Gaudium 696

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Editorial

Edición // 696 // Semana del 7 al 13 de diciembre del 2017

La Maternidad

de María

L

a Iglesia a lo largo de la historia, ha reconocido en María, a la madre de Dios y también, madre nuestra. Quien acude a Ella, podrá experimentar la grandeza de la madre que está atenta a la necesidad de sus hijos.

Desde el principio le fue anunciado a María y sabía que el Hijo, es el Hijo de Dios. Quizás al principio sólo lo intuía, tal vez de forma confusa, pero sabe que esta maternidad que recibió viene directamente del poder de Dios, del Espíritu Santo, es una maternidad mesiánica, sobrenatural, que afectó toda su persona y ha acaparado su vida entera. Y más aún, toda su vida, desde el momento del anuncio de su maternidad puso toda su vida a disposición de Dios, de su Plan de Salvación.

Su maternidad, es el resultado de una inhabitación divina que la hace ser real, personal y sobrenaturalmente Madre del Hijo de Dios, según la naturaleza humana asumida en ella y de ella. María, por obra de Dios ha hecho que el Verbo se haga hombre, nazca como hombre y viva como hombre para toda la eternidad. En su espíritu, vive realmente como Madre del Hijo de Dios. Ella está vinculada perfectamente a Jesús por la fuerza de su maternidad. Está asociada al Padre en esa misma maternidad, ya que él la eligió para ser la Madre del Hijo. Está santificada por el Espíritu Santo para amar maternalmente a su

Hijo, Jesús como Hijo de Dios. Así es su maternidad.

La maternidad de María, es una relación personal entre la Madre y el Hijo, no es sólo un vínculo biológico, por muy estrecho que se quiera pensar. Es ante todo, una relación personal, espiritual, que la une con este Hijo que ha salido de sus entrañas y es personalmente el Hijo, es Jesús, el Hijo de Dios. Desde lo más hondo de su corazón es ella la Madre, vive en una referencia maternal con este Hijo al que ama con la plenitud y la totalidad de una verdadera adoración.

Su maternidad, es un modo singular de vivir para Dios en su Hijo y con su Hijo. Es una gracia y una santificación arraigadas en lo más profundo en su ser de mujer y de madre. Su maternidad se hace adoración y la adoración es para ella tan natural y tan profunda como su amor de Madre, y es que es la Madre de su Dios y nuestro Dios.

Adora a su Hijo mientras lo lleva en su vientre, adora a su Hijo, mientras lo está amamantando. Está tan cerca del misterio de Dios como las madres están cerca del corazón de sus hijos.

Su maternidad divina es una gracia de santificación ilimitada, connatural, arraigada para siempre en la entraña de la humanidad. El Verbo del Padre por el Espíritu Santo, está sustancialmente presente y viviente en su seno virginal, seno de mujer, hecho hombre para siempre, está

vinculado filialmente a Ella.

Este es el misterio de la relación de Dios con nosotros, es el misterio de la generosidad de Dios y de la grandeza del hombre, es el misterio de la gracia de Dios con los hombres. Y todo esto se ha cumplido en su corazón y en las entrañas de María, nuestra Madre.

María ha vivido con plena conciencia y absoluta libertad este misterio de la gracia de Dios con los hombres, el cual se ha cumplido en Ella. Su maternidad divina es gracia de Dios y es también actuación suya personal que le cualifica y le identifica. Dios cuenta contigo como persona consciente y libre, por eso le santifica con una santidad maternal, entrañable, generosa, inundante, desbordante, a la cual Ella responde viviendo como madre de su Hijo Divino, con un amor y una obediencia insuperables.

Su maternidad divina es la fuente de su santificación personal. Su maternidad es la sanación radical y la mayor exaltación posible de la humanidad, de nuestro cuerpo y de nuestra carne, del mundo y del cosmos entero.

En fin, gracias a su presencia maternal, los corazones de sus hijos acuden a Ella, porque es inspiración, al grado que sus hijos, tenemos la certeza de que su amor nos enamora de su Hijo, Jesús. Acudamos a Ella en este adviento para que nuestra podamos recibir a Jesús en esta próxima Navidad!!!

Edición // 696 // Semana del 7 al 13 de diciembre del 2017

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La Voz de los Obispos

Lucha contra el Sida

varias décadas de que el SIDA (Síndrome de la Inmunodeficiencia Adquirida) fuese considerado como una pandemia, conviene presentar a la sociedad de México y a todos los que estén interesados, una muestra del trabajo que desde hace muchos años realiza la Iglesia Católica en México en este ámbito, dejando por un momento de lado, la enorme contribución que ha dado al mundo, y muy en especial al continente africano, el más dañado a causa de esta terrible enfermedad.

ANTECEDENTES Frente a lo que hace unos años fue catalogada como la catástrofe sanitaria más grande del mundo, el Papa Juan Pablo II en el año 2004, hizo la invitación para que en el tratamiento contra el SIDA todos se sintieran involucrados.

El Papa Juan Pablo II exhortó al mundo, a unirse generosamente y especialmente a los pastores de África, a fin de afrontar eficazmente la emergencia.

En el año 2010 la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, alienta a las iglesias particulares para que en sus comités de Pastoral de la Salud den prioridad y fomenten una atención pastoral a las personas que viven con VIH y SIDA; que promuevan el acompañamiento comprensivo, misericordioso por una parte, y por otra, la defensa de los derechos de las personas infectadas que implementen la información, promuevan la educación y la prevención, con criterios éticos, principalmente dirigidos a las nuevas generaciones, para que despierten la conciencia de todos para contener esta pandemia.

Para ese momento histórico, e incluso desde antes, ya existían muchos hombres y mujeres de fe, sacerdotes, religiosas y laicos que ejecutaban acciones concretas en favor de estos enfermos: organizaciones civiles, congregaciones religiosas y organizaciones parroquiales, que brindaban con solidaridad y amor, acompañamiento ante las inquietudes, el tratamiento y el cómo prevenir su transmisión.

Los obispos de México, acuerdan vincular a la Comisión Episcopal para la Pastoral Social para ejecutar una campaña de sensibilización y atención a los enfermos de VIH y SIDA. I. ATENCIÓN INTEGRAL PARA EL VIH Y SIDA Un enfermo de VIH y SIDA en México, puede acceder a los servicios de salud pública para la atención y el tratamiento de esta enfermedad a través de los Centros Ambulatorios para la Prevención y Atención en SIDA e Infecciones de Transmisión Sexual, también denominados: Capasits. Éstos, son unidades de salud que proporcionan servicios especializados (los servicios incluyen apoyo psicológico, de salud y de trabajo social). Por perte-

necer al sector público, pueden acceder a sus servicios todas las personas que lo necesiten.

Ahí les brindan atención de lunes a viernes en un horario que puede ser, desde las 08:00 a.m. y hasta las 20:00 hrs. Sin embargo, es vital considerar que las personas con VIH y SIDA, se encuentran inmersas en un halo de discriminación y estigma que los afecta en ámbitos de su vida personal, familiar, social y laboral, por lo que es probable que en esta situación se presenten problemáticas que no necesariamente alcanzan a ser resueltas en estos Centros Ambulatorios.

Contrario a la imagen que se ha pretendido mostrar a la sociedad, de una Iglesia que discrimina y es intolerante, la Iglesia de forma sigilosa y reservada, despliega una cooperación continua y solidaria para la atención a los enfermos de VIH y SIDA. Esta atención se brinda a través de lo que el Papa Francisco ha denominado: Cuidados Paliativos. La Iglesia es sensible ante el dolor y siguiendo la voz del Papa, ha impulsado los cuidados paliativos como una “expresión de la actitud propiamente humana de cuidarse unos a otros, especialmente a quien sufre esta actitud. En México estos cuidados paliativos se ejecutan a través de dos espacios activos denominados: Albergues y Centros de Atención, aunque también se realizan a través de un numeroso movimiento laical, organizado en todo el país como un esfuerzo subyacente en la Iglesia y que será verá a continuación.

ESPACIOS ACTIVOS DE LA IGLESIA PARA EL VIH Y SIDA Muchos de los enfermos de VIH y SIDA se quedan sin hogar, porque sufren de la exclusión familiar, varios de ellos son expulsados de sus trabajos, señalados en sus escuelas al manifestar ser enfermos VIH y SIDA. Eso sin considerar a todos los niños y niñas que desde su nacimiento lo adquieren. Debido a todas estas razones, es primordial que encuentren un espacio que les brinde mucho más que atención médica oportuna. Los enfermos de VIH y SIDA, requieren un trabajo personal e individualizado, porque cada uno tiene circunstancias diferentes.

Los albergues con que cuenta la Iglesia son de dos tipos. Uno de ellos dedica su atención al tratamiento de enfermos de VIH y SIDA. Otros brindan su atención a enfermos terminales entre los que se incluyen los afectados por el SIDA. CENTROS DE ATENCIÓN, FORMACIÓN Y PREVENCIÓN DEL VIH Y SIDA Existen por otro lado los centros de atención, formación y prevención del VIH y SIDA dirigidos por la Iglesia católica, quienes desarrollan un trabajo muy importante en lo que respecta a la prevención y la formación. Lo hacen a través de la impartición de talleres y folletos formativos, e informativos, así como

el servicio de pruebas rápidas de VIH. MOVIMIENTOS DE AGENTES DE PASTORAL DE LA SALUD Es desconocido y poco valorado el apostolado que muchos laicos llevan a cabo en el tema de la pastoral de la salud, en distintas parroquias por todo México, sin embargo, existen varias organizaciones de laicos, que son dirigidas e impulsadas por muchos sacerdotes y desde la Pastoral de la Salud, que consiste en llevar directamente a los hospitales, clínicas de salud, e incluso hasta el propio hogar del enfermo, atención y acompañamiento. Y por supuesto que los enfermos de VIH y SIDA no son la excepción en este servicio.

Estos laicos, que en la Iglesia también son llamados: Agentes de Pastoral de la Salud, son personas de buena voluntad que realizan una misión de cuidadores de enfermos, sin costo alguno, y con mucha caridad y amor. Son personas que donan su tiempo y entregan su vida al servicio del otro. Y están tan entregados a su vocación que desarrollan muchas virtudes como la serenidad y la paciencia, porque esta labor de visitar al enfermo, implica el acompañamiento en el dolor, tanto del enfermo, como de sus familiares.

II. CAMPAÑA DE LA IGLESIA PARA EL VIH Y SIDA Los obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), atienden al llamado del Papa Juan Pablo II en el año 2004, y en respuesta a la determinación del Papa de una estrategia para atender a enfermos de VIH y SIDA y para combatir su transmisión, se realiza una colecta en atención a los enfermos del continente africano. Y al evaluar cómo esta enfermedad afecta también al pueblo de México, los obispos se manifiestan a favor de responder desde la pastoral social a este problema de salud global.

Esta acción de los obispos fue ejecutada por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) en colaboración con las Comisiones

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de Pastoral de la Salud, Familiar y Juvenil, quienes invitaron a personas de la Universidad Iberoamericana del campus Puebla a desarrollar un proyecto que respondiera a los desafíos que se presentaban en ese momento coyuntural.

Se sumaron a esta iniciativa en ejecución, Cáritas Mexicana y CAFOD (Catholic Internacional Development Charity). Además de organizaciones civiles dirigidas por católicos que, llegaron a conformar una Red de Organizaciones de Inspiración Cristiana con trabajo en VIH y SIDA vigente hasta el año 2014.

