PAPA:FRATERNIDAD, PROMESA INCUMPLIDA DE LA MODERNIDAD

2

Editorial

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

EL VALOR DEL OTRO

E

l Papa Francisco hace un atento llamado a recuperar la fraternidad entre los hermanos para lograr valorarnos como seres humanos y así valorar la misma creación. Un tema que atañe a todos es la preocupación por el otro y el Papa nos invita a vivirlo de la siguiente manera: La ecología integral “es inseparable de la noción de bien común, un principio que cumple un rol central y unificador en la ética social. Es «el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección».

El bien común presupone el respeto a la persona humana en cuanto tal, con derechos básicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral.

También reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios, aplicando el principio de la subsidiariedad. Entre ellos destaca especialmente la familia, como la célula básica de la sociedad.

El bien común también requiere la paz social, es decir, la estabilidad y seguridad de un cierto orden, que no se produce sin una atención particular a la justicia distributiva, cuya violación siempre genera violencia. Toda la sociedad –y en ella, de manera especial el Estado– tiene la obligación de defender y promover el bien común.

El bien común se manifiesta con más claridad en el amor fraterno, el cual sólo puede ser gratuito, nunca puede ser un pago por lo que otro realice ni un anticipo por lo que esperamos que haga. Por eso es posible amar a los enemigos. Esta misma gratuidad nos lleva a amar y aceptar el viento, el sol o las nubes, aunque no se sometan a nuestro control. Por eso podemos hablar de una fraternidad universal.

El Papa nos anima a volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos. Ya hemos tenido mucho tiempo de degradación moral, burlándonos de la ética, de la bondad, de la fe, de la honestidad, y llegó la hora de advertir que esa alegre superficialidad nos ha servido de poco. Esa destrucción de todo fundamento de la vida social termina enfrentándonos unos con otros para preservar los propios intereses, provoca el surgimiento de nuevas formas de violencia y crueldad e impide el desarrollo de una verdadera cultura del cuidado del ambiente.

El ejemplo de santa Teresa de Lisieux nos invita a la práctica del pequeño camino del amor, a no perder la oportu-

nidad de una palabra amable, de una sonrisa, de cualquier pequeño gesto que siembre paz y amistad. Una ecología integral también está hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo. Mientras tanto, el mundo del consumo exacerbado es al mismo tiempo el mundo del maltrato de la vida en todas sus formas.

El amor, lleno de pequeños gestos de cuidado mutuo, es también civil y político, y se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un mundo mejor. El amor a la sociedad y el compromiso por el bien común son una forma excelente de la caridad, que no sólo afecta a las relaciones entre los individuos, sino a «las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas. Por eso, la Iglesia propuso al mundo el ideal de una «civilización del amor». El amor social es la clave de un auténtico desarrollo: «Para plasmar una sociedad más humana, más digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social –a nivel político, económico, cultural–, haciéndolo la norma constante y suprema de la acción».

En este marco, junto con la importancia de los pequeños gestos cotidianos, el amor social nos mueve a pensar en grandes estrategias que detengan eficazmente la degradación ambiental y alienten una cultura del cuidado que impregne toda la sociedad. Cuando alguien reconoce el llamado de Dios a intervenir junto con los demás en estas dinámicas sociales, debe recordar que eso es parte de su espiritualidad, que es ejercicio de la caridad y que de ese modo madura y se santifica.

No todos están llamados a trabajar de manera directa en la política, pero en el seno de la sociedad germina una innumerable variedad de asociaciones que intervienen a favor del bien común preservando el ambiente natural y urbano. Por ejemplo, se preocupan por un lugar común (un edificio, una fuente, un monumento abandonado, un paisaje, una plaza), para proteger, sanear, mejorar o embellecer algo que es de todos. A su alrededor se desarrollan o se recuperan vínculos y surge un nuevo tejido social local. Así una comunidad se libera de la indiferencia consumista. Esto incluye el cultivo de una identidad común, de una historia que se conserva y se transmite. De esa manera se cuida el mundo y la calidad de vida de los más pobres, con un sentido solidario que es al mismo tiempo conciencia de habitar una casa común que Dios nos ha prestado. Estas acciones comunitarias, cuando expresan un amor que se entrega, pueden convertirse en intensas experiencias espirituales.

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

La Voz de los Obispos

Papa: Fraternidad,

3

promesa incumplida de la modernidad

“

Ciudad del Vaticano La comunidad humana”, es el título de la Carta del Papa Francisco a Monseñor Vincenzo Paglia, Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, con ocasión del XXV aniversario de su institución, a celebrarse el próximo 11 de febrero.

En una extensa misiva, el Obispo de Roma expresa su deseo de que la Pontificia Academia para la Vida sea un lugar lleno de valentía para la interacción y el diálogo al servicio del bien de todos, porque – explica – “ser miembros del único género humano exige un enfoque global y nos pide a todos que abordemos las cuestiones que surgen en el diálogo entre las diferentes culturas y sociedades, que están cada vez más estrechamente relacionadas en el mundo de hoy”.

Fraternidad, un verdadero “tesoro escondido” Parte del concepto de que “la comunidad humana ha sido el sueño de Dios desde antes de la creación del mundo la Carta del Pontífice al Presidente de la Pontificia Academia para la Vida. Y es necesario - señala - ser “ser cada vez más conscientes de nuestro común origen en la creación y el amor de Dios”. “La gran familia de la humanidad se reconoce a sí misma en el misterio de la generación – escribe Francisco y de hecho, - prosigue - “entre las criaturas humanas la iniciación familiar en la fraternidad puede ser considerada como un verdadero tesoro escondido, con vistas a la reorganización comunitaria de las políticas sociales y a los derechos humanos, tan necesarios hoy en día”.

La pasión de Dios por la criatura humana “En nuestro tiempo - continúa el Papa - , la Iglesia está llamada a relanzar vigorosamente el humanismo de la vida que surge de esta pasión de Dios por la criatura humana”, hecha a su imagen, y es precisamente “la relación entre hombre y mujer el lugar por excelencia en el que toda la creación se convierte en interlocutora de Dios y testigo de su amor”.

La historia de la Academia Pontificia “El compromiso para comprender, promover y defender la vida de todo ser humano toma su impulso de este amor incondicional de Dios”. Y en este sentido, Francisco habla de la “historia apasionada y fecunda” que ha “animado la actividad de la Pontificia Academia para la Vida desde su fundación hace veinticinco años” que, siguiendo la recomendación del siervo de Dios y gran científico Jérôme Lejeune quien “consideró oportuno sostener un compromiso más estructurado y orgánico en este frente”. Y fue de esta manera – continúa la carta del Pontífice –“que la Academia pudo desarrollar iniciativas

de estudio, formación e información para que quede de manifiesto que la ciencia y la técnica, puestas al servicio de la persona humana y de sus derechos fundamentales, contribuyen al bien integral del hombre y a la realización del proyecto divino de salvación”.

Cisma entre individuo y comunidad humana Esta “pasión por lo humano” encuentra en este momento de la historia serias dificultades”, prosigue la carta, que pone en evidencia “la desconfianza recíproca entre los individuos y entre los pueblos” alimentada por “una búsqueda desmesurada de los propios intereses y de una competencia exasperada, no exenta de violencia”. “La distancia entre la obsesión por el propio bienestar y la felicidad compartida de la humanidad se amplía hasta tal punto que da la impresión de que se está produciendo un verdadero cisma entre el individuo y la comunidad humana”. Francisco recuerda entonces que en la Encíclica Laudato si’ resaltó el “estado de emergencia en el que se encuentra nuestra relación con la tierra y los pueblos” y explica que “es una alarma causada por la falta de atención a la gran y decisiva cuestión de la unidad de la familia humana y su futuro”.

La paradoja: degradación espiritual y progreso tecnológico

Esta emergencia revela una paradoja, dice el Papa, y se pregunta por qué cuando los recursos económicos y tecnológicos “nos permitirían cuidar suficientemente de la casa común y de la familia humana” son precisamente ellos los que provocan “nuestras divisiones más agresivas y nuestras peores pesadillas”. “Los pueblos sienten aguda y dolorosamente, aunque a menudo confusamente, la degradación espiritual —podríamos decir el nihilismo— que subordina la vida a un mundo y a una sociedad sometidos a esta paradoja. La tendencia a anestesiar este profundo malestar, a través de una búsqueda ciega del disfrute material, produce la melancolía de una vida que no encuentra un destino a la altura de su naturaleza espiritual”.

“El sistema económico y la ideología del consumo seleccionan nuestras necesidades y manipulan nuestros sueños” Tarea difícil para la Iglesia Francisco se refiere a la dificultad de reabrir el horizonte humanístico, “incluso dentro de la Iglesia”. “Debemos preguntarnos seriamente – dice – si hemos hecho lo suficiente para dar nuestra contribución específica como cristianos a una visión de lo humano que es capaz de sostener la unidad de la familia de los pueblos en las condiciones políticas y culturales actua-

les”.

Reaccionar frente a la división y la indiferencia “El pueblo cristiano, haciendo suyo el grito de sufrimiento de los pueblos, debe reaccionar ante los espíritus negativos que fomentan la división, la indiferencia y la hostilidad. Tiene que hacerlo no solo por sí mismo, sino por todos. “ La rehabilitación de la criatura de Dios en la feliz esperanza de su destino tiene que llegar a ser la pasión dominante de nuestro anuncio ” Perseguir una nueva perspectiva ética universal El Pontífice señala que “es urgente que los ancianos crean aún más en sus mejores ‘sueños’ y que los jóvenes tengan ‘visiones’ capaces de impulsarles a comprometerse con valentía en la historia”. Y agrega que el objetivo a perseguir a nivel cultural es “una nueva perspectiva ética universal, atenta a los temas de la creación y de la vida humana”. “No podemos – agrega el Papa – continuar por el camino del error que se ha seguido en tantas décadas de de construcción del humanismo, identificado con toda ideología de voluntad de poder, que se sirve del firme apoyo del mercado y la tecnología, por ello hay que combatirla a favor del humanismo”.

4

Magisterio

Diversidad humana es bien absoluto “La diversidad de la vida humana es un bien absoluto, digno de ser custodiado éticamente y muy valioso para la salvaguardia de toda la creación. El escándalo está en que el humanismo se contradiga a sí mismo, en lugar de inspirarse en el acto del amor de Dios”. El Papa exhorta entonces a la Iglesia a “redescubrir la belleza de esta inspiración y empeñarse con renovado entusiasmo”.

