Gaudium 702

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Editorial

Edición // 702 // Semana del 25 al 31 de enero del 2018

LA HUMANIDAD FRENTE A LA ECONOMÍA

A

hora que estamos viviendo situaciones límite, en cuanto a la realidad social, nuestro mundo se ha volcado a luchar más por el deseo del tener que por lograr un equilibrio y en donde, por ningún motivo, habría qué descuidar el ser.

El Papa Francisco, en la Exhortación Apostólica Evagelii Gaudium, anota, con gran interés, el cuidado de la dignidad del ser humano, a partir de la realidad económica de nuestro mundo. De la exhortación, se presentan, a continuación, algunos números (52 – 58): La humanidad vive en este momento un giro histórico, que podemos ver en los adelantos que se producen en diversos campos… no podemos olvidar que la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente el día a día, con consecuencias funestas. Algunas patologías van en aumento. El miedo y la desesperación se apoderan del corazón de numerosas personas, incluso en los llamados países ricos.

La alegría de vivir frecuentemente se apaga, la falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad es cada vez más patente. Hay que luchar para vivir y, a menudo, para vivir con poca dignidad. Este cambio de época se ha generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos, acelerados y acumulativos que se dan en el desarrollo científico, en las innovaciones tecnológicas y en sus veloces aplicaciones en distintos campos de la naturaleza y de la vida. Estamos en la era del conocimiento y la información, fuente de nuevas formas de un poder muchas veces anónimo.

Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata.

No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad.

Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil.

Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes».

En este contexto, algunos todavía defienden las teorías del «derrame», que suponen que todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por sí mismo mayor equidad e inclusión social en el mundo… La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera.

Una de las causas de esta situación se encuentra en la relación que hemos establecido con el dinero, ya que aceptamos pacíficamente su predominio sobre nosotros y nuestras sociedades. La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar

que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! Hemos creado nuevos ídolos.

Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios.

La ética suele ser mirada con cierto desprecio burlón. Se considera contraproducente, demasiado humana, porque relativiza el dinero y el poder. Se la siente como una amenaza, pues condena la manipulación y la degradación de la persona. En definitiva, la ética lleva a un Dios que espera una respuesta comprometida que está fuera de las categorías del mercado. Para éstas, si son absolutizadas, Dios es incontrolable, inmanejable, incluso peligroso, por llamar al ser humano a su plena realización y a la independencia de cualquier tipo de esclavitud.

La ética —una ética no ideologizada— permite crear un equilibrio y un orden social más humano. En este sentido, animo a los expertos financieros y a los gobernantes de los países a considerar las palabras de un sabio de la antigüedad: «No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida.

No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos».

Una reforma financiera que no ignore la ética requeriría un cambio de actitud enérgico por parte de los dirigentes políticos, a quienes exhorto a afrontar este reto con determinación y visión de futuro, sin ignorar, por supuesto, la especificidad de cada contexto. ¡El dinero debe servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos y pobres, pero tiene la obligación, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos. Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética en favor del ser humano.

Edición // 702 // Semana del 25 al 31 de enero del 2018

La Voz de los Obispos

“La Iglesia en Venezuela no le teme a Maduro”

El nuevo presidente del episcopado venezolano analiza la delicada situación en el país y asegura que los obispos cuentan con el respaldo del Vaticano ante las investigaciones ordenadas por el gobierno contra obispos según la llamada “ley del odio”

L

os obispos no tienen miedo, aunque Nicolás Maduro dé la orden a su gobierno de investigarlos para meterlos en prisión por leer una homilía crítica en una celebración. Lo afirma el nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, José Luis Azuaje. En entrevista exclusiva con el Vatican Insider, el obispo de Barinas acusó al Estado de tergiversar en el caso de dos obispos investigados y se refirió, además, a un posible escenario electoral para este año en su país.

El lunes 15 de enero, el presidente venezolano ordenó investigar a dos obispos en el marco de la “ley del odio”, un recién creado instrumento legal que prevé penas de cárcel de hasta 20 años, y les acusó de ser “diablos con sotana”. Se trata del arzobispo de Barquisimeto, Antonio López Castillo, y el de San Felipe, Víctor Hugo Basabe, hasta hace poco secretario del Episcopado.

Ambos se refirieron a la grave crisis humanitaria que atraviesa el país. Lo hicieron en sus mensajes a propósito de la festividad de la Divina Pastora, la más multitudinaria de Venezuela y una de las procesiones marianas más grandes del mundo, comparable solo con la movilización alcanzada en las advocaciones de Fátima y Nuestra Señora de Guadalupe.

“Me duele ver a muchos venezolanos buscando comida en los basureros”, dijo López. “No son ustedes, muchachos, los que tienen que irse. Si alguien tiene que irse de Venezuela es el responsable de este desastre al que nos han conducido. Si alguien tiene que irse es quien es responsable de que miles de niños hayan atravesado el límite de la desnutrición severa”, afirmó Basabe.

Sus palabras se hicieron virales tras difundirse audios en las redes sociales y plataformas como WhatsApp. No tardaron en llegar a los oídos de Maduro, quien atacó haciendo uso de la “ley del odio”, fruto legislativo de la Asamblea Constituyente calificada de inconstitucional por los obispos y desconocida por un centenar de países, incluido el Vaticano. El “engendro estratégico de carácter político”, como le llamó el arzobispo Diego Padrón al dejar la presidencia del Episcopado, ya cobró sus primeras víctimas: un hombre y una mujer que protestaron el 3 de enero por falta de comida en el estado de Carabobo. Fueron detenidos y serán juzgados por “instigación al odio”.

La amenaza de Maduro generó múltiples reacciones y rumores. Por las mismas redes se difundió, incluso a nivel internacional, que los obispos habían sido detenidos, pero se trataba de noticias falsas. “No estoy preso. Estoy bien.

Estoy en casa… Seguimos rezando a la Virgen, la Madre de Dios”, dijo López Castillo al Vatican Insider. La solidaridad fue inmediata: Llegó desde variados puntos, del Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM al gobierno de los Estados Unidos.

“Las palabras emitidas por el señor Presidente en la alocución de su ‘memoria y cuenta’ el día 15 de enero, pidiendo a 4 instancias de los poderes del Estado revisar lo expresado por Monseñor Antonio López Castillo, Arzobispo de Barquisimeto y Monseñor Víctor Hugo Basabe, Obispo de San Felipe, en las homilías del día de la Divina Pastora, certificando que son acciones que constituyen ‘verdaderos delitos de odio...’, son una prueba más de que dicha ley está concebida para aplicarla y criminalizar

a todo aquel que le cause malestar al gobierno y sus postulados”, dijo la Iglesia al fijar posición como cuerpo colegiado.

Nicolás Maduro, agregó en un comunicado, “ha tergiversado totalmente el mensaje dado por los obispos, particularmente por Monseñor Víctor Hugo Basabe, con el objetivo de hacer ver que los obispos incurren en delitos. La verdad de lo que sucede en el país, ha quedado evidenciado en las homilías pronunciadas ese día”. Así comentó la situación el presidente Azuaje: Tras el comunicado, ¿cómo están los obispos en Venezuela?

Después de lo dicho por el presidente Maduro, y sobre todo la respuesta que ha habido, no solamente de los hermanos obispos sino de un conglomerado de personas e instituciones a nivel internacional, eso nos ayuda a vislumbrar la gravedad del asunto. No se puede tener –como ocurrió- una actitud de amedrentamiento, ni pretender tergiversar por parte del Estado la verdad que todo el mundo la vive y sobre todo el pueblo, que la está sufriendo. ¿Ustedes se consideran intimidados después de esta amenaza de Nicolás Maduro?

No. Lo dijo Monseñor Antonio López: ¡En absoluto! Nosotros cumplimos nuestra misión evangelizadora de promover todo aquello que vaya en bien de los seres humanos. Eso pasa por hacer un análisis de la realidad, y en este análisis hay cosas que no van a gustar y tenemos que decirlas. El problema es que aquí, en Venezuela, hay muchos canales (de televisión) que han cerrado y los medios, la prensa, realmente no pueden decir muchas cosas… ¿Por qué?

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Porque los censuran y les pueden cerrar incluso sus medios. Entonces, la Iglesia habla con plena libertad al poder asumir dentro de un discernimiento el análisis de la realidad y de todos aquellos elementos que vemos que no funcionan en el país.

En distintos comunicados la Conferencia Episcopal ha pedido una nueva directiva para el poder electoral venezolano. Además, a través del filtrado borrador de diálogo entre gobierno y Mesa de la Unidad se conoció que habría elecciones presidenciales en el segundo semestre de 2018… ¿Cree que habrá comicios este año?

Las elecciones están estipuladas hacia diciembre de 2018 pero no sabemos si ocurrirán porque, como cualquier orden del ejecutivo, las cumplen los demás poderes. Lo que se ha pedido siempre, un llamado no solamente de la Iglesia sino de todas las instituciones que son democráticas, es que realmente el Consejo Nacional Electoral (CNE) obre en función del pueblo y no en función de una parcialidad política. Es por eso que se ha pedido que haya un nuevo CNE y unos nuevos rectores (electorales); o que al menos haya participación de las distintas instancias políticas del país.

Si se diera un escenario de detención o prisión de un prelado venezolano, como ocurre en China, ¿Ustedes se han planteado esa posibilidad?

No. No creemos… primero, porque no hubo ningún delito. Y en segundo lugar: ahí está el pueblo, que conoce a sus pastores. Y el pueblo apoya a sus obispos. Acabamos de constatar una gran solidaridad; y más que solidaridad, una enorme fraternidad que ha tenido el pueblo con sus pastores, en las distintas diócesis, tanto en Barquisimeto como en San Felipe, y más allá: en toda Venezuela. Por eso nosotros, en nuestro comunicado, decíamos que pueden contar con la Iglesia que peregrina en Venezuela. Pueden contar con los feligreses en las propias diócesis… Y eso sin pensar en la solidaridad inmensa de los distintos países que hemos recibido: el CELAM que aglutina las 22 conferencias episcopales de América Latina y el Caribe, algunos episcopados que están llegando aún hoy de Europa, múltiples instituciones europeas.

Significativo…

Creo que esto dice mucho acerca de la comunidad, acerca de la comunión, la solidaridad y la fraternidad que no solamente es con los dos hermanos obispos, sino con toda la Iglesia en Venezuela; y celebramos el ambiente realmente católico que está haciendo una labor en favor de sus hermanos, el cual se ve reflejado ahí: estamos realmente acompañados. Y acompañados por el mundo entero. ¿Han tenido alguna noticia directa del Vaticano con respecto a este caso en particular?

Sí ha habido solidaridad. Porque cada sede tiene su instancia en cada una de las nunciaturas apostólicas, y ciertamente estamos en plena comunión; y se siente profundamente esa solidaridad y acompañamiento -a través del nuncio- del Papa Francisco, y de todas las instancias del Vaticano.

Fuente: Vatican Insider

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Magisterio

Edición // 702 // Semana del 25 al 31 de enero del 2018

“Del dolor y temor, a la alegría y esperanza”, el Papa terminó su viaje a Chile y Perú

“El mejor modo de mantener la esperanza es estar unidos”, con estas palabras el Papa Francisco se despidió de las miles de personas congregadas en la celebración Eucarística en la Base Aérea de las Palmas de Lima y así concluyó su 22º Viaje Apostólico Internacional.

CHILE: QUE EN LOS DESIERTOS DE NUESTROS TEMORES Y DOLORES, FLOREZCA LA ALEGRÍA Y LA ESPERANZA El 22º Viaje Apostólico Internacional inició en la ciudad de Santiago con las inesperadas palabras del Papa Francisco a las Autoridades chilenas, “perdón, vergüenza y dolor”, palabras que enseguida tocaron un delicado y sentido problema de la Iglesia y la sociedad en esta parte del Sur de América, el problema de abusos sexuales contra menores por parte de ministros de la Iglesia. Al igual que el complejo reclamo de los pobladores originarios de la Araucanía,

que hasta ahora no encuentra solución; como también el tema de la integración social de los emigrantes en el norte del país, entre tantos otros.

