Gaudium 703 by Gaudium

Editorial

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

EL NOMBRE DE LA IGLESIA

ES MISIÓN

a Iglesia, desde su origen ha tenido como mandato del mismo Cristo la Misión: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura” (Mc 16, 15). La semana del 23 al 26 del presente, el Presbiterio de León, unido a su Pastor, hemos tenido la semana de estudio dedicada a la tarea parroquial en una pastoral diocesana. Las líneas que a continuación presento son parte de la primera intervención de Monseñor Alfonso Cortés. El nombre de la Iglesia es Misión. La pregunta es ¿qué tipo de Iglesia percibe la gente? Porque la Iglesia, es la Iglesia de Jesucristo, de los Apóstoles, de Aparecida, iluminada por la Palabra de Dios. Es una Iglesia que debe utilizar los medios modernos de comunicación. Una Iglesia que debe estar atenta a los signos de los tiempos. La Iglesia diocesana quiere ser familiarmente responsable y estructuralmente responsable, asumiendo un proyecto pastoral por las parroquias y las instituciones. Y la Arquidiócesis es responsable de esto. La pregunta es: ¿Cómo responder a la evangelización? ¿Cómo responder a las situaciones de pobreza? La

Iglesia también tiene responsabilidad de la ayuda a los pobres, de los que sufren. De los que tienen cargas pesadas. La única institución que tenemos en la Arquidiócesis es Cáritas. Es necesario que se promuevan otras instituciones. Nuestra Iglesia ha de ser aquella que acoge a jóvenes y ancianos. ¿Qué tipo de comunicación de Iglesia hay con la sociedad? Es necesario favorecer la participación de los laicos. Que promovamos una espiritualidad evangélica, una espiritualidad mariana. Se requiere valorar y acercarnos a las universidades. La educación va hacia la formación de las personas. Con la cultura, las personas desarrollan sus cualidades. La espina dorsal del problema actual es antropológico – cultural. Estamos asistiendo a la gestación de nuevas antropologías, nuevas concepciones del ser humano. Hay que analizar cuál es el sentido de las nuevas antropologías: la concepción del ser humano: relativismo científico, ético y moral. Hoy en día, los medios de comunicación social son los que están conformando la nueva cultura. Pero estos deben ser buenos medios. Y el problema número uno en México es la educación y como Iglesia, somos

una parte muy importante para la restructuración social. En este sentido, el Plan Diocesano de Pastoral debe ser misionero, centrado en la comunión, centrado en la participación. Jesucristo es la vida del ser humano y hay que conocer el humanismo cristiano. Hay que generar cultura. Que el Plan de Pastoral sea operativo, requerimos proyectos que se operen en las parroquias y en toda la diócesis. Para esto se necesita un camino teológico, basar nuestra experiencia en la santidad de vida. Nuestro ministerio debe cambiar. Debemos ser más espirituales y de acción, evitar ser sedentarios. Necesitamos ofrecer un camino antropológico, que establezca caminos eternos. Nuestra responsabilidad es muy grande y compleja. Instituir nuevamente los valores evangélicos frete al escalofriante sufrimiento de los seres humanos. Y de los sacerdotes se requiere conversión, porque el Plan Pastoral es tarea de todos, es necesario ayudarnos todos en la Misión, en la nueva evangelización. Hay que salvar lo esencial. La nueva evangelización se hace desde lo interno. Y para lograrlo se requiere que juntos hagamos un camino sinodal.

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

La Voz de los Obispos

1,850 templos católicos dañados

Síntesis del Informe de Templos Católicos dañados en septiembre de 2017

Redacción

a Secretaria General de la Conferencia del Episcopado a través del Observatorio Nacional, emprendió la investigación para documentar el daño a los templos católicos que fueron dañados en el mes de septiembre del año 2017, a consecuencia de los sismos y de fenómenos climáticos. Luego de 4 meses de la investigación que requirió de un trabajo colaborativo e intercambio de información, tanto de las Diócesis afectadas, como de diferentes órganos del gobierno, es posible presentar el siguiente Informe de Templos Católicos dañados en septiembre de 2017. Este trabajo tiene dos propósitos, el primero, brindar información del número de los templos, también entendidos como inmuebles históricos y no históricos, de la Iglesia Católica en México, que sufrieron algún nivel de daño, a causa de los fenómenos ya enunciados. Y el segundo, suscitar la reflexión en torno a la importancia de los templos en la vida de los mexicanos y las repercusiones que conlleva su daño o destrucción. Para cumplir con estos objetivos fue necesario construir una metodología para la recolección de datos que resultara coherente con los fines perseguidos, misma que incorporó entrevistas, e inspección de inventarios existentes tanto de la Iglesia como de otras instituciones (anuarios estadísticos, compendio de datos por Diócesis, entre otros). Y fue a través de un cuadro estadístico que se llevó a cabo la cuantificación y catalogación de los templos dañados. El cuadro contó con tres agrupamientos de datos denominados “segmentos”. El primero consideró la ubicación Geográfica; el segundo la identificación y clasificación del inmueble afectado, para conocer si el tipo de inmueble era histórico o no histórico, y además para identificar la función del inmueble; y el tercero fue una evaluación del daño. También se realizó la búsqueda de responsables directos, para obtener información específica del inmueble. Con la información organizada y sistematizada estos son los resultados: Hasta enero de 2018, se lograron contabilizar 1850 templos católicos daña-

dos, entendiendo por ello, los siguientes ocho tipos de inmuebles: catedral, basílica, parroquia y/o iglesia, santuario, capilla, convento, ex convento, espacios de formación como seminario, oficinas parroquiales, casas parroquiales. La segmentación deriva de las necesidades y del uso que la comunidad de fieles y pastores llevan a cabo en dichos espacios físicos. Estos templos dañados afectaron a 26 de las 95 Diócesis, lo que representa un 27%: Las Arquidiócesis de Puebla, Antequera Oaxaca, México, Tuxtla Gutiérrez, Xalapa; las Diócesis de Cuernavaca, Huajuapan de León, Tlaxcala, Tabasco, Tenancingo, Tehuantepec, Chilpancingo-Chilapa, Tehuacán, Toluca, Valle de Chalco, Tlapa, San Cristóbal de las Casas, Texcoco, Ecatepec, Orizaba, Tapachula, Córdova, Tabasco, Veracruz, Nezahualcoyotl y Prelatura de Mixes. En consecuencia, hubo daños en 7 de las 18 Provincias Eclesiásticas que hay en nuestro País, es decir el 38%. Estas provincias son: Tlanepantla, Puebla, Acapulco, Antequera Oaxaca, Tuxtla Gutiérrez, México, Yucatán y Xalapa. Con los datos obtenidos se contabilizó daño a 17 catedrales; 4 basílicas; 44 Santuarios; 76 Conventos y Ex Conventos; 226 capillas; 31 oficinas y/o casas parroquiales; 11 Espacios de Formación como Seminarios; 1411 parroquias y 30 inmuebles en proceso de identificación. Con ayuda del catálogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que por intervención de la Secretaria de Cultura, nos fue compartido en octubre de 2017, se identificaron 1603 inmuebles históricos de carácter religioso, dañados en 11 estados del País, estos son: Chiapas, Ciudad de México, Estado de México, Guerrero, Hidalgo, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz. Vale la pena destacar que la Secretaria General de CEM y la Dimensión de Bienes Culturales de la Iglesia (DIBEAS), trabajamos juntos para apoyar la reconstrucción de estos templos considerados Monumentos históricos. Este trabajo clasifica los inmuebles en históricos y no históricos, con el fin de identificar el área de competencia y el actuar de cada institución, a fin de que los esfuerzos y la solicitud de recons-

trucción se realicen en forma ordenada, coordinada y apegada a la ley. Siempre entendiendo que los bienes que son monumentos, artísticos o históricos, propiedad de la Nación, y que están bajo el resguardo de la Iglesia, implican una responsabilidad compartida en la preservación de su integridad, y en su salvaguarda y restauración, en los términos previstos por las leyes. Con la metodología de recolección antes mencionada fue posible identificar o conocer las repercusiones de los daños a los templos y zonas donde ocurrieron estos desastres: 1. Daños a la herencia histórica del país, como por ejemplo las Rutas de Evangelización, signo visible del periodo de evangelización en México por las primeras Órdenes Mendicantes. 2. Daños en la Pastoral de Turismo. Con los templos destruidos o dañados, peligran la promoción, la historia, la cultura, las tradiciones y las prácticas religiosas de muchos sitios de gran afluencia turística, y por ende, modos de subsistencia de muchas poblaciones. 3. Falta de servicios sacramentales. Los templos son lugares de donde salen los visitadores a enfermos, los misioneros que van a los barrios, se realiza la vida pastoral de los pueblos. En ellos se reúnen las familias y por sobre todo se imparten los sacramentos. La impartición de estos últimos para las comunidades cristianas es de vital importancia. 4. Repercusiones a los usos y costumbres de una comunidad. La comunidad (católica o no) identifica en su cosmovi-

sión al templo como un espacio sagrado y de grande arraigo, sobre todo en las diócesis con feligresía perteneciente a los pueblos originarios. 5. Pérdida de espacio común. En muchos sitios, el templo es el único lugar físico de encuentro disponible para lograr la armonía y la convivencia, el templo y sus anexos fungen como centro comunitario, dispensario médico, aulas de clase, área de recreación, entre otros. En conclusión, este informe – catálogo representa un primer acercamiento a la realidad del estado de los templos católicos dañados. Además una de las mayores aportaciones de realizar este inventario, es servir de herramienta para establecer el diálogo con distintos órganos de gobierno, con empresas, universidades, y otros organismos sociales y eclesiales, nacionales e internacionales, todo en favor de la reconstrucción de estos inmuebles, de las casas, del tejido social; y la recuperación de los medios de vida de muchas poblaciones. Con las mesas de diálogo interdisciplinario e interinstitucional, la CEM, las Comisiones Episcopales de Pastoral involucradas y los obispos afectados, se ha logrado avanzar en el camino de la reconstrucción, que todavía tardará muchos años. Muestra de ello, es la mesa que se ha establecido entre la CEM-DIBEAS, la Secretaria de Cultura y el INAH, para evaluar los objetivos, alcances y responsabilidades de cada uno, y concretar, así acciones que verdaderamente beneficien a los hermanos más afectados.

Magisterio

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El Papa publica «Veritatis gaudium» para la reforma de universidades y facultades eclesiásticas

El Papa Francisco busca la reforma de las universidades y facultades eclesiásticas mediante una nueva Constitución Apostólica, titulada «Veritatis gaudium», que se presentó el lunes 29 de enero en el Vaticano

a Constitución se divide en dos partes: una primera que recoge normas comunes, y una segunda en la que se establecen normas aplicativas para la correcta ejecución de lo establecido en este nuevo documento. Firmado el 8 de diciembre de 2017 y publicada el 29 de enero, el documento cuyo nombre en latín significa «La alegría de la verdad», está orientado para el servicio de las universidades y facultades eclesiásticas que, a diferencia de las universidades católicas regulares, ofrecen grados aprobados por el Vaticano para enseñar en seminarios o en universidades pontificias. El documento abroga cualquier norma contraria establecida por San Juan Pablo II en la Constitución Apostólica «Sapientia Christiana» de 1979, emitida después de un atento estudio del decreto del Concilio Vaticano II «Optatam Totius» sobre los estudios eclesiásticos. Es necesario precisar que la nueva Constitución «Veritatis Gaudium» no afecta la Constitución Apostólica «Ex corde Ecclesiae» de 1990, también de San Juan Pablo II, que rige a las universidades católicas en todo el mundo y no a las centros eclesiásticos. El Papa Francisco explica que «hoy es urgente y necesaria una oportuna revisión y actualización de dicha Constitución Apostólica (Sapientia Christiana) en fidelidad al espíritu y a las directrices del Vaticano II». «Aunque sigue siendo plenamente válida en su visión profética y en sus lúcidas indicaciones, se ha visto necesario incorporar en ella las disposiciones normativas emanadas posteriormente, teniendo en cuenta, al mismo tiempo, el desarrollo de los estudios académicos de estos últimos decenios, y también el nuevo contexto socio-cultural a escala global, así como todo lo recomendado a nivel internacional en cuanto a la aplicación de las distintas iniciativas a las que la Santa Sede se ha adherido». Con esta Constitución se pretende poner a las Universidades y Facultades de estudios ecle-