Este trabajo interdisciplinario y de vinculación permitió la realización de una campaña denominada “La Iglesia en México: Esperanza de VIHda”, que trabajó con cuatro principios: incluir, amar, orar y educar. Actualmente continúan en trabajo muchas de las organizaciones civiles de inspiración cristiana, y los vínculos que establecieron en ese momento permitieron sentar las bases de un trabajo en colaboración. La campaña que se mantiene hasta el día de hoy, aunque con otros tintes y directrices, es la muestra de que la iglesia desempeña un compromiso fraterno y solidario en favor del más desprotegido y vulnerable.

CONCLUSIÓN El VIH y SIDA no es solamente un problema de salud, es un problema de carácter humano, es por ello que la Iglesia siguiendo su vocación al estilo de Jesús, se lanza como el buen samaritano a dar consuelo y amor incondicional. La iglesia ama sin distinción, sin culpas y sin límites, y por eso despliega todas sus herramientas en favor de la atención de estos hermanos. Sus albergues, sus centros de atención, sus laicos comprometidos, sus obispos, sus sacerdotes, sus religiosos y sus religiosas son solamente una muestra de que para la Iglesia no existen barreras. Porque la Iglesia es una comunidad que abraza al desprotegido. ________________________________ Fuente: CEM

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Magisterio

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La lección de Francisco:

Evangelio y diplomacia En la entrevista durante el vuelo de vuelta, el Papa explicó cómo y por qué trató de comunicarse con los generales y con las autoridades políticas de Myanmar, hablando sobre los Rohinyá a pesar de no pronunciar esa palabra en su discurso público.

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ay quienes hablaron de “realpolitik”, otros dijeron que la fama del Papa defensor de los derechos humanos se había ofuscado un poco, otros más sopesaron cada una de las sílabas que pronunció y concluyeron que Bergoglio se había rendido con excesiva prudencia diplomática. El sistema de los medios de comunicación internacionales, justamente interesado en la situación de los prófugos del estado de Rakhine, discriminados y perseguidos, insitía desde hacía días en lo que el Papa habría dicho al llegar a Myanmar sobre esta etnia musulmana. Y, sobre todo, se preguntaban si el Pontífice habría usado o no la palabra “Rohinyá”. Una atención fomentada por las repetidas veces en las que la Iglesia birmana había expresado su postura, en boca del cardenal de Rangún, quien pidió a Francisco que no usara ese término en sus discursos.

Así, olvidando que en Myanmar existen otras decenas de etnias discriminadas, hombres y mujeres desplazados y obligados a pagar un precio muy elevado por los sueños independentistas de grupos y grupúsculos armados, todo el intenso viaje papal se jugaba (según el sistema de los medios de comunicación internacionales) alrededor de esta pregunta: ¿dirá el Papa o no esa palabra?

En el discurso que pronunció el martes 28 de noviembre frente a la Consejera

de Estado Aung San Suu Kyi y a las autoridades políticas del país, Bergoglio no utilizó la palabra Rohinyá, pero habló claramente sobre ellos, es decir también sobre ellos, pues pidió el respeto de los derechos humanos y la ciudadanía para cada uno de los grupos étnicos, sin exclusiones. En las horas que siguieron y también durante el día siguiente, el Papa fue criticado por no haber osado más. Un caso de “realpolitik”, se dijo. La diplomacia que prevalece sobre la denuncia de la violación de los derechos humanos más elementales, indicaron algunos.

Tres días después, en Bangladesh, Francisco no solo llamó a la etnia perseguida con su nombre, sino que hizo mucho más. Habló con los gestos, con la compasión, con dolor visiblemente expresado en el rostro. Se reunió con 16 Rohinyá, hombres, mujeres y niños espantados y desorientados, que se encontraron frente al Pontífice y pudieron contarle sus terribles historias. Fue un mensaje potente, destinado a cancelar la polémica mediática sobre el uso o no de una palabra.

Pero la verdadera novedad llegó el sábado por la noche, cuando, durante el vuelo de vuelta de Dhaka, Francisco se reunió con los periodistas y dialogó con ellos no solo sobre los sentimientos que vivió cuando se encontró con esas personas, sino también sobre los

motivos que lo llevaron a actuar como actuó frente a las autoridades birmanas.

Su respuesta fue en realidad una lección no tanto o no solamente de diplomacia, sino, sobre todo, de comunicación y testimonio evangélico.

«Para mí, lo más importante, es que llegue el mensaje –explicó. Por ello hay que tratar de decir las cosas paso a paso, y escuchar las respuestas. A mí me interesaba que este mensaje llegara. Si en el discurso oficial hubiera dicho esa palabra, habría sido como azotarles la puerta en la cara a mis interlocutores.

Pero describí la situación, hablé sobre los derechos de las minorías, para después permitirme, en las conversaciones privadas, ir más allá. Quedé satisfecho con esos coloquios: es cierto, no tuve el placer de azotar la puerta en público, pero tuve la satisfacción de dialogar, de hacer que el otro hablara y de decir lo que tenía que decir. Hasta el encuentro y las palabras del viernes. Es importante la preocupación de que el mensaje llegue: ciertas denuncias, en los medios, algunas veces dichas agresivamente, cierran el diálogo, cierran la puerta, y el mensaje no llega». ¿Qué significa? ¿Tal vez la sacrosanta denuncia de las violaciones de los derechos humanos debe ser callada para estar tranquilos? ¿O que la verdad de los hechos debe ser encubierta con palabras diplomáticamente mesuradas y lo suficientemente ascéticas como para no dar fastidio a los poderosos? Nada de ello. Lo que le importaba a Francisco, que ya había lanzado llamados en público a favor de los Rohinyá utilizando su nombre, era poder contribuir positivamente a la solución de la crisis, llamando a la comunidad internacional a no mirar hacia otra parte: lo que a menudo, desgraciadamente, sucede, como demuestran ciertas crisis, ciertas guerras y ciertas emergencias humanitarias olvidadas por los medios de comunicación y poco consideradas porque obligarían a revisar nuestras certezas sobre los “buenos” y los “malos” del momento.

Pero lo que más le importaba al Papa era que su mensaje llegara al destinatario, que, por lo menos, fuera escuchado, aunque no plenamente acogido. Francisco, teniendo en cuenta la situación concreta de los prófugos y tratando de ayudarlos, no actuó según el criterio de lo políticamente correcto indicado por los medios de comunicación. Eligió no «azotarle la puerta en la nariz» a sus interlocutores políticos en el discurso público, para poder expresarse con mucha mayor libertad en los encuentros cara a cara. En su reunión con el general Hlaing, explicó, «no negocié la verdad […] Con él usé las palabras para llegar al mensaje y, cuando vi que el mensaje era aceptado, osé decir todo lo que quería decir».

Esta decisión, es más el dilema, no es nuevo para los Papas, que no tienen intereses políticos que defender y que desde hace un siglo y medio ya no cuentan con un verdadero Estado. No es casual si precisamente la pérdida de ese poder temporal, como recordó el entonces cardenal Giovanni Battista Montini en un célebre discurso en el Campidoglio poco antes de la apertura del Concilio Vaticano II, fue providencial, porque permitió que el papado hablara con mayor libertad. Sería, pues, un error interpretar lo que sucedió en Myanmar y Bangladesh según la dialéctica entre la profecía y la diplomacia, entre la denuncia y la “realpolitik”.

Lo que sucedió en este rincón del Extremo Oriente debe ser leído a la luz de la posibilidad concreta de salvar vidas humanas y de mejorar las condiciones de vida de los Rohinyá, evitando nuevas persecuciones y asesinatos. Francisco decidió actuar como lo hizo para que su mensaje pudiera llegar a su destino.

En el encuentro con los prófugos, en la visible participación en su dolor, en su personal cercanía, al pedir perdón por la indiferencia del mundo, volvió a demostrar qué es lo que significa verdaderamente evangelizar. _______________________________ Fuente: Vatican Insider

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Formación de Agentes

Segundo domingo de adviento Para empezar: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Se enciende la vela del domingo anterior, se apagan las luces y se lee el Evangelio de san Marcos 10, 43.45: No ha de ser así entre vosotros; antes, si alguno de vosotros quiere ser grande, sea vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, sea siervo de todos, pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos.

-Esta es palabra de Dios.

-Te alabamos, Señor.

Vela: Se enciende la segunda vela de Adviento.

Para reflexionar: Guardar unos minutos en silencio y hacer la siguiente pregunta: En nuestro hogar ¿cómo nos ayudamos unos a otros diariamente?

Cada miembro de la familia, si lo desea, puede responder en voz alta la respuesta.

Propósitos: Después de la reflexión anterior, cada quien dirá cual será su propósito a cumplir en la semana.

Para orar: Padre, que nos has dado una familia en la que todos nos ayudamos y somos felices, te pedimos bendecir nuestros trabajos y tareas de todos los días para que cumplamos con más ganas y alegría la tarea que nos toca hacer a cada uno de los miembros de esta familia en nuestro hogar. Amén.

Para terminar: Todos los miembros de la familia se toman de las manos y rezan juntos un padrenuestro. Se encienden las luces y se canta una canción.

Para cantar: Cantar la canción “Amar es entregarse” Amar es entregarse olvidándose de sí buscando lo que al otro pueda hacer feliz.

Qué lindo es vivir para amar Qué grande es tener para dar Dar alegría, felicidad

Volver a diario a la casa del Padre Emmanuel Sherwell Cabello Razonando nuestra fe San Josemaría Escrivá de Balaguer, expresa que la vida del cristiano es volver a diario a la casa del Padre. Comunica, que hemos de caminar con una nueva vida recordando las palabras de San Pablo que dirige a los de Éfeso: in novitate vitae ambulemus. Y no sólo a los de Éfeso, sino a todos nosotros, nos dice que hemos de caminar con una nueva vida.

Para que no haya duda escribe a los Romanos: induimini Dominum Nostrum Iesum Christum; revestirnos de Nuestro Señor Jesucristo.

Y ciertamente, la vida del cristiano es esto: vestirse y volverse a vestir de un traje y otro, cada vez más limpio, cada vez más bello, cada vez más lleno de virtudes que agraden al Señor, lleno de vencimientos, de pequeños sacrificios, de amor. La vida del cristiano es comenzar y recomenzar. La vida del cristiano es vivir la parábola del hijo pródigo. Y cada día decirle al Señor, ¡quiero esa vida!

San Josemaría trae a la memoria la parábola del Hijo pródigo, una parábola que es simplemente hermosa. Cuando meditamos en ella en el Evangelio de Lucas (Lc 15,11-32), el evangelista describe perfectamente la actitud y el mensaje de Jesús sobre la solicitud de Dios hacia los hombres que se hallan en un aprieto: el Padre espera ansioso el retorno de su hijo menor, aún y cuando gastara su herencia en una vida disoluta, contraria a todo lo bueno.

Es la gran necesidad, las grandes carencias,

que le obliga al hijo menor a volver a casa y el Padre generosamente ya le está aguardando.

El Padre no menciona al pasado, no lo recrea, simplemente festeja su regreso con gran alegría, con gran regocijo, con gran júbilo. En realidad, la parábola nos sitúa en el gran regalo de Jesucristo: la misericordia divina, la cual siempre anticipa todo arrepentimiento: “porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida” (Lc 15,24). El Padre tiene un gran motivo para justificar una celebración.

Los aprietos, los apuros siempre están presentes en la vida, esas situaciones comprometidas que no se saben resolver o superar, o en la que no se sabe cómo reaccionar o actuar; pero eso no significa que la vida tenga que ser así, un camino continuo de aprietos en un mundo donde es fácil resbalar, malgastar lo que se nos ha dado, los dones en nuestra vida.

La vida no es así, apartemos ese pensamiento de nuestra vida, y sepamos reconocer cuando uno se halla en un apuro o aprieto. Siempre es momento para volver a casa, con nuestro Padre que nos recibe con perdón y una esperanza nueva.