La construcción de una fraternidad universal Francisco advierte que “es hora de relanzar una nueva visión de un humanismo fraterno y solidario de las personas y de los pueblos”. “La conciencia y los afectos de la criatura humana no son de ninguna manera impermeables ni insensibles a la fe y a las obras de esta fraternidad universal”, porque “una cosa es resignarse a concebir la vida como una lucha contra antagonismos interminables, y otra cosa muy distinta es reconocer la familia humana como signo de la vitalidad de Dios Padre y promesa de un destino común para la redención de todo el amor que, ya desde ahora, la mantiene viva”. “ Todos los caminos de la Iglesia conducen al hombre ” La tutela de la vida Son de consuelo “los signos de la acción de Dios en el tiempo presente”, dice el Papa. Entre ellos los indicados por San Juan Pablo II que se refería a “los gestos de acogida y defensa de la vida humana, la difusión de una sensibilidad

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

contraria a la guerra y a la pena de muerte”, el “interés creciente por la calidad de la vida y la ecología” y la “difusión de la bioética”. Y en estos 25 años, la comunidad científica de la Pontificia Academia para la Vida ha demostrado, “cómo precisamente desde esta perspectiva puede ofrecer su alta y calificada contribución”.

“Prueba de ello – dice el Papa – es el compromiso con la promoción y protección de la vida humana en todo su desarrollo, la denuncia del aborto y de la supresión de los enfermos como males gravísimos que contradicen el Espíritu de vida y nos hunden en la anti-cultura de la muerte”. “Hay que continuar en esta línea, - afirma Francisco – prestando atención a otros desafíos que la coyuntura contemporánea presenta para la maduración de la fe, para una comprensión más profunda de la misma y para una comunicación más adecuada a los hombres de hoy”.

Incorporar el anuncio del Evangelio en la experiencia concreta El futuro de la Academia “es hacer nuestro el lenguaje y la historia de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, incorporando el anuncio del Evangelio en la experiencia concreta”, como el Concilio Vaticano II ya nos indicó con determinación. Y para comprender “el sentido de la vida humana”, hay que hacer referencia a la “dinámica de la generación” para evitar de esta manera “reducir la vida a un concepto puramente biológico o a una idea universal abstraída de las relaciones y de la historia”.

Hoy “el umbral del respeto fundamental de la vida humana está siendo transgredido de manera brutal, no solo por el comportamiento individual, sino también por los efectos de las opciones y de los acuerdos estructurales”. “La organización de las ganancias económicas y el ritmo de desarrollo de las tecnologías ofrecen posibilidades nuevas para condicionar la investigación biomédica, la orientación educativa, la selección de necesidades y la calidad humana de los vínculos”, continúa el Papa, evidenciando que “la posibilidad de orientar el desarrollo económico y el progreso científico hacia la alianza del hombre y de la mujer, para el cuidado de la humanidad que nos es común, y hacia la dignidad de la persona humana, se basa ciertamente en un amor por la creación que la fe nos ayuda a profundizar e iluminar”.

“La perspectiva de la bioética global, con su amplia visión y su atención a las repercusiones del medio ambiente en la vida y la salud, constituye una notable oportunidad para profundizar la nueva alianza del Evangelio y de la creación”.

Enfoque global “No tengan miedo – dice el Papa – de elaborar argumentos y lenguajes que puedan ser utilizados en un diálogo intercultural e interreligioso, así como interdisciplinar” e insta al mismo tiempo a participar “en la reflexión sobre los derechos humanos, que son un punto central en la búsqueda de criterios universalmente compartidos”.

Nuevas tecnologías no oscurezcan la alegría de la fraternidad “Otro frente en el que hay que profundizar la reflexión, dice Francisco, es sobre todo el de las nuevas tecnologías hoy definidas como emergentes y convergentes”. Son las tecnologías de la información y de la comunicación, las biotecnologías, las nanotecnologías y la robótica.

“Ante todo, es necesario comprender los cambios profundos que se anuncian en estas nuevas fronteras, con el fin de identificar cómo orientarlas hacia el servicio de la persona humana, respetando y promoviendo su dignidad intrínseca”.

Finalmente, “la medicina y la economía, la tecnología y la política que se elaboran en el centro de la ciudad moderna del hombre, deben quedar expuestas también y, sobre todo, al juicio que se pronuncia desde las periferias de la tierra” afirma el Papa, notando que estos “extraordinarios recursos puestos a disposición de la criatura humana por la investigación científica y tecnológica corren el riesgo de oscurecer la alegría que procede del compartir fraterno y de la belleza de las iniciativas comunes, que les dan realmente su auténtico significado”. “Debemos reconocer que la fraternidad sigue siendo la promesa incumplida de la modernidad.

La fuerza de la fraternidad, que la adoración a Dios en espíritu y verdad genera entre los humanos, es la nueva frontera del cristianismo”. ____________________________________ Fuente: Vatican News

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

5

Formación de Agentes

La Nueva Alianza

E

Rebeca Reynaud

l Nuevo Testamento nunca se llama a sí mismo “nuevo testamento”. ¿De dónde le salió ese nombre?... de la nueva alianza.

Lucas cuenta que Cristo, al consagrar, dice: “Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por ustedes” (Lc 22,20).

Jesús usó la palabra “alianza” una sola vez: En la Última Cena. En griego es lo mismo decir “nueva alianza” que “nuevo testamento”. Entonces, el nuevo testamento es un sacramento, luego será el nombre de un documento. ¿Cuándo empezó el sacrificio voluntario de Cristo? Cuando celebró la Última Cena. ¿Cuándo terminó su Pascua? Cuando recibió, probó, el vinagre en la Cruz.

“La Eucaristía constituye el hilo de oro con el que, desde la Última Cena, se anudan todos los siglos de Última Cena, de la Historia de la Iglesia hasta nosotros (…). En este horizonte eucarístico, la Iglesia fundamenta su vida, su comunión y su misión” (Compendio del Catecismo de la Iglesia, p.

66).

Scott Hahn habla: Voy a compartir mi experiencia. Cuando tenía 13 años, tuve problemas con la ley pero tuve una experiencia que me cambió en un retiro. Empecé a recibir clases de Biblia con personas protestantes que querían profundizar en la Escritura, pero que tenían prejuicios anticatólicos. En Secundaria yo no era católica y amaba a mis amigos católicos porque actuaban con más libertad que nosotros, pero una vez convertido empecé a retarlos. Lo que nos dividía sobre todo era el reconocer o no la Misa como sacrificio. Algunos preguntaban: “¿En dónde encuentras en la Biblia el fundamento de que la Misa es un sacrifi-

cio?”. Yo no intentaba antagonizar, intentaba sinceramente llevarles a la verdad pero con poca humildad.

El sacrificio de todos los tiempos empieza en el calvario. En esto hay tierra común entre católicos y protestantes. Allí se da el sacrificio más perfecto de todos los tiempos.

Después de preparatoria estudié griego y hebreo. Había muchas personas el Viernes Santo que vieron el sacrificio de Cristo, al volver a casa, muchos de ellos no describieron eso como sacrificio sino como una ejecución romana tortuosa. ¿Por qué? Porque se llevó a cabo fuera de los muros de la ciudad, fuera del Templo. Los dónde está la base bíblica de la Santa Misa, y está precisamente en ese sacrificio, porque la Misa es la renovación del sacrificio de Cristo en la Cruz. Está en un discurso de Pedro, en los Hechos y en 1 Cor 5. Allí Pablo explica que cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado, por eso la Eucaristía es un memorial. Esto es lo único que da sentido a esta injusta ejecución. Solamente cuando vamos a la institución de la eucaristía el Jueves Santo, vemos que Cristo cumple su promesa. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Es la Nueva Pascua, el nuevo Cordero. En esa cena pascual habla de que ese es su Cuerpo que será entregado, habla en futuro.

En Lucas 22, 19 el autor sagrado dice que Cristo rompió el pan y lo entrega como la nueva alianza en su sangre. En 1 Cor, 11 Pablo explica la fracción del pan, y dice que Cristo afirma: Esta es la sangre del nuevo testamento que será entregada por ustedes… Hagan esto en memoria mía hasta que vuelva. Después de la tercera copa cantaban el Hallel. No toman la cuarta copa, que es la copa de la consumación.

Jesús interrumpe la liturgia, parece que la

transforma y salen de allí. ¿Es un nuevo ritual? No lo sabían. Después del Domingo de Resurrección, el Espíritu Santo les ayuda a comprender el nuevo significado de todo eso. Así se comprende que el sacrificio empezó el Jueves Santo. “Hagan esto en memoria mía”. ¿Qué? El Nuevo Testamento.

Eso hay que preguntar a los protestantes: “¿Qué entiendes por Nuevo Testamento?”, porque nuevo testamento es nueva alianza.

El Nuevo Testamento nunca se refiere a sí mismo como Nuevo Testamento, no se refiere a un libro sino a un sacramento.

Somos los cristianos del Nuevo Testamento, es decir, del sacramento de la Eucaristía.

Jesús no les mandó “escribir” –¡qué bueno que lo hicieron!-, les mandó predicar y “hacer” esto (la eucaristía) en memoria mía.

Todos los apóstoles predicaron e hicieron eso –la fracción del pan- en memoria suya.

Fueron fieles a esa misión por décadas.

Empiezan a escribir cuarenta o cincuenta años después. Los más tempranos de los escritos son las Cartas de San Pablo. Luego lo llaman Nuevo Testamento porque los documentos se usan en la liturgia y se refieren a la Eucaristía. Estos libros enseñan a los catecúmenos qué están haciendo, así iluminan que Dios no dio su vida el Viernes sino desde el Jueves Santo y la dio por amor.

Hay gente que va a Misa los domingos porque piensa que la gente buena va a Misa.

¡Y sucede que es mucho más que eso! Es el ofrecimiento de Jesús en sí y se han de hacer como memorial. A los apóstoles y sus sucesores les dá el poder de confeccionar la eucaristía a través del sacramento del Orden sacerdotal. La eucaristía no es un símbolo, es una realidad.

La Misa nos hace estar presentes en el calvario, pero Cristo ya no sufre, pero Cristo está presente allí, glorioso. Recibir la comunión es recibir al Señor vivo, resucitado, glorioso. ¿Por qué sufrir y morir es redentor? Hay que meditarlo. Cristo tenía que morir y lo quiso así por amor a nosotros.

El Jueves Santo está unido inseparablemente con el Viernes Santo. Sólo el Jueves Santo puede transformar una ejecución romana en un sacrificio, el mayor de todos, el sacramento de vida. Trae al presente a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Los mártires dieron la vida por su fe. Podemos morir cada día cargando con alegría la Cruz, porque somos los más bendecidos de todos los cristianos. Hemos de estar orgullosos de ser católicos.

Scott Hahn explica que el sufrimiento en sí mismo no satisface la justicia divina. El amor transforma el ofrecimiento de Cristo en sacrificio, en la Eucaristía. Los sacrificios del hombre hechos por amor se hacen sacrificios sagrados. El amor sin sacrificio es puro sentimiento.

SANTUARIOS!!

11 PAISES!!! 18 MARAVILLOSOS DÍAS!!

VIAJE ÚNICO!! E INOLVIDABLE!!