siásticos al servicio de una Iglesia misionera en salida. PRINCIPALES NOVEDADES De esta manera, el Papa Francisco renueva el compromiso de la Iglesia con los estudios eclesiásticos mediante esta Constitución en la que, como señaló Monseñor Angelo Vincenzo Zani, Secretario de la Congregación para la Educación Católica, «además de confirmar las disposiciones normativas precedentes, establece varias novedades de diferente naturaleza. Algunas afectan a los cursos de estudio y a los títulos, otros a las figuras de los docentes y de quienes desempeñan cargos de responsabilidad, y otros a aspectos institucionales». La principal novedad del documento afecta a las características y objetivos del AVEPRO, la Agencia para la Evaluación y la Promoción de la Calidad, creada en septiembre de 2007 por el Papa Benedicto XVI y que ahora figura insertada en las nuevas normas. Al respecto, en el Artículo 1 de las Normas Aplicativas para la Ejecución de la Constitución dice: «Las Universidades y Facultades eclesiásticas, además de las otras instituciones de educación superior, están por norma sujetas a la evaluación de la Agencia de la Santa Sede para la Evaluación y la Promoción de la Calidad de las Universidades y Facultades eclesiásticas (AVEPRO)». Según indicó Monseñor Zani, «esta novedad se debe al hecho de que la Santa Sede se haya adherido a las convenciones y acuerdos internacionales en virtud de los cuales el sistema de los estudios eclesiásticos puede entrar en diálogo con la cultura académica en general. Así, puede garantizar, tanto al interior como,

principalmente, al exterior del propio sistema de estudios, la calidad de la oferta formativa, como se está haciendo hoy en todos los países del mundo». Esta Agencia «debe ser siempre una entidad autónoma con respecto al Ministerio, en el caso de la Santa Sede, la Congregación para la Educación Católica». En el Artículo 8 de las Normas Comunes establecidas en el documento se señala que las universidades no eclesiásticas aprobadas por la Santa Sede deberán regirse en función por lo dictado en el presente texto jurídico. Se especifica que «las Facultades eclesiásticas erigidas o aprobadas por la Santa Sede dentro de Universidades no eclesiásticas, que confieren grados académicos tanto canónicos como civiles, deben observar las prescripciones de esta Constitución, respetando los acuerdos bilaterales y multilaterales que hayan sido estipulados por la Santa Sede con las distintas Naciones o con las mismas Universidades.». Otro de los puntos novedosos de esta nueva Constitución afecta a la educación a distancia, un servicio «cada vez más demandado». «La revolución informática y telemática se ha introducido ampliamente en los sistemas de estudios académicos, abriendo escenarios hasta hace poco impensables», explicó Monseñor Zani. En el Artículo 33 de las Normas Aplicativas de la Constitución se puede leer: «Una parte de los cursos pueden impartirse en la modalidad de educación a distancia si el ordenamiento de los estudios, aprobado por la Congregación para la Educación Católica, lo establece y determina las condiciones». Monseñor Zani indicó que «el Dicasterio, a partir de este artículo, iniciará de forma inmediata la preparación de una instrucción que contenga los criterios aplicables para la enseñanza a distancia, para que se sustente en un espíritu de colaboración entre instituciones y no de competencia».

Por otro lado, se ha introducido otro artículo, el 32 de las Normas Comunes establecidas en el documento, «que afecta a la misión de los Institutos de estudios superiores a la hora de afrontar el creciente fenómeno de los refugiados y solicitantes de asilo». Según este artículo, la Facultad debe determinar «en sus estatutos los procedimientos para evaluar las modalidades de tratamiento en el caso de refugiados, prófugos o personas en situaciones análogas desprovistos de la regular documentación exigida». Criterios fundamentales Según aclara el Papa Francisco en el Proemio de la Constitución, se proponen cuatro criterios fundamentales en los que se deben sustentar la renovación y el relanzamiento de los estudios eclesiásticos a partir de las enseñanzas del Concilio Vaticano II. El primero de estos criterios es «la contemplación y la introducción espiritual, intelectual y existencial en el corazón del kerygma, es decir, la siempre nueva y fascinante buena noticia del Evangelio de Jesús (…) en la vida de la Iglesia y de la humanidad». Un segundo criterio sería «el diálogo a todos los niveles, no como una mera actitud táctica, sino como una exigencia intrínseca para experimentar comunitariamente la alegría de la Verdad y para profundizar su significado y sus implicaciones prácticas». El tercer criterio apuntado por el Santo Padre es «la inter y la transdisciplinariedad ejercidas con sabiduría y creatividad a la luz de la Revelación». Finalmente, el cuarto criterio «se refiere a la necesidad urgente de «crear redes» entre las distintas instituciones que, en cualquier parte del mundo, cultiven y promuevan los estudios eclesiásticos, y activar con decisión las oportunas sinergias también con las instituciones académicas de los distintos países y con las que se inspiran en las diferentes tradiciones culturales y religiosas».

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Formación de Agentes

¿QUÉ ES EL PURGATORIO? Dra. Socorro Heredia Borja

n estos días llegó a mis manos un folleto titulado “Léelo o laméntalo, ¿Qué es el Purgatorio?”, de tal manera que al leerlo, quise estudiar más sobre ello y revisando lo escrito en el Catecismo de la Iglesia Católica (CEC), en sus números del 1030-1037 y 1472, se nos dice que es un estado purificador del alma, ya que ésta para encontrarse y alcanzar a Dios, necesita estar purificada de toda culpa, no como un acto de venganza de Dios, sino como una necesidad propia del alma que teme presentarse sucia ante su Dios lleno de amor, bondad y misericordia. Los que mueren en la gracia y amistad con Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte esa purificación a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del Cielo. El Sacramento de la Confesión, quita la pena eterna del pecado, pero no la temporal, ésta se purifica con obras de misericordia, oración, o en la otra vida. Después de los Concilios de Florencia y de Trento, la Iglesia llama a este estado,

fuego purificador, que existe después de esta vida, antes del juicio, ya que es diferente del fuego purificador del juicio final, que es el Señor mismo, quien acrisola al alma fundiéndola en Él explica el Papa Emérito Benedicto XVI. Llama la atención el análisis que hace el Papa Emérito Benedicto XVI en su libro de Escatología acerca este tema, un análisis muy profundo, pasando por todos los autores históricos y concluyendo con lo resuelto en los Concilios de Florencia y Trento. Es un proceso purificador del alma

que ofendió a Dios, la culpa que todavía existe, el sufrimiento que sigue pesando como consecuencia de esa culpa, es lo que se llama “purgatorio”. Es un proceso radicalmente necesario de transformación del hombre, gracias al cual se hace capaz de Cristo, capaz de Dios, y en consecuencia capaz de toda la Comunión con los Santos, en donde los Santos son intercesores y orantes, ya que la capacidad de interceder unos por otros no se pierde después de la muerte. La penitencia eclesiástica como cami-

no de purificación se da no sólo aquí sino también en el más allá y con ello se siguen purificando allá las almas. Todas las oraciones, obras de misericordia, sufrimientos, penas y limosnas ofrecidas por las almas del Purgatorio son bien recibidas y ayudan en ese proceso de purificación de ellas y de quién las realiza, pero el valor mayor lo tiene la Santa Misa, que es el Sacrificio de Cristo mismo, su sangre preciosísima ofrecida por las Benditas Almas del Purgatorio saca muchas almas del Purgatorio y las envía al Cielo. El Santo Cura de Ars en sus homilías mencionaba que Nuestro Señor Jesucristo, nos ama tanto, que sólo quiere nuestra felicidad y no desprecia ningún medio para proporcionárnosla; por la limosna podemos fácilmente rescatarnos de las penas merecidas por nuestras culpas, sin hacer a un lado el Sacramento de la Penitencia. Hermanos oremos siempre por las Almas Benditas del Purgatorio y aprovechemos las indulgencias ofrecidas por la Iglesia en sus diferentes momentos y oportunidades para purgar en éste mundo, en ésta vida nuestras culpas y las de ellas, ya que quien ora por ellas, también se ve beneficiado por ellas.

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Familia

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¿Cómo se puede perdonar en la familia y no seguir odiando?

omencemos por dejar claro que el perdón no es un comportamiento sino una actitud, una decisión de no permitir que las circunstancias o hechos contrarios a los intereses y bienestar personales endurezcan nuestro corazón; es hacer la opción por ensanchar, potenciar y ampliar nuestro corazón en circunstancias adversas. Sin olvidar que todo crecimiento supone un trabajo, un proceso que si no podemos llevar solos debemos buscar ayuda profesional, especialmente en terapias de familia. Durante el ministerio, y en nuestra mis-

ma persona de sacerdotes, se presentan estas circunstancias adversas, porque estamos hechos de la misma pasta. Pero además tenemos la experiencia de personas que llegan a nosotros profundamente dañadas por causa de alguien: el esposo/a, el novio/a; compañeros de trabajo, injusticias… circunstancias que generalmente acumulan sentimientos de rabia, impotencia y resentimiento en el tiempo, llegando a volver crónicas estas emociones, y afectando incluso, la vida personal, y de manera especial las relaciones familiares. La verdad es que la mayoría de nosotros siente una enorme dificultad en lidiar con situaciones de este tipo. Sentimos angustia, quedamos resentidos, el corazón sufre. Perdonar de boca para afuera es muy fácil. Lo difícil es perdonar de corazón. Por otro lado, ¿que tipo de beneficio hay en guardar rencor? Pasamos a alimentar un monstruo dentro de nosotros, que nos sofoca, porque

se nutre del odio que llevamos. Un fardo incómodo que nos impide seguir adelante, porque estrecha nuestros horizontes. De esa forma, el odio se acaba volviendo una especie de grillete que nos encadena al pasado, quitándonos la capacidad de vivir el presente y ver lo que hay de positivo en nuestra vida. Se produce, incluso, una visión totalmente negativa del ser humano, en el que se realzan de tal manera los aspectos negativos presentes, que nos incapacitan e impiden ver la belleza que pueda haber en la persona, y lo más grave, en nosotros mismos. En otras palabras, el odio nos vuelve ciegos y, aunque éste se haya desencadenado por un mal ajeno, no debemos alimentarlo, porque, a fin de cuentas, nosotros somos los principales perjudicados, ya que nos roba completamente nuestra energía y como se dice en la película “Historia Americana X” – “La vida es muy corta para estar todo el tiempo enfadados”. Aferrarse al odio o a la ira nos hace más daño a nosotros que al agresor. Todos tenemos heridas, traumas, errores, malas decisiones, que finalmente propician daños colaterales. En otras palabras, tenemos que reconocer con humildad que también nosotros con nuestra actitud propiciamos los males que nos han dañado tanto. Un día quisimos confiar ciegamente, sin pensar que también el otro es humano, y pues obvio, nos iba a fallar. Dejemos de hacernos las víctimas para que venga la comprensión, y por supuesto la sanación. Cada persona es cien por ciento responsable de sus propios sentimientos, y en ocasiones también de lo que nos han hecho, y también cada uno de nosotros tiene el poder para transformar sus vi-

vencias en aprendizajes y crecimiento personal. Mínimo tomar la decisión de tener más cuidado. Al ser conscientes de este poder que se encuentra en toda experiencia humana, podemos hacer un cambio en nuestra percepción, valorando a las personas y circunstancias que nos han causado dolor. Tal vez no se pueda reanudar la relación con el agresor, tampoco recuperar lo perdido, pero sí podemos evitar dejarnos vencer. Se trata de un cambio que hago por mí, no por la persona que me ha hecho daño. Pero no se confunda con el “yo perdono pero no olvido” de mucha gente que en realidad no le está dando la solución adecuada a su situación. Sólo se está cerrando, y en el fondo, se está amargando. Porque el odio estará siempre rondando, dispuesto a volver, como la sequía que atormenta el páramo. Y guardar angustia, rencor, odio, nunca será la mejor opción, pues cuando lo alimentamos, es difícil huir de sus amarras y, así, todo se vuelve un infierno que queremos siga ardiendo en el dolor, la autoflagelación, como si fuera un gran tesoro. Estoy convencido de que en el daño que nos han hecho también nosotros hemos participado, por ingenuidad, imprudencia… Y también creo que la solución para perdonar y no seguir odiando es cuidar nuestras actitudes y cultivar de ahora en adelante una distancia óptima, como la que llevan los peces erizos. Ya ven como éstos especímenes son de unas largas espinas, y sin embargo, necesitan el calor de sus congéneres, ¿qué hacen? Guardan esa distancia óptima, en la que se dan calor sin hacerse daño. El mundo ya está lleno de odio y lo que necesita es el amor. ELEVEN SUS CORAZONES

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Mujeres: ¡Basta de compararnos entre nosotras! Por qué las mujeres perdemos tanto tiempo en medirnos unas con otras en lugar de ser felices

