Gaudium 718 by Gaudium

Editorial

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

EL CRISTIANO QUE PRACTICA LA CARIDAD

REALIZA LA CONDICIÓN DE LA IGLESIA

n la Encíclica Deus Caritas Est, el Papa Benedicto XVI, Emérito, nos ha proporcionado un bellísimo escrito a la Caridad. La primera frase que escribe es “Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él” (1 Jn 4, 16). Y así fundamenta que el amor es el camino del cristiano, el amor es la imagen cristiana de Dios y también del hombre. Partiendo de esta reflexión, abre el camino de cómo cumplir el mandamiento del amor, en concreto, del amor al prójimo. En la segunda parte fundamenta primero que la caridad de la Iglesia es la manifestación del amor trinitario. El Papa dice que el Espíritu es la potencia interior que armoniza el corazón del cristiano con el corazón de Cristo y así lo mueve a amar a los hermanos, pero con el amor con que él los ha amado, por ejemplo, el el lavatorio de los pies y en la entrega total de amor en la cruz. Cierto que el cristiano que practica la caridad realiza de manera eminente su condición de Iglesia. Ningún miembro de la Iglesia necesita delegación alguna, porque cada uno es Iglesia y como tal presta los servicios a su hermano, o los recibe de él. Con frecuencia, cuando un miembro de la Iglesia hace caridad, manifiesta una Iglesia real y santificante. El Papa Benedicto dice que “el amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial, y esto en todas sus dimensiones: desde la co-

munidad local a la Iglesia particular, hasta abarcar a la Iglesia universal en su totalidad”. Y continúa: “También la Iglesia en cuanto comunidad ha de poner en práctica el amor. En consecuencia, el amor necesita también una organización, como presupuesto para un servicio comunitario ordenado. La Iglesia ha sido consciente de que esta tarea ha tenido una importancia constitutiva para ella desde sus comienzos: “Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común; vendían sus posesiones y bienes y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno” (Hch 2, 44-45)”. Como lo narra Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, el ejercicio de la caridad fue tomando un lugar esencial en la vida de la Iglesia primitiva, así como la administración de los Sacramentos y el anuncio de la Palabra de Dios. En este gesto del cristiano de tender la mano a su prójimo, en un esfuerzo común por librarle del pecado o del sufrimiento, se manifiesta una presencia sacramental y activa de Cristo, porque la caridad es más que simple compasión humana o buen corazón. Es el Espíritu Santo, fuente principal de luz y fuerza que habla normalmente por medio de los hombres. Sus carismas ordinarios nacen del ambiente y a él se ordenan. Los carismas se encarnan en circunstancias. Así, el Espíritu Santo se sirve de la capacidad humana, la fecunda y la potencia. Es así, que el cristiano que practica la caridad realiza la condición de la Iglesia.

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

La Voz de los Obispos

A 25 años de la muerte del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo

“

LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO SE SE PRONUNCIA A VEINTICINCO AÑOS DE SU MUERTE, DAMOS GRACIAS A DIOS POR LA PERSONA, FECUNDO MINISTERIO Y PROFUNDO CELO APOSTÓLICO DEL SEÑOR CARDENAL JUAN JESÚS POSADAS OCAMPO

Quiera Dios que el luminoso ejemplo del Cardenal Posadas Ocampo sea estímulo y aliento para todos y, en especial, para cuantos continúan la obra de evangelización a la que el digno Purpurado dedicó toda su vida. Que el Señor, Príncipe de la Paz, inspire en los corazones sentimientos de concordia y armonía para que no se repitan actos de injustificable violencia, que ofenden la pacífica convivencia y la tradición cristiana del noble pueblo mexicano” (Mensaje del Santo Padre San Juan Pablo II con ocasión de las exequias del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, 27 de mayo de 1993). Para los creyentes, la justicia divina implica también la proclamación del valor de la vida, así como el reconocimiento de todo aquello que se nos ha legado –a la Iglesia y al Pueblo de Dios–, por cristianos virtuosos, gracias a su fidelidad con el Señor de la Historia. Al conmemorar los veinticinco años de la muerte del Señor Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, queremos dar gracias por su persona, servicio y fidelidad, recordando algunos datos biográficos y situaciones particulares, que nos permiten apreciar, nuevamente, la grandeza de su vida y ministerio. Nació en Salvatierra, Guanajuato, el 10 de noviembre de 1926. A muy temprana edad, a los 11 años, manifestó su deseo de ingresar al Seminario. Sin embargo, las circunstancias político-sociales del País lo impidieron, hasta que, algunos años después, ingresó al Seminario en Morelia, Michoacán. Durante su etapa de formación, se distinguió por su agudeza intelectual, su gran capacidad de relación y encuentro, así como al aprecio de las artes, en especial la música y la literatura. Recibió la Ordenación Sacerdotal el 23 de septiembre de 1950. Comenzó el ejercicio de su ministerio presbiteral como Vicario Parroquial en Pátzcuaro. Posteriormente, se le pidió incorporarse como formador al Seminario de Morelia, donde impartió por muchos años, clases de latín, filosofía y teología. A finales de los años sesenta, además asumió el cargo de Vicerrector.

Gracias a él, y a otros formadores, muchas generaciones de seminaristas de Morelia, y de otras casas de estudio, tuvieron un Plan de Estudios articulado y sólido. Como formador, se le recuerda como un sacerdote sencillo, disciplinado, generoso y cercano, que articulaba el magisterio, el apostolado y la constante convivencia con sus compañeros y seminaristas. El 21 de marzo de 1970, el Papa Pablo VI lo nombró Obispo de Tijuana, responsabilidad que llevó con celo durante más de doce años. Esta primera etapa episcopal estuvo caracterizada por la entrega a la predicación y la preocupación por la evangelización, en aquella extensa y alejada área del territorio nacional. En el XV Aniversario de la Diócesis de Tijuana, llamó a la realización de una Misión Diocesana, afirmando que: “El pueblo de esta diócesis la necesita como una gracia y oportunidad para su bien, su salvación y su felicidad”. Con gran cuidado canónico y pastoral integró las estructuras eclesiales (asambleas pastorales, consejo presbiteral y de pastoral, comisiones diocesanas, y zonas pastorales, entre otras), dándoles cauce y dirección a través de sólidos planes y cartas pastorales –de muy profunda y rica teología–, así como sus constantes visitas a todas las parroquias del territorio diocesano. Destaca, también el esfuerzo por configurar un seminario diocesano, al servicio de toda una región pastoral que sirvió a otras diócesis ubicadas en el noroeste de la República Mexicana. El 28 de diciembre de 1982, el Papa Juan Pablo II lo llamó a ocupar la sede episcopal de Cuernavaca, donde permaneció poco más de cuatro años. La labor en esa Diócesis fue intensa y cuidadosa, pues le correspondió armonizar los aires de modernidad con la tradición propia de una Iglesia Universal que estaba precisamente buscando una renovación, a través del Concilio Vaticano II. Sus esfuerzos principales en esta Diócesis, se dirigieron a ámbitos específicos de formación del clero, seminario y atención a las comunidades parroquiales, purificando la piedad popular y dando claras directrices con re-

lación a la evangelización de lo social. El 20 de mayo de 1987 fue nombrado octavo Arzobispo de Guadalajara. Sin lugar a dudas, en este período de gran madurez del Señor Juan Jesús, recibió este encargo con gran decisión y generosidad. Entre otros logros alcanzados está la celebración de un Sínodo Diocesano, una nueva Comisión para la Formación Permanente del Clero, la construcción del Albergue Trinitario para Sacerdotes Enfermos o Jubilados, la remodelación del Altar Mayor de Catedral, la dignificación de las criptas en las que hoy descansan sus restos, la Casa Alberione, así como la creación pontificia del Patronato de Nuestra Señora de Zapopan. Por supuesto, no puede dejar de señalarse el empeño que tuvo para lograr la beatificación de los hoy, santos mártires mexicanos. Fue su humildad, sabiduría y generosidad, la que, con el paso de los años, le permitió conducir una diócesis con una gran densidad poblacional, con el presbiterio diocesano más numeroso del país –proporcionalmente hablando–, y una presencia muy significativa de congregaciones religiosas y movimientos laicales. En el seno de la Conferencia del Episcopado Mexicano fue Presidente de la Comisión Episcopal para las Migraciones y el Turismo (1973-1979), así como de la Doctrina de la Fe (1979-1982). También asumió el cargo de Vicepresidente de la misma Conferencia, así como del Consejo Episcopal Latinoamericano. En el

primero, resalta su decidido y prudente empeño por impulsar un nuevo marco jurídico de las iglesias en México, así como el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre el Estado y la Iglesia. Fue creado cardenal el 28 de junio de 1991, por su Santidad el Papa San Juan Pablo II. Todos estos hechos nos permiten ver que la vida de un verdadero cristiano, es siempre “un signo de contradicción”, pues todos los dones que hemos recibido, estamos llamados a ponerlos al servicio, como una ofrenda, para el bien de nuestros hermanos y de esta historia concreta, aunque a nosotros nos corresponda tener siempre nuestra mirada en la Gloria Eterna. Al Señor Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo se le arrebató la vida hace veinticinco años, sin embargo él la había dado, con toda generosidad desde muy temprana edad. Su servicio apostólico y celo pastoral en y por la evangelización dejó ver siempre su afán por la justicia y la búsqueda para construir la paz. Confiamos que la investigación de su caso, que sigue abierta, algún día se esclarezca, para que podamos seguir construyendo caminos para un México más justo y fraterno. Nos unimos en oración, porque su testimonio sea para nosotros fuente fecunda de fe, esperanza y caridad, en Nuestro Señor Jesucristo, Señor de la Vida. Fuete: CEM

Magisterio

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

Ginebra; el viaje de Pablo VI veinte años después de las aperturas de Pío XII Hacia la visita de Francisco al Consejo Ecuménico de las Iglesias: en 1969 la (primera) visita del Papa Montini. Pero quien derribó ciertos obstáculos fue Pacelli.

