidades concretas los padres y los pastores, así como toda la comunidad eclesial, porque de la buena preparación al matrimonio depende en gran medida el futuro de la Iglesia y de la sociedad civil. En el Instrumentum Laboris para el Sínodo Extraordinario de los Obispos, haciendo referencia al cuestionario sobre el matrimonio enviado a las Conferencias Episcopales, se dice: “Hay respuestas muy similares entre los diversos continentes acerca de la preparación al matrimonio. Encontramos con frecuencia cursos en las parroquias, seminarios y retiros de oración para parejas, en los que también participan como animadores - además de los sacerdotes - parejas casadas de consolidada experiencia familiar. En estos cursos, los objetivos son: la promoción de la relación de pareja, con la conciencia y la libertad de la elección; el conocimiento de los compromisos humanos, civiles y cristianos; el reanudar la catequesis de la iniciación profundizando en el sacramento del

matrimonio; el estímulo a la participación de la pareja en la vida comunitaria y social” (n. 51). 132. ¿Por qué es necesaria una preparación para el matrimonio? En otros tiempos la preparación para el matrimonio se consideraba menos necesaria porque las jóvenes parejas se hallaban como protegidas por un ambiente naturalmente cristiano, que las defendía. En nuestro tiempo se ha dado un cambio cultura fuertemente opuesto al matrimonio y a los valores familiares, y es necesario que los jóvenes aprendan a defender y asumir con responsabilidad su compromiso matrimonial. Es cierto que la verdadera preparación al matrimonio se inicia en la propia familia, que es la primera formadora de los valores humanos y cristianos, pero éstos requieren de la ayuda de instancias especializadas, especialmente en la parroquias. 133. ¿Qué aspectos abarca la preparación para el matrimonio? La preparación al matrimonio debe iniciar un acompañamiento que incluya un “antes”, un “en” y un “después” de la boda. Si en las platicas que se imparten no se persigue ese objetivo, todo quedará en eso: “unas platicas”, pero no llegarán a ser una verdadera catequesis matrimonial. En el “antes” sería muy beneficioso ofrecer un círculo de novios donde se incluya una verdadera preparación para el amor conyugal y el matrimonio; es decir, don-

de se propicie la educación de los sentimientos y la orientación de las emociones. El respeto en el noviazgo abarca: las ideas, los modos de ser, la intimidad, los cuerpos y los sentimientos. Ese respeto es una señal de verdadero amor, destinado a crecer y fortalecerse en el matrimonio. 134. ¿La Iglesia exige a los novios la preparación para recibir el sacramento del matrimonio? La debe exigir. “Algunas Conferencias Episcopales se quejan de que las parejas a menudo se presentan en el último momento, cuando ya han fijado la fecha de la boda, incluso cuando la pareja presenta aspectos que requerirían una atención especial, como en el caso de la disparidad de culto (matrimonio entre un bautizado y un no bautizado) o de una escasa formación cristiana” (n. 53). “Es deseable que las Conferencias Episcopales, al igual que están interesadas en oportunas iniciativas para ayudar a los futuros esposos a que sean más conscientes de la seriedad de su elección y los pastores de almas a que acepten las convenientes disposiciones, así también procuren que se publique un directorio para la pastoral de la familia. En él se deberán establecer ante todo los elementos mínimos de contenido, de duración y de método de los “cursos de preparación”, equilibrando entre ellos los diversos

aspectos - doctrinales, pedagógicos, legales y médicos - que interesan al matrimonio, y estructurándolos de manera que cuantos se preparen al mismo, además de una profundización intelectual, se sientan animados a insertarse vitalmente en la comunidad eclesial”(2). 135. ¿Qué se debe decir a quienes afirman que las parejas deben tener relaciones íntimas antes del matrimonio? Esas relaciones sexuales, llamadas prematrimoniales, no son una preparación para el matrimonio, sino un pecado grave y un abuso de la sexualidad. Muchas veces esas relaciones son efecto de la debilidad, de un enamoramiento romántico, o sentimental, que está muy lejos del verdadero amor. Los novios, como aún no son esposos y no se pertenecen, no tienen derecho a esa intimidad que puede afectar gravemente su amor y también los derechos de otras personas, y en concreto los del hijo que fruto de esas relaciones puedan concebir. Por otra parte es muy sabido que las relaciones prematrimoniales con frecuencia destruyen el noviazgo, y si son una debilidad en la madurez humana, son también una señal de que nunca se van a ser fieles. 136. ¿Qué se hace en la preparación al matrimonio para que aparezcan – cuando los hay – motivos ajenos a la libertad y sinceridad necesarios para contraer? A veces se acude al matrimonio con falta de libertad, o forzando una situación que requeriría, un tiempo de prudente espera, que la preparación previa puede ayudar a discernir. El embarazo, como fruto de relaciones prematrimoniales, es uno de ellos. El Código, indica: “Todos los fieles están obligados a manifestar al párroco o al Ordinario del lugar, antes de la celebración del matrimonio, los impedimentos de que tengan noticia” (1069). Y en el número1070: “Si realiza las investigaciones alguien distinto del párroco” ha de constar su testimonio por documento auténtico. Y el el número 1071. § 1 exige: “Excepto en caso de necesidad, nadie debe asistir (ministerialmente al sacramento del matrimonio) sin licencia del Ordinario del lugar”. ELEVEN SUS CORAZONES

Mujer

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

¿Por qué nos duelen tanto

los malentendidos? ¡Qué sano preguntar antes de hablar de más, antes de sentirme ofendido!

veces me parece que no formulo bien las preguntas y por eso no me entienden. No saben lo que pretendo decir y me contestan lo que no quiero oír. O su repuesta va por un lado distinto al que yo había imaginado. El otro día un niño respondió mal a un problema planteado por el profesor. La pregunta rezaba: «Escribe con dígitos los números siguientes». Aparecía una lista de números escritos con letra. El niño al contestar colocó al lado de cada número el número siguiente: Treinta (31). El profesor lo que quería es que pusiera en dígitos el número que aparecía escrito en letras. Por eso entendió que estaba mal la respuesta y le dio cero puntos. En realidad el niño había interpretado mal la pregunta. El número siguiente significaba para él lo que él escribió. La falta de entendimiento supuso un suspenso y la frustración del niño. Todo por haber formulado la pregunta de tal manera que puede ser interpretada de formas diferentes. A veces me pasa a mí lo mismo. Hago una pregunta y creo que todos deben entenderme. Digo algo y pienso que sólo hay una interpretación posible de mis palabras. Pero me equivoco. No siempre mis palabras son bien entendidas. Leen entre líneas. Interpretan mis afirmaciones. No siempre está tan claro lo que digo. En una ocasión un marido me contó algo que le pasó en su matrimonio. Estando con su mujer en los primeros años de casados ella le confesó conmovida: Nunca he querido a nadie más que a ti. El marido guardó silencio un momento largo pensando. No quería equivocarse en la respuesta. No sabía bien a qué se refería ella. Estaba claro que antes de su mujer había tenido otras novias. Podía decirle que la quería mucho, pero no que no hubiera amado a nadie más en su vida antes que a ella.

Pero antes de responder preguntó. A lo mejor la estaba entendiendo mal. Buscó aclararlo. Efectivamente, su mujer no quería decir que nunca antes hubiera habido otra persona en su vida. El más de su afirmación se refería a la intensidad de su amor hacia él. Nunca antes había amado con tanta intensidad. Nunca había querido con esa hondura, de esa forma tan pura y verdadera. Ella esperaba de él la misma respuesta. Por eso sintió pena al percibir las dudas de su marido. Menos mal que pudieron aclararlo y no lo dejaron pasar. Él respondió lo mismo. Nunca había amado de esa forma. Se rieron. Los malos entendidos son muy frecuentes en nuestra vida. Nos alejan de personas. Crean conflictos innecesarios. Por culpa de las confusiones nos sentimos heridos. Nos duele el desamor y la ofensa. Tengo que reconocer que no siempre formulo bien las preguntas que hago. Y no siempre digo con claridad lo que pienso, lo que quiero, lo que espero. A veces callo y creo que los demás saben por dónde voy. Pero tengo que aceptar que mis silencios se pueden interpretar de muchas formas. A veces me enfado y no dejo ver claro el motivo de mi rabia. Los malos entendidos me alejan de las personas a las que más quiero. Juzgo mal sus gestos, sus silencios, sus palabras, sus acciones y sus omisiones. Pongo en el corazón del otro deseos que no existen. Creo que piensa de una manera cuando no es así. Creo ver lo que no hay en sus motivaciones. Veo intenciones ocultas que nunca han existido en su alma. A veces es necesario aclarar las cosas para evitar un daño mayor. Me detengo, aclaro, pregunto. Guardo silencio. Escucho mejor. ¡Qué sano preguntar antes de hablar de más, antes de sentirme ofendido! Las palabras no son unívocas. ¡Cuánto tengo que cuidar las palabras que digo y las que callo! No tiene un único significado todo lo que hago.

