Gaudium 693

2

Editorial

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

E

l Papa ha convocado la primera Jornada Mundial de los pobres, iniciativa tan llena de sentido, sobre todo, por tantas realidades de pobreza que se enmarcan en nuestro mundo. Los pobres siempre han estado presentes a lo largo de la historia bíblica. En el Antiguo Testamento los pobres surgen cuando de la comparación entre situaciones de riqueza u opulencia frente a otras de miseria que descubrían con mucha evidencia la injusticia. Con la vida agrícola se acentúa la posesión privada de la tierra. Aparecen las clases sociales que marcarán un nuevo rumbo social y de ahí vendrá el comercio, con esta realidad se establece el cobro de impuestos, llegando así a una marcada diferencia entre clases sociales.

En este contexto aparecerá “el pobre”, identificado como el que carece de medios de subsistencia. Se habla también del desposeído y oprimido. El pobre es presentado como el humillado. Lo más triste era que la pobreza no sólo se presentaba como una situación personal, ya que no sólo afectará al individuo, sino que provocaba una relación entre personas fracturada para la misma injusticia del ser humano.

En el Nuevo Testamento, “el pobre” en el lenguaje del Evangelio, no desina exclusivamente a los económicamente débiles o a los desposeídos de

bienes materiales, pero sí los incluye y comprende, como también la pobreza real. Los pobres son los necesitados y sobre todo los reconocidos como mendigos. Por ejemplo, San Lucas habla de los “cautivos, los ciegos, los oprimidos”. San Mateo menciona a los enfermos y a los disminuidos físicos “ciegos, cojos, leprosos, sordos”. La mayor parte de los considerados :pobres eran mendigos, los que no tenían la posibilidad, por incapacidad, de ganarse el sustento por sí mismos y que en general, como no contaban de con alguna ayuda, vivían de la limosna de los demás.

También las viudas y los huérfanos eran considerados de los pobres, ya que vivían de la caridad de los demás.

Los pobres, en tiempo de Jesús eran muy numerosos y vivían en condiciones muy precarias y por su condición no contaban con un trabajo.

“El pobre” es, entonces, el humillado.

Pero la pobreza no se manifiesta sólo como una situación personal que afecta al individuo, sino que nos habla de una relación fracturada y causada por la injusticia, que manifiesta una incorrecta relación entre personas y esto daña la solidaridad y la comunión. Jesús, viendo el sufrimiento de los pobres, El Plan Diocesano de Pastoral, meditando sobre la mirada de Dios por los pobres, toma las palabras del Papa Francisco: “Dios o es indiferente, continúa siendo el Padre que se

le revuelven las entrañas a ver a sus hijos envueltos en miseria –material, moral y espiritual-, desigualdades, pobreza –donde está ausente la confianza, la solidaridad y la esperanza-, marginados, excluidos de toda oportunidad de cambio para mejorar su bienestar (Os 11, 8; Francisco, Mensaje para la Cuaresma 2014).

El PDP habla también de erradicar la pobreza con un estilo de vida fraterna. Nos dice que “La fraternidad es el método genuinamente cristiano para abandonar la indiferencia, el silencio, las actitudes de espectadores, de pesimismo y fatalismo rotundo que genera el conformismo que deteriora cada vez el tejido social y fragmenta cada día más el estado de derecho (Francisco, Mensaje para la celebración de la XLVII Jornada Mundial de la Paz).

El reto para nuestra Iglesia diocesana es grande, porque se requiere un cambio de mente y de corazón para lograr ver al pobre, al necesitado, al alejado, al que ha perdido el sentido de la vida, al que carece de una preparación espiritual, al que se siente abandonado, con los ojos de Jesús, evitando la indiferencia, el desinterés, en individualismo tan marcado por nuestra realidad social. Sólo el discípulo misionero se atreve a ir más allá de una ayuda comprometida, porque quien motiva todas sus acciones en quien pasó su vida haciendo el bien: Jesús, amigo de los pobres.

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

La Voz de los Obispos

México: Un nuevo capítulo

3

Para San Cristóbal de las Casas

L

a llegada de un nuevo obispo parece cerrar un capítulo de polémica histórica en esa diócesis del sur de México, una “normalización” que había comenzado con la visita del Papa Francisco a esa fracción de la grey católica, cuyos problemas sociales y económicos no son parte del pasado.

Este 3 de noviembre, la Santa Sede ha publicado la decisión del Papa Francisco para trasladar al obispo Rodrigo Aguilar Martínez, al momento titular de Tehuacán, como 47° Obispo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, una de las diócesis más históricas y representativas de la cultura indígena en el continente americano.

Aguilar Martínez, de 65 años, sucede a Felipe Arizmendi Esquivel, quien había presentado su renuncia canónica hace dos años y medio, pero que el Papa Francisco había sostenido en el cargo primero para la organización de su ansiada visita a esta región que cumplimentó en 2016 y ante la necesidad de encontrar un su-

cesor para la insigne diócesis después de que el obispo coadjutor con derecho a sucesión en San Cristóbal, Enrique Díaz, fuese trasladado a Irapuato.

San Cristóbal de las Casas, nombrada Ciudad Real de Chiapas en 1539, fue de los primeros territorios eclesiásticos erigidos en la Nueva España y entre sus obispos titulares ha tenido a distinguidos personajes como Fray Bartolomé de las Casas y Samuel Ruiz García. El primero por su notable defensa de los indígenas en los albores de la conquista; y el segundo por su prolongada estancia en la región, desde antes del Concilio Vaticano II y hasta el cambio del milenio, con una perspectiva de la teología de la liberación; así como por su papel de mediación en el conflicto del gobierno con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

La diócesis chiapaneca también ha sido motivo de grandes debates por la pronunciada pérdida de fieles católicos y el crecimiento de otras confesiones cristianas.

Según los datos de Anuario Pontificio, en 1958 se calculaba que 97.4% de los habitantes eran católicos y hacia 2015 apenas alcanzan los 76.5%. La cultura indígena aún prevalente en una de las diócesis más pobladas de México (en 40 años pasó de 0.6 a 2.1 millones de habitantes) también favoreció el crecimiento más notable de diáconos casados, que son ministros autorizados para realizar algunos servicios religiosos como bendecir, bautizar, casar, dar la comunión, llevar el viático a los moribundos, presidir la celebración de la palabra o los funerales y ceremonias de sepultura; pero que no pueden celebrar misa por la consagración eucarística ni realizar la absolución de los pecados.

Situación que, ante la preocupación de Roma por la falta de vocaciones sacerdotales, llevó a suspender durante 14 años la ordenación de diáconos casados en San Cristóbal de las Casas; suspensión que levantó el Papa Francisco en 2014.

El obispo Arizmendi Esquivel se distinguió por su servicio episcopal a nivel nacional por su prolífica producción de artículos periodísticos y por su apoyo a las dimensiones eclesiales de cultura, Biblia y liturgia con la coordinación de traducciones de textos bíblicos y rituales religiosos a las lenguas indígenas aún vivas en México.

Rodrigo Aguilar Martínez, originario de Valle de Santiago, Guanajuato, fue sacerdote de la Arquidiócesis de Morelia antes

de ser nombrado primer obispo de Matehuala en 1997 y trasladado a Tehuacán en 2006. En su récord de servicio episcopal está toda una década de acompañamiento a la pastoral familiar y en las dimensiones que la Iglesia Católica atiende en áreas de Vida, Familia, Adolescentes, Jóvenes y Laicos.

El obispo Rodrigo Aguilar, con un horizonte de 10 años de servicio pastoral antes de que cumpla la edad canónica para presentar su renuncia, tiene los retos de mantener el acercamiento que los obispos Arizmendi Esquivel y Díaz sostuvieron con la sociedad chiapaneca a través de diferentes medios de comunicación impresos y radiofónicos; pero también en la restauración de algunos de los templos afectados por los sismos de septiembre -incluida la Catedral diocesana- y en el diálogo franco con las diferentes expresiones religiosas que crecen en los territorios urbanos e indígenas.

San Cristóbal de las Casas tiene una población de algo más de dos millones de habitantes en 36 mil 821 kilómetros cuadrados, el 76.5% de ellos son católicos presentes en dos mil comunidades pequeñas y dispersas; con poco más de un centenar de sacerdotes y 430 diáconos permanentes, se atienden 57 parroquias donde más del 62% de los fieles son indígenas de cinco etnias diferentes. ________________________________ Fuente: Vatican Insider

Los Obispos de México trabajan en el Proyecto Global Pastoral 2031-2033 Los obispos mexicanos acuden a la Asamblea Plenaria CIV de la Conferencia Episcopal Mexicana el 12 de noviembre del presente año. «La Iglesia en Salida es una Iglesia con las puertas abiertas» EG. 46 Redacción

La Conferencia del Episcopado Mexicano durante la semana del 13 al 17 de noviembre, celebra su CIV Asamblea Plenaria en Casa Lago Cuautitlán Izcalli, Sede CEM, donde los Obispos en Pleno se reúnen para rezar, convivir y tratar los temas más apremiantes que preocupan y ocupan a la Iglesia que peregrina en México en este momento de su historia.

Ahora, uno de los objetivos más importantes para ésta CIV Asamblea es aprobar el documento base del Proyecto Global Pastoral 2031-2033 (PGP), así como las sucesivas etapas de este Proyecto,

cuya génesis ha sido inspirada y sugerida por el Santo Padre, el Papa Francisco en su visita a nuestro país el año pasado.

También, uno de los cometidos de la Asamblea es ver y presentar un informe sobre la actuación de la Iglesia ante las catástrofes ocurridas por los sismos y fenómenos meteorológicos que han golpeado fuertemente a nuestro país, para seguir respondiendo de manera articulada e integral a las comunidades afectadas.

Durante el desarrollo de la Asamblea, también se trata temas propuestos por el Papa Francisco, como la Jornada Mundial de los Pobres, el Año de la Juventud,

la Jornada Mundial del Migrante, para caminar con la Iglesia Universal en estos temas de vital importancia para la pastoral y el ejercicio de la Caridad siempre querida por el Señor Jesús.

Asimismo, se presenta ante el pleno de obispos, a Santo Tomás de Villanueva dentro del proceso que la Sede Apostólica sigue, para poder otorgarle el título

de Doctor de la Iglesia; de igual forma se presentará al Beato Sebastián de Aparicio para, obtenido el consentimiento de la CEM, pueda iniciarse su proceso de Canonización (acto por el cual la Iglesia declara Santo a un fiel cristiano).

Otros temas importantes que se tratan en esta Asamblea son: los Manuales sobre Inmuebles Eclesiásticos, las disposiciones jurídicas para las Asociaciones religiosas y los ministros de culto; el Ritual de profesión religiosa y el formulario de coronación de la Virgen María. Los obispos ofrecen y ponen su trabajo bajo el amparo de la Santísima Virgen María.

4

Magisterio

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

No amemos de palabra

sino con obras

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO: I JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES 19 de noviembre de 2017

1

. «Hijos míos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras» (1 Jn 3,18). Estas palabras del apóstol Juan expresan un imperativo que ningún cristiano puede ignorar. La seriedad con la que el «discípulo amado» ha transmitido hasta nuestros días el mandamiento de Jesús se hace más intensa debido al contraste que percibe entre las palabras vacías presentes a menudo en nuestros labios y los hechos concretos con los que tenemos que enfrentarnos.

El amor no admite excusas: el que quiere amar como Jesús amó, ha de hacer suyo su ejemplo; especialmente cuando se trata de amar a los pobres. Por otro lado, el modo de amar del Hijo de Dios lo conocemos bien, y Juan lo recuerda con claridad. Se basa en dos pilares: Dios nos amó primero (cf. 1 Jn 4,10.19); y nos amó dando todo, incluso su propia vida (cf. 1 Jn 3,16).