Adriana Bello

o había pasado ni una semana del anuncio del compromiso de Meghan Markle con el príncipe Harry de Inglaterra y ya habían decenas de artículos comparando el estilo de vestir de ella y de Kate Middleton o analizando quién podría ser “mejor” para la corona británica. Pongo este ejemplo porque se trata de dos mujeres famosas, pero lo cierto es que las mujeres nos las pasamos comparándonos entre nosotras y no es nada sano; de hecho, es hasta potencialmente peligroso. ¿Por qué? Si te comparas con un hombre, siempre vas a tener la desigualdad de género como justificación o excusa; pero cuando se trata de otra fémina, puedes llegar a la temida pregunta: ¿Qué tiene ella que no tengo yo? Y créeme, tu auto-saboteadora interior puede llegar con unas conclusiones o respuestas para nada ciertas o totalmente injustas que dañarán tu autoestima. Quizá tenga que ver con el hecho de que como ciertamente en muchos campos somos discriminadas por nuestro

género o nos sentimos minoría, estamos en una constante competencia entre nosotras para salir victoriosas. Pero si lo pensamos en frío, ¿de qué sirve comparar, por ejemplo, nuestro cuerpo con el de otra mujer en el gimnasio? Eso no nos va a hacer más delgadas ni estar en mejor forma física; al contrario, puede minarte el ánimo y alejarte de tu meta. Sí, es cierto que para algunas sirve de motivación, pero entonces puedes caer en la trampa de no hacer las cosas por ti, sino simplemente por superar o ser mejor que alguien más. Definitivamente, creo que las mujeres a veces perdemos demasiado tiempo comparándonos entre nosotras mismas en vez de aprovechar ese tiempo para hacer algo más productivo y enriquecedor con nuestras vidas y los que nos rodean. Además, a veces somos tan superficiales (porque me incluyo) que nos comparamos únicamente en cosas materiales. Contrastamos nuestras finanzas, atuendos, novios, cuerpos, etc. pero rara vez escuchas a una mujer comparando su amabilidad o su sentido de caridad con respecto a otra mujer. Siempre va a existir alguien con un me-

jor cabello, más delgada, con pestañas más largas, más joven, con dientes más blancos, con más “me gusta” en Instagram (donde, por cierto, no debes creer todo lo que ves porque a veces son sólo espejismos), con más suerte, con una mejor piel y así puedo continuar una larga lista de nunca acabar… ¿pero te has puesto a pensar que también siempre hay alguien que está en una peor situación que la tuya? ¿No es mejor agradecer lo que tienes que vivir siempre con una sensación de insatisfacción? ¿Te has puesto a anali-

Mujer

zar objetivamente por qué esa persona tiene algo que tú no? En el fondo se trata de agradecer, de disfrutar la vida y trabajar duro por aquello que queremos cambiar o mejorar. Compararnos es, en la mayoría de los casos, una pérdida de tiempo y de energía. Una telenovela que sólo ocurre en tu propia mente. Cada una es única a su manera y siempre existirá una o varias cualidades que te harán especial, entonces, ¿para qué afincarte en lo te falta y auto-sabotearte la vida sin necesidad cuando ya es lo suficientemente complicada? La belleza, el éxito, etcétera viene en distintas formas, así que no te presiones con una idea de perfección que probablemente tu solista te creaste. No seas tan dura contigo misma ni con otras mujeres a las que podrías estar causando un gran daño al compararlas con otras. Al final del día, todas contamos con algo grandioso y vamos a lograr más beneficios si, en vez de estar comparándonos, nos inspiramos entre nosotras para alcanzar la meta que todas tenemos en común: ser feliz. _______________________________ Fuente: Aleteia

Ejemplo de Vida

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San Felipe de Jesús “Primer Mártir mexicano”

Redacción

e padres españoles, nació Felipe de las Casas Martínez en la Ciudad de México en 1572. Fue el mayor de once hermanos, de los que tres siguieron la vida religiosa. Su padre estaba emparentado con otro notable monje y evangelizador de América, Fray Bartolomé de las Casas. Felipe era travieso e inquieto de niño. Estudió gramática en el colegio de San Pedro y San Pablo de la ciudad de México, dirigido por los jesuitas. Mostró interés por la artesanía de la plata. Por eso, cuando Felipe fue beatificado el gremio de los plateros lo nombró su patrón. A los 21 años se encontraba en las Islas Filipinas, a donde había ido en busca de aventura. Las personas que viajaban a ese lugar, en aquellos tiempos, no lo hacían generalmente por motivos piadosos. Ni tampoco predominaba lo espiritual en el ambiente de Manila, ciudad conquistada apenas en 1571. En ésta lo común era ver gente ocupada con planes de conquista militar y haciendo planes para el comercio. Ahí decidió Felipe ingresar a la orden de los Franciscanos y escogió el nombre Felipe de Jesús. Entró al convento de Santa María de los Ángeles de Manila. Un

año más tarde, Jesús hizo su profesión religiosa. Cuando tres años después se acercaba el tiempo de su ordenación, el 12 de julio de 1596, partió rumbo a México en barco. En Filipinas no se podía ordenar porque no había un obispo. El viaje de Filipinas a América era una aventura peligrosa y el viaje podía durar hasta siete u ocho meses. La travesía del barco en el que iba Felipe estuvo a punto de ser desastrosa. Durante un mes la nave estuvo a la deriva, arrojada por las tempestades de un lado a otro hasta que, destrozada y sin gobierno, fue a dar a las costas del Japón. En Japón, no les tenían confianza a los misioneros. Cuando ellos llegaron ahí no sabían qué les iba a pasar y así pasaron varios meses. Fray Felipe de Jesús se refugió en Meaco, donde los franciscanos tenían escuela y hospital. El 30 de diciembre todos los frailes fueron hechos prisioneros junto con un grupo de cristianos japoneses. Comenzó el martirio. El día 3 de enero les cortaron a todos la oreja izquierda. Luego emprendieron una marcha en pleno invierno, por un mes, de Tokyo a Nagasaki. El 5 de febrero, 26 cristianos fueron colgados de cruces sobre una colina en las afueras de Nagasaki. Los fijaron a las cruces con argollas de hierro en el cuello, en

ros, el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de julio de 1862. Estos mártires eran frecuentemente recordados por el Papa Juan Pablo II dando a saber que su sangre no fue derramada en balde. Llegaron al cielo. Este día nos podemos acercar a la Eucaristía para pedirle a Jesús nos ayude a realizar la vocación que tenemos en la vida. Recuerda que el testimonio de los santos confirma el amor a Dios (CEC 313). El testimonio de estas personas nos puede ayudar a crecer en nuestra vida espiritual, en nuestra vida de fe. San Felipe de Jesús fue el protomártir mexicano. Fue un religioso de la orden de los franciscanos en Manila. Al venir a ordenarse a México, naufragó su barco y llegó a Japón donde lo mataron. Murió repitiendo el nombre de “Jesús”.

En Corto...

las manos y en las piernas. Los atravesaron con lanzas. El primero fue Felipe de Jesús. Murió repitiendo el nombre de Jesús. Las argollas que debían sostenerle las piernas estaban mal puestas, por lo que el cuerpo resbaló y la argolla que le sujetaba el cuello comenzó a ahogarlo. Le dieron dos lanzadas en el pecho que le abrieron las puertas de la Gloria de Dios. Fue beatificado, junto con sus compañe-

San Felipe de Jesús fue martirizado junto con 26 compañeros más: entre ellos 6 sacerdotes, 3 religiosos y 17 laicos. Todos por ser cristianos fueron clavados en cruces, manifestando su alegría por haber merecido morir como murió Cristo.

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MIERCOLES MIERCOLES

DEL BAJIO

SAN JOSE OBRERO RIZOS DEL SAUCILLO

PARROQUIA DE SAN JOSE OBRERO

PECHBLENDA 413

SAN MIGUEL

SAN JUAN BOSCO

MIGUEL HIDALGO

PASEOS DEL COUNTRY LOMAS DEL MIRADOR VILLAS DE LEON

PANORAMA

JULIA MARTINEZ

JOSEFINA

MAGO GARCIA

ISABEL ANGULO GEMA

JUDHIT

ALICIA ALVAREZ CONSUELO VILLALOBOS

TERESA DE JESUS

JESUS

MARCO Y LUCY

LIBERTAD VALLE DORADO

BRENDA

CRISTINA ALBA LUCHA Y JOEL

MARTHA ELENA

OCTAVIO

LINA TORRES

OFELIA

IMELDA GENARO

LETICIA MACIAS

EMMA RUIZ CRISTY DE ALBA

CAMELIA

JOSEFINA

MARTHA BIBIANA JASSO

GRACIELA CISNEROS

GINA

OFELIA MARTHA OROZCO

JUAN MANUEL

SILVIA

OBDULIA LILIA

IRENE RAMIREZ

MARUCHA TOÑA NEGRETE

POLO

JOSE LUIS

ANGELES

JUAN MANUEL URBINA

LUPITA

CONCHITA

MARTHA

MARGARITA MORALES

ANTONIO RAMÍREZ

CONY

EMMA RODRIGUEZ

LAURA RITA

MARTHA ÁLCALA

CHELI

CARMEN

GUIA

JOVITA VILLEGAS

JARDINES DE JEREZ III

SINARQUISTAS

LA MARTIMICA

S. MA. DE CEMENTOS

LOS LAURELES

PARAISO REAL

S. MA. DE CEMENTOS PUNTA DEL ESTE

SAN FELIPE DE JESÚS

PARR M.M. IGLESIA CD. AURORA REAL PROVIDENCIA

ANDRADE

SANTA CLARA

SAN BERNARDO

CAPILLA DE JUAN DIEGO

GUTY CÁRDENAS 1002 PARROQUIA DE SAN JUAN BOSCO

TEMPLO DE LA MADALLA MILAGROSA

INST. IRENA SENDLER TEMPLO STO.TORIBIO

PARROQUIA DE SAN MAXIMILIANO KOLBE

PARROQUIA SANTA MARTHA DE BETANIA

PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE OCOTLAN

CALLE ROBLE DE JEREZ 1913

FRANCISCO ORNELAS 221 TEMPLO SN. JOSE TRINIDAD

SAN SEBASTIAN # 316

CENTRO DE TRATAMIENTO PARA LAS ADICCIONES

TEMPLO DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA

ANEXO EN ALBERTO F DANELL# 411 TEMPLO SAN PATRICIO

PARROQUIA DE SAN FELIPE DE JESÚS

PELETEROS CORTADORES MERINO 420

SAN JUDAS TADEO

SANTA CLARA DE ASIS SANTA JULIA

PARROQUIA DE SAN BERNARDO

PRESIDENTES DE MÉXICO

TEMPLO DEL AVAE MARIA

ANDRES QUINTANA ROO 503

SAN ANTONIO

SAN JUAN BOSCO

COL. PROL. PROVIDENCIA Y SAN VICENTE

CAPILLA DE LA ASUNCION TEMPLO DE SAN ANTONIO DE PADUA

BODEGA EN EL CAMINO A PROVIDENCIA

PILETAS iv SECCION

PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA LA SALLE

IRENE RAMIREZ

PANORAMA BALCONES DEL CAMPESTRE

PRESA ESPERANZA RIBERA PRESA

COL. ANDRADE J.M.BELAUNZARAN PARR. V.INSURG.

SAN PEDRO PLUS

JARDINES DE SANTA JULIA

VALLE DEL REAL

LOMAS DE ECHEVESTE

JARDINES DE SANTA JULIA

SIN ISIDRO

CHAPALITA SAN ISIDRO

JARDINES DE PROVIDENCIA

HACIENDAS DEL CAMPESTRE

ARBOLEDAS DE SEÑORA

CERRITO DE JEREZ

PRADO HERMOSO

MARAVILLAS

EL CARMEN CTM

COLONIA

FRACC. LAS TORRES

PARROQUIA DE SAN MAXIMILIANO KOLBE PARROQUIA DE SAN RAFAEL ARCANGEL

TEMPL S.MIGUEL

INSTITUTO AMERICA PREESCOLAR JUPITER

CALLE SANTA BERTA 121

COLINAS DEL BAMBU

TEMPLO DEL SAN JUAN PABLO SEGUNDO

ARDILLA 103

JARDIN DE SAUCES 142

AV. SAN PEDRO 218

TEMPLO DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA

JALISCO 1325

PRIVADA ESTADÍA 110

HACIENDA DEL CAMPESTRE 214

LERAS 120

PARROQUIA DE LA EXALTACION

TEMPLO DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA

TEMPLO DEL SEÑOR DE LA SALUD

VIA DE LOS CLAVELES 428

LUGAR

APASEO EL ALTO 137

586 70 69

4774952333

712-25-00

4777874439 4775245659

4772710090

361 21 75 762 25 78

4777651667

4775888673

477 2289162

477 5590238

753 75 86 312 01 58

761-91-93

771- 92- 61

4772724627

4774980023

771-92-61 4776778693

4772080489

774 19 28 780 25 04

715-31-54

4771340981

4497697907

4772627674

4771272385

5-55-34-03 7-17-24-94

467-63-63

4433951768

1-04-93-25 7-17-99-44

211 92 18

4771732229 422 23 09

4772701975

7-11-05-29

477 2903109

4774681767

6-37-08-79

7-63-08-16

7-11-13-58

714 32 22

4774242742

2 05 51 69

7742038

6-88-23-74

4772344259

4771733283

4773864145

111 34 52

TELEFONO

8:00 p. m. 10.00 AM 10:00 A.M.