Una frase no siempre significa lo mismo, depende de lugar de la coma, de la forma como la expreso, de los gestos corporales que la acompañan, depende de quien lo escucha. En ocasiones no sé interpretar bien lo que me quieren decir. Y no siempre logro decir lo que de verdad siento y pienso. Creo que la confianza es la piedra angular de toda relación. La confianza en el otro es la base del amor. Confianza en lo que piensa, en lo que siente. Confianza en su verdad. En su sinceridad. En su amor. Comenta Ernest Hemingway: La mejor forma de saber si puedes confiar en alguien es ofreciendo primero tu confianza. Ser confiado es un don, una gracia que tengo que pedirle a Dios cada mañana. Puede que haya perdido la confianza en alguna persona. Puede que alguien me haya defraudado. Sé que la desconfianza es el caldo de cultivo para la ira, la rabia, el rechazo, los malos entendidos y los juicios de valor. Si creo en la bondad y en el amor que hay en el otro no voy a interpretar nunca mal sus intenciones. Y si me han herido a mí, tendré que

aprender a confiar de nuevo en aquel que me hirió pero sé que me ama. Necesito hacerlo por mi bien, por mi libertad interior. Quiero volver a pensar que esa persona a la que amo me quiere y que tal vez se ha confundido en sus palabras. O ha dado por supuestas ciertas cosas. O ha dicho lo que no quería decir. O quizás he malinterpretado yo sus palabras. Tengo que saber perdonar y volver a confiar. Creer en el otro. Es un camino largo. Quiero aprender a mirar con amor a los demás, sin prejuicios, sin juicios. Y cuando realmente confío sucede lo que leía el otro día: Confiar no es saber todo sobre alguien, sino no necesitar saberlo. Si confío dejaré de mirar con lupa todo lo que el otro hace. No lo controlaré. No intentaré saber todo lo que piensa y hace. No dudaré de él, ni de sus palabras. Creeré en su bondad, en sus buenas intenciones. Y me bastará para vivir con paz y no inquieto. Puedo confiar en muchas personas. Prefiero ser ingenuo e inocente. Prefiero pecar de confiado antes que ser desconfiado en esta vida. Fuente: Aleteia

Ejemplo de Vida

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

“Los más importante es ponernos en las manos de Dios”

José Joaquín Marmolejo González tema del Testimonio señaló: “Hoy todavía cuesta más trabajo el dar un buen testimonio en un mundo cada vez más secularizado y cada vez también es más difícil llevar la Palabra de Dios y en ocasiones hacemos una cosa y hablamos otra. Y esas incoherencias hacen que se debilite la Fe”. Una de las tareas esenciales de los Ministros es el llevar la Comunión a los enfermos: “Actualmente atendemos 4 enfermos en la comunidad donde servimos mi esposa y yo… A ellos les decimos que aprovechen la oportunidad de dejarse amar con Cristo, pues cuando uno está postrado es cuando uno se puede encontrar consigo mismo y con Dios”. Para prepararse para ejercer su apostolado primeramente “leo y medito la Palabra de Dios con el acompañamiento de nuestro párroco José Luis Ortiz que cada ocho días nos reúne para que preparemos la reflexión que llevaremos a los enfermos en torno a la Palabra de Dios y, lo más importante, nos ponemos en las manos de Dios; no soy yo, yo solo soy instrumento de Dios”. De su experiencia como Ministro señala: “Ha sido una experiencia muy alen-

Francisco Ramírez

osé Joaquín Marmolejo González lleva 4 años como Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión, ejerce dicho apostolado en su parroquia de San Judas Tadeo en Silao Guanajuato. Previamente había participado en varios apostolados desde la creación de su parroquia e incluso en la parroquia de Santiago Apóstol en el mismo municipio. Posteriormente el anterior párroco de la Joyita, colonia donde se ubica la parroquia de San Judas Tadeo, el Padre Martín Chávez le invitó

a colaborar primeramente para celebrar la Palabra en una de las comunidades de la parroquia y posteriormente como Ministro Extraordinario. Para Joaquín el ser Ministro de la Eucaristía significa: “ser un enviado, un instrumento de Dios. A la par, es una gran responsabilidad porque debemos dar un buen testimonio en nuestra vida. Pero sabiendo que no soy yo, sino a quien llevo (al Señor), entonces se nos quitan muchos temores. Sabemos que somos débiles, que tenemos muchos defectos y debilidades, pero en el nombre del Señor todo se puede”. Recalcando el

tadora porque vemos la fe y la esperanza de las personas, su hambre, ganas y necesidad de encontrarse con Dios” A los demás Ministros de la Arquidiócesis les refiere este mensaje: “Aún a pesar de nuestras debilidades, con nuestras fallas, somos un gran instrumento de Dios en el mundo. ¡Pongámosle ganas! No nos desanime el hecho de sabernos débiles, con fallas, más bien pongamos toda nuestra confianza en Dios”. De lo que cuesta más trabajo sobre su apostolado señala: “Es el convencerse uno mismo de que continuamente tenemos que estar en este proceso de conversión… Cuesta mucho seguir al Señor, pero es algo muy padre”, aseguró. Finalmente le cuestionamos a nuestro entrevistado sobre lo que podemos hacer los bautizados en favor de nuestros hermanos enfermos: “Por un lado, mucha oración. Otra cosa que podemos hacer los bautizados es estar al pendiente de nuestros propios enfermos. Es triste decirlo, pero muchas veces nuestros propios enfermos están solos; hay que darles un poquito de nuestro tiempo, un poquito de nuestra presencia, un poquito de nuestro amor”.

Jóvenes

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Retiro para jóvenes

en MFC

J. Jesús Fuentes

demás de ser un estilo de vida, el Movimiento Familiar Cristiano (MFC) también se asume como un espacio de formación para cada uno de los miembros de la familia. En cumplimiento de su misión, el grupo de jóvenes del MFC realizó el último fin de semana de octubre su retiro kerygmático para jóvenes. Alrededor de 90 jóvenes provenientes de toda la arquidiócesis, principalmente de la Ciudad de León, Manuel Doblado, Purísima y Romita, se reunieron en la céntrica casa del Movimiento, ubicada en Primo Verdad, a partir del sábado 28 y hasta las 6 de la tarde del domingo 29. Durante el día tuvieron momentos de meditación muy intensos, dinámicas, momentos de reflexión, mientras al mismo tiempo en la capilla se realizaba una Hora Santa permanente para implorar a Dios por la conversión de los jóvenes enclaustrados. Durante la vigilia nocturna, un sacerdote los acompañó para impartir el sacramento de la

reconciliación. La experiencia culminó con la Santa Eucaristía en el Templo Expiatorio a las 6 de la tarde del domingo. Laura, la dinámica coordinadora del grupo nos comenta: “Este es un momento muy especial para nuestro movimiento… nuestra escuela de formación dura 2 años, cada año tenemos un encuentro fuerte, en esta ocasión estamos celebrando nuestro retiro de Kerygma de primer año”. Los jóvenes expresan un gran compromiso con la sociedad y con la iglesia, al respecto identifican el mayor reto que enfrentan el día de hoy: “la falta de Dios, el creernos autosuficientes, que nosotros podemos solos contra el mundo. Olvidamos que hay que confiar y creer en las promesas de Dios… a veces el joven cree que el mundo está a sus pies y la vida se encarga de enseñarnos que no. Como católico representa incomodidad para quien no está en esto que expresemos nuestro compromiso de fe. De repente llegan chavos que nunca han tenido cercanía con la fe y se acercan porque nos ven diferentes. Claro que se tiene que notar esta diferencia” concluye convencida.

Millennials

Alejandro Cortés González-Baez

Cada día es más frecuente escuchar la expresión “millennials” para referirse a los jóvenes. Según varias opiniones —aunque hay grandes desacuerdos en ello— se refiere a aquellos que nacieron después del año 1984. Resulta imposible determinar fechas exactas en estos temas, pero en un manejo muy personal y opinable yo podría afirmar que a mi edad he podido pasar por diversas épocas culturales, y por eso puedo decir que todas han tenido sus aciertos y errores, sus ventajas y desventajas. Por lo mismo, no sería justo afirmar que “todo tiempo pasado fue mejor”. En un programa de un canal estadounidense, el expositor hace un análisis de lo que les está tocando vivir a los millennials. Lo primero que me llamó la atención es que ellos no son los culpables de lo que pudiera considerarse como negativo. Esta afirmación es de suma importancia, pues muchos adultos podemos tener una actitud negativa hacia estos jóvenes al considerar que no son fáciles de manejar, se les acusa de creerse con derechos, de ser narcisistas, egoístas, de no tener un objetivo claro en sus vidas, de ser perezosos. Todos estos calificativos se suelen dar sin considerar que los líderes familiares, educativos y sociales se han enfocado en preguntarles: ¿Qué quieren? Y ellos responden: Queremos trabajar en un lugar donde haya un propósito… queremos generar “impacto”, (aunque esto quede sin definirse). Pero cuando logran “eso” en algún trabajo resulta que siguen sintiéndose insatisfechos. Entre otras ideas afirma que los padres de los menores les han estado recalcando que ellos son personas extraordinarias que pueden lograr todo lo que se proponen, pero esto los lleva con fre-

cuencia a chocar con una realidad que es muy distinta. El sociólogo estadounidense Kathleen Shaputis describió a los millennials como generación Peter Pan, debido a que se ha percibido en ellos una tendencia a demorar la entrada a la edad adulta y tienden a vivir con sus padres por períodos más largos que las generaciones anteriores. Se considera que la difusión de Internet ha contribuido sensiblemente a la hiper-información y democratización en los procesos de toma de decisiones. Y que poseen una personalidad muy crítica, queriendo estar atentos a varias cosas al mismo tiempo, y la tecnología actual les permite lograrlo. Dan gran importancia a su autonomía y a su libertad. Por su ideología piensan que todos deben tener su propia opinión, que sea escuchada y respetada independientemente de su edad o su preparación, todo lo cual es compatible con una inmadurez propia de su inexperiencia. Se les suele denominar nativos digitales, pues viven encadenados a una tecnología imprescindible para su existencia. No buscan un trabajo de oficina para toda la vida, prefieren uno que les guste. Suelen buscar desafíos a su antojo y de apoyo a la comunidad. A nivel mundial, esta generación se caracteriza por el uso continuo de teléfonos inteligentes y redes sociales, un marcado patrón de consumo y, de una forma muy concreta, el miedo a estar desconectados.

