Rumbo a los 2000 años de Redención y 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe by Gaudium

Editorial

Edición // 728 // Semana del 9 al 15 de agosto del 2018

EL PLAN GLOBAL DE PASTORAL

espués de la visita del Papa Francisco a México el 13 de febrero de 2016, en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, los obispos mexicanos han comenzado una labor de búsqueda de cómo responder a lo que el Papa les pidió en aquél momento: un serio y cualificado Proyecto de Pastoral que responda con valor profético a las circunstancias que vive nuestro pueblo.

Después de aquella visita, los obispos, en sus Asambleas y en diversos encuentros, sea con sacerdotes y laicos han pensado en lanzar este Proyecto Global de Pastoral 2031 – 2033. Abarca hasta el 2031 V Centenario del Acontecimiento Guadalupano, y 2033, II Milenio de nuestra Redención. Que se busca con este documento: Desea presentar a Jesucristo vivo y resucitado, cercano, compañero de camino, que amplía horizontes, y nos da confianza ante las realidades complejas que se experimentan. También quiere ayudarnos a descubrir la luz que hay en nuestro pueblo, y sentir el amor maternal de nuestra morenita del Tepeyac, para así poder emprender y reavivar nuestra experiencia de fe , de discípulos misioneros, con renovado entusiasmo y con sólida esperanza. Con este documento, los Obispos mexicanos han hecho las siguientes afirmaciones en la primera parte: - … los Obispos queremos preguntarnos ¿cómo es que la Iglesia que peregrina en México vive y actualiza la Redención de Cristo? ¿Cómo ella edifica una comunidad en la que los creyentes viven más plenamente (divinamente) su humanidad? - Creemos que la Iglesia en México necesita sentarse a los pies de la Virgen Madre para alentar la esperanza de ser de ser un solo pueblo. Ella nos invita a contemplar, creer, vivir y anunciar el misterio de la Redención realizado por Jesús. - Con le presente Proyecto Global de Pastoral, desde ahora PGP, los Obispos de México queremos ofrecer una luz que pueda ayudar a responder a la pregunta fundamental que nos interpela: ¿Qué significa celebrar en la fe, aquí en México? Y ¿qué significa celebrar ahora, después de dos milenios de la Redención de Cristo y medio milenio del Acontecimiento Guadalupano? - El PGP se propone como una forma eficaz de hacer operativas las estructuras e instancias eclesiales. - El PGP quiere ser una expresión de la unidad y la colegialidad entre nosotros los Obispos. - Las cifras que arrojan cada día los mercados no son sólo números o gráficas, son muchas historias humanas de dolor y desesperación que se viven a diario en el mundo por falta de salud, educación, viviendas dignas y los más elementales derechos para una vida decorosa. - El avance de la técnica y la construcción de avanzadas maquinarias han facilitado el desplazamiento de muchas personas a lugares remotos y desconocidos . Sin embargo, aquí se encuentra uno de los dramas de nuestro tiempo y de este fenómeno globalizador: la migración forzada de millones de seres humanos. - En diferente medida, todos somos responsables de esta situación que vivimos. Es innegable que hay personas que tienen una responsabilidad más grande sobre esta situación se han aprovechado de cargos públicos, políticos o influencias inmorales para enriquecerse escandalosamente, dejando en la pobreza y bajo condiciones inhumanas a un gran número de ciudadanos. - No es posible entender a México, su historia y su identidad, sin la presencia evangelizadora e inculturada de la Virgen de Guadalupe, Reina de México y Patrona de nuestra libertad. - Por tanto, es necesario fortalecer la convicción de que toda la Iglesia es responsable de sus sacerdotes y de las vocaciones y que es necesario recordemos , como Pueblo de Dios, que la mies es mucha, y los trabajadores pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies (Lc 10, 2).

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La Voz de los Obispos

Abusos, México dice:

“Ni uno más”

Los obispos mexicanos han hecho público el Protocolo de Protección de Menores ante casos de abusos por parte de clérigos. Un delito en el que el popular término “tolerancia cero” ha de ser aplicado en su máxima expresión.

s la Conferencia Episcopal Mexicana la que marca el paso esta vez para combatir el delito contra todos los “preciosos hijos de Dios”- palabras con las que Francisco se dirigió a las víctimas de abusos en setiembre de 2015- quienes “siempre deberían esperar nuestra protección, atención y amor”, haciendo públicas las Líneas Guía del Procedimiento a Seguir en Casos de Abuso Sexual de Menores por parte de Clérigos. Antes que ella lo hicieron las Conferencias de los Obispos Católicos de los Estados Unidos, Colombia, Argentina, Irlanda, Sudáfrica, Filipinas, Paraguay, entre otras. El abuso sexual infantil es un crimen, reiteran los obispos En un gesto de unión a la Iglesia Universal y conscientes de las gravísimas consecuencias del abuso sexual infantil en México y de la enorme responsabilidad de todas las instituciones, la CEM reafirmó que “el abuso sexual infantil es un crimen que debe sancionarse con toda la fuerza y rigor de las leyes tanto canónica como civil”, y realizó a tal fin el Protocolo de Protección de Menores contra los abusos por parte de clérigos. “Ni uno más” Tal como refirió a Vatican News el Secretario General de la Conferencia Episcopal Mexicana y Obispo Auxiliar de Monterrey, Monseñor Alfonso Miranda Guardiola, se trató de “un acto de respon-

sabilidad y de unión con la Iglesia Católica universal”. Un acto de “preocupación y ocupación” ante este tipo de delitos, añadió el Obispo, para que “no haya ni uno más”. El Vicario General de Monterrey especificó que el Protocolo apunta a actuar con transparencia y con legalidad de modo de evitar totalmente este tipo de crimen, y para que, en el peor de los casos, es decir, en caso de que se consume el aberrante hecho, “se actúe con toda la competencia jurídica y eclesial”. De este modo, basadas en las disposiciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe y en el Código de Derecho Canónico, fueron aprobadas y compartidas a los obispos durante su CII Asamblea Plenaria de noviembre de 2016, las Líneas Guía del Procedimiento a Seguir en Casos de Abuso Sexual de Menores por Parte de Clérigos. En el año 2017 – siguió explicando Mons. Miranda- la Iglesia en México trabajó sobre el Protocolo según las leyes mexicanas, es decir, según la Constitución del país y las leyes de la Ciudad de México, y como resultado de ello, el Protocolo Jurídico fue aprobado y entregado a los obispos en noviembre de 2017. Desde aquel momento, en las diferentes diócesis del país comenzaron a realizarse talleres formativos para la profundización de éste y otros protocolos de línea jurídica de actuación especial.

Mons. Miranda precisó que el Protocolo fue aplicado a nivel eclesial a partir de esas fechas, mientras que en este mes de junio, precisamente el día once, las Líneas Guía, es decir, un Extracto del Protocolo basado en la ley mexicana, y su respectiva nota de prensa fueron publicados en la página web oficial de la CEM. La ley suprema de protección al menor y la cultura de prevención La defensa y la primacía de la defensa del derecho del menor son los principios regentes del Protocolo. Se trata de un documento en el que el punto se hace en la cultura de la prevención. Y, ¿cómo se previene este tipo de delito? Monseñor Miranda realiza dos distinciones: por una parte, que desde hace varios años, según las recomendaciones y exigencias del Vaticano, se han realizado en los seminarios diversas “enmiendas”, especialmente en lo que respecta la recepción de los candidatos al sacerdocio. Han habido mayores exigencias y estudios sicológicos para el ingreso de los candidatos al sacerdocio, y para el mantenimiento de este acompañamiento psicológico y espiritual en los seminarios, primero para la formación y luego para la ordenación sacerdotal. En segundo lugar el Protocolo está dirigido especialmente a los casos de denuncias de feligreses al sacerdote o al obispo, de modo de proceder inmediatamente con el inicio de la investigación y de dar verosimilitud a la denuncia que se está realizando, para proceder ipso facto a informar a las autoridades y comenzar con los procesos, tanto canónico y legal, con el principio supremo de protección al menor. Tolerancia cero y nunca más La posición de la Iglesia es clara: el abuso sexual infantil es un crimen que debe sancionarse con toda la fuerza y rigor de las leyes, tanto canónica como civil. El Papa ha declarado latolerancia cero irrevocablemente y a todos los niveles contra el abuso sexual de menores. Mons. Miranda precisa que los documentos presentados no se detienen en la pre-

vención, sino que otorgan una respuesta: tanto el Protocolo de Actuación en caso de abusos de menores, como las Líneas Guía, responden a la exigencia universal de la protección y defensa del menor, y a la actuación responsable sacerdotal, tal como establecido por el Papa Benedicto y el Papa Francisco, con “tolerancia cero” y “nunca más”. “Entonces – remarcó Mons. Miranda- la prevención comienza en el seminario y prosigue en cada parroquia con el acompañamiento en caso de los monaguillos, acólitos, en las catequesis”, etcétera. Son “medidas mínimas - dice - de actuación sacerdotal para que todo sea transparente”. “En caso de efectuarse el lamentable hecho del abuso- añade el prelado- no ser omisos y actuar con responsabilidad y prontitud, custodiando al menor y actuando legalmente al respecto, con las investigaciones pertinentes y el decidir de las responsabilidades”.

La denuncia del delito Interpelado, por último, acerca de si existe una corresponsabilidad sacerdotal parroquial destinada a “educar”, por así decirlo, a la gente a que se atreva a denunciar este tipo de delitos, Monseñor Miranda explica que en este momento la sensibilidad social es tal que “está en su máximo punto”, motivo por el cual en este momento de vida social y eclesial “cualquier abuso o comportamiento inadecuado es inmediatamente reportado, y se actúa en consecuencia”. ________________________________ Fuente: Vatican News

Magisterio

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Francisco: la religión no se puede reducir a una práctica de leyes El Papa: «Nuestra relación con Dios no es como entre los siervos y el padrón». El aplauso por el predecesor Pablo VI a 40 años de su muerte: «Que interceda por la Iglesia»

