Middendorf peru 1895 2a parte by Giber Garcia

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PERU

PERU BEOBACHTUNGEN UND STUDIEN ÜBER

DAS LAND UND SEINE BEWOHNER WÄHREND

EINES

25 JÄHRIGEN

AUFENTHALTS

VON

W. MIDDENDORF

III.

BAND

DAS HOCHLAND VON PERU MIT

lEXTBILDERN UND

93 TAFELN NACH EIGENEN PHOTOGRAPHISCHEN AUFNAHMEN SOWIE EINER KARTE

BERLIN ROBERT OPPENHEIM (GUSTAV SCHMIDT) 1895

Druck von Gebr. Unger

Reproduktionen von Meisenbach Riftarth

Berlin.

Co.

Berlin.

Der Titicaca-See.

5^2

Tiahuanaco.

nach meiner Rückkehr an die Westseite der Andes besseres

ich

Wetter fand,

und die eigentUche Dezember einzutreten zweckmässige Verwendung meiner Zeit

den Yungas getroffen

als ich in

hatte,

Regenzeit daselbst erst in der zweiten Hälfte des pflegt, so schien es

mir

für die

das ratsamste,

mir

noch

die

zur Verfügung stehende Frist der freien

zu einem Ausfluge an die südlichen Ufer des Titicacasees zu

Bewegung

Ich verweilte daher in

benutzen.

zu der neuen

La Paz nur wenige Tage und

Reise denselben Arriero, der

zu denselben Bedingungen wie früher,

mietete

mich bisher begleitet

unterliess

aber

hatte,

diese schrifdich

und beging damit eine Unvorsichtigkeit, die mir in der Folge ärgerliche Unannehmlickeiten bereitete. Am 27. November machte ich mich auf den Weg und begab mich zunächst nach Tiahuanaco. festzusetzen

ist von La Paz nur 14 Leguas entfernt und lässt sich mit einem guten Pferde in einem Tage erreichen; da jedoch meine Maultiere noch etwas ermüdet waren und keinen raschen Schritt gingen, so teilte

Dieser Ort

Das einzige mühsame Stück des Wegs ist die Tagereise in zwei. Bergwand des Thals, zu deren Ersteigung man anderthalb Stunden braucht. Ist man oben am Thalrande angekommen, so reitet man auf icli

die

ebenem Wege stundenlang ganz allmählich bergab, zuerst auf der Strasse nach Chililaya, später etwas mehr nach links. Nach sechsstündigem Ritte kamen wir nach Laja, einer kleinen Stadt von einstöckigen, strohgedeckten Lehmhäusern, welche ungefähr auf halbem Wege liegt. Obgleich es noch früh am Tage war, mussten wir doch hier über Nacht bleiben, da wir weiterhin kein Unterkommen gefunden haben würden. Es war Sonntag und auf dem Platze des Orts wurde ein Markt abgeEr war voll von Menschen, Verkäufer und Käufer, die ersteren halten. Auch eine meist Weiber, die zweiten Männer, alle Aimarä-lndianer. Garnison lag in Laja, nämlich die Husarenschwadron der Leibwache des Präsidenten mit einem vollzähligen Musikkorps. Diese Truppen hatte

man

dahin

sondern

gelegt,

nicht

über die Sicherheit des Orts zu wachen,

ihrer selbst sicher zu sein,

von Unruhestiftern

La Paz

man

fürchtete, sie

möchten

zur Unterstützung aufrührerischer Bewe-

gungen verführt werden.

Am der

nächsten Tage war der

Weg

aber

blieb

Himmel bewölkt und die Gegend war

gut wie bisher und die

Luft feucht, allenthalben

Doch war der Anblick der Landschaft einförmig und kahl, und das trübe Wetter liess sie noch trauriger erscheinen. Gegen. Mittag waren wir über einen kleinen Fluss geritten, an dessen Rande ein paar

angebaut.

Tiahuanaco.

373

Hütten standen, als wir durch einen Platzregen überrascht wurden, der uns zu den Häuschen zurücktrieb. Als der Regen nachliess, bestiegen wir wieder unsere Tiere und gelangten binnen kurzem auf eine massige Anhöhe, von wo aus man das Thal von Tiahuanaco überblickte: ein weites Thal, das von Süden nach Norden sich mit ganz geringer Neigung

dem

See zusenkt, nach Osten von niedrigen Hügeln, nach Westen von

Man Weg

höheren Bergen begrenzt.

erkannte bereits die Kirche des Dorfes

Der Regen Himmels wurde immer drohender. Vom See her stieg eine schwarzblaue Wolkenmasse auf, die sich allmählich über die ganze Gegend ausbreitete. Mein Maultier, das sonst nur durch beständiges Spornen zu einem kurzen und kümmerlichen Trab zu bringen war, schien das nahende Unheil zu wittern und der Ferne,

hatte

der

allein

zwar aufgehört,

sich

setzte

von

selbst

allein

sah,

ereilte

mit

ferne

Rollen

Donners

des

blieb über dreiviertel

Anstrengung war vergeblich.

man schon den Tempelhügel ganz

als

Stunden

Etwa einen deutlich

uns das Wetter: zuerst ein wütender Wirbelwind, der uns

dichte Staubmassen

mit heftigen

des

Jedes

und das Tier

alle

Kilometer vor Tiahuanaco,

dahin war noch weit.

Anblick

Galopp.

wirkte wie ein Peitschenhieb

raschem Lauf,

bis

der

aber

Blitz-

dem Poncho,

ins

Gesicht

trieb,

und dann

und Donnerschlägen.

ein prasselnder

Ich schützte

Hagel

Kopf und Gesicht

das Maultier versuchte noch einige Schritte zu gehen,

drehte sich aber plötzlich

um und

war und ich aufblickte, sah

blieb stehen.

Als der Hagel vorüber

ich das grosse geborstene Thor, das

merk-

würdigste Stück der Ruinen, unmittelbar vor mir an der Seite des Weges.

Mein Maultier wendete sich von selbst wieder um und schritt dem Orte den wir nun nach kurzer Zeit erreichten. Im Tambo, wo wir abstiegen, fand ich das einzige bewohnbare Zimmer schon von andern Reisenden besetzt. Bergwerksbeflissenen aus Corro-Corro, wie ich aus ihren Gesprächen entnahm. Es waren höfliche Leute, die mir in zuvorkommender Weise einen Teil der elenden Bequemlichkeiten des Zimmers überliessen, darunter einen plumpen, zu,

wackehgen Tisch, dessen Platten für den Gebrauch

Die Tambos

bedurfte,

ich

um meine

folgenden Tage

photographischen

in Bereitschaft

zu setzen.

den bolivianischen Ortschaften sind gewöhnlich Eigentum der Gemeinde, welche die Gebäude entweder gegen die Entrichtung eines geringen Zinses verpachtet, oder auch unentgeltlich einer Familie zur

Wohnung

überlässt,

Räumlichkeiten

die

Ordnung

wünschen, zu beköstigen. halterei

verbunden,

d. h.

dagegen die Verpflichtung übernimmt, die zu halten und die Reisenden,

Mit in

dem Tambo

wenn

sie es

Tiahuanaco war eine Post-

einem daranstossenden Hofe befand sich

Der Titicaca-See.

374

halbes Dutzend abgemagerter, zerschundener Maultiere, welche an

ein

Reisende

Der

für ein nacli

Posthalter,

beabsichtige

ich

erfuhr,

nahm

Ich

begleiten.

bekleidete,

stellte

die

sich

Amt

der zugleich das

heller Cholo,

kleiner

ein

Friedensrichters

Leguas berechnetes Wegegeld zu vermieten waren. mir vor und erbot

Ruinen zu besuchen, mich

sich,

eines als er

Führer zu

als

wiewohl ich das Anerbieten nur

dies gern an,

eine landesübliche, nicht ernstlich gemeinte Höflichkeitsbezeugung

Wider Erwarten

Morgen schon kalt,

hielt

früh,

jedoch der Richter Wort und erschien

sich mir zur

Verfügung zu

für

hielt.

nächsten

stellen.

Es hatte einen grossen Teil der Nacht geregnet, der Morgen war die Höhen an der Westseite des Thals bis weit herab mit Schnee

Himmel war wolkenlos und

bedeckt, aber der

Wetter

Ausführung

zur

ich hätte mir kein besseres

Vorhabens

meines

berühmten Ruinen, deren Umrisse

ich

zum

wünschen schon

Teil

können.

Die

am Tage

zuvor

durch den Dunst des Regens gesehen hatte, liegen sämtlich

Entfernung

vom

die

Strasse,

denen zwei einander so nahe können, während die gelegen

dritte

sind,

dass sie als eine betrachtet werden

einen Kilometer südwestlich von den vorigen

Zwischen dieser und den beiden ersten finden sich einzelne

ist.

grosse behauene

und unbehauene

zusammenhängenden

Steine, aber keine

Massen, auch sind nirgends Spuren sichtbar, aus denen auf dieser Fläche

dass

könnte,

Der Richter schlug mir

vor,

man

schliessen

Gebäude gestanden haben.

ehemals

mich zunächst zu den grossen Steinen zu

führen, da diese das merkwürdigste der

daher

in geringer

Ende des Orts, an der linken Seite der von La Paz kommt. Sie bestehen aus drei Gruppen, von südlichen

Ruinen

seien.')

Wir verliessen

den Ort auf der Ostseite, aber südlich von der grossen Strasse,

und gelangten zunächst zum Begräbnisplatz des Orts, der sich an die letzten Häuser anschliesst. Er besteht aus einem mit Lehmwänden umgebenen Viereck mit einem Eingang, dessen Portal aus behauenen, den Ruinen entnommenen Steinen errichtet ist. Diese sind mit vertieften architektonischen Figuren mit treppenförmigen Umrissen verziert, wie aus Schritte

l) ist

dem

eingeschaltetem Textbilde zu ersehen

weiter

nach Süden hebt

sich der

Weg

ist.

Einige hundert

zu einem

60—70 Fuss

Seitdem die nachstehenden Aufzeichnungen geschrieben wurden (Anfang

ein sehr reich

ausgestattetes,

ausserordentlich

ausführliches VVerit über

denselben

Gegenstand erschienen: die Ruinenstätte von Tiahuanaco, von A. Stübel und M. Ule, welches durch naturgetreue Abbildungen sowie durch genaue

Stücke

allen,

Angabe

die sich für diese

lichen Dienst leistet.

der Ruinen

und

der

umliegenden Gegend,

der Masse und umständliche Beschreibung der einzelnen

merkwürdigen Altertümer

interessieren,

einen wesent-

Tiahuanaco.

hohen Rand, dessen Abhang bebaut von rotem Sandstein,

ist.

grosser Block

gebracht aber sonst nicht behauen

und in

1,35 dick.

über

sich

ist.

Entfernung

denselben

—

das Löwenthor

anderen werden^).

Stellen

des

Was man

die Grundlage

man den Thalrand

Form breit

erstiegen hat, erblickt

man

auf der

Form von Mauern,

Pfeilern

oder Säulen

er-

von grossen, aus Blöcken gehauenen

genannt,

Ruinenfeldes vor sich

sieht,

befinden

sich aber gegenwärtig an

und

später

beschrieben

erscheint bei näherer Betrachtung

mächtigen Gebäudes, oder vielmehr als ein denn nach der Grossartigkeit der Anlage muss

eines

Teil der Grundlage,

hören

liegt ein

4,35 Meter lang 3,0

ist

Thorwegen, die früher hier gestanden haben,

als

Fasse desselben

Diese Trümmerstätte wird von den Eingeborenen Puma-puncu

heben.

—

der nur in eine viereckige

Ebene eine Masse von Trümmern, ziemlicher Ausdehnung den Boden bedecken, aber nirgends

geringer

welche

Sobald

375

Die Worte puma

—

sowohl dem Äimarä

der amerikanische als

dem Keshua

—

und puncu

Das

eigentliche

Löwe an.

—

ge-

Aimaräwort

für

—

Thiir

»Thür« ist quillca, doch wird statt dessen sehr oft das Keshuawort puncu gebraucht. Das Hauptwort puma bezeichnet als Adjektiv etwas Grosses, Mächtiges, Stattliches und findet sich in dieser Bedeutung in sehr vielen Ortsnamen wie pumachaca, grosse Brücke; pumamarca, grosser Ort

etc.

Der Titicaca-See.

376

man

schliessen, dass der projektierte

Bau nach seiner Vollendung einen

eingenommen haben würde, als der jetzt von seinen Überresten bedeckte. Die Trümmer, die sich dem Blicke darbieten, sind teils schon aneinander geordnet und gefügt gewesen, während teils liegen sie planlos übereinander als seien sie eingestürzt, viele andere augenscheinlich nie den ihnen im Bau zugedachten Platz eingenommen haben. Die meisten der dort liegenden Steine und Bruchweit grösseren Flächenraum

stücke sind von

beträchtlicher Grösse,

die bereits an ihrem Platz be-

findlichen und gefügt gewesenen von ganz ausserordentlichem Umfang. Es sind Blöcke von rotem Sandstein, welche den Boden einer grossen

Halle gebildet zu haben scheinen. Steinen

auf einer

eckiger, 1,30 (j-ruben

oder

niedrigen

Stufe

Nach aussen

zu findet sich in den

oder Schwelle

eine Anzahl

recht-

Meter langer und 0,88 breiter und einige Centimeter

tiefer

von Wandnischen,

oder

Vertiefungen,

welche

33,0

Anfänge

Tiahuanaco.

welche

teils

sind

Sie

in Reihen, teils

am Rande

benen

einzeln

377

nach rückwärts von den beschrie-

des die Ruinenstätte

umgebenden Ackerlandes

liegen.

aus schwarzem, sehr hartem vulkanischen Stein gehauen

und

waren vermutlich zu architektonischem Schmuck der Wände bestimmt. Die Kanten derselben sind noch so scharf, als wären sie erst vor wenigen Jahren gemeisselt und nicht vor so vielen Jahrhunderten. Das eingeschaltete Textbild giebt ein Muster dieser Steine, die alle ähnlich sind

und auf demselben

findet der Leser zugleich das Porträt

meines

Fein behauene unbenutzte Steine.

Führers,

des

Richters,

der mich bat, ihn auf

dem

Bilde figurieren zu

Aus dem selben dunklen Stein sind auch die Hälften eines Thorwegs gehauen, die zwischen andern Trümmern seitlich am Boden liegen. Das eine dieser Stücke ist besonders geeignet zur Erläuterung des in Tiahuanaco befolgten Baustils, indem es zeigt, wie gewisse architektonische Formen sich immer in derselben Weise, wenn auch in lassen.

verschiedenem Massstabe, wiederholen. bei als

Die auf diesem Stücke bemerk-

Thürpfosten und Nischen finden sich sowohl erwähnten losen Steinen am Rande der Trümmerstätte

baren Verzierungen

den oben auch bei den später zu beschreibenden monolithischen Thoren wieder.

Der Titicaca-See.

378

Von zu

gefügten Mauern sind gegenwärtig

Doch mag

entdecken.

Thore des

aufgestellt

Puma-puncu nirgends Spuren

wohl, als die ehemals daselbst befindlichen

wurden, zu ihrer Befestigung mit der Zusammenstellung

angefangen worden

Baumaterials

bereitliegenden

Dass der

sein.

Mittelstein sowie auch einige andere stark eingesunken sind, rührt

Unterwühlungen der Schatzgräber

von

deren schon Cieza erwähnt.

her,

Leon war der erste Spanier, von dem wir eine Beschreibung Ruinen von Tiahuanaco besitzen und seine Mitteilungen sind um so wertvoller, als zur Zeit seines Besuchs (zwischen 1540 und 1550) Cieza de

der

noch nicht so gross war und besonders die

derselben

Verfall

einzelnen

Teile

noch

inne hatten.

ihre ursprüngliche Stelle

Cieza

er-

wähnt nicht den Namen Puma-puncu, wahrscheinlich weil derselbe danoch

mals

nicht gebräuchlich

Zweifel

über

anderen

Stelle dieser

die

aber seine Angaben lassen keinen

war,

auf welche

Orte,

Gebäude«, sagt

sich

sie

—

beziehen;

»mehr nach Westen

er,

»an einer

zu,

befänden

und grössere Altertümer; denn es sind da viele grosse Thorwege mit Angeln, Schwellen und Thürnischen (portaletes), alle andere

sich

einem

aus

Was mir am

Stück.

betrachtete und notierte,

noch grössere Steine

meisten

Sachen

auf welchen sie errichtet waren, von

ausgingen,

denen einige dreissig Fuss

als ich diese

auffiel,

dass von diesen grossen Thoren andere

war,

fünfzehn und

breit,

mehr lang und sechs

Fuss dick sind, und dies und das Thor mit seinen Angeln und Schwellen

waren aus

man

die

wohl

Arbeit

Masse Cieza als in

einzigen Stein, was ein grossartiges

einem giebt,

Puma-puncu, so

erwägt.«

Werk

grosse Steine

\v'\e

ist,

wenn

die,

deren

keinem anderen Orte der Ruinen vorkommen

lässt sich nicht

wohl bezweifeln, dass dieser Ort

Thore aus einem Stück, die auf den grossen Steinen standen und nach denen der Ort vom Volke seinen Namen erhielt, sind jet/t nicht mehr voi banden, sondern befinden sich gemeint

ist,

aber

die

grossen

an anderen Orten; geblieben sind nur die zwei umgestürzten Halbthore,

welche oben erwähnt worden sind.

Ausser

den

monolithischen

anderen Gegenstandes, der

Thoren

gleichfalls

erwähnt

gegenwärtig

noch eines Puma-puncu fehlt.

Cieza in

Einige Zeilen weiter unten fährt er in seiner Beschreibung

bemerkt aus dem, fertig

was man

gebaut wurden,

diesen

denn man

Gebäuden

sieht,

fort:

»Man

dass sie nicht

sieht daselbst nur diese

Thore und

andere Steine von ausserordentlicher Grösse, die ich behauen und zugerichtet sah,

dem Gebäude verwendet

zu werden,

von welchem

etwas abseits ein kleines Gemach (retrete) befand, wo ein grosses Götzenbild aus Stein aufgestellt war, und es geht sich

Tiahuanaco.

das

Gerücht,

dass

Nähe

der

379 Götzenbildes

dieses

einiges

und um diesen Tempel befand sich eine Menge behauener und zugerichteter Steine wie die schriebenen.« Das hier erwähnte grosse Götzenbild war dasjenige, dessen Kopf jetzt in der Alameda in La Paz liegt. Verbleib des Rumpfstücks habe ich weder in La Paz noch gefunden worden

Laja etwas

ist;

Gold

gleichfalls

oben bevermutlich

Über den unterwegs

Erfahrung bringen können.

Über den Zweck, dem bestimmt waren, geben

Gebäude

die

Puma-puncu zu dienen

noch vorhandenen Überreste keinen Auf-

die

schluss. Der Friedensrichter bemerkte mir auf mein Befragen, in der Meinung der Eingeborenen sei es eine Gerichtshalle gewesen und die vierseitigen Vertiefungen, die man auf den Photographieen deutlich erkennt, würden für die Sitze der Richter gehalten. Auch Squier kennt diese Überlieferung und nennt daher in seiner Beschreibung den frag-

lichen

Ort

»hall

of justice«.

desviado) des Gebäudes einen

Cieza

der Nachbarschaft (algo

Tempel erwähnt und

die anderen Teile

der Ruinen, die wir alsbald kennen lernen werden, der Gottesverehrung liegt die Vermutung nahe, dass Puma-puncu keine Bestimmung hatte, sondern dass hier die Wohnung des Herrschers errichtet werden sollte.

gewidmet waren, so

religiöse

Nachdem

ich

das

günstige

Wetter

einigen

photographischen

Aufnahmen benutzt hatte, kehrte ich zum Dorfe zurück und machte, während mir ein frugales Frühstück bereitet wurde, einen Spaziergang durch die Gassen und über den Platz. Der Ort ist öde und traurig und schien von Einwohnern fast verlassen. In der Mitte des Platzes befindet sich ein Brunnen mit einer runden gemauerten Säule, auf deren Spitze ein kleines Götzenbild gestellt

ist.

ist

erhabener grob

stilisierter

Weise auf einem vierseitigen Sockel ausgehauen, mit einem Kopf, der an den auf der Alameda des

Platzes

ein

ansehnliches

steht

die

La Paz liegenden

erinnert.

einer Seite

Kirche, im Vergleich zu den Häusern des Orts

Gebäude

endigenden Glockenturm.

mit

Ein

einem

vierseitigen,

eine

Kuppel

kleiner, vor der Fassade befindlicher

Vorhof wird vom Platze durch eine Mauer getrennt, welche von einer Reihe kleiner, auf Säulchen ruhender Bogen durchbrochen ist. Zu beiden Seiten des Thorwegs dieser Mauer sieht man zwei alte Götzenbilder aus Sandstein, welche denen ähnlich sind, die sich in den Ruinen

und später beschrieben werden. Die in Rede stehenden Skulpturen nur aus Kopf und Rumpf, der untere Teil fehlt, auch die Gesichter und Ornamente der Köpfe sind sehr venvittert; die Kirche sowie die Mauern des Vorplatzes bestehen aus roten Sandsteinquadern,

finden

bestehen

Der

38o

Titicaca-See.

Ruinen entnommen sind. Aus demselben Material sind auch Bogen erbaut, die an den Ecken des Platzes den Eingang zu den von demselben auslaufenden Strassen bilden. Die Pfosten sämtlicher Thüren um den Platz sind behauene Steine von alter Arbeit. Die Schwelle des Eingangs zum Tambo, wo ich wohnte, bestand aus zwei Steinen, an denen noch die Rinnen der T-förmigen Klammern sichtbar die den die

Ein ganz

waren.

befindhche

Götzenbild wie das auf der Brunnensäule

gleiches

im Ortsgefängnis der Kirche gegenüber.

liegt

Nachmittage besuchte

ich,

wiederum

in Begleitung

des Richters,

Ruinen an der Strasse nach La Paz. Ungefähr auf halbem Wege zwischen den letzten Häusern des Orts und dem Anfang des Ruinenfeldes liegt auf einer niedrigen Erhebung des ausgedehnteren

den

Bodens

rechts

am Wege

ein

kleiner

Santa Barbara

Begräbnisplatz,

am anderen Ende des Orts gelegenen Dehmwänden umgebenen Hof und wurde um die während einer Blatternepidemie an

Er besteht gleich dem

genannt.

von

aus einem viereckigen,

langen

vor

der

Teil

Jahren

erbaut,

der Seuche Gestorbenen daselbst zu beerdigen.

Totenacker

für tot

Jetzt

dient er nur als

geborene oder ungetauft gestorbene Kinder. Das Merk-

würdige dieses traurigen Orts besteht darin, dass das einzige noch unversehrte monolithische

Thor

ist

fünfzig

Thor der Ruinen den Eingang dazu

bildet.

Dieses

von einem Corregidor Namens Marcelino Huachalla vor etwa

den Ruinen geholt und an seinem gegenwärtigen

aus

Jahren

Platze aufgestellt worden, war also aller Wahrscheinlichkeit nach eines

von denen, die Cieza

Puma-puncu gesehen

hat.

Das Thor

einem Trachytblock gehauen'), welcher 2,10 Meter hoch und Die Höhe des Eingangs beträgt

ist.

1,91; die

ist

aus

1,85 breit

Weite desselben

ist

oben

etwas grösser als unten, 0,87 zu 0,85; die Dicke des Steinpfostens aussen 0,42,

innen nach Abzug des Thürpfalzes 0,36.

man

das

Thor

gestellt

mid Trachyt oder ist

Basalt.

hat,

Die Verzierung der Pfosten und Oberschwelle

einfach und gleicht denen, die sich an

der

Steine

Obeischwellc (juadratische

nur an

noch

Puma-puncu

dem

ein

Fries

Felder

von

geteilt

Gesichte in

Die Schwelle, auf welche

besteht aus Stücken von rotem Sandstein

dem

finden.

den Halbthoren und Nischen der Frontseite läuft über der

Relief gehauenen

sind.

Figuren, welche in

Diese Figuren sind sehr verwittert,

etwas grösseren Mittelfelde sind die Linien

deutlich*).

Die

beistehende Photographie

giebt

die Hinterseite

des Thores,

da zur Zeit

meines Besuches eine Aufnahme der Vorderseite wegen des Standes der Sonne nicht möglich war.

Tiahuanaco.

381

Ein paar Hundert Schritte weiter östlich von Santa Barbara beginnt

dem

dort

Ehe man

das-

das eigenthche grosse Ruinenfeld, welches gegenwärtig nach befindlichen grossen Steinthor selbe erreicht,

Acapana genannt

kommt man an einem

wird.

rechts an der Strasse gelegenen

niedrigen künstlichen Hügel vorüber, der jetzt überackert

Hier

soll

haben, die

sich seit

und besät ist. Gängen befunden Ein junger Mann, der

früher der Eingang zu unterirdischen

geraumer Zeit verschüttet

sind.

mich am nächsten Tage nach den Ruinen

begleitete,

erzählte mir,

Knabenjahren den Eingang noch gesehen, sagte aber damit eine Unwahrheit, denn er war nur ungefähr 20 Jahre alt, und als Squier

habe

in seinen

Der Titicaca-See.

382

ständen den

Hof

und 92 Meter noch fast alle noch ziemlich fast

ganz

pfostenartig

welche einst

prismatischer Blöcke,

breit.

114 Meter lang

ist

dem Hügel

nach

der Südseite,

regelmässigen Ab-

Dieser

auf drei Seiten einflissten.

stehen

zu,

Steine, 34 an der Zahl, auch an der Ostseite sieht man viele, während sie an der Nordseite der Strasse entlang

fehlen;

nur

und da

hier

man noch

sieht

dem Boden hervorragen. An an dem nach dem Hügel zuliegenden

der Westseite

einige Stücke aus

bemerkt man nur einige

Winkel.

Mittelstück dieser

Seite scheinen überhaupt keine dergleichen Steine vorhanden gewesen zu sein. Dort steht fünf Meter weiter nach vorn eine Reihe vierseitiger Diese Pfeiler von weit grösseren Massen und verschiedener Arbeit. Pfeiler

von ungleicher Höhe,

sind

und Dicke und stehen nicht

Breite

senkrecht, sondern etwas nach innen geneigt.

und den beiden Seitenflächen

Sie sind auf der vorderen

behauen, wiewohl bei weitem nicht

glatt

so sorgfältig, wie die Steine von Puma-puncu; die Rückfläche

ist

rauher,

die beiden Vorderkanten sind durch schräge Flächen etwas abgestumpft,

an ihrem oberen Ende sind

mit behauenen Flächen zur

sie

Die Zahl der

anderer Baustücke versehen.

Aufnahme

war ursprünglich

Pfeiler

elf,

von denen gegenwärtig noch neun in Zwischenräumen von fünf Metern Der zweite, von der Strasse ab gezählt, ist umgestürzt aufrecht stehen.

und

am Boden;

liegt

zwischen

dem

sechsten und siebenten deutet ein

doppelt grosser Zwischenraum an, dass hier ein Pfeiler gestanden hat,

welcher abhanden

stehenden

gekommen

Pfeiler ist

vom Boden ab

ist.

Der höchste und mächtigste der noch Er misst gezählt, der sechste.

von der Strasse ab

3,60 Meter,

1,90

ist

Meter breit

und

1,10

Meter dick.

Ihm zunächst an Höhe und Breite kommt welcher 2,80 Meter hoch, 1,60 Meter breit und 0,90 Meter dick ist. Die zur Aufnahme anderer Steine bestimmten oberen Flächen der Pfeiler sein Nachbar, der siebente,

lassen vermuten, dass diese ursprünglich alle eine gleiche

und

vielleicht eine

Höhe

hatten

eine Vorhalle für ein weiter

bedeckte Halle trugen,

Von einem zurück im Hofe stehendes oder zu errichtendes Gebäude. solchen lässt sich aber freilich gegenwärtig keine Spur mehr entdecken. Diese

Kolonnade

Periode, ihre

als

Form

hauen,

von Pfeilern

die Steine

der

stammt

nicht regelrecht gleichmässig

während die

aus

offenbar

einer

späteren

denn wenngleich so sind sie doch gut be-

äusseren Einfriedigung,

letzteren

ist,

ganz rohe Blöcke

sind,

welche an die

Dolmen der Bretagne erinnern. Das Einzige, was man von Bauresten im Innern des grossen Hofs bemerkt,

sind die Umrisse eines zweiten, kleineren, welcher der öst-

lichen Seite näher

liegt

als

der westlichen.

Dieser

Hof

(B) bildet ein

Tiahuanaco.

-ig

von 60 Meter Länge und 42 Meter

Rechteck

Grenzen

Seine

Breite.

-3

sind zu erkennen an hier und da zu erkennenden Mauerresten, an den

meisten Stellen nur durch eine wallartige Erhöhung des Bodens und eine muldenförmige Vertiefung in der Mitte.

Dass im Innern dieses noch andere Gebäude gestanden haben, wird nirgends durch Unebenheiten des Bodens angedeutet. Über die Zwecke, zu welchen

Hofes diese

Höfe von Acapana bestimmt waren, geben, welche daselbst

scheinen zwei Funde Auf-

den letzten

15 Jahren gemacht worden sind. Unweit der südwestlichen Ecke wurde beim Umpflügen des Landes ein Götzenbild entdeckt (a), das jetzt an demselben Orte, wo es gefunden wurde, aufgerichtet steht. Es ist aus rotem Sandstein gehauen, 2,47 Meter hoch, in der Mitte 0,63 Meter breit und ungefähr ebenso dick. Die Formen des Kopfes und Rumpfes sind in plumper Weise stilisiert. Arme und Hände eng am Körper anliegend, die rechte

schluss

Hand zu

umfasst einen Gegenstand, welcher nach

schliessen,

ein Opfermesser vorgestellt

dem noch

übrigen Reste

Der

haben mag.

verhältnis-

vom kurzen Fussteile durch einen breiten welcher gleich dem die Beine bedeckenden Gewände

mässig grosse Oberleib wird Gürtel geschieden,

mit Figuren bedeckt

ist;

noch gut

—

erhalten.

diese waren fein gemeisselt

und sind

stellenweise

Ein zweiter merkwürdiger Gegenstand

ist

eine

schiefergraue Platte von hartem Stein (b), welche etwa zehn Meter von

der Mitte der Kolonnade entdeckt

wurde,

Bearbeiten des Feldes, denn der ganze

und wurde zur

Zeit

und zwar

Raum

gleichfalls

des Hofes

ist

Der

Stein hat

Meter

lang, i,7o

meines Besuchs eben umgeackert.

eine rechteckige Gestalt mit abgerundeten Ecken,

ist

2,70

beim

unter Kultur

und 0,2g dick. Der Stein ist vollkommen eben, aber nicht so behauen wie die Bruchstücke von Puma-puncu, Wir halten diese Platte sowohl wegen ihrer Gestalt als auch wegen des Ortes, Wo sie breit glatt

lag, für

einen Altar oder Opferstein, und betrachten

Hof von Acapana

für

einen

der

Gottesverehrung

deren äusserer wahrscheinlich der Vorplatz der kleinere

Hof

enthielt.

Vielleicht

demgemäss den Raum,

geweihten

w^ar für ein Heiligtum,

welches

war auch dieser kleinere Hof ein

Gebäude oder wenigstens der Anfang eines solchen, welches ebensowenig vollendet wurde, als die Kolonnade und der Palast von Pumapuncu.

Was

die

Höfe

Ruinenfeldes macht,

von Acapana ist

ein

zur

interessantesten

Gegend

des

Baudenkmal, welches eigentlich nicht hierher

gehört hat, und gewiss nicht für den Platz bestimmt war, auf welchem es steht,

nimmt.

wiewohl es denselben nun schon seit Menschengedenken einEs ist ein grosser, aus einem Steinblock gehauener Thorweg

Der Titicaca-See.

384

dessen eine Seite über

(c),

dem Eingang

symbolischen Figuren bedeckt

Winkel des grossen Hofes, unweit der Steinreihe

mit einem breiten Fries von

im nordwestlichen

Derselbe steht

ist.

nicht in der Linie der

Strasse,

und ohne Verbindung mit irgend einem Mauerwerk, mit der Das Querstück des Thores ist von

Vorderseite nach innen gekehrt.

einem

Winkel

Thüröffnung aus

der

geborsten,

die

an seinen jetzigen Platz

gekommen

ist^

beiden ungleich

Wie

grossen Stücke sind etwas gegeneinander geneigt.

es gar keinen

Thor

dieses

Zweck

erfüllt,

Es wird in Tiahuanaco erzählt, ein Blitz habe das Thor und es gesprengt. Wenn dies wirklich der Fall gewesen ist, so hat sich damals das Thor noch nicht in der Stellung befunden wie heute, denn die beiden Bruchstücke sind am Boden weiter von einander entfernt, als die ursprüngliche Thürweite beträgt. Sie müssen also einzeln, jedes für sich, aufgestellt worden sein, und beide sind, um sie in ihrer Lage zu erhalten, beinahe bis zur Hälfte der Thürhöhe einist

unbekannt.

getroffen

Dennoch

gegraben.

sind die Stücke, die anfangs mit ihren Bruchflächen

gegeneinander gelegen haben mögen, Aleide

jetzt seitlich

auseinandergewichen.

d'Orbigny, welcher Tiahuanaco im Jahre 1833 besuchte, giebt

an, dass

damals das Thor umgefallen gewesen

sei.

Durch wen, oder auf

wessen A^eranlassung es wieder aufgestellt worden,

Dass ein

Blitzstrahl

das Thor zertrümmert habe,

grosse Opferstein auf der Insel Titicaca in drei Teile gespalten), allein

es hat wegschaffen wollen,

nicht bekannt. sein (der

auch durch einen

Blitz

Anbetracht des unpassenden Platzes,

an welchem sich das Thor befindet,

man

ist

mag wahr

ist

ebenso wahrscheinlich, dass

vermutlich nach der Strasse, und dass

Auf welche Weise aber auch der Bruch herer der Grund des Vorhandenseins des Thores an seinem gegenwärtigen Ort; denn das verstümmelte Werk schien den Unternehmern nicht mehr der Mühe und Kosten des es

dabei zerbrochen

beigeführt

worden

Name

mag, so wurde

Dass sich dies wirklich so verhalten

Fortschaffens wert.

der

ist.

sein

Acapana.

hat,

beweist

Dieser bezieht sich eigentlich nur auf das Thor

Acapana Der Name ist die einzige Überlieferung, die uns über die Schicksale und Wanderungen dieses merkwürdigen Thores aufbewahrt worden ist. Bei dem Stumpfsinn und der Gleichgültigkeit der Bewohner kann dies freilich und

auf die

weiterhin

erst

besagt aber im Aimarä:

aca, hinweisendes Fürwort:

schieht, ac'.

Wurzel,

apana,

Apa-na,

dasselbe gelegene Gegend;

»Dies haben

dieser, dieses;

im Keshua apa-y

ist

welche wegtragen, holen bedeutet; sie

haben

geholt.

sie

weggetragen«^).

synkopiert,

eine beiden

davon die

wie dies meistens ge-

Sprachen dritte

gemeinschaftliche

Person des Präteritums

Tiahuanaco.

385

kaum Wunder nehmen, denn wenn schon jetzt niemand zu sagen weiss, wann und durch wen die in den dreissiger Jahren am Boden Hegenden Stücke wieder aufgerichtet worden sind, wie sollte man sich dann des Ortes erinnern, wo das Thor früher gestanden hat. Dessenungeachtet können wir über diesen Ort nicht im Ungewissen sein,

que yo mas note) waren die

(lo

auffiel

errichteten,

wärtig in

wenn wir die von Cieza Puma-puncu am meisten auf den grossen Steinblöcken

Was ihm

gemachten Mitteihuigen erwägen.

aus einem Stück gehauenen Thorwege.

Nun

sind gegen-

Puma-puncu keine Thore aus einem Stücke mehr vorhanden,

sondern nur ein paar Halbthore, dagegen finden sich im ganzen Ruinenfeld jetzt

noch

schiedenen

drei monolithische

Gegenden, ohne

Thore, und zwar zerstreut

allen

Zusammenhang mit anderen Bau-

später zu erwähnendes aus rotem Sandstein, welches südlich

der Ebene

hinsichtlich

die

ver-

nämlich die beiden von Acapana und Santa Barbara und ein

resten,

des Stiles ihrer Ausführung so miteinander

Vermutung nahe

liegt,

die jetzt getrennten,

anlassungen verschleppten Monolithen haben

alten Chronisten in

Beschreibung

der

des

überein, dass

aus verschiedenen Ver-

zusammenVerwunderung des

ursprünglich

Werke gewesen, welche so hohem Grade erregten.

gehört und seien die

Bei

vom Hügel

Diese Thore zeigen ähnliche Masse und stimmen

steht.

die

Thores beschränken wir uns auf die

Skulpturen des Frieses, sowie auf einige Bemerkungen über die Nischen der Rückseite

und geben, da

die

allgemeinen Formen aus den bei-

gefügten photographischen Abbildungen ersichtlich sind, bloss die Masse

der einzelnen Teile.')

Obere

Breite der beiden Bruchstücke

zusammen

von der ThüröfFnung

Breite des grösseren Stückes

bis

3,90 Meter

zum Rande

Breite des kleinen Stückes

Höhe

der Thüröftnung

Breite der

Thüröftnung

vom Boden bis zum Winkel des grossen vom Winkel des grossen Stuckes bis zur

Stückes

1,55

1,45

1,09

0,81

0,85

Bruch-

kante

Ursprüngliche Breite der Thüröff'nung der Thür

0,35

Thür

0,25

Oberer Abstand der beiden Bruchenden von einander

0,00

Ganze Höhe des Frieses

0,82

0,22

0,54

0,35

Dicke des Steines

Dicke des Pfalzes

in der

Freier

Rand über dem

Höhe

der Mittelfigur des Frieses

Breite

Friese

Felder des Frieses, Quadrate von

0,20

Höhe

0,72

der grossen Nische der Ruckseite

Middendorf, Peru

III.

Der Titicaca-See.

386

Der Fries besteht aus einer grösseren Mittelfigur und zit beiden derselben aus drei Reihen von je acht quadratischen Feldern, welche durch eine breite Borte von der glatten Vorderfläche des Thors Seiten

Das rechteckige Mittelstück überragt

geschieden werden.

die oberste

Mittelstück des Frieses.

der

Reihe

(juadratischen

reicht

Felder,

nach unten

enthält eine menschliche Figur in erhabener Arbeit

und

bis

an die Borte

von eigentümlich

Breite der grossen Nische der Rückseite

0.35 Meter

Höhe Breite

der kleinen »

Die Thürhöhe mit Erde bedeckt B;irl)ara,

0,30

0,22

lässt ist.

lässt sich

nämlich etwa 1,90.

sich

nicht genau

angeben,

die Thürweite

annehmen,

dieselbe

dass auch die .

ist

Höhe

da der untere Teil des Thores wie bei dem Thor von Santa

die

derselben

entsprechende

sei,

Tiahuanaco.

Starren

einen

hat

Das

Formen.

stilisierten

Gesicht

387 unten etwas abgerundete

viereckige,

Mund und

viereckigen

ebensolche

Kopte gehen kurze, strahlenartige Fortsätze in

Vom

Augen.

welche abwechselnd

aus,

runde Scheiben oder Tierköpfe endigen, die vermuthch amerikanische

Löwen

vorstellen sollen. An den Kopf schliesst einem Gürtel umgebener Oberkörper, an welchem

sich

ein kurzer, mit

die Beine fehlen

und

die Füsse bloss

durch zwei kleine viereckige Sockel angedeutet sind. Die beiden an den Körper angedrückten Hände halten Scepter, welche

ebenso lang sind

als die

Der linksseitige Scepter dünnen Enden tragen

ganze Figur und mit Kondorköpfen endigen.

ist in

der oberen Hälfte

und

geteilt,

Vogelköpfe

kleine

gleichfalls

die beiden

gebogenen

mit

von dem Fussende der Figur gehen zackige Strahlen

Schnäbeln;

aus,

die wie das linke Scepter mit geschnäbelten Köpfen endigen.

Der Fries zu beiden Seiten der

Mittelfigur besteht aus quadratischen

Feldern, die in drei Reihen geordnet sind.

Jedes Quadrat enthält eine

Figur in erhabener Arbeit und in denselben starren

Formen

wie

dritten

die

man

des

In der obersten

Mittelschildes.

und

ausgeführt

Reihe sieht

gedrungene und geflügelte menschliche Gestalten, welche Knie beugen und in der Hand Scepter halten wie die MittelDie Köpfe sind dieser letzteren zugewandt und tragen Kronen,

kurze, ein

alle figur.

deren Strahlen geschnäbelte Köpfe sind.

In der zweiten Reihe finden

und knieende Figuren gleich den eben beschriebenen, aber mit gekrönten Kondorköpfen, welche zur Hauptfigur aufblicken. Die breite Borte, welche sowohl unter der Mittelfigur als auch unter sich

geflügelte

den quadratischen Figurenschildern sondern

zeigt

hinläuft,

ist

nicht in Felder geteilt,

abwechselnd menschliche Gesichter, die

Massstabe der Hauptfigur ähnlich

sind,

in verkleinertem

und bandartig gewundene Ver-

zierungen, die in geschnäbelte Köpfe auslaufen. Die Skulpturen des Thores sind nicht vollendet worden. Nur je flinf Felder der drei Reihen auf beiden Seiten sind fertig gemeisselt, die übrigen Felder,

zusammen

sind nur skizziert. Ebenso sind auch die den entsprechenden Teile der Borte nur angedeutet. Diese dem Friese über dem Thore von Santa Barbara ähnhch.

achtzehn,

letzten Feldern

Borte

ist

An den

glatten

Flächen

unterhalb

des

Frieses bemerkt

jeder Seite eine rechteckige Einsenkung oder Grube.

man an

Diese liegen der

Aussenkante näher als der Thüröfthung, aber nicht in gleichem Abstand von dieser, auch sind sie nicht von gleicher Grösse und Tiefe, die linksseitige ist etwas breiter, aber

diese

Gruben

dienten,

nahme von Sockeln

ist

nicht

weniger hoch klar,

als

vielleicht

die rechte.

waren

sie

zur

Wozu Auf-

zur Aufstellung von kleinen Bildsäulen bestimmt, 25*

Der

388

Titicaca-See.

Der Block, aus welchem das Thor gehauen

ist,

hatte nicht die zur

vollständigen Ausführung der Friesskulpturen erforderliche Breite, daher die drei letzten der unvollendeten Felder an der rechten Seite nur halb

so breit sind als die übrigen.

Die Rückseite verziert,

sowie

deren

Stil

des Thors ist mit Nischen oder blinden Fenstern und Ausführung mit den Halbthoren in Puma-puncu,.

den Verzierungen

mit

vieler

daselbst liegender Steine überein-

Zu beiden Seiten der Thüröffnung findet sich je eine grössere auf einem Gesimse und auf der Höhe der Oberschwelle darüber Nische, stimmen.

zwei

Für

kleinere.

äussere der beiden

die

linksseitigen

Rahmen

Stein nicht aus, daher der linke Pfosten oder

reichte

fehlt,

der Vorderseite die Hälfte der letzten quadratischen Felder.

beiden grossen Nischen

an der Oberschwelle, nahe an

ist

von denen

Vermutlich waren

grandes con sus quicios).

T-förmigen Klammern dass

Zerstörer

die

und

nicht

sie

den harten

auf

An den inneren

Dort scheinen sich die

Pfosten, ein keilförmiges Stück ausgemeisselt.

Angelhaken befunden zu haben,

dem

der

wie auf

Cieza spricht (portadas sie

aus Kupfer, wie die

vStein so

fest

eingetrieben,

andere Weise herauszunehmen ver-

Die zweiten Angeln, die zur Befestigung und Bewegung der

mochten. Thürflügel

gewesen

waren,

erfordei-lich

auf welchem das

sein,

mögen in den Steinblock eingesenkt Thor stand. Solche Angeln haben wir •

an keinem der von uns untersuchten Inkathore zu entdecken vermocht

und wir haben keine Beweise, dass die Inkas sich flügelartiger Hokoder Metallplatten zur Schliessung ihrer Thüren bedienten.

Der zum Thore verwendete Stein ist eine dunkelgraue sehr feste und spröde Lava, in welcher die Skulpturen sowie die glatten Flächen so sorgfältig gemeisselt sind, wie die besten in Puma-puncu, doch ist Härte

der

trotz

Nischen sehr

manche durch Bei

des

Steins

verwittert.

Stellen

des

besonders die Rückfläche

Auch

Frieses

haben

den Einfluss des Wetters

meinem zweiten Besuch

indianischer

Knaben,

die

sich

die oberen

die Mittelfigur der Vorderseite sowie

als

stark gelitten, aber

wohl weniger

durch mutwiflige Beschädigung.

Acapana

traf ich daselbst eine

mit Steinwerfen belustigten

Schar

und dabei

den Kopf des Mittelschildes zum Ziele nahmen. ^

Deutung der Skulpturen des Frieses ist es schwer eine einigermassen gegründete Vermutung aufzustellen, zumal wir über die ursprüngliche Stellung des Thors nichts Bestimmtes wissen, nicht einmal ob es der Eingang zu einem Tempel oder Palast gewesen ist. Nur

Über

viel

die

scheint

klar,

aber ausser der starren

dass die Mittelfigur eine Gottheit darstellte, die Stilisierung;

mit den übrigen in Tiahuanacu auf-

Tiahuanaco.

gefundenen

keine

Götzenbildern

von ihrem

dass

Fussende

389 Ähnlichkeit zeigt

weitere

strahlenartige,

als

etwa,

mit Vogelköpfen endigende

Fortsätze ausgehen, wie von der Unterhppe des grossen Kopfes in der

Alameda von La

Paz.

ist

anzunehmen, dass

also

eine der

sie

denn dass der Kultus danicht auf eine einzige beschränkt war, scheint das Vorhandensein

Tiahuanaco verehrten Gottheiten selbst

darstellte,

der vielen anderen Götzenbilder anzudeuten.')

Interessant

der Umstand,

besondere Hervorhebung verdient

ist

und eine

zwischen

dass

der

und der im Tempel von Chavin aufgefundenen welche im ersten Bande dieses Werks abgebildet ist, sich eine

Mittelfigur des Portals Platte,

gewisse Ähnlichkeit nachweisen

man

Bei beiden sieht

lässt.

auf einem

Oberkörper mit zwerghaften oder ganz fehlenden Beinen einen

kurzen grossen gehen,

von welchem

Kopf, die

Tiahuanaco

Schlangenköpfe endigen.

strahlenförmige zum.

Teil

Fortsätze

stilisierte

l.öwenköpfe,

Beide Figuren halten

in ihren

aus-

Chavin

Händen

Szepter

Die Vermutung, dass beide Figuren Darvon Stäben oder Waffen. stellungen der Sonne seien, wegen der von den Köpfen ausgehenden Strahlen, rührt wohl daher, dass man die Bauten von Tiahuanaco sowie die

von

Chavin

für

Werke der Inkas

und

hielt

sie

daher auf deren

müssen glaubte. Die Tempel waren nicht von den Inkas gebaut, im Gegen-

Religion, den Sonnendienst, beziehen zu

jedoch, teil,

wo man

sie fand,

der eine wurde von ihnen zerstört, der andere wahrscheinlich in

seinem Ausbau

unterbrochen,

weil

beide

nicht

der

Sonne,

sondern

anderen Göttern oder Götzen geweiht waren. Südlich

vom

grossen

Hof

erhebt

sich

niedriger Hügel,

ein

den

Cieza künstlich (hecho ä mano) nennt; doch scheint hier eine natürliche sein, die dann durch Der Fuss des Hügels ist von

Anschwellung des Bodens vorhanden gewesen zu Aufschüttung noch etwas erhöht wurde.

der südlichen Steinreihe des Hofs nur dreissig Schritte entfernt, seine

Hauptmasse i)

M. Ule

Tiahuanaco

ursprunglich

eine

hält

die Figur

eine

Sitz

des Viracochakultes;

hatte

für

den

für

quadratische Basis, deren Seiten Darstellung des

doch

eine

ist

Gottes Viracocha und solche

Annahme

will-

und schon deshalb unstatthaft, weil Huirakocha ein Ausdruck der Keshuasprache ist und zur Zeit der Erbauung Tiahuanacos wahrscheinlich noch kein Wort dieser Sprache in jene Gegenden gedrungen war. Cieza de Leon bemerkt über den höchsten Gott der alten Peiuaner: »Allgemein und in den meisten Gegenden nannte man ihn Ticiviracocha, wiewohl er in der Provinz Collado Tuapaca und in anderen Aruahuan kürlich

genannt wurde.« kocha,

Wir haben unsere Ansicht über die Bedeutung des Namens HuiraWesen und den vermutlichen Ursprung der Verehrung dieses

sowie über das

Gottes bereits in unserer Einleitung bei Beschreibung des

Tempels

bei

zum Gllanta-Drama

erörtert,

Cacha zurückkommen.

und werden darauf

Der Tilicaca-See.

•2QQ

Auf

mit denen des Hofs ungefähr gleichlaufend waren. der Fuss des Hügels mit einer starken geschütteten Erde Halt zu geben.

Mauer

drei Seiten

eingefasst,

war

der auf-

der Westseite schloss sich daran

Mauern umgebene Gesamtmasse der Aufschüttung eine rechteckige Die Seiten der Basis messen 150 Meter, Gestalt gehabt zu haben scheint. die terrassenförmige Erhöhung ist 80 Meter breit und erstreckt sich von Der der Westseite 39 Meter nach vorn, d. h. weiter nach Westen. schmälere,

etwas

eine

gleichfalls mit

so dass die

Terrasse,

Haupthügel

—

16 Meter hoch, die Terrasse weit niedriger. Von der den Fuss des Hügels umgab, sind nur an wenigen

ist

welche

Mauer,

an der Basis

Stellen Bruchstücke erhalten, die aber alle dieselbe

Von

Anordnung

zeigen.

Strecke zu Strecke erheben sich pfeilerartige Blöcke, etwas gegen

den Abhang geneigt und sich nach oben zu verschmächtigend, welche durch Mauern von wohlbehauenen und sorgfältig gefügten Steinen verDie Seiten des Hügels sind durch Arbeiten von bunden werden. Schatzgräbern so zerwühlt und

entstellt,

dass diese ganze Erderhebung

gegenwärtig beinahe einer natürlichen gleicht und ihre ehemalige

Form

nur aus den eben erwähnten Resten mehr erraten als erkannt werden kann.

waren,

wie

lässt

die Seiten des

mehr entscheiden.

nicht

sich

noch weniger

zerstört war,

haben oder

gestanden

ist jetzt

verwerten,

grabung,

oder

erwähnt nur der Mauer

Fuss, aber keiner

errichtet

werden

ergiebt sich aus der

sollten,

am Abhang

Der

umherliegen.

bebautes Land, nur die Ostseite

denn

dort

findet

eine

sich

ist

grösste Teil der

nicht zur Kultur

grosse kraterförmige Aus-

deren Erde über den Abhang hinabgeworfen worden

dort alle

glatt,

Teil grosser, sorgfältig behauener Steine von verschiedenen

Formen, welche überall Plattform

in Peru,

Cieza, der den Hügel sah, als er

Dass auf der Plattform des Hügels Gebäude

treppenartigen Wände.

Menge zum

Hügels treppen- oder stufenförmig gestaltet

den meisten dergleichen Bauten

bei

ist

und

Gestalt desselben verwischt hat.

Spuren der ursprünglichen

Diese Ausgrabung scheint bis unter das Niveau der Ebene zu reichen

imd

ist

ihrem

tiefsten Teile mit

Ostseite des Hügels

erstreckt

als die östliche Cirenze

liche

Terrasse

liegt

gegen

die

nicht

ersehen.

gewöhnlich die Burg

—

Diese unregelmässige

Linie

der

Kolonnade etwa

der Hügel ein der Gottesverehrung geweihter

Ort oder ein Befestigungswerk gewesen,

Trümmern

gefüllt.

etwa 60 Meter weiter nach Osten

des grossen Hofs, die an der Westseite befind-

dagegen

zwanzig Meter zurück.

Wasser

sich

lässt sich

Von den Bewohnern

el castillo

— genannt.

aus den vorhandenen der Gegend wird er

Es wäre

ganz möglich,

Tiahuanaco.

dass

Festung

sich in der Mitte

391

und Tempel zugleich gewesen, und dass der letztere und auf dem höchsten Punkte der Burg befand.

Unweit des Südabhangs sind zwei Götzenbilder aus rotem Sandentdeckt worden,

stein

dem

sehr

dem

ähnlich,

welches im Hofe aufgestellt

noch halb mit Erde bedeckt,

liegen

Sie

beschädigten

Teile nicht der

Mühe

Zustande

der

wert gehalten hat

erwähnt diese Götzenbilder

der

es scheint,

und

freigelegten sie

Nähe des

dass

aufzurichten.

—

Hüsrels

man

ist.

es bei

gereinigten

Auch Cieza mas adelante

Monolithisches Thor aus rotem Sandstein.

deste cerro seiner Zeit

der

— doch geht aus seinen Worten nicht hervor, ob sie zu noch standen oder auch schon am Boden lagen. Von einer ,

einem grossen Gebäude gehörigen, gut gefügten Mauer, die

Nähe der Götzenbilder erwähnt,

leicht gehörte

Thor

die messbare

jetzt nichts

mehr

übrig.

er in

Viel-

dazu das monolithische Thor aus rotem Sandstein, welches

etwas südöstlich grosse

ist

vom Hügel ganz einsam

der Ebene steht.

Acapana, so steht auch dieses so

Thürhöhe nur

1,03

tief

Wie das

im Boden,

Meter beträgt, die Thürweite

ist

dass 0,84,

Auf dem Querstück lastet ein grosser Sandsteinblock, der gegen das Thor aufgerichtet und mit seinem hinteren die Dicke des Steins 0,40.

Der Titicaca-See.

392

Ende im Boden

eingebettet ist. Er ist 2,60 Meter lang, 0,65 breit und Durch den Druck seines Gewichts ist das Querstück geborsten, doch haben sich bis jetzt die beiden Bruchstücke in ihrer Lage erhalten. Östlich von dem Hügel befindet sich noch eine Merkwürdigkeit, auf welche ich leider durch meinen Führer nicht aufmerksam gemacht wurde und sie daher nicht aus eigener Anschauung beschreiben kann. dick.

0,29

Nach Squier finden

sich

dort auf einem etwas erhöhten

Grunde

die

Überreste eines aus grossen Blöcken errichteten, ungefähr 50 Quadrat20

Baues

grossen

fuss

dicke

Zoll

und

Ecken abgerundet

deren

Platte,

sind.

der

Mitte

Seiten

dem

desselben

eine

quadratische

Fuss 4 Zoll lang und an den

mittleren Teile der Platte findet sich

Treppchen

eine rechteckige ausgemeisselte Vertiefung, von welcker kleine

und nach hinten auf die

seitlich

Platte sieht

man

Aufnahme von

—

symbolischen Massstabe,

hinter einander je

Pfeilern

drei

Modell

—

eines

hinteren Teile der

quadratische Vertiefungen zur

Squier nennt diesen Stern einen

oder Säulen.

symbolical slab

oder ein

Platte führen.

eine Darstellung in verkleinertem

heiligen

Zwecken bestimmten

Gebäudes. Ausser den behauenen Steinen finden sich

verschiedenen Gegenden

des Ruinenfeldes auch noch unbehauene oder solche, deren Bearbeitung hatte. So liegt in der Nähe des südlichen Fusses Hügels ein schwarzer Block, 4,35 Meter lang, 3,0 breit und 1,35 dick. Ein noch grösserer Block -"on dunklem vulkanischen Stein be-

eben begonnen

erst

des

findet sich nordöstlich 2,0

und

die

mit

bereits

Dicke

Hof, dessen Länge 6,70 Meter, die Breite

1,0 misst.