A todos ellos, el Santo Padre les dijo que es necesario promover “procesos de transformación” para conseguir la unidad, pero no será posible esta unidad e integración, sino se “acrecienta la capacidad de diálogo”, una capacidad que comienza con la “capacidad de escucha”.

Este es el único camino, señaló el Pontífice, para que Chile pueda encontrar unidad y poder ver las alternativas más viables a sus problemas. Lo mismo vale para la Iglesia, sus ministros deben se-

guir estos “procesos de transformación” para poder sanar las heridas y solo sabiendo escuchar, se podrá lograr esto.

PERÚ: TIERRA DE ESPERANZA POR SU BIODIVERSIDAD, SU JUVENTUD Y SU FE, NO SE DEJEN ROBAR LA ESPERANZA “El mejor modo de mantener la esperanza es estar unidos”, un aliento, una exhortación al pueblo peruano que afectado por la “corrupción generalizada” de sus gobernantes, siente que le roban la esperanza.

Corrupción que se manifiesta en diversos ámbitos de la sociedad, e incluso llega a amenazar la rica biodiversidad

de este país, generando una serie de consecuencias para el planeta y los más vulnerables de la sociedad.

A ellos, el Papa Francisco les recordó que “el Perú no es una tierra huérfana, es la tierra de la Madre”, es una tierra de esperanza, de esperanza por su biodiversidad, de esperanza por sus jóvenes, de esperanza por su fe popular y sus diferentes manifestaciones religiosas.

Hoy más que nunca sus pastores deben ser constructores de unidad, la unidad es el único modo de mantener la esperanza y en esto deben estar atentos a la construcción de los nuevos ídolos, ídolos sedicientes que nos pueden robar la esperanza.

CON LOS OJOS DE FRANCISCO Quienes hemos seguido a Francisco en estos dos maravillosos países, hemos visto desde una perspectiva diferente realidades de temor y dolor, realidades de alegría y esperanza, realidades de color y de vida que tiene la alegría salir a las calles y soportar varias horas bajo el sol del verano del hemisferio sur.

Hemos visto la realidad con los ojos de Francisco, hemos visto a “quienes no ven” y solo quieren ser tocados, quizás como el ciego de quien habla el Evangelio, hemos visto a los descartados y los últimos, al pueblo de Dios que se congrega porque quiere ver, aunque sea por breves momentos al Vicario de Cristo, el Sucesor de Pedro que los visita. Quedará grabada en su memoria y por supuesto en la nuestra, el hecho de poder “haber encontrado” a Jesús. _______________________________ Fuente: Radio Vaticana

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Formación de Agentes

ENCUENTRO CON LA PALABRA

VOCACIÓN + RESPUESTA

= FELICIDAD

Seminarista Adrián Esparza Saldaña

ueridos lectores del Gaudium, es una alegría volver a compartir con ustedes la fe que nos ilumina, en cada instante y momento de nuestra vida. Hoy queremos comunicar a ustedes la alegría del encuentro con Jesucristo a través de la Palabra del Señor.

Es importante recordar cómo hemos logrado, en la vida ordinaria, tener grandes amigos y compañeros, los cuales forman parte importante de nuestra vida, pues ellos nos han acompañado en momentos de gran júbilo y también han llorado con nosotros en momentos difíciles o de dolor. Ellos han acompañado cada uno de nuestros pasos y en momentos nos han levantado, nos han sostenido y hasta nos han hecho regresar al camino cuando hemos errado en el camino de la vida. Todo ello hace crecer entre nosotros una relación muy cercana, de amor, de fraternidad, de paz y hasta de seguridad, pues sabes que siempre buscarán el bien para ti y para todos lo que amas.

Desde esta experiencia humana, quiero compartir la alegría de encontrarnos con Cristo a través de su Palabra. Él, la Palabra hecha carne, es la fuente de nuestra alegría, de nuestra seguridad. Es el amigo fiel que nunca falla.

Nos orienta, nos ilumina, nos sostiene, nos perdona y nos trae de vuelta a la casa del Padre cuando nos extraviamos. Esto se realiza cuando nos acercamos con fe y con veneración a meditar la Sagrada Escritura y de manera particular en los Evangelios. Cuando escuchamos su Palabra con un corazón dispuesto a acogerla en nuestra vida, toda ella se regocija porque encuentra una lámpara para nuestros pasos, el consuelo para nuestras tristezas, la fortaleza para los momentos de combate, el aliento para nuestros momentos

de debilidad, la certeza y la seguridad para los momentos de incertidumbre, pero sobre todo encontramos el amor misericordioso que se tramite a través de palabras humanas.

La Sagrada Escritura, por ser Palabra de Dios, nos entrega la presencia del Señor que nos invita al encuentro de fe con Él. Los cristianos del Oriente están tan convencidos de esto, que a la Biblia le dan una veneración casi tan grande como al Cuerpo Eucarístico del Señor. En sus templos tienen un lugar especial para la Biblia, como nosotros tenemos el sagrario para la Eucaristía. Y es que la Escritura es como un sacramento de la presencia y de la santidad del Señor que llama a entrar en conversación con Él. Es el libro donde se encuentran los hijos en la casa del Padre, donde conversa familiarmente con él, donde aprenden a vivir la misericordia, la justicia, la verdad, la paz y el amor entre los hermanos.

Si como cristianos estamos llamados a ser discípulos misioneros de Jesucristo, la Sagrada Escritura es uno de los lugres privilegiados en donde nos revitalizamos y en donde nos unimos a Dios, nuestro Señor. A través de su historia de Salvación nos descubre su obra salvadora en nuestra propia historia de salvación.

El que se aficiona a la Biblia como quien busca al Dios vivo, tarde o temprano será un hombre o una mujer que sabrá dialogar con sus hermanos, con la realidad y con la vida, para descubrir en ellos las huellas del Espíritu del Señor.

Termino mencionando diez razones por las que todo bautizado debe tener a la Sagrada Escritura como lugar para el encuentro con Dios: 1. Conocer a Dios.

2. Conocerse a uno mismo.

3. Recibir su luz.

4. Conocer su proyecto de salvación.

5. Situarnos dentro de su obra salvadora.

6. Conocer, comprender y amar a la Iglesia.

7. Anunciar la Buena Nueva.

8. Conocer y defender la fe que profesamos.

9. Vivir con libertad y alegría.

10. Dar testimonio de Dios vivo en nuestro mundo y nuestra sociedad.

Hay preguntas que todos en algún momento de la vida nos planteamos, ¿quién soy yo?, ¿por qué la vida?, ¿por qué la muerte?, ¿por qué el sufrimiento? Son preguntas límite que nos llevan a retomar el rumbo de nuestra vida. Te has dado cuenta que, cuando hablamos de muerte, revaloramos la vida. Por ello, hoy quiero invitarte a la “muerte”, sí, pero de aquello que no te permite despertar a la vida, de aquello que te hace infeliz, a la de tú Yo temeroso.

Ahora hazte la pregunta, ¿a qué viniste a la vida? Si tu respuesta es a ser feliz, entonces vas por buen camino, pues seguramente también descubrirás que la felicidad no te la pueden dar los bienes materiales, sino la vivencia del amor con las personas, ya que solamente en el amar y ser amado somos felices. «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna» (Jn 3,16).

Jesús, quien nos ama, nos lleva a entender que

la felicidad la podremos encontrar en Él, su amor nos abre el corazón, su amor nos motiva a optar por vivir el amor con los demás.

Jesús por su amor nos da la vocación, es decir, el llamado a seguirlo, y es el amor, lo que le da verdadero sentido a la vocación, pues Jesús llama, pero no impone sus planes sobre la persona, sino que le invita a ser colaborador en su plan de amor por el hombre que vive en el mundo. Es aquí cuando viene la respuesta de la persona, bien sea, a la vida de matrimonio, a la vida consagrada o a la soltería. Ésta respuesta se da a través del discernimiento, o sea, la separación de opciones para tu vida.

Dar respuesta al llamado de Dios, en ocasiones no es sencillo, pero para el joven entusiasta que tiene su mirada puesta en lo Alto [en Dios] se convertirá en una verdadera aventura. Una aventura de Amor. Hacer una verdadera opción por la vida, respondiendo a la vocación, nos llevará al bienestar, pues en Dios que es amor encontramos nuestra verdadera y más grande felicidad. Y tú, ¿ya respondiste al llamado de Dios?

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Familia

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¿Sumisión o Rebeldía en el matrimonio cristiano?

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Les comparto que me casé hace 2 años y tengo un bebé de 11 meses, yo tengo 26 y él 31. De principio todo iba bien, pero bien pronto empezó a surgir una situación que ha hecho muy difícil nuestra convivencia. Me hace sentir que hago todo mal, dice que plancho mal y que él lo hace mejor, no le gusta cómo cocino (separa todas las verduras), y no es por nada pero para todas las personas que he cocinado les ha encantado cómo cocino; nunca ayuda en casa y menos con nuestro hijo; se queja de que estemos

viviendo con mis padres, pero la única solución que ofrece es que nos vayamos a vivir con los de él; yo trabajo en una universidad y mis horarios son extraños y hasta muy tarde. Él tiene un mejor horario pero no ayuda en nada, hoy me puse a bañar al bebé y dijo que me demoraba mucho... y que el niño se iba a resfriar....detesto que siempre me haga ver como una tonta, yo encendí la estufa, y me demoré menos de 10 minutos en ello, y también eso me critica; dice que él lo haría mejor, me siento muy mal como mujer, a veces muy poca cosa, y por más que me esfuerzo nunca logro ser lo suficientemente buena, estoy muy deprimida, yo le ayudo siempre hacer sus cosas del trabajo y él nunca se ha quedado a ayudarme......es muy triste, ¡creen que esto tendrá alguna solución?, les ha pasado algo similar, que han hecho”; (del Análisis de la realidad para el PDP)

La sociedad descubre con horror que después de décadas y más décadas de cruzada contra el machismo, de utilizar la ley más dura contra el machista que existe en todas las culturas del mundo, desarrollada para luchar contra la violencia del varón contra la mujer, resulta que las cosas están peor que nunca. Porque entre un 30% y una tercera parte de los adolescentes ya presentan actitudes o comportamiento de dominación contra su pareja. La instrumentaliza y la coarta con chantajes de todo tipo. En el reino de la autonomía personal surge esta manifestación de supremacía masculina. ¿Por qué sucede esto, será que los medios de comunicación, la educación, la política, así lo enseñan y fomentan, camuflada o abiertamente?

Vayamos a la historia de la Creación para leer cómo en el Génesis, la mujer es llamada “ayuda adecuada”, ayuda idónea, apropiada para el hombre. En la historia de la Creación la mujer jamás fue llamada “necesitada”; es decir, como un ser inferior al hombre. Sino de un ser dotado de capacidades, capaz para acompañar y complementar.

Más aún, solo en la medida en que se reconozca la existencia del otro (la mujer) se puede lograr la verdadera comunión. Si la conciencia de mí mismo está unida con la conciencia de lo que es “otro” que yo, es necesario buscar en la relación con este otro el sentido de mi ser. Esto significa trascenderse a sí mismo (F. Zuanazzi). Mi relación conmigo mismo está mediada por la presencia del otro, por lo que él es para mí y lo que yo soy para él (Gabriel Marcel, Homo Viator, 60). Vemos la vocación de la mujer en la Biblia, cuando Dios ve

al hombre y descubre su soledad, se da cuenta de su indigencia y “necesidad”, el hombre se siente incompleto, no se basta solo. Hay un vacío profundo en la vida y el corazón del varón y ese vacío o necesidad viene satisfecho con la creación de la mujer, para que lo ayude. La Biblia nos presenta a la mujer, no como “disminuida”, sino como un ser capaz de interactuar y entrar en comunión con el hombre y con Dios.

En el “paraíso” Eva no es una “sirvienta” para Adán o algo parecido. Eva para Adán es el encuentro con su ipseidad, su “yo”, su identidad. Dios presentó la mujer al hombre y éste exclamó lleno de esperanza y alegría: “Esta sí es carne de mi carne y hueso de mis huesos; ésta será llamada mujer (hembra) porque ha sido formada del hombre… Y juntos formarán un solo ser” (cfr 2, 2224).