Jesús ha venido a abrir nuestra existencia a un horizonte más amplio con respecto a las preocupaciones cotidianas del alimentarse, del vestirse, de la carrera». Lo dijo el Papa Francisco durante el Ángelus del 5 de agosto de 2018, en la Plaza San Pedro, al comentar el Evangelio de hoy. El Pontífice subrayó que «nuestra relación con Dios no es como entre siervos y padrón»: la religión, de hecho, no se puede reducir solamente a una práctica de las leyes. Y recordó con afecto y estima (también con un fuerte aplauso) a su predecesor Pablo VI, a 40 años de su muerte: «Que interceda por la Iglesia». Jorge Mario Bergoglio explicó que «en estos últimos domingos, la liturgia nos ha mostrado la imagen llena de ternura de Jesús que sale al encuentro de las multitudes y de sus necesidades». En el Evangelio de hoy la perspectiva «cambia: es la multitud», a la que Jesús quitó el hambre, «la que se pone nuevamente en su búsqueda. Pero a Jesús no le basta que la gente lo busque, quiere que la gente lo conozca; quiere que su búsqueda y el encuentro con Él vayan más allá de la satisfacción inmediata de las necesidades materiales». El Hijo de Dios «ha venido a traernos algo más, a abrir nuestra existencia a un horizonte más amplio con respecto a las preocupaciones cotidianas del alimentarse, del vestirse, de

la carrera, y así sucesivamente. Por ello, dirigiéndose a la multitud, exclama: «Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse». Éste es el modo de Jesús para «estimular a la gente a dar un paso adelante, a preguntarse sobre el significado del milagro y no sólo a aprovecharse de él. De hecho la multiplicación de los panes y de los peces es signo del gran don que el Padre ha hecho a la humanidad y que es Jesús mismo», dijo Francisco. Cristo, verdadero «pan de vida, quiere saciar no solo los cuerpos, sino también las almas, dando comida espiritual que pueda satisfacer el hambre profunda. Por ello invita a la multitud a procurarse no la

comida que no dura, sino la que permanece para la vida eterna». Es una comida que Jesús «nos da cada día: su Palabra, su Cuerpo, su Sangre. La multitud escucha la invitación del Señor, pero no comprende su significado (como nos sucede también muchas veces a nosotros), y le pregunta: «¿Qué debemos hacer para cumplir las obras de Dios?». Los que escuchan a Jesús piensan que Él les pide la observancia de los preceptos para obtener otros milagros como el de la multiplicación de los panes. Esta es una «tentación común»: reducir «la religión a la práctica de las leyes, proyectando sobre nuestra relación con Dios la imagen de la relación entre los siervos y su padrón: los siervos deben hacer las tareas

que el padrón ha asignado, para tener su benevolencia. Por ello, la multitud quiere que Jesús le diga cuáles acciones debe hacer para agradar a Dios». Pero Cristo da una respuesta «inesperada: “Esta es la obra de Dios: que crean en aquel que Él ha mandado”». Estas palabras se dirigen, «hoy, también a nosotros: la obra de Dios no consiste tanto en el “hacer” cosas, sino en el “creer” en Aquel que Él ha mandado». Esto significa que la fe en Jesús «nos permite cumplir las obras de Dios. Si nos dejamos involucrar en esta relación de amor y de confianza con Jesús, seremos capaces de cumplir obras buenas que perfuman de Evangelio, por el bien y por las necesidades de los hermanos». Dios exhorta a «no olvidar que, si es necesario preocuparnos por el pan material, es mucho más importante cultivar la relación con Él, reforzar nuestra fe en Él, que es el “pan de la vida”, que vino a saciar nuestra hambre de verdad, justicia y amor». Después invocó a «la Virgen María, en el día en el que recordamos la dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor en Roma, la “Salus Populi Romani”: que nos sostenga en nuestro camino de fe y nos ayude a abandonarnos con alegría al designio de Dios sobre nuestra vida». Al final de la oración mariana, el Papa Francisco recordó que «hace cuarenta años el beato Pablo VI estaba viviendo sus últimas horas en esta tierra. Murió, efectivamente, el 6 de agosto de 1978 por la tarde. Recordémoslo con tanta veneración y agradecimiento, mientras esperamos su canonización el próximo 14 de octubre». Después invocó: que «desde el cielo» ∏hablo VI, «interceda por la Iglesia, que tanto amó, y por la paz en el mundo. A este gran Papa de la modernidad, saludémoslo con un aplauso, todos».

El Papa cambia el Catecismo: la pena de muerte siempre inadmisible Ladaria: la reformulación “se sitúa en continuidad con el Magisterio precedente, llevando adelante un desarrollo coherente de la doctrina católica” El Papa Francisco ha dispuesto la modificación del Catecismo de la Iglesia católica para establecer que la pena de muerte, hasta ahora no excluida en términos absolutos, “es inadmisible porque atenta a la inviolabilidad y dignidad de la persona”. Una reformulación que, explica el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, el cardenal Luis Francisco Ladaria, “se sitúa en continuidad con el Magisterio precedente, llevando adelante un desarrollo coherente de la doctrina católica”. Esta frase ha sido pronunciada por Jorge Mario Bergoglio en un encuentro el pasa-

do mes de octubre con ocasión de los 25 años de la promulgación del nuevo Catecismo querido por Juan Pablo II, durante el cual había anunciado su intención de reescribir en este punto el texto del Catecismo. Y ahora la Sala Stampa vaticana ha difundido un texto que explica que el papa, en una audiencia concedida el pasado 11 de mayo al prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, el cardenal Luis Francisco Ladaria, ha aprobado la “nueva redacción del n. 2267 del Catecismo de la Iglesia católica”. Este es el nuevo texto del párrafo relativo a

la pena de muerte: “Durante mucho tiempo el recurso a la pena de muerte por parte de la autoridad legítima, después de un debido proceso, fue considerado una respuesta apropiada a la gravedad de algunos delitos y un medio admisible, aunque extremo, para la tutela del bien común. Hoy está cada vez más viva la conciencia de que la dignidad de la persona no se pierde ni siquiera después de haber cometido crímenes muy graves. Además, se ha extendido una nueva comprensión acerca del sentido de las sanciones penales por parte del Estado. En fin, se han implementado sistemas

de detención más eficaces, que garantizan la necesaria defensa de los ciudadanos, pero que, al mismo tiempo, no le quitan al reo la posibilidad de redimirse definitivamente. Por tanto la Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que «la pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona», y se compromete con determinación a su abolición en todo el mundo”. El escrito firmado ayer y difundido hoy, dispone que el nuevo texto “sea traducido en las distintas lenguas e incluido en todas las ediciones del Catecismo”.

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Formación de Agentes

La libertad es un don precioso “La libertad no necesita alas, lo que necesita es echar raíces”, escribía Octavio Paz. Don Fernando Ocáriz propone mostrar con nuestra vida “la belleza deslumbrante de vivir con Dios”.

Rebeca Reynaud

uestra falta de libertad proviene de nuestra falta de amor: nos creemos víctimas de un contexto poco favorable cuando el problema real se encuentra en nosotros. Es nuestro corazón el prisionero de sus miedos o de su egoísmo; es él el que debe cambiar y aprender a amar. Y hay que comprender también una cosa importante: nuestra incapacidad de amar proviene muchas veces de nuestra falta de fe y esperanza (cfr. Jaques Philippe, La libertad interior, Patmos, Madrid 2004). La libertad es menos una conquista del hombre que un don gratuito de Dios, un fruto del Espíritu Santo recibido en la medida en que nos situemos en una amorosa dependencia frente a nuestro Creador. Los pecados personales debilitan la libertad, sin embargo “el hombre sigue siendo siempre libre” (Benedicto XVI, Spe salvi, n. 24). El hombre conquista su libertad interior en la misma medida en que se fortalecen en él la fe, la esperanza y la caridad.

Santo Tomás de Aquino explicaba “que cuanto más tienes de caridad, tanto más tienes de libertad” (In III Sent, d 29, q an., a. 8, q1a,3s.c.l). “Nuestra filiación divina hace que nuestra libertad pueda expandirse con toda la fuerza que Dios le ha conferido” (cfr. F. Ocáriz, 9-1-2017). Todo lo que es voluntad de Dios es ley de perfecta libertad, como el Evangelio, porque toda ella se resume en la ley del amor, y no sólo como norma exterior que manda amar, sino a la vez como gracia interior que da la fuerza para amar. “Mi amor es mi peso”, decía San Agustín. El amor que llevamos en el corazón es lo que nos mueve. La libertad como la vida misma, cobra sentido por el amor (cfr. Ocáriz, n. 7). San Agustín dice: si quieres conocer a una persona, no te fijes en lo que hace y dice; fíjate qué ama, qué desea. Lo que uno desea es lo que uno es. Vivir el Decálogo significa vivir la propia semejanza con Dios, responder a la verdad de nuestra esencia y, de este modo, hacer el bien. Vivir el Decálogo significa vivir la semejanza divina del hombre, y en eso

consiste la libertad: la fusión de nuestro ser con el ser divino y la armonía que de ahí se sigue, de todos con todos (Cfr. CEC 2025-2082). Si el Decálogo es la respuesta a la exigencia interna de nuestro ser, no puede considerarse el polo opuesto a nuestra libertad, sino la forma real de la misma. Por tanto, el Decálogo es el fundamento de todo el derecho de la libertad y la fuerza liberadora de la historia humana. Aunque no siempre seamos dueños del transcurrir de nuestra vida, sí lo somos del sentido que le damos (Jacques Philippe). No existe ningún acontecimiento que no pueda recibir un significado positivo y ser expresión de amor, o transformarse en abandono, en confianza, en esperanza o en ofrenda. Los actos más importantes y fecundos de nuestra libertad son aquellos mediante los cuales nos transformamos, modificando nuestra propia actitud para concederle un sentido positivo a algo, sabiendo que de cualquier cosa Dios puede obtener un bien. Lo positivo acaba siendo motivo de alegría y de acción de gracias; lo negativo, ocasión de abandono en manos de Dios, de fe y de ofrenda (p. 62). A lo largo de nuestra vida todos conocemos alguna situación de prueba o de

dificultad que nos afecta, y en la que la solución no está en nuestras manos. Una señora amiga mía sufría porque no se entendía con su suegra. Después de 14 años descubrió que la culpa era suya, y rectificó. San Ireneo escribía: El hombre es artífice de su destino, puede llegar a Dios o ser autor de su castigo. La sumisión a Dios lleva al reposo eterno. Dios permite el pecado para que el hombre glorifique más a Dios al pedir perdón, así se muestra la magnanimidad de Dios. Ama más aquél a quien más se le perdona. Dios es la gloria del hombre dice San Ireneo, y el hombre es el recipiente del obrar de Dios, de su sabiduría y potencia. Es tal la naturaleza de nuestra fe que un solo error en un dogma fundamental echa por tierra no solamente el sistema doctrinal, sino también el modo cristiano de vida. En el Cielo, la libertad alcanzará su plenitud: La de abrazar el amor de Dios. Dios nos ha dado la libertad para siempre. La libertad nunca acaba en el Cielo, enfatiza Ocáriz. Nuestro camino hacia allá conduce a la libertad de la gloria de los hijos de Dios (Cfr. Rom 8,21).