MIERCOLES MIERCOLES JUEVES JUEVES JUEVES

63 64 65

JUEVES JUEVES VIERNES

78 79 80

VIERNES

LUNES LUNES

2 3

LUNES

JUEVES

VIERNES

MIÉRCOLES

LUNES

MARTES

LUNES

MIERCOLES

MARTES MARTES VIERNES VIERNES SABADO

LUNES MARTES MARTES JUEVES JUEVES VIERNES SABADO SABADO SABADO

VIERNES

3 4 5

1 2

2 3 4 5 6 7 8 9

84 85

VIERNES

8:30 PM

JUEVES

VIERNES

8:00 p. m.

JUEVES

7.00 P.M.

JUEVES

VIERNES

7:00 P.M.

JUEVES

75 76

81 82

6:00 p. m.

SAN RAFAEL ARCANGEL

COL. ORIENTAL

NELVA

PILETAS

PARROQUIA MARIA AUXILIADORA

BUGAMBILIAS

SANTA ROSA DE LIMA

SANTA MARIA DE CEMENTOS

TEMPLO JUAN BAUTISTA BOSQUE 221 PARROQUIA DE SAN JOSE OBRERO NUESTRA SEÑORA DEL SAGRADO CORAZON CESECO AVE. LEON # 123 MONASTERIO DE LA VISITACION PARROQUIA DE SAN BERNARDO COLINA DEL FICUS 127 TEMPLO DEL SEÑOR DE LA MISERICORDIA

PAISAJE COECILLO SAN JOSE OBRERO JARDINES DE JEREZ II SECC. JARDINES DEL MORAL LEON MODERNO SAN BERNARDO COLINAS DE SANTA JULIA PARAISO REAL

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA JOVENES

OLMECAS 310 PTE

SAN JOSÉ Y SAN FRANCISCO DE ASÍS

PARAISO REAL

TEMPLO DE SANTO DOMINGUITO SABIO PREESCOLAR CARLOS PELLICER

SANYA MARIA DEL GRANJENO

LOMAS DE LA TRINIDAD

PANORAMICO

LA MARTIMICA MOREÑA

JARDINES DE ORIENTE

COL. VILLA DE LAS FLORES

PARROQUIA NUESTRA SRA DE LA ANUNCIACION

TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS

BRILLANTE L-15 M-16

TEMPLO DE LA INMACULADA CONCEPCION

INSTITUTO JASSA

CALLE VERMER 103

MIRAVEL #208

PILETAS

LA MODERNA

TEMPLO DE SANTO DOMINGUITO SABIO

SAN JOSE OBRERO

CAPILLA DE LA SANTA CRUZ

COL. LA ESCONDIDA

CURSILLOS CRISTIANDAD CENTRO

DEPORTIVA II

CASTILLOS VIEJOS

PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

NUESTRA SRA DE LOURDES

20 ENERO 402

PARROQUIA DEL VERBO ENCARNADO

CAST. ALEMÁN 116

LOMAS DE LA TRINIDAD

TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS

HACIENDA ARRIBA DUARTE SANTA MARIA DE CEMENTOS SANTA MARIA DE CEMENTOS NUEVO AMANECER

TEMPLO DE CTM

CTM

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA NIÑOS

SAN NICOLAS DE LOS GONZALEZ DUARTE PARROQUIA MARIA AUXILIADORA PARROQUIA MARIA AUXILIADORA TEMPLO DE SANTA LUCIA

GALILEO 701

ESTANCIA DE LA JOYA COL SAN ISIDRO

COLEGIO JUAN PABLO II

PARROQUIA SAN FRANCISCO DE ASÍS

TEMPLO SAN JUDAS TADEO

SANTUARIO SR. DE LA COLUMNA

PARROQUIA DE NTRA. SEÑORA DEL CARMEN

PURISIMA

SAN FRANCISCO

PURISIMA

DEL CARMEN

6:00 p.m.

CAPILLA NTRA. SEÑORA DE GUADALUPE

TEMPLO STA. MARÍA DE GUADALUPE

SAN JOSÉ DEL PASO

SANTA CRUZ DE MARAVILLAS

COMUNIDAD EL CHARCÓN

SAN JOSÉ DEL PASO

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA CD. MANUEL DOBLADO GTO 5:00 p.m.

7:30 p.m.

7:00 p.m.

8:00 p.m.

TOÑITA Y J MANUEL

CRISTINA ALBA

EMY

MARTHA ROCIO VERONICA ALEJANDRO IRMA

MA. DE LA LUZ CARMONA

MA. CONCEPCIÓN HERNÁNDEZ

CANDELARIO I. VERA

DAVID CERVANTES

MA. CONCEPCIÓN GARCÍA

ESMERALDA ROCHA

ANA ORTIZ FRANCO

ARMANDO ROJAS

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA SAN FRANCISCO DEL RINCÓN GTO

8:00:P. M.. PASEO DE LOS MIRLOS # 34

8:00 PM

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA MATRIMONIOS

05:00 P.M.

6:00 P.M. 8:00 P.M. 7:00 P.M. 7:00 P.M. 5:00 P.M.

YADIRA ESPERANZA SALOME MACARIO LAURA NALLELY NORA HILDA ANA COCO RAQUEL

INMACULADA

LEONOR BERDEJA

MARCO ANTONIO

RODRIGO

LUPITA

MARICRUZ

MARCIA

YOLANDA VARELA

CARMEN

PEDRO

LETY

CELIA

LUPITA

MARTHA EVELIA

HNA. ZENAIDA

MARINA

TOÑA GARCIA

ANGELINA CARMONA

ANGELICA

MARCIA

MARTHA PEREZ

CERESO DE LEON URBIVILLA DEL VALLE

LULA VICTOR

MONTE CARMELO, VICENTE VALTIERRA

ALICIA ROMERO

JARDINES DE JEREZ II SAN BERNARDO

MARTHA LAURA

OLEGARIO

GULLE

LIDIA

JUANITA

NATALIA

EVELIA BELTRAN

ANTONIO VENEGAS

BALCONES DEL CAMPESTRE PARQUES DEL SUR

NUEVO AMANECER

LOS ANGELES

COL. SANTO DOMINGO

CAMPESTRE ACACIA 111

CAPILLA DEL CERESO DE LEON

PARROQUIA MONTE CARMELO

PARROQUIA DE SAN BERNARDO

NUESTRA SEÑORA DEL SAGRADO CORAZON

TEMPLO DEL SAGRADO CORAZON DE JESUS

LOMAS DEL MIRADOR PARR. SR. MILAGROS COL. ANAYA

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA ADOLESCENTES

8:00 p. m. 6:00 p. m. 8:00 p. m. 8.00 PM 8:00 p. m. 7.00 PM 5:00 p. m. 6;00 PM 10.00 AM

08:00 P.M.

8.00 PM

7:00 P.M.

06:00 P.M.

6:00 p. m.

5:30 P.M.

5:00 p. m.

7:30 p. m.

6:00 p. m.

5:00 p. m.

JUEVES

JUEVES JUEVES

JUEVES

5.00 PM

72 73

JUEVES

69 70

5:00 p. m.

JUEVES JUEVES

4:OO PM

11:00 a. m.

JUEVES

66 67

7:30 p. m.

MIERCOLES

60 61

TEMPLO DE SANTA LUCIA

PARROQUIA REYNA DE LOS ANGELES

CAPILLA SANTO DOMINGO

NUESTRA SRA DEL REFUGIO

JUPITER

TEMPLO STO.TORIBIO

762 25 78

4321048062

4321058071

4761256774

4761024058

4761117483

4761079776

476.132.2050

4771713442

753 75 86

4774015426

4771338454 4772333764 4771276550 4771152386 4771129508

4773721636 7-63-08-16 1-04-39-82 4772582216 4773284973 784-88-08 4771112679 4771785641 4777522071

4771154382

4771389459

212-79-05

4771532153

7-62-44-02

711--31-10

6-88-76-90

374 55 84

7-11-05-29

712-3-071

47713995

4771881416

7-62-44-02

4774979227

7-62-50-57

4773190912

477 575 8593

4773790413

783 85 36

6-88-76-90

586 86 45

4771470903

4774493369

4776702599

7-11-02-48

477 1159642

4771458703

4774803592

4775799172

4771407789

212-78-05

4773975959

Jóvenes

51 52

48 49

45 46

42 43

39 40

MARTES

6:00 p. m.

MARTES

06:00 P.M.

MARTES

36 37

7:00 p. m.

6:00 p. m. 06:00 P.M.

MARTES MARTES

MARTES

6.00 PM

MARTES

33 34

7:00 p. m.

6:00 p. m. 6:00 p. m.

MARTES MARTES

MARTES

5:300PM:

7:00 PM 7:00 PM

5:30:P. M..

MARTES

30 31

MARTES MARTES

5.00 PM

MARTES

7:00 P.M.

5.00 PM

MARTES

5:00 p. m.

MARTES

27 28

6:00 p. m.

5:00 p. m.

MARTES

5:00 p. m.

MARTES

24 25

MARTES

11:00 a. m.

MARTES

4:00:P. M..

10:00 a. m. 10:00 a. m.

MARTES MARTES

7:30 p. m.

MARTES

21 22

18 19

7:30 p. m.

LUNES

07:00 P.M.

LUNES

7:00 p. m.

6:00 p. m.

LUNES

6.00 PM

LUNES

6:00 p. m.

5:00 p. m.

LUNES

5:00 p. m.

LUNES

5.00 PM

5:00 p. m.

LUNES

05:00 P.M.

LUNES

10:00 A.M.

LUNES

4:00 PM

HORA

DOMINGO

DIA

7::30:00 p.m.

MIERCOLES

07:00 P.M.

MIERCOLES

6:00 p. m. 7:00 p. m.

MIERCOLES MIERCOLES

6:00 PM 6:00 p. m.

MIERCOLES MIERCOLES

57 58

54 55

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

Cultura

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

Fe, razón y diversión

La comunidad dominica festeja a su Santo Patrono

El Seminario festeja al “Doctor Angélico”

Seminarista Adrián Esparza Saldaña

J. Jesús Fuentes

na velada inolvidable, en la que fe, razón y diversión tuvieron su espacio en santa unidad, se vivió la noche del 26 de enero en las instalaciones del Centro de Estudios filosóficos Tomás de Aquino (CEFTA), en la que la comunidad dominica y amigos se reunieron para recordar la figura del gran pensador católico. La Santa Eucaristía marcó el comienzo de la celebración en la capilla. Posteriormente se trasladaron al Auditorio donde fue dictada la conferencia magistral “Tomás de Aquino y la epistemología reformada” a cargo del Maestro Francisco García Carpio. La epistemología reformada es la teoría que el estudioso Alvin Plantinga, entre otros, propuso para demostrar que la creencia de Dios es propiamente básica

para el ser humano, a través de la formulación de una teoría del conocimiento. El conferencista llamó y resaltó la importancia de la reflexión filosófica y la preparación que deben tener los intelectuales católicos en el contexto moderno: “El interés actual de la filosofía y de las ciencias está orientada hacia una visión materialista de la vida. A esa gente la epistemología reformada puede darle una respuesta… si se va a hacer un debate, se deben tomar los mismos conceptos y en el mismo sentido… si se va a defender la creencia religiosa se debe hacer con las mismas armas intelectuales que están ofreciendo en su momento quienes defienden la visión contraria”. Al finalizar esta interesante exposición de ideas, la comunidad fue invitada a convivir en el patio anexo de la casa de formación, disfrutando al mismo tiempo de la presentación del grupo de jazz “Los Pájaros Lolos”.

