ÉTICA PROFESIONAL
Universidad Rafael Landívar Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Carrera: Trabajo Social Sede: Jutiapa Curso: Ética Profesional Lic. Juan Carlos Pereira Quan
ÉTICA PROFESIONAL
Yeraldy Roxana Barrera Palma 2320513
Jutiapa, noviembre del 2017
SEMANA I
NOTAS SEMANALES
SEMANA II
NOTAS SEMANALES
SEMANA III
NOTAS SEMANALES
SEMANA IV
YO Y MI HISTORIA PERSONAL
TRAYECTORIA DE MI VIDA
SEMANA V
NOTAS SEMANALES
SEMANA VI
SEMANA VII
NOTAS SEMANALES
SEMANA VIII
FORO: CODIGOS MORALES
GUIA # 3: CODIGOS MORALES Y PROFESIONALES
SEMANA IX
FORO: PEDADOGÍA AL SERVICIO DE LA EXCELENCIA HUMANA
SEMANA X
NOTAS SEMANALES
SEMANA XI
NOTAS SEMANALES
SEMANA XII
FORO: REALIDAD SOCIAL
SEMANA XIII
NOTAS SEMANALES
SEMANA XIV
NOTAS SEMANALES
SEMANA XV
FORO: WEEBLY
FORO: BUBBL.US
NOTAS SEMANALES
SEMANA XVI
EASL.LY: LINEA DE TIEMPO DURANTE LA CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
WESIMAPPING: IDEAS PRINCIPALES DE ETICA PROFESIONAL
NOTAS SEMANALES
SEMANA XVII
NOTAS SEMANALES
CHAT VIRTUAL
SEMANA XVIII
NOTAS SEMANALES
SEMANA XIX
NOTAS SEMANALES
ENSAYO SOBRE LA EDUCACION JESUITA A continuación, el presente ensayo abordará la educación jesuita, la profundidad de la educación que ofrece a los estudiantes de la Universidad Rafael Landívar mediante la formación de principios y valores cristianos a fin de ayudar a las demás personas. Asimismo, se reflejará la importancia del quehacer como profesional del Trabajo Social sumergiéndose en la realidad.
Los jesuitas es un grupo de personas cristianas bajo la orden religiosa católica, el cual fue creado por Ignacio Loyola en 1540. La misión es la esencial de los jesuitas es amar y servir en la fe para promover la justicia. Los jesuitas son enviados a las fronteras de la soledad y la exclusión social moderna a fin de construir un mundo en solidaridad, mostrando su gran preocupación ante la realidad social.
En la espiritualidad ignaciana, la motivación de su actividad reside en el agradecimiento, como se ha dicho, pero su objeto consiste en ayudar a los demás. Esa fue la vida de Ignacio desde su conversión. Quería ayudar a las personas, compartiendo con ellas aquello que había recibido. Aplicado esto al ámbito del conocimiento, este no puede detenerse en sí mismo, sino que quiere tener un impacto en la sociedad y en las personas. En la espiritualidad ignaciana no basta con conseguir un bien, se busca el mayor bien, el más universal, o aquel bien que otros no pueden ofrecer. De ahí se derivan los horizontes globales y las grandes empresas. Este es el contexto en el que se comprende adecuadamente la excelencia, como la búsqueda del mejor servicio y la oferta de lo mejor de la propia persona (Álvarez, 2014).
Por lo tanto, los jesuitas viven y trabajan marcados por la espiritualidad Ignaciana, que se caracteriza, por el deseo expresado por San Ignacio de “buscar y encontrar a Dios en todas las cosas”. Esto significa que es una espiritualidad vinculada a la vida, que invita a los que la siguen a levantar la mirada hacia la globalidad, pero aterrizando en lo concreto y lo cercano. Asi mismo, implica un gran dinamismo puesto que obliga a estar siempre atentos a los nuevos retos y tratar de responder a ellos.
También, es importante señalar que el fomento y difusión de esta espiritualidad tiene su eje central en los Ejercicios Espirituales el cual son un proceso de experiencia de Dios para buscar, descubrir y seguir su voluntad. Para ello es necesario recurrir a una pedagogía que permite conocer más personalmente el Evangelio y la persona de Jesús, descubrir cómo enfocar la propia vida en la sociedad actual con espíritu solidario, o ejercitarse en la práctica de la reflexión y del conocimiento propio.
