k e R o t A e z l a gi OK G n R a l OR B
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ruĂąerrian, Maiatzak 1eko egunean, gazte mugimenduaren deialdi propio bat egitearen helburua geneukan gazte talde bat gara. Txosten honek, elkartzen hasi ginenetik, 2016eko udaberritik, orainarterako ibilbide eta ekimenak biltzen ditu. Apirilak 30ean eman genuen lehen pausoa, Gazte langileok plazara! deialdiarekin. Hemen, gure aldarrikapenekin kalera ateraz gain, kolektibo desberdinekin generoaz, lanaren eta langabeziaren prekarietateaz, hezkuntzaz edota migratutako pertsonen egoeraz eztabaidatzeko aukera izan genuen. Guzti honekin lanean jarraitzeko hautua egin genuen, gure arteko eztabaidetan, gelditu gabe aurrera joz. Gazte boterea eraiki! jardunaldiak iristean, lan eta prekarietate gaiak jorratzen zituen EraikunTxandako eztabaidaren dinamizazioaren ardura gure gain hartu genuen. Eta kolektibo izaera garbi bat ez izan arren, San Fermin te explota kanpaina txiki bat aurrera eramatea erabaki genuen, jai hauen atzean dagoen prekarietatea mahai gainean jartzeko. Gazte mugimendutik, ahaztutako langile borroka frontea berreskuratzeko borondatearekin, jende ezberdinak, ikuspuntu eta sentsibilitate desberdinekin, barne eztabaidetan gure bidea eraikitzen jarraitu dugu. Bilduma txiki hau jomugatzat hartu nahi dugu. Orain arte egindakoa galdu ez dadin eta hemendik aurrera proiektu berriak gure gain hartzeko. Hemendik aurrera, lan explotazioari, modu kolektibo batean aurre egiteko herramienta batean bilakatzeko ilusioa dugu, baliabide zuzen eta eraginkorrekin, klase berekoak garen langileon arteko elkartasuna indartzen dugun bitartean. Lantoki eta kalegorrian ikusiko dugu elkar! IruĂąerriko gazte langileok
E
n este dossier se recoge el recorrido y las iniciativas desarrolladas por un grupo de jóvenes de Iruñerria que comenzó a reunirse en la primavera de 2016 con el objetivo inmediato de organizar en el marco del 1 de mayo una convocatoria propia desde el movimiento juvenil. Este primer paso se materializó el 30 de abril, día en el que con el llamamiento de Gazte langileok plazara!, además de salir a la calle, tuvimos la ocasión de debatir con distintos colectivos sobre las múltiples caras de la precariedad, relativas al empleo y el paro, al género, la educación o las personas migrantes, cuyas aportaciones recogemos en el presente dossier. Tras este punto de partida, decidimos seguir trabajando y debatiendo entre nosotras, sin prisa pero sin pausa. Llegaron las jornadas Gazte boterea eraiki! en las que nos ocupamos de dinamizar el debate de la EraikunTxanda en el ámbito del empleo y la precariedad. Aún sin una identidad clara como colectivo, decidimos impulsar una breve campaña para visibilizar lo que esconde el escaparate de la fiesta en nuestra ciudad, recordando que San Fermín te explota. Distintas gentes, perspectivas y sensibilidades, debates que continuaban, pero al mismo tiempo una voluntad común de encarar el olvidado frente de lucha del trabajo asalariado desde el movimiento juvenil. Esta breve recopilación pretende ser un punto y aparte, para que no quede en saco roto lo hecho hasta ahora, y encarar proyectos futuros, desde los que afrontar colectivamente la explotación laboral, mediante herramientas ágiles y útiles, que al mismo tiempo sirvan para reforzar los hoy debilitados vínculos de solidaridad entre las que pertenecemos a una misma clase. Nos vemos en los curros y en las calles Iruñerriko gazte langileok