Desde el nacimiento del Seminario de León. Hace ya 153 años. Monseñor José María de Jesús Díez de Sollano y Dávalos, primer Obispo de León, tuvo a bien encomendar el Seminario bajo el patronazgo de Santo Tomás de Aquino, quien fue gran teólogo, maestro espiritual, ejemplo de testimonio humano y eximio filósofo. Santo Tomás de Aquino respondió con una reflexión novedosa a los grandes problemas de su tiempo, siempre fiel a “contemplar y dar a los demás lo contemplado”, – tal vez éste sea su mayor logro –, la profunda experiencia de Dios. Santo Tomás de Aquino es patrono de la facultad de filosofía en el Seminario de León, y durante tres días compartimos de los festejos en su honor. Festejos muy bien logrados por el grupo de tercero de filosofía, quienes para nosotros seminaristas, organizaron conferencias magistrales donde profundizamos más en la figura de este Doctor de la Iglesia. Las conferencias estuvieron a cargo del Lic. Hugo Flores y Fray Francisco Hernández O.P. Otro de los grandes momentos fueron los espacios de convivencia, pues desde la experiencia de las carreras donde corrimos 3, 5 y 7 kilómetros, el cine fórum y hasta la gran cena, fueron espacios en los que en un ambiente de fraternidad compartimos el llamado de Jesús a conocerlo mejor, tal como lo hiciera Santo Tomás. También durante estos días nuestro es-

píritu pudo elevarse a Dios, a través de las magistrales participaciones musicales, pues por una parte el profesor Félix Torres y la Schola Canticum Novum nos ofrecieron una finísima y exquisita interpretación del Officium Defunctorum de Tomás Luis de Victoria. Para después deleitarnos con las piezas ofrecidas por la Orquesta Imagina, integrada por jóvenes músicos que nos compartieron de su talento. En la Eucaristía, centro y culmen de nuestra vida cristiana, Fray Francisco Hernández O.P. nos invitaba a poner nuestra mirada en lo Alto, – como lo hiciera Santo Tomás –. Por otra parte, en las Vísperas de la fiesta, el seminarista Luis Ernesto Zamora en su panegírico a este Santo Pastor concluía diciendo: “lo único que nos debe interesar en este mundo es agradar a Dios cumpliendo su voluntad”. Es de esta manera, que en un ambiente de gran festividad celebramos a uno de los Santos más grandes que Dios ha dado a la Iglesia, bajo el lema: “Non est libertas, sed in veritate” [No hay libertad, sino en la verdad], comprendimos que como lo hiciera Santo Tomás “no sólo hay que brillar, hay que iluminar”.

Cultura

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

Los Sacerdotes reflexionan sobre la Pastoral

Francisco Ramírez

ás de 200 sacerdotes de la Arquidiócesis de León se reunieron en las instalaciones de Seminario Mayor para llevar a cabo su tradicional Jornada de Formación Permanente de cada año. En esta ocasión la dimensión sobre la cual se reflexionó fue la Pastoral en vistas al trabajo e implementación a lo que será el Plan Diocesano de Pastoral. Los objetivos que se trabajaron fueron los siguientes: • Adentrarse en la reflexión Teológica-Pastoral sobre la Parroquia, a partir de la situación actual, mediante los diversos modelos parroquiales, para orientar y discernir la elaboración de los planes parroquiales. • Encaminarse en la Metodología de Planeación Participativa en lo que a la Planeación Parroquial se refiere, teniendo en cuenta puntos de convergencia y principios vinculantes entre los diversos niveles y ámbitos pastorales, con el fin de continuar lo propuesto por el Plan Diocesano de Pastoral.

• Ejercitarse en la metodología de Planeación Participativa, a partir de la Asamblea Parroquial, para comenzar a elaborar el Plan de Pastoral Parroquial. El encargado de realizar las exposiciones fue el Pbro. Dr. Antonio Ernesto Cruz Palafox de la Diócesis de Aguascalientes y actual encargado de la Dimensión Pastoral de la Universidad Pontificia del México (UPM). El ponente presentó varios Modelos de Parroquia y de Pastoral Orgánica, así como la relación que debe vincular la Parroquia y la Diócesis. De manera muy concreta también se presentó lo que es la Asamblea Parroquial y lo que debe ser un Plan Parroquia. El Arzobispo Alfonso Cortés estuvo presente en las diversas reflexiones y en distintos momentos fue expresando sus conclusiones y propuestas para ir implementando en la Diócesis a la luz del Plan Diocesano de Pastoral. El Padre Guadalupe Mosqueda señaló que posteriormente se presentará un subsidio a las diversas Zonas Pastorales para darle continuidad a las reflexiones y trabajo realizado durante esa semana, así como para ir orientando los trabajos de los Planes Parroquiales.

Formación pastoral de laicos “Si no hay asamblea, no puede haber plan parroquial” J. Jesús Fuentes

Sensibilizar, conocer la metodología, hacer un diagnóstico de la parroquia, son condiciones previas para poder hacer un buen plan parroquial. Pero todo esto no puede hacerse si previamente no hay una asamblea parroquial. De todos estos temas, el Padre Eduardo Contreras, Vicario de pastoral de la Arquidiócesis, habló en la jornada de formación para laicos, reflejo de la que se impartió para sacerdotes el mismo día jueves 25 de enero. Más de 100 laicos, pertenecientes a los consejos parroquiales de diversas comunidades leonesas, se reunieron en el auditorio del colegio Bernardo Chávez para participar en esta reflexión, conducida por el padre Eduardo Contreras. En su alocución, el Padre Eduardo insistió en la necesidad de poner al día las estructuras parroquiales: “Tenemos que prepararlos para que ahí, donde les corresponde sean ustedes instrumentos, sean testigos… discípulos evangelizadores… tenemos que modernizar estructuras”. El eje de la jornada giró en torno a la

nueva etapa que se vive del Plan diocesano de pastoral, una vez ya proclamado, corresponde aplicarlo en las parroquias, en esta línea se llama a vivir un nuevo pentecostés: “se necesita tener decisiones, se necesita tener una estructura de predicadores del Kerygma, que tenga espiritualidad, que tengan formación, que tengan al Espíritu Santo metido hasta los huesos para que den estos retiros”. Pidió también atender todas las vertientes que piden atención en la parroquia: “Formar discípulos misioneros que den atención a todos aquellos los más alejados… ¿serán los pobres?, ¿serán los jóvenes?, ¿serán los ninis?... hay estrategias, hay formas, hay métodos, pero debemos buscarlos con creatividad”. Finalmente comentó haciendo notar que esta creatividad no es sino el reflejo de la predicación de Jesús: “Nos hace falta esa sensibilidad que tenía Jesús para ir y saber quién lo necesitaba, que tenía qué hacer…. Hay que implantar el Reino de Dios en los más alejados y hay que contribuir para hacer una sociedad más justa”.

Pastoral Diocesana

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

40 mil cooperadore

“Sean constructores de paz, de just

Francisco Ramírez

l frío y el sueño nuevamente fueron superados. La alegría y fe de más de 40 mil jóvenes hizo retumbar el Cerro del Cubilete y una vez más refrendaron su fe en Dios pues para ellos solo Él hace feliz a su corazón. Minutos antes de las 6 de la mañana hizo

su arribo a la Explanada San Juan Pablo II el Nuncio Apostólico Franco Coppola y Monseñor Alfonso Cortés, Arzobispo de León. Monseñor Cortés dio la bienvenida a los jóvenes y les subrayó el carácter histórico del lugar que se disponían a visitar: “¡Sean bienvenidos!... Hagan silencio en el corazón para ver qué es lo que Dios nuestro Señor pide de nosotros en estos momentos de nuestro país y de

Vigilia previa a la

Peregrinación Nacional Juvenil ¡Cristo Vive!

J. Jesús Fuentes Nuevamente el cerro del Cubilete se llenó de jóvenes, y con el ímpetu de la fe que mueve

montañas, los 42,500 asistentes (tan solo por contar los que se registraron ante los organizadores) lanzaron al viento helado nocturnal el grito rebelde: “¡Cristo Vive!”.

nuestra Iglesia. Han venido a estas tierras que fueron la semilla de los mártires cuya virtud principal fue ser fieles a su pastoreo y aquellos fieles laicos que dieron también su vida, dieron testimonio de su esperanza futura”. Y les exhortó: “Queridos jóvenes, sean constructores de paz, de justicia y de amor en nuestra nación”. Enseguida entró en procesión el Santísimo Sacramento y detrás los obispos. En

A partir de las 12 de la noche dio inicio la vigilia, con la que las almas al unísono comenzaron la jornada alabando a Dios utilizando cada uno de los posibles lenguajes de los jóvenes. Grupos como Tesalónica, Rafael Ortiz, Epifanía, y otros, motivaron a los jóvenes a cantar, bailar, y gritar incansablemente “¡Gloria a Dios!”, “¡Cristo Vive!”. En la medida que avanzaban las horas, los grupos que al comienzo padecían de síndrome gregario fueron integrándose entre ellos, al punto que llegó un momento que solo una gran familia parecía quien festejaba a una voz. Jóvenes de Chihuahua, Guanajuato, Querétaro, Michoacán, Nuevo León, Oaxaca, y otros estados de la república convivían en la más pura expresión de la hermandad cristiana. En punto de las 6 de la mañana se llevó a cabo el concurso para premiar la camiseta más original de la jornada. Pocos minutos después, por el sonido local se anunciaba el próximo arribo del Nuncio Franco Coppola y Don Alfonso Cortés, Arzobispo de León. Al centro se abrió un pasillo que permitió el paso de la custodia desde la capilla en que estuvo toda la noche para ser entronizada en el escenario princi-

la Hora Santa los jóvenes manifestaron su amor y adoración al Santísimo, así mismo manifestaron sus intenciones y se comprometieron a dar mejor testimonio de su fe. A las 7 de la mañana comenzó el ascenso. Miles y miles de jóvenes comenzaron a realizar una procesión tan larga que llegó un momento donde desde aguas buenas, hasta el monumento a Cristo Rey estaba llena de peregrinos.

pal. En ese momento, miles de rodillas cayeron al suelo en homenaje al Rey de reyes. Con el primer rayo de luz, el Santísimo sacramento se alzó en alto para bendecir en dirección de los cuatro vientos a los jóvenes, sus familias, sus trabajos… sus sueños. Poco más de dos horas hicieron los primeros peregrinos en recorrer los casi 8 km que hay entre Aguas Buenas y la Ermita del Santuario Nacional. Cada una de las piedras del camino es una cuenta mas del rosario de alabanzas y esperanzas que los jóvenes creyentes depositan cada año en su cita, a los pies del monumento de amor que el pueblo mexicano tiene dedicado para el Rey de la Paz.

Pastoral Diocesana

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es del Bien Común

ticia y de amor en nuestra nación”

El Nuncio cumplió su promesa y comenzó a caminar junto con Monseñor Kevin y el Padre Daniel a la par de miles de jóvenes. Con Rosario en la mano y muy discreto en su caminar fue avanzando. En los tramos más pesados, y él mismo lo reconoció, se vio animado por jóvenes que con tambores y aplausos le invitaban a seguir. La peregrinación se dio sin contratiempos. A las 10:30 de la mañana Vida Nueva co-

menzó a ambientar en la Ermita Expiatoria a los miles de jóvenes que ya aguardaban para celebrar la Eucaristía. A las 11: 30 comenzó la Eucaristía presidida por el Nuncio Apostólico Franco Coppola, el Arzobispo Alfonso Cortés, Monseñor José María de la Torre y el Padre Silverio Chávez Ayala, Responsable del Santuario, así como más de 30 sacerdotes concelebrantes y otros 20 más que

se dedicaron a aplicar el Sacramento de la Reconciliación. Al iniciar el Nuncio señaló que se sentía muy contento de estar con los jóvenes: “Creo que esta subida es una parábola de nuestra vida. La vida es una subida y pienso que, cuando menos yo, nunca subiría este monte solo. Había momentos difíciles donde había jóvenes que delante, detrás de mí me alentaban con sus porras para

“No tengas miedo, yo estaré contigo para protegerte” Homilía del Nuncio a los jóvenes en la Marcha Nacional a Cristo Rey Francisco Ramírez “De verdad me da una gran alegría de subir con ustedes y estar con ustedes”, así comenzó su homilía el Nuncio Apostólico dirigida a los jóvenes. Y continuó: “Qué alegría de ver a tantos de ustedes escuchando al Señor dentro de su corazón, qué alegría de caminar con ustedes en esta parábola de nuestra vida que es esta subida juntos, qué alegría escuchar la Palabra de Dios que hoy nos dirige, una palabra que está dirigida a cada uno de nosotros: «El Señor me dirigió estas palabras: ‘Desde antes de formarte en el seno materno te conozco; desde antes de que nacieras te consagré como profeta de las naciones. Yo le contesté: ‘Pero Dios mío, yo no sé expresarme, porque apenas soy un muchacho’. El Señor me dijo: ‘No tengas miedo, porque yo estoy contigo.’» Esta Palabra dirigida al Profeta Jeremías es la palabra que el Señor dirige a cada uno de nosotros. No hemos nacido por casualidad, el Señor nos ha querido a cada

uno de nosotros. Tiene para cada uno de nosotros un proyecto grande, no pequeño. Y es muy normal, delante de la grandeza del proyecto del Señor, que nosotros no encontremos lo que a nuestro corazón nos gusta. Hay muchas cosas que queremos que sean diferentes, que tienen que ser diferentes. Pero ante la enormidad de la misión, del trabajo, puede ser que reaccionemos como el profeta Jeremías…. Escuchar hoy la Palabra de Señor que nos dice que no tengamos miedo. La misma Palabra que el Señor dice, a través del ángel, a la Virgen María: ‘No temas María porque has hallado gracia ante los ojos de Dios’, señaló. Después continuó: “Los jóvenes ven muy bien todo lo que falta, todo lo que no va bien, cómo tendría que ser este mundo, esta sociedad. Pero podríamos ser acabados por el miedo. Pero a ustedes está dirigida esta palabra, no temas. Acuérdense de esta Parábola de hoy. Estoy seguro que ustedes no hubieran podido hacer esta peregrinación solos, pero juntos sí. Pode-

mos cambiar el mundo y hacerlo como tiene que ser, solos no, pero juntos sí. La Iglesia necesita la ayuda de ustedes. El Papa francisco está convencido de ello y por eso ha convocado a un Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes en octubre.” Señaló que desde su experiencia la fe de nuestro país es algo muy singular, “no hay otra fe como la de México en el mundo, tengo que decir como ustedes: ‘cómo México no hay dos’, pero a veces yo quisiera que sí hubiera más países con la fe de México” y los jóvenes aplaudie-

animar al Nuncio y entonces el Nuncio no podía decepcionarlos y decir que no podía más. Es una parábola de nuestra vida porque a veces se nos presentan desafíos más grandes que nosotros, de lo que podemos realizar y si los enfrentamos juntos como Iglesia sí los podemos superar”. Terminando la Eucaristía se procedió a realizar un momento de oración ante el Santísimo y se dio la bendición.