Bei

dem

ersteren dieser Steine hatte

Bearbeitung begonnen, denn

der

desselben

fläche

vom

eine

Reihe von

man

sieht auf der Ober-

muldenartigen Vertiefungen, welche

durch Hin- und Herreiben von grossen Steinstücken hervorgebracht zu sein

scheinen,

um dem

Blocke zunächst eine kantige Form zu geben

und dem feineren Behauen vorzuarbeiten. Das bei den Bauten von Tiahuanaco Material

ist

meisten

verwendete

der rote Sandstein, welcher die Uferberge des Titicaca bis

in die dortige

Gegend

bildet.

Dieser

liegt

ordentlich mächtigen Schichten zu Tage,

an vielen Stellen

in ausser-

und

verhältnis-

ist

feinkörnig

Aus solchem Sandstein bestehen die Kolonnade und auch die grosse Masse der kleineren Quadern, welche später zur Erbauung der Kirchen in den benachbarten Orten benutzt wurden. Ausserdem finden sich aber auch

mässig

leicht

bearbeiten.

grössten Blöcke, die Pfeiler der

in nicht geringer Zahl Steine vulkanischen

Ursprungs, welche von dunkler

Tiahuanaco.

Farbe,

und sehr

lavaartig

hart

393

Aus diesen

sind^).

sind die beiden

monolithischen Thore von Acapana und Santa Barbara, die Halbthore

von Puma-puncu und die mit kleinen Nischen versehenen, daselbst in Über welche Werkzeuge die Erbauer

Reihen stehenden Steine gehauen.

von Tiahuanaco verfügten, um die grossen Schwierigkeiten der Bearbeitung mit solcher Vollkommenheit überwinden zu können, erregt die

Verwunderung des Beschauers

ebenso hohem Grade

als die

Anstrengungen, die erforderlich gewesen sein müssen,

Massen aus ihren Bruchstellen an den Bauort zu

ungeheuren

die schweren

Schäften.

Man

hat

bisher die Brüche noch nicht aufgesucht, aus welchen die roten Sand-

entnommen

steine

sind,

wiewohl diese

vielleicht nicht fern sind,

sowohl an den Hügeln nördlich von Tiahuanuco des

Seite

Thals

treten

Lager zu Tage;

weniger klar

vulkanischen Steine stammen, und gewiss mussten

fernungen herbeigeschaftt werden,

als

denn

auch an der Süd

als

woher die

ist,

aus weiteren Ent-

sie

die Sandsteine.

Auf dem Wege

Huaqui nach dem Desaguadero, sechs Leguas von Tiahuanaco,

von

sieht man links auf den Bergen über die Sandsteinlagen dunkle Felsmassen von gerundeten kompakten Formen hervorragen, v/elche vulka-

nisches Gestein zu sein scheinen.

Squier giebt an, dass auf

dem Isthmus

Copacabana mit dem Festlande und Trachytfelsen gefunden werden, welche mit den

von Yunguyo, welcher die Halbinsel vereinigt, in

Basalt-

Tiahuanaco verwendeten Steinen übereinstimmen.

auch

auf Yunguyo

von Dr. Bergt untersucht wurden und

von gleicher Zusammensetzung erwiesen, wie Squier erzählt

ferner,

Steine

finden,

den Ruinen

Dasselbe bestätigt

vom Berge

auf dessen Veranlassung Steinproben

Stübel,

dunklen Steine

Dies

würde

also dafür sprechen, dass die harten

einer Entfernung

aus

die Steine der Ruinen.

dem Isthmus viele halb behauene Blöcke noch am Wege vom See zu

sich auf

dass

wie dass einige

liegen.

Capira

sich als Andesite

herbeigeschafft wurden, die von

Squier zu 40 englischen Meilen, von Stübel zu 80 Kilometer angegeben

von denen 25 Meilen zu Wasser und werden mussten-). wird,

Nach A. Stübel

desitische Laven,

von

sind die in Tiahuanaco

welchen Dr. Bergt

nach

15 zu

Land

zurückgelegt

verwendeten vulkanischen Steine an-

den von

ihm

untersuchten Stücken

sieben verschiedene Arten unterschieden hat. 2)

der Transport so schwerer Massen nicht wohl auf den auf

dem See

ge-

bräuchlichen Rohrflössen hätte bewerkstelligt werden können, so hat auf Stübels Ver-

anlassung Professor Ebert balsa

—

Dresden die Tragfähigheit des Flossholzes

untersucht und gefunden,

dass zur Fortschaffung

Kilogramm 19 400 Kilogramm oder 128 Kubikmeter Holz

eines Steines

erforderlich

—

palo de

von 65 000

sein

würden,

}QA

Die Ruinen

Titicaca-See.

von 'l'iahuanaco

wir heute noch ebenso weit entfernt sind, sie

von dessen Lösung

sind ein Rätsel,

als die ersten

Europäer, die

mit Staunen erblickten, und ihre Geschichte wird uns wahrscheinlich

immer ein unenthülltes Geheimnis bleiben. Aus welcher Zeit stammen diese Bauten? Wer hat sie aufgeführt? Warum blieben sie unvollendet, nachdem sie so viel Zeit und Mühe gekostet hatten? Wurde für

Bau zwangsweise unterbrochen oder freiwilHg aufgegeben? War der den sie offenbaren, von den Erbauern in diesem Lande erworben worden, oder war das Volk, das ihn besass, aus einer andern

ihr

Bildungsgrad,

Was

Gegend eingewandert?

aus diesem Volke geworden?

ist

Ist es

untergegangen, weiter gezogen, oder sind die jetzigen Landesbewobner

dessen Überreste und Nachkommen? Dies sind die Fragen, die sich beim Anblick der Ruinen aufdrängen, und auf welche wir keine andere Antworten zu geben vermögen als unbestimmte Vermutungen.

Nach Crarcilaso kamen die Likas unter ihrem vierten König Maita Kapac zuerst in die Gegenden südlich vom Titicaca. Sie setzten auf grossen Flössen über den Desaguadero, und die Bewohner der Provinz Hatun Pacasa am linken Ufer dieses Ausflusses des Sees unterwarfen sich

ohne Widerstand, darunter der Ort Tiahuanaco, berühmt

ihnen

durch seine »grossen und unglaublichen Gebäude.« bei

seinem Besuche daselbst die Indianer

ob diese

fragte,

Leon Gebäude zu

Als Cieza de

Zeiten der Inkas errichtet worden seien, lachten sie ob der Frage und

dass

versicherten,

vor

sie

deren

Herrschaft

existiert,

erbaut, wüssten sie nicht zu sagen, nur hätten sie

allein

wer

sie

von ihren Vorfahren

Nacht das Ganze entstanden sei. Dies ist alles, was die Chronisten über die Geschichte von Tiahuanaco angeben, also gehört, dass in einer

so viel wie nichts;

denn die einzige

Thatsache

dass die Bewohner der

als

die

ist die,

Erinnerungen

noch

in diesen

frischer

Überlieferungen enthaltene

Gegend

sie nicht

350 Jahren,

anzugeben und nur darüber gewiss

wussten, wer die Erbauer der Ruinen gewesen,

waren, dass

bereits vor

mussten,

sein

von den Inkas herrührten.

nicht

somit nicht einmal

eine Sage erzählt wird, die uns einen Fingerzeig geben könnte, so sind

wir genötigt, anderweitig nach Aufschlüssen zu suchen,

und

in der

That

welche zu einem Flosse von 16 Meter Länge vereinigt, 1,60 Tiefgang haben würden,

und dass 400 Träger

die

östlichen Cordillera hätten

Transport zu Wasser

erforderhche Anzahl

würde aber

fähiger Flösse gewesen sein,

selben zu laden,

zu bringen.

und

sie

von Stämmen aus

herbeischaffen können.

als

dann

unseres Erachtens

die

durcli

Auffindung der das

seiclite

den Wäldern

der

Die Hauptschwierigkeit bei einem weniger die Herstellung Mittel,

die Steine

trag-

auf die-

Wasser am Ufer wieder ans Land

Tiahuanaco.

395

aufmerksame Betrachtung der Ruinen und der Gegend, wo zu Erwägungen, die einen, wenn auch schwachen Schimmer von Licht in die Vergangenheit werfen.

führt sie

die

befinden,

sich

Wir müssen uns sagen, dass das Volk, welches die Bauten entweder selbst

zahlreiches

ein

schaften unterworfen hatte,

können,

schafifung so grosser

sich

Arbeitern verfügen

Hügel und zur Herbei-

künstlicher

Steinmassen aus

auftührte,

andere Völker-

viele

Menge von

über die

Aufführung

zur

die

oder

war,

weiten Entfernungen erforderlich

Das Volk, das seinen Göttern solche Tempel baute, musste einen geordneten religiösen Kultus und eine clementsprechende Priesterschaft besitzen. Es konnte nicht in einzelnen Stämmen getrennt leben,

waren.

sondern musste eine einheitliche monarchische Verfassung haben, welche seinen Herschern erlaubte, sich einen solchen Palast errichten zu lassen.

Für den allgemeinen Bildungsgrad, den dieses Volk erreicht als

was

Massstab gelten,

Tiahuanaco wurden

nach

der Baukunst

Plänen

vorbereiteten

sorgfältig

hatte,

kann

Die Bauten

leistete.

ausgeführt,

denn die Steine wurden nicht durch Probieren aneinander gepasst, wie dies in den Inkabauten nachzuweisen ist, sondern sie waren nach Modellen oder Zeichnungen zugerichtet und in allen ihren Teilen vollehe

endet,

sie

so schwerer

an ihren Platz gebracht wurden.

Massen beweist

Mechanik und diese sowie

die Anfertigung der Pläne setzt eine

Wenn

mathematischer Kenntnisse voraus. aus

schaften

ahmung

sich

selbst

Die Herbeischaftung

nicht geringe Erfahrungen in der praktischen

entwickeln

muss,

ein

Summe

Volk solche Errungen-

ohne

oder Nach-

Beihilfe

denn Gewerben und Künsten sind langsam und allmählich, besonders in der Baukunst und Bearbeitung der Steine pflegen die Nun finden sich nirgends ersten Versuche plump und roh auszufallen. älterer Kulturvölk'er, so braucht es

dazu

viele Jahrhunderte,

die Fortschritte in

der Umgegend des Titicaca den Ruinen von Tiahuanaco ähnliche, unvollkommenere Bauwerke und Skulpturen, sondern nur das eine

Denkmal,

welches

vereinzelt

Die

dasteht.

später im Verlaufe dieser

Reise zu beschreibenden Grabmäler von Hatun CoUa zeigen allerdings einen

gewissen

Grad von

keine

Bauformen,

übrigen ferner

Fertigkeit die

im Behauen der

Steine, aber

Tiahuanaco erinnern.

Zieht

den allgemeinen physischen Charakter des Hochlands

die rauhe Unwirtbarkeit des Klimas, welches die

werden

Menschen

man

in Betracht,

ihres

Daseins

öde Einförmigkeit der Landschaft, die drückend auf Gemüt und Einbildungskraft wirkt, den Stumpfsinn der

nicht

froh

lässt,

die

gegenwärtigen Bevölkerung und die Erfahrungen, die macht,

wenn man

diesen traurigen

Gegenden

man

reist:

an sich selbst so drängt sich

Der Titicaca-Sec.

396 Überzeugung

die

auf,

dass

Lande

diesem

Bedingungen zur sind, und dass

die

Entwicklung einer höheren Kulturstufe nicht vorhanden

der Bildungsgrad des Volks von Tiahiianaco, welcher sich in den dort befindlichen

Bauwerken

offenbart,

einer andern Kulturstätte durch

aus

Einwanderer mitgebracht wurde. Dass die Inkas nicht die Erbauer von Tiahuanaco waren, darf mit Sicherheit

angenommen werden, denn abgesehen von

der entschieden

der Indianer, von welcher Cieza berichtet, und Erwähnung in den Überlieferungen der Inkas, welche den Spaniern mitgeteilt und von den alten Chronisten gesammelt wurden,

verneinenden Antwort

dem Fehlen spricht

jeder

dagegen auch die Eigentümlichkeit der Bauformen, deren Ver-

Wir ins Auge fällt. Tempels und der Königsgemächer in Huanuco hervorgehoben und werden später wiederholt Gelegenheit haben, darauf zurückzukommen. Sie bestehen in der Form der Thüren, Fenster und Wandnischen, welche nie rechteckig sind sondern trapezförmig, indem durch die Neigung der Pfosten gegeneinander die Weite der Öffnungen oben geringer ist als unten. Eine schiedenheit

von

haben

schon

bei

Beschreibung

zweite Besonderheit

der

Inkabauten

diese

denen

der

Inkabauten

sofort

des

ist

ausserordentliche Genauigkeit

der Steinfügung, bei welcher die Kanten der Nachbarsteine sich linien-

Die Form der Thüren

artig berühren.

eckig, die Steinfügung zwar gut,

sorgfältiger

dagegen

ist

Tiahuanaco

ist

überall recht-

aber keineswegs peinlich genau.

die Bearbeitung der einzelnen Steine, die

während vollkommen eben

Genauigkeit der Kanten und Winkel, die Glätte der Flächen, bei den Inkas die Aussenflächen der Steine fast nie

gemeisselt wurden, sondern etwas polsterförmig gewölbt sind.

Die Einwanderer oder Eroberer des Landes wählten zur Erbauung ihres

Tempels einen

Platz,

der bereits von den Eingeborenen der Ver-

ehrung ihrer Götter geweiht gewesen war, denn der grosse, Steinblöcken eingefriedigte Hof stammt als die

dem Anscheinenach

von rohen

aus älterer Zeit

übrigen Bauten und rührt von einem Volke her, das in der Bau-

kunst nicht über die rohesten Anfänge hinausgekommen war.

von Tiahuanaco allen Zeiten

Auch

Die Erbauer

scheinen hierbei eine Politik befolgt zu haben, die zu

von

siegreichen Rassen zur

Anwendung gebracht worden

ahmten ihnen nach und erbauten ihre Sonnentem])el über oder neben den Heiligtümern der Völkerschaften, die sie unterworfen hatten, und jetzt haben die christlichen Geistlichen das Symbol ihrer Religion auf den zertrümmerten Tempeln der Inkas aufdie

Inkas

gepflanzt.

Ein

interessanter

wurde

meinem

ist.

Beisein

kleiner

auf

dem

Überrest

aus

der

»rossen Hofe von

ältesten

dem

Zeit

Indianer

Tiahuanaco.

Es waren zwei kleine

gefunden, der denselben umpflügte. die

einer Furche

397

des frisch geackerten Feldes lagen.

Pfeilspitzen,

Die Spitzen

sind aus Feuerstein durch Absprengung kleiner Splitter hergestellt

und Gegenden

gleichen ganz den Pfeilspitzen aus der Steinzeit, die in vielen

Europas aufgefunden worden

Der Mann, dem ich diese Gegen-

sind.

stände abkaufte, bot mir später noch eine aus hartem Stein geschnittene

und eine kleine plumpe

Eule

kleine

Götzenbilder oder Talismane, die noch

Geheimen getragen werden.

Figur jetzt

aus

Bronze

an,

kleine

von den Eingeborenen im

Diese Erzeugnisse alter Kunst stammten

offenbar aus Kulturperioden, die durch längere Zeiträume von einander

getrennt waren.

Auch

Tiahuanaco scheint der eben Wir halten dies Wort für eine Abkürzung von Thia-huanacu-haque = umherschweifende Männer aus fernen Landen. Es bedeutet nämlich im Aimarä Thia die Ferne die

Etymologie

des Wortes

ausgesprochenen Ansicht zu Hilfe zu kommen.

z. B. Leute aus der Gegend von wurden am Titicaca-See als Kusko Männer aus der Ferne bezeichnet. Ferner bedeutet huanacu haque einen wandernden Menschen, der

oder einen weitentfernten Gegenstand,

unstät

umherschw'eift

scheinliches,

dass

dringlinge, deren

namen

wie

die

Huanacu.

ein

Eingeborenen

des

Es hat also nichts UnwahrLandes die fremden Ein-

Heimat niemand kannte, mit einem gehässigen Spott-

dem

belegt haben sollten, welcher später

Wenn

Orte geblieben

ist

i).

Ruinen von Tiahuanaco uns eine gewisse Auskunft über die Kulturstufe ihrer Erbauer gegeben haben, so bleiben sie stumm auf I)

die

Eine andere Erklärung der Bedeutung des Namens von Tiahuanaco

Wort aus der Keshuasprache

Als

ab.

—

der

Inca

leitet

das

Tupac Yupanqui an diesem Orte

—

verweilte so berichtet die Sage wurde ihm ein Bericht in Knotenschrift (kipu) von der Hauptstadt Kusko überbracht. Der Bote hatte diesen weiten Weg von li4Leguas in vier Tagen zurückgelegt, und der König, verwundert über diese ausser-

ordentliche Leistung,

winkte

dem vor ihm stehenden Überbringer

mit den Worten: Tiyai, huanacu! Setz dich Huanacu!

nannt wurde. Arequipa,

Diese Erklärung klingt

ebenso gezwungen wie die des Namens von

welche im zweiten Bande erwähnt wurde.

Tiahuanaco

Ausserdem ist von Botschaften in so sondern der

Nach Garcilaso war der Name Kapac in die Gegend zu der Fabel zu bemerken, dass die Inkas sich zur Sendung

bereits bekannt,

kamen.

als die

Inkas

zuerst

weite Entfernungen

könighchen Läufer (chasqui),

Strassen von Strecke zu Strecke erbauten

Wenn der Träger um seine Ankunft brachten Kipu in trug.

auszuruhen,

sich

worauf der Ort fortan so be-

unter Maita

nicht

welche

Häuschen

eines in

einzigen

Boten

dazu an

eigens

bedienten,

den grossen

sich stets bereit halten

mussten.

einer Botschaft sich einer Station näherte, so blies er in ein

anzumelden,

worauf ein neuer Läufer sich

Empfang nahm und im

raschesten Laufe

fertig

bis

zur

machte,

Hörn,

den ge-

nächsten Station

Der Titicaca-See.

398

woher diese gekommen und welches

die Frage,

gewesen.

Man

ihr ferneres Schicksal

hat das Erscheinen eines Kulturvolks an den Ufern des

Titicaca-Sees mit der A^erdrängung der Tolteken durch die Azteken in

Verbindung zu bringen gesucht, und in der That ist Mittelamerika die Gegend, wohin sich unsere Blicke richten, wenn es sich darum handelt nach verlassenen Kulturstätten zu forschen; allein um diese Ansicht aus der Menge willkürlicher Vermutungen hervorzuheben und ihr Halt zu Ähnlichkeiten zwischen den Bauformen und denen der centralamerikanischen Ruinen nachzuweisen, was bis jetzt noch nicht geschehen ist. Über das Schicksal des Volks von Tiahuanaco wissen wir nicht mehr als über dessen ursprüngAus den Überresten seiner hinterlassenen Bauwerke lichen Wohnsitz. können wir schliessen, dass dieses Volk früher weit zahlreicher gewesen geben, würde erforderlich sein,

von Tiahuanaco

ist,

als die jetzt in

der

Gegend lebende Bevölkerung.

Vielleicht hatte

dieselbe Ursache, welche die Unterbrechung das Baus herbeiführte, auch

den Untergang des Volks zu Folge.

Unterjochte

Stämme mögen

sich

gegen ihre Unterdrücker erhoben, auswärtige Feinde die früheren Herren

gemacht haben,

zu Vasallen

durch Krieg und Eroberung

mag

es auf-

Ausund Seuchen wanderung getrieben worden sein; immerhin aber wird ein Volk, das so lange an einem Orte ansässig gewesen ist, um solche Bauwerke

gerieben,

durch

Missvvachs

durch die

aufzuführen,

vermindert

als

oder zur

mögliche bezeichneten Ursachen nicht

voll-

um das Südende des und Nachkommen jenes Volkes

ständig vertilgt, und es liegt daher nahe, die jetzt

Sees lebenden Menschen als Überreste

Was gegen

zu betrachten.

eine solche

Annahme

spricht, ist freilich der

gegenwärtige Zustand der Aimaräs, ihre Verkommenheit und ihr Stumpfsinn, der sie jeder

höheren Entwicklung unzugänglich zu machen scheint.

Allein wir erinnern alten Welt,

die

dagegen an den Zustand mancher Kulturvölker der

einst

eine

höhere

Kulturstufe

Erbauer von Tiahuanaco, und trotzdem noch als die

erreicht

tiefer

hatten als die

herabgesunken sind

Aimaräs, denn diese haben wenigstens in mancher Hinsicht, wie

im Ackerbau sowie

in der

Anfertigung von Geweben, noch Reste ihrer

früheren Kultur bewahrt.

Dazu kommen mancherlei andere Erwägungen, die zu der Ansicht führen, dass die Rasse, welche die gegenwärtig Aimarä genannte Sprache redet, in alter Zeit

im peruanischen Hochland eine weit grössere Ver-

breitung gehabt und wahrscheinlich als

man

ihr

eine wichtigere Rolle gespielt hat,

bei ihrem jetzigen Zustande zutraut.

Wir haben bei der

Beschreibung der Reisen durch Nord- und Mittel-Peru wiederholt hervorgehoben, dass gewisse Ortsnamen, welche im Keshua keinen Sinn

Tiahuanaco.

geben, wohl aber im Aimarä,

und

dass

Sprache

Namen

daraus

sich

redeten,

aus dieser Sprache herstammen müssen,

schliessen

dass

lässt,

jenen Gegenden

399

Stämme, welche diese

ansässig gewesen sind.

Solche

lassen sich in verschiedenen Provinzen des peruanischen Gebiets

im Norden

und

über die Grenzen desselben hinaus bis mehren sich, je mehr man nach Süden vordringt und fast alle Ortsnamen im Thale des Huillcanota und in den Gegenden nördlich vom Titicaca, in welchen jetzt Keshua gesprochen wird, sind Aimaräworte. In der Einleitung zu dem Werke über die Aimaräsprache, welche über die ehemalige Verbreitung der Aimaräs und ihr A'erhältnis zu den Inkas handelt^), haben wir auf Grund des Vorkommens dieser Ortsnamen die Vermutung ausgesprochen, dass eine Rasse von unbekanntem Namen, deren Nachkommen am Titicacasee jetzt Aimaräs genannt werden, einst von Norden her im peruanischen Hochland vornachweisen,

jenseits der Linie.

gedrungen

Sie

an verschiedenen

ist,

sich in Mittel-Pern zu

Titicacasee niederliess und sich von dort aus südlich im

Gegend von Chuquisaca, sowie

bis in

die

Ozean

ausbreitete.

welche

geteilt,

^^alrden.

Herkunft

Diese Rasse war

gemeinschaftlich

als

Die Blütezeit dieser Rasse

herrschaft,

Die Inkas,

vom

die

westlich bis an

Hochland

den

verschieden genannte

stillen

Stämme

CoUas (Hochländer) bezeichnet vor

fiel

deren Überlieferungen

die Periode ihre

der Inka-

Abstammung und

Titicaca-See herleiten, waren eine Abzweigung der CoUas,

welche entweder sich

Ansiedlungen gründete,

Orten

einem grösseren Reiche vereinigten, sich endlich

freiwillig

im Thale von Kusko

oder vertrieben nach Norden wanderten und niederliessen.

Der Grund der Trennung von

ihren Stammesgenossen war vielleicht ein religiöser,

indem die CoUas, und Tiahuanaco beweisen, Götzendiener die Inkas die Sonne verehrten. Als die Kolonie der Inkas von bescheidenen Anfängen sich zu einem mächtigen Reiche

Funde waren, während

wie

die

erweitert hatte,

Chavin

kehrten

sie

als

Eroberer in das

Land

zurück,

das

sie

und der Verlust der staatlichen Selbständigkeit der Collas mag die Ursache gewesen sein, aus w'elcher die in Tiahuanaco angefangenen Bauwerke nicht vollendet wurden. Wahrscheinlich war ein sehr langer Zeitraum zwischen der Auswanderung der Inkas und ihrer Rückkehr verstrichen, ein so langer, dass sich weder bei den Siegern noch bei den Besiegten Erinnerungen an ihr früheres Verhältnis erhalten hatten. Bei alledem waren der allgemeine Bildungsgrad und die einzelnen Kulturerrungenschaften bei beiden Völkern dievielleicht als Flüchtige verlassen hatten,

Die einheimischen Sprachen Perus, V. Band.

Der Titicaca-See,

400

selben, nur dass die Inkas das,

mancher

entwickelten.

gleicher Stufe geblieben,

was

sie

selbständig

sitzen mitgebracht hatten,

Hinsicht

in eigenartiger

waren

mit

sie

im Ackerbau und

Geschirren und Geweben;

aus ihren ursprünglichen

und

Wohn-

Weise weiter

den

Collas

auf

der Anfertigung von

anderen Zweigen hatten die Inkas ihre

früheren Stammesgenossen übertroffen, nämlich in der Kriegskunst

und und Kanälen; in der Baukunst dagegen waren sie eher zurückgeblieben, denn ihre besten Werke kommen denen von Tiahuanaco nicht gleich. Zu diesen in der oben erwähnten Einleitung entwickelten Ansichten bemerken wir hier, dass

"Verwaltung, in der Anlage von Strassen

wir

allerdings

die

angeführten Ortsnamen,

wie die

aus

der Ver-

gleichung der Bauwerke geschöpften Belege als genügend erachten,

das

einstige

Vorhandensein von Aimarä redenden Völkern

Mittel-

und Nord-Peru darzuthun, dass jedoch die Annahme einer Wanderbewegung dieser Stämme von Norden her eine Vermutung ist, welche zu bestätigen oder zu widerlegen wir späteren Reisenden und Forschern überlassen müssen.

Copacabana.

Nach zweitägigem Aufenthalt veiliess ich am 2. Dezember Tiaum mich nach dem berühmten Wallfahrtsort Copacabana zu begeben und von dort aus die Insel Titicaca zu besuchen. Ehe ich aufbrach hatte ich einen Wortwechsel mit meinem Arriero, den ich bei dieser Gelegenheit besser kennen lernte, als dies bisher der Fall gewesen war. Da der Mann unserem Übereinkommen zufolge dieselbe Vergütung erhielt, wenn ich an einem Orte verweilte, als wenn ich unterwegs war, so wünschte er natürlich die Dauer der Reise zu verlängern, um bei weniger Arbeit mehr zu verdienen. Als ich ihm daher befahl, zu satteln und zu packen, machte er ein saueres Gesicht, brachte allerhand Ausflüchte vor, suchte zu trödeln und als ich ihn ernstlich zur Rede setzte, antwortete er in patzigem Tone, er sei Herr seiner Maultiere und werde aufbrechen, wenn es ihm beliebe. Ich gab ihm zu verstehen, er möge immerhin seinen Kontrakt brechen, ich würde in diesem Falle Maultiere in der Posthalterei mieten und seiner weiter nicht bedürfen. huanaco,

dies

jedoch keineswegs

seine

Absicht war,

schwieg

ver-

an diesem Nachmittag noch vier Leguas weiter bis nach Huacj^ui. Der Weg, auf dem wir reisten, war die alte Inkastrasse, breit und schnurgerade wie eine deutsche Schossee, aber drossen, sattelte

und wir

ritten

nicht mehr gepflastert oder mit Steinen beschüttet. Nach zwei Stunden bog sich die Strasse etwas nach links und näherte sich dem

jetzt

Copacabana.

Ufer

des

Das Land

Sees.

dieser

401

Gegend

schien fruchtbar, die

Quinoasaaten standen dicht und üppig.

Huaqui als

ist

ein

unbedeutendes Dorf von noch ärmlicherem Anblick in der Mitte der elenden Lehmhütten erhebt sich

Tiahuanaco, aber

von den Jesuiten erbaute Kirche mit zwei Türmen, einer Kuppel über dem Kreuz, solid aus Quadersteinen aufgeführt, die aus den benachbarten Ruinen stammen. Huaqui eine

stattliche,

hohem Gewölbe und

Kirche zu Huaqui.

ist

ein aus der Geschichte

bekannter Name, heer unter

denn

dem Oberbefehl

königlichen Truppen

des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges

in der

Nähe

dieses Orts

wurde das Patrioten-

des grausamen Argentiners Castelli von den

dem General Goyeneche

unter

gänzlich zersprengt (20. Juni 181 1).

überrascht und

Jose Manuel Goyeneche, ein Are-

quipenier, war ein thätiger, verschlagener

und ehrgeiziger Mann, welcher,

obgleich ein geborener Amerikaner, den Unabhängigkeitsbestrebungen seiner Landsleute entgegen harrte.

war und im Dienste des :Mutterlandes

bereitete einen Feldzug

dieses grosse Königreich der Middendorf, Peru

III.

ver-

gegen Buenos Ayres vor und hoffte

Krone wieder zu unterwerfen,

allein

das

D^r

402

Titicaca-See.

Unglück seines Untergenerals Pio Tristan, welcher vom argentinischen General Belgrano bei Tucuman und Salta geschlagen und zu einer Kapitulation gezwungen wurde (1812), vereitelten seinen Plan. Er kam um seine EnÜassung ein und der Vicekönig Abascal in Lima ernannte an seiner

zum Oberbefehlshaber

Statt

Hochperu den General Joaquin

welcher Abascals Nachfolger wurde.

Pezuela,

Goyeneche, der während seines Oberbefehls durch Konfiskationen ausserordentlich bereichert hatte, wurde nach seiner Rückkehr nach Europa für seine der Krone geleisteten Dienste zum Grafen von Huaqui ernannt und la

sich

seine

Nachkommen gehören

gegenwärtig zu den reichsten Edelleuten

der spanischen Hauptstadt.

folgenden Morgen

nach

folgend,

Huaqui

der

entfernt

Der

liegt.

ich weiter,

ritt

Ortschaft

immer der

Desaguadero,

Weg

führt

alten

Inkastrasse

welche fünf Leguas

von

Entfernung

vom

geringer

des Sees durch eine schmale fruchtbare Ebene, welche gegen Süden durch massig hohe Sandsteinberge begrenzt wird. Die Ebene wird allmählich immer enger, ein felsiger Sporn schiebt sich vor, den man übersteigen muss, und auf der Höhe desselben angekommen, erblickt man den Desaguadero (den Entwässerer), der in einem auf

Ufer

beiden Seiten durch

felsige

Berge eingefassten Thale mit ruhigem Strom

bildet die Grenze zwischen Peru und und zwei Ortschaften desselben Namens liegen zu beiden Seiten

Der Desaguadero

dahinfliesst.

Bolivia

des Flusses, da

Ortschaft

dieser aus

linken Ufer

ist

dem

Titicacasee austritt.

die kleinere,

Die bolivianische

doch befindet sich daselbst

der Landungsplatz der Dampfschiffe, sowie das Post- und 'PelegraphenIch

amt.

liess

meinen Führer vorausreiten und begab mich auf die

Agentur der Dampfschiffe,

um mich

Dampfers zu erkundigen, mit welchem nach Puno

über

ich

schienen gleich

gedachte,

ich

und schrieb dort zugleich

ein paar

was mir ungefähr eine Stunde Aufenthalt verursachte.

Briefe, ritt

fortzusetzen

den Abgangszeiten des meine Reise von Copacabana

nach

die

ruht,

Brücke,

früher

die jetzt auf Pfosten

durch Flösse aus Rohrbündeln getragen wurde,

den Fahrzeugen, deren man sich zum Verkehr auf

bedient.

dem See

Es war noch früh und ich wünschte an dem Tage noch bis

Cepita zu reiten, einer Ortschaft, welche zwei Leguas entfernt

Dann

von alten Eisenbahn-

Ufer

des

Sees

liegt.

Auf der rechten

vom Desaguadero Seite des Flusses

dem peruanischen Dorfe angelangt, sah ich meinen Arriero, den ich auf dem AVege nach Ce]Mta glaubte, vor der Thür eines Hauses stehen.

Auf meine Frage nach den Maultieren gab

er zur

Antwort,

sie seien

Copacabana.

denn

abgesattelt,

Tone

trotzigen

der

wieder zu

er ginge

ersah ich

an diesem Tage nicht weiter.

sofort,

Aus seinem

dass er Böses im Schilde führte.

Bursche auf meine wiederholte Aufforderung,

satteln,

seines

die

Tiere

bei seiner Weigerung beharrte, erkundigte ich mich

nach dem Hause des Gobernadors, füllung

403

Kontraktes

den Widerspenstigen zur Er-

anhalten zu lassen.

Es wurde aber gerade

an diesem Tage das Fest irgend eines Heiligen gefeiert, der Platz des Orts war voll von verkleideten Tänzern und Leuten, die ihnen zusahen

Brücke über den Desaguadero.

und

Welt war

alle

mehr oder weniger betrunken. Der Gobernador einiger war er nach Huaqui

war nirgends zu finden, nach Angabe

andere sagten nach Cepita, wahrscheinlich aber lag er irgend-

geritten,

daher,

in einem unzurechnungsfähigen Zustand. Ich versuchte im Orte mir andere Tiere zur Weiterreise zu mieten, erhielt

Orte

aber überall nur Achselzucken scheinlich

der

Arriero,

als

Bescheid.

Alles dies hatte wahr-

welcher während dieser Zeit beständig hinter

mir herging, bereits vor meiner Ankunft

Erfahrung gebracht, darauf

seinen Plan gebaut und sich dazu gehörig mit Schnaps

Als

ich

daher

nach

zurückgekehrt war,

Mut getrunken.

vergeblichem Umherreiten wieder auf den Platz

trat er

vor mich hin, schüttelte die Faust mit einem 26*

Der Titicaca-See.

404

und schrie: »Jetzt habe ich Sie, wo ich Sie wollte, von hier mich nicht, bis Sie mir acht Tage mehr bezahlen«. NachCopacabana waren nämlich nur noch zwei Tagereisen und die Mietefür den zurückgelegten Weg hatte er bereits in einer Anzahlung erhalten. Was war da zu thun? Es gab keine Obrigkeit, um den Mann

Fluche rühre

ich

zu zwingen, ich wünschte so rasch als möglich weiter zu

kommen,

es-

meinen Verdruss und die Demütigung,, blieb mir also meinen Willen nicht durchsetzen zu können, hinunter zu schlucken und dem Menschen Geld anzubieten. Ich erklärte mich also bereit, ihm nach der Ankunft in Copacabana noch vier Tage mehr zu vergüten und stellte ihm auf sein Verlangen darüber einen Schein aus. Aber nichts übrig, als

meine Nachgiebigkeit machte ihn nur noch dreister. Er schlug mit der Tisch und rief mit höhnischem Lachen, das sei nicht

Faust auf den

genug, ich müsse ihm auch die Rückreise nach

La Paz

bezahlen.

Li-

dessen hatte er damit den Bogen zu stark gespannt. Mehr noch über Unverschämtheit seiner die Frechheit seines Tones als über die

Forderung aufgebracht, antwortete ich ihm mit dem spanischen SprichDu hast mich zu schamlos wort: »Die Habsucht zerreisst den Beutel. prellen

wollen,

jetzt

wirst

bekommen, denn

zur Strafe gar nichts

Er sah mich verblüfft an, war aber wahrscheinlich der Meinung, dass ich auch meine Rückreise nicht ohne ihn und seine Maultiere bewerkstelligen könne. Aber er hatte bei seiner Berechnung die Dampfschifte übersehen. Ich begab mich auf die linke ich

gehe nach

La Paz

zurück.«

den Beamten der Agentur meine Lage Der Gepäck herüberbringen zu lassen. mein mit und ersuchte zu hindern, Sachen meiner Auslieferung die Arriero versuchte zwar, Seite des Flusses zurück, teilte sie,

wurde aber von den Lastträgern zur Seite geschoben. Am nächsten Tage lungerte er ernüchtert mit einem Gesichte voll verbissener Wut um das Haus und Hess mich durch den Friedensrichter vorladen, wurde aber wie billig abgewiesen, da er selbst seinen Kontrakt gebrochen und nur ich Grund zur Klage hatte. erzählt,

Schicksal in dient

und

vertraut,

Ich habe diesen kleinen Zwischenfall

wenn einen oder den anderen Leser vielleicht sein diese Gegenden führt, das Mitgeteilte ihm zur Warnung

damit,

er sich

keinem aus dem Geschmeiss der Maultiertreiber anschriftlichen Kontrakt mit ihm zu

ohne einen ganz genauen

machen. Die Station

der Dampfschiffe

am Desaguadero

Kupfererz der Gruben von Corrocorro,

dem

Flusse heraufgebracht wird, nach

auf der Bahn weiter nach

welches

Puno zu

dem Hafen Mollendo

dient

dazu,

das-

flachen Booten auf

verschiffen,

von wo

befördert wird.

eSr

Grosse;

Copacabana.

4ÖK*

Haufen von Säcken des Metalls lagen am Ufer bereit für das nächste Der Bergwerksort Corro"Schiff, welches demnächst eintreflfen sollte. •corro

liegt

Flusse

auf

dem

die sogenannte Barilla,

ein

drei Leguas vom Das dort gewonnene Erz ist

des Desaguadero,

linken Ufer

und fünfzehn vom See

entfernt.

das 80

Oxyd,

— 90 pCt.

reines Kupfer

ent-

und daher auch bei den jetzigen so niedrigen Preisen des Kupfers die Kosten der Ausfuhr zu decken vermag. Der DesagLiadero hat in der Gegend seines Ausflusses aus dem See genügende Tiefe für kleine hält

Dampfschifte, sehr,

weiter

unten jedoch

und das Fahrwasser wird so

erweitert seicht,

sich sein

dafür gebaute Fahrzeuge den Fluss bis in die

befahren können.

Man war

enges Bett so

dass nur ganz flache, eigens

Gegend von Corrocorro

daher damals damit beschäftigt, die seich-

doch hatten die Arbeiten erst vor kurzem begonnen und nur geringe Fortschritte gemacht. In der Agentur fand ich freundliche Aufnahme, denn der Direktor der Flussschifffahrt war ein -ehemaliger schwedisch er Schififskapitän, dervor Jahren brustkrank von Japan in Callao angekommen war, auf meinen Rat seinen Beruf als Seemann aufgab und seitdem im Hochland seine bereits sehr untergrabene Gesundheit vollständig wieder erlangte. Wir haften bereits seit langer Zeit nichts von einander gehört und unser Wiedersehn war daher für beide eine freudige Überraschung. Er begleitete mich zum Telegraphenamt, und unter seiner Vermittelung sowie durch die Gefälligkeit des Direktors der Seeschififfahrt in Puno erlangte ich zwei Begünstigungen, nämlich dass das am nächsten Tage fällige Schiff" mich in Copacabana landen solle, und dass der nächste von Chililaya nach Puno abgehende Dampfer vor Huampupata an der Nordspitze der Halbinsel von Copa<:abana halten würde, um mich an Bord zu nehmen. Der Erpressungsversuch meines Arrieros hatte also schliesslich die angenehme Folge, testen Stellen auszubaggern,

dass ich den Rest der Reise

statt

auf einem

zurücklegte, freihch aber auch den Nachteil,

Yunguyo hätte, aus

müden

Maultier zu

Schiff"

dass ich den Isthmus von

bekam, wo ich gern die Steinbrüche gesehen denen die vulkanischen Blöcke von Tiahuanaco hergekommen

nicht zu sehen

sein sollen,

mir aus

eigener

Anschauung eine Meinung über

Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit einer solchen

Annahme

die

zu bilden.

Die Fahrt nach Copacabana war eine angenehme. Wir dampften quer durch den südlichen Abschnitt des Sees an mehreren kleinen, be-

wohnten Inseln vorüber, dann durch den engen Kanal von Tiquina, auf der Herreise von Puno nur auf Augenblicke von Blitzen

•den ich

erleuchtet gesehen hatte;

später

kamen

wir

nahe an

vorüber, fuhren durch den Kanal, der die Insel Titicaca

der Insel Coati

vom Festlande

Der Titicaca-See.

4o6 trennt an,

und langten

wo mich

setzen

dem

liess,

am Nachmittage m

der Kapitän

Steindamm ans Land

der Bucht von Copacabana

einem Boote

denn am Ufer war weder zu

verkehrenden Schilfflösse

See

fallenen

früh

stieg,

ein

des Dampfers

ans

Land

Nachen, noch eines der auf

sehen.

Als

ich

dem

ver-

standen daselbst ein paar hundert

Menschen, welche durch die ungewohnte Ankunft eines Dampfers angelockt,

mich verwundert betrachteten. liegt an der Westseite der Halbinsel gleichen

Der Ort Copacabana

Namens

welche durch einen felsigen Hügel

einer kleinen Bucht,

Hospiz

zwei Abteilungen geschieden wird.

irt

Copacabana.

Die Häuser stehen nicht unmittelbar

sondern etwa 400 Schritte landeinwärts auf einer etwas geneigten Ebene, ringsum von steilen Felsenbergen umgeben. Die OrtUfer,

schaft

auf

ist

etwas ansehnlicher und besser gebaut

dem Wege von La Paz

Läden,

die

wenn auch

Artikeln versehen sind.

man vom See kommt,

her

antrifft,

als die Dörfer, die

man

auch finden sich daselbst einige

doch mit den nötigsten VerbrauchsAuf dem Platze erhebt sich zur Rechten, wenn

dürftig,

die Kirche mit

dem wunderthätigen

Bilde der

welchem Copacabana seine Berühnitheit verdankt. Bei meiner Landung bemerkte ich unter den Neugierigen zwei Geist-

heiligen

Jungfrau,

Copacabana.

liehe,

die ich grüsste,

Sie begleiteten

und

die

4.07

zum Dank

sich mir als Führer anboten.

mich zum Ort und zeigten mir das

den Einkünften der Kirche erbaut worden unentgeltlich Herberge über,

sei ich

Die

Hospi-z, welches aus

und wo

ist,

alle

Wallfahrer

war vorschon angefangen hatte zu regnen, und es schien mir, als finden.

der einzige Gast in

dem

eigentliche Wallfahrtzeit

weitläufigen Gebäude.

Dieses besteht

aus einem langen rechteckigen Hof,

den im Erdgeschosse Bogengänge umgeben wie der Kreuzgang eines Klosters, im Oberstocke eine Veranda, auf welche sich die Thüren der Zimmer öffnen. Diese Zimmer oder Zellen sind mit Backsteinfliesen belegt, gewölbt und weiss angestrichen; sie

haben eiserne

aber

sonst

keine

Bettstellen

Möbel.

und

eiserne Gestelle

für

Waschbecken,

diesem Ga?thause findet sich

Hinter

ein

Labyrinth von kleinen offenen Höfen zur Aufnahme der Lasttiere, auf

denen die Pilger ankommen. Ich Hess mein Gepäck in eines der Zimmer im Oberstock bringen und begab mich darauf sogleich zur Kirche. Diese ist zwar gut gebaut, aber bei weitem nicht so stattlich und in so schönen Verhältnissen, als die in Huaqui. Die Mauern bestehen nicht aus Quadern, obgleich die

umliegenden Sandsteinberge das beste Material sondern aus Backsteinen,

zum

aber nicht würdig.

Sie

ist

geliefert

Teil mit bunten

Der Anblick der Kirche

verblendet sind. haft,

die

ist

haben würden,

glasierten Ziegeln

daher auffallend und

mit einem geräumigen Hofe

leb-

umgeben

und vom Platze durch eine Mauer geschieden mit einem triumphbogenartigen

ausserordentlich

farbenprächtigen

Eingang.

Hofes erhebt sich rechts vom Hauptthor der Kirche

Im Innern ein

hoher

des vier-

Kiosk mit einer Kuppel,

unter deren Gewölbe drei Kreuze Das Innere der Kirche bildet ein lateinisches Kreuz mit einem Schiff" und einer Kuppel über dem Transept. Die Verhältnisse sind schön, das Gewölbe hoch und mit Stuckvertiefungen verziert. Der

eckiger stehen.

Hauptaltar reicht bis an das Gewölbe,

ist mit gewundenen Säulen und Laubgewinden überladen, über und über vergoldet. Einst muss er überaus prächtig ausgesehen haben, gegenwärtig aber war die Vergoldung blind, an vielen Stellen abgefallen und überall mit dickem

geschnitzten

Staub bedeckt. für die frau,

Unmittelbar über

Monstranz und

dem

welches ein Vorhang verhüllt;

heiligen Augustin,

Altar befindet sich der Schrein

der Mitte die Nische für das Bild der Jung-

darüber

eine

bemalte Statue des

da die Kirche und die Obhut des heiligen Bildes

an den

dem Orden der Augustiner anvertraut war. Die Gemälde Wänden sind von geringem Wert und waren bestaubt wie der

Altar.

Das beste Kunstwerk der Kirche

lange Zeit

ist

ein Kruzifix aus Elfenbein

^^^

4o8 von ausnehmend

dem

Kapelle oben hinter in der

Das

feiner Arbeit.

sondern befand sich bereits

Titicaca-See.

einer kleinen

Hauptaltar, welche mit der Nische des Bildes

durch Schienen

Kirche

Bild der Jungfrau war nicht sichtbar,

dem sogenannten Camarin,

Verbindung

steht,

so dass das Bild

bald nach der Kirche, bald nach der Kapelle zugewendet werden kann.

Nachdem vor

Platz

ich die Kirche besichtigt hatte,

derselben,

nachbarn zu

mich nach

den

begab ich mich auf den

Wohnungen

einiger

Orts-

erkundigen, an welche ich Briefe mitgebracht hatte.

war Sonntag und

der

Marktweibern kauerten Indianer in Ponchos

Platz

war

voll

am Boden,

lungerten

Es Gruppen von

von Menschen.

mit ihren Hökervorräten vor sich,

umher und auch

eine Anzahl scliwarz

gekleideter Herren, die Honoratioren des Orts, standen dort plaudernd

beisammen. Es traf sich, dass ich an einen derselben empfohlen war, und zwar war dies gerade derjenige, dessen ich am meisten bedurfte und ohne dessen Hilfe ich meinen ferneren Reiseplan nicht hätte ausführen können.

Dies war

Teils der Insel Titicaca

Don Miguel

Garces, Eigentümer des grössten

und zugleich Besitzer des einzigen Bootes oder

Fahrzeugs, das damals in Copacabana zu finden war. sogleich in höchst

zuvorkommender Weise

bereit,

Er erklärte sich

mir behilflich zu sein,

so viel ihm möglich, konnte mir aber im Augenblick nicht sagen, die

zum Besuche

seiner

Insel

erforderliche

Mannschaft

wann

bereit

sein

würde und lud mich ein, abends im Hause eines seiner Freunde mit ihm zusammen zu treffen, um das weitere zu verabreden.

Während

wir sprachen,

kam

der Verwalter des Hospizes iind brachte

mir eine Einladung des Pfarrers von Copacabana, an seiner Mahlzeit teilzunehmen.

Ich

hatte

auch an diesen einen

Brief,

allein der gast-

Herr hatte mir auf die blosse Anmeldung seines Verwalters hin seinen Tisch anbieten lassen. Der Pfarrer, welcher von freie

geistliche

allen,

ein

die ihn besuchten, als »Tata«

grosser,

Jahre

— Vater —

würdig aussehender Mann,

den

angeredet wurde, war

ich

für

nahe an siebzig

der aber, wie ich später erfuhr, bereits 85 Jahre alt war. Wir waren achtzehn Personen bei Tisch, darunter die beiden Geistlichen, alt hielt,

die ich beim Landen getroffen. Der Pfarrer führte einen guten 'l'isch, was ihm die reichen Einkünfte seiner Pfründe erlaubten. Es wurden

fünf

Gänge

aufgetragen, alle in massiven silbernen Schüsseln.

Herr Hess sich immer die

zuletzt bedienen, aber keiner seiner

Der

alte

Gäste rührte

Speisen an, bis der Pfarrer seine Gabel zur Hand nahm. Überhaupt wurde ihm von allen grosse Ehrerbietung erwiesen. Der Cura Tejada war einst ein verwegener Kavallerieoffizier gewesen und soll auch später, nachdem er schon lange ordiniert war, die Ausbrüche

Copacabana.

400

seines heftigen, jähzornigen Charakters nicht

immer haben beherrschen

Er wurde deshalb einmal seines Amtes enthoben, aber

können.

Folge doch wieder

Man

mir,

sagte

Würde eingesetzt. um sieben Uhr werde

der

in seine

die Kapelle der Jungfrau

wieder geöffnet, daher ich mich nach Tische von meinem ehrwürdigen Wirte verabschiedete und mich in Begleitung der beiden Geistlichen in

Weg zum

Der

Kirche begab.

die

sogenannten Camarin führt durch

die Sakristei, ein zur Linken des Hauptaltars gelegenes hohes gewölbtes

Gemach. Von hier aus gelangt man auf einer spärlich erleuchteten Treppe zur Kapelle, welche hinter dem Hochaltar liegt. Diese ist beinahe ebenso breit als die Kirche, aber niedrig und kurz, so dass nur Personen

hundert

etwa

zugleich

darin

Platz

Ein

finden.

eisernes

Versammlung der Gläubigen von dem einfachen Altar, der zu beiden Seiten von hohen Kerzen in Kandelabern von massivem Silber erleuchtet wird; von dem blauen gestirnten Gewölbe Geländer trennt die

Lampen

Über dem Altar erblickt man das Bild der und in seiner Grösse entsprechenden VerJungfrau, hältnissen ausgeführt ist. Es trägt auf dem Haupte eine schwere goldene Krone, verziert mit vielen edlen Steinen und umgeben von einem hängen

drei

welches

goldenen Ringe Perlen

feinen

mit

und

Die ganze Figur

Den Dienst

vor

herab.

niedrig

Sternen.

die ist

dem

kleinen

Den Hals umschlingt eine Kette von Hände blitzen von kostbaren Ringen.

von einem feinen gestickten Schleier umflossen. von denen der

Altar verrichteten drei Geistliche,

den vor ihm knieenden Andächtigen eine Litanei vorsang, deren

eine

Worte von der Versammlung wiederholt wurden. Schon lange Zeit vor Einführung des Christentums war Copacabana ein

vielbesuchter

Wallfahrtsort

Es befanden sich daselbst

gewesen.

und Heiligtümer,

bei den Eingeborenen in und am meisten verehrt wurde ein blauer Stein, auf welchem nur ein menschliches Gesicht zu sehen war, ohne Körper, Hände und Füsse. Dieses Götzenbild hatte das Gesicht dem See zugekehrt und soll im Orte selbst gestanden haben, der nach ihm benannt ist, denn der Stein hiess Copa Kahuana: ein Ausdruck der Keshuasprache, dessen Bedeutung auf zweierlei Weise erklärt werden

gewisse

Götzenbilder

hohem Ansehen

standen,

Entweder besagt

kann.

werden,

oder

einen

das würdig

er etwas Blaues,

Aussichtspunkt

Stein befand, die blaue Warte.') l)

die

dem

Orte,

ist

betrachtet zu

sich der blaue

Ein anderes, ebenfalls blaues Götzen-

Kopa, hellblau, wasserblau; 'kahuay, blicken, betrachten; davon 'kahuana,

passives Partizipium:

etwas,

was zu betrachten

Verbalsubstantiv: der Ort, von

ist,

betrachtet werden soll;

aus etwas betrachtet werden kann.

oder

als als

Der Titicaca-See.

4IO

einem benachbarten Berge befunden haben und hiess jetzt der Berg bezeichnet wird. Es

bild soll sich auf

welchem Namen noch

Copacati, mit

war eine menschliche Figur, welcher vorzüglich wurden').

den

Titicaca

der

der Ort,

Trockenheit Opfer dargebracht

der Inkaherrschaft,

Zeiten

späteren

Zielpunkt

welche sich Schlangen wanden, und

grosser

Zeiten

Wallfahrer sich sammelten,

die

als

Insel

wurde, war Copacabana

Pilgerfahrten

grosser

die heiligen Orte zu

besuchen.

Die christlichen Missionare waren hier wie an anderen Orten darauf bedacht, die abergläubischen Gebräuche und Gewohnheiten der Eingeborenen

neue Bahnen zu

durch zu erleichtern. eignete

kultus

sich

leiten,

sich das

Bekehrungswerk da-

Der von den Jesuiten besonders gepflegte Marien-

hierzu

besten,

daher

ein

der

Bild

heiligen

Jungfrau in Copacabana aufgestellt wurde, von dessen wunderthätiger

Über die Gegen Ende

Kraft binnen kurzem zahlreiche Beispiele berichtet wurden.

Entstehung dieses Marienbildes wird folgendes des

Jahrhunderts hatten die Saaten im Hochlande

i6.

Brüderschaft zu gründen,

um den

Ein

Kapelle

erbauen,

andere

Zu den

letzteren

gehörte

Indianer, der seine ableitete.

der

sich

von Nacht-

diese

für ihre

Felder zu

er-

heiligen Sebastian eine

der

Jungfrau zu widmen.

Don Francisco Tito Yupanqui, ein Abstammung von dem berühmten König Huiracocha auch

selbst

den Künsten ganz unerfahren,

fasste

ein Bild der heiligen Jungfrau anzufertigen

diesem Ende nach Potosi,

Kirchen zu Mustern zu nehmen.

plump und

dem

wollte

wünschten

Dieser Mann, wiewohl

den Entschluss,

Schutz Gottes

Einwohner

flehen.

Teil

viel

Bewohner von Copacabana beschlossen, eine

frösten gelitten, daher die

begab

erzählt.

und

die Bilder der dortigen

Die ersten Versuche Yupanquis

fielen

lächerlich aus und der Bischof von Charcas wies die ihm

vorgelegten Zeichnungen mit spöttischer Geringschätzung zurück.

Francisco Yupanqui

liess

sich

dadurch

nicht abschrecken.

Allein

Die Aus-

führung eines Marienbildes war bei ihm zu einer fixen Idee geworden,

an welcher er strengungen Fortschritte die

sich

trotz

mit

und zu

seiner bisher

fanatischem

Eifer

misslungenen und verspotteten Anfesthielt.

Allmählich

machte er

es gelang ihm, eine Figur zu entwerfen, welche denen,

Vorbildern

genommen, ähnlich war. Um dieselbe zu La Paz, wo er sich bei einem spanischen

vollenden, brachte er sie nach

l) Die Bedeutung des Wortes Copacati ist weniger klar; Katiy bedeutet im Keshua folgen, verfolgen. Wahrscheinlich ist der Ausdruck aus Copacata entstanden, denn Kata bedeutet Decke, Bergabhang, also Copacota, die blaue Bergwand.

Copacabana.

Vergolder

als

Lehrling verdang,

wagte er

dessen Kunst zu erlernen, und

als

es,

seine erworbenen/Kenntnisse bei

seinem geliebten Bilde anzuwenden.

Es glückte ihm über seine Er-

dies

erreicht

hatte,

dem

wartung, so dass ein Franziskanermöncb,

ganz entzückt davon wurde und Yupanqui aufzustellen.