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El tiempo de las mujeres: ¡no sin los hombres!

urante tres días, filósofos, teólogos, médicos e historiadores reunidos en el Instituto Católico de Toulouse, hermosa ciudad del sur de Francia, exploraron el misterio de la mujer en relación al tiempo de la humanidad. He aquí una síntesis del encuentro lleno de contenido, a partir de la información de Catholic.net, que nos lo hizo llegar: Comienzan con la siguiente pregunta: ¿Cómo es la relación de la mujer con el tiempo, en general? El tiempo tiene una dimensión finita, la mujer está en la inmortalidad. Sin embargo, un ritmo se inscribe en el cuerpo de la mujer, durante el tiempo de la fertilidad, siguiendo el de la

luna y sin duda el de muchas otras lunas. Algo en ella le recuerda que salió del universo y que le da su sentido. Dios creó la tierra para dársela a los humanos y no al revés. Esta dimensión cósmica debe ser estudiada para entrar en el misterio de la mujer, ese cosmos que apenas comienza a ser comprendido por los físicos. Esta reflexión en torno a la mujer (no la feminidad), en torno a su vocación tan particular de guardiana de la vida, centinela de lo invisible, es central en un mundo que ya no sabe a dónde va. A fuerza de luchar contra la indeterminación, ya no hay lugar para la libertad y la responsabilidad. El transhumanismo y el posthumanismo son dominios exclusivamente masculinos. El genio femenino debe encontrar su lugar. El hombre no avanza sin la mujer. Si la dimensión espiritual de la humanidad es más natural en la mujer es porque ella está más en relación con los demás, entra más fácilmente en relación con lo totalmente Otro. Una madre habla con su bebé en su vientre materno aunque no pueda verlo, pero sabe

que está ahí. Hablar con Dios es un poco lo mismo. Esta dimensión relacional y espiritual es unificadora y ha permanecido en barbecho durante demasiado tiempo en nuestras sociedades occidentales. Debe ser anunciada a nuestros contemporáneos con fuerza, alegría y esperanza. Esto pasará por las mujeres primero. ¡Pero no sin los hombres! Desde el acto creador de Dios Amor, el hombre no avanza sin la mujer, ni la mujer sin el hombre. El proyecto del Creador sobre el hombre, expresado en las palabras del Génesis: “no es bueno que el hombre esté sólo”, para hacerlo feliz en una comunión eterna no ha cambiado. A ambos dos “Dios los creó varón y mujer”. Y aunque la mujer entiende por sí misma lo que es, lo entiende aún más profundamente cuando el hombre se lo revela. Esto tiene una dimensión potencial que desplegar. Por ejemplo, Erasmo de Róterdam decía: “No se nace hombre, se llega a serlo” (De Pueris, 1529), afirmación que hacía en su propósito de impulsar la formación intelec-

tual y espiritual del ser humano, pues detestaba la ignorancia, y no en el sentido actual de la ideología de género. En realidad cada uno nace hombre o mujer, pero está llamado a serlo cada día más, realizándose a lo largo de toda su vida, hasta la vejez. El hombre y la mujer son dos ritmos diferentes que se construyen en la relación, pero a dos ritmos diferentes. No hay que esperar de los demás lo que solo Dios puede dar, es el principio de la felicidad (¡o el fin de la desdicha!), ya sea en la vida consagrada o en el matrimonio, las dos facetas de una única vocación: la de los bautizados. Damas y caballeros, permitan a las mujeres que sean “viriles” (valor mezclado con fuerza) como Santa Catalina de Siena, que tengan una gran sed de Dios y la vivan (no sólo la estudien) como Santa Gertrudis de Helfta, que acepten la sumisión al marido como receptáculo de ese impulso de amor que lo supera todo, ya que quien obedece y quien es obedecido tienen igual dignidad, a la manera de Adrienne von Speyr; que magnifiquen el matrimonio poniéndose al servicio de su familia y del Reino, como Luis y María Beltrame Quattrochi. ¡Ellas no son hombres! Pero actuaron con virilidad. Hoy en día, las mujeres sufren violencias de todo tipo, desde el vientre materno si tienen la desgracia de nacer niñas, hasta su propia maternidad. Tantos sufrimientos y tantas angustias desconocidas, no reconocidos… ¿Cuántas jóvenes hoy en día son amadas por quienes son y no por una satisfacción sexual? La mujer-objeto: es hora de que esto cambie. ¿Es éste el momento de la mujer? No lo creo, no más que el momento de los hombres. Se requiere un cambio de mentalidad real no ideológica. Este fue, en síntesis, el mensaje de este simposio de Toulouse, para una nueva armonía entre los sexos, una cooperación justa y una ayuda mutua hacia la santidad. ELEVEN SUS CORAZONES

Mujer

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EMBARAZO DE ALTO RIESGO

Dra. Socorro Heredia Borja

l embarazo es un estado que pone de manifiesto muchos eventos a los que una mujer puede estar predispuesta, es decir, es en esa etapa donde se puede manifestar diabetes, hipertensión, hipo o hipertiroidismo, anemia o trombofilias, etcétera. ¿Qué pone entonces en riesgo a una mujer durante su embarazo?, Muchos factores, entre ellos: una mala alimentación, es decir, una pobre ingesta de nutrientes, y exceso de ingesta de grasas, harinas, aunado a una falta de ejercicio, también mala higiene ya que ésta predispone a infecciones vaginales y de vías urinarias. Una disminución en la ingesta de líquidos como lo es el agua natural o agua de frutas naturales aumenta el riesgo de infecciones. Una de las causas más frecuentes de terminación forzada del embarazo antes de

término, es la presencia de enfermedades como: hipertensión crónica severa descontrolada, con resistencia al tratamiento, con pre-eclampsia sobre agregada, o preeclampsia severa, así como ruptura de membranas espontánea o contracciones prematuras, secundarias a su vez muchas veces a infecciones de vías urinarias o vaginales, sin embargo el parto prematuro se puede desencadenar por una sobre distensión del útero secundario a aumento del líquido amniótico “poli hidramnios” secundario a diabetes u otras causas congénitas. Éste es sólo un ejemplo de las múltiples causas de parto prematuros, o cesáreas antes del término, lo cual trae consigo que las unidades de cuidados intensivos neonatales (UCIN) estén llenas y sean insuficientes en los hospitales, con sus consecuencias en esos bebés prematuros: retinopatías, problemas intestinales, pro-

Un Lector nos Escribe (Manda tu pregunta o inquietudes al correo:

marcortes12@yahoo.com.mx)

blemas respiratorios, mala adaptación al cambio, muertes neonatales, infecciones en los bebés (sepsis), etcétera. Mujeres las invito a llevar cuidados exagerados en sus embarazos, llevar buen control durante el mismo, cuidar adecua-

damente su alimentación, su peso. Tomar conciencia de la gran responsabilidad que tienen no sólo de ustedes, sino también de esa personita que llevan en su vientre “útero”. Eviten el riesgo de desnutrición en su bebé o el sobrepeso en ellos, ya que ambas situaciones aumentan el riesgo de enfermedades en ellos el resto de sus vidas. Así mismo evitar embarazarse pronto después de una cesárea porque aumenta el riesgo de continuar con cesáreas, y ésto incrementa el riesgo de mala posición e inserción de su placenta en embarazos subsecuentes, y lleve a hemorragias y alto riesgo de muerte materna. Cuando una mujer se embaraza en menos de 3 años del nacimiento de su hijo anterior, aumenta el riesgo de que la placenta se inserte abajo “placenta previa” y además de que se adhiera en forma anormal, es decir hasta la más profundo de las paredes uterinas, en el sitio de la cicatriz previa y puede llegar a rebasar hasta la vejiga “placenta acreta, increta o percreta” que conlleva riesgo de hemorragia, pérdida del útero “histerectomía” y alto riesgo de lesión de vejiga y muerte materna. Mujeres disminuyamos el riesgo en el embrazo, eso está en nosotros, en nuestra conciencia, es nuestra responsabilidad, pero también hombres cuiden de sus esposas. Médicos cuidemos de nuestras pacientes.

Ejemplo de Vida

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Santa Clara de Asís “Clara por su nombre; más clara por su vida; clarísima por su muerte”.

ació en Asís el año 1193. Fue conciudadana, contemporánea y discípula de San Francisco y quiso seguir el camino de austeridad señalado por él a pesar de la durísima oposición familiar. Si retrocedemos en la historia, vemos a la puerta de la iglesia de Santa María de los Ángeles (llamada también de la Porciúncula), distante un kilómetro y medio de la ciudad de Asís, a Clara Favarone, joven de dieciocho años, perteneciente a la familia del opulento conde de Sasso Rosso. En la noche del domingo de ramos, Clara había abandonado su casa, el palacio de sus padres, y estaba allí, en la iglesia de Santa María de los Ángeles. La aguardaban San Francisco y varios sacerdotes, con cirios encendidos, entonando el “Veni Creátor Spíritus”. Dentro del templo, Clara cambia su ropa de terciopelo y brocado por el hábito que recibe de las manos de Francisco, que corta sus hermosas trenzas rubias y cubre la cabeza de la joven con un velo negro. A la mañana siguiente, familiares y amigos invaden el templo. Ruegan y amenazan. Piensan que la joven debería regresar a la casa paterna. Grita y se lamenta el padre. La madre llora y exclama: “Está embrujada”. Era el 18 de marzo de 1212. Cuando Francisco de Asís abandonó la casa

de su padre, el rico comerciante Bernardone, Clara era una niña de once años. Siguió paso a paso esa vida de renunciamiento y amor al prójimo. Y con esa admiración fue creciendo el deseo de imitarlo. Clara despertó la vocación de su hermana Inés y, con otras dieciséis jóvenes parientas, se dispuso a fundar una comunidad. La hija de Favarone, caballero feudal de Asís, daba el ejemplo en todo. Cuidaba a los enfermos en los hospitales; dentro del convento

realizaba los más humildes quehaceres. Pedía limosnas, pues esa era una de las normas de la institución. Las monjas debían vivir dependientes de la providencia divina: la limosna y el trabajo. Corrieron los años. En el estío de 1253, en la iglesia de San Damián de Asís, el papa Inocencio IV la visitó en su lecho de muerte. Unidas las manos, tuvo fuerzas para pedirle su bendición, con la indulgencia plenaria. El Papa contestó, sollozando: “Quiera Dios, hija

mía, que no necesite yo más que tú de la misericordia divina”. Lloran las monjas la agonía de Clara. Todo es silencio. Sólo un murmullo brota de los labios de la santa. - Oh Señor, te alabo, te glorifico, por haberme creado. Una de las monjas le preguntó: - ¿Con quién hablas? Ella contestó recitando el salmo. - Preciosa es en presencia del Señor la muerte de sus santos. Y expiró. Era el 11 de agosto de 1253. Fue canonizada dos años más tarde, el 15 de agosto de 1255, por el papa Alejandro IV, quien en la bula correspondiente declaró que ella “fue alto candelabro de santidad”, a cuya luz “acudieron y acuden muchas vírgenes para encender sus lámparas”. Santa Clara fundó la Orden de Damas Pobres de San Damián (hoy llamada Orden de las hermanas pobres de Santa Clara), llamadas normalmente Clarisas, rama femenina de los franciscanos, a la que gobernó con fidelidad exquisita al espíritu franciscano hasta su muerte y desde hace siete siglos reposa en la iglesia de las clarisas de Asís. De ella dijo su biógrafo Tomás Celano: “Clara por su nombre; más clara por su vida; clarísima por su muerte”. Fuente: http://www.es.catholic.net