Darse uno mismo, eso es amar.

Si te amas como a ti mismo y te entregas a los demás, verás que no hay egoísmo que no puedas superar.

Qué lindo es vivir para amar Qué grande es tener para dar dar alegría y felicidad darse uno mismo eso es amar.

Dios, nuestro Padre nos espera, como el padre de la parábola, con los brazos extendidos aunque no lo merezcamos. No importa nuestra deuda. Sólo hace falta que abramos el corazón, como el hijo pródigo, que tengamos un sentimiento de añoranza del hogar de nuestro Padre.

Es Jesús quién nos revela la misericordia in-

finita de Dios por los hombres, para mostrar lo que Dios siente por nosotros, que perdona nuestros pecados para ofrecernos continuamente una vida nueva, una vida de mucha felicidad. Volvamos a su casa, acudamos y seamos como Él, tan misericordiosos con los demás como lo es Él con nosotros.

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Familia

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¿Qué quiere decir el Papa a los Pastores

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e parece que Amoris Laetitia es una bocanada de aire fresco para todas las familias (en situación regular e irregular) ya que sitúa el amor humano como reflejo del amor Trinitario y divino, y porque desde el inicio hasta el final no busca condenar sino acompañar. Y si es verdad que se toca con prudencia pero también con audacia evangélica el tema de los divorciados vueltos a casar, también se tratan otros temas centrales que no debemos descuidar como por ejemplo: Privilegiar, cuidar y nutrir el amor en las familias; fortalecer la educación de los hijos; la sexualidad como elemento de amor en las parejas; protegerse contra nuevos medios de comunicación que pueden destruir la unidad familiar, etc.

Todo esto ante la limitante constante de una corriente en la Iglesia llamémosle “obsesiva” por juzgar la santidad (o estado de gracia) de las parejas a partir de su sexualidad, desvinculada del amor y de la espiritualidad. En ocasiones se ha llegado a satanizar la sexualidad dentro de la Iglesia provocando cargas pesadas como la escrupulosidad y otras obsesiones del mismo tipo. Dice el Papa Francisco al respecto “se trata de corazones cerrados, que suelen esconderse aun detrás de las enseñanzas de la Iglesia

en ‘Amoris Laetitia’, respecto a la familia?

“para sentarse en la cátedra de Moisés y juzgar, a veces con superioridad y superficialidad, los casos difíciles y las familias heridas” (AL 305).

En primer lugar, el Papa indica que debemos ocuparnos “de iniciar procesos, sin obsesionarse por resultados inmediatos” (EG 222). Esto significa que, aún más importante que el documento final y que la literalidad de tal o cual expresión, es el mismo proceso de diálogo, deliberación y discernimiento el que nos debe ocupar. En términos técnicos, se trata de recuperar, impulsar y revitalizar la “sinodalidad”. Esforzaos, dice el Papa, por ser misioneros y testigos del espíritu sinodal que está al origen de las anteriores Asambleas, así como del consuelo pastoral, para corroborar la fe del pueblo santo de Dios mediante la caridad. De manera que al entrar en los contenidos concretos, nos encontremos con la importancia de los procesos dentro de las familias y del necesario acompañamiento pastoral a todas ellas, en sus diversos momentos y situaciones.

Una segunda indicación se refiere a los consensos como medios para abordar los conflictos. El Papa afirma que “el conflicto no puede ser ignorado o disimulado. Ha de ser asumido para no quedar atrapados en él” (EG 226). Si el propósito del Sínodo fue promover y defender la familia y el matrimonio cristianos para el mayor bien de los cónyuges fieles al pacto celebrado en Cristo, démonos cuenta que hay conflictos cotidianos y rupturas que en ocasiones ya no tienen posible marcha atrás. Y donde sólo el amor de Dios que es más fuerte que el fracaso de los pro-

yectos humanos, Dios (y la Iglesia con Él), sabrá siempre buscar caminos para restablecer y recrear la comunión. Con humildad, cada uno de ustedes, dice el Papa, sea un colaborador leal del obispo, al que las nuevas normas reconocen un papel clave, especialmente en el proceso breve, ya que es el “juez nato” de la Iglesia particular, para encontrar la solución. Sabemos que el proceso sinodal no es fácil, ya en las Asambleas se dieron divisiones, y en la actualidad siguen algunas inconformidades, tal vez debido a la formulación final y el tono empleado por Francisco. Hay que recordar que el documento sinodal fue aprobado, en votación individual secreta, con una mayoría superior a los dos tercios, en todos los puntos, incluidos los más polémicos.

Nos pide tener en cuenta que “la realidad es más importante que la idea; la realidad es, la idea se elabora” (EG 234).

El documento se refiere a las familias concretas: con sus sueños animosos, con sus intentos logrados, con sus anhelos esperanzados, con sus trayectorias vitales, con sus fracasos dolorosos, con sus gozos cotidianos, con sus perplejidades crecientes, con sus retos y amenazas. El Papa habla de las familias desempleadas, de las familias desgarradas por la guerra, de las familias desahuciadas de sus viviendas, de las familias refugiadas. Habla también de los ancianos, de los menores abandonados, de las parejas homosexuales, de quienes conviven sin casarse, de la viudedad, de quienes han tenido que divorciarse, porque sufren violencia doméstica, etcétera. No es, pues, un documento que hable de la familia en abstracto ni que se quede en el mundo de las ideas, sino que baja a la tierra, para dar una palabra de ánimo a todas esas personas, en todas esas situaciones.

Mujer

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¿De dónde surge la violencia familiar?

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J.G. Campos Cosío

a sociedad, en general, se caracteriza por la opresión y la violencia.

Las instituciones, estructuras y personas dominamos o somos dominados en función de raza, clase social, religión, sexo o edad.

El sistema más notorio de dominación es el patriarcado o machismo como primera estructura histórica de sujeción y subordinación que permanece como fuente de desigualdad y control.

Toda relación de poder tiene intereses concretos; desde la horda primitiva era el control de las hembras y acceso al placer y la perpetuación de la especie. Ejerciendo el poder, uso sumisión control y opresión sobre los débiles. Esta relación de poder provoca desigualdad entre dominadores y subordinados. Este sistema está poderosamente arraigado en las relaciones de las sociedades que quedan marcadas, lo cual no es consecuencia del azar, ni solo de la transmisión genética o socialización de los roles sexuales.

Parece que lo es todo a la vez. Queda como una sólida estructura primaria de poder que se perpetua de manera intencionada y convenenciera.

Notoria es la presencia de este modelo de control que se establece o por sumisión de las víctimas o por opresión de los victimarios beneficiarios de favores económicos, serviles estableciendo la relación dispareja en la dialéctica del amo y el esclavo, (Hegel y Kojeve A. Ed. Pléyade) donde el amo necesita de la subordinación y capacidad de trabajo del esclavo para mantener su posición dominante y el esclavo requiere de la autoridad y dominio del amo para sentirse existente e importante para alguien. Toda relación humana es dispareja, hay a la vez uno que escucha y otro que habla; uno que ama y otro que es amado; alguien que manda y otro que obedece; uno que sabe y otros que ignoran… las relaciones son desproporcionadas: no es el que más grita el que es más escuchado. Grita porque no se siente escuchado u obedecido. En lugar de ser muestra de poder, “es muestra de no poder”; evidencia de debilidad; es por ello que grita, es una relación de violencia.

La violencia, es una fuerza desmedida que se ejecuta con ímpetu o en forma pasiva causando desagrado al gusto del otro. Es comportamiento deliberado, con

intencionalidad y que puede ocasionar daño físico, psicológico; puede ser con ofensas, groserías, amenazas. La violencia puede causar muchas secuelas.

La violencia intrafamiliar es un fenómeno mundial en el que las mujeres, los niños y los débiles son más vulnerables y objeto de violencia para controlar o manipular a la pareja o abusar de los frágiles, de las mujeres, adultos mayores o los menores con quienes se convive.

Quien ejerce violencia trata de aislar a la víctima de quienes pudieran brindarle socorro: familiares, vecinos, amigos… hasta que queda inerme, sometida a su indefensión bajo amenazas del victimario.

La duración puede ser de días semanas, meses o años. Se va empequeñeciendo su yo y anulando su autoestima hasta convencerse “que solamente es valioso como propiedad de”, dependiente del otro.

Este esquema de poder se aprende viendo, por identificación con el agresor, admirando que obtiene ganancias secundarias: obediencia, servicios por voluntad o por temor.

Por mandato de los padres o mayores: “si te pegan, pega; si te gritan, grita” y así en un círculo vicioso interminable. En este esquema no importa la ley, el respeto; ¡la ley del más fuerte” sólo no dejarse como signo de debilidad. El violento es controlador para no dejar ver su pequeñez y debilidad que muestra a todas luces.

El violento se llena de Stress y necesita cómo descargar su adrenalina; elige su víctima.

La violencia no es exclusiva de un estatus económico social. Se da igualmente en las altas esferas económico-sociales y en las mejores familias como en las más humildes.

Los niños reproducen las conductas violentas que ven en casa. La psicoanalista francesa Francoise Dolto tiene un título de libro “¿Niños agresivos o niños agredidos?” Se aprende lo que se vive.

“El abusador elige su víctima y modo de violencia que le funciona. Elige tiempo y lugar como escenario para liberar su tensión.

La violencia se muestra sutil o burdamente en la sociedad, no observando normas de urbanidad y buenas maneras; en el vocabulario soez; generando ruidos perturbadores de la tranquilidad social.

No guardando el orden y flujo vial; invadiendo banquetas, no respetando a los menores, personas mayores o minusválidos, tirando basura, chicles, rayando pa-

redes, rompiendo vidrios…

La agresividad se lleva internamente, y emerge al amparo de la sombra, la soledad o en masas enardecidas. Incluye diversos aspectos fisiológicos, conductuales y vivenciales, motoras, verbales, gestuales, posturales. Tiene un origen (agresor) y un destino (agredido) •Para que una conducta se considere como agresiva debe tener el requisito de la intencionalidad, es decir la intención por parte del agresor de ocasionar un daño. De origen

genético o familiarmente aprendido. De aquí que importa mucho poner atención a estos focos y que ocasionalmente somos responsables de actos generadores de violencia.

El autor de este artículo es Psicólogo Clínico y psicoterapeuta. Ofrece sus servicios profesionales en Calle Pino Suárez #223-4. Tel. 361 08 99; 2 05 30 94; cel.

(477) 112 88 72. Cualquier comentario sobre este artículo favor de enviarlo a divan.profano@gmail.com

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Ejemplo de Vida

Edición // 696 // Semana del 7 al 13 de diciembre del 2017

Ordenaciones Sacerdotales 2017

Diácono Pedro Fernando Amaro Araujo “Ser un buen pastor a semejanza de Cristo

A

Francisco Ramírez

sus 27 años Pedro Fernando Amaro Araujo será ordenado sacerdote. Originario de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en Manzanares en León, actualmente

ejerce su ministerio como Diácono en la parroquia de San Pedro Piedra Gorda en Ciudad Manuel Doblado. ¿Cómo nace en ti la inquietud por la vida sacerdotal?

Mi vocación se fue gestando desde mi familia, en un ambiente cristiano, donde crecí. Siempre se me dio un

testimonio, de parte de mis papás, y familiares cercanos. Así mismo los Sacerdotes de la Natividad de María, que prestaban ahí su apostolado, también influyeron a que yo me cuestionara sobre si estaba llamado a la vida sacerdotal. ¿Qué sientes ahora que te van a ordenar sacerdote?