ESPAÑA-ITALIA-FRANCIA-ALEMANIA-BELGICA-SUIZA INGLATERRA-AUSTRIA-LIECHTENSTEIN-LUXEMBURGO-VATICANO ACOMPAÑADOS Y ASESORADOS!!

24 DE MAYO, Y 21 DE JUNIO 2019 PARIS-ZURICH-LUCERNA- CATEDRAL PADUA ROMA-SANTUARIO DE ASÍS-F LORENCIA-VENECIA BOLONIA-HEIDELBERG-INNSBRUCK-VADUZ

FRIBURGO-LONDRES-BRUJAS-FRANKFURT

LUXEMBURGO-CANAL DE LA MANCHA-VALLE DEL RHIN

!!ESPECIALISTAS EN GRUPOS Y PEREGRINACIONES

AUDIENCIA PAPAL MARIANAS A EUROPA Y TIERRA SANTA!!

A LOS INSCRITOS EN ENERO, REGALO TOUR (BRUJAS) BÉLGICA Y MADRID!!

APARTA YA CON 300 DLS 23 AÑOS DE EXPERIENCIA TURÍN

3,290

USA

LIC. MONTSERRAT VELAZQUEZ

6

Familia

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Familia, desarrollo y cambio social, claves para transformar la sociedad

Primer elemento: ¡La Familia! En el marco de la Prioridad tomada en la pasada Asamblea diocesana quiero decir en esta entrega al “Semanario Gaudium”, que la familia, a pesar de todas las convulsiones que hoy la sacuden, sigue siendo el escenario más importante del desarrollo humano; espacio único para el cultivo de la imaginación, la capacidad de adaptación y el sentido de logro; motor del desarrollo y base de lanzamiento para fortalecer las instituciones de todo tipo.

La familia es la escuela donde los hijos aprenden a vivir en sociedad, donde ellos desarrollan las virtudes que les han de permitir ser mejores personas, a convivir como personas en su comunidad. Igualmente el lugar donde los hijos aprenden a vivir como cristianos, donde desarrollan las virtudes cristianas y a vivir cristianamente en la comunidad. Si no aprenden en casa a hacerlo, ¿dónde lo harán?

Sin embargo, por la tendencia secularista y atea del momento actual se percibe que las próximas décadas de este siglo conocerán un viraje en el pensamiento - no necesariamente cristiano - en donde el ámbito de la intimidad se convertirá en una especie de refugio contra las deficiencias que atacan a las familias. Y sí, basta con hacer un recuento de la gente desesperada que se inscribe y participa en retiros intimistas como la tanatología, retiros “kerigmáticos”, “misas de sanación”, “retiros” de cuarto y quinto paso…, para darnos cuenta de que se está dando un viraje de pensamiento en la familia. Por otra parte, - y unido a esto - no podemos hablar ya de un concepto unitario de familia. Las

circunstancias han cambiado tanto, que han hecho de ésta no una, sino varias familias, puesto que las costumbres son muy diversas.

En consecuencia, abordar la familia como clave de transformación de la sociedad implica preguntarnos: ¿Qué valores universales debemos apoyar? ¿Qué virtudes domésticas? ¿Qué valores humanos deben alargarse para ser cristianos? ¿El intimismo será un valor? ¿Las supersticiones serán un valor? ¿El culto a la muerte y el miedo harán familias valiosas?

Segundo elemento: ¡El Desarrollo! Ningún concepto en el siglo XX tan manoseado como éste; mal utilizado, ambiguo e intrusivo. En su nombre y bajo su bandera se han cometido grandes abusos que lejos de “simplificar”, “definir” o “aclarar”, más bien se ha atropellado a la identidad individual y grupal, así como se ha negado la diferencia histórica y cultural de los pueblos y las comunidades, metiéndolos a todos bajo el molde de “Productores” y “consumidores”. El desarrollo que consideramos una clave para transformar la sociedad es el desarrollo integral del hombre. Un desarrollo que separe lo económico de lo humano, no es verdadero desarrollo. Lo que cuenta es el hombre, cada agrupación de hombres, hasta la humanidad entera. El desarrollo no se puede reducir a crecimiento económico y tecnológico, a una eficacia deshumanizante. La aspiración de los hombres de hoy es verse libres de la miseria, hallar con más seguridad la propia subsistencia, la salud, participar todavía más en las responsabilidades sociales y eclesiales, fuera de toda opresión y al abrigo de situaciones que ofendan su dignidad de hombres.

Lo que se requiere es ser más instruidos, más catequizados. Se requiere, en suma, el cultivo de compartimentos vinculantes con todas las realidades de la existencia. Que los Agentes, y los Investigadores (desde los catequistas, los psicólogos y los antropólogos

hasta los economistas y los especialistas en políticas públicas) adquieran un pensamiento unívoco en cuanto al desarrollo al servicio del hombre integral. Se puede disentir en las formas, pero no en el fondo. La reducción de la sociedad a productores y consumidores no es humana, y mucho menos cristiana.

Tercer elemento: El ¡cambio social! Se trata de estudiar la naturaleza de los vínculos entre familia, desarrollo y cambio social, el entrecruzamiento de las dimensiones tiempo/espacio/proceso/cambio social. Se ha profundizado en el “ciclo vital” o el “curso de la vida”, pero nos hace falta descubrir el papel profundo que juega la historia en el desarrollo y en la familia, y analizar sus complejos vínculos - cambiantes y peculiares - para cada serie, familia y persona. En efecto, el cambio social lejos de ser una interrupción en el curso histórico del desarrollo, se convierte en su contenido más íntimo, en una constante si bien diferenciada en cada caso por las tra-

yectorias de desarrollo de cada persona, de las familias y la influencia intermitente de tres temporalidades en interacción dinámica: el tiempo individual, el tiempo familiar y el tiempo histórico. Por eso el término de cambio social puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. En la actualidad el cambio social depende en gran medida de los medios de comunicación digitales y el internet, puesto que éstos se sitúan como la principal fuente de información, intercambio y comunicación, y así en un elemento esencial en la transformación de la sociedad.

En él debemos ser protagonistas no víctimas, del cambio social.

DIOS HABITA EN LA CIUDAD.

Mujer

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

7

¿Tus hijos pelean? ¿Tu cónyuge es gruñón?

Este consejo de san Benito ayuda a mantener la paz

“

Desde atajar una disputa por videojuegos a evitar una pelea de organización doméstica, este truco, además, nos hace reír.

No maldecir a los que lo maldicen, sino más bien bendecirlos”, leo en voz alta mientras miro a mis hijos por encima de mi edición de la Regla de San Benito acompañando mi café de la mañana: “Oíd, chicos, vamos a probar esta”.

Mis dos hijos adolescentes me sonríen con altanería como cada vez que cito esta Regla, escrita en el año 540 y comúnmente ensalzada como la norma de la vida monástica. Me hice con una copia por recomendación de un amigo: “Estás en casa todo el día con siete muchachos; eso es como dirigir un monasterio, ¿no?”.

Este amigo tenía razón en algunos aspectos. El libro es una guía para la oración, las horas de comer y las tareas prácticas para cualquier grupo de personas que vivan juntas. Pero primero debo advertir a los lectores que decidan servirse de este libro: los consejos relacionados con penitencias del estilo de “rigurosos ayunos” obviamente no son aplicables a la educación de niños. Sin embargo, hay joyas como esta, que sin duda nos ha ayudado a mantener la paz… y de paso reírnos un poco.

Así que, ¿cómo hacemos eso de “bendecir a quienes nos maldicen”, según una norma en el capítulo 4 de la Regla de San Benito?

No puedo responder por el monje que escribió este principio para profundizar en Mateo 5,44: “Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores”.

Sin embargo, mi pedante y astuto hijo de 11 años ofreció su propia visión de la idea. Después de mi sugerencia inicial, se volvió a su hermano, que le acusaba de “acaparar todo el sofá” y, con una sonrisa sacarina le replicó: “Oye, hay que ver lo que me gustan tus auriculares”.

Sí, mi hijo se burlaba de mí y se ganó una bien merecida risa, pero el caso es que terminamos teniendo una conversación estupenda. Mi marido también se metió en la charla: “Halagar a alguien que te insulta lo desarmará totalmente”, añadió.

Yo misma pude aplicar esta táctica de desarme sobre mi marido unas pocas horas más tarde.

Permitan que lo ilustre: Unos invitados a cenar en casa llegaban en 15 minutos,

así que mi marido, intrépido cazador-recolector, decidió hacer lo más lógico para prepararse para la visita: ponerse a colocar los azulejos de la ducha. Bah, los invitados nunca suben a la planta de arriba y desde luego no van a ducharse.

En cualquier caso, esto era importante para mi querido esposo en la presentación de su hogar, así que se puso a correr de un lado a otro con la cara roja como un bebé estreñido, mirándome con ojos acusadores y refunfuñando: “Alguien ha cambiado de sitio mis herramientas… alguien me las ha movido”.

En vez de defenderme como haría habitualmente, le sonreí, respiré hondo y le ofrecí un cumplido que había previsto esa misma tarde, sabiendo que tendría ocasión de usarlo (porque somos olímpicos en esto de discutir justo antes de que llegue visita). “Tienes un cuerpo de escándalo —le dije— y un alma hermosísima”.

Se quedó sin palabras y desarmado, literalmente, porque dejó caer su espátula de la masilla. Nos reímos con ganas y lo pasamos estupendamente con nuestros invitados. Desde entonces, el consejo de san Benito ha servido de divertida arma arrojadiza entre mis hijos, sobre todo a modo de broma. “¡Tu barbilla tiene un perfil magnífico!”, gritaba alguno en medio de un rifirrafe por un videojuego esta mañana.

Y aunque no hay duda de que mi familia tiene una naturaleza sarcástica, espero que este consejo de un monje del siglo VI termine por calar y dar fruto. Personalmente, me sentó muy bien centrarme en las muchas y estupendas cualidades de mi marido aquella noche de cena con invitados, en vez de obsesionarme por sus irritantes excentricidades (que casi siempre incluyen masilla y azulejos del baño).

Ahora bien, no estoy sugiriendo que todo el mundo deba salir de una situación seria o abusiva simplemente soltando un cumplido a su agresor. En absoluto. “No dar paz fingida” es otra de las joyas de san Benito. Se refiere a crear una vida hogareña que sea sinceramente armoniosa. Y si compilas una lista de cumplidos auténticos para tus seres queridos antes de una riña habitual de casa,

llegarás a esa armonía más rápidamente, por muchas razones.

