PRIMERA JORNADA NACIONAL DE LA JUVENTUD EN MÉXICO by Gaudium

Editorial

Edición // 729 // Semana del 16 al 22 de agosto del 2018

LOS JÓVENES

Y SU PRESENCIA EN LA IGLESIA

a Iglesia, ocupada continuamente por ofrecer a los jóvenes los espacios más adecuados para su crecimiento integral, ha buscado dar respuesta a los retos actuales que presenta el joven. Aparecida sitúa claramente a la opción preferencial por los jóvenes como una opción pastoral, aunque subraya su carácter dogmático-teológico pero dependiente de la opción fundamental por los pobres. Y la Iglesia, manifiesta esa opción por los Jóvenes en este documento: Los jóvenes y adolescentes constituyen la gran mayoría de la población de América Latina y de El Caribe. Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús. Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación a ser amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser “centinelas del mañana, comprometiéndose en la renovación del mundo a la luz del Plan de Dios. No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero sí una vida sin sentido. Por su generosidad, están llamados a servir a sus hermanos, especialmente a los más necesitados con todo su tiempo y vida. Tienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad y a los paraísos engañosos de la droga, el placer, el alcohol y todas las formas de violencia. En su búsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el llamado particular que el Señor Jesús les hace. Como discípulos misioneros, las nuevas generaciones están llamadas a transmitir a sus hermanos jóvenes sin distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad. Por otro lado, constatamos con preocupación que innumerables jóvenes de nuestro continente atraviesan por situaciones que les afectan significativamente: las secue-

las de la pobreza, que limitan el crecimiento armónico de sus vidas y generan exclusión; la socialización, cuya transmisión de valores ya no se produce primariamente en las instituciones tradicionales, sino en nuevos ambientes no exentos de una fuerte carga de alienación; su permeabilidad a las formas nuevas de expresiones culturales, producto de la globalización, lo cual afecta su propia identidad personal y social. Son presa fácil de las nuevas propuestas religiosas y pseudo religiosas. La crisis, por la que atraviesa la familia hoy en día, les produce profundas carencias afectivas y conflictos emocionales. Están muy afectados por una educación de baja calidad, que los deja por debajo de los niveles necesarios de competitividad, sumado a los enfoques antropológicos reduccionistas, que limitan sus horizontes de vida y dificultan la toma de decisiones duraderas. Se ve ausencia de jóvenes en lo político debido a la desconfianza que generan las situaciones de corrupción, el desprestigio de los políticos y la búsqueda de intereses personales frente al bien común. Se constata con preocupación suicidios de jóvenes. Otros no tienen posibilidades de estudiar o trabajar, y muchos dejan sus países por no encontrar en ellos un futuro, dando así al fenómeno de la movilidad humana y la migración un rostro juvenil. Preocupa también el uso indiscriminado y abusivo que muchos jóvenes hacen de la comunicación virtual. La Iglesia desea alentar a los jóvenes para que logren encontrar el verdadero camino que les dará la integridad personal. En Jesús podrán encontrar a ese amigo que les concederá la plenitud de su vida, logrando la estabilidad y la paz del corazón. Pero también les dará el ánimo necesario para enfrentar con valentía los retos que la vida les presenta, así como el ánimo para servir con entrega generosa a la Iglesia.

Edición // 729 // Semana del 16 al 22 de agosto del 2018

l presidir la multitudinaria peregrinación a la Basílica de Guadalupe, el Arzobispo de Monterrey, Monseñor Rogelio Cabrera, pidió a los fieles que México “no entristezca al Espíritu Santo”. Sobre las 10:00 a.m. del 12 de agosto,

acompañados por coloridos danzantes de “matachines”, más de 3000 peregrinos de Monterrey participaron de la Misa en la Basílica de Guadalupe en Ciudad de México. Un día antes, peregrinos de la Arquidiócesis de Monterrey visitaron el cerro del Cubilete, coronado por la im-

La Voz de los Obispos

ponente imagen de Cristo Rey, en el estado de Guanajuato. En la Misa en la Basílica de Guadalupe, Monseñor Cabrera pidió “que México, no entristezca al Espíritu Santo”. “¿Qué es lo que quiere el Espíritu Santo? Que tengamos una vida llena de amor. Por eso el apóstol Pablo dice

que hay que dejar a un lado rencores, violencia, agresión, que hay que saber perdonar, saber amar”. El prelado aseguró que “tenemos que dejar la maldad. No podemos seguir robando, ni matando, ni ofendiendo al prójimo. No le causemos tristeza al Espíritu Santo”. El Arzobispo de Monterrey pidió además que “no le causemos tristeza a la Virgen María. ¿Qué le duele a una mamá? Que sus hijos no se quieran bien, que sus hijos no se ayuden, que sus hijos no se hablen”. “Aprendamos a perdonar, a vernos como hermanos, a tratarnos con ternura y delicadeza, a comportarnos como hijos del Padre y hermanos de Nuestro Señor Jesucristo”, alentó. El prelado mexicano destacó también en su homilía que “todo el que viene a esta Basílica siente muy pronto que Dios es su Padre, que Cristo es nuestro Hermano, que tenemos por la gracia del Espíritu Santo a María como Nuestra Madre”. “Aquí ocurren siempre milagros: venimos desanimados, con la mente embotada, con problemas familiares, con problemas personales y el Señor hace aquí siempre milagros”. “Yo soy testigo de esto. Cada vez que vengo a esta Basílica me siento reanimado, veo las cosas de otro modo y también siento en mi corazón el deseo de seguir adelante”, aseguró. Monseñor Cabrera también destacó la importancia de la Eucaristía en la vida de todo cristiano. “Una Iglesia que no come el Cuerpo de Cristo y no bebe su sangre no puede caminar, no puede seguir adelante”, advirtió. “Tenemos un camino largo, sinuoso, difícil de caminar, pero no estamos solos. Tenemos la fuerza, la fortaleza del alimento eucarístico. No se priven de ese alimento”, animó. El Arzobispo de Monterrey pidió también a los fieles escuchar a Dios Padre y aprender de Él. “Qué importante hermanas y hermanos ser discípulos de Dios, oír al Padre. Quererlo, aprender de Él. Porque quien escucha al Padre ama al Hijo”, señaló. ______________________________ Fuente: ACI prensa

Magisterio

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El Papa a los jóvenes en la Plaza San Pedro: “Basta de hipocresía, mentira, fraude, injusticia y desprecio”

n una Plaza San Pedro llena (90 mil fieles), el Papa se dirigió particularmente a los jóvenes a los que está dedicado el próximo Sínodo de los obispos. Insistió con fuerza en el “no” a la «cultura de la muerte» y al «desprecio del otro». Los cristianos, subrayó, no deben ser «hipócritas, sino coherentes con su fe». El Papa, durante el encuentro al final de la misa celebrada por el presidente de la Conferencia Episcopal de Italia, Gualterio Bassetti (que en la homilía recordó que «muchas emergencias como el desempleo afectan Italia», pero «la Iglesia no deja atrás a nadie», porque la «acogida es siempre un deber»), exhortó a las nuevas generaciones a «ser protagonistas en el bien», porque «no es suficiente no hacer el mal». Y añadió: «No es suficiente no odiar: perdonen». Y concluyó con la siguiente frase: «Ayer se me olvidó saludar a los sacerdotes que estaban con ustedes. Lo hago ahora: agradezco a los sacerdotes, se necesita paciencia para trabajar con ustedes, la paciencia de los sacerdotes». Después de haber dialogado con los jóvenes en el Circo Máximo ayer por la tarde, Jorge Mario Bergoglio confirió a los jóvenes italianos el «mandato misionero». Después bendijo los dones que los chicos llevarán a la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá, en programa del 22 al 27 de enero de 2019, en la que participará el mismo Pontífice. Los regalos eran el Crucifijo de San Damián y la estatua de la Virgen de Loreto. «Queridos jóvenes, al volver a sus comunidades, ofrezcan testimonio a sus coetáneos, y a todos los que encuentren, la alegría de la fraternidad y de la comunión que han experimentado en estos días de peregrinaje y de oración», dijo el Papa al final del Ángelus. «En la segunda Lectura de hoy, San Pablo nos dirige

una invitación urgente: “No entristezcan al Espíritu Santo de Dios, con el que fueron marcados para el día de la redención –recordó Francisco”. Pero, ¿cómo se entristece el Espíritu Santo? Todos lo hemos recibido en el Bautismo y en la Confirmación, entonces, para no entristecer al Espíritu Santo es necesario vivir de manera coherente con las promesas del Bautismo, renovadas en la Confirmación: estas premisas tienen dos aspectos: renuncia al mal y adhesión al bien». Y, añade el Pontífice, «renunciar al mal significa decir “no” a las tentaciones, al pecado, a satanás; más concretamente significa decir no a una cultura de la muerte, que se manifiesta en la fuga de la realidad