Cultura

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Marchan con los santos

J. Jesús Fuentes

incuenta pequeños y sus familias pertenecientes al Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo se reunieron a la sombra del Arco de la Calzada para dar comienzo a la “Avanzada de los Santos” 2017, actividad con la que buscan promover la celebración de la memoria de los fieles difuntos y de los santos conforme al sentido católico de esta celebración.

Los pequeños, ataviados en su mayoría como la Virgen María, Juan Diego, Virgen de Guadalupe, ángeles y demás corte celestial, bailaron, cantaron y se divirtieron de lo lindo en esta soleada tarde de finales de octubre, justo en el fin de semana previo a la celebración del día de muertos. La marcha fue animada por el coro de la Renovación durante todo su camino rumbo a la Plaza principal, donde finalizó el recorrido. María de Jesús López Torres una de las organizadoras comenta: “Es parte de la

misión urbana con que la Renovación carismática católica en el Espíritu Santo evangeliza. Nos vestimos de santos o de blanco y queremos evangelizar en el trayecto del desfile. Queremos decirles a los conciudadanos que el Halloween es satánico, no es de Dios, y que nuestros pequeños, los jóvenes, los adultos se concienticen en la arquidiócesis”. Jorge Ramírez, coordinador de la avanzada explica el impacto que han obtenido gracias a esta avanzada: “llevamos dos años realizándola y el im-

pacto ha sido enorme. Es un impacto que se queda grabado en los corazones, sobre todo de los niños, eso los marca para concientizarlos y hacerlos entender que el Halloween no es de la iglesia católica, la gente que pasa nos observa y se da cuenta que es distinto a todo lo que han visto… es una cultura que no nos pertenece, esta avanzada de los santos es para Dios y con Dios. queremos que la gente que nos vea celebre el día de los santos como católicos gracias a esta marcha”.

Cuentan sus relatos y leyendas J. Jesús Fuentes

El Día de Muertos es motivo de que afloren desde hace algunos años diversas iniciativas culturales independientes e institucionales. Uno de los espacios mas reconocidos, el Museo de la Ciudad de León, encabezado por Gerardo Partido Vite, ha estado abriendo sus puertas para ser el escenario de la creatividad de artistas leoneses. Disciplinas como la fotografía, escultura, música se conjuntaron para buscar propiciar el rescate de tradiciones mexicanas que encuentran un escaparate natural aquí. El pasado viernes 27, se dio el corte de listón para esta temporada en una velada pletórica de luz, colorido, relatos y leyendas. La jornada dio comienzo con el espectáculo multimedia creado por la fotógrafa y promotora cultural Carla Sánchez. Posteriormente se inauguró la muestra de altares de muertos. Destacando los dedicados al artista guanajuatense José Chávez Morado, al

caricaturista “Rius”, y a Frida Kahlo. Para concluir se inauguró la Expo “Relatos y leyendas” en la que a través

de imágenes fotográficas se contaron leyendas propias del entorno guanajuatense, como “La Llorona”, “La

dama del vestido blanco”, el “Chaneque” y otros relatos populares mexicanos.

Cultura

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Fiesta de San Judas Tadeo en Silao “Siempre debemos de poner, en primer lugar, las cosas de Dios”

Francisco Ramírez

on mucha fe y alegría la comunidad parroquial de San Judas Tadeo, cuya sede parroquial se ubica en la Colonia Joyita en Silao, festejó a su Santo

Patrono. La Misa principal de la festividad fue presidida por el Padre Juan Rodríguez Alba, Vicario Episcopal de la Arquidiócesis, quien fue recibido por el Padre José Luis Ortiz, párroco; el Padre Germán Barroso, oriundo de dicha parroquia y el Diácono Jorge. En su homilía el Padre Juan resaltó la figura del Apóstol Judas, quien era el más parecido a Jesús. Explicó que el medallón que porta la imagen de este apóstol se refiere a la manera en cómo fue martirizado ya que lo mataron a bastonazos. Así mismo señaló que el medallón que trae en el pecho con la imagen de Jesús es precisamente porque era primo de Jesús y tenía gran parecido con Cristo. Así mismo señaló que toda la vida tanto de Judas como Simón nos enseñan que el seguimiento de Cristo im-

plica el dejar las cosas del mundo, incluso hasta los mismos padres, la misma familia: “Siempre debemos de poner, en primer lugar, las cosas de Dios”. Señaló además que se le conoce como abogado de las causas difíciles debido a una revelación que tuvo Santa Brígida de Suecia en donde el Señor le decía que todas las cosas difíciles, en pos de la salvación, se le pidieran a San Judas. Fue en este mismo marco de la festividad el que los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión de la parroquia, fueron instituidos. Al término de la homilía el Padre José Luis fue el encargado de presentarlos ante el Padre Juan. Después el Padre Juan y toda la comunidad impusieron las manos sobre los Ministros y después cada uno de ellos le fue puesto su distintivo. Al finalizar la Misa se bendijeron más de 100 imágenes que las personas llevaron del Apóstol. Así mismo tanto ministros como acólitos y sacerdotes subieron a la casa parroquial para compartir los alimentos en el que se sirvió mole rojo o verde, pollo y sopa de arróz.

Despiden el centenario de Fátima

J. Jesús Fuentes Con ocasión del cierre del año de festejos por el primer centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima, la Parroquia de San Pío X invitó a todos los niños de sus diferentes centros de catequesis a participar en el rezo del Santo Rosario en la sede parroquial. La Licenciada Rosa María Ordaz dirigió el rezo e impartió al finalizar la conferencia “El poder de un Ave María”, en la cual, utilizó caricaturas y videos adaptados al nivel de los pequeños para hacerles comprender la historia de los pastorcitos de Fátima. En palabras sencillas y cariñosas, motivó a los pequeños a rezar a favor de la paz y el respeto por la vida, así como alabar a Dios a través de este poderoso instrumento que la Virgen promovió en sus apariciones. Al finalizar la conferencia, pidió a los pequeños de rodillas unirse en oración ante el Santísimo, consa-

grándolos a los dulcísimos corazones de Jesús y María. Cabe mencionar que esta actividad tuvo la intención de sumarse además a la campaña católica “Un millón de niños rezando el Rosario”, campaña iniciada en 2005 en Venezuela y a la cual se han unido países como: Colombia, Perú, Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Cuba, México, Estados Unidos, España, Italia, Egipto, Portugal y Francia entre otros. 260 niños se unieron, acompañados de sus familiares a esta celebración, en sus comentarios se percibió de inmediato el gran cariño que sus catequistas han infundido en sus corazones por la figura de María, así como la empatía que causa en ellos la historia de los pastorcitos de Fátima, inocentes y jóvenes devotos del Santo Rosario, a quienes expresaron con gran emoción la intención de emular en su cariño a la Santísima Virgen.

Pastoral Diocesana

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

mentos que en vida utilizó. Así mismo se le puso el Libro de los Evangelios, ya que en su vida ministerial esa fue su misión principal: Proclamar el Evangelio. La Eucaristía fue presidida por el Arzobispo Alfonso Cortés quien en su homilía señaló las virtudes y características

del sacerdote. Así mismo resaltó que siempre que muere un presbítero trae una connotación especial ya que muere alguien encargado de presidir, de encabezar a la feligresía. Así mismo exhortó a los fieles a que siguieran orando por el eterno descanso de su alma y expresó: “Que el Padre Rafael sea semilla para que el Señor nos envíe más vocaciones sacerdotales”. Al terminar la oración final el Padre Rubén de la Cruz, Vicario Episcopal de esa Zona Pastoral, realizó unas oraciones mientras el Arzobispo esparcía agua bendita e incienso sobre los restos mortales del sacerdote.

Mons. Edwin V. Byrne un 24 de Marzo de 1951. Los lugares donde ejerció su ministerio sacerdotal fueron los siguientes: • San Juan de Dios • Templo Expiatorio • Vicario en la Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato • Abad de la Basílica de Nuestra Señora de Guanajuato • Roma, Italia tomando un curso de un año titulado “A favor de un mundo mejor” • San Cayetano, Valenciana, en Guanajuato Fue fundador de lo que actualmente es el Instituto Montes de Oca, que anteriormente él denominaba la “Escuelita” y se ubicaba en el Mesón de San Antonio. Hace algunos años le hicimos una entrevista con ocasión de sus 60 años de vida sacerdotal dándonos este mensaje para los jóvenes que sienten el llamado por la vida sacerdotal: “¡El Sacerdocio es muy hermoso! Si se sienten llamados. Si

no se sienten llamados ni le entren. Pero si sienten una pequeña llamada, todavía nebulosamente, pues consulten a su párroco, a su confesor. Si la siente fuerte, pues pidan informes al Seminario.