Ignacio estuvo siempre atraído por la "profundidad". Estableciendo aquel principio ignaciano de "non multa sed multum" que literalmente quiere decir, "no muchos sino mucho". Un principio que aparece originalmente en las anotaciones de los Ejercicios Espirituales pero que también se aplica a la pedagogía. Una paráfrasis de esta sentencia podría ser, "la profundidad más que la cantidad" "lo que satisface al alma". Es decir, lo que realmente importa en el intento de hacerse humano y cristiano- no es una gran abundancia de superficiales retazos de conocimientos sino una profunda comprensión y aprecio de lo que es importante (Nicolas, 2013).
Es por ello que hoy los jesuitas se encuentran en los campos más diversos de nuestro mundo, adaptándose a las nuevas necesidades de la sociedad y a los retos que estas plantean. Todas estas acciones las desarrolla a través del trabajo de los jesuitas y de miles de laicos que comparten su misma espiritualidad. Por lo tanto, la educación Jesuita reconoce a Dios como el único y verdadero autor de todo el contexto que nos rodea, el conocimiento y de toda la verdad existente. Así mismo, la educación jesuita pretende lograr una formación total de las personas a fin de que puedan profundizar en la realidad que los rodea. Es decir, que los profesionales sean capaces de tomar decisiones surgidas desde su alma, ya que actualmente las personas han dejado a un lado la conciencia, la fe y la verdad para el actuar diario en servicio de los pobres y los excluidos. Asimismo, las personas se hacen cada vez más débiles para la búsqueda de alternativa de solución en su interior, se encuentran enfocadas directamente en las cosas materiales y parciales tales como: la fama, títulos académicos, el dinero, las propiedades, entre
otros. Reflejándose cada vez más el desvanecimiento de valores en la sociedad, es por ello que la educación jesuita se ha enfocado principalmente en formar profesionales con profundidad de pensamiento, compromiso y carácter para decidir desde su interior en los diferentes aspectos de la sociedad.
Es preciso mencionar, que el grupo Jesuita se ha enfocado principalmente en el servicio del prójimo permitiendo estar atentos a las necesidades que les surgían a las personas con el fin de brindar ayuda, adaptándose a las situaciones, a los individuos y al tiempo existente. No obstante, eso no era suficiente por lo que decidieron formar instituciones educativas con el propósito de reunir un conjunto de personas con diferentes costumbres, estilos de vida, tradiciones y lenguas para enseñar desde una perspectiva más amplia sobre la importancia de formar agentes al servicio de la población.
Cuando viajo alrededor del mundo veo la violencia y el sufrimiento causados por un estrecho sentimiento de pertenencia y competitividad. Es una paradoja de esta nueva globalización que mientras la tecnología nos permite aumentar nuestros conocimientos de sitios y personas tan distantes de nosotros, al mismo tiempo crece el miedo al "otro", al que es "diferente" de nosotros, del que no pertenece a mi tribu, mi raza o mi casta. Por razón de sus miedos, la gente acaba encerrada en un mundo pequeño y mira a los que no pertenecen a su pequeño mundo como seres inferiores -en el mejor de los casos- o como amenazas que hay que eliminar, en el peor de los casos. Yo tengo miedo de que si no tenemos mucho cuidado, el prestigio de que gozan nuestros colegios, y la reputación de la "marca" jesuita de nuestra educación puedan tentamos a convertir nuestros colegios en una nueva, pero estrecha base de pertenencia que usemos para distinguimos y separarnos de los otros (Nicolas, 2013).
Para ello es necesario que la que la formación de los nuevos profesionales se encuentre dirigida a enriquecer a la persona en todos los aspectos de su vida, especialmente brindándole una orientación hacia ser ciudadanos solidarios y conscientes de las problemáticas que aquejan a las personas, todo profesional egresado de las
universidades jesuitas debe poseer cuatro cualidades las cuales son: consientes, responsables, solidarios y comprometidos.
Las fronteras que enfrenta la Universidad Rafael Landívar Son todos aquellos lugares o situaciones donde existe una mayor necesidad o dificultad, faltan trabajadores o en los que se espera obtener un bien mayor y más universal. Estas fronteras pueden ser motivo de una atención especial para los ignacianos, para los docentes, los profesionales y también para toda persona sensible a cualquier necesidad urgente que se presente. Por lo tanto, las fronteras pueden ser cualquier área o problema humano nuevo a donde es difícil llegar o acercarse porque es un mundo desconocido que nos saca de nuestra rutina. Situaciones que surgen lenta o imprevistamente y piden respuestas creativas y donde todos dicen que hay que hacer algo pero nadie sabe el qué ni el cómo. Hoy sería el preguntarse sobre cómo atender a los “excluidos” de la sociedad, a toda esa multitud de migrantes y refugiados, etc. Existen fronteras de profundidad, por ejemplo; en la educación y cómo educar en la actualidad a los alumnos, la familia, la política, las redes sociales, etc. Y sin ir muy lejos es posible encontrar fronteras en los problemas de los los profesionales, el cual no se han abarcado con profundidad o ¿Qué tanto ayudan a los estudiantes a reflexionar profundamente acerca de la realidad y los problemas actuales? Por lo que se hace necesario que los alumnos tengan una formación donde constantemente se les involucre en actividades para incentivar a pensar no solo en ellos mismos sino en las demás personas. En la actualidad, resulta más complicado llevar a la reflexión a los estudiantes debido a qué si ve al alrededor no hay diversidad de buenos ejemplos que los jóvenes puedan imitar, si se ve en la televisión, radio, redes sociales hay mucha información indebida, evitando así que las personas puedan ver lo que realmente es importante.