hacia una falsa felicidad que se expresa en la mentira, en el fraude, en la injusticia, en el desprecio del otro». Efectivamente, «la vida nueva que nos ha sido dada en el Bautismo, y que tiene al Espíritu como fuente, rechaza una conducta dominada por sentimientos de división y de discordia». Por esto, «el Apóstol Pablo exhorta a sacar del propio corazón toda aspereza, desdén, ira, gritos y maldiciones con toda suerte de malignidad». Según Jorge Mario Bergoglio, «estos seis elementos o vicios que turban la alegría del Espíritu envenenan el corazón y conducen a imprecaciones contra Dios y contra el prójimo». Pero, «no es suficiente no hacer el mal para ser un buen cristiano; es necesario sumarse al bien y hacer el bien». Es por ello que San Pablo continúa: “sean, por el contrario, benévolos los unos con los otros, misericordiosos, perdonándose recíprocamente como Dios les ha perdonado a ustedes en Cristo”. Muchas veces –indicó el Papa– escuchamos a algunos que dicen: “Yo no le hago daño a nadie”. De acuerdo, pero, ¿haces el bien? Cuántas personas no hacen el mal, pero tampoco el bien, y sus vidas transcurren en la indiferencia, en la apatía, en la tibieza. Esta actitud va en contra del Evangelio, y va en contra también de la índole de ustedes, los jóvenes, que por naturaleza son dinámicos, apasionados y valientes». Hoy, insistió el Pontífice argentino, «¡los exhorto

a ser protagonistas en el bien! No se sientan a gusto cuando no hagan el mal; cada uno es culpable del bien que podía hacer y no hizo. No es suficiente no odiar, hay que perdonar; no es suficiente no tener rencor, hay que rezar por los enemigos; no es suficiente no ser causa de división, hay que llevar paz a donde no hay; no es suficiente no hablar mal de los demás, hay que interrumpir cuando escuchamos hablar mal de alguien». Entonces, «si no nos oponemos al mal, lo alimentamos tácitamente. Es necesario intervenir en donde el mal se difunde; porque el mal se difunde donde faltan cristianos audaces que se oponen con el bien, caminando en la caridad, según la advertencia de San Pablo». Y, prosiguió el Papa, «queridos jóvenes, ¡en estos días ustedes han caminado mucho! Por ello están entrenados y puedo decirles: ¡caminen en la caridad! Caminemos juntos hacia el próximo Sínodo de los obispos sobre el tema: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”. Y el Papa invocó a la Virgen María, para que «nos sostenga con su maternal intercesión, para que cada uno de nosotros, cada día, con los hechos, pueda decir no al mal y decir sí al bien». Después del Ángelus, el Papa dirigió un saludo a «todos ustedes, romanos y peregrinos provenientes de tantas partes del mundo». Fuente: Vatican Insider

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Formación de Agentes

Sé positivo y optimista

Martha Morales

Escribe el Papa Francisco: No temas al tiempo…, nadie es eterno. No temas las heridas…, te hacen más fuerte. No temas al llanto…, te limpia el alma. No le temas a los retos…, te hacen más ágil. No temas equivocarte…, te hace más sabio. No temas la soledad…, Dios siempre está contigo. Martín de Riquer escribió: “Quien no ríe leyendo el Quijote es o porque no entiende la novela o porque tiene la desgracia de no poseer la facultad de reír, que es la que distingue al hombre de los animales. Cervantes, cuando escribe la Segunda parte de la novela, tiene ya sesenta y ocho años, está en la miseria, ha padecido desdichas de toda suerte en la guerra y en el cautiverio, el honor de su hogar no ha sido siempre limpio ni ejemplar, ha recibi-

do humillaciones y burlas en el cruel ambiente literario; y a pesar de todo ello, por encima de sus angustias, de sus estrecheces y de sus penas, el buen humor y el agudo donaire inundan las páginas del Quijote”. No hay que buscar problemas, sino soluciones. Si el marido es el problema, tú eres la solución. Además, la persona positiva hace felices a los demás; la pesimista, las hace infelices. ¿Qué hacer? Oración. En la oración el Señor nos transformará de pesimista en optimista. El Cura de Ars decía: “Los buenos cristianos que trabajan en salvar su alma están siempre felices y contentos; gozan por adelantado de la felicidad del cielo; serán felices toda la eternidad. Mientras que los malos cristianos siempre se quejan, murmuran, están tristes..., y lo estarán toda la eternidad. Un buen cristiano, un avaro del cielo, hace poco caso de los bienes de la tierra; sólo piensa en embellecer su alma, en obtener lo que debe durar siempre”. Qué importante es que caminemos in novitate sensu, con la novedad de en-

contrar que todo es gracia, que cada día supone un regalo inmenso de Dios a cada uno. Es conveniente que nos demos cuenta del mal que hay en el mundo, pero sin dejarnos abatir por los trazos sombríos. Analizamos las realidades terrenas con el optimismo de los hijos de Dios, que no se amilana ante ellas. Vivir de espaldas a Dios es una falsa ilusión de libertad, es la peor de las desgracias. Juan Pablo II ha señalado en esta cerrazón a la misericordia divina una característica de nuestra época. Es bien patente a todos la imagen del hombre encerrado en el pecado, haciendo imposible por su parte la conversión y, por consiguiente, también la remisión de sus pecados, que considera no esencial o sin importancia para su vida. Esta es una condición de ruina espiritual (...). La acción del Espíritu Santo, que tiende a convencernos de pecado, encuentra que la conciencia está impermeabilizada, hay dureza de corazón, porque se ha perdido el sentido del pecado. No nos ha de dar miedo esta situación. Tiene remedio. El ser humano tiene una capacidad grande de recapacitar y regenerarse. El buen humor es la verdad llena de

simpatía. Hay que acostumbrarnos a ver a Dios detrás de todo. A veces le echamos la culpa a una persona, a un jefe o a una institución, ¡y es Dios quien está detrás! corrigiéndonos. El profesor Biffi decía: “La ascética es el itinerario para la construcción del hombre”. “El milagro más grande no es que hagamos ese trabajo, dijo Madre Teresa de Calcuta, sino que nos sintamos felices de hacerlo”. Benedicto XVI dice que el cáncer más virulento es la apatía del corazón, corazón que no busca la rectitud. Para concluir citamos la Oración del buen humor de Santo Tomas: Señor, dame una buena digestión, pero también algo para digerir. Dame la salud del cuerpo y el buen humor, necesario para mantenerla Dame, Señor, un alma sencilla que sepa sacar provecho de todo lo que es bueno y no se asuste cuando vea el mal, sino más bien que se encuentre el modo de poner las cosas en su puesto. Dame un alma que no conozca el aburrimiento ni los refunfuños, suspiros o lamentos, y no permitas que me atormente demasiado por esa cosa demasiado incómoda llamada “yo”. Dame, Señor, el sentido del buen humor. Amén.

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Familia

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La familia puede ser el lugar más hermoso o el lugar más monstruoso Metáfora de la familia en los medios de comunicación

os medios de comunicación son omnipresentes en la sociedad actual, y queramos o no, nos marcan línea. También sabemos que la fuerza de su influencia, metafóricamente hablando, se encuentra en el lenguaje ambiguo e ideológico que se usa. Vemos, por ejemplo, en un estudio de la representación de la familia en Twitter a partir del hashtag “familia” que los lugares comunes y culturales relativos al llamado

activos como los Twitter’s referentes a la familia son la piedad, la familia como ámbito de la gratuidad, del don, etcétera, aunque también los hay metafóricos, como los que usan los comerciales, para vender un producto asociándolo a los valores de la familia, la comida genuina, como la de antes, hogareña, etc. Con esto queremos entender que los medios de comunicación hoy, nos llevan a explicarnos la realidad de la familia a través de la metáfora. Aclarando que “metáfora” en su sentido original no significa solamente una realidad fantasmagórica, o ideal, virtual, asimilable a no-real; sino porque la realidad de la familia puede predicarse de distinta manera en base a las realidades diversas que vive. Sabemos que las características de la familia y los

‘lobby gay’ son prácticamente inexistentes, mientras que son mucho más fuertes en la información periodística y en las series de televisión. Y eso es así porque hay más control por parte de unas minorías sobre la información periodística y sobre las series de televisión, donde se asume en más ocasiones un discurso ideológico. En cambio en los lugares comunes más

lazos que se ven en ella, son lazos fundantes, como la relación de paternidad, la relación de maternidad, la dilección de amor entre los esposos, o de fraternidad, que vienen dados. Pero debemos saber también que esos vínculos no agotan el concepto de persona, que requiere de la cooperación libre y consciente de la voluntad humana, para que esos lazos bio-

lógicos se transformen en realmente fundantes de la persona, de su identidad. Y esto nos lleva a confirmar que la persona humana se define no sólo por unos lazos biológicos, sino también por unos lazos reales que se constituyen por la colaboración libre de la persona a través de la actuación de las virtudes cardinales, como la lealtad, la fidelidad, la creatividad, la afabilidad. Y así la familia puede ser el lugar más hermoso o a la vez el más monstruoso. Precisamente porque esos lazos pueden constituir un cielo o convertirse en un infierno. Los lugares comunes culturales, es decir, los ambientes que se frecuentan, pueden reforzar las virtudes familiares o pueden destruirlas, pueden anularlas o debilitarlas, cambiarlas radicalmente no es posible, como hemos visto en los análisis de la realidad que se han hecho; es decir, los lugares comunes culturales sobre la familia que refuerzan la dimensión antropológica son más numerosos que aquellos que la destruyen, pero hay que hacerlos conscientes: no solo hablar de virtudes, ser virtuoso. Analizando los lugares comunes del discurso público, estos lugares comunes vienen representados en relación a lo que se ha llamado, ya desde el mundo romano, griego y cristiano, “las virtudes de la sociabilidad” y no son otra cosa que las “virtudes sociales”, que son en el fondo los ladrillos de la estructura social de la familia, como ya lo habían visto y enseñado, entre otros, Aristóteles, Cicerón, Tomás de Aquino y la moderna filosofía moral desde MacIntyre en adelante. Así, tenemos la pietas, la liberalitas, la affabilitas… términos que no debemos confundir. La piedad por ejemplo, puede ser entendida