Durch das

der Ruf von

dem Werke

eifrige

Lob des

bat,

er seine Jungfrau zeigte,

das Bild in seiner Zelle

Franziskaners verbreitete sich

des indianischen Künstlers, drang endlich bis

Heimat Copacabana und der Pfarrer des Orts, Montoro, kam nach La Paz, um sich persönlich von der Wahrheit des Gerüchts zu überzeugen. Er war überrascht und verwundert über das Werk und nach dessen

trotz des

Widerspruchs eines Teils seiner Pfarrkinder, welche hartnäckig

bei ihrer Kapelle für den heiligen Sebastian beharrten, liess er das Bild

nach Copacabana bringen, wo es unter allgemeinen Freudenbezeugungen

am Tage

des Festes der Candelaria (Maria Reinigung) anlangte.

Es dauerte nicht lange, so begann das neue Bild, die Frucht so aufopfernden und glaubensfesten Eifers, Beweise seiner wunderwirkenden Kraft zu geben, der Ruf desselben verbreitete sich schnell und von Seiten

allen

strömten Gläubige herbei,

Infolgedessen

bringen.

Gerönimo Maranon,

hielt

der

um ihm

ihre

Corregidor

Verehrung darzuder

Provinz,

Don

angemessen, die Obhut des kostbaren Bildes

für

einer religiösen Genossenschaft zu übertragen.

Die Väter des heiligen

Augustin, die auch das Bild der Jungfrau in Guadalupe hüteten, wurden

dazu erwählt

und

nach

manchen Widersprüchen des Kapitels von des Königs in diesem Amte bestätigt

Chuquisaca durch einen Erlass (i6.

Januar 1589).

endeten neuen

Im Jahre 1614 wurde das

Kapelle

aufgestellt.

Die

Bild in der damals voll-

gegenwärtige

vom Vizekönig Grafen von Lemos, demselben, richten

liess,

erbaut und

Kirche wurde

der Jose Salcedo hin-

das Jahr 1640 eingeweiht.

zum Jahre

Die Augustiner

welchem Aufhebung der Klöster in der neugegründeten Republik Bolivia allmählich zurückzogen. Der General und Präsident Andres Santa Cruz verfügte darauf im Jahre 1829, dass ein Kollegium von fünf geistlichen Würdenträgern ernannt werden sollte, um das Heiligtum der Jungfrau vor dem beginnenden Verfall zu bewahren, und

versahen den Dienst infolge

sie

sich

als

dieses

der Kirche bis

der

Kollegium aus mancherlei Gründen sich auflöste, übertrug

(1842) der Präsident Balivian die

Obhut des Bildes den Missionären von

Paz. Seit

•

1826, nach

den

letzten dreissig Jahren steht

welchem der Wallfahrtsmonate, vom Mai

bana nur

ein Pfarrer vor,

ein bis

dem

Kirchspiel von

Copaca-

Kaplan beigeordnet ist. Während August, sind ausserdem in der

Der Titicaca-Sce.

412

Regel noch mehrere Geisthche anwesend, die dem Pfarrer einen Teil Diese bestehen zumeist im Lesen und seiner Amtspflichten abnehmen. Singen von Messen, sowohl ein

Jungfrau,

lohnendes

zwar

denn

Geschäft,

der Kirche als auch in der Kapelle der

und anstrengendes,

lästiges

aber

auch ziemlich

jede Messe, die ein Pilger

für

zum Besten

seines körperlichen oder geistigen Heils, oder zu irgend einem anderen

frommen Zweck richten, wovon

feiern vier

hat er sechs bolivianische Thaler zu ent-

lässt,

dem

Pfarrer

zukommen,

die beiden anderen der

Kirchenkasse zufallen, aus welcher der Vorsänger eine Vergütung erhält.

der

selbst oder einer seiner Stellvertreter

Pfarrer

macht keinen

Unterschied, die

Gebühren und

die

Messe

liest,

ihre Verteilung bleiben

dieselben.

Nachdem zum Hause Garces

ich

das Camarin der Jungfrau besucht, begab ich mich

des Senor

beschieden

Don Cesar de Medina, wohin mich Don Miguel

hatte,

und

teilte

über die Fahrt nach der Insel Titicaca

Herr Garces war schon vor mir angekommen

das Nähere zu verabreden.

mir sogleich mit, dass eine hinreichende Anzahl seiner Leute

im Orte anwesend

sei

und dass wir schon am nächsten Tage die kleine

Reise unternehmen könnten.

Die Insel Titicaca.

Am nächsten Morgen war der Himmel so dicht mit schwarzen Wolken bedeckt, dass es in meiner Zelle um acht Uhr noch dunkel war.

Binnen kurzem entlud

sich

ein

entsetzliches Gewitter,

gewöhnlich mit Hagel anfing, worauf ein strömender Regen

das wie

folgte.

Ich

Umständen unsere Fahrt aufgeben müssen, allein gegen elf Uhr hörte der Regen auf und eine halbe Stunde später klärte sich der Himmel. Ich begab mich daher zum Hause des Herrn Garces, den ich bereit fand, und wir wanderten sogleich zum Ufer des Sees hinunter, wo wir unser Fahrzeug im nörd-

glaubte natürlich, wir würden unter solchen

lichen Abschnitt der Bucht

Medina,

dessen

anderer junger

Hause

zum Auslaufen den Abend

ich

fertig

Hegen fanden.

Herr

zugebracht, und noch ein

Mann waren von Herrn Garens

aufgefordert worden,

und die Mannschaft des Boots bestand aus acht Indianern und einem Steuermann oder Piloten, Das Boot wurde nicht durch Ruder bewegt, sondern durch an den Seiten befindliche Schaufelräder, gleich denen eines Dampfschiffs, welche durch zwei Handhaben und eine Kurbel gedreht wurden: ein plumpes und schwerfälliges Fahrihn

zeug,

begleiten

welches

der jetzige

Eigentümer vor Jahren

Puno erworben

Die Insel Titicaca.

hatte,

41.

zum Schmuggeln verwendet worden

arbeiteten an den Rädern

und

war.

Mann

Je vier

lösten sich alle Viertelstunden ab.

Die kleine Insel Titicaca, nach welcher der See genannt worden ist,

liegt

vor der Nordspitze der Halbinsel Copacabana, von dieser nur

durch einen

schmalen Kanal getrennt,

dessen Breite an der engsten von Südosten nach Nordwesten ausgebuchtet und misst an ihrer breitesten

etwa 600 Meter beträgt.

Stelle

sechs Leguas lang, vielfach Stelle zwei

Sie

ist

Die Entfernung zwischen

Leguas.

und dem Punkte der

Insel,

dem

Orte Copacabana

wir landen wollten, betrug ungefähr

Räderboot des Seüor Garces.

sechs Leguas und der Steuermann war der Meinung, dass wir an

Tage

recht wohl noch

unserer Abfahrt

erhob

ankommen sich

ein

könnten.

Wind von

dem

Allein zwei Stunden nach

vorn, die Wellen gingen

und das Boot arbeitete vergeblich gegen dieselben an. Wir steuerten daher dem Lande zu, wo wir unter einer steilen Felswand Schutz vor dem Winde und ruhiges Wasser fanden. Der See ist hier überall dunkelblau, denn das Wasser ist sehr tief, wie höher,

tief

rollten

weiss

wurden, reichen.

man

uns

entgegen

nicht,

war die

denn

Lotleine

bei

den Sondierungsversuchen, die gemacht

nicht

lang

genug,

um den Grund

er-

^^^ Titicaca-See.

AiA

So lange wir unter hohem Lande bUeben, kamen wir ziemUch gut vorwärts, allein die Felswand, an welcher wir hinfuhren, lief nach Norden Hier waren in ein niedriges Riff aus, welches wir umkreisen mussten. ausgesetzt, der inzwischen stärker

dem Winde

wir wieder

geworden war,

so dass die armen Indianer an den Rädern hart zu arbeiten hatten, besonders zuletzt, wo wir nur noch dreissig Schritt vom Ende des

Leute das Boot trotz der grössten Anstrengung nicht vorwärts zu bringen vermochten. Endlich gelang es ihnen aber doch, durch einen ganz engen Kanal zwischen der Spitze und einer kleinen Felseninsel hindurch zu kommen, worauf wir in weniger entfernt

Riffs

und

waren

die

bewegtes Wasser gelangten, während wir zugleich bei der veränderten Richtung des Kurses Wind und Wellen nicht mehr gegen uns hatten.

es unter solchen

Umständen unmöglich war die Insel zu Yampupata ein, welche

so liefen wir in die kleine Bucht von rechts hinter

Hütte

einem

zu,

dem

Riffe

alten

still,

Dort brachten wir die Nacht

in einer

welche Herrn Garces gehörte und von einem seiner Pächter, Indianer,

Nacht, dafür war aber Luft

öffnet.

erreichen, sich gleich

bewohnt wurde. Es regnete stark während der nächsten Tage der Himmel wolkenlos, die

Ende unserer Fahrt Nach zwei Stunden langten wir in der Bucht von wo auf einer sandigen Landenge das Dorf liegt, das der

der Spiegel des Sees fast glatt und das

höchst angenehm. Challa

an,

Familie Garces gehört.

Zwischen Garces und ganz

patriarchalisches

seinen

Verhältnis

Leuten oder Vasallen zu

herrschen.

Als

scheint ein

wir

landeten,

kamen uns die Einwohner des Dorfs entgegen, einer nach dem andern umarmte den jungen Gutsherrn in ehrerbietiger Weise und sprach dabei eine lange Begrüssungsformel in Aimara. Dann wurden seinen Begleitern und mir als Gästen des Herrn dieselbe Aufmerksamkeit erwiesen, jeder wurde umarmt und besonders begrüsst. Dasselbe wiederholte sich dann noch viel Mal, während wir durch die Hütten des Orts wanderten, aus denen überall die Frauen, auch die ganz alten, hervorkamen, um ihren Die Anhänghchkeit dieser Leute geliebten Herrn zu bewillkommnen. war ganz rührend und erinnerte an das väterliche Verhältnis, in welchem die alten Herrscher Perus zu ihren Unterthanen standen. Das kleine Eiland Titicaca spielt in der altperuanischen Sagengeschichte eine bedeutende Rolle, die wir dem Leser in kurzem in Erinnerung bringen wollen, ehe wir ihm die Merkwürdigkeiten der Insel vorführen.

Einst

wurden

die

heiligen

Stätten

derselben

von

zahl-

reicheren Pilgerscharen besucht als jetzt das wunderthätige Marienbild in

Copacabana, denn von dort

leiteten die

Herrscher des Landes ihren

Die Insel Titicaca.

Ursprung

Nachdem

her.

gewesen war

—

einst

Sonne eine Zeidang verschwunden

die

—

so erzählt die Sage

einem Felsen der Insel und

415

erschien sie zuerst wieder hinter

setzte zwei ihrer

Kinder auf die Erde, da-

mit diese die Menschen, die bis dahin in Rohheit und Gesetzlosigkeit

Wesen

gleich wilden Tieren gelebt hatten, zu gesitteten

erzögen.

Diese

Kinder der Sonne waren Manco und seine Schwester und Gattin OcUo. Der Sonnengott gab ihnen einen goldenen Stab mit der Weisung, sie möchten ziehen, wohin sie wollten, und wo sie rasteten, da sollten sie

den goldenen Stab in den Boden stossen; der Ort, wo sich derselbe in die Erde versenken würde, solle ihre künftige Heimat sein. Manco und OcUo zogen gen Norden und als sie in das Thal von Kusko kamen, hatten sie kaum mit dem Stabe den Boden berührt, als derselbe darin verschwand.

gründeten

die

Sie

Stadt,

waren am Ziele die

nachmals

Wanderung angelangt und berühmt und der Mittelpunkt

ihrer

eines mächtigen Reiches wurde. w^eit von Kusko entfernt, galt die Insel stets als eine und besonders der Felsen, hinter welchem die Sonne nach langer Finsternis wieder zum Vorschein gekommen sein sollte, war der Gegenstand besonderer Verehrung. Als indessen das Reich der Inkas mehr und mehr an Umfang zunahm und die Aufmerksamkeit der Herrscher so vielfach und in so fernen Gegenden in Anspruch genommen wurde,

Obgleich

heilige Stätte

vergass man die Insel und ihr Kultus kam in Verfall. Unter dem König von Kusko, Tupac Yupanqui, unternahm es daher ein Priester,

nach

Hauptstadt zu

der

reisen,

vei'fallenden Heiligtümer unter seinen Schutz zu

den Inka zu

elften alter

bitten, die

nehmen. Die Erzählungen

des Greises machten einen solchen Eindruck auf den Monarchen, dass dieser sich entschloss, persönlich die Insel zu besuchen. rascht

von der Schönheit des Sees und seiner

Insel angelangt

war und den heiligen Felsen

Sandalen abnehmen ordnen, erklärte er

Er war überAls er auf der

erblickte, Hess er sich die

und bezeugte ihm barfuss

den Kultus der heihgen Orte

Ufer.

seine Verehrung.

angemessener und würdiger Weise zu sich zum Herrn der Insel, befahl allen Bewohnern in

und siedelte sie in Yunguyo auf dem Isthmus Copacabana an. Er Hess sich auf der Insel einen kleinen Palast erbauen und an geschützten Orten Gärten anlegen, in denen ausser Erlen und Hollunder auch Mollebäume gepflanzt wurden. Der Dienst im Tempel und an den heiligen Stätten wurde einer derselben

sie

zu verlassen

der Halbinsel von

gemischten Bevölkerung übertragen, welche aus vierzig Provinzen des Reiches entnommen, in Copacabana angesiedelt und unter Inkas von königlicher

Abstammung

gestellt

wurden, von denen zu Anfang des

Der Titicaca-See.

4i6 17.

Jahrhunderts noch

Nachkommen vorhanden

Tupac Yupanqui

eine Ortschaft anlegen,

Hess

waren.

Auf der

wo aber nur

Insel

Vasallen

wohnten, denen die Bestellung der Felder oblag. Sonst hatten auf der Insel bloss die Pilger Zutritt und diese mussten sich strengen Buss-

übungen und Fasten unterwerfen, ehe sie die heiligen Orte besuchen durften, darunter als letzten den heiligen Felsen, Titicaca genannt, nach dem die Insel und der See seinen Namen führt. Der durch Tupac Yupanqui eingeführte Tempeldienst war nicht mehr der alte einfache, denn ausser den früheren Opfern von Mais, Feldund kleinen Tieren wurden jetzt bei den Festen auch Menschen getötet, meist Mädchen aus den Klöstern der Auserwählten oder Sonnenjungfrauen und kleine Kinder. Die gegenwärtige Bevölkerung der Insel stammt von den Kolonisten Obab, die von Tupac Yupanqui in Copacabana angesiedelt wurden.

von Manco

gelehrte,

früchten, Chicha

gleich ursprünglich aus

Bewohnern verschiedener Gegenden zusammen-

im Laufe der Jahrhunderte eine Rasse besonderer Art gebildet, die sich von den Aimaräs des Hochlands vorteilhaft unter-

gesetzt, hat sich

scheidet.

Die Männer sind meist gross, wohlgebaut, ihre Gesichtszüge

sind besser geformt

weniger

Günstiges

und zu

ihr

Stämme, wie der Boden der grössere,

Ausdruck geweckter.

berichten.

Von den Frauen

Bevölkerung

Die

Insel in zwei Güter,

zerfällt

ist

zwei

von denen das eine

der Familie Garces gehört, das andere weit kleinere,

Challa,

Yumani, Eigentum der Familie Huarachi

ist.

Zwischen diesen beiden

Familien herrschen Zwistigkeiten, die sich auch auf die beiden Indianer-

stämme übertragen haben. Die ansässigen Bewohner sind sogenannte Pconen der Güter, eine Art Leibeigener oder vielmehr Vasallen, welche auf dem Eigentum des Gutsherrn wohnen, von ihm Land zum Bebauen erhalten und dagegen wöchentlich drei Tage auf den Feldern des Herrn zu arbeiten haben. Der Boden ist zwar felsig, aber an vielen Erde bedeckt und diese überall aufs sorgfältigste Das Klima der Insel ist milder als das von Copacabana und Puno. Es werden daselbst Kartoffeln, Oka, Gerste und Quinoa gebaut, auch gedeiht an einigen Stellen eine kleine Maisart. Die Gesamtbevölkerung der Insel wird auf tausend Seelen geschätzt. Die Bewohner sprechen nur Aimarä, die Keshuasprache, welche früher herrschend war und aus welcher viele Ortsnamen stammen, ist gänzlich Stellen mit fruchtbarer

angebaut.

verschwunden. Die

Gutsgebäude

viereckiger Hof, für Arbeiter,

Challa

sind

bescheiden: ein massig grosser

umgeben von niedrigen Speichern und Wohnräumen Zimmer für den Gebrauch

einige sehr einfach möblierte

Die Insel Titicaca.

des

Herrn

und

417

Nachdem

Gäste bereit gehalten werden.

seiner

wir

und uns etwas erfrischt hatten, machten wir uns auf, um die Altertümer zu besuchen. Wir gingen zu Fuss, denn auf der Insel giebt es keine Lasttiere. Wohl die Hälfte der Bewohner daselbst eine kurze Zeit verweilt

des Dorfs begleitete uns, wenigstens

alle

jüngeren Leute,

für

welche die

Ankunft des jungen Besitzers ein Fest zu sein schien, denn er besucht

Wir wanderten am sandigen Ufer hin, stiegen dann etwas bergan und kamen zunächst zu dem Inkagarten, welcher seine Insel nur selten.

Das Dorf Challa auf

nur einen Kilometer

vom

Orte

Anzahl gemauerter Terrassen,

der Insel Titicaca.

entfernt

die

liegt.

einer

vor

Er besteht aus einer

Winden geschützten

Einsenkung der Bergwand angelegt sind und ungefähr vierzig Meter über dem See anfangen. Dort, 3920 Meter über dem Meere, wachsen Erlen, Molle- und Quinuarbäume und auf von Rosenhecken umgebenen Beeten

viele

hübsche Blumen wie Kallas, Georginen, Vergissmeinnicht,

Nelken und besonders schöne Stiefmütterchen. Die Terrassen sind fast ganz von alter Arbeit und bestehen aus unregelmässigen unbehauenen, aber ausserordentlich

sorgfältig

bemerkt sogleich

Stellen,

die

wieder ausgebessert sind. Middendorf, Peru

III.

aneinander gepassten

die

alten

Besonders schön

ist

Mauern

Steinen.

eingestürzt

die Aussicht

Man und

vom oberen 27

Der Titicaca-See.

4i8

Ende des

Man

Gartens.

schmalen

sandigen

sieht

Dorf auf einer

aus, wie das

von dort

Landenge Hegt (woher der Name Challa = Sand), rundliche Halbinsel mit dem übrigen Lande ver-

welche

eine

bindet.

Dieses niedrige Vorland bildet zu beiden Seiten kleine Buchten

und

Koyahuaya, die Flur der Königin.

heisst

Von

kleine

hier aus stiegen wir allmählich weiter, aber sehr langsam,

Ich hatte mir in Tiahuanaco durch

mich etwas matt.

ich fühlte

denn einen

Trunk ein Unwohlsein zugezogen und musste deshalb seit einigen Tagen meine Beköstigung auf Cocathee und Reiswasser beschränken.

kalten

Ich ruhte mich daher öfters

am Wege

um mich

aus,

durch den prächtigen

Nach anderthalb Stunden

Blick auf den See und seine Ufer zu stärken.

gelangten wir zu einem Bergsattel, durch welchen sich ein hoher

dem See

nach

steiler,

vorspringender Berg an die Uferwand der Insel anlehnt.

Diese Kinsenkung war ein Rasenplatz, dessen

—

Höhe über dem See

ich

meinen Barometer in Challa zu von und wo aus man eine noch freiere Aussicht zurückgelassen hin genoss, ein ausnehmend schöner Punkt, von nach beiden Seiten 800 Fuss schätzte

ich hatte leider

—

welchem man

Platz,

Ich

die ganze Nordseite der Insel überblickt.

Sonnentempel stand«,

der

»Dies

der

mein Führer.

mir

erklärte

ist

umher und war einigermassen enttäuscht. Nach früheren vernommen, hatte ich zwar kein grosses Gebäude

blickte

Mitteilungen, die ich erwartet,

aber

der That

ist

doch

etwas

mehr,

als

ich

mir

vor

hier

von dem ganzen Bau nichts mehr übrig,

ein langer,

von niedriger Mauer umgebener Raum, vermutlich

oder

Halle,

eine

Thüren

geführt

Die Öffnungen

hatten.

losen Steinen verschlossen,

dieser

Eingänge waren mit

Raums

wir standen, drei

vor

dem weidenden

Vieh zu schützen, denn er enthielt ein kleines Kleefeld.

man

sie

enger wird

W'elchem auf der jetzt sein

soll.

Schatz

Der Rasenplatz

unten.

als

Tempelhof

als

und schlecht

gefügt,

Die Mauern

doch erkennt

Werke der Inkas an der Form der Thüren, welche oben

als

sind

ein Saal

das Innere des

sind aus unbehauenen Steinen gebaut

Linken

Platze,

dem

welcher nach

aus

sah.

als zur

betrachtet.

dem Boden

Man

der Mitte des Bergsattels

sieht dort einen

Steinblock, in

zugekehrten Seite ein Sitz eingehauen

Der Sessel wurde umgestürzt, da man einen verborgenen vermutete. Der interessanteste Gegenstand dieser

darunter

Ruinen findet sich auf einer Terrasse rechts vom Rasenplatz, am Fusse des nach dem See zu gelegenen Vorbergs. Es ist ein Opferstein, der durch einen BUtzstrahl

ebenso wenig sieht.

ist

drei Stücke zerspalten

behauen wie ein

die

anderen,

roher Block mit

die

ist.

man

Dieser Stein in

ist

den Ruinen

einer ziemlich ebenen Oberfläche,

4t9

Die Insel Titicaca.

Über

welche

oder

Wulst

sich

einen

der

erhebt.

diesem

Seite

abgerundeter

ein

bemerkt

man

der

Fortsatz

und

Basis

nahe an der Spitze Einkerbungen zur

Befestigung

der

mit

Stricke,

denen die Opfer gebunden wurden. Leider lässt sich nach den auf ims gekommenen Berichten nicht bezweifeln, dass ausser Tieren auch

Menschen geopfert wurden, da unter den

letzten Inkas, namentlich unter

Huaina Kapac,

die anfangs sanften

Formen des Kultus immer

bluti-

geworden waren. Besonders häufig waren die Opfer von Kinger

Man

dern.

legte sie auf

den

Ein rom Blitz tn drei Teile gespaltener Opferstein.

Stein,

zog den Kopf zurück und der Opferpriester setzte auf den Hals einen breiten scharfen Stein, worauf ein anderer durch einen Schlag auf den-

den Kopf des Opfers

selben

vom Rumpfe

trennte.

Mit

dem

Blute

und anderen Anwesenden das Gesicht. Zuweilen wurden die Opfer in unblutiger Weise vollzogen, indem man den Mund der Kinder mit Cocablättern vollstopfte und sie so erstickte. Der Aberglaube, dass durch Opfern von Kindern etwas erreicht werden bestrichen

sich

die

Priester

könne, was man sehnlichst wünscht, ist noch jetzt so eingewurzelt den Indianern, dass einst einer der Vasallen des Herrn Garces erbot, eines seiner

Kinder

bei sich

für ihn zu töten.

Von dem Sonnentempel

führt

der

Weg

wesdicher

Richtung

wenig mehr und gelangt so allmählich auf eine Anhöhe, von wo aus man, einen Kilometer weit entfernt, den heiligen Felsen vor sich sieht. Dieser Felsen ist eine von Norden nach Süden weiter, steigt aber nur

schräg aufsteigende Sandsteinwand, deren Lagen an der Südseite ab-

Höhe von zehn Metern abfallen. und nach diesem Namen ist zunächst die Insel und

gebrochen sind und senkrecht

Er heisst Titicaca,

in einer

weiterhin der See benannt worden.

Die Bedeutung dieses Wortes

lässt

sich auf zweierlei Weise erklären, allein keine derselben giebt Aufschluss

den eigentlichen Grund der grossen Verehrung, welche dieser 4införmigen Steinmasse erwiesen wurde. Es bedeutet nämlich Kaka im Keshua einen Felsen, eine Klippe, titi in derselben Sprache: Blei, im über

Aimarä: wilde Katze. Bleifels

Aceine

Demnach würde Titicaca zu Nun findet sich aber

oder Katzenstein.

übersetzen sein durch

auf der ganzen Insel

Spur von Bleierz, auch kann die Farbe des Felsens nicht Veran27*

Der Titicaca-See.

420 lassung zu

dem Namen gegeben haben, denn

wenig

Blei,

als

Ebenso-

sie ist rötlich.

auf der Insel wilde Katzen und haben sich

giebt es

dergleichen auch in früheren Zeiten schwerlich dort aufgehalten, da sie daselbst ihr

Name

nicht hätten fristen können.

und Führer Don Miguel

mein Wirt der

Leben

Manche, darunter auch

Garces, sind daher der Meinung,,

des Felsens rühre daher, dass an der südlichen senkrechten

Ausbröckelung entstandener Fleck einer Katze ähnlich gewesen sei. Kopfe befunden habe, welcher dem dunkler Fleck sichtbar, an kleiner Es ist allerdings noch jetzt dort ein nicht mehr herausfinden lässt. dem sich jedoch die besagte Ähnlichkeit

Seite

sich

Der

ein

schwarzer

heilige Felsen

durch

war das

Ziel der Pilger,

welche aus Frömmigkeit

oder getrieben durch abergläubische Hoffnungen aus weiten Entfernungen Allein der Zugang zu der geweihten Umhier zusammenströmten.

gebung desselben war streng verwahrt und bewacht, und nur nach umständlichen Förmlichkeiten, Fasten und Reinigungen wurde den Besuchern

Nach der zugänglichen Seite hin, nämlich dort, hergekommen waren, befanden sich hinter einander drei Mauern mit ebenso viel Thoren. Das erste Thor hiess Puma-puncu, das Löwender Zutritt gestattet.

wir

thor,

dessen

Name von

Figuren von

Löwen

herrührte, welche an

steinernen Pfosten desselben zu beiden Seiten eingehauen waren.

den

Dieses

Thor stand auf der Höhe, von wo aus man zuerst des Felsens ansichtig wird. Von hier aus führte ein Weg, von welchem hier und da noch Stufen sichtbar sind, etwas bergab, worauf

man zum

zweiten Thor, Kenti-

puncu, gelangte, sogenannt von den Federn von Kolibris (Kentij, mit denen

Umfang bedeckt war. Nachdem die Pilger sich hier neuen Ceremonien hatten unterwerfen müssen, wurde ihnen endlich gestattet, den geweihten Hof zu betreten durch die dritte Thür Pillco-puncu, das sein innerer

Thor der Hoffnung, welches mit den schillernden Federn des Vogels Pillco ausgeschlagen war.

Sie durften jedoch

dem

heiligen Felsen nur

aus einer gewissen Entfernung ihre Ehrfurcht bezeugen, den Stein selbst

aber nicht betreten. vor

dem

Der ganze

Weg

von Puma-puncu

bis

zum

Platz

Felsen und wieder zurück musste barfuss zurückgelegt werden.

Vor der Südseite des Felsens befindet auf welchem

zahllose

gefunden worden

sich ein kleiner, ebener Platz,

kleine Figuren aus Kupfer, Bronze oder Silber

sind,

Götzenbilder

oder

Talismane,

die

dort

von

worden waren. Noch jetzt werden fortwährend dergleichen entdeckt und zur Zeit meines l^esuchs war der ganze Platz von frischen Ausgrabungen zerwühlt. Der Felsen liegt auf einem Bergrücken, der nach beiden Seiten hin zum See abfällt. Am südlichen Abhang finden sich die Ruinen eines

Pilgern vergraben

Die Insel Titicaca.

421

Menge kleiner Kammern und Gänge beund daher Chingana genannt wird, d. h. ein Ort, wo man sich verirren oder verstecken kann. Dies Gebäude ist, wie die Mauern des

•Gebäudes, welches aus einer steht

Tempels, aus unbehauenen Bruchsteinen Es wird

als Palast

des Inka bezeichnet, doch

dass so schlechte und unscheinbare

ganz roher \Yeise ist

gebaut.

es nicht wahrscheinlich,

Räume dem Könige

zur

Wohnung

Annahme, dass darin Priester und andere Personen gehaust haben, denen die Obhut des Felsens anvertraut war. Dass sowohl dieses Gebäude wie der vorher besprochene Sonnentempel aus der Inkazeit herrühren, lässt sich wegen der charakteristischen Form der Thüren und Wandnischen mit Bestimmtheit annehmen; sie gehören aber offenbar zu den ältesten Baudenkmälern der Sonnenkinder und stammen aus einer Zeit, wo diese nur erst geringe Fortschritte gemacht hatten, denn die sehr wenigen behauenen Steine, die man in den Ruinen findet, sind von grober Arbeit und die Mauern schlecht gefügt. Angesichts dieser Unvollkommenheiten verliert die Erzählung von dem Besuche Tupac Yupanquis und dem ^grossen Interesse, das er an der Insel und ihrem Kultus genommen, haben

gedient

sollten.

Viel

näher

einigermassen an Glaubwürdigkeit. in der

liegt

Denn

die

zu seiner Zeit

waren die Inkas

Baukunst wohl erfahren und es wäre daher zu erwarten gewesen,

dass der König die Insel, die er für sich in Besitz genommen, als die Wiege seiner Rasse mit entsprechenden Bauwerken geschmückt hätte. Es findet sich daselbst aber nur ein etwas besser gebautes Gebäude und auch dieses ist nicht in fein behauenen Steinen aufgeführt. Dieses Haus liegt in einer anderen Gegend der Insel und wir besuchten es erst am

folgenden Tage.

Während Tropfen.

wir

der bisher heitere

sogenannten Inkapalast ausruhten, überzog sich

Himmel

mit drohenden

Wolken und

es fielen einige

Wir mussten also an die Rückkehr denken und stiegen

Abhang des Berges zu einer kleinen Bucht hinab, wo uns das Räderboot erwartete. Das Wasser war ruhig, denn wir waren vor dem Winde geschützt, der von Süden wehte; wir erreichten ohne nass zu werden nach einstUndiger Fahrt die sandige Bucht von Challa und stiegen in der Nähe des Inkagartens ans Land. Es war meine Absicht gewesen, am nächsten Tage die kleine Insel nördlichen

Coati zu besuchen, welche zwei Leguas östlich von Titicaca

am Morgen

wehte

ziemlich

stark

von dort

her,

liegt, allein

und da

ich

aus

Erfahrung wusste, dass die plumpen Räder das Boot nicht gegen den

Wind

treiben

vermochten,

sah ich mich zu

gezwungen, auf diese Fahrt zu verzichten.

meinem Bedauern

Die Insel Coati

ist

nur zwei

Der Titicaca-See.

422

Kilometer lang und einen halben angebaut.

gegenstand ihres Kultus,

auch

caca

ehrung

ältester

der Vorstellung der Inkas

Die Insel

Coati"

Mondinsel genannt, während man

Grunde

bezeichnet, wiewohl im

dem Sonnendienste

mit

Felsens

aus

männlich gedacht wurde.

jetzt

Sonneninsel

als

des

sondern

als

und wird noch

hiess also

dabei ziemlich flach und gut

Gattin der Sonne, deren Gottheit, der Haupt-

Wesen und

ein weibliches

breit,

war dem Monde geweiht,

Sie

nichts

Titi-

die Ver-

thun

hatte,,

vor Ausbreitung der Inkaherrschaft herzu-

Zeit,

stammen scheint. Die Gebäude auf der Insel Coati bestehen aus einem Tempel des Mondes und einem Hause oder Kloster der auserwählten Diese Gebäude, deren beistehende photographische AbJungfrauen. bildung ich

Arequipa fand, sind weit besser gebaut

als

die auf der

Die

Insel Titicaca und scheinen aus einer späteren Periode zu stammen.

Insel Coati

Statt also

in alten Zeiten gleichfalls ein \Vallfahrtsort.

war

diese Insel zu besuchen, fuhr ich wieder nach der Bucht von

pata

zurück,

wir

auf der

Herfahrt

Unterwegs landeten wir zweimal an Orten, die nicht

geblieben waren.

dem

zur Besitzung der Familie Garces, sondern zu

Gute Yumani wasserreicher

Yampu-

und über Nacht

eingelaufen

gehörten.

Der

erste

oder vielmehr

(irund,

zweiten, kleineren-

Punkt war Sacsamani, ein eine

steiler,

nach

muldenförmige,

dem

See zu abfallende Einsenkung der Bergwand, welche die reichste VegeEs wachsen dort ganz ansehnliche tation der Insel aufzuweisen hat. Erlen,

Weiden

Quinuarbäume nebst mächtigen, baumartigen Auf den Terrassen werden Klee, Mais, Lupinen

und

Hollunderbüschen.

und Kartoffeln gezogen. Ungefähr 80 Meter über dem See findet sich daselbst, überschattet von Büschen und Bäumen, der sogenannte Inkabrunnen (Pila del Inca). Aus einer Mauer von Quadersteinen strömen dort

drei

ziemlich

starke

Wasserstrahle,

welche

unterirdischen

Kanälen von verschiedenen Seiten zu diesem Orte geleitet worden sind. Die Leitung stammt aus alter Zeit und hat sich merkwürdigerweise in so viel hundert Jahren nicht verstopft. die zu dieser Leitung gefasst

Terrasse des Brunnens sieht

dem

worden

man

Wo sind,

sich die Quellen ist

nicht bekannt.

befinden,

Von

der

die Insel Coati gerade vor sich auf

Spiegel des Sees schwimmen.

Wir bogen nun

Kanal, welcher die Insel

einen felsigen Vorsprung und gelangten in den

vom

Festlande trennt.

Dort

liegt,

von Yampupata schräg gegenüber, auf einer natürUchen

Bergabhang etwa 30 Meter über dem Ruinengruppe der Insel. Auch diese wird

der Bucht

'J'errasse

Spiegel des Sees die ansehnlichste

zeichnet,

und

ist

als

Palast des Inkas be-

wohl möglich, dass dieses Gebäude

dem Monarchen

Die Insel Titicaca.

bei seinem Besuche der Insel

zum

423

Aufenthalt gedient hat.

Die Lage

von ausnehmender Schönheit wegen dem Blick auf den See und die Das Haus nimmt keinen Buchten des gegenüberliegenden Landes. ist

grossen

Raum

ein,

hatte aber einen Oberstock, der freilich jetzt fast

Zu beiden Seiten des nach dem See zu gelegenen sich kleine Gemächer ohne Fenster, welche Steindecken haben, die aber nicht gewölbt, sondern durch Überkragung grosser Platten hergestellt sind. Der Ort heisst Pillcocaima, und eine

ganz eingestürzt

ist.

Haupteingangs finden

^ fjfr

'j}-..

Der Inka-Palast Pillcocaima.

vor

dem Landungsplatze

wachsene

kleine Insel,

gelegene

felsige,

aber

zum

Teil mit Gras be-

auf welcher wilde Kaninchen leben sollen, wird

Chillca genannt.

Es war noch früh am Nachmittage, von Yampupata

einliefen,

ich

blieb,

als wir

wieder

die Bucht

während Garces und

seine

Ich hatte vom Copacabana zurückkehrten. Direktor der Seeschifffahrt in Puno die Zusage erhalten, dass der nächste von Chililaya auslaufende Dampfer vor Yampupata halten solle, um mich an Bord zu nehmen, und dieses Schiff sollte am Abend des

beiden

Begleiter

nächsten Tages

nach

eintreffen.

Herr Garces,

mein liebenswürdiger Wirt,

Der

424

Titicaca-See.

Reisegefährte und Führer auf der Insel,

nach

der

zurückzukehren,

Stadt

seinem Boote nach Yampupata liche

Anerbieten

nicht

schkig mir zwar vor,

mit ihm

und am folgenden Tage wieder

zu fahren, allein ich glaubte dies freund-

annehmen zu

dürfen,

da man

bei der

Un-

beständigkeit des Wetters nicht wissen konnte, ob das Boot imstande Ich begab mich also zur Hütte des sein würde, die Fahrt zu leisten.

und machte es mir dort so bequem, als dies auf den harten Lehmbänken möglich war. Am nächsten Morgen entlud sich wieder ein Gewitter, und in alten Indianers

Yampupata.

weniger

als einer

halben Stunde war der^ kleine

Hof

vor der Hütte mit

Lage von Hagelkörnern bedeckt. Als am Nachmittag der ]5oden etwas abgetrocknet war, begab ich mich ans Ufer der Bucht, um die grossen Strohfiösse zu beobachten, die von Zeit zu Zeit ankamen und abfuhren, denn Yam])upata ist der Ort, von wo aus der Verkehr Dies wird auch durch den Namen angedeutet, mit der Insel stattfindet. welcher aus Huampu-l\ata entstanden ist, zwei Worte, welche im Keshua einer dicken

Schiffdamm wohl ist

bedeuten.

geeignet

tief,

Der Landungsplatz

ist

ein niedriges Felsenriff,

zum Anlegen von Booten, denn dass Wasser daneben

aber weniger beciucni

für die

Leute, die sich einschiften wollen,

Die Gräber von

Sillustani.

425

da man auf der scharfen Felsenkante nicht sicher Fuss fassen kann.

dem Horizonte

Als die Sonne sich

Ufer bringen,

den

See

Haufen

stieg

Gepäck ans

zusenkte, Hess ich meiji

auf das niedrige Vorgebirge, das die Bucht gegen

und befahl den Söhnen des Indianers dort einen

schützt,

trockenen

zusammenzutragen.

Reisigs

Stunde auf meiner Warte gesessen und

Ich

wohl eine

hatte

eingebrochene

bereits

die

Nacht hinausgespäht, als ich einen dunklen Schatten langsam in die Bucht gleiten sah, und gleich darauf das ferne Schnauben des Dampfs und bei dem Flamme bemerkte man binnen kurzem

Ich Hess also meinen Reisighaufen anzünden,

vernahm.

Schein der hochauflodernden

ging

auf das

das

Boot,

ein

das

Einschiften

und

Gepäcks

des

der

Bei

Riff zuruderte.

meiner

hellen selbst

Beleuchtung

ohne

Unfall

von statten und zehn Minuten später befand ich mich wohlbehalten an Bord,

nicht gevvusst,

meiner

und war darauf

geringen

nicht

welche Zeit

der

Genugthuung,

Dampfer

denn

ich

hatte

Chililaya verlassen würde,

Ankunft desselben möglicherweise stunden-

gefasst, die

lang auf einem Strohflosse in der Mitte der Bucht erwarten zu müssen.

Die Nacht war ruhig, wir wurden diesmal nicht durch Donner im Schlafe gestört

und langten

zeitig

Vormittage

in Pinio an.

Die Gräber von Sillustani. Statt

von Copacabana und Titicaca sogleich nach La Paz zurück-

zukehren, wie anfangs meine Absicht gewesen war, hatte ich vorgezogen,

vorher noch einen Abstecher zu machen,

von Tiahuanaco

um im

gleich diesen nicht von den Inkas herrühren,

von Puno befinden,

schaft

gelang

mir

Pferde

Anschluss an die Ruinen

einige interessante Altertümer zu untersuchen, welche

auch,

mieten

gleich

und

sich in der

nämlich die Grabstätten von für

und um

Nachbar-

Sillustani.

den nächsten Morgen die erforderlichen

Uhr

verliess ich mit

meinem Führer

die

Weg führte zunächst durch ein steiles, steiniges, von Regenbächen zerrissenes Thal auf die westlich von Puno gelegenen Höhen, bleibt dann eine Zeit lang auf der Tafel derselben, senkt sich wieder und kreuzt nach einander zwei 'l'häler und die dazwischen liegenden Der

Stadt.

worauf man

Bergrücken,

Umayo

erblickt,

einiger Entfernung

dessen Ufern

die

Ruinen

den Spiegel des Sees liegen.

Dieser See

ist

—

von nur massiger Grösse, sein etwas buchtiger Umfang mag 15 20 Kilometer betragen. Nahezu in seiner Mitte liegt eine Insel in Form eines steil

Berges

nach

mit

tafelförmigem Gipfel, der nach allen Seiten ziemlich

dem Wasser

abfällt.

Nach einem

Ritte

von fünf Stunden

Fusse des Hügels,

langten wir bei einem Meierhofe an, unmittelbar

Der

426 auf

dem

und besterhaltenen der

sich die bestgebaiiten

von Oitschaften oder Burgen, wo

her;

dort

worden

bestattet

Die Gräber haben genannt.

alle

Ende

einen

sind,

ungefähr

bestehen

Sie

ist

die

Menschen gewohnt haben,

nirgends eine Spur zu entdecken.

Form und werden

dieselbe

runden Türmen,

aus

doppelt so hoch waren untern

alten Grabstätten

Die hier vorhandenen alten Baureste rühren nur von Gräbern

befinden.

die

Titicaca-See.

als ihr

niedrigen

Durchmesser Eingang,

die

beträgt.

Chullpas

ursprünglich

etwa

Einige haben

der mit einer Steinplatte ver-

schlossen wurde, bei andern fehlt ein solcher.

In der

vom Turm um-

schlossenen Grabzelle wurden die Leichen der Verstorbenen beigesetzt,

Der See Umayo.

nach der

Peiu gebräuchlichen Gestalt mit über der Brust zusammen-

Händen, umwickelt mit Streifen und Stücken von Wollen- oder J^aumwollenzeug, und umgeben von einer Hülle, die entweder nur gefalteten

sackartig

des

oder

netzförmig

Umayo-Sees

sieht

Überall auf den HöIien

war.

man

die

kleinen Grablürmchen,

die Ufer

bald einzeln,

in Gruppen und Reilien. Die meisten sind roh und kunstlos aus Stücken von Sandstein erbaut, wie sie auf dem Boden umherliegen, die besseren sind aus behauenen Steinen aufgeführt, und von diesen finden

bald

sich die grössten

Dieser

durch

Hügel

einen

und bestgebauten auf dem Hügel von bildet

schmalen

eine

Halbinsel

dem

Rücken mir dem Lande

Sillustani.

kleinen See, die nur in

Verbindung

steht,

Die Gräber von Sillustani.

und

stellt

427

eine schmale, einen halben Kilometer lange Tafel dar, welche

70 Meter

dem

über

Spiegel

des Sees

liegt.

Der Rand der Plattform

wird von einer Lage von Klippen gleichsam umkränzt, und nahe an diesem Rande erheben sich in Reihen die Grabtürme. Vier oder fünf

noch ziemlich gut

derselben

sind

noch

Grundmauern

die

übrig.

erhalten,

Die

von den meisten sind nur

eigentümliche keulenartige

Form

Besterhaltene Chullpa in Sillustani.

dieser Bauten

ist

aus den beistehenden photographischen Abbildungen

ersichtlich.

Die besterhaltene

messer und

ist

gegen

hat

an der Basis

neun Meter hoch.

vier

Meter im Durch-

Das obere gerundete

Drittel

von den beiden unteren durch ein etwas vorstehendes breites und

Gesims getrennt, dessen Durchmesser etwas grösser ist als der unteren Teils. Der grösste Grabturm steht am östlichen Rande des Hügels. Nur die dem See zugekehrte Seite ist an demselben vor-

glattes

des

Der Titicaca-See.

428 banden,

doch

ist

fehlende

der

nicht eingestürzt, sondern nicht

Teil

fertig gebaut worden, obgleich die dazu bestimmten Steine bereits behauen waren und in geringer Entfernung von dem Baue umhediegen. Um die Steine in ihrer Lage zu erhalten, hat man bei diesem Turme

eine Vorrichtung getroffen, die

man

den Flächen der

aneinander gefügt werden

Steine,

die

bei

den andern nicht bemerkt. In sollten,

sind

welche mit kleinen Steinen und

halbkugelige Vertiefungen eingehauen,

Mörtelmasse ausgefüllt wurden. Die Grabzelle dieses Baus besteht aus einem bnmnenartig gemauerten Schacht von sechs Meter Tiefe. Die zu

diesen beiden Chullpas verwendeten Steine sind meist von ansehn-

licher Mächtigkeit,

1,25 ]\Ieter

einzelne von grösserer Breite.

von

porösen Trach3^t,

genau

zugerichtet,

gemeisselt

besonders

Sie bestehen alle aus

welchem grosse Blöcke

Trotz der grossen Härte

umherliegen. sehr

hoch, gewöhnlich ebenso dick und breit,

wenn auch

einem sehr harten,

überall auf

des Steins sind

ihre

alle

Oberflächen

dem Hügel Baustücke

nicht

glatt

Immerhin bezeugt Zusammenfügung der Kupjjeln, bei denen jeder Stein, wie

sind die

die

Steine

Tiahuanaco.

Rundung des Turms und der Wölbung desselben entsprechend, nach einem Modelle gehauen werden musste, einen hohen Grad von Geschicklichkeit iu der Bearbeitung so schwierigen Baumaterials. Auf der

einem Stein der grossen, unvollendeten Chulpa

Die grössten Grabtürme stehen

ausgehauen.

der Halbinsel zugekehrten Seite,

dem

entgegengesetzten

indem dort

die

mit

sieht

man

Lehm verbunden

man

eine Eidechse

dem Isthmus dem Meierhof An

an der

unmittelbar über

Ende des Hügels

Bausteine

sieht alle

einige weisse

Türme,

sind, vielleicht

auch

getüncht waren.

Das Bestatten

der Toten über der Erde unter turmartigen Denk-

malen scheint den CoUas eigentümlich gewesen zu sein; doch ist die in Sillustani angetroftene runde Form der Grabtürme nicht die häufigere, an anderen Orten sind die Chulli)as meist viereckig, die gewöhnlichen aus

Bruchsteinen, die besseren aus behauenen Steinen erbaut.

ebener Erde befindlichen Grabzellen sind findet

man noch

Thongefässen. öfters

Überreste

In Mittelperu

nur

Die zu

in einigen

menschlicher Gebeine und Scherben von und am obern Maranon werden gleichfalls

an den Bergwänden Chullpas angetroften.

schreibung jener Gegenden erwähnt, aus

fast alle leer,

Sie sind bei der Be-

und nebst dem Vorkommen von

dem Aimarä herstammenden Ortsnamen

als

Beweise

weitere Verbreitung der Collarasse im peruanischen

für die einstige

Hochlande angeführt

worden.

Neben

den

Grabdenkmalen

findet

sich

Sillustani

noch eine

Grรถsste Chullpa bei Sillustani.

S. 428.

Die Gräber von

Merkwürdigkeit aus

alter Zeit, die

Sillustani.

Erwähnung

dem Isthmus

des Bergabhangs an der nach

429 Auf

verdient.

einer Stufe

zugekehrten S«ite sieht

man

mehrere Kreise von Steinen, die 25—30 Schritt im Durchmesser haben. Bei

dem am

besten erhaltenen unterscheidet

von Platten, ringsherum

läuft.

man

einen äusseren Kreis

eine Furche oder Rinne eingegraben

welchen

ist,

die

diesen äusseren schliesst sich ein innerer Kreis,

welcher aus einzeln stehenden, pfostenartigen unbehauenen Steinstücken besteht,

gleich

denen,

den Tempelhof

die

dem

Alte Steine vor

nach der Bergseite zu daselbst

Kreise

auch

ist

Tiahuanaco einfassen.

Pfarrhause zu Hatun Colla.

der Kreis jetzt offen, scheint aber ursprünglich

geschlossen

gewesen zu

sein.

Die Bedeutung dieser

nicht klar, nur lässt sich in Anbetracht des Ortes

dass sie religiösen in

Thalseite sind diese Kreise durch einen Eingang unterbrochen.

Nach der

Zwecken dienten und

vielleicht zu der

annehmen,

Totenbestattung

Beziehung standen. Nicht weit

vom

westlichen Ufer des Umayo-Sees liegt die Ortschaft

im ganzen Hochland bekannt wegen der grossen Messe, die daselbst alljährlich abgehalten wird, und zu welcher Käufer und Ver-

Vilque,

käufer aus grossen Entfernungen logisches Interesse kleine

bietet

der

Legua nordöstlich von

zusammenkommen.

kleine Ort

Hatun

Sillustani liegt.

Einiges

Colla,

archäo-

welcher eine

die alten Skulpturen

Der Titicaca-See.

AOQ

kennen zu mit

die sich daselbst befinden sollten,

lernen,

machte ich mich

meinem Führer am nächsten Morgen auf den Weg und

einer halben Stunde

Wohnplätze,

Es erwies sich

im Dorfe an.

als

der Puna gesehen hatte;

die ich in

langte nach

einen der elendsten

über die Hälfte der

Häuser war ohne Dächer, bei vielen die Wände bereits eingestürzt. Die erwähnten Skulpturen bestehen aus zwei anderthalb Meter hohen Sandsteinblöcken, welche zu beiden Seiten der Thür des Pfarrhauses aufgestellt sind.

Eidechsen,

Auf diesen Steinen sind in roher Weise Schlangen, ausserdem Figuren eingehauen, wie man sie

Kröten und

auf alten indianischen

haben, traf,

Geweben

sieht.

diese Steine früher gestanden

den ich vor seiner

wusste mir der junge Geistliche,

nicht

anzugeben.

armselig

und verlassen

so war es doch einst der Sitz eines der

aussieht,

jetzt

Wohnung

Hatun Colla

mächtigsten Häupt-

linge des Hochlandes und die ChuUpas auf Sillustani mögen die Gräber der Könige und ihrer Familienglieder gewesen sein. Das wenige, was

Hatun CoUas mitdas Bündnis des Häuptlings Sapana mit den Inka Huiracocha

die alten spanischen Chronisten über die Geschichte teilen,

und ist

spätere Unterwerfung aller Collas

die

schon

Gelegenheit

bei

unter

Beschreibung

der

dem Inka Yupanqui,

der Stadt Puno

erzählt

worden. Mit

dem

nächsten Postdampfer kehrte ich von Puno nach Chililaya

zurück und langte

wieder

Regenzeit,

La Paz

selben

Abend nach

von Mitte Dezember

schliesslich mit

dem Studium

Einige

bis

aus-

Das Aimarä wird gegenwärtig

die Aimaräsprache.

in ii

Provinzen der Republik Bolivia

gesprochen: an der Westseile der Andes

La Paz Omasuyu,

Carangas; an der Ostseite

Larecaja und LKjuisivi.

während der ganzen

Ende des Monat März,

der Aimaräsprache beschäftigt.

Bemerkungen über

Sicasica, Oruro, Paria,

vierzehntägiger Abwesenheit

daselbst

verweilte

Ich

an.

Ingavi,

Yungas, Munecas,

Die Gesamtbevölkerung dieser Provinzen betrug

nach dem Census von 1854 ungefähr 520000 Seelen. Von i)eruanischem Gebiet kommen dazu zwei Provinzen des Departements Puno mit den südlich von dieser Stadt gelegenen Ortschaften Chucuito, Juli, Pomata, Cepita und die

Gegenden an der rechten Seite des Desaguadero. In Aimarä eine weit grössere Verbreitung gehabt

alten Zeiten scheint das

zu haben.

In den jetzt an Chile abgetretenen Gebietsteilen so wie im

Departement Moquehua wurde in vielen

Gegenden von

Mittel-

es bis an das stille

Meer

geredet, ebenso

und Nord-Peru, wie aus den

jetzt

noch

Einige Bemerkungen über die Aimarasprache.

Namen von

gebräuchlichen

Ortschaften Bergen und Flüssen hervorgeht,

welche im Keshua keine Bedeutung haben, daher aus

dieser Sprache

Nord-Peru,

a-ii

wohl aber

Aimarä und

ini

werden müssen.

abgeleitet

In Mittel-

den Gegenden nördlich vom Titicaca-See,

südlichen Teilen Bolivias, Potosl, Chuquisaca und Cochabambä,

Aimarasprache, oder die

ihr

ist

die

verwandten Mundarten, durch das Kesluia

verdrängt worden, allein in die Gegenden

südlichen Ufer des Titicaca

scheint diese Sprache nie eingedrungen zu sein, sich sehr angelegen sein Hessen, die

wiewohl die Inkas es

Einführung ihrer Staatssprache

Auch

Provinzen ihres Reiches durchzusetzen.

in allen

welche zur

die Jesuiten,

Erleichterung ihres Bekehrungswerkes die Keshuasprache

und aufrecht

und

sowie in den

begünstigten

nach

Eroberung des Landes durch die Spanier die einheimischen Mundarten in manchen Gegenden wieder die Oberhand gewinnen wollten, machten am Titicaca keinen Versuch die Aimarasprache zu unterdrücken, sondern bedienten sich derselben zur erhielten,

als

Ausbreitung der christlichen Lehre.

war der Hauptsitz

Juli,

westlichen Ufer des Sees,

Missionen und dort lebte und wirkte im letzten Viertel des sechzehnten Jahrhunderts der Vater Ludovico Bertonio, der ihrer

Verfasser einer Grammatik und eines Wörterbuches, welche an Ort Stelle

gedruckt und die ersten

und

jenen Gegenden veröffentlichten Bücher

waren. In einigen Gegenden hat die Aimarasprache gegen das Keshua an Boden gewonnen, so in den am Ostabhange der Andes gelegenen Provinzen Vungas, Muiiecas und Larecaja, wo früher Keshua geredet wurde. Auch auf der Halbinsel Copacabana und auf der Insel Titicaca ist

unter der von den Inkas dort angesiedelten Bevölkerung die Sprache

derselben durch das Aimarä vollständig verdrängt

Die Stadt

worden.

Puno liegt auf der Sprachgrenze, wie Brüssel zwischen dem Flämischen und Wallonischen. Südlich von Puno herrscht das Aimarä, nördlich das Keshua. Auf dem Markte der Stadt sitzen die Hökerweiber der beiden Stämme zwar nicht ganz getrennt von einander, doch verkehren sie nur selten mit einander, und nur wenige verstehen etwas anderes, eigene Sprache.

als ihre

Was

das Verhältnis der beiden Sprachen zu

sind sie sich in

mancher Hinsicht

ähnlich,

durchaus von einander verschieden.

einander

betrifft,

anderen auch wieder

Die Verwandtschaft zeigt

sich in

der Gleichheit des grammatikalischen Baues, w'elche bis in die geringfügigsten Einzelheiten nachweisbar

Konjugation, wörter,

der Postpositionen,

ist,

der Bildung der Deklination,

der Bildung zusammengesetzter Zeit-

im Bau der Sätze und ihrer A^erbindung; ferner

der Aus-

Der Titicaca-See.