“Que el Padre Rafael sea semilla para que el Señor nos envíe más vocaciones sacerdotales”

Francisco Ramírez

n un ambiente de fe y recogimiento las personas de Guanajuato participaron en la Misa de Exequias del Padre Rafael Ramírez quien partió a la presencia de

Dios el pasado 28 de octubre. La celebración se llevó a cabo en el Templo de San Cayetano, (Valenciana) en la ciudad de Guanajuato y que fue el último destino que tuvo este sacerdote. Al inicio de la Eucaristía sobre el ataúd se pusieron la Estola y la Casulla orna-

Padre Rafael Ramírez Díaz “¡El Sacerdocio es muy hermoso!” Francisco Ramírez

El Padre Rafael Ramírez Díaz fue llamado a la presencia de Dios el 28 de octubre del presente año por la mañana a sus 96 años de vida y 66 de fecundo ministerio sacerdotal. Nació en la ciudad de Puruándiro Michoacán un 24 de octubre de 1920. Sus padres fueron Higinio Ramírez Serrato y Juana Díaz Ledesma. Fue el mayor de 5 hermanos: Jesús, Dolores, J. Luz e Higinio. A los 16 años, siendo miembro de la A.C.J.M y la Adoración Nocturna sintió el llamado del Señor para la vida sacerdotal. Su inspiración fueron dos sacerdotes que conocía y que se destacaban por su manera tan vehemente de predicar. A uno de ellos le preguntó sobre la

vida sacerdotal y este le cuestionó: “Estás dispuesto a renunciar a tu familia”, a lo que el joven Rafael respondió sin titubear: “Sí”. Tuvo que pasar de abril a octubre en una escuela para nivelar sus estudios. Finalmente un 25 de octubre de 1938 ingresó al Seminario Conciliar de León. No pudo hacerlo en el Seminario de Morelia, ya que no aceptaban jóvenes arriba de 18 años. Fue enviado al durante 5 años al Seminario Interdiocesano de Tula Hidalgo. Posteriormente se le pidió continuar su formación en el Pontificio Seminario Central Mexicano de Nuestra Señora de Guadalupe en Montezuma en Estados Unidos. La razón era mantener presencia de Seminaristas Leoneses en el plantel que finalmente fue cerrado en 1972. Fue ordenado sacerdote por manos de

Pastoral Diocesana

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Rosario Misionero

J. Jesús Fuentes

on gran entusiasmo, los 200 pequeños del centro de catequesis del Templo de San Pablo Apóstol en la Piscina celebraron su Rosario Viviente Misionero. Esta devoción se realiza cada año a finales del mes de octubre con ocasión del mes del Rosario, este evento también se realiza con ocasión del final de las actividades por la semana de la familia. La enorme labor logística de muchas se-

manas atrás rindió frutos, gracias a la labor de las catequistas, se llevó a cabo con gran pulcritud y dignidad la realización de este sacramental. A las 6 de la tarde del sábado 28 de octubre en punto, dio inicio el rezo. Cada “Padre Nuestro” y “Ave María” fueron rezadas por un infante, quien ofrendó una flor blanca en honor a Nuestra Señora, para posteriormente tomar su lugar en el rosario pintado en el piso del patio anexo al templo. Cada misterio fue dedicado a un continente y representado por los colores tradiciona-

les: verde por África, rojo por América, blanco por Europa, azul por Oceanía, y amarillo por Asia. Lucy, la coordinadora del Centro de catequesis insiste: “pretendemos que el Rosario siempre se viva en familia, el día de mañana haremos también una marcha como familia rumbo a la parroquia, durante toda la semana hemos estado rezando el rosario y buscando que los niños promuevan el rezo en sus familias”. La logística fue apoyada por el grupo “Legión de María”, quienes han hecho una

gran labor promoviendo entre los niños la devoción, pidiendo además que haya paz mundial en todos los continentes, al respecto Laura Pedroza comenta: “soy legionaria del templo de San Pablo… con ocasión de que el 13 de octubre fueron los 100 años de las apariciones de la Virgen de Fátima, estamos rezando este Rosario a petición de todas las necesidades de los continentes, y especialmente de nuestro México…. queremos que no se pierda esta tradición entre los niños y que se enseñen a amar a la Virgen”.

Celebración a San “Juditas” J. Jesús Fuentes

Una de las devociones más queridas por el pueblo católico es “San Judas Tadeo” el apóstol de Jesús y Mártir, abogado de casos imposibles. Abundan capillas y aún altares en las casas particulares por todo el territorio nacional en su honor. Junto con la Virgen de Guadalupe y el Sagrado Corazón, prácticamente no hay algún hogar que carezca de una imagen de “San Juditas”. El sábado 28 de octubre, la fiesta patronal se celebró su fiesta, y la capilla en su honor en la colonia Andrade realizó durante su novenario las actividades litúrgicas de costumbre, además de un intenso programa cultural, el cual incluyó a la soprano Tarsila Escoto, el Coro de la Merced, los grupos del Oratorio, conciertos de violín y piano y la presentación del Coro del Seminario de León. Durante todo el día, los devotos no dejaron de llevarle su veladora y su mariachi a San Judas, al punto de que cada misa fue cantada por uno de estos grupos de músicos mexicanos. El Padre Ramón reflexionó durante su homilía sobre el gran atractivo del santo entre los fieles por los

milagros que Dios concede por su intercesión: “Es importantísimo de San Judas Tadeo, además de pedirle milagros, pedirle a Dios que nos haga como él: valientes, decididos, fuertes, sólidos en la fe. No es fácil… a veces ni en nuestra familia nos animamos a hablar de Dios. Por eso es importantísimo que de San Judas Tadeo aprendamos esas virtudes… el medallón representa, que llevaba de tal manera a Cristo en él que parecía otro Cristo. Pidámosle cada 28 ir reproduciendo cada vez más el modo y estilo de vida de San Judas Tadeo”. Como un regalo de la providencia en este día de San Judas, el Padre Ramón presentó al nuevo Diácono, Adrián Ulises Hernández Cervantes, quien recibió la orde-

nación el día anterior. La feligresía felicitó con aplausos emocionados a este nuevo consagrado al servicio del altar. Al finalizar cada ceremonia eucarística, se repartieron a los fieles los panes benditos que algunos devotos acostumbran lle-

María de Jesús Ramírez “Por muchos milagros, porque mi niña estaba enferma y yo sufría una fuerte depresión y me sacó de ella. Le recomiendo a las nuevas generaciones que nos acerquemos a Dios. Tenemos gran necesidad de la presencia de Dios en nuestras vidas”.

var con ocasión de esta celebración. De la misma manera se bendijeron las numerosas imágenes y los sacerdotes bendijeron a todo aquel que solicitó de manera especial alguna gracia a los pies del altar.

Rosa María Espitia “Tengo esta devoción desde que nací, al principio iba al templo del Centro. Nunca dejaré de ser devota de San Judas Tadeo, así estaré siempre y así me iré”.

Pastoral Diocesana

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Nuevos Decanos

l Arzobispo de León, Alfonso Cortés ha designado a los nuevos decanos para el trienio 2017 al 2020, requememos que el Decanato, según

lo constata la experiencia pastoral de nuestra Iglesia local, es la instancia operativa más adecuada para dar curso y cumplimiento a los lineamientos del II Sínodo Arquidioce-

Quedan como decanos los siguientes Sacerdotes:

sano y del proceso postsinodal hacia una corresponsable pastoral de conjunto. El Decano, conforme a su oficio, hace presente al mismo Arzobispo en el

ámbito del Decanato, en corresponsabilidad con el respectivo Vicario Episcopal en el gobierno y la acción pastoral.

Zona IV (Padre Martín Alfonso Jasso Ortega)

Zona I (Padre Roberto Carrillo Rodríguez)

Decanato San Francisco de Asís: Padre Juan Ernesto Castro Rodríguez

Decanato San Pedro Apóstol: Padre Jorge Borja Vargas

Decanato San Sebastián Mártir: Padre Rubén Porras Penilla

Decanato Señor de la Salud: Padre Jaime Ramírez López

Decanato Santísima Trinidad: Padre José Juan Fuentes Navarro

Decanato Señor San José: Padre Tomás San Román

Zona II (Padre Miguel Darío Nache Rodríguez)

Decanato San Felipe Apóstol: Padre Rodrigo Salazar Monjarás

Decanato San Juan Bautista: Padre Felipe de Jesús Frausto Estrada

Zona V (Padre Apolinar Torres Ortiz)

Zona III (Padre Luis Fernando Mojica Muñoz)

Decanato San Miguel Arcángel: Padre Juan Manuel Chagolla Decanato San Felipe de Jesús: Padre Juan Antonio Sánchez Maldonado

Decanato Señor de la Misericordia: Padre Francisco Ponce Andrade

Decanato Purísima Concepción: Padre Luis Alberto Navarro

Decanato Sagrado Corazón de Jesús: Marco Polo López Martínez

Decanato Espíritu Santo: Padre José Guadalupe Mozqueda

Decanato San Marcos: Padre Luis Miguel Campos M.N.M.

Zona VI (Padre Rubén de la Cruz Martínez)

Decanato Nuestra Señora de Guanajuato: Padre Julio Reyes

Decanato Cristo Rey: Padre Juan Ramón Sainz López

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Local y Nacional

¿Violencia humana?