reductivamente como compasión, cuando, en su acepción original lo que significa es relación con el origen, una relación de filiación, por tanto. Y después está la veritas, que es otro de los radicales de la sociabilidad ya que no puede haber justicia ni piedad si no hay verdad. Vemos, por ejemplo, que la imagen de paternidad en los diarios internacionales, por influencia de la ideología de género, intenta cambiar el modo de leerla y de entenderla, y con ello las virtudes sociales, reclamando una serie de derechos de igualdad, pero que en definitiva lo que están buscando es una de esas virtudes sociales, que es el reconocimiento. Ya que efectivamente las personas con tendencia de atracción hacia el mismo sexo han sufrido discriminaciones. ¿Cómo intentan obtener el reconocimiento? Exigiendo que las uniones homosexuales sean reconocidas como matrimonio, como familia, haciendo suyos los derechos sociales de que goza la familia heterosexual. Apelando a la compasión por la injusticia sufrida, se descartan otras piezas claves de la estructura social de la familia, como son la verdad y la piedad, bien entendidas; lo que hace sacar las cosas de su sitio. La naturaleza de lo humano (la compasión) se puede plasmar socialmente, pero no se puede modificar su ser antropológico, la naturaleza misma del ser hombre o ser mujer. He aquí por que los lugares comunes culturales pueden reforzar las virtudes sociales o pueden destruirlas, pueden anularlas o debilitarlas, cambiarlas radicalmente no es posible. Es decir, los lugares comunes culturales sobre la familia que refuerzan la dimensión antropológica son más numerosos que aquellos que la destruyen. ¡¡¡Familia sé lo que eres!!!

Mujer

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LA DICHA DE SER MUJER…

¡Y MUJER MEXICANA!

istóricamente la mujer en México ha ocupado un lugar secundario y de menor importancia. Tengo muy grabada en mi mente una imagen que vi de niño: Un hombre campesino caminando y más atrás su esposa cargando el costal de maíz sobre su cabeza. Se cruzaba otro hombre en sentido contrario y la mujer tuvo que bajarse de la banqueta para que pasara el otro hombre. Esto fue hace muchos años. Sin embargo sabemos que con los años se han registrado grandes avances en la materia de igualdad en México para la mujer y que mucho es lo que se ha logrado conseguir para configurar un mundo en el que la equidad de género esté más allá de la retórica y donde se destierren las prácticas y tradiciones sociales que afectan a las mujeres. Los avances son evidentes. La creciente participación de las mujeres en la vida social, económica, política y cultural de nuestro país es un hecho que enaltece. Prácticamente en todo están por encima del 50% sobre el hombre. Incluso la mujer está superando en todos

los porcentajes en preparación académica y profesional al hombre. Cada día hay más mujeres graduadas que hombres. Su presencia en el mercado de trabajo en las últimas décadas deja atrás las viejas ideas sobre el papel tradicional de la mujer en la sociedad. Su desempeño en el ámbito educativo revela una eficiencia terminal mayor y menores índices de reprobación que los varones. Su paulatino empoderamiento político ha fortalecido nuestra democracia. Sin embargo, la plena vigencia de los derechos de las mujeres es todavía una aspiración que no logra concretarse plenamente. Aunque, junto a los avances persisten también grandes rezagos. Pese a los avances, que son innegables, aún existen situaciones de gran atraso que afectan la incorporación plena, con dignidad, de la mujer a la vida nacional. No es posible aceptar, por ejemplo, que tengan una menor remuneración salarial que la que reciben los varones en los mismos empleos. No puede aceptarse el descuido en las políticas de salud que permiten la existencia de cifras elevadas en la mortalidad materna o en los embarazos de las adolescentes. Nadie puede permane-

cer indiferente ante el alarmante crecimiento de la trata y de la esclavitud sexual de las mujeres. No debemos cerrar los ojos cuando se sabe que la pobreza afecta más a las mujeres, especialmente a las indígenas y a las que viven en el campo. No es posible aceptar la simulación que en los partidos políticos se hace para eludir las cuotas de género que buscan mejorar la representación femenina en los ámbitos del poder. No se debe ignorar que la mujer padece en la actualidad situaciones de violencia y maltrato inaceptables en todos los ámbitos sociales, especialmente en su propio hogar. Pero a pesar de todo esto, la mujer en México ocupa un lugar especial y clave. Aunque en apariencia se vive una cultura machista, realmente lo que vivimos es una autoridad matriarcal. La madre y la abuela son gran autoridad, sobre todo moral en la familia mexicana. El clásico ejemplo lo podemos encontrar en el retrato que ilustra una película del magnífico Ismael Rodríguez en 1947 llamada “Los tres

García”, donde la primera actriz Sara García personifica a Doña Luisa y es quien lleva la batuta de esa familia. Y así podemos encontrar como la mujer es quien en realidad manda, detrás de la autoridad del hombre. Esto ha sido vivido por cientos de años, incluso antes de la conquista. Ahora, la dicha de ser mujer mexicana es muy importante. A pesar de vernos invadidos por otras culturas, por ser influenciados por muchas modas que destruyen la dicha de la mujer. Aquí en México aún se conservan muchas buenas tradiciones, cultura y educación. Aquí la mujer sigue siendo el equilibrio que le da a la familia, es el lazo de unión fuerte, es el personaje conciliador, inspirador y de consejería. A la mujer mexicana le rodean muchos valores que se impregnan de manera decisiva, a pesar de todo lo aquí reflexionado. Mujer, ¡No dejemos que tanta riqueza se pierda aquí en México! Sigan siendo lo que son, que son uno de los mejores tesoros que tenemos los mexicanos.

Ejemplo de Vida

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Cecilia Guadalupe Rocha Meza “Debemos darnos la oportunidad de que Jesús entre en nuestra vida”

Francisco Ramírez

ecilia Guadalupe Rocha Meza lleva 2 años dentro del proceso de Kerigma y el pasado fin de semana estuvo compartiendo su experiencia de encuentro con Cristo a más jóvenes ahora de la parroquia de Purísima Concepción del Coecillo. “Mi experiencia al recibir y vivir el Kerigma fue muy fuerte. Como que al principio no me quería permitir sentirlo. Después de un año fue que comencé a vivir más la espiritualidad ya que en un principio me enfoqué a servir. Al año como que me cayó más el “veinte” fue que empecé a vivir mejor mi espiritualidad y a hacer oración, confesarme y estar más frecuentemente con Jesús Sacramentado”, recuerda de su experiencia al recibir el Kerigma. Sobre lo que el Kerigma le ha traído a su vida nos comparte, “pues va desde tener un amigo sacerdote, el poder acercarme a un sacerdote que es mi guía espiritual, eso ha sido agradable ya que me ha ayudado a aclarar todas mis dudas espirituales… además mi vida también ha mejorada porque me considero que soy una persona muy cerrada y el estar en esto del Kerigma me he empezado a abrir tanto en la espiritualidad como con las personas”. “El amor de Dios para mi es indescriptible porque siento que cada uno lo puede sentir y describir de diferente forma. Es algo único y que no se puede encontrar en otra persona. El dejar sentir ese amor es algo muy padre y agradable”, nos refiere.

Ya en su experiencia como ahora servidora y quien ya imparte el Kerigma a más jóvenes nos comparte: “Es algo pesado el preparar los temas, pero muy importante aún es ver cómo hay chavos que sí se quedan en el grupo, veo que hay cada vez más chavos que se quedan a diferencia de cuando yo inicié que eran muy pocos los que perseverábamos… He notado además que sin ser la intención, muchos chavos del grupo o de los que viven el retiro te agradecen lo que has hecho. Siento que el servir es algo muy padre y te deja algo significativo… los mismos chicos son los que te van animando y te ayudan a continuar”. Al preguntarle lo que ofrece Dios a la vida de los jóvenes, nos comenta: “Las ganas de vivir, de seguir adelante. De razonar más la cuestión espiritual… Dios nos ayuda a perdonar a alguien que te ha hecho mucho mal y entender el proceso de Dios en tu vida te hace vivir feliz, agradable y en paz.” También Ceci nos da su opinión sobre el por qué los jóvenes casi no se acercan a la Iglesia: “Creo que por cómo está ahorita estigmatizada la religión donde salen muchas noticias de sacerdotes pederastas, de las cosas malas que algunos hacen y de sacerdotes que dicen una cosa y hacen otra. O también en el caso de familias o adultos que son muy fanáticos y que te dan muchas recomendaciones o consejos que a veces son muy exagerados… Siento que hoy los jóvenes se dejan más influenciar por la sociedad y no se dan oportunidad de encontrar a Jesús en su vida para sentirle plenos y tranquilos.” Así mismo nuestra entrevistada está convencida de

que lo mejor que le puede ofrecer el joven a la Iglesia es su “juventud”. “Siento que nosotros como Iglesia necesitamos de más jóvenes para que sean estos mismos los que acerquen a los demás jóvenes.”