ron. “Ustedes como jóvenes tienen que molestarnos, tienen que despertar, tienen que hacer lío como dice el Papa Francisco”. Comentó que en semanas pasadas se encontró con el Papa Francisco y le preguntó sobre cuál era su sueño para México: “El Papa me contestó con una frase muy breve, pero muy de acuerdo para nuestra realidad: ‘Yo quisiera que la Iglesia en México sea una verdadera familia, que no se contenten en ser una familia ella sola como Iglesia, sino que haga de todo México una familia. Una familia con estas características: Donde nadie se sienta excluida y donde todos puedan experimentar cercanía y ternura’”. Luego platicó su experiencia de su encuentro con la Virgen de Guadalupe. Señaló que al siguiente día de su llegada a México se dirigió a la Basílica de Guadalupe para conocer mejor a la “Morenita”. Dijo que todavía su corazón se encontraba muy temeroso por su nueva labor como Nuncio en nuestro país. Recuerda que al llegar a la Basílica se encontró con una frase: “¿Por qué tienes miedo? ¿Acaso no estoy yo aquí que soy tu madre?” Y recalcó: “Y desde ese momento me hice mexicano”.

Pastoral Diocesana Francisco Ramírez

l término de la Eucaristía en el marco de la XXXV Marcha Nacional Juvenil a Cristo Rey se llevó a cabo la rueda de prensa donde se dieron cita el Nuncio Apostólico Franco Coppola, el Arzobispo de León Alfonso Cortés y Monseñor José María de la Torres, Obispo de Aguascalientes junto con los dirigentes de Testimonio y Esperanza. En un primer momento Fátima González, Presidente Nacional de Testimonio y Esperanza, leyó el comunicado oficial: “Los jóvenes queremos vivir una cultura de encuentro con nosotros mismos, con los demás y con Cristo Rey… A lo largo de 35 años más de un millón de jóvenes de todo el país hemos venido puntualmente a testimoniar la fidelidad que como mexicanos tenemos al Vicario de Cristo, así nació esta peregrinación en la que junto con nuestros pastores nos arrodillamos ante Cristo Rey y le pedimos que viva en nosotros. Esto nos compromete a construir un México honesto, libre y solidario… Ante las situaciones que vivimos no podemos vivir indiferentes. A los jóvenes que nos hemos reunido aquí nos interesa cambiar la sociedad y estamos seguros que si Cristo Rey vive en los jóvenes, seremos capaces de construir ambientes de solidaridad, justicia y transparencia para el bien común”. Al término del comunicado se abrió el espacio para las preguntas para los obispos y de las primeras preguntas que se realizaron fueron los pasos que van a seguir en vistas al Sínodo de los Obispos sobre los Jóvenes. A lo que el Nuncio dijo: “Los Obispo han iniciado dando un espacio y proclamando el Año de los Jóvenes en México. Los jóvenes tienen que hacerse escuchar. Porque en octubre próximo será un Sínodo de Obispo. Pero si los jóvenes de México no les dicen a sus obispos que quieren, los obispos no podrán ser portadores de la voz de los jóvenes. Cada diócesis debe de tener un espacio y un lugar para que se escuche a los jóvenes de cómo ellos perciben la sociedad y la Iglesia… Los jóvenes tienen un papel primordial en esto pues tienen una mirada

Un Lector nos Escribe

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“Ante las situaciones que vivimos, no podemos vivir indiferentes” Rueda de Prensa de la XXXV Marcha Nacional Juvenil a Cristo Rey

limpia, una mirada que es capaz de soñar y nosotros necesitamos que se pueda soñar lo mejor”. Luego Monseñor Alfonso Cortés completó: “Desde la Conferencia del Episcopado Mexicano se ha preparado un material que nos han dado a las diócesis para que sea un instrumento de trabajo, parque que precisamente, como señala el Nuncio, podamos escuchar a los jóvenes, saber que piensan, pensar juntamente con ellos, escuchar la percepción que tienen de la Iglesia y de la sociedad”. Posteriormente se les cuestionó sobre la violencia que se ha dado últimamente tanto en Guanajuato como en todo el país. Sobre ello el nuncio señaló: “La impresión que tengo de México es un país que tiene una gran riqueza de fe, pero desafortunadamente ha faltado mucho la formación en los fieles de parte de la Iglesia en estos últimos años. Esta fe, de hecho, no se traduce en actuación. Hay una violencia que nos

conoce en otros países y de parte de gente que se siente cristiana y católica inclusive. La corrupción, la pobreza, el que haya gente que en México muera de hambre no puede ser en un país que se dice católico. Eso significa que tenemos el sentimiento de ser católicos, pero faltó la preparación y ayuda para hacerlo vida. Creo que ese es el desafío que tiene la Iglesia. Lo mismo que dije en la homilía; nos hablamos en término de familia, pero son palabras vacías porque en realidad yo no conozco al hermano que está a mi lado… Por eso el Papa pide para México el que sea una verdadera familia; en una familia no se matan uno a otros… los jóvenes que son nuestro futuro y son los que pueden cambiar la vuelta a la página, pueden iniciar un México y un mundo nuevo”. El Arzobispo Alfonso dijo ya respecto a nuestro estado: “Necesitamos que la fe se haga cultura. Es decir, una forma de vivir, de pensar, de actuar. Yo pienso que muchí-

sima gente no es mala, sino que tiene ignorancia de la ética, del bien”. Finalmente se le cuestionó al Nuncio de cómo colabora la Iglesia en la construcción del Bien Común: “Este es uno de los aspectos en los que me parece México tiene mucho que hacer como Iglesia. La Iglesia tiene una Doctrina Social, significa que tiene respuestas a los problemas concretos de la gente, también en lo económico, en lo social y que dichas respuestas brotan del Evangelio claro está. Lo que descubrí en mis viajes para conocer México es que en muchos Seminarios no enseñan Doctrina Social de la Iglesia. Entonces los sacerdotes, llegan a ser sacerdotes, pero no conocen la Doctrina Social de la Iglesia. Claro que si no la conoces no la puedes enseñar a los fieles. Falta mucho el conocimiento de esta Doctrina, debe de ser una materia que se enseñe en todos los Seminarios y a su vez en las parroquias también se enseñe a los adultos la Doctrina Social”.

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Local y Nacional

RENOVACIÓN CARISMÁTICA:

CIERRE DEL AÑO JUBILAR “50 AÑOS”

Pbro. Héctor Zúñiga

n próximos días, 17-19 de febrero 2018, Renovación Carismática en el Espíritu Santo, concluye el año Jubilar en el que hemos celebrado 50 años de ser una bendición para toda la Iglesia Católica. A nivel internacional, nacional y local, hemos comenzado una verdadera recuperación de la Identidad de la Renovación, una vuelta a los orígenes. Vocación Kerigmática Desde sus inicios, Renovación Carismática lleva adelante como siempre lo ha hecho, (y hoy junto con toda la Iglesia Católica), lleva más allá de lo que aparece, “su irrenunciable vocación de ser una permanente experiencia anunciadora Kerigmática del mensaje de Salvación”. Esta permanente experiencia de salvación Renovación Carismática, la manifiesta hacia el mundo y la sociedad con un enorme Gozo y Unción, que son las características intrínsecas y extrínsecas que el Señor ha querido regalar a Renovación Carismática. Para la Renovación Carismática, la experiencia del Kerigma, debe ser una “verdadera experiencia existencial de Encuentro con Jesús”, “una experiencia de Ojos Abiertos y Corazón Palpitante”, como dijo San Juan Pablo II en Puerto Príncipe, Haití, 1983; un Encuentro que genera Encuentro, Vida Nueva, Iglesia Nueva… o mejor dicho, una Nueva Manera de ser Iglesia Católica. Si el Kerigma no genera Vida Nueva y Comunidad Nueva como en Pentecostés, no se está realmente dando el Kerigma, “aunque se dé”. Renovación Carismática entendió y entiende que el inicio del Proceso Evangelizador y de Toda Pastoral comienza con el Kerigma, (al cual, el Papa Francisco pidió que se llamara para la Renovación: Seminario de Vida en el Espíritu, justamente para diferenciarlo de aquellas experiencias que no generan Vida Nueva, que no generan Comunidad Nueva, como en Pentecostés); para después despegar hacia una eficaz y eficiente Vida Comunitaria a través de las Pequeñas Comunidades donde reside y se desarrolla la Catequesis Básica y Permanente. EXPERIENCIA PERMANENTE ¿Cómo logra la Renovación Carismática que la Experiencia existencial de Encuentro con Jesús, sea permanente,

indestructible, consistente, indisoluble?... A través de vivir día a día en el Señorío de Jesús; así como en el perseverante y asiduo Bautismo en el Espíritu Santo, ¿Qué es el Bautismo en el Espíritu Santo? Es Pentecostés HOY. Es Renovar cada día la experiencia de Recibir la fuerza y el poder del Espíritu Santo como en Pentecostés hoy. Así como la Batería del Celular no alcanza para mañana, o a veces ni siquiera para la tarde, y entonces hay que recargar el celular una y otra vez. ¡¡Así igualito!!... nadie dá lo que no tiene, por tanto, debemos recargarnos del Espíritu Santo cada día. Hemos de pedir el Bautismo en el Espíritu Santo HOY, para HOY. Mañana para mañana. RENOVACIÓN NO SE HACE CARGO Aprovecho este espacio, para aclarar que la Renovación Carismática no promueve, ni usa aceites, ni agua, ni sal exorcizadas, ni benditas. Esos sacramentales, más bien están bajo la responsabilidad de quienes son nombrados por el obispo de cada diócesis para ejercer el ministerio de exorcismos. Por tanto, aclaro que Renovación Carismática no promueve, ni usa estos sacramentales. Tampoco impone las manos por parte de los laicos. Marana-thá… ¡Ven Señor Jesús! Damos gracias a Dios por el enorme regalo de los 50 años de la Renovación Ca-

rismática en el mundo y en la sociedad concreta, de su permanente vocación Kerigmática y catequética para la Iglesia; y por su permanente Encuentro existencial

con Jesús a través del Señorío de Jesús y del Bautismo en el Espíritu Santo. Estos regalos son los que la Renovación puede aportar y aporta a la Iglesia Hoy.