J. G. Campos Cosío

a vida parece corta para la retahíla de errores que cometemos los humanos. Algunos se preguntan si es natural lo que vemos cada día con más crudeza: la violencia y crueldad entre niños, adolescentes pandilleros o adultos que delinquen y matan. En nada han cambiado las trilladas expresiones de algunos padres de familia, tales como “¿en qué me equivoqué?” “¿Qué hice mal?, “¿por qué me salió este hijo así?”. ¿A quién o qué atribuir los sinsabores o las desgracias que eventualmente experimentamos? La humanidad en muchos aspectos muestra una notoria evolución y progreso, pero en otros, en lugar de humanizar el trato e interacción en las sociedades aparece lo más arcaico: el deseo de poder, mando, control y posesiones materiales, deseo de expansión y dominio. No tarda en aflorar la noción de control único y deseo de aniquilar a los competidores y asoma la maldad, crueldad y deseos de muerte. «Somos animales que evolucionamos de los primates, lo que nos hace diferentes es el intelecto, uso del lenguaje y la palabra». Sin embargo, no quedamos exentos de otros rasgos comunes de orden genético o aprendido como es la violencia inherente a la forma de concebir el mundo e interacción con él. Sus tensiones, peleas y torturas son marcas genéticas de una raza humana incluida dentro del grupo de los primates, considerados como los animales más violentos del mundo. Sí, pero al considerar que muchos animales

atacan en forma individual, grupal, organizada en legiones, los humanos nos hemos ido refinando en diseñar artefactos bélicos sofisticados y organizar ejércitos para ataques estratégicos furtivos, sanguinarios individuales cuerpo a cuerpo o multitudinarios, con uso desmedido de fuerza y destrucción con explosivos, armas bacteriológicas, químicas, nucleares. Son evidentes el sadismo, los métodos de una refinada crueldad más insospechados. De dónde surge tal energía destructiva, bélica? ¿Los humanos somos violentos por naturaleza o somos pacifistas? No hubiésemos necesitado de Buda con su meta de la perfección, la eterna salud, la eterna alegría, afirma desde siempre la posibilidad evolutiva del hombre, en el sentido espiritual y psíquico. El Budismo predica que el hombre puede convertirse en armónico con el Ser Divino. Los Profetas son hombres que anuncian lo que el Espíritu de Dios les sopla e inspira; de Jesucristo las Bienaventuranzas, el sermón de la montaña, El Reino de Verdad, Justicia, Amor y Paz y su obra redentora; de Mahatma Gandhi y su propuesta pacifista por el método de la no violencia; de Nelson Mandela, Luchador pacifista contra la segregación racial en Sudáfrica. Martin Luther King, Luchador pacifista contra la segregación y discriminación racial en Estados Unidos. Juan Pablo II reconocido como gran defensor de la justicia social y económica, abogó por los países más pobres del mundo. Gran crítico de la guerra, del crimen organizado, enemigo de las dictaduras, gran promotor de la paz.

Parecen vanos los múltiples esfuerzos y mensajes. ¿De dónde surge, pues, el problema? Acudamos al interior del ser humano como en “el Señor de las moscas”: el temor a una “bestia”… las matanzas sanguinarias despiertan lo más salvaje y primitivo. La sangre de la caza es muy emocionante hasta darse cuenta de que mientras se satisface el apetito sanguinario, hasta llegar a creer que la bestia es una parte de sí y que sólo se tiene miedo de sí mismo. De las propias pulsiones de muerte dirigidas hacia el exterior. O ¿es que la violencia nace del sentimiento de desigualdad? ¿Podríamos no tener violencia si todas las riquezas estuvieran mejor repartidas? La violencia es inherente a la naturaleza humano o es aprendida? ¿Algún día, si ahora o más tarde no nos autodestruimos, verán nuestros descendientes, durante los próximos diez mil años, una humanidad mentalmente sana? Franz Brentano introdujo en la psicología el concepto de “intencionalidad” y afirma que los fenómenos de la conciencia tienen un contenido objetal como foco de la intencionalidad; distingue el fenómeno mental de los fenómenos físicos y a su vez explica la relación entre el

acto mental y su objeto, pero no descarta la existencia del alma. Sostiene que los estados mentales pueden ocasionar estados físicos y viceversa. Afirmaba que la mente estaba compuesta por actos mentales que se dirigían hacia los objetos, con significados que eran externos a la propia mente, pero que no eran un conjunto de agregados mentales formados por elementos sensoriales. Este es el gran reto que se nos presenta hoy, no sólo a nosotros, sino a la humanidad entera. ¿Somos educables? ¿Re-educables? ¿Somos capaces de autocontrol, de autodominio? ¿Algún día cada humano vivirá en paz consigo mismo y con los demás? Para tener una humanidad sana mentalmente, mediante el ejercicio de la no violencia, ¿Nuestros descendientes verán la purificación y la transformación? En el siguiente artículo hablaremos del ciclo de la violencia causas, desarrollo, evolución y cómo resolverlo. El autor de este artículo es Psicólogo Psicoterapeuta. Ofrece sus servicios profesionales en Pino Suárez #223-4 Zona Centro. León, Gto. México. Tel. 205 30 94 y 7 72 01 56. Cualquier pregunta o comentario enviarlo a divan.profano@gmail.com; j. campos.cosio@gmail.com.

La Palabra del Domingo

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

31° Domingo Ordinario Ciclo A/05 de noviembre 2017 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del Malaquías 1, 14-2, 2. 8-10 Salmo Responsorial: 130 2ª Lectura: De la primera carta del apóstol San Pablo a los tesalonicenses 2, 7-9. 13 Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 23, 1-12 En aquel tiempo, Jesús dijo a las multitudes y a sus discípulos: “En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra. Hacen fardos muy pesados y difíciles de llevar y los echan sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con el dedo los quieren mover. Todo lo hacen para que los vea la gente. Ensanchan las filacterias y las franjas del manto; les agrada ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; les gusta que los saluden en las plazas y que la gente los llame ‘maestros’. Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen ‘maestros’, porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A ningún hombre sobre la tierra lo llamen ‘padre’, porque el Padre de ustedes es sólo el Padre celestial. No se dejen llamar ‘guías’, porque el guía de ustedes es solamente Cristo. Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido” Palabra de Dios

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

odo fue encontrarme con este texto del Profeta Malaquías, para que apareciera la vergüenza en mi rostro y sentir lo que nuestra gente siente cuando se ven reprendidas al llegar a nuestras Eucaristías y reuniones. Parece que somos nosotros, los que andamos de este lado del altar, los que tenemos que sentarnos este día en el banco de los acusados. Escuchemos: “Si no me escuchan y si no se proponen de corazón dar gloria mi nombre, yo mandaré contra ustedes la maldición… ustedes se han apartado del camino, han hecho tropezar a muchos en la ley… por eso yo los hago despreciables y viles ante todo el pueblo, pues no han seguido mi camino y han aplicado la ley con parcialidad”. Son palabras que hacen pensar y nos hacen conscientes de nuestra fragilidad, además de que si queremos hacer fructificar las palabras de nuestros labios y las acciones de nuestro corazón, tienen que venir de nuestro contacto con Cristo Jesús, el verdadero Maestro de nuestra comunidad eclesial. Esto nos lleva a considerar la palabra misma de Cristo que advierte contra la labia de los fariseos. Escuchemos: “En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras”. Hay que entender que la cátedra era el mueble desde el

NO QUIERO, NO QUIERO, PERO ÉCHENMELO EN EL SOMBRERO que se pregonaba la escritura en la sinagoga, pero también la autoridad con la que se proclamaba el mensaje. Parece que en un principio era importante la intervención de los escribas y fariseos, porque alguien tendría que interpretar el mensaje de salvación. Sin embargo, a algo tan sencillo y tan real como la palabra misma de Dios, esta gente fue imponiendo tantos mandatos y preceptos, que al final ni ellos mismos cumplían, porque lo habían hecho imposible, haciendo sumamente difícil la vida de los hombres que no tenían tiempo para acercarse a esas sutilezas de la “ley de Moisés”. Es por eso que Cristo habla fuerte de ellos, por lo que había llegado a ser su hipocresía, consistente en tres vertientes, en primer lugar, por no hacer ellos mismos lo que pedían de la gente sencilla, segundo, por imponer pesadas cargas sobre los demás, sin ayudarles a llevarlas a cabo y finalmente porque todo lo hacían para exhibirse, para acrecentar su prestigio, su poder e incluso su propia economía. Era muy conocido que en sus ropas llevaban grabadas algunas palaras de la ley, e incluso en su frente llevaban colocadas otras palabras divinas, pero en el único lugar donde estaban ausentes era en el interior del corazón. Por eso la recomendación de Cristo de no llamar a nadie maestro, ni guía, ni padre, porque al fin y al cabo el único Maestro y guía es Jesús. Y viene la pregunta que no podemos detener: ¿Qué tanto de fariseísmo hemos adoptado en la Iglesia? Mucho, según parece, viendo los títulos que damos o que nos damos en la misma comunidad y el trato que tenemos con los demás que nos hace colocar en nuestras puertas: “Somos católicos, rechazamos cualquier clase de propaganda protestante…”. Dicho de otra forma, ese fariseísmo podríamos traducir-

lo en algo que pasa en nuestro medio, cada vez hay más productos pirata, que imitan los productos originales y que parecen tan buenos, pero que a la larga vienen a ser contraproducentes e incluso dañinos pero halagados por el precio, tienen una gran demanda. No me digan en videos, que parece que los están dando gratis. A esto le agregamos los productos light, sin grasa, sin azúcar, sin nicotina, que nos hacen pensar que estamos en un mundo ideal donde todo será benéfico y nada te hará daño. Si esto lo aplicamos a nuestra fe y a nuestra iglesia, es lo mismo, estamos teniendo una actitud que parece de cristianos pero que no compromete o compromete hasta cierto punto. Si ponemos ejemplos, están muchos cristianos que van a misa el día domingo, pero los ves, distraídos, ansiosos de salir, a lo mejor revisando y contestando su celular o nos encontramos con los cristianos que son “parturientos” van cuando les nace según dicen o tenemos los cristianos que por la mañana van a misa y por la tarde buscan quién les haga una limpia o los convenza de que la suegra no les hizo un mal o les provocó una enfermedad. Y así llegamos a situaciones que ya no tienen nada de light ni son piratas, sino definitivamente fuera de orden y de lo que sería la voluntad de Dios, me refiero al culto que unos llaman “a la santa muerte”, que me parece es el culto de los derrotistas, que ya no tienen esperanza y se aferran a un clavo que parece caliente pero que está más frío que nada pues se trata precisamente de la muerte. La exhortación final de Cristo va encaminada a hacernos sentir la necesidad de convertirnos en servidores de nuestros propios hermanos, renunciando a ser reconocidos por otras cosas, si no es precisamente por nuestra entrega, nuestra generosidad y nuestra ayuda.