Jóvenes

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“¡Sean valientes y sepan hacer el bien a los demás!” III Congreso Juvenil Católico

Francisco Ramírez

l Auditorio del Estado fue sede del III Congreso Juvenil Católico organizado por el Decanato de Nuestra Señora de Guanajuato y encabezado por el Padre Manuel Sandoval. Al evento acudieron más de 400 jóvenes de las parroquias de Guanajuato. En el marco de este encuentro acudió el Arzobispo Alfonso Cortés a dialogar con los jóvenes. Primeramente Monseñor Cor-

tés ofreció un mensaje donde señaló que la crisis profunda de nuestro tiempo se debe “a una crisis de identidad” y en donde a pesar de los avances en las redes sociales, la realidad es que “muchos jóvenes se encuentran solos”. Señaló además que hay una crisis en la familia y por ello muchos jóvenes carecen del conocimiento del “arte de vivir”. Les advirtió además en torno a algunas tendencias, como por ejemplo, las voces que defienden el aborto: “El que quieran

Nayhelli Barajas “Agradezco a Dios la oportunidad de haber tenido un encuentro con el Arzobispo Alfonso Cortés. Fue un gran detalle de su parte el estar con notros ya que nos dejó más en claro la inclusión que quiere que nosotros como jóvenes tengamos en la Iglesia”. Diana “Fue un momento agradable. Las preguntas que le planteé fueron dudas que tenía no solo yo sino algunas amistadas sobre el por qué la Iglesia no incluye más a la mujer y me gustó que él (Monseñor Cortés) señalara que sí podemos tener papeles de mayor importancia”.

Padre Manuel Sandoval “Estamos trabajando lo que nos ha pedido el Papa en torno al año de la juventud y en ese sentido lo que pretendemos en este Congreso es trabajar sobre la situación de los jóvenes, la fe de los jóvenes y su vocación... Hace falta mucho salir, nuestra pastoral es una pastoral de salida y como decanato estamos saliendo a las plazas, estamos trabajando en un proyecto para reestablecer el tejido social y así sanear los ambientes donde los jóvenes se van desenvolviendo”.

hacer del aborto un derecho humano es la abominación más grande que hay y es la vergüenza de esta sociedad moderna el querer legalizar un acto que es un homicidio, una muerte, el querer matar a una criatura en el seno materno”. Invitó también a los jóvenes a que hicieran el bien en los ambientes donde se desenvuelven. “ama, respeta, dale el amor a tus padres; habla con ellos, comunícate con ellos; si tienes amigos aprende lo mejor de ellos… ama al prójimo por encima de todas las cosas… ¡Sean valientes y sepan hacer el bien a los demás!”. Enseguida subieron 6 jóvenes a presentarle diversas inquietudes de los ambientes donde se desempeñan. Las preguntas que estos jóvenes expusieron al Arzobispo fueron en torno a la educación, violencia, papel de los jóvenes en la Iglesia así como la mujer al in-

terior de la misma. Respondiendo las preguntas, el Arzobispo señaló que lo fundamental para poder salir de esta crisis es la educación así como el que la Iglesia continuamente invite a los jóvenes a sumarse en los procesos de evangelización. Así mismo reconoció que como Iglesia se tiene una deuda con la mujer y que poco a poco ésta debe ir desempeñando funciones más importantes. Así mismo precisó que en lo referente al Orden Sacerdotal la Iglesia no puede ir en contra del Evangelio y Ordenar mujeres. Cabe señalar que el Decanato de Nuestra Señora de Guanajuato ya está trabajando en un Plan de Evangelización para los jóvenes a nivel Decanato y ya se tiene un Primer Equipo de Misioneros conformado por más de 100 jóvenes de todas las parroquias.

Cultura

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Lucero García Cárdenas Poeta

Francisco Ramírez

ucero García Cárdenas es originaria de la Ciudad de México, pero reside en León desde 1984. Estudió la Licenciatura en Ciencias de la Educación y Capacitación en el Complejo Educativo Hispanoamericano y tiene una Maestría en Investigación Educativa en el IIEDUC de la Universidad de Guanajuato. Ha participado en diversos talleres de creación literaria y en el año 2004 publicó el poemario “Desde las Raíces”. Es autora también del poemario “Con la mirada en el sur” que es un viaje poético por la península de Yucatán. En el año 2008 obtuvo una beca de apoyo a la creación por parte del Instituto Cultural de León para publicar el libro “Efraín Huerta del alba mía” que es un conjunto de poemas donde la escritora pone a conversar, mediante sus

propios poemas, a este ilustre poeta y ensayista guanajuatense. Actualmente es profesora de la Universidad Tecnológica de León y a continuación presentamos una breve entrevista que tuvo a bien compartirnos. Para usted, ¿Qué es la poesía? Es la forma en la que podemos expresar un lenguaje, dentro del mismo lenguaje. El poeta es esa persona que logra transmitir esos sentimientos utilizando las mismas palabras. En ese sentido la poesía la entendemos y nos llega por esa forma en la que está escrita. ¿En qué momento se da cuenta que tiene cualidades para la poesía? Fue de una manera paulatina, pero concretamente en el año 2003 cuando me animé a compartir lo que hacía y decidí publicarlo. En ese momento no tenía bien en claro lo de hacer un libro, pero sí expresar y dar a conocer lo que ya desde

muy chica hacía. La poesía, como el arte, se tiene que compartir. No te puedes quedar con la poesía solo para ti. ¿Qué ofrece la poesía a la humanidad? En el momento que descubrimos el rasgo estético en las palabras, eso provoca una emoción y creo que esa emoción nos lleva a entender y comprender de una manera distinta lo que vamos pasando. ¿Sobre qué realidades o temas te inspiras para escribir poesía? Me he inspirado en la naturaleza. Me inspiran mucho lo lugares, particularmente en México los sitios arqueológicos me han inspirado. Las ciudades también me llaman la atención y creo que también el tema de los sentimientos como el amor. Y no solo el aspecto romántico del amor, sino este en toda su extensión que puede ser no solo bonito sino hasta triste. ¿Cuáles son sus poetas preferidos y

cuál poema le llama más la atención? En un principio me identifiqué mucho con Jaime Sabines, Sor Juan Inés de la Cruz, Neruda y a la poesía que vas viendo en las diversas etapas de educación. Después Efraín Huerta que me ha gustado en su forma de hacer poesía tanto lúdica como irónica. De Sabines el poema que más recuerdo de “Los amorosos” y “Doña Luz”. ¿Por qué deberíamos de leer poesía? Pienso que en general deberíamos de leer. Ahora bien, creo que la poesía nos acercaría más al uso del lenguaje. Cuando uno lee poesía uno va comprendiendo el significado que tienen las palabras, pero también ese otro significado que le podemos dar al momento de combinar o utilizar ciertos recursos. Al leer poesía sabemos que no podemos interpretarlo de manera literal, sino que en esa oración o frase hay otro sentido o motivo inmerso que nos ayuda a entender como otra forma de percibir la realidad. No solo debe de leerse la poesía, sino escucharse la poesía. Hay poesía que se puede interiorizar que implican varias lecturas y otra que es para declamarse. ¿Por qué no leemos los mexicanos? Considero que es porque no hemos encontrado esa magia que existe en la lectura y yo creo que tampoco hemos sabido motivar ese mundo. Yo creo que quien encuentra, quien ha leído y quien se ha interesado en la lectura, puede decir que la lectura le ha dado experiencia y que ha viajado a través de la lectura; que ha encontrado palabras, formas de ser, de pensar. A lo mejor no hemos encontrado ese mundo donde hay un disfrute y en un sentido amplio pareciera que hemos perdido el gusto por el conocimiento.

CULMINAN DIPLOMADO BÍBLICO TEOLÓGICO Redacción

El jueves 2 de agosto se graduaron varias personas del diplomado Bíblico Teológico en la Universidad Pontificia de México, dicho grupo en su mayoría alumnos del Padre Justo Pedroza, ellos terminaron diplomado en la Universidad Pontificia de México y el Cardenal Carlos Aguiar Retes presidió la ceremonia de acción de gracias así mismo la entrega de los diplomas.

Cultura

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Noche de velas en el Expiatorio Renuevan su compromiso cristiano comunidad ACTS

J. Jesús Fuentes

l Movimiento ACTS (Adoración, Comunidad, Teología y Servicio) de la parroquia de San Maximiliano Kolbe realizó uno más de sus retiros, en esta ocasión para mujeres, en la Casa de Retiros anexa al Templo Expiatorio. ACTS es un movimiento nacido en San Antonio, Texas que busca que los católicos tengan un acercamiento más profundo como católico con Dios, buscar una conversión que se pueda tener y vivir. Encontrar y vivir de manera más profunda ese cambio que tanto anhelamos y en el que nos podamos apoyar para los problemas que tenemos. Así lo explica Salvador Ramirez, uno de los entusiastas organizadores de este apostolado: “Después del retiro se hace una invitación para que se siga viviendo toda esta conversión dentro de una comunidad… buscar que se siga alimentando dentro de una comunidad para que siga realizándose el objetivo que buscamos”. Las mujeres, de todas las edades, que vivieron el retiro, fueron 46 y 42 servidoras,

siendo el grupo más numeroso que se ha llevado a cabo en los 7 años que existe el movimiento en la parroquia de San Maximiliano. Trimestralmente se lleva a cabo un retiro, alternándose hombres y mujeres, por lo que en los próximos meses se llevará a cabo la convocatoria para el retiro de hombres.

La estructura del retiro asume un rol activo de la comunidad en la vida espiritual de los cristianos, por lo cual en un momento de las actividades se lleva a cabo esta “noche de velas”, en la que las personas que viven su proceso espiritual hacen una breve visita a la capilla (en este caso al Templo Expiatorio) y reciben el apoyo

Naciste para trascender Paola Muñoz

El libro “Naciste para trascender” es un intento de presentar con un lenguaje simple y sencillo el cristianismo a los jóvenes a través de dos vías: la belleza y el sentido. Cada ser humano ansía belleza y tiene en su corazón un deseo profundo de éxtasis, es decir de lo ex-

traordinario, de experiencias que comuniquen plenitud. Dios no sólo es el creador de toda belleza, sino que en sí es la belleza misma; por eso al final de las aspiraciones de cada persona se encuentra Dios deseando colmarlas. La otra vía es el sentido, todo joven siente la imperante necesidad de hacer que su vida valga, de crear significado con

su vida. Un joven que no busca que su vida trascienda se puede decir que ya no tiene nada por lo cual vivir. Por eso Dios sale al encuentro de cada persona y si ésta le abre la puerta, podrá llevarlo a la plenitud de belleza y sentido que necesita. El libro lo encuentras en la librería del Arzobispado.

de sus familiares y amigos. El Retiro comienza el jueves por la noche, y en esta ocasión, el domingo 5 culminaron con la Santa Misa en la sede parroquial de San Maximiliano. Donde fueron recibidos por la comunidad parroquial en una emotiva acción de gracias por la renovación de su vida cristiana.