432 spräche der Konsonanten, imterschieden

Sprachen

werden.

bei

denen überall dieselben Modifikationen

Gänzlich

von

einander

grammatikalischen Formen,

in ihren

verschieden

sind

die

den Deklinations- und

Konjugationsendigungen, und besonders in lexikalischer Beziehung, indem die grosse Mehrzahl der Wurzeln, namentlich für die Gegenstände

und Handlungen des täglichen Lebens nichts mit einander gemein haben. Dass in der gegenwärtigen Umgangssprache viele Keshuaworte gebraucht werden, vermag an diesem Urteile über den ursprünglichen Sachverhalt nichts zu ändern, denn diese sind aus der Nachbarsprache

herübergenommen worden, wie neuerdings die spanischen. neben solchen Fremdausdrücken das eigene Aimaräwort noch gebräuchlich, oder wenigstens noch bekannt, andere Male ist es freilich allmählich Oft

ist

bereits in Vergessenheit geraten.

abgesehen von

dem

Eine andere Verschiedenheit, welche

Sinne des Gesprochenen

dem Zuhörer schon von

und Rauhigkeit des Klanges. Im Aimarä herrschen die Kehllaute weit mehr vor als im Keshua. Diese grössere Härte des Aimaräs wird noch vermehrt durch eine eigentümliche Unsitte dieser Sprache, von welcher das Keshua frei ist, nämlich von der Zusammenziehung und Abkürzung der Worte, der sogenannten Syncope, wodurch viele A^okale, bei den Deklinations- und Konjugations-Endigungen sowie auch bei den zusammengesetzten Zeitwörtern sowohl in der Mitte als besonders am Ende der Worte ausgestossen oder weggelassen werden. Diese Abkürzung der Worte durch Auslassung von Vokalen, wodurch weitem

auffällt,

ist

die Härte

auch die gegenwärtigen Konjugationsformen unserer Sprache erheblich

härter

geworden

sind, als sie

im Altdeutschen waren, scheint im heutigen

Aimarä gegen früher zugenommen zu haben,

wie

sich

aus

der Ver-

Werken Die verschiedenen Stämme der

gleichung der jetzigen Sprache mit den von Bertonio in seinen

gegebenen Beispielen ersehen Aimaräs,

haben

die Bertonio in der

sich

lässt.

Vorrede zu seinem Wörterbuch erwähnt,

im Laufe der Zeit mit einander vermischt und werden gegen-

wärtig nicht

mehr unterschieden. Zugleich haben

erhebUchen Dialektunterschiede verwischt, fast in

jeder Ortschaft gewisse Besonderheiten

bemerkt werden,

wie dies ja in allen

sich

wiewohl in

auch die damals

auch heute

noch

der Umgangssprache

lebenden Sprachen der Fall

ist.

Höhenunterschiede der auf dieser Reise berührten Punkte.

433

Übersicht der Hölien der auf dieser Reise berührten Punkte. 2330 Meter » 2568 » 43o8

Arequipa, Platz

Yura Huincocaya

Mururata, Brücke

Coroico

990 Meter 1810 »

Choro

1520

4457 3815

Coripata

1920

Rio Tamanpaya

1200

3710 4660

Chulumani

1820

Puente de Chupe

3690 3266

Yanacachi

135° 2010

Pongo Unduavi

Rinconada

Sandillani

21 12

Apacheta

Crucero alto

Puno

La Paz Äpacheta de Yungas

Middendorf, Peru

....

III.

4100 4660

» »

IV.

Das Hochland von Süd-Peru. Reise von La Paz nach Kusko und

über Ayacucho

zurück nach Lima.

Sommers 1887/88

Die Regenzeit des

angefangen

als

früher wieder in

gewöhnUch,

La Paz milder und

wird ich

hauptsächlich

März

dem

die

Stadt

um meine

Reise durch Süd-Peru anzudes

vom

tieferen

war

auch

März wurde das Wetter

am Morgen

nicht

ich

länger,

Als wir auf der

Gegenden vom

noch einmal

fuhren,

früher

diesmal

Verdunstung des Wassers erzeugt.

die

jetzt

sondern fuhr

Höhe

des Thalrandes ankamen,

Nebel freigeworden und wir sahen

ihrem Kessel; der Ilimani und die übrigen

Berge der Kette waren bedeckt. wir

Monat

angenehm, denn die Kälte der Sommermonate

fast

durch

Platz San Sebastian ab.

waren die

einen

grossen, von acht Pferden gezogenen Postomnibus

sämnte

hatte

Niederschläge

die

letzten Drittel des

nur hierauf gewartet hatte,

treten, 25.

abnahmen.

daher

Der Anblick der Ebene, über welche

etwas weniger öde

als zur Zeit

meiner Ankunft.

Landes war bebaut mit Gerste, Kartoflfeln und Quinoa, allein die Ernteaussichten waren traurig, denn während im Thale viel Regen gefallen, waren auf der Hochebene die Niederschläge selten gewesen. Ein grosser Teil der Kartoffelfelder hatte von Nacht-

Ein grosser Teil

des

und die Blätter waren verwelkt. Die Quinoapflanzen, Tage zuvor in Obrajes, eine Legua unterhalb La Paz, über vier Fuss hoch gesehen hatte, waren hier nur zwei bis drei Zoll hoch gewachsen und an vielen Stellen ganz verkümmert. Es stand daher den armen Indianern ein Hungerjahr bevor. frösten

gelitten

die ich zwei

Chililava.

drei

Uhr

langte

am Hafendamm

der

Wagen

435 Chililaya an,

wo der Dampfer

auf Post und Fahrgäste wartete.

Wir konnten uns indessen noch nicht sogleich an Bord begeben, denn die Karren,

bereits

Gepäck brachten, liessen ziemlich lange auf sich warten. Ich Anhöhe hinter dem Ort, um die Gegend noch einmal zu überblicken. Der Illampu und die übrigen Schneeberge der Kette waren in Wolken gehüllt. In einem Ausschnitt der Bucht sah man die weissen Häuser des Orts Huarina, in dessen Nähe die blutigste Schlacht der ersten Bürgerkriege Amerikas gefochten wurde. Dort wurden die königlichen Trappen unter Diego de Centeno von Gonzalo Pizarro und die das

stieg auf die

dessen

Lieutenant

Aufleuchten

des

Francisco

Glücksterns

Carbajal

wurde dieser bei Sacsahuana genommen und enthauptet.

von

Es war das letzte denn wenige Monate später

geschlagen.

Gonzalos,

den

Seinen

verlassen,

gefangen

Ich freute mich an Bord des Dampfers Yavari den Kapitän

Gamero

wieder anzutreffen, der mich nach meinem Besuche der Insel Titicaca in

Bucht von Yampupata

der

abgeholt

hatte.

Er war auch diesmal

wieder sehr freundlich und überliess mir, da die Kajüte von Passagieren überfüllt

war und

er die

Nacht auf Deck zubringen musste,

sein eigenes

Die Fahrt über den See ging ohne Enfall von statten.

Zimmer.

Wir

hatten kein Gewitter, doch wehte nach Mitternacht ein so starker Wind,

und

das

Schiff

nahm

Wasser über, dass der Kapitän

viel

genötigt sah, den Kurs zu ändern Schiffes

spät

gegen

die

W^ellen

richten.

Infolgedessen

kamen

wir erst

Vormittag, zwei Stunden nach der gewöhnlichen Zeit, in Puno

Zwei Tage darauf

an.

sich

und stundenlang das Vorderteil des

begeben, dem

Hauptziel

reiste

ich

dieser

\veiter,

um mich

meiner letzten

nach Kusko zu Wanderung im süd-

amerikanischen Hochland.

Die Entfernung von Puno bis Kusko beträgt 77 Leguas (429 Kilowovon damals nur die kleinere Hälfte auf der Eisenbahn zurück-

meter),

werden konnte, denn die Schienen waren erst bis Santa Rosa einem kleinen Städtchen am nördlichen Ende des Titicacabeckens. Die dem Verkehr übergebene Bahnstrecke wurde zu jener Zeit wöchentlich von zwei Zügen befahren, die den Bedürfnissen

gelegt

gelegt,

wurden so wenig benutzt, dass die Einnahmen Der Zug, in den ich einstieg, bestand bloss aus drei Wagen, von denen zwei zur Personenbeförderung, einer für Gepäck und Frachtgüter diente. In der Abteilung erster Klasse Sassen vier Personen, von denen, wie ich vermutete, ausser mir nur noch

genügten,

kaum

denn

sie

die Betriebskosten deckten.

ein Herr eine Fahrkarte gelöst hatte,

ein

Mitglied des Kongresses für 28*

Das Hochland von Süd-Peru.

436

Puno, der während der ganzen Fahrt seinen zwei Begleitern gegenüber das grosse Wort führte, mit einem Schwall von hochtrabenden RedensDie Bahn führt anfangs in einem arten, wie man sie in Peru liebt. Bogen am Ufer des Sees hin, welcher hier sehr seicht ist. Man sah, dass noch vor kurzem während der Regenzeit das Wasser bis unmittelbar an den Bahnkörper gereicht hatte, seitdem jedoch gefallen und zurückgewichen war. Auf dem See schwammen zahlreiche kleine und und grosse Rohrflösse und viele Wasservögel. Nach einer Stunde verlässt die Bahn den See und wendet sich links nach Juliaca, immer durch ganz flaches und zum Teil sumpfiges Land. In Juliaca zweigt sich die nach Kusko führende Linie von der von Arequipa kommenden ab und läuft durch das weite Thal des Pucara-Flusses, der vom Passe der Raya herabkommt und in der Seeebene fast gar kein Gefäll hat.

mag

Wasserstand

mittlerem

Bei

kaum

dieser Fluss

so gross sein als

die Saale oder die LTnstrut vor ihrer Vereinigung.

Die erste Haltestelle

und das Thal benannt

von dem Stationsgebäude

während

Bahn dem

die

Pucarä, die Stadt, nach welcher der Fluss

ist

Der Ort

wird.

liegt

wohl eine halbe Legua weit

entfernt auf der rechten Seite des Flusses,

Ufer

linken

entlang

läuft.

Auf dem

Platze

neben dem Bahiisteig stand ein Schwärm von Indianern, die Mehrzahl Weiber mit dem runden Ketschua-Hut, Aimaräs,

alle

Coca kauend. in

der

wurde,

daneben auch nicht wenige und schmutzig, die meisten Abgesehen von der Sprache und einigen Besonderheiten

hungrig,

Kleidung,

zerlumpt

traurig,

besonders

der

Kopftracht,

zeigen die beiden Lidianerrassen,

Anwohner des

Titicaca-Sees zerfallen,

deren

welche

ihrer

bereits

erwähnt

gegenwärtig

die

Gesichts- und Körper-

bildung keine so wesentlichen Verschiedenheiten, dass sich daraus die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen erkennen Hesse.

ohne Zweifel daher, völkerung

dass

zum grossen

die

jetzt

Dies rührt

Keshua redende nördliche Be-

Teil aus Aimaräs

besteht,

die sich nach der

Eroberung des Landes durch die Inkas mit den von diesen eingeführten Ansiedlern,

Dagegen von den Lidianern der Yungas

den sogenannten Mitimaes, vermischt haben.

unterscheiden sich die Collas deutlich

und der nördlich gelegenen Hochthäler. Wie bei den meisten Indianern des Hochlandes ist auch bei den Collas der Kopf im Verhältnis zum Körper gross. Die Hautfarbe ist dunkel lederbraun, erheblich dunkler als bei den Yungas; das Gesicht breit, Backenknochen vortretend, Nase und Mund plump, Augen dunkelbraun, das WxMsse schmutzig, der Ausdruck matt. Die Haare sind

schwarz,

straff,

dicht

und werden lang getragen,

zuweilen

Pucarä.

um den Kopf gewunden.

Flechten

Der Körper

der Brustkorb lang und

Mittelgrösse,

437 ist gewöhnlich unter da wegen der Verdünnung

tief,

der Luft eine grössere Menge eingeatmet werden

Die Umrisse

muss.

doch ohne Neigung zur Fettbildung; Gliederbau ist kräftig, Füsse und Hände kurz und fleischig, ebenso Finger und Zehen; die Hacken wenig vortretend, das Gegenteil Negerfusses, bei welchem sich die Ferse klöppelartig vorwölbt. des Körpers sind gerundet,

Haarwuchs scheint

sich auf

dem Kopfe

besteht nur aus einzelnen Haaren

Haut

und

stumpfsinnig, er

traurig,

ist

Auf Pucarä

und auch unter dem Emfluss

ist,

folgt

die

Station

Ayahuiri,

In der

ein

grösserer Ort,

jedoch

Mitte erhebt sich, wie überall,

eine grosse Kirche über niedrigen, strohgedeckten Lehmhütten.

war

einst

Hauptort

ein

Gebiete

der

Nvegen eines Aufstandes derselben von Inkas

der

entvölkert

und

zerstört,

stieg der

schwadronierende Abgeordnete

Das Thal des beginnt

stark

schneebedeckte Spitzen, auch die Andeskette

kohlensäurehaltige

im Boden in

ein rundes

soll

Bodens

sie ist weit

höher

sind noch nicht sichtbar.

als die

Küstenberge,

Eine halbe Stunde,

Mineralquellen

Loch von

drei Fuss

Tage

treten.

Man

sieht

Durchmesser, aus welchem

geringer Tiefe unter der Oberfläche befindliche Wasser keinen

Ausfluss hat, aber zeit

zeigt

Santa Rosa, die damalige Endstation der Bahn erreicht, hält an einem Orte, wo links in geringer Entfernung alkalinische

der Zug

das

und

Ebene gewesen

Die Küstenkette nähert

etwas zu begrenzen.

ihre Schneegipfel

man

was eine grosse Erleichterung

sich

von rechts her näher heran;

allein

aus,

Pucaräflusses, das bisher eine weite

jetzt,

sich allmählich

ehe

Jetzt wird da-

wie auch schon in Pucarä, nur Keshua gesprochen. In Ayahuiri

selbst,

tritt

Aya-

Colla-Indianer,

mit Kolonisten aus anderen Gegenden besiedelt wurde.

war,

die

verdrossen und

Getränke sich nicht aufheitert.

von sehr ärmlichem Aussehen.

war.

Der

der Ausdruck des Wesens der Collas, das schweig-

ist

sam, niedergeschlagen und teilnahmslos

huiri

die

des

der Bart

zuweilen vollständig,

fehlt

Der Ausdruck des Gesichts

ist glatt.

geistiger

erschöpft zu haben,

der

die

Eisenteilen

immer ungefähr

Quelle dieselbe

gefärbten

überfliessen

dieselbe

und

Höhe

die

behält.

In der Regen-

ringförmige Erhöhung des

von kalkhaltigen, durch Beimischung von Ablagerungen her, die sich am Rande nieder-

rührt

schlagen. Etwas vor vier Uhr langten wir in Santa Rosa an, nach einer Fahrt von sechs Stunden: eine traurige Reise über eine eintönige Ebene, die durch keinen

Baum, keinen Strauch unterbrochen, nur selten durch Zeichen von Anbau belebt wird, dünn bevölkert und bewohnt von unschönen, schmutzigen, zerlumpten Menschen, deren elende Wohnstätten

Das Hochland von Süd-Peru.

438

man zum Glück nur zeit

aus der Ferne erblickt. Übrigens war die Jahresnoch verhältnismässig die günstigste, denn die Regenzeit war eben

erst

vorüber und die Landschaft mit frischem Grün überkleidet,

Im Sommer, wenn

auch der Graswuchs nicht üppig war.

von

Vegetation

und der Zug über den

der Sonne versengt wird

Boden

getrockneten

einer erstickenden Staubwolke

die Fahrt noch viel trauriger

wenn

die dürftige

und unerträglich

dahinroUt,

aus-

mag

lästig sein.

Die kleine Stadt Santa Rosa (990 Einwohner) liegt bereits nahe am Fusse der Berge und am Eingang des Thals, welches zum Passe La Raya hinaufführt und in welchem der Pucarä herabkommt. Rechts vom Ort erhebt sich der Cunurani, ein mächtiger Berg, dessen Schneepyramide zum Teil durch eine davorliegende zackige Felsenhöhe verdeckt

Die von den

wird.

.Winde

wesentlich

tragen

weit rauher

ist als

Eisfeldern

dazu

bei,

dieses

Berges herabwehenden

dass das Klima von Santa Rosa

das anderer höher, aber geschützter gelegener Orte.

Ein deutscher Kaufmann aus Arequipa, den ich in Puno

an seinen Agenten, einen Wollenkäufer

traf,

hatte mir

Santa Rosa, einen Brief mit-

gegeben, damit dieser mir beim Mieten der zur Weiterreise erforderlichen Tiere behilflich sein möchte.

nach der

Wohnung

dieses

Als ich mich bei der Ankunft des Zuges

Mannes

erkundigte, traf es sich, dass er auf

dem Bahnhof zugegen war. Er stellte mir in zuvorkommender Weise seine bescheidene Wohnung zur Verfügung, was ich natürlich dankbar annahm, denn es gab im Orte keine öffentliche Herberge. Er war Witwer und bewohnte mit seinen zwei Töchtern ein Häuschen in der Nähe des Bahnhofs mit einem kleinen Hof, der halb angefüllt war mit übereinander geschichteten Ballen von ungereinigter Schaf- und Alpacca-

Während die jungen Mädchen aus einigen Vorräten, die Puno mitgebracht hatte, mir eine Abendmahlzeit bereiteten, und ihr A^ater ausging, um in meinem Interesse Maultiertreiber aufzusuchen, machte ich einen Gang durch den Ort, welcher beschaffen

wolle. ich

ist

von

wie die meisten im Hochland:

besetzt mit kleinen einstöckigen, einige

schäbige Kaufläden,

der Mitte

weitem

des Ortes

nach

etwas

wie

Bald nachdem ich den

gefunden

hatte,

Kunde, dass

Kusko

kam auch ihm

zu mieten,

überall

aber

alle

gedeckten Häusern,

Waren

mit ordinären

aussah,

ebenso kläglich erwies, wie

schlecht gepflasterte enge Strassen,

meist mit Stroh

ein Platz

bei

mit

näherer

dürftig versehen,

der Kirche,

Besichtigung

die sich

von als

anderen Gebäude.

Weg zum Hause dieser

selbst

bereits gelungen

sei,

meines Gastfreundes zurück-

zurück

mit

mir Tiere

der

für die

und zwar würden dieselben, wenn

erfreulichen

Reise nach

ich es wünschte,

Santa Rosa.

schon

4'^Q

folgenden Morgen

bereit sein. Dies war mehr als ich erund zu meiner Überraschung hielt der Treiber Wort, war sogar pünktlich, was bei seinen Berufsgenossen, und überhaupt auch sonst in Peru, so selten ist. Am Morgen wurde ich nach einer etwas unruhigen Nacht bei Tagesanbruch durch das Getrampel von Hufen im Hofe geweckt. Ich kleidete mich sogleich an, was auf den Reisen im Hochland nicht viel Zeit nimmt, denn man legt ja gcM'öhnlich nur einen Teil seiner Kleider ab, und trat hinaus, um meine Reisemittel in Augenschein zu nehmen. Man hatte mir ein Pferd und zwei Maultiere gebracht, das erstere war für mich bestimmt, die Maultiere für Gepäck und Führer. Da der Weg nach Kusko durchaus bequem und eben ist, war es mir heber ein Pferd besteigen zu können, weil die

wartet hatte,

Gangart der Maultiere bei der Beschleunigung gewöhnlich härter die eines Pferdes.

Wiewohl der Arriero

gekommen

bei Zeiten

ist

als

war, so

Mann Gepäcks auf dem

dauerte es doch ein paar Stunden, ehe wir aufbrachen, denn der hatte einige

Mühe,

die verschiedenen Stücke meines

Rücken des Lasttieres ins Gleichgewicht zu bringen, eine Schwierigkeit, die sich beim Antritt jeder Reise wiederholte, aber nur am ersten Tage, neue Treiber die

bis der

der Beladung

zweckmässigste Art

gefunden

hatte.

Die Strecke, die ich an diesem ersten Tage zurückzulegen gedachte, betrug

zwar nur acht Leguas,

doch war

ganzen Weges, wenn auch weniger scher Hinsicht. überschreiten,

Ich sollte

die

sie

interessanteste

des

in landschaftlicher als in geographi-

den Pass La Raya

welcher eine Wasserscheide

—

den Scheitelpass

zwischen

dem Becken

— des

und dem atlantischen Ozean bildet. Die Berge der und die der eigentlichen Hauptkette der Andes nähern sich, nachdem man das nördliche Ende des Sees verlassen hat, allmähhch immer mehr und bilden von Santa Rosa ab die Wände eines Thaies, Titicaca-Sees

Küstenkette

gewissermassen einer tiefen Rinne,

zum Passe

welcher

man am

Ufer des Pucarä-

Aber diese Steigung ist so gering, dass man ihrer zuweilen kaum gewahr wird, und man ist verwundert, wenn man sich endlich überzeugt, dass man, ohne es zu merken, den höchsten Punkt überschritten hat. Anfangs ist der Weg an manchen Stellen sumpfig und muss in der Regenzeit sehr unangenehm zu begehen sein. Flusses

diesen Stellen

hinaufsteigt.

ritten

wir auf

dem

ungefähr zur Hälfte aufgeschüttet war,

Damm als

der Eisenbahn,

Finanzlage der Republik eingestellt werden musste. der

Weg

allenthalben gut geebnet

und

welcher

der Bau wegen der bedrängten

trocken,

Weiter hinauf

er führt

ist

durch Triften,

auf welchen von den Bergwänden herabgestürzte Porphyrstücke umher-

Das Hochland von Süd-Peru.

440

Dass man sich der Passhöhe nähert,

gestreut liegen. vielen

welche die

kleinen Steinhaufen,

hohen Bergübergängen

der

pflegen, sogenannte Apachetas.

des

Seite

erkennt

man an

reisenden Indianer überall auf

Pfades

Endlich erblickt

zusammenzutragen

man

rechts

einen 15 Fuss hohen, kegelförmigen Haufen, das Zeichen, dass

am Wege man den

Pass erreicht hat.

Bald nachdem zeigt sich

ist,

nahe

man an der am Wege ein

südlichem Rande der Pucaräfluss

kleinen Steinpyramide

vorbeigeritten

kleiner See oder Teich,

aus dessen

Bach entspringt. Dieser See besteht eigentlich aus einer Reihe binsenumwachsener Weiher, an denen der Pfad durch Rasenmatten eine Strecke weit hinführt. Am nördlichen Ende derselben angelangt, bemerkt man, dass auch hier ein kleines Gewässer austritt,

beschleunigend.

als

kleiner

anfangs schleichend, aber bald seinen Lauf

Diese Reihe dunkler Weiher bildet also die Wasser-

denn aus dem unscheinbaren Bächlein, das am nördlichen

scheide,

Ufer derselben ausfliesst, wird später der grosse Ucayali, durch dessen

Vereinigung mit

dem Maranon

der Amazonenstrom entsteht.

wände

zu beiden Seiten des Passes sind

öffnet

sich

kurzen,

einer

jäh

hoch und

steil.

Die Berg-,

Die

aufsteigenden Thalschlucht,

durch eine hohe glänzende Schneespitze abgeschlossen wird. der Huillcanota, einer der höchsten Gipfel der Andeskette. der westlichen,

östliche

welche Dies

ist

Auch über

der Küstenkette angehörenden Bergwand erheben sich

doch sind diese vom Passe aus nicht sichtbar. vom Pferde und lagerte mich zu kurzer Rast auf der Rasenmatte, dem Huillcanota gegenüber, um das Bild dieses merkwürdigen Ortes meinem Gedächtnis einzuprägen. In alter Zeit war dies schneebedeckte Gipfel,

Ich stieg hier

eine heilige Stätte.

Ein berühmter Sonnentempel soll hier gestanden von dem der Berg seinen Namen erhielt, denn Huillcanota ist

haben,

ein Wort der Aimaräsprache, welches »Haus der Sonne^x bedeutet'). Zwar wird hier im Volke Keshua gesprochen, aber ursprünglich herrschte in dieser ganzen Gegend die Aimaräsprache. Von dem Tempel lassen sich keine Spuren mehr nachweisen; einige alte, sehr zerfallene Mauern, die sich auf dem Passe finden, sind Resle eines Tambos, wie sie die

Inkas von Strecke zu Strecke an ihren Hauptstrassen

erbauen Hessen.

Herde schwarzer Alpacaschafe weidete zwischen den Mauertrümmern. Der Pass der Raya liegt 4525 Meter über dem Meere und

Eine

710 über

dem

TiticacaSee.

Huillca, im alten

huillcan.

Uta, das Haus.

Aimara

die

Sonne; davon der Genetiv huillcana, synkopiert

Sicuani.

Gegen

Uhr

verliess ich

Weg

inzwischen seinen

den Pass und

fortgesetzt

mählich wie auf der Südseite,

Der Weg

schüssiger.

rasch

vermehrt,

führt öfters

man

dungen durch das

Arriero, der

anfangs

all-

etwas ab-

dessen Wasser

hin,

sich

zum Rauschen, und schon nach

einen kleinen Bergstrom,

Thal

tiefe

ist

jedoch wird das Thal

am Bache

wird

meinem

folgte

Der Abstieg

hatte.

bald

das Murmeln

kurzer Zeit erblickt

441

der in vielen Win-

Er wird Huillcamayo, auf

hinabfliesst.

genannt. Nach zweistündigem Ritte geAnbruch der Nacht zum Tambo von Aguas Calientes, wo man ein gutes Unterkommen findet. Er gehört zu einer Hacienda de ganado, einem Weidengut, auf welchem Viehzucht in spanisch Rio de Huillcanota

langten

noch

wir

vor

ziemlich grossem Massstabe auf südamerikanische Weise betrieben wird, d. h.

man

lässt die

Tiere

frei

Als ich

nächsten Morgen

Gegend mit

frisch

umherlaufen und nur einfangen,

durch Einbrennen der Marke zu zeichnen, oder wenn vor

Thür

die

gefallenem Schnee

sah

trat,

bedeckt,

der

sie

verkauft sind.

sie

ich

ganze

die

den

aber unter

Etwa 500 Schritt kamen wir zu den heissen Quellen, nach denen

Strahlen der Sonne im Thale bald wieder verschwand.

Tambo Namen Aguas

unterhalb des

der Ort seinen

Calientes führt.

linken Ufer treten

Tage und bilden einen starken Bach; des Flusses und im Bette desselben sieht

die wasserreichsten Quellen zu

auch an der rechten Seite

man Dampf und

aufsteigen.

Das W^asser

verbreitet einen ganz

siedend heiss,

ist

schwachen Schwefelgeruch.

leicht

alkalisch

Etwas unterhalb

der Quellen hat der Fluss ein tiefes enges Bett in die Kalkfelsen ausgehöhlt,

die

geschlossen,

Wände so

man den

Fluss

einem unterirdischen Kanal

Wohnungen von Menschen werden

zahlreicher,

man

dann

sieht die

ersten Gerstenfelder,

etwas Gebüsch, aber noch kein Baum. •gani, 3'/.2

ein

werden,

Die Vegetation beginnt etwas kräftiger zu

brausen hört.

kleines

und

desselben haben sich oben zusammengeneigt

dass

folgt

das Thal

Weizen,

fällt

auch zuweilen

Die erste Ortschaft

Dorf von Lehmhütten

Leguas abwärts von Aguas Calientes.

die

stärker,

linken Ufer

ist

Maran-

des Flusses,

Bis hierher erstreckten

sich

zur Zeit meiner Reise die Erdarbeiten der Eisenbahn, welche jetzt bis

Sicuani ausgebaut worden

ist.

Hinter Marangani wird das Thal breiter

und erweitert sich zu einer fruchtbaren, gut angebauten, meist mit Weizen bestellten Ebene. Scheinbar am Ende der Ebene erblickt man in einer Entfernung von a'/j Leguas die Kirche von Sicuani, deren Zinkdach in der Sonne schimmert. Eine halbe Legua oberhalb dieser Stadt, die am rechten Ufer des Huillcamayo liegt, muss man den Fluss durchreiten,

der hier

bereits

wasserreich

ist

und später

nicht

mehr

Das Hochland von Süd-Peru.

442

Das Wasser der Furt

durchritten werden kann.

reichte

den Tieren

bis

an die Brust. Sicuani

die ansehnlichste Ortschaft des Thaies (2300 Einwohner),

ist

Hauptstadt der Provinz Canchis und

Sitz

des Subpräfekts.

ist

ein

langgestreckter Ort mit gepflasterten Strassen, die Hauptstrasse hat so-

gar schmale Bürgersteige und sieht überhaupt freundlicher aus als die

man auf dem Wege nach Kusko berührt. Der Name dem Aimaräwort Sicuya-ni, welches einen Ort be-

anderer Orte, die entstanden

ist

aus

wo Rohr oder

deutet

Wir

»Röhricht«.

empfohlen

und kein Futter

Aufenthalt unseren

deshalb

Weg

man

Sicuani gelangt

dem

Das Thal wird

gehalten

der

voll

wurde.

kleinen Orte Chaca,

Eingeborenen,

Leguas

und

unterhalb

sogenannt nach der

Wir

führt.

von Indianern war,

Die

Santa Rosa

jetzt sehr flach

Zwei

seltener.

Brücke (chaca), die dort über den Fluss Hauptplatz,

mir

daher wir nach kurzem

die Tiere,

für

fortsetzten.

der

daselbst nur verdorbenes Bier,

Weizenfelder

die

etwa besagt, was im Deutschen

einem Tambo,

vor

worden war, doch gab

nichts zu essen

sumpfig,

Schilf wächst, also

hielten

ritten

den

über

da daselbst ein Markt ab-

man

die

versammelt sah,

dort

unterschieden sich vorteilhaft von den Bewohnern der Hochebene.

Sie

waren von höherem schlankerem Wuchs, hatten bessere Gesichtsbildimg, freundlicheres Wesen,

ein

Ihre

kleidet.

runden

schienen

Hüte (monteras) wie die Ketschuas

schiedener

und waren besser

reinlicher

Ponchos waren von lebhaften Farben,

Weise

verziert

mit

sie

Puno,

aber

und Bändern.

Schnüren

be-

trugen dieselben ver-

Die Kronen

der Hüte waren bald von Filz oder Tuch, bald von Samt mit Krempen von rotem oder grünem Unterfutter. Auch unterhalb Chaca bleibt das Thal sumpfig, so dass eine Legua weiter thalabwärts der Weg eine lange Strecke

Cacha

liegt,

über einen Steindamm

wir die

führt,

Ende der Ort

einem

Tambo

dessen Inhaber zugleich Ortsvorstand (Gobernador) und Posthalter

ab,

Wiewohl

war.

die

einen grossen

Hof liegenden Gebäude

wisse Wohlhabenheit des Besitzers bezeugten, tür

dessen

Wir stiegen

Nacht zubrachten.

uns etwas zu essen bekommen, noch trotz

Futter für unsere Tiere.

nebst

Käse;

einigen für

aller Bitten

des Arrieros

Wir mussten uns daher mit Thee begnügen

noch von Puno mitgebrachten Brocken von Brot und

seine

Tiere

stahl

und Gerste, welche

Klee

eine ge-

konnten wir doch weder

für

der

Treiber

das Vieh

am Morgen

des Wirtes

einige

Bund

gebracht worden

waren.

Der

Tag

morgens mit Ankleiden

(i.

April)

und

war Oster- Sonntag.

Während

ich

der Bereitung meines Thees beschäftigt

Cacha.

4^2

war, hörte ich Glockengeläut und das Gesinge einer Prozession nebst dem übrigen heiligen Lärm, der in Peru die religiösen Umzüge zu be-

von Raketen, Blasen von Hörnern und Blechschalmeien. Vom Hofe aus sah ich den frommen Zug sich hinter dem Hause den Abhang eines grünbewachsenen Berges hinaufgleiten pflegt: Böllerschüsse, Knattern

um auf dem Gipfel desselben ein neues Kreuz aufzurichten. Die Andächtigen wurden von einem Missionar geführt, dessen Predigt bewegen,

man in der stillen Morgenluft deutlich von oben Der Herr des Tambos mit Frau, Kindern und Gesinde schien auch mitgezogen zu sein. Als er mit den Seinigen wieder nach Hause kam, trat er mitten in den Hof, worauf zuerst die Glieder seiner Familie, sodann alle seine Leute, einer nach dem andern, vor ihm in

der Landessprache

herab vernahm.

niederknieten, seine Knie umfassten und ihn in ihrer Sprache

Segen baten.

Dieser wurde ihnen

erteilt,

indem der Herr

seinen

sich zu

dem

Knieenden niederbeugte, den rechten Arm um seine Schultern und die linke

Hand

auf seine Stirn legte.

hatte etwas ganz Rührendes.

zum Aufbruch

bereit

heran und bot mir an, an seinem Frühstück teilzunehmen.

sah, trat er

Abend zuvor würde

haben,

Diese patriarchalische Feierlichkeit

Als der Wirt mich

allein

bei

ich einer solchen

dem Tagewerk,

Einladung gern entsprochen

das ich vor mir hatte, musste ich

meine Zeit zu Rate halten und lehnte daher dankend ab. Wir waren nahe an einem der interessantesten Punkte des Thaies, woselbst ich so lange

verweilen

wollte,

die zurückzulegende Tagereise

als

dem Tempel

nämlich bei

gestattete,

des Gottes Huiracocha zu Rajchi.

Der Tempel des Huiracocha wird gewöhnlich nach der Ortschaft Cacha genannt, er liegt aber eine Legua thalabwärts von diesem Orte in

unmittelbarer

Dorfes Rajchi.

Nähe,

beinahe

Schon von

den Häusern

zwischen

des

kleinen

bemerkt der Reisende, welcher

fern

dem

weiten Thale herabsteigt, eine dunkle Masse, die aus der rechtsseitigen

Höhenreihe

hervortritt

man den Kegel

erkennt

und den Thalboden eines

einengt.

erloschenen

Kommt man

Vulkans,

näher,

aus dessen

schräg abgeschnittener Spitze sich einst ungeheure Lavaströme ergossen

haben, von denen zwei

fast

das Ufer des Flusses erreichten.

Die aus

der erstarrten Lava entstandenen schwarzen zackigen Grate umschliessen einen dreieckigen

Raum, dessen

Spitze an

während die Grundfläche durch das wird.

diesem

genannt von

Dreieck

liegt

den Fuss des Vulkans

Ufer

stösst,

des Huillcamayo gebildet

das Dorf Rajchi

(spr. Rachtschi),

so-

den Töpferwaren (rajchi), mit deren Anfertigung sich seine Bewohner beschäftigen, und auf einer stufenartigen Erhebung des

D^s Hochland von Süd-Peru.

AAA

Bodens an der Ostseite des Dorfes nach dem A'ulkan zu, befinden sich die Ruinen des Tempels, die man schon von weitem über die niedrigen Dächer des Orts emporragen sieht. In Rajchi angelangt, liess ich meine Tiere in einen Hof stellen und ihnen reichliches Futter geben, dessen Ein sie nach der kärglichen Versorgung des vorigen Tages bedurften. Indianerjunge

kleiner

Weg

mir darauf den

zeigte

durch die

Die Grundmauern der Häuser sowie

engen

alle Ein-

Gassen zn den Ruinen. fassungen von Gärten und Feldern sind aus Bruchstücken grauer oder schwarzer Lava aufgeführt.

Der Tempel stand auf einer kleinen Ebene, Vulkans ausbreitet. meter

breit,

einen Kilometer

ist

mit Kleefeldern,

teils

Die Ruinen

Sie

bestehen

die sich tief,

Fusse des

einen halben Kilo-

mit Gemüsepflanzungen bedeckt.

teils

aus

wesentlichen

einer

hohen Mauer des

Hauptgebäudes und einer Reihe von Nebengebäuden, deren Mauerreste sich in regelmässigen Abständen von einander bis weit gegen den Fuss

Aus der hohen Mauer lässt sich auf die Form Ein noch vorhandener Giebel an dem einen Ende desselben lässt erkennen, dass diese Mauer die Mitte des Tempels in seiner ganzen Länge durchlief, ein hohes spitzes Dach trug und den durch dasselbe bedeckten Raum in zwei Abteilungen oder Hallen schied. Diese Hallen standen untereinander in Verbindung des Berges erstrecken.

des ganzen Gebäudes schliessen.

durch

Reihe von Thoren

eine

neun gewesen zu von

einander

breiter

als

Metern

ist

entfernt.

Die

oben.

sondern aus

den Lücken

sein,

Balken, in

der

diese

der Mittelmauer.

fünf Meter hoch,

Oberschwelle

die

Wand

aus

Es scheinen ihrer

und Nach Art der Inkabauten waren

fein

die

bestand

Mauer

ersichtlich

2'/._,

ist.

breit

nicht aus

fünf Meter

unten

sie

Steinplatten,

eingelassen wurden, wie aus Bis zu

einer

Höhe von

drei

behauenen, nach Inkaweise gefügten Lava-

(juadern aufgeführt, der obere Teil besteht nur aus Lehmsteinen.

Die

Mauer mag etwa 15 Meter hoch sein, ihre Länge bis zu dem am Südende war 66 Meter, oder noch etwas mehr, denn die nördliche

Giebel

Grenze des Gebäudes mauer,

die

den

lässt sich nicht

Die

genau bestimmen.

Tempel nach Süden

abschloss,

ist

Giebel-

ihrem oberen

Abschnitt zu beiden Seiten der Mittelmauer von je einem Fenster durchbrochen,

während

sich

s])rechend, zwei blinde

im unteren Teile, den oberen Fenstern entWandnischen finden. Links von der Giebelwand

erhebt sich eine runde Säule, in ihrem unterem Drittel aus Lavastücken, in

den oberen aus Lehmsteinen gemauert.

Diese Säule

ist

der einzige

Überrest einer Kolonnade, welche sich zu beiden Seiten des Gebäudes

hingezogen und den Rand des Daches getragen zu haben scheint.

Tempel des Huirakocha. sich

445

der Fluchtlinie dieser Säulenreihe keine Reste einer fortlaufen-

Mauer entdecken lassen, so ist anzunehmen, dass der untere Teil des Gebäudes eine den

nach beiden Seiten hin offene Halle gewesen

deren beide

ist,

durch

Abteilungen

die

vorer-

wähnten Thore der Hauptmauer einander

mit

stock

Verbindung

Ein eigentlicher Ober-

standen.

scheint

gewesen zu

vorhanden

nicht

sein, bloss ein

durch

und

die Mittelmauer getragener

zugleich geschiedener Dachraum,

dessen

beide

unteren

die

waren.

Hallen durch Thore, die

hölzernen

Thoren und Fenstern Stücke

diese

Lücken

Giebelwand des Tempels.

Abteilungen, wie

durch thürartige Fenster verbunden

welche

Schwellen,

stützten,

und aus

herabgestürzt

die

Mauern

zwischen

herausgebrochen worden sind, beiden

Öffnungen

so sind

sind

grosse

der Mauer entstanden.

Versuchen wir nun, nach den vorhandenen Überresten den Tempel in

seiner

ursprünglichen

Gestalt

uns vorzustellen, so müssen wir uns

sagen, dass das Bild kein unserem Schönheitsgefühl entsprechendes

Das

Gebäude muss

sich

ausgenommen

haben

Speicher, eine ungewöhnlich grosse Scheune. bei

allen

Inkabauten,

wie

ein

ist.

geräumiger

Das Dach, welches, wie

aus Punastroh bestand, war hoch und ziemlich

Der Giebel wurde getragen durch die noch stehende Mittelmauer beiden Seiten ruhte der Dachrand auf Säulenreihen. Wo sich bei solcher Anordnung der Räume die Zelle mit der Bildsäule des Gottes befunden haben mag, die Cieza beschreibt und noch an Ort und Stelle gesehen hat, lässt sich weder aus seinen Worten'), noch steil.

und

aus den vorhandenen Bautrümmern ersehen und müssen wir daher annehmen, dass Teile des Gebäudes gänzlich verschwunden sind. Über die Nebengebäude des Tempels ist wenig zu bemerken. Es

—

man

baute einen Tempel in diesem Ort Cacha,

bild in einer ziemlich

Zelle

ist

nicht

engen Zelle (un

gross und

retrete

geräumig,

Ticivicacocba errichteten, auch scheint die sein.

—

Cieza, Cronica

II,

Kap.

ein sehr grosses Stein-

algo angosto) aufgestellt wurde.

wie die in Tiahuanaco

Form

Diese

zur Erinnerung

seiner Bekleidung

nicht dieselbe zu

Das Hochland von Süd-Peru.

446

waren quadratische Gruppen von Häusern oder Zimmern, die wahrschein Hch Wohnungen für Priester und Räumlichkeiten zur Beherbergung von Pilgern enthielten.

Der Tempel zu Rajchi

nach der Form der Thüren und Fenster,

ist

sowie nach der Fügung der behauenen Steine zu urteilen, unzweifelhaft

Werk der

ein

Räume

seiner

Inkas,

seiner

hinsichtlich

Gestalt

und der Anordnung

jedoch den anderen von ihnen aufgeführten Tempelbauten

Tempel aus der Inkazeit Huilcas huaman. Der erstere ist eine und sind die von Huänuco nach innen geneigten Mauern, also gewisserPlattform, gestützt von ganz unähnlich.

Die

besten erhaltenen

viejo

massen eine Pyramide, stumpft

der zweite

ist,

die ist

geringer

ein steinerner

Höhe über

ihrer Basis abge-

Stufenbau.

Beide tragen auf

der ebenen Oberfläche oder Plattform kein Gebäude, sondern nur einen

von einer Brustwehr umgebenen freien Platz, in dessen Mitte sich die Eine Freitreppe führt zu demselben hinauf Hier Opferstätte befand. in

Rajchi

von einer solchen Anordnung keine Spur, wir müssen uns

ist

vielmehr

ein

Gebäude

gedeckten Königshäuser heit

gewesen

ist,

denken in

wie

Kusko.

darüber lassen sich

mit

die

Was

spitzen

Strohdächern

Grund dieser Verschiedennur Vermutungen aufstellen, mögder

von den übrigen Heiligtümern verschiedene Bestimmung dieses Tempels auch die Veranlassung zu einer abweichenden Denn während die übrigen Tempel Anordnung des ganzen Baues, dem Sonnendienste gewidmet waren, wurde in diesem Huiracocha verwar

licherweise

die

der oberste Gott im Hochland, welcher, wie der Pachacamac der

ehrt,

Küste,

Schöpfer

als

den Inkals

Über

der

Welt noch über die Sonne

als Schutzgeist ihrer

die

Gründung

dieses

Tempels werden uns zwei

von einander abweichende Überlieferungen Cieza

de Leon

Tempels

Huacac der

und Betanzos,

Letzterer

herrührt.

erzählt

folgendermassen:

gestellt

und von

Rasse betrachtet wurde.

die

mitgeteilt,

allerdings sehr

deren eine von

andere von Garcilaso de Veranlassung

Der siebente

zur

Erbauung

Vega des

König von Kusko, Yahuar

Blutweiner) war ein friedliebender, schüchterner Regent, Eroberungszüge unternahm und auch bei sonstigen militäri-

(der

keine

schen Unternehmungen seine Truppen nicht persönlich führte, sondern

durch

seinen Bruder Malta befehligen liess. Der unkriegerische Sinn Monarchen ermutigte den streitbaren Stamm der Chancas, welche westlich von Kusko in Chinchay-suyu (dem heutigen Andahuailas) ihre Wohnsitze hatten, zur Empörung; sie rüsteten sich im stillen und rückten plötzlich mit einem zahlreichen Heere gegen die Hauptstadt an. Der schwache König hatte von ihren Vorbereitungen nichts gemerkt, wohl dieses

Tempel

des Huirakocha.

aber sein Sohn und Thronerbe, dessen

den aber Montesinos

447

Namen

Garcilaso nicht anführt,

seinen Denkwürdigkeiten Inca Yupan([ui nennt.

Dieser Sohn war das Gegenteil seines Vaters: heftig, halsstarrig, kampf-

und man

lustig

Deshalb war er dem Inka verhasst

auch grausam.

sagt,

und lebte vom Hofe verbannt im Thale Chita bei Kusko, wo er die Herden der Sonne hüten musste. In seiner Einsamkeit hatte der junge Prinz

einst

sah

schlief,

die Gestalt eines

gewöhnlichen Menschen

den

umzog langes

sein

das

Gesicht,

Gewand

ganz

unähnlich

den Indianern

bei

wallte bis zu seinen Füssen.

einen Sohn des Sonnengotts "N'ater

Während er Mannes zu sich

einen seltsamen Tiaum.

der Inkas,

Ein

war.

langer

fast haarlos ist,

Er nannte

gesandt von

Inti,

einer Felsenhöhle

hereintreten, welcher

dem

sich

Bart

und

ein

Huirakocha,

gemeinschaftlichen

den König Yahuar Huacac vor einer grossen, ihm

und dem Reiche von selten der Chancas drohenden Gefahr zu warnen. Der Prinz begab sich zur Stadt, um seinem Vater den Traum zu berichten, allein der König hörte seine Erzählung mit Verdruss und schenkte ihr keinen Glauben. Drei Monate später verbreitete sich in Kusko das Gerücht, dass wirklich im Norden des Reiches eine Empörung ausgebrochen sei, und bald darauf wurde durch Anköm.mlinge bestätigt, dass die Chancas und deren Verbündete mit einer Streitmacht von 30,000 Mann unter der Führung des tapfern jungen Häuptlings Hancu Huallu im Anzüge seien. Als der zaghafte König Yahuar Huacac nicht länger an der Wahrheit der Kunde zweifeln konnte, verlor er vollends den Mut, und statt sich zum Widerstand zu rüsten, verliess er die Stadt, um sich nach der Colla zurückzuziehen. In Begleitung seiner Venvandten und vieler vornehmen Inkas er,

gelangte

als

der

treten sich

verlassen,

begannen

verbannte

Prinz

Halt machte,

bereits

vorhielt,

nach allen Richtungen zu flüchten,

er in

schliesslich

erretten oder zu sterben.

Das

seiner

Stammesgenossen

seine

nach Kusko zurückzukehren,

aufrichtete.

Er begab

ernsten aber gemässigten Worten

Tone seinem Vater das Schimpfliche und

um Erkundigungen

erschien und durch sein entschlossenes Auf-

den gesunkenen Mut der Inkas wieder nach Muina,

traurigem

ein

erholt,

Die Bewohner der Hauptstadt, von ihrem

über die Feinde einzuziehen.

Könige

Muina, fünf Leguas südlich von Kusko,

bis

von seinem Schrecken etwas

die heilige Stadt

Beispiel des

Zauber auf die Flüchtlinge,

alle

und

Handlungsweise

aufforderte, mit

ihm

von den Feinden zu

jungen Mannes wirkte wie

Waflenfähigen scharten sich

beim Könige blieben nur die Alten und Kraftlosen. Der Prinz, der von jetzt ab nach dem Traumbilde, das er gehabt, den Namen ihn,

Das Hochland von Süd-Peru.

44?

Huiracocha

sammelte ein kleines

führte,

Zwar konnte

führte es aus der Stadt.

kaum

Heer von 8000 Mann und

er mit so geringen Streitkräften

hoffen den Chancas zu widerstehen, aber binnen

kurzem besserte

Die Quechuas, ein Stamm, dessen Wohnsitze an das Gebiet der Chancas grenzten, waren von jeher erbitterte Feinde ihrer sich seine Lage.

Nachbarn und

treue

Bundesgenossen der Inkas gewesen.

die Kriegsrüstimgen der Chancas vernahmen,

Als sie daher

hatten sie nicht auf eine

von Kusko gewartet, sondern alsbald von selbst ihre Krieger versammelt und zogen jetzt mit 20000 Mann der bedrängten Hauptstadt zu Hilfe. Ihre rechtzeitige Ankunft hob den Mut des InkaAufforderung

den der

heeres, welches darin einen Beweis des Schutzes erblickte,

dem

Traume erschienene Gott versprochen hatte. Wenige Tage nach Ankunft der Quechuas erschien auch das Heer der Chancas. Die Prinzen im

war blutig und

Schlacht

blieb

unentschieden; endlich, infolge

lange

eines Seitenangriffs einer Abteilung der Quechuas,

begannen die Chancas

zu weichen, der Sieg der Inkas war vollständig und der tapfere

Huallu

fiel

verwundet

Nachdem

der

Prinz

Hancu

Gefangenschaft.

den Priestern und Sonnenjungfrauen

sowie

seinem Vater die Niederlage der Feinde angezeigt, zog er mit 6000 ausgewählter Truppen Herrschaft

der Inkas

das Gebiet der Aufständischen,

Mann

dort die

wieder herzustellen und zu befestigen.

Die be-

Verbündeten und Stammesgenossen des jungen Fürsten waren überrascht ob der Sinnesänderung, welche in diesem siegten Feinde wie die

vorgegangen zu sein schien. war

Charakter

gänzlich

Sein früher so harter, wilder, ja grausamer

umgewandelt.

Er behandelte

Chancas mit Milde, schonte die Verwundeten und gab frei.

Nach Kusko zurückgekehrt, wurde

Einzug

als

konnte

der

alles,

was

denn

war zu

bei

besiegten

Gefangenen

seinem

glänzenden

Retter mit überschwenglichem Jubel empfangen.

dem

für ihn;

die alle

Nur

einer

allgemeinen Freude nicht teilnehmen: der alte König;

Sohn Grosses vollbracht hatte, war ja ein Vorwurf Vater war sein Sohn zu verhasst, und seine Engherzigkeit sein

diesem die Thaten zu verzeihen, die er selbst nicht auszuführen vermocht hatte. Der Prinz hatte mit seinem Vater eine gross,

lange Unterredung in Muina, deren Ergebnis war, dass Yahuar Huacac

seinem Sohne

Tode Kusko

die

zurück,

zwischen wurde.

die

Regierung

abtrat.

selbst behielt bis zu

Abzeichen der königlichen Würde,

dem

sondern

blieb

Muina,

wo ihm

See von Muina und Oropesa ein

seinem

kehrte aber nicht nach in

der Thalenge

stattlicher Palast erbaut

Ursprung des Tempels bei Cacha.

Zum Andenken

—

pampa

die Rettung

würdigen Sieg über

die

das Blutfeld

Gott, der

ihm

und ihm

seinen

erbauen.

Der Name

44.0

—

der Hauptstadt durch den denkChancas auf der Ebene, die seitdem Yahuar genannt wurde, Hess der neue Inka dem

von Chita im Traume erschienen war

einst in der (trotte

verheissen

Schutz

des

Gottes

hatte,

einen

Huiracocha

Tempel zu

ging

fortan

Cacha den

auf

König über.« So

Erzählung Garcilasos über den Ursprung des Tempels

lautet die

dem Leser

bei Cacha,

deren UnWahrscheinlichkeit

aufdrängt.

Der Aufstand der Chancas, die Gefahr der Hauptstadt Kusko

und deren Rettung durch Hauses,

königlichen

gewesen zu ihre

allein

sich

freilich

sofort

die Entschlossenheit eines jungen Prinzen des

scheint

allerdings

eine

geschichtliche Thatsache

denn sie wird auch von anderen Chronisten berichtet; Verknüpfung mit der Fabel eines Traumbilds und der sein,

Erscheinung eines Sonnengottes

Schutzgottes,

genannt habe,

Inti

der sich Huirakocha ist

und Sohn des

eine phantastische Ausschmückung,

aus welcher nur hervorgeht, dass Garcilaso über die Vorstellungen der alten Peruaner hinsichtlich des Gottes

Man

fragt

seinem

sich

billigerweise,

Schutzgeist

aus

in der

fernten

Dankbarkeit weihte,

oder auf

seiner Erscheinung,

Huirakocha nicht im klaren war.

weshalb der Votivtempel, den der Prinz

dem

Hauptstadt errichtet worden sein Orte,

der

sollte,

den Begebenheiten

mit

nicht in Chita,

Schlachtfeld von

Orte

Yahuarpampa oder

sondern an einem

ent-

gar keiner Verbindung

Der Sachverhalt war vielmehr ein ganz anderer und die von Cieza de Leon und Betanzos nach Erzählungen der Eingeborenen mitgeteilten Sagen, führen die Entstehung des Tempels und die Verstand.

ehrung des Gottes Huiracocha auf Ereignisse ganz verschiedener Natur zurück.

In alten Zeiten, so lautet diese Sage, lange vor der Herrschaft der Inkas, erschien im Thale des Huillcamayo ein

des Titicaca, von Tiahuanaco herkam. weisser

Hautfarbe

habenem Wesen und der

kranken

weisse

Gewänder

grosser Kraft,

Menschen.

gekleidet,

ein Lehrer der

ein

Gestalt,

Mann von

von er-

gesunden und Arzt

Er nannte sich Con Ticiviracocha, war ein

Gott und Schöpfer der Welt. Indianer gelangte, in die

Mann, der von den Ufern

Er war von hoher

Als dieser Gott in das Gebiet der Canas-

Gegend von Cacha, ward

er übel

aufgenommen:

und trachteten ihm nach dem Leben. Da fiel auf einen Wink des fremden Wanderers Feuer vom Himmel und entzündete einen Berg, dessen Brand allen Verderben drohte. Die erschrockenen Eingeborenen baten um Gnade und der fremde Mann die Eingeborenen

Middendorf, Peru

III.

erhoben

sich

Das Hochland von Süd-Peru.

450 verzieh

ihnen,

dem Feuer

befahl

und offenbarte den

verlöschen

er seine Wanderung Norden zum Meere hinab und verschwand in den Wogen. Zum Andenken an das Ereignis im Thale des Huillcamayo, und um ihrem Retter ein Zeichen ihrer Dank-

Menschen

durch das Hochland

geben,

barkeit

dem Huirakocha und

langem Bart stellt

die F.ingeborenen an jener Stelle einen

errichteten

geweihten

dessen

die

Stätte

heiligster

Mannes von hoher Gestalt mit Füssen herabwallendem Gewände aufge-

den

Tempel, an

Gestalt

setzte

endlich im

stieg

fort,

des Gottes

Bildsäule

Darauf

Wesen.

göttliches

sein

eines

war.

Der Inhalt dieser Sage,

sowie

die

Lage des Tempels am Fusse

eines erloschenen Vulkans, aus dessen Krater sich einst ungeheure Lava-

ströme ergossen haben, eröffnen unerwartete Aufschlüsse über die Vorstellungen der

Bewohner des Hochlandes sowie

Gottes Huirakocha,

über

die

hinsichtlich des

man

Wesens

Wortes.

Die mancherlei Vermutungen, die

konnten

deshalb zu keiner befriedigenden Erklärung führen,

dabei ausser acht

liess,

ihres

Bedeutung dieses

etymologische

hierüber aufgestellt hat,

dass Huirakocha nur ein Teil des

weil man Namens ist,

dem Zeugnis von

Cieza und Betanzos Coiiticiviracocha Wort Huirakocha für sich allein keinen Sinn, oder doch einen zur Bezeichnung eines Gottes ungeeigneten, denn und kocha — See bees ist zusammengesetzt aus huira Fett Ein ganz deutet also einen See oder auch nur eine Lache von Fett.

welcher

nach

lautete.

In der That giebt das

—

sich, wenn man den vollständigen Namen zerEs bedeutet nämlich tici, oder richtiger geschrieben ticsi die Erde, den Boden als Ganzes'), ticsi-huira, das Fett des Bodens

anderer Sinn aber ergiebt gliedert. feste

nämlich die Lava, mithin ticsi-huira-kocha einen Lavasee.

Con

ist

durch

Verstümmelung entstanden aus dem Adjektiv K'oni, heiss. Der ganze, nach der richtigen Aussprache geschriebene Name würden also lauten: k'oni-tijsi-huira-kocha, der See heisser, flüssiger Lava, und somit als göttliches

Erde.