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Nota

SER Y QUEHACER DEL DECANO EN LA ARQUIDIOCESIS DE LEÓN

INTRODUCCIÓN espués del Vaticano II, especialmente desde el decreto Christus Dominus (n. 29-30), diversos documentos buscan aplicar la doctrina del Concilio en lo que se refiere a la figura del Decanato y del Decano. Desde del motu proprio Ecclesiae Sanctae, del Papa Paulo VI, del 6 de agosto de 1996, I, 19, resalta su importancia, haciéndose eco de CD 29-30. El Código de Derecho Canónico, de 1983, recoge ésta doctrina y la plasma en los cánones 553-555, configurando el Decanato no sólo como figura meramente administrativa sino también pastoral. En el Documento más reciente de la Congregación de los Obispos, Apostolorum Succesores, del 22 de Febrero del 2004, en lo números 217-218, habla de una manera más amplia de algunos aspectos de los decanos y de la misión del Decano, señalando algunas características. Con ésta doctrina elaboramos el siguiente documento recogiendo las ideas centrales que nos ayuden a clarificar su tarea para mejor servicio en bien de nuestra arquidiócesis. 1.- Qué es el Decanato “Para facilitar la cura pastoral mediante una actividad común, varias parroquias cercanas entre sí pueden unirse en grupos peculiares como son los arciprestazgos (Decanatos)” Cánon 374, 2. El Decanato es pues una estructura eclesial, que está al servicio de la comunión de todos los agentes de pastoral, y su tarea prioritaria es la evangelización integral, relacionando las Parroquias vecinas y estimulando la colaboración de los sacerdotes y demás agentes de pastoral en el área territorial. El Decanato no suplanta a las parroquias, ni se erige como entidad jurídica intermedia. Su razón es ser subsidiaria en la tarea pastoral; pero las Parroquias difícilmente podrán llevar a cabo hoy su misión evangelizadora de forma aislada e individualizada. Es un signo de comunión para la misión. Para que exista un Decanato debe haber cierta homogeneidad geográfica y costumbres de la población, cercanía de las Parroquias, facilidad de encuentros periódicos (cfr. Apostolorum succesores n. 217). Desde éste punto de vista, subsidiario, la identidad del Decanato es triple: Pastoral, nace para potenciar la pastoral de conjunto; Sociológica, para dar respuesta a las necesidades reales y afines; Eclesiológica como expresión de una Iglesia de comunión para la misión. Además de la figura del Decanato en nuestra diócesis y para hacer más cercana la presencia del Obispo, se han creado las Zonas pastorales, que con los mismos criterios del Decanato, sirven para acercar a varios Decanatos y bajo la coordianción de un Vicario Episcopal, hará sentir más la preocupación pastoral del Obispo en su árdua tarea de gobernar y pastorear la diócesis. 2.- La persona del Decano - Es un sacerdote a quien se pone al frente de un Decanato (CDC n. 553) - Es un sacerdote dispuesto a realizar su mejor esfuerzo a favor de la unidad, fraternidad y solidaridad de sus hermanos Sacerdotes, para animar y coordinar las trabajos pastorales en el Decanato. - Es un estrecho colaborador del Obispo en el cuidado pastoral de los fieles y diligente hermano mayor de los sacerdotes del Decanato sobre todo si se encuentran enfermos o en situaciones difíciles (Apostolorum succesores n. 218). - Ha de tener suficiente madurez humana y capacidad de discernimiento pastoral, probo en doctrina y celo pastoral. - Con tiempo suficiente en la Cura de almas, y que resida en el

mismo territorio del Decanato. - Con suficiente piedad, prudencia y goce de buena estimación de sus compañeros. - Con capacidad de diálogo y de trabajo en equipo, que propicie la comunión y participación de todos (cfr. Apostolorum succesores n. 218). - Con capacidad de coordinar trabajos en el decanato conforme al PDP.

3.- El quehacer del Decano En lo pastoral: -Debe fomentar y coordinar la actividad pastoral común en el Decanato (CDC c. 555 1). -Deberá visitar anualmente las Parroquias de su Decanato y entregar un informe del Sr. Obispo. -Ser el primer animador del PDP. -Impulsar la formación de los agentes del Decanato en vistas de un mejor servicio a la Iglesia. -Promover para que en cada Parroquia se cuente con su propio plan de pastoral, en armonía con el plan del Decanato y de la Diócesis -Animar un trabajo de cooperación con las Comisiones y Dimensiones de la Diócesis para un trabajo en conjunto. -En razón de su oficio son miembros natos del Consejo Pastoral Diocesano, llevando a éstas instancias las inquietudes, necesidades y preocupaciones de los Decanatos. -Debe participar en la preparación, coordinación y posterior seguimiento de la visita pastoral del Obispo a las Parroquias del Decanato. -Debe promover un Consejo Pastoral Decanal para favorecer y potenciar una pastoral de conjunto de acuerdo con las orientaciones diocesanas. En cuanto a los Sacerdotes: -Debe cuidar que los sacerdotes de su Decanato vivan de modo conforme a su estado y cumplan diligentemente sus deberes. -Deberá impulsar y estimular la formación integral de los sacerdotes de su Decanato. -Deberá ser consultado para el nombramiento de los párrocos (Apostolorum succesores n. 218). -Motivar a los sacerdotes para que participen en las reuniones diocesanas y en aquellas que sirvan para su crecimiento humano y espiritual.

-Estar al pendiente para que a los sacerdotes de su Decanato no falten los medios espirituales necesarios y sobre todo estar solícito a quienes se hallen en circunstancias difíciles o se vean agobiados por problemas (CDCc. 2n.2). -Acompañar al sacerdote enfermo para que no carezca de lo necesario material y espiritualmente; en su caso proveer que se celebre dignamente el funeral de los que fallezcan, así como cuidar las pertenencias de la iglesia en esas situaciones (cfr. CDC c. 555 3). En cuanto a lo litúrgico: -Cuidar que las celebraciones litúrgicas se realicen según las prescripciones de la Liturgia. -Cuidar el decoro y esplendor de las iglesias y de los objetos y ornamentos sagrados (CDC 5551. n.3). En cuanto a los bienes parroquiales: -Revisar el registro de los libros parroquiales en orden a su correcta anotación, así como las notificaciones que han de ser enviadas. -Ver que los libros parroquiales estén en buen estado y bien conservados. -Cuidar la buena administración de los bienes eclesiásticos y promoviendo que cada parroquia o capellanía cuente con inventario de bienes muebles e inmuebles, así como el cuidado de la casa parroquial (CDC, c. 555 1 n. 3). 4.- Cómo se elige y por cuánto tiempo -El Decano es nombrado por el Obispo diocesano, después de oír, según su prudente juicio, a los sacerdotes del Decanato. (CDC c. 553 2). -El Sr. Obispo elige al que considera más idóneo de acuerdo con las circunstancias y lugar. -El servicio de decano en nuestra diócesis es por un periodo de 3 años, con posibilidad de ser reelegido por un período más. -Cesa en su cargo cuando por disposición del Sr. Obispo fuera removido a una Parroquia fuera del Decanato. Cuando con causa justa presentar su renuncia y el Obispo la aceptara. Cuando el Sr. obispo, por creerlo conveniente lo removiera del cargo. 5.- El Colegio de Decanos -El colegio de Decanos está formado por todos los Decanos de la Diócesis y es la expresión de comunión con el obispo y de la misión pastoral. -Le corresponde potenciar la pastoral de conjunto diocesana y llevar al Consejo Presbiteral y al Consejo de Pastoral Diocesano la vida e inquietudes de los Decanatos. -Deben participar en el Sínodo Diocesano. -Es conveniente que el Sr. Obispo tenga reuniones periódicas con los Decanos para analizar los problemas de la diócesis y para estar debidamente informado de la situación de las parroquias (Apostolorum succesores n. 218). -Les corresponde también revisar la tarea de las distintas Comisiones y Dimensiones en vistas de un mejor servicio hacia el impulso del Plan diocesano de pastoral. -Varios Decanatos forman una Zona pastoral coordinados por un Vicario episcopal (de ellos se hablará en otro documento específicamente). 6.- Conclusión LA figura del Decano es muy importante en la estructura de la Iglesia, para promover la animación pastoral en su Decanato, la comunión entre todos los miembros cualificados y quienes favorecen una pastoral integral y de conjunto que ayude a llevar a cabo el Plan diocesano de pastoral. Es un fuerte apoyo para el Sr. Obispo en su Diócesis y un animador desde el Decanato para lograr, en un clima de fraternidad, los fines propuestos que nos lleven a un impulso de ser verdaderos discípulos misioneros.