a primera visita de un Papa al Consejo Ecuménico de las Iglesias, en 1969, fue posible gracias a lo que sucedió veinte años antes, en diciembre de 1949, cuando el Santo Oficio aprobó una instrucción (que fue publicada a principios del año siguiente) firmada por el secretario, el cardenal Francesco Marchetti Selvaggini, y por el asesor, monseñor Alfredo Ottaviani. Se trata del documento “Ecclesia Catholica”, dedicado al «movimiento ecuménico» y al «método que debe seguirse en este trabajo». La instrucción, en la que se señalaban algunos errores que debían evitarse en el diálogo (como, por ejemplo, la minimización del dogma católico, insistiendo exageradamente en los elementos doctrinales comunes), expresaba un juicio, en conjunto, positivo del movimiento ecuménico al presentarlo por la primera vez como fruto de la inspiración del Espíritu Santo. Leyendo el texto entre líneas, se encuentra un primer y muy significativo cambio de dirección, porque por primera vez se permite la participación de los católicos en las reuniones ecuménicas. Casi nadie se da cuenta del alcance de novedad del texto doctrinal, a pesar de que solamente un año

antes, en junio de 1948, el Santo Oficio se hubiera expresado abiertamente en contra de la participación de los católicos en la conferencia ecuménica de Amsterdam. El documento de diciembre de 1949 autoriza a los obispos y permite reuniones entre católicos y cristianos de otras confesiones, y reuniones también entre teólogos, para favorecer el movimiento de la unión de las Iglesias, aclarando los respectivos puntos doctrinales. El 10 de junio de 1969, poco menos de veinte años después, Pablo VI visitó la institución ecuménica en Ginebra. La raíz de este viaje fue la decisión de visitar, en el cincuenta aniversario de su fundación, la Organización Internacional del Trabajo, que fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz ese mismo año. El presidente de la Organización, David Morse, invitó al Pontífice, pero Montini aceptó hacer la visita solamente después de que llegara el visto bueno del Consejo Ecuménico de las Iglesias, para poder encontrarse con todos los líderes y representantes de las diferentes comunidades cristianas. El 10 de junio por la tarde, después de otros encuentros, Pablo VI visitó la sede del Consejo Ecuménico de las Iglesias, en donde fue recibido por el

secretario general, el pastor estadounidense Carson Blake, y por el metropolitano ortodoxo Melitón, representante del Patriarcado de Constantinopla. Al comenzar su discurso, pronunciado en francés, el Papa Montini se presentó de esta manera: «Nuestro nombre es Pedro». «Henos aquí, pues, entre ustedes. Nuestro nombre es Pedro. Y la Escritura nos dice cuál significado ha querido atribuir Cristo a este nombre, cuáles deberes este nos impone: las responsabilidades del apóstol y de sus sucesores. Pero permítanme recordar también otros nombres que el Señor quiso dar a Pedro para significar otros carismas. Pedro es pescador de hombres. Pedro es pastor. Por lo que nos concierne, estamos convencidos de que el Señor nos ha concedido, sin ningún mérito por parte nuestra, un ministerio de comunión. No para aislarnos de ustedes Él nos ha dado este carisma, ni para excluir entre nosotros la comprensión, la colaboración, la fraternidad y, finalmente, la recomposición de la unidad, sino para dejarnos el precepto y el don del amor, en la verdad y en la humildad… Y el nombre que nosotros hemos tomado, el de Pablo, indica bastante la orientación que hemos querido dar a nuestro ministerio apostólico». «Es este deseo supremo de Cristo», añadió el Papa Montini, «es esta la exigencia profunda de la humanidad creyente y redimida por Él, que mantienen a nuestra alma en una constante tensión de humildad y de disgusto por las divisiones que existen entre los discípulos de Cristo; de deseo y de esperanza para reestablecer la unidad entre todos los cristianos». En relación con la participación de la Iglesia católica en el Consejo Ecuménico, el Pontífice explica que «los tiempos todavía no están maduros», y hay «demasiadas implicaciones teológicas y pastorales». Debido al aumento de esta «cooperación en numerosos campos de común

interés, se plantea, a veces, el problema: ¿la Iglesia católica debe volverse miembro del Consejo Ecuménico? ¿Qué podríamos nosotros, en este momento, responder a este problema? Con toda fraternal franqueza, nosotros consideramos que la cuestión de la participación de la Iglesia católica en el Consejo ecuménico ha madurado a tal punto que se le puede y debe dar una respuesta positiva». «La cuestión sigue estando –explicó Pablo VI– en el campo de las hipótesis. Tiene graves implicaciones teológicas y pastorales; exige, consecuentemente, estudios profundos, y compromete en un camino que la honestidad obliga a reconocer que podría ser largo y difícil. Pero ello no impide garantizarles que nosotros los vemos a ustedes con gran respeto y con profundo afecto. La voluntad que nos anima y el principio que nos dirige siempre serán la búsqueda plena de esperanza y de realismo pastoral de la unidad deseada por Cristo». Después del discurso, Montini se reunió con el pastor Blake, a quien regaló una estatua de madera de San Pablo, además de cien mil dólares para sostener el “Medical Mission Sisters”, que se dedica a ayudar a los leprosos. La jornada en Ginebra concluyó con la misa, celebrada en el parque La Grange frente a una multitud. En la ciudad suiza, Pablo VI se reunió también con Martin Bodmer, mecenas y anticuario, que le regaló un preciado papiro del tercer siglo con el texto griego de las dos cartas de San Pedro: «un regalo», comentó Pasquale Macchi, secretario particular del Papa, «además de muy preciado, de excepcional valor emblemático: las cartas de San pedro en la edición más antigua, ofrecidas al Sucesor de Pedro por un protestante». El papiro pocos días después fue encomendado por Pablo VI a la Biblioteca Vaticana. ______________________________ Fuente: Vatican Insider

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Formación de Agentes

No trabajes los domingos

Rebeca Reynaud

amos a Misa los domingos para dejarnos encontrar por Dios. El domingo es día del Señor. No se trabaja. Sólo podemos hacer una cosa en domingo: hacer el bien al prójimo, pero no por lucro. Así como Dios reparte bendiciones especiales sobre las familias y naciones que guardan fielmente el domingo, también amenaza con severos castigos a los que profanan este día. La continuidad de esta profanación produce olvido de Dios, desmoraliza a los pueblos y destruye el cristianismo en las almas (cfr. Ex. Schouppe, “Curso abreviado de religión, o verdad y belleza de la religión cristiana”). El Tercer mandamiento –Santificarás las fiestas- nos manda honrar a Dios con obras de culto en los días de fiesta. En las fiestas hemos de evitar principalmente el pecado y todo lo que pueda introducirnos a él. Un taxista comentaba: “Lo que dejo de ganar al guardar el domingo, Dios me lo repone y de eso doy fe”. Dios no nos dice qué hacer el domingo sino qué no hacer: trabajar. Y eso supone un acto de confianza en la providencia de Dios. Dios nos quiere transformar de siervos en hijos. Al ir a Misa el domingo le demostramos nuestro agradecimiento y nuestra humildad. Sin Dios no podemos vivir la Ley Moral, su Ley. ¿Has ganado algo al trabajar en domingo? Se te descontará con pérdidas en los seis días siguientes. Él hará su trabajo si tú suspendes el tuyo. No basta ser buenos, porque además no es posible serlo sin la ayuda del Señor. Dice el Papa Juan Pablo II: Cuando el domingo pierde su significado fundamental y se subordina a un concepto secular de fin de semana, dominado por la diversión y el deporte, la gente se encierra en un horizonte tan estrecho que no es capaz de ver el cielo. El domingo inaugura tu cielo, tu día de fiesta definitivo, donde tendrás esa visión de Dios. El domingo se centra en Jesús porque celebramos que ha resucitado y está vivo. Es vital la asistencia a Misa los domingos, porque sin observancia del Domingo no puede haber vida religiosa.

Tertuliano (siglo II) decía a los fieles de su tiempo: “Sin el Domingo no puede haber cristianos”. Asimismo, entre las preguntas dirigidas a los mártires por sus perseguidores se distinguía sobre todo ésta: “¿Observas el domingo?”, y si la respuesta era afirmativa ya no se preguntaba más pues en ello se reconocía el cristianismo. Hoy día, muchos cristianos no saben qué es exactamente la Misa. Es la renovación del Sacrificio de Cristo en la Cruz, no hay nada más grande sobre la tierra que la Santa Misa. En la Misa, los primeros cristianos encontrarían fuerza en medio de la persecución. Es en la Misa en donde las oraciones de los hombres que están en la tierra se elevan como incienso para unirse a las oraciones de los ángeles en el cielo: y son estas oraciones las que alteraron el rumbo de las batallas y el curso de la historia. Hay muchos ejemplos de personas que hacen sacrificios para asistir a Misa. En Mozambique, Olivia, una joven de 24 años, caminaba 4 km. para ir a Misa los domingos. Caminaba con las palmas de las manos pues sus piernas no le respondían. Un grupo de religiosas le consiguió una silla de ruedas. La estrenó el día de su Bautizo. Es cuestión de fe. Benedicto XVI comenta que, en principio, puede resultar incómodo programar la Misa en el domingo, pero es lo que dá sentido al tiempo libre, ese tiempo permanece vacío si en él no está Dios. Para que de la Misa emane la alegría hay que comprenderla cada vez más profundamente, así se le llega a amar. El Papa emérito, Benedicto XVI, también escribió: En la eucaristía Cristo está realmente presente, es el punto

que pivota toda renovación. Sólo a partir de su espíritu son posibles las revoluciones espirituales. No es sólo el acontecimiento de un día, sino de la historia universal en su conjunto, como fuerza decisiva de la que después pueden provenir cambios. Benedicto XVI está convencido de que la crisis de la Iglesia se debe al descuido de la liturgia (La Luz del mundo). San Juan María Vianney, cura rural francés, predicaba: “Hijos míos, no hay nada tan grande como la Eucaristía. ¡Poned todas las buenas obras del mundo frente a una comunión bien hecha: será como un grano de polvo delante de una montaña!”. Y continua-

ba: “Todas las buenas obras juntas no equivalen al santo Sacrificio de la Misa, porque son obras de los hombres, y la Misa es la obra de Dios (...) Si el hombre conociera bien este misterio moriría de amor. Sin la divina Eucaristía, nunca habría felicidad en este mundo”. La Misa ocupa en la vida de la Iglesia el mismo lugar central que el Calvario en la obra de la Redención, dice el Catecismo. ¿Qué es la Santa Misa?... Es un diluvio de gracias que parte de la Cruz; un Gólgota siempre presente; es Cristo que se sacrifica incesantemente en medio de nosotros. El sacrificio del calvario tuvo lugar una sola vez pero su virtualidad se extiende a la historia entera. En la Misa, la eternidad se introduce en el tiempo pero no para destruir el tiempo sino para poner de manifiesto que el tiempo, todo el tiempo, también el tiempo vulgar está transido de eternidad. Además, la Santa Misa es el más poderoso acto de desagravio para expiar los pecados. A la hora de la muerte, el más grande consuelo será las Misas oídas en vida. Ningún poder de la tierra puede darnos más de lo que recibimos en Misa.