Un amor así no puede quedar sin respuesta.

Aunque se dio de manera unilateral, es decir, sin pedir nada a cambio, sin embargo inflama de tal manera el corazón que cualquier persona se siente impulsada a corresponder, a pesar de sus limitaciones y pecados. Y esto es posible en la medida en que acogemos en nuestro corazón la gracia de Dios, su caridad misericordiosa, de tal manera que mueva nuestra voluntad e incluso nuestros afectos a amar a Dios mismo y al prójimo. Así, la misericordia que, por así decirlo, brota del corazón de la Trinidad puede llegar a mover nuestras vidas y generar compasión y obras de misericordia en favor de nuestros hermanos y hermanas que se encuentran necesitados.

2. «Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha» (Sal 34,7). La Iglesia desde siempre ha comprendido la importancia de esa invocación.

Está muy atestiguada ya desde las primeras páginas de los Hechos de los Apóstoles, donde Pedro pide que se elijan a siete hombres «llenos de espíritu y de sabiduría» (6,3) para que se encarguen de la asistencia a los pobres. Este es sin duda uno de los primeros signos con los que la comunidad cristiana se presentó en la escena del mundo: el servicio a los más pobres. Esto fue posible porque comprendió que la vida de los discípulos de Jesús se tenía que manifestar en una fraternidad y solidaridad que correspondiese a la enseñanza principal del Maestro, que proclamó a los pobres como bienaventurados y herederos del Reino de los cielos (cf. Mt 5,3).

«Vendían posesiones y bienes y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno» (Hch 2,45). Estas palabras muestran claramente la profunda preocupación de los primeros cristianos. El evangelista Lucas, el autor sagrado que más espacio ha dedicado a la misericordia, describe sin retórica la comunión de bienes en la primera comunidad. Con ello desea dirigirse a los creyentes de cualquier generación, y por lo tanto también a nosotros, para sostenernos en el testimonio y animarnos a actuar en favor de los más necesitados.

El apóstol Santiago manifiesta esta misma enseñanza en su carta con igual convicción, utilizando palabras fuertes e incisivas: «Queridos hermanos, escuchad: ¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del reino, que prometió

a los que le aman? Vosotros, en cambio, habéis afrentado al pobre. Y sin embargo, ¿no son los ricos los que os tratan con despotismo y los que os arrastran a los tribunales? [...] ¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Es que esa fe lo podrá salvar? Supongamos que un hermano o una hermana andan sin ropa y faltos del alimento diario, y que uno de vosotros les dice: “Dios os ampare; abrigaos y llenaos el estómago”, y no les dais lo necesario para el cuerpo; ¿de qué sirve? Esto pasa con la fe: si no tiene obras, por sí sola está muerta» (2,5-6.14-17).

3. Ha habido ocasiones, sin embargo, en que los cristianos no han escuchado completamente este llamamiento, dejándose contaminar por la mentalidad mundana. Pero el Espíritu Santo no ha dejado de exhortarlos a fijar la mirada en lo esencial. Ha suscitado, en efecto, hombres y mujeres que de muchas maneras han dado su vida en servicio de los pobres.

Cuántas páginas de la historia, en estos dos mil años, han sido escritas por cristianos que con toda sencillez y humildad, y con el generoso ingenio de la caridad, han servido a sus hermanos más pobres.

Entre ellos destaca el ejemplo de Francisco de Asís, al que han seguido muchos santos a lo largo de los siglos. Él no se conformó con abrazar y dar limosna a los leprosos, sino que decidió ir a Gubbio para estar con ellos. Él mismo vio en ese encuentro el punto de inflexión de su conversión: «Cuando vivía en el pecado me parecía algo muy amargo ver a los leprosos, y el mismo Señor me condujo entre ellos, y los traté con misericordia. Y alejándome de ellos, lo que me parecía amargo se me convirtió en dulzura del alma y del cuerpo» (Test 1-3; FF 110). Este testimonio muestra el poder transformador de la caridad y el estilo de vida de los cristianos.

No pensemos sólo en los pobres como los destinatarios de una buena obra de voluntariado para hacer una vez a la semana, y menos aún de gestos improvisados de buena voluntad para tranquilizar la conciencia. Estas experiencias, aunque son válidas y útiles para sensibilizarnos acerca de las necesidades de muchos hermanos y de las injusticias que a menudo las provocan, deberían introducirnos a un verdadero encuentro con los pobres y dar lugar a un compartir que se convierta en un estilo de vida. En efecto, la oración, el cami-

no del discipulado y la conversión encuentran en la caridad, que se transforma en compartir, la prueba de su autenticidad evangélica. Y esta forma de vida produce alegría y serenidad espiritual, porque se toca con la mano la carne de Cristo. Si realmente queremos encontrar a Cristo, es necesario que toquemos su cuerpo en el cuerpo llagado de los pobres, como confirmación de la comunión sacramental recibida en la Eucaristía. El Cuerpo de Cristo, partido en la sagrada liturgia, se deja encontrar por la caridad compartida en los rostros y en las personas de los hermanos y hermanas más débiles. Son siempre actuales las palabras del santo Obispo Crisóstomo: «Si queréis honrar el cuerpo de Cristo, no lo despreciéis cuando está desnudo; no honréis al Cristo eucarístico con ornamentos de seda, mientras que fuera del templo descuidáis a ese otro Cristo que sufre por frío y desnudez» (Hom. in Matthaeum, 50,3: PG 58).

Estamos llamados, por lo tanto, a tender la mano a los pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de soledad.

Su mano extendida hacia nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y comodidades, y a reconocer el valor que tiene la pobreza en sí misma.

4. No olvidemos que para los discípulos de Cristo, la pobreza es ante todo vocación para seguir a Jesús pobre. Es un caminar detrás de Él y con Él, un camino que lleva a la felicidad del reino de los cielos (cf. Mt 5,3; Lc 6,20). La pobreza significa un corazón humilde que sabe aceptar la propia condición de criatura limitada y pecadora para superar la tentación de omnipotencia, que nos engaña haciendo que nos creamos inmortales. La pobreza es una actitud del corazón que nos impide considerar el dinero, la carrera, el lujo como objetivo de vida y condición para la felicidad.

Es la pobreza, más bien, la que crea las condiciones para que nos hagamos cargo libremente de nuestras responsabilidades personales y sociales, a pesar de nuestras limitaciones, confiando en la cercanía de Dios y sostenidos por su gracia. La pobreza, así entendida, es la medida que permite valorar el uso adecuado de los bienes materiales, y también vivir los vínculos y los afectos de modo generoso y desprendido (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 25-45).

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Sigamos, pues, el ejemplo de San Francisco, testigo de la auténtica pobreza. Él, precisamente porque mantuvo los ojos fijos en Cristo, fue capaz de reconocerlo y servirlo en los pobres.

Si deseamos ofrecer nuestra aportación efectiva al cambio de la historia, generando un desarrollo real, es necesario que escuchemos el grito de los pobres y nos comprometamos a sacarlos de su situación de marginación.

Al mismo tiempo, a los pobres que viven en nuestras ciudades y en nuestras comunidades les recuerdo que no pierdan el sentido de la pobreza evangélica que llevan impresa en su vida.

5. Conocemos la gran dificultad que surge en el mundo contemporáneo para identificar de forma clara la pobreza. Sin embargo, nos desafía todos los días con sus muchas caras marcadas por el dolor, la marginación, la opresión, la violencia, la tortura y el encarcelamiento, la guerra, la privación de la libertad y de la dignidad, por la ignorancia y el analfabetismo, por la emergencia sanitaria y la falta de trabajo, el tráfico de personas y la esclavitud, el exilio y la miseria, y por la migración forzada. La pobreza tiene el rostro de mujeres, hombres y niños explotados por viles intereses, pisoteados por la lógica perversa del poder y el dinero. Qué lista inacabable y cruel nos resulta cuando consideramos la pobreza como fruto de la injusticia social, la miseria moral, la codicia de unos pocos y la indiferencia generalizada.

Hoy en día, desafortunadamente, mientras emerge cada vez más la riqueza descarada que se acumula en las manos de unos pocos privilegiados, con frecuencia acompañada de la ilegalidad y la explotación ofensiva de la dignidad humana, escandaliza la propagación de la pobreza en grandes sectores de la sociedad entera. Ante este escenario, no se puede permanecer inactivos, ni tampoco resignados. A la pobreza que inhibe el espíritu de iniciativa de muchos jóvenes, impidiéndoles encontrar un trabajo; a la pobreza que adormece el sentido de responsabilidad e induce a preferir la delegación y la búsqueda de favoritismos; a la pobreza que envenena las fuentes de la participación y reduce los espacios de la profesionalidad, humillando de este modo el mérito

de quien trabaja y produce; a todo esto se debe responder con una nueva visión de la vida y de la sociedad.

Todos estos pobres —como solía decir el beato Pablo VI— pertenecen a la Iglesia por «derecho evangélico» (Discurso en la apertura de la segunda sesión del Concilio Ecuménico Vaticano II, 29 septiembre 1963) y obligan a la opción fundamental por ellos. Benditas las manos que se abren para acoger a los pobres y ayudarlos: son manos que traen esperanza.

Benditas las manos que vencen las barreras de la cultura, la religión y la nacionalidad derramando el aceite del consuelo en las llagas de la humanidad. Benditas las manos que se abren sin pedir nada a cambio, sin «peros» ni «condiciones»: son manos que hacen descender sobre los hermanos la bendición de Dios.

6. Al final del Jubileo de la Misericordia quise ofrecer a la Iglesia la Jornada Mundial de los Pobres, para que en todo el mundo las comunidades cristianas se conviertan cada vez más y mejor en signo concreto del amor de Cristo por los últimos y los más necesitados. Quisiera que, a las demás Jornadas mundiales establecidas por mis predecesores, que son ya una tradición en la vida de nuestras comunidades, se añada esta, que aporta un elemento delicadamente evangélico y que completa a todas en su conjunto, es decir, la predilección de Jesús por los pobres.

Invito a toda la Iglesia y a los hombres y mujeres de buena voluntad a mantener, en esta jornada, la mirada fija en quienes tienden sus manos clamando ayuda y pidiendo nuestra solidaridad. Son nuestros hermanos y hermanas, creados y amados por el Padre celestial.

Esta Jornada tiene como objetivo, en primer lugar, estimular a los creyentes para que reaccionen ante la cultura del descarte y del derroche, haciendo suya la cultura del encuentro.

Al mismo tiempo, la invitación está dirigida a todos, independientemente de su confesión religiosa, para que se dispongan a compartir con los pobres a través de cualquier acción de solidaridad, como signo concreto de fraternidad. Dios creó el cielo y la tierra para todos; son los hombres, por desgracia, quienes han levantado fronteras, muros y vallas, traicio-

5

Formación de Agentes nando el don original destinado a la humanidad sin exclusión alguna.

7. Es mi deseo que las comunidades cristianas, en la semana anterior a la Jornada Mundial de los Pobres, que este año será el 19 de noviembre, Domingo XXXIII del Tiempo Ordinario, se comprometan a organizar diversos momentos de encuentro y de amistad, de solidaridad y de ayuda concreta. Podrán invitar a los pobres y a los voluntarios a participar juntos en la Eucaristía de ese domingo, de tal modo que se manifieste con más autenticidad la celebración de la Solemnidad de Cristo Rey del universo, el domingo siguiente. De hecho, la realeza de Cristo emerge con todo su significado más genuino en el Gólgota, cuando el Inocente clavado en la cruz, pobre, desnudo y privado de todo, encarna y revela la plenitud del amor de Dios. Su completo abandono al Padre expresa su pobreza total, a la vez que hace evidente el poder de este Amor, que lo resucita a nueva vida el día de Pascua.