Wesen Bei

personifiziert:

dem

der Gott des feuerflüssigen Innern der

Erstarren der Lavaströme zu Bergrücken sahen die

staunenden und erschrockenen Bewohner den Gott gewissermassen bei

Grund 2) statt illa

Daher

der Grundstein,

ticsi-rumi,

Ein anderer

alter

Chronist (Montesinos)

con oder k'oni das Wort ist

ticsi-muyu,

der Erdkreis,

ticsi-nianta,

von

aus.

entstanden aus

illaj

illa,

oder

welches illac,

glänzen, leuchten, schimmern, glühen;

glühende Lavasee.

dem

hat

seiner

Angabe des Namens

Sinne noch besser entspricht, denn

aktivem Partizipium lUa-ticsi-huira-kocha

des Zeitwortes

würde

illay

—

also bedeuten: der

Ursprung des Namens Huirakocha.

seiner Arbeit, vielleicht

sie

mochten wohl

schliessen,

d-^l

auch andere Berge,

dass

die ganze Erdveste einen ähnlichen Ursprung gehabt

habe,

und gaben daher ihrem Gott das Beiwort: pacha-cachic, der Schöpfer Da das Wort k'oni-ticsi-huira-kocha zu lang oder Urheber der Erde. war, so liess man mit der Zeit die erste Hälfte desselben weg, und die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Huirakocha geriet wahrscheinlich

auch bei

den Eingeborenen allmählich vollständig

Vergessenheit.

Die Vulkane des peruanischen Hochlandes werfen nur Asche und Steine aus, und der Begriff flüssiger Lava, die vielleicht in Jahrhunderten niemand wieder gesehen hatte, verschwand ganz aus der Erinnerung der Menschen. Weder das Keshua noch das Aimarä besitzt ein besonderes Wort für Lava, daher man sie als das bezeichnet hatte, was sie

zu sein schien: flüssiges Fett des Bodens. In seiner Abhandlung über die religiösen Vorstellungen der alten

Peruaner hebt Garcilaso (Coment,

2),

allerdings mit

dass in seinem Geburtslande allenthalben

Wesen

der Glaube an ein höchstes

geherrscht habe, welches auch die Inkas, als Schöpfer und Er-

der Weit,

halter

Nachdruck hervor,

über ihren Gott, die Sonne,

stellten.

dem Namen Pachacamac, Küstengegenden verehrt wurde, besonders in dem

diesen Gott nur unter

Tempel im Thale von

als

Er kennt aber

welcher er

den

grossen ihm geweihten

Dass aber dieselbe Gottheit im Hochland

Lurin.

dem Namen Huirakocha benannt worden sei, scheint gewusst zu haben und verwirft den Namen ticiviracocha als mit

nicht

ein

Wort

ohne

Sinn, welches nur durch die Unwissenheit der spanischen Chronisten

und

ihre mangelhafte

gerechtfertigt dieser trifft

doch

Kenntnis der Inkasprache eingeführt

diesem Falle

vom Tempel

sei.')

manchen anderen Dingen sein mochte, Garcilaso selbst. Aus der Beschreibung, die

Vorwurf

giebt, geht hervor, dass er

denselben nicht selbst gesehen

Das aus k'ofii entstandene Wort con wurde als der Name einer alten Gottheit und ist als solches auch in Tschudis Wörterbuch der Keshuasprache an-

gedeutet,

geführt, findet sich aber in

Gomara

keinem der alten Vokabularien.

(Historia de las

233) bemerkt in seinen sehr oberflächlichen Notizen über die Religion der alten Peruaner: Im Anfange der

.Indias,

Welt

Coleccion de Historiodores primitivos de Indias

soll ein

Knochen

Mann von Norden

hatte.

Er nannte

sich

her

gekommen

sein,

Namens Con, welcher

keine

Sohn der Sonne, schuf Männer und Weiber Nach ihm kam Pachacamac, gleichfalls ein Sohn

einen

und gab ihnen Früchte und Brot. der Sonne und des Mondes, dessen Namen »Schöpfer« bedeutet. Dieser verbannte Con, verwandelte dessen Menschen in Katzen und erschuf sie dann von neuem,

—

') y por esto en sus Historias dan otro nombre ä Dios, que es Ticiviracocha, que yo no se que signifique, ni ellos tampoco (Lib. I, P. 35).

29*

Das Hochland von Süd-Peru.

452 Er

hat.

verliess seine

nach Lima,

Heimat im

sich dort

20.

Jahre und begab sich von

Cacha

nach Spanien einzuschiffen.

Kusko

lag nicht

auf seinem Wege hätte er den Ort gesehen, so würde der AnbHck des Vulkans und die sich daran knüpfenden Sagen ihn bei seiner Kenntnis der Keshuasprache gewiss über die Bedeutung und den Ursprung des ;

Wortes Huirakocha belehrt haben. Bald nach Mittag hatte ich meine photographischen Aufnahmen und Messungen der Tempelruinen beendigt, und da auch meine Tiere vollständig gesättigt vor Haufen unberührten Futters standen, so brach ich von Rajchi auf, um meine Reise fortzusetzen. Der Weg bleibt beständig in

der

Nähe des Huillcamayo,

scheinbar

dianern, Männer,

und

sich auf ihre

Strom.

tiefer

dieser

ein ruhig fliessender,

Gruppen von

In-

Weiber und Kinder, auf dem Rasen am Wege sitzend

Weise des Osterfestes freuend.

Grosse thönerne Henkel-

plumpe Thonden Händen, und die meisten waren unter dem Einfluss des Getränkes. Der Rausch der Chicha

krüge, mit Chicha gefüllt, standen vor

becher oder Kürbisschalen bereits stark

Gegend

vielen Orten trafen wir

schien ein gutartiger.

ihnen, alle hatten

Die Leute sassen mit gläsernen Augen, stumpf-

sinnigem Gesichtsausdruck oder blödsinnigem Lachen: kein Lärm, kein Zank, nur selten Gesang.

Zwei Leguas unterhalb Rajchi

auf

liegt

dem

linken Ufer des Flusses

die kleine Stadt Tinta (1300 Einwohner), welche mit der an der rechten Seite bleibenden Strasse durch eine steinerne ist

der Hauptort der Provinz,

aufstand

unter

Tupac Amaru ausbrach

spanischen Kolonialverwaltung,

Brücke verbunden

welcher der letzte (1780).

ist.

Sie

grosse Lidianer-

Die Missbräuche der

Bedrückungen und Misshandlungen, deren Opfer die Eingeborenen waren, hatten zu jener Zeit einen solchen Grad erreicht, die Erbitterung und der Durst nach Rache war so allgemein, dass sich die Empörung vom Thale des Huillcamayo über das ganze südliche Hochland bis nach Tucuman ausbreitete.

canqui,

die

Ungerechtigkeiten,

der Spitze der Aufständischen stand Jose Gabriel Condor-

Kazike von Tungasuca

der Provinz Tinta, ein

Nachkomme

des unglücklichen Inka Tupac Amaru, der auf Befehl des Vicekönigs Francisco de Toledo vor mehr hauptet wurde.

als

200 Jahren

Gabriel Condorcanqui

nahm

(1572)

Kusko

der Folge den

ent-

Namen

und der von ihm geleitete Aufstand ist als RevoTupac Amarus bekannt. Der erste Akt Condorcanquis war die Gefangennahme des Corregidors von Tinta, Antonio Arriaga, der wegen seines Vorfahren an,

lution

seiner Habsucht und Gewaltthätigkeit besonders verhasst war. Dieser wurde nach Tungasuca geführt und dort vor einer grossen Versammlung

Tinta.

453

von Eingeborenen auf dem Platze des Ortes erdrosselt. In derselben Gegend, wo der Aufstand begonnen, ereilte Tupac Amäru nach drei Jahren auch sein Schicksal.

dem Dorfe

Llanqui bei Tinta wurde

er durch Verrat seiner eigenen Leute gefangen genommen und nach

Kusko

Dort machte ihm der berüchtigte A^isitador Arreche

gebracht.

den Prozess. Er wurde verurteilt, sein Weib Micaela Bastidas, einen Sohn und seinen Schwager vor seinen Augen sterben zu sehen; darauf sollte er zum Richtplatz geschleift, ihm die Zunge ausgeschnitten und sein Leib

sodann durch Pferde zerrissen zu werden.

des Körpers

wiederholtem Antreiben

bei

das Zerreissen

der Pferde nicht gelang, so

wurde dem Unglücklichen endlich auf Befehl des Visitadors der Kopf Vor der Hinrichtung hatte Arreche das Abendmahl

abgeschnitten.

genommen und knieend mehrere Messen heil

angehört, die er für das Seelen-

des Verurteilten lesen Hess.

Trotz

des

historischen

das

Interesses,

sich

den Ort Tinta

würde ich vorbeigeritten sein, wurde jedoch in unerwarteter Weise gezwamgen, der Stadt einen kurzen Besuch zu machen. Ich war bereits hundert Schritte von der Brücke entfernt, als ein junger Mensch knüpfte,

mit

einer

und bewaffnet mit einem Remingtonkam und mich ersuchte, ihm

Mütze

militärischen

gewehr, schreiend hinter mir her gelaufen

zum Subpräfekten

folgen.

der Bursche augenscheinhch schon

Chicha im Leibe hatte und seine Befehle etwas lallend vorbrachte,

viel

glaubte

meinen

ich

Weg

mit einem Betrunkenen zu thun zu haben und wollte Allein

fortsetzen.

der Soldat ergriff den Zügel meines

Pferdes und erklärte, ich müsse ihn durchaus auf die Präfektur begleiten,

denn niemand dürfe von Tinta weiter zu

haben.

reisen,

ohne

sich ausgewiesen

Leute aus der Stadt, die herzugetreten waren,

einige

die Aussage des jungen Mannes bestätigten, dass wirklich eine solche Verordnung erlassen worden sei, so blieb mir nichts übrig, als umzukehren und durch die schlecht gepflasterten Strassen des Städtchens bis

zum

Ich

Platz zu reiten, in

fand

ein

kleines,

von Freunden

dessen Nähe der Herrscher von Tinta

residierte.

mageres Männchen, der im Kreise einer Anzahl

der landesüblichen Weise das Osterfest

feierte.

Der

halb angetrunkene Subpräfekt überhäufte mich mit übertriebenen Höf-

lichkeitsbezeugungen und war stolz auf die Ehre, einen so vortrefflichen,

ausgezeichneten

Grund, weshalb

Mann alle

seinem bescheidenen Hause zu sehen.

Der

durch das Thal Reisenden sich ausweisen mussten,

war ein Befehl des Präfekten von Kusko, welchem gemeldet worden von einem Bataillon in Arequipa seien einige Soldaten und ein

war,

Unteroffizier desertiert.

Man

vermutete, dass diese aus

Kusko gebürtigen

Das Hochland von Süd-Peru.

454

Heimat zurückzukehren, und wollte dem Subpräfekten meinen Dank aus für die Ehre, für einen entlaufenen Soldaten gebalten worden zu sein und wollte mich emi)fehlen. Dies war jedoch nicht so leicht, und man erlaubte mir nicht das Haus zu verlassen, ehe ich mit dem Leute versuchen

würden,

ihre

Ich drückte

dieselben unterwegs ergreifen

mit jedem einzelnen seiner Gäste Chicha getrunken

Subpräfekten und

Darauf endlich

hatte.

der erstere herbei, den Pass, den

sich

liess

in-

zwischen ein Schreiber ausgestellt hatte, zu unterzeichnen. Eine Legua thalabwärts von Tinta

kommt man nach Cumpapata,

einem ziemlich ansehnlichen Dorfe aus Lehmhütten, auf einer hundert Fuss über der Thalsohle liegenden Ebene, die gleich hinter dem Orte nach einem dort einmündenden Nebenthaie in

Der

abfällt.

Fluss, welcher

diesem Thale von der östlichen Andeskette herabströmt, heisst gleich

dem

Orte Cumj^apata.

camayo

ebenso

fast

viel

reissend und trübe

ist

Wasser

zu,

und

dem

führt

Huil-

dieser selbst schon enthält.

als

Eine neue, gut gebaute Brücke von zwei Bogen führt über den Fluss

Auf dem Platze vor der Brücke war eine Versammlung von Indianern, das ganze Dorf schien ausgezogen zu sein. Alle sassen in Gruppen und Kreisen um grosse Chichakrüge. I)ie vielen buntgestreiften Ponchos und die flachen bebänderten Hüte nahe an seiner Mündung.

grosse

boten ein heiteres, malerisches Bild.

Wieder zwei Leguas weiter abwärts wohner),

ähnlicher

ein

Mündung

von

eines

Checacupi

(1200 Ein-

wie

den

Namen

Dieser Lage scheint er seinen der

liegt

Cumpapata und wie dieser an der Schneebergen herabkommenden Stromes.

Ort

zu verdanken, welcher nicht aus

Keshuasprache stammt, sondern gleich vielen anderen Ortsnamen

des Huillcanotathales Checa-cupi

und

links

dem

aus

rechts,

Aimarä.

dieser Sprache bedeutet

wie denn in der That die Häuser des

an beiden Ufern des Nebenflusses liegen, und zwar der grössere

Orts

Teil mit der Kirche auf der linken Seite, etwas oberhalb der

Ich

hatte

Alvarez,

für

Checacupe Empfehlungsbriefe an einen

Mündung.

Herrn Martin

Obersten der Armee, Ortsvorstand, Mitglied des Kongresses,

Gutsbesitzer und Wollhändler, den ersten nicht zu Hause,

er bei

Mann

des Orts.

Ich traf ihn

einem Schwiegersohne zu Gast war.

Sobald

ihm jedoch mein Brief überreicht worden war, schickte er einen seiner Verwandten und liess mich dringend einladen, an tler Mahlzeit teilzunehmen, die soeben aufgetragen worden sei. Ich fand eine grosse Ciesellschaft

meist

Tafel,

mit

die

ver.schiedenen

städtisch

Speisen

Getränken

gekleideter

und Früchten überladen

Herren und Frauen an einer aller

war.

Art,

Der

sowie

Oberst

mit

vielen

liess

einen

Checacupi.

Sitz

seiner

köstigung

Seite

für

mich

machen und da

frei

Hess

Beich

Teil sehr gut zubereiteten Gerichte ganz

Allerdings blieb ich dabei in meinen Leistungen

wacker schmecken.

meinem Nachbar und Wirt

hinter

meine

Cacha ziemHch mangelhaft gewesen war,- so

mir die nach Landessitte zum

weit

455

zurück,

dessen mit einer

Weste bekleideten geräumigen Leibe ganz ausserIch sah ihm mit Staunen zu

blendend weissen

ordentliche Quantitäten verschwanden.

und wunderte mich später noch mehr,

als er trotz

der eingenommenen

Mahlzeit und seiner 65 Jahre beim Tanze ebenso unermüdlich war wie beim Essen. Bei solchen festlichen Mahlzeiten ist es im Lmern Perus Sitte, dass die Frauen demjenigen unter den Gästen, dem sie Auszeichnung oder eine Höfhchkeit bezeugen wollen, ein Stück von einem Gericht entweder durch einen Diener schicken, oder auch auf eine Gabel gespiesst über den Tisch reichen. Auch mir wurde

noch eine

Aufmerksamkeit von einer mir gegenüber sitzenden Dame zu glaube, es war die Tochter des Obersten und Herrin des

diese

ich

teil,

welchem wir uns befanden. Die den Gästen gebotenen in Küstenwein von Ica und Majes, in Traubenbranntwein von Bisco und in Ghicha. Die Chicha des alten Martin Alvarez war berühmt, und wiewohl ich selbst kein Liebhaber dieses Getränkes war, musste ich mir doch sagen, dass es sicherlich die beste Der Oberst erklärte mir selbst, Chicha sei, die ich jemals gekostet. worin der Vorzug des Getränks beruhe, das in seinem Hause bereitet wird. Er lässt dem Maismalz, aus welchem gewöhnlich die Chicha allein bereitet wird, noch Gerstenmalz zusetzen, im Verhältnis von Hauses,

Getränke bestanden

zwei zu drei.

Die so erhaltene Chicha

ist

hellgelb,

fast

klar,

bedeckt

beim Einschenken mit einem dicken, weissen Schaum wie gutes Bier und hat einen sehr angenehmen erfrischenden Geschmack. sich

Nachdem Seite,

die

Tafel

aufgehoben war, räumte

dem geräumigen

Musikanten traten

ein

Saale Platz

und die Frauen

man

zum Tanzen

setzten sich

die Tische zur

zu haben.

Die

Reihen an die

Wände. Die Instrumente bestanden aus einer im Lande gezimmerten Harfe mit einem ungeheueren Resonanzboden aus Brettern, einer alten Geige und einer Rohrflöte. Dazu kam noch ein leerer Kasten, auf dem der Takt

begleiteten.

dem Gesänge geschlagen wurde, den die Instrumente Denn die Tanzmusik besteht in Liedern, die von zwei

oder mehr Personen mit gellender Stimme abgesungen werden, wozu auf

dem Kasten

Während voll

die

der Sechsachteltakt der

Zamba cueca getrommelt

wird.

Honoratioren des Orts im Saale tanzten, stand der Hof

von Indianern und an den Wänden sassen dicht gedrängt Weiber

Atß

Das Hochland von Süd-Peru.

und Kinder, alle Einwohner des Orts, die gekommen waren, um ihrem Gobernador Ehre zu erweisen und sich nebenbei die reichlichen Reste der Mahlzeit schmecken zu lassen.

Wie das Essen, so begann auch der Tanz früh und endigte bei Noch ehe dies geschah, bat ich um Erlaubnis, mich zurückziehen zu dürfen. Man wies mir ein Zimmer an, dessen Wände mit Zeiten.

einer

feinen,

Tapete bekleidet waren,

goldgedruckten

Brüsseler

ein

Teppich bedeckte den Boden, die englische Bettstelle war von reichAber der Teppich war dick bestaubt, verzierter, vergoldeter Bronze. an den Vorhängen des Betthimmels hingen Spinneweben, das Glas der Fenster

Becken des Waschtisches war altes Der Hausherr einen reichen Mann, im Hause gingen viele Diener umher,

war

schmutziges, für

galt allein

undurchsichtig,

mit einer Staubhaut überzogenes Wasser.

der Sinn

für

Ordnung und

reinliche

Leuten im Hochland noch weit mehr Bürsten

nach

waren oftenbar

mir

wird

seit

Zustande angetroffen haben,

eine

Bequemlichkeit

denen der Küste.

fehlt

mancher Besucher

welchem

den

Besen und

lange nicht im Gastzimmer gewesen,

noch

vermutlich

als

und

demselben

ich es verliess.

Das Haus des Obersten Alvarez lag am Hauptplatz des Orts, hatte Veranda una einen Oberstock, der aber nicht benutzt wurde, da

Gebäude bewohnte, das die hintere Seite des Hofes wurde am Morgen des nächsten Tages der Frühstückstisch gedeckt, an welchem später clie Mehrzahl der (jäste des vorigen Abends Platz nahmen. Die Küche schien zur Bereitung der Speisen für so viele Menschen nicht gross genug gewesen zu sein, der Hausherr ein

begrenzte.

daher

man

In diesem Hofe

auf

dem

Pflaster

welchen gebraten wurde: auf heissen

Steinen.

zwei grosse Feuer angezündet hatte, an

einen über otTener Flamme,

anderen

Das auf heissen Steinen gebratene Fleisch

ist

und schmackhaft, wie ich bei verschiedenen Gelegenheiten auf meinen Reisen fand. Nach dem Frühstück, von welchem ich nur wenig genoss, Hess ich meine Tiere satteln und

ausserordentlich

saftig

Der Oberst lud mich zwar aufs freundlichste ein, wenigstens bei ihm zu verweilen, allein ich war bange, mein Magen werde die Strapazen nicht aushalten, die ihm hier bevorstanden. Ich dankte also herzlich und nahm Abschied, nachdem ich zuvor das Haus und die Familie meines Wirts photographiert hatte.

beladen.

einen

Tag

Von Checacupi an

wird das Thal des Huillcanota enger, in That so eng, dass nur an wenigen Stellen sich Streifen anbaufähigen Landes finden. Der Fluss wandet sich in einer tiefen Rinne voll von grossen Rollsteinen und Blöcken. Die Thalwände sind steil der

i'-W'^:'^

Quiquijana.

und

felsig,

reitet

man

wand

hin,

mit Gebüsch bewachsen und überall grün, und nach der Regenzeit. Wohl sechs Stunden

meist

auf

immer

dem einsamen, übrigens guten Pfade einiger Höhe über dem Flussbett.

die Einförmigkeit

wird in

doch

während

wenigstens

einer

liegt.

457

an der Thal-

Nur einmal durch eine kleine Ortschaft unterbrochen, die

durch Einmündung eines Nebenthals gebildeten Erweiterung

Das Dorf

heisst Cusipata

der Landessprache bedeutet.

Gegen

ein heiteres

und verdient diesen Namen, welcher

Gelände, einen freundlichen Uferrand

Sonnenuntergang

gelangten

wir

nach

Quiquijana,

Brücke von Quiquijana.

einem

kleinen

Das Thal

ist

Städtchen hier

wieder

Quiquijana verlässt der fortan auf

dem

linken.

(1650 Einw.),

etwas

breiter

sechs Leguas von Checacupi.

und mit Mais bebaut.

Weg das rechte Ufer des Huillcanota und bleibt Man überschreitet den Fluss auf einer steinernen

Brücke von drei Bogen, welche die beiden Teile des Orts mit einander

und die Kirche Ich fand nahe an der Brücke Unterkommen bei einer freundlichen Frau und reichliches Futter für meine Tiere. Der ehemalige Tambo, der früher den Reisenden Herberge gewährte, war jetzt zu einer Mädchenschule umgebaut worden. verbindet.

Bei weitem die grössere Masse der Häuser

liegen auf der rechten Seite.

Unter Quiquijana verengt sich das Thal von neuem, aber doch

Das Hochland von Süd-Peru.

458 sehr

wie

Nachdem man

drei

nicht

Orte,

der

auf der

vom Wege

links

Hier verlässt die Strasse sich

nach

am Tage

Stunden geritten

ist,

zuvor

zurückgelegten

kommt man nach

Ausbuchtung der Bergwand

in einer

nach Kusko

das Thal

hat durch eine Überlieferung

gewisse

Berühmtheit.

Das Dorf Urcos

elend, die Strassen eng und die Häuser schlechter

Weg

liegt.

des Huillcanota,

links gegen die Berge hin zu wenden.

Ortschaften, durch die der bisherige

Strecke.

Urcos, einem

ist

der anderen

als die

Allein der Ort

geführt hat.

der altperuanischen Geschichte eine

aus

Wenn man

nämlich

die

abschüssigen Strassen

See von L rcos.

hinaufgeritten plötzlich

und

ist,

einen

die letzten

kleinen

See,

Häuser hinter

beinahe

von

sich hat,

erblickt

Form,

runder

umwachsenen, anscheinend seichten Ufern, aber sehr keine

sichtbare Verbindung.

Geburt seines ersten Sohnes Huascar anfertigen Hess. frohen Ereignisses

wurden grosse Festlichkeiten

einem Reigentanz der Inkas auf sollten

dem

dem Thale

diesem See

grosse goldene Kette versenkt liegen, die der König Huaina

man

schilf-

der Mitte.

tief in

Kr wird durch einige Quellen gefüllt erhalten, hat aber mit des Huillcanota

mit

soll

Kapak

die

bei der

Zur Feier dieses

veranstaltet

Hauptplatz Haucaipata

und bei Kusko

sämtliche Teilnehmer eine goldene Kette gehalten haben, die den ganzen Platz herumreichte. Diese enorm schwere Kette wurde

Huatanay.

bei

Ankunft der Spanier

Zeiten

Garcilasos,

welche

gebildet,

den See von Urcos versenkt.

vor

also

459

300 Jahren,

einen Stollen

hatte

vom Thale

sich

nach dem Boden des um sodann die Kette

aus

Sees treiben und so diesen trocken legen wollte, zu suchen.

Allein die Arbeiten

wurden damals

Garcilaso sagt, auf zu hartes Gestein

Bereits zu

eine Gesellschaft

eingestellt,

da man, wie

und seitdem sind

stiess,

sie nicht

wieder aufgenommen worden.

Der Weg

200 Fuss über

etwa

führt

dem

Spiegel des Sees an der

rechten Bergwand hin bis zu einer flachen Einsenkung derselben, durch

man

welche

wieder

und war der Boden

in ein

anderes Thal hinabsteigt.

unten vereinigt sich diese Mulde wieder mit

man

sodass

eigentlich

inselförmig

Huaroc,

man

welches

vom Wege gelangt

weit

dem Thal

des Huillcanota,

nicht

Höhe dieser

beri^ihrt,

überschreitet, die sich halb-

Höhe

sondern

liegt in

das kleine Dorf

geringer Entfernung

Nachdem man am Rande des ehemaligen Wege eine Stunde weit geritten ist,

horizontalen

fast

man nach

eine

Fusse

links liegen lässt.

auf einem

Sees

nur

vorschiebt.

ist

Eine Legua weiter

Urcos das Thal dieses Flusses noch nicht

bei

sondern

gänzlich verlässt,

Dieses Thal

eines jetzt ausgetrockneten Sees.

Andahuailillas, einer grossen Ortschaft inmitten einer

von Bergen umgebenen Ebene, ungefähr eine halbe Legua vom Flusse entfernt, zu welchem sich der Boden mit ganz allmählicher Neigung

Ebene von Andahuailillas würde ein passender Ort gewesen sein, weit geeigneter als das Kesselthal von Kusko, denn der Boden der Gegend ist fruchtbar und das Klima Wieder eine Stunde thalabwärts krümmt sich der Fluss nach mild. rechts, während der W^eg anfängt sich der linken Thalwand zuzuwenden, und jetzt verlässt man wirklich das Thal, nicht um in ein Nebenthal Die

hinabsenkt.

für eine grössere Stadt

einzubiegen, sondern

welche

Huatanay nämlich, liegt,

weiter

ist

kleiner

ein

nördlich

den

und zu überschreiten, Der Fluss dessen obersten Thaiabschnitt die Stadt Kusko in

daher

des

Huillcanota,

der

den Hauptstrom mündet.

Der

dem

Huillcanota nicht bis zu

Mündung, sondern schneidet den unteren Winkel

Umweg

vermeiden,

Huatanay-Thales sehr eng und

Weg

folgt

Huillcanota trennt.

Nebenfluss

linkseitiger

Weg

zu ersteigen

dem

spitzem Winkel

von Süden kommende dieser

Höhe

eine

von Kusko von

das Thal

führt

teils

auch,

felsig ist.

alten Steinbrüchen

weil

teils

Der die Thalwand ersteigende

von Trachyt vorbei, aus denen die

Inkas

einen grossen Teil des zu den Bauten wendeten Materials entnommen haben.

Auf der Höhe angelangt,

ab,

der letzte Abschnitt des

erblickt

man

ihrer

vor

sich

Hauptstadt ver-

ein

altes Ver-

Das Hochland von Süd-Peru.

460

teidigungswerk, das zum Schutze dieses Passes errichtet wurde. Es ist eine Mauer von wohlbehauenen, fein gefügten Quadersteinen, welche

quer durch die flache Einsenkung des

^i'hals

gezogen

Diese Mauer

ist.

war von zwei Öffnungen oder Zugängen durchbrochen, besteht also aus zwei längeren Seitenstücken und einem fast quadratischen Mittelstück. Quadersteine sind aus den vorerwähnten Trachytbrüchen. Das ganze Bauwerk entspricht den aus der späteren Inkazeit stammenden Ruinen, wo die Bearbeitung und Fügung der Steine schon eine grosse

Die

Vollkommenheit Festung von

und

erreicht hatte,

Pitiuillacta, ein

Ursprung nichts bekannt

ist.

war das Inkareich

bekannt unter dem

Name

Ebensowenig

dieses Bollwerk errichtet wurde,

stammt,

ist

sonderbarer

ist klar,

denn zu der

Angriff der Stadt konnte nur von den wilden

der

gegen welche Feinde aus welcher es her-

Zeit,

seiner Blüteperiode,

Namen

(Flohdorf) über dessen

und

Stämmen

ein feindlicher

erwartet werden,

die in verhältnismässig geringer Entfernung in der östlichen Montana, d.

den weiter unten gelegenen Gegenden des Huillcanota oder

Ucayali lebten.

Wenn man

Weg

die

Mauer

eine Zeit lang horizontal,

von Piquillacta durchritten

hat, läuft

und man bemerkt zur rechten

der

in geringer

Trümmer alter Gebäude, als habe dort eine Ortschaft gestanden. Dann beginnt man wieder bergab zu steigen und es öffnet sich vor dem Blick eine von Höhen umschlossene Ebene mit dem blauen Spiegel eines Sees, des Lago de Muina. Von oben gesehen, scheint es, als habe dieser See keinen Ausfluss, denn man bemerkt keine I-ücke Erst, wenn man auf in der Reihe der ringsum aufsteigenden Berge. dem Boden der Ebene angekommen ist, erkennt man, dass man sich Entfernung

reitet durcli

ein kleines

Huata genannt, und hierauf auf einem durch die Niederung gelegten

Damme,

der

von

durchsetzt

Sees,

sei

der

dem Ausfluss des dem Dorfe Huata in

einem ansehnlichen Wasserlauf, wird.

Dieser

einen Fluss, und als ich nach es

Man

Erweiterung eines Thals befindet.

in der

Dorf,

viele

Huatanay.

ergiesst

sich

dem Namen

Wir befanden uns

bei

desselben fragte, erfuhr also bereits

ich,

im Thale von

Kusko.

Das Thal des Huatanay, der seinen Namen von dem Ort Huata zu haben scheint, besteht aus drei ovalen Erweiterungen, Bolsones oder Taschen genannt, welche ehemals Seen gewesen sind. Am oberen Ende des ersten oder obersten J^olsons liegt die Stadt Kusko. Der unterste Bolson, in welchem wir uns jetzt befanden, ist noch nicht vollständig ausgetrocknet, doch ist der See von Muina nur erhalten

von

massiger

Ausdehnung.

Aus dem Becken desselben

öfthet

sich

Muina.

seitlich ein enges, felsiges Thal,

461

welches der Huatanay durch die Berge

gebrochen und so die Gewässer der Seen in den Huillcanota endeert Die Gegend um den See von Muina ist anmutig und hat ein

hat.

An dem

mildes Klima.

man

der Ortschaft Huata gegenüberliegenden Ufer

Gruppe ansehnlicher Gebäude, die Hacienda Lucre, Besitztum einer der ältesten Familien von Kusko (Garmendia), woselbst sieht

eine

eine Tuchfabrik

sich

Eine ähnliche

die einzige in Südperu.

befindet,

ürcon im Departement Ancash errichtet, ist aber schon seit Jahren ausser Betrieb. Auf einer niedrigen Bergplatte am linken Ufer wurde

Huatanay,

der

also

Lucre

gegenüber, sieht

schräg

Ruinenmassen, die Reste der alten

benannt wird.

wurde

es Zeit sich

Sonne

die

vStadt

sich bereits

nach einem Obdach

man ausgedehnte

Muina, nach welcher der See

dem Untergange

für die

näherte, so

Nacht umzusehen, und

fand dieses in einer Hacienda am Fusse der Höhen von Muina. Der Besitzer und seine Familie hatten sich zur Feier des Osterfestes nach Kusko begeben, doch traf ich den Mayordomo oder Verwalter, von dem ich hinreichendes Futter für meine Tiere erhielt, während

ich

mir seine Frau den landesüblichen Chupe mit einem paar frischer Eier kochte.

Hacienda am Muina-See — der Name betrug die Entfernung von Kusko nur fünf Leguas.

Von

dieser

ist

mir entfallen

—

Das Becken von

Muina, welches nahezu kreisförmig scheint, steht mit der zweiten Thalerweiterung durch eine Enge in Verbindung, Las Angosturas genannt. Li dieser

Gegend

soll

der früher erwähnte Palast gestanden haben, den

der Inka Huirakocha seinem entthronten Vater Yahuar

Huakac erbauen

Man bemerkt

jedoch nirgends Ruinen, die auf das einstige Vorhandensein eines grösseren Bauwerkes schliessen lassen. Die Thalenge Hess.

ist

nur kurz, und bald erweitert sich die Gegend wieder zu einer Ebene

von langgestreckter ovaler Form.

vom Wege

in einiger

beständig auf einem breiten gelegt

worden

ist

Gleich hinter Angosturas

Entfernung die Stadt Oropesa.

Damme

und die Niederung

hin, in

der noch von den Inkas an-

gerader Richtung durchschneidet.

In diesem Theile des Thaies, der etwa zwei Leguas lang

zu beiden Seiten zahlreiche Landgüter,

Fusse des Bergabhanges liegen und

alle

liegt rechts

Die Strasse führt

ist,

sieht

deren Wohnhäuser meist

man am

von weitem hübsch und wohnlich

Wänden und säulengetragenen Verandas. Landhäuser nehmen sich in der Regel am besten von

aussehen, mit ihren geweissten

Die peruanischen

denn im Innern sind sie mit seltenen Ausnahmen verfallen, Die Thalebene von Oropesa verengt sich nach Norden wie die von Muina, um sich nach einer kurzen Strecke von

fern

aus,

unrein und unwohnlich.

Das Hochland von Süd-Peru.

402

Neuem

üie Fläche, die sich

zu erweitern,

stärker geneigt

und hebt

Norden begrenzen.

Dort,

sich allmählich

welchem

hervorschimmern:

Häuser

sie

man

ist

nach einen

und da weisse Punkte und Spitzen

hier

und Türme der Stadt

Man

Kusko.

zwei grössere Ortschaften, San Geronimo und San Sebastian,

kommt durch

und endlich über eme

weite, fast horizontale

Ebene, welche hinreichenden

Raum

die Inkas diese Lage 4.

Grund

sein,

Niederlassung wählten.

für ihre

April zog

und vollkommen

ich in

die

glatte

zur Ausbreitung einer grossen Stadt

bieten würde, und dies mochte vielleicht der

mittage des

Blicke öffnet,

Fusse dieser Höhen, bemerkt

feinen blauen Duff, aus die

dem

jetzt

gegen die Berge, die

alte

aus welchem

Früh

am Nach-

Hauptstadt ein, mit lebhafter

Befriedigung, dieses Endziel meiner Reisen im Innern Perus erreicht zu

haben, und begierig durch eigene Anschauung alles zu prüfen, was ich in I^üchern

gelesen und durch mündliche Mitteilungen über diese merk-

Der von Süden Stätte der Inkakultur vernommen hatte. kommende Weg tritt in die Stadt an deren östlichem Ende auf dem Ich ritt von hier langsam durch die Platze Limapampa (Rimacpampa). engen Strassen nach dem Hauptplatz, wo ich mich nach der Wohnung würdige

eines

Landsmanns

erkundigte, den Vertreter eines angesehenen deutschen

Handlungshauses, an den ich empfohlen war.

Kontor und

brieflich

bereits

Ich traf ihn auf seinem

von meinem Besuche benachrichtigt.

emfing mich mit der grössten Herzlichkeit, ich war während der Zeit

meines Aufenthalts sein Gast, und habe mich der

Hause und

seiner

Gesellschaft zubrachte,

Zeit,

stets

die ich in seinem

gern und dankbar

erinnert.

Kusko.

Mit Einschluss eines Ausflugs, den ich von Kusko in das Thal des Huillcanota machte, verweilte ich in der Stadt gerade einen

aller

Sehenswürdigkeiten,

teils

zur

teils

der Inkasprache, wozu sich dort mehr Gelegenheit bietet, lichen

Gegenden,

diese

Monat und

zum wiederholten Besuche Sammlung poetischer Erzeugnisse

benutzte die Zeit meines Aufenthalts

Sprache

noch

geredet

wird,

als in

sämt-

zusammen

genommen. Die zahlreichen noch vorhandenen Baureste aus der Inkazeit nehmen natürlich vorwiegend das Interesse des Reisenden in Anspruch; da dieselben jedoch fast alle mit neueren Gebäuden verschmolzen sind, oder ihnen doch als Grundlage dienen, so wird es zum besseren Verständnis beitragen, wenn wir einer eingehenden Betrachtung des alten Kusko eine kurze Beschreibung der gegenwärtigen Stadt vorhergehen

lassen.

Kusko.

Kusko (Cozco)

46:

auf 13° 30' 55" südl. Breite und 71° 22' 44"

liegt

westlich von Paris, 3920 Meter (nach Pentland 11,380 Fuss) über

Meere,

eines Appellationsgerichtes (Corte superior)

eines Präfektes,

Einwohner.

Die Bevölkerung

aber gegenwärtig noch geringer

ist

Der hohen Lage über dem Meere

zur Zeit der letzten Zählung.

entsprechend

das Klima ziemlich rauh, merklich kühler

ist

des Huillcanota, durch welches von Süden her der milder

als

Es regnet

Paz.

der Schnee verschwindet Stadt und ihrer nächsten

auf wenige Arten.

Auf

stets

scheinen

Reihen die

als

ist

warmer.

man

trifft

mehrere

als

führt,

im Thale

aber doch

und Der Baumwuchs in der kärglich und beschränkt sich

schneit jedoch nur selten,

viel,

Umgebung

americana),

Spaziergang:

(Sambucus

Weg

kurzer Zeit.

einigen Plätzen

Weiden, die schönsten Bäume

Sitz

eines

zur Zeit der Lostrennung Perus von

soll

Spanien über 40 000 betragen haben, als

und

und nach dem Census von 1876 18370

hat acht Kirchspiele

Bischofs,

dem

Hauptstadt des gleichnamigen grossen Departements,

ist

man

laubreicher

grosser in

sieht

ziemlich

auf der Alameda,

Luft

kalter

dürftige

dem öfifentlichen HoUunderbäume

besser

gedeihen

In den Gärten und auf den Feldern

die

Stadt wird Gemüse, Kartoffeln, Gerste, Weizen und Klee gebaut, wenig

Gegenden wächst.

Mais, der besser in etwas tiefer gelegenen

Die gegenwärtige Stadt wurde

Nachdem

gegründet.

als

spanische Kolonie in der alten

Francisco Pizarro im

November 1833

seinen Einzug

gehalten, setzte er im nächsten Jahre vor seiner Abreise nach der Küste

einen Stadtrat ein, bestehend aus zwei Bürgermeistern (Alcaldes) und

acht Beisitzern (rejidores),

Durch

Juan.

oberern folgte

kein Widerstand

erst

unter

selbst.

Als Almagro

dem zu

und

seine Brüder Gonzalo

entgegengesetzt wurde.

zwei Jahre später bei

durch diese

letzteren

die Spanier hatte die Stadt wenig gelitten,

da den Er-

Die Zerstörung

er-

grossen Aufstand der Peruaner

seinem Zuge nach Chile

grossen Teil der spanischen Soldaten aus Peru fortgeführt hatte,

einen hielt

der Inca Manco, der Scheinkönig, den Pizarro nach der Hinrichtung Atahuallpas eingesetzt hatte, die Zeit zu einer allgemeinen Erhebung gegen

gekommen. Zwar schöpfte man Verdacht und nahm ihn gefangen, allein er wusste das Vertrauen Hernando Pizarros zu gewinnen, indem er ihm zu verstehen gab, er sei in der Lage und bereit, ihm den Versteck grosser Schätze zu verraten, brauche aber dazu freie Bewegung. Hernando, der älteste der Brüder und damals Befehlshaber in Kusko, liess sich täuschen und der Lika entkam. Im die fremden Eindringlinge für

Zur Zusammenkunft mit Pedro de Alvarado,

11.

Bd.

Das Hochland von Süd-Peru.

aSa.

Februar 1536 erschien ein zahlloses Heer von Indianern vor der Stadt, in welcher die spanische Besatzung von kaum 200 Mann nebst 1000

Die meisten Häuser Kusko, auch die Paläste der Könige, waren mit Punagras, also mit Durch Brandpfeile und glühende Steine, welche die Stroh gedeckt. Belagerer auf die Dächer schleuderten, wurden diese angezündet und fast eingeborenen Hilfstruppen eingeschlossen wurden. in

die ganze Stadt brannte nieder.

Die Belagerung dauerte fünf Monate,

und der Aufstand des ganzen Landes, durch welchen Francisco Pizarro verhindert wurde, seinen Brüdern von Lima aus Hilfe zu senden, brachte

Zu keiner Zeit wurden in diesem Teile und Beharrlichkeit auf härtere Proben gestellt, und man muss mit Bewunderung gestehen, dass sie dieselben rühmlich die Spanier in die höchste Gefahr.

Amerikas

ihre Tapferkeit

Endlich im August

bestanden haben.

kam

die Zeit der Ackerbestellung,

und der Lika musste einen grossen Teil seines Heeres entlassen, um eine drohende Hungersnot zu vermeiden. Dann kehrte Almagro von seinem

Zuge nach Chile zurück und die Belagerung wurde aufgehoben. Almagro als zu dem ihm von der Krone zugesprochenen Gebiet

beanspruchte Kusko,

nahm die Brüder Hernando und Gonzalo und damit begann der erste Bürgerkrieg unter den Eroberern, der mit der Niederlage Almagros bei den Salinen in der Nähe von Kusko und mit seiner Enthauptung in der Stadt (April 1838) endete. Auf den Trümmern der alten Stadt wurde sodann die jetzige gebaut, wobei im ganzen die Strassen und Plätze beibehalten wurden, sodass wenigstens in den mittleren Teilen der Plan der Stadt nahezu dem früheren entspricht. Die Bauplätze wurden an die Eroberer je nach ihrem militärischen Range und den von ihnen geleisteten Diensten verteilt und die neuen Häuser zum Teil auf den stehengebliebenen Grundmauern der alten erbaut. Die Stadt liegt, wie bereits bemerkt gehörig; er besetzte die Stadt,

Pizarro gefangen,

wurde,

am oberen

oder nördlichen

eines ziemlich steilen Berges,

Ende

einer Thahnulde,

Fusse

Sajsahuaman genannt, welcher etwas aus

der Höhenreihe hervortritt und von den Nachbarbergen zu beiden Seiten

durch

kurze,

enge Thäler mit starkem Gefäll getrennt

diese Thäler fliessen zwei

Bäche herab, rechts oder

huaman der Tullumayo (Knochenfluss) auch Rio und

links

durch die

gewöhnlich

oder Stadt, sagt,

westlich

der Huatanay.

del

wird.

östlich

vom

Rodadero genannt,

Diese beiden Bäche fliessen

der letztere durch den Hauptplatz, daher die

Stadt

liege

Durch Sacsa-

Huatanay.

Ein

man auch

dritter

Bach,

ChunchuUmayo genannt, kommt aus einem andern engen Thal, westlich vom Huatanay, tritt jedoch nicht in die Stadt, sondern läuft an den letzten

westlichen Häusern vorüber.

Diese drei Bäche vereinigen sich

Kusko.

465

und der

so gebildete kleine Fluss wird Cachimayo da sein Wasser durch das weiter thalabwärts im Boden verbreitete Kochsalz einen salzigen Geschmack hat. In seinem

unterhalb der Stadt, (Salzfluss)

genannt,

^^''l'^i^^^^^

Plan von

Kusko nach der Aufnahme von

Squier.

nimmt der Cachimayo wieder nach dem mittleren der Bäche den Namen Huatanay an. Der Hauptplatz liegt nicht ganz in der Mitte der Stadt, sondern

späteren Laufe drei

dem Fusse

des Sacsahuaman näher. Er soll früher ein Sumpf gewesen den die Inkas durch Aufschüttungen trocken legten. In alter Zeit war er fast doppelt so gross als heute, indem die westlich gelegene sein,

Middendorf, Peru

III.

Das Hochland von Süd-Peru.

466

die

Plaza del Cabildo (Rathaus-Platz),

kleine

mayor) bildet

Der Hauptplatz (plaza an dessen östlicher

ein nicht ganz regelmässiges Viereck,

Kathedrale erhebt.

die

sich

Seite

nordöstlicher)

(eigendich

durch zwei Häuser-

jetzt

dazu gehörte.

davon getrennt wird,

gevierte

Ein Teil

der Südseite wird durch die Vorderfront der ehemaligen Jesuitenkirche gebildet; an der westlichen und nördlichen Seite ziehen sich Bogengänge (Portale) mit

Kaufläden

Die Mitte des Platzes

hin.

öffendicher

ziert ein

Brunnen von bescheidenem Anblick, umgeben von einem kleinen Gatten. Der Bach Huatanay durchfliesst die Westseite des Platzes von Norden nach Süden in einem mit Platten bedeckten Kanäle. Der nördliche

wo am Boden

Teil des Platzes dient als Markt,

liegend oder auf Tischen

unter Sonnensegeln Lebensmittel und sonstige Bedürfnisse des täglichen Lebens feilgeboten werden. Neben dem Hauptplatz finden sich zerstreut in der Stadt noch eine Anzahl kleinerer Plätze, von denen erwähnt zu werden verdienen: die Plaza del Cabildo, San Francisco, Santo Domingo

Die Plaza del Cabildo, sogenannt nach

und Limabamba.

daselbst

gebäude,

welches

Platz, mit

Weidenbäumen

sich

befindet,

ist

gearbeiteten Marmorstatue, welche den ersten Inca stellen

und

soll.

das Franziskaner-Kloster

ist

liegt,

Ein weit kleinerer,

grösste der Stadt.

vor-

Die Plaza de San Francisco, an

hiess Cusipata (der Freudenhof).

welcher

einer in Italien

Manco Kapac

ein Teil des Hauptplatzes

War ursprünglich

Dieser Platz

Munizipal-

freundlicher kleiner

ein

und geschmückt mit

bepflanzt

dem

nächst

aber

Hauptplatz der

interessanter Platz

ist

die

Plazuela de Santo Domingo, welcher früher Intipampa hiess, weil sich dort

der Haupteingang

mauern mässiger

jetzt

das

Platz,

zum Sonnentempel

Dominikanerkloster

der

aber

sonst

Limabamba (Rimac i>ampa) kommende Reisende zuerst Die Strassen die

nichts

befand, auf dessen Grund-

steht.

Ein

grösserer,

Bemerkenswertes

genannt, derselbe, auf

dem

unregel-

bietet,

wird

der von Süden

die Stadt betritt.

sind im ganzen

eng, aber für

den Verkehr, und da

Häuser nur aus einem Erdgeschoss und einem Oberstock bestehen,

auch zur Erhellung der Wohnungen breit genug.

Durch

viele laufen in

der Mitte Gossen mit schmutzigem, übelriechendem Wasser; das Pflaster

den mittleren Gegenden Bürgersteige aus Steinplatten. Unter den Privathäusern giebt es nicht wenige ansehnliche von altspanischer Bauart, mit geräumigen Höfen und grossen Thorwegen, auch die geringeren sind aus Steinen gebaut und mit ist

schlecht,

doch haben die Strassen

Ziegeln gedeckt.

Kirchen,

bei

Unter den öffentlichen Gebäuden stehen obenan die

weitem die schönsten

die von Lima, schon deshalb,

weil

in alle

Peru und weit ansehnlicher

als

aus gut bearbeiteten Quadern

Kusko.

4^1

eines schönen Bausteins aufgeführt sind und

Gewölbe

tragen,

während

in der

aus Backsteinen

In Kusko war es den von den Inkas errichteten Königshäusern fanden

übertünchtem Fachwerk.

denn

Teil sehr gut gefügte

Wände

und die Gewölbe bloss aus leichter und wohlfeiler solid

oder ungebrannten Lehmsteinen bestehen, zu bauen,

zum

Hauptstadt die

die Spanier einen reichen Vorrat feinbearbeiteter Steine vor.

Der

erste Platz unter

oder Kathedrale,

dem

Hauptplatz

Säulen

den Kirchen gebührt wie

wiewohl

zugewandte

der Domkirche

zwei

ist.

Die

hat zu beiden Seiten eines mit

Stirnseite

verzierten Portalbaus

Höhe

billig

Äusseres weniger ansprechend

ihr

massige,

viereckige

Glockentürme,

im Verhältnis zu ihrer Breite steht und dem ganzen Bau etwas Gedrücktes und Schwerfälliges giebt. Das Innere erinnert an die Kathedrale von Lima oder deren Vorbild, die Hauptkirche in deren

Sevilla.

nicht

Man

tritt

sondern der Blick schlossen,

hinter

vom Hauptthor in

aus nicht direkt in das Mittelschiff,

dasselbe wird durch einen grossen Altarbau ver-

welchem der Chor angelegt

dieses Altars befinden sich Gemälde, die

mit einem gewissen Stolze gezeigt

eine

werden.

Sie

als

welche rings ist

Zu beiden Seiten Sakristan

Werke des kuskenischen Malers Corbacho das

stellen

von Klöstern

Innere

Versammlung von Mönchen, das andere

Die Eingangshalle geht zu

ist.

dem Reisenden vom

beiden

Seiten

das Hauptschiff laufen.

das erste

dar,

die Einkleidung einer Nonne. die Nebenschiffe

Das Gewölbe dieses

über,

letzteren

hoch, Mauern und Pfeiler sind wohlgebaut aus schwarzgrauem Trachyt

oder Basalt, wahrscheinlich Steine bei den Bauten,

aber weit weniger sorg-

alter Arbeit,

denen

entnommen wurden. Die Altäre sind reich vergoldet, die Wände mit Gemälden bedeckt, die Kanzel und die 73 Sitze des Chors mit Holzschnitzereien geziert. Auch die Sakristei enthält einen schön geschnitzten Altar und einen gut fältig

gefügt

als

gemalten gekreuzigten Christus, gilt,

stand

grosser Verehrung als

die Rettung der Stadt

wird.

und Kirche selten,

1650 sehr heftig gewesen sein,

noch nicht ganz vollendet. Kusko wurde schon 1537

—

bestes Kunstwerk der Kirche

als

Ein anderes Christusbild

Nuestro Sefior de

Erderschütterungen sind

im Vergleich zur Küste

—

das

aber ungünstiges Licht hat.

sie

bei

ist

los temblores,

Gegenda ihm

einem Erdbeben zugeschrieben

Kusko, wie überhaupt im Hochland, doch soll das Erdbeben vom 31. März

und

zu jener Zeit war der

Die Gründung also ein Jahr

durch eine Bulle des Papstes Paul

III.

einer

Bau der Kirche

Episkopalkirche in

nach dem Brande der Stadt

gestattet,

der Bau jedoch erst

1572 angefangen und 1654 beendet. Zehn Jahre später wurde an der rechten Seite der Kathedrale die zum Dom gehörige Pfarrkirche erbaut, die 30*

Das Hochland von Süd-Peru.

468 sogenannte

Namen

der Stelle,

welche diesen auffallenden

Capilla del triunfo,

Ehren eines Wunders

der Jungfrau Maria

sich gegenwärtig beide

Kirchen erheben, stand ehemals der Palast des

erhielt.

Inka Huirakocha, zur Zeit der Belagerung der Stadt während des Aufstandes unter dem Inka Manco das Hauptquartier der Spanier. Während

nun

übrigen Häuser der Stadt

alle

niederbrannten,

sollte dieses

Dach

durch den Schutz der Jungfrau vor den Brandpfeilen der Belagerer Auch an der linken Seite der Kathedrale steht sein.

bewahrt worden

und Maria geweiht. Kusko war der Dominikaner Fray Vicente de Valverde, der Francisco Pizarro als Kaplan begleitet hatte, in Cajamarca dem Könige Atahualpa die früher erzählte Anrede hielt und dann den Inka vor seiner Hinrichtung taufte. Für seine der Krone

eine kleine Kirche, Jesus

Der

Bischof von

erste

und der Kirche viel

—

des jungen Almagro,

wurde ihm von diesen geAuf der Reise nach

oder vielmehr befohlen, Lima zu verlassen.

Spanien licher

ge-

zum Bischof erhoben, scheint sich aber nicht Kusko aufgehalten zu haben. Nach der Ermordung Pizarros

durch die Anhänger stattet,

dem Eroberungszuge

durch seine Teilnahme an

wurde

leisteten Dienste

fiel

Punä

er auf der Insel

Indianer und wurde

bei Guayaquil in die

Hände

feind-

getötet.

Das schönste Gebäude der Stadt ist die ehemalige Jesuitenkirche ein stattlicher Renaissance-Bau, deren Iglesia de la Compania

—

Front mit zwei

Türmen

an der Südseite des Hauptplatzes erhebt.

sich

Amaru-Cancha — des Schlangenhofes den der mächtige Inka Huaina Kapac sich zur Wohnung erbaute, und der später bei Verteilung der Grundstücke zum grossen Teil Hernando Pizarro zufiel. Die Kirche, in den Jahren 1591 — 95 erbaut, hat bloss ein Schiff, ist aber breit und geräumig. Zu beiden Seiten wölben sich vier hohe Bogen, die so gebaut sind, als ob sie zu Seiten-

Sie steht an der Stelle des Palastes

—

schiffen

führten,

aber

durch

grosse

Altäre

ausgefüllt

überreiche Vergoldung dieser Altäre, sowie die des mit

ladenen Hauptaltars

ist jetzt

matt und blind.

werden.

Die

Schmuck

über-

Rechts neben der Kirche

Man

tritt durch ein hohes den grossen Kreuzgang, einen grossen viereckigen Hof, umgeben von säulengetragenen Bogengängen. Nach der Aul hebung

ist

der Eingang

gewölbtes Vestibül

zum ehemaligen

Kloster.

des Jesuitenordens wurde die Universität in die Klosterräume verlegt. Jetzt ist diese als

wirklich

Hochschule, welche auch früher mehr

bestanden hatte, gänzlich

sind unbenutzt

und öde wie

eingegangen,

die in Arequipa.

dem Namen nach und ihre Räume

Links neben der Jesuiten-

kirche steht die Capilla de Loreto, die 1645 erbaut wurde.

Diese wird

Kusko.

auch

jetzt erst

oft Capilla

neuerer

Zeit

469

de miestra Senora de Lourdes genannt, da diese erschien und für thätiger und wunderwirkender

gehalten wird, als die schon ältere Jungfrau von Loreto.

Die Kirche San Francisco hegt auf dem bereits erwähnten Platze gleichen

wurde

Namens und

gehört

zum

Ihr Bau Das schöne

Kloster der Franziskaner.

1553 begonnen, aber erst 1635 vollendet.

bereits

der Kirche führt nach dem Platze zu, wird aber nur bei hohen Festen geöffnet; der gewöhnliche Eingang befindet sich an der Südseite. Das Innere der in drei Schiffe geteilten Kirche ist an Wänden und Gewölben mit Gemälden bedeckt. Interessant ist ein

.Hauptthor

reich

geschnitzter Altar

der Sakristei

und ebenso kunstvoll

Holz

geschnitten sind die hundert Sitze des Chors mit Statuetten von Heiligen

nebst einem Messpult: alles Arbeiten eines Guardians, des Pater Gomez,

der dieselben im Jahre 1628 begann und sein ganzes langes Leben damit

zubrachte.

einer

Wand

Gemälde mit orden

bis

Päpsten

auch Bildnisse dritten

17.

Jahrhunderts

und weit

Neben

hatten. sieht

man

darauf

Fürstlichkeiten, welche Mitglieder des

—

Ich wurde vom Pater Guardian noch jungen Mann mit ruhigem, verständigem

Ordens gewiesen waren. einem

angehört

Würdenträgern

geistlichen

vieler weltlicher

herumgeführt, Gesicht,

berühmten Personen,

Portraits aller

Ende des Kardinälen und

dem grossen Kreuzman ein sehr grosses die dem Franziskaner-

der Haupttreppe, die von

_gang zu den oberen Bogengängen führt, erblickt

unterrichteter als die anderen Ordensgeistlichen,

mit

<lenen ich in Kusko Gelegenheit hatte zu verkehren.