Es una gran alegría porque después de 12 años de formación sacerdotal en el Seminario ya llega el momento que uno había estado esperando desde que se inició el proceso de formación. Hay también muchos sentimientos, como el deseo de seguir formándonos, el seguir puliendo todos aquellos defectos que todavía tengo. También hay una gran esperanza de seguir y poder responder bien al llamado de Dios ya que ha sido Él el que nos ha llamado. ¿Por qué quieres ser sacerdote?

Desde que sentí el llamado de Dios, sentí la alegría de estar cercano a Él. Y en esa misma medida me gusta compartirlo a los demás. Siento un gran compromiso el ser llamado a ser sacerdote: llevar a los demás a Dios y a

los demás hacia a Él. Así como el buscar la justicia y el amor. ¿Qué mensaje les darías a las personas que apoyan al Seminario con sus oraciones y aportación económica?

Primero, agradecerles todo lo que hacen. A veces pareciera que los bienhechores solamente son importantes por su aportación económica, pero lo que también nos sostiene en la ayuda espiritual, sus oraciones. Juntamente con ello les seguimos solicitando, los 9 que nos ordenaremos, sus oraciones. También quisiera recordarles que nuestra oración por ustedes es constante. ¿Cómo te visualizas como sacerdote?

Con la esperanza de ser un buen pastor a semejanza de Cristo. Creo que en estos momentos lo que hace mucha falta es mostrar la belleza del sacerdocio para que la inquietud que algunos adolescentes y jóvenes sienten puedan mantenerse, pueda evolucionar y concretizarse a una respuesta vocacional.

Me gustaría llegar a ser un Buen Pastor como Cristo lo es y dar un buen testimonio.

Jóvenes

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Se preparan

misioneros adolescentes

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Andrea Aguilera, Lagos de Moreno Es un encuentro muy bonito… nos volvieron a dar esa chispa de lo que es ser un servidor, de lo que es vivir un encuentro. Yo creo que todos tenemos el mismo objetivo: dar a conocer a Jesús.

Abel Pérez, Moroleón Ser misionero es seguir la palabra del Señor, adaptarnos a la realidad y darlo a conocer.

C

J. Jesús Fuentes

on motivo de los 10 años de la creación del “Movimiento de Adolescentes Misioneros”, movimiento creado en

San Juan de los Lagos, se llevó a cabo el Primer Encuentro Anual de Adolescentes Misioneros en el Colegio Hidalgo de la ciudad de León.

Este grupo tiene su origen por la inquietud de generar la vocación misionera de

los jóvenes hacia los necesitados en el mismo entorno de los muchachos. Tiene presencia en Lagos de Moreno, San Juan de los Lagos, León, Moroleón, Oaxaca, Encarnación de Díaz y Chihuahua.

Dada la motivación y creatividad del grupo en León, se decidió organizar el encuentro en León, donde se cuenta con la hospitalidad de las madres del Colegio Hidalgo. En esta ciudad hay grupos en las parroquias de María Madre, San Felipe de Jesús y está integrándose el grupo en María Reyna.

Vivieron la experiencia 90 chicos, entre 50 foráneos y 40 locales. En enero organizan actividades para el día del niño y durante diciembre vivirán misiones en Guerrero y Oaxaca. A lo largo del año salen en misión cada 8 días para ubicar personas en necesidad en la ciudad, y hacen horas santas y vigilias mensuales de adoración. Además,

actúan alineados a la Dimensión Pastoral de Adolescentes.

Como parte de las actividades se imparte formación humana y espiritual, así como formación misionera y espiritual para los muchachos, todo desde una perspectiva cristo céntrica, espiritual y adolescente. Ésto les ha llevado a reunir despensas que se reparten a las personas que previamente ubicaron con alguna problemática, primeramente en su parroquia y en otras zonas de la ciudad, principalmente en la zona centro.

La temática del encuentro giró en “Nada hay más misionero que el amor”, el objetivo fue resaltar la figura de Cristo y la figura del discípulo amado, para que los muchachos recuperen ese espíritu de misión, de sentirse amados por Dios y con la pila recargada para continuar sus actividades.

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Cultura

Edición // 696 // Semana del 7 al 13 de diciembre del 2017

“Yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive…”

L

Marilú de Guízar

a ciencia ha descubierto cosas maravillosas en la imagen de nuestra Señora de Guadalupe. Los estudios oftalmológicos realizados en los ojos de María han detectado que al acercarse la luz, la retina se contrae y al retirar la luz, se vuelve a dilatar, como ocurre en un ojo vivo. La fibra de maguey con que está tejida la tilma mantiene una temperatura de 36.6 grados, la misma que el cuerpo humano vivo. A una distancia de 10 cm. de la imagen, sólo se ve la tela de maguey en crudo, los colores desaparecen. No se detectan rastros de pinceladas ni de técnica humana de pintura, excepto las pocas que le hicieron en una época para “restaurarla”, cuando en realidad se restaura sola.

Los científicos de la NASA afirmaron que el material que origina los colores no es ninguno de los elementos conocidos en la tierra.

Se ha hecho pasar un rayo láser sobre la tela, y se ha detectado que la coloración no está ni en el anverso ni en el reverso, sino que los colores flotan sobre la superficie de la tilma a una distancia de tres décimas de milímetro sobre el tejido, sin tocarlo.

La fibra de maguey que forma la tela de la imagen no perdura más de 40 años. A casi 500 años del milagro, la imagen de la Virgen sigue firme y nadie ha podido explicar la incorruptibilidad de esa tela.

En 1791 se volcó accidentalmente ácido muriático en el lado superior derecho de la imagen. En un lapso de 30 días se reconstruyó el tejido dañado sin tratamiento alguno. En los últimos años, con ayuda de la ciencia se descubrió que los ojos de María poseen tres efectos de refracción de la imagen de un ojo humano vivo. En esos ojos se descubrieron diminutas imágenes que se repiten en ambos ojos. Sorprende saber que “Guadalupe” significa en el idioma indígena “aplasta la cabeza de la serpiente”. La imagen de la Virgen de Guadalupe es apocalíptica: “Apareció en el cielo una señal grande, una mujer envuelta en el sol, con la luna debajo de sus pies” (Apoc 12).

Juan Diego, llamado Cuauhtlatoatzin vivió del año 1474 (?) al 1548. Contaba con 57 años de edad en el momento en que la Virgen María se le apareció. Todos los americanos deberíamos de leer el Nican Mopohua (aquí se narra, en nahuatl). ANTONIO VALERIANO (1520-1605), autor del “Nican mopohua”, era indígena de raza tepaneca pura, muy culto; hablaba el náhuatl como lengua propia y había aprendido el castella-

no y el latín. Su padre fue contemporáneo de Juan Diego, de manera que Valeriano bien pudo escuchar el relato de las apariciones de los mismos labios del vidente. Valeriano tenía once años cuando las apariciones, y veintiocho a la muerte de Juan Diego.

Allí se relata, entre otras cosas, que la Virgen le dijo al indio Juan Diego: “Sabe y ten entendido, tú el más pequeño de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive; del Creador cabe quien está todo; Señor del cielo y de la tierra. Deseo vivamente que se me erija aquí un templo para en él mostrar y dar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa”.

Después de que la Virgen oyó la preocupación de Juan Diego por la enfermedad de su tío, respondió la piadosísima Virgen. “Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige, no se turbe tu corazón, no temas esa enfermedad, ni otra alguna enfermedad y angustia. ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy yo tu salud? ¿No estás por ventura en mi regazo? ¿Qué más has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa; no te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella: está seguro de que ya sanó”. (Y entonces sanó su tío según después se supo).

Cuando Juan Diego oyó estas palabras de la Señora del Cielo, se consoló mucho; quedó contento. Le rogó que cuanto antes le despachara a ver al señor obispo, a llevarle alguna señal y prueba; a fin de que le creyera. La Señora del Cielo le ordenó luego que subiera a la cumbre del cerrillo, donde antes la veía.

Le dijo. “Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre del cerrillo, allí donde me viste y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas, júntalas, recógelas; en seguida baja y tráelas a mi presencia”.

Al punto subió Juan Diego al cerrillo y cuando llegó a la cumbre se asombró mucho de que hubieran brotado tantas variadas, exquisitas rosas de Castilla, antes del tiempo en que se dan. Luego empezó a cortarlas; las juntó y las echó en su regazo. Bajó inmediatamente y trajo a la Señora del Cielo las diferentes rosas que fue a cortar; la que, así como las vio, las cogió en su mano y otra vez se las echó en el regazo - diciéndole: “Hijo mío el más pequeño, esta diversidad de rosas es la prueba y señal que llevarás al obispo. Le dirás en mi nombre que vea en ella mi voluntad y que él tiene que cumplirla. Tú eres mi embajador, muy digno de confianza. Rigurosamente te ordeno que sólo delante del obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contarás bien todo: dirás que te mandé

subir a la cumbre del cerrillo que fueras a cortar flores; y todo lo que viste y admiraste; para que puedas inducir al prelado a que dé su ayuda, con objeto de que se haga y erija el templo que he pedido”.

Los que cuidaban la puerta fueron luego a decir al obispo lo que habían visto y que pretendía verle el indito que tantas veces a había venido; el cual hacía mucho que por eso aguardaba, queriendo verle. Cayó, al oírlo el señor obispo, en la cuenta de que aquello era la prueba, para que se certificara y cumpliera

lo que solicitaba el indito. En seguida mandó que entrara a verle.

Luego que entró, se humilló delante de él, así como antes lo hiciera, y contó de nuevo todo lo que había visto y admirado, y también su mensaje, Dijo: “Señor, hice lo que me ordenaste, que fuera a decir a mi Ama, la Señora del Cielo, Santa María, preciosa Madre de Dios, que pedías una señal para poder creerme que le has de hacer el templo donde ella te pide que lo erijas; y además le dije que yo te había dado mi palabra de traerte

Cultura

Edición // 696 // Semana del 7 al 13 de diciembre del 2017

alguna señal y prueba, que me encargaste, de su voluntad. Condescendió a tu recado y acogió benignamente lo que pides, alguna señal y prueba para que se cumpla su voluntad. Hoy muy temprano me mandó que otra vez viniera a verte; le pedí la señal para que me creyeras, según me había dicho que me la daría; y al punto lo cumplió; me despachó a la cumbre del cerrillo, donde antes yo la viera, a que fuese a cortar varias rosas de Castilla. Después me fui a cortarlas, las traje abajo; las cogió con su mano y de nuevo las echó en mi regazo, para que te las trajera ya ti en persona te las diera. Aunque yo sabía bien que la cumbre del cerrillo no es lugar en que se den flores, porque sólo hay muchos riscos, abrojos, - espinas, nopales y mezquites, no por eso dudé; cuando fui llegando a la cumbre del cerrillo miré que estaba en el paraíso, donde había juntas todas las varias y exquisitas rosas de Castilla, brillantes de rocío que luego fui a cortar. Ella me dijo porqué te las había de entregar; y así lo hago, para que en ellas veas la señal que pides y cumplas

su voluntad; y también para que aparezca la verdad de mi palabra y de mi mensaje. Hélas aquí: recíbelas”.

Desenvolvió luego su blanca manta, pues tenía en su regazo las flores; y así que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibujó en ella y apareció de repente la preciosa imagen de la siempre Virgen Santa María, Madre de Dios, de la manera que está y se guarda hoy en su templo del Tepeyácac, que se nombra Guadalupe.

Luego que la vio el señor obispo, él y todos los que allí estaban se arrodillaron; mucho la admiraron; se levantaron; se entristecieron y acongojaron, mostrando que la contemplaron con el corazón y el pensamiento.