Pastoral Diocesana

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180 años del Oratorio en León Con gran alegría celebran su ministerio en la ciudad

J. Jesús Fuentes

a noche del 6 de agosto, día de la Transfiguración del Señor; la Congregación del Oratorio en León, acompañados de fieles y amigos de la orden, se unieron en comunidad para celebrar los primeros 180 años de fructífera existencia. Dando gracias a Dios por los beneficios recibidos en solemne concelebración eucarística presidida por el Pastor Diocesano, Don Alfonso Cortés. Como frutos de la fecunda labor de los venerables padres, la totalidad de la iglesia lució repleta de los miembros de los grupos de catequesis, liturgia, Ex-

plosión oratoriana, monaguillos, entre otros; así como fieles del Templo de San Judas Tadeo y de Nuestra Señora de Ocotlán, quienes participaron con devoción y respeto en la ceremonia, a cuyo mayor lucimiento contribuyó la interpretación de las notas gregorianas de la “Misa 8. De Angelis”, interpretada por las voces bien templadas y varoniles del coro. Don Alfonso recordó el nacimiento de la congregación con las siguientes palabras: “180 años que recogen toda la memoria, todo el camino de experiencia de Dios. Este día de la transfiguración del Señor. De la manifestación de su gloria. Cuando una obra de Dios

es verdadera, cuando es inspirada por Dios Nuestro Señor y tiene el sello de la autenticidad del Espíritu. Lo primero que interviene es el ser humano en diálogo con Dios nuestro Señor. Y es de lo que primero debemos darle gracias a Dios: de las personas”. Hizo notar cómo San Felipe Neri creó su gran obra después de haber tenido un encuentro personal, con Dios Nuestro Señor. De la misma manera hizo notar la serie de sacerdotes entregados que fueron convocados por Dios para dar continuidad a la experiencia de San Felipe: “lo primero que anima a un misionero es haberse encontrado con el Señor. Cuando la obra de Dios

se refleja en la vida de la comunidad es por las obras de los siervos. De los misioneros”. Al concluir la ceremonia litúrgica, el Padre Juan Martínez Cardozo, quien funge actualmente como prepósito de la congregación, agradeció la visita de Don Alfonso: “Muchas gracias. Con el corazón lleno de alegría lo hemos recibido… seguro que nuestros padres fundadores están celebrando también este momento lleno de significado. Hemos escuchado sus palabras con mucha atención, es una bendición recibir sus palabras. ¡Que Dios lo bendiga y muchas gracias!”

En Corto... En los días 5 y 6 de agosto de 1838, después de resueltos todos los asuntos pertinentes, los presbíteros D. José Manuel Somera, D. José Manuel Quijano, D. Vicente Arriaga, D. Francisco Hernández y el joven José M. Prado, fundan la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri, con la autorización del Ilustrísimo Sr. Dr. D. Juan Cayetano Portugal, del Arzobispado de Morelia, quien concurrió personalmente al Acto solemne. En el año de 1964, siendo Obispo de la Diócesis de León, el Sr. D. Manuel Martín del Campo y Padilla, se firmó el contrato para la erección y atención pastoral del templo de San Judas Tadeo, entre esta V. Congregación y la Diócesis de León. A partir del año de 2008 los padres oratorianos asumen el compromiso de guiar a la Parroquia de Nuestra Señora de Ocotlán, como parte del ministerio que ejercen en la ciudad de León.

13 Rumbo a los 2000 años de Redención Pastoral Diocesana

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y 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe Plan Global de Pastoral (PGP) bajo la mirada Cristo y María Con el Proyecto los obispos de México quieren ofrecer una luz que pueda ayudar a responder a la pregunta fundamental que nos interpela: ¿qué significa celebrar en la fe, aquí en México? Y ¿qué significa celebrar ahora, después de dos milenios de la redención de Cristo y medio milenio del Acontecimiento Guadalupano?

Redacción

a Provincia Bajío que la conforman la Arquidiócesis de León (Arzobispo Alfonso Cortés) y las diócesis de Querétaro (Obispo Faustino Armendáriz), Celaya (Obispo Benjamín Castillo Plascencia) e Irapuato (Obispo Enrique Díaz Díaz), llevaron a cabo la Asamblea para el estudio y reflexión del Proyecto Global de Pastoral 2031-2033 (PGP). A dicha asamblea fueron convocados: Vicarios Episcopales, Decanos, Presidentes de Comisión, Coordinadores de Dimensiones Diocesana, de la Provincia Bajío un total de 200 personas fueron convocados entre su mayoría sacerdotes, religiosas y laicos, en la Ciudad de Querétaro los días 2 y 3 de agosto del presente año. El Objetivo de la Asamblea Provincial fue crear un espacio de encuentro y conocimiento del Plan Global de Pastoral para que con renovado entusiasmo fortalezcamos nuestro caminar pastoral hacia el 2031-2033. La asamblea inició a las 10:00 de la mañana, dando la bienvenida el Obispo de Querétaro Monseñor Faustino Armendáriz e inmediatamente el Arzobispo de León Monseñor Alfonso Cortés puso en contexto lo que se estudiaría y con qué fin. El primer día Monseñor Rogelio Cabrera López, Arzobispo Metropolitano de Monterrey dio las exposiciones del documento Plan Global de Pastoral (PGP). Donde indicó que nace por el llamado del Papa Francisco a los Obispos Mexicanos el 13 de febrero de 2016. Comentó que el proyecto se centra en las personas: Jesucristo, María de Guadalupe y los Mexicanos y

tiene como características: es Kerigmático, apostólico, su carácter parabólico es decir hablar de modo cifrado, es un documento eclesial ya que lo proponen los Obispos Mexicanos y es escatológico. Monseñor Cabrera López explicó que el documento lleva la metodología de ver, juzgar y actuar y es así como está divido en tres partes: Primero miremos la realidad como pueblo redimido por Jesucristo y amado de Santa María de Guadalupe; segundo: Interpretemos y juzguemos desde nuestro Señor Jesucristo y desde el acontecimiento Guadalupano y Tercero: Actuemos como pueblo redimido por Jesucristo, bajo la mirada amorosa de santa María de Guadalupe. La realidad es que el PGP indica que se tiene en México son: que separan la ética de los moral, cree en la horizontalidad de las relaciones es decir pierden el respeto al dirigirse entre ellos, confunden lo real con lo virtual, caen en un secularismo al extremo tanto así que llega a un ateísmo, la cultura del narcotráfico, la corrupción, la migración entre otros más problemas. La redención es un tema que resaltó el Arzobispo de Monterrey, donde dijo que la iglesia de México tiene la misión de presentar a Jesucristo como Redentor, del mismo modo como Él realizó la obra de Redención, con la palabra y con el testimonio. Ya para finalizar Monseñor Cabrera dijo que se debe actuar como pueblo redimido por Jesucristo, bajo la mirada amorosa de santa María de Guadalupe y que se debe acuerdo con un paradigma que el modelo que uno desea y un programa que es lo qué se hará para llegar. El Arzobispo indicó que el momento pre-

Trabajo en equipo el material del Plan Global de Pastoral

Obispo Faustino Armendáriz, Obispo Benjamín Castillo Plascencia, Arzobispo Alfonso Cortés, Obispo Enrique Díaz Díaz y el Arzobispo Faustino Armendáriz

sente exige ver y escuchar las aflicciones de su pueblo para renovar con esperanza su misión y resalta que se debe trabajar en: una iglesia que anuncie y construya la dignidad humana; por una opción de una iglesia comprometida con la paz y las causas sociales; tener una opción por una iglesia de pueblo; tener una iglesia misionera y evangelizadora; apostar por una iglesia compasiva y testigo de la redención y una iglesia que comparta con los adolescentes y jóvenes; la tarea de hacer un país lleno de esperanza y por último tener alegría y vida plena. En toda su exposición el Arzobispo insistió en la participación y protagonismo del laico en la vida de la iglesia, invitó a los obispos y sacerdotes a darles el lugar par la evangelización así como los medios para poder realizarlo. El Arzobispo de León tuvo su participación donde se pronunció diciendo que la fuerza

Los Obispos de la Provincia Bajío

de la iglesia es la misión, y que la crisis que se vive es por un problema antropológico donde descomponen el verdadero ser de la persona, así mismo ve que el ser humano ve solamente un proyecto social en el aspecto económico. Indicó que se debe tener una piedad Mariana y resaltó que se debe impulsar una cultura en la educación donde se tenga un formación permanente en la fe.

Arzobispo de Monterrer Rogelio Cabrera

Exposición por parte del Arzobispo de Monterrey

Pastoral Diocesana

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Nuestra Señora de Guadalupe Reina de Misericordia en La Jacinto López “Personas que se comprometen y dan de corazón lo que tienen a su alcance para apoyar a su comunidad” Hay una plaza de la Ciudadanía así como la canalización de muchos programas sociales por parte del Gobierno. Cada cuarto domingo, las personas de la comunidad parroquial acuden con una despensa o cualquier cantidad de alimento para posteriormente compartirla con los más necesitados. Se realizó también una inversión de 20 sillas de ruedas las cuales se prestan a las personas que las necesitan con la única condición de que les den mantenimiento. Ha tenido mucho éxito el programa y hay una lista de espera. Pastoralmente se siguen los lineamientos del Plan Pastoral Diocesano. Se cuenta con Consejo Parroquial que se reúne de manera continua. Hay 18 sectores. Se tiene una Escuela de Formación de Agentes. Los horarios de Misa Dominical en la sede parroquial son: 7:00 am, 9:00 am,

Francisco Ramírez

a parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe Reina de Misericordia fue erigida como Cuasiparroquia por Decreto Episcopal el 31 de mayo del año 2006, sindo como su primer y único párroco hasta el momento el Padre Ariel Hernández Vallejo. Tiene una población de 45,000 habitantes. La sede parroquial se encuentra en la Colonia Jacinto López. Colinda con las parroquias. Colinda con las parroquias de Cristo Nuestra Pascua, Señor de las Hilamas, San Juan Diego y Virgen del Camino (Las Huertas). A 12 años de haber sido erigida ya se tiene una identidad parroquial que costó mucho trabajo fraguar ya que en la Jacinto López hay personas de prácticamente todo el país. Fueron clave los sectores para esta identidad así como la Misa que se celebra en ellos. Los grupos apostólicos de esta parroquia son: Ministros Extraordinarios de la Sa-

grada Comunión, Adoración Nocturna, Legión de María, Coros, Catequesis, Grupo Juvenil y Coros. La problemática social es la drogadicción, robo a casa habitación así como mucha inseguridad. Las personas se dedican a trabajar en el calzado y en la construcción. Hay un crecimiento demográfico desmedido y ello ha traído todavía más inseguridad. A pesar de que esta zona de la ciudad durante mucho tiempo estuvo abandonada y alejada hoy ya se ha notado un crecimiento y una mejoría en muchos aspectos. Apenas hace unos meses se concluyó con la instalación de tomas de agua potable en las casas y ya se tienen las principales calles pavimentadas. Ha habido mucho esfuerzo por parte de las personas y el párroco para seguir llegando a los más alejados para hacerles llegar el mensaje de Dios, nuestro Señor. Las personas se comprometen y dan de corazón y con entusiasmo lo que tienen a su alcance para apoyar a su comunidad.