La Palabra del Domingo

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5to. Domingo Ordinario Ciclo B/4 de Febrero 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de Job 7, 1-4. 6-7 Salmo Responsorial: 146 2ª Lectura: De la primera carta del apóstol San Pablo a los corintios 9, 16-19. 22-23 Lectura del Santo Evangelio según San Marcos 1, 29-39 En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre, y enseguida le avisaron a Jesús. Él se le acercó, y tomándola de la mano, la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre, y se puso a servirles. Al atardecer, cuando el sol se ponía, le llevaron a todos los enfermos y poseídos del demonio, y todo el pueblo se apiñó junto a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios, pero no dejó que los demonios hablaran, porque sabían quién era Él. De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar. Simón y sus compañeros lo fueron a buscar, y al encontrarlo, le dijeron: “Todos te andan buscando”. Él les dijo: “Vamos a los pueblos cercanos para predicar también allá el Evangelio, pues para eso he venido”. Y recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios. Palabra de Dios

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

l evangelio de San Marcos me parece tan sencillo y tan transparente que se asemeja a la conversación de dos amigos que van de camino. Pero en su sencillez, tiene detalles asombrosos. Todo ocurre en las inmediaciones del Lago de Galilea. Van de camino precisamente, y le avisan que la suegra de Simón está en casa, en cama. Y ni tarde ni perezoso, hacia allá dirige sus pasos y con un gesto tan sencillo como tomarla de la mano, la fiebre y la enfermedad que la aquejaba desaparece al instante, y aquella buena mujer se pone a servirles. Esto era algo desacostumbrado. Acercarse a una mujer era algo que un rabino no podía permitirse, y menos dejarse servir por ella, pero para Cristo es algo que tiene que hacer. La mujer no es cosa del demonio ni tiene por qué ser satanizada. Es sencillamente una mujer, como la que nos dio la vida a cada uno de nosotros. Y sn la mujer la que hoy necesita ser evangelizada. Una mujer convencida de su fe, puede mover montañas, y lo que no pueden hacer los padres, una sola muchachita lo consigue cuando vive la fe en Cristo Jesús, para lograr la conversión del joven y del novio. Por la tarde, le llevan los enfermos, las gentes que sufren, los maltratados por la lepra y otras enfermeda-

NO HAY QUE METERSE EN LA DANZA

SI NO SE TIENE SONAJA des que les darían muchos problemas, y para todos ellos Cristo tiene curación. Aparejado con las enfermedades está el problema del mal, del demonio, de los endemoniados y también para ellos hay solución. Hay que echarlos del corazón y de los cuerpos de los hombres, pues es uno de los signos de su venida a este mundo. Y lo hace también de una forma sencilla, pero autoritativamente, pues tratándose del dominio no caben las tintas medias. Más tarde acurre otro detalle, Cristo se aleja de la multitud, no pretende la alabanza, ni el halago ni la compasión. Y por eso se refugia en la oración a su Padre. Qué gran consuelo recibiría en esos momentos y cuántos dones conseguía para los hombres a los que había sido enviado. La oración de Jesús ocupará desde entonces grandes momentos de su vida, y así va equilibrando su día entre los hombres. Quizá los apóstoles no estaban acostumbrados a esa separación de Cristo Jesús y se dan a la tarea de buscarlo. Cuan-

do lo encuentran, le comunican que “todos le andan buscando”, pero correspondiendo a su manera de ser, no se deja atrapar por unos cuántos ni quiere ser patrimonio exclusivo de nadie, pues Él se debe a toda la gente y por eso decide irse a los pueblos vecinos, pues para eso había venido, según les comentó a sus mismos apóstoles. El texto termina dándonos razón de que Jesús era incansable llevando a la gente el mensaje de salvación, cosa que ahora confía el Señor a sus ministros y a su Iglesia. Pero cuando decimos Iglesia nos referimos a todos los cristianos, de los cuales ninguno se puede sentir ajeno a la evangelización, pues todos somos miembros de Cristo y todos implicados en hacer que el Evangelio de Cristo brille en el corazón del mundo. Hoy cuando se pretende que se quiten insignias, que desaparezcan los crucifijos y las imágenes, la figura de Cristo debe estar en el corazón de nuestros jóvenes, en sus cuartos, en su recámara y en su cabecera.

Nota

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¿Hago el ayuno Eucarístico para comulgar?

Lupita: P. Marcos, veo que con frecuencia muchas personas, antes de ingresar a Misa están desayunando en los diferentes puestos de comida cercanos a la parroquia, enseguida van a Misa y comulgan y yo me pregunto: ¿Estarán enterados de que antes de comulgar hay que hacer el ayuno eucarístico?

P. Marcos: Lupita, lo que tú comentas es una realidad y es necesario que todos los católicos tomemos conciencia de la necesidad del ayudo, sobre todo por el respeto a la Eucaristía. El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice lo siguiente en el número 1387 la tercer condición para comulgar dignamente: «Para prepararse convenientemente a recibir este sacramento, los fieles deben observar el ayuno prescrito por la Iglesia (cf CIC can. 919). Por la actitud corporal (gestos, vestido) se manifiesta el respeto, la solemnidad, el gozo de ese momento en que Cristo se hace nuestro huésped». El Código de Derecho Canónico contiene la ley de la Iglesia de rito latino (hay otro Código para los de rito oriental). El canon al que remite el Catecismo dice:

“Quien vaya a recibir la santísima Eucaristía, ha de abstenerse de tomar cualquier alimento y bebida al menos desde una hora antes de la sagrada comunión, a excepción de agua y de medicinas (CIC 919 #1)”. Y continúa, hablando de las excepciones del ayuno eucarístico: “Las personas de edad avanzada o enfermas, y asimismo quienes las cuidan, pueden recibir la santísima Eucaristía aunque hayan tomado algo en la hora inmediatamente anterior” (CIC 919 #3). Lo del ayuno eucarístico no cabe solamente como un consejito, es mucho más. Es una disposición jurídica: “deben observar el ayuno” y “ha de abstenerse de cualquier alimento” son expresiones de obligatoriedad, es decir, necesarias que prescriben que no se debe comulgar sin cumplir esta condición. Estoy convencido que es cuestión de tener la conscien-

cia de a quién vamos a recibir en la Eucaristía y eso debería bastar para guardar el ayuno. Los documentos a los que me remito son los que, con mucha claridad nos indican lo importante de la disposición eclesial. En el XI Sínodo sobre la Eucaristía (octubre de 2005), se elaboró el Instrumentum laboris, en el que se señala: “Ha sido expresado el deseo de restituir en todos los lugares al ayuno eucarístico aquella rigurosa atención que todavía está en uso en las iglesias orientales. En efecto, el ayuno, como dominio de sí, exige el concurso de la voluntad y lleva a purificar la mente y el corazón. San Atanasio dice: «¿Quieres saber cuáles son los efectos del ayuno?... expulsa los demonios y libra de los malos pensamientos, alegra la mente y purifica el corazón». En la liturgia cuaresmal se invita a menudo a la purificación del corazón mediante el

ayuno y el silencio, como recomienda San Basilio…”. Lupita: La Iglesia, cuando marca una disposición como ésta que estamos analizando, es por dar un orden a nuestra manera de prepararnos para recibir a Jesús. Así como en la sección pasada hablamos de la forma de vestir para recibir la Eucaristía que es importante, con mayor razón ahora que hablamos del ayuno eucarístico que nos dispone interiormente. Hay que saber que no dan igual unos minutos que nos pasamos de hacer el ayuno, ya que es hablar de respeto a la Eucaristía. El ayuno te hace mostrar cuánto valoras el Sacramento. No es hablar de cualquier cosa, es recibir a Jesús. Ojalá que esta reflexión nos ayude a ser ordenados en nuestra preparación para la recepción de la Sagrada Eucaristía.

Criterio

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DECIDIR EN EL 2018 René Mondragón

TRES ENFOQUES Tres valiosos aportes llegan a la mesa del escribano, debido al impulso de preciosérrimas lectoras y amabilísimos lectores. La proverbial agudeza de Gerardo Garibay Camarena, los análisis profundos de Héctor Uriel Rodríguez, y la puntería política de Darío Mendoza, conjugan los enfoques de Wllington.Mx y BlitzDigital para encuadrar las expectativas rumbo a la elección presidencial de este año. DE INICIO El escenario en prospectiva para el PRI no es alentador, por el contrario. Están pesando fuerte los escándalos de corrupción de 22 ex gobernadores, amén de los otros funcionarios de menor rango entrampados en las redes de presuntas desviaciones, lavado de dinero, simulación de actos jurídicos y empresas fantasma, independientemente de la cloaca que destapó Javier Corral, gobernador panista de Chihuahua que, además, golpeó duro la agenda presidencial en un momento inesperado para el sistema. A estos escenarios también contribuyen los poco afortunados posicionamientos del mandatario mexicano en relación con la falta de aplausos, los gazapos reiterados y la terriblemente frágil actitud y respuesta a un Trump que ha puesto el golpe donde más duele. Habrá que agregar el flaco favor del secretario Videgaray, a quien varios analistas catalogan como “el poder tras

el trono”, o como el hombre más poderoso del sexenio. A MAYOR ABUNDAMIENTO En el seguimiento de las campañas por la presidencia de la República, el panorama para el ex partidazo tampoco mejora. Como bien refiere el maestro Darío Mendoza: “El candidato, nunca había competido. Su coordinador de campaña, tampoco ha competido. El Presidente de su partido, tampoco ha competido... Las horas de vuelo cuentan” Lo peor en esta perspectiva es que, los nombres y los hombres de combate y ruda experiencia, no se ven por ninguna parte, brillan por su ausencia, “si es que la ausencia algún día pudiese brillar”, en expresión de Germán Dehesa. LAS CAUSAS Y LOS ESFUERZOS

Por su parte, el maestro Héctor Uriel Rodríguez en su espacio en Wellington.mx, desglosa varios puntos que resultan valiosos compartir. Es cierto que José Antonio Meade ha tenido que asistir a Misa –y “hasta comulga”, dice Rodríguez- para intentar levantar la campaña aunque sea con señoras de la alta sociedad nacional, mismas que creen “que ahora sí”, hay un candidato católico y decente que, por lo mismo “parece bueno”. La problemática real es que la campaña priísta, sigo citando a Héctor Uriel Rodríguez, “no se levanta i con espátula”. Obvio, al grupo de radicales juaristas como curas al mojo de ajo, el acercamiento de Meade con la Iglesia, les provoca diarrea, por la sencilla razón de que “ésa” no es la esencia de

un partido en donde no importa que se sea pederasta, dipsómano, ladrón, depredador, violador, desviador de recursos o que pese cualquier delito sobre alguien, siempre y cuando sea disciplinado. (Remember los Duarte o los Moreira Brothers, la dinastía Del Mazo y otros más). Se disciplinan, pero campea en el ambiente las posibilidades de bajar a Meade y subir a Nuño, lo que tampoco cambiaría los escenarios y le haría un favor extraordinario al dueño de Morena que sigue insistiendo en que Osorio Chong, el secretario de gobierno, sea el abanderado tricolor. El riego es fuerte, sostiene el analista, porque el priísmo puede dividirse y el cisma lo mandaría a la tercera fuerza, sobre todo, cuando Anaya efectivamente, va in crescendo y el hombre de Macuspana, con todo y canciones de Silvio Rodríguez -incluido el respaldo de las iglesias evangélicas, y los brincos de felicidad de los narcos que se ven ya “purificados” con la amnistía y bendición de AMLO- se ha estancado. PUEDE SER No será fácil la decisión de los electores en México. ¿Apoyar a Anaya del PAN, implicaría respaldar el aborto y las uniones homosexuales impulsadas por el PRD? ¿Votar por Meade, a pesar de renegar de su militancia en el PRI e ir a Misa, lo aleja de la ola de corrupción, violencia y trapacerías de sus ahora colegas de partido? ¿El Bronco, Margarita, Río Peter y Ferriz de Con, real y eficazmente ofrecen una alternativa valiosa e importante como para sacar al país del galimatías en donde lo ha puesto este sexenio? Son preguntas. Queda abierta la opción de los votos diferenciados. Puede ser.

¿Por qué cada año sube y sube mi crédito INFONAVIT? Francisco Ramírez

Porque está pactado en Veces de Salario Mínimo. Es decir, que cuando firmaste tu crédito lo hiciste en veces de salarios mínimos y puesto que cada año hay un aumento en el mismo, este también se ve reflejado en el aumento, que le llaman actualización, de los pagos que mes con mes realizas vía nómina y también la deuda en general se incrementa.

Y entonces era muy común que los créditos hasta por los primeros 20 años, antes de reducirse, se incrementaban considerablemente a tal grado que apenas y sí se alcanzaban a terminar en el pacto señalado, cuando no, se seguía manteniendo una deuda y por ello se tenía que volver a negociar o de plano algunas personas terminaban por abandonar las casas y dejar de pagar. Este año tan solo la actualización va a corresponder a un 10%. En 2015 se presentó la iniciativa, y aceptó, de, en delante, fijar en pesos, y solo pesos, los créditos de INFONAVIT. Se señaló que para el 2017 ya se podría rea-

lizar en cambio, por parte de los derechohabientes, para dejar de pagar en Veces Salarios Mínimos por Pesos. Pero esto no fue así…

Los créditos en Veces Salarios Mínimos cambiarán a Unidades de Medida y Actualización y esto lleva tiempo… apenas se realizó un programa piloto de 17 mil créditos y se suponía que el año pasado ya se podría libremente realizar el cambio pero esto no ha podido ser. Hemos navegado en la página del instituto y todavía no aparece un aviso o indicación al respecto. Muy seguramente este trámite va a retrasarse debido a los daños que dejó el sismo del pasado 19 de septiembre, de cualquier manera estaremos al pendiente para informarte cuando trámite ya sea posible.