Consideramos que la realidad de la “sumisión” o “rebeldía” forma parte de una ideología marxista en la que se exalta lo contradictorio, no lo “opuesto” y complementario; una cultura de la muerte que exige ser superada por la cultura de la vida; que forma parte de esa cultura del “descarte” que denuncia el Papa Francisco en su Exhortación más reciente (AL). Creemos que reducir a alguien a la sumisión significa ser descartada/o, y exaltar la rebeldía es destruir la convivencia. Y si la palabra sumisión viene en las Sagradas Escrituras - Palabra de Dios – se ha malentendido su significado. El texto en griego donde aparece la palabra “sumisión”, incluye el término “hypotasso” que, entre otras cosas significa “obediencia voluntaria”. Por lo tanto, esta sumisión significa ser obediente porque así lo quiero, porque así lo elijo, porque deseo cooperar con Dios en mi familia; ejemplo, la Santísima Virgen que dijo “Yo soy la esclava del Señor, hágase en mí según tu Palabra” (cfr. Lucas 1, 2638).

Mujer

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Necesitamos “calor de hogar”

H

Rebeca Reynaud

ace más de cuatro años fui a cuidar a mi madre que tenía 94 años. Una doctora muy linda me dijo: “Pero tú no sabes cuidar enfermos”. Yo le dije: “Mi mamá no necesita que la cuiden, necesita compañía”. Yo llegaba de trabajar y mi madre me decía: “¿Cómo te fue?” o “te cociné este platillo o este detalle que te gusta”, o ella me contaba lo que había leído o algo que tenía en mente. Había calor de familia porque lo creaba ella porque se interesa por las cosas de los otros, y ayudaba a sanos y enfermos. Y eso se transmite y se agradece.

Hay quien no lo puede apreciar suficientemente por egoísmo o por motivos desconocidos, pero en general, todos quieren una familia porque allí se les acepta incondicionalmente. Se les ama, se comparten penas y alegrías, se les orienta, se les escucha, etc. Duele que haya chicos que tienen una crisis o una preocupación y no la cuenten a su padre o madre porque no están cerca, como aquella que estaba embarazada y durante unos días vivió su crisis aislada.

En Europa, algunos hijos no se han preocupado por sus padres porque antes los padres no se preocuparon por ellos.

Cuando se ama, sale espontáneo cuidar de los padres o de los abuelitos, porque mucho se ha recibido de ellos. La pobreza más dura en Suecia es la que experimentan los ancianos solos. Muchos no tienen quien los cuide ni con quien conversar.

Cuando todos se interesan por hacer hogar, todos ponen algo de su parte.

Por ejemplo: La que pone la mesa se esmera en doblar las servilletas de tela de modo diferente al menos cada mes, para dar un toque nuevo, cosa que no cuesta nada. Hasta en internet lo enseñan.

La familia es un proyecto divino. Y para que esta colaboración en la transmisión de la vida no quedara al vaivén de posibles caprichos, el Señor quiso protegerla mediante la institución natural del matrimonio, elevado luego a sacramento. Pero hoy día. la familia es agredida.

Para hacer familia hay que estar en la casa, hay que estar presentes, y acoger a la gente. Si no convivimos con la gente de la casa, nos pasarán desapercibidos algunos detalles que pueden ser significativos para ayudar a la persona, y esto dará lugar al desorden y al desconcierto.

Para que un matrimonio funcione – dice Tomás Melendo-, ha de cultivarse día tras día, como el jardinero cultiva su jardín; el que se casa debe cuidar su amor, que es una realidad viva. Lo propio de lo vivo es que puede permanecer o morir. Si un matrimonio no se quiere más cada día, está en peligro. No se puede “conservar” el amor, ha de crecer.

El enemigo más insidioso del matrimonio es la rutina; es perder el deseo de la creatividad original. No hay que perder nunca el deseo de dar algo nuevo o de sorprender al ser amado, en el sentido más positivo.

La orientación de Juan Pablo II es diáfana: «El hombre, por encima de toda ac-

tividad intelectual o social por alta que sea, encuentra su desarrollo pleno, su realización integral, su riqueza insustituible en la familia. Aquí, realmente, más que en cualquier otro campo de su vida, se juega el destino del hombre».

Los padres pueden fácilmente caer en la cuenta de que equivocan el rumbo cuando —aun con la mejor de las voluntades— descuidan la atención directa e inmediata a los demás miembros de su familia, para dedicarse a otros menesteres, profesionales o sociales.

Los padres deben ver con claridad que la familia resulta imprescindible para el íntegro desarrollo de sus hijos, porque en primer término lo es también para él o ella como cónyuge y como padre o madre.

Hoy día hay muchas tentaciones, muchas solicitudes del maligno. No podemos afrontarlas con nuestras solas fuerzas ¿ por qué? Porque no las tenemos. Allí se requiere fe y oración para salvaguardar la integridad moral. Santo Tomás de Aquino decía: “Señor, dame un corazón jamás seducido, jamás esclavizado de lo que no sea tu amor”.

Benedicto XVI dice: La fe (…) hace bondadosa a la gente. Hemos de constatar que la sociedad, con la evaporación de la fe, se ha vuelto más dura, más violenta, más mordaz. El ambiente

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se ha tornado más irritable y maligno (Cfr. Dios y el mundo, p. 47). Hemos de lograr un nivel de caridad cristiana. Hemos de trabajar mucho en las bienaventuranzas, vertiente de la misericordia.

El Cardenal Ratzinger narra que Martin Buber describió un atributo del amor divino: el sacar. Dios nos saca de confusiones, de la apatía, de la soledad, del aislamiento. Dios llama a Abraham, lo saca de su tierra y de su familia. Toda persona tiene que hacer su éxodo. Todos tenemos que lograr la independencia; no podemos ser sobreprotectores.

Debemos ser independientes, con una independencia sana, y, al mismo tiempo, tener capacidad de relacionarnos.

No cumplo mi misión de amante hasta que no hago lo que debo hacer, hasta que doy todo lo que puedo dar. Todos somos parte de la Gran Familia de Dios. ¿Cómo lograr este enriquecimiento en la vida en familia? Aprendiendo a hablar y a escuchar. Es necesario que los padres encuentren tiempo para estar con sus hijos y hablar con ellos. Los hijos son lo más importante. Hay que encontrar tiempo para escucharles y establecer una relación amigable con ellos.

Para que exista comunicación hay que saber escuchar, es la primera condición y tal vez la más difícil porque estamos muy llenos de nosotros mismos.

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Ejemplo de Vida

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Santo Tomás de Aquino

“Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias”

N

ace en el Castillo de Rocaseca, cerca de Nápoles, Italia, en 1225. Es el último hijo varón de una numerosa familia de doce hijos. Su padre se llamaba Landulfo de Aquino.

Cerca del Castillo donde nació estaba el famoso convento de los monjes Benedictinos llamado Monte Casino. Allí lo llevaron a hacer sus primeros años de estudios.

Los monjes le enseñaron a meditar en silencio.

Es el más piadoso, meditabundo y silencioso

de todos los alumnos del convento. Lo que lee o estudia lo aprende de memoria con una facilidad portentosa.

Continúa sus estudios por cinco años en la Universidad de Nápoles. Allí supera a todos sus compañeros en memoria e inteligencia.

Conoce a los Padres Dominicos y se entusiasma por esa Comunidad. Quiere entrar de religioso pero su familia se opone. El religiosos huye hacia Alemania, pero por el camino lo sorprenden sus hermanos que viajan acompa-

ñados de un escuadrón de militares y lo ponen preso. No logran quitarle el hábito de dominico, pero lo encierran en una prisión del castillo de Rocaseca.

Tomás aprovecha su encierro de dos años en la prisión para aprenderse de memoria muchísimas frases de la S. Biblia y para estudiar muy a fondo el mejor tratado de Teología que había en ese tiempo, y que después él explicará muy bien en la Universidad.

Sus hermanos al ver que por más que le ruegan y lo amenazan no logran quitarle la idea de seguir de religioso, le envían a una mujer de mala vida para que lo haga pecar. Tomás toma en sus manos un tizón encendido y se lanza contra la mala mujer, amenazándola con quemarle el rostro si se atreve a acercársele. Ella sale huyendo y así al vencer él las pasiones de la carne, logró la Iglesia Católica conseguir un gran santo. Si este joven no hubiera sabido vencer la tentación de la impureza, no tendríamos hoy a este gran Doctor de la Iglesia.

Esa noche contempló en sueños una visión Celestial que venía a felicitarlo y le traía una estola o banda blanca, en señal de la virtud, de la pureza que le concedía Nuestro Señor.

Liberado ya de la prisión lo enviaron a Colonia, Alemania, a estudiar con el más sabio Padre Dominico de ese tiempo: San Alberto Magno.

Al principio los compañeros no imaginaban la inteligencia que tenía Tomás, y al verlo tan robusto y siempre tan silencioso en las discusiones le pusieron de apodo: “El buey mudo”. Pero un día uno de sus compañeros leyó los apuntes de este joven estudiante y se los presentó al sabio profesor. San Alberto al leerlos les dijo a los demás estudiantes: “Ustedes lo llaman el buey mudo. Pero este buey llenará un día con sus mugidos el mundo entero”.

Sus compañeros de ese tiempo dejaron este comentario: “La ciencia de Tomás es muy grande, pero su piedad es más grande todavía. Pasa horas y horas rezando, y en la Misa, después de la elevación, parece que estuviera en el Paraíso. Y hasta se le llena el rostro de resplandores de vez en cuando mientras celebra la Eucaristía”.

A los 27 años, en 1252, ya es profesor de la famosísima Universidad de París. Sus clases de teología y filosofía son las más concurridas de la Universidad. El rey San Luis lo estima tanto que lo consulta en todos los asuntos de importancia. Y en la Universidad es tan grande el prestigio que tiene y su ascendiente sobre los demás, que cuando se traba una enorme discusión acerca de la Eucaristía y no logran ponerse de acuerdo, al fin los bandos aceptan que sea Tomás de Aquino el que haga de árbitro y diga la última palabra, y lo que él dice es aceptado por todos sin excepción.

En 1259 el Sumo Pontífice lo llama a Italia y por siete años recorre el país predicando y enseñando, y es encargado de dirigir el colegio Pontificio de Roma para jóvenes que se prepa-

ran para puestos de importancia especial.

En 4 años escribe su obra más famosa: “La Suma Teológica”, obra portentosa en 14 tomos, donde a base de Sagrada Escritura, de filosofía y teología y doctrina de los santos va explicando todas las enseñanzas católicas. Es lo más profundo que se haya escrito en la Iglesia Católica.

En Italia la gente se agolpaba para escucharle con gran respeto como a un enviado de Dios, y lloraban de emoción al oírle predicar acerca de la Pasión de Cristo, y se emocionaban de alegría cuando les hablaba de la Resurrección de Jesús y de la Vida Eterna que nos espera.

El Romano Pontífice le encargó que escribiera los himnos para la Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo, y compuso entonces el “Pange Lingua” y el “Tantum Ergo” y varios otros bellísimos cantos de la Eucaristía. Después de haber escrito tratados hermosísimos acerca de Jesús en la Eucaristía, sintió Tomás que Jesús le decía en una visión: “Tomás, has hablado bien de Mi. ¿Qué quieres a cambio?”. Y el santo le respondió: “Señor: lo único que yo quiero es amarte, amarte mucho, y agradarte cada vez más”.

Pocos meses antes de morir tuvo una visión acerca de lo sobrenatural y celestial, y desde entonces dejó de escribir. Preguntado por el Hermano Reginaldo acerca de la causa por la cual ya no escribía más, exclamó: “Es que, comparando con lo que vi en aquella visión, lo que he escrito es muy poca cosa”.