12:30 pm y 7:00 pm. Además hay 5 comunidades que pertenecen a esta parroquia y que cuentan con su Templo: Refugio de Rosas, Providencia, Rancho Nuevo, Valle de los Milagros y Cortijos de la Gloria. Los horarios de Confesión son martes y miércoles a las 7 de la noche y los jueves a las 8 de la mañana. La festividad se celebra cada 12 de diciembre. Se acostumbra realizar Misas y Rosarios por los sectores de la parroquia. Finalmente el Padre Ariel ofrece el siguiente mensaje a su comunidad parroquial: “Debemos de seguir viendo a Cristo para poderlo seguir. Debemos ver todo el panorama que Dios, nuestro Señor, no abre y muestra para conseguir nuestra felicidad. En medio de las limitaciones y carencias Dios es nuestra mejor opción. ”

Local y Nacional

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Marcha por la vida Queremos un México Diferente, con valores

J. Jesús Fuentes

ebido a una convocatoria realizada mayormente por WhatsApp y redes sociales, un grupo de cien personas se reunió la mañana del domingo 5 de agosto a la sombra del emblemático Arco de la Calzada para marchar a favor de la vida. La marcha partió del Arco por la calle Pedro Moreno y culminó con un

mensaje en la Plaza Catedral, donde permanecieron por algunos momentos, compartiendo su mensaje con los viandantes, muchos de los cuales expresaron su apoyo a la misma. La Señora Paty García, quien asumió la organización de esta marcha, agradeció la presencia de los entusiastas participantes con las siguientes palabras: “yo no pertenezco a ningún partido político… se los digo honestamente, soy católica, soy leonesa y

quiero mucho a mi ciudad. Quiero trabajar por eso para que se quiten estas cosas en contra de la vida… yo pienso trabajar mucho en eso, si me ayudan ustedes”. Anunció la próxima creación de una asociación civil para seguir luchando de manera formal por estos objetivos. En entrevista posterior comenta: “El sábado pasado, me contactaron a mi porque hay la inquietud de que en el congreso hay muchas cosas para

aprobar el aborto a nivel nacional. Por eso nos dimos a la tarea de hacer estas marchas tan al vapor. Esperamos hacer una asociación formal, para que todos nos apoyen. Pensamos hacer nuevas marchas porque el nuevo gobierno viene con todo para las leyes a favor del aborto y de la eutanasia. Son cosas con las que no estamos de acuerdo como católicos y como personas. Queremos un México diferente, pero con valores”.

Ya viene la Fiesta de las “Manzanas” Fiesta popular y catequesis mariana

J. Jesús Fuentes

Pbro. Gerardo Alvarado

Una fiesta enraizada profundamente en el corazón de la Ciudad de León es la llamada Fiesta de las “Manzanas”, que corresponde litúrgicamente a la solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María. El templo de la “Virgencita de las 3 Aves Marías”, ubicado en la calle 5 de mayo, es el escenario en que se realiza este homenaje cariñoso a la Santísima Virgen. El legado espiritual del Padre “Enriquitos”, fallecido en 1977 en olor

de santidad, y continuado por el entrañable Padre Antonio Alvarado, después por el Padre Julio Reyes, y ahora continuado por el Padre Gerardo Morales, constituye una catequesis que muestra de manera sencilla y pedagógica la historia de la salvación a los fieles. El Padre Gerardo explica: “Se lleva a cabo previamente un quincenario. Todos los días la Santísima Virgen va a una familia distinta… el objetivo es despertar una espiritualidad mariana. Un cariño y un aprecio más sensible a nuestra Madre Santísima. Otro de los

objetivos es rehacer nuestra comunidad y rehacer a nuestras familias”. Son invitados a participar en las actividades de la solemnidad, comenzando desde el lunes 13 con la “dormición”, el 14 al “levantamiento”, que en esta ocasión comenzará a las 6 de la tarde con una procesión por las calles del Sector, y finalmente la misa solemne el 15 de agosto a las 12: “primeramente para que conozcan la fiesta, y seguir creciendo en el amor a la Madre Santísima que tiene su mano tendida a nosotros los pecadores”.

La Palabra del Domingo

19° Domingo Ordinario Ciclo B/12 de agosto 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de los Reyes 19, 4-8 Salmo Responsorial: 33 2ª Lectura: De la carta del apóstol San Pablo a los efesios 4, 30-5, 2 Lectura del Santo Evangelio según San Juan 6, 41-51 En aquel tiempo, los judíos murmuraban contra Jesús, porque había dicho: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo”, y decían: “¿No es éste, Jesús, el hijo de José? ¡Acaso no conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo nos dice ahora que ha bajado del cielo?” Jesús les respondió: “No murmuren. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre, que me ha enviado; y a ése yo lo resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: Todos serán discípulos de Dios. Todo aquel que escucha al Padre y aprende de Él, se acerca a mí. No es que alguien haya visto al Padre, fuera de aquel que procede de Dios. Ése sí ha visto al Padre. Yo les aseguro: el que cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Sus padres comieron el maná en el desierto y sin embargo, murieron. Éste es el pan que ha bajado del cielo para que, quien coma, no muera. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el mundo tenga vida”. Palabra de Dios

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

n su amor misericordioso, Cristo compadecido de las multitudes, les dio de comer a manos llenas, pero su intención no era hacerla de panadero en este mundo, sino enviado por el Padre, para conducir a todos sus hijos hacia Él. Por eso cuando Cristo quiso hablarles de otro pan bajado del cielo, comenzaron a murmurar pues les mostraba algo incomprensible, aparentemente, para ellos, pero cuando se presentó a sí mismo como el pan bajado del cielo, entonces sí se declararon abiertamente en contra, pues entendieron al pie de la letra lo que Cristo les proponía, sobre todo cuando les habló de su sangre que Él les daría en bebida, pues ellos tenían como ley, abstenerse de beber sangre, pues consideraban que la sangre de los animales representaba el símbolo de la vida, sin embargo, Cristo no modificó un ápice sus palabras y continuó presentándoles su mensaje. Vale la pena aquí, mencionar a dos personas que en un viaje en avión casualmente, inspirados y motivados por una de las revistas que distribuyen ahí, tropezaron con el tema de la Eucaristía. Y uno de ellos dijo que para él lo de la Eucaristía no era posible, pues todo un Dios tan grande como se nos ma-

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DESDE NUESTRO PADRE ADÁN HASTA LOS SANTOS VARONES, UNOS HACEN EL PAN Y OTROS SE LO COMEN

nifiesta, no sería posible que cupiera en la pequeñez de una hostia. La otra persona le dijo: “mire por favor por la ventanilla, qué alcanza a ver”. Las nubes, las montañas, los ríos, las ciudades y las cascadas. Pues si usted con ojo tan pequeño puede abarcar todas esas cosas, ¿No podrá Dios albergarse en esa hostia pequeña? Sin embargo, volvió a preguntar el descreído, ¿cómo es posible que el hombre con su pequeñez pueda hacerse una sola cosa con el Dios Creador? Pues En este mismo momento puede realizar usted ese milagro con el desayuno que le han traído: mezcle el café con la leche, y verá que nunca más podrá separarlos. Lo mismo con el hombre, acepta unirse con Cristo y desde ese momento se obra la transformación en el hombre que se une estrechamente con su Salvador, el que dá su vida por todos los mortales. Finalmente el descreído se atrevió a hacer una última pregunta: suponiendo que lo anterior fuera verdad, ¿cómo es posible que Cristo esté presente en todos los lugares del mundo y en tantos hombres que lo reciben al mismo tiempo? En ese momento iba pasando la azafata y el pasajero le pidió que le prestara su espejo de bolsillo. Teniéndolo en las manos, se lo mostró al incrédulo y el primero le preguntó: ¿Qué ves en el espejo? Pues mi propia imagen. Y un momento después, distraídamente lo dejo caer en el suelo, partiéndose en muchos pedazos. Y ahora, ¿Qué vez? Mi propia imagen reflejada unas decenas de pedazos, le replicó. Y parece que ya no hubo más preguntas. Esto puede servirnos a nosotros que afirmamos en el credo nuestra fe en Cristo Eucarístico y en la Iglesia que nos lo ofrece a manos llenas a cada uno de nosotros que nos acercamos a la mesa del altar, lo mismo que hizo Cristo en aquel memorable día de la multiplicación del alimento corporal, como un anticipo de aquella última cena donde dio cumplimiento a sus promesas, y nos dio por primera vez nada menos que su Cuerpo y su Sangre para alimento y consuelo de nuestros corazones. ¿No es ésto prodigioso? Pues ahora tenemos casas más grandes, y gente que se hacinan en cuartuchos donde no se puede vivir, tenemos carreteras más amplias y no tenemos a dónde ir. Tenemos celulares más potentes pero nos falta la comunicación con los más cercanos. Y tenemos instrumentos más sofisticados que prometen felicidad pero el corazón de los hombres sigue vacío. ¿Por qué no darte una vueltecita a la Misa, al Sagrario, para encontrar la paz que te hace falta? Tu amigo el Padre Alberto Ramírez Mozqueda espera tus comentarios en alberami@prodigy.net.mx

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Un Lector nos Escribe

¿Un católico a favor del aborto puede comulgar?