Una de ellas es que no te permitirás ignorar las numerosas virtudes de un ser querido a causa de un único error, real o percibido. De nuevo, como ilustra mi pelea pre-cena con invitados, el cumpli-

do ofrecido en un momento de tensión desvió la atención de los hábitos singulares de mi marido para centrarla en sus mejores virtudes. Para bien de ambos. _______________________________ Fuente: Aleteia

8

Ejemplo de Vida

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Padre Ramón Andrade Castillo “Sacerdote muy humano”

E

Francisco Ramírez

l Padre Ramón Andrade Castillo nació en la ciudad de León, Guanajuato el 7 de febrero de 1964. Fue el sexto de siete hermanos: Juan Manuel, María Guadalupe, Víctor Manuel (†), Raúl (†), Alicia y Ma. Del Consuelo. Sus padres fueron: de Ma. del Carmen Castillo Barroso y Francisco Manuel Andrade Prado oriundos del Barrio de San Miguel.

Ingresó al Seminario Diocesano a la etapa de Secundaria. Posteriormente se fue a Guadalajara continuar con su formación sacerdotal. Los estudios de Filosofía y Teología los realizó en el Seminario de Monterrey. Finalmente concluyó sus estudios en Mexicali.

Fue ordenado sacerdote un 15 de julio de 1994 en la parroquia del Perpetuo Socorro. El Obispo ordenante fue Monseñor Ulises Macías y estuvo concelebrando Monseñor Rafael Gar-

cía González, quien por cierto, en esa ocasión fue la última aparición pública que hizo antes de convalecer y fallecer.

El 16 de julio presidió su primera Misa en el Perpetuo Socorro.

Ejerció su ministerio primeramente en Mexicali, posteriormente por la enfermedad de su Papá vino a la Arquidiócesis de León a ejercer su ministerio en la parroquia de Santa Clara de Asís y Santiago Apóstol como Vicario. Luego fue nombrado Rector del Templo de Cristo Jesús Señor del Perdón y después el nombramiento de Rector del Templo de San Antonio perteneciente a la Parroquia de la Divina Providencia. Posteriormente regresó a ejercer su Ministerio Sacerdotal en Ensenada, Baja California.

Como Sacerdote siempre se caracterizó por ser muy humano, muy cercano a las personas, especialmente con los jóvenes y adolescentes. Siempre le gustaba hacer comunidad y crear grupos para Evangelizar.

En Silao dio mucho auge al Movimiento de Adolescentes y Jóvenes Evangelizadores “Arcoíris”. De hecho varios de aquellos adolescentes y jóvenes expresaron sus condolencias en la Página de Gaudium de Facebook, tras

publicarse su lamentable pérdida, resaltando su amistad, cercanía, capacidad de escucha y atención para con los jóvenes. Además las Misas de los niños marcaron una época en el Templo del Perdón por la manera tan dinámica de celebrarlas y la manera en cómo se ofrecía la reflexión de la homilía a través de representaciones teatrales realizadas por los propios niños del grupo de catequesis. Su liderazgo despertó la inquietud vocacional de muchos jóvenes que posteriormente ingresaron a Órdenes religiosas o al Seminario Diocesano.

En Santa Clara también dejó huella como sacerdote amigo, cercano y con un gran carisma.

En su familia siempre fue muy cercano. A sus sobrinos enseñaba las oraciones y alabanzas a Dios. En uno de sus sobrinos, Padre Andrés Andrade, despertó la inquietud sacerdotal y él fue su padrino en su ordenación.

Su trabajo pastoral en Ensenada fue muy fructífero. El propio Obispo de Ensenada, Monseñor Rafael Valdez Torres, destacó su entrega y alegría en el servicio de la atención de las personas.

Jóvenes

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Misa de envío de jóvenes a la JMJ

9

Al encuentro del Papa

J

J. Jesús Fuentes

óvenes de todo el mundo se encaminan en estos momentos al encuentro del Papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), a realizarse en Panamá del 23 al 27 de enero. Con este motivo el Padre Rodrigo Barceló presidió solemne eucaristía para imponer distintivos y enviar a los primeros peregrinos que parten de León, Guanajuato hacia Costa Rica primero, para pasar unos días mi-

sionando, antes de llegar al encuentro de miles de jóvenes católicos.

En su mensaje el Padre Rodrigo insistió en la importancia de vivir “Experiencias de fe”: “Quienes van a la Jornada Mundial vivirán una experiencia de fe… hay que disponer el alma y el corazón para el encuentro con el Señor en la iglesia que nos congrega y con Pedro, que es el Papa. Ustedes tienen que vivir una experiencia muy grande dentro de su corazón… la experiencia de una misma fe dentro de ustedes los

jóvenes… la fe es feliz y alegre, no una fe triste…. Después vendrán y contagiarán aquí esa fe en Jesucristo. Esa fe que no vemos, que no tocamos, pero nos hace felices”.

Al concluir la ceremonia, se bendijeron las cruces de los misioneros y tres imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe, una se quedará entronizada en la parroquia donde van de misioneros, otra para quedarse en Panamá, en el lugar de hospedaje, y la tercera los acompañará en todo el viaje y regre-

sará para ser entronizada aquí como testimonio de la experiencia.

A nombre de sus compañeros, José Armando Bernal García comenta: “Mi primer objetivo es aprovecharlo en máximo en mi persona. Que no sea una experiencia turística… conocer a jóvenes que son como tú, que compartimos las mismas creencias. Tuvimos una preparación personal. Es una experiencia de misión, de peregrinar, que realmente puedas cambiar algo en ti”.

10

Cultura

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Día de los “Inditos” El señor Pedro Torres y su hijo Rodrigo, contador de profesión, cada año visitan sin faltar el Santuario ataviados con atuendo juandieguino para repartir devocionarios: “Cada año venimos, mi hijo comenzó como una inquietud muy suya. Queremos que les valga la venida, que no vengan como en pachanga y se regresen. Que se queden al menos con una oración”.

Sor Verónica López Ayala, de pequeña vivió la tradición, y ahora aprovechó una visita a su terruño para traer a su sobrina: “Es muy favorable para toda la gente, más que nada para aumentar la piedad popular…. Ahorita los valores están por el suelo. Hace falta más catequesis, y que la familia asuma ese papel, hace falta acercarse más a Dios y a la misa”.

N

J. Jesús Fuentes

uevamente se vivió la manifestación de la fe del pueblo leonés hacia la Virgen de Guadalupe, la llamada por Juan Diego: “Señora y Niña mía” y en este espíritu de profunda religiosidad popular, los cariñosamente llamados “inditos”, tanto adultos como jóvenes y una abrumadora mayoría de niños, se pusieron a los pies de la imagen en el santuario regido por los Padres Jesuitas. Es de notar cómo el legado de Don Pablo de Anda sigue vigente en esta celebración, que él propició como un apoyo catequético en el lejano 1876 autorizado por el primer obispo de León, el Señor Diez de Sollano.

Un numeroso equipo de logística, constituido por vecinos en su mayoría del Santuario, desde las 5 de la mañana estuvo organizando las vallas para organizar un acceso más fluido y ordenado. Durante este día en el recinto no se celebra la santa misa para permitir el desplazamiento de los fieles. La señora María de los Ángeles Álvarez Barajas explica: “Hasta personas de Houston han venido… a los asistents no les importaron las dificultades, ya que todos quieren venir a ver a la Virgen. Ella es nuestra madre, si no nos aferramos a ella… ¿entonces a quién?

Entre los miembros de este comité de logística resaltó la presencia de un grupo de jovencitos impecablemente vestidos. Se trata de un grupo vocacio-

María de los Angeles Alvarez Barajas

nal de los Legionarios de Cristo liderados por el padre Andrés Villareal. Que se puso a la disposición del Rector, Padre Cristóbal Orellana para apoyar y conocer esta celebración, así como participar también en el homenaje: “Es

muy impresionante, por la cantidad de personas, el fervor y la devoción con que vienen. El cariño que la gente le tiene a la Virgen y cómo quieren darle su ofrenda”.

Cultura

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Taller de acompañamiento en duelo

E

Francisco Ramírez

l Grupo de Segundo Grado de Tanatología del Instituto San Justino de la parroquia de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos organizó un taller de acompañamiento en duelo. El taller tuvo una duración de 10 horas y se impartió en el Centro de Servicio a la Comunidad (CESECO).

La temática central del taller fue la creación y funcionamiento de grupos de autoayuda en los procesos de duelo y fue impartido por la Doctora Patricia Median Segura quien es responsable del Área de Acompañamiento en el Sufrimiento del Centro San Camilo A.C.

Día del

Enfermo

Domingo 11 de Febrero • 2018

Celebración Eucaristica presidida por el Sr.

Arzobispo Alfonso Cortés Contreras en el TEMPLO EXPIATORIO a las 11:00 a.m.

11

de la ciudad de Guadalajara, Jalisco.

Durante el fin de semana se reflexionó en torno al ser y quehacer de los grupos de autoayuda así como los roles que existen al interior de los grupos y el papel que juegan los facilitadores. Así mismo la ponente compartió varias de sus experiencias e indicó algunos aspectos fundamentales para lograr que los grupos de acompañamiento en duelo puedan aportar un soporte a la persona durante su proceso.

Al final del taller se entregaron las constancias correspondientes. Acudieron 30 personas entre ellos varios docentes del Insultito San Justino que imparten materias en el Diplomado de Tanatología.

12

Pastoral Diocesana

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Asamblea de Pastoral Juvenil

L

J. Jesús Fuentes

os días 12 y 13 de enero se realizó la asamblea de inicio de año de la Pastoral Juvenil, con la presencia de diversos grupos juveniles y parroquiales de toda la diócesis y el equipo coordinador diocesano en las instalaciones del colegio La Salle de Peñitas Esta asamblea tuvo por objetivo aterrizar una estrategia de trabajo, así como conocer los planes concretos que hizo cada grupo partiendo del Plan Diocesano que ya se había presentado en la anterior asamblea.

Del mismo modo, dar a conocer las

actividades globales que el equipo diocesano ha propuesto realizar, corespondiendo a las vocaciones de las diferentes zonas pastorales.

El equipo coordinador diocesano anunció que continuará con la “Misión joven” permanente en cada zona, así que se llevarán a cabo proyectos específicos aterrizados a las condiciones concretas de cada zona pastoral poniendo como ejemplo que en la zona 6 correspondiente a las ciudades de Guanajuato y Silao, dará inicio un proyecto de atención a migrantes.

En la ciudad de León iniciará el proyecto “Mi Barrio me respalda” donde se busca atender de manera integral

las necesidades de los chavos banda.

Edith Hurtado, la coordinadora de la pastoral lo explica de la siguiente manera: “Como jóvenes sabemos que los tiempos son malos, pero si nosotros somos buenos, podemos transformar esos tiempos. Nosotros somos el tiempo, y podemos transformarlo de acuerdo a lo que cada uno con nuestros carismas podamos aportar…. Durante el año vamos a ver al joven que va a salir a las periferias, de acuerdo al documento final del Sínodo de los Obispos, donde nos dice el Papa Francisco que tenemos que atender a las personas que “no están dentro de…”, a los

migrantes, a los jóvenes en riesgo de suicidio, de depresión, a las personas marginadas. Nosotros como jóvenes católicos tenemos el encargo de salir a atender a esas personas”.