Die Kirche

nannten Platze,

von

ihr

La Merced (Gnadenkirche) liegt an dem nach ihr südlichen Ende des alten Platzes Cusipata. Es

wenig zu berichten,

tonnenförmig

sie ist breit,

ohne Fächerung und

ist

aber etwas kurz, das Gewölbe die

schwerfällig,

liberall

mit vergoldetem Schmuck überladen.

Kloster

ist

Altäre

sind

wie

Das Sehenswerteste im

der prachtvolle grosse Kreuzgang, vielleicht der schönste in

Die Bogengänge des Erdgeschosses und Oberstocks sind

Südamerika. in derselben

.Steinen

ge-

Weise

edlen Verhältnissen ausgeführt, in fein gehauenen

und geschmückt mit korinthischen Säulen.

Die Dominikanerkirche älteste der Stadt.

—

Iglesia

die nach Peru kamen, daher

sie sich zur

besten Platz aussuchen konnten.

Sonnentempel

—

de Santo Domingo

—

ist

die

Die Dominikaner waren die ersten Ordensgeistlichen,

—

Sie

Gründung

wählten

ihres Klosters

dazu

den

den ehemaligen

Coricancha und begannen den Bau noch im Jahre des grossen Brandes (1536;. Das Mittelschiff ihrer Kirche ist die Haupthalle des Tempels, an dessen östlicher Wand das grosse goldene Bild

Das Hochland von Süd-Pcni.

470 der Sonne glänzte.

Der vor der Kirche gelegene kleine

Domingo

Santo

—

ist

die

einstige

Intipampa,

Platz

— plazuela

der

Sonnenhof,

Im grossen auf welchem sich der Haupteingang des Tempels befand. von unscheinbaren Bogengängen der Klosters, des Kreuzgang Hof oder umgeben ist, steht in der Mitte des Gartens ein achteckiges Steinbecken, Ein grosser Teil der Mauern ein Bad oder Brunnen aus der Inkazeit. deren weisse Tünche Tempelgemächern, von Wände des Hofes sind zur Zeit meines Besuches

abgewaschen wurde,

die schön

behauenen

Kreuzgang des Mercedarieiklosters.

und fein gefügten Steine wieder freizulegen. Das Kloster ist von aussen und innen unansehnlich und schlecht gehalten. Das Schönste ist der nicht besonders hohe Turm. In der Bibliothek sollte nach einer Notiz Tschudis ein altes Manuskript des

sein, von w^elchem eine Rugendas in München genommen und später seiner Grammatik der Keshuasprache veröffentlicht

OUanta- Dramas aufbewahrt worden

Abschrift für den Maler

durch Tschudi wurde.

mir sehr daran gelegen war, das Original dieses Textes zu

Gesicht zu

bekommen,

Ankunft

das Kloster,

erkunchgen.

Der

Prior,

begab ich mich einige Tage nach meiner nach dem fraglichen Manuskript zu

um mich ein

ganz junger

Mann, empfing mich sehr

Kusko.

471

gestand mir aber alsbald, dass er nie etwas von einem

höflich,

Keshuasprache

verfassten

Stücke

gehört

der

Der .herbeigerufene

habe.

Bibliothekar behauptete zwar, den Titel zu kennen, hatte aber nie ein

Manuskript gesehen.

Man begab

sich darauf in die Bibliothek,

einem grossen Saale Massen von staubbedeckten, schadhaften Büchern auf wurmstichigen Regalen standen, oder in wüsten Haufen am Roden Ein Verzeichnis der vorhandenen Werke und Schriften gab es schien ein solches von niemandem vermisst zu werden.

lagen. nicht,

auch

Altes Steinbecken im Dominikanerkloster.

Man

stellte

mir anheim, unter den Büchern umherzusuchen, so

oft

lange es mir beliebe, doch waren, wie unter solchen Umständen zu

warten,

alle

Nachforschungen vergeblich.

Bibliothekar wussten anzugeben,

wann

ihr

Weder der Orden

und er-

Prior noch der

gestiftet sei

und kannten

nicht einmal das Gründungsjahr ihres Klosters in Kusko.

Auch Heiligen

die Augustiner besassen früher ein Kloster in der nach ihrem

benannten Strasse nahe

Kirche und

Kreuzgänge

Hauptplatz;

Trümmern.

jetzt

jedoch liegen

Neben den ebengenannten

Mönchsklöstern enthält die Stadt noch vier Nonnenklöster: Santa Catalina, in

dem ehemaligen Hause

der Sonnenjungfranen

—

Aclla-huasi

—

ge-

gründet 1590, Santa Clara (1608), Santa Teresa (1663) und das Beaterio

Das Hochland von Süd-Peru.

472 de

las

Blas

Ausser den mit den Klöstern verbundenen noch mehrere Pfarrkirchen vorhanden, von denen San

Nazarenas (1691).

Kirchen

sind

Erwähnung verdient wegen

ausserordentlich

einer

kunstvoll

aus

Holz geschnitzten Kanzel. Die Kirchen von Kusko lassen schliessen, was die Stadt früher günstigeren Zeiten gewesen sein mag.

Seit der

Lostrennung Perus von

Spanien hat sich die weisse Bevölkerung daselbst mehr und mehr vermindert. Die wohlhabenden Familien, die Nachkommen der Eroberer, denen grosse Güter bei Verteilung des Landes zugefallen waren, zogen sich allmählich nach Lima, nur die, w^elche durch die beständigen

Bürgerkriege und Unruhen der Republik zu sehr verarmt waren,

der Hauptstadt leben zu können, blieben zurück, und so wird erklärlich,

warum gegenwärtig

der gesamte Anblick der Stadt

Kusko den Eindruck

Dieser wird für den und Fremden noch besonders peinlich und widerlich durch die unglaubliche

allgemeinen Verfalls zurücklässt.

eines tiefen

Unreinlichkeit der Strassen, die so weit geht, dass die abgelegeneren

nur grosse Bedürfnisanstalten zu sein scheinen.

Bevölkerung

fast

ganz verschwunden

ist,

Sowie indes die weisse

so auch die rein indianische.

Die grosse Mehrzahl der Einwohner sind Mestizen und Mischlinge, bei Die gewöhnliche Umgangs-

denen das indianische Blut vorherrscht. sprache, besonders des niederen Volkes,

ist

die alte Inkasprache oder

das Keshua, allerdings sehr verdorben und mit spanischen Worten vermischt.

In den Ortschaften der

Umgegend

hat sich die Sprache reiner

erhalten.

Das

alte

Kusko.

Die Gründimg der Stadt wird gewöhnlich

das

11.

Ja.hrhundert

unserer Zeitrechnung verlegt (1043), eine Annahme, die sich jedoch auf keine geschichtliche Thatsache oder Überlieferung stützt,

sondern nur

auf eine ungefähre Berechnung der mutmasslichen Regierungszeiten der

zwölf Inka-Könige, deren

Erzählungen

der

Namen

Eingeborenen

die spanischen Chronisten nach

uns

aufbewahrt haben.

bezüglichen Sagen weichen erheblich von einander ab. scheinlichste, aber ist

wegen

ihrer poetischen

die von Garcilaso mitgeteilte.

Reiche herrschende Kaste, Inti

Ausschmückung

Die

unwahr-

bekannteste,

d. h. die

im altperuanischen

ihren Ursprung

vom Sonnengotte

Die Inkas,

leiteten

den

Die hierauf

ab und gründeten diesen Anspruch auf die bereits erwähnte Über-

Menschen ohne geselligen Verband, ohne Gesetze und Sitten in einem Zustand tierischer Rohheit. Inti erbarmte sich ihrer und setzte zwei seiner Kinder aufTiticaca, eine Insel des

lieferung: In alten Zeiten lebten die

Das

Kusko.

alte

47'?

grossen Colla-Sees: Manco und dessen Schwester und Gattin Ocllo. Er gab ihnen einen goldenen Stab, befahl ihnen gen Norden zu ziehen und sich dort niederzulassen, wo der Stab auf den ersten Schlag in die Erde sinken würde. Beide verliessen hierauf die Ufer des Sees, wanderten durch das Thal des Huillcanota und als Manco auf dem Berge

Huanacauri mit seinem Stabe den Boden berührte, verschwand derselbe. Der Berg Huanacauri liegt im Thale von Kusko, daher Manco, dem Befehle seines Gottes gemäss, daselbst seinen Wohnsitz aufschlug.

Er Kind der Sonne vor und lud sich unter dem Schutze seines Vaters und Gottes niedersie ein, zulassen. Seine Gemahlin Ocllo sammelte die Frauen um sich, und beide begannen sodann, die ^Menschen, die sich ihnen angeschlossen hatten, zu unterrichten, Manco lehrte die Männer die Bebauung der Felder, die Anfertigung von Gerätschaften und Waffen, Ocllo die Frauen zu spinnen, zu weben, die Bereitung der Speisen imd Pflege der Kinder. Die von Cieza und Betanzos mitgeteilten Überlieferungen erwähnen nichts über die angebliche Abstammung Mancos vom Sonnengott, aber sie stimmen darin mit Garcilaso überein, dass sie die W'anderer von Süden, und zwar vom Titicaca her kommen lassen. Der den Sagen zu Grunde liegende historische Kern würde also sein, dass einst in alter Zeit fremde Ansiedler vom Süden her in das Thal von Kusko zog umher,

stellte

den Wilden

sich

als

einwanderten, welche zwar gering an Zahl, aber den Eingeborenen an Bildung weit überlegen waren und sich daher allmählich zu Herren des

Landes machten.

Der Anführer oder Häuptling derselben war Manco,

ein aussergewöhnlicher

Mann,

Stifter einer Religion,

Gesetzgeber seines

Volkes und Gründer einer Stadt, die später unter seinen Mittelpunkt eines mächtigen Reiches

wurde.

Nachkommen

Seine dankbaren Unter-

thanen nannten ihn Manco Kapac, Manco den Reichen, Mächtigen, und von ihm stammten in gerader Linie die zwölf Könige der Inkadynastie ab.') Die

Reihe

der

Betanzos gegebenen 10.

von

Garcilaso

beinahe überein,

Königs lauten verschieden,

stellen

verzeichneten die

von Cieza

Könige

stimmt

mit

gegebenen Namen

der

des

von

7. bis

daher wir beide Reihen zur Vergleichung gegenüber-

Inka-Könige:

nach Cieza de Leon:

nach Garcilaso: 1.

Manco Kapac.

Sinchi Roca.

Lloque Yupanqui.

Lloque Yupanqui,

Maita Kapac.

Kapac Yupanqui.

Das Hochland von Süd-Peru.

AHA

Der

am Abhang

Fusse des Sacsahuaman,

Haus Mancos gestanden haben

einer Terrasse das

form

älteste Teil der Stadt lag

des

auf der jetzt

Berges,

die

auf

soll.

Diese Platt-

kleine

Kirche San

Cristübal steht, und von wo aus man die ganze Stadt überblickt, hiess CoUcampata und führt diesen Namen noch jetzt '). Die daselbst befindlichen

Mauern

Wohnung

des

ersten Königs,

stammen, nach ihren

sondern

und genau gefügten Steinen zu

arbeiteten

aus

schliessen,

einer

geviel

Gegend des Hauptplatzes hiessen Hanau Cusco, die Der südlich vom Platze thalabwärts sich erstreckende

bis in die

obere Stadt.

Inca Roca,

Inca Roca.

Yahuar Huacac.

Inca Yupanqui.

Viracocha.

IncaUrco.

9. Pacliacutec.

10. Inca

fein

Die unterhalb der Terrasse von CoUcampata liegenden

späteren Zeit.

Häuser

eines alten Palastes sind jedoch nicht Überreste der

Yupanqui.

10. Inca

11.

Tupac Yupanqui.

12.

Huaina Kapac.

kommen noch

Yupanqui.

11.

Tupac Inca Yupanqui.

12.

Huaina Kapac.

Söhne Huaina Kapacs: Huascar, der rechtmässige, und Atahuallpa, der unebenbürtige. Betanzos giebt für zwei Könige längere Namen als Garcilaso. Er nennt den siebenten: Yahuar Huacac Inca Yupanqui und den Hierzu

neunten:

Inca Yupanqui

die beiden

Auch stimmt

Pachacuti Inca.

denn

Viracocha nicht mit Garcilaso überein,

statt

Angaben über

seinen

unter Yahuar Huacac setzt er den

unter Viracocha, und lässt sie nicht durch diesen, sondern Sohn Inca Yupanqui besiegt werden. Cieza nennt als ältesten Sohn und Nachfolger desselben Urco, der von dessen tapferem und begabtem Bruder Inca Yupanqui entthront worden sei. Die hier in den Berichten der spanischen Schriftsteller zu Tage tretende Verwirrung scheint auf Namensverwechselungen zu beruhen, welche durch das Wort Yupanqui herbeigeführt wurden. Dieses Wort ist eine Kon-

Aufstand durch

der Chancas

seinen

jugationsform des Zeitwortes

yupay,

zählen,

rechnen,

du wirst zählen, hochschätzen, erzählen, und war eine Art

aller

Könige und

Hoheit.

auch

vieler

hinzugefügt

Prinzen

Zuweilen wurde Yupanqui auch

jektiv augustus

—

erhaben

—

als

Name

Yupanqui bedeutet

schätzen.

also:

wurde,

Titel,

etwa

gebraucht,

ursprünglich ein Beiwort war,

der den

wie

ebenso wie das Ad-

mit

dem

der römische

Senat den Cäsar Octavianus ehrte, und welches nachmals die Geschichte

namen Octavians machte, während

alle

späteren

Namen

Herrlichkeit,

zum Eigen-

ihrem

Namen

liegenden Sachverhalt

haben

römischen Kaiser es

als Titel beifügten.

Unsere Ansicht über den der Inkasage zu Grunde

wir bereits in den Schlussbemerkungen des Kapitels über Tiahuanaco ausgesprochen,

auf welche wir den Leser verweisen. l)

CoUcampata

Collcana pata

—

ist

ein

Ausdruck

die Terrasse

des

der

Aimarasprache,

Speichers,

zusammengezogen

der Speiclierplatz,

wahrscheinlich

aus so

genannt von einem Vorratshaus, welche Gebäude die Inkas mit Vorliebe an trockenen

Bergabhängen anlegten.

•

Das Teil

wurde Huiin Cusco,

alte

Kusko.

475

die Unterstadt, genannt.

Beide Hälften wurden

Weg

durch den nach Osten oder Antisuyu führenden

getrennt.

Später,

an Ausdehnung gewonnen hatte,

wurden ausser Collcampata noch zwölf Bezirke unterschieden, welche sich imi den Hauptplatz gruppierten und deren Namen sich auf dem beigegebenen Plane anals die Stadt

gegeben finden.

Es lagen gen Osten von CoUcampata:

—

Cantut-pata

die

—

Blumenterrasse

der schön

nach

roten,

nelkenartigen Inkablume Cantut oder Cantur genannt.

—

Puma-curcu

befanden,

— das Salzloch — östlich — die hübsche Nase — — das Redefeld — das

Toco-cachi

—

der Löwenpfahl

vom

Munal senka Rimac-pampa

4. 5.

sich

notathal

die Käfige

kommende Weg

Pumap-chüpan

—

südöstliche Viertel,

der von

laufende Winkel,

die Stadt

der Löwenschwnnz

Hauptplatz.

etwas weiter südöstlich.

selbst sich der gleichnamige Platz findet

dort

welchen die Pumas oder Löwen gehalten wurden.

und der vom

wo-

Huillca-

tritt.

—

der südliche, spitz zu-

den Flüssen Huatanay und TuUu-

mayo eingeschlossen wird. In diesem Bezirke lag der Tempel. Nach Westen von CoUcampata folgten die Bezirke in folgender Reihe

Huaca-puncu

—

das Götzenthor oder heilige Thor

grunde des Huatanay

—

Carmenca

Kirche Santa Killi-pata

—

Ana die

—

im Thal-

westlichen Fusse des Sacsahuaman.

—

das Schulterblatt

des Huatanay und

am Abhang

im rechtseitigen Thalgrunde

der Höhe, auf welcher jetzt die

steht.

Streifenterrasse

—

der

westlichen Stadt-

gegend am Wege nach Chinchay-suyu.

—

Pichu

Cliaquill-chaca

dem

der Knöchel

—

etwas südlich von Killipata.

die Algenbrücke

vorigen Distrikte

—

— lief

—

zwischen

diesem

und

die Strasse nach Cunti-suyu.

Okachuno — der Distrikt im Süden ChunchuUmayo und Huatanay. Diese dreizehn Distrikte lagen im Kreise um das Centrum der Stadt, welches den durch die Flüsse Hi:atanay und Tullumayo begrenzten Raum umfasste und die Gestalt eines spitzwinkligen Dreiecks Kaya-cachi

gesalzener

der Stadt zwischen den Flüssen

dessen Basis

hatte,

vom Fusse

des Sacsahuaman,

durch die Flüsse gebildet wurden. imgefähr pata

—

lichen

der Mitte der Stadt,

der Festplatz Feierlichkeiten

—

lag der

so genannt,

stattfanden.

und dessen Seiten

der Westseite dieses Dreiecks, grosse Hauptplatz,

da daselbst

Alle

alle

Haucay-

grossen öffent-

Hauptgebäude

des

Staates,

Das Hochland von Süd-Peru.

.yg

nämlich

Sonnentempel und das Kloster der Mehrzahl der vom Adel innegehabten besagten dreieckigen Raum. Der Adel bestand der

Königspaläste,

die

Sonnenjungfrauen,

sowie

Häuser standen

dem

die

indem

aus den Inkas von königlicher Abstammung,

alle

Frauen nahmen und eine zahlreiche Nachkommenschaft

Abstammung

Je nach der

die sich später vermehrte.

—

Könige

viele

hinterliessen,

zerfielen die Mit-

—

Aillu deren Gesamtglieder des Adels in Famihen oder Stämme mächtigen hohen oder Familien, die Aillu, heit mit dem Namen Kapac waren Vorstädte, Bezirke angeführten oben Die bezeichnet wurden. Man traf in denen das zugewanderte Volk sich niedergelassen hatte. zwar Reichs, und Teilen weiten des in Kusko Unterthanen aus allen zusammen wohnen, gehörigen mussten alle zu derselben Nationalität ,

Stamme

sowie besonders die jedem

ihre einheimische Kleidung,

man

tiimhche Haartracht beibehalten, so dass

eigen-

daraus sogleich die Her-

kunft jedes einzelnen erkennen konnte.

Wandert man durch so bemerkt

man

den mittleren Teilen der

die Strassen in

überall alte

Stadt,

Mauern, die man sogleich durch die eigen-

tümliche genaue Fügung der Steine von den

neuen Bauwerken unter-

oder

doch die Grundmauern

scheidet. vieler

Sie

bilden

das Erdgeschoss

Häuser: lange, eintönige

Wände ohne

jede Verzierung oder Unter-

brechung der Flächen durch Vorsprünge oder Gesimse, nur selten von grossen Thorwegen durchbrochen,

man

Versucht

Fenster sind neu.

den alten Inkabehausungen zu bilden,

der rühmenden Beschreibungen der alten

blick

ein

und

düsterer

eine Vorstellung

muss man

trotz

unfreundlicher

Thüren und

die meisten

denn

hiernach sich

gewesen

sagen,

sich

dass

deren An-

Chronisten

muss.

sein

alle

von

Was

die

Spanier blendete, waren die goldenen und silbernen Wandverzierungen

und die bäude

vielen,

selbst

waren niedrige,

Massen, ohne Strohdächern. fast

alle

genug

aus Edelmetallen angefertigten Gerätschaften.

alle architektonische

Die

die

alten Überreste rühren

von Privatwohnungen

ist

nirgends

sich ein Bild von der Einrichtung derselben entwerfen

zu können; doch finden sich

häuser

Gliederung, mit pyramidenförmigen

Kusko noch vorhandenen

von Königshäusern her,

übrig,

Die Ge-

oder doch bloss einstöckige, schwerfällige

Ollantai-Tambo,

besseren Häuser in

vollkommen erhaltene altperuanische Wohn-

nach denen

sich

schliessen

Kusko beschaffen gewesen

lässt,

sein

wie etwa

mögen.

der Strasse her führte ein 'J'horweg in einen ziemlich geräumigen,

eckigen Hof, meist

quadratische

welchen

Zimmer,

herum

die

nicht

Wohnräume

lagen.

untereinander

Von vier-

Es waren

Verbindung

standen, sondern sich nur durch eine 'I'hür auf den gemeinschaftlichen

Das

Hof

öffneten.

lind

Kusko.

alte

Fenster waren selten,

477

und wenn vorhanden, nur

den Wänden des Hofes angebracht,

nie

Jedes Zimmer hatte ein besonderes, spitzes Dach, bildete massen ein Haus für sich, daher die Inkasprache auch Zimmer oder Stube besitzt.

kein

Wort

man

Gemeinschaftlich

ist

für

bald, allen

genaue Aneinanderpassen der Bausteine, aber die Form der

nur das Steine

ist.

zu.

also gewisser-

Bei näherer Betrachtung der alten Inkamauern bemerkt

dass die Arbeit nicht bei allen dieselbe

klein

nach der Strasse

und

ihre Bearbeitung zeigt Verschiedenheiten,

nach denen man

Alte Inkamauer.

Bauweise und überhaupt der Baukunst unterscheiden wurden Steine von verschiedener Form und Grösse ge-

drei Perioden der

kann.

Zuerst

nommen, wie

sie

die Natur darbot,

und daraus

die ausgesucht, die sich

man

Ecken und Vorsprünge

zur Aneinanderfügung eigneten, wobei

nur wenig ebnete und abrundete.

die

Hierauf begann

man

die Oberfläche

besser zu behauen, in der W^eise, dass sie sich über den Fugen kissen-

oder polsterförmig vorwölbten, unregelmässige.

in der Galle del triumfo,

Namens, findet.

doch blieb die Grösse und Form eine

Ein interessantes Beispiel

dici^er

Periode

ist

eine

Mauer

der Triumphstrasse hinter der Kapelle dieses

welcher sich der berühmte Stein mit den zwölf Ecken be-

Diese Mauer gehörte

zum

Palast des Inka Roca, des sechsten

Das Hochland von Süd-Peru.

Ayg

Unter den letzten Königen, zur Zeit der Blüte des Inkareichs,

Königs.

vervollkommnete sich die Kiuist der Steinbearbeitimg immer mehr, die regelmässigen Quadern geschnitten, ihre Oberfläche glatt gemeisselt und die Zusammenfügung der Kanten erreichte einen solchen Grad von Genauigkeit, dass es wirklich an vielen Stellen nicht Steine

wurden

möglich dringen

ist,

auch lassen.

auch nur Ähnliches

nur

die Schneide eines Messers in die

Fugen

ein-

dieser Beziehung Gleiches oder

Kein Volk hat in Dabei muss jedoch bemerkt werden, dass

geleistet.

Stein der zwölf Ecken.

auch hier die Anordnung der Steine

Reihen nicht eine schnurgerade

seinem Nachbar zusammen wurde und zur Erreichung der genauen Fügung bald von dem unteren, bald von dem oberen etwas abgetragen werden musste. Dass unter solchen Umständen von Mörtel oder Kitt nichts zu sehen ist, versteht sich von selbst, indes ist es ein Irrtum, der oft wiederholt worden ist,

da,

wie

scheint,

jeder

Stein

mit

geschlifien

ist,

dass sich die Inkas bei ihren Bauten überhaupt keiner Bindemasse

Der Verfasser ist während seines Aufenthalts in Kusko mehrmals zugegen gewesen, wenn Thüren und Fenster in sehr fein gefügte Inkamauern gebrochen wurden, und wenn Steine, in deren

bedient hätten.

äusseren Fugen keine Spur von Kitt zu entdecken war, aus ihrem Yer-

Das

bände

alte

Lehm

ist

Thon

heisst

Llanki.

Das Material der meisten

Dieser

alten

Ge-

ein schwarzgrauer, feinkörniger, sehr harter vulkanischer Stein,

ein Trachyt, an dessen Brüchen

man

vor der Festung von Piquillacta

Einige Mauern scheinen aus Dioritblöcken zu bestehen.

vorbeikommt.

den Bauwerken des alten Kusko war das

Unter Wichtigkeit

der

hinten in einer dünnen

sie

geschlämmten dunklen Lehmes gebettet lagen.

fein

oder

bäude

479

man, dass

gelöst wurden, bemerkte

Schicht

Kusko.

darin

seiner

Bestimmung,

enthaltenen

der Sonnentempel.

Schätze,

erste

wegen der

der Pracht seiner Ausstattung, sowie

Die Stadt Kusko

wurde im ganzen Reiche der Inkas beinahe als heilig verehrt, als der Ort, an welchem zuerst die Kinder Intis auf Geheiss ihres göttlichen Vaters sich niedergelassen hatten. Alles, was von dort ausging, wurde in gewisser Weise dieser Verehrung teilhaftig, Reisenden, die von der Hauptstadt kamen, ward mit Ehrerbietung begegnet und die Gegenstände,

die

Indianern

war das

man von

als

dort

Kleinode.

Haus der Sonne

mitbrachte,

Der

galten

den

abergläubischen

heiligste Ort in der heiligen Stadt aber

—

Inti-huasi

—

oder auch wegen seiner

Pracht Coricancha, der goldene Hof, genannt.

Die Beschreibung, die

Garcilaso nach Mitteilungen seiner mütterlichen Verwandten giebt,

wohl etwas ausgeschmückt

mag

im wesentlichen durch Der Tempel wurde angeblich schon von

sein,

doch wird

sie

Angaben Ciezas bestätigt. Manco Kapac gegründet, aber in der Gestalt, in welcher die Spanier ihn vorfanden, war er das Werk des zehnten Königs, Inka Yupanqui. Er lag nahe am unteren, südlichen Ende der Stadt, in dem von den Flüssen Huatanay und TuUumayo eingeschlossenen Raum, welchen wir die

den Bezirk Pumap-chupan erwähnt haben. Das Dominikanerkloster und die dazugehörige Kirche sind zum Teil auf den alten Tempelmauern erbaut. Die Anordnung der einzelnen Teile des Tempelgebäudes scheint im vergrösserten Massstabe die eines Wohnhauses gewesen zu sein. Die Zimmer oder Säle lagen um einen viereckigen Hof, auf den sie sich öffneten, ohne miteinander in Verbindung zu stehen. Ahe Mauern

als

waren aus

fein

behauenen Steinen aufgeführt, die Dächer waren von

Holz, hoch und zugespitzt und mit sauber geschnittenem Schilf gedeckt;

denn auch

die Inkas verstanden nicht, die Steine zu

Gewölben zu fügen und

die Anfertigung von gebrannten Ziegeln war ihnen nicht bekannt. Die Haupthalle des Tempels, das Gemach des Sonnengottes Inti, war der Raum, der heute das Schiff der Dominikanerkirche bildet. Das

wesdiche,

dem

Fluss

Huatanay zugekehrte Ende desselben war abge-

rundet und über der noch wohl erhaltenen Mauer haben die

Mönche

Das Hochland von Süd-Peru.

48o

einen mit Säulen gezierten Söller gebaut, von Blick über die

Gegend

Die

hat.

Wände

aus

oben mit dickem Goldblech bekleidet.

unten bis

man

einen schönen

der grossen Halle waren von

ösriichen

Ende

befand sich das Bild der Sonne, aus goldenen Platten gearbeitet, unter der Form eines menschlichen Antlitzes, von welchem geflammte Strahlen

Das Bild nahm die ganze Breite der Wand ein und der Strahlenrand war ringsum mit kostbaren Edelsteinen eingefasst. Längs, der Seitenwände sassen auf goldenen Sesseln oder Schemeln die eingetrockneten Körper der zwölf Könige. Ihr Gesicht war dem Eingang

ausgingen.

nur die Gestalt Huaina Kapacs, des letzten Königs, sass

zugewendet,

den Rücken dem Eingang Der Haupteingang der Halle befand sich an der Nordseite

der Sonne gegenüber, das Gesicht dieser,

zukehrend. auf

dem

Domingo genannt

kleinen Platze, der jetzt Plazuela de Santo

Aus der Beschreibung Garcilasos ist nicht ersichtlich, ob dieser Platz der Tempelhof war, oder ein vor dem Tempel gelegener Platz,_ der Intipampa hiess und auf welchem sich bei grossen Festen die vornehmen Inkas zu versammeln pflegten. Wahrscheinlich war die Plazuela

wird.

der

Tempelhof, auch

beschränkt,

Portale, deren Jetzt freilich

demi sieht

Maasse

grosse

für

man an für

Versammlungen

der

ist

Raum

der Nordseite des Platzes sehr hohe

Privatwohnungen unpassend gewesen wären. wo Schmiede und Zimmer-

führen sie zu Räumlichkeiten,

leute ihre Werkstätten eingerichtet haben.

Unmittelbar an die Sonnenhalle grenzend befand sich das Gemach, oder wenn man will, die Kapelle, die der Mondgöttin Quilla, der Dieses Gemach war mit und Gattin Intis, geweiht war. bekleidet und dem Eingang gegenüber erblickte man das Bild

Schwester Silber

der

Göttin,

Anditz.

der

ein

auf einer silbernen Platte eingegrabenes menschliches

An den Seitenwänden

zwölf Königinnen,

der

sassen auf silbernen Sesseln die

rechtmässigen

wendeten das Gesicht dem Eingang

zu,

Gattinnen

bloss

Mama

Mumien

der Inkas.

Sie

OcUo, die Mutter

Huaina Kapac, hatte das Gesicht der Göttin zugekehrt. Neben dieser Kapelle lag die Sternkammer, welche dem Morgenstern chaska als Diener Intis und den übrigen Sternen als Begleitern der Mondgöttin Quilla gewidmet war. Darauf folgte die Kapelle des welche als Boten des zürnenden Illapa Donners und Blitzes Ein viertes Gemach war dem Regenbogen Sonnengottes galten. des

grossen

—

und Gewitter

(Kuichi) geweiht, der die Besänfdgung Intis nach Sturm

verkündete.

Sämdiche Thüren des Tempels waren mit Silberplatten bekleidet; an der

Aussenwand zog

dünnen

sich, in

Gold-

oder

das Mauerwerk

Das eingelassen,

fingerdicker,

ein

alte

zwei

Kusko.

Hand

481

und

breiter Goldstreifen

Gebäude

lief.

dar-

über ein Gesims von goldenen Platten, welches eine Elle breit

das

einem der Höfe befand sich der berühmte goldene

Garten, woselbst aus den vorhandenen und nicht anderweitig benutzten

Goldvorräten

Mannigfaltigkeit

grösster

Pflanzen,

Blumen, Früchte,

Llamas mit ihren Treibern, allerlei kleinere Tiere, auch menschliche Figuren, Wannen und Gefässe zum Begiessen dargestellt waren. Dieser Reichtum an Edelmetallen rührte von Weihgeschenken her, welche aus den Inkas als Tribut dargebracht wurden, und da Gold und Silber bei ihnen nicht zu Wertzeichen verwendet wurde,

allen Teilen des Reichs

sondern

nur

zum Schmuck

der

Tempel und Königshäuser,

so hatten

im Laufe der Jahre Schätze angesammelt, wie sie in Europa nie bei einander gesehen worden waren. Es scheint mehr Gold vorhanden sich

gewesen zu sein Zustand

gewinnen

angeführten

Natur vorkommt,

der

lässt.

Übrigens

Atahuallpa bereits Pizarro

ist

oder

sich

doch

gediegenem

leichter aus Erzen

zu bemerken, dass die Spanier die eben

Reichtümer des Tempels nicht

Kusko vorfanden, da das

^Metall meist

da das erstere

als Silber,

alle bei

ihrem Einzüge in

ein grosser Teil auf Befehl des gefangenen

nach Cajamarca geschickt worden war,

angebotene

Lösegeld

Königs

damit

zu entrichten, vieles auch war von

den Eingeborenen versteckt worden,

als diese

anfingen zu bemerken,

wie grossen Wert die Edelmetalle in den Augen der Spanier hatten. Alle grossen öffentlichen Feste

wurden im Sonnentempel

gefeiert,

das Hauptfest aber war das Fest der Wintersonnenwende im Dezember.

Es wurde Inti-Raimi

—

das Sonnenfest oder auch bloss schlechtDer Tag, an welchem dasselbe begann, hiess Inti -huatana - punchau, der Tag, an welchem die Sonne angebunden wurde, so dass sie nicht weiter nach Norden abweichen konnte, sondern nach Süden zurückkehren musste'). Dieser Tag wurde in einem

weg Raimi genannt.

Beobachtungsorte des Tempels durch die Priester bestimmt. richtung

von

der

bestand

Sonne

auf

Die Ein-

einem kurzen säulenartigen Steinpfosten,

dessen

man

täglich

einen

Plan

geworfenen

Schatten

Wenn

der Schatten nicht mehr länger beobachtete und aufzeichnete. wurde, wusste man, dass der Tag der Umkehr gekommen sei und das Freudenfest nahm seinen Anfang. Aus dem ganzen Reiche kamen Abgesandte zur Feier desselben und der König, als Abkömmling und Vertreter der Sonne, versah an diesem Tage selbst das Amt des Ober-

huatay, binden, huatana,

was zu binden

ist,

der Ort oder die Zeit, zu welcher

etwas gebunden wird; punchau, der Tag. Middcndorf, Peru UI.

Das Hochland von Süd- Peru.

482 welches

priesters,

Gewöhnliche von der Person des Herrschers

fürs

getrennt und einem nahen Verwandten desselben übertragen war.

Drei

bereiteten sich alle durch strenges Fasten auf das Fest vor.

Man

Tage

genoss nur rohen weissen Mais, einige Kräuter und Wasser, der eheliche Verkehr unter Gatten war untersagt, alles Feuer wurde ausgelöscht. dieser Zeit bereiteten die Sonnenjungfrauen das Festbrot

Während

einem Teige von gemahlenem Mais schaft.

für

Sie unterzogen sich dieser Arbeit als

war der Sonnengott

kehrte und

zum

sie

selbst,

Feste lud.

aus

den Inka und seine Verwandt-

Gemahlinnen

Intis,

denn

der wieder zu seinen Kindern zurück-

Das

Volk während

Brot, welches das

der Feiertage genoss, musste gleichfalls durch Jungfrauen bereitet sein.

Morgen des

Festes,

vor Anbruch des Tages, versammelten sich

Männer der königlichen Familie, sowie überhaupt alle Edlen aus königlichem Blut auf dem Platz anwesenden Kusko in Haucai-pata. Die fremden Häuptlinge und vornehmen Vasallen begaben Alle waren barfuss und erwarteten in sich nach dem Platz Cusi-pata. Sonne. Sobald die ersten Strahlen Aufgang der den Stellung kauernder alle

erwaclisenen

hervorbrachen,

erhob

Gefäss

goldenes

sich

haltend.

der Inka

Inhalt des Gefässes der rechten

denselben

in ein

allein,

in jeder

Hand

Beide waren mit Chicha (xAka)

Hand war dem

ein grosses gefüllt;

der

Gotte geweiht, er goss

goldenes Becken, von welchem die Flüssigkeit durch

eine goldene Röhrenleitung in den

Gefässes der linken

Hand

verteilte

Tempel

gelangte.

Den

er unter die Seinen,

Inhalt des

indem

er sie

und jeder schöpfte etwas mit einem kleinen Hierauf begab sich der König, gefolgt von seinem goldenen Becher. ganzen Hause, barfuss in den Tempel, um den Gott zu verehren,

zum Trinken

während

alle,

dem Tempel

einlud,

die nicht königlichen Blutes waren,

warteten.

auf

dem

Platze vor

Die Gefässe aus Gold und Silber, die bei der

Zeremonie auf dem Platze Haucai-pata gebraucht worden waren, wurden

dem Tempel

geweiht.

in den Höfen des Tempels vorgenommen wurden, fanden am Inti-Raimi ausnahmsweise auf dem Hauptplatz statt. Es wurden schwarze Llamalämmer geopfert, da diese als von gleichmässiger Farbe für reiner galten als die weissen, bei denen die Partien um das Maul stets dunkler gefärbt sind als der übrige Körper. Das zum Opfer bestimmte Tier wurde nicht gebunden, sondern von mehreren Personen gehalten. Es wurde ihm dann mit

Die Opfer, die bei allen anderen Gelegenheiten

einem scharfen Feuerstein oder einem Stück Obsidian die linke Brust geöffnet,

Als

und ohne zu schneiden das Herz samt der Lunge ausgerissen. von übler Vorbedeutung galt es, wenn es dem Tiere

Zeichen

Das

alte

Kusko.

483

gelang, sich loszureissen und zu entschlüpfen.

Tiere schlachtete

man

Die später geopferten

der gewöhnlichen Weise, das Blut, das Herz

Lunge wurden dem Gotte dargebracht. Alle Inti geweihten' mussten mit neuem Feuer verbrannt werden. Dieses neue Feuer wurde dadurch gewonnen, dass der Oberpriester mit einem am

und

die

Opferteile

linken

Armband angebrachten

und damit

Hohlsi)iegel

den Brennpunkt gebrachte

so erzeugte Feuer ward

als

die Sonnenstrahlen auffing

Baumwolle entzündete. Das unmittelbare Gabe des Gottes verehrt und feine

das ganze Jahr über im Kloster der Sonnenjungfrauen gehütet.

galt

Mauer des Sonnentempels im Dominikanerkloster. für ein grosses

Unglück, wenn dasselbe aus Nachlässigkeit oder durch

einen Zufall verlöschte.

—

Die beiden anderen Hauptfeste der Inkas waren das Ackerbaufest Cusqui-raimi

—

welches Ende November gefeiert wurde, wenn die

und die Gefahr der Nachtfröste vorüber und das Situa-raimi, begangen in den ersten Tagen des zunehmenden Mondes nach der Frühlings Tag- und Nachtgleiche im Monat September. Es war ein Fest der Reinigung, durch welches die Menschen sich und ihre Wohnungen von Krankheiten und allen sonstigen, durch Einfluss böser Geister erzeugten Übeln zu befreien glaubten. Die beigegebene Abbildung zeigt die Westseite des Klosters von Bestellung der Felder beendigt war,

31*

Das Hochland von Süd-Peru.

484 Santo Domingo,

wie

sie sich

von der

rechten Ufer des Huatanay

Alameda ausnimmt, mit dem abgerundeten Ende der Tempelhalle, über welcher sich der Söller befindet. Die Alameda von Reihen grosser Holunderbäume ist ein schöner Spaziergang, der aber sich hinziehenden

so wenig besucht wird, dass

wöhnlich geschlossen

Wie

das eiserne Gitter des Einganges ge-

bemerkt wurde, finden

bereits

Inkabauwerken

man

findet.

um den

Hauptplatz, in

sich die meisten Überreste

dem von den

und Tullumayo begrenzten mittleren Teile der

zum Tempel

und gehörten ausser teils waren

Stadt,

Wohnungen der Könige,

zu Palästen oder

teils

es Mauern, die das Kloster der Sonnenjungfrauen umschlossen.

Haus

von

Flüssen Huatanay

Jeder

und über die Lage König Königen erbauten Paläste haben sich noch sechs der von den letzten Mauerreste, die ihr wirkliches VorhandenÜberlieferungen erhalten, sowie Das Haus des ersten Königs und Gründers der Stadt, sein bezeugen. Manco, wurde nachmals durch ein anderes Gebäude ersetzt, welches Wir lassen hier eine Überspäter besonders beschrieben werden wird. sicht dieser Gebäude folgen, welche den Angaben Garcilasos entspricht, soll sich ein

eigenes

eingerichtet haben,

und verweisen dabei zum besseren Verständnis der Beschreibung auf den zu Anfang dieses Kapitels eingeschalteten Plan der Stadt, auf welchem überall die an den Strassen noch sichtbaren Inkamauern durch dickere Striche und die Lage der Königshäuser durch Buchstaben angedeutet sind.

der Nordseite des Platzes Haucai-pata,

drale erhebt, stand das

sich jetzt die

südlich daneben,

zum

Galle del triunfo,

an der

Teil an der

Kathe-

und von diesem nach Osten führenden

Haus des achten Königs Huirakocha

(A)

oder Parochial-

Stelle der Capilla del triunfo

Roca (B), Kora-Kora Dieser König war bekannt als genannt (Krautland, Wiesengrund). Gründer der Schule der Amautas, der Gelehrten und Gesetzkundigen^ für welche Inka Roca ein Gebäude in der Nähe seines Hauses errichten liess, das Yachay-huasi (C) dessen Eingang Haus der Wissenschaften

kirche,

lag der Palast

des sechsten Königs Inka

—

nach dem Tullumayo

lag').

—

Die Amautas waren eine Körperschaft,

der Nordseite des Platzes neben

denen die Aufbewahrung,

Überlieferung des von den Inkas allmählich erworbenen Wissens oblag. also

den eigentlichen geistigen Kern des

werden muss, wurden, in

indem

die

Volites, der

obersten Priesterstellen

von den

wohl

Pflege

und

Sie bildeten

Priestern unterschieden

immer mit Amautas

besetzt

Amautas Priester waren. Die gelehrte Körperschaft zerfiel verschiedene Klassen, indem die Astronomen durch Beobachtung der Gestirne die aber nicht

alle

Zeitrechnung, die Festtage, den Beginn der landwirtschaftlichen Arbeiten bestimmten,

Das

alte

Kusko.

485

Kirche lag ein Königshaus namens Cassana (D), und Inhaber Garcilaso den Inka Pachacutec anführt.

<ler

als

dessen Erbauer

Diesem Gebäude

gegenüber, westlich neben der Jesuitenkirche, stand der grosse Palast Huaina Kapacs, Amaru-cancha, der Schlangenhof genannt (E), wahrDieses da das Eingangsthor mit Schlangen verziert war. eine enge Gasse, die auf den Platz Haucai-pata ausmündet, von dem Kloster der Sonnenjungfrauen Dieses KlosterAclla-huasi, dem Hause der Auserwählten (F) getrennt. gebäude scheint von beträchtlicher Ausdehnung gewesen zu sein, was scheinlich

Gebäude wurde nach Westen durch

allerdings nötig war,

—

Tempels

wenn

es,

Es erstreckte

beherbergte.

Inti huasi

wie Garcilaso angiebt, bis zu 1500 Frauen vom Platz bis in die Gegend des

sich

Nach Osten von Amaruvom Platze

oder Cori-Cancha (G).

(D) zwischen der Strasse, die in südöstlicher Richtung

Cancha

und der

ausgeht,

jetzigen Strasse

San Agustin, von Kora-Kora (B) durch Masse von Königshäusern,

die Galle del triunfo getrennt, lag eine grosse

zusammen Puca-marca

— der rote Oberstock oder rote Turm — genannt.

diesen war der von der Galle del triunfo begrenzte nördliche Teil der Palast des Inka Yupanqui (H), während die Erbauung des südlichen

Von

Gebäudes, von dem vorigen durch eine Querstrasse getrennt, dem vorletzten König Tupac Yupanqui zugeschrieben wurde.

Die einzige an beiden Seiten von alten Mauern eingefasste Strasse

—

welche das Kloster der auserwählten Jungfrauen

die,

ist

vom

Huaina Kapacs

Palast

—

Amaru-cancha

—

trennt,

AcUa huasi und neben

während andere die Vermessung der Felder, die Anlage von Wasserleitungen und Bauwerken leiteten. Statistiker führten genaue Verzeichnisse über die Zahl der Bevölkerung, über Geburten und Todesfälle, sowie über die Tribute und die in den Speichern des Staates aufbewahrten Lebensmittel, Kleidungsstücke und Waffen. Sie bedienten sich dazu in Ermangelung

eigentümlichen Bezeichnungs-

der Schrift einer

welche aus wollenen Fäden von verschiedener Farbe, in mancherlei Weise geschlungen und gruppiert, an einer gemeinsamen dicken Schnur

durch Knoten

weise

(kipus),

—

Eine besondere Klasse der Amautas beschäftigte sich mit der Abfassung und Erhaltung poetischer Erzeugnisse, welche bei dem Fehlen der Schrift nur durch mündliche Überlieferung und Auswendiglernen möglich

befestigt

wurden.

Dichtkunst,

war.

Wie

der

verstanden hätten,

Volkes

gesetzliche

die

Bestimmungen

blieben

geleiteten Schulen

der Häuptlinge dieselben

breitung von Kenntnissen zufriedenheit

alte Schriftsteller

und

den

ist

nicht klar;

behaupten, dass die Peruaner

Hergang

geschichtlicher Er-

Knoten auszudrücken.

von den Amautas

Klasse und

was

lässt sich begreifen,

eignisse durch

In den

behilflich sein konnte,

weit ihnen hierbei die Knotenschrift

«benso wenig

verschlossen, bei

und Unijchorsam.

wurden nur

eroberter Provinzen

den

die

Söhne der herrschenden Den Kindern des

unterrichtet.

da die Inkas der Meinung waren, die Vererzeuge bei diesen nur Stolz, Un-

Ünterthanen

Das Hochland von Süd-Peru.

486

der zur Jesuitenkirche gehörigen Kapelle von Loreto auf den Hauptplatz

und

ausmündet.

ist trotz

Sie heisst nach dieser Kapelle Callejon de Loreto

der feinen Arbeit ihrer Seitenwände einer der unheimlichsten,

unreinhchsten

und

widerwärtigsten

Orte

der

Stadt.

Nach der Be-

schreibung Garcilasos scheint von dieser engen Gasse aus der gewöhnhch benutzte Eingang ins Kloster geführt zu haben. sich

Platz,

wurde aber nur

fih-

die

Das Hauptthor befand

Königin geöffnet, wenn diese

dem

Kloster einen Besuch abstattete, und für die jungen Mädchen, die darin

Callejon de Loreto.

aufgenommen werden schritten

haben,

sollten.

Diese durften das neunte Jahr nicht über-

ihrer Jungfräulichkeit

sicher zu sein. Sie legten kein Gelübde der Keuschheit ab, aber die Verletzung derselben wurde mit den härtesten Strafen bedroht. Die Schuldige wurde lebendig be-

graben, ihr Verführer getötet und mit ihm seine Eltern und Verwandten, sogar das Haus, wo er geboren, ward niedergerissen. Die Mädchen

brachten ihr ganzes Leben in strenger Abgeschiedenheit zu, beschäftigt mit Weben und Spinnen und Anfertigung von Kleidern für den König und dessen Eamilie, und bereiteten die bei den grossen Festen genossenen Speisen und Getränke. Nur Mädchen von rechtmässiger Ab-

Die Festung des Sacsahuaman.

kunft,

sie

angehörten, wurden Gemahlinnen des Sonnengottes

Inka - Kaste

der

beide

deren Eltern

genommen, denn

487

galten als

aufInti.

den Provinzen des Reiches gab es gleichfalls Klöster auserwählter zu denen die Töchter der Vasallen genommen wurden. wurde streng überwacht, doch nur zu Gunsten Keuschheit Auch ihre In

Jungfrauen,

denn dieser wählte aus ihnen seine Begleiterinnen, wenn Ein Mädchen, er auf seinen Rundreisen irgendwo länger verweilte. kehrte nicht ausgezeichnet worden war, Inka des Gunst das durch die in hohen ward zu ihren Eltern und sondern wieder ins Kloster zurück, des Königs,

Ehren gehalten.

Die Festung des Sacsahuaman.

Der Berg am nördlichen Ende des Thaies von Kusko, an dessen Er die Stadt liegt, heisst Sacsahuaman oder Sacsaihuaman ^). wird zu beiden Seiten durch die Thäler der Flüsse Huatanay und Tullumayo begrenzt, und sein flach gerundeter, spärlich mit Rasen und Fusse

niedrigem Gesträuch bewachsener Gipfel

benachbarten Höhen hervor, mit denen breiten Sattel zusammenhängt.

tritt

etwas aus der Reihe der

nach hinten zu durch einen

Rande desselben bemerkt man von

der Stadt aus drei Kreuze, das Calvario oder die Schädelstätte, welche

230 Meter (760 engl. Fuss) über

dem

Hauptplatz

liegt.

Der

eigentliche

Der Sacsahuaman ist Gipfel ist einige Meter höher. Punkt Kuskos wegen der Ruinen der alten Befestigungswerke,

der interessanteste

selbst

noch vorhanden

sind,

Denkmale der

die da-

einstigen Grösse der Inkas,

die bis in die fernste /.ukunft die Leistungsfähigkeit dieses ausserordent-

lichen Volkes bezeugen werden.

Der Bau der Festimg auf dem Sacsahuaman wurde unter dem 10.

Könige, Inka Yupanqui, begonnen und erst während der Regierungs-

Huaina Kapacs beendet, nachdem über 60 Jahre daran gearbeitet worden war. Nach gewissen Chronisten soll schon der Vorgänger Yupanquis, Pachacutec Inca, den Grund gelegt haben, wobei zu bemerken ist, dass nach Baiboa der Name Pachacutec nicht Eigenname der Weltumwender eines Königs, sondern ein ehrender Zuname gewesen sei, den man dem Inca Yupanqui oder auch dessen Sohn Tupac Inca Yupanqui gegeben habe. Wie dem auch sei, es wurde zeit

—

Die Bedeutung

Keshuaworten:

sacsay,

dieses

Namens

ist

nicht

sich voll essen, sättigen,

Es besteht aus klar. und huaman, der Falke.

Imperativ, der wörtliche Sinn des Ausdrucks würde also sein

den

zwei

Sacsai

Sättige dich, Falke.

ist

Das Hochland von Süd-Peru.

488 lange daran gearbeitet,

wie denn

war, in kurzer Zeit gar nicht

nennt vier

Der

Baumeister,

welche

was geschaffen worden

der That,

liätte hergestellt

werden können.

einander

nach

die

Garcilaso

Arbeiten

leiteten.

welcher den Plan entwarf, war Huallpa Rimachi; ihm folgte Inca Maricanchi, der dritte war Acahuana Inca, und der letzte liiess Calla Cunchuy. Cieza de Leon giebt an (Cron. II, 51), dass Inca Yupanqui nach der Vollendung und reichen Ausstattung des Tempels in

erste,

Coricancha beschlossen habe,

bauen,

der

zweiten Sonnentempel

einen

Dagewesene an Pracht

alles bisher

er-

und allen Schätzen und Kostbarkeiten des Reiches zur Aufbewahrung dienen sollte. 20 000 Menschen aus den Provinzen wurden bei dem Bau zugleich beschäftigt und immer von Zeit zu Zeit durch neue Arbeiter abDie

gelöst.

anderen

befunden

ein solcher dort

erwähnen

Schriftsteller

handensein eines Tempels auf

übertreffen

nichts

über

dem Sacsahuaman, und wenn war

hat, so

er gewiss nicht das

das

Vor-

sich wirklich

Hauptgebäude,

Zweck des ganzen Baues ergiebt sich deutlich aus dem Charakter seiner Anlage: den Einwohnern der Stadt und besonders den denn

der

Inkas für den Fall der Not, einer feindlichen Überraschung, einen nahen

und sicheren Zufluchtsort zu bieten; denn die Stadt selbst lag ja ganz und hatte auch in ihrer Umgebung ausser der Mauer von Piquillacta

offen

keine

ßefestigungswerke.

Veranlassung zum Bau gewesen zu sein, bei welchem, wie früher erzählt wurde, die vom König Yahuar Huacac verlassene Stadt in die grösste Gefahr kam und nur durch die Entschlossenheit des Thronfolgers Huiracocha gerettet wurde.

Die

unmittelbare

scheint der Aufstand der Chancas

Nach diesen kurzen geschichtlichen Notizen wenden Betrachtung der Ruinen auf den Berg:

ein

steiler

wir uns zur

Wege dem man

Es führen von der Stadt aus zwei

selbst.

Fusspfad an der Vorderseite,

auf

zu den Kreuzen des Calvario gelangt, und ein beciuemerer Reitweg durch das Thal des Tullumayo, der unmittelbar zum Thore führt. Schlägt

man den

ersteren ein,

Teil der Stadt,

werden, Diese

durch welche

wird

kommt mau

die Strassen

man

gegenwärtig

auf die

dem

Gegend.

Hauptplatz und

Der

Blick

ist

wir,

ehe

wir

weiter

kleinen

Kirche

Dieser Platz liegt ungefähr 50 Meter

gewiss der

auf die Stadt

vom Gipfel des Berges, und dabei man weniger weit entfernt ist. Da statten

zunächst

steiler

nach der daselbst erbauten

Plazuela de San Cristobal genannt.

über

durch den höchsten und endlich zu Trep))en Terrasse von CoUcampata gelangt.

immer

schönste Aussichtspunkt

ist

ebenso

ist

das Bild so

wir uns

steigen,

frei

und viel

einmal hier

der

vollständig als deutlicher,

befinden,

den auf CoUcampata gelegenen

Die Festung des Sacsahuaman.

Ruinen einen Besuch

Von dem Hause

ab.

das einst hier gestanden haben

soll,

48g

Manco Kapac,

des Königs

keine Spur mehr

ist

vorhanden,

davon herstammende Name des Ortes hat sich erhalten'). Der Palast, von welchem sich noch Überreste vorfinden, war Resitz des Inka nur

der

Huaina Kapacs, der Almagro auf seinem Zuge Die seit alten Zeiten CoUcampata ge-

eines Sohnes

PauUu,

nach Chile begleiten musste. nannte Gegend

am Abhang

eine nach

ist

dem Thale

zu etwas geneigte Bergjilatte

des Sacsahuaman, welche aus drei Stufen oder Terrassen

Die unterste, die Plazuela, auf der die Kirche

besteht.

dem Berge

Mauer

zu durch eine zehn Fuss hohe

Diese Mauer

zweite Terrasse stützt.

aus

ist

Form,

oben enger

als

Mitte, zu beiden Seiten befanden

blinde Thüren,

von denen die

eingestürzt

Von

ist.

welche 170 Schritt

Auf

dieses

sich in der

90 Schritt

breit,

dem Fusse

und

tief

ungefähr 6 Fuss höher

Mauer

getrennt.

interessanteste Teil stellt:

Mauer

der

westlichen

Ende

eine

Schritt tief

ist.

etwas Sie

ist.

von dieser durch eine niedrige

als die zweite,

der Ruinen,

und 30

dritte,

dieser

Mauer

befindet sich der

den die beigegebene Abbildung dar-

Wand aus fein behauenen und feingefügten Thür und einem kleinen Fenster. Dies sind verÜberreste, von denen Garcilaso spricht. Man hat von hier

ein Bruchstück einer

Steinen

mit

mutlich die

einer

aus einen schönen Blick seitigem

Von CoUcampata an wird Die Worte

collca,

der Speicher,

Bedeutung sowohl der Keshu.i-

an dessen recht-

das Thal des Huatanay,

Abhang man gerade gegenüber

als

die

hat.