Criterio

Seguridad:

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Tarjetas departamentales

responsabilidad estatal

Carlos Arturo Espadas Interián

o sé si sea por las dimensiones que han adquirido las ciudades, por el desarrollo cultural en función de las diversas tendencias dominantes en el mundo, por las características de las zonas en donde habitamos, lo cierto es que actualmente la vida en las ciudades e incluso en las zonas rurales se ha complicado en muchos aspectos. Desde la entrada y salida de las ciudades hasta el mantenimiento para la funcionalidad de las estructuras que posibilitan la comunicación, por tanto abastecimiento, circulación, entre otras y que se ven rebasadas en ciertas circunstancias que puede ser ocasionales o diarias. Cuestiones como tiempos de respuesta, previsión y recuperación, conceptos que deberían formar parte de estrategias inmediatas para el buen funcionamiento de las ciudades, en ocasiones resultan inexistentes, inoperantes o ineficientes. Se generan entonces situaciones que no son atendidas, que agravan el problema o en su caso que generan aspectos no previstos. Pongamos por ejemplo, un bache que propicia reducción de velocidad, daños a los vehículos, embotellamientos, mayor contaminación, mayores tiempos de desplazamiento, impacto en la economía de las familias. ¿Qué tan difícil es “resolver” la existencia de ese bache? Eso es sólo un bache en la calle, en el entendido que el bache no se mueve, ahí está, esperando a ser tapado, no protesta, no demanda, no se esconde, en fin, podemos mencionar diversas características de ese pobre bache. Sin lugar a duda, en una ciudad suceden cosas más complejas que un bache. Si el gobierno no es capaz de resolver definitivamente el problema de los baches, la pregunta es, cómo resolverá otro tipo de problemáticas. Enumeremos algunas

que todos conocemos: asaltos en zonas específicas de la ciudad, asesinatos, robos, secuestros, corrupción, amenazas y muchos otros que podemos mencionar. Esto no quiere decir que el gobierno no hace nada vía sus instituciones, estructuras funcionales y operativas para tales efectos; eso es lo malo, a pesar de todas las acciones diseñadas, implementadas y aplicadas no se resuelven las problemáticas, eso quiere decir que ¿el gobierno, el estado, ha sido rebasado en sus acciones, posibilidades y fuerzas? Cuando esto pasa se tiene que realizar una pregunta muy simple, qué necesita hacer el estado para poder resolver las diversas problemáticas. Podemos decir que los ciudadanos tenemos responsabilidad y es cierto, puesto que todos, independientemente a lo que nos dediquemos o como seamos, todos somos ciudadanos, sin embargo, una de las funciones básicas del estado, que es sólo responsabilidad de él y por lo que existe, es brindar seguridad a los ciudadanos. Tal vez sea una idea antigua en la concepción del estado, sin embargo, creo que esta función es irrevocable. No importa si es una cuestión de competencia municipal, estatal o nacional, lo cierto es que afecta a los ciudadanos en un lugar específico y no basta con direccionar responsabilidades, es necesario resolver situaciones concretas. El estado tiene los medios para hacer frente a situaciones complicadas como lo es la inseguridad. Los ciudadanos no. Así, permitir altos índices de criminalidad, delincuencia o como se quiera denominar, es responsabilidad directa del estado y con él, de todas sus estructuras e instituciones, es decir, sólo el estado tiene la capacidad para implementar, coordinar y operar una estrategia integral que funcione desde varios frentes, formas, naturalezas y niveles sociales, pues queda claro que el uso de la fuerza no es la única solución pues solo agrava más el problema.

Francisco Ramírez

Llegaron las ventas nocturnas y el famoso “Buen Fin” se encuentra a la vuelta de la esquina. Y con ello se comienzan a promocionar las ventajas y beneficios de algunas tarjetas departamentales que ofrecen varias tiendas departamentales. Muchas de ellas son gratuitas y no se cobra anualidad por las mismas así como no hay que realizar ninguna compra mínima mensualmente. Además, gracias a ella se acceden a Descuentos y Promociones exclusivos para los clientes: puntos, kilómetros o monedero electrónico. Estas tarjetas son de dos tipos: - Las que solo te permiten comprar en dicha tienda y sus sucursales (llamadas propiamente “departamentales”) - Y las que son de marca compartida o co-emitidas son las que te permiten comprar en diversos establecimientos y tienen el respaldo de una institución bancaria. A continuación te presentamos algunas ventajas y desventajas de las mismas DESVENTAJAS - Pueden ser más caras que las tarjetas bancarias, el Costo Anual Total (CAT) puede ser el doble o hasta el triple. - Sólo son aceptadas por la tienda que la emitió o aquellos establecimientos que pertenecen al grupo comercial; por eso

antes de decir sí a quien te ofrece este tipo de plásticos, debes preguntarte si eres CLIENTE frecuente de la tienda. - La mayoría no cuenta con un SEGURO por fallecimiento que cubra la deuda de la tarjeta en caso de que fallezca el titular. Si existe una tarjeta adicional, la persona a nombre de quien está el plástico, se convierte en obligado solidario del adeudo. - Pocas te ofrecen la posibilidad de disponer EFECTIVO. Las ventajas - No cobran algunas comisiones como por ejemplo la ANUALIDAD. - No te piden Historial CREDITICIO. Esto es una ventaja, pues no es tan fácil que un banco te dé una tarjeta de crédito sin contar con antecedentes crediticios. - Ofrecen PROMOCIONES ESPECIALES a meses sin intereses, descuentos y el reembolso de un porcentaje de tus compras en monedero electrónico o en puntos. - Más días de financiamiento. Finalmente, ¡no te confundas! Algunas tarjetas departamentales te ofrecen el plan de PAGOS FIJOS que no es igual a MESES SIN INTERESES. En los pagos fijos también pagas intereses, solo que te los acomodan en “PAGOS CHIQUITOS” a pagar en semanas, quincenas o meses.

Criterio

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Francisco Meza Estrada

a situación en España y en particular en Cataluña es sumamente compleja e intrincada provocando polarización y un sentimiento de frustración entre varios sectores de la población al considerar que ha fracasado el diálogo y la democracia. Se trata básicamente de un movimiento independentista por parte de Cataluña de España con antecedentes históricos importantes. Cataluña es una comunidad autónoma española ubicada al noreste de la península ibérica. Tiene una extensión territorial de 32,000 kilómetros cuadrados, solamente un poco superior a nuestro estado de Guanajuato. Cuenta con una población aproximada de 7.5 millones de habitantes, un poco menos que el estado de Jalisco. Está integrada por cuatro provincias: Barcelona, Gerona, Lérida y Tarragona. La ciudad de Barcelona es internacionalmente reconocida por su equipo de futbol, por ser centro turístico y por su prosperidad económica. Los catalanes tienen muchos elementos de identidad pero uno de ellos muy sobresaliente es su idioma: el catalán. La mayor parte habla español; sin embargo, un porcentaje muy alto mantiene el catalán como el idioma que los identifica. Las instituciones políticas catalanas son las

siguientes: El presidente de la Generalitat que dirige la acción del Gobierno autonómico y es elegido por el Parlamento. En el 2016 fue elegido Carles Puigdemont. El Parlamento de la Generalitat conformado por 135 diputados que en la actualidad está compuesto por los siguientes grupos parlamentarios: Junts pel sí con 61 escaños, Ciutadans con 25 escaños, Partit dels Socialistes de Catalunya con 16 escaños, Catalunya Sí que es Pot con 11 escaños, Partido Popular de Cataluña con 11 escaños, Candidatura d´Unitat Popular (CUP) con 10 escaños y 1 diputado que no pertenece a ninguno grupo parlamentario. El 27 de octubre el Parlamento de la Generalitat discutió la declaración de independencia como iniciativa de Junts pel sí y la CUP. Posteriormente sin la presencia de la oposición se votó en secreto consiguiendo 70 votos a favor, 10 en contra y dos abstenciones. Al mismo tiempo, en el Senado se discutía la aplicación del artículo 155 de la Constitución Española para detener el proceso independentista. Se terminó aprobando con 214 votos, 47 en contra y una abstención. Con esta aprobación, el presidente español Mariano Rajoy tomó la decisión de destituir a Carles Puigdemont, disolver el Parlamento de la Generalitat y convocar a elecciones para el 21 de diciembre. Por

el momento, Soraya Sáenz de Santamaría asumirá el gobierno en Cataluña. Por su parte, Puigdemont no se da por destituido, llama al gobierno español a respetar la voluntad de los ciudadanos expresada en el Parlamento y le pide a los ciudadanos catalanes emprender una oposición democrática al artículo 155.