Jóvenes

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Viven Retiro de Kerigma

Francisco Ramírez

óvenes de la parroquia de Purísima Concepción del Coecillo vivieron su Retiro de Kerigma en Sierra de Lobos, en la Casa de

en Sierra de Lobos

Ejercicios Espirituales San Francisco de Asís. Los encargados de impartirles el Kerigma fueron los jóvenes de Estilo Rojo y que tienen ya muchos años organizando los Retiros del mismo tema

Estefany Meza “Es un volver a vivir la experiencia. Nunca dejas de conocer a Dios, es una experiencia muy agradable de servir a Dios a través de los jóvenes y ver cómo Él los transforma”.

en el Templo Expiatorio. El Padre Marcos Cortés, párroco de la parroquia y el Vicario Padre Claudio Ramírez fueron los asesores espirituales de la experiencia que vivieron estos 50 jóvenes de encuentro con Cristo.

Fernando Daniel “Me he sentido muy en paz. He vivido una experiencia única. Nunca había vivido una experiencia así y ésto me ha ayudado a resolver algunas dudas que tenía”

Los temas fueron impartidos por jóvenes que a la par compartieron su testimonio de cómo Dios ha transformado su vida gracias a su perdón y amor.

Valeria Ramírez “Ha sido una experiencia muy grata, muy llena de sorpresas. Aunque sabemos que es un encuentro con Dios, ésta ha sobre pasado mis expectativas”.

Cultura

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Festeja sus 50 años de sacerdocio en el Barrio de Guadalupe “Debe de tener fe uno cuando ande muy abajo, como cuando ande muy arriba”

Francisco Ramírez

l Padre Jesús Salazar festejó 50 años de vida sacerdotal en el Barrio de Guadalupe en León Guanajuato. Acompañado por el Padre Eduardo Hernández y el Padre Alfonso Arenas Gallardo presidió la Eucaristía en dicho lugar tan especial ya que desde que era seminarista acudía a impartir catequesis y posteriormente domingo a domingo celebró la Eucaristía en ese lugar.

En su homilía el Padre “Chuchín”, como de cariño le dicen las personas, señaló que “nosotros los cristianos decimos que tenemos fe, pero tenemos unas contradicciones muy grandes… A veces para la vida cristiana no tenemos fe como por ejemplo para Confesarnos y no hay una preocupación por vivir plenamente nuestra vida cristiana”. Y sobre el Barrio de Guadalupe comentó: “Tengo más de 50 años de conocer el Barrio de Guadalupe, desde que era una sola calle que iba de la pepsicola a la

capilla y que la calle era una laguna grande cuando llovía. Ha madurado y mejorado el pueblo, pero la vida y caridad cristiana, quien sabe. ¿Ha mejorado mi vida como cristiano?”, cuestionó a los fieles ahí reunidos como es característico en su predicación. Y dijo: “debemos tener fe cuando andemos muy abajo, como cuando andemos muy arriba”. Al final el Padre Eduardo reconoció que desde que él era seminarista vio en el Padre Chuchín un ejemplo de entrega y vida

sacerdotal. Además reconoció que es un muy buen docente ya que muchos años ha estado dando clases en el Seminario. Así mismo el Padre Alfonso Arenas reconoció y solicitó al Padre Salazar sus estudios sobre la Liturgia Guadalupana que realizó para su tesis doctoral en Roma. Reconoció su entrega para con la liturgia y el que esta se siga practicando de la mejor manera. Cerró su intervención el Padre Arenas con un dicho popular: “No te arrugues cuero viejo que todavía te falta el último estirón”.

Fiesta de las manzanas “Después del Poder del Padre, la Sabiduría del Hijo y la Ternura Misericordiosa del Espíritu Santo, nada se compara al Poder, Sabiduría y Ternura Misericordiosa de María”

J. Jesús Fuentes

n los linderos del Centro Histórico y el antiguo Barrio Arriba, existe una pequeña y primorosa capilla. Un verdadero relicario de amor por la Santísima Virgen. Es conocido como Templo de la Santísima Trinidad y virgencita de las 3 Aves Marías. La devoción del santo sacerdote Miguel Enríquez por la Inmaculada Señora lo llevó a conse-

guir la coronación pontificia de esta imagen, y legó además a la posteridad la fiesta conocida como “de las manzanas”. Durante los 15 días previos, las calles de los barrios de Santiago y Arriba, recibieron la visita de la imagen peregrina, rezando el rosario en las casas señaladas. El día 13, la procesión regresó en andas la imagen a la capilla, para llevar a cabo la celebración de la “dormición” de la Virgen. A partir de ese momento, la imagen de tamaño natural

reposó en una cama cubierta de manzanas por todo el día 14. Al finalizar la jornada, se realizó una peregrinación con esta imagen por las calles aledañas. Después de la celebración eucarística, las manzanas que estuvieron en la cama de la imagen se reparten gratuitamente a todos los feligreses, como símbolo de esa salvación que ha llegado para todos por igual. Finalmente, el día 15, se celebró con gran solemnidad la fiesta. Esta fiesta se celebra en

todo el orbe cristiano con ocasión de la celebración del misterio de la Asunción de la Virgen al cielo. Es una hermosa catequesis, en la que se utiliza el símbolo de la manzana, popularmente ubicada como el instrumento por el que llegó el pecado al mundo. Convertida ahora en instrumento de salvación, como figura de Cristo, que vino al mundo gracias a su Madre Santísima.

Cultura

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60 años de la Coronación Pontificia

Francisco Ramírez

a parroquia de la Purísima Concepción festejó los 60 años de la Coronación Pontificia de la imagen de su Santa Patrona. Hace 60 años la feligresía a través de su señor Cura Juan Pérez pidió al Obispo Manuel Martín del Campo que implorara al Papa Pío XII la Coronación Pontificia de su imagen. Aquel 8 de agosto de 1958 fue delegado Papal para la Coronación el propio Manuel Martín del Campo y Padilla y acudieron a la celebración Eucarística varios sacerdotes que a la postre serían consagrados Obispos como Monseñor Samuel Ruiz, Monseñor Jesús Aguilera y Jesús Clemente Alba Palacios. Otro de los testigos de aquel importante día fue el Padre Francisco Reyes Padilla, quien ejercía en esta parroquia como Vicario, fue el invitado a presidir la Eucaristía tan especial en este aniversario. En su homilía el Padre Francisco Reyes resaltó el papel de María Santísima en la Historia de la Salvación así como el que nunca será suficiente toda la veneración y amor que se le tiene, ya que

ella sigue intercediendo por nosotros ante Dios. Al final de la Misa el señor Cura Juan

Ernesto Castro Rodríguez realizó la consagración que se hizo hace 60 años de todo el pueblo de Purísima a la Vir-

gen María en su advocación de la Inmaculada Concepción.

Pastoral Diocesana

Piedad y devoción por Santa Margarita María Alacoque

Edición // 729 // Semana del 16 al 22 de agosto del 2018

Celebran a la Parroquia de Santa Clara de Asís Aliméntense del pan que no se acaba J. Jesús Fuentes

J. Jesús Fuentes

on gran entusiasmo, los fieles de la parroquia de la Santísima Trinidad (Los Reyes), se unieron a la fiesta que durante 4 días la iglesia en León vivió con ocasión de la visita de las reliquias de Santa Margarita María Alacoque. En cada parroquia que se celebró la visita, la piedad y la devoción al Sagrado Corazón resurgió de manera muy evidente. En los Reyes no se quedaron atrás, al grado que los mismos oficiales de tránsito y policía municipal que escoltaron las reliquias se vieron conmovidos por la presencia de las reliquias y se acercaban también a venerar los restos. La fila interminable de fieles era motivada por el canto incesante del coro parroquial, al cual se unió con júbilo el párroco del lugar, Padre Roberto Muñoz, con voz bien afinada y profunda emoción. Quien posteriormente en su homilía hizo una catequesis fundamentada sobre la vida y obra de la Santa y su amor callado y humilde por el Sagrado corazón. Cabe resaltar la labor misionera que los organizadores de la visita propician gracias a la figura de Santa Margarita. Como lo explica el Hermano Ángel

Pineda, de los Heraldos del Evangelio: “La visita de Santa Margarita es una cortesía de las Hermanas de la Visitación, que cumplen 70 años en México. Sus hermanas de Francia les enviaron la reliquia para que las acompañen en tal homenaje. Las hermanas tuvieron la generosidad de compartirnos esta visita. Más que estamos tan necesitados de cambios, de esperanza… de que tengamos una firmeza física y espiritual”. El Hermano Ángel destaca la labor de las “Guardias de honor” del Sagrado Corazón, que no descuidaron ningún detalle de la visita, así como la recepción por parte de los sacerdotes en cada lugar, sin omitir el recibimiento de Don Alfonso Cortés: “un pastor que ha sabido entender el mensaje que trae Santa Margarita: El amor de Dios, expresado en la figura del Sagrado corazón. Un mensaje de paz, de hermandad y de amor”.