El señor Obispo, con lágrimas de tristeza oró y pidió perdón de no haber puesto en obra su voluntad y su mandato. Cuando se puso en pie, desató del cuello de Juan Diego, del que estaba atada, la manta en que se dibujó y apareció la Señora del Cielo. Luego la llevó y fue a ponerla en su oratorio. Un día más permaneció Juan Diego en la casa del obispo

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que aún le detuvo. Al día siguiente, le dijo: “Id, a mostrar dónde es voluntad de la Señora del Cielo que le erija su templo”. Inmediatamente se convidó a todos para hacerlo.

No bien Juan Diego señaló dónde había mandado la Señora del Cielo que se levantara su templo, pidió licencia de irse. Quería ahora ir a su casa a ver a su tío Juan Bernardino, el cual estaba muy grave, cuando le dejó y vino a Tlatilolco a llamar un sacerdote, que fuera a confesarle y disponerle, y le dijo la Señora del Cielo que ya había sanado. Pero no le dejaron ir solo, sino que le acompañaron a su casa.

Al llegar, vieron a su tío que estaba muy contento y que nada le dolía. Se asombró mucho de que llegara acompañado y muy honrado su sobrino, a quien preguntó la causa de que así lo hicieran y que le honraran mucho. Le respondió su sobrino que, cuando partió a llamar al sacerdote que le confesara y dispusiera, se le apareció en el Tepeyácac la Señora del Cielo; la que, diciéndole que no se afligiera, que ya su tío estaba bueno, con que mucho se consoló, le despachó a México, a ver al señor obispo para que le edificara una casa en el Tepeyácac.

Manifestó su tío ser cierto que entonces le sanó y que la vio del mismo modo en que se aparecía a su sobrino; sabiendo por ella que le había enviado a México a ver al obispo. También entonces le dijo la Señora que, cuando él fuera a ver al obispo, le revelara lo que vio y de qué manera milagrosa le había sanado; y que bien la nombraría, así como bien había de nombrarse su bendita imagen, la siempre Virgen Santa María de Guadalupe.

Trajeron luego a Juan Bernardino a presencia del señor obispo; a que viniera a informarle y atestiguara delante de él. A entrambos, a él y a su sobrino, los hospedó el obispo en su casa algunos días, hasta que se erigió el templo de la Reina del Tepeyácac, donde la vio Juan Diego. El señor Obispo trasladó a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Señora del Cielo; la sacó del oratorio de su palacio, donde estaba, para que toda la gente viera y admirara su bendita imagen. La ciudad entera se conmovió: venía a ver y admirar su devota imagen, y a hacerle oración. Mucho le maravillaba que se hubiese aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pintó su preciosa “imagen”.

tos, seguimos en pie, seguimos manejando todavía esas ganas por mostrar todo lo que

nos falta mostrar de la cultura del país. Seguimos con ese ímpetu hacia adelante”.

13 años de Folklor J. Jesús Fuentes

Por 13 años cumplidos, el Ballet Folklórico independiente Huehuecóyotl ha dejado su huella en la región del Bajío Guanajuatense, presentándose en cada foro que hay oportunidad con la encomienda de dar a conocer lo mejor de la cultura mexicana a través de la danza folklórica.

Encabezados por la Maestra Margarita Lugo Guardado. El grupo se caracteriza por la precisión y pulcritud de cada una de sus interpretaciones. Cada uno de los cuadros escénicos que presentan es interpretado con verdadera maestría, sin permitirse un solo desliz en color, vestuario, accesorios, y evoluciones, gracias al profundo trabajo de inves-

tigación académica que la Maestra Margarita previamente realizó al planearlos.

Con motivo de su aniversario, la semana pasada se presentaron en la quincena de actividades culturales que la parroquia del Coecillo realiza, así como en la Casa de la Cultura y otras plazas públicas. En entrevista la Maestra Margarita comenta: “Realmente yo me siento muy contenta de tener los muchachos que tengo. Es un orgullos tenerlos a ellos, trabajar con ellos, pero sobre todo seguir en esta actividad que tanto nos gusta a todos. Yo creo que todos estamos muy contentos”.

En su discurso hay una reflexión constante sobre la historia reciente del grupo, pero más que nada una emoción al hablar del futuro de la agrupación: “Tenemos muchos proyec-

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Pastoral Diocesana

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Reunidos en torno a Jesús

L

J. Jesús Fuentes

a Pastoral Vocacional de la Parroquia de San Miguel se prepara con generosidad para vivir el Adviento, y con este motivo organizaron su retiro anual, dirigido a todos los grupos parroquiales, en el cual, durante el viernes y sábado 1 y 2 de diciembre, reflexionaron en torno a este tiempo de gracia con el que da inicio al año litúrgico con el lema “Ven y enciende mi fe, Señor”.

El Diácono Carlos Cordero, en su conferencia, puso de relevancia la importancia de esta preparación: “¿Cuantas veces llega Jesús en el Adviento? basta estar con los ojos de la fe bien abiertos, con el corazón despierto y preparado por la honestidad, y con las manos siempre tendidas para el abrazo de ese Cristo que sabe venir de una y mil maneras…. nuestra vida debe ser vivida en actitud de adviento, porque alguien llega, y ese alguien es ¡Jesús!”

Las conferencias fueron impartidas por Mario de Jesús Gallardo Mendiolea,

Carlos Cordero, María Luisa Alcacio y Juan Revilla.

Por parte de los organizadores, habla Ricardo Andrés: “Creo que nos invita a reflexionar, a ver como católicos y como servidores de la parroquia el compromiso que tenemos de llevar la Palabra de Dios a todo el mundo. De que salgamos de nuestra zona de confort, de nuestra pasividad y llevemos la palabra de Dios a todo el mundo. Los medios de comunicación están separando familias, estamos cayendo en un individualismo en el que olvidamos quiénes

somos. Somos hijos de Dios, el Hijo de Dios no tiene que estar sólo en su casa, tenemos que entrar a los negocios, a la política. Elevar el nivel de compromiso y que no nos dé miedo hablar de Dios”.

Al comenzar este tiempo litúrgico, perfilan ya las siguientes actividades del año: “Este tiempo litúrgico nos lleva a esperar la venida de Jesús, que realmente llegue a nuestras vidas y que perviva durante los próximos 365 días, para la pastoral sigue el retiro de navidad en enero, y continuaremos con los retiros de Kerygma y las actividades propias”.

Inmaculada Concepción vela por las vocaciones en la Arquidiócesis de León Adrián Esparza Saldaña, IV Teología

LA VIRGENCITA DEL SEMINARIO: PARA RECORDAR El Seminario Diocesano de León y muchas otras personas más, cada año, el 8 de diciembre, se llenan de gozo, pues celebramos a la Inmaculada Concepción que en el Seminario de León amorosamente llamamos “Virgencita del Seminario”. Este año junto con su celebración nos vino la alegría de la consagración de nueve de sus hijos como sacerdotes, quienes son esperanza latente para la Iglesia Diocesana.

Pero, ¿qué tanto conocemos de la Virgencita del Seminario? Pues bien, como se ha dicho la bella imagen que el Seminario conserva es la Inmaculada Concepción y llegó al Seminario de León en los años posteriores a su fundación, es decir, que la imagen cuenta con más de 154 años. El amor y devoción por la Virgencita poco a poco se va arraigando en el corazón de los seminaristas y es en 1908 cuando el Padre Manuel Rizo y Oláez funda la Congregación

Mariana, que por misión principal tiene el crecer en al amor a María, ésto hasta el día de hoy. ¿Sabías tú qué el 7 de agosto de 1934 la Virgencita del Seminario es coronada episcopalmente, gracias a la idea del Padre Manuel Rizo y el beneplácito de Monseñor Emeterio Valverde y Téllez, VI Obispo de León? Para ello, se realizó un concurso del cual se obtuvo el Himno a la Virgencita del Seminario con letra del Presbítero Estanislao Velázquez y con música del Profesor Federico Barajas. Himno que siempre entonamos con alegría.

La Virgencita recibiría la coronación pontificia por mandato del ahora San Juan XXIII el 8 de diciembre de 1959 en la casa del Seminario de Belén por manos de su delegado Monseñor Manuel Martín del Campo, VII Obispo de León, y se narra, que los asistentes a su coronación fueron algunas 7,000 personas de las diferentes regiones de la Diócesis.

Ha sido tanta la devoción a María que en 1954 con motivo del 90ª Aniversario de la fundación del Seminario, se pide a Monseñor Manuel Martín del Campo se digne aceptar tener como nombre oficial:

Seminario de la Madre Santísima de la Luz y de su Inmaculada Concepción. Que es el nombre del Seminario Diocesano de León. Por todo ello, ¡Virgencita del Seminario, salve Virgen y Esposa!

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Pastoral Diocesana

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Catequistas viven retiro de Adviento

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J. Jesús Fuentes

l Decanato San Sebastián vivió su retiro de Adviento para catequistas, contando con la presencia de 150 personas, provenientes de las parroquias del Perpetuo Socorro, del Sagrario, del Divino Redentor, La Conquista, San Pío y sus rectorías.

En palabras de Laura Álvarez Córdova, el propósito de este retiro fue vivir la presencia de Jesús, no como una espera lejana, sino como una espera actual: “Comprometernos a vivir el Adviento como un acontecimiento presente entre nosotros, no como una espera lejana”.

La acompañante del decanato por parte de la Dimensión de Evangelización y Catequesis, Norma Jacqueline Ávila Orozco, comenta: “el propósito es que como catequistas nos caiga el veinte de que el Adviento es el tiempo de la esperanza, del amor, de reflexionar qué es para nosotros la venida del Señor.

Para que lo podemos compartir con los catequizandos”.

Alerta sobre el riesgo de confundir el Adviento y sepultarlo en una montaña de consumismo: “en estos tiempos los catequistas deben vivir el tiempo para que puedan ir a vivirlo con los catequizandos. Olvidamos que hay esperanza…. vemos todo con ojos negros y nos preocupamos porque no tenemos para dar regalos y se nos olvida que debemos recibir a nuestro Señor en “mi vida” en “mi pesebre” del corazón. Los primeros “foquitos” deberíamos ponerlos en mi persona”.

Tanto el Padre Jorge Claudio Ramírez, diocesano, como Pedro Flores del Oratorio, compartieron ante los catequistas la responsabilidad que tienen de

reflejar antes los demás fieles la esperanza de la navidad.

En su plenaria, los catequistas coincidieron en poner de relieve el compro-

miso de hacer más oración, renovar la esperanza y aumentar la fe de estar cerca de Dios.

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Pastoral Diocesana

SE PREPARAN PARA FESTEJAR

A LA GUADALUPANA

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Reciben la Confirmación en el CERESO para Adolescentes

“Seamos presurosos a la atención de los hermanos”

Francisco Ramírez

C

Francisco Ramírez

on mucha devoción, fieles de la parroquia de Belén en Guanajuato se preparan en vistas a la celebración de la Solemnidad de Nuestra Señora de Guanajuato.

Simultáneamente en Cata, Valenciana y, propiamente, el Templo Parroquial Belén, ubicado justo frente al Mercado Hidalgo, llevan a cabo los Rosarios de Aurora así como la celebración de la Eucaristía en los diversos sectores de la parroquia.

En esta ocasión acompañamos el recorrido por el Cerro del Gayo. No dejó de ser especial la participación muy devota de los fieles, así como el ambiente que se vive al ir caminando entre callejones partiendo a las 6 de la mañana de la sede parroquial en Belén hasta el Templo de

la Santa Cruz ubicado en la cúspide del Cerro antes mencionado.

El señor Cura Manuel Sandoval así como el Vicario Manuel Castillo aprovecharon el recorrido para ir ofreciendo el Sacramento de la Reconciliación. El Diácono Francisco Juárez también acompañó el recorrido.