Ap. 30: Gazte langileok plazara Precariedad laboral y migración La actual situación de precariedad laboral juvenil se presenta como una característica emergente de los mercados de trabajo actuales, consecuencia de las transformaciones mundiales: la desregulación laboral y los cambios en la organización de la producción y en la organización del trabajo, la externalización, la subcontratación, el empleo eventual... es decir, la tendencia a abaratar costes, reducir salarios y reducir plantilla fija, que afectan al conjunto de trabajadores. Dentro de éstos hay colectivos que sufren un mayor grado de desprotección, como son el de los inmigrantes, y en especial sus jóvenes. La mayoría de trabajadores extranjeros (90,8%) son temporales, mientras que solo un 9,2% de los contratados son indefinidos, habiendo también un gran número de trabajadores en situación irregular. El empleo es un eje básico para lograr una integración social, y más aún dentro del colectivo inmigrante, siendo la principal vía de satisfacer las necesidades básicas, pero también un espacio para el reconocimiento y la interrelación social. Por otro lado, debido a la tendencia a la precarización de éste, el acceso al mismo puede no ser garantía suficiente de integración. También la sobrecualificación, es decir, que no se logra, o que es especialmente complicado acceder a un puesto de trabajo acorde a su cualificación, afecta a la población juvenil en general, con mayor incidencia en la población inmigrante. La falta de arraigo sociofamiliar dificulta muchas veces encontrar trabajo, y crea el riesgo de caer en exclusión. En este contexto prestaciones como la renta de inclusión (RIS), o la labor solidaria de colectivos y asociaciones contribuyen a la cohesión socio-laboral del colectivo inmigrante. No debemos olvidar que a consecuencia de la crisis aumenta la inmigración: muchos jóvenes de Nafarroa han tenido que emigrar para poder labrarse un futuro mejor, o simplemente encontrar un empleo, siendo así que un 60% de los jóvenes concibe su trabajo fuera de Nafarroa
En conclusión, los factores de vulnerabilidad de colectivos como el de los inmigrantes, y en especial sus jóvenes, han hecho que la crisis en forma de paro y precarización les golpee con fuerza, mostrando con toda su crudeza las debilidades del modelo de cohesión social. Por ello es urgente replantear este modelo, que ha quedado completamente obsoleto, por no responder a la realidad social. Hoy más que nunca, la solidaridad se presenta como vital a la hora de revertir esta tendencia negativa.
Martes al Sol Es la coordinación de varios organismos sociales: Personas Afectadas por la Hipoteca (PAHs), Asamblea de Personas Paradas y Precarias (APPP), Renta Básica y Papeles Denontzat. Llevamos funcionando casi cuatro años. Nos juntamos todos los primeros martes de mes a las 19 horas, en una concentración-asamblea en Carlos III frente a Diputación Entendemos que nuestra tarea es la de sacar los temas más acuciantes a la calle, hacerlos visibilizar y mantenerlos vivos socialmente, creemos que es la mejor forma de relación con los poderes públicos, mantener sobre ellos el grado de presión que seamos capaces de desarrollar, sin que eso nos impida otras formas de interlocución, pero primando siempre la calle frente a los institucional. A partir de ahora queríamos empezar a trabajar el tema de la precariedad. Sabemos que es un tema complejo, que se manifiesta en múltiples aspectosvitales (empleo, vivienda, renta básica, alimentación, acceso a servicios mínimos y cobertura necesidades básicas…), pero que tiene una unidad, que es un problema global que afecta al conjunto de nuestras vidas y que se ceba de forma especial en determinados sectores sociales: jóvenes, mujeres, migrantes, personas mayores... Hicimos una primera concentración el 1 de mayo, previa a las manis sindicales. Trataremos de ir definiendo, cómo sin perder de vista su carácter global lo aterrizamos en las formas concretas, marcando objetivo y reivindicaciones, definiendo frente a quién reclamamos esas exigencias, con qué actuaciones las impulsamos…