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Familia

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

La Familia, lugar de iniciación a la vida cristiana

l escribir acerca de “La Familia como lugar de iniciación a la vida cristiana”, lo primero que debemos reconocer es que la familia de hoy está pasando por una crisis de identidad. Me explico: La familia es como un centro neurálgico en el que repercuten todos los problemas de la sociedad. El proceso de cambio socio-cultural ha roto la imagen tradicional de la familia y no se ha descubierto un tipo alternativo acorde con la naturaleza del matrimonio y la familia. En el pasado familiar se reconocían y se acepta-

ban con toda naturalidad los roles propios de los diversos miembros de la familia pero en la actualidad se han perdido esos roles. Ahora tenemos desde una familia “muégano”, en la que a la madre o a la hermana soltera les han dejado la carga de los quehaceres de la casa, el cuidado de los nietos-sobrinos, y muchas veces el sostenimiento de la misma casa, hasta una verdadera “anarquía”, en la que nadie se compromete a nada. Situación que está generando mucha confusión e inseguridad al interno del mismo grupo familiar. No es extraño ver cómo el ideal de familia que enseña y trasmite la Iglesia en las catequesis pre-matrimoniales y de los otros sacramentos, en muchas ocasiones dista mucho de la realidad. En la catequesis que se le imparte el hombre de hoy éste no se siente interpelado porque no se le tocan las cuerdas sensibles de su existencia. De manera que asiste a las mismas sólo para cum-

plir con requisitos pero sin ningún cambio sustancial en su vida. Su vida sigue su ritmo de individualista, privilegiando sólo aquello que le produzca placer. Necesitamos caer en la cuenta de que no basta con creer, necesitamos también crecer. El creer sin el crecer no supera ese estilo de vida, más bien lo acentúa y lleva a las personas al fetichismo de su misma imagen. Para crecer es de suma importancia comprender y asumir que ya no se prepara “para la comunión”, que se requiere seguir un proceso que prepara para la vida. La recepción del Sacramento es un regalo que nos pone en el amor, en el conocimiento y en el servicio a Jesucristo, el cual pasó por la vida haciendo el bien, hasta llegar al culmen de su Resurrección y Glorificación. Los padres de familia recordarán siempre la pregunta que se les hizo en el rito del sacramento: “Al pedir el bautismo para sus hijos, ¿saben que se obligan a ayudarlos a creer en Dios, para que, guardando los mandamientos divinos, amen al Señor y al prójimo como Cristo nos enseña en el Evangelio? Y se les sella con la señal de la cruz en la frente para indicar que desde este momento estos niños son llamados a ser discípulos de Jesucristo. Pero no nos asustemos, las crisis nos vienen bien para evaluar dónde hemos puesto el acento y qué hemos realizado mal. Es hora de trabajar en comunión, de aunar esfuerzos, pues en muchas ocasiones hay muchas acciones dentro de las comunidades, que por falta de coordinación, no tienen el resultado adecuado. Todavía existen señores curas que preparan para la recepción de la confirmación y primera comunión en dos semanas, y no son los ya conocidos por todos de aquí de la ciudad. Ya surgieron otros o ya estaban al amparo de aquellos. La pastoral familiar, la enseñanza religiosa, los colegios católicos y la parroquia deben ser cauces de comunión, de oferta para que

las familias cristianas o las que tienen dificultad en la vivencia de la fe, puedan encontrar “lugares” donde se les acoge, acompaña y ayuda a vivir la vida desde Jesucristo, en medio de su Iglesia. La situación actual nos obliga a todos a “una educación cristiana más testimonial” que de la mera instrucción, más vivencial que adoctrinadora, más permanente y cotidiana que de eventos aislados (cfr. El “RICA”). Transmitir fe no es dar información, sino construir un corazón en la fe en Jesucristo. Tampoco es hacer proselitismo. No busca personas que apoyen este o aquel equipo o club. La Iglesia crece por atracción, no por proselitismo. Dejemos los supuestos. Los niños no llegan a la vida con conocimiento de las oraciones y de vivencias cristianas. Hay que empezar por despertar en ellos la belleza, el bien y la trascendencia, para que puedan crecer en el maravilloso tesoro de la fe al que han sido llamados. Hay que empezar por educar su “oído” para que la “partitura” con sus “ritmos y elementos” encuentre en ellos la máxima expresión. Propongo lo siguiente: Hacer la convocatoria para que llegue a todos, buscar nuevos cauces. Cuidar la inscripción a la catequesis. Recibir a las familias en general y en grupos pequeños, aprovechar el momento para ofrecer todas las acciones que la comunidad realiza. Invitar a que se integren para que recorran el camino de sus hijos, pues a muchos ya se les quedó pequeño “el traje de la primera comunión”. La comunidad cristiana debe formar, sostener y acompañar la fe de los padres (cfr. CC 276). Facilitar el diálogo semanal con los padres que llevan a sus hijos a la catequesis. Programar encuentros con los padres, al comienzo o al final de la sesión de catequesis. Pensar en otros jóvenes de la parroquia, para que hagan de guardería, organicen juegos y dinámicas para esos niños, y sean el inicio del creer y crecer en la fe mediante el juego.

Mujer

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Aborto en Irlanda: Experta alerta peligros si se revoca Octava Enmienda

a doctora Kathleen Lahiffe, experta en bioética, alertó que revocar la enmienda que protege la vida por nacer y que abriría las puertas al aborto, dañaría a las mujeres y a la sociedad en Irlanda. En entrevista concedida a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– Lahiffe dijo que “muchas veces les dicen a las mujeres que no es un gran problema. Lo siento, pero sí lo es y debe serlo”, ya que el aborto “genera muchos daños en las mujeres, es algo enorme”. En Irlanda el aborto está prohibido constitucionalmente. Gracias a la Octava Enmienda, la Constitución asegura que el Estado “reconoce el derecho a la vida del no nacido y, con la debida consideración

al igual derecho a la vida de la madre, garantiza en sus leyes respetar, y, hasta donde sea practicable, defender con sus leyes y reivindicar ese derecho”. Sin embargo, constantemente las organizaciones que promueven el aborto han buscado derogar esta enmienda para facilitar la implementación de esta práctica. El Gobierno de Irlanda aprobó que el 25 de mayo se realice un referéndum para decidir si se deroga o no la enmienda que defiende la vida en el vientre materno, y ofreció promover una ley para permitir el aborto hasta la semana 12 en caso triunfe el “sí”. La experta, que ha trabajado como obstetriz en Irlanda e Inglaterra antes de obtener un doctorado en bioética, indicó que el lenguaje usado por los promotores del aborto está “desensibilizando a las mujeres” sobre sus riesgos. Además de los efectos psicológicos, la especialista explicó que algunos de los riesgos de un aborto son la perforación del útero, infecciones que llevan a la esterilidad, daños a los intestinos, cistitis. “¿Por qué no hablamos sobre los riesgos de un procedimiento como el aborto? Si vamos a cuidar la salud de las mujeres, necesitan conocer sus efectos”, resaltó. Lahiffe destacó además que el caso de Irlanda es único al tener una enmienda

constitucional que protege al derecho a la vida de la madre y el niño por na-

cer. “Protegemos la vida de la madre y el pequeño. Ningún otro país en el mundo tiene una enmienda así”, señaló. “Lo que estamos haciendo es colocar este tema, el derecho a la vida, en manos de los políticos… eso da miedo”, comentó. La experta defendió luego la objeción de conciencia del personal médico que se opone al aborto, y lamentó que la legalización de esta práctica promueve una cultura de descarte de las personas con discapacidad. “¿Qué mensaje estamos dando a la sociedad? Tenemos que hacernos cargo de los más vulnerables”, remarcó. Sobre el referéndum que se realizará en Irlanda, Lahiffe dijo que los votantes deben “elegir aquello que va a causar menos daño, y ese es el voto por el ‘no’”. “Destruir o negar el derecho a la vida de cualquier persona, nacida o por nacer, enferma o saludable, esa es la línea final”, advirtió. Nadie debe tener “la posibilidad de negar el derecho a la vida”, concluyó. _______________________________ Fuente: ACI

Ejemplo de Vida

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SAN JUSTINO

an Justino nació en Naplusa, la antigua Siquem, en Samaria, a comienzos del siglo II. Si lo que él mismo nos narra tiene valor autobiográfico y no es —como pretenden algunos— mera ficción literaria, se habría dedicado desde joven a la filosofía, recorriendo, en pos de la verdad, las escuelas estoica, peripatética, pitagórica y platónica, hasta que, insatisfecho de todas ellas, un anciano le llamó la atención sobre las Escrituras de los profetas, “los únicos que han anunciado la verdad”. Esto, junto a la consideración del testimonio de los cristianos que arrostraban la muerte por ser fieles a su fe, le llevó a la conversión. Más adelante Justino pasa a Roma, donde funda una especie de escuela filosófico-religiosa, y muere martirizado hacia el año 165. Se conocen los títulos de una decena de obras de Justino: de ellas sólo se han conservado dos Apologías y un Diálogo con un judío, por nombre Trifón. Tanto por la extensión de sus escritos como por su contenido, Justino es el más importante de los apologetas. Es el primero que de una manera que pudiéramos decir sistemática intenta establecer

Laico y Apologista de la Iglesia

una relación entre el mensaje cristiano y el pensamiento helénicos predeterminando en gran parte, bajo este aspecto, la dirección que iba a tomar la teología posterior. La aportación más fundamental de Justino es el intento de relacionar la teología ontológica del platonismo con la teología histórica de la tradición judaica, es decir, el Dios que los filósofos concebían como Ser supremo, absoluto y transcendente, con el Dios que en la tradición semítica aparecía como autor y realizador de un

designio de salvación para el hombre. En el esfuerzo por resolver el problema de la posibilidad de relación entre el Ser absoluto y transcendente y los seres finitos, las escuelas derivadas del platonismo habían postulado la necesidad del Logos en función de intermediario ontológico: la idea se remonta al «logos universal» de Heráclito, y viene a expresar que la inteligibilidad limitada del mundo es una expresión o participación de la inteligibilidad infinita del Ser absoluto. Justino, reinterpretando ideas del evangelio de Juan, identifica al Logos mediador ontológico con el Hijo eterno de Dios, que recientemente se ha manifestado en Cristo, pero que había estado ya actuando desde el principio del mundo, lo mismo en la revelación de Dios a los patriarcas y profetas de Israel, que en la revelación natural por la que los filósofos y sabios del paganismo fueron alcanzando cada vez un conocimiento más aproximado de la verdad. De esta forma Justino presenta al cristianismo como integrando, en un plan universal e histórico de salvación, lo mismo las instituciones judaicas que la filosofía y las instituciones naturales de los pueblos paganos. Así intenta resolver uno de

los problemas más graves de la teología en su época: el de la relación del cristianismo con el Antiguo Testamento y con la cultura pagana. Ambas son preparación evangélica, estadio inicial y preparatorio de un plan salvífico, que tendrá su consumación en Cristo. Sin embargo, al identificar Justino al Logos con el mediador ontológico entre el Dios supremo y transcendente y el mundo finito, a la manera en que era postulado de los filósofos, introduce una concepción que inevitablemente tenderá hacia el subordinacionismo y, finalmente, hacia el arrianismo. Cuando Justino afirma que el Dios supremo no podía aparecerse con su gloria transcendente a Moisés y los profetas, sino sólo su Logos, implícitamente afirma que el Logos no participa en toda su plenitud de la gloria de Dios y que es en alguna manera inferior a Dios. Los escritos de Justino son también importantes en cuanto nos dan a conocer las formas del culto y de la vida cristiana en su tiempo, principalmente en lo que se refiere a la celebración del bautismo y de la eucaristía. ________________________________ Fuente: Catholic