Bergwand des Sacsahuaman

und pata,

Stufe,

der Aimaräsprache an,

der Ausdruck aus gelautet haben.

die

Dieses Thal heisst

Platz,

doch

gehören ist

zu collcam-pata der Aimara-Deklination entsprechend; denn collcam Genitiv collcana

Ana und

die Kirche Santa

Häuser des gleichnamigen Vororts vor Augen in der Landessprache Sapi.

der

Nischen oder

bebautes Feld

jetzt ein

des Berges zu

kleinere Terrasse, die nur 102 Schritt breit liegt

vier

Hand samt

rechter

letzte

sich

öftnet

'l'hor

Mauer

der Thür führt eine Treppe zur zweiten Terrasse,

nach

folgt

Das

unten.

und wird

ist,

beide von charakte-

durch Wandnischen und eine Thiir unterbrochen, ristischer

welche die

unregelmässigen Steinen

wie dies bei den älteren Inkabauten der Fall

aufgeführt,

wird nach

steht,

begrenzt,

ihre

ist

steil,

gleicher

Verbindung

der synkopieite

welchem das n am Ende vor p in m überging. Wäre der Keshuasprache gebildet worden, so würde er collcap patan

collcan', in

Hieraus

lässt

sich

zweierlei

folgern,

entweder,

dass

die

ahen Be-

wohner von Kusko Colins waren, oder dass die Sprache der ersten Inkas die Collaoder Aimaräsprache gewesen ist. Dass dieses letztere in der That der Fall war, ist in der Einleitung zum I. Bande unseres Werkes über die einheimischen Sprachen Perus begründet worden.

Das Hochland von Süd-Peru.

490

Man

der Pfad eng und beschwerlich.

Rand des

Berges,

Befestigungswerken

sehen.

nichts zu

hier

ist

Von

Der Bergabhang

alten ist

dass er keiner grösseren künstlichen Verteidigungsmittel bedurfte,

steil,

daher

Von

zum vorderen

gelangt auf ihm

die drei Kreuze des Calvario stehen.

man

sich

mit der Aufführung einer einfachen

einer solchen sieht

man

Mauer begnügte.

und da noch Spuren, der grösste Teil Steine wurden zu Bauten in der Stadt benutzt. hier

ist abgebrochen und die Die grossen Wallmauern finden sich erst an der Nordseite des Berges, wo dieser mit den Nachbarhöhen durch einen Sattel, eine geringe Ein-

des Bodens, verbunden

senkung

Diese

ist.

zugänglichste

Seite

des

Werke geschützt werden. Zur Besichtigung derselben besteigen wir den Sacsahuaman auf dem zweiten in der Thalschlucht des TuUumayo hinaufführenden Wege. Dieser Bach ist in seinem Laufe durch die Stadt von alten Mauern Gipfels musste also durch besonders

starke

einen

Kanal

die

eingefasst,

Stadt

verlassen hat,

Man

bequem.

Murmeln

breiten,

beginnt

man

Sobald

bilden.

stärker zu

steigen,

ist

die

jedoch

Bergwand in geringer Entfernung das und bemerkt rechts neben dem Wege die

hört links an der

einer Wasserleitung

Reste einer anderen, durch Blei

tiefen

der Pfad

bei welcher die Steine teils

verbunden waren.

Diese Leitung

durch Mörtel,

kommt

teils

aus einem weiter

oben gelegenen, viereckigen gemauerten Behälter, 3,0 Meter lang und 1,85 Meter breit, in welchem das Wasser von oben durch einen senkrechten, schlotähnlichen, etwa 4,0 Meter

Ort heisst Choquechaca

—

hohen Kanal herabstürzte. Dieser

die goldene

Brücke

—

und deshalb gehalten

ist

der

worden.

Goldwäsche aus der Inkazeit Tuchwalke und von den Spaniern anwofür auch das bei der Leitung verwendete Blei spricht; denn

Steinbehälter für eine

In ^Vahrheit jedoch war er eine gelegt,

die Inkas scheinen bei ihren Steinverbindungen kein Blei verwendet zu

sondern

haben,

bemerkt man

Kupfer oder Bronze.

links an

der

Höhe

Etwas oberhalb

Choquechaca

der Bergwand den Anfang der Wall-

Nach dem Tullumayo zu ist der Wall nur einfach, aber weiter der (iii)fel des Sacsahuaman mit den dahinter liegenden Höhen des Rodadero durch die bereits erwähnte Kinsenkinig zusammenhängt, wird er durch eine dreifache Mauer verteidigt, welche stufenförmig an der Bergwand aufsteigt und deren Abstände durch Erdaufschüttungen oder Terrassen getrennt sind. Die Mauern laufen nicht in gerader mauern. oben,

sondern im Zickzack wie

Flucht,

einem

unsere Verteidigungswerke,

Angriff die Hinaufkletternden

können.

Man

von

den Seiten

zählt zwanzig vorspringende stumpfe

sprechenden Winkeln;

es scheinen

bei

beschiessen zu

Ecken mit den

ent-

aber ursprünglich noch zwei mehr

Die Festung des Sacsahuaman.

gewesen zu

Die äussere Mauer

sein.

die dritte 2,5 bis 3

noch wahrnehmbar an diesem Werke

Meter hoch.

sonders an der Aussenmauer. ihrer

wie an mehreren Stellen

Das Merkwürdige

versehen.

ausserordentliche Grösse

die

ist

6 bis 6,5, die zweite 4,5 bis

ist

Alle waren,

mit Brustwehren

ist,

401

vieler Steine,

be-

zwei Stellen wird die Wallmauer in

ganzen Höhe von einem einzigen Felsblock gebildet, gewöhnlich

von zwei,

höchstens von

zum Bau verwendeten aus dem Sacsahuaman

drei

übereinander

Steine sind Kalkfelsen, selbst,

welcher nebst

liegenden Stücken. sie

dem

stammen

gleich zu

Die

also nicht

erwähnenden

Rodadero aus hervorgequollenen Trachytmassen besteht, sondern gleichen dem Gestein der umliegenden Höhen, von denen sie ohne Zweifel herabgeholt worden sind. Wie die alten Peruaner dies zu stände brachten, ein Rätsel,

ist

das schon das Staunen der spanischen Eroberer erregte

und später zu allerlei Fabeln Veranlassung gegeben hat. Garcilaso, der alles, was zum Ruhme seiner Vorfahren gesagt werden konnte, gern wiederholt, erzählt, viele Steine seien aus einer Entfernung von 15 Leguas aus 5

dem Thale von Yucay

rötlicher Porphyr,

aus

dem

die

nächsten

ist

meist ein

Nähe von Muina brachte man den Trachyt, Gebäude der Stadt aufgeführt sind, während, wie

aus der

die meisten

bereits bemerkt, die Steine des Walles aus

dem

worden,

herbeigeschleppt

Aber die Steinart von Yucay

Leguas weit von Muina,

der umliegenden Berge.

Kalk bestehen, ganz ähnlich

Aus welcher Entfernung aber auch

die

Steine lierbeigebracht wurden, das Problem des Baues bleibt dasselbe,

nämlich durch welche Mittel es gelang,

an ihre Plätze zu heben,

sie

überhaupt zu bewegen und

was bei der genauen Fügung wiederholt ge-

in seine bleibende Lage gebracht werden Über die mechanischen Apparate, deren sich die Inkas bei ihren Bauwerken bedienten, haben sich gar keine Überlieferungen erhalten, doch werden es wohl dieselben gewesen sein, wie die von den

schehen musste, ehe ein Stein

konnte.

Collas in Tiahuanaco angewendeten.

Zu den von Garcilaso erzählten Märchen gehört auch das vom »müden Stein«, welches auch Cieza de Leon erwähnt, allerdings mit Zweifeln an dessen Wahrheit. Einige hundert Schritt von sogenannten

dem

Walle, nach den Bergen zu, liegt eine Felsmas^e, die wahrscheinlich

bei

dem Hervorbrechen von Trachyt durch

die Kalklagen der Berge

von den Schichten derselben losgetrennt worden erzählten,

dass

dieser Felsen zuiii

ist.

Die Eingeborenen

Hau der Festung bestimmt gewesen

Menschen ihn mit grossen Tauen bis zu dem Orte nachdem er müde geworden. Dieser Felsen, von dem wir eine photographische Aufnahme beifügen, ist so gross sei,

dass

gezogen,

20000

er liegen blieb,

Das Hochland von Süd-Peru.

492 und

schwer,

dass

20000

Treppen,

Sitzen, Altären

ganz

ist

Pferde

bedeckt

würden.

ihn

mit

und Nischen,

von

nirlit

allerlei

der

bewegen

Stelle

Steinmetzarbeiten,

kleinen

die wahrscheinlich abergläubischen

—

Zeremonieen und Opfern dienten. Die Erzählung vom müden Stein stammt aus Ollantai Tambo im Thale des Huillcanota. Dort liegen wirklich, wie wir später näher angeben werden, am Wege,

saikuska rumi

der

—

vom Thale nach

der P'estung hinaufführt, grosse Porphyrblöcke,

die entweder zu schwer waren,

sie

oder deren

hinaufzuschleppen,

Weiterschaftunu durch die Unterbrechung des Baues unterblieb.

Grösster Stein des Walles.

Wenn nun auch huaman

eine Fabel

an Ort und dass

man

konnten. Stein,

der

die Erzählung

ist,

ist

Stein auf

dem

Sacsa-

die wirklich

doch einige der Steine, wurden, so ausserordentliche Verhältnisse,

so zeigen

Stelle gebracht

begreift,

vom müden

wie die oben erwähnten Übertreibungen entstehen

der auf der photographischen .Aufnahme wiedergegebene

die ganze

Höhe

des Walls ausmacht, 5,80 Meter hoch, an

der Basis 3,0 breit und 2,30 dick.

Kin anderer Eckstein

ist

5,20

hoch

einem Teil der Mauer findet sich ein Felsstück 5,05 hoch und nm landen 3,90 breit, und viele andere von ähnlichen Massen. Kleine Steine wurden überhaupt bei der Aussen-

und an der Basis

3,0 zu 2,76; in

Die Festung des Sacsahuaman.

495

mauer auch zur Ausfüllung von T.ücken zwischen den grossen nicht verwendet, sondern die Blöcke wurden von solcher Form gewählt, dass sie ungefähr zusammenpassten und dann ihre Umrisse so bearbeitet, Die Form der Steine ist bis ihre Kanten genau aneinander stiessen. also unregelmässig, aber die Fügung merkwürdig sorgfältig und überall ohne sichtbare Bindemasse. Drei Eingänge führten durch den Aussenwall

Der Haupteingang

hiess

Tiu-puncu

—

ins

Innere der Festung.

das Sandthor

—

und befindet

Gegend der sandigen Ebene, welche die Vertiefung zwischen der Festung und den Felsen des Rodadero bildet. Die Ober-

sich in der mittleren

schwelle desselben ist

der rechte

schwelle

beträgt

der linke

ganz

breit

1,9

von den noch stehenden Seitenpfosten Meter hoch. Die Breite der Unter-

Vor dem Thore liegt ein kubischer Block mit zum Verschluss desselben diente. Er ist

2,35.

abgerundeten Ecken, nicht

eingestürzt,

ist

2,5,

der als

der Eingang, so dass dieser nicht vollständig

verschlossen werden konnte, sondern noch ein

Raum

blieb,

durch den

Mensch hindurchzwängen konnte. Ein kleineres Thor findet gleich beim Anfang des Walls am Thalrand des Tullumayo, da

sich ein

sich

wo der Weg von der Stadt heraufkommt. Es hiess Acahuana-puncu zum Andenken an den Baumeister dieses Namens. Ein dritter rechts vom Mittelthor nach dem Thale des Huatanay zu gelegener Eingang hiess Huirakocha-puncu. Durch diese Thore gelangte man auf die erste Terrasse

und von

dieser

führten ähnliche, wiewohl kleinere Zugänge

zu der zweiten und dritten, aber niemals an denselben Orten, sondern

immer in einiger Entfernung von einander, so dass Angreifer, die etwa Thor erstürmt hatten, nicht gleich auch das nächste vor sich fanden. Der innere Raum der Festung ist nicht eben, sondern ein leicht steigender, mit Rasen bewachsener Hügel. Er hat die Gestalt eines

ein

unregelmässigen Dreiecks, dessen Spitze das oberhalb der Terrasse von

Collcampata gelegene Calvario, die Basis der Wall der beiden Seiten

ist

dem Thale

bildet.

des Huatanay zugekehrt,

Die längere die kürzere

dem Tullumayo.

Der Thalabhang des Huatanay ist sehr steil, daher sich dort auch nur eine einfache Mauer befand, von der aber gegenwärtig nichts mehr übrig ist, da die Steine zu den Bauten der Stadt verwendet wurden. Zu Zeiten der Inkas enthielt der vom Walle um-

Raum

schlossene

genannt,

haben Die

drei

der runde

soll,

Türme.

Turm,

Der mittlere grösste wurde Muyuc marca welchem sich ein Brunnen befunden

der durch eine unterirdische Wasserleitung gespeist wurde.

beiden anderen Türme,

zu beiden Seiten des Hauptturms, waren

viereckig und hiessen Paucar marca

—

der bunte

Turm

—

und SacUac

Das Hochland von Süd-Peru.

494

In diesen ein Name, dessen Bedeutung nicht bekannt ist. Gebäuden fanden sich -- nach Cieza — viele kleinere und grössere Zimmer übereinander, die zur Aufbewahrung von A^orräten aller Art und zu Wohnräumen für die Besatzung dienten. Gegenwärtig ist von alledem nichts mehr zu sehen.

marca,

Bei

Türme soll Juan Tod gefunden haben. dem Inka Manco die Indianer

Erstürmung eines

der

jüngste

dieser

Belagerung der Stadt imter

besetzten und von hier aus die Spanier durch Brandpfeile

von

Steinen

befehl

belästigten, sich

führte,

der

Pizarro,

seinen

Brüder,

vier

beschloss

Hernando

der

Als bei der die Festung

und Schleudern der den Ober-

Pizarro,

Festung wieder zu bemächtigen und übertrug

die Leitung di'sses gewagten

Unternehmens seinem Bruder Juan. Dieser

war kurz vorher am

Kinnbacken verwundet worden, daher ihm das Helmes beim Kampfe schmerzhaft und hinderlich war.

Tragen seines Er

daher seinen Kopf unbedeckt und

liess

seinen

Schild

genügend.

für

hielt

Spanier

Die

zum Schutze desselben

erzwangen

durch

einen

nächtlichen Überfall den Eingang des Walls, stiessen aber beim Angriff

Türme

auf die

auf verzweifelten Widerstand.

Juan Pizarro wurde da-

am Kopfe

getroffen und so Tage darauf starb. Sein Tod wurde von allen schmerzlich bedauert, denn er war wegen seiner Tapferkeit und seines ritterlichen Wesens allgemein beliebt. Statt der Mauerreste, die auf dem Hügel des Sacsahuaman fehlen,

bei durch einen herabgeschleuderten Stein

schwer

findet

dass er einige

verletzt,

dort

sich

der

Eingang zu

Fabeln erzählt werden. rinth

und

künstlicher

einer

sagt, es sei

Höhle, über die

mancherlei

der Eingang zu einem I^aby-

Gänge, die durch das Innere gegraben worden seien

zum Sonnentempel und zum Kloster der Junghaben sollen. Wegen der Gefahr sich zu verirren, der beim Betreten derselben aussetzt, heisst die Höhle La

in alten Zeiten bis

frauen

man

geführt sich

Chingana. ') Spalten,

durch

wie

die

scheinen.

der

Man

Höhlenbildungen

Wirklichkeit

sie

im Kalkgebirge auch sonst vorkommen, und die hier

vulkanische

sind

Zerklüftung

diese

noch

häufiger

geworden

Auch am Fusse des sogenannten müden

Eingang

einer

solchen

Höhle,

die

natürliche

sein

Steins findet sich

gleichfalls

als

Chingana

bezeichnet wird.

Chincana,

einen Ort, liederlichen

eine

wo man

Form

des Keshuazeitwortes chincay,

sich verliert oder verirrt;

sich

verlieren,

bedeutet

daher auch schlechte Kneipen oder von

Frauenzimmern gehaltene Häuser Chinganas genannt werden.

Der Rodadero.

495

Der Rodadero.

Es wurde Thal durch eine

bemerkt,

bereits

vorspringender Gipfel sattelförmige

eine

150

Schritt

breite

ist,

dass der Sacsahuaman ein etwas ins

der mit den dahinterliegenden

Senkung des Bodens verbunden sandige

Ebene,

die sich

Höhen

ist.

am Fusse

ist

der Wall-

mauer hinzieht und nach den Bergen zu begrenzt wird durch eine Felsengruppe von vulkanischem Gestein und ganz eigentümlicher Form.

Vulkanische Fclsmasse auf dem Rodadero.

Es hat den Anschein, als ob eine halbfeste, teigartige Masse das Kalkgebirge durchbrochen habe, durch zackige Öffnungen hindurchgepresst

worden

sei,

wodurch auf

ihrer Oberfläche die

Eindrücke

vieler rinnen-

Rinnen werden von der Jugend zum Hinunterrutschen benutzt und werden daher als Rodaderos und dieser Name ist bezeichnet Orte, wo man rollt oder gleitet artigen

Vertiefungen

zurückblieben.

Diese

—

Gegend übergegangen. Es liegen dort viele Blöcke und Massen von mancherlei Form, unter denen bei weitem der interessanteste Ort eine abgerundete Kuppe auf die ganze

ist,

die sich

dem Sacsahuaman gegenüber

ungefähr zu gleicher

Höhe

Das Hochland von Süd-Peru.

496

wie der Gipfel des Festnngsberges und 25 Meter über die vorerwähnte

Ebene in

Wie aus der beistehenden Abbildung

erhebt.

die tiach gewölbte

ersichtlich, sind

Oberfläche des Felsen zwei Reihen von Stufen

eingehauen, von denen die mittelste der oberen Reihe 1,80 Meter breit

und

0,80

ähnliche tiefer

tief

liegende

nach

Darauf folgen

ist.

Rundung des

die

zweite

Reihe

links

neun, nach rechts drei

Felsens eingehauene Stufen. ist

schmäler

Die etwas

und unter derselben, der

oberen Mittelstufe entsprechend, sieht man einen thronartigen

Sitz,

auf

Felsenstufen des Rodadero.

welchem der Überlieferung nach der König Platz nahm, wenn er kam, um den Spielen zuzusehen, die bei den grossen Fesdichkeiten auf dem Platz vor der Festung aufgeführt wurden. Nach hinten von diesen Stuten finden sich Felsblöcke und grosse Massen desselben vulkanischen Gesteins,

gehauen

sind,

herliegenden ähnlicher Art. als

»müder

welchen

und

grösseren

Stufen, kleine Treppen, Nischen einer

Menge von

Steinmassen

bemerkt man

zahlreichsten sind sie auf

Stein« bezeichnet wird.

der Bevölkerung

und Sitze ausGegend um-

zerstreut in der

dem

Steinmetzarbeiten

grossen Block, der

Der Rodadero ist bei allen Klassen von Kusko ein beliebter Zielpunkt für Vergnügungs-

ausflüge und Picknicks.

Der Kenko.

aq-j

Der Kenko.

Ähnliche Ausmeissekuigen in Felsen und Steinblöcken wie die des sich nicht nur an anderen Orten der Umgehend von Kusko, sondern auch in entfernten Provinzen des ehemaligen Inkareichs,

Rodadero finden

wie wir später Gelegenheit haben werden zu zeigen.

Alle diese kleinen

und Becken dienten ohne Zweifel zu gottesdienstlichen Handlungen und Gebräuchen, doch fehlt uns jegliche Andeutung zur Lösung der Frage, welcher der alten Gottheiten sie Plattformen, Altäre, Stufen, Sitze

geweiht sein mochten.

Die obersten Götter, Huirakocha (Pachacamac)

und Inti, werden es nicht gewesen sein, denn diese wurden von Staats wegen in den öffentlichen Tempeln verehrt. Aber wie vielen Christen Verehrung des einen Gottes auch in seiner dreifaltigen Gestalt nicht genügt, daher sie die Anrufung der Jungfrau Maria in ihren die

mancherlei

Benennungen

und

die

Scharen

der

Heiligen

beiderlei

Geschlechts zur Befriedigung ihres Andachtsbedürfnisses zu Hilfe nehmen,

von Natur sehr zum Aberglauben geneigten alten ein höchstes Wesen, den Schöpfer und Erhalter der Welt, und die Sonne als Urquell alles Lebens in der Natur, noch zahlreiche Götter und Götzen, denen sie vermutlich mehr so

hatten

auch

die

dem Glauben an

Peruaner neben

Einfiuss auf ihre persönhchen Geschicke zutrauten, als den grossen allDiese Privatgötter, deren jede Familie einige gemeinen Gottheiten. besass, wurden entweder im Hause aufgestellt oder als Talismane unter

den Kleidern getragen, auch bloss bilder

Form

mochten

sein, die

man

Gestalt

kleiner

zwerghafter Figuren

die Miniatur-Altäre, Sitze

und kleinen Tische bestimmt

in die Steine eingemeisselt findet.

bringung von Opfern,

oder

Zur Verehrung solcher kleiner Götzen-

loser Steine.

Sie dienten zur Dar-

nicht nur von Brandopfern,

sondern

auch

zum

Spenden von Blumen, Früchten, Körnern und besonders von Chicha, des aus Mais bereiteten Lieblingsgetränks der Indianer. Wie diese letztere Form von Opfern dargebracht wurde, ist deutlich ersichtlich auf den Felsen des Kenko, einer Höhe nordöstlich von der Stadt, die wie der Sacsahuaman aus der Reihe der das Thal begrenzenden Berge etwas hervortritt. Ich besuchte die

Höhe

schaft einiger Herren, mit

wirtschaft

einzunehmen

Kenko an einem Sonntage

des

denen ich meine Mahlzeiten

pflegte.

Der Berg

nach Osten vom Sacsahuaman, und steile

der

in Gesell-

in einer Speise-

liegt

etwas nach rechts oder

Weg

dahin führt durch eine

Schlucht mit einem frisch rauschenden Bach und Grasmatten mit

vielen Blumen. Middendorf, Peru

Oben am Rande III.

der Bergstufe liegt eine Ziegelei -,

6-^

und

Das Hochland von Süd-Peru.

498

Hochebene war mit Weizen bestellt. An verschiedenen Stellen ragten aus dem Ährenfelde Blöcke von Kalkstein hervor, die wie die des Rodadero mit Skulpturen aller Art bedeckt waren. die

ganze

Man

dahinterliegende

da kleine Reihen von Stufen, Bänkchen,

sieht

teils

einzeln, teils

zwei oder mehrere nebeneinander; an anderen Stellen sind überhängende

Felsen dachartig ausgehauen, oder in engen Gängen die

Die meisten dieser Ausmeisselungen finden

lich geebnet.

Wände

künst-

sich auf einer

grösseren Felsmasse, welche von einer daselbst in den Stein gegrabenen,

gewundenen Rinne den Namen Kenko ') auf die ganze Gegend übertragen worden. Die

besagte

breiten, in

Rinne beginnt

erhalten

hat,

und dieser

ist

Ende einer Reihe von Auf der letzten bemerkt man

unteren

den Felsen gehauenen Stufen.

zwei rundliche, kesselartige Vertiefungen, von deren einer eine zollbreite

und ebenso

tiefe

Rinne ausgeht, die

Windungen an der abschüssigen

Steinwand hinab zu einer Badewanne ähnlichen Aushöhlung des Felsens Dieser Behälter ist länglich, von unregelmässig gerundeten und führt. geschweiften Rändern und scheint durch eine natürliche Auswaschung

des

entstanden

Steins

sein.

Wanne bemerkt man noch mehrere welchen

gleichfalls kurze

der

nächsten

kleinere

Umgebung

dieser

natürliche Becken,

aus

Rinnen nach weiter unten gelegenen Behältern

Ränder aber durch Einfluss des Regenwassers fast ganz Sämtliche Ausmeisselungen des Kenkofelsens sind verwaschen sind. mehr verwittert als die des Rodadero, sind den letzteren aber im führten, deren

übrigen

ganz

man

könnte

ähnlich.

Aus ihrem weniger gut erhaltenen Zustande

auf grösseres Alter schliessen, vielleicht aber rührt die weiter

fortgeschrittene

dem Wasser

Verwitterung

daher,

geringeren Widerstand

dass der Kalkstein dieser Felsen

leistet als

der Trachyt des Rodadero.

Der Berg Huanacauri und die Ebene der Salinen.

Ein anderer Ausflug in Gesellschaft der

nicht

den gewünschten

suchen,

der

in die

Umgegend

der Stadt, den ich wiederum

mir befreundeten Tischgenossen machte, hatte leider

der

Erfolg.

Wir wollten den Berg Huanacauri be-

Sage von der Gründung der Stadt eine wichtige

Dort sollte der goldene Stab, den der Sonnengott Inti Sohne Manco auf dessen Wanderung vom Titicaca-See mitgegeben hatte, auf den ersten Schlag in den 13oden gesunken sein: das Rolle

spielt.

seinem

K'enko, abgekürztes Partizipium passivum

statt

k'enkoska,

drehen, winden, also k'enko, das Gedrehte, Gewundene.

vom

Zeitwort k'enkoy,

Der Berg Huanacauri und

Ebene der

die

Salinen.

499

der Ort sei, wo er bleiben und seinen Wohnsitz Auf der Spitze des Bergs Huanacauri wurde darauf Tempel gebaut, der während der Inka-Herrschaft als ein grosses

Zeichen,

dass

aufschlagen ein

dies

sollte.

Heiligtum verehrt wurde. Inkas

unterworfen

trachtete,

den Prüfungen,

Bei

wurden,

ehe

man

sie

denen die Söhne der erwachsene Krieger be-

als

mussten unter anderem die Jünglinge einen Probelauf

Berge Huanacauri bis auf den Sacsahuaman machen,

vom

eine Entfernung,

Legua beträgt, mithin bis zur Stadt nur etwas Wir ritten also zuerst nach San Sebastian, dem nächsten, eine halbe Legua östlich von Kusko gelegenen Dorfe, um dort über die Lage des Berges Erkundigungen einzuziehen. Nichts nach Garcilaso

•die

i'/g

mehr

als eine kleine

Legua.

zeigt

deutlicher

Gleichgültigkeit

Geschichte,

als

Berges

eines

sein musste. lei

kannte,

der

Nachdem

Geschlechts,

hatten,

die

dass in San

der

P^^ingeborenen

ihre

für

Sebastian niemand auch nur den

doch weniger

als

eine

Wegstunde

alte

Namen entfernt

wir vergebens eine Anzahl von Personen beider-

darunter den Gobernador oder Ortsvorsteher befragt

ritten wir aufs

Geradewobl weiter auf

die Suche,

wendeten uns

und kehrten nachdem wir umsonst nach Bergen mit alten Ruinen ausgespäht hatten, zum Thale zurück nach San Geronimo, einem Dorfe eine halbe Legua unterhalb San Sebastian. Nach abermaligem vergeblichen Nachfragen ruhten wir uns dort im Hause eines deutschen Bierbrauers etwas aus und kehrten gegen Sonnenuntergang nach Kusko zurück. Auf dem Rückwege entdeckten wir plötzlich, wonach wir den ganzen Tag gesucht hatten: auf einem Berggipfel an der rechten Thalaber

unglücklicherweise

nach der

unrechten

Thalseite

endlich,

seite

hoben

sich in der durchsichtigen Abendluft die scharf geschnittenen

Umrisse niedriger Mauertrümmer gegen den unbewölkten Himmel ab.

Dass dies die Reste des später

durch

alten

Tempels

seien,

einen Advokaten bestätigt, mit

Reise nach Abancay wieder zusammentraf

wurde mir einige Tage ich auch auf der

dem

Dieser Herr, der ein

Fusse des Huanacauri belegenes Landgut besass und den Berg wiederholt bestiegen hatte,

erzählte mir, die

Ruinen des Tempels beständen

aus ganz zerfallenen unscheinbaren Mauern von grober Arbeit.

Auf dem Wege von San Geronimo nach Kusko kamen die Gegend,

wir durch

einst der eifersüchtige Streit zwischen Francisco Pizarro

und Diego de Almagro zum blutigen Austrag gebracht wurde. Diese Gegend führt den Namen »Las Salinas«, da das allenthalben im Boden verbreitete Salzwasser früher dort in Gruben gesammelt und Salz daraus gewonnen wurde. Als Almagro von seinem Zuge nach Chile zurückgekehrt war und durch seine rechtzeitige Ankunft die auf.32*

Das Hochland von Süd-Peru.

500

Ständischen Peruaner gezwungen hatte, von der Belagerung der Haupt-

nahm

stadt abzustehen,

er diese für sich selbst in

Anspruch,

als

einen

ihm durch das Dekret des Kaisers zugesprochen worden sei. Da die Brüder des Statthalters, Hernando und GonzaloPizarro, welche die spanische Besatzung von Kusko befehligten, sich Teil des Gebiets, das

diesem

Ansinnen

widersetzten,

liess

bemächtigte sich der Stadt mit Gewalt.

sie

gefangen

nehmen und dem es vor

Francisco Pizarro,

darum zu thun war, seine Brüder zu befreien, lud Almagro zu Zusammenkunft an der Küste ein, in welcher man übereinkam, Entscheidung des Streites in die Hände des Mercedariermönchs

allem einer die

Almagro,

Bobadilla zu legen.

war im

Begriff,

nachgiebiger Besitz

und seinem

von Kusko zu lassen,

kommen den

zeigte

wogegen Gefangenen mit

würde,

er als

dass er binnen sechs

als

Almagro auffordern

bis eine

leiten

Hernando

sich führte, frei zu geben, mit der

sich

verlassen solle.

Pizarro,

Bedingung,

Allein

kaum war

für nichtig und ungültig erklärte und Kusko zu räumen und sich in sein Gebiet

erzwungene liess,

erwarten

der Statthalter, der sich selbst zu

zug

Pizarro

Entscheidung von Spanien an-

dieser verpflichtete,

sich

als

Waffengefährten anbot, ihn im

Fuss, als sein Bruder Francisco alle eingegangenen

Wie

zurückzuziehen.

desselben unzufrieden^

abzubrechen,

alten

Wochen das Land

Hernando auf freiem Verpflichtungen

dem Spruche

niit

Unterhandlungen

die

können,

Gehorsam zu zwingen.

seine

war,

alt fühlte,

persönlich einen Feld-

Gegner zum während der Verhandlungen hatte er

Brüder

Schon

weigerte sich Almagro, daher

um noch

beauftragte, seinen

Stillen dazu Vorbereitungen getroffen und gegen Ende April erschien Hernando vor Kusko, wo Almagro einige Wochen früher angekommen war. Dieser war bald, nachdem er die Küste verlassen hatte, schwer erkrankt und durch seine Leiden und Schmerzen zur Zeit so geschwächt, dass er sich gezwungen sah, die Leitung seiner Angelegenheiten seinem

l^ieutenant

Orgoncz zu

überlassen,

einem tapferen, einsichtigen, sehr

energischen und ihm treu ergebenen Mann, der ihn wiederholt vor den

und ihm geraten hatte, den gefangenen Brüdern lieber Köpfe abschlagen zu lassen, als sie freizugeben. In seinem elenden

Pizarros gewarnt die

Zustande hätte Almagro vorgezogen, nochmals Unterhandlungen anzuknüpfen, allein es war jetzt zu spät und auf Orgonez' Rat

Truppen vor

die Stadt rücken,

bahre hinaustragen

seine

er selbst sich auf einer Trag-

liess.

Auf der Ebene der Salinen erwartete seine Streitmacht, 500 Mann das Heer der Pizarros, welches etwa 700 Mann zählte. Am April 1538 fand der Zusammenstoss statt, zu welchem viele Tausende

stark, 26.

während

liess er

Der Berg Huanacauri und

von Eingeborenen

Ebene der

CQ!

Salinen.

Zuschauer auf den umhegenden Höhen einge-

Die Stärke Almagros bestand

funden hatten. etwas mehr

sich als

die

waren

als die Hälfte seiner Leute

denn

in seiner Kavallerie,

Als die Reiter-

beritten.

haufen aufeinander prasselten, brachen die Indianer auf den Bergen in ein Freudengeheul aus, denn sie sahen ja, wie ihre Feinde und Unter-

Orgonez verrichtete im Kampfe und Tapferkeit, bis er von einer Kettenkugel am Helme getroffen und betäubt wurde. Zugleich M'urde sein Pferd tötlich verwundet und stürzte, und ehe er sich erheben konnte, wurde er umringt und überwältigt. Er übergab seinen Degen einem Soldaten, der seinen Dolch zog und den Unbewaffneten erstach, worauf man ihm den Kopf abschlug und auf eine Pike steckte. Nach dem Tode ihres Führers verloren die Almagristen Halt und Ordnung, in der A'erwirrung hörte bald aller Widerstand auf, und zwei Stunden, nachdem der Kampf begonnen, löste sich ihr Heer in wilder Flucht auf. Der kranke Almagro, der die Niederlage seiner Leute von einer benachbarten Höhe mit angesehen hatte, liess sich nach Kusko zurückHernando Pizarro tragen, wo er alsbald gefangen genommen wurde. liess ihm den Prozess machen und ihn, weil er Krieg gegen die Krone drücker sich untereinander erwürgten.

erstaunliche Thaten von Kraft

und den Tod

geführt

zum Tode

als Hochverräter

gebeugte

Mann den

Festigkeit,

vieler

verurteilen.

Als der

durch Krankheit

alte,

Richtspruch vernahm, verliess ihn seine

erniedrigte

Unterthanen des Königs verursacht habe,

sich

vor

seinem Feinde und

oft

bat

bewährte

sein

Hernando Pizarro wies ihn kalt zurück. Da jedoch das harte Schicksal Almagros allgemeine Teilnahme erregte, scheute er sich, Leben.

Allein

das Todesurteil öffentlich vollstrecken zu lassen.

den Gefangenen im Kerker und Platze

den Kopf

bis

Hernando in ohne Zustimmung

persönlicher Hass

nehmen können.

erfahren

seiner

Wenn auch leitete,

alter

so hätte

seines Bruders an seinem Feinde

Rache

Auch Hernando musste den

dessen er sich schuldig gemacht hatte, büssen,

dem Leben. Nach seiner Rückkehr nach Spanien wegen der unbefugten Verurteilung Almagros vor und darauf, ohne ausdrücklich schuldig befunden worden

nicht mit

Gericht gestellt

dem

Dies war auch die Ansicht der Anhänger Almagros,

Missbrauch von Macht, (1539) wurde

hatte.

Handlungsweise

die Francisco Pizarro später ermordeten.

wenn auch

auf

verzögerte aber seine Ankunft absichtlich,

Hinrichtung Almagros

CT doch nicht

erdrosselte daher

geführt wurde, befand sich Francisco Pizarro

Wege nach Kusko, die

Man

dem Leichnam

ab.

Während der Prozess auf dem

schnitt darauf

502

Das Hochland von Süd-Peru.

ZU sein, in der Festung

Medina

del

gehalten und erst kurz vor seinem

Campo zwanzig Tode

Jahre lang gefangen

Freiheit gesetzt.

Das untere Huillcanota-Thal. In der zweiten Hälfte des April unternahm ich von

Kusko aus einen

Ausflug in die unteren Gegenden des Huillcamayo, welcher dort seinen

Namen

Urubamba genannt

ändert und

wird,

befindlichen Altertümer kennen zu lernen.

die merkwürdigen, dort

Zur Orientierung des Lesers

Lage der zu besuchenden Gegenden erinnern wir an den bisher zurückgelegten Weg. Vom Passe der Raya folgte dieser dem über

die

vom

dem

er in ein linksseitiges

nach Kusko zu gelangen.

Die Hauptstadt wird

Laufe des Huillcanota bis zu

Nebenthal einbog,

Orte Urcos,

durch eine Reihe ziemlich hoher Berge getrennt, zu

Huillcanota

denen auch der Sacsahuaman und Kenko gehören, fernung von Kusko

zum Thale

angetroffene Ort

daselbst

Leguas stromabwärts

ist

beträgt nur vier Leguas Pisac,

liegt.

von Urcos ungefähr acht

welches

von Urcos

die Strecke

die direkte Ent-

und der nächste bis Pisac nichts

und wenden uns sogle'ch zu den weiter unten im Thale gelegenen Gegenden. An einem schönen Sonntag Morgen verliess ich Kusko in Gesell-

von Interesse aufzuweisen

meiner freundlichen Tischgenossen,

schaft

das Geleit

Der

gaben.

Weg

vorüber, welches etwas vor

dann gegen

sich

so übergehen wir sie

hat,

Hochthal.

dem Ostende

die linksseitige

rücken überstiegen

Dort

gelangt

hat,

liegt

der

die

führte zunächst

mir eine Strecke weit

Kloster der Recoleta

der Stadt

liegt,

und wendete

Thalwand.

Nachdem mau den Berg-

man

stilles, rasenbewachsenes wohin der König Yahuar

ein

kleine Ort Chita,

Huacac seinen Sohn, den nachmaligen Inka Huirakocha verbannt hatte, um die Herden der Sonne zu hüten, und wo diesem der Sage nach durch ein Traumbild der bevorstehende Aufstand der Chancas enthüllt

Das Thal, in welchem man nun hinabsteigt, fällt rasch, dei" Bach wird wasserreicher und rauschend, bald erblickt man vor die jenseitige Thalwand des Huillcanota, aus welcher ein mächtiger

wurde. kleine sich

Porphyrberg,

der

die

dichtbelaubten Schlucht

einer

Llinli,

hervortritt.

da einen schönen Blick auf den berg, auf

welchem

Mündung

hielten dort in einer

eingebettet

liegt.

Man

Mühle, hat von

und seinen niedrigeren Nachbar und einer berühmten

die Ruinen eines Inkapalastes

Inti-huatana liegen, die wir ihrer

Llinli

Wir

das

folgenden Tage besuchen wollten.

Huillcanöta-Thal

erweitert

sich

durch die wir herabkamen, einigermassen, und dort

trifft

die Schlucht,

man

ein

Dorf

Das untere Huillcanota-Thal.

Namens

Gegenüber,

Taray.

Fluss, welche gleich

Es werden dazu ein

war.

ist,

tragen

deren

sind

die

liegt

im Hochland benutzten

jetzt

bis zwei Fuss dicke

Taue aus Weidenzweigen

Ufer der Flüsse befestigt.

fünf bis sechs,

weniger

nie

als

drei.

Diese

eine Schicht von Stangen oder Baumzweigen, welche mit einer

Lage von Erde bedeckt seile

Flusses

wie es zur Zeit der Inkas gebräuchlich

geflochten und an Felsblöcken oder Balken

Gewöhnlich

des

Eine Hängebrücke führt über den

den meisten noch

derselben Weise angefertigt

Ufer

rechten

grössere Ortschaft Pisac (600 Einw.)-

503

dienen

wird.

Zu beiden Seiten hingespannte Weiden-

Schutz oder Brustwehr,

als

oft

aber

fehlt eine solche.

der Brücke hatten wir einigen Aufenthalt, da eines der Maultiere, welches das Gepäck trug, trotz

Bemühungen des Treibers nicht zu bewegen Nachdem sich der Mann lange mit Flüchen

aller

war, die Brücke zu betreten.

imd Prügeln umsonst geplagt hatte, blieb schliesslich nichts übrig, als das Tier abzuladen und durch den Fluss schwimmen zu lassen, wozu es sich

und

ohne jeglichen Widerstand bereit

auch

Maultiere

machen

Zeitverlust

ist

Wir wollten

zeigte.

Widerspenstige

zuweilen viel zu schaffen,

selbst erfahrenen Treibern

dabei für den Reisenden nicht das einzige Übel.

beim Pfarrer Quartier nehmen,

Pisac

aber nicht zu Hause und hörten, er

sei

trafen ihn

zu einer Festlichkeit eingeladen,

und dass der würdige Herr bei solchen Gelegenheiten erst spät nach Hause zu kommen pflege. Wir fanden statt dessen bei einer Witwe Unterkommen, einer nach den Landesbegriffen wohlhabenden Frau, in deren Hause wir unsere mitgebrachten Feldbetten aufschlugen.

Ruinen von Pisac.

Bei Pisac

mündet

ein rechtsseitiges Nebenthal

das

des Huill-

Durch dieses Thal, Cusca-huaiko genannt, führt ein Pass über von Pauka,rtambo, eine Gegend, die den Likas nicht oder doch nur lose unterworfen war, und wo auch neuerdings die von den Spaniern angelegten Pflanzungen durch Einbrüche der in den Wäldern hausenden wilden Völkerschaften zerstört worden sind. Um ihre Unterthanen vor den Überfällen dieser Horden canota.

die östliche Andeskette in die Montaiia

schützen,

hatten

angelegt, die wir

der

alten

hinter

die

bei

Pisac

dem

Orte

aufsteigt,

rechts

dem

ausgedehnte Befestigungen

unserer Ankunft besuchten.

Bauwerke liegen auf einem

durch eine Schlucht von Schlucht,

Inkas

am Tage nach

nach

steilen Berge,

dem Cusca-Thal

Llinli-Berg getrennt wird.

Huimi oder Oimi genannt,

führt der

Weg

Die Ruinen

der unmittelbar

hinauf

abfällt,

links

Durch diese Der untere

Das Hochland von Süd-Peru.

504

Teil des Bergabhangs wird von Terrassen gebildet

wie

Reihe grosser Treppenstufen

eine

hinauf bedecken,

alle

von

alter Arbeit,

die

—

Andenes

—

die

ganze Thahvand bis hoch

schön gemauert, aus wohlgefügten

und fast überall gut erhalten. Doch werden sie gegenwärtig mehr benutzt wie ehedem, denn nur die unteren waren mit Mais

Steinen, nicht

bepflanzt.

Wenn man daher

die Terrassen

unsere Pferde

wir

hinter sich hat,

auf einem

geschlossenen Grasplatze Hessen und

Mauern des setzten.

Der Berg,

auf welchem

schmaler Rücken, der nach

wird

der

Weg

steiler,

von alten Mauern

kleinen,

unsere Wanderung

zu Fuss

einfort-

Palastes.

sich

dem Thale

die

Festung befand,

ist

ein

zu in einen felsigen Grat aus-

Die Befestigungen bilden nicht eigentlich eine geschlossene Burg,

läuft.

sondern bestehen aus einer Reihe einzelner Werke, deren vorderstes,

Turmbau ist, der Huairachina man einen ausnehmend schönen Burg Huairachina, am Abhang, der

über der Stadt gelegenes ein niedriger

genannt

wird.

Von

Blick über das Thal.

hier aus hat

Unterhalb der nach dem Cuscathal hinabsenkt, liegen auf einer Stufe oder

sich

stand

Huairachina

Huaira, Luft,

ist

ein Verbalsubstantiv der

Keshuasprache, welches einen Gegen-

Wind macht (z. B. Fächer) oder Wind; huaira-chiy, Wind machen, lüften.

bedeutet,

der

Platt-

einen Ort,

wo Wind

weht.

Ruinen von Pisac.

form des Berges die Ruinen eines Ortes,

505

des alten Pisacs, mit vielen

dachlosen Giebelhäusern oder runden, turmähnlichen Gebäuden.

Der

felsige Grat,

auf welchem die Huairachina

Einsenkung

sattelartigen

dem

Cuscathale und der Schlucht Huimi,

sich die interessantesten

geht mit einer

nach hinten zu sich erhebenden, weit

In diesem engen Bergsattel, der nach beiden

höheren Thalberge über. Seiten,

die

liegt,

Ruinen von

abfällt,

steil

finden

Pisac, nämlich die Überreste eines

und eines Sonnen-Observatoriums. Augenscheinlich ausnehmend schöne Lage die Erbauer bei der Wahl dieses Ortes geleitet. Der Palast ist von massiger Ausdehnung, wie dies durch

alten Königshauses

hatte die

die

beschränkte Räumlichkeit

geboten war,

bestand nur aus einer

Reihe von Zimmern und Sälen, auf einer gemauerten Terrasse aus Porphyr qu ädern,

gut

alle

gearbeitet

und genau

Form

Fenster und Nischen von charakteristischer Seitenpfosten

am Rande

Die noch stehenden Mauern sind von massiger Höhe

des Cuscathales.

und enger Oberschwelle.

der Mitte

Thüren,

gefügt;

mit schrägstehenden der

Gebäude,

deren Grundriss wegen der umherliegenden, mit Gestrüpp überwachsenen

Trümmermassen

nicht allenthalben deutlich

vatorium, eine Inti-huatana,

daher

kennt,

und zwar

ist,

befand sich ein Obser-

die besterhaltene, die

man

Peru

eine Beschreibung derselben folgen lassen, bei der

wir

wir die beistehenden Abbildungen zu Hilfe nehmen.

Der Eingang

links (a) ist

büsch schwer zugänglich. in einen kleinen,

von einer

durch

und dorniges Ge-

Kaktusgestrüpp

]\Iauer

Er führt

hufeisenförmigen,

umgebenen Raum,

an dessen nur acht Schritt breiter Basis

sich

zerfallene

mittleren

noch eine zweite

Thür Teile

v-^ ^^^^^vwnHil//^^^^^^^^ '////// "^ ^

jetzt

(b)

befand.

des

Raumes

tritt

ein Porphyrfelsen zu Tage, dessen

Oberfläche durch Wegmeissein des Gesteins zu einem rundlichen Plane ist, während man in der Mitte ein konisches Stück des Felsens Form einer kurzen Säule (c) stehen liess. Diese ist 0,28 Meter hoch, Der ihr Umfang an der Basis beträgt 1,10 Meter, der obere 0,80 Meter.

geebnet in

kurze Säulenstumpf,

Mauer

sichtbar

ist,

dessen Spitze diente als

auf die ihn umgebende

dessen Länge die Zeit

glatt

Gnomon

der Mitte

des Bildes über der

oder Zeiger, der seinen Schatten

gemeisselte Felsenfläche warf,

der Sonnenwenden bestimmt wurde.

und nach

Wir erinnern

Das Hochland von Süd-Peru.

5o6

hierbei, dass wir wie auf der nördlichen

Wendekreisen die Sonne der südlichen

Erdhälfte

stets

Halbkugel der Erde

südlichen

Himmel

bis zu

den

so auf

erblicken,

Zwischen den Wendekreisen

nördlichen.

dem

zweimal im Jahre zur Mittagszeit senkrecht über

steht die Sonne Haupt und an den übrigen Tagen des Jahres entweder

südlich oder

nördlich von der Scheitellinie. Diese Verhältnisse hatten die alten Peruaner

wohl beobachtet.

Wenn im

südlichen

Sommer

Sonne mehr nach

die

Süden abwich, so war der Schatten des Gnomon auf der Nordseite des Planes, und umgekehrt, wenn die Wintersonne sich mehr nach Norden zu von der Linie entfernte, so wurde der südliche Schatten immer länger. Der Tag, an welchem der südliche Schatten nicht mehr zunahm, war also die Wintersonnenwende, der Anfang der Rückkehr des belebenden Gestirns, das

sie als

Gott verehrten.

Dieses frohe Er-

war die Veranlassung zum Hauptfeste ihrer Religion, des Sonnen-

eignis

—

festes

—

Inti-raimi

und zugleich der Anfang des neuen

Jahres.

Welcher Ursache die alten Peruaner die Umkehr der Sonne zuschrieben, ist

Sie stellten sich vor, die Sonne werde durch irgend eine Macht ver-

aus ihren Sagen nicht ersichtlich.

oder

vielmehr

der Sonnengott

hindert, sich weiter

von ihnen zu entfernen, werde

und diese Vorstellung

liefert die

gefesselt,

angebunden,

etymologische Bedeutung der Bezeich-

nung der Sonnen-Observatorien als Inti-huatana. Denn huatay bedeutet ist das davon abgeleitete Verbalsubstantiv: ein Ort, wo etwas gebunden wird, oder die Zeit, zu welcher dies geschieht. Die Inti-huatana war also der Platz, wo die Priester die Sonne fesselten, sie hinderten, sich noch weiter nach Norden zu entfernen, und da das binden und huatana

man

neue Jahr an diesem Tage begann, so nannte

es huata,

das Ge-

bundene.

Der Berg, der hinter

dem

daneben

sich

als

liegt

Apu

den Titel »Apu«,

Sunantai,

des Grates der Huairachina

erhebt,

ein

Beweis,

der Sunantai, links

Der indianische

Llinli.

und den photographischen Apparat der Herr, und nannte

sie

also:

dass der alte Volksglaube,

hohen Berg von einem Geist bewohnt werden als eine

heisst

der bereits erwähnte weit höhere

Führer, der uns begleitete

beiden

Fortsetzung

Palast der Inti-huatana

Gottheit betrachtet, noch fortbesteht.

lässt

trug,

Apu

gab

Llinli

welcher jeden

oder gewissermassen

Die beiden Berge werden

getrennt durch die Schlucht Huimi, in welcher wir heraufgestiegen waren.

man diese, so wird sie allmählich immer enger, bis endlich der schmale Pfad vor einer alten Burg oder Festung aufhört. Sie besteht aus einem halbrunden turmartigen Vorbau an der linken Seite, auf

Verfolgt

welcher wir uns befinden, und einem ähnlichen

Gemäuer an der gegen-

Ruinen von Pisac.

Überliegenden

Beide

rechten.

507

lassen zwischen

sich eine enge Spalte,

Der Zweck dieses Verteidigungswerkes war offenbar, den Palast der Intihuatana vor einem Angriff von dieser Seite zu schützen, wiewohl bei der Beschaffenheit der Schlucht die Gefahr eines solchen kaum vorhanden war. Die rechtsseitige Wand durch welche der Fluss herabrauscht.

derselben

Felsen.

ist

alten

weit steiler als die linke und besteht aus jäh abfallenden

diesen bemerkt

man

eine Reihe schwarzer Löcher: Eingänge

Manche derselben finden

Grabhöhlen.

zugänglichen Orten, und

man

begreift nicht,

sich

ganz

un-

wie es den alten gelang,

Felsentjräber bei Pisrc.

daselbst ihre Toten zu

bestatten.

die sie bei der

Die Absicht,

Wahl

solcher Begräbnisplätze hatten, war ohne Zweifel, die Leichen an sicheren

Orten zu bergen,

allein

die

Fusse der Felsen allenthalben umher-

liegenden Gebeine beweisen, dass ihnen ihre Vorsicht nicht mehr genützt hat, als

den Königen von Egypten der Bau

Unsere Besteigung der begünstigt,

erst

Himmel und

als

wir

Inti

alles

ihrer

huatana war

besichtigt

Pyramiden.

vom

hatten,

schönsten Wetter

verfinsterte

sich

der

zusammen, doch erreichten wir den Ort noch, ehe der Regenguss anfing. Wir trafen unsere Wirtin nicht mehr zu Hause, doch hatte die freundliche Frau uns ein Frühstück ein Gewitter zog sich

Das Hochland von Süd

5o8 bereiten

welches

lassen,

der Regen

bald

wir bei unserer Ankunft aufgetragen fanden.

wieder

Danksagung

für

freundschaft und ritten gegen 3

Wir Hessen daher der guten Witwe die in ihrem Hause genossene Gast-

Uhr von Pisac

eine kleine Stadt,

noch Calca zu erreichen, thalabwärts

wir keine Veranlassung

hatten

aufhörte,

unseren Aufenthalt zu verlängern. eine schriftliche

Peru.

ab,

an diesem Tage

welche drei Leguas weiter

liegt.

Calca, Yucay und Urubamba.

Die Herren,

die

am Tage

mir

zuvor von Kusko aus das Geleit

gegeben hatten, waren bereits von der Höhe von Chita wieder nach der Stadt zurückgekehrt, bloss Herr Z., der Vertreter eines angesehenen deutschen Handelshauses ritt

derung

ein

abwärts ist

Arequipa, der im Thale Geschäfte hatte,

mit mir weiter und war mir während der ersten

nicht

Der Weg

sympathischer Reisegefährte. rechten Ufer des Flusses und

eng,

aber

Tage meiner Wan-

liegt

eben und

ist

von Pisac gut.

denn der Boden

wenig angebaut:

ist

daher Überschwemmungen ausgesetzt. Nach Verlauf einer Stunde

man

dem

wo wieder

Dorfe Kuya vorüber,

über den Huillcanota

führt,

thal-

Das Thal flach und

kommt

eine Weidenseilbrücke

ähnlich der von Pisac.

Von

jetzt

an ver-

engt sich das Thal und wird zu beiden Seiten von hohen, fast senkrecht

abfallenden Trachytfelsen begrenzt, welche auch den an Reisen in den

Andes Gewöhnten durch

ihre Grossartigkeit

Weg

vor Calca wird das Thal sumpfig, der

Damm

durch

mit Wasserpflanzen

Calca (1350 Einwohner)

liegt in einer

Huillcanota im Bogen nach links

kamm

windet.

Staunen

Über diesem werden

setzen.

Die kleine Stadt

Erweiterung des Thaies, die durch entsteht,

während

zum erstenmal

hier

Gegend der Nevado de Calca genannt Seite,

bis

sie

weiter unten von

dem

wird.

der

die Schneein dieser

Diese hohe Hauptkette

oberen Laufe an seiner rechten

ihm durchbrochen wird;

gipfel sind aber nur selten zu sehen,

sich

einen scharf vorspringenden Berg-

berge der östlichen Andeskette sichtbar, deren höchster Gipfel

begleitet den Huillcanota auf seinem

Kurz

führt auf einem holprigen

bedeckte Teiche.

von rechts einmündendes Nebenthal

ein

wegen dem

ihre Schnee-

tiefen Einschnitt

und

steüen Abfall der Thalwände.

Wir erreichten Calca bald nach Sonnenuntergang und fanden freundliche

Aufnahme im Hause

eines Spaniers

Namens Echegaray, dessen

Frau, eine junge noch hübsche Timenierin,

mit

jemandem plaudern

sich freute,

einmal wieder

zu können, der von ihrer geliebten Heimatstadt

Yucay und Urubamba.

Calca,

509

Den Bewohnern von Lima, besonders den Frauen, wird

kam.

es schwer,

an das Leben an einem andern Ort zu gewöhnen, nur einen auf der Welt stellen sie ihrem Geburtsort gleich, ziehen ihn auch vor, wenn sich

ihre Mittel ihnen gestatten,

daselbst zu leben, nämlich Paris.

meine Absicht gewesen,

Es war

nächsten Morgen die Ruinen einer alten

Inkafestung zu besuchen, die auf der Puna über der linksseitigen Thal-

wand,

also in der Richtujig

nach Kusko,

pata, zu deutsch: der auserlesene Platz.

Namens

viel

versprechenden

mir unser Wirt ernstlich davon ab, indem er versicherte,

riet

ganze

die

liegen sollte, genannt Accla-

Trotz des

sogenannte

Burg bestehe

nur

wenigen übereinander

aus

liegenden Steinen, und es lohne sich nicht der Mühe, darum drei starke

Leguas bergauf zu

Tag

steigen.

ich mit

diesem Abstecher einen ganzen

verloren haben würde, so begnügte ich mich

am Morgen mit einem dem Platz unter

Spaziergang durch den Ort und photographierte auf neugieriger Teilnahme der Einwohner die Kirche.