Ante los recientes casos de despenalización del aborto en países de mayoría católica, como Irlanda, Colombia, Chile y la posibilidad de que lo mismo ocurra en Argentina, ha surgido la pregunta de si los fieles que están abiertamente a favor de esta práctica pueden recibir la Eucaristía. Para resolver esta duda, la Iglesia ha emitido varios documentos. Uno de estos es la carta “Dignidad para recibir la Sagrada Comunión: Principios generales”, enviada en 2004 por el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de Congregación para la Doctrina de la Fe, a los obispos de Estados Unidos. La misiva señala que en el caso del grave pecado del aborto, “cuando la cooperación formal de una persona es manifiesta (entendida, en el caso de un político católico, como hacer campaña y votar sistemáticamente por leyes permisivas de aborto y eutanasia), su párroco debería reunirse con él, instruirlo respecto de las enseñanzas de la Iglesia, informándole que no debe presentarse a la Sagrada Comunión hasta que lleve

a término la situación objetiva de pecado, y advirtiéndole que de otra manera se le negará la Eucaristía”. Además, advierte que un católico sería “culpable de cooperación formal en el mal e indigno para presentarse” a la Eucaristía, “si deliberadamente votara a favor de un candidato precisamente por la postura permisiva del candidato respecto del aborto y/o la eutanasia”. En este contexto, cuando un fiel católico ya ha sido instruido sobre la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto, pero aún mantiene su postura pública “con obstinada persistencia” y se presenta a recibir la Comunión, “el ministro de la Sagrada Comunión debe rechazar distribuirla”. “Esta decisión, propiamente hablando, no es una sanción o una pena. Tampoco es que el ministro de la Sagrada Comunión está realizando un juicio sobre la culpa subjetiva de la persona, sino que está reaccionando a la indignidad pública de la persona para recibir la Sagrada Comunión debido a una situación objetiva de pecado”, aclara el texto. En agosto de 2008, el entonces Prefec-

to del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica de la Santa Sede, Cardenal Raymond L. Burke, precisó que los católicos, especialmente los políticos que públicamente defienden el aborto, no deben comulgar. Se refirió también a la responsabilidad de caridad que tienen los ministros de la comunión de negársela si es que la solicitan “hasta que haya reformado la propia vida”. Católicos deben oponerse al aborto En el punto 2 de la carta del ahora Papa emérito Benedicto XVI, se recuerda lo establecido en la Carta Encíclica Evangelium vitae, respecto a decisiones judiciales o leyes civiles que autorizan o promuevan el aborto, declarando que existe “una grave y clara obligación de oponerse por la objeción consciente”. “En el caso de una ley intrínsecamente injusta, como una ley que permite el aborto o la eutanasia, nunca es lícito por tanto obedecerla, o ‘participar en una campaña de propaganda a favor de tal ley o votar por ella’”, señala en el numeral 73.

Asimismo, especifica que los cristianos tienen “una grave obligación de conciencia de no cooperar formalmente en prácticas que, aún permitidas por la legislación civil, son contrarias a la ley de Dios”. El pecado del aborto El aborto es un pecado grave, pues se trata de quitarle la vida a un ser humano en el vientre de su madre. De acuerdo al derecho canónico, en el canon 1398, quien procura un aborto, así como los que cooperan o colaboran de forma directa, incurren en excomunión automática (latae sententiae), que solo puede absolver el obispo de la diócesis y los sacerdotes a los que él autorice. Con ocasión del Año de la Misericordia en 2016, el Papa Francisco permitió a los presbíteros de todo el mundo absolver este pecado. Y luego, con la Carta Apostólica “Misericordia et misera”, el Santo Padre extendió este permiso de forma indefinida. Fuente: ACI

18 Criterio ¿Invertir o ahorrar? ¡Lo que quieras pero hazlo!

Francisco Ramírez

n varias entregas en este espacio te hemos hablado de la importancia de ahorrar. De la necesidad de destinar una parte de dinero de tu quincena o semana a guardarlo. Así mismo te advertimos que no lo dejes “debajo del colchón” o en “tandas” con personas que no sabes si les gusta pagar o no. Así mismo te hemos insistido que fijes algunas metas en donde vas a gastar o utilizar lo que vas ahorrando para que este sano hábito te sea más fácil y hasta te motive el hacerlo. Ahora bien, una forma de ahorro es la inversión o invertir tu dinero en algunas instituciones financieras que a la larga te pueden generar beneficios económicos o mínimo tu dinero no pierde su valor. Invertir es destinar una parte de dinero o capital a una serie de documentos, emprendimientos, proyectos con la expectativa de que nos genera en un corto, mediano o largo plazo un rendimiento superior al valor que el dinero pierde año con año debido a la inflación. Se debe de tener cuidado en qué invertir. Hay algunas supuestas instituciones financieras que ofrecen rendimientos muy superiores a lo que el mercado formal de instituciones financieras reguladas por el

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LO QUE TODOS ESPERAN DEL PAN René Mondragón

Sistema Bancario Mexicano ofrece. Ya el que ofrezcan un 10% mensual es algo que habrá que tener cuidado y pensar dos veces antes de depositar con esas personas nuestro dinero. Por lo general las instituciones financieras serias y confiables ofrecen de 2 a 4 puntos porcentuales por encima de la inflación pero de manera anual. Mientras más rendimiento se espere, mayor será el tiempo de inversión como por ejemplo 60, 90 o 120 días. Si lo que queremos son ganancias grandes o considerables, lo que se recomienda, dentro del sistema bancario mexicano, son inversiones un tanto cuanto riesgosas. Si lo que queremos es ahorrar para nuestra vejez, entonces lo que debemos hacer es invertir en acciones o productos financieros a largo plazo que nos ofrezcan poco rendimiento pero seguro. Así mismo ya hay muchas facilidades en este tema de las inversiones. Basta con que te acerques a cualquier banco y ya tienen productos desarrollados para ello. Ciertamente los rendimientos no son muy estruendosos o llamativos, pero ya mínimo con que nuestro dinero no pierda su valor ya es suficiente. Hay también otras maneras de invertir como en un negocio o proyecto, pero de eso ya te platicaremos en la siguiente entrega.

Un Lector nos Escribe

COMO DICE EL JEFE DIEGO La frase de Fernández de Cevallos, es lapidaria en la página 3 de Milenio: “…La REBELDÍA que hoy requiere México no es principalmente contra los despropósitos y tropelías anunciados por el vencedor, sino contra los vencidos. Esos que rápidamente arriaron banderas, que se retractaron de todo lo que recientemente afirmaron y hoy se postran, cobarde y convenencieramente, a los pies de la naciente divinidad (…)” De acuerdo con la solicitud de mis bellísimas lectoras y amabilísimos lectores, este escribano repite la expresión –que por cierto, las nubes del tiempo nos hicieron olvidar si la frase es mía o fue obra de la piratería involuntaria-, pero el mensaje es el siguiente: “En política, las improvisaciones se planean y las espontaneidades, se programan” COMPLACENCIAS Resuelta la referida complacencia, el amanuense sostiene que todo lo que estamos viendo los mexicanos en los últimos días, definitivamente, no puede ser obra de la casualidad. De ahí la frase del Jefe Diego. Muchos detractores, en las últimas semanas, se han postrado para claudicar ante lo que Diego ubica como “la naciente divinidad”. Por ello mismo, resulta útil plantear algunas interrogantes: ¿Qué postura esperar del empresariado nacional –desde el CCE hasta el sindicato patronal que representa COPARMEX? Desde luego, “nadie puede pelearse con la cocinera” como coloquialmente decimos en mi México lindo, pero tampoco es imaginable una posición entreguista, sin contrapesos que transiten de la más corrosiva crítica a las alabanzas más sonoras. ¿Qué podríamos imaginar como respuesta viril de los partidos morralla que se la jugaron con el PRI, como el caso del Verde? Ahora, en plena desventura con Nueva Alianza y Encuentro Social, se repartirán los despojos, doblarán la rodilla ante MORENA, o ¿habrá una reconversión para justificar la derrota y levantar la cara ante sus representados? El PRD tiene horizontes de refundación in articulo mortis, o entrar en un proceso de confrontación con las izquierdas pragmáticas y diluidas que representa MORENA, porque el PT sigue adherido como rémora en su coalición, defendiendo su parcela y sus prebendas económicas que tan generosos dividendos han dejado para su propietario, y por lo tanto, no garantiza un posible aliado al negriamarello.

PARA EL PAN Específicamente para Acción Nacional, ¿cuál es la expectativa de sus simpatizantes, adherentes y militantes? Los nuevos escenarios de este sexenio confrontarán fuerte a los albiazules en dos temas sustantivos: Lealtad y apego a sus Principios de Doctrina. El tema es crucial porque, evidentemente, el panismo desarrolló “campañas de brazos caídos”; el “torpedeo amigo” desde el interior de su estructura, y los “apoyos de cuerpo presente” que dieron al traste con las posibilidades de éxito. No obstante, si la idea es no volver a caer en la tesis de “la oposición leal” o “la competencia testimonial” de otros ayeres, los liderazgos de Acción Nacional requiere abordar tres temas fundamentales -tal y como ya lo han expresado algunos dirigentes- para darle forma a los contrapesos efectivamente democráticos, delante de un muy probable mayoriteo de los morenos. De inicio, la corrupción, la transparencia, la administración eficaz y el manejo de rendición de cuentas del dinero público; y los temas de seguridad que tanto preocupan a los mexicanos, tendrán que integrar parte sustantiva de la agenda en el Congreso de la Unión. AGENDA SUTIL Y, en medio de estos temas macro, la evidente vigilancia de que el Fiscal General y el Fiscal Anti corrupción, sean efectivamente, independientes. Dicho de otra forma, el PAN deberá cuidar l extremo que las Fiscalías no se conviertan en empleados del Ejecutivo. Mucho más allá de las buenas intenciones o el voluntarismo a mano alzada par los nombramientos. Evitar la tentación de re-orientar el presupuesto federal bajo la bandera de gasto social –porque primero “son los pobres”puede derivar en un modelo de asistencialismo clientelar de consecuencias venezolanas. Por supuesto, el orden y el respeto a la norma, aunado a la claridad en su administración, deberán ser objeto de la total atención de los legisladores panistas. Y en el aspecto de seguridad, los albiazules no podrán olvidar la relación y vinculación entre este punto y la impunidad, entre ésta y las deficiencias del sistema de procuración y administración de justicia; entre esto otro y la urgente necesidad de sanear los organismos policíacos. No será fácil, pero esto y algo más, es lo que los mexicanos esperan del PAN, incluido Guanajuato, en donde Diego Sinhué Rodríguez el nuevo gobernador, vivirá una situación y una posición complicada frente al próximo presidente de México.