Jóvenes

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

El Papa a jóvenes: “Miles de contactos”

no sirven sin compromiso de vida con Cristo

l Papa Francisco envió un mensaje a los jóvenes por la Jornada Mundial de las Misiones de este año para que testimonien el amor de Dios “hasta los confines de la tierra”, comprometiendo sus propias vidas y aferrándose a la vocación que Dios los ha llamado. “Los confines de la tierra, queridos jóvenes, son para vosotros hoy muy relativos y siempre fácilmente ‘navegables’. El mundo digital, las redes sociales que nos invaden y traspasan, difuminan fronteras, borran límites y distancias, reducen las diferencias. Parece todo al alcance de la mano, todo tan cercano e inmediato”. “Sin embargo -precisa el Santo Padre en su mensaje-, sin el don comprometido de nuestras vidas, podremos tener miles de contactos, pero no estaremos nunca inmersos en una verdadera comunión de vida”. “La misión hasta los confines de la tierra exige el don de sí en la vocación que nos ha dado quien nos ha puesto en esta tierra. Me atrevería a decir que, para un joven que quiere seguir a Cristo, lo esencial es la búsqueda y la adhesión a la propia vocación”, asegura Francisco. En medio de los ambientes humanos, culturales y religiosos que están apartados del Evangelio, el Papa sostiene que existe la “periferia más desolada de la humanidad” que consiste en “la indiferencia hacia la fe o incluso el odio contra la plenitud divina de la vida”. “Cualquier pobreza material y espiritual, cualquier discriminación de hermanos y hermanas es siempre consecuencia del rechazo a Dios y a su amor”, lamentó.

Ante esta situación, el Papa Francisco recuerda que muchos jóvenes “encuentran en el voluntariado misionero una forma para servir a los ‘más pequeños’,

promoviendo la dignidad humana y testimoniando la alegría de amar y de ser cristianos”. “Estas formas loables de servicio misionero temporal son un comienzo fecundo y, en el discernimiento vocacional, pueden ayudarlos a decidir el don total de ustedes mismos como misioneros”, asevera Francisco. Citando la exhortación apostólica Evangelii gaudium, el Pontífice resaltó que cada hombre y mujer es en sí mismo “una misión”, y es por esa razón “por la que se encuentra viviendo en la tierra”. En ese sentido, precisa que la Iglesia se encarga de “compartir con los jóvenes el camino y la verdad que conducen al sentido de la existencia” que es el mismo “Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros”. “Queridos jóvenes, no tengáis miedo de Cristo y de su Iglesia. En ellos se encuentra el tesoro que llena de alegría la vida. Os lo digo por experiencia: gracias a la fe he encontrado el fundamento de mis anhelos y la fuerza para realizarlos”, dijo el Papa. Finalmente, ante las situaciones que provocan tristeza y sufrimiento, el Papa prometió a los jóvenes que “quien está con Jesús, el mal es un estímulo para amar cada vez más”, porque “con

la cruz de Jesús aprendemos la lógica divina del ofrecimiento de nosotros mismos, como anuncio del Evangelio para la vida del mundo”. “El próximo octubre misionero, en el que se desarrollará el Sínodo que está dedicado a ustedes, será una nueva

oportunidad para hacernos discípulos misioneros, cada vez más apasionados por Jesús y su misión, hasta los confines de la tierra”, finalizó el Pontífice en su mensaje. ______________________________ Fuente: ChurchPOP

Cultura

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

Festejo a la Santísima Trinidad

Kermesse en honor a María Auxiliadora “Que aprendamos de tu madre a ir de prisa con quienes necesitan ayuda”

J. Jesús Fuentes

na comunidad muy pequeña, pero muy entusiasta, se encuentra en la Colonia “El Cortijo”, la cual celebró con gran pompa la fiesta de la Santísima Trinidad. Las personas de la comunidad se mostraron muy activas en los preparativos, los cuales incluyeron “Rosarios de Aurora” todos los días del novenario, así como los preparativos de la propia fiesta. Destacando la participación de los pequeños miembros del grupo de catequesis, quienes vistieron las indumentarias propias del “Torito” y salieron a las calles, acompañados de sus papás y catequistas para alegrar con sus bailes y música las calles de la colonia. Una procesión con la imagen peregrina de la Santísima Trinidad llegó poco antes del mediodía a las puertas de la capilla, donde fue recibida por el Padre Marcos Cortés Muñiz, siendo bendecidos todos con agua e invitados a ingresar al santo recinto para comenzar la solemne celebración eucarística.

El Padre Marcos pidió a todos seguir esforzándose en el camino de la fe: “demos gracias por esta presencia de Dios Padre, de Dios Hijo y Dios Espíritu Santo en nuestra vida. En la vida de la Iglesia y en la vida de esta comunidad. Hemos recorrido nueve días, preparándonos, también reconciliándonos con Dios. Y hoy con gran alegría presentamos nuestra vida, nuestras intenciones, lo que somos”. A manera de conclusión de las pláticas que diariamente por las noches se llevaron a cabo durante el novenario, hizo hincapié en las maravillas que Dios ha hecho en la comunidad: “vivimos un novenario enfocado en agradecer las maravillas que la Santísima trinidad ha hecho entre nosotros. Ese es el objetivo, fue un novenario enfocado fuertemente en adorar a la Santísima Trinidad… El objetivo es dejar que Dios se haga presente en sus vidas”. Por toda la tarde continuaron los festejos en la verbena popular, que concluyó con la quema del Castillo, en el anexo de la misma capilla.

J. Jesús Fuentes

En honor a la fiesta de María Auxiliadora, que los padres salesianos celebraron en la Parroquia de San Juan Bosco en León el día 24 de mayo. El domingo 27, durante todo el día, se llevó a cabo una gran kermesse, amenizada por el infaltable evento cultural al que ya nos tiene acostumbrados la comunidad salesiana. Para realzar la celebración, durante el novenario de la fiesta los padres propusieron 9 frases para ayudar a meditar en torno a la figura de María, acompañadas de 9 acciones para reforzar y volver vida las meditaciones, y por último, invitaron a ofrecer la oración por: los papás, las personas atadas a los vicios, los enfermos abandonados, la conversión de algún conocido, los cristianos perseguidos, quienes no van a misa, quienes colaboran en la iglesia, quienes perdieron el rumbo y, finalmente, los adultos que no favorecen la vida.

En la concha acústica del santuario se disfrutó la presentación del coro de niños de la catequesis Salesiana; la cuentacuentos Rocío de la Mora; el grupo de baile folclórico infantil salesiano; y el ballet juvenil del oratorio y la Casa de la Cultura, entre otros. De la misma manera, en el atrio anexo a la parroquia los danzantes prehispánicos estuvieron alabando a Dios y a su Santísima Madre con sus evoluciones autóctonas durante toda la mañana.

Cultura

Edición // 718 // Semana del 31 de mayo al 6 de junio del 2018

Consagración del altar en El Dorado

“Deseo que éste sea el lugar más importante de esta colonia y sus familias”

J. Jesús Fuentes

n medio de una celebración muy emotiva, el Arzobispo Alfonso Cortés se hizo presente en la Colonia El Dorado para llevar a cabo la dedicación de la capilla de la comunidad y la consagración del altar de la misma. En el lugar central de la comunidad, se encuentra esta bella construcción, dedicada a María Auxiliadora en ocasión de la fiesta de esta advocación de la Santísima Virgen, junto con el acta, fir-

mada por Don Alfonso, el párroco de San Francisco de Asís, Padre Andrés Vázquez Salas y algunos miembros de la comunidad, fueron depositadas bajo el “Ara”, las reliquias de San José María Grignon de Montfort. Después de ungir profusamente con Santo Crisma el nuevo altar, Don Alfonso invitó a toda la comunidad a pasar y besarlo: “Sólo los sacerdotes podemos besar el altar, pero hoy, voy a darles la oportunidad de pasar y hacerlo ustedes, será un detalle que no podrán olvidar en toda su vida”.

En los ojos de muchos fieles se asomaron las lágrimas al pasar a rendir este homenaje de adoración. Al concluir este gesto, el altar fue revestido para continuar con la celebración de la Santa Eucaristía. El Padre Andrés agradeció el gesto de Don Alfonso con las siguientes palabras: “No todos los días se ve una consagración de un altar. No todos los días se ve la dedicación de un templo… este gesto realza mucho nuestra fe, esto sirve de alegría, sirve de gozo vivir estos acontecimientos. Todo esto que ven se

debe a un equipo. Quiero agradecer al Padre “Chuchín” que nos ayudó con tiempo a preparar este momento, a toda la comunidad”. Por ultimo pidió un aplauso para la Santísima Virgen. La celebración concluyó con la realización de la tradicional verbena. Los fieles aprovecharon la oportunidad de saludar al Pastor diocesano, quien además anunció la próxima división de la comunidad en 3 parroquias, para mejor atender a los 90,000 católicos que viven en esta zona.

Concierto de Coros en el Templo Expiatorio Francisco Ramírez

En el marco del Aniversario por los 50 años de vida sacerdotal del Rector del Templo Expiatorio, Padre Eduardo Contreras Hernández, se llevó a cabo un magistral concierto en el que participaron el Coro de Cámara de la Escuela de Música de León y proveniente de Alemania el Coro Neuer Kammerchof. Francisco Muñoz Esquivel introdujo el recital resaltando que ha sido un interés muy peculiar de parte del Padre Eduardo el promover la música sacra en los distintos lugares donde ha ejercido su ministerio. Así mismo el Padre Eduardo acompañado del Vicario General Padre Juan Rodríguez Alba así como de algunos de sus familiares fue aplaudido por las

personas ahí reunidas. Enseguida el Coro de Cámara de la Escuela de Música de León apertura el concierto con “Cascabel”. Posteriormente hizo su aparición el Coro alemán Neuer Kammerchof interpretando el “Ave Verus Corpus” y el “Laudate Dominum” de Mozart, como otras piezas de Bach y Händel como de autores más contemporáneos como Jenkis, Palmeri y Rutter. Su Director Thomas Kammel en todo momento agradeció al público su cariño y aplausos y advirtió que debido a la buena acústica del Templo, el Coro ofreció sus interpretaciones sin ayuda de sonido. Finalmente el Coro de la Escuela de Música de León cerró la extraordinaria velada con “We are the world” y el “Son de la vida”.