Decía nuestro santo que él había aprendido más, arrodillándose delante del crucifijo, que en la lectura de los libros. Su secretario Reginaldo afirmaba que la admirable ciencia de Santo Tomás provenía más de sus oraciones que de su ingenio. Este hombre de Dios rezaba mucho y con gran fervor para que Dios le iluminara y le hiciera conocer las verdades que debía explicar al pueblo.

Su devoción por la Virgen María era muy grande. En el margen de sus cuadernos escribía: “Dios te salve María”. Y compuso un tratado acerca del Ave María.

El Sumo Pontífice lo envió al Concilio de Lyon, pero por el camino se sintió mal y fue recibido en el monasterio de los monjes cistercienses de Fosanova. Cuando le llevaron por última vez la Sagrada Comunión exclamó: “Ahora te recibo a Ti mi Jesús, que pagaste con tu sangre el precio de la redención de mi alma. Todas las enseñanzas que escribí manifiestan mi fe en Jesucristo y mi amor por la Santa Iglesia Católica, de quien me profeso hijo obediente”.

Murió el 7 de marzo de 1274 a la edad de 49 años. Fue declarado santo en 1323 apenas 50 años después de muerto. Y sus restos fueron llevados solemnemente a la Catedral de Tolouse un 28 de enero. Por eso se celebra en este día su fiesta. ____________________________________ FUENTE: ACIPRENSA

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Retiro de Testimonio y Esperanza

9 Se reúnen responsables Jóvenes

de la Pastoral Juvenil y de Adolescentes

“Dios nos llama a todos”

Francisco Ramírez

U

J. Jesús Fuentes

na intensa preparación previa a la XXXV Marcha Nacional Juvenil a Cristo Rey vivió los miembros del Movimiento Testimonio y Esperanza, junto con miembros de grupos juveniles parroquiales, durante la mañana del domingo 21 de enero.

“Peregrinar”, Lema de la marcha “Viva Cristo Rey” y “Testimonio de los mártires de la ACJM” fueron los temas sobre los que reflexionaron los jóvenes el día de hoy, en palabras de Maricela González, coordinadora de TyE: “Este testimonio nos marcó muchísimo, porque una persona que realizaba estas peregrinaciones lo vivió…. es un gran ejemplo, tanto espiritual como de vida, en el que los jóvenes nos damos cuenta de que sí se puede dar la vida por Cristo Rey en muchas maneras, tanto en testimonio como en actos”.

Después de los temas, el Padre Daniel Iván Reyes, CO, presidió un momento de oración ante el Santísimo expuesto en la capilla del Instituto Tepeyac, culminando el evento con la celebración de la Santa Misa.

Durante su homilía, el Padre Daniel exhortó a los jóvenes a responder al llamado de Jesús, expresado en el Evangelio del día: “A veces pensamos que Dios llama a los profetas, a los sacerdotes, pero no.

El llamado que Dios nos hace es para todos, tenemos vida, Dios nos llama hacia el don de Dios… pareciera que nosotros ponemos casi siempre nuestra manera de

pensar en cosas efímeras, y pocas veces las ponemos en aquel que nos da la vida, en aquel que nos da la gloria… pongamos la mente en lo que vale la pena.”

Maricela González Finalmente, Maricela expresa un mensaje de aliento para los jóvenes que participarán en la marcha nacional: “A mi me gustaría que realmente a este peregrinar le encuentren el sentido. Que recordemos que Jesús está en la Eucaristía… yo les deseo que en el festival que comienza a las 6 a.m. ofrezcan todos sus proyectos, todos sus problemas, para que descubran que sí está ahí y escuchen el mensaje que nos van a dar el Nuncio Apostólico Franco Coppola y nuestro Arzobispo Alfonso Cortés.

Los sacerdotes de nuestra diócesis, Luis Alcaraz y José García, responsables de la Pastoral de Adolescentes y Pastoral Juvenil respectivamente, participaron en la ciudad de Puebla en la XXXIX Reunión Nacional de Asesores de dichas pastorales.

El evento fue organizado por la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes (DEMPAJ).

El objetivo de la Reunión que duró 5 días fue: “Profundizar la identidad y la Misión del Asesor de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, para asumir con valentía el llamado que Dios nos hace a dar respuesta

eficaz al Momento de Gracia que vivimos en relación a los adolescentes y jóvenes de nuestro país”.

Los trabajos fueron encabezados por Monseñor Armando Pérez Talamantes, obispo auxiliar de Monterrey, y presidente de la DEMPAJ. La temática que se desarrolló principalmente fue analizar el Documento de los Obispos sobre el Año de la Juventud, así como la identidad y quehacer de los asesores de los jóvenes y adolescentes. El tema centrar de la Reunión fue, sin duda, el Año de la Juventud convocado por el Papa Francisco y el cual es una extraordinaria ocasión de gracia.

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Cultura

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Concluye jubileo de las 40 horas J. Jesús Fuentes

a renovada plaza de San Juan del Coecillo sirvió de escenario para la procesión con motivo de la conclusión del Jubileo de las 40 horas, realizado en la parroquia de la Purísima del Coecillo. Con tal motivo, los integrantes de los grupos apostólicos se unieron a su párroco, el Padre Marcos Cortés en la celebración eucarística con la que finalizó este acto piadoso.

Esta devoción se realiza en todo el mundo en conmemoración de las 40 horas que Jesús permaneció en el sepulcro.

Es por esta razón que se busca tener 40 horas expuesto al Santísimo en el altar de cada parroquia. Desde principios de la era cristiana los fieles se reunían para ayunar, hacer oración y meditar sobre los misterios de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor. En 1592 el Papa Clemente VIII lo institucionalizó para celebrarse en todas las diócesis del mundo.

Ya que se tiene una orientación expiatoria y eucarística, el final del jubileo dio inicio con un acto penitencial, presidido por el Padre Jorge Claudio Ramírez, vicario parroquial. Los miembros del grupo juvenil a su vez estuvieron a cargo de la logística para realizar el recorrido por los 4 altares, que montaron

en los alrededores de la plaza miembros de la comunidad. En su reflexión, el padre Claudio habló del significado del ejercicio de la misericordia, dentro del contexto de la expiación, haciendo hincapié en la necesidad de mantenerse en la gracia de Dios.

La señora María de la Luz Urquieta Ramos, una de las personas que instalaron

los altares comenta: “Son días especiales que el Señor nos tiene destinados para ganar las gracias y el perdón de todos nuestros pecados, con las condiciones, claro de la confesión y la comunión, y la unión con las intenciones del Santo Padre. Todos deberíamos aprovecharlos”.

En cada una de las estaciones, el Padre Marcos fue conduciendo la adoración

de los fieles. La procesión se condujo con profunda devoción, en medio de las oraciones y cánticos eucarísticos entonados a una voz por el séquito. Al concluir la procesión, el Padre Marcos dio la bendición solemne con el santísimo desde el altar principal de la parroquia.

Diplomado en Teología para laicos J. Jesús Fuentes

La Escuela Teológica y Pastoral de la Acción Católica Mexicana ha dado comienzo en este mes de febrero al Diplomado de formación humana en la fe.

Esfuerzo coordinado y continuado por acercar el estudio de la teología de manera amigable a los laicos de la diócesis.

Se trata de un modelo de formación construido en 4 trimestres, que incluye los temas: “Primero: Psicología (Conociéndome) por Mónica López; Segundo: Espiritualidad Humana por el Prof. José Asunción Murillo, quien colabora con la escuela desde su inicio; Tercero: Doctrina Social de la Iglesia por Juan José Zermeño y finalmente el 4to. Modulo: Sociología (el hombre social).

La escuela dio inicio en 1998, por inicia-

tiva de la Presidenta de la UFCM (Unión Femenina Católica Mexicana) y la Sra. Gela Ruíz Miranda (miembro también de esta institución), con la Dirección espiritual de: Padre Leonardo Lona y Padre Vicente Padilla (Director Espiritual de la Junta Diocesana), su primera directora fue: La señora Rosa María Macias Torres, quienes vieron la necesidad de la preparación formal y profunda de los laicos.

Mónica López, quien imparte el módulo “psicología” comenta: “hemos detectado que en ocasiones la formación para laicos ya comienza a verse desde la dimensión del desarrollo humano. Nosotros tenemos la inquietud de acercar la formación de manera profunda, pero amigable desde una dimensión teológica, orientada a resolver las necesidades e

inquietudes del fiel cristiano en el mundo moderno.

En atención a la importancia de esta formación, durante todo el mes de enero continuará la inscripción de nuevos

alumnos, mayores informes en la sede: Casa de la Acción Católica Mexicana, Díaz Mirón 702 esq. Juan Valle, o a Tel: 7116769 de 12 a 13 y de 16 a 18 horas.

Cultura

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Catecismo de piedra y cristal “Nueva etapa del Templo de Cruz de Cantera”

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J. Jesús Fuentes

l sueño sacerdotal del Padre José de la Torre poco a poco continua su materialización en la pequeña capilla conocida como “Cruz de Cantera”, la que algunos han dado en llamar el “Expiatorio Chiquito”. En estos días ha concluido la construcción de su acceso lateral hacia la plaza del mismo nombre, Cruz de Cantera.

Situada en un lugar privilegiado, por su ubicación en el Malecón del Río de los Gómez prácticamente no hay leonés que no haya divisado en algún momento esta singular edificación. Al igual que su famoso modelo, se proyecta que las paredes y el ábside de la capilla estén decoradas con vitrales mostrando escenas bíblicas, de los cuales ya se cuenta con los correspondientes al ábside y la pared lateral que mira al Malecón. El Padre Plasencia resalta el simbolismo de cada una de las ilustraciones, así como los detalles que adornan las paredes exteriores, los cuales conjuntan un catecismo escul-

pido en piedra y cristal colorido: “Cada una de las gárgolas es funcional, ya que conducen el drenaje pluvial del techo de la capilla, alrededor de la capilla se encuentra a modo de cenefa una corona de espinas, las figuras esculpidas en la puerta representan escenas de la vida de Jesucristo, en los remates de las columnas se encuentran ángeles y los doce apóstoles. Cada figura representa una “protección” contra el enemigo que pueda acechar a la capilla y a la fe cristiana”. Las figuras y la labor material en este momento se deben al talento del Arquitecto Guillermo Chávez, responsable de los trabajos arquitectónicos.

Al tiempo que la capilla se ha convertido en un referente de identidad para la comunidad aledaña, el apoyo económico sigue siendo requerido para llevar pronto a su conclusión el proyecto material. En este momento se encuentra en construcción el segundo de los vitrales del lado correspondiente a la colonia, de la misma manera es urgente continuar con la conclusión de la fachada. Por esta razón, el padre Plasen-

Padre José Guadalupe Plasencia Párroco de Santiago Apóstol y actual encargado de este monumento religioso “Lo único que tienen en común el Expiatorio y esta capilla es el estilo gótico.

En realidad, esta capilla fue diseñada recordando la “Santa Capilla”, ubicada en el Centro de París (Ile de France).”

cia y los laicos comprometidos de la parroquia se encuentran en la labor de

encontrar benefactores que se sumen a la tarea de concluir este monumento.

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Pastoral Diocesana

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442 aniversario

de la Ciudad de León

“Lo más importante de una ciudad es el nombre”

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J. Jesús Fuentes

eón de los Aldamas, tierra de laboriosidad y piedad profundamente enraizadas en el corazón de sus habitantes, cumplió 442 años de haber sido fundada. Un puñado de valientes se trasladaron a la frontera de la entonces Nueva España, con una misión que parecía casi imposible: fundar una ciudad, si conseguían juntar más de 100 vecinos y comprometerse en habitar 10 años ese lugar, o villa, si sólo eran 50.

Ocurrió lo segundo. Es posible imaginar la vista que encontraron a su llegada, una extensión enorme de tierra fértil, ocupada entonces por la estancia ganadera del conquistador Juan de Jasso. Al capitán Alonso de Torres le correspondió la encomienda de convencer de firmar a los estancieros y agruparlos para fundar este refugio. La necesidad imperiosa de protegerse de los ataques de indios chichimecas, y servir de puerto seguro de refresco para las conductas de plata que viajaban desde los reales de minas de Zacatecas y

San Luis hacía urgente esta fundación.