Por otra parte, ese mismo día dio inicio el traslado del equipo diocesano de Pastoral Juvenil, que participa como delegación oficial de la arquidiócesis en la Jornada Mundial de la Juventud con el Papa Francisco en Panamá, por lo que la asamblea tuvo en sus momentos de oración un espacio para encomendar a Dios su peregrinar por esas tierras lejanas.

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Pastoral Diocesana

Padre Ramón Andrade Castillo

13

“Siervo, bueno y fiel, entra al Reino de los Cielos”

E

Francisco Ramírez

l pasado sábado 12 de enero fue llamado a la presencia de Dios el Padre Ramón Andrade Castillo a la edad de 54 años y con 24 años de vida sacerdotal.

Oriundo del Barrio de San Miguel y actualmente estaba ejerciendo su Ministerio en la Diócesis de Ensenada, Baja California.

Sus restos fueron velados en la parroquia del Perpetuo Socorro, su parroquia originaria y la Misa de Exequias fue al siguiente día, el domingo 13 de enero a las 11 de la mañana. Fue presidida por el Arzobispo Alfonso Cortés, y estuvo acompañado por el Obispo de Ensenada Monseñor Rafael Valdez Torres. Así como el señor Cura del Perpetuo Socorro, Padre Rubén Porras Penilla y el Vicario Padre Jesús

Manuel Hernández. Acudió además, quien hace poco más de 24 años fuera su padrino de Ordenación Sacerdotal, el Padre Baltazar Gómez. Además acudieron dos sacerdotes más de Ensenada. A la Misa acudieron una gran cantidad fieles tanto de Ensenada, Monterrey, León y Silao. Sus hermanas, hermano y sobrinos con mucha fe despedían a su tío, a su padrino.

En su homilía Monseñor Alfonso

Cortés señaló: “Nosotros hoy estamos viviendo un acontecimiento de un hijo de Dios. El Padre Ramón recibió el Bautismo… Bautizado vivió esa experiencia de cristiano en su familia, en su vida de hijo de Dios. Pero recibió también al Espíritu Santo en la plenitud en la Confirmación. Se alimentó del Cuerpo y de la Sangre de Cristo y el Espíritu Santo también le educó su corazón… Dios lo tomó y le consagró su corazón con el Espíritu Santo el día de su Ordenación…

De entre el Pueblo Santo lo eligió, lo separó y lo preparó y lo Ordenó Sacerdote; le dio la Misión igual que a Cristo, la vocación que recibimos al Ministerio lleva siempre la Misión: anunciar a Jesucristo en la Palabra, en los Sacramentos y en la Caridad...

La muerte tiene ese momento oscuro, doloroso, pero no termina ahí. Para nosotros cristianos, la muerte tiene una cara de Resurrección… Esperemos que nuestro hermano sea recibido en los brazos del Buen Pastor y que Dios consuele a su familia… Dios le pague todo aquello que ha hecho por el Pueblo de Dios”. Después cedió el uso de la Palabra a Monseñor Rafael Valdez Torres a quien agradeció su presencia y la de dos sacerdotes de aquella diócesis.

El Obispo de Ensenada dijo: “Hoy con mucha fe y entereza vamos a poner en manos de Dios a nuestro hermano el Padre Ramón Andrade… Me uno a esta pena y a este dolor que ustedes de una manera más directamente sienten… Yo quiero agradecer al señor Arzobispo, a la Arquidiócesis de León, el que nos hayan prestado al Padre Ramón para desempeñar su ejercicio ministerial en aquella Arquidiócesis. Ha hecho mucho bien, ha servido con gusto y con alegría… Le pido a Dios que le recompense todo el bien que ha hecho a tantas personas”.

Cabe señalar que el padre Ramón fue recibido en la Diócesis de Ensenada por Monseñor Sigfredo Noriega con el permiso del Arzobispo José Guadalupe Martín Rábago. Al llegar Monseñor Alfonso Cortés estuvo de acuerdo de que el Padre Ramón siguiera ejerciendo su misión sacerdotal en la Diócesis de Ensenada.

14

Pastoral Diocesana

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Preparan su cambio de estafeta en MFC

E

J. Jesús Fuentes

l Pasado día domingo 13 de enero, en la céntrica sede del Movimiento Familiar Cristiano (MFC), se realizó el evento para la elección de la terna de los candidatos a nuevos presidentes Diocesanos del MFC, en el cual asistieron 41 matrimonios. Provenientes de las diferentes áreas Diocesanas, secretarios de las parroquias de la diócesis, el coordinador Diocesano del MFC Juvenil, la coordinadora de las Madres Responsables (MaRes) y bajo la mirada atenta del Padre asistente, Refugio Avila Mena.

Desde las 10:30 am y concluyó alrededor de la 1:30 pm, teniendo también expuesto al Santísimo Sacramento en todo momento, para pedir la presencia del Señor en todo este proceso.

Dentro de la reunión, se emitieron 43 votos de los asistentes, lo que arrojó como resultado la terna integrada por

los matrimonios de: Rosalío y Lupita; Ramón y Norma; Hector y Liduvina y, finalmente Salvador y Martha.

El próximo 24 de febrero, nuestro Ar-

zobispo Alfonso determinará quienes tendrán el honor de quedar a frente en este nuevo trienio, tras hacer la revisión de los curriculum de cada uno

de los matrimonios y su proyecto para hacerse cargo de las actividades propias del movimiento.

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Local y Nacional

México: Obispos pedirán al Papa nuevas facultades para atender abusos

15

Las conferencias episcopales de todo el mundo se preparan para la cumbre dedicada a los abusos convocada por el Papa Francisco del 21 al 24 de febrero próximo. Desde México se anticipa una propuesta concreta.

P

ara la cumbre de los presidentes de conferencias episcopales sobre el tema de la prevención de abusos sexuales, convocada por el Papa Francisco para finales de febrero próximo, el arzobispo de Monterrey y presidente de los obispos mexicanos, Rogelio Cabrera López, pedirá al Vaticano nuevas facultades que habiliten a una comisión de alcance nacional para que pueda coadyuvar a las diócesis y obispos que no cuenten con la suficiente capacidad para atender a las víctimas.

El proyecto aprobado por los integrantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en noviembre pasado, durante su asamblea plenaria, incluye un Equipo Nacional para la Protección del Menor que tiene el objetivo “de prevenir el abuso sexual en el clero diocesano y en toda la Iglesia. Y ofrecer una correcta actuación, civil y canónica, en caso de que éste lamentable hecho se realice”.

El Equipo Nacional es un grupo multidisciplinar liderado por la secretaría general del episcopado, con apoyo legal de un despacho jurídico, un promotor de justicia, dos obispos residenciales, el director del Centro de Investigación y Formación Interdisciplinar para la Protección del Menor (CEMPROME) y los titulares de la Oficina de Prensa del Episcopado y del Observatorio Nacional de la Conferencia.

Dicha colaboración tendrá como finalidad auxiliar a las diferentes instancias católicas u otras instituciones en atender

a las víctimas y seguir un protocolo integral, no sólo para responder a los casos consumados sino para propiciar prevención de potenciales agresiones; también para sistematizar la información de los casos atendidos y los espacios que replicarán modelos de prevención.

“Hasta el momento –el Equipo- tiene un carácter de capacitación, asesoría, motivación, acercamiento, empuje a obispos y diócesis; no tenemos un carácter regulatorio oficial. No lo tenemos todavía, eso lo pedirá el arzobispo Cabrera al Papa”, señaló el secretario general de la CEM y obispo auxiliar de Monterrey, Alfonso Miranda Guardiola.

El Código de Derecho Canónico vigente expresa que, si bien una Conferencia Episcopal sirve para “ejercer unidos algunas funciones pastorales”, la competencia y autonomía del obispo diocesano es casi absoluta como señalan los numerales 381 y 391 del Canon: “...Se le ha confiado toda la potestad ordinaria, propia e inmediata que se requiere para el ejercicio de su función pastoral, exceptuadas aquellas causas que por el derecho o por decreto del Sumo Pontífice se reserven a la autoridad suprema o a otra autoridad eclesiástica” y “corresponde al obispo diocesano gobernar la Iglesia particular que le está encomendada con potestad legislativa, ejecutiva y judicial, a tenor de derecho”.

Por ello corresponderá al Papa Francisco el autorizar a la Conferencia del Episcopado que pueda dar facultades a dicho

equipo para que se convierta en una especie de “segunda instancia” nacional para atender casos de denuncias de abuso sexual, cuando el obispo o la diócesis no tengan capacidad para resolverlos.

Los primeros pasos de este Equipo Nacional para la Protección del Menor serán llevados a Roma para la cumbre internacional para la prevención de abusos que convocó el Papa Francisco: “Recibimos con alegría la invitación que el Santo Padre ha hecho a los presidentes de las conferencias episcopales del mundo, a un encuentro en Roma, para tratar este asunto con carácter prioritario, y al que nos estamos preparando para llevar el trabajo que ya hemos realizando en México. De igual forma, vamos con el corazón y los oídos abiertos, muy dispuestos a compartir y recibir aportaciones”, adelantó el Arzobispo Cabrera López.

Reconoció que en algunas regiones del país, la Iglesia católica no tiene capacitación, pericia o incluso conciencia de la

gravedad de los abusos y confía en que los avances, en Roma y en México, podrán dar herramientas para enfrentar con más eficacia esta problemática “sabiendo que un crimen de esta naturaleza nunca deja de lastimar a quien lo sufre. Sólo el que sufre el abuso sabe cuál es el que tiene que ser el procedimiento adecuado para lo que en justicia se deba hacer”.

El presidente reconoció que la comisión tiene un camino muy largo por delante.

“Mi deseo es y así lo plantearé en Roma que se nos den facultades a las conferencias episcopales para ser una segunda instancia en aquellas situaciones que no se pueden resolver en las diócesis, comunidades religiosas o comunidades educativas. Porque si no hay otra instancia, siempre habrá una pared, una tapia que no permita que las cosas vayan adelante.

Yo lo pediré, esperamos que nos digan cuál tiene que ser la solución, creo que es factible”.