Banatu taldea Somos un pequeño grupo que trabaja por el reparto del empleo desde posiciones decrecentistas. Entendemos que el capitalismo y nuestro modelo social están en una crisis terminal que, sin un cambio de rumbo, seguirá provocando un incremento acelerado de las desigualdades, las injusticias y el sufrimiento, abocándonos a alguna forma de colapso. La competitisvidad, las propuestas desarrollistas y los incrementos incesantes de la producción y el consumo, lejos de ser la solución son el problema. Nuestra orientación pasaría por una economía centrada en la satisfacción de las necesidades muy por encima del impulso de los bienes superfluos (y aun dañinos), centrada equilibradamente en las riquezas naturales y las capacidades humanas, la cercanía y la horizontalidad; ya que nos han robado la palabra austeridad, digamos que es una apuesta por la sobriedad. La justicia y la igualdad está por encima de los niveles de consumo y la palabra clave para alcanzarlas es el reparto. La precariedad laboral es hija de paro y desde lo laboral se extiende a todos los campos vitales. Hoy casi todos los derechos cuelgan del hecho de ser o haber sido persona trabajadora. Estamos perfectamente de acuerdo en que hay que romper esa ligazón. Los derechos son de las personas. Siendo conscientes de eso, valoramos en trabajo no solo en cuanto fuente de dinero (tema largo y complejo) y centramos nuestra aportación, que no es alternativa sino complementaria a otras en el reparto de los trabajos en general y del empleo en particular. No hay otra posibilidad de acabar con o de disminuir el paro. Dado el desarrollo tecnológico una recuperación del desarrollo (improbable e indeseable) puede darse sin generar empleo. La generación de empleo no es objetivo, de lo que se trata es de responder a las necesidades, no de generar empleo, que solo tiene sentido en función de su utilidad social. El reparto es una práctica cotidiana en cualquier sociedad “normal”, solo descartada en una sociedad “anormal” o enferma como la actual. Por todo ello apostamos por el reparto del empleo. Recientemente estamos trabajando en una propuesta de reparto del empleo que inicialmente pensamos para su aplicación en la Administración, aunque pudiera extenderse a cualquier tipo de empresa: a grandes rasgos se basa en la reducción voluntaria de un 20% de la jornada laboral y la pérdida salarial de un 10% (entre el 5 y el 15%, según abanicos salariales), con la contratación de nuevos puestos de trabajo equivalentes, que en ningún caso deben ser a tiempo parcial. Es una propuesta flexible, a adaptar a cada sitio concreto. Inicialmente tendría un carácter voluntario pero debiera ser una puerta para avanzar en medidas similares en la negociación colectiva, hasta acabar de adoptarse por ley.
Posteriormente en el debate salieron algunos aspectos que queremos reseñar: 1. El proceso de precarización no tiene límite, siempre tiende a extenderse y a gravarse, a ser una precariedad más precaria. 2. La gente joven tenéis o debierais tener más motivos que nadie para luchar contra la precariedad. La precariedad produce vidas recortadas. Vosotras la tenéis toda por vivir. 3. Es importante que os agrupéis y trabajéis específicamente el tema de la precariedad juvenil. También es importante que os unáis con todas las personas que trabajan desde otras perspectivas ese tema u otros similares. 4. La actuación social tiene que intentar arrancar de los problemas concretos y procurar implicar a las personas directamente afectadas, generando rebeldía. También hay que intentar trasladarlo a lo general, “politizarlo” y al conjunto de la sociedad. 5. Un planteamiento de vida en común o en grupo, por lo menos en algunos aspectos y con visos de perdurabilidad, es imprescindible para una vida socialmente activa. Individualmente el sistema acaba por atraparnos.