Hermano Angel Pineda

En un despliegue de regocijo popular, la parroquia de Santa Clara de Asís, se volcó sobre su sede para celebrar a su patrona en un derroche de música, colorido y alegría, culminando con la so-

en la Iglesia. Él es el que hace brotar los santos. Él es quien despierta en nosotros ese deseo de buscarlo a Él, de dejarnos santificar por Él. En particular en esta celebración de Santa Clara. Pedimos su intercesión para que, así como ella no trabajemos por el pan que se acaba”.

lemne concelebración, presidida por el Vicario General, Padre Juan Rodriguez Alba, acompañado del párroco Juan Manuel Chagolla y el padre Alfonso Arenas, uno de los primeros párrocos de esta comunidad. Todos los grupos apostólicos se vistieron de gala, para esta ocasión, destacando el grupo de monaguillos, que estrenaron trajes; así como el coro, que interpretó la misa en latín para resaltar la solemnidad del festejo. El Padre Juan llamó a todos a dar gracias a Dios por haber suscitado la santidad: “Todas las memorias, las fiestas, las solemnidades de la Virgen, de los ángeles, de los santos, siempre son para glorificar a Dios. Hoy lo glorificamos porque Él es el que suscita la santidad

Por su parte el Padre Juan Manuel Chagolla expresó: “Agradecemos su participación en esta celebración solemne de la fiesta a todos los fieles, especialmente al coro: agradecemos que durante muchas semanas hicieron un esfuerzo muy grande para aprender el latín. Muchas felicidades a todos los grupos apostólicos. A los acólitos muchísimas felicidades y gracias por su participación. Y finalmente al Señor Vicario General, Monseñor Juan por haber accedido a participar en nuestra celebración. Y al Padre Alfonso, conocido y muy querido aquí en estas tierras que comenzó a sembrar la semilla del Evangelio, así como lo han hecho todos los Párrocos que siguieron Evangelizando con la Palabra y el ejemplo.

Pastoral Diocesana

Edición // 729 // Semana del 16 al 22 de agosto del 2018

Celebran el martirio de San Maximiliano “El Caballero de la Inmaculada”

J. Jesús Fuentes

uando Maximiliano Kolbe era un niño, pidió fervorosamente a la Virgen le dijera qué sería de él. Cuentan sus biógrafos que la Señora se le apareció entregándole una rosa roja y una blanca. La blanca significaba que la perseveraría en la pureza y la roja le anticipaba su muerte como mártir. San Maximiliano se convirtió en fraile conventual, y propagó con notable éxito la devoción a la Madre de Dios. Al grado

que mereció llamarse “El Caballero de la Inmaculada”, y como sello de su labor misionera, terminó por ofrecerse a sí mismo en sacrificio, cambiándose por un padre de familia condenado a muerte por la barbarie nazi en un campo de concentración. Durante el transcurso del día la comunidad celebró con gran entusiasmo el ejemplo de su santo patrono, conviviendo en la kermesse parroquial realizada en las inmediaciones de la sede parroquial. La noche del domingo 12, la parroquia dedicada a este santo recibió la visita de Don

Alfonso, para celebrar todos juntos como familia, el sacrificio de este guerrero. Al recibir al pastor diocesano, el Padre Salomé Lemus, comentó: “Hoy nos alegramos porque celebramos al Señor. Esta fortaleza de los santos, de los mártires. Pero también nos alegramos por la presencia de este sucesor de los apóstoles, nuestro arzobispo Don Alfonso”. Por su parte el Arzobispo resaltó la unión como familia de la comunidad en esta celebración: “Buenas noches, tengo el gusto de saludarlos, de verlos, y particularmen-

te celebrar con ustedes esta divina liturgia, hoy es el día del Señor, nos convoca su presencia viva, real, nos convoca el tener experiencia de que somos una sola familia fundamentalmente. Gracias hermanos presbíteros por su ministerio. También a ustedes queridos hermanos, les deseo que, en este día santo, que celebramos a este hermano cristiano San Maximiliano, que ha dado la vida por Cristo, sea fruto de bendiciones para cada uno de ustedes y nuestras familias.

Un viaje inolvidable a través de la fe del pueblo mexicano Exponen reliquias de Santa Margarita María Alacoque en la Parroquia de San Juan Diego

J. Jesús Fuentes

El pasado fin de semana, la diócesis de León vivió una experiencia muy emotiva, la visita de las reliquias de Santa Margarita María Alacoque, la mensajera del Sagrado Corazón de Jesús. En la diócesis de León particularmente fue impactante esta visita, ya que no se olvida que el monumento Nacional a Cristo Rey surgió en el contexto de la entronización del Sagrado Corazón de Jesús, así como la construcción del Templo Expiatorio, por lo que la devoción está muy arraigada en el pueblo leonés. El relicario

que contiene los restos fue construido en 1875 y es una de las más preciadas posesiones de las Hermanas de la Visitación en Paray le Monay, Francia. Desde entonces viaja por todo el mundo tocando el corazón de las personas. Durante la visita a la parroquia de San Juan Diego, aprovechamos para entrevistar al Padre Claudio Juan Viggiano, encargado de custodiar el relicario durante su peregrinación por territorio mexicano y esto es lo que nos comenta: “Yo creo que es la gracia de Dios, yo no me lo esperaba acompañar las reliquias. Llegaron el 16 de julio.

Lo que me ha ayudado mucho es el fervor de la gente. En cada lugar es distinto… hay unos recibimientos muy hermosos. Yo me estoy llenando de eso y aprovecharlo para la catequesis. A mí lo que me interesa es impulsar el fervor por el Sagrado Corazón. Concretamente en León ha habido una reacción muy emotiva, comenzando por los mismos sacerdotes: “Al principio hay un poco de nervios por el evento y todo, después van pasando los minutos y se van acoplando, se involucran, rezan, es una bendición para la comunidad…. Yo lo vi muy bien”.

Sobre la vigencia del mensaje del Sagrado Corazón comenta: “Yo creo que es muy vigente…Porque el mundo se ha vuelto frío. Esto sucedió en época de Santa Margarita y pasa hoy. Lo que está sucediendo hoy en día es que el hombre ha sacado a Dios de su corazón… el corazón de Dios late y está lleno de amor, quiere reinar en nosotros… muchas veces hacemos a Dios una “idea”, algo abstracto, como si no fuera algo real”. Al concluir esta etapa de la visita, se aprovechó para consagrar nuevos “Guardias de honor” del Sagrado Corazón en la parroquia.

Pastoral Diocesana

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I Jornada Nacional de la Juventud en México “La Iglesia espera mucho de sus jóvenes”

Es la Primera Jornada Nacional de la Juventud Mexicana se enmarca dentro del Año Juvenil propiciado por la CEM “como una manifestación concreta de la opción preferencial que la Iglesia en México hace por la evangelización de la juventud y de la profunda convicción de que son los jóvenes un verdadero potencial para el presente y el futuro de la evangelización en el mundo”.

Francisco Ramírez

n un ambiente, religioso, festivo y eclesial más de 12 mil jóvenes se reunieron en la Ciudad de México para llevar a cabo la I Jornada Nacional de la Juventud en México en el marco de la Año de la Juventud proclamada por el Papa. Esta Primera Jornada fue convocada por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) a través de la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes (DEMPAJ). Los obispos convocan a los jóvenes mexicanos de todo el país a iniciar el camino hacia el Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en el Vaticano del 3 al 28 de octubre sobre el tema: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”. El objetivo de esta jornada fue “favorecer el encuentro con los jóvenes con Jesucristo y su mensaje a través de la experiencia comunitaria del compartir la vida en la cultura, el peregrinar, la formación, la oración y la Eucaristía para que irradiándonos de su amor exprese su fe, testimonio en la esperanza del Reino y vivan la caridad como discípulos-misioneros de la construcción de la Civilización del Amor”. Los Santos que se expusieron como modelo en esta primera Jornada fueron San Felipe de Jesús, San José Sánchez del Río, Beatos Niños Mártires de Tlaxcala, San Juan Diego, Santo Toribio Romo, Beato Anacleto González Flores y Santa María Goretti. El lema fue: “No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios” (Lc 1, 30).

El evento se realizó el 10 al 13 de agosto en la Ciudad de México, el primer día, los jóvenes se congregaron en diversas sedes y en cada subsede se realizó una catequesis y otras actividades. Posteriormente, los peregrinos fueron trasladados al Monumento de la Revolución en la Ciudad de México, donde fue presentada la Cruz que acompañará a todas la jornadas nacionales; dicha cruz fue bendecida por Mons. Juan Armando Pérez Talamantes, Obispo responsable de la DEMPAJ. A la Arquidiócesis de León le tocó Iztapalapa donde recibieron una catequesis y mantuvieron un diálogo con un Obispo. En un segundo momento, realizaron una caminata del Monumento a la Revolución hacia la Basílica de Guadalupe donde permanecieron durante toda la noche en oración. Finalmente durante la madrugada del domingo se realizó el Vía Crucis, una Hora Santa y un Rosario Juvenil Misionero. La Misa de envío fue presida por Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, Obispo de San Cristóbal de las Casas y Presidente de la Comisión de Familia, Vida, Adolescentes, Jóvenes y Laicos; y concelebraron cuatro obispos y sesenta sacerdotes. Al final de la Celebración Eucarística, se presentó un signo para la Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, que fue encender la luz de una vela, como signo de compromiso para orar permanente por el próximo Sínodo de lo Obispos; la misión es encender esta luz con nuestros obispos en las catedrales de cada diócesis y compartir este signo en todas las parroquias de

nuestro país. Por la tarde los 228 jóvenes que acudieron de nuestra Arquidiócesis

tuvieron un paseo cultural por Teotihuacán para por la noche regresar a León.