Fuente: Vatican Insider

16

La Palabra del Domingo

2do. Domingo del tiempo ordinario Ciclo C/20 de enero del 2019 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Isaías 62, 1-5 Salmo Responsorial: 95 2ª Lectura: De la primera carta del apóstol San Pablo a los corintios 12, 4-11 Lectura del Santo Evangelio según San Juan 2, 1-11

En aquel tiempo, hubo una boda en Caná de Galilea, a la cual asistió la madre de Jesús. Éste y sus discípulos también fueron invitados. Como llegara a faltar el vino. María le dijo a Jesús: “Ya no tiene vino”. Jesús le contestó: “Mujer, ¿Qué podemos hacer tu y yo? Todavía no llega mi hora”. Pero ella dijo a los que servían: “Hagan lo que Él les diga”

Había allí seis tinajas de piedra, de unos cien litros cada una, que servían para las purificaciones de los judíos. Jesús dijo a los que servían “Llenen de agua esas tinajas”. Y las llenaron hasta el borde. Entonces les dijo: “Saquen ahora un poco y llévenselo al encargado de la fiesta”. Así lo hicieron, y en cuanto el encargado de la fiesta probó el agua convertida en vino, sin saber su procedencia, porque sólo los sirvientes la sabían, llamó al esposo y le dijo: “Todo el mundo sirve primero el vino mejor, y cuando los invitados ya han bebido bastante, se sirve el corriente. Tú, en cambio, has guardado el vino mejor hasta ahora”.

Esto que hizo Jesús en Caná de Galilea fue el primero de sus signos. Así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él.

Palabra de Dios

L

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

a fiesta de bodas en todo el mundo y en todas las épocas, tiene una importancia primordial, pues ahí se reúnen por primera vez no solo los nuevos esposos, sino las dos familias de los novios, y es cierto entonces que ahí tiene que haber alegría, abrazos, presentaciones, por supuesto un banquete, donde se come según las posibilidades de los novios y por ende también hay bebidas que en algunas ocasiones terminan en borracheras. No podemos olvidarnos del consabido baile donde los novios se muestran felices entre sus invitados. ¿Qué tenía que hacer ahí Cristo el Señor? ¿Bailaría como todos los otros invitados? Para que cada quién se forme su idea, tenemos que partir de dos vertientes, en primer lugar, desde la primera hasta la última página de la Biblia, se destaca que es un libro de amor, donde el pueblo va reflejando su vida de amor con el Señor, que no siempre fue una relación fácil, donde hubo de todo, infidelidades, olvidos, desprecio, pero siempre de lado del pueblo hebreo, pues Dios se mantuvo siempre fiel, y la culminación llega con la presencia de Cristo a este

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

¿Qué andaba haciendo Cristo en una fiesta de bodas?

mundo, como el novio que se desposa con la humanidad y sobre todo con su Iglesia, fundada por Él. Se llegará decir que Dios es amor y que para acercarse a Él, lo tenemos que hacer por la línea del amor.

En segundo lugar, las mencionadas bodas de Caná ocurrieron al poco tiempo de haberse dejado bautizar por Juan el Bautista que se desgañitó por darlo a conocer entre los hombres, pero sólo unos cuántos seres se enteraron de ese día en que el Padre y el Espíritu Santo lo dieron a conocer entre los hombres, además de que sin los medios de comunicación de hoy, prensa, radio, Tv, internet, celulares cine y teatro, la presentación de Cristo entre los hombres tendría que hacerse de persona a persona, y por lo tanto había que aprovechar las ocasiones donde la gente solían reunirse, y una boda era una ocasión inmejorable para darse a conocer. Por esto se piensa que las bodas de Caná son la tercera epifanía de Cristo, junto con su nacimiento y el bautismo de Juan. Hechas estas dos observaciones, podemos entrar entonces al contenido del texto del Apóstol San Juan que nos relata precisamente lo que ocurrió al interior de aquella boda tan especial porque contaba entre los invitados a María, a Cristo. Y cito en primer lugar a María porque ella era sin duda alguna la parienta de los novios y por lo tanto la que partía el queso. Recuerden que las bodas duraban normalmente ocho días y cinco cuando la novia era viuda. Ya se imaginarán entonces los problemas para atender los invitados en un tiempo tan largo, pero había que atenderlos, porque venían de lejos, afrontando muchas dificultades en el camino. Y el asunto se complicaba cuando las familias de los novios eran pobres o de escasos recursos. No puedo imaginarme a Cristo en un rincón, sumido en sus pensamientos, u ocupado con los recién adquiridos discípulos, sino participando de la alegría de los novios. También tenemos que decir que las mujeres no participaban de la fiesta en el mismo lugar que los hombres, sino en sitio aparte, quizá la cocina donde preparaban los alimentos. Ahí estaría María que al instante se dio cuenta de la dificultad de la familia, pues los víveres escaseaban dado que ha-

bían llegado más “colados” a la fiesta de lo que se esperaba, ¡Imagínense! Cristo llevó 12 de esos colados De manera que María se dirigió muy discretamente a decirle a Cristo, quizá al oído para que nadie más se enterara, lo de los víveres y el vino. Aquí nadie piense en nuestro tequila o nuestro mezcal, sino el vino de mesa, que en muchas ocasiones era elaborado por las familias, pues muchas de ellas tenían su propio viñedo y era algo esencial en las fiestas, pues mezclado con un poco de agua era una bebida refrescante y un buen alimento.

Hijo, los muchachos ya no tienen vino, le diría a Cristo. Él se mostro sorprendido de la petición de su madre y el respondió con algo que María no entendió del todo, lo mismo que cuando Jesús tenía 12 años y se quedó en el templo. De cualquier manera, María pidió a los sirvientes: “hagan lo que él les diga” y la orden fue que llenaran las tinajas para las purificaciones de los judíos, y cuando estuvieron llenas, les pidió que lo llevaran, ya convertido en vino, al encargado de la fiesta, el cual lo llevó con el novio para felicitarlo por la calidez del fino que les estaba ofreciendo al final de la fiesta. El novio pondría cara de sorpresa, porque generalmente los novios no se enteraban de nada, hasta el día siguiente, pero aceptó la felicitación y la fiesta terminó con una gran alegría de todos los presentes.

Tenemos que terminar con dos aplicaciones. Esa palabra de María: “Hagan lo que Él les diga” así como sacó a flote a los novios, sacará también a los matrimonios, pues de hacerlo así podemos estar seguros de que no les faltará nunca el pan de cada día y la alegría en el corazón, pero con esa condición, que escuchen a Jesús.

Que atiendan a Jesús y que amen a Jesús, hasta que se convierta en el corazón y el alma del propio hogar.

El agua convertida en vino es uno de los prodigios del Señor, que años más tarde convertiría el vino que le presentaron en la última cena, para transformarlo en su propia sangre que daría como bebida a todos los creyentes, juntamente con su Cuerpo para alimento y bebida de todos sus amigos. Ésto llenó de admiración a los recién adquiridos apóstoles que viendo la señal que Cristo hacía, comenzaron a creer en él.

Termino invitando a todos los matrimonios a que cuando van pasando las mieles del noviazgo y los primeros días del matrimonio, donde las relaciones se van airando, donde encuentran dificulta para convivir de tal manera que prolonguen su unión por toda la vida, tomen esa Sangre y ese Cuerpo que Cristo ofrece a los que se acercan con fe y alegría al sacramento del altar. Así se los desea su amigo el P. Alberto Ramírez que los invita a transmitir el mensaje por todos los medios a cuantos se encuentren en el camino. Estoy en alberami@prodigy.net.mx

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Un Lector nos Escribe

17

DIMENSION DIOCESANA DE EVANGELIZACION Y CATEQUESIS

¿De qué manera transmitimos a nuestros hijos la fe?

Ll

ena de esperanza, agradezco la oportunidad de compartir con ustedes estas líneas en las que expreso con cariño parte de mi experiencia e inquietudes como madre y catequista. Experiencia que me colma de alegría, inquietudes que me hace permanecer en búsqueda. Les invito a que las lean desde el corazón recordando que como creyentes tenemos que dar razón de la esperanza que nos animal (Cf. 1Pe 3,15).

Seguramente los días más alegres y esperanzadores de nuestra vida están relacionados con nuestra llamada a dar vida o nuestra experiencia de darla: El día que supimos que íbamos a ser mamás, cuando compartimos esa noticia con el ser que Dios quiso fuera nuestro compañero en la aventura de dar vida… el nacimiento de nuestros hijos… Esos momentos que no podemos explicar pero que nos llenaron de ternura, nos hicieron sentir una enorme gratitud y al mismo tiempo una gran responsabilidad. Desde esta experiencia parto preguntándome ¿para cuántos de nosotros padres y madres de familia es inolvidable y significativo el día del bautismo de nuestros niños, el día de nuestro bautismo? Me refiero a la importancia que tiene ese momento como padres cristianos que quisieron darle el mayor regalo a su hijo, participar de la naturaleza divina, unirlo a Cristo y hacerlo templo del Espíritu Santo. Con este sencillo detalle quisiera invitarlos a reflexionar sobre el conocimiento y la vivencia de fe que tenemos como padres y madres cristianos.

Para orientarnos en esta misión retomaremos las recomendaciones que el Documento de Medellín hace a la familia.

Recordemos que tenemos una triple tarea

Papá, Mamá, conozcamos nuestra fe

en nuestro ser de papá y mamá: Somos formadores de personas, educadores de la fe y promotores de desarrollo (Medellín 5, 6 y 7). Tenemos la responsabilidad de ser el nido afectivo, que permite a nuestros niños abrirse al don de la existencia humana; somos proveedores de confianza, amor, sentido de vida, del sustento necesario en todas las dimensiones. Por eso somos los padres los que estamos llamados a que nuestros hijos se sientan profundamente amados, afortunados de existir, esperanzados y agradecidos. Este ambiente y nido afectivo fuente de su formación como personas, es también lo que dispone a nuestros hijos a encontrarse con Dios, en su mensaje más profundo: la misericordia y el amor incondicional que ofrece a sus hijos y a todo lo creado.

Como formadores en la fe, somos también los responsables no sólo de favorecer esa disposición al anuncio maravilloso del Evangelio, sino de modelar el discipulado, ser reflejo de la comunidad divina

de amor, mostrar el camino de comunión con Dios. Esta preciosa tarea, nos demanda una vivencia profunda de nuestra fe, una apertura y atención al Espíritu y la certeza de nuestra condición de hijos en el Hijo. ¿Cómo podemos avanzar hacia esto? ¿En qué medida comprendemos y vivimos que somos los primeros evangelizadores de nuestros hijos? Y digo evangelizadores, misioneros, pues somos nosotros los llamados a dar ese primer anuncio, Kerigma, esa Buena Nueva del amor y la misericordia de Dios en nuestra historia personal y comunitaria ¿De qué manera lo transmitimos a nuestros hijos?

Puedo decirles que desde mi experiencia en la familia, sé que, aunque es fundamental vivir y compartir los elementos esenciales para la formación de personas, crear ese espacio de amor y caridad mutua que impregne las relaciones en la familia y dar testimonio en esta manera de ser y de vivir los cristianos para cumplir nuestra misión de ser escuela doméstica, no basta.