En ese domingo, si en nuestro vecindario viven pobres que solicitan protección y ayuda, acerquémonos a ellos: será el momento propicio para encontrar al Dios que buscamos.

De acuerdo con la enseñanza de la Escritura (cf. Gn 18, 3-5; Hb 13,2), sentémoslos a nuestra mesa como invitados de honor; podrán ser maestros que nos ayuden a vivir la fe de manera más coherente. Con su confianza y disposición a dejarse ayudar, nos muestran de modo sobrio, y con frecuencia alegre, lo importante que es vivir con lo esencial y abandonarse a la providencia del Padre.

8. El fundamento de las diversas iniciativas concretas que se llevarán a cabo durante esta Jornada será siempre la oración. No hay que

olvidar que el Padre Nuestro es la oración de los pobres. La petición del pan expresa la confianza en Dios sobre las necesidades básicas de nuestra vida. Todo lo que Jesús nos enseñó con esta oración manifiesta y recoge el grito de quien sufre a causa de la precariedad de la existencia y de la falta de lo necesario. A los discípulos que pedían a Jesús que les enseñara a orar, Él les respondió con las palabras de los pobres que recurren al único Padre en el que todos se reconocen como hermanos. El Padre Nuestro es una oración que se dice en plural: el pan que se pide es «nuestro», y esto implica comunión, preocupación y responsabilidad común. En esta oración todos reconocemos la necesidad de superar cualquier forma de egoísmo para entrar en la alegría de la mutua aceptación.

9. Pido a los hermanos obispos, a los sacerdotes, a los diáconos —que tienen por vocación la misión de ayudar a los pobres—, a las personas consagradas, a las asociaciones, a los movimientos y al amplio mundo del voluntariado que se comprometan para que con esta Jornada Mundial de los Pobres se establezca una tradición que sea una contribución concreta a la evangelización en el mundo contemporáneo.

Que esta nueva Jornada Mundial se convierta para nuestra conciencia creyente en un fuerte llamamiento, de modo que estemos cada vez más convencidos de que compartir con los pobres nos permite entender el Evangelio en su verdad más profunda. Los pobres no son un problema, sino un recurso al cual acudir para acoger y vivir la esencia del Evangelio.

S.S. Francisco

SANTUARIOS!!

11 PAISES!!! 18 MARAVILLOSOS DÍAS!!

VIAJE ÚNICO!! E INOLVIDABLE!!

ESPAÑA-ITALIA-FRANCIA-ALEMANIA-BELGICA-SUIZA INGLATERRA-AUSTRIA-LIECHTENSTEIN-LUXEMBURGO-VATICANO ACOMPAÑADOS Y ASESORADOS!!

20 DE ABRIL DEL 2018 PARIS-ZURICH-LUCERNA- CATEDRAL PADUA ROMA-SANTUARIO DE ASÍS-F LORENCIA-VENECIA BOLONIA-HEIDELBERG-INNSBRUCK-VADUZ

FRIBURGO-LONDRES-BRUJAS-FRANKFURT

LUXEMBURGO-CANAL DE LA MANCHA-VALLE DEL RHIN

!!ESPECIALISTAS EN GRUPOS Y PEREGRINACIONES

AUDIENCIA PAPAL MARIANAS A EUROPA Y TIERRA SANTA!!

A LOS INSCRITOS EN NOVIEMBRE, REGALO TOUR (BRUJAS) BÉLGICA Y MADRID!!

APARTA YA CON 300 DLS 23 AÑOS DE EXPERIENCIA TURÍN

3,290

USA

LIC. MONTSERRAT VELAZQUEZ TIERRA SANTA Y ROMA: 13 DIAS - FEBRERO, MARZO Y ABRIL COSTO: $2,790 / PERMISO SECTUR REG: Nº 4012922

6

Familia

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Las situaciones irregulares y difíciles en la familia tienen solución (¿?)

D

esde hace ya a algún tiempo, para ser preciso de los años 80s para acá, el “sentir” se está apoderando de nuestras vidas y esto es gravísimo porque ya no nos estamos deteniendo a reflexionar. Si el axioma cartesiano de la era ilustrada decía “pienso, luego existo”; ahora, la era “Líquida” ha venido a decirnos “siento, luego existo”. Ahora se toman decisiones de acuerdo con el estado emocional y de ánimo, los cuales, por defección, son generalmente inestables y muchas veces hasta dependen de las hormonas. Hace poco escuché un comentario en este sentido. Esta persona decía que eso del matrimonio “para toda la vida” ya no se usa porque es imposible comprometer el amor con alguien así, para siempre, porque el amor se acaba y si el amor termina hay que salir de esa relación, así de fácil. Es un hecho que flota en el ambiente una desconfianza hacia las instituciones, tanto hacia la Iglesia como a los organismos del Estado. Se dice no necesitar bendecir su relación de pareja por estamentos superiores. El compromiso entre dos es suficiente, afirman.

La mayoría, entre un 60 y un 70%, no han pasado por un juzgado ni por una iglesia. Y dicen estar convencidos, que es un “ejercicio de autonomía”. Es un hecho, pues, que la mayoría de las personas en situaciones difíciles están huyendo al compromiso y se sienten más cómodas sin formalizar su situación. “El ‘miedo al sufrimiento’ hace que entremos en zonas de confort en las que justificamos vivir como parejas de hecho. Y decidimos que no podemos casarnos por la crisis económica o porque no ha llegado la persona correcta, la persona ideal, y así mientras tanto estoy de pareja con esta

persona, a la espera de una mejor”. No se quiere perder otras posibilidades.

En su exhortación apostólica sobre la familia, Amoris Laetitia, el Papa Francisco hablando de estas situaciones dificiles, en especial sobre los divorciados vueltos a casar, dice que éstos “no sólo no tienen que sentirse excomulgados, sino que deben vivir y madurar como miembros activos de la Iglesia”, y advierte que “ya no es posible decir que todos los que se encuentran en una situación así viven en pecado mortal”. Jorge Mario Bergoglio asegura que “nadie puede ser condenado para siempre”, y añade: “No me refiero sólo a los divorciados en nueva unión, sino a todos, en cualquier situación en que se encuentren”. El Papa pide al clero amplitud de miras y misericordia a la hora de discernir quién puede tener derecho a los sacramentos. No obstante, y “para evitar cualquier interpretación desviada”, el Papa recalca que “de ninguna manera la Iglesia debe renunciar al ideal pleno del matrimonio cristiano, reflejo de la unión entre Cristo y su Iglesia, que se realiza plenamente en la unión entre un varón y una mujer” que “se donan recíproca-

mente un amor exclusivo” y “hasta la muerte”.

140. ¿Cuáles son las principales situaciones irregulares en la familia? Las principales situaciones irregulares que contradicen el plan de Dios sobre la familia son: el llamado “matrimonio a prueba”; las uniones libres; los católicos unidos sólo por el matrimonio civil; las personas separadas o divorciadas no casadas de nuevo; las personas divorciadas y vueltas a casar; los privados de familia.

141. ¿Qué es el “matrimonio a prueba”? Se llama así a la cohabitación de una pareja que prueba su compatibilidad durante un tiempo, pensando en la posibilidad de contraer posteriormente un enlace definitivo Propiamente hablando, esta “prueba” no se trata de un matrimonio, porque en él se prevé la posibilidad de una futura ruptura; y ésto es incompatible con el verdadero matrimonio.

142. ¿Qué son las uniones libres? Son uniones constituidas por un hombre y una mujer que deciden vivir juntos, sin ningún tipo de compromiso entre ellos. Estas situaciones pueden ser fruto de determinadas circunstancias eco-

nómicas o culturales; de la inmadurez afectiva y sicológica de la pareja, o consecuencia de la búsqueda desordenada del placer. Se busca a toda costa ser felices, pero se rechazan los medios adecuados para conseguir esa felicidad. Este es el drama de nuestro tiempo.

143. ¿Cómo ayudar en esas situaciones? Es necesario, en primer lugar, escuchar a las personas.

Promover la educación de los jóvenes mostrando los grandes bienes de la fidelidad, del matrimonio y de la familia, e impulsando una verdadera Pastoral Familiar.

La fidelidad es una virtud y la vida virtuosa nos ayuda a amar, a creer, a esperar, a ser felices. La virtud no es la obstinación que estresa. La vida virtuosa se equivoca de finalidad si persigue la fidelidad por sí misma y no la verdad del vínculo con el otro. Como decía el filósofo Vladimir Jankélévitch en su Tratado de las virtudes, “la fidelidad a la estupidez no es otra cosa que una estupidez más”. La fidelidad es virtuosa en la medida en que sostiene un vínculo que hace vivir, es una dinámica en la que uno entraña al otro y lo consolida y recíprocamente.

Mujer

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

7

MUJERES: ¡NOS HACEN MUCHA FALTA! René Mondragón

C

MÁS ALLÁ DE PONIATOWSKA on eso de que, para la señora Elena Poniatowska, las mujeres indígenas son “panzonas y mensas” a causa de la cerveza, resulta refrescante para mis adorables lectoras y gentiles lectores, una nota que le hacen llegar al escribano (RyL, noviembre 7 del 2017) relacionada con el nombramiento de dos brillantes mujeres –casadas, profesionales, con liderazgo y siendo madres de familia- que asumen una nueva posición en el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, en el Consejo Pontificio responsable de estos temas.

QUIÉNES SON Gabriella Gambino es profesora de bioética, y la responsabilidad que le encomienda SS Francisco, es la de estar al frente de la sección para la vida en el propio Dicasterio.

Linda Ghisoni, por su parte, en su calidad de juez canónica y docente, liderará la sección para los fieles laicos.

Para quienes siguen sosteniendo que el matrimonio y los hijos son un estorbo para el desarrollo profesional y exitoso de la mujer, es conveniente señalar que, Gabriella Gambino es madre de cinco hijos. Estudió la especialidad en bioética y es licenciada en Ciencias Políticas por la Universidad de Milán, donde también obtuvo el doctorado en Bioética otorgado por el Instituto de la Universidad Católica del Sacro Cuore en Roma.

La doctora Gambino también es docente y agrega a su actividad profesional, su nombramiento como investigadora en bioética en el Instituto de Metodología de las ciencias Sociales de la Universidad LUISS-Guido Carli en Roma -Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli- donde continúa con esta tarea.

Para el año 2002 es nombrada “Experta Científica” del Comité Nacional para la Bioética, de la Presidencia del Consejo de Ministros. Adicionalmente, Gambino ha participado en el Pontificio Consejo para los Laicos y la Pontificia Academia para la Vida.

Actualmente, se desempeña como profesora de Bioética en la Facultad de Filosofía y Jurisprudencia de la Universidad

de loS Estudios de Roma en Tor Vergata (Universidad italiana situada en Roma.

Es la segunda universidad pública más antigua de la ciudad y la tercera por el número de alumnos). Y, en paralelo, Gambino también es profesora en el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las ciencias del Matrimonio y de la Familia en la Universidad Lateranense.

MADRE, JUEZ Y TEÓLOGA En la ciencia jurídica y la cátedra, Linda Ghisoni –que también es madre de dos hijos- se ha destacado en el rol de juez canónica y teóloga por Tubinga, ciudad universitaria donde la vida está dominada por sus 22,219 estudiantes, de los cuales aproximadamente 15,000 tienen su residencia allí.