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Local y Nacional

RAICES, MEMORIA Y ESPERANZA

Mario Palacios

n el marco del 50 aniversario de la Asamblea Plenaria de los obispos de América Latina, reunidos en Medellín, queremos anunciar que, nos reunimos en la diócesis de San Cristóbal de las Casas para celebrar los 50 años de caminar de las Comunidades Eclesiales de base (CEB): hermanos y hermanas de 45 diócesis que estamos articulados, así como una representación de la CEB de Guatemala, El Salvador y Honduras. Nos convocó la alegría de conocer nuestras raíces, recoger nuestra memoria para resignificar nuestro caminar de cara a los desafíos de hoy. Estamos en un momento coyuntural clave de nuestro país, ya que en el pasado proceso electoral el pueblo decidió cambiar la dirección llevada por los últimos sexenios, que provocaron: la concentración de la economía en pocas manos, las reformas estructurales, el clima de violencia y corrupción que pone en evidencia la política intervencionista del gobierno de los Estados Unidos de América, en América Latina como está sucediendo en diversos países, con los llamados golpes de blandos de Estado. Sin duda este momento repre-

senta un gran desafío a los ciudadanos que decidimos un cambio. Como comunidades eclesiales de base por tanto nos proponemos a: • Renovar nuestras comunidades, acompañar e incluir a los niños, adolescentes y jóvenes. • Impulsar una participación ciudadana activa en este momento de cambio socio-político profundo en nuestro país. • Promover una formación continua, integral, social, política, testimonial y compartida que nos permita responder a las realidades de hoy. • Profundizar en nuestra memoria histórica como fuente de vida y de esperanza. • Recuperar el protagonismo de los laicos, como sujetos en el caminar de nuestra iglesia y sociedad. • Retomar y resignificar nuestro método VER, PENSAR, ACTUAR, EVALUAR Y CELEBRAR. • Dar testimonio de verdadera iglesia en salida con nuevos ministerios y servicios. • Desde nuestra identidad como CEB hacer una opción radical por el cuidado de la casa común. • Ser comunidades creativas, ministeriales, proféticas y solidarias. • Formar nuevas comunidades, que sus-

Un Lector nos Escribe (Manda tu pregunta o inquietudes al correo:

marcortes12@yahoo.com.mx)

tenten la iglesia de los pobres. • A partir del análisis de nuestras realidades, comprometernos y buscar alternativas. Queremos responder al llamado urgente de los desafíos que nos interpelan. 1. Ser una iglesia en salida con presencia y compromiso cristiano en los conflictos y contextos de violencia, siendo constructores de proyectos de paz que nos lleven a construir el tejido social. 2. Fortalecer la conciencia crítica, el profetismo, la participación ciudadana proactiva y el acompañamiento de las múltiples expresiones de indignación en México. 3. Vincularnos y solidarizarnos con los pueblos originarios en sus luchas y resistencias en la defensa del territorio. 4. Reconocer y respaldar al aporte de las mujeres en todo tipo de espacios y niveles. 5. Impulsar al protagonismo y participa-

ción de niños, adolescentes y jóvenes. Nos anima la palabra profética del Papa Francisco, que nos invita a ser una iglesia en salida. Una iglesia Pueblo de Dios que vive su fe a través del compartir la vida con la comunidad que se organiza, que comparte el pan y que lucha por la paz con justicia y dignidad. Aprovechemos este tiempo de Esperanza para resignificar la comunidad desde la base e impulsar un cambio profundo en nuestra iglesia y en nuestro país. Hacemos nuestras las palabras de Eduardo Hoornaert: “A lo largo de los años creció en mi la convicción que sólo un protagonismo laical es capaz de dar nueva vida a la Iglesia Católica”. ¡Vivan las Comunidades Eclesiales de base en México! ¡Viva la Iglesia de los pobres!

La Palabra del Domingo

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20° Domingo Ordinario Ciclo B/19 de Agosto 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de los Proverbios 9, 1-6 Salmo Responsorial: 33 2ª Lectura: De la carta del apóstol san Pablo a los efesios 5, 15-20 Lectura del Santo Evangelio según San Juan 6, 51-58 En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Yo soy el pan vivo, que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les voy a dar es mi carne, para que el mundo tenga vida”. Entonces los judíos se pusieron a discutir entre sí:” ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” Jesús les dijo: “Yo les aseguro: Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no podrán tener vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre, que me ha enviado, posee la vida y yo vivo por él, así también el que me come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo; no es como el maná que comieron sus padres, pues murieron. El que come de este pan vivirá para siempre”. Palabra de Dios

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

n su amor misericordioso, Cristo compadecido de las multitudes, les dio de comer a manos llenas, pero su intención no era hacerla de panadero en este mundo, sino enviado por el Padre, para conducir a todos sus hijos hacia él. Por eso cuando Cristo quiso hablarles de otro pan bajado del cielo, comenzaron a murmurar pues les mostraba algo incomprensible, aparentemente, para ellos, pero cuando se presentó a sí mismo como el pan bajado del cielo, entonces sí se declararon abiertamente en contra, pues entendieron al pie de la letra lo que Cristo les proponía, sobre todo cuando les habló de su sangre que él les daría en bebida, pues ellos tenían como ley, abstenerse de beber sangre, pues consideraban que la sangre de los animales representaba el símbolo de la vida, sin embargo, Cristo no modificó un ápice sus palabras y continuó presentándoles su mensaje. Vale la pena aquí, mencionar a dos personas que en un viaje en avión casualmente, inspirados o motivados por una de las revistas que distribuyen ahí, tropezaron con el tema de la Eucaristía. Y uno de ellos dijo que para él lo de la Eucaristía no era posible, pues todo un Dios tan grande como se nos manifiesta, no sería posible

Dios es tan grande que se nos manifiesta en cada Eucarístia

que cupiera en la pequeñez de una hostia. A ése la otra persona le dijo: “mire por favor por la ventanilla, que alcanza a ver”. Las nubes, las montañas, los ríos, las ciudades y las cascadas. Pues si Ud. con ojo tan pequeño puede abarcar todas esas cosas, ¿No podrá Dios albergarse en esa hostia pequeña? Sin embargo, volvió a preguntar el descreído, ¿cómo es posible que el hombre con su pequeñez pueda hacerse una sola cosa con el Dios Creador? Pues en este mismo momento puede realizar Ud. ese milagro con el desayuno que le han traído: mezcle Ud. el café con la leche, y verá que nunca más podrá separarlos. Lo mismo con el hombre, acepta unirse con Cristo y desde ese momento se obra la transformación en el hombre que se une estrechamente con su Salvador, el que da su vida por todos los mortales. Finalmente el descreído se atrevió a hacer una última pregunta: suponiendo que lo anterior fuera verdad, ¿cómo es posible que Cristo esté presente en todos los lugares del mundo y en tantos hombres que lo reciben al mismo tiempo? En ese momento iba pasando la azafata y el pasajero le pidió que le prestara su espejo de bolsillo. Teniéndolo en las manos, se lo mostró al incrédulo y el primero le preguntó: ¿Qué ves en el espejo? Pues mi propia imagen. Y un momento

después, distraídamente lo dejo caer en el suelo, partiéndose en muchos pedazos. Y ahora, ¿Qué vez? Mi propia imagen reflejada en unas decenas de pedazos, le replicó. Y parece que ya no hubo más preguntas. Esto puede servirnos a nosotros que afirmamos en el credo nuestra fe en Cristo Eucarístico y en la Iglesia que nos lo ofrece a manos llenas a cada uno de nosotros que nos acercamos a la mesa del altar, lo mismo que hizo Cristo en aquel memorable día de la multiplicación del alimento corporal, como un anticipo de aquella última cena donde dio cumplimiento a sus promesas, y nos dio por primera vez nada menos que su Cuerpo y su Sangre para alimento y consuelo de nuestros corazones. ¿No es ésto prodigioso? Pues ahora tenemos casas más grandes, y muchas gentes que se hacinan en cuartuchos donde no se puede vivir, tenemos carreteras más amplias y no tenemos a dónde ir. Tenemos celulares más potentes pero nos falta la comunicación con los más cercanos. Y tenemos instrumentos más sofisticados que prometen felicidad pero el corazón de los hombres sigue vacío. ¿Por qué no darte una vueltecita a la Misa, al Sagrario, para encontrar la paz que te hace falta? Tu amigo el Padre Alberto Ramírez Mozqueda espera tus comentarios en alberami@prodigy.net.mx

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Un Lector nos Escribe

¿Un cristiano nunca debe oponerse a nada?

Luis Enrique Ascoy

ada vez que escribo algo en contra de la ideología de género (aborto, eutanasia, matrimonio igualitario, laicismo extremo, feminismo radical, etc.) algunas personas comentan de inmediato: ¿Cuánto odio? ¿Dónde está tu misericordia? ¿Por qué te molesta que triunfe el “amor”?. Incluso un amigo sacerdote con buena intención me comentó: “Hoy en día, la nueva forma de ser profeta, es ser misericordioso. Ya no tanto denunciar sino comprender y aceptar desde el amor”. ¿Esto es así? Recientemente miles de padres de familia en Perú se están manifestando en contra de lo que ellos consideran (y yo, junto con ellos) una imposición de la ideología de género en la educación de sus hijos. Las críticas a estas manifestaciones no se han hecho esperar. ¡Váyanse a sus templos a rezar! dicen algunos. ¿Es así la cosa? Primero hay que distinguir lo que es odio de lo que es indignación. El odio es un sentimiento profundo de repulsa contra alguien al punto de desear producirle algún