El bachiller Alonso Espino, colaborador cercano del gran Vasco de Quiroga, asumió la encomienda de la guía espiritual de los fundadores de la ciudad. Él celebró la primera misa y cumplió la encomienda de poner bajo la protección espiritual de San Sebastián Mártir a los colonos.

Del esfuerzo de estos pioneros deriva el lema de la ciudad: “El trabajo todo lo vence”. Desde el primer momento fue acrisolándose la fortaleza del espíritu leonés, a 10 años de su fundación, Alonso Espino

Reliquia de San Sebastián Mártir J. Jesús Fuentes

Es costumbre en todas las iglesias católicas, encomendar los altares bajo la protección de un santo mártir. En el caso de la ciudad de León, por tradición oral, se sabe que, al fundarse en 1576, la autoridad de aquel entonces solicitó a Roma, que el patronazgo de la entonces Villa se otorgara a San Sebastián Mártir. Es por esta razón que se presume que la reliquia que atesora la parroquia del Sagrario debe pertenecer a esas fechas.

El Padre Valentín Garibay explica esta tradición oral: “las reliquias las dona Roma, ellos son los que están solamente autorizados para donarlas. Se dona la reliquia

moriría como San Sebastián, traspasado por las flechas de sus atacantes, mientras ejercía su labor sacerdotal. Cuenta la leyenda que de sus ojos, arrojados por su asesino al poniente de la ciudad, surgieron los manantiales que por siglos aliviaron la sed de los ciudadanos de León, los “pozos del fraile”.

A todas estas historias se refería El Arzobispo Alfonso Cortés, cuando el pasado 20 de enero, en la solemne concelebración con motivo del aniversario de la fundación de la ciudad, en presencia de las autoridades civiles y pueblo de León, pedía: “lo más importante de una ciudad es su nombre, ésta es la razón por la que la inmensa mayoría de las ciudades en tiempos del cristianismo tomaron su nombre de los santos… cuando una ciudad pierde su nombre, pierde su alma, pierde su espíritu… una ciudad muere.”

El Arzobispo continúo reflexionando sobre la cultura profunda enraizada en la ciudad, así como los signos cristianos que han enriquecido a lo largo de los siglos la comunidad leonesa. Concluyó exhortando: “León debe ser una ciudad santa, y santa no significa de un cristianismo inútil, sino una ciudad santa significa una ciudad plena, bella, sublime por aquellos que la habitamos. ¡Dios nuestro Señor bendiga a nuestra ciudad!”. del patrono del templo. San Sebastián fue nombrado patrono por el Rey de España al mismo tiempo que se ordenó la fundación de la ciudad… esa reliquia se resguarda en un templo. Pensamos, porque no tenemos datos, ya que en 1630 o 40, parece ser que robaron los archivos parroquiales… pensamos que hacia finales del siglo XVI vino la reliquia. Esta reliquia la conservamos hasta la fecha. Es una reliquia de primer orden, un pedacito de hueso de apenas 2 cm de largo”.

Cada año se hace una procesión alrededor de la Plaza Principal, la cual se acompaña de los miembros de la archicofradía de San Sebastián, la cual concluye con la celebración de la santa misa. Esta archicofradía es un grupo de oración que perpetúa el culto a San Sebastián, se reúnen sobre todo los días 20 de cada mes y los viernes primeros.

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50 ANIVERSARIO DE LA ENCÍCLICA:

“Humanae Vitae” de S.S. Pablo VI

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on gratitud celebramos este 25 de Julio del 2018 el 50 aniversario de la encíclica: Humanae Vitae y con el fin de prepáranos a este momento se presenta en este espacio temas que nos permitan conocer: el contexto histórico de su publicación, su contenido, su aportación a la enseñanza de la iglesia, su visión profética y finalmente la vida del Beato Pablo VI. ANTECEDENTES DE LA ENCÍCLICA HUMANAE VITAE «La mañana del 25 de julio de 1968 Pablo VI celebró la Misa del Espíritu Santo, pidió luces de lo alto y luego firmó la encíclica (Humanae Vitae). Fue su firma más difícil, una de sus firmas más gloriosas. Firmó su propia pasión». (Cardenal Agostino Casaroli -Jefe de Estado de la Santa Sede de 1979 -1990) • 1880 León XIII en la Carta Encíclica: Arcanum divinae sapientiae, invita a “la Restauración de todas las cosas en Cristo” y nos muestra una realidad de su tiempo, que es actual en el nuestro: “hallándose la fuente y el origen de la sociedad humana en el matrimonio tratan de despojarlo de toda santidad y de reducirlo al círculo verdaderamente muy estrecho de las cosas de institución humana y que se rigen y administran por el derecho civil de las naciones... Y ya es tiempo, dicen, que los gobernantes del Estado reivindiquen enérgicamente sus derechos y reglamenten a su arbitrio cuanto se refiere al matrimonio. De aquí han nacido los llamados matrimonios civiles,... Finalmente, vemos que le ha sido arrebatada con tanta saña a la Iglesia católica toda potestad de instituir y dictar leyes sobre este asunto, que ya no se tiene en cuenta para nada ni su poder divino ni sus previsoras leyes, con las cuales vivieron durante tanto tiempo unos pueblos, a los cuales llegó la luz de la civilización juntamente con la sabiduría cristiana” (No. 10) • 1930, Pío XI en Casti connubii, reafirma la santidad e la indisolubilidad del matrimonio y nos muestra una realidad de su tiempo, que es actual en el nuestro: “la prole, la cual muchos se atreven a llamar pesada carga del matrimonio, por lo que los cónyuges han de evitarla con toda diligencia, y ello, no ciertamente por medio de una honesta continencia (permitida también en el matrimonio, supuesto el consentimiento de ambos esposos),

sino viciando el acto conyugal. Criminal licencia ésta, que algunos se arrogan tan sólo porque, aborreciendo la prole, no pretenden sino satisfacer su voluptuosidad, pero sin ninguna carga; otros, en cambio, alegan como excusa propia el que no pueden, en modo alguno, admitir más hijos a causa de sus propias necesidades, de las de la madre o de las económicas de la familia” (No. 20). “... las palabras severas del Obispo de Hipona, cuando reprende a los cónyuges depravados que intentan frustrar la descendencia y, al no obtenerlo, no temen destruirla perversamente: “Alguna vez — dice— llega a tal punto la crueldad lasciva o la lascivia cruel, que procura también venenos de esterilidad, y si aún no logra su intento, mata y destruye en las entrañas el feto concebido, queriendo que perezca la prole antes que viva; o, si en el viento ya vivía, mátala antes que nazca.”

(No.23) • 1951 (29 de octubre) Pío XII en el Discurso a las Obstetras Católicas Italianas, expresa: “toda maniobra preventiva y todo atentado directo a la vida y al desarrollo del germen está prohibido y excluido en conciencia y que sólo un camino permanece abierto: es decir, el de la abstinencia de toda actuación completa de la facultad natural. Aquí vuestro apostolado os obliga a tener un juicio claro y seguro y una tranquila firmeza” • 1963, Juan XXII confió a la “Comisión papal de control de natalidad” un análisis a las preguntas relacionadas con la regulación de la natalidad. Constituyendo el 27 de abril de este año (seis meses después del comienzo del Concilio Vaticano II) la Comisión Pontificia sobre Población, Familia y Natalidad y cuyo fin era ayudar a la Santa Sede en la preparación de la próxima conferencia patrocinada por ONU y la Organización Mundial de la Salud.

El Papa Juan XXIII muere el 3 de junio; su sucesor es el Cardenal Giovanni Montini, elegido el 21 de este mes, su nombre será Pablo VI. El nuevo papa es consciente de la importancia del tema de regulación de la natalidad por lo que considero que el Concilio Vaticano II no era el lugar apropiado para analizarlo, por tanto el 23 de junio aumentó el número de miembros de la Comisión Pontificia, añadien-

do médicos, psiquiatras, demógrafos, sociólogos, economistas y matrimonios.

Pablo VI no especifico a la comisión un nuevo mandato, y con ello provoco que sus miembros lo redefinieron por su cuenta: analizar de nuevo el contenido y el estatus de la enseñanza recibida en la Iglesia Católica sobre el uso del control de natalidad.

• 1965(7 de Diciembre) el Concilio Vaticano II promulga La Constitución Pastoral: Gaudium Et Spes (Sobre la iglesia en el mundo actual), nos muestra una realidad de su tiempo, que es actual en el nuestro: “Dado que muchos afirman que el crecimiento de la población mundial, o al menos el de algunos países, debe frenarse por todos los medios y con cualquier tipo de intervención de la autoridad pública, el Concilio exhorta a todos a que se prevenga frente a las soluciones, propuestas en privado o en público y a veces impuestas, que contradicen a la moral. Porque, conforme al inalienable derecho del hombre al matrimonio y a la procreación, la decisión sobre el número de hijos depende del recto juicio de los padres, y de ningún modo puede someterse al criterio de la autoridad pública.

Y como el juicio de los padres requiere como presupuesto una conciencia rectamente formada, es de gran importancia que todos puedan cultivar una recta y auténticamente humana responsabilidad que tenga en cuenta la ley divina, consideradas las circunstancias de la realidad y de la época. Pero esto exige que se mejoren en todas partes las condiciones pedagógicas y sociales y sobre todo que se dé una formación religiosa o, al menos, una íntegra educación moral. Dése al hombre también conocimiento sabiamente cierto de los progresos científicos con el estudio de los métodos que pueden ayudar a los cónyuges en la determinación del número de hijos, métodos cuya seguridad haya sido bien comprobada y cuya concordan-

cia con el orden moral esté demostrada.

(No. 87) • 1966, (20 junio) al terminar el estudio se realizó la votación quedando de manifiesto que de los 15 obispos, miembros de la comisión, que estaban presentes, 9 votaron a favor de un cambio en la enseñanza de la iglesia sobre la anticoncepción; que 12 de los 19 expertos teólogos apoyaron el cambio, y con ellos casi todos los consejeros legales, e incluso el teólogo personal de Pablo VI, Mons. Carlo Colombo, declaro: “que podría haber métodos anticonceptivos en consonancia con la tradición moral de la Iglesia”. Formaba parte de la Comisión el Arzobispo Karol Wojtyla de Cracovia, a quien no ejerció su voto porque se le impidió asistir a las sesiones por los obstáculos impuestos por las autoridades polacas.

• 1967 cuatro documentos de la Comisión fueron filtrados a la prensa y publicados en inglés y francés, revelando que la mayoría de miembros estaba a favor de cambiar la enseñanza de la iglesia sobre la anticoncepción y que así lo habían recomendado al Papa.

A través de estos documentos podemos ver que El Magisterio de la Iglesia mantiene firmeza ante aquello que atenta a la “naturaleza sagrada del matrimonio, tan estrechamente ligada con la religión y las cosas sagradas, ya que este se deriva del origen divino; que su fin no es sino el de engendrar y educar hijos para Dios y unir con Dios a los cónyuges mediante un mutuo y cristiano amor” [2], y que no es indiferente a los signos de los tiempos para ello ofrece a sus hijos respuestas en concordancia al bien que Dios ha dispuesto para ellos. _____________________________ BIBLIOGRAFÍA 1. M. JIMÉNEZ, The Passion of Blessed Paul VI-«Humanæ Vitæ», en «CNA (Catholic New Agency)», 21-X-2014 2. Pío XI, CASTI CONNUBII, 31 Dic. 1930 Brugger, E. C. (12 de 06 de 2011). Zanit.

Recuperado el 18 de 01 de 2018, de https://es.zenit.org/articles/padre-ford-pablo-vi-y-el-control-de-natalidad/ Royo Méjía, A. (13 de 10 de 2009). InfoCatólica. Recuperado el 18 de 01 de 2018, de http://infocatolica.com/blog/ historiaiglesia.php/0910130421-historias-del-postconcilio-ii

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Pastoral Diocesana

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Parroquia del Verbo Encarnado

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Francisco Ramírez

ue erigida por decreto de Monseñor José G. Martín Rábago como cuasiparroquia el 25 de marzo del año 2004. Y al constar que se ha podido desarrollar como comunidad debidamente integrada se ha eregido como parroquia el día 10 de octubre del 2011, su primer Cuasi párroco fue el Padre Sebastián Romero González y le sucedió el Padre Jesús Salvador Rodríguez Santos, quien actualmente es el párroco.