Criterio

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SEGURIDAD EN GUANAJUATO

Francisco Meza Estrada

on base a los recientes acontecimientos de asesinatos en el estado de Guanajuato conviene revisar la Estrategia Integral de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato 2012-2018. La retomaremos de un texto publicado por el gobierno del Estado titulado: “Seguridad y Ciudadanía”. En dicho texto la descripción de la Estrategia Integral de Seguridad se presenta en dos apartados. El primero (A) se refiere a los fundamentos teóricos y normativos y consta de cinco partes: En el número I indica: Un Estado de Derecho tendría que construirse sobre la capacidad del gobierno para garantizar la seguridad de las personas y de sus bienes, como presupuesto esencial para consumar sus cometidos fundamentales. En el número II explica: …para la construcción de las políticas de seguridad de la administración pública estatal 2012-2018 se asumió que los fenómenos delictivos no son hechos aislados, sino que se originan en un contexto social caracterizado por la insuficiencia de oportunidades y empleos, por la desigualdad social, por la desconfianza en las autoridades, por la pérdida de los espacios públicos, por la desintegración familiar y comunitaria, y por fenómenos de violencia intrafamiliar. Las estrategias de prevención social de violencia y la delincuencia, se encuentran

orientadas a acrecentar el bienestar social de los ciudadanos”. En el número III justifica la creación de la Comisión Intersecretarial para la Prevención Social de la Violencia y la Delincuencia que tendrá como objeto: “coordinar a las dependencias, entidades y unidades administrativas de la Administración Pública Estatal para el diseño, ejecución y seguimiento de políticas públicas, programas y acciones en la materia. Ya en el número IV pasa al Programa Estatal de Prevención Social de la Violencia y la Delincuencia donde fueron contemplados los dos planos en que actúa la seguridad pública: el problema objetivo y el problema subjetivo para definir el conjunto de estrategias en los ámbitos de prevención: social, comunitario, situacional y psicosocial. Además el establecimiento de los procesos de focalización de polígonos de intervención, la metodología del índice de prevención social y el formato tipo de captura de actividades de prevención social. El último número (V), se aborda la elaboración del Diagnóstico Sobre los Contextos Sociales de la Violencia y la Delincuencia en el Estado de Guanajuato para el diseño de la política de intervención en zonas de riesgo. En el apartado B se abordan las acciones. En el número I se especifica la población de prioridad estratégica: la familia, los niños, los jóvenes, las mujeres y la propia sociedad.

En el número II se mencionan las estrategias para la Prevención Social de la Violencia y la Delincuencia: promover el Estado de Derecho, la calidad de vida, el empleo y la prosperidad, educación para la vida, rehabilitación de espacios comunitarios y el buen gobierno. Finalmente, en el número III se definen los polígonos de Seguridad Pública para su atención, entre los que destacan: once colonias de León y en municipios como: Valle de Santiago, Juventino Rosas, Celaya, Dolores Hidalgo y Silao. Usted tendrá su propia opinión sobre el cumplimiento y los resultados de esta Estrategia Integral que seguramente se continuarán discutiendo ampliamente en el ámbito público. Desde hace meses se había hecho notar el crecimiento preocupante en el número de asesinatos en la entidad pero no se puso la debida atención con algunas declaraciones poco afortunadas. Cuando la ola de asesinatos alcanzó a funcionarios públicos fue cuando vino una reacción por parte del gobierno estatal para señalar que se reforzaría la seguridad. Sin embargo; no deja de llamar la atención, la informalidad con la que se informa sobre la situación de seguridad en la entidad, siendo un tema tan sensible para sus habitantes y, por el contrario, se cita a una rueda de prensa para declarar sobre las estrategias del gobierno estatal y municipal respecto al Estadio León. La Estrategia Integral de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato ciertamente responde a determinados aspectos pero deja de lado la realidad cada vez más compleja de la delincuencia organizada que antes observábamos con asombro en otros estados. Los problemas de seguridad nos han alcanzado y superado; para darles solución se va a necesitar de la participación de todos pero debe ser el gobierno quien asuma la iniciativa con visión, con oportunidad y con determinación. De lo contrario, daremos vueltas y vueltas al mismo tema.

¿Justicia

por la propia mano?

Martín Antonio Cruz La seguridad es un tema que preocupa y ocupa a muchos en nuestro país. Los guanajuatenses opinan que de poco o de nada sirve realizar denuncias, pues a los pocos días quedan liberados los delincuentes o criminales y a veces, hasta con mayor fuerza y motivación. Muchos delincuentes han sido puestos en aviso sobre lo que puede llegar a suceder si se les sorprende en el acto delincuencial. Lo cierto de la ley es que, cualquier ciudadano o policía puede consignar a las autoridades en el acto de flagrancia, lo que significa el momento del acto y el momento inmediatamente después del acto. Fruto de la ineficiencia de los programas de seguridad y de confianza y motivado por un ánimo de impotencia se han abalanzado sobre los delincuentes, entendiendo, no sólo como un acto de autodefensa, sino también para mostrar la ineficiencia de las autoridades y para luchar contra la delincuencia. Un vecindario bien organizado puede luchar contra la delincuencia, haciendo uso de las redes sociales como grupos de WhatsApp avisándose de los posibles sospechosos o durmiendo con el control de pánico del automóvil a la mano a modo de alerta entre vecinos, o bien, portando silbatos para hacerlos sonar en un momento de necesidad. Después de todo el concepto de justicia es dar a cada quien lo que le corresponde. (“Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuens”). Es la constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo que se merece y lo que le corresponde. No interpretado como la ley de Talión de ojo por ojo y diente por diente sino encargarse hasta el final de que los delincuentes tengan el tiempo legal para resarcir el daño y reparar sus culpas.

Actualidad Mundial

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

Obispos australianos advierten contra ley que obligaría a registrarse a católicos por depender del Vaticano

os obispos australianos han advertido que los católicos podrían ser obligados a registrarse como agentes extranjeros si se aprueba el nuevo proyecto de ley destinado a tomar medidas enérgicas contra el espionaje y la interferencia política de otros países.. «La Iglesia Católica en Australia está formada por millones de ciudadanos australianos que practican su fe, y no están en deuda con un poder extranjero», dijo el obispo de Toowomba, Monseñor Robert Mc Guckin. El prelado intervino ante el Comité de Inteligencia y Seguridad del parlamento australiano, en una sesión que abordaba el proyecto de ley, que requiere que quienes actúan en nombre de las potencias extranjeras se registren ante el gobierno, bajo amenaza de enfrentarse cargos criminales de no hacerlo. «La exención para la religión propuesta en la cláusula 27 se basa en la creencia incorrecta de que la Iglesia Católica en Australia actúa en nombre de un gobierno

que los católicos constituyen más del 20 por ciento de la población de Australia, creemos que eso implicaría un montón de registros». Andrew Hastie, miembro del parlamento, dijo a la radio ABC de Australia que «si estás buscando construir Australia y no socavarla como ciudadano australiano, entonces no debes preocuparte». La legislación fue propuesta después de que una investigación gubernamental sugiriera que China estaba interfiriendo en las instituciones locales y haciendo donaciones políticas para influir en la política del gobierno australiano. Los obispos católicos del país no son los únicos interesados en el proyecto de ley. Los medios de comunicación y los grupos de derechos humanos advirtieron al comité que la legislación propuesta podría tener un efecto escalofriante para la libertad de expresión. Paul Murphy, director de Media Entertainment and Arts Alliance, dijo al comité que el proyecto de ley «desalienta a los periodistas y las empresas de medios de comunicación que dan a conocer historias de interés público porque no se sabe en qué momento están cometiendo un delito». Fuente: Info Católica extranjero, es decir, el Estado de la Ciudad del Vaticano», indica la Conferencia de Obispos Católicos de Australia en un comunicado. «Dado que la Iglesia Católica en Australia no actúa en nombre de un gobierno extranjero, la cláusula no conferiría ninguna exención a sus miembros», explican los obispos. La declaración de la conferencia episcopal advierte que el proyecto de ley fue redactado con «amplitud extraordinaria» y agrega que términos «como director extranjero, lobby, actividades en los medios de comunicación o actividad de los donantes» son muy amplios, generales e incondicionales, lo que significa que hay un gran potencial para ser usados contra personas y contra comportamientos inocentes o involuntarios, lo cual implica que (los términos) son de dudosa utilidad y eficacia». McGuckin dijo que parece que cada católico involucrado en una profesión relacionada con el derecho (p.e, abogacía) puede ser obligado a registrarse:. «Dado

Edición // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

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El Senado de EE.UU no aprueba la prohibición del aborto tras veinte semanas de gestación

Los obispos venezolanos califican como «despropósito ético y humano» la farsa de elecciones presidenciales

El Senado de Estados Unidos ha rechazado la ley que buscaba prohibir el aborto después de La ley, que necesitaba 60 votos para ser aprobada por la Cámara Alta, ha sido bloqueada con 51 votos a favor y 46 en contra. El texto, que incluye excepciones en caso de incesto, violación o si la vida de la madre corre peligro, fue aprobada en octubre por la Cámara de Representantes. Una legislación similar fracasó en 2013 y 2015. Al contrario de lo que sucedió en anteriores ocasiones bajo la Administración del expresidente Barack Obama, esta vez el proyecto de ley contaba con el apoyo del presidente, Donald Trump. La legislación es similar a la que ya han aprobado algunos estados en todo el país. No obstante, voces críticas con la medida aseguran que el límite de las 20 semanas es inconstitucional.

La Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV) ha rechazado que la oficialista Asamblea Nacional Constituyente (ANC) convoque elecciones de forma «adelantada» en medio de la crisis económica, política y social que vive el país. Los prelados aseguran que es «un despropósito ético y humano». Se trata de «un verdadero crimen que clama al cielo, que en medio de una situación de penuria, hambre, parálisis de servicios, muerte y colapso nacional, se privilegie un espectáculo de distracción y alienación, en condiciones desiguales, contra todo sentido de equidad y servicio a la población», dijo la CEV en un comunicado. Los obispos venezolanos que han criticado en reiteradas ocasiones las actuaciones de la Constituyente remarcaron hoy que esta convocatoria es un hecho de «extralimitación y desnaturalización» de las funciones de la ANC. «Tenemos una Constitución Nacional y unas leyes que estipulan claramente el procedimiento de las elecciones. Sencillamente, se desconocen y omiten estas disposiciones, para legislar según los intereses propios del poder», agregó el comunicado.

Religiosa colombiana secuestrada por yihadistas pide ayuda al Papa en un video

En un video difundido por el “Frente Al Nusra para el Islam” y los “Musulmanes” (Nusrat Al Islam wal Muslimin), organización vinculada a Al Qaeda que agrupa ahora a los principales sectores yihadistas activos en el Sahel, la hermana gloria Cecilia Narváez Argoti, religiosa colombiana secuestrada hace casi un año en Mali, pide ayuda urgente al Papa Francisco para ser liberada. Según informa el diario español El País en su edición digital, el video, que habría sido grabado el pasado diciembre, probaría que la religiosa sigue con vida. En él

habla de la Navidad y del viaje apostólico del Pontífice a Chile y Perú que concluyó hace unos días. La agencia Al Akhbar es la que ha dado a conocer el contenido del mensaje, aunque no ha difundido el video. Sin embargo, sí ha dado a conocer que dura 4:44 minutos y que “la rehén colombiana suplica al Papa del Vaticano que intervenga para liberarla”. “Haga hasta lo imposible por liberarme”, le pide en francés al Papa la religiosa de 56 años. Además, le recuerda que el próximo 7 de febrero se cumplirá un año desde que fue secuestrada en una iglesia al norte de Mali en África. Al final de la grabación, los terroristas mencionan “la fuerza que ocupa la región entorpecer las negociaciones para cerrar el caso de Gloria Narváez”, y proponen “negociar por medio de organizaciones benéficas independientes ajenas a la fuerza colonialista”.

El llamado del Papa: “Ayudar a África, quien tiene hambre ya no puede esperar”

Para acabar con el hambre en África es necesario afrontar la cuestión del cambio climático y los conflictos que afectan al continente negro, pero, antes que nada, «debemos preguntarnos cuál papel juega en esta situación trágica, en el que están en juego millones de vidas, la falta de solidaridad». Es lo que subrayó el Papa Francisco en un mensaje, firmado por el cardenal Secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, al presidente de la República de Guinea, Alpha Condé, presidente de turno de la Asamblea de la Unión Africana, en ocasión de la 30ª cumbre de la Unión Africana que se está llevando a cabo en Addis Abeba. «La situación cada vez más difícil en África –escribió Bergoglio en su mensaje– exige una renovada cooperación para aquellos pueblos que, por diferentes motivos, no pueden satisfacer sus necesidades humanas fundamentales». «La dignidad de cada persona humana» exige la eliminación de los obstáculos que impiden satisfacer cada una de sus necesidades, en el respeto de los «principios de justicia distributiva». Entonces, según el Pontífice, es necesario «pleno apoyo a las medidas adoptadas por la Unión Africana, en estrecha cooperación con la FAO.

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Ediciรณn // 703 // Semana del 1 al 7 de febrero del 2018

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