daño. La indignación en cambio es un sentimiento de enfado contra un acto que se considera injusto, ofensivo o perjudicial. El odio es contra una persona mientras que la indignación es contra un acto o conducta. Toda persona y especialmente todo cristiano deberíamos rechazar el odio en toda circunstancia. ¿Pero la indignación? Desde mi punto de vista es absolutamente legítimo expresar nuestra indignación cuando un acto o conducta la consideramos injusta o perjudicial, siempre que no derive en violencia u odio. Jesús nunca odio a nadie. Ni siquiera a sus captores y flageladores les deseo el mal en ningún momento (Lucas 23, 34). Sin embargo, Jesús si se indignó varias veces. Contra la hipocresía de los escribas y fariseos (Mateo 23, 27), contra la avaricia de los mercaderes del Templo (Marcos 11, 15 – 18), contra la injusticia de un guardia que le pegó sin motivo (Juan 18, 23). Noten que no se trató de un sentimiento contra las personas en particular, sino contra sus actos y conductas que Jesús consideró negativas, injustas y perjudiciales. La indignación de Jesús no solo quedó en el

silencio de una cara “adusta”. Jesús reaccionó con acciones de indignación. Contra los fariseos los calificó como “raza de víboras” y “sepulcros blanqueados”, contra los mercaderes, les tiró abajo sus mesas y mercaderías, contra el guardia que le pegó, lo increpó delante de todos, no obstante estar apresado. Algunos, manipulando groseramente el mensaje del Papa Francisco, acusan a quienes protestamos con indignación contra las mentiras de esta ideología de género, con no tener “amor” y “misericordia”. El problema es que el amor y la misericordia solamente tienen sentido si es que se fundamentan en la verdad. Jesús, en nombre de la misericordia jamás dejó a nadie en la mentira sino que siempre los llevó a la verdad. En las frases fuertes que les dijo a los personajes anteriormente mencionados: “sepulcros blanqueados”, “Uds. han convertido mi casa en cueva de ladrones”, “¿si he hablado bien, por qué me pegas?, no hay insultos gratuitos o simples calificativos de desahogo, sino frases que pretenden

llevar a la verdad a quienes actúan equivocadamente. A quienes sostienen que Jesús, en nombre del “amor” justificaba cualquier tipo de conducta, seguramente tratarán de ignorar lo que él mismo le dijo a la mujer adúltera antes de irse: “Vete y en adelante NO PEQUES MAS” (Juan 8, 11). Es verdad que al final de todo, lo único que prevalecerá es el amor (1 Corintios 13, 13), pero hoy más que nunca debemos tener presente las palabras del Papa Benedicto XVI, cuando dijo: “Sin verdad, el amor cae en mero sentimentalismo…Este es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad” (Caritas y Veritatis) Todo cristiano no sólo tiene el derecho sino el deber de oponerse con indignación a la mentira, al pecado y a todo aquello que vaya en contra del plan de Dios y de su Reino. No tengamos reparo en ello. Sin embargo, debemos tener cuidado de no caer en el odio y en la violencia. Ello sería practicar aquello que precisamente queremos combatir y derrotar. Fuente: Churchpop

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México necesita una sociedad civil sólida: Arquidiócesis Primada de México

a transformación del país no debe ser una labor exclusiva de las estructuras de gobierno. Es necesaria la participación de la sociedad civil que funcione como apoyo y contrapeso, aseguró la Arquidiócesis Primada de México. En la editorial del semanario Desde la Fe, aseguró que las organizaciones deben participar en este proceso de cambio, siempre en la búsqueda del bien común, a partir de la defensa a ultranza de los derechos civiles y políticos de la persona, así como de la toma de conciencia en cuanto a los deberes que le establece la ley. “En este sentido, como sujetos de derecho, es necesario que los ciudadanos nos demos a la urgente tarea de conformar una sociedad civil sólida y responsable, mediante el desarrollo de tres capacidades: conocimiento de la realidad, responsabilidad social, y sentido de compromiso y justicia social, a fin de convertirnos

en un contrapeso –y al mismo tiempo en ayuda para la administración pública– que dé un real equilibrio al desarrollo de todos”. “¡De todos sin excepción!; y para tal

efecto, la Doctrina Social de la Iglesia es un instrumento invaluable, que se ha venido creando con admirable sensibilidad sobre la base del mensaje de amor que encierra el Evangelio” asegura la

editorial de la arquidiócesis, a cargo del cardenal Carlos Aguiar Retes. De acuerdo con el texto, es necesario que la sociedad civil vele por la dignidad e todas las personas y acompañe a las autoridades. “No es lo mismo emprender caminos de transformación a partir de un programa de acción político, lleno quizá de muy buenas intenciones, que compartir y abrazar el dolor, que ver de cerca la preocupación y los valores más profundos de nuestro pueblo, que posee una identidad, una historia y un futuro que requiere de una sociedad civil que vele audazmente por la dignidad de todas las personas”. “Una sociedad civil (…) que conozca de principios como el destino legítimo de los bienes en tanto creación de Dios, que sepa de solidaridad, de hermandad, de caridad, de valores y de la existencia de una ley moral” puntualizó. _______________________________ Fuente: Yo influyo

Pro-abortistas: Marea verde Alejandro Cortés González-Báez

Todos los días nos despertamos con noticias que pueden tener consecuencias importantes en la vida de una persona, de una familia o grupos sociales como una ciudad, un estado y una nación. Hoy está circulando un proyecto para la promoción del aborto en nuestro Estado de Chihuahua, y en el país entero. Dicho movimiento se denomina “Marea Verde”. “Este grupo apareció en 2003 en el Encuentro Nacional de Mujeres a partir de

que se establecieron unas actividades específicas que se auto-llamaron: “Talleres de estrategias por el aborto, legal, seguro y gratuito”. Es importante entender que los abortos legalizados no son, ni pueden ser “seguros” ni “gratuitos” y si son legalizados nos encontramos ante la incongruencia de que las leyes aceptan y facilitan actos injustos, y en este caso: ¡gravemente injustos! Estos grupos afirman que sus objetivos están enfocados al cuidado de las mujeres para que no mueran. Pero olvidan que la mitad de los seres abortados — estadísticamente comprobado— son mujeres; lo cual es un absurdo. Es más. lo único seguro en estos abortos es que se están matando mujeres…, y hombres que no han cometido ningún delito. En Chihuahua hemos estado padeciendo el fenómeno de los feminicidios de forma alarmante, y por lo mismo, promover que se legalicen los crímenes contra mujeres pequeñitas es una aberración mayúscula. Como suele suceder desde hace muchos

años, este tipo de ideologías son promovidas por algunos grupos y países a quienes les incomoda socialmente que las naciones del llamado Tercer Mundo tengan tasas de natalidad elevadas, por lo que tomando como base algún país —en este caso concreto: Argentina— se procura hacer mucho ruido para que parezca que son mayoría quienes están de acuerdo con sus criterios. Para poner en orden estas ideas pode-

mos decir que desde organismos internacionales como el Fondo Monetario Internacional, se ha estado presionando a funcionarios de diversos países para la aprobación del aborto a cambio de ayuda financiera, como sucedió con el presidente de Argentina —Mauricio Macri— en un país donde la crisis económica y los escándalos de corrupción están ocupando los principales espacios de los noticieros.

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LA RENOVACIÓN EN EL PAN

Francisco Meza Estrada

l fin de semana pasado, se llevó a cabo la reunión del Consejo Nacional del Partido Acción Nacional para evaluar lo sucedido en las elecciones de 2018 y sobre todo, para tomar decisiones hacia adelante. El PAN fue uno de los grandes perdedores del proceso electoral 2018. No consiguieron competir por la Presidencia de la República cuando supusieron que los ciudadanos, inconformes con el gobierno priísta, votarían más por ellos, que por AMLO. También en el Congreso verán reducida su representación. A nivel local solamente mantuvieron Guanajuato y Puebla; sin embargo, ésta última bajo una cerrada competencia y cuestionamientos. Con estos resultados lo lógico hubiera sido que el líder nacional, Damián Zepeda, hubiera presentado su renuncia para pasar a una etapa de reestructuración del partido; sin embargo, ha permanecido en la dirigencia y continuar con los tiempos del partido para su renovación. Para finales de octubre se tiene contemplado renovar la dirigencia. Por lo pronto, existen distintos diagnósticos sobre el desempeño del partido blanquiazul en las elecciones. Por parte de Daniel Zepeda, líder del partido, el problema se encontró en la cercanía con el PRI con el que se asoció al partido. El famoso término “PRIAN” utilizado por AMLO. Para el exdirigente, Gustavo Madero la competencia electoral comenzó con el inconveniente del método para definir la candidatura. Explicó que las decisiones se concentraron en un grupo cerrado. En este sentido, no fueron pocos los panistas que señalaron que Ricardo Anaya cometía un error al imponer sus decisiones y dividir al partido. Uno de los panistas más opuestos a los actuales dirigentes: Roberto Gil Zuarth también ha dado a conocer su postura: el partido atraviesa por una crisis organizacional y programática. El partido dejó de ser un partido de cuadros para convertirse en una mala copia de un partido de masas, con vicios de clientelismo electoral. Los panistas, de alguna forma, habrán de definir el diagnóstico del partido en la actualidad, pero sin duda tendrá que

pasar por la dirigencia, sus procesos democráticos internos y sus propuestas políticas. El partido ha presentado fuertes disputas al respecto en los últimos años. La mala noticia es que el Consejo Nacional no se caracterizó por un fuerte ejercicio de autocrítica. También existen diferentes propuestas hacia adelante. Rafael Moreno Valle, exgobernador de Puebla indicó que el INE podría organizar la elección de la nueva dirigencia. Esta propuesta da a entender que no existe confianza en los órganos del partido para realzar esta tarea. Roberto Gil Zuarth considera que las elecciones internas resolverán la crisis del partido. Esta idea supone competencia al interior de la fuerza política y un reencuentro con la base del partido. Al mismo tiempo, contempla como condición necesaria un proceso de reconciliación. Por lo pronto, Cecilia Romero estará al frente del proceso de renovación de la dirigencia a llevarse a cabo a finales de octubre. Aunque han indicado que en democracia elegirán a su próxima dirigencia no se especificó el método para realizarlo. Todo lo anterior será muy importante para determinar el perfil del partido

como parte de la oposición frente al nuevo gobierno de AMLO. Obviamente los panistas están buscando ser una oposición firme, responsable y congruente, pero para llegar a serlo deberán cumplir con un proceso de renovación interior con la suficiente visión, claridad y contundencia, no solamente para convencer a sus propios militantes sino para la ciudadanía en general. En todo este proceso participan algunos políticos de Guanajuato porque sigue siendo el bastión panista. Incluso, se especulaba sobre nombres específicos para quedar al frente del partido, pero todavía resta mucho para ser una realidad.