Linda posee una trayectoria destacada: Obtuvo el Diploma en Filosofía y Teología por la Eberhard-Karls-Universität de Alemania. Luego, se doctoró en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Gregoriana y obtuvo el Diploma de Abogada de la Rota en el Studium Rotale del Tribunal de la Rota Romana en 2002. Y en seguida, obtuvo el Diploma de Praxis Administrativa en la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Como parte del Tribunal Canónico, ha actuado como Notario, Defensora del Vínculo, Auditora y Juez, además de Comisaria Defensora del Vínculo en la Santa Sede.

MUJERES: ¡LAS NECESITAMOS! La conclusión básica, primaria y fundamental para este escribano, radica en lo sostenido al inicio de esta entrega: El país y el mundo está urgido de la presencia, acción, sensibilidad, puntería profe-

sional y talento de las mujeres en todos los puestos estratégicos... No porque son mujeres, sino porque son capaces.

Gracias Dios por haber culminado Tu obra de la creación, dándole vida a la Mujer. Benditas sean.

8

Ejemplo de Vida

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

“Entregarnos a Dios mediante el servicio a los demás” Ordenaciones Sacerdotales 2017

E

Francisco Ramírez

l próximo 8 de diciembre se ordenarán 9 sacerdotes por manos del Arzobispo Alfonso Cortés. Presentamos el testimonio de 2 de ellos. Sigamos orando por las vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras:

Diácono Gabriel González Sánchez Edad: 27 años.

Parroquia: Nuestra Señora de la Asunción en Manzanares, León ¿Cómo nace tu inquietud por el sacerdocio?

Sin duda que fueron personas muy concretas las que me ayudaron a dis-

cernir sobre mí llamado al Sacerdocio.

Por principio de cuentas creo que en mi familia siempre se preocupó, en especial mi mamá, en acercarme a los Sacramentos y a la Iglesia. Primeramente el Padre Francisco Zermeño me invitó, en primer lugar, a ser Monaguillo. Luego me invitó al Seminario. Luego en varias charlas el Padre Julio Reyes nos comentaba que no sólo debemos hacer lo que nos gusta, sino lo que Dios nos pide y que ello nos llevará a la felicidad.

Esas palabras fueron fundamentales para que en definitiva me decidiera a ingresar, aunque también me convenció la idea de ingresar al Seminario por el gusto de jugar futbol. Durante todo mi proceso he tenido muchas dudas, pero ya dentro el acompañamiento de los formadores (Padre Silverio Chávez, Padre Ernesto Castro, Padre José Márquez, Padre Jesús Ibarra) y la oración me ayudaron a aclarar muchas cosas sobre mi llamado. ¿Qué sientes ahora que te vas a ordenar Sacerdote?

Mucha emoción, alegría porque ya veo próxima la meta. Indudablemente el sacerdocio no es de merecimientos, sino que es un Don. Y en ese sentido me siento muy feliz porque Dios ha querido darme ese Don, ese regalo. También estoy algo nervioso, pero confío en Dios. ¿Por qué quieres ser sacerdote?

Son varios motivos: servir a las personas y entregar mi vida a Dios. Además,

y desde luego, es en esta vocación donde me siento llamado y desde el sacerdocio quiero proclamar a Jesús. Ya en un apostolado concreto, quiero transmitir el Mensaje del Evangelio a las personas sordas… la razón más fuerte es que lo que me hace pleno es conocer a Jesús.

Algún mensaje para las personas que oran por el Seminario y las vocaciones de todo corazón: ¡muchas gracias a todos ustedes! Gracias por su oración y su ayuda económica… Sigan orando por las vocaciones para que Dios mande los obreros a su mies.

Diácono Francisco Javier Hernández Méndez Edad: 27 años Parroquia: San José de la Quemada en San Felipe, Guanajuato. ¿Qué sientes ahora que ya te vas a ordenar sacerdote?

Es una alegría muy grande y me quedo corto a expresarlo con palabras. Este acontecimiento es una muestra más del

amor de Dios en mi vida, en este camino vocacional. ¿Cómo nace tu vocación?

Fueron varios momentos. El primero de ellos fue cuando, en aquellos años, el Padre Martín Rodríguez Nache, me invitó a ser monaguillo en mi comunidad, Carbonera, en mi parroquia. Posteriormente el Padre Pedro Solano me hace la invitación de ingresar al Seminario en San Felipe en la etapa de Secundaria. ¿En qué momento te das cuenta que estás llamado a ser Sacerdote?

Más que un momento concreto, te puedo decir que uno va englobando todo el proceso de formación y vocacional que ha llevado y desde ahí te puedes dar cuenta que Dios te llama para el Sacerdocio. Todos los días es un descubrir el llamado de Dios en mi vida. ¿Por qué quieres ser sacerdote?

Sobre todo, porque siento el llamado de Dios y yo quiero responder a ese llamado de amor. Sin duda que hay retos y dificultades, pero unidos a Dios, podemos hacer mucho y dar mucho fruto. ¿Cuál ha sido tu experiencia como Diácono?

Estoy sirviendo en la Parroquia de San Pío X, a la vez, estoy sirviendo de manera particular al Arzobispo Alfonso Cortés. En la parroquia ha sido muy enriquecedor el conocer más de cerca el trabajo pastoral en una parroquia. Ya en el servicio al Arzobispo me ha dado una visión más amplia de la Arquidiócesis y conocer mejor al Pastor de la Diócesis.

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

SOCIEDAD: UNA REALIDAD

ESPERANZADORA PARA LA IGLESIA

9 Las cosas pequeñas Jóvenes

Adrián Esparza Saldaña, IV Teología

Rebeca Reynaud

a sociedad no puede entenderse sin el hombre, pues ésta no es antes que él, y, será por la naturaleza del hombre que la sociedad contribuya a la perfección de éste. Así, en la sociedad viven hombres concretos, es decir, con un nombre, familia, edad y un lugar donde vivir. La realidad de la sociedad en la que vivimos es claro no siempre contribuye al perfeccionamiento del hombre, ¿quién de nosotros diría es del todo feliz? Basta abrir un periódico o ver un noticiero o estar atento a nuestro alrededor y seremos testigos de los muchos abusos y delitos que se cometen debido a la inestabilidad social en la que nos movemos.

El cristiano, comprende que “el mal no tiene la última palabra”, diría Benedicto XVI. Del encuentro con Jesucristo y mediante la acción del Espíritu el cristiano guarda la esperanza de que el Reino de Dios se haga presente en nuestra sociedad. Para ello, también será necesario que todos aquellos que buscan del bien común unan fuerzas, sin protagonismos ni pretensiones. Bien común que todos los que formamos parte de la sociedad anhelamos y es nuestro dere-

Cuidar los detalles es lo más realista, es lo que tengo a mi alcance. Tengo que transformar el mundo y no que el mundo me transforme a mí.

Las cosas pequeñas, hechas en una manera consistente, crean los mayores impactos en el amor, en la amistad y en el trabajo. En cambio, una actitud constantemente negativa puede tener consecuencias no deseadas con un impacto significante. Es importante, como siempre, mantener una actitud positiva.

Cada día se producen pequeñas o grandes heridas en la relación laboral o familiar. Pequeños descuidos, faltas de delicadeza o contestaciones exasperadas que en un sólo día pueden afectar poco a la relación, pero que sumando pueden llegar a producir una herida grande y peligrosa. Normalmente las crisis matrimoniales no son resultado de grandes culpas, cuando éstas llegan, ya antes se han producido otras pequeñas que no se han curado.

Por eso es importante hacer un alto cada día y descubrir esos pequeños egoísmos, esa soberbia que nos lleva a no cultivar el amor y que debilita el afecto. Es la soberbia uno de los grandes enemigos de la convivencia. Por eso es bueno cultivar

L

cho, pero que más aún, es tarea urgente que todos lo sigamos construyendo.

De esta manera, queda claro que la Iglesia, es decir, los que formamos parte del Pueblo de Dios y que pertenecemos a una sociedad no podemos permanecer como espectadores, sino que es esencial nuestra participación en ella, para así, realizando acciones significativas llegue a hacerse latente el Reino de Dios entre nosotros.

La Iglesia tiene por misión el anuncio del Reino, nuestra realidad social es un buen marco para ser profetas y la promesa de Jesús: “yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20) nos dan la confianza de que el cambio es posible, pues quien siembra, un día cosechará. Comprometámonos por hacer más humana nuestra sociedad, ¿te sumas a ello?

hacen la diferencia

tanto el arte de pedir perdón como el de perdonar, sobre todo cuando se piense que se tiene razón.

Un hombre que tenía buen humor afirmaba: “Yo soy feliz con lo pequeño: con un yate pequeño, con una mansión pequeña, con una cuenta pequeña en el banco...”.

Benjamín Franklin escribía: “Por un clavo se perdió la herradura; por una herradura se perdió el caballo; por un caballo se perdió el jinete, alcanzado y muerto por el enemigo, todo por un clavo de la herradura”.

Escribe Teresa de Calcuta: “No hay nada que sea pequeño a los ojos de Dios, y Él mismo se tomó la molestia de hacerlas para enseñarnos cómo actuar. Por eso se transformaron en infinitas”.

10

Cultura

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

El ancla de la salvación

Emmanuel Sherwell Cabello

L

Razonando nuestra fe a esperanza cristiana, arraigada en una fe sólida en la Palabra de Cristo, es el ancla de salvación que nos ayuda a vencer las dificultades aparentemente insuperables de la vida, a sanear

las carencias humanas, esos días de angustia, de duda, de desesperación, de angustia en la duda, y nos permite vislumbrar la luz de la alegría más allá de la oscuridad del dolor y de la muerte. Es la fe cristiana, la que ofrece un sendero iluminado que trasciende también el espacio y el tiempo.

La fe es un acto humano. Aunque sea

un acto que se realiza gracias a la virtud sobrenatural infundida por Dios Padre, creer es un acto aunténticamente humano. No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre depositar la confianza en Dios y adherirse a las verdades por Él reveladas.

(Catecismo, 154) Ciertamente en la fe, la inteligencia y la voluntad cooperan con la gracia divina. Creer es un acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia. (Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, II-II, q.2, a.9) De igual forma, conforme a la razón, Dios mismo ha querido darnos ‘motivos de credibilidad que muestran que el asentimiento (consentimiento, aceptación) de la fe no es modo alguno un movimiento ciego del espíritu.

(Concilio Vaticano I: DS 3008-3010; Catecismo, 156)

Y estos motivos de credibilidad, como lo son: a) la gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, signo definitivo de su Divinidad y prueba ciertísima de la verdad de sus palabras; b) la Palabra de Cristo, transmitida fielmente por los Evangelistas; c) los milagros de Cristo y de los santos (Mc 16,20; Hch 2,4) (Catecismo 156), no sólo ayudan a quien no tiene fe para superar perjuicios que obstaculizan el recibirla, sino también a quien tiene fe, confirmándole que es razonable creer y alejándole del fideísmo.

Dios quiere y busca nuestra entrega.

Tiene sed de nuestra fe y de nuestro amor. Pero si de nuestra parte, no se tiene caridad, si no permitimos que nos donen esta iniciativa de amor, si no abrimos con confianza el corazón a Cristo, a una aceptación confiada a la Palabra de Vida, ¿cómo poder llevar en nuestra barca de la vida el ancla de la esperanza, de la salvación?

periencia personal que tuvo durante estas visitas gracias a su trabajo en María Visión: “Hablamos de todos los cambios, vivencias de las que yo fui testigo en los últimos años de su pontificado, con algunas anécdotas de este largo pontificado, de lo que Dios hizo a través de su vida, como la caída del comunismo, del muro de Berlín,

los lazos que hizo con Mijaíl Gorbachov, con Lech Walesa… mis entrevistas personales con Valentina Alazraki…“ Sin duda un gran testimonio, muy cercano del ejemplo del Papa misionero, quien hizo de México un lugar muy apreciado en su corazón.