Tiene una población de 9,850 personas y abarca las colonias Deportiva II y Revolución. Los límites físicos de esta parroquia son los bulevares: Morelos (Libramiento), Las Torres, Vasco de Quiroga e Hilario Medina. Colinda con las parroquias de San José María de Yermo y Parres, San Bernardo, San-

ta Rosa de Lima y Nuestra Señora de Guadalupe, se desprendió de esta última, ubicada en la Colonia Presidentes de México.

Las personas se dedican, económicamente hablando, al autoempleo.

Además hay comercio y “piquitas” de calzado. La problemática social es el alcoholismo, drogadicción, pandillerismo y pobreza. Sacramentalmente se tiene el problema de muchas parejas que viven en amasiato.

A casi 14 años de haber sido erigida las personas ya tienen sentido de pertenencia. Hay disponibilidad y ayuda cuando así se requiere. Es una comunidad que se une cuando se les requiere. Hay acompañamiento cuando alguno de los fieles fallece, la comunidad se solidariza.

Los horarios de Misa Dominical son 8, 10 y 12 del día. 7 y 8:30 de la noche.

Un Lector nos Escribe (Manda tu pregunta o inquietudes al correo:

marcortes12@yahoo.com.mx)

Los horarios de confesión son todos los días a las 7:30 de la noche.

Grupos apostólicos: Monaguillos, Coros, Liturgia, Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión, Legión de María, Movimiento Familiar Cristiano, Familias del Sagrado Corazón de Jesús, Cáritas, Catequesis.

Se tienen 4 sectores y 3 comunidades.

Se cuenta con Plan de Pastoral Parroquial. La festividad de esta parroquia es el 25 de marzo. Se tiene también la devoción a San Judas Tadeo y a la Divina Providencia.

La parroquia cuenta con Templo Parroquial, Notaría, Casa Parroquial y 10 salones para la catequesis.

El Sr. Cura Salvador ofrece el siguiente mensaje a su feligresía: “Siéntanse más cercanos entre ustedes mismos y que ya no haya división entre ustedes.

Recuerden que somos hermanos en

Cristo y para poder hacer fructificar lo que en el Templo vienen a aprender deben ponerlo en práctica entre sus hermanos parroquianos”. Así mismo el mismo sacerdote señala: “Ésta es una parroquia de las más pequeñas de la Diócesis, pero está muy integrada...

Si personas de esta parroquia leen este artículo dense cuenta que requerimos de su apertura y trabajo para hacer una comunidad más dinámica y viva”.

Desfile

Local y Nacional

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Sacramentos… sin boletas

de Leyendas del Siglo XX

Redacción

María Trinidad Manrique

Perla Barajas de la Lama

J. Jesús Fuentes

tividad de la ciudad de León, Guanajuato…. Proyecto Gianicolo tiene el objetivo de promover la cultura y el arte y formar una sociedad más participativa y común. Aceptamos personas sin distinción de raza, género o situación económica. Los alumnos tienen la libertad de ingresar a este proyecto comprometidos consigo mismos y con una asistencia continua.

Las comparsas iniciaron su recorrido en el Parque Hidalgo y continuaron por el “Eje” hasta las instalaciones de la Feria, donde concluyó su recorrido.

Cabe destacar la participación en la ejecución y realización de cada uno de los cuadros alegóricos de artistas netamente leoneses, que contribuyeron con su arte al maquillaje, caracterización de cada uno de los personajes y el diseño de cada representación. Es el caso de Perla Barajas, diseñadora de maquillaje y peinado que nos explica: “estamos maquillando desde las 4 a.m., somos 40 maquillistas. Tenemos 2 meses trabajando en los diseños, apegados con los chicos de vestuario, y los maquillistas llevan 2 semanas de preparación previa y constante.

Todos son leoneses y tienen clases de caracterización, de manera que cada plataforma refleje algo representativo del espíritu de la ciudad”.

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a mañana del domingo 21, la arteria principal de la ciudad de Leon, el famoso “Eje”, nuevamente fue el escenario de la convivencia de miles de familias que se volcaron para disfrutar el colorido espectáculo con que el patronato de la Feria festejó el 442 aniversario de la fundación de la ciudad de León.

10 carros alegóricos, representando “Leyendas del Siglo XX”, entre las que se contaron: Juegos Infantiles, La Catrina, Cri-Cri, Frida Kahlo, “Tin-Tan” ‘El Pachuco’, la Lucha Libre, José Alfredo Jiménez, Cantinflas y el equipo León.

En el cuadro correspondiente a Frida Kahlo, se contó con la participación de los animosos jóvenes del “Proyecto Gianicolo”, que con gran profesionalismo hicieron gala del espíritu oratoriano, transmitiendo la alegría característica del buen cristiano a la ciudadanía. 30 bailarines, además de 10 actores representando diferentes cuadros de la artista plástica se presentaron perfectamente caracterizados.

Maria Trinidad Manrique, responsable del grupo de Proyecto Gianicolo comenta: “Cada año es la adrenalina, la emoción de participar de esta fes-

Sucede muy a menudo en las Notarías Parroquiales el que se acerquen personas a solicitar el Sacramento del Matrimonio, pero resulta que el Sacramento de la Comunión principalmente, lo realizaron mediante “Catequistas Piratas” y en rectorías donde sacerdotes lamentablemente se prestan a realizar el Sacramento sin una Catequesis Escolarizada.

Recordemos que desde hace varios años en la Diócesis se ha implementado la Catequesis Escolarizada con la finalidad de profundizar en el encuentro con Cristo. Y, por ende, Sacramentos “exprés” o catequesis “privadas” no son permitidas y en estos casos el Sacramento es válido, pero ilícito. Y es ilícito porque no se emite un documento que avale dicha recepción del Sacramento, pero dicha validez reside principalmente en la pre-

paración que recibió el bautizado.

En estos casos, cuando no se cuenta con una boleta que compruebe la recepción del Sacramento, el Padre Juan Rodríguez Alba, Vicario General de la Arquidiócesis, señala que al niño se le deberá de continuar preparando en la catequesis parroquial hasta llegar a la formación suficiente. “El niño deberá continuar su preparación en la catequesis de su parroquia y posteriormente se le otorgará un documento que valide su formación y después la misma parroquia le entregará la boleta de que realizó correctamente la Primera Comunión”.

Ahora bien, hay casos donde el “Sacramento” lo realiza un ministro o en un templo no católico y es ahí donde el Sacramento ni siquiera es válido y entonces se debe proceder de acuerdo a lo que disponga el párroco del lugar para que se puedan recibir los Sacramentos.

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La Palabra del Domingo

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4to. Domingo Ordinario Ciclo B/28 de Enero 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del Deuteronomio 18, 15-20 Salmo Responsorial: 94 2ª Lectura: De la primera carta del apóstol San Pablo a los corintios 7, 32-35 Lectura del Santo Evangelio según San Marcos 1, 21-28

En aquel tiempo, llegó Jesús a Cafarnaúm y el sábado siguiente fue a la sinagoga y se puso a enseñar. Los oyentes quedaron asombrados de sus palabras, pues enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.

Había en la sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar: “¿Qué quieres tú con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo de Dios”. Jesús le ordenó: “¡Cállate y sal de él!” El espíritu inmundo, sacudiendo al hombre con violencia y dando un alarido, salió de él. Todos quedaron estupefactos y se preguntaban: “¿Qué es ésto? ¿Qué nueva doctrina es ésta? Este hombre tiene autoridad para mandar hasta a los espíritus inmundos y lo obedecen”.

Y muy pronto se extendió su fama por toda Galilea.

Palabra de Dios

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Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

stamos estrenando al Evangelista San Marcos. Y con esa sencillez propia del primer escritor que nos dejó el mensaje de Jesús, él mismo relata lo que fue la ocasión en que Jesús se presentó en la sinagoga de Cafarnaúm. Ahí se reunían las gentes, para la alabanza, para gloria del Creador, ahí escuchaban la Palabra, había quien dirigía la asamblea, y había también gentes que explicaban la Palabra de Dios. Pero el mismo evangelista nos transmite la expresión de las gentes que se extrañaban de la actitud de Cristo: “estaban asombrados de sus palabas, pues enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas”- los escribas eran precisamente las gentes que no se hacían muchas bolas tratando del mensaje de la Escritura: se concretaban a decir y comentar lo que otras personas ya habrían dicho y así por los siglos de los siglos. No decían nada nuevo. En cambio, aunque el mensaje era precisamente el mismo, las gentes podían aquilatar que se trataba de alguien distinto, pues su palabra tenía autoridad, tenía prestigio y hacía pensar en la necesidad de un cambio en la vida. Qué importante que Cristo se haya presentado así delante de aquellas gentes. Y qué importante que de otras gentes podamos decir lo mismo y ojalá pudiera decirse de todos los cristianos. Recordemos a San Juan Pablo II, Helder Camara, Teresa de Calcuta, el Obispo Romero, etc.

En ese mismo lugar ocurrió algo extraordinario. Un hombre poseído por un espíritu inmundo, se puso a gri-

La flor sin riego es lo mismo que el amor sin besos tar, interrumpiendo así la asamblea de oración. El evangelista no nos pone la nota de qué clase de enfermo era ése. No se dice si era un epiléptico o un hombre poseído verdaderamente por el demonio. Pero Inmediatamente el espíritu del mal, se expresó, pretendiendo defenderse, aunque se veía que ya tenía la batalla perdida, pues precisamente a eso había venido Cristo al mundo, a vencer al espíritu del mal: ”Que quieres tú con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿has venido a acabar con nosotros? Ya sé quién eres, el santo de Dios”. Jesús no permitió ninguna intromisión, y por eso terminantemente le ordenó : “cállate y sal de él”. Todavía en un último alarde de espectacularidad, el demonio sacude al hombre con violencia por el suelo, pero inmediatamente salió de él, dando un fuerte alarido que dejó aturdidos a todos los participantes, y al instante. Y la expectación y la sorpresa continúan al final del texto que estamos considerando: ”Todos quedaron admirados y se peguntaban, “¿Qué es ésto? ¿Qué nueva doctrina es ésta? Este hombre tiene autoridad para mandar hasta los espíritus inmundos y lo obedecen.”. No podemos pensar que Cristo dijera cosas nuevas sino con la novedad de quien habla en nombre propio y no sencillamente repitiendo textos cansados y desgastados por la costumbre y el poco cambio de vida.

Y se reconoce entonces por primera vez el poder que él tiene para expulsar a los espíritus de los corazones de

los hombres, un poder que la Iglesia ejerce para todos sus nuevos hijos el día mismo del bautismo. A los que han de ser bautizados, la Iglesia los signa en el pecho y en la espalda, mientras le pide al Espíritu Santo que se posesione de aquellas criaturas para que el Espíritu Santo pueda habitar en ellas: Tú que enviaste a Jesucristo al mundo para que nos liberara del espíritu del mal y nos hiciera pasar de las tinieblas al reino admirable de tu luz; te pedimos, humildemente, que libres a estos niños de la mancha original y los conviertas en templo de tu gloria a fin de que habite en ellos el Espíritu Santo. E inmediatamente después del bautismo, la Iglesia unge a sus nuevos hijos en la frente, porque ahora son miembros de la Iglesia, y le pide a Jesucristo, que los liberó del pecado y los incorporó a su Pueblo haciéndolos) renacer por medio del agua y del Espíritu Santo los unja ahora con el crisma de la Salvación para que, permaneciendo unidos a Cristo, sean para siempre con Él, Sacerdote, Profeta y Rey. Bendito sea Dios que tenemos un Pastor que de día y de noche vela por sus ovejas, y una Iglesia Madre que atiende las súplicas de sus hijos, de manera que podemos dormir tranquilos, libres de las instigaciones del demonio.