Prekarietatea generoaren ikuspegitik Kapitalismoa eta patriarkatuaren idilioaz Patriarkatuak lan produktiboak soilik hartzen ditu aintzat, lan erreproduktiboak alde batera utziz. Honek emakumeon bizitzak aspaldian krisian egoteak eragin du, eta azken garaietako krisi ekonomikoak egoera hau soilik aregotu du. Sistema honek merkatuaren beharrei erantzuten dio produkzioa, banaketa, kontsumo eredua eta kontsumorako espazioak sortuz eta indartuz. Baina ongizatea, bizi balditza duinerako jarduerak, zaintzak, etab. ekonomiaren disziplina klasikoetatik kanpo geratu dira. Finantza krisian, egoerarik larrienean gaude gaur arte zaurgarrienak izan garen kolektiboak: emakume migranteok, etxeko langileok, baserritarrok, sexu langileok, lesbianok, presook, transok, pentsionistok, aniztasun funtzionala dugunok, alargunok‌ Emakumeon lan baldintzak: Emakumeok beti pairatu izan ditugu langabezi tasarik altuenak, guztiongatik ezaguna da emakume eta gizonen arteko soldaten (etalan baldintzen) ezberdintasuna. Gainera, emakumeok soldatapeko lanak ditugun arren, erregimen orokorretik kanpo dauden eremuak izaten jarraitzen dute zenbaitek, hala nola etxeko langileek, baserritarrek eta sexu-langileek. Baina lan baldintzetatik haratago, BIZITZAREN EREMU GUZTIETARA ZABALTZEN DEN ERREALITATEA DA PREKARIETATEA. Prekarietatea ez-egonkortasun, seguritate falta, eta emantzipazio ezintasunarekin lotuta doa. Eta honek emakumeon bizitzetan ondorio larriak ditu. Gainera, prekarietatea, soldatapeko lanetik haratago doa: indarkeria, orden sinbolikoa, egitura politiko, harreman sozial, lanaren kontzepzio zabalago batekin lotura dauka eta gaur egun erronka bat dugu prekarietatearen ulerkera zabaltzen eta hari aurre egiteko estrategia-subjektu anitzen arteko uztarketa asmatzen
Decathloneko hainbat langile Berriozarko Decathlonen hauteskunde sindikalak arurrera eramatea eta langileen gehiengoa batzea zen gure helburua, horretarako LABen zerrenda osatu genuen. Argi genuen ordezkaritza sindikala behar genuela eta lan baldintzak guztiz prekarioak zirela (ultra-flexibilitatea, lanaldi partzialak, oinarrizko eskubideen zapalketa, jaiegunetan irekitzea‌). Enpresak hauteskundeak egotea ezin zuen egotzi, baino bai komeni zion zerrenda baten alde egitea. Horretarako bere zerrenda ``independentea´´ sortu zuen. Era berean, empresa arduradunek bere baliabideak erabiltzen hasi ziren: beldurraren arma, presioa langileengan, langileen zatiketa bultzatzea, mehatxuak‌ Hau guztiaren aurrean, lankideak antolatu eta batu ginen, langile asanbladak eta zuzeneko partaidetza bultzatuz. 3 hilabeteko tirabira izan zen, bozkaketa egunean 5 ordezkari hautatzen ziren, 3 lortu genituen!. 5 hilabete pasa dira bozkaketa egunetik, urteetan zehar sorbaldan genituen beldurraren kateak kendu eta apurtzen hasi ginenetik. Hasi besterik ez gara egin, baina duintasuna berreskuratuz eta kontraesanak gaindituz goaz. Jakin badakigu multinazional zapaltzaile baten piezatxoa baino ez garela, baina antolatuz gero, pieza arriskutsua gara. Decathlon gazte askoren lehen lana da, lan munduarekiko aurreneko bizipena, sistema negargarria onartzea eta gazteak indargabetzea dakarrena. Horren aurrean, zerbait egin behar genuela ikusi eta istorioaren hasierara jo behar genuela erabaki genuen. Ez baitago horrekin guztiarekin bukatzeko beste modurik. Horregatik, kapitala, CEN, edota edozein multinazionaleko zuzendaria gazteak belaunikatzen saiatzen den bitartean, guk heziketa sindikala eta gure eskubideak defendatuko ditugu. Baina, nola? Badakigu kapitalismoa presente dagoela gure eguneroko mugimendu bakoitzean. Esaterako, lantokietan, eta guk hantxe egon behar dugu, hori baita gure lekua. Aurrez-aurre, borrokan. Borroka geurea delako, ez beste inorena baizik. Eraberean, gazte langileek boteretu ahal izateko erremintak eskura ditugu LABen bitartez. Gainera, gazte askok ez dugu gure burua prekariotzat jotzen eta bizi dugun egoera justifikatzeko aitzakiak ematen dizkiogu geure buruari, gutxienez lana daukatedo ikasketekin bateratu dezaketbezalako baieztapenekin.