A las 7 de la mañana el Padre Manuel Castillo presidió la Eucaristía donde exhortó a los fieles a ser solícitos y caritativos como la Virgen María. Exhortó a los fieles a que la fe en Cristo debe culminar en el ejercicio de la caridad para con los demás: “Seamos presurosos a la atención de los hermanos”, señaló.

Después de la Eucaristía las personas compartieron un café y un atole así como algunos panecillos. Por la tarde de ese mismo día, a las 7 de la noche, se expuso un tema mariano en los 3 centros.

Son cinco adolescentes de los municipios de San Francisco del Rincón, San Miguel de Allende y León los que recibieron el Sacramento de la Reconciliación en una de las aulas educativas, acondicionada como capilla, del Centro de Readaptación Social para Adolescentes del municipio de León.

El sacerdote delegado para aplicar dicho sacramento fue el Padre Víctor Manuel González Guerrero.

Mario N., Javier N., Juan N., Adrián N. y José N. vivieron una jornada histórica en su proceso de fe pues recibieron la Plenitud del Espíritu Santo acompañados de sus Papás y Padrinos.

La preparación para recibir este Sacramento la recibieron durante 7 meses y la Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de León a través de Patricia Aviña y Oswaldo Moreno.

Para estos jóvenes, según refiere el ingeniero Oswaldo, responsable de la Pastoral Penitenciaria, el conocer más de Dios les ayuda a “conocerse un poco a ellos mismos y entender hacia dónde va su vida. Son reeducados y comienzan una vida nueva”, señaló.

Cabe señalar que cada año la Pastoral Penitenciaria prepara a jóvenes que durante su proceso de internación quieren solicitar alguno de los sacramentos especialmente la Primera Comunión y la Confirmación.

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Local y Nacional

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“Recrudece la violencia en Nayarit y provoca la percepción de ser incontenible” Redacción

Mensaje de Monseñor Luis Artemio Flores Calzada, 8º Obispo de Tepic, que hace un llamado a las autoridades civiles a poner un alto a la violencia que se vive en el estado de Nayarit y que fue pronunciado el 1 diciembre de 2017. A continuación te dejamos el mensaje pronunciado por el Obispo: omo Obispo –padre y pastor–, recogiendo el sentir de los agentes de pastoral y de los fieles de nuestra Diócesis, expreso mi cercanía paterna a los familiares de las personas que están siendo víctimas de la violencia en el estado de Nayarit y en el territorio mexicano.

La inseguridad y la violencia que estamos viviendo en nuestra patria son tan solo una manifestación de las consecuencias que trae el empobrecimiento de nuestro pueblo, la falta de competitividad, una economía estancada que favorece sólo a unos cuantos privilegiados, la ausencia de oportunidades que provocan que sean muchos los que busquen salidas fáciles, mas no legales ni morales, trayendo como resultado una crisis de seguridad pública. Aunque la

C

violencia puede tener diversas causas, ésta es una conducta que se aprende en casa y en la vida social, donde muchas veces se reduce a la persona en su dignidad.

Hemos sido testigos cómo en algunas partes de nuestro estado de Nayarit se recrudece la violencia y provoca la percepción que es incontenible. La crisis de seguridad pública está acabando con la tranquilidad de las comunidades. Homicidios, feminicidios, levantones, despojos, secuestros, llamadas de extorsión, entre otros delitos, asolan a todo el territorio estatal.

Exhorto a las autoridades gubernamentales, a las instituciones y a la sociedad a tomar conciencia de la dignidad de todas las

personas, y a luchar contra el grave mal de la violencia que afecta a miles, y que lesiona a toda la sociedad.

Estoy convencido que juntos podemos edificar una cultura donde se respete la vida humana en todas sus fases; donde aprendamos a descubrir la grandeza de nuestra existencia, para vivir con dignidad donde nos respetemos, nos demos a respetar y que exijamos que se nos dé a todos el respeto que merecemos como seres humanos.

Como Iglesia diocesana que peregrina en los estados de Nayarit y Jalisco animo a todos para que apoyemos las acciones e iniciativas de nuestros gobernantes y de la sociedad civil, para que con una visión humanista, cooperemos en la búsqueda de soluciones para hacer frente a la violencia, a la impunidad y a la discriminación.

Los católicos no nos autoexcluyamos de la realidad que nos circunda; recuperemos el tejido social desde las familias y las comunidades. La paz no se logra con violencia; la violencia jamás será la respuesta justa.

Humanicemos nuestras familias, nuestras comunidades, nuestras instancias de procuración de justicia.

Del creyente se espera caridad y perdón, pero también solidaridad y congruencia de

vida para poder transformar nuestra sociedad y buscar juntos el bien común. Donde cada uno descubramos nuestras propias grandezas, donde podamos vivir con dignidad.

De las autoridades se espera que hagan uso de la autoridad que les otorga la Constitución, que cumplan con la responsabilidad que el pueblo les ha otorgado, que con estrategias sólidas pongan fin a la ola de violencia; que generen los mecanismos necesarios para crear una cultura que prevenga el delito, entre otras obligaciones que llevan a cuestas desde el momento en que asumieron sus respectivos cargos.

Hacemos un llamado a la reflexión a quienes por ambición, codicia y búsqueda de poder, han puesto el dinero por encima de la vida, que es el valor supremo del ser humano. Para que sean conscientes que la violencia que generan amenaza y afecta a todos, incluyendo a sus propias familias.

Hemos impulsado una jornada de oración a Cristo Rey de la paz, para que toque el corazón de quienes se olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Que Santa María de Guadalupe nos ayude a defender la vida, la dignidad y los derechos de todas las personas.

Visualiza escenarios para Guanajuato J. Jesús Fuentes

“Les tengo dos noticias… una mala y otra buena…” al escuchar esta aseveración, varias cabezas giraron hacia el escenario, la audiencia convocada por CONALEP Guanajuato entre empresarios y miembros de la comunidad educativa siguió atentamente cada uno de los escenarios planteados por el experto Erick Guerrero Rosas, mejor conocido por su trabajo en Tv Azteca.

Poseedor de un impresionante curriculum, así como de un sólido historial de pronósticos sobre el acontecer económico y financiero del país, desde 1990 se ha posicionado como uno de los más acertados analistas del entorno político y económico del país. Al final de la conferencia en la que analizó el impacto de la Formación Dual en la economía del Estado de Guanajuato, accedió amablemente a compartir con Gaudium algunas de sus ideas: Sobre la responsabilidad ética de los empresarios: “Yo creo que falta mucho por

trabajar ahí, porque los niveles de corrupción en México han alcanzado niveles insólitos, y en distintos sectores. Yo creo que si, que hemos visto algunas señales… en la misma medida que el público vaya cambiando su mentalidad, vaya exigiendo más transparencia, más honestidad, valores, en la misma medida vamos a ir logrando la transformación”.

“Ahora que en las escuelas desde hace algunos años se les ha ido formando la conciencia desde niños a los ahora ya jóvenes millenials, ahora ya tienen conciencia por el medio ambiente, en consecuencia, varias empresas ya han respondido… yo creo que en la medida que los jóvenes adquieran conciencia y ejerzan presión vamos a acceder a un mejor mundo”.

Cree que el Tratado de Libre Comercio (TLC) ha tenido influencia positiva sobre la economía mexicana: “El Tratado abrió la posibilidad de que México cambiara… si uno compara la ciudad de León de mediados de los 80 con el México actual y la ciu-

dad de León actual, Claro que ha habido una transformación muy fuerte. Y parte de la transformación ha sido por la industria

automotriz. Y la industria automotriz ha sido uno de los capítulos privilegiados del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN)”. sobre la percepción negativa en este sentido, cree que se debe a causas partidistas, aunado al negativismo tradicional que perdura en México, así como cierta dosis de ignorancia y pesimismo público.

México vivirá a partir de estos días nuevamente una efervescencia política, al respecto visualiza: “Por desgracia en toda campaña electoral se da… siempre avientan dardos al corazón para explotar miedos y sentimientos; dardos al estómago para explotar necesidades y dardos al hígado para explotar resentimientos. Un candidato hábil con esa mercadotecnia tiene mayores posibilidades de ganar, por desgracia, aunque no sea el mejor preparado. Aunque técnicamente no sea el mejor dotado, o en términos prácticos no sea el mejor gobernante. Ese es el gran riesgo de las democracias”.

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La Palabra del Domingo

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2do. Domingo de Adviento Ciclo B/10 de diciembre 2017 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Isaías 40, 1-5. 9-11 Salmo Responsorial: 84 2ª Lectura: De la segunda carta del apóstol San Pedro 3, 8-14 Lectura del Santo Evangelio según San Marcos 1, 1-8

Este es el principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. En el libro del profeta Isaías está escrito: He aquí que yo envío a mi mensajero delante de ti, a preparar tu camino. Voz del que clama en el desierto: “Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos”.

En cumplimiento de esto, apareció en el desierto Juan el Bautista predicando un Bautismo de conversión, para el perdón de los pecados. A él acudían de toda comarca de Judea y muchos habitantes de Jerusalén; reconocían sus pecados y él los bautizaba en el Jordán.

Juan usaba un vestido de pelo de camello, ceñido con un cinturón de cuero y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Proclamaba: “Ya viene detrás de mí uno que es más poderoso que yo, uno ante quien no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero Él los bautizará con el Espíritu Santo” Palabra de Dios

I

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

magina por un momento que no existe nada de lo que conocemos como medios de comunicación social, radio, teléfono, periódico, y menos internet ni tablet ni nada que se le parezca y tienes un mensaje importante que comunicar. ¿Cómo lo harías? Pues sólo a través de un mensajero que fuera preparando los corazones para dar tu mensaje. Y ese fue el camino que Cristo escogió para dar su mensaje de salvación. Tuvo muchos enviados a través de los siglos, que mantuvieron la esperanza de que un día se presentaría entre ellos, pero el que mejor cumplió su cometido fue Juan el Bautista, un hombre sincero, fiel, generoso, pero además, leal y entregado a la misión que se le había confiado, a tal grado que llegaron a confundirlo con el enviado, sin embargo fue tan sincero como para decir: “no, yo no soy, yo sólo soy un mensajero, un enviado, y ya viene detrás de mí uno que es más poderoso que yo, uno ante quién no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus sandalias”.

El Bautista cumplió a la perfección su misión, preparar el camino para la llegada del Salvador. Su aspecto no era de lo mejor, ni algo para ser imitado, algo extravagante, vestido muy extraño, pero la sinceridad de su vida, convencía a las gentes, que dejaban la comodidad de Jerusalén, para ir al desierto, como la incomodidad que eso suponía, para escuchar la palabra del Bautista que animaba a una conversión sincera, a cambiar de vida y a

SIN CRUZ EN EL SUELO, NADIE VA AL CIELO vivir preparados para un encuentro muy especial con el que traería palabras de vida eterna. Esa palabra ya tenía inspiración de siglos, cuando Isaías levantaba su voz diciendo: “Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice nuestro Dios. Hablen al corazón de Jerusalén y díganle a gritos que ya terminó el tempo de su servidumbre y que ya ha satisfecho por sus iniquidades, porque ya ha recibido de manos del Señor castigo doble por todos sus pecados.

Y como si Isaías hubiera vivido en tiempos de Cristo, se oía la voz del Bautista: “Preparen el camino del Señor en el desierto, construyan en el páramo una calzada para nuestro Dios. Que todo valle se eleve, que todo monte y colina se rebajan, que lo torcido se enderece y lo escabroso se allane, Entonces se revelará la gloria del Señor y todos los hombres la verán”. Los grandes de la tierra, disponían de embajadores que prepararan los caminos y preparaban la mansión del señor que llegaba a visitar a los suyos.