Es importante y necesario que se fortalezca el interior de las personas porque la sociedad actual se enfoca únicamente en lo externo y en lo superficial, los docentes deben enfocar sus esfuerzos en la formación integral de los estudiantes para que los futuros profesionales puedan tener los valores y el carácter necesario para analizar profundamente las circunstancias que se presenten y de esa manera tomar decisiones correctas. Profundidad de la educación que ofrece la Universidad Rafael Landívar La Compañía de Jesús o Jesuitas se encuentra enfocados en servir y amar al prójimo, es por ello que la Universidad Rafael Landívar ofrece a la sociedad una clara inspiración cristiana y un modelo de educación liberadora y humana. Los jesuitas tienen instituciones en todos los niveles educativos: universidades, colegios, centros de formación profesional, redes educativas.
La Universidad Rafael Landívar es una institución que responde a la misión de Jesús. Es decir, anunciar el reino de Dios a través de la enseñanza que promueve al conjunto de personas con diversidad étnica con el fin de que ellas puedan anunciar la Buena nueva.
La Universidad forma personas con valores y principios cristianos. Es decir, personas consientes del don de la vida y del contexto que las rodea, desarrollando su propia libertad para el actuar diario con mucha responsabilidad. Asimismo, reconocen a Dios con su infinita misericordia para imitar sus buenas acciones con los más necesitados. También, crea personas competentes capaces de brindar servicios eficientes y eficaces en todos los ámbitos de la sociedad. Personas compasivas quienes responden de forma coherente a las necesidades del prójimo a fin de brindarles alternativas de solución, poniendo en práctica esa parte humanística como San Ignacio Loyola lo hizo. Y alumnos comprometidos a generar bienestar común.
Por lo que se ve reflejado que la URL no prepara únicamente a los estudiantes en el ámbito laboral, sino que también para ser personas de bien y brindar una incidencia
positiva en la sociedad. Los valores que fomentan la Universidad abarca un rango importante en la vida de los estudiantes, dejando huellas y enseñanzas en la cual se puedan poner en práctica. Pero ¿Por qué son importantes los valores para la formación de los diferentes profesionales académicos? Porque rigen el buen actuar de los estudiantes permitiéndoles poseer una formación integral para contribuir en la transformación de la realidad, en el cual exista una sociedad más humana, justa, inclusiva y libre.
Con cuanta profundidad el profesional de Trabajo Social ve la realidad El Trabajo Social es una profesión que se inserta en procesos tanto sociales como políticos a fin estudiar las necesidades y problemas que aquejan a la sociedad para brindar soluciones eficientes y bienestar, enfocándose en la promoción de derechos humanos y la justicia social.
Por lo tanto, el profesional de Trabajo Social no solo debe conocer la realidad sino sumergirse dentro de ella para poder hacer de su conocimiento la dinámica interna y externa, su propio concepto y sus maneras de responder ante los problemas y necesidades, permitiendo introducir nuevas posiciones que permitan encontrar alternativas de solución.
Así mismo, el Trabajador Social posee un conjunto de herramientas y técnicas gerenciales, por lo que le es permitido intervenir desde diferentes contextos como: agente de cambio, gestor, facilitador, educador, investigador, promotor, entre otros. De tal manera que conozca y se sumerja a las situaciones o problemas que la sociedad enfrenta a diario como: pobreza, violencia, corrupción, desempleo, inseguridad, entre otros.
“LA VERDADERA Y SUSTANCIAL DEVOCIÓN CONSISTE EN SERVIR A DIOS SIN EXPERIMENTAR NINGÚN CONSUELO SENSIBLE. ESTO SIGNIFICA SERVIR Y AMAR A DIOS POR SU PROPIO BIEN” (PADRE PÍO).
BIBLIOGRAFÍA Álvarez, P. (2014). La promoción de las justicias en las Universidades de la compañia. Promotio Iustitiae. Nicolas, A. (2013). Problemas y desafios de la educacion Jesuita. Filipinas.