Y con la serenidad que caracteriza a San Marcos, sencillamente nos dice que la fama de Jesús se extendió rápidamente por toda Galilea.

Nota

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¿Cómo vestir para ir a Misa?

Chepis: Padre Marcos, a propósito de la pregunta que le hicieron la semana pasada sobre la hora de llegar a Misa, tengo una inquietud sobre la forma de vestir para la Misa ya que últimamente he visto que varias personas no ubican el lugar sagrado y van vestidos, a mi parecer, de una forma inapropiada.

Y la pregunta es ¿Cómo no hay que ir vestido al templo para celebrar la Eucaristía?

Padre Marcos: Chepis, agradezco la pregunta, ya que estoy seguro que a muchos católicos servirá como exhortación para vestirse adecuadamente para celebrar la Eucaristía.

Un aspecto muy importante para el católico, antes de ver la importancia en el vestir al celebrar la Eucaristía, es hacernos conscientes de lo que significa. La Misa es una fiesta muy especial, y el Catecismo de la Iglesia Católica nos lo recuerda y dice que “la Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana” (LG 11). Los demás sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La Sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua” (PO 5).

El Santo Cura de Ars, decía sobre la Eucaristía: «Cada Santa Misa tiene un valor infinito, inmenso, que nosotros no podemos comprender del todo: alegra a toda la corte celestial, alivia a las pobres almas del purgatorio, atrae sobre la tie-

rra toda suerte de bendiciones y da más gloria a Dios que todos los sufrimientos de los mártires juntos, que las penitencias de todos los santos, que todas las lágrimas por ellos derramadas desde el principio del mundo y todo lo que hagan hasta el fin de los siglos».

La Eucaristía, por ser la celebración fuente y culmen de nuestra vida cristiana, ha de ser vivida con la mayor dignidad posible y un aspecto manifiesta esa convicción es la forma en cómo nos vestimos para celebrarla.

Chepis, enumeraré los casos que un servidor ha visto a lo largo de estos años que llevo de ordenado presbítero y veo que no es la forma más adecuada para participar de la Eucaristía: - Chanclas de playa: Es importante llevar zapatos adecuados a la celebración, ya que no estamos en la playa o descansando en un parque.

- Sombreros o gorras: El quitarse el sombrero o la gorra es signo de respeto y hay quien acude a la celebración y le da igual traer o no gorra o sombrero.

- Escotes o camisas abiertas: La dignidad de la celebración, por la presencia sacramental de Cristo, pide también la dignidad en la forma de vestir de quienes lo recibimos y de quienes estamos de frente a Él.

- Zapatos de fútbol. El darle el lugar y la dignidad a cada acontecimiento y actividad nos da orden personal y provoca en nosotros la consciencia de la presencia de Dios en la misma celebración.

- Ropa deportiva: es lamentable ver cómo varias personas acuden a la Misa con ropa deportiva.

- Short o minifalda: La Misa es una fiesta con Jesús y a él debemos todo en honor, el respeto y la adoración. Y aunque hablamos de un elemento externo, también lo externo refleja de lo que estamos convencidos interiormente.

Chepis, si nos ponemos a observar a nuestra sociedad, he visto la gran necesidad de concientizarnos de lo importante que es ubicar los espacios celebrativos, sea a nivel social, sea a nivel eclesial. La forma en que nos vestimos es un signo de cuánto respeto tenemos por nosotros mismos y por las demás personas y por los espacios en donde nos desenvolvemos.

Recuerdo que unos años antes de ingresar al Seminario, un día en la empresa en donde trabajaba, un grupo de perso-

nas sacaron el tema del uso de la ropa.

Y na de ellas era muy descuidada y no se arreglaba para ir al trabajo. Ese día nos manifestó su pensar, diciendo que no se arreglaba porque no iba a quedar bien con nadie. Otra persona le comentó: “Creo que es importante venir arreglados al trabajo, porque aunque tal vez no quedas bien con nadie, el venir bien vestido (a) te hace sentir muy bien, más dispuesto, más animado para desarrollar bien tus tareas del trabajo. Y también provoca respeto de los otros hacia ti y de ti hacia todos los demás.

Cuando somos invitados a una graduación, es importante ir con el traje de gala, o máxime, con ropa de vestir. Cuando vamos a jugar fútbol (porque perteneces

a un equipo), es necesario ir con el uniforme, de otra manera no podrás jugar.

Si nos vestimos bien para alguien o para algún acontecimiento, es una señal de que respetamos a quien nos ha invitado. Hay un lugar al que nunca debes ir desarreglado: La Santa Misa. Y algo importante para tomar en cuanta es que la pobreza no está peleada con la decencia.

Jesús está sacramentalmente en nuestras parroquia. Los ángeles tiemblan ante él, los demonios huyen de él, y se hace presente en el altar en cada Eucaristía. ¿Realmente será adecuado estar en su presencia en chanclas y en pantalones cortos, con falda corta o con ropa de deporte?

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Criterio

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Venezuela: 2 Obispos a la cárcel

René Mondragón

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AHORA RESULTA a Divina Pastora en Venezuela, cuya celebración es equivalente a lo que hacemos los mexicanos en la fiesta de la Virgen de Guadalupe, es –a partir de mediados de enero del 2018- junto con dos obispos venezolanos, sujetos de represión y persecución política de parte del dictador Maduro.

La megalomanía del emperador chavista “no tiene llenadera”, como decimos en México. Es proverbial la expresión de devoción y fe que más de tres millones

de mis hermanos venezolanos manifiestan en la peregrinación a la comunidad de Barquisimeto. En esta ocasión, con todas las dificultades económicas y sociales impuestas por el dictador, los peregrinos llegaron a los pies de la Divina Pastora.

INVESTIGAN A 2 OBISPOS Los dos prelados sujetos a investigación son, el Obispo de Barquisimeto, don Antonio José López Castillo, y el titular de la diócesis de San Felipe, don Víctor Hugo Basabe. El “delito” configurado consistió en que Monseñor Basabe pidió a la Divina Pastora, librar a Venezuela de “la peste” de la corrupción política que, evi-

dentemente, tiene hundido al país en la miseria moral, económica y social.

La valentía de los obispos no se limitó a hacer ese fuerte señalamiento. Agregó que todos los males que padece el pueblo venezolano se relacionan directamente, con el modelo económico, político y social, “que niega a Dios y por ende, la dignidad humana”.

Primera reflexión: Es indudable que esa “peste” de la corrupción auspiciada, tolerada o cómplice de Maduro ha acarreado miseria, hambre, muerte y desesperación entre los ciudadanos. El único que no lo percibe así es el propio Maduro y sus

corifeos. Pero, adicionalmente, en la raíz está el modelo socialista legado del chavismo, empeñado en imponer un modelo que ha probado su ineficacia. Y eso, los chavistas tampoco lo quieren ver.

OBISPOS ANTE EL FISCAL De aquí que, más rápido que inmediatamente, Maduro solicitó a la Fiscalía General, al Defensor del Pueblo, al Contralor General y al Presidente del Tribunal Supremo –y, seguramente, al Tribunal de La Haya, a los Avengers y a los Campeones de la Justicia, todo Marvel incluidoque procedieran a investigar a los tales Obispos, para ACUSARLOS DEL “DELITO DE ODIO”.

Como mis adoradas lectoras comprenderán, declarado el odio como delito, las telenovelas mexicanas en Venezuela serían tipificadas como acciones subversivas, digo, por las cantidades industriales de odio que se liberan entre los protagonistas y antagonistas de varios de esos bodrios.

LOS “DIABLOS CON SOTANA” OFENDIERON A MADURO Los malvados curas se atrevieron a llamar “peste” al chavismo. Por esa razón Maduro aseguró que los prelados mostraron “su maldad, su veneno, su odio, su perversidad”…. “nadie cree en estos diablos con sotanas que vinieron a llar al enfrentamiento entre venezolanos, a la guerra civil”.

La verdad: Con esos referentes, si Guillermo del Toro y Emmanuel Lubezky contrataran a Maduro como guionista, el siguiente Oscar sería para “Los dictadores, también lloran”.

Sólo falta que al tlatoani venezolano se le ocurra meter a la cárcel a los Obispos. El lío sería, sin duda, internacional. Maduro es megalómano, pero no estúpido.

Inflación o la pérdida del poder adquisitivo Francisco Ramírez

Esa sensación de que en lo que va del mes de enero te rinde cada vez más menos el dinero, de que todo es más caro, de que “ya no te alcanza” para comprar lo necesario, eso es la inflación.

Se siente generalmente a inicios de cada año pues es cuando las empresas aprovechan para realizar los incrementos, aunque algunas de ellas lo hacen desde

diciembre, sólo que como andamos “sobrados” de dinero por el aguinaldo y en un mar de fiestas y celebraciones, ni nos percatamos.

La definición de este concepto es el proceso económico provocado por el desequilibrio existente entre la producción y la demanda; causa una subida continuada de los precios de la mayor parte de los productos y servicios, y una pérdida del valor del dinero para poder adquirirlos o hacer uso de ellos.

Actualmente la inflación en nuestro país ronda el 6.77%, es decir que de 100 pesos que teníamos el año pasado, ahora sola-

mente disponemos de 93. Pero estas son cifras y vistas desde quienes diseñan las políticas públicas no es tan grave o es una cosa normal.

Pero en la realidad y lo que golpea mucho a los bolsillos de nosotros consumidores es que todos los precios, tan solo de la canasta básica, comienzan a subir. No solamente sube el huevo, sino también la tortilla, el aceite, el gas y la gasolina.

Para los economistas, año con año, es hasta cierto punto sano para las economías de los países el que exista la inflación la cual debiera de rondar un 5% anual. El problema con nuestro país es que este

proceso inflacionario no va a la par con el salario mínimo el cual, desde 1970, se estancó y a pesar de que nuestras autoridades con bombo y platillo anunciaron el incremento del 10%, pues 8 pesos no solventan o sirven de nada para esta realidad tan compleja, económicamente hablando, por la cual está atravesando nuestro país.

Ante este escenario no nos queda más que ser más ahorrativos y comparar precios para poder adquirir aquellos más económicos y poder solventar esta ya pequeña gran crisis de inicio de año.

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DESENCUENTROS DEL GOBIERNO

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Francisco Meza Estrada

os finales de gobiernos priístas en algunas ocasiones fueron difíciles y el del presidente Peña Nieto podría serlo. La turbulencia electoral, la incertidumbre económica y el distanciamiento de algunos sectores podrían provocar un cierre de administración desafortunado.

El día de hoy nos enfocaremos a revisar el último: el distanciamiento con algunos sectores por parte del Gobierno de la República. Estos distanciamientos han sido muy claros y todavía podrían tener repercusiones políticas importantes. Uno de los primeros distanciamientos fue con algunos comunicadores. Tal vez, el caso más emblemático ha sido el de la periodista Carmen Aristegui que perdió su espacio radiofónico. Ella, junto con otros colaboradores, achaca su salida a una decisión tomada desde Los Pinos por su reportaje de la Casa Blanca.

Recientemente acaba de cumplir un año con un programa transmitido por internet y parte de su celebración se basa en que ha podido mantenerse comunicando a pesar de los obstáculos para hacerlo.

Después se ha especulado mucho sobre los recursos que destina el Gobierno de la República a medios de comunicación impresos y de televisión. La conclusión ha sido que la presidencia ha gastado mucho en publicidad y eso de alguna forma condiciona el ejercicio libre de la libertad de prensa. Así lo manifestó Leonardo Curzio un comunicador reconocido que también perdió su espacio radiofónico: “Hay un ecosistema que inhibe un desarrollo autónomo de los medios y es la dependencia de la publicidad gubernamental”.

Posteriormente vino un desencuentro con líderes sociales y de organizaciones civiles por el tema del espionaje cuando se hizo público un intento de hackeo a sus teléfonos celulares.

Personajes como Rafael Cabrera, Salvador

Camarena, Carlos Loret de Mola, Juan Pardinas y Mario Patrón fueron objeto de espionaje por medio del virus llamado “Pegassus” con el que pueden obtener información de su teléfono celular.