24 años de María Visión J. Jesús Fuentes

Por 24 años ya, los católicos en el país cuentan con una señal que difunde la doctrina cristiana a través del espacio televisivo. María Visión, la señal católica.

Por 4 días se estuvieron transmitiendo en vivo programas especiales recordando los principales momentos vividos en esta bendita señal.

Todos los conductores estuvieron apoyando estos programas, entre ellos se destaca la participación de Rosa María Ordaz, la muy conocida leonesa y vaticanista, colaboradora habitual del canal.

Gracias a ella tenemos acceso a un vistazo detrás cámaras de un poco de lo que se vivió en estos días de festejo y acción de gracias por los beneficios recibidos: “Se hizo un resumen de los 24 años de programas especiales. Yo tuve el honor de que me haya tocado hablar de los documentos a nivel historia dentro del ámbito de la comunicación que se quedan en nuestro país de las visitas de San Juan Pablo II a nuestro país. Tuvimos la oportunidad de platicar de las experiencias tan enriquecedoras, emotivas y conmovedoras... tuvimos la oportunidad de recibir en ese momento testimonios de quienes

llamaron para compartir lo que estaban viviendo en ese momento en que transmitíamos en el video. Muchos de ellos ya están casados, tienen familias y han seguido transmitiendo el mensaje de fe que obtuvieron a través de la visita de San Juan Pablo II”.

Concluyó haciendo un recuento de la ex-

Cultura

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

11

Veneran reliquias de San Joselito

C

J. Jesús Fuentes

on gran cariño y ternura, los fieles de distintas parroquias a lo largo del país han estado recibiendo las reliquias peregrinas de San José Sánchez del Río, el pequeño santo mexicano, martirizado durante la guerra cristera por el gobierno de aquel entonces.

“Nunca ha sido tan fácil ganarse el cielo como ahora”, han sido las palabras que más profundamente resuenan en el ánimo de quienes se acercan a contemplar la reliquia, un resto óseo encerrado en un relicario en forma de cruz que acompaña una figura en tamaño natural realizada en cera. La naturalidad de la figura impresiona

vivamente, sobre todo a los pequeños que se acercan acompañados de sus padres hasta el relicario de cristal que permite contemplar todos los signos del martirio de este joven santo michoacano.

El 9 de noviembre las reliquias fueron recibidas en la parroquia de San Pío X, donde se realizó solemne ceremonia eucarística en su honor. Al final quedaron expuestas a la veneración de los fieles. Sobre todo, familias se acercan con mucho fervor a contemplarlas. En un costado de la urna se puede contemplar la foto que muestra el momento en que su Santidad Benedicto XVI, acompañado de los entonces Nuncio apostólico Christophe Pierre y el Arzobispo José Guadalupe

Martín Rábago contemplan esta misma imagen, durante su visita a la ciudad de León en 2012.

Llama la atención el conocimiento que demuestran las mamás y abuelitas de la historia del pequeño santo.

Al acercarse a la urna, los mas pequeños no pueden ocultar su asombro ante la figura tan real que se consiguió, este momento se aprovecha por los adultos para contar la historia del martirio, pero sobre todo para resaltar las virtudes y testimonio de vida que a su corta edad merecieron para Joselito el honor de los altares.

12

Pastoral Diocesana

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Consagración del Altar

ra del Apóstol San Pablo hizo referencia a que “el único Cimiento válido es Jesucristo”. Finalmente, el Padre Rodrigo proclamó el Evangelio donde se narró el episodio donde Jesús expulsa a los mercaderes del Templo.

Después de la Liturgia de la Palabra se rezo la Letanía de los Santos. Enseguida el Arzobispo colocó las Reliquias de los Mártires de San Joaquín dentro del Altar que de inmediato fue sellado.

Luego se realizó la Oración Consecratoria propiamente y el Arzobispo ungió con Santo Crisma el Altar. Puesto que también se renovó la consagración del Templo, el Padre Rodrigo y el Padre Darío ungieron las cruces en el recinto. Posteriormente se colocó un caldero con incienso, así mismo los sacerdotes encendieron cada una de las luces con la Luz del Cirio Pascual. Finalmente, se revistió bella y dignamente el Altar y las luces del recinto se encendieron. cuentra totalmente desnudo y el recinto Posteriormente el Arzobispo y los satambién se encuentra sin iluminación. cerdotes asistentes besaron el altar.

Se bendijo el agua en el Acto Peniten- Además, el Arzobispo concedió que cial y los sacerdotes el Sr. Cura Rodrigo 20 personas de la comunidad también Salazar y el Padre Miguel Dario Nache, lo hicieran y luego toda la comunidad rociaron con agua bendita a los fieles de fieles, al terminar la Misa, que se dio que asistieron. Enseguida la Liturgia de cita en ese acontecimiento histórico. la Palabra se realizó como de ordinario. Al término de la Eucaristía se tuvo una La primera Lectura del Profeta Ezequiel verbena en el jardín y la presentación de enseguida se proclamó el Salmo: “Un algunos números culturales. río alegra, a la ciudad de Dios”. La lectu-

en “San Miguelito”

L

Francisco Ramírez

a parroquia de San Miguel Arcángel ubicada en el municipio de San Felipe vivió una Jornada histórica en el marco de su XX Aniversario de haber sido erigida: el nuevo altar que entre toda la comunidad cooperó para construir fue consagrado por el Arzobispo Alfonso Cortés.

La Misa comenzó a las 5:20 de la tarde

con una solemne procesión de entrega en la cual, justo detrás del turiferario, ingresó la pequeña urna con las Reliquias de Primer Grado de los Mártires de San Joaquín. Enseguida venían los sacerdotes, entre ellos, los dos anteriores párrocos del lugar: Padre Víctor Aguilar y Padre José Manuel Rivera.

El Rito de la Consagración del Altar tiene varios elementos simbólicos, entre ellos, el que el Altar a consagrar se en-

Encuentro de Asesores, Acompañantes o Coordinadores de Grupos y Movimientos de Adolescentes Redacción

Atendiendo al llamado que el Santo Padre Francisco pronunció en la convocatoria de la XV Asamblea General Ordinara del Sínodo de los Obispos sobre “Los Jóvenes, la Fe y el Discernimiento Vocacional” que se celebrará en el mes de octubre del 2018. En ese contexto anterior indicó el Padre Luis

Alcaraz Gómez Director Dimensión de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes de la Arquidiócesis de León (DPA)., Invita al Encuentro de Asesores, Acompañantes o Coordinadores de Grupos y Movimientos de Adolescentes el cual será el próximo domingo 26 de noviembre, a las 9:00 a.m., en el colegio Yermo y Parres, ubicado en la subida al Calvario s/n en la col. Obregón.

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Pastoral Diocesana

13

Disfrutan feria vocacional

C

J. Jesús Fuentes

on gran alegría y entusiasmo, 800 niños, adolescentes y jóvenes pertenecientes a la Parroquia de la Encarnación vivieron la Feria vocacional organizada en la sede parroquial, continuando así los festejos por los 20 años de erección de esta parroquia.

Durante una jornada muy intensa, la cual comenzó a las 6 de la mañana con el rezo del Rosario de aurora por parte de los adultos pertenecientes a los grupos apostólicos, mismos que posteriormente prepararon las instalaciones de los anexos para recibir a los participantes a partir de las 10 de la mañana.

Una parte medular de las actividades fue

la realización de la Hora Santa con todos los pequeños y jóvenes, donde de rodillas ante el Santísimo, pidieron la luz del Espíritu Santo para iluminar su camino vocacional. Posteriormente se tuvieron momentos de animación a cargo del Coro de la parroquia de San Pedro de los Hernández.

En los stands colocados a todo lo largo del anexo parroquial, se pudo apreciar la oferta de carismas y formación de los diferentes seminarios e institutos religiosos presentes, entre los cuales se tuvo la presencia de: Misioneros de la Natividad de María, Esclavas de la Santísima Eucaristía y de la Madre de Dios, Adoratrices perpetuas guadalupanas, Congregación del Buen Pastor, Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, Franciscanas de la Inmaculada

Concepción, Siervas del Sagrado Corazón de Jesús, Franciscanas Misioneras de María y las Hermanas del Verbo Encarnado.

Al despedir a los pequeños, el Padre Rubén Jaramillo, vicario parroquial, comentó: “De una manera muy sencilla pero significativa, quiero, primero que nada, darle las gracias a todos ustedes, niños, niñas, adolescentes, jóvenes, que han acompañado este evento en el que han reflexionado sobre su vacación, han profundizado en el llamado que Dios nos hace a todos. Seguramente ya estuvieron en las distintas exposiciones para que se den cuenta que hay diferentes opciones en el camino de la vida. Ojalá que este evento les haya ayudado a inquietarse en su vocación, que se vayan preguntando

¿Qué es lo que quiere Dios de mí?

En voz de Sor Olivia Quiroga Carranco Hoy vimos la esperanza de la Iglesia, nuestros niños y jóvenes ilusionados por su futuro… pienso que les queda algo en su vida para repetirlo en momentos de mayor madurez. Esto es sembrar semillitas…. esto es hacer al corazón del joven y del niño sensibles a que Dios los va a llamar.

tú puedes dar. Muchas veces le pedimos a Dios sin dar nada a cambio, hoy hay que pedir mucho, sobre todo por estos muchachos que esperamos que lleguen pronto al fin de la carrera, y al tiempo de dar, sentirnos parte de esta gran familia todavía nosotros”.

El Seminarista Antonio Chagoya, explica: “Uno agradece el trabajo que realizan… da gusto que apoyen de esta manera, que se comprometan en este día,

y sin recibir nada a cambio en lo económico… uno se alegra de que puedan venir a recordar también, que se den la oportunidad de seguir presentes… sin olvidarse de donde pertenecieron, y que los muchachos también se den cuenta de que el seminario deja cosas muy buenas, si no se llega al sacerdocio por lo menos una formación humana y cristiana muy importante”.

Noé Chía Ramírez, seminarista de 3ro de prepa comenta: “Vivir este día del Seminario, representa cercanía con la gente, representa el testimonio de lo que somos como seminaristas menores, al estar en una parroquia, estar con la gente, compartir experiencias y dar testimonio de nuestra fe.

Convivir así con los ex seminaristas es bueno porque nos ha dado la oportunidad de conocerlos por más tiempo, a ve-

ces van al seminario a apoyarnos, tanto materialmente, como espiritualmente, nos dejan muchas cosas al ver la actitud de servicio que tienen para con el seminario… los vemos como otros compañeros, ya que también fueron parte de un proceso de formación, crecieron humana y espiritualmente como nosotros en la misma casa, así como lo hacemos nosotros ahora.

J. Jesús Fuentes

Antes del despuntar del alba, dos veces por año con ocasión del día del seminario un grupo empeñoso de ex seminaristas regresan a su alma mater. El propósito es apoyar con la distribución de alumnos en las diferentes parroquias en las que se lleva a cabo la colecta en favor del Seminario.

Con mucho gusto e ilusión, los antiguos alumnos reviven de esta manera un poco del ambiente de la vida en esta casa de formación. Pedro Barba, alumno de la generación 80’s comenta: “para nosotros tiene un significado muy especial. Dar un poquito de lo que nos dio el seminario. Es ofrecer algo que tiene un significado para nosotros mismos y nuestras familias. Sobre todo, representa “dar”.

