Isidoro de Antillón, un abolicionista turolense ISIDORO DE ANTILLÓN, AN ABOLITIONIST FROM TERUEL
Un trabajo de Alejandro García y Miriam Zorraquino, del IES Salvador Victoria de Monreal del Campo (Teruel, España). que ha sido posible gracias a la colaboración de: • La comunidad educativa del IES Salvador Victoria. • La Asociación de Madres y Padres de Alumnos del IES Salvador Victoria. • El Centro de Estudios del Jiloca. • El trabajo de D. José María de Jaime Lorén, buen conocedor de Isidoro de Antillón, turolense ilustrado, patriota y valiente. A todos ellos, gracias.
Quis talia fando temperet a lacrymis? ¿Quién, oyendo esto, contendrá las lágrimas?
Who, hearing this, they contain the tears? Qui a entendu cela, ils contiennent les larmes? Que ouviram isso, eles contêm as lágrimas? Virgilio, Eneida II, 6-8
DISSERTATION about the origin of Negro slavery, reasons which have perpetuated it, benefits that are attributed to and means that could be used to thrive without it our colonies. Read at the Law Academy of Madrid on April 2, 1802 By
Dr. Isidoro de Antill贸n Published in 1811
NUESTRA TIERRA Y LA DE ISIDORO
Santa Eulalia del Campo
ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD EN ESPAÑA: LAS FECHAS
• • • • • •
1766: Deja de haber esclavos en la España metropolitana. 1802: Antillón lee su Disertación en Madrid. 1811: La abolición va a ser debatida en las Cortes de Cádiz: se imprime la Disertación. 1820: Trienio Liberal. El debate se reabre. Reimpresión del texto de Antillón. 1837: Abolición legal de la esclavitud en la metrópoli España. 1873: Abolición de la esclavitud en Puerto Rico. 1880: Abolición de la esclavitud en Cuba. 1766: Slavery disappears in metropolitan Spain. 1802: Antillón reads the lecture in Madrid. 1811: Dissertation was printed. 1820: The Dissertation is reprinted. 1837: Legal abolition of slavery in Spain. 1873: Slavery is abolished in Puerto Rico.
ISIDORO DE ANTILLÓN Y MARZO
Nació en 1778 en Santa Eulalia del Campo, Teruel (España). Diputado por Aragón en las cortes de Cádiz. Fue un liberal e ilustrado: escribió diversas obras de contenido histórico y geográfico, en las que destacaba su interés por la abolición de la esclavitud. Sufrió un atentado y falleció al poco tiempo de ser apresado por los absolutistas, en 1814.
Su tumba fue profanada por el ejército realista (absolutista). • • • •
He was born in 1778 in Santa Eulalia del Campo, Teruel (Spain). He was elected representative for Aragon in the first Parliament of Spain. He died shortly after being apprehended by the absolutists. He wrote several works of historical and geographical content, in which he emphasized his interest in the abolition of slavery.
PROPOSICIONES DE SU DISCURSO
Primera: “Los gobiernos de Europa deben en justicia dar la libertad a los esclavos negros de América”.
PROPOSITIONS OF HIS SPEECH: First: The governments of Europe should in justice liberate slaves in America.
Segunda: “El tiempo y circunstancias en que se les debe dar, los preliminares que deben preceder a la concesión de tan justo beneficio, se han de arreglar por la sabiduría de los gobiernos”.
Second: The time and circumstances should be given, the preliminaries which must precede the granting of such a fair profit, they have to be arranged by the wisdom of governments.
Tercera. “Pueden prosperar nuestras colonias y suministrarnos las mismas producciones, aunque nos quitemos el remordimiento de esta vergonzosa esclavitud”.
Third: Our colonies can thrive and provide the same production, but we take our remorse for this shameful slavery.
ANÁLISIS HISTÓRICO DE LA ESCLAVITUD Isidoro analiza la esclavitud en la Historia: Critica la esclavitud en Grecia y Roma: en Atenas había 4 esclavos por cada hombre libre. En la Edad Media la servidumbre era una forma de esclavitud. Los españoles sometieron a la esclavitud a los indígenas de las colonias. Cuando se prohibió la esclavitud indígena (F. Bartolomé de las Casas) fueron en busca de esclavos negros a África. Isidoro studies slavery in History: • Greece and Rome are criticized, as pioneers of slavery (in Athens for every free man had four slaves). • In the Middle Ages, serfage was a kind of slavery. • The Spanish enslaved the natives of the colonies. • When Indian slavery were outlawed, they went in search of slaves to Africa.