Esto provocó un desencuentro que llevó a cuestionar el Sistema Nacional Anticorrupción y la propia iniciativa del gobierno federal; en consecuencia, 10 organizaciones de la sociedad civil abandonaron el secretariado técnico tripartita de la Alianza para el Gobierno Abierto.

Ahora, recientemente el gobierno del estado de Chihuahua denunció públicamente que la Secretaría de Hacienda y Crédito Público había retenido indebidamente las participaciones federales para hacer presión con el propósito de detener el proceso que se le sigue al exgobernador Cesar Duarte. El propio gobernador: Javier Corral señaló en una conferencia de prensa: “No quieren detener a César Duarte, pero nos detienen los recursos del Estado”.

El Gobierno de la República ha negado

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todo lo anterior y señala a Javier Corral de promover un acto político, descuidando sus responsabilidades.

Los Consejos Coordinadores Empresariales del Estado de Chihuahua por medio de un desplegado en medios impresos manifestaron su apoyo al gobernador y señalaron: “Los empresarios del Estado somos solidarios y actuamos en congruencia con las diferentes manifestaciones públicas que se han llevado a cabo por el Pueblo Chihuahuense que exige que se cumpla el estado de derecho y la obtención de más recursos para el estado de Chihuahua.

El resto de los gobernadores no se han sumado a la protesta del gobierno de Chihuahua ni han hecho algún rompimiento con el Gobierno Federal. Por el momento, se trata de un conflicto focalizado en el estado de Chihuahua; sin embargo, el origen del conflicto: el desvío de recursos y la corrupción de gobiernos anteriores sí está presente en otras entidades.

El sábado pasado Javier Corral inició una marcha hacia la Ciudad de México con el propósito de sumar adiciones a lo largo del país. Se tiene contemplado que el día 30 la marcha llegue a la ciudad de León. Si cumple con su objetivo ese conflicto habrá escalado en intensidad en detrimento del presidente. Obviamente esto apenas empieza y podría tomar diferentes cauces.

Lo que es un hecho es que la administración del presidente Peña Nieto va acumulando desencuentros, marcando cada vez más distancia con algunos sectores que no van hablar de sus transformaciones sino de la continuidad de ciertos pendientes que impiden que el desarrollo del país se haga una realidad.

El presidente enfrenta una baja aprobación y estos desencuentros no vienen a mejorar su situación, lo que resulta evidente. Ahora, más que nunca necesita mucho trabajo político pero los tiempos electorales no están a su favor y algunos de sus principales colaboradores ya salieron del gabinete como: Osorio Chong, Aurelio Nuño o el propio Meade; por lo que, el cierre todavía parece más complicado.

20 Actualidad Mundial Infancia misionera: “No importa la edad ni el lugar, Edición // 702 // Semana del 25 al 31 de enero del 2018

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l 28 de enero se celebra la Jornada de Infancia Misionera bajo el lema “Atrévete a ser misionero”, con la que se pretende despertar la solidaridad entre los niños de todo el mundo, así como ayudarles a vivir la fe y los valores educativos misioneros.

Para mostrar la realidad de la infancia misionera, Aarón Fernández, hoy un adolescente de 14 años, relató durante la

lo importante es ser valiente en la misión

presentación del evento su experiencia evangelizadora de dos años y ocho meses en Bahía Kino (México), la cual compartió con sus padres y hermanos.

“Yo pensaba, ¿a dónde hemos venido.

Por qué de entre tantas familias que hay en España, Dios nos ha mandado a nosotros?”, recordó el joven, que estuvo en México cuando tenía 9 años.

Durante los dos años y ocho meses que

Aarón vivió con su familia en la zona de Bahía de Kino en México, el entonces niño formó parte de un “equipo misionero” en el que era el responsable de un grupo de catequesis.

“Salíamos a los campos de cultivo donde estaba la gente y compartíamos la palabra con ellos”, explicó el joven, quien también subrayó las grandes diferencias de cómo se vive la fe en México y en España.

“Cuando volví me di cuenta de que la labor de misión no solo se realiza en el extranjero, sino que se puede ser misionero en el grupo del instituto, con los amigos, en la catequesis, en casa…”, recordó Aarón.

Además, relata que en su instituto también le preguntan en ocasiones por qué vivió en México. “Ahí, aunque sea de manera discreta, puedes explicar cómo es la misión y dar tu pequeño testimonio. Porque la labor de la misión no depende de la edad, ni del lugar donde se desarrolle.

Sólo hay que ser valiente”, afirmó.

En la presentación de la Jornada de la Infancia Misionera también estuvo pre-

sente Mons. Francisco Lerma, Obispo de Gurúe (Mozambique), y misionero de la Consolata.

Mons. Lerma agradeció la colaboración de las Obras Misionales Pontificias y de Infancia Misionera de España, que durante el año 2017 le entregaron una ayuda de 52 mil euros para el sostenimiento, entre otros proyectos, de varios orfanatos donde viven decenas de niños huérfanos por el sida.

Obras Misionales Pontificias gestiona el Fondo Universal de Solidaridad de Infancia Misionera al que los niños de todo el mundo aportan sus donaciones.

Durante el año 2017 este fondo universal recaudó casi 17 millones de euros que se destinaron a 2.858 proyectos de educación, sanidad y evangelización.

España aportó el 16,32% del Fondo Universal de Solidaridad, con un total de 2,7 millones de euros que financiaron 491 proyectos en 36 países en donde se atendieron a unos 570 mil niños. ______________________________ Fuente: ACI

Se cumplen 45 años de la legalización del aborto en Estados Unidos Se conmemora el 45º aniversario del fallo Roe vs. Wade que legalizó el aborto en todo Estados Unidos. Esta ley ha permitido desde entonces el exterminio legal de más de 60 millones de bebés en el vientre materno.

La Corte Suprema de Estados Unidos decidió legalizar el aborto luego de que a comienzos de 1970, Norma McCorvey alegara que había sido violada por una pandilla y resultó embarazada.

Las abogadas Sarah Weddington y Linda Coffee, recién graduadas de la Facultad de Leyes de la Universidad de Texas, convencieron a Norma de que debería abortar en lugar de dar a su bebé en adopción.

Mientras el caso era visto en los tribunales, la bebé nació y fue dada en adopción.

Nunca fue abortada.

En 1987, McCorvey admitió que había mentido y que no había sido violada por unos pandilleros. El padre de su bebé era una persona a la que ella conocía y quería.

Hace más de veinte años, Norma se convirtió al catolicismo y dedicó su vida a promover la defensa de los no nacidos, hasta que falleció el 18 de febrero de 2017.

Todos los años la Iglesia en Estados Unidos promueve una gran iniciativa na-

cional en la que participan personas sin distinción de afinidad religiosa o política, con la que se busca revertir el fallo de 1973 para acabar con el drama del aborto en el país.

Para ello proponen una serie de actividades, como el rezo de una novena en sufragio de los bebés que han muerto por esta práctica y por los que están en peligro de

ser asesinados en el vientre materno.

Este año la gran Marcha por la Vida se realizó el viernes 19 de enero en Washington D.C., y participaron medio millón de personas.

Además el presidente Donald Trump dirigió un mensaje a través de la señal satelital paa agradecer “a cada persona aquí presente hoy, que trabaja con gran

corazón para asegurarse que los padres tengan el cuidado y apoyo que necesitan para elegir la vida”.

“Gracias a ustedes, decenas de miles de estadounidenses han nacido y alcanzado todo el potencial que Dios les dio... ustedes son los testigos vivos del lema: ‘El amor salva vidas’”, expresó.

Fuente: ACI

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El Papa pide a los participantes en el Foro Davos que asuman su responsabilidad ante la pobreza en el mundo

En un mensaje leído durante la sesión de apertura del foro, el Papa advierte que «es un

imperativo moral, una responsabilidad que nos concierne a todos, de crear las condiciones apropiadas para que todos vivan de manera digna».

Y añade que «no podemos quedarnos en silencio ante el sufrimiento de millones de personas cuya dignidad está herida, no podemos continuar más hacia adelante haciendo como que la pobreza y la injusticia crecientes no tienen una causa»

Se multiplican los casos de exorcismos en Irlanda En Irlanda se está registrando un aumento en los casos de posesión demoniaca. Esto es lo que asegura el Padre Pat Collins, sacerdote paúl y exorcista, quien alertó en ‘The Furrow’ -medio de comunicación católico de Irlanda que fue replicado por otros medios informativos- sobre el incremento de la acción demoniaca en su país.

“Sólo en los últimos años la demanda ha aumentado de manera exponencial”, indicó, para luego manifestarse “desconcertado” por la situación.

“Lo que estoy descubriendo desesperadamente es gente que en sus propias mentes cree, con razón o sin ella, que están afligidos por un espíritu maligno”, añadió, para luego continuar: “Creo que en muchos casos lo piensan erróneamente, pero cuando recurren a la Iglesia, la Iglesia no sabe qué hacer con ellos y los remiten a un psicólogo o a alguien de quien han oído hablar que están interesados en esta forma de ministerio, y caen en grietas y a menudo no reciben ayuda”. Por esta

Actualidad Mundial

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Siete templos atacados en Santiago en menos de dos semanas Durante la madrugada del 22 de enero, la parroquia Sagrado Corazón de Jesús en Santiago de Chile fue incendiada por desconocidos, siendo el séptimo templo en ser atacado en menos de dos semanas en la capital. El atentado ocurrió aproximadamente a las 4 de la madrugada, cuando unos desconocidos tiraron siete bombas molotov hacia el templo ubicado en la comuna de Lo Espejo, zona sur de la capital. Resultó quemada la puerta principal, además de los vitrales destruidos por el impacto. En el lugar no se encontraron mensajes contra el Papa Francisco o la causa mapuche, como sucedió en los ataques anteriores que comenzaron el 12 de enero. La policía especializada no encontró indicios de los autores del ataque en las pericias preliminares. Tampoco hubo heridos. El párroco del lugar, P. Modesto Pérez, dijo a Radio Bío Bío que es “lamentable, triste que estén sucediendo estas cosas que nos habla de falta de respeto y gente desquiciada que están en cualquier lugar del mundo. Es lamentable y espero que no sigan sucediendo”.

Violenta represión de las manifestaciones: al menos 6 muertos, una docena de sacerdotes secuestrados

razón el sacerdote lanza esta voz de alarma, ya que a él han llegado mayor número de peticiones de personas pidiendo un exorcismo: “No puedo juzgar por mi propia experiencia subjetiva porque la gente ve en Internet que se supone que soy un exorcista, así que recibo un número desorbitado de llamadas de personas y correos electrónicos, todo lo que puedo decir es que tengo esa reputación, pero es solo en los últimos años que la demanda ha aumentado exponencialmente”.

“Campaña de difamación del gobierno contra la Iglesia y el Cardenal Monsengwo en acto” Kinshasa (Agencia Fides) - Al menos 10 sacerdotes y dos religiosas han sido secuestrados por la policía en los enfrentamientos de ayer, domingo 21 de enero en diferentes lugares de la República Democrática del Congo, como parte de la represión violenta de una nueva iniciativa de protesta promovida por el laicado católico, que se produce después de la del 31 de diciembre 2017, también reprimida con uso de violencia.

“Tenemos constancia del arresto de diez sacerdotes, entre ellos el p. Dieudonné Mukinayi, de la parroquia de Saint-Christophe de Binza Ozono. Fue capturado en una residencia de un miembro del gobierno junto con ocho feligreses” denuncia Georges Kapiamba, presidente de la Asociación Congolaise pour

l’Accès à la Justice (ACAJ), según el cual hay dos religiosas más que han desaparecido.

“Los sacerdotes detenidos podrían ser incluso 12, además de las dos hermanas”, señalan fuentes de Fides de la Iglesia congoleña. “A diferencia del 31 de diciembre, esta vez, las protestas han afectado a muchas ciudades de toda la RDC”, afirman.

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Para Pensar

Ediciรณn // 702 // Semana del 25 al 31 de enero del 2018

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Infantil

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