Dar sin esperar nada, poquito de lo que

14

L

Pastoral Diocesana

Francisco Ramírez

a parroquia de Santa María Reina de los Ángeles fue erigida por decreto canónico un 4 de junio del año 2003. Su primer párroco fue el Padre Antonio Briseño Hernández. A quien le sucedió el Padre Luis Fernando Mojica. Actualmente al

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

frente de dicha comunidad parroquial se encuentra el Padre Oscar Alejandro Villa González.

Las Colonias más representativas que se encuentran dentro del territorio de esta parroquia son: Los Ángeles II, Ampliación León I, Villas del Mayab, Hacienda San Miguel y Jardines del Sol. Dentro de la parroquia no se cuenta con ninguna otro Templo, sin embargo cada 8 días se celebra la Misa en los sectores: Hacienda San Miguel, Ampliación León I y Jardines del Sol. Tiene una población de 16 mil habitantes aproximadamente.

Los grupos apostólicos son: Catequesis, Grupo Juvenil “Ángeles de la Fe”, Pequeñas Comunidades, Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión, Coros, Monaguillos, Liturgia y Cáritas Parroquial.

En cuanto a la problemática social algunas de las colonias que atiende la parroquia tiene problemas de pandillerismo, robos a casas habitación y negocios. En el aspecto pastoral se tiene mucha separación de matrimonios así como personas en situación irregular.

Los aspectos positivos de esta comunidad parroquial son la cercanía de la Fe de las personas. Hay buena participación en Misa los domingos, así como una frecuencia al Sacramento de la Reconciliación. Los grupos apostólicos se caracterizan por su cercanía y servicio; hay mucha disponibilidad para el servicio. La comunidad responde con generosidad a las diversas convocatorias que se presentan en los diferentes momentos del Año Litúrgico.

Los horarios de Misa Dominical en el

Templo Parroquial son: Sábado 8 de la noche. Domingo 8:00 am, 1:00 pm, 6:30 pm y 8:00 pm. Los domingos a las 12 del día son las presentaciones y a las 12:15 pm los bautismos. Los miércoles se hace oración por el fortalecimiento de las familias que comienza a las 6 de la tarde y luego la Hora Santa a las 7 de la noche.

Los horarios de confesión son los miércoles, jueves y viernes a las 7 de la noche.

Los días primero de mes y viernes primero de 11 a 12 del día.

Finalmente, el Padre Óscar Villa ofrece el siguiente mensaje a su comunidad parroquia: “Les invito a que sigamos siendo cercanos a los diversos momentos y actividades a las que se vaya convocando en el transcurso del año. Estén también disponibles a las propuestas de trabajo que se van realizando en el ámbito del Kerigma y demás apostolados. A las familias, en general, les digo que tienen su parroquia con los brazos abiertos y disponible para dialogar, confesiones, oraciones”.

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Local y Nacional

Miles marchan en Guadalajara pidiendo la remoción de la escultura de 5MDP llamada “Sincretismo”

E

Francisco Ramírez

l 11 de noviembre miles de personas participaron en Guadalajara, Jalisco, de la procesión y cabalgata en desagravio a las ofensas perpetradas contra la Virgen de Guadalupe por la instalación de una escultura blasfema que representa una fusión entre la Madre de Dios y una diosa azteca.

En una transmisión en vivo realizada desde su cuenta de Facebook, el actor Eduardo Verástegui, expresó: “Aquí estamos, defendiendo a nuestra Morena (como le dicen los mexicanos a la Virgen de Guadalupe). Le pedimos una vez más al gobierno municipal que retire la escultura perversa, ‘Sincretismo’”.

Verástegui se refiere a la polémica imagen instalada el 13 de agosto de este año por el Gobierno Municipal de Guadalajara que representa una fusión entre la diosa azteca Coatlicue y la Virgen de Guadalupe como parte del programa “Arte Público Guadalajara”.

Coatlicue era considerada por los aztecas como la deidad de la vida y la muerte. En la obra “Sincretismo”, elaborada por el ar-

tista Ismael Vargas, es representada con una falda de serpientes, con garras en las manos y los pies y su rostro son dos cabezas de serpiente. También lleva un collar elaborado con cráneos, manos y corazones humanos.

El acto de desagravio fue convocado por las asociaciones México Guadalupano y la Guardia Nacional Cristera.

Según informaron los medios mexicanos, en el evento que comenzó en la Parroquia Santísima Trinidad, asistieron a la manifestación más de dos mil personas, entre las cuales se encontraban 40 jinetes.

En la procesión de desagravio, los fieles llevaron en una camioneta una imagen de la Virgen de Guadalupe decorada con rosas de colores, imágenes mariana y varios carteles con mensajes dirigidos al Gobierno Municipal de Guadalajara para que retire la imagen.

Esta no es la primera manifestación en contra de la escultura “Sincretismo”. El 26 de agosto y el 7 de octubre miles de personas salieron a marchar para pedir al gobierno municipal que retirara la escultura. En ambas ocasiones, los fieles rezaron para pedir perdón por la ofensa a la Madre de Dios.

En el mes de octubre, el Arzobispo Emérito de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, indicó que la instalación de la escultura “Sincretismo” es “un pecado, es una blasfemia, una blasfemia en unas láminas, ofendiendo lo más sagrado que tenemos los mexicanos a nuestra Santísima, la Virgen de Guadalupe”.

La plataforma CitizenGo lanzó una campaña de recolección de firmas dirigida al Presidente Municipal de Guadalajara, Enrique Alfaro, para pedirle que retire la imagen.

“Consideramos que esta obra de sin-

15

cretismo que une a la diosa de la muerte azteca y la Virgen de Guadalupe es una provocación a los católicos, además del elevado costo de más de 5 millones de pesos (más de 260 mil dólares) y no lo podemos permitir”, dice la petición.

Eduardo Verástegui expresó al respecto que “no se vale utilizar dinero, fondos del presupuesto público para ofender a alguien, en este caso a la religión católica” y que “vamos a buscar todos los medios para que no se le falte el respeto a la Virgen de Guadalupe”.

Fuente: ACI

16

La Palabra del Domingo

33° Domingo Ordinario Ciclo A/19 de Noviembre 2017 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de los Proverbios Salmo Responsorial: 127 2ª Lectura: De la primera carta del apóstol San Pablo a los tesalonicenses 5, 1-6

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

NI HAS DE AVENTAR SIN VIENTO NI PARIR ANTES DE TIEMPO

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 25, 14-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: “El Reino de los cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco millones; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de cada uno, y luego se fue.

El que recibió cinco millones fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos.

En cambio, el que recibió un millón hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.

Se acercó el que había recibido cinco millones y le presentó otros cinco, diciendo: ‘Señor, cinco millones me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con ellos he ganado’. Su señor le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor’.

Se acercó luego el que había recibido dos millones y le dijo: ‘Señor, dos millones me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado’. Su señor le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor’.

Finalmente, se acercó el que había recibido un millón y le dijo: ‘Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado.

Por eso tuve miedo y fui a esconder tu millón bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo’.

El señor le respondió; ‘Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el blanco para que, a mi regreso, lo recibiera yo con intereses? Quítenle el millón y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene. Y a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación”.

Palabra de Dios

E

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

l acontecer de los hombres se desarrolla entre la confianza entre ellos y el amor que debe imperar en sus relaciones. Lo primero es importante en todo lo que emprendemos. Necesitamos la confianza para depositar el vehículo que necesita reparación y que quieres que te lo entreguen ya funcionando y con piezas que verdaderamente hayan sido cambiadas, hasta la pericia del maestro que te guía en los menesteres del saber, pasando por la confianza que tienes en las manos del médico al que le confías tu salud y tu vida. Pero es importarte también el amor con el que debes conducir tu vida, el amor que manifestamos a los que nos rodean, comenzando por el amor y el cariño que demostramos a la criatura en el fondo del cuerpo de la madre, hasta el cariño y el afecto que mostramos a los ancianos que supieron dar lo mejor de sus vidas para que nosotros tuviéramos una existencia digna y fructífera. Qué sería del mundo si no existiera el amor entre los hombres! Qué difícil es un ambiente donde los hombres ni se aman ni se respetan.

Se vuelve un ambiente insufrible e inhabitable.

En ese sentido, Cristo nos ha dejado una parábola, donde narra el detalle de aquel hombre que se iba de viaje y dejó todos sus bienes a sus sirvientes, parece que las monedas que se usaban eran tan pesadas, que era imposible transportarlas, sobre todo si se trataba de grandes cantidades. En la narración de San Mateo se habla de tres servidores. Dos de ellos trabajan laboriosamente, de manera que cuando el amo regresa, después de mucho tiempo, le entregan su dinero con muy buenos intereses, lo que hace expresar al amo a cada uno de los servidores: “Entra a tomar parte en la alegría de tu señor”. Pero el tercer siervo, lejos de ponerse a negociar con el dinero, hizo un hoyo en el suelo y ahí escondió el dinero: “Señor, yo

sabía que eres un hombre duro que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado.

Por eso tuve miedo y fui a esconder tu dinero bajo tierra.

Aquí tienes lo tuyo”. Por supuesto que esto indignó al amo que reprendió justa y severamente al siervo flojo y sin iniciativa: “Si sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado, por qué entonces no pusiste mi dinero en el banco para que yo a mi regreso, lo recibiera con intereses? Por eso el amo pidió que el dinero le fuera confiado a uno de los primeros, con la consideración que el mismo evangelista hace: “Quítenle el dinero y dénle al que tiene mas. Pues al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que tiene poco se le quitaría aun eso poco que tiene. Y a este hombre inútil échenlo fuera a las tinieblas. Ahí será el llanto y la desesperación”. ¿A qué viene la parábola de Cristo? No podemos ignorar que estamos al final de un año litúrgico y el recordatorio no se hace esperar, pero con dos salvedades, en primer lugar, Cristo nos tiene confianza, pone en nuestras manos todos sus bienes, su gracia, su bondad, su vida misma y segundo, el Señor nos tiene un amor infinito, nos ama entrañablemente hasta darlo todo para que no nos falte lo necesario para nuestra salvación. ¿Qué mas podemos pedir y qué más podemos esperar de quien nos quiere, nos ama y tiene paciencia con nosotros hasta lograr nuestra eterna salvación? A trabajar entonces con ahínco para lograr el amor de Dios en el mundo, hasta hacerlo habitable y con la esperanza de que eso anticipe el momento de nuestra unión total y definitiva con Cristo el mismísimo Hijo de Dios. Que ninguno de nosotros se atreva a enterrar los grandes tesoros que Cristo nos confía a costa de su propia vida, para que no nos veamos en el peligro de ser separados para siempre del gozo del Señor.

Nota

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Lo importante es concientizarlos en la responsabilidad que implica tener un teléfono móvil. l uso de las nuevas tecnologías y gadgets han tenido un crecimiento exponencial, por lo tanto, no es extraño que cada integrante de la familia cuente con un smartphone, sin embargo una de las preguntas que se hacen los padres de familia es ¿cómo saber si su hijo ya está preparado para tener uno?

La mayoría de los niños y adolescentes quieren tener un smartphone porque en él pueden tener acceso a internet, redes sociales, música y juegos, en pocas palabras, ellos lo ven como un centro de entretenimiento. Lo importante es concientizarlos en la responsabilidad que implica tener un teléfono móvil.

Los expertos mencionan que la edad recomendada para contar con un Smartphone es entre los 14 y 15 años y para los menores a esta edad, la compra debería estar justificada por situaciones o circunstancias personales o familiares que hagan aconsejable la misma, como el desplazamiento del menor por razón de escuela u otras causas, como enfermedades de ellos mismos o de miembros de la familia.