Criterio

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LA ECONOMÍA

Francisco Meza Estrada

e especula mucho sobre las iniciativas y decisiones de los próximos gobiernos, pero es necesario considerar cómo se perfila la conclusión de las actuales administraciones. De eso dependerá, en parte, lo que será prioritario y el alcance de las acciones de las próximas administraciones. Tomemos como referencia, la información proporcionada por la Asociación México ¿cómo vamos? Cuyos datos de manera constante nos están indicando los avances y retrocesos del país en materia económica. Ya en otra ocasión los hemos presentado para tener elementos de valoración del gobierno actual. Se le llama semáforo económico porque nos va indicando cuando hay información positiva está en verde, cuando hay que poner atención está en amarillo y cuando es negativo, en rojo. Usted puede consultar la información en la página web www.mexicocomovamos.mx En cuanto al crecimiento económico, durante el primer trimestre de este año 2018 se contó con un crecimiento del 1.1% y la tasa anualizada es del 4.6%. Está en línea con la meta establecida del 4.5%. Es una primera señal positiva en materia económica, al considerar la economía mexicana todavía en crecimiento. De acuerdo con la información de México ¿cómo vamos? El estado de Guanajuato se encuentra en el semáforo económico en amarillo porque durante el primer trimestre del año 2018 registra un crecimiento del 1%; con ese dato, está por debajo de su meta de crecimiento anual del 4.5%. Por lo

AL FINAL DEL SEXENIO

pronto, estaría creciendo 3.4% anual. Respecto a la generación de empleos formales, a nivel nacional el semáforo se encuentra en amarillo. Hasta el mes de junio de 2018 se tenían acumulados 476,120 empleos. El objetivo final es generar 1.2 millones de empleos formales y con el dato reciente no estamos cerca de alcanzarlo. En el estado de Guanajuato la situación es diferente, el semáforo está en verde porque se ha cumplido con la meta de generar 28,550 empleos al segundo trimestre de 2018. En la entidad se han generado 30,385 nuevas plazas de trabajo. La productividad laboral, entendida como la capacidad de producir más con los mismos recursos tiene una información negativa tanto a nivel nacional como estatal. A nivel nacional la tasa trimestral es de -0.2% y la tasa anualizada es de -0.6%. La meta es de 4.8%. Nos encontramos muy lejos del objetivo; por esa razón, el semáforo está en rojo. A nivel estatal lo miden diferente, pero también el semáforo se encuentra en rojo. Este será uno de los grandes pendientes a resolver en las próximas administraciones. Es muy importante porque de eso dependerá el crecimiento económico. Sobre la pobreza laboral relacionada con la situación en la que el ingreso laboral de un hogar no es suficiente para alimentar a todos sus miembros México ¿cómo vamos? Nos informa que a nivel nacional un 39.1% de la población se encuentra en una situación de pobreza laboral. El semáforo está en rojo porque la meta es reducir al 20.5% de personas en pobreza laboral. No se está cumpliendo con la meta.

En Guanajuato se pasó del 34.9% al 31%. Existe una reducción y por eso, el semáforo está en verde. No obstante, todavía queda mucho por avanzar en este rubro. En cuanto a la deuda pública a nivel nacional fue del 9.7% a tasa anual durante el primer trimestre del año 2018. Como es superior al crecimiento del PIB el semáforo se ha puesto en amarillo. Por lo común, este ha sido un dato que normalmente ha preocupado en el gobierno que está por terminar. A nivel local la deuda pública como porcentaje del PIB estatal pasó del 0.9% al 0.8%, aunque no es un indicador negativo México ¿cómo vamos? pone el semáforo en Amarillo porque la meta es reducir la deuda como porcentaje del PIB estatal. Otros indicadores relevantes en amarillo

son la inflación y la inversión. La primera, hasta la primera quincena de julio era de 4.85%, cuando la meta es del 3%. También la inflación ha sido uno de los pendientes de la actual administración. Sobre la inversión, se esperaba fuera del 24% del PIB; sin embargo, hasta el primer trimestre de este año solamente fue del 22.1%; de ahí que, el semáforo se encuentre en amarillo. Como se podrá dar cuenta, todavía queda mucho por hacer para que este país sea próspero y alcance para la mayor parte de los mexicanos. Las actuales administraciones han tenido avances pero no han sido suficientes, se continuará requiriendo un mayor crecimiento económico, generación de empleos, productividad, inversión, etc.

Actualidad Mundial

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Cardenal reitera que el diálogo es el único camino para sacar a Nicaragua de la crisis quia de Jinotepe donde estaba. Entonces como hoy, los sacerdotes prestan ayuda de tipo humanitario y no político”. “El Papa Francisco dice siempre que, de cara a las muchas guerras en el mundo, la Iglesia debe ser un hospital de campo. Las parroquias de Nicaragua son hospitales de campo. Abiertos a todos, sin diferencia de posiciones políticas. A menudo lo son en el sentido literal del término. Hemos creado pequeños ambulatorios de emergencia para cuidar a los heridos. Reitero: cualquier herido, sea policía o manifestante”, señaló.

l Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo Brenes, reiteró que el diálogo es la única vía para superar la crisis en Nicaragua y recordó que fue el Gobierno de Daniel Ortega el que pidió a los obispos ser mediadores y testigos en este proceso. “Tal vez no dio los resultados deseados, pero el diálogo está vivo. Y ha habido pasos hacia adelante. El solo hecho de que el presidente se sienta puesto en discusión, lo demuestra. No olvidemos que solo la negociación permitió la realización de una investigación internacional sobre la violencia”, afirmó en declaraciones publicadas este 6 de agosto por el diario Avvenire, de la Conferencia Episcopal Italiana. Ante la pregunta de si es posible todavía mediar a pesar que el presidente llamó “golpistas” a los obispos, el Purpurado indicó que el Gobierno no se ha comunicado con el Episcopado de manera directa y que así como les pidió por “escrito” ser “mediadores y garantes”, lo correcto sería “que una eventual ‘remoción’ de tal encargo llegase de la misma forma”. Asimismo, el Cardenal Brenes recordó que cuando escuchó el discurso de Ortega del 19 de julio en que llamó “golpistas” a los obispos, fue a arrodillarse delante del Santísimo para pedirle al Señor “que me ayude y no deje que me turbe”. “Me vino a la mente el pasaje de (el Evangelio) San Mateo: ‘Recen por quienes los insultan’. Entonces sentí una paz profunda”, relató. Ese día, durante el 39° aniversario de la

revolución sandinista que derrocó a la dictadura de los Somoza, Ortega acusó a los obispos de ser cómplices de fuerzas internas y externas para sacarlo del poder. Dijo que los prelados dejaron en evidencia sus intenciones al presentarle la propuesta de adelantar las elecciones para marzo de 2019. Daniel Ortega gobierna Nicaragua desde 2007. En 2016 fue reelecto para un tercer periodo. Sin embargo, estas elecciones fueron cuestionadas por la oposición. En sus declaraciones a Avvenire, el Purpurado recordó el 7 de junio los obispos se reunieron con el presidente y su familia en un “coloquio muy cordial”, y que le aclararon que el adelanto de las elecciones “no se trataba de una propuesta nuestra”, sino compartida “por gran parte de la población”. “Cinco días después, el jefe de Estado nos respondió con una carta amable en la que decía estar dispuesto a examinar el pedido. Por eso nos quedamos sorprendidos por el tono del discurso del 19 de julio”, indicó. Asimismo, rechazó que la Iglesia en Nicaragua sostenga a la oposición por haber refugiado a jóvenes opositores en las parroquias cuando eran perseguidos por la policía o los paramilitares afines al régimen. Recordó que “en 1979, en la cima de la lucha contra la dictadura de Somoza, muchos jóvenes sandinistas (partidarios del entonces guerrillero Ortega), encontraron refugio en las iglesias. Incluso hubo ‘ocupaciones’ de los templos por parte de los jóvenes que escapaban de la policía. También le tocó a la parro-

Sobre las palabras de Ortega, de que el país ha regresado a la normalidad, el Cardenal Brenes señaló que es “una normalidad sui generis: desde la primera tarde las ciudades están desiertas. Incluso hemos tenido que suspender las celebraciones nocturnas. Existe el descontento”. “También las marchas son menos intensas. La Alianza Cívica –que reúne las diversas fuerzas sociales de la oposición–, está buscando nuevas estrategias para obtener el cambio querido por la gente”, indicó.

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En Brasil la obra de la Iglesia: la droga no es el único camino

Frente a la difusión de la droga y el consecuente incremento de la criminalidad, la Iglesia de Macapá decidió abrir una estructura capaz de ayudar a las personas y al mismo tiempo llevar a cabo prevención. Fue

inaugurada, gracias a la ayuda financiera de la Fundación Candia, la “Fazenda da Esperança”, realidad que trabaja en otras zonas de Brasil y del mundo. «Desgraciadamente, hoy el uso de la droga está muy difundido en todas partes, y Amapá es uno de los muchos corredores, porque se encuentra en la frontera con la Guayana francesa y, por lo tanto, con Centroamérica –explica el obispo Pedro José Conti. Vigilar lo que transportan las barcas a lo largo de las costas y de los ríos… mientras tanto el consumo se difunde, además de la violencia y la destrucción de las familias».

Agencia del gobierno de EEUU compra tejidos de fetos abortados para trasplante a ratones La Administración de Alimentos y Medicamentos del gobierno de Estados Unidos (FDA) ha firmado un nuevo contrato para adquirir tejidos de fetos abortados “frescos” y trasplantarlos a ratones. Así lo denunció el medio de comunicación estadounidense CNSNews a través de un artículo periodístico este 7 de agosto. Los experimentos de la agencia del gobierno de Estados Unidos permiten que los ratones cuenten con un sistema inmunológico similar al humano para fines de investigación. Lo indican de esa forma los documentos recientes de la FDA y la Administración de Servicios Generales, la agencia independiente del gobierno norteamericano que suministra productos a las agencias federales.

Actualidad Mundial

UNICEF denuncia el aumento de muerte infantil en Yemen

El conflicto de Yemen cumple 2 años y continúa siendo una de las grandes crisis olvidadas de la actualidad. En ese contexto, Unicef recuerda a través de sus Redes Sociales el sufrimiento de millones de niños que resulta

invisible al resto del mundo; mientras crece la violencia en este país afectando de manera catastrófica a las familias. A través de un comunicado, la organización denuncia que actualmente en Yemen mueren más niños por enfermedades prevenibles que por las balas y las bombas. Se calcula que 1 niño muere cada 10 minutos por causas como la desnutrición, fiebres o infecciones respiratorias. En otras palabras, 144 niños pierden la vida todos los días por enfermedades para las que existe tratamiento y 11 millones necesitan urgentemente recibir asistencia sanitaria básica.

Terremoto en Indonesia; el Papa: gran tristeza por esta tragedia El Papa Francisco se enteró «con gran tristeza» de la «trágica pérdida de vidas humanas» provocada por el fuerte terremoto que sacudió la isla de Lombok, en Indonesia. En un telegrama de pésame enviado, con la firma del cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin, a las autoridades eclesiásticas y civiles locales, el Pontífice «expresa su sentida solidaridad a todos los que han sido afectados por esta tragedia». En particular, Francisco «reza por el reposo de los difuntos, la curación de los heridos y el consuelo de todos aquellos que han perdido a sus seres queridos». Asimismo, el Pontífice anima a los equipos de rescate y a las instituciones involucradas en las operaciones de salvamento, «a continuar con sus esfuerzos asistiendo a las víctimas de este desastre natural». Por último, el Papa invoca la bendición de Dios sobre el pueblo de Indonesia, para que le otorgue consuelo y fortaleza.

Para Pensar

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Infantil