Pastoral Diocesana

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Las obras sociales son esenciales en l

Presenta Cáritas su informe 2017 “Cuanto hiciste por uno de estos hermanos más pequeños, por mí

Francisco Ramírez

ajo el eslogan “Lo hacemos de corazón”, Cáritas de la Arquidiócesis de León presentó su informe de actividades 2017. A la cita acudieron el Arzobispo Alfonso Cortés, así como el padre Fidel Hernández Lara, Director General de Cáritas, así como el Empresario Francisco García, Presidente del Patronato de Cáritas y varios sacerdotes integrantes del Consejo de Cáritas. Además de varios patrocinadores y bienhechores así como miembros del personal del organismo. En su primer uso de la palabra, el Padre Fidel recalcó que la tarea de Cáritas es responder de manera organizada al mandato del Amor que Cristo dejó

a sus discípulos. Señaló que esto no es una simple “afición”, sino que su tarea es trascendental en la vida de la Iglesia. Así mismo agradeció tanto al Patronato, Consejo, Bienhechores y patrocinadores de Cáritas, y también a quienes trabajan y sirven en Cáritas. En su mensaje el Arzobispo primeramente agradeció al Patronato de Cáritas, Consejo de Sacerdotes, colaboradores del Organismo: “Muchas gracias por su trabajo, que el Señor les recompense con abundancia”. Enseguida destacó que “al estar haciendo esta obra social, de asistencia humana y cristiana estamos haciendo las obras de Cristo el Señor… Son tan importantes estas obras como la misma celebración de la Misa. Cuando la Iglesia solamente hace y celebra culto,

y los que participamos en la Misa y en los Sacramentos no hacemos nada por los demás, eso queda infecundo… Las obras sociales son esenciales en la vida de la Iglesia, es la esencia misma de la fe cristiana católica”. Luego Monseñor Alfonso Cortés exhortó: “A las comunidades parroquiales nos hace falta recordar el sentido social del Evangelio y ese sentido social tiene dos vertientes: la enseñanza, la educación y, luego, las parroquias, además de la estructura de Pastoral, de Evangelización, deberían tener también la estructura de Pastoral Social Cristiana transformadora… Agradezco el esfuerzo que se hace, sin embargo nos hace falta mucho a nivel diocesano, nos hace falta mucho para comprender que el Evangelio debe transformar nues-

tra sociedad… Hace falta que la fe tenga compromiso social. El primer deber de cada cristiano y de cada parroquia transformada es anunciar la Doctrina Social de la Iglesia. Porque eso está en el corazón de Cristo, eso está en el corazón del Reino. Queremos que Cáritas crezca en la Arquidiócesis de manera horizontal.” Finalmente el Padre Fidel señaló que la “tarea sigue y es grande… Está el horizonte puesto para que crezcamos… Es decir, que en todas las parroquias y en distintas situaciones pueda hacerse presente el mandamiento de la Caridad” y señaló que el desafío del siguiente Año para Cáritas es el crecimiento en más parroquias de la Arquidiócesis.

Francisco García

Luis Ernesto Valderrama

“Es un año donde se tuvieron logros importantes, ha sido mejor que el Año 2016. Sin embargo, como lo señaló el Arzobispo y el Padre Fidel, hay mucho por hacer, sobre todo en el aspecto de convencer a nuestros hermanos de que sumen y sean compasivos con los demás. Esto es un labor muy importante y ello nos permitirá generar esta caridad que se necesita para apoyar a los demás”.

“Cáritas tiene un alcance muy importante con los más necesitados. Ésto es posible gracias a las personas que tienen voluntad de ayudar y que se preocupan por las necesidades de las demás personas y con su generosidad se consiguen logros importantes… Los invitamos a que se sumen a esta gran labor”.

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la vida de la Iglesia

7 lo hiciste” (Mt 25,40)

Pastoral Diocesana

“Amar con ese amor que viene de Dios para tender la mano a quienes nos necesitan” Francisco Ramírez

A continuación presentamos parte del mensaje que el Padre Fidel Hernández Lara, responsable de Cáritas, ofreció con motivo del informe de actividades de Cáritas 2017. “Cáritas no es un grupo de aficionados a una actividad, sino es, nada menos que, la organización que responde al encargo que Nuestro Señor Jesucristo hace a la Iglesia. Cristo, nuestro Señor, cuando termina su tarea física en la tierra le da un programa de acción a la Iglesia. En tres grandes apartados. Vayan y anuncien el Evangelio a todas las gentes… Bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijos y del Espíritu Santo y así nos comparte la Gracia. La tercera parte es la de enséñenles a vivir como yo les he enseñado. Enseñar a conocer y a amar a nuestro Señor es dar la vida de Dios y es un estilo de vida. Y nuestro Señor nos dice, el mandamiento perfecto es que se amen. Y ahí Cáritas siente, vive y se compromete a realizar, como Iglesia, el encargo de nuestro Señor: Amar con ese amor que viene de Dios para que podamos pasar en esta vida tendiendo la mano a quienes nos necesitan. La tarea de Cáritas no es, por lo tanto, una afición, es un ministerio, un compromiso, un encargo de Nuestro Señor Jesucristo para que nosotros podamos tender la mano a todos. La Iglesia quiere hacerlo de una manera organizada. Y, sin duda, que lo que Cáritas Diocesano realiza es mucho, pero siempre las necesidades son muchas y entre las cosas fundamentales de la tarea de Cáritas es todavía crecer en ayudar a los que nos necesitan con esta actitud de Caridad, de Amor que viene de Dios. Pero al mismo tiempo capacitar a las personas para que se valgan por ellos mismos y crezcan y así den frutos… Quiero reconocer que esta tarea que Nuestro Señor nos encarga, y que Cáritas

como organismo de la Arquidiócesis y que de una manera organizada está tratando de realizar es gracias al esfuerzo y voluntad generosa de muchísimas personas. Hoy quiero reconocer a quienes tienen esa actitud de ayuda y que confían en este organismo de Cáritas para poder llegar a los más necesitados. Quiero reconocer con gratitud el trabajo de todos los que laboran en Cáritas, porque su trabajo es el rostro de este acto y gesto de caridad… Somos un gran equipo que estamos trabajando y sirviendo. También quiero expresar mi agradecimiento al Patronato de Cáritas que con mucho entusiasmo y generosidad nos hemos estado reuniendo para darle seguimiento y una estructura más estable, y más sólida a esta institución. Reconozco también la labor del Consejo de Cáritas, que es un grupo de Sacerdotes. Hoy mi alabanza a Dios porque nos tiene la confianza para que podamos ser, en cierto modo, sus manos que abracen y que se tiendan para ayudar a nuestro prójimo”.

Pastoral Diocesana

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Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote Celebra el presbiterio su ministerio sacerdotal

J. Jesús Fuentes

n una emotiva celebración, los sacerdotes de la Arquidiócesis de León se unieron a su padre y pastor, Don Alfonso Cortés para celebrar la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Un poco más de 100 celebrantes vistieron de blanco casi la totalidad de la gran nave neogótica del templo Expiatorio diocesano con este fin. Don Alfonso Cortés se dirigió a sus sacerdotes con un mensaje profundo y lleno de significado teológico, en el cual resaltó la figura del sacerdote en cuatro momentos: en su fidelidad, en su amor, en la eucaristía y en el servicio: “El ejercicio sacerdotal de Cristo tiene dos notas significativas, la fidelidad y el amor. La fidelidad vivida en la persona de Cristo exige un silencio

profundo. Este gesto nos enseña el camino del sacerdocio a través de las actitudes de Jesús Sumo y Eterno sacerdote. Fiel a Dios fiel a su propio destino. Nosotros somos discípulos y misioneros de Cristo sacerdote”. “La segunda actitud es el amor fundado en el signo de la Cruz. La cruz de Cristo es el signo de seguimiento… Cristo que es el Señor no tiene cosas sólo en el madero de la Cruz. Y actualizado en la mesa de la eucaristía. Es la gracia del espíritu que actúa. El pan partido que significa morir… Dio gracias lo bendijo y se los dió a sus discípulos. Ésta es la alianza nueva y eterna”. Finalmente exhortó a los presbíteros a continuar ejerciendo como figura de Jesús ante los fieles: “Estos signos debemos asumir nosotros los presbíteros: anunciar a los fieles los frutos de la Cruz y los frutos del espíritu: los sacramentos. Querido pueblo de Dios oren por nosotros para que el Espíritu Santo nos santifique, así sea”. Al concluir la celebración se dio un momento de hermanamiento muy hermoso, los participantes contemplaron el ejemplo de sus pastores abrazándose, felicitándose unos a otros por su ministerio y su entrega sacerdotal.

Laicos para el servicio de la Sagrada Liturgia Francisco Ramírez

En el marco de las festividades del Patrocinio de Nuestra Señora de Guanajuato en la parroquia de Yerbabuena se llevó a cabo la imposición de distintivos para 83 miembros de equipo de Liturgia. Los laicos estuvieron en preparación durante un año y pertenecen a las 20 comunidades que comprende la parroquia. Los laicos se integraran en las actividades de Ministerios de Música, Monitores, Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión y Coordinadores de Monaguillos. La Misa donde se llevó a cabo la institución estuvo presidida por el Sr. Cura Juan Felipe Vallejo Sánchez, quien estuvo acompañado por el Vicario Padre Salvador Estrada Molina. En la homilía el Padre Felipe les exhortó a vivir con alegría su compromiso y ver que en esto sirven a Dios. Después de la homilía fueron impuestos los distintivos a las personas que estuvieron acompañados por sus familiares y amigos.