Ciertamente es esencial que entendamos lo que nos dice Medellín (5): “Es, pues, deber de los padres, crear un ambiente de familia animado por el amor, por la piedad hacia Dios y hacia los hombres, que favorezcan la educación íntegral, personal y social de los hijos. Modelar la vida cristiana es fundamental, pero también tenemos que saber guiar a nuestros hijos a la comunidad cristiana, donde profundizarán su fe, pero…

Necesitamos preguntarnos ¿cuál es el conocimiento que tenemos sobre el mensaje de salvación que se nos hizo presente en Jesús, enviado del Padre y hermano nuestro? ¿En qué medida puedo compartir y guiar en ese camino si muchas veces no lo hemos recorrido? Medellín nos dice: “Sabemos que muchas familias en América Latina han sido incapaces de ser educadoras en la fe, o por no estar bien constituidas o por estar desintegradas; otras porque han dado esta educación en términos de mero tradicionalismo, a veces con aspectos míticos y supersticiosos. De ahí la necesidad de dotar a la familia actual de elementos que le restituyan su capacidad evangelizadora, de acuerdo con la doctrina de la Iglesia” (6).

Cómo entonces lograr: “¿Hacer que la familia sea verdaderamente ‘Iglesia doméstica’, comunidad de fe, de oración, de amor, de acción evangelizadora, escuela de catequesis?” (Medellín 19). El camino tenemos que irlo haciendo, pero es por donde comenzamos este artículo: Papá, mamá, conozcamos nuestra fe, contagiemos la alegría del Evangelio desde nuestra vida, testimonio y palabra orientadora guiados por el Espíritu que nos acompaña.

Fuente: Julia Aranda, DIDEC

18

Criterio

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

EL LABERINTO DE LA OBVIEDAD René Mondragón

E

ESTOICISMO ste escribano se ocupó durante los días recientes, de leer mucho, de preparar los proyectos al tundir la computadora; de rezar cuanta jaculatoria veía en los memes para solicitar al santo del día su amable intervención. Nada más porque había mucha gente, el escribano no realizó un ritual al estilo presidencial, a efecto de que san Octavio Romero Oropeza se conmoviera de estos pobres pecadores, y enviara –aunque fuese- una “pipita” que, de perdida, alcanzara hasta la ficha 854 que le entregaron al suscrito. Pero ¡Oh, desgracia nacional! No pasó nada.

Todo iba bien, hasta que un sujeto con cara de empleado despedido del SAT y una ojeras borrachas de sol, se acercó y con gentil voz espetó: “¡Ya no hay ni madres de gasolina! Si quieren mejor, váyanse a dormir.”

De aquí que, sacando fuerzas de flaqueza, con el rostro demudado por la desmañanada, personificando a cualquier miembro del gabinete en rueda de prensa lechera (en alguna época los lecheros dejaban su producto en la puerta de las casas y de madrugada) este escribano montó en santa cólera y se dijo a sí mismo: “Mi mismo, ya estamos en este camino. Vámonos –dice una parte de la canción- “donde nadie nos juzgue, donde nadie nos diga que hueles mal”…y emprendimos la búsqueda de otra gasolinera.

El milagro se hizo. La fila solo tenía como 300 vehículos y los ojos no daban crédito a las bondades de los dioses…¡¡¡Una pipa estaba descargando, y eran apenas las 4:50 de la madrugada!!!

Como la idea era optimizar el tiempo, la decisión fue leer un poco a esas horas…el termo de café –como maldición de romero Descdhamps- se había agotado. Y el segundo milagro llegó: un señor en un triciclo vendiendo café y unas conchas que en ese instante supieron a gloria.

Los apuntes del escribano señalaron el tema de la dichosa Guardia Nacional. ¿EN QUÉ QUEDAMOS, POR FIN? En efecto, por todo el argüende generado porque sí hay gasolina, pero no hay en las bombas, a la Chomsky, lo “morenos” se pusieron a disertar sobre el asunto, aprovechando que todo mundo estábamos haciendo fila. Doña Olga Sánchez Cordero puso su granito de arena tratando de explicar por qué los conceptos “policía” y “soldado” son sinónimos; además de que amplió el debate sobre los neologismos al explicar que “militarización” no es tal, sino “policialización” (sic) DE MÁS FONDO Con todo y los cinco días de audiencias resulta que la multicitada Guardia Nacional, no acaba de convencer a nadie, empezando por los partidos políticos, las organizaciones de la sociedad civil y muchos más interesados.

La nota del reportero Víctor Chávez en El Financiero es clarificante. Los colectivos como “Sociedad sin guerra”, se mostraron desencantados y decepcionados. Las razones esgrimidas se concentran: votaron por Morena y por López Obrador, con tal de retirar al Ejército de las calles, y ahora resulta que sigue la misma “estrategia” y según el vocero de la agrupación, ni Morena ni el presidente cumplieron.

UNA RAZÓN MÁS Los quejosos profundizan. “No es creíble” que un mando civil “esté por encima de las estrategias” La Guardia Nacional “no existe”, es el mismo Ejército, señalaron.

En adición, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, a través de su representante, habló fuerte. Indicó que hace algunos años se buscaba impedir la legalización de lo que llamó “una guerra militar”; pero, que ahora –agregó- se trata de “constitucionalizar” el mismo tema.

LO MÁS SENSATO Ha sido el aporte del diputado Juan Carlos Romero Hicks quien puso el dedo en la llaga: Ya se realizaron las audiencias y ya se reflejaron y documentaron las inquietudes y propuestas. Por eso mismo no es válido que algunos legisladores propongan que se formule un nuevo debate.

Se trata de entender que el asunto está suficientemente discutido y no requiere, en consecuencia de un nuevo dictamen. Es entremeterse en un laberinto de obviedad.

EL MICRÓFONO DE ORO Aprovechando que estamos en tiempos de The Golden Globe, a este escribano le parece que “El Micrófono de Oro” es para Alfonso Durazo por una genial explicación: “…lo que se pretende crear es un cuerpo armado y permanente, con adscripción civil y entrenamiento policial, con estructura y disciplina militar y mando mixto”….El escribano se declara de lento aprendizaje.

Criterio

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

19

EL DESABASTO DE GASOLINA

S

Francisco Meza Estrada

e cumplen 9 días de desabasto de gasolina en el estado de Guanajuato y entidades vecinas como Jalisco, Michoacán y Querétaro. La situación se ha tornado cada vez más difícil al afectar el dinamismo económico del estado y la vida cotidiana de los ciudadanos.

Existen dos grandes explicaciones sobre el desabasto de gasolina: la primera, corresponde a la versión oficial. El gobierno federal ha implementado una lucha frontal al robo de gasolina y una de las medidas ha sido transportar el combustible por medio de pipas y no por los ductos. El gobierno federal hace hincapié en que existe el suficiente gasolina en el país.

La segunda versión es la no oficial y se refiere precisamente a que no se cuenta con el suficiente combustible y el gobierno ha lanzado una cortina de humo sobre la lucha contra el huachicol para disfrazarla. Esta explicación subraya la ineficiencia del nuevo gobierno en el tema.

Ambas versiones se mantendrán en la discusión hasta observar los resultados de la medida. Por lo pronto, la política de comunicación del presidente Andrés Manuel López Obrador ha propiciado la incertidumbre al ofrecer muy poca información sobre la decisión. No se trata de que ofrezca detalles sobre la estrategia para poner en alerta a los huachicoleros, sino de ofrecer datos a los consumidores afectados para dimensionar la transitoriedad del desabasto.

Parte de esta negativa comunicación es que ha estado centrada en el presidente y los funcionarios responsables de implementarla como la secretaria de energía, Rocío Nahle y el director de PEMEX, Octavio Romero se han mantenido al margen y sin ofrecer información técnica sobre el desarrollo de la estrategia y los objetivos alcanzados durante la primera semana.

Apenas este lunes, al momento de redactar esta columna, el gobierno federal está ofreciendo más información: Alejandro Gertz Manero declaró que hay mil 700 carpetas, 4 millones de barriles asegurados y la judialización de 3 exfuncionarios responsables de los ductos. Santiago Nieto responsable de la Unidad de Inteligencia Financiera de Hacienda señaló que se detectaron 14 mil operaciones en estaciones posiblemente vinculadas al lavado de dinero. Por el momento, están un diputado local, un funcionario de PEMEX y funcionarios locales vinculados a este lavado de dinero. Están congeladas 15 cuentas bancarias. Por parte del SAT, la titular Margarita Ríos-Farjat indicó que se han compartido los datos de 32 contribuyentes relacionados con el huachicol.

Aunque el día de hoy han ofrecido mayor información la pregunta sigue en el aire: ¿cuándo se va a normalizar el abasto de gasolina?

Por lo pronto, en nuestra entidad la realidad se ha trastocado con el desabasto de gasolina y algunos de sus efectos económicos son los siguientes: el más lógico, económicamente hablando, es la creación de un mercado negro.

Existe la posibilidad de conseguir combusti-

ble sin necesidad de hacer filas, pero tiene un mayor precio al existir una mayor demanda.

En León durante estos días, se puede comprar gasolina a $37.5 el litro, es decir, casi el doble.

Aún cuando se pueda comprar el combustible en las gasolineras al precio establecido, de todas formas se tiene que pagar un poco más. Ahora hay que dejarle una mejor propina al despachador y si alguien consigue que le venda un poco más debe dar su respectiva propina. Hay personas que hacen fila con su respectiva ficha y acercarse la venden a quien esté dispuesto a pagarla para acceder al preciado líquido. Otras personas han realizado viajes a estados como San Luis Potosí o Aguascalientes para traer gasolina y poderla vender.

Las actividades económicas de los pequeños comerciantes o transportistas han sido de las más afectadas porque dependen de la gasolina para llevarlas a cabo y casi diario tienen que buscar la forma de conseguirla para no quedar paralizados.

Todavía están pendientes los efectos econó-

micos en materia de crecimiento y la inflación que podrían registrarse en el mediano plazo.

Han comenzado a darse algunas cifras sobre las afectaciones económicas, por ejemplo: se dio a conocer por parte de los hoteleros la cancelación de un 45% de las habitaciones reservadas. El Consejo Coordinador Empresarial declaró que hasta el momento se tienen calculadas pérdidas por 940 millones de pesos.

Socialmente las actividades cotidianas se han tenido que ver modificadas para administrar el combustible o para conseguirlo. Durante la semana, la mayor parte de los establecimientos comerciales se veían vacíos simplemente porque los ciudadanos estaban limitados para desplazarse. El día 11 de enero dio inicio la Feria de León y las primeras noticias indican que existió poca afluencia durante el fin de semana pasado.

Comenzamos la segunda semana y no hay noticias ciertas sobre el restablecimiento de la gasolina. Todavía tendremos que estar armados de paciencia.

¿Por qué tanto desabasto de gasolina en nuestro estado?