Ese fue el cometido del Bautista, que se desgañitaba en las márgenes del Jordán, y a las gentes que convertían su corazón, les bautizaba sumergiéndoles en las aguas del río.

Pero tenemos que volver a la sinceridad del Bautista, que bautizaba, sí, a todos cuantos lo desearan, pero con un bautismo que era un anticipo del verdadero bautismo, el de Cristo Jesús: “yo les he bautizado a ustedes con agua, pero él los bautizará con el Espíritu Santo.

Ya así queda despejando el camino para que el evangelista San Marcos pueda presentarnos a Jesús, pero no de

cualquier manera sino como el Cristo, el enviado del Padre, el Mesías, el Salvador: “Este es el principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. En el libro del poeta Isaías está escrito: “he aquí que yo envío a mi mensajero delante de ti, a preparar tu camino: Voz del que clama en el desierto: “Prepararen el camino del Señor, enderecen sus senderos.

Y ahí podría quedarse la mirada, con el advenimiento del Salvador, pero visto como un acortamiento del pasado, pero todo lo contrario, Cristo preparará nuestra mirada, para el advenimiento de la nueva vida que nos describe el apóstol San Pedro: “puesto que todo va a ser destruido, piensen con cuánta santidad y entrega deben vivir ustedes, esperando y apresurando el advenimiento del Señor, cuando desaparecerán los cielos, consumidos por el fuego y se derritan los elementos. Pero nosotros confiamos en la promesa del Señor y esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en la que habite la justicia. Por lo tanto queridos hermanos, apoyados en esta esperanza, pongan todo su empeño en que el Señor los halle en paz, con él, sin mancha ni reproche” Con esta mirada en esos cielos nuevos y en esa tierra nueva que nos anuncia San Pedro, comencemos en la esperanza y en el amor a nuestros semejantes, este nuevo ciclo del año litúrgico que el Señor nos concede comenzar, recordando que nosotros hoy tenemos que hacer las veces del Bautista, anunciado a todas las gentes que el Señor ya está con nosotros.

Nota

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Nombramientos de Vicarios El Arzobispo de León Alfonso Cortés nombro a los siguientes sacerdotes el pasado 6 de noviembre del presente año como vivarios:

Padre José Cruz Bustamante Buzo VICARIO DE SAN BERNARDO ABAD

EL VICARIO

Padre Jorge Claudio Ramírez Arenas VICARIO DE PURÍSIMA CONCEPCIÓN (El Coecillo)

Padre Christián Miguel Echeveste Sánchez VICARIO DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL (Mpio. de San Felipe)

PARROQUIAL

Canon 547 El Obispo diocesano nombra libremente al vicario parroquial, después de oír, si lo juzga oportuno, al párroco o a los párrocos de las parroquias para las que se constituya.

Canon 552 Con causa justa, el vicario parroquial puede ser removido por el Obispo diocesano o por el Administrador diocesano.

• OBLIGACIONES Y DERECHOS Canon 548 § 1. Las obligaciones y derechos del vicario parroquial se determinan por los cánones de este capítulo, y además por los estatutos diocesanos y el documento del Obispo diocesano, y en especial por el mandato del párroco. § 2. … el vicario parroquial, por razón de su oficio, tiene la obligación de ayudar al párroco en el cumplimiento de todo el ministerio parroquial, excepto la aplicación de la Misa por el pueblo, y de suplir al párroco, si llega el caso, conforme a derecho.

Padre José Ricardo Macías Quijas VICARIO DE SAN JOSÉ MARÍA DE YERMO Y PARRES

Padre Juan Francisco Echeveste Sánchez VICARIO DE SAN DIEGO DE ALCALÁ (Jaral de Berrios)

§ 3. El vicario parroquial ha de informar regularmente al párroco sobre las iniciativas pastorales proyectadas o emprendidas, de manera que el párroco y el vicario o los vicarios puedan proveer en unidad de esfuerzos a la cura pastoral de la parroquia, de la que son conjuntamente responsables.

Canon 550 § 1. El vicario parroquial está obligado a vivir en la parroquia.

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Criterio

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El aguinaldo en 10 puntos Francisco Ramírez

.- “Es un dinerito extra”. Sí y no.

De acuerdo con la Ley Federal del Trabajo el aguinaldo es parte de tu salario, entonces de momento pareciera que es un “dinerito” extra, pero en realidad es parte del salario.

2.- “Espero me den algo”. La Ley Federal de Trabajo lo contempla, dentro de las percepciones que debe recibir el trabajador, como una obligación de parte del patrón. Y te corresponde, como mínimo, una quincena.

3.- “Me lo tengo que gastar todo”. No. Obviamente que no pasa nada si no te lo gastas. Ahora bien, si te pagan por cuenta bancaria de nómina lo que puedes hacer es dejarlo en tu cuenta para que no te de tentación teniéndolo bajo el colchón y te sirva de reserva para futuros compromisos.

4.- “No sé qué hacer con mi aguinaldo”.

Si de plano no sabes en qué gastar y en definitiva es un dinero que no utilizarás

de momento, te puedes asesorar en alguna institución financiera para que te ofrezcan planes de inversión a corto, mediano y largo plazo. Ahora bien, también una parte la puedes destinar a tu Afore lo cual te dará altos rendimientos y los puedes deducir de tu declaración fiscal anual.

5.- “Me va a sacar de todas mis deudas”.

Siempre y cuando no te endeudes más en esta temporada navideña.

6.- “Es inagotable”. No. Poco o mucho se termina y a veces en “un abrir y cerrar de ojos”.

7.- “Lo uso de enganche para… ”. Siempre y cuando tengas contemplado, ya en tus finanzas personales, el pago de las mensualidades subsecuentes.

8.- “Simplemente hay que gozarlo”. Es para ello, pero lo mejor sería que salieras de algunas deudas que pudieras tener o saldar alguna tarjeta de crédito que te esté cobrando un interés significativo.

Es muy placentero el gastarlo, pero si se gasta con conciencia, no deja “resaca”.

Bandera blanca

Alejandro Cortés González-Báez

Desayuno en Sabor a Miel, excelentísimo restaurante para llenarse de la fuerza necesaria para la labor de un buen día: Sazón para satisfacer los más exigentes paladares y, sobre todo, ambiente de hogar, sencillo a más no poder, donde uno se siente como en su casa; gente linda que te atiende con esmero y calidez. ¿Qué más se puede

pedir para disfrutar de un sabroso y agradable desayuno con todo el colesterol que uno quiera solicitar o sin esas cosas que inventan los doctores para que uno no pueda comer a gusto?

Lupita y Víctor, los amables dueños y señores del lugar, son una pareja de esas que dan envidia. Con ideas claras en los asuntos importantes, como son: El matrimonio, la familia, la educación de los hijos, el ser humano y Dios pre-

9.- “El aguinaldo es la solución a mis problemas financieros”. Siempre y cuando tus deudas, cuando no irresponsabilidades financieras, no excedan al tan socorrido aguinaldo. De lo contrario apenas podrás pagar la “punta del iceberg”.

10.- “Con el aguinaldo compro lo que yo quiera”. En efecto, pero lo mejor sería que lo hicieras en orden a un plan de gastos en vistas a tus necesidades, pues puedas gastar mucho y al final quedar con nada.

sente en todo momento, acompañado de las cohortes celestiales con la Santísima Virgen María haciendo cabeza, pues no sin motivo es nada menos que ¡la Madre de Dios!

Me decía Lupita que el secreto de la armonía matrimonial es “la bandera blanca”. Cuando no están de acuerdo entre ellos —como suele suceder en todos los matrimonios— uno de los dos saca la bandera blanca y se termina la discusión. Y lo mejor de todo es que a veces quien saca la insignia de paz es el que tenía la razón; pero la concordia conyugal está por encima de todo.

Entre otras cosas me decía Lupita lo que le duele oír a mujeres jóvenes que no quieren tener hijos pues se pondrían gordas y se complicarían mucho la vida. Aquí podemos ver cómo estas mujeres están curtidas por un egoísmo que las hunde en una existencia semejante a uno de esos remolinos enormes que se tragan todo aquello a lo que alcanza su fuerza centrípeta. En esa actitud, también, podemos descubrir el motivo de muchos fracasos matrimoniales.

El comentario de esta linda señora me recordó una entrevista hecha a Sarunas

Jaslkevicius, entrenador de basquetbol del equipo Zalgiris Lituano, que le hizo un periodista cuestionándolo por la ausencia del jugador brasileño Augusto Limas en juegos de eliminatorias, pues había ido a presenciar el nacimiento de su hijo. Molesto por las preguntas del reportero le dice que él lo dejó ir. Saunas le pregunta al cuestionante si tiene hijos, y ante la respuesta negativa le dice: Cuando tengas hijos lo entenderás, porque esa es la mejor experiencia del ser humano. ¿Piensas que el baloncesto es lo más importante en la vida? ¿Para quién es importante?

Cuando veas a tu primer hijo entenderás qué es lo más importante en la vida; entonces ven a platicar conmigo, porque nada puede ser más majestuoso en el mundo que el nacimiento de un niño. Créeme, ni títulos, ni nada más. Augusto Lima está ahora en el cielo emocionalmente y yo estoy muy feliz con él.

Ya sé que este artículo parece un comercial… y definitivamente así es; aunque no me paguen por él. Y para no dejar lugar a dudas aclaro que está en Trasviña y Retes # 2108 en la Colonia San Felipe de Chihuahua.

Criterio

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LEY DE SEGURIDAD INTERIOR Francisco Meza Estrada

U

no de los pendientes importantes en el Congreso de la Unión era la aprobación de la Ley de Seguridad Interior que regularía la participación de las Fuerzas Armadas en temas de seguridad. Durante los últimos días de noviembre se terminó aprobando la iniciativa en la cámara de diputados de una forma controvertida sin consenso y muy rápido.

Debemos distinguir entre Seguridad Pública y Seguridad Nacional para comprender la trascendencia de esta ley. La primera, de acuerdo con Sergio García Ramírez se entiende como: “la inexistencia de amenazas que socaven los bienes y derechos de las personas y en la que existen condiciones propicias para la convivencia pacífica y el desarrollo individual y colectivo de la sociedad”. Los responsables de garantizarla son el Gobierno Federal, los estados y los municipios y lo hacen a través de sus policías e instituciones de seguridad.

La Seguridad Nacional con base a la reflexión de Luis González Plascencia se refiere a: “la seguridad frente a contingencias, riesgos, desafíos y amenazas externas o internas que atentan contra el Estado y las instituciones”. La Seguridad Nacional puede ser externa si las amenazas son precisamente externas o interna considerando que dentro del país es donde están los desafíos. Las Fuerzas Armadas junto con otras instituciones contribuyen a mantener la Seguridad Nacional, tanto externa como interna.

De esta manera, la intervención de las Fuerzas Armadas en operaciones de seguridad es para cumplir con su responsabilidad en la Seguridad Interior.

La Ley de Seguridad Interior se aprobó

Un Lector nos Escribe

con 215 votos a favor, 115 en contra y 48 abstenciones. Los diputados que votaron a favor pertenecen a los partidos del PRI, Partido Verde, Nueva Alianza, Encuentro Social y algunos del PAN. Quienes se manifestaron en contra fueron: PRD, Morena, Movimiento Ciudadano y una parte de los diputados del PAN. Dicha Ley consta de 34 artículos en donde define la actuación de las Fuerzas Armadas en tareas de Seguridad Interior.

Contempla que el Presidente de la República podrá ordenar por iniciativa propia o por petición de los gobernadores o los congresos, la implementación las acciones de seguridad interior en el territorio de una entidad federativa. Indica que la intervención, de las Fuerzas Armadas no podrá ser mayor a un año pero podrá modificarse ampliarse mientras permanezca la amenaza de Seguridad Interior de acuerdo con el presidente. La Ley no podrá utilizarse en manifestaciones sociales o políticas pacíficas.