Acción Nacional y su renovación será importante para el país porque en una democracia se necesita también de una oposición como contrapeso y seguimiento de las políticas públicas implementadas por el nuevo gobierno. El partido se había caracterizado por impulsar la participación ciudadana, la promoción de libertades y la búsqueda de la justicia social con menor intervención del Estado. De lo contrario, el partido blanquiazul todavía podría seguir naufragando en medio de disputas y desdibujado como alternativa política para la sociedad mexicana.

Actualidad Mundial

Edición // 729 // Semana del 16 al 22 de agosto del 2018

Obispos piden diferenciar los cuidados paliativos de la muerte asistida moribunda y de sus seres queridos”. En su documento, los prelados pidieron también una mejor información sobre los recursos de los cuidados paliativos para los pacientes y sus familias en Canadá. Las personas nunca deben reducirse a las estadísticas y no se debe hacer que los pacientes se sientan como una carga, añadieron. Además, abogaron por el desarrollo continuo de los cuidados paliativos como una rama de la medicina, que sea de la más alta calidad y accesible para toda la población. Por su parte, indicaron, la Iglesia en

n la época del suicidio legal asistido y de la eutanasia, los cuidados paliativos deben permanecer como una forma distinta de atención que socorre las necesidades y la dignidad de toda la persona en el fin natural de su vida, señalaron los obispos católicos de Canadá. Los obispos dieron sus recomendaciones en una presentación para una consulta pública nacional, en respuesta a la aprobación de un nuevo proyecto de ley sobre el desarrollo de los cuidados paliativos en el país. El documento de los obispos se centró en preguntas y sugerencias para los proveedores de servicios de salud, y fue desarrollado con la asistencia de Catholic Health Alliance de Canadá, el Instituto Católico de Bioética de Canadá y otros. En el texto, el Presidente de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, Monseñor Lionel Gendron, afirmó que “la inversión de la comunidad católica en el cuidado de la salud está inspirada por Cristo”. Es la respuesta cristiana a favor de los enfermos, “para proporcionar cuidados compasivos a los necesitados”, acompañar a los moribundos “y dar testimonio de la dignidad inviolable de la persona humana” en cada etapa de su vida. En ese sentido, reiteró la oposición de la Iglesia a la eutanasia y el suicidio asistido a pesar de que fueron legalizados por el Senado en junio de 2016.

Sin embargo, actualmente algunos legisladores han expresado su preocupación de que estas prácticas sean extendidas a los menores de edad y que la ley entre en conflicto con el ideario de algunas instituciones médicas. Algunas de estas inquietudes surgieron nuevamente al conocerse el caso de Roger Foley, un canadiense que padece una enfermedad incurable y que afirma que cuando solicitó atención domiciliaria, el equipo médico de un hospital de Ontario solo le ofrecería el suicidio asistido. Ante esto, los obispos señalaron que aunque a la eutanasia y al suicidio asistido se les conoce también “como Asistencia Médica en Muerte, éstos no deben ser admitidos dentro de la definición y la práctica de los cuidados paliativos”. Asimismo, Monseñor Gendron pidió a los proveedores de cuidados paliativos no reducir su práctica estrictamente a la ciencia y tener en cuenta también las necesidades emocionales, psicológicas y espirituales de las personas al final de sus vidas. Los obispos explicaron que un acercamiento católico a los cuidados paliativos es el “enfoque centrado en la persona” y “que se basa profundamente en la comprensión bíblica de la curación, la compasión y el amor”. Este enfoque tiene en cuenta el “cuerpo, mente y espíritu” de un paciente y trata de aliviar el sufrimiento humano, al mismo tiempo que atiende “las necesidades trascendentes de la persona

Canadá desarrollará material educativo sobre los cuidados paliativos para promoverlos en las parroquias y en el sistema católico de atención médica. “Para los católicos, la parroquia es un lugar primario donde las preguntas sobre la vida y el sufrimiento, tanto su significado como su propósito, se exploran en la oración silenciosa y en el diálogo con otros”, dijeron los obispos. Traducido y adaptado por Eduardo Berdejo. Fuente: CNA.

Edición // 729 // Semana del 16 al 22 de agosto del 2018

Papa Francisco sobre el aborto: Es lo mismo que hacían los nazis pero con guantes blancos Dos días después de que la Cámara de los Diputados de Argentina aprobase el proyecto que legalizará el aborto en el país, el Papa Francisco criticó esta “moda”, a la que comparó con lo que hacían los nazis. Durante una audiencia en el Vaticano a los miembros de una asociación de familias, el Pontífice afirmó que “el siglo pasado todo el mundo estaba escandalizado por lo que hacían los nazis para cuidar la pureza de la raza”, sin embargo, “hoy hacemos lo mismo, pero con guantes blancos”. El Papa, improvisando en su discurso, señaló que el aborto “está de moda, es habitual”. “Cuando en el embarazo se ve que quizás el niño no está bien o viene con cualquier cosa: la primera oferta es ‘¿lo tiramos?’. El homicidio de los chicos. Para resolver una vida tranquila, se tira un inocente”, manifestó.

Amenazas a quienes ayudan a los inmigrantes venezolanos Ante las amenazas de muerte a los miembros del Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) y los ataques mediáticos contra los representantes de la comunidad católica, la Iglesia responde con “un rechazo a toda incitación a la violencia y la intolerancia”. Como lo ha constatado, en los últimos días se han difundido muchos mensajes de xenofobia y de odio, como el linchamiento virtual de un abogado del SJR y de un clérigo. El comunicado de la diócesis de Roraima, confirmado por otros organismos eclesiales, ilustra los hechos: “Fue publicado en las redes sociales un video en el que un colaborador de nuestros servicios informa a un grupo de familias venezolanas inmigrantes sobre los procedimientos legales de expulsión de una propiedad o de un terreno ocupado. Estas familias vivían pacíficamente

en una casa abandonada, en los suburbios de la capital del estado, Boa Vista, y les habían informado de que estaban obligados a dejar el inmueble. En Brasil, la acción del Estado se rige por un conjunto de procedimientos formales para salvaguardar los derechos de las personas, especialmente de aquellas en situaciones de vulnerabilidad social…y era esto lo que el colaborador les estaba explicando”.

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Asesinan a jesuita español en la Amazonía peruana El cuerpo del jesuita español Carlos Riudavets, de 73 años y oriundo de Sanlúcar de Guadiana (Huelva), fue hallado sin vida por una cocinera en el Colegio Valentín Salegui, en la comunidad Yamakai-éntsa (del distrito de Chiriaco, en la provincia amazónica de Bagua, Perú). Probablemente, según los investigadores, el sacerdote jesuita misionero fue asesinado, a cuchilladas en el abdomen, entre la noche del jueves y el viernes. Llevaba 38 años trabajando en la Amazonía peruana ayudando y educando a los indígenas de etnia awajún y wampís de la región. Primero fue profesor, luego director del colegio Valentín Salegui y en la actualidiad era promotor y representante de la Compañía de Jesús. Tanto la Conferencia Episcopal de Perú como la Compañía de Jesús expresaron su «desconcierto y dolor» por el asesinato del misionero español y manifestaron su rechazo a toda forma de violencia.

Autoridad del Vaticano y vicepresidente de EEUU condenan violencia en Nicaragua El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, conversó con el vicepresidente de Estados Unidos, Mike Pence, sobre la grave crisis por la que atraviesa Nicaragua. En el diálogo telefónico el 10 de agosto, el vicepresidente reconoció la ardua labor que realiza la Iglesia Católica en el país centroamericano, no solo como mediadora en el diálogo con el gobierno, sino como garante de los derechos humanos y la libertad religiosa. Desde el pasado mes de abril Nicaragua vive una grave crisis social y política, caracterizada por las protestas contra el régimen del presidente Daniel Ortega, y la violencia que grupos afines a este han ejercido contra la población, asesinando a varios cientos de personas. En el diálogo telefónico entre Pence y el Cardenal Parolin ambos condenaron la ola de violencia en Nicaragua y alentaron el trabajo de los obispos del país. Según una declaración emitida por la Casa Blanca de Estados Unidos, Pence y el Cardenal “condenaron la violencia que ha cobrado la vida de cientos de personas y que ha tenido como blanco a la Iglesia; y reafirmaron su apoyo a la Conferencia Episcopal de Nicaragua y toda la comunidad de fe que se ha mantenido firme en apoyo de los derechos humanos, la democracia y la libertad”.

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