Bada, horren aurrean, argi ikusten dugu denon helburua prekarietatea identifikatzea eta ikustaraztea dela. Halere, prekarietateak hamaika aurpegi dituenez, definizio bateratua aurkitzea zaila litzateke. Ondorioz, hasteko ezinbestekoa da prekarietatearen mugak zeintzuk diren zehaztea. Izan ere, modu horretan soilik lortuko du langileak bere burua prekariotzat hartzea. Edonola ere, ezin dugu ahaztu borrokan hasi ahal izateko, aurretik aktibazioa ezinbestekoa dela.
EraikunTxanda: empleo y precariedad En el marco de las jornadas que se desarrollaron dentro del movimiento juvenil de Iruñerria en junio con el título de Gazte boterea eraiki! y como cierre a éstas, en la dinámica de la EraikunTxanda hubo un espacio para debatir sobre empleo y precariedad. Aquí pudimos charlar sobre la situación en este ámbito, así como perfilar futuros proyectos e intercambiar ideas. Pudimos constatar que el trabajo asalariado ha sido relegado a un segundo plano como ámbito de lucha por parte del movimiento juvenil, delegándolo a menudo a los sindicatos. Se ha dado una fuerte separación entre la parte de nuestra vida que dedicamos a la militancia y la que dedicamos al curro, habiendo de hecho una correlación por la que a mayor tiempo dedicado al trabajo asalariado, menos militancia, especialmente al ir cumpliendo años. Cuando se ha tratado el tema ha sido a través de campañas puntuales sin continuidad, siempre desde fuera, ya sea contra las ETTs, denunciando la precariedad, en el marco del 1º de mayo... Siendo el trabajo asalariado algo que ocupa gran parte de nuestro tiempo y que en buena medida determina nuestras vidas, ¿por qué apenas se ha trabajado este ámbito desde el movimiento juvenil? Se percibe un distanciamiento entre la juventud y los sindicatos, ya que desde ellos no se ha llegado a nuestras necesidades específicas, al igual que a las de otros sectores de la clase trabajadora, quedándose en un perfil muy reducido. Entre los fallos que se identifican está su funcionamiento excesivamente asistencialista y legalista, así como los intereses particulares de las organizaciones sindicales, como la búsqueda de representatividad. No se pierde de vista el hecho de haber seguido pensando en términos del anterior ciclo económico, en el que el trabajo no era percibido como un problema. Del falso ascensor social hemos pasado a las expectativas de clase no cumplidas, pero a menudo seguimos entendiendo la precariedad como fenómeno temporal, lo que ha propiciado no organizarnos de manera estable. En definitiva, reconocemos que hemos reducido el trabajo a la esfera individual y no lo hemos tratado como lo que es, algo colectivo.