La sociedad catalana está muy dividida respecto a la situación. Antes del referéndum del 1 de octubre un 50.1% de los catalanes estaba de acuerdo con la independencia con base al sondeo SocioMétrica. Y con información de un sondeo del periódico El País el 52% de los catalanes está de acuerdo en convocar a elecciones y un 46% estaría de acuerdo en seguir siendo parte de España con nuevas competencias. Pero el conflicto todavía podría escalar en intensidad si algunos de los políticos separatistas son puestos en prisión o si el gobierno español mantiene en un tiempo

prolongado la intervención en Cataluña. Salir de este callejón sin salida será muy difícil en el corto plazo. No se ha escapado de las críticas el gobierno de Mariano Rajoy al considerar que le ha faltado capacidad de diálogo o voluntad política para ofrecer alternativas al conflicto. La verdad es que el gobierno del señor Mariano Rajoy ha enfrentado mucha oposición por parte de otras fuerzas políticas en diferentes temas y ha tenido un amplio desgaste. La comunidad internacional no ha reconocido la independencia de Cataluña. Países como México o Estados Unidos han declarado que solamente reconocen como interlocutor al gobierno de España. Aunque la Unión Europea no ha hecho un pronunciamiento tajante ha pedido que el diálogo sea la solución al problema; de esta manera, supone que Cataluña permanezca en España. La situación de Cataluña implica varios temas como la democracia, el nacionalismo, los procesos de integración y desintegración que no se resolverá tan pronto como esperamos pero que dejará lecciones muy importantes. En la actualidad la humanidad experimenta cambios importantes que muchas veces parecen extraños e ilógicos por eso es importante darles seguimiento.

Actualidad Mundial

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Un congreso sobre el desarme nuclear

del 10 al 11 de noviembre en el Vaticano

Se espera la participación del Secretario general de las Naciones Unidas, además de la de algunos Premio Nobel. El vocero de la Santa Sede, Greg Burke: no es una mediación entre Estados Unidos y Corea del Norte.

l dicasterio vaticano para la Promoción del Desarrollo Humano Integral organiza, del 10 al 11 de noviembre próximos, un congreso sobre el desarme y, entre otras cosas, sobre el desarme nuclear. El programa todavía no es oficial, pero se espera que participen el Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, el Alto representante para asuntos exteriores de la UE, Federica Mogherini, y el cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, además de varios Premios Nobel. Habrá también, probablemente, un discurso del Papa. Este congreso «no es una mediación» entre los Estados Unidos y Corea del Norte, precisó el director de la Sala de prensa de la Santa Sede, Greg Burke, sino un «congreso de alto nivel»: «El Santo Padre —declaró— trabaja con determinación en la promoción de las condiciones necesarias para un mundo sin armas nucleares, como él mismo subrayó en el mes de marzo en un mensaje dirigido a la ONU reunida para tal objetivo. Precisamente por este motivo habrá un importante congreso la semana que viene, “Perspectives for a World Free from Nuclear Weapons and for Integral Development”, organizado por el Dicasterio para el Servicio al Desarrollo Humano Integral. Pero es falso hablar de una mediación por parte de la Santa Sede». Hoy por la mañana, además, el Papa visitó las instalaciones del Dicasterio para el Servicio al Desarrollo Humano Integral y el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. La postura de la Santa Sede al respecto, por lo demás, es bien conocida. El pasado 26 de septiembre, en ocasión de la Jornada Internacional de la ONU para la eliminación total de las armas nucleares, el Papa escribió en Twitter: «Comprometámonos por un mundo din armas nucleares, aplicando el Tratado de no proliferación para abolir estos instrumentos de muerte». Pocos días antes, el arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario de la Santa

Sede para las relaciones con los Estados, firmó en septiembre el Tratado sobre la prohibición de las armas nucleares, adoptado el 7 de julio de 2017 al final de la Conferencia de las Naciones Unidas. En esa ocasión, monseñor Gallagher indicó que hay que responder a las tensiones vinculadas con el programa nuclear norcoreano tratando de impulsar las negociaciones. En particular, subrayó, se han de superar la amenaza nuclear, la superioridad militar y la ideología del unilateralismo, que recuerdan mucho la lógica de la Guerra Fría. Gallagher también recordó todo lo que indicó el Papa Francisco en el mensaje del pasado 23 de marzo sobre el tema de las armas nucleares: «La comunidad internacional —escribió el Papa— está llamada a adoptar estrategias a largo plazo para promover el objetivo de la paz y de la estabilidad, y evitar enfoques miopes sobre los problemas de seguridad nacional e internacional». En relación con el específico escenario norcoreano, el Papa, volviendo de

su viaje a Colombia, respondió a una pregunta sobre la carrera armamentista por parte de Pyongyang: «Me viene a la mente una frase del Antiguo Testamento: el hombre es un estúpido, un testarudo que no ve. Es el único animal que cae dos veces en el mismo hoyo. La soberbia, la suficiencia… y luego está el «dios bolsillo». Muchas decisiones dependen del dinero. Hoy, en Cartagena, comencé visitando una parte pobre de la ciudad. Del otro lado está la parte turística, un lujo, y un lujo sin medidas morales. Pero, ¿los que están allá no se dan cuenta de esto? ¿Los analistas socio-políticos no se dan cuenta? Cuando no se quiere ver, no se ve, se mira solo hacia una parte. Y sobre Corea del Norte: de verdad no entiendo el mundo de la geopolítica, pero creo que allí hay una lucha de intereses que no logro comprender». En una reciente entrevista con «La Civiltà Cattolica», Higinius Kim HeeJoong, arzobispo católico de Gwangju y presidente de la Conferencia Episcopal coreana, confirmó, entre otras

cosas, que fue enviado al Vaticano en mayo de este año por el nuevo presidente de la República coreana, Moon Jae-in, inmediatamente después de su elección, con el encargo de entregarle al Papa una carta personal: «En ese momento existía la amenaza de la guerra en la Península coreana, debido al conflicto entre Estados Unidos y Corea del Norte. El nuevo presidente de Corea del Sur quería explicar su postura por la paz de la Península coreana y pedir tanto la oración como la ayuda del Papa Francisco, antes de que concediera una audiencia al presidente Trump (audiencia que se llevó a cabo el 24 de mayo, ndr.). Creo que mi misión fue positiva, gracias a la ayuda del Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin. El nuevo presidente Moon Jae-in, cuyo nombre de Bautismo es “Timoteo” —añadió el arzobispo coreano— agradeció al Pontífice y a todos los que nos han ayudado». ______________________________ Fuente: Vatican Insider

Edición // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Atentado terrorista en Manhattan deja 8 muertos: Cardenal condena “violencia sin sentido”

El Arzobispo de Nueva York, Cardenal Timothy Dolan, lamentó la “violencia sin sentido” tras el atropello y tiroteo de esta tarde en el Bajo Manhattan, que cobró la

vida de al menos 8 personas. El alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, lo ha calificado como un atentado terrorista. En conferencia de prensa esta tarde, el alcalde de Nueva York señaló que el “cobarde acto de terror” ha dejado al menos 8 muertos y doce heridos. En un comunicado el Arzobispo de Nueva York señaló que “hoy nuestra ciudad y nuestro país están aturdidos y horrorizados por otro acto de violencia sin sentido”.

Cáritas Venezuela alerta sobre peligro de muerte por desnutrición de más de 280 mil niños La falta de alimentos y la escasez de medicinas en Venezuela ha llegado a niveles alarmantes según un informe presentado por Cáritas Venezuela, la organización benéfica de la Iglesia Católica en el país. Según los datos explicados por la representante de la organización, Susana Rafalli, durante una rueda de prensa con medios internacionales, más de 280 mil niños podrían llegar a morir a causa de desnutrición. La crisis alimentaria se suma a una grave escasez de medicinas y otros insumos vitales para el sector salud. El 63% de los hospitales carecen de agua potable, el 51% no tiene camas suficientes para cirugías y el 64% no dispone de leche para atender a los niños. Cáritas realiza jornadas médicas para atender las necesidades de la población y estableció un banco de medicinas para donar a quienes no pueden encontrar los fármacos por otros medios.

Actualidad Mundial

En Europa se abre paso una “fiebre” por la Virgen de Guadalupe

La Virgen de Guadalupe atrapa. Su estampa impresiona. Como el Sudario de Turín, convoca a millones de fieles de todo el mundo. A 486 años de las apariciones al indígena Juan Diego Cuauhtlatoatzin, la devoción por la “morenita del Tepeyac” pisa

fuerte en Europa. Y en algunas localidades parece una “fiebre”. Un entusiasmo de los fieles por saber más y más detalles de esa imagen, cuya basílica en la Ciudad de México es la más visitada del mundo. Incluso por encima de San Pedro en el Vaticano. Testigo de este interés creciente resultó Eduardo Chávez, doctor en historia y presidente del Instituto de Estudios Guadalupanos. El sacerdote mexicano acaba de cumplir una “gira” por diversas diócesis italianas, desde la sureña Salerno hasta la norteña Turín. En cada lugar impartió conferencias y registró estimulantes respuestas.

La Iglesia local abre sus archivos sobre los años de la guerra civil, escenario de espantosas masacres militares. Como la de El Mozote 36 años después de la masacre de El Mozote, un simple pero valiente juez de El Salvador, Jorge Alberto Guzmán Urquilla, demuestra estar decidido a buscar justicia y verdad para las víctimas de la matanza que se realizó en ese y otros poblados del país entre el 8 y el 13 de diciembre de 1981, cuando el Ejército de la dictadura salvadoreña exterminó a cientos de campesinos, mujeres, ancianos, adolescentes y niños. Los temibles comandos antiguerrilleros del gobierno, tras ejecutar una verdadera masacre de inocentes, se retiraron del lugar de siete operativos (El Mozote, La Joya, Ranchería, Los Toriles, Jocote Amarillo, Cerro Pando y Cerro Ortiz) dejando escrito en las paredes “Por aquí pasó el Batallón Atlacatl, los angelitos del infierno”.

Para Pensar

Ediciรณn // 691 // Semana del 2 al 8 de noviembre del 2017

Infantil