Francisco Ramírez

Poco a poco salen más datos, hasta cierto punto, escalofriantes que nos dan una mayor comprensión respecto del tema y de la situación tan caótica que seguimos padeciendo por el tema de la gasolina en nuestro estado.

En una entrevista con la periodista Denisse Marker (https://noticieros.televisa. com/ultimas-noticias/crisis-evidencia-que-80-por-ciento-de-gasolina-vendida-en-guanajuato-era-robada/), el Gobernador de nuestro estado señaló: “Ahorita con crisis están facturando más que hace tres meses que no había crisis, ¡imagínate el tamaño del boquete! De ser cierto, ¡es gravísimo! Porque si ahorita estamos recibiendo un 15-20 por ciento de gasolina y se está facturando más, quiere decir que solo se está comprando a Pemex un 20 por ciento y el otro 80 era ilegal”. Es decir que

en 8 de cada 10 litros, que habitualmente se vendían o consumían en Guanajuato, provenían del “huachicol” y “clientes no habituales”, comenzaron o volvieron a comprar gasolina en las estaciones.

Aunado a lo anterior, el Servicio de Administración Tributaria (SAT) señaló que Guanajuato tiene poco más de 1166 reportes relevantes de montos relacionados con el robo de combustible. Es el quinto estado después del Estado de México, Veracruz, Puebla y Ciudad de México.

El tema entonces es mucho más complejo de lo que parece, ya que de existir gasolineras que compraban al “huachicol”, tampoco se van a poner en evidencia solicitando más producto a Pemex del que habitualmente “vendían” para no caer en fragante incongruencia. Además, como conductor, me es extraño ver algunas camionetas o marcas de empresas que jamás había visto en alguna gasolinera.

A esto hay que añadirle el caos originado por el miedo y la histeria colectiva. El miedo, poyado por el egoísmo individual natural en el ser humano, hace que tengamos gasolina acumulada en nuestros hogares que ni siquiera vamos a utilizar. Hace que llenemos el tanque, cuando de ordinario le poníamos los 100 o 200 pesos. Hace que nos formemos en filas interminables, sin preguntar si quiera si se cuenta con el servicio. Hace que esperemos horas y horas en estaciones sin la certeza, pero con

la esperanza, de que llegue alguna pipa a abastecer. Hace que entremos en ansiedad cuando todavía tenemos la mitad del tanque con gasolina. Hace que incluso lleguemos furiosos a los golpes ante una realidad complicada, pero que se complica más por nuestra desesperación. Hace que entremos en pánico y echemos la culpa de todo esto al Gobierno, cuya responsabilidad se limita a la poca o nula planeación al respecto de la estrategia, pero que ha sido una anquilosada estructura de deshonestidad y corrupción la que por muchos años generó esta balanza tan desigual entre el consumo de gasolina lícita frente a la ilegal o robada en Guanajuato.

Este tema del combate al “huachicol” trasciende no solo por el tema de la honestidad, combate a la corrupción y demás, sino porque poco más del 30% del precio del litro de gasolina que pagamos son impuestos.

20

Actualidad Mundial

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

‘Sección Migrantes’ presentará dos documentos:

“Trata de personas y refugiados”

“

La Oficina de Prensa de la Santa Sede, se realizará la presentación de dos documentos de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

Orientaciones Pastorales sobre la Trata de personas” y “Enseñanzas del Papa Francisco sobre los migrantes, refugiados y la trata”, son los temas que recogen los dos documentos elaborados por la ‘Sección Migrantes y Refugiados’ del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y que serán presentados el 17 de enero de 2019, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

“Orientaciones Pastorales sobre la Trata de personas” El primer documento elaborados por la ‘Sección Migrantes y Refugiados’ lleva por título: “Orientaciones Pastorales sobre la Trata de personas”, este documento es el resultado de un proceso de consultas con las Conferencias Episcopales, las organizaciones católicas y las congregaciones religiosas, asimismo, el documento presenta una serie de orientaciones pastorales con

el fin de comprender, reconocer, prevenir y erradicar el flagelo de la trata de personas, proteger a las víctimas y promover la rehabilitación de los sobrevivientes.

“Luces en los caminos de la esperanza” El segundo volumen, “Luces en los caminos de la esperanza”, Las enseñanzas del Papa Francisco sobre los migrantes, refugiados y la trata, es una colección de las enseñanzas magistrales del Papa Francisco sobre los migrantes, refugiados y la trata desde el inicio de su pontificado hasta finales de 2017. A este segundo documento se acompaña una versión electrónica con programa de búsqueda, disponible en la página web de la ‘Sección Migrantes y Refugiados’, que será actualiza regularmente cada seis meses incorporando las nuevas enseñanzas pontificias.

Jueves 17 de enero se presentan los documentos

Estos dos documentos serán presentados el próximo jueves 17 de enero, a las 11:00 de la mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede. En la presentación participaran el Prefecto del Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, Paolo Ruffini, y los dos

subsecretarios de la ‘Sección Migrantes y Refugiados’ del Dicasterio para el Servicio de Desarrollo Humano Integral, el Padre Fabio Baggio, C.S., y el Padre Michael Czerny, S.J. Fuente: Vatican News

Papa Francisco pide testimoniar el valor inalienable de la vida

El Papa Francisco animó a los organizadores de la próxima Marcha por la Vida de Francia a “testimoniar los valores in-

alienables de la dignidad humana y de la vida”.

La Marcha por la Vida del domingo 20 de

enero en París y se centrará en el respeto de la objeción de conciencia para la profesión médica.

Los organizadores de esta iniciativa recibieron un mensaje del Santo Padre firmado por el Nuncio Apostólico en Francia, Monseñor Luigi Ventura.

“El Papa Francisco saluda cordialmente a los participantes de la Marcha por la Vida.

Animado por la convicción que todo el mal realizado en mundo se resume en este: el desprecio a la vida. El Pontífice anima a testimoniar sin parar los valores inalienables de la dignidad humana y de la vida”, se lee en el texto.

Según informó los organizadores de esta iniciativa explican que la marcha quiere ser “una llamada a los franceses para que miren decididamente la acogida de la vida, afirmando el derecho a la objeción de conciencia”.

“A pesar de los intentos de trivializar el aborto —reiteran los organizadores incluidos varios organismos católicos— este gesto plantea un verdadero caso de conciencia a toda la sociedad civil”. ________________________________ Fuente: ACI

Edición // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

1 de cada 9 cristianos en el mundo sufre persecución por su fe Uno de cada nueve cristianos en el mundo sufre persecución, lo que significa que en total unos 245 millones de fieles están oprimidos a causa de su fe y 4.035 fueron asesinados por la misma razón, según la Lista Mundial de la Persecución elaborada por la organización Open Doors. La organización sin ánimo de lucro Puertas Abiertas, también conocida como Open Doors, ha publicado la Lista Mundial de la Persecución que elabora anualmente y que ratifica que la persecución a cristianos a escala global no es “un acontecimiento aislado, sino que vive una tendencia al alza que no parece tener límites”.

Según esta organización evangélica, en el mundo hay 245 millones de cristianos perseguidos, un 14% más que el año anterior. “Esto significa que mínimo, un cristiano de cada nueve en el mundo sufre persecución a un nivel alto, muy alto o extremo”, aseguró Ted Blake, responsable de Puertas Abiertas en España durante la presentación de la lista en Madrid.

Cristianos y musulmanes juntos para conmemorar el 800 aniversario del encuentro entre San Francisco y el Sultán Conmemorar el histórico encuentro entre san Francisco y el sultán de Egipto, AL-Kamil en el año 1219, actualizarlo hoy en Pakistán, lanzando un mensaje universal de tolerancia, amistad, diálogo y compromiso común por la paz. Con este espíritu, la Comisión Nacional para el Diálogo Interreligioso y el Ecumenismo, de la Conferencia de obispos Católicos de Pakistán, ha organizado una reunión para inaugurar las actividades que, en el año 2019, recordarán en Pakistán el acontecimiento de hace 800 años, bajo la bandera del diálogo islámico-cristiano. El franciscano Sebastián Shaw, arzobispo de Lahore y presidente de la Comisión, presidió la ceremonia, celebrada el 12 de enero en Lahore. A su lado también estuvo Francis Nadeem, custodio de los frailes capuchinos de Pakistán, secretario ejecuti-

vo de la comisión. Numerosos franciscanos, monjas, sacerdotes, laicos y eminentes eruditos musulmanes de Sialkot, Gujranwala e Islamabad también participaron en el evento.

Los dos grandes líderes, Francisco y Al-kamil, “defendieron la paz y la tolerancia en medio de la atmósfera de guerra y conflicto durante las cruzadas. Han dado un ejemplo de diálogo interreligioso y de comprensión mutua”, dijo el padre Nadeem.

Actualidad Mundial

21

Colombia: Mons. Henao denuncia la situación de enorme gravedad ante tantos líderes sociales asesinados Ciento setenta y dos líderes sociales asesinados en el 2018 y siete desde principios de año. Es el trágico balance de la Defensoría del Pueblo de Colombia.

Sobre esta preocupante situación la agencia de noticias SIR interpeló a Mons. Héctor Fabio Henao, Director del Secretariado de Pastoral Social de Cáritas de la Conferencia Episcopal Colombiana.

“Estamos en contacto permanente con la Pastoral social de las diferentes diócesis – agrega – para tratar de señalar y prevenir este tipo de episodios.

Una gran contribución a la pacificación gradual del país podría venir de la paz entre el Gobierno y la otra guerrilla marxista todavía activa, el Ejército de Liberación Nacional (ELN). La mesa de diálogo en La Habana no se ha vuelto a convocar después de la elección de Iván Duque como Presidente de la República. El jueves pasado, el ELN pidió la ‘reactivación inmediata de la mesa de diálogo’, con el objetivo de un alto el fuego bilateral. En cambio, el Gobierno pide previamente el cese de todas las actividades violentas y guerrilleras de la organización”.

El agua no es una mercancía Aunque Naciones Unidas (NN UU) reconoce el derecho humano al agua, en cantidad, calidad y equidad suficientes, como un factor indispensable para vivir dignamente, y como una condición previa para la realización de otros derechos, tanto por lo establecido por su Consejo Económico y Social, en 2002, como por su Asamblea General, en 2010, la realidad se aleja cada vez más de este deseo. Es fácilmente constatable que en muchos países, el agua ya es un bien privatizado: se vende embotellada y a precios altos, a los que una buena parte de la población, no tiene acceso. En ciertos países de Europa, el costo de una botella de agua es similar al de una botella de vino.

La lucha por el derecho humano al agua es la lucha por la vida de millones de personas en todo el mundo. El agua es un bien común. Toca a los estados garantizar este derecho de sus ciudadanos.

22

Para Pensar

Ediciรณn // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Ediciรณn // 748 // Semana del 17 al 23 de enero del 2019

Infantil

23