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Local y Nacional

Peregrinación de “Sanmiguelitos” Decenas de bandas de guerra peregrinan hacia Catedral

J. Jesús Fuentes

l atronador sonido acompasado de los tambores y trompetas de las bandas de guerra, popularmente conocidas como “Sanmiguelitos”, inundó la pacifica tarde del último domingo de mayo la zona centro de la ciudad de León, al realizarse la tradicional peregrina-

ción de estos grupos en honor de la Madre Santísima de la Luz. Ataviados cada agrupación en vistoso uniforme, algunos en camuflaje militar, otros de gran gala, y muchos otros en estilo de entrenamiento, todos unidos por la pasión por la música marcial, sin faltar en cada grupo su estandarte y la figura de San Miguel Arcángel, la mayoría en sus vitrinas

“154 años formando pastores: Seminario de León” Seminarista Saúl Salazar Servín

Mayo es, sin duda, un mes muy festivo y de grandes acontecimientos. Celebramos el trabajo, a las madres, a los maestros, a los estudiantes, a María, y nosotros particularmente, recordamos con afecto la fundación de nuestro Seminario, de nuestra casa y Alma Mater. Recordemos un poco de su historia. Con la Bula «Gravissimum solicitudinis», el Santo Padre Pío IX, erigió la Diócesis de León en enero de 1863, en la cual se lee: «…ordenamos se establezca el seminario de clérigos en el anexo del colegio de San Francisco de Sales…», dicho Colegio era un edificio adjunto al templo del Sagrario. Asumido el cargo como protobispo de León, el Ilmo. Sr. Dr. D. José María de Jesús Diez de Sollano y Dávalos, dio cumplimiento a lo establecido en la Bula Pontificia y el día 25 de mayo de 1864, a escasos tres meses de erigida la Diócesis, firmó el Decreto episcopal de Erección del Seminario Diocesano. Dada la ocupación militar del edificio dispuesto por el Papa, se estableció en un local adjunto al Templo de Ntra. Sra. de los Ángeles, aquí en León. Fue allí donde el día 29 de

mayo de 1864, en una especial celebración, se erigía y fundaba canónicamente nuestro Seminario y desde entonces lo puso bajo la custodia de María regalándole una pequeña, pero hermosa imagen que conserva con filial afecto el Seminario, y a la que llamamos Virgencita del Seminario. El Seminario, a lo largo de su historia, ha vivido diversas peripecias como enfrentarse al desalojo y al destierro por las convulsiones civiles del país: la guerra de Reforma (1866), la Revolución mexicana (1910), o la guerra Cristera (1926). Y ha cambiado de sede conforme el tiempo. Del Templo de Nuestra Señora de los Ángeles al ex convento Franciscano (a un lado del Templo del Sagrario), y de allí, a la Quinta de Belén, después a la Col.

colgadas a la espalda del portador designado, así se identifican los miembros de las “Milicias de San Miguel Arcángel”, su nombre oficial. Desde San Felipe Torres Mochas, Luis de Jesús Rojas Servín, General de las tropas de infantería de las milicias de San Miguel Arcángel explica su participación en esta peregrinación: “Esta procesión tiene más

de 50 años aquí en la ciudad de León, en los que la milicia viene a ofrecerle homenaje a la Madre Santísima de la Luz, que es la patrona de León. El día de hoy vienen la matriz de San Felipe. De León vienen 17 batallones, divididos en diferentes milicias. Aproximadamente son un poco más de mil personas, cumpliendo con la tradición que nos dejaron los más viejos”. “6 años a la fecha adquirí una enfermedad, le pedí mucho a San Miguel”, comenta Don Antonio Sánchez: “Yo le pedí la manda, no podía yo caminar, y hoy voy a caminar la manda, yo con esa fe que tengo y esa promesa, voy saliendo adelante”. Aun entre los más jóvenes perdura la tradición, Monserrat Villa comenta: “Somos el 4to batallón de la 4ta División “Estrella reluciente”. Cumplimos órdenes de nuestros generales. Cada año venimos a pedir a la Madre Santísima, que nos cubra, que nos proteja y nos siga dando mucha fe”.

Granada (donde hoy está el Seminario Menor) y hoy en día en Santa Rosa Plan de Ayala (donde se ubica la casa del Seminario Mayor). Sabemos que el Seminario no lo conforma un edificio, sino una comunidad de jóvenes entusiastas que donan su vida al

Señor para seguirlo y ser sus ministros. A 154 años de su fundación, el Seminario Diocesano de León sigue cumpliendo su misión; formar hombres íntegros que se configuran con Cristo Buen Pastor para comunicar la alegría del Evangelio y trabajar para construir el Reino de Dios.

La Palabra del Domingo

9° Domingo Ordinario Ciclo B/03 de junio 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del Deuteronomio 5, 12-15 Salmo Responsorial: 32 2ª Lectura: De la segunda carta del apóstol San Pablo a los corintios 4, 6-11 Lectura del Santo Evangelio según San Marcos 2, 23-3, 6 Un sábado, Jesús iba caminando entre los sembrados, y sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le preguntaron: “¿Por qué hacen tus discípulos algo que no está permitido hacer el sábado?” Él les respondió: “¿No han leído acaso lo que hizo David una vez que tuvo necesidad y padecían hambre él y sus compañeros? Entró en la casa de Dios, en tiempos del sumo sacerdote Abiatar, comió de los panes sagrados, que sólo podían comer los sacerdotes, y les dio también a sus compañeros”. Luego añadió Jesús: “El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado. Y el Hijo del hombre también es dueño del sábado. Entró Jesús a la sinagoga, donde había un hombre que tenía tullida una mano. Los fariseos estaban espiando a Jesús para ver si curaba en sábado y poderlo acusar. Jesús le dijo al tullido: “Levántate y ponte allí en medio”. Después les preguntó: “¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado, el bien o el mal? ¿Se le puede salvar la vida a un hombre en sábado o hay que dejarlo morir?” Ellos se quedaron callados. Entonces, mirándolos con ira y con tristeza, porque no querían entender, le dijo al hombre: “Extiende tu mano”. La extendió, y su mano quedó sana. Entonces se fueron los fariseos y comenzaron a hacer planes con los del partido de Herodes para matar a Jesús. Palabra de Dios

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

a Iglesia está llamada a vivir su misión en la caridad que no señala con el dedo para juzgar a los demás, sino que –fiel a su naturaleza como madre – se siente en el deber de buscar y curar a las parejas heridas con el aceite de la acogida y de la misericordia; de ser “hospital de campo”, con las puertas abiertas para acoger a quien llama pidiendo ayuda y apoyo; aún más, de salir del propio recinto hacia los demás con amor verdadero, para caminar con la humanidad herida, para incluirla y conducirla a la fuente de salvación. Una Iglesia que enseña y defiende los valores fundamentales, sin olvidar que “el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado”; y que Jesús también dijo: “No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a

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El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado

pecadores”. Una Iglesia que educa al amor auténtico, capaz de alejar de la soledad, sin olvidar su misión de buen samaritano de la humanidad herida. Recuerdo a San Juan Pablo II cuando decía: “El error y el mal deben ser condenados y combatidos constantemente; pero el hombre que cae o se equivoca debe ser comprendido y amado [...] Nosotros debemos amar nuestro tiempo y ayudar al hombre de nuestro tiempo.”. Y la Iglesia debe buscarlo, acogerlo y acompañarlo, porque una Iglesia con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión, y en vez de ser puente se convierte en barrera: “El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos” (Homilía de S.S. Francisco, 4 de octubre de 2015). DÍA DEL SEÑOR Cuentan que en un reino no muy lejano, había un rey, famoso por su grande amor y misericordia a su pueblo. Tan grande era este amor, que un buen día decidió establecer un día de descanso (sabbat) para todos sus súbditos. Pero no sólo eso, sino que quería estar con ellos y que gozaran de su presencia y de su grande amor. Por ello, tuvo la feliz idea de que no sólo fuera un día de descanso en el que el pueblo no trabajara, sino que sería un día dedicado a convivir y

compartir con su rey. Ofreció pues un gran banquete a diversas horas del día, pues tal era la cantidad de su súbditos y la grandeza de su amor por ellos. Y en cada uno de estos banquetes, el rey estaba presente para escuchar atentamente a sus súbditos y satisfacer sus necesidades, para animarles y fortalecerlos. Pues bien, ¿qué ha hecho por nosotros el Rey de reyes, para cada uno de sus fieles del Reino de los cielos? Algo parecido, pero infinitamente más grande. Desde la creación, instituyó el “día de descanso” en el que admiró la bondad y la belleza de su creación. Y como Él es “dueño del sábado” (esto es, del descanso o día del descanso), lo ha querido compartir con nosotros para darnos el verdadero descanso, la paz del alma. Es por ello que de manera especial, el domingo (el “Día del Señor” -Dominus-), se nos ofrece en alimento en el Gran Banquete Eucarístico, y dispone a sus sacerdotes para otorgar a quienes lo necesiten su perdón y la reconciliación para poder participar de su Mesa Sagrada. Éste es el gran significado y realidad del “Día del Señor”: vivir en Cristo y alegrarnos en Él por la paz y la salvación que nos ha venido a traer. ¿Puede hacer algo más por nosotros nuestro gran Rey? Fuente: Catholic

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Un Lector nos Escribe

USO OBSESIVO

DE LAS REDES SOCIALES

Sr. Mario: P. Marcos, observo cómo en la sociedad y en muchas familias, sino es que en la mayoría, el uso del celular es excesivo y a mí me preocupa mucho ver a mis hijos, que aunque buscamos que lo usen de la mejor manera, creo que no siempre es así. Mi pregunta es, ¿Qué daños trae ese uso excesivo?

r. Mario, es evidente que el uso del celular de forma excesiva no sólo se da en los jóvenes, ahora se observa por las calles, en los comercios y de camino, a muchas personas pegadas, literalmente al celular, de pronto parece que las hemos perdido. Creo que será necesario para todos nuestros lectores estar atentos a las consecuencias de de usar demasiado el celular. Primero debemos situarnos en lo qué es el celular: el celular es un medio de comunicación, el cual tiene grandes beneficios, ya que ahí podemos encontrar temas de gran interés, podemos comunicarnos con quienes no vemos hace algún tiempo, podemos acortar tiempos y distancias, pero el uso desmedido puede traer grandes consecuencias, ya que muchas veces se le toma no como un medio, sino como si fuera una persona, alguien tan importante que resulta ser ahora intocable. La

pregunta es ¿por qué? Cierto que las redes sociales nos ofrecen un mundo en donde nada se dificulta, todo lo tienes en tu celular y no hay necesidad de ver más allá. El psicólogo Jorge Pérez Vallejo, hablando del uso excesivo de las redes sociales dijo: “Obsesiones descontroladas, compulsiones basadas en el placer y el control de una realidad, o paranoias que conducen a un desinterés hacia la interacción real y en muchos casos, a una huida de la realidad para olvidar los problemas”. Hay especialistas en comunicación que también manifiestan que el uso excesivo del celular manifiesta una carencia afectiva.