De igual manera recomiendan que la mejor opción es que el adolescente no cuente con un plan de renta, ya que la opción de prepago permitiría un mayor ejercicio de autocontrol por parte del menor, que ayudará a limitar el consumo de datos, al responsabilizarse del crédito que tendrá disponible.

La institución A favor de lo mejor menciona que antes de comprarle a tu hijo un smartphone lo invites a reflexionar con 5 sencillas preguntas para saber si ya tiene la

17

E

Un Lector nos Escribe (Manda tu pregunta o inquietudes al correo: marcortes12@yahoo.com.mx)

madurez necesaria para utilizar de la mejor manera esta tecnología.

Pregunta 1 – ¿Por qué quieres un celular?

Es muy importante escuchar los argumentos que nuestro hijo tiene para justificar el deseo de contar con un celular, de esta manera también podemos darnos una idea de cuál será el uso que él le dará en ese momento. Es labor de los padres explicar la utilidad que tiene un celular independientemente de todas las aplicaciones de entretenimiento Pregunta 2 – ¿Sabes las reglas de tu familia y escuela sobre el uso del celular?

Ellos deben comprender las reglas de uso del teléfono para saber cuáles son los momentos adecuados para usarlo. Aquí es muy importante que las reglas que se im-

pongan en casa también deben seguirlas los padres.

Pregunta 3 – ¿Sabes que por qué nos preocupa a los maestros y a los padres el que tengas un celular?, Es necesario hacerlos reflexionar acerca de los peligros que existen en internet, dejar claro que el teléfono no debe ser utilizado para mandar mensajes inapropiados, grabaciones o fotografías que no les gustaría recibir a ellos.

Pregunta 4 – ¿En qué lugares no está bien usar el teléfono?

Los chicos deben tener presente que existen momentos muy particulares, como la hora de la comida, o en alguna platica familiar en la que es necesario dejar el celular fuera y salvo circunstancias de fuerza ma-

yor, los teléfonos móviles no deben llevarse a los centros escolares y, en cualquier caso, nunca se usarán durante las clases.

Pregunta 5 – ¿Qué hará en caso de que se pierda o dañe el teléfono?

Al contar con un smartphone es importante que se responsabilicen del cuidado del mismo y en caso de pérdida o daño tendrán que existir reglas claras para saber qué soluciones se implementarán, este consenso es necesario que lo realicen en conjunto padres e hijos.

Sin duda lo más importante es educar a nuestros hijos en el consumo y uso responsable de las nuevas tecnologías, porque para saber el momento oportuno de entregar un celular a nuestros hijos en la familia está la solución.

18

Criterio

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

El aroma a naftalina René Mondragón

D

AD CAUTELAM e la Agencia Rome Reports, mis hermosísimas lectoras y amables lectores, me hacen llegar un mensaje de SS Francisco que motiva el título y el fondo de esta entrega. La interrelación de temas es obra exclusivamente del escribano, así que se aceptan, de entrada, toda clase de reproches, reprimendas, réplicas y mentadas de madre.

La frase del Pontífice es genial: “…tener una sana desconfianza que permita estar vigilantes ante los que prometen demasiado, los que hablan demasiado, como aquellos que te dicen: ‘Invierte en mi banco y te daré el doble de interés’” Y este dicho, particularmente en los momentos electorales, sociales, económicos, deportivos, gastronómicos y políticos que se viven en este México de cada día, encuentra una aplicación más inmediata que la App de recolección de firmas para el registro de candidatos independientes.

Al leer el envío, el escribano –en automático, como si fuera el llamado bono de marcha de los legisladores- pensó de inmediato: ¿Quién o quiénes de los aspirantes a la presidencia de México, ofrece bajar el sol, la una, las estrellas, ayudar a Theresa May a salir del brexit, o apoyar a Puigdemont con alguna consulta psiquiátrica; o a lograr que el entrenador de la selección mexicana de fútbol logre llegar con éxito al sexto partido en un mun-

dial?... La respuesta resultó una “perogrullada”. (Perogrullo no era cantante de rap o reguetonero. Tenía varios defectos, pero esos no) POR DECANTACIÓN ¿Quién prometió darles espacio en las universidades a los llamados Dreamers?.... ¿Quién va a vender el avión presidencial, si es que llega y encuentra clientes?... ¿Quién sigue diciendo que va a ahorrar 500 mil millones de dólares?.. ¿Quién jura y perjura que obligará a la OPEP a bajar el precio del gas, la gasolina, el diesel, la luz, las tortillas, la canasta básica?... ¿Quién prometió dar $4,500 pesos mensuales a todos los que reprobaron el examen de admisión y no pudieron entrar a la Universidad?

Efectivamente, NO FUE SANTA CLÓS. Son promesas que no las hace ni Obama, ni Trump, ni el jeque Mohamed Bin Rashid Al Maktum primer ministro en Dubai. Una pista: Nació en tabasco y desde hace más de 17 años vive de la caridad pública. ¿Habrá que desconfiar de los que prometen mucho? Sin duda. Pero existen también razonamientos adicionales de enorme calibre como para incrementar la desconfianza.

Roger Bartra, destacado ideólogo de izquierda (no como la señora que acusó a las mujeres indígenas de panzonas y mensas) lanzó una aseveración tan fuerte como certera: López Obrador, el propietario del partido Morena, “representa la nostalgia por el viejo PRI”

DURO, RASO Y AL MENTÓN La nota del periódico es elocuente (https://heraldodemexico.com.mx) porque, adicionalmente, Bartra aseguró al The Economist, que AMLO “ha dejado de ser de izquierdas, y más ahora que ha comenzado un viraje hacia posiciones cercanas al viejo PRI”, con la adición de que la afirmación se otorgó al diario español El País.

Esto es: el epicentro estuvo en España, Estados Unidos y México, por si alguien tenía dudas.

Esto es relevante, en especial para los simpatizantes del tabasqueño, porque si –como lo pregonan- tienen tanto odio al PRI… acabarán apoyando y votando por más de lo mismo. O sea, no es esa izquierda la que puede representr e impulsar una alternancia en México. Sería una extensión de la dictadura a la que Vargas Llosa cataloga como perfecta. Por lo mismo, Bartra sostiene que Lopitos (así le dice Fox) “en cierto sentido, es el

peor PRI”, UN PARTIDO AUTORITARIO Y REPRESIVO QUE REPRESENTA EL ANTIGUO RÉGIMEN EN SU MÁS EXPRESIÓN. Hasta aquí la cita de Roger Bartra.

EN SÍNTESIS Si Lopitos es el magno representante de lo más vetusto y obsoleto del PRI; de ese partido que tiene sumido al país, en todo lo que usted y el escribano vivimos cada día…. Entonces, -y en resumidas cuentas, como decía mi santa agüe- López Obrador es el más intenso aroma a naftalina del PRI. Se quiso deslindar de Maduro en el spot de televisión más reciente, pero la verdad es que, los partidos se han pronunciado a favor de la libertad en Venezuela y la vivencia democrática… el único partido que no ha dicho nada, sino que, al contrario, la izquierda venezolana le agradeció el respaldo, fue, justamente... MORENA. ¡Adivinó usted!

No está demás… ¿Qué es la PROFECO?

E

Francisco Ramírez

n estas fechas de tantas compras y “ofertas” es necesario recordarte que tienes un aliado que te puede defender en caso de sufrir algún fraude o timo de parte de los establecimientos o también de los precios excesivos en algunos productos o servicios. Es cierto que los precios se fijan por la ley de la oferta y la demanda, los costos de la elaboración del mismo, etc. Y de alguna manera la empresa determinar el costo, exceptuando, claro está, algunos productos de primera necesidad que varios gobiernos congelan. Y por su parte, el consumidor, tiene la libertad para elegir o no ciertos productos o servicios;

en este aspecto el consumidor es el gran SOBERANO que decide qué hacer con su dinero.

La Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO) tiene sus antecedentes cuando en 1976 se promulgó la Ley Federal de Protección al Consumidor (LFPC) y surgió PROFECO como la institución encargada de defender los derechos de los consumidores, prevenir abusos y garantizar relaciones de consumo justas.

México se convirtió en el primer país latinoamericano en crear una procuraduría y el segundo con una ley en la materia.

Seis años después, en 1982 la institución ya tenía 32 oficinas en las principales ciudades del país. En la actualidad Profeco cuenta con un total de 32 delegaciones y

19 subdelegaciones, lo cual suma un total de 51 oficinas en toda la República.

La Misión de la PROFECO es la de “promover y proteger los derechos del consumidor, fomentar el consumo inteligente y procurar la equidad y seguridad jurídica en las relaciones entre proveedores y consumidores”.

Los Objetivos de la PROFECO son los siguientes: • Proteger los derechos del consumidor.

• Promover los derechos del consumidor.

• Fomentar una cultura de consumo inteligente.

• Procurar la equidad en las relaciones de consumo.

• Procurar la seguridad jurídica en las relaciones de consumo.

En su página web http://www.profeco. gob.mx aparece una amplia gama de servicios y atenciones que brinda a los consumidores.

Así pues, si te ves víctima de algún engaño, no dudes en poner tu denuncia y ésto beneficiará a los demás consumidores.

Criterio

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

19

PERCEPCIÓN DE INSEGURIDAD

E

Francisco Meza Estrada

n estos momentos observamos mucha especulación sobre las distintas coaliciones electorales y sobre los posibles candidatos pero no podemos perder de vista nuestros problemas porque algún candidato o candidata será el ideal en la medida en que responda con propuestas coherentes a dichas problemáticas.

A finales de septiembre el INEGI presentó los resultados de la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción de la Seguridad Pública de 2017, por sus siglas ENVIPE y éstos fueron algunos de los más sobresalientes: 1. Durante el 2016 se estiman aproximadamente 24.1 millones de víctimas mayores de 18 años. Lo que representa una tasa de prevalencia delictiva de 28,788 víctimas por cada 100 mil habitantes. Estas cantidades son prácticamente las mismas desde el año 2013.

Podríamos concluir que no ha existido una reducción en la cantidad de víctimas por la inseguridad durante esta administración. Lo mismo ocurre en el estado de Guanajuato pues en el 2015 la tasa de prevalencia delictiva era de 28,035 y para el 2016 es de 27,856. Son prácticamente las mismas cantidades.

2. Los delitos más cometidos son el robo o el transporte público con un

25.9%; en segundo lugar está la extorsión con el 24.2%; en tercero, el fraude con 12.6% y en cuarto, el robo total o parcial de vehículo con 11.3%.

3. El costo a consecuencia de la inseguridad y el delito en promedio equivale a 5,574 pesos por persona. Ya en cifras totales estamos hablando de 229 millones de pesos.

4. Los delitos no denunciados ascienden a un 93.6% y como puede usted imaginar, no se denuncia por razones atribuibles a la autoridad.

5. Finalmente, el porcentaje de personas que perciben inseguridad en su estado fue del 74.3%, en otras palabras, 7 de cada 10 personas se sienten inseguros en sus estados. Este porcentaje es el más alto desde el año 2013.

Por otra parte, en octubre Consulta Mitofsky junto con la asociación México Unido Contra la Delincuencia presentaron los resultados de la Encuesta Nacional sobre Percepción de

Inseguridad Ciudadana en México y éstos son algunos de sus principales datos: 1. El 48.2% de los encuestados consideran la inseguridad como el principal problema del país, por encima de los problemas económicos. Esta preocupación no se había presentado desde agosto.