La Ley de Seguridad Interior provocó polarización entre los grupos parlamentarios y las organizaciones civiles la desaprobaron; por lo que, es un mal inicio para esta ley en un tema tan complejo y sensible.

El debate en la cámara de diputados fue muy acalorado. Algunos de los argumentos de los diputados que se posicionaron en contra destacan: Clemente Castañeda de Movimiento Ciudadano señaló la carencia de contrapesos suficientes para evitar que el ejecutivo use estos mecanismos para reprimir a opositores. Angélica Moya del Partido Acción Nacional manifestó que, aunque la legislación puede dar certeza jurídica a las Fuerzas Armadas, no dará solución a la crisis de seguridad pública. David Gerson del PRD indicó: “el gobierno ha sido rebasado por el crimen

organizado en todos sus niveles y su respuesta es echar mano del Ejército a través de esta legislación”.

En cambio, Carolina Viggiano del PRI solicitó no confundir a la opinión pública, al defender la fundamentación de la iniciativa, así como los candados previstos para delimitar la territorialidad y temporalidad de la intervención de los militares en labores de seguridad. César Camacho también del PRI señaló que la Ley de Seguridad Interior por ningún motivo las movilizaciones de protesta social serán objeto de la ley y se busca garantizar la protección de los derechos humanos.

Organizaciones civiles se pronunciaron en contra de la ley y conformaron un colectivo denominado Seguridad sin Guerra en el que establecieron las siguientes demandas: respeto a la Constitución y las normas internacionales; adopción de medidas excepcionales sólo a partir de mecanismos ya previstos; un plan de fortalecimiento de las policías en todos los niveles de gobierno; reformar las procuradurías, fortalecer el Poder Judicial y atender la crisis penitenciaria y finalmente, cumplir las recomendaciones sobre Derechos Hu-

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manos.

Estando así las cosas la Ley de Seguridad Interior tiene un mal inicio y lo que mal inicia mal acaba. Una ley de esta importancia debiera construir el mayor consenso posible y atender a las observaciones relacionadas con los Derechos Humanos para evitar en la medida de lo posible futuros cuestionamientos.

La división interna que vive el PAN que también se ha visto reflejado en esta votación traerá consecuencias al momento de pasar la factura de sus resultados. Esta situación no favorece al partido en donde hasta este momento prevalecen los reproches y se desdibuja en uno de los principales problemas del país.

Todavía falta su aprobación en el Senado en donde tendrá una mayor presión social pero podría ser aprobada por la mayoría del PRI, Partido Verde, Nueva Alianza y los panistas distanciados de la dirigencia del partido pero eso no cambiará la situación. Las Fuerzas Armadas requieren certeza jurídica en su actuación pero una legislación deficiente podría conducirles a perder credibilidad en un país urgido de mayor Estado de Derecho.

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Actualidad Mundial

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Arzobispo ante la ONU:

El cristianismo es decisivo para el futuro de Irak

U

n panel reunido en la sede de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) analizó recientemente las secuelas de la ocupación del Estado Islámico (ISIS) en la llanura Nínive, en Irak, y destacó que los cristianos deben ser considerados parte de la solución para llevar la paz y los derechos humanos.

El Arzobispo Caldeo de Erbil en Irak, Mons. Bashar Warda, señaló en el evento desarrollado el 30 de noviembre, que los cristianos en particular son un “socio clave para el futuro del pluralismo en Irak” y debería considerarse “parte de la solución, no parte del problema, en términos de llevar la paz y los derechos humanos” al país.

Por su parte, el Caballero Supremo de los Caballeros de Colón, Carl Anderson, agregó que “durante la ocupación de Nínive por parte de ISIS, incluso cuando buscaba eliminar por completo a las minorías religiosas, muchas personas de la población mayoritaria también fueron víctimas”.

“Sin minorías, los derechos a menudo desaparecen para todos”, continuó Anderson, según un comunicado de prensa.

El panel fue organizado en un esfuerzo conjunto por la Misión de la Santa Sede a las Naciones Unidas y los Caballeros

de Colón, así como a la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB).

El evento tuvo lugar en la sede de la ONU y se tituló “Preservando el pluralismo y la diversidad en la región de Nínive”. También formó parte de la iniciativa global de la USCCB llamada “Solidaridad en el sufrimiento: una semana de conciencia y educación para cristianos perseguidos”.

Entre los panelistas se encontraban el Caballero Supremo, Carl Anderson; el director de divulgación y evangelización de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), Edward Clancy; el Arzobispo Caldeo de Erbil en Irak, Mons.

Bashar Warda; el Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, Mons. Bernardito Auza; y el P. Salar Kajo, párroco de la región del Nínive.

Los panelistas enfatizaron que el pluralismo y el florecimiento de la diversidad son actores cruciales para el futuro exitoso de Irak, con un énfasis particular en las minorías locales.

La llanura de Nínive, un territorio entre la ciudad de Mosul y el Kurdistán iraquí, fue tomada por el Estado Islámico en 2014, obligando a decenas de miles de personas a exiliarse y desplazarse. Dos años más tarde, las fuerzas iraquíes liberaron la región, que era conocida por tener una gran

población cristiana.

La situación en la llanura de Nínive sigue siendo incierta, ya que muchas familias, grupos religiosos y minorías están dudando si regresar o no a sus hogares. En medio de este delicado momento, el panel de la ONU expresó que el respeto y la colaboración con las minorías son de vital importancia.

Con ese fin, se ha creado el Comité de reconstrucción de Nínive, en el que las tres principales comunidades cristianas de la región colaboran para trabajar de manera más efectiva. Estas comunidades incluyen a las Iglesias Caldeo Católica, Siria Católica y Siria Ortodoxa.

Mons. Auza señaló que la Santa Sede desplegará esfuerzos para garantizar que los cristianos “puedan regresar a sus lugares de origen y vivir con dignidad y seguridad con los marcos sociales, políticos y económicos básicos necesarios para garantizar la cohesión de la comunidad”.

“Daesh (ISIS) intentó eliminar el pluralismo y la diversidad de la llanura de Nínive.

Por lo tanto, la única manera de asegurarse de que Daesh no pueda reclamar la victoria es restaurar urgentemente el pluralismo y la diversidad en la región”, concluyó Mons. Auza.

Fuente: ACI

Papa Francisco nombra a mexicano como nuevo obispo de Estados Unidos El Papa Francisco nombró como Obispo Auxiliar de Brownsville, en Estados Unidos, al Padre Mario Alberto Avilés, hasta ahora Procurador General de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri y párroco de “Sacred Heart”, en Hidalgo (Texas).

El Padre Avilés acompañará en la diócesis a Monseñor Daniel E. Flores, Obispo de Brownsville desde febrero de 2010.

El Oratorio de San Felipe Neri es una Sociedad de Vida Apostólica compuesta por sacerdotes católicos y hermanos laicos.

Hay 86 comunidades autónomas en todo el mundo que constituyen la Confederación del Oratorio, incluidas varias en los Estados Unidos.

El Procurador General actúa como representante de las comunidades ante la Santa Sede, que por lo general reside en Roma.

El Padre Avilés, de 48 años, nació en la Ciudad de México el 16 de septiembre de 1969.

En 1986 ingresó en el Oratorio de San Felipe Neri en la capital mexicana y dos años después se trasladó al Oratorio de Pharr en la Diócesis de Brownsville.

Estudió en la Universidad Panamericana de Ciudad de México, pero luego se trasladó a Roma para estudiar filosofía y teología en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum.

Obtuvo una maestría en divinidades en el Seminario de los Santos Apóstoles en Cromwell, Connecticut, y otra es maestría en Liderazgo Educativo de la Universidad de Phoenix.

El 21 de julio de 1998 fue ordenado sacerdote de la Confederación del Oratorio de San Felipe Neri.

Desde su ordenación fue vicario parroquial de la parroquia de San Judas Tadeo en Pharr, Texas hasta 2002, luego se desempeñó como párroco de la parroquia del Sagrado Corazón en Hidalgo.

Es Procurador General de la Confederación del Oratorio de San Felipe Neri desde 2012 y habla español, inglés e italiano. ________________________________ Fuente: ACI

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Cruz Roja pide retirar todos los crucifijos de sus centros en Bélgica Las filiales belgas de la organización de ayuda internacional han recibido un correo electrónico del Comité Provincial de la Cruz Roja de Lieja en el que se les pide eliminar todos los crucifijos.

André Rouffart, presidente de la Cruz Roja en Verviers, explica: “Nos pidieron que respetásemos los principios de la entidad”, y que “no distinguiésemos entre raza o creencias religiosas”.

Asimismo, Rouffart ha dicho que los volunta-

rios y otros miembros han manifestado su enfado por la decisión, según informa Breitbart.

Hallan al sacerdote desaparecido antes de la llegada del Papa a Bangladesh El sacerdote contó que logró huir de sus secuestradores y que había llamado a su hermano, quien se habría puesto en contacto con las fuerzas del orden.

La agencia Fides, recogiendo testimonios de fuentes locales, dijo que el padre Rozario «se encuentra en evidente estado de alteración psicológica, está traumatizado por la experiencia que

ha vivido y no consigue hablar».

La Iglesia local estaba muy preocupada y la familia del sacerdote había perdido el contacto con él el lunes pasado por la tarde.

El padre Rozario era responsable de la escuela Saint Lewis y, en el último periodo, estaba organizando el viaje de alrededor de 300 fieles hacia Daca para que participaran en la misa con el Santo Padre. Con la visita del Papa se movilizaron todas las parroquias en un país de mayoría musulmana, en el que los católicos son alrededor de 400 mil personas, es decir el 0,2% de una población de 170 millones de habitantes.

Actualmente el presbítero se encuentra en la residencia del obispo de Rajshahi,monseñor Gervas Rozario.

Actualidad Mundial

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Llamado del Papa a la paz en Tierra Santa: Que se respete su identidad como Ciudad Santa La situación que en los últimos días se vive en Tierra Santa ha provocado que el Papa Francisco lance un nuevo llamado a la paz y al respeto como Ciudad Santa que es Jerusalén.

“No puedo guardar silencio por mi profunda preocupación por la situación que se ha creado en los últimos días y, al mismo tiempo, dirigir un sincero llamado para que sea compromiso de todos respetar el status quo de la ciudad, en conformidad con las pertinentes resoluciones de las Naciones Unidas”, dijo el Pontífice al final de la Audiencia General.

El Papa también señaló que “Jerusalén es una

ciudad única, sagrada para los hebreos, los cristianos y los musulmanes, que en ella veneran los lugares santos de las respectivas religiones, y tiene una vocación especial a la paz”.

Asesinan a un sacerdote defensor de los derechos humanos en Filipinas Sacerdote asesinado en las tan católicas Filipinas. Otro sacerdote comprometido desde hace décadas en las luchas por la justicia social en las zonas rurales del país. Sucedió en el distrito de Nueva Ecija, en la parte central de la gran isla de Luzon: un asesino a bordo de una motocicleta le disparó al padre Marcelito (Tito) Páez, sacerdote de 72 años de la diócesis local de San José. Murió poco tiempo después en el hospital. El padre Tito fue responsable de la pastoral social en su diócesis y actualmente era el coordinador local de los “Rural Missionaries”, organismo que engloba en Filipinas a los religiosos y a las religiosas de las diferentes congregaciones comprometidos en las luchas por la defensa de los derechos de los más pobres en las periferias agrícolas de Filipinas.

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Para Pensar

Ediciรณn // 696 // Semana del 7 al 13 de diciembre del 2017

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Infantil

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