Jorge Pérez también manifiesta que años atrás llegaban a los consultorios de los psicólogos personas adultas con una necesidad absoluta de controlar todo lo que tenían a su alrededor, pero que ahora con la llegada de las redes sociales y de internet, se presentan casos de adolescentes de 14, 15 y 16 años con ese mismo trastorno. Apreciable Mario, estarás de acuerdo conmigo en que las redes sociales han provocado en muchas personas la extrema necesidad de saber lo que pasa en la vida de los otros, por ejemplo, en Facebook, lo que piensan, en dónde andan. Cierto que en interesante encontrar en esta red personas que no veías desde hace tiempo, pero se ha vuelto una necesidad saber qué está pasando con el otro y no sólo eso, la simple pregunta de esta red: “¿Qué estás pensando? ha llevado a muchas personas ha desvelar hasta su estado de ánimo, pensando que al saberlo todos tus contactos que de “mágicamente” estarás bien, estarás ok. Si analizamos lo que provocan las redes sociales es estrés y ansiedad, ya que se vuelven necesarias para estar bien, no sabiendo que quien las usa de esta manera se ha enfermado. Es necesario que los adolescentes, jóvenes, adultos y todos quienes usamos el ce-

lular y en éste, las redes sociales luchemos por no hacer del uso de este medio, un uso excesivo, porque en un tiempo corto se puede volver una necesidad, y sobre todo una necesidad de controlar todo lo que hay en la red. Otra consecuencia es llegar al nivel del narcisista, que se encuentra en la grave necesidad de publicar de cotidiano imágenes de su persona, de sus triunfos, evitando mostrar los defectos, las fragilidades, ya que eso no va con la persona. Mario: es necesario que como hijos de Dios busquemos valorar a las personas con quienes compartimos todos los días nuestra vida y le demos el recto uso al celular y a las redes sociales. Y descubrir que es necesario reconocer y valorar lo que somos como personas y disfrutar los tiempos que compartimos con quienes tenemos de frente, quien tiene la misma dignidad que yo. Y también reconocer nuestros defectos, nuestras miserias y trabajarlas, y así poder entrar en un proceso de aceptación personal que nos liberará de esas esclavitudes, pero sobre todo acercándonos a Dios y pidiendo apoyo para liberar esos excesos y comenzar a no depender de un teléfono celular y disfrutar la vida actuando y viviendo libremente.

Criterio

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¿Cómo debemos de enfrentar nuestros actuales problemas sociales? Pate 1 de 2

Sergio Juvenal Picón González

a crisis moral de nuestro país, ha creado una estructura social sobre la desigualdad en la distribución de la riqueza, abandono masivo de valores familiares y un fenómeno de corrupción e incompetencia, de parte de las autoridades responsables del orden social. La estructura citada nos entregó el presente fenómeno de delincuencia, espacios de anarquía y una respuesta feroz de parte de las autoridades hacía la población, reflejada en acciones de supresión de garantías; condiciones que sumadas a las manifestaciones de quienes aspiran a ocupar cargos de elección popular, nos está dejando como principal fruto una sensación de catástrofe, la cual no tiene pies ni cabeza, además, parece una misión imposible tratar de revertir, pues ni siquiera se tiene una percepción clara y generalizada de su origen. En los espacios públicos sólo se hacen preguntas detrás de otras preguntas, pero no hay respuestas, salvo aquellas ocupadas en resolver cuestiones frívolas asumidas por algunos sectores públicos. En estos momentos la ideología de género, la suma de nuestros egoísmos, nuestra ignorancia por decisión propia y hacer a un lado nuestros valores humanos, se transforman frente a nuestros propios

ojos, en verdaderos monstruos al servicio del caos. El hombre ha sido capaz de lograr el progreso social, sólo a través del conocimiento de la verdad, haciendo consciente una de sus necesidades más íntimas, amar a los demás. La verdad es la congruencia entre el pensamiento del hombre y lo que sucede en su exterior. Mientras el amor del que se habla es aquél que todo lo sufre y todo lo soporta, por esos motivos todo lo puede; es aquél que no hace nada indebido, ni piensa sólo en sí mismo, ni se reconforta con la maldad, ni se justifica en el orgullo, ni conoce la envidia, ni pone mil pretextos para no ayudar a los demás; es aquél que conoce

la verdad, entonces, entiende la importancia de la ayuda y el consuelo. Bajo el contexto expuesto, parto de esta afirmación: Entre la problemática nacional y el progreso social se encuentra el conocimiento formal. El problema de la organización social no se origina en la acción de gobierno sino en el pensamiento que le antecede. Se necesita recurrir al conocimiento formal, para encontrar soluciones a las actuales disyuntivas colectivas, teniendo de primera tarea: Separar el conocimiento de las intenciones, del conocimiento de la verdad. Pero hasta ahora, las ciencias ocupadas del orden colectivo no son capaces de proporcionar mecanismos de solución

a problemáticas sociales. La Antropología, la Sociología y la Politología, se encuentran perdidas entre el desarrollo de su propia terminología y métodos; están entrampadas, tratando de determinar su objeto de estudio, sin reconocer su principal fuente del conocimiento, la naturaleza humana. Ninguna ciencia social va a lograr llegar al conocimiento de la verdad, si no sitúa al hombre descubriendo al propio hombre; la Ciencia Social no se inventa, se descubre. En tanto la Economía nos ha entregado su principal fruto: Una inhumana, pero justificada, desigualdad social. El Derecho, por su parte es incapaz de resolver problemas colectivos, sólo es un estado de excepción del orden social; además ha quedado claro, cuando es utilizado por la Corte como un instrumento generalizado de Justicia, sólo ha sido usado y abusado, limitándose a ser un instrumento de control de Estado. Sin embargo, la falta de desarrollo de las mencionadas áreas del conocimiento formal, no puede ser pretexto para dejar de ocuparnos de los actuales problemas sociales, al contrario, es la justificación más legítima para una investigación. A continuación le entrego las conclusiones de una investigación realizada sobre el tema. Dedicado a mi Padre: Señor Juan Juvenal Picón Moreno. Gracias por todo lo entregado Papá.

Mitad de año y graduaciones

Francisco Ramírez

n un abrir y cerrar de ojos ya vamos a la mitad de este 2018. El tiempo se nos va tan rápido que todavía estamos gozando del “recalentado” o suspiramos por las vacaciones de Semana Santa. También en estas fechas comienza un sin fin de eventos relacionados con la conclusión de los ciclos y etapas escolares, es decir, graduaciones. Esto implica un gasto considerable no sólo por lo que se refiere a la graduación en sí misma, sino porque también se comienza una nueva etapa de formación, quizá Ba-

chillerato o Universidad. Claro está que es necesario reconocer que quienes concluyen una etapa más de estudio satisfactoriamente cada vez más se aproximan a la meta de poder concluir una carrera o profesión, pero también es necesario ser conscientes y no “echar la

casa por la ventana” por tal motivo sino más bien festejar con moderación. Para elegir el mejor paquete para Graduación no hay como la comparación. Si son adolescentes o jóvenes los que piensan organizar, háganse acompañar o de asesor por un adulto que puede ser un padre de familia, directivo de la escuela o docente que les ayude a elegir la mejor opción. Así mismo comparen los precios de zapatos, trajes y vestidos ya que en estas fechas suben a precios exorbitantes o manejan aparentes descuentos y la calidad es muy mala. No por nada la Procuraduría Federal de

la Defensa del Consumidor (PROFECO) año con año establece un operativo al respecto cuidando que se cumpla la norma NOM-111-SCFI-1995 así como verificación de los precios de los objetos más usados como lo son los anillos. ¡Mucho cuidado! A la hora de firmar los contratos. Que nos les quede ninguna duda de lo que se firma y que en el documento aparezca todo lo que les prometieron. Muchas veces los organizadores de eventos reservan algunas letras “chiquitas” y sobre la marcha van cobrando más dinero del acordado para completar la fiesta.

Criterio

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POLARIZACIÓN POLÍTICA

Francisco Meza Estrada

l actual proceso electoral se ha venido caracterizando por varios aspectos que la volverán una elección muy importante en la historia del país. Algunas de estas características son las siguientes: el descontento generalizado sobre la seguridad y la situación económica, la conformación de alianzas con partidos de distinta posición ideológica, los nulos procesos democráticos al interior de los partidos políticos, la ventaja en las preferencias electorales del candidato de izquierda y la polarización política. Éste último tema, es el que deseamos abordar en esta ocasión porque puede tener repercusiones importantes no solamente en las elecciones sino posteriormente al dejar un ambiente crispado y poco propicio para trabajar por el bien común que es nuestro propio país. Cuando hablamos de polarización política estamos haciendo referencia a la radicalización de las posiciones políticas, llegando a convertirse en una rivalidad que no admite puntos intermedios ni formas de entendimiento para encontrar soluciones a los problemas de la sociedad. La polarización se manifiesta a través de la defensa a ultranza de algún candidato o de sus propuestas, muchas veces sin la justificación racional de su proyecto; también, se queda de manifiesto en la descalificación automática de los que piensan diferente o cuestionan. La polarización también queda de manifiesto en los insultos a los adversarios políticos. El punto más alto de la polarización es cuando se llega a las agresiones físicas. En nuestro país por el momento existen diferentes actores que polarizan el entorno político. Uno de ellos sería el PRI en el sentido de que polariza la evaluación del rumbo del país, es decir, para algunos se trataría del rumbo correcto en el que se han alcanzado logros importantes; mientras que, para otros sería todo lo contrario, el país presente un retroceso o por lo menos, no se perciben logros significativos en materia económica y social.

Otro actor que polariza notablemente es el candidato Andrés Manuel López Obrador. En este momento la polarización en torno a su candidatura se ha incrementado porque ocupa el primer lugar de las preferencias electorales de acuerdo a la mayor parte de las encuestas. A lo largo de su trayectoria política se ha caracterizado por ser un político de oposición y por lo tanto, cuestiona en diferentes sentidos las más recientes políticas públicas implementadas por el PRI y hasta por el PAN. En algunos momentos se le ha llegado a catalogar de ser un político antisistema por el cuestionamiento que hace incluso de las instituciones. Con el incremento de las preferencias electorales, también han aparecido simpatizantes que defienden a capa y espada su candidatura y sus propuestas. Por otra parte, también han florecido sus detractores señalando

las inconsistencias de sus propuestas o los errores en el diagnóstico de la realidad. Esta confrontación se puede apreciar con toda claridad en las redes sociales donde las posiciones de un lado y de otro se van polarizando. No son pocas las descalificaciones y los insultos que habitualmente se observan como parte de la discusión de las elecciones. Podríamos llegar a decir que prevalece la visceralidad sobre la racionalidad en la discusión de las ideas. Y esto es un problema serio porque si continúa la radicalización nos llevamos entre las patas al país, es decir, si la confrontación llega a ser tanta no existirán puentes de cooperación para mejorar al país. Se va a preferir que nos vaya mal a todos a que le vaya bien al partido o al candidato ganador. En conclusión, la polarización política no beneficia a nadie ni podrá

brindarnos salidas democráticas a los problemas del país. En la actualidad podemos encontrar familias divididas por los temas políticos y aunque pudiera verse pintoresco no deja de ser una división que provoca problemas. Se entiende perfectamente que se defienda o se esté en desacuerdo con algún candidato pero no debemos perder de vista que después de la competencia electoral volveremos a nuestra vida habitual donde seguiremos compartiendo el lugar donde vivimos, con los mismos problemas y sobre todo, necesitando de todos para poder mejorar. Lo más recomendable es defender con argumentos y siempre abiertos al diálogo al candidato de nuestras preferencias. Pretender ganar preferencias atacando al adversario muchas veces trae el resultado contrario.