Llegados a este punto, ¿debemos crear herramientas propias desde el movimiento juvenil? ¿Aspiramos a hacer moverse a los sindicatos o nos movemos por nuestra cuenta? Se entiende que pueden complementarse ambas vías, ya que si creamos alternativas, desde el sindicalismo se moverá ficha. Ante una identificación de los problemas que sufre la juventud trabajadora lo suficientemente clara, falta proponer soluciones. ¿A quiénes queremos llegar? ¿Qué sujeto aspiramos a articular? Precarios, currelas, excluidosdel sindicalismo, gente de las F.P., universitarios... Son preguntas de calado que abren grandes debates. Debates sobre la clase obrera hoy, sobre si existe o no, a nivel objetivo y subjetivo,si puede constituir un sujeto político... Así como de la crítica del trabajo asalariado, del productivismo y del propio sistema capitalista que no queremos reproducir. Autoempleo, cooperativismo... ¿Son alternativas reales? ¿Qué es la juventud? Hay tanto jóvenes con la vida hecha como currelas que ya no son jóvenes. Entendemos que los jóvenes debemos encontrar nuestro papel en lo organizativo como revulsivo tanto hacia afuera como garantía de continuidad, como hacia el propio movimiento juvenil. Podríamos seguir debatiendo, pero muchos tienen que ir mañana por la mañana a trabajar. Es una realidad de la que no podemos huir, así que, ¿cómo nos organizamos? Partimos de la existencia de un movimiento juvenil estructurado a nivel territorial y sectorial, a lo que hay que sumar nuevas redes que se están creando. Por lo que contamos con una importante base para ir socializando prácticas de autodefensa, desde las relaciones personales y de militancia para ir abriendo el círculo. Tenemos la necesidad de adecuarnos a la realidad que vivimos en el mercado laboral: inestabilidad, temporalidad, dispersión, precariedad, ilegalidad... ¿Dónde nos organizamos? En el lugar de trabajo logramos cercanía pero invisibilidad y muchas dificultades; en el barrio nos acercamos al movimiento popular pero, ¿quién trabaja en su barrio?; a nivel de Iruñerria lograríamos mayores sinergias, pero nos alejaríamos excesivamente de los protagonistas... Habrá que buscar una fórmula que articule estas contradicciones. ¿Qué tipo de lucha queremos llevar a cabo? Es importante no caer en el asistencialismo, hacer colectivos problemas que se tienen como individuales y promover la autoorganización. Sin perder de vista dotar todo esto de una perspectiva política, insistiendo en crear conciencia y trabajar también en campañas sobre problemáticas concretas, siempre con una mirada superadora del capitalismo. Por tanto queda clara la necesidad de organizarnos cuanto antes, creando las herramientas específicas necesarias, tejiendo redes en el movimiento juvenil.
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anferminak badatoz eta gutako askorentzako gogor lan egiteko ordua iritsi da. Egunero bezala, disfrutatzen duzun guztiaren azpian gure lana dago. Egun hauetan zehar horretan jarraitzen dugu, eta ez da gustoko dugulako: fakturak ordaindu behar ditugu eta. Jaien aitzakiarekin, aguantatu beharrekoa larriagoa da: gehiegikeriak, lanaldi amaigabeak, kontraturik gabeko lanak… Guztia hau lanpostuen sorreraren izenean. Sanferminen eragin ekonomiko eta turistikoaren azpian sekulako negozioa dago. Eta gutxi batzuk dira negozio honetaz probesten direnak, onura orokorraren lemapean. Sanferminen aitzakiak esplotazioa izkutatzen du. Jai hauetan etzazu inongo erasorik onartu! Zure lankideak zure burua babesteko aukera dira. Lanean ez bazaude, langileak errespetatu: zu izan zintezke.
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egan los Sanfermines y a muchas de nosotras nos toca currar. Como el resto del año, detrás de todo lo que ves, están nuestras manos. Durante estos días seguimos ahí, y no por gusto: no nos queda otra para poder pagar las facturas. Con la excusa de la fiesta tenemos que aguantar aún más: abusos, jornadas interminables, trabajos sin contrato... Todo bajo el chantaje de la creación de empleo. Tras el impacto económico y turístico de los Sanfermines, supuestamente de interés general, hay un gran negocio del que a nosotras sólo nos llegan las migajas. Detrás del escaparate de la fiesta queda la trastienda de la explotación. Si en estas fiestas trabajas, apóyate en tus compañeras y no pases ni una. Si no trabajas, respeta a los que sí lo están haciendo: podrías ser tú
IruĂąerrian, 2016ko udan