2. De hecho, el 80% de los encuestados considera peor la situación de la seguridad del país y este porcentaje no se había alcanzado desde el 2010. Esto quiere decir que solamente el 15% de los encuestados está satisfecho con la seguridad del país.

3. El 71.2% respondió que ha sido víctima de un delito en los últimos 3 meses. Esto nos muestra la cercanía que experimentan los ciudadanos de los delitos.

4. Aumenta también el temor a ser víctimas de delito. Por ejemplo, el 58.8% tiene temor a sufrir robo a mano armada. El 51.5% teme ser víctima de un secuestro.

5. Por esa razón, los mexicanos hemos modificado ciertos hábitos de nuestra vida cotidiana como: traer mucho dinero en efectivo, salir en la noche, usar joyas o dejar jugar en la calle a los niños.

Como podemos ver el problema de la inseguridad sigue tan presente como hace algunos años. Nuestra propia en-

tidad que antes la podíamos considerar tranquila ahora también enfrenta problemas como otros estados.

También han pasado muchas cosas después de que nuestros problemas de inseguridad se nos salieron de las manos: se han creado nuevas policías, se han depurado cuerpos policiacos, se reformó el sistema de justicia penal, se involucraron al ejército y la marina en temas de seguridad y se han invertido grandes cantidades de recursos pero los resultados no son los esperados.

De esta manera, todos los precandidatos y coaliciones tienen un trabajo arduo por realizar una propuesta seria, integral y coherente para enfrentar el problema de la inseguridad.

No dejará de ser interesante escuchar el planteamiento de dos de las principales coaliciones cuyos partidos políticos son y han sido gobierno durante los últimos doce años. Seguramente tendrá que existir un ejercicio de autocrítica en donde tendrán que hacer una reflexión sobre las estrategias y los medios que no han permitido conseguir los resultados esperados.

Los ciudadanos están esperando de la clase política propuestas a la altura de las circunstancias y de los sueldos, prestaciones, privilegios que reciben.

No hay de otra, para eso es el proceso electoral de 2018.

Terquedad humana docente Carlos Arturo Espadas Interián

Lejos del salario que obtiene un profesor por su trabajo, se encuentra un elemento que resulta fundamental y que es el que engancha cuando se realiza trabajo docente: la satisfacción de ver los frutos del trabajo.

Estos frutos se visualizan en los estudiantes, en sus desempeños, logros, acciones, modificación en su pensamiento, elaboración de argumentos y escritos, pero sobre todo, se palpan con la gratitud y el respeto que sienten hacia un profesor.

Sin duda alguna, la labor docente implica mucho desgaste nervioso y al mismo tiempo ha ido perdiendo ese carisma que tenía anteriormente. Al ser un trabajo, la atención al estudiante se limita a los horarios específicamente diseñados para ello,

mismos que pueden estar en la forma de tutorías o asesorías, sin embargo con las exigencias actuales hacia el magisterio, que se materializan en llenado de formatos, informes, entregas específicas, comisiones y demás que sólo sirven para cubrir actividades o funciones que otros perfiles profesionales deberían de realizar, estos tiempos destinados al estudiante se limitan cada vez más.

La lógica laboral se impone al deber ser, sobre todo en los niveles básicos, en donde el estudiante requiere más acompañamiento que en otros niveles educativos. En el nivel superior también, aunque no con igual intensidad, es necesario el acompañamiento del estudiante, sobre todo en esta época en donde las estructuras familiares se encuentran en crisis y los jóvenes se ven

desprotegidos ante el embate de muchas situaciones.

Así, la labor docente, por acotaciones administrativas, laborales y lógicas economicistas se encuentra empobrecida y cada vez más orientada a funciones operativas-administrativas, mismas que repercuten directamente no sólo en el desarrollo humano del maestro mismo, sino también de sus estudiantes.

Sin embargo y aún a pesar del marco que limita la acción docente, la cuestión humana continúa reclamando su terreno y sale a flote en las relaciones interpersonales que saltan las barreras, exclusiones y acotaciones para dar paso a lo más bello de la docencia, la interacción humana.

Lo humano se materializa en la orientación, escucha, consejo, apoyo y en ciertas

ocasiones ayuda de diversa índole, tantos como situaciones específicas pudiera presentar un estudiante, sea del nivel educativo que sea.

Así la labor docente supera lo que se pensaría implica el acto educativo, para generar escenarios específicos que siguen aferrándose a esa parte humana que se resiste a morir.

20

Actualidad Mundial

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

“Degradación provocada por el hombre,

se necesita una conciencia mundial”

E

s necesaria «una toma de conciencia mundial, una colaboración y una solidaridad internacional, una estrategia compartida, que no permitan quedarse indiferentes ante problemas graves como la degradación de un ambiente natural y de la salud de los océanos, enlazada con la degradación humana y social que la humanidad está viviendo hoy».

Fue lo que dijo el Papa Francisco en la audiencia a los miembros del “Pacific Islands Forum Secretariat”, organización internacional cuyos objetivos son el incremento de la cooperación entre los países independientes del Océano Pacífico y la representación de sus intereses.

Los líderes recibidos hoy por el Pontífice en el Vaticano son de 11 países insulares del Pacífico: Australia, las Islas Cook, los Estados Federados de Micronesia, la Polinesia Francesa, Kiribati, Nauru, Nueva Zelanda, Papúa Nueva Guinea, la República de las Islas Marshall, Samoa y Vanuatu. Durante la semana pasada se reunieron en Roma para participar en una mesa redonda de la FAO y discutir sobre la seguridad alimenticia en la región, sobre la nutrición, los cambios climáticos, la reducción de los riesgos de desastres y sobre los medios de subsistencia. Después irán a Bonn, en donde participarán en la COP23, la vigésimo tercera sesión de la Conferencia de las Partes en la Convención-marco de la ONU sobre el cambio climático que este año se llevará a cabo bajo la presidencia de las Islas Fiji.

El Papa expresó su deseo de que «los trabajos de la COP23, así como los que

seguirán, sean capaces de tener siempre presente esa “Tierra sin fronteras, donde la atmósfera es extremadamente fina y lábil”, como la describió uno de los astronautas actualmente en órbita en la Estación Internacional Espacial, con quienes pude recientemente tener un interesante coloquio».

El Papa después se refirió a la región del Pacífico, que, dijo, «desgraciadamente suscita también vivas preocupaciones en todos nosotros y, en particular, en las poblaciones que viven allí, bastante vulnerables a fenómenos extremos ambientales y climáticos cada vez más frecuentes e intensos». Francisco no olvidó otras emergencias, como los «impactos del grave problema de la elevación de los niveles de los mares» y el «doloroso y constante declive que está sufriendo la barrera coralina, ecosistema marino de gran importancia».

Son muchas, según el Pontífice, «las causas que han llevado a esta degradación ambiental y, desgraciadamente, muchas de ellas deben ser imputadas a una conducta humana imprudente, vinculada con formas de explotación de los recursos naturales y humanos cuyo impacto llega hasta el fondo de los océanos».

Y precisamente, recordó, «no se puede decir que ha mejorado» en las últimas décadas la situación de los océanos y del ecosistema marino; es más, la alarma ha

aumentado «frente a los diferentes problemas que llaman en causa, por ejemplo, la gestión de las reservas ictícolas, las actividades en la superficie o en los fondos, la situación de las comunidades costeras y de las familias de los pescadores, la contaminación por la acumulación de material plástico y microplástico».

Se necesita, por ello, «una toma de conciencia mundial», insistió el Papa. Porque, aunque «ustedes vengan de países que, con respecto a Roma, se encuentran en las antípodas, esta visión de “tierra sin fronteras” anula las distancias geográficas». Por ello hizo una pregunta fundamental: «¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo? Esta pregunta no afecta sólo al ambiente de manera aislada… Cuando nos interrogamos por el mundo que queremos dejar, entendemos sobre todo su orientación general, su sentido, sus valores». ________________________________ Fuente: Vatincan Insider

Edición // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Actualidad Mundial

21

Terremoto en Irán e Irak: El Papa Francisco expresa su pesar por la tragedia

Beatifican a 60 benditos mártires lazaristas, hermanas de la caridad y laicos de la Asociación de la Medalla Milagrosa

Mediante dos telegramas enviados por el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, el Papa Francisco expresó su tristeza por las víctimas del terremoto que durante la noche del domingo 12 de noviembre golpeó diferentes regiones de la frontera entre Irak e Irán dejando un saldo de al menos 300 muertos.

El terremoto, de 7,3 grados de magnitud y epicentro cerca de la ciudad kurda-iraquí de Halabjah, dejó un balance de más de 300 fallecidos y unos 3 mil heridos. Estas cifras son provisionales, pues a medida que pasan las horas y avanzan las tareas de rescate, se en-

“Damos gracias a Dios por el gran don de estos testigos ejemplares de Cristo y del Evangelio”, ha dicho el Papa Francisco después del Ángelus de este domingo, 12 de noviembre de 2017, en la plaza San Pedro, evocando la beatificación, este sábado 11 de noviembre, en Madrid de 60 mártires: Sacerdotes lazaristas (27), hermanos (16), hermanas de la caridad (2), y laicos –hombres– de la Asociación de la Medalla Milagrosa (15). Entre ellos jóvenes de 19, 20, 21 años…

Recordemos que este año han festejado el jubileo de los 400 años del carisma de San Vicente de Paúl.

Las causas de beatificación han sido instruidas en la diócesis de Madrid y de Valencia, pero estos mártires venían también de las diócesis de Barcelona, Gerona y Cartagena (Murcia).

cuentran más víctimas del desastre.

En el mensaje de condolencias, el Cardenal Parolin indica que el Papa “está profundamente entristecido por el fuerte terremoto” que golpeó Irán e Irak.

100 años de Conferencia Episcopal de EEUU: El aliento del Vaticano El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, llegó a Estados Unidos en ocasión de la asamblea general de la Conferencia Episcopal de ese país que se realizó en Baltimore y que este 2017 celebra 100 años de fundación.

En la Misa celebrada en la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción el domingo 12 de noviembre, el Cardenal Parolin exhortó a los prelados del Episcopado estadounidense (USCCB, por sus siglas en inglés) a tener la “sabiduría de Dios” que “nos permite servir a Dios haciendo su voluntad”.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos “se originó con una sabia respuesta, llena del Espíritu, al sufrimiento humano y al desplazamiento originado por la Primera Guerra Mundial”, dijo el Cardenal.

Las Redes Sociales se unen al Papa rezando por la Paz en el mundo

El Papa Francisco sigue haciendo llamamientos dirigidos a todo el mundo pidiendo oración por la Paz. El terrorismo, disfrazado de todo tipo de actos de violencia, continúa creciendo y llevándose la vida da destrucción de la dignidad humana.

Ante esta grave situación el Santo Padre pide oración, ya que, tal y como dijo el domingo 1 de noviembre a la hora del Ángelus, “sólo rezando y pidiendo a Dios para que convierta el corazón de los terroristas, será posible lograr el establecimiento auténtico de la Paz en la tierra”.

Hoy los seguidores del Papa en las redes sociales envían sus mensajes de audio rezando por la tan anhelada Paz y por la conversión de todos aquellos que siembran odio y muerte.

En diálogo con nuestros oyentes escuchamos la voz del Papa Francisco durante su homilía en Ciudad Juárez, en su viaje apostólico a México en febrero de 2016, hablando del poder de la conversión y la necesidad de pedir a Dios “el don de las lágrimas”, para no ser indiferentes ante el sufrimiento ajeno.

22

Para Pensar

Ediciรณn // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Ediciรณn // 693 // Semana del 16 al 22 de noviembre del 2017

Infantil

23