Actualidad Mundial

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Los cambios estratégicos del Papa para la Iglesia en Venezuela

Dos nombramientos de excepcional relevancia para la nación sudamericana: el nuevo pastor de la Arquidiócesis de Maracaibo, la más importante después de Caracas. Y el sucesor de Diego Padrón, hombre clave en la Iglesia venezolana que hasta enero presidió a la conferencia episcopal.

l Papa designa a un nuevo arzobispo para Maracaibo. Finalmente se despejan las dudas y se conoce el nombre del elegido para reemplazar a Ubaldo Santana. Por decisión del Papa Francisco, estará al frente José Luis Azuaje, el actual presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana. Se trata de una de las arquidiócesis de mayor importancia en el país y también de las más apreciadas. Ubicada geográficamente en una entidad muy pobre, aunque literalmente sumergida en petróleo, Zulia es una de las regiones con mayor peso en las decisiones de la nación; y también en el aspecto religioso. El segundo nombramiento cuenta igualmente con muy alta relevancia: Jesús González Zárate, el joven exsecretario del Episcopado era, hasta ahora, uno de los influyentes arzobispos auxiliares de Caracas. Reemplaza nada menos que a Diego Padrón, principal responsable de los duros comunicados de la conferencia episcopal en casi toda la era de Nicolás Maduro. Pero, además, ambos formaban parte de la principal terna de obispos considerados para ocupar la silla mayor del Arzobispado de Caracas, donde actualmente se sienta el cardenal Jorge Urosa Sabino, en espera de la designación de un sucesor luego de que le presentó al Papa Francisco la renuncia por límite de edad. El tercero es un obispo particularmente joven, pero muy respetado tanto entre prelados de mayor experiencia como entre los eméritos. El “muchacho” que sorprendió a más de uno con su elección a vicepresidente de la Conferencia Episcopal Venezolana en enero: Raúl Biord Castillo. Su trabajo como obispo de La Guaira ha logrado la admiración y el respeto de sus homólogos, más allá del espontáneo cariño que generan sus vínculos familiares, pues es sobrino del cardenal Rosalio José Castillo Lara, uno de los más respetados y queridos de Ve-

nezuela, a quien Juan Pablo II le confió nada menos que la presidencia de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede y la gobernación de la Ciudad del Vaticano. José Luis Azuaje es un obispo curtido en la labor social. Se estrenó como sacerdote al frente de una Cáritas parroquial y, actualmente, es el “cerebro” -en América Latina y el Caribe- de esa organización, la más importante red de acción social de la Iglesia en todo el mundo. No en vano fue quien le llevó en 2017 al Papa, junto a la directiva de los obispos, la radiografía de Venezuela, tanto por la desnutrición –que cobra excepcionalmente vidas de niños- como por las muertes derivadas de la represión de las fuerzas de seguridad del gobierno de Nicolás Maduro. El obispo no mandó emisario. Fue personalmente hasta la Santa Sede y detalló lo que no decía el informe acerca de la excepcional crisis que sigue incrementándose en Venezuela. En enero fue electo presidente del Episcopado. Una compleja responsabilidad considerando las históricas tensiones con el gobierno de Maduro, que arremete cada vez con mayor intensidad contra la Iglesia, y cuya Asamblea Constituyente (tachada de inconstitucional por los obispos) or-

denó acciones legales contra dos de sus prelados tras acusarlos de cometer “delitos de odio”, por hacer denuncias durante actos públicos. La nueva designación se interpreta además como un nuevo espaldarazo a la labor de Cáritas, que desde inicios de la crisis humanitaria, ha clamado por el ingreso de ayuda y cooperación internacional con el ánimo de salvar vidas humanas. La presidente de Cáritas Venezuela, Janeth Márquez, conoce bien a Azuaje. Juntos acaban de regresar de Chile, adonde acudieron para participar en el “Encuentro Latinoamericano y Caribeño de Movilidad Humana y la Asamblea” de la Red CLAMOR (Red Eclesial Latinoamericana y Caribeña de Migración, Desplazamiento, Refugio y Trata de Personas) para mostrar la realidad de Venezuela en el aspecto humanitario. “Monseñor Azuaje viene de haber sido director de Cáritas diocesana. Es un hombre que ha tenido una gerencia extraordinaria en lo social y cuya labor va más allá de su condición como obispo”, contó, en entrevista con el Vatican Insider. Recordó que el prelado “fue secretario general de la Conferencia Episcopal”, y dijo que lo fue “en los momentos más complicados de Venezuela”. “Arrancó

cuando entró Hugo Chávez, por lo que debió trabajar esos cinco años, bajo las condiciones que todos conocemos. Por eso su perfil es muy alto en lo social, pero también en otras áreas, como la espiritual y la gerencial”, abundó. Sobre él también se había expresado, en enero, el obispo Diego Padrón, al conocerse su elección como presidente del episcopado. Curiosamente, su vacante como arzobispo de Cumaná es la que ahora ocupa el hasta hoy obispo auxiliar González de Zárate. “Azuaje es un hombre muy capaz. Está muy al día, tanto en ciencias teológicas y religiosas, como en ciencias sociales. Y estoy seguro de que va a dar junto con el equipo una orientación muy cercana al pueblo, para superar la situación que afronta Venezuela”, dijo entonces. “Evidentemente –agregó-, en Venezuela cada día los retos son más grandes. También en línea con la defensa del hombre, la dignidad de la vida y los derechos humanos. Pero además está la gran tarea de la evangelización de nuestro pueblo. Y estamos comprometidos todos en ello”. Por su parte Biord, cuyo nombre ahora suena aún con más fuerza para el arzobispado de Caracas, explicó que su presencia en el cuadro directivo de la Conferencia Episcopal (y no en un cargo menor), obedece a que “la CEV se renueva constantemente”. Recordó que, en la actualidad, existe “un grupo de 15 a 20 obispos nuevos; y estos nombrados solo en los últimos años. Eso significa que la conferencia episcopal se rejuvenece”. Previendo su pronto retiro, Padrón explicó al Vatican Insider: “Los eméritos podemos, y cuando yo lo sea también lo haré: participar en el trabajo y en las comisiones (de la Iglesia); pero además, la experiencia vale mucho y podemos apoyar las iniciativas que tiene la conferencia episcopal para alegría de toda la Iglesia”. ______________________________ Fuente: Vatinan Insider

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Actualidad Mundial

El desesperado llamado de los obispos de El Congo: “La situación empeora cada hora” «La situación está empeorando cada hora e indica que se está recrudeciendo la violencia urbana. No hay día sin que lleguen noticias de terribles escenas de asesinatos, secuestros en diferentes zonas del país». Son las palabras netas y alarmadas del fuerte llamado (el enésimo) que hizo la Conferencia Episcopal congoleña (Cenco) el 24 de mayo pasado, después de un nuevo periodo de graves tensiones y de nuevas inestabilidades. La Iglesia, que se ha convertido en uno sujeto político,

se erige desde hace tiempo en defensa de la democracia y de los derechos, además de insistir en la aplicación de los Acuerdos de San Silvestre que fue-

ron firmados en diciembre de 2016, gracias a la intermediación del mismo episcopado, que preveían nuevas elecciones antes de que terminara 2017 e indicaban una guía para volver a la normalidad en un país destrozado por años de conflictos, pobreza y, recientemente, de la vuelta del Ébola (aunque el contagio, como indicó la OMS, parece haber sido limitado). Desde hace ya algunos meses, han sido precisamente los obispos y los laicos católicos los que indican cuál es

el principal problema de Kabila, cuya dura respuesta no se ha hecho esperar: desde diciembre del año pasado sofoca con la represión manifestaciones pacíficas organizadas por comités de fieles católicos (a los que se han sumado también activistas de otras confesiones y religiones), mientras se prohíbe cualquier forma de asociación y se amenaza con la represión rigurosa de cualquier protesta.

Nigeria: Sacerdote salva de morir tras ataque de musulmanes en seminario

Asamblea OMP: La comunicación en las redes exige de todos una auténtica conversión

ron al Seminario Menor del Sagrado Corazón, ubicado en la ciudad de Jalingo, estado de Taraba (en la frontera con Camerún), alrededor de la 1:00 de la mañana. “Ordenaron a un estudiante que los llevara a mi habitación. Salí y encontré a más de cinco hombres armados. Tan pronto como aparecí, uno de ellos dijo ‘mírenlo, mátenlo’, pero otro se opuso”, narró. “Me golpearon con sus palos y cuando caí al suelo uno de ellos me disparó en la pierna, luego huyeron”, prosiguió el P. Kola.

ciones económicas... Ella sabía que no hay nada más poderoso que la fuerza generada por redes de personas unidas por un mismo ideal... Había comprendido simplemente la fuerza de las redes sociales. Dio vida a la primera red social mundial”. Así lo ha expresado el dr. Jesus Colina, presidente y director editorial di Aleteia, durante su conferencia titulada: “Revolución digital Desafíos y oportunidades para la animación misionera” y dirigida a la Asamblea General de las OMP, que comenzó ayer sus trabajos en la Fraterna Domus de Sacrofano, en Roma.

El P. Cornelius Kola se salvó de morir durante un ataque perpetrado esta madrugada por un grupo de pastores de la etnia fulani, que profesan el islam, contra el seminario donde reside en Nigeria. El sacerdote informó a los medios locales que los delincuentes ingresa-

Pauline Jaricot fundadora de la Obra de la Propagación de la Fe, puede ser considerada como la pionera de las redes, porque comprendió con tan solo 19 años “que uno de los grandes problemas que vivían los misioneros en los países de misión eran las limita-

Para Pensar

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