«Si alguien se atreviese todavía, en medio del grito de la naturaleza y de las luces del siglo, a defender este infame sistema, no merecería más contestación que el desprecio del filósofo y el puñal del negro» Isidoro de Antillón
ANÁLISIS DEL TRÁFICO NEGRERO
Los habitantes de la costa guineana eran vendidos desde hacía tiempo. En el siglo XVII, Europa se unió a ese comercio. La costa del Caribe fue repoblada por negros capturados por los ingleses, daneses y franceses. Se los apresaba como a bestias y eran conducidos en viajes en los que moría 1/5 parte. Ya en América, cada año moría 1/7 parte de los esclavos. Fueron llevadas 9 millones de personas a las costas del Caribe de las cuales sólo quedan 1.500.000. El beneficio para los esclavistas era de 160 millones de reales anuales. • • • •
In the Guinean coast inhabitants were sold and in the seventeenth century Europe joins. The Caribbean coast was repopulated by blacks captured by the British, Danish and French. They were taken 9 million people to the Caribbean coast of which there are only 1,500,000. Benefit to the slavers was 160 million of silver coins for a year.
«El tráfico negrero despuebla el África, riega con la sangre de millares de infelices la América y cubre de ignominia a Europa» Isidoro de Antillón
ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA ESCLAVITUD Todas las razas son iguales por naturaleza y tienen derecho a la felicidad. Los derechos naturales han sido pisoteados por la crueldad y la ignorancia. Los que no han tenido libertad no son felices. Tolerar una ley injusta, cuando se puede destruir, es también un crimen. Si la esclavitud continúa habrá revueltas.
«Ninguna opinión absurda puede justificar lo que desaprueba la razón, lo que repugna a la naturaleza, lo que ofende y llena de escándalo a la humanidad. Es preciso acabar con la esclavitud de los negros; es una obligación de los gobiernos el destruirla y un deber de los filósofos el reclamar con vehemencia su aniquilación» Isidoro de Antillón
PASOS PARA LA ABOLICIÓN.
• • • • •
Mejorar las condiciones de vida de los todavía esclavos. Crear colonias agricultoras en Angola para que se cultive lo que hasta entonces se cultivaba en América. Proporcionar a los indígenas americanos propiedades que les permitan vivir dignamente. Decretar la libertad de vientres. Educar a los negros en escuelas mixtas. Se sugiere no devolverlos a África sino someterlos a las leyes y costumbres españolas como ciudadanos de pleno derecho. Improve living conditions. Create colonies in Angola for farmers to cultivate what until then was grown in America. Freedom for newborns. Educate black people in mixed schools. It is suggested not to return to Africa but to submit to the Spanish laws and customs as full citizens.
EL MENSAJE DE ISIDORO DE ANTILLÓN Antillón dijo algo que aún sigue vigente: «Si todos los seres humanos
nacen independientes en el seno de la naturaleza, si este es el primero y mas sagrado de sus beneficios,
¿por qué la diferencia de color ha autorizado un abuso tan enorme?
¿Basta ser poderosos para ser injustos y opresores? ¿Autorizaremos nuestra tiranía sobre aquellos seres débiles y tímidos, porque no se han substraído de ella como los barbaros, pero valientes americanos?»
‘If all human beings are born free, If this is the first and most sacred of its Rights, Why the difference of skin color has authorized an abuse so enormous? Is it enough to be powerful to be unjust and oppressive?’ Isidoro de Antillón
BIBLIOGRAFÍA: ANTILLÓN, Isidoro de, Disertación sobre el origen de la esclavitud de los negros, motivos que la han perpetuado, ventajas que se le atribuyen y medios que podrían adoptarse para hacer prosperar sin ella nuestras colonias. Ed. crítica de José María de Jaime Lorén, Calamocha, Centro de estudios del Jiloca, 2006. FATÁS, Guillermo y otros, Aragoneses ilustres II, Barcelona, 1985, pp. 17 y 18.
HERNANDO, Agustín, Perfil de un geógrafo: Isidoro de Antillón /1778- 1814), Zaragoza, Institución Fernando el Católico. VV.AA., Revista Teruel, nº 59, Instituto de Estudios Turolenses, 1978.
Las imágenes empleadas en esta presentación están publicadas en Internet sin referencia sobre la fuente original. La imagen de Isidoro de Antillón es una ilustración del artista turolense José Gonzalvo.