Aufnahme kaum

Sie

war

freilich einer

Gebäude von scheunenartiger P^infachheit mit Wänden aus gestampftem Lehm und einem plumpen niedrigen Glockenturm. Was bei aller Unscheinbarkeit dem Bau einen gewissen Reiz verlieh, war seine Lage inmitten mächtiger Bäume mit prachtvollen, laubreichen

wert: ein

Man

Kronen.

führt

eine Weidenallee

führt,

die

Fluss,

Pisancayas.

sie

über den

nicht von dicken Weidentauen,

getragen

seilen

nannte

zum

Vom

Platze

aus

eine neue Brücke

sondern von dünnen Drahtbrauchten

Glücklicherweise

wird.

hier

wir

sie

nicht

denn sie bewegte sich schaukelnd im Winde, und unser Packmaultier würde bei ihrem Anblick wahrscheinlich noch grössere Bedenken gehabt haben, als bei der Brücke in Pisac. überschreiten,

Früh

Vormittag verliessen wir Calca und

Der Fluss hat

weiter.

jetzt

thalabwärts

ritten

streckenweis mehr Gefäll und rauscht über

seinem Bette liegende Felsen. Der Weg war überall gut und angenehm, unter Bäumen oder zwischen Gebüsch und Hecken. Nach drei Stunden gelangten wir nach Yucay, einem kleinem Ort (1270 Einwohner), nach welchem diese Thalgegend als Valle de Yucay bezeichnet in

wird.

dem

Die Ortschaft besteht nur aus einer

Flusse parallel laufenden

Häuser sind einstöckig von mehr oder weniger verfallenem, elendem Aussehen. Es fiel mir auf, dass über einer grossen Anzahl von Strasse, die

Thorwegen das Jesuitenzeichen untern Ende des Orts liegt der sehende Hauptplatz,

sandige

Stein

gemeisselt

viereckige,

Fläche,

mit

war.

ziemlich öde aus-

einigen

Inseln

halb-

Ecke dieses Platzes findet sich als Baurest aus der Inkazeit ein Haus aus Lehmsteinen mit zwei

vertrockneten Rasens. einziger

eine

grosse,

einer

Das Hochland von Süd-Peru.

cjo

Die Form derselben

grossen Thorwegen. ist

ist

zwar

allein die Arbeit

alt,

grob, die Steine unbehauen.

Yucay war einst ein Lieblingsaufenthalt der Könige von Kusko, sie wegen des daselbst herrschenden milden Klimas die WinterDort befanden sich die berühmten nionate zuzubringen pflegten. und nach Angabe Garcilasos los andenes de Yucay Terrassen Die Königshäuser, welche der Inka Huirakocha aufführen Hess. woselbst

—

Terrassen sind allerdings noch vorhanden, allein von andern Bauwerken ist

Ausnahme der beiden

mit

erwähnten Thore auf

bereits

dem

Platze

keine Spur zu entdecken, und es scheint daher, dass die von Garcilaso dem König Huirakocha zugeschriebenen Bauwerke im Thale die von

Tambo

Pisac waren, sowie vorzüglich die weiter thalabwärts in lichen, die wir

Wir stiegen

demnächst kennen lernen werden.

bei einem Geschäftsfreunde Herrn Z's ab, einem

Namens Talavera, dessen noch nicht ganz fertiges Nachdem .wir uns etwas vom Platze lag. unser Wirt,

sich

uns

auf einem

Ritt

Yucay

steiles

Yucay

wohlhabenden Spanier

Haus

grosses

ausgeruht

weit

erbot

befind-

durch

nicht

hatten,

Andenes zu

die

begleiten.

Von

rechts

mündet

bei

wasserreichen Gletscherbach. ausbreitet

und eine

bildet, liegen die

Dort,

ein

abschüssige Fläche mit stumpfer Spitze

dreiseitige,

alle

dem Hauptthal

nach

so viel gepriesenen Terrassenbauten

Mauern derselben sind

mit einem

Nebenthal,

sich dieses

noch

fest

und wohl

Die

der Inkas,

erhalten,

der ge-

wöhnlichen Weise aus Steinen von unregelmässiger Form mit sorgfältiger

Fügung

aufgeführt.

Der Raum zwischen den Terrassen

ist

unten im

Thale anfangs gross, verkleinert sich aber allmählich nach oben zu,

dem Masse als die Steigung des Thalabhanges zunimmt und steiler wird. Da, wo endlich die Terrassenmauern aufhören und die Schlucht anfängt sich zu verengen, stehen die Gebäude einer Gerberei, wo die Häute mit Tara-Rinde bearbeitet werden.

Ein Franzose, unter dessen

Leitung das Geschäft stand, bemerkte, dass des

geringere Haltbarkeit rühre, ich

man

mit der Beschaffenheit

von ihm hergestellten Leders sehr zufrieden

dass

man

peruanischen Leders

des

es nicht lange

der Nachbarschaft

genug

in der

der Gerberei

sei,

und dass die nur

überhaupt

Lohe

lasse.

—

daher

Nachdem

allenthalben vergeblich

nach

etwaigen Überresten alter Bauwerke gesucht und mich überzeugt hatte, dass sich daselbst sicherlich kein Winterpalast der Inkas befunden hat, kehrten wir wieder nach

dem

Orte zurück, dankten

dem

freundlichen

Spanier für seine Begleitung und ritten noch eine halbe Legua weiter bis

Urubamba, wo wir

die

Nacht zubringen wollten.

Calca,

Urubamba

der

ist

Huillcanotathales,

Yucay und Urubamba.

ansehnlichste

Ort

511 untern

dieses

Subpräfekten.

Die Stadt hat nahe an 2000 Einwohner,

gebaut

als die

gewöhnlichen Orte des Hochlandes

—

liegt

und

welchen

wie Pisac und Calca

eine

Teils

Hauptort der gleichnamigen Provinz und

aus

einem

ist

des eines

etwas besser

etwa wie Sicuani

rechten Ufer des Flusses,

Bogen

einzigen

—

Sitz

bestehende Brücke

über führt;

Werk der

Spanier, denn die Inkas verstanden noch nicht, Über diese Brücke kommt der Weg von Kusko, welches nur sieben Leguas entfernt ist, aber durch einen mächtigen natürlich ein

Gewölbe zu bauen.

Brücke

Höhenzug vom Thale getrennt

Urubaml^a.

wird.

Der Name des Orts

—

ist

eine ver-

—

das Spinnenfeld dorbene Aussprache des Keshuaworts Uru-pampa doch ist nicht bekannt, welcher Umstand Veranlassung zu dieser sonderbaren Benennung gegeben hat, die man übrigens auch in andern

Gegenden Perus antrifft. Der Ort selbst ist eine Kolonie der Spanier, von Bauwerken aus der Inkazeit ist daselbst nichts zu sehen. Wir fanden in Urubamba wiederum gasdiche Aufnahme im Hause eines Geschäftsfreundes des Herrn Z.; wie unsere Wirte in Calca und Yucay ein mit einer Peruanerin verheirateter Spanier und wie es schien, einer der angesehensten Einwohner des Orts. Am nächsten Morgen setzte man uns zum Frühstück Schokolade vor, bereitet aus Kakao

Das Hochland von Süd-Peru.

["12

von Santa Ana, welcher gewöhnlich

Ana

Santa

wird.

Chocolate del Cuzco bezeichnet

als

der letzte grössere Ort der

ist

Repubhk im Thale Flusses, nachdem

Urubamba, etwa 40 Leguas thalabwärts am Ufer dieses

Die aus

derselbe die Cordillera oriental durchbrochen hat.

gezogenen Kakao bereitete Schokolade

gilt

für

dem

die feinste,

daselbst

einen

hat

Geschmack und merklich narkotische Eigenschaften, daher man sie in Gesellschaften in Lima den Gästen anbieten lässt, wenn diese sich anschicken, das Haus zu verlassen, um sich zur Ruhe zu begeben. Nachdem ich einen Gang durch die Stadt gemacht, die Brücke photographiert und dem Subpräfekten einen Besuch abgestattet hatte, Hess ich meine Pferde satteln, um an diesem Tage noch bei

bitterlichen

dem

Zeiten in Ollantai-Tambo einzutreffen, in diese

Gegend. Herr

Z.,

welcher

Hauptziel meines Ausflugs

Urubamba Geschäfte

zu besorgen

hatte, blieb daselbst zurück, gab mir aber eine Strecke weit das Geleit, und der Subpräfekt, unser Gastfreund der Spanier, nebst einigen andern

Herren des Orts schlössen sich ihm an. Wir ritten etwa eine Stunde weit zusammen bis zu einer Hacienda, in deren nahe gelegenen Gärten deren Trauben

Weinstöcke gepflanzt worden waren, ersten

Male gekeltert werden

zum

dieses Jahr

Die Traubenkultur und Wein-

sollten.

bereitung erschien hier in ihren bescheidensten Anfängen.

Die Trauben

Ermangelung einer Presse mit grossen Steinen beschwert, durch deren Gewicht der Saft ausgedrückt wurde und durch die Maschen des Geflechts sickerte. Die Trauben hatten

waren

Körbe

Hier

und

schwarze Beeren,

kleine

sehr

gefüllt

nahm

ich

und der Most schmeckte ziemlich

sauer.

Abschied von meinem bisherigen Reisegefährten

und dessen Freunden,

setzte aber

den

Weg

nicht allein

fort,

denn einer

der Herrn, ein Verwandter des Hauses, dessen Gastfreundschaft wir genossen, bestand ungeachtet meines ablehnenden Dankes darauf,

noch

bis

kommen

Ollantai-Tambo zu geleiten,

mich

mir dort ein passendes Unter-

zu sichern.

Ollantai-Tambo.

Urubamba, gleichfalls am rechten Ufer des Flusses und wie Pisac an der Einmündung eines Nebenthals, durch welches ein starker Gletscherbach von den Schneefeldcrn der östlichen Kette herabkommt. Dieser Strom, Marcacocha genannt, ist Der Ort

liegt

fünf Leguas von

nicht so ansehnlich als der bei Pisac

Lauf,

sein

Thal

ist

enger und

mündende,

steigt

schneller

er hat einen als

das

des

kürzern

Cusca

Huaiko, auch führt hier kein Pass über die Cordillera, im übrigen aber

OUantai-Tambo. die

ist

Lage

dieser beiden Orte

513

und eben dasselbe

eine ähnliche,

gilt

auch von der Benutzung derselben zur Anlage ausserordenthch starker Befestigungswerke. Pisac und Ollantai-Tambo waren die Bollwerke, durch welche die Inkas nicht nur

Grenze so nahe gelegene

der

Angriffe schützen wollten,

die

sondern besonders ihre

ihr Gebiet,

Hauptstadt gegen etwaige

feindliche

derselben von selten der in der Wald-

und wilden Volksstämme drohen konnte. Zu Zeiten der Inkas hiess die Festung an der Mündung des Marcacocha bloss Tampu *). Der Name Ollantai-Tambo stammt aus späterer Zeit und region hausenden unabhängigen

von einer Sage

rührt

auf die wir später zurückkommen.

her,

Leon erwähnt der Festung Tampu

als einer

der stärksten,

Cieza de

welche die

Inkas in ihrem Reiche besassen, und Garcilaso bemerkt, dass besonders

Yucay und Tampu grosse Bauwerke habe Tempel zu Tampu seien die Eingeweide der

der König Huirakocha in aufführen

lassen;

Könige aufbewahrt worden, deren Mumien auf goldenen Sesseln in der Haupthalle des Tempels zu Kusko sassen. Mit Ausnahme dieser Notiz Garcilasos wird der Ort

der Inkageschichte

nicht

erwähnt;

nach

Ankunft der Spanier nur bei Gelegenheit des Aufstands der Peruaner

dem Inka Manco.

unter

Als dieser sich genötigt sah,

von Kusko aufzugeben, da

den

die Belagerung

grössten Teil seiner Mannschaften

Heimat entlassen musste, zog er sich selbst mit einer Abteilung auserlesener Truppen in die Festung Tampu Hernando Pizarro fasste den Plan, sich der Person des Inkas zurück. durch einen Überfall zu bemächtigen, um dadurch alle weiteren Aufstandsversuche seiner Anhänger zu vereiteln. Er wählte 80 unter seinen besten Reitern aus und langte wirklich im Thale an, ohne unterwegs zur Bestellung der Felder in ihre

angegriffen, vielleicht

und

ihn

ohne bemerkt worden zu sein. Auch den Fluss durchschwimmen,

seine Leute ungehindert

die Spanier vor der Festung

ankamen, fanden

sie,

liess

man

allein als

dass sie deren Stärke

An den meisten Stellen war ein ErkUmmen überhaupt unmöghch, und wo die Burg nicht durch natürliche Felsen, unterschätzt hatten.

sondern durch Terrassen verteidigt war, wurden die Angreifer mit einem Speeren und Steinen empfangen, dass sie nach wiederholten vergeblichen Versuchen mit vielen Verwundeten

solchen Sturm von Pfeilen, sich

in der

Nacht zurückziehen mussten.

Eine Stunde vor Sonnenuntergang langten wir

Tampu war

den Hauptstrassen

ursprünglich eine Herberge, des

Inkareiches

standen;

wie

sie

weiterhin

Ollantai-Tambo

von Strecke zu Strecke an bedeutete

Wort einen

das

Militärposten, ein befestigtes Lager. .Vliddendorf,

Peru HI.

^-^

Das Hochland von Süd-Peru.

CIA

an und

ritten

zum Hause des Gobernadors, dem mich mein

Begleiter vor-

Der Mann war jedoch verreist, und statt in seinem Hause, fand ich nach einigem Umfragen ein Unterkommen in der Ortsschule, freilich nur eine kleine kahle Kammer mit einem lochartigen Fenster und einer rissigen Thür ohne Schloss; aber auf den Reisen im Hochland wird man nicht verwöhnt, der enge Behälter war stellen

und empfehlen

immer noch

wollte.

manche Schlafstelle, wo ich die Nacht zugeund die fehlenden Möbeln ersetzte das aufEs war schon zu spät, um eine der Sehens-

besser, als so

bracht, die Luft war rein

geschlagene

Feldbett.

würdigkeiten näher zu besichtigen. bis

zum Anbruch der Dunkelheit

Ich benutzte daher die kurze Zeit

zu einem Spaziergang durch den Ort,

mich über Lage und Verhältnisse im allgemeinen zu unterrichten und einen Plan für die Ausnutzung der wenigen Tage zu machen, auf die ich bei meiner genau bemessenen Zeit meinen Aufenthalt beschränken musste. Es giebt hier so viel und so vielerlei zu sehen, dass es schwer

von allen Merkwürdigkeiten eine anschauliche Beschreibung zu geben; denn unter den Orten Perus, an denen sich grössere Ruinen-

wird

massen aus der Inkazeit finden, ist Tampu bei weitem der interessanteste. Was den Ankommenden vor allem ergreift und mit Bewunderung erfüllt, ist die Grossartigkeit der Umgebungen, die Höhe der Berge und die

kühnen Umrisse der Felsen.

wird,

vom

Flusse

50 Fuss

über

Kilometer

halben

auf einer

Die Häuser des Dorfs liegen einen der hier Urubamba genannt

entfernt,

dem Wasserstande

sich

ausbreitenden

Wohnungen, besonders die alten, erstrecken sich bis in das dort einmündende Nebenthal, an der linken Dieser Seite des durch dasselbe herabkommenden Gletscherstroms. Fluss heisst Hankar Chaca, wird jedoch gleich dem Thale gewöhnlich Marcakocha genannt, nach einem am Fusse der Cordillera oriental gelegenen kleinen See, aus welchem er entspringt. Das Thal des Ebene,

aber

ein

grosser Teil

der

Marcakocha wird an seiner Mündung zu beiden Seiten durch 2500 Fuss hohe, sehr steile Höhenzüge begrenzt. Der an der rechten Seite, zur linken des Beschauers, sich erhebende Berg tritt stärker hervor und hat an seinem Fusse, etwa 150 Fuss über dem 'l'halboden, eine felsige Stufe oder Plattform; auf dieser liegt die Festung. Der Berg an der linken Seite (für den Beschauer rechts gelegen) ist höher, steiler, springt aber nicht so stark vor, sondern

Wand

wird

durch

ist

von einer mehr gerundeten Form.

Seine

grössere Stufe oder Plattform unterbrochen, sieht

man an seinem

eine grosse Anzahl kleinerer Befestigungswerke

von verschiedener

hat daher keinen

Abhang

keine

Raum

für

eine Burg.

Form, überall wo sich deren anbringen

Dafür

liessen,

und darunter

einige an

Ollantai-Tambo.

wo man

Stellen,

nicht begreift,

515

wie solches überhaupt möglich war, an

senkrechten Felswänden und

in schwindelnder Höhe. Nach dem Thale des Urubamba zu wurde der Ort durch eine einfache Mauer mit

fast

Nischen und Zinnen

verteidigt,

aber noch erkennbares Thor

von der Stadt Urubamba

durch die

führt,

obern Ende ein zerfallenes

durch welches

Von

kommt.

man

reitet,

der Mauer

wenn man

ein ziemlich

ist

langes Stück erhalten, im mittleren und unteren Teile des Orts

ist

davon

mehr sichtbar. Der interessanteste Punkt der Ruinen ist die Festung, daher derselben natürlich mein erster Besuch galt. Der gewöhnlich benutzte Weg ist ein Zickzackpfad, der vom untern Ende des Dorfes hinaufführt, erst über den felsigen Bergabhang und dann am Fusse einer hohen, etwas nichts

gegen den Berg geneigten Mauer, die nach dieser Seite den Wall

Da,

Höhe

der Pfad die

Bergseite

heraufläuft;

allmählich,

Auf

ist

vom Thale an

so gleichmässig

der

und

aus der Ebene mit einem Wagen hätte wenn den Inkas der Wagen bekannt gewesen geneigten Ebene wurden die Steine zum Bau der

können, dieser

Festung heraufgebracht. Dorfe zugekehrt

dahinterliegenden

des Urubamba, letzteren Seite

während

andere

der

ist

ist,

jetzt anlangt,

Sie bildet ein Dreieck, dessen Spitze sich die Basis an die

Felswand des

dem Thale dem Marcakocha zugewendet. Auf der

Berges anlehnt. die

man

Die Plattform, auf welcher

von beschränkter Ausdehnung.

dem

derselben

bildet. eintritt,

man bequem

dass

herauffahren

wäre.

Steigung

die

Burg

in die

er auf eine breite Strasse, die in gerader Linie

trifft

ist

des Walls erreicht und

Die eine der Seiten

Abhang am wenigsten

steil

ist

und wird daher durch

eine Reihe von stufenartig übereinander folgenden Terrassen verteidigt.

Durch diese windet einem Nebenthor Gallerie, deren

brochen aber

ist.

fein

hielt.

bis

vom Orte aus ein Pfad Den Zugang zu diesem

Mauer von

Alle

diese

gefügten

Hauptthale zu

an dieser

sich

führt.

ist

bildet

oben zu

eine

offene

vielen blinden Fenstern oder Nischen unter-

Mauern sind aus unregelmässig gestalteten, Der Wall nach dem

Porphyrblöcken aufgeführt.

weniger sorgfältig gearbeitet, wahrscheinlich weil

man

Seite die natürliche Verteidigung allein für hinreichend stark

Zu beiden Seiten der Plattform laufen

zum

herauf, der

Abhang des

felsigen

Es finden

25 Fuss

hohe Wallmauern

Berges.

sich auf der Plattform eigentlich keine Mauerreste ehe-

Gebäude, was man sieht, sind nur wüste Trümmermassen: Porphyrblöcke von verschiedener Form, zum Teil von ganz aussermaliger

gewöhnlicher Grösse, die über oder nebeneinander liegen. mächtige Platten

oder flache Blöcke

stehen

Nur sechs

aneinander gefügt, nicht

Das Hochland von Süd-Peru.

5i6

ganz lotrecht, sondern ein wenig nach dem Berge zu geneigt, und begrenzen oder stützen eine dahinter befindhche Erdaufschültung oder

Terrasse,

dem Leser

eine Vorstelkmg

von der Grösse und Gestalt Abbildung bei

dieser Platten zu geben, fügen wir eine photographische

und verzeichnen nachfolgend die sie

die

Masse derselben in der Reihenfolge, links einnehmen:

auf dem Bilde von rechts nach 4,00 hoch, 2,12 breit

i'^

2° 3,90

3° 3,85

4° 3,85 hoch, 1,18 breit

2,22

5° 3,80

1,46

1,74

6° 3,80

1,87

Grosse Steinplatten der P"estung.

Die Dicke 0,80

und

1,50.

der Steine,

gefügt.

Vor diesen

und 26

Schritt breit.

dem

ist,

schwankt zwischen

Platten findet sich ein freier

Knde derselben

Raum,

liegt ein

ein-

28 Schritt lang

grosser Porphyrblock

Felsen bereits angepasst, zwei andere von ähnlicher Grösse liegen

seitlich,

und unregelmässig umhergestreut

trachtung dieser

dass

soweit sie sichtbar

Zwischen den Blöcken sind schmale Steinstreiten

man

Trümmermassen drängt

nicht sowohl

viele kleinere.

sich

Bei der Be-

alsbald die Ansticht auf,

Ruinen eingestürzter Gebäude vor sich

hat,

sondern Baumaterial, welches noch nie übereinander gelegen hatte und erst

seine

Blöcke

die

Zusammenfügung ihnen

erwartete.

Hätten

die

hier

vorhandenen

bestimmte Lage eingenomtnen, so wären

sie sicher

Ollantai-Tambo.

denn

darin geblieben,

würde

Mühe nehmen

ebensoviel

fast

sie aus derselben zu entfernen, als

sie

517

Mühe

dahin zu bringen.

gekostet haben,

Und wer

hätte

und aus welchem Beweggrunde, an einmal zur Aufführung anderer Gebäude man sie nicht einem Orte, wo verwenden konnte: Wie in Tiahuanaco handelt es sich also auch hier um einen Bau, der vor seiner Vollendung durch irgend ein Ereignis unterbrochen wurde. Und zwar scheint das Werk von Ollantai-Tambo noch nicht weit fortgeschritten, vielmehr sich noch ganz im Anfang befunden zu haben. Es ist zu vermuten, dass die von Platten gestützte Terrasse bestimmt war, einen Tempel zu tragen, aber nicht einmal die Terrasse war fertig geworden, denn der obere Rand der Steine war noch ungeebnet und ungleich. Am Fusse der oben erwähnten geneigten diese

sich

Ebene,

die

sollen,

zum Heraufschaffen

des

Baumaterials

diente,

liegt

ein

Porphyrblock von ausserordentlichen Massen, 6,30 Meter lang, 3,70 breit und 1,50 dick. Dies ist in Wirklichkeit der sogenannte »müde Stein« der

(saikuska rumi),

allem

Anscheine

schwer war, und der zu der Fabel des

nach

müden

zum Heraufschaffen zu Steins in der Nähe der

Festung Sacsahuaman Veranlassung gegeben hat.

welchen dieser Block sowie

alle

herstammten, befanden sich auf

Höhe von 2500 Fuss und

Die Steinbrüche, aus

anderen bei der Festung verwendeten

dem

linken Ufer des Huillcanota in einer

sind von der Festung aus sichtbar.

Wie

die

Alten es zu Stande brachten, diese Steine durch den Fluss zu ziehen, ist

wie

ein Rätsel

huaman und Wiewohl werden

der Transport der grossen Blöcke auf

dem

Sacsa-

Tiahuanaco.

Gebäude, die auf der Plattform der Festung

die

kaum angefangen

errichtet

den Boden zu erheben, als ihr Bau unterbrochen wurde, so waren doch ihre Wallmauern und Terrassen in solidester Weise vollendet, so dass die Burg, wie sie sollten,

war, ihren

Hauptzweck

erfüllte,

hatten, sich über

und dieser war wohl kein anderer,

als

der des Sacsahuaman: ein sicherer Zufluchtsort zu sein für Zeiten der Not,

der

für

die Angriffsmittel indianischer Kriegskunst unbezw^ingbar

Die Könige

die Wintermonate den Aufenthalt im Klima von Kusko vorzuziehen, waren aber dort den Einfällen der wilden Bewohner der Wälder ausgesetzt. Sie mussten also vor Überraschungen auf der Hut sein und für ihre Person und Umgebung sowie für ihre Schätze und Vorräte einen sicheren

war.

Huillcanotathal

pflegten

dem

für

rauheren

Ort haben, in welchem sie bis zur Ankunft von Hilfe geborgen waren.Für die Anlage eines grösseren Wohngebäudes oder Palastes für den König

und dessen Hofhaltung war an

einer

anderen

Stelle

auf der Festung kein

suchen

müssen; und

Raum, daher in

wir solchen

der That finden wir

Das Hochland von Süd-Peru.

518

Fusse des ßurgfelsens, zum Teil von neuen Häusern überbaut, aber doch nicht so sehr, dass sich die ehemahge Anordnung des GeEs ist ein quadratischer Hof, dessen bäudes nicht erkennen liesse. ihn

70 Schritt messende Seiten ziemlich genau den Himmelsrichtungen ent-

Die Nordseite scheint die Hauptfront des Palastes gewesen

sprechen.

Man

zu sein.

noch

und

Meter breite

drei

führte

jetzt gleichfalls

als

ist

Zugänge zu Wohnungen dienen.

Das

mittlere

zugemauert, war aber früher das Hauptthor und

grossen

einen

Thore, von denen die seitlichen

sieht daselbst drei grosse

offen sind

Vorsaal.

der Westseite

finden sich

fünf

zugebaute Thorwege, die Südseite, der Hauptfront gegen-

den beiden Thoren der Haupt-

über, hat sechs kleinere Thüren, gleich front

Eingänge bewohnter Häuser.

often

gewesen zu

sein

Nach Osten

zu scheint der

Arm

und grenzt an einen

Hof

Marcakocha.

des

Thorwege haben nach Inkabauweise geneigte Pfosten. Hof heisst noch jetzt bei den Eingeborenen Manay racay, der Hof der Bitten, vermutlich da diejenigen, die ein Gesuch an den König Sämtliche

Dieser

richten

wollten,

dient nicht

fernung

al';

dort

Der Hof

Erscheinen warten mussten.

auf sein

Hauptplatz des Orts, denn dieser

linken Ufer des Marcakocha

und

liegt in einiger

Ent-

nur von neuen Gebäuden

ist

umgeben. Viele der neueren Häuser haben alte Grundmauern, daneben giebt es

ganze

aber

Strassen,

deren Häuser

Anscheine nach unverändert geblieben viel

hundert Jahren erbaut wurden.

thales

drei

erhaltenen

parallel

altperuanischen

allen

ganz so, wie

sind,

und dem

alt

sie

vor so

Ausgange des Nebenmit dem Flusse Marcakocha

Sie liegen im

geradlinigen Strassen, die

Hancar Chaca

oder

Es sind die einzigen vollständig

laufen.

Wohnungen, aus denen man

sich ein Bild

von der Lebensweise und den Verhältnissen entwerfen kann, deren sich aber wahrscheinlich nur die bevorzugter"! Unterthanen der Inkas erfreuten.

Die

breite

Meter breit, werden durch zwei Meter Gassen von Strecke zu Strecke rechtwinklig geschnitten und da-

durch

drei Längsstrassen sind drei

Häusergevierte

Likathorwege die

Thiir

diesem Diese

in die

tritt

geteilt.

Häuser, die

man

Längsstrassen führen massive

nur ein Erdgeschoss haben.

einen unbedeckten kleinen Vorplatz

Durch

und von

in einen quadratischen Hof, um welchen die Wohnzimmer liegen. haben untereinander keine Verbindung, meist auch keine, oder

doch sehr kleine Fenster, oftene

Von den alle

Thür,

der

empfangen

inneren

Fläche

also

der

kleine Nischen, welche die Schränke vertreten

Gerätschaften des Haushalts dienen.

ihr

Licht

Wände

nur durch die

sieht

man

vielfach

und zur Aufbewahrung der

Nach der

Strasse zu öffnen sich nie

Ollantai-Tambo.

auch

Fenster,

sonderung

nehmen,

jedes

Haus

nie

Zimmer

lässt

an-

einen

ge-

für

der dass

diese

meinschaftUchen Hof Hegenden

als

des

Fusse

Berges,

der

Ab-

Hof

die Festung

sind noch zwei Punkte zu er-

trägt,

Einen halben Kilometer

wähnen. aufwärts

wand

rechten Thalseite,

der

Die

Woh-

dienten.

Thür.

eine

Räume

zuweilen mehreren Familien zur

nung

mehr

5i<

vom

thal-

Orte senkt sich eine Fels-

fast lotrecht bis

an welcher man,

Grundriss eines Hauses.

zum Thalboden,

überschattet von hohen laubreichen

Bäumen, viele Kenko

Stufen und kleine Treppen eingehauen findet, ähnlich denen des

und der Felsen des Rodadero. Wahrscheinlich dienten sie ähnlichen Zwecken, die Überlieferungen von Ollantai-Tambo jedoch haben den Ort zu einem Vergnügungsplatz der Könige gemacht und nennen ihn Inca misana, den Spielplatz der Inkas. »Misa« ist ein noch jetzt bei den Eingeborenen gebräuchliches Spiel, oder vielmehr eine Art Wette, die man bei der Maisernte macht und bei welcher derjenige gewinnt, der zuerst beim Auslösen der Kolben aus ihren Blättern Körnern findet. eine Ähre mit gemischten blauen und weissen Übrigens wird der Ort auch Inti misana genannt, zu welcher Benennung die eben gegebene Erklärung nicht passen würde. Auf der Spitze des Bergvorsprungs, an dessen Fusse die Inka (oder Inti-) Misana liegt, bemerkt man von unten ein rundliches Gemäuer, das vom Volke als religiösen

—

bezeichnet

Inti-huatana

das

Pisac

wird, d. h. als

befindliche.

ein Sonnen-Observatorium

dies wirklich sich so verhält,

wie

sind wir

Lage zu bestätigen, da es uns zum Besteigen des Berges an Zeit gebrach. Ebenso mussten wir uns auch hinsichtlich der an der linken Thalseite gelegenen zahlreichen Ruinengruppen auf die Besichtigung von unten beschränken, denn die Bergwand ist so steil und

nicht in der

hoch,

Tag

dass

der

erfordert

Besuch jedes einzelnen dieser Baureste einen ganzen

haben würde.

Diesem mächtigen Felsenberg am Eingange des Thals, Pinculluna genannt, verdankt das landschafdiche Bild von grossartigen Charakter,

vom Boden

denn

Tampu

vor allem seinen

Wänden Höhe von über zweitausend Fuss.

er erhebt sich mit fast senkrechten

des Thals bis zu einer

Schon bei der Ankunft bemerkt man an seiner Vorderseite mancherlei Mauerreste, von denen die unteren Warten oder Wachthäuser gewesen

Das Hochland von Süd-Peru.

520

mögen, während die Bestimmung der höber gelegenen nicht klar Das grösste Gebäude findet sich etwas über dem unteren Drittel des ist. Bergabhangs und besteht aus vier stufenartig übereinander liegenden Reihen von Häusern, an deren beiden Seiten die spitzen Giebelmauern sein

noch erhalten

Die Überlieferung bezeichnet es

sind.

der Sonnenjungfrauen, zu deren Behütung vor

führung habe.

oder

Entführung

Bedeutend höher

man

diesen

als dieses

allen

als

das Kloster

Gefahren von Ver-

unzugänglichen Platz

gewählt

sogenannte Aclla-huasi oder Haus

der Auserwählten, etwas thaleinwärts, sieht

man

auf einem Felsen zwei

Kloster der aiiserwählten Jungfrauen.

kleine

Türmchen, die Richtstätte

zum Tode Ausser

verurteilten

den angeführten finden

manche andere

(la

horca) genannt,

von

Verbrecher herabgestiu-zt worden sich

am Abhang

aus die

sein sollen.

des Pinculluna noch

Ruinen und einige derselben an so hohen und unzugänglichen Orten, dass man in der That nicht begreift, was bei ihrer Erbauung beabsichtigt wurde, denn zur Verteidigung des Platzes konnten sie nicht beitragen und als Zufluchtsorte waren sie zu klein. kleine

Die

Ich machte von

Umgegend von Ollantai-Tambo.

Tamim aus drei Ausflüge in die Nachbargegenden des Orts und besuchte das Thal des Marcakocha, die alten Steinbrüche

Die Umgegend von Ollantai-Tambo.

C2I

und das untere Thal des Huillcanota oder Urubamba

zum Anfang

bis

seiner Verengerung

dem

Bei

im Marcakochathale aufwärts war mein

Ritte

alte Inkaburg, die

mir

als sehr

Weg war angenehm und durch

Terrassen,

welche

Gegend

die in

Ziel eine

besuchenswert gelobt worden war. interessant

wegen der

alten Zeiten überall,

Der

vielen

es möglicli war,

hoch hinauf an den Bergabhängen zum Feldbau nutzbar gemacht wurde, und welche beweisen, wie sehr die alten Peruaner den der

Boden

bis

jetzigen in der Bodenkultur überlegen waren, wie viel zahlreicher früher

die

Bevölkerung dieser Gegenden

wärtig

liegen

Burg

betrifft,

wurde

ich einigermassen

alte

zweier sind

entfernt

Thäler

der

auf einem

ihren

Sitz eines

Leguas von

Die Flüsse dieser Thäler

Hof

grossen

welche durch ihren Zu-

Die Gebäude der Burg waren

Räume

grösserem Massstabe angeordnet, wie die einen

aber nur eine

Bergrücken, der sich bei der Vereinigung

Huaman Ripa und Hankar Chaca,

ist

Sie liegt zwei

Winkel vorschiebt.

sammenfluss den Marcakocha bilden.

Tampu.

die alte

Sie führt zwar

Häusergruppe, die der

Guraca oder Häuptlings gewesen sein mag.

Tampu

Was

enttäuscht.

den stolzen Namen Puma-marca, das Löwenschloss, von niedrigen Mauern umgebene

denn gegen-

sein musste als jetzt,

Andenes unbenutzt und wüst.

diese

alle

liegen

Wohnhauses quadratische Zimmer mit eines

Die

Thüren.

einer Thür, in der Mitte ein rechteckiger Saal mit zwei

Räume sind ziemlich hoch, aber von sehr grober Mauerarbeit, an den Wänden mit vielen Nischen versehen. Diese Burg liegt ungefähr auf Auf dem Rückgleicher Höhe mit der Spitze des Berges Pinculluna. wege bemerkte ich auf dem scharfen Grat desselben einen grossen Felsblock, der kopfartig mit ganz schmaler Basis auf einer Klippe stand,

sojdünn,

als

müsste er bei

dem

geringsten Zittern der Erde herabstürzen,

was ohne Zweifel eines Tages geschehen wird; allein Erdbeben sind in dieser Gegend selten. Nachdem ich den Morgen des nächsten Tages mit photographischen

Aufnahmen und Messen der grossen Hess

ich

die Pferde

satteln,

diese grossen Blöcke herbeigeschafft

erkennt seitigen

man den

Steine auf der Festung zugebracht,

die Brüche zu besuchen, aus

worden

sind.

Von

denen

der Burg aus

Ort ganz deutlich an der gegenüberliegenden links-

Thalwand des Huillcanota, nahezu

in gleicher

Höhe

mit

dem

Gipfel des Pinculluna, also ungefähr 2000 Fuss hoch; die dahinter sich

erhebende schwarze Felswand Yanakaka

ist

etwa 600 Fuss höher.

Der

Diese über den Fluss auf einer Weidenseilbrücke. besteht aus zwei Abschnitten, die durch einen im Flussbett liegenden

Weg

führt zunächst

Das Hochland von Süd-Peru.

522 Felsblock

werden.

getragen

einen Fuss breit und

Seile, jedes

Sechs

einen halben Fuss dick, sind über den Fluss gespannt, der Pfad wird gebildet durch eine Lage von dünnen Stangen oder Stöcken, die mit

Zu beiden Riemen aus ungegerbter Ochsenhaut durchflochten sind. die geschützt, als Brustwehr Seiten wird der Reisende durch Weidentaue Brückenbodens befestigt dienen und mit Stricken an den Tauen des Die Seile oder Taue einer solchen Brücke werden alle zwei Jahre sind. durch neue

ersetzt,

müssen.

teiligen

eine Arbeit, an welcher sich alle Ortsnachbarn be-

Die Brücke

Tampu

der Spital Verwaltung

gehört

Brücke von Ollantai-Tambo.

Kusko und die Instandhaltung derselben ist ein Frondienst, der den Einwohnern des Ortes auferlegt ist, imd wofür diesen nicht einmal die

Benutzung zusteht,

freie

halber Real

müssen denselben

für

Strasse

jedes

und

Thalabhang

man

zwei

beladene

ein

Menschen

gelangt,

führt der Reitpfad allmählich steigend

Nähe der Steinbrüche auf eine Ebene gleich der, welche vom Auf dieser wurden die Steinblöcke

endlich in der

eine

geneigte

Thale auf die Festung hinaufführt. bis an den steilen Thalrand gewälzt oder einer

beladene Lasttier wird je

Zoll entrichten.

linksseitigen

höher und höher, bis breite

denn

Brückengeld erhoben,

Rutschbahn hinabgleiten

liess.

geschleift,

Auf der

worauf man

Strasse

und zu

sie

auf

ihrer

Die Umgehend von Ollantai-Tambo.

noch

Seite sind

wie auch auf

523

und kleinere Steine liegen geblieben, so wo die geneigte Ebene anfängt, nicht wenige

viele grössere

dem

Platze,

zur Fortschaftung bereit lagen, als diese aus irgend einer Ursache unter-

Überblickt man von dieser Stelle aus das Chaos von grossen und kleinen Steinblöcken, das sich hinauf bis an den Fuss der vorerwähnten Felswand erstreckt, so erkennt man, dass es sich hier nicht

blieb.

eigentlich

natürlichen

einen Steinbruch handelte, insofern keine Steine aus ihrer

Lage

losgelöst

worden

sondern

sind,

einen Bergrutsch.

Die Vorderseite des steilen Abhangs hat sich entweder durch ein Erd-

beben oder durch allmähliche Zerklüftung vom Berge getrennt, gestürzt

und durch

die

Namen Yanakaka

dings jetzt ihren

denn

sie

Falles

Dadurch entstand

zerschlagen worden.

fühlt,

Wucht des

ihre Oberfläche

ist

die

— der

ist

herab-

Trümmermassen senkrechte Wand, die allerin

grosse

— mit

schwarze Felsen

vom Wetter dunkel geworden,

Recht

obgleich

aus rotem Porphyr besteht.

Was den Besuch

der Steinbrüche überaus lohnend macht,

ist

der

Überblick über die Gesamtlage des Ortes und der Ruine Tampu, noch

mehr aber

die

ausnehmend schöne Aussicht auf die untere Thalgegend. die vom Thale aus wegen der

Die Schneegipfel der östlichen Kette,

Höhe

der Vorberge nicht sichtbar sind, zeigen sich hier in ihrer ganzen Sie treten ganz nahe an das

Majestät.

Thal heran, welches

etwas weiter unten die Kette durchbricht; denn gipfel zu

beiden Seiten,

man

die sich nach links fortsetzen,

oberem Teile des Thaies nur das rechte Ufer

der That

sieht dort Schnee-

während

begleiten.

•

sie

Die beiden

höchsten Gipfel der Gegend sind der Huaca Huillca (Huacay Huillqui) und der Salcantay. Zu diesem Namen ist zu bemerken, dass das Wort Huaca etwas Heiliges bedeutet, daher alle sehr hohen Berge, die man als

Dieselbe

Wohnsitze von Gottheiten betrachtete, so genannt wurden.

Vorstellung

der

Herr,

zur Bezeichnung

führte

daher

dieser Titel

ansehnlicher Gipfel

gewöhnlich

Huillca gegeben und derselbe als

Apu

->>Apu«

als

—

dem Nachbarn des Huaca dem Reisenden gezeigt

Salcantay

wird.

Rechts neben

der

Wand Yana Kaka

ragt

über

den

Kamm

Orko genannt:

ein

Ausdruck der Aimaräsprache, welcher einen Berg

hinter der Spitze bedeutet,

der

etymologischen

früher

und einen Beweis

Erklärung

des

Namens

liefert für die

Richtigkeit

der Stadt Arequipa,

die

gegeben wurde.

Ich bis

ein

Arequipa

zackiger Felsenberg mit alleinstehender hoher Spitze hervor-,

hatte anfangs

nach Santa Ana

die Absicht,

auszudehnen,

meinen Ausflug im Urubambathale erfuhr

jedoch

Tampu,

die Ent-

Das Hochland von Süd-Peru.

524

fernung des Ortes und die Beschaffenheit der

Wege dahin

seien derart,

dass eine solche Verlängerung meiner Reise eine ganze "Woche erfordern \\

und so

ürde,

war mir bei meiner knapp

darauf zu verwenden,

viel

bemessenen Reisezeit nicht möglich.

Ich musste mich also darauf be-

schränken, die untere Thalgegend zu besuchen, die

man von

der

Höhe

der Steinbrüche aus überblickt, und das Thal stromabwärts zu verfolgen, weit

wegsam

Weg

Der

ist.

nach Santa Ana bleibt nicht

Leguas unterhalb Ollantai-Tambo nach rechts durch die Quebrada von Pi'ri und muss das Gebirge nahe an wendet

Flusse, sondern

sich zwei

der Schneegrenze übersteigen; denn das Thal des Urubamba, welches hier die Kette durchbricht, wird zu einer engen, auf einer langen Strecke

unzugänglichen Felsenschlucht.

Nach

hinab.

und

Piri

einer Stunde

sieht

an deren Fusse das Thal

Ein

Wand

Berg

hervor,

also etwa drei

bei einer

welcher Pisco-cuchu,

übertragen

Schlucht kein die Berge bei

des Timles von

letzte

worden

sich.

Biegung des Flusses aus der linksseitigen genannt wird,

ein

Verteidigungswerk

der

die Vogelecke,

hier befindliche

alre

Die Errichtung eines solchen erscheint

ist.

im Grunde eine überflüssige Vorsicht, denn

bamba konnte

Leguas im Thale

enger und das Gefäll des Flusses vermehrt

tritt

Name, der auf das Inkas

ritt

am Ende desselben die hohen Schneeberge blinken, der Weg nach Santa Ana vorbeiführt. Von jetzt an wird

allmählich

felsiger

Ich

kommt man zum Eingang

durch das Thal von Uru-

unwegsamen Beschaffenheit der vorerwähnten Angriff drohen, und etwaige Feinde mussten entweder Piri übersteigen, oder den weniger hohen Pass bei Pisac. bei

der

Das etwa zwei Kilometer unterhalb Pisco-cucho befindliche F'ort besteht nur aus einer kurzen, quer von der felsigen Thalwand bis zum Flusse geführten Mauer, an welcher sich eine zickzackförmige Schanze anschliesst.

Diese zackige Mauer

ist

aus unregelmässigen,

gut gefügten

Steinen aufgeführt und oben mit einer Brustwehr versehen, von welcher

aus die Verteidiger die auf

dem Wege vorrückenden

Angreifer mit Wurf-

geschassen empfangen konnten. In der Mauer befindet sich ein Thor, das in einen engen kellerartigen Raum führt, dem Anscheine nach eine

Kammer

für

die

Wächter.

Dieses

alte

Thor,

dessen

Öffnung

von

Tilandsien und lang herabhängenden grauen Flechten halb verdeckt wird, ist

der interessanteste Teil dieses Gemäuers.

—

das Saalthor, jedenfalls eine neuere Benennung, denn

Es wird Sala-puncu genannt sie ist

Keshuawort puncu und dem spanischen Sala zusammengesetzt.

aus

dem

Die Ollanta-Sage

fi2K

Die Ollania-Sage.

Ehe wir das Thal welche

mitzuteilen,

Tambo

verlassen,

noch, einiges über eine Sage

erübrigt

Namen des Ortes OllantaiTampu genannt wurde. Diese

an den jetzigen

sich

knüpft, der in früherer Zeit bloss

Sage wird von keinem der alten Chronisten erwähnt, hat sich aber in

der zwar von niederer Herkunft war,

aber sich durch Tapfer-

bis

auf den

keit,

heutigen

am Hofe

alter Zeit, so lautet die Sage, lebte

Ollanta,

Tag erhalten. In Kusko ein Mann Namens

volkstümlicher Überlieferung

Klugheit und Ehrgeiz zu hohen Würden erhoben hatte und zuletzt

Statthalter der Antiprovinz

geworden war.

verhältnis mit einer Tochter des Königs,

Standesvorurteilen der Inkas seine

Augen

einem glücklichen Feldzuge, auf welchem zessin anzuhalten,

gewiesen.

Furcht

die

da sein

verleitete die Provinz zur

Tampu

und

der Prin-

und zugleich aus

zur Tochter des Königs

er in seine

Empörung und behauptete

jahrelang im festen

Endlich gelang

seine Unabhängigkeit.

nicht

Heimat, das Antiland,

Aufopferung eines früheren Waffengefährten Ollantas, überlisten

Hand

die

erfahrene Demütigung,

A^erhältnis

ohne Folgen geblieben war, entfloh Schlosse von

von neuem ausgezeichnet

ward aber vom Inka mit stolzem Unmut zurück-

Erbittert über

vor Strafe,

Nach

nicht erheben durfte.

er sich

dem König um

wagte er es aber doch, bei

hatte,

Dieser unterhielt ein Liebeszu der er nach den strengen

der

den Rebellen

zti

die Provinz

wieder imter die Botmässigkeit des Königs

Rumi

Nahui, Oberbefehlshaber der CoUa-Provinz,

zu bringen.

Dieser I\lann war

und wie Ollanta einer der obersten Würdenträger des Reiches. ob aus Hass und Neid gegen einen

bloss aus Vasallentreue,

Emporkömmling

handelte, wird nicht gesagt.

er sein

Leben

aufs Spiel setzte,

erinnert,

und der nur durch

dianern eigene List und Verstellungsgabe ausführbar war. sich

dem Anscheine nach

eines Verbrechens

welches Ollanta zur Empörung getrieben hatte.

Vertrauen

ziehen,

erstieg

nachts

die

Er ersann einen Plan, der

an den des Zopyrus bei der Belagerung von Babylon

dem

stolzen

schuldig,

die

den

bei In-

Er machte

ähnlich

dem,

Ohne jemanden in sein Mauer des Klosters der

Er ward sofort erund vor den König gebracht, der mit Erstaunen und Bedauern in dem vermeintlichen Missethäter seinen verdienten Heerführer und bewährten Diener erkannte; denn die Vergehen gegen die Sonnen-

Sonnenjungfrauen und sprang

einen der Höfe.

griffen

jungfrauen wurden mit den strengsten Strafen bedroht und ohne Nachsicht geahndet.

Rumi Nahui wurde

einen Kerker geworfen und ver-

Das Hochland von Süd-Peru.

526 hielt

sich

gestellt

still,

hatte,

bis

sich

durch die eingeleitete Untersuchung

heraus-

dass keine der Sonnenjungfrauen von ihm berührt oder

auch nur gesehen worden

Unterredung ohne Zeugen

Darauf Hess

sei.

bitten,

hüllungen zu machen habe.

den König

eine

da er vor seinem Tode wichtige Ent-

Allein

dem

mit

entwickelte

Inka,

Rumi

Eingebung Pachacamacs darstellte, um den Rebellen endlich zu züchtigen. Er stellte dem König vor, die Untersuchung habe ihn von einem Frevel gegen die Sonnenden

Nahui diesem seinen Plan,

als

eine

man könne ihm

freigesprochen,

jungfrauen

aber da die

Gesetze das Leben schenken,

immerhin ein schweres Vergehen

sei,

also

ohne Verletzung der

Entweihung des Klosters

möge man

ihn öffentlich aufs

grausamste peitschen, bis sein Anbhck allgemeines Mitleid errege, und in

diesem Zustande wolle

wolle

verweilen

und

einen

das Lager Ollantas Zeitpunkt

günstigen

Dort

flüchten.

zum

Angriff der

Festung abwarten, und wenn die passende Gelegenheit sich darbieten

würde, so werde er den König durch einen vertrauten Boten benachDer König zauderte, gab aber doch endlich voll von richtigen lassen.

Bewunderung für seinen treuen Diener seine Zustimmung. Li Gegenwart des ganzen Hofs wurde darauf Rumi Nahui von der Anklage der Schändung einer Soimenjungfrau freigesprochen, aber wegen Entheiligung des Klosterraums der auserwählten Jungfrauen zum Verlust seiner Ehrenämter und zu schwerer körperlicher Züchtigung verurteilt. Dieser Richtspruch wurde auf dem Hauptplatz von Kusko und der Gemisshandelte schleppte sich in dem kläglichen er gewünscht hatte, nach dem Huillcanotathale zum Lager Ollantas. Dort ward er anfangs mit Misstrauen aufgenommen und als Gefangener behandelt. Als er von seinen Wunden geheilt war, bat er seinen neuen Herrn um die Erlaubnis, seine Krieger im Gebrauch

vollstreckt,

Zustande,

einiger

den

neuer Waffen seiner Erfindung unterrichten zu dürfen.

war mit dem

Ergebnis so zufrieden,

Nahui

gehegte

misstrauische Abneigung

schlug,

und diese gute Meinung

dass seine anfangs gegen allmählich

Rumi um-

ins Gegenteil

befestigte sich so, dass er endlich nichts

ohne Rat und Mitwissen seines Gefangenen unternahm.

Umständen OUanta

Dieser

Als unter diesen

und dies Fest mit grossen Lustbarkeiten im Lager gefeiert werden sollte, machte ihn Rumi Nahui auf die Gefahr einer Überraschung seitens des Königs von Kusko aufmerksam und bestärkte ihn dadurch so in seiner guten Meinung, dass Ollanta ihm den Oberbefehl über die Festung und die zur Vereine Tochter verheiraten wollte,

teidigung bestimmten Mannschaften übertrug.

Gelegenheit war gekommen.

Als der

'J'ag

Die von Rumi erwartete

der Hochzeit festgesetzt war,

Die Ollanta-Saee.

entsandte er in

vertrauten Diener

einen

Knotenscbrift

den Inka.

Als

mit

527 der verabredeten Botschaft

der Läufer einen hinreichenden

Vorsprung gewonnen hatte und kein Einholen mehr zu befürchten war, Rumi dessen angebliche Flucht und Hess ihn verfolgen.

entdeckte

Niemand

Während der

schöpfte Verdacht.

Festlichkeiten

und

als die

Mehrzahl der Krieger und OUanta selbst berauscht war, rückte das

Heer des Inka vom Gebirge heran mit Umgehung der unzugänglichen Nach schwacher Gegenwehr ward die Festung erobert, Ollanta ward von Rumi Nahui selbst gefangen genommen und mit vielen seiner Krieger gebunden vor den Inka gebracht. Hiermit schliesst die volkstümliche Überlieferung, wie sie von Manuel Palacios zuerst im Museo erudito del Cusco im Jahre 1835 veröffentlicht wurde. Welches Thalseite.

das Schicksal Ollantas gewesen, darüber schweigt die Sage, sowie auch einer etwaigen

Auch

findet

Belohnung Rumi Nahuis keine Erwähnung gethan wird.

sich

Angabe über

keine

die Zeit,

welcher

die

sich

Begebenheit zugetragen, weder der König noch seine Tochter werden mit

Namen

anführt,

genannt,

sind Ollanta

der Sage an, denn in

die einzigen Namen, welche die Überlieferung und Rumi Nahui. Diese aber gehören lediglich keinem Werke über die altperuanische Geschichte

finden wir sie erwähnt.

Die Sage vom Ollanta

ist

der Stoff eines dramatischen Gedichts

der Keshuasprache betitelt: die Strenge eines Vaters und die Grossmut eines

Königs.

Dieses

interessante

Stück,

das

beste

bisher

bekannt

gewordene Erzeugnis der Inkasprache, das lange nur in wenigen Abschriften existiert hatte, wurde von J. v. Tschudi 1853 in seiner Grammatik der Keshuasprache als Sprachprobe veröffentlicht und später bearbeitet. Es wurde von ihm, sowie von den übrigen Übersetzern als ein aus der Inkazeit herstammendes Werk betrachtet, ist jedoch in seiner

Form

nicht

alter

Zeit

Hälfte des letzten Jahrhunderts.

der zweiten

Der wahrscheinliche Verfasser desselben

war der Dr. Antonio Valdez, weiland Pfarrer thale.

sondern

entstanden,

in Sicuani

im Huillcanota-

Dass der Verfasser sich nicht nannte, und dass er lange Zeit nicht

erwähnt und beinahe vergessen wurde, rührte von den Umständen unter welchen

allgemeinen

das Stück

geschrieben

Unzufriedenheit

Indianeraufstand unter Tupac

und

wurde,

Gärung,

Amaru

führte.

nämlich

welche

Der

die

dem

Zeit

her,

der

grossen

Pfarrer Valdez soll

Freund des Curaca von Tungasuca Gabriel Condorcanqui gewesen sein und sein Drama war ein Tendenzstück, in welchem wiederholt die

ein

wohlmeinende und väterliche Fürsorge der Inkas für ihre Unterthanen lobend hervorgehoben wurde. Es gehörte also zu den Schauspielen,

Das Hochland von Süd-Peru.

52^

deren Auftührung

dem von dem

berüchtigten Richter Jose Antonio

Arreche gegen Tupac Amaru gefällten Todesurteil ausdrücklich verboten

Es würde also für den Dr. Valdez gefährlich gewesen sein, den Verfasser eines solchen Stücks zu bekennen, die wenigen vorhandenen Abschriften wurden geheim gehalten, und erst später nach wurden*). sich als

der Lostrennung Perus von Spanien und

dem Tode

des Pfarrers wieder

ans Licht gezogen-).

Das Stück Sage fremd Stern)

und

enthält

sind,

ihrer

manche Ausschmückungen,

auch die

Namen

Tochter Ima Sumac (wie wunderschön) sind Erfindungen

Desgleichen weicht die endliche Lösung von der Über-

des Dichters.

denn während nach einigen der gefangene Ollanta vom

lieferung ab,

Felsen herabgestossen wird, entgehen,

die der eigentlichen

der Prinzessin Cusi Coillur (Freuden

sicli

nach anderen,

selbst hinabstürzt, verzeiht der

und erhebt ihn zu höheren Würden,

als er

der Gefangenschaft zu

dem

Rebellen

besessen.

Die im

neue König zuvor

Kloster der Sonnenjungfrauen eingekerkerte Prinzessin Cusi Coillur wird

durch ihre Tochter entdeckt und durch ihren eben zur Regierung gelangten Bruder mit ihrem früheren Liebhaber vermählt.

Rückkehr nach Kusko.

25. April

nahm

Kusko zurückzukehren. in der Schule war und

Abschied vom Huillcanotathal,

so elend die Mahlzeiten, die mir auf

zerschnittenen und tintenbeklexten Tische

ligen,

verliess ich

länger an

Weg

ich

So öde und unwohnlich meine kleine

dem

ich

gekommen

durch die Quebrada von Huaracondo. eine alte Burg befinden,

wurden,

wäre gern noch

Ich schlug einen anderen

interessanten Orte geblieben.

welchem

dem wack-

aufgetragen

Ollantai-Tambo doch mit Bedauern und

ein als den, auf

um nach Kammer

war, nämlich einen Pfad

sollte sich in

von der mir ein Advokat

diesem Thale

Kusko Wunder-

Zwar war in Tambo nichts über das Vorhandensein und die Lage einer solchen Ruine bekannt, und auch mein Führer hatte nie von einer Festung Huata gehört, indes hoft'te ich, vielleicht unterwegs etwas zu erfahren und ritt auf das Geratewohl. Auch bereute ich dinge erzählt hatte.

später nicht,

obwohl i)

von der gewöhnlichen Strasse abgewichen zu

ich die

—

und

sein,

denn

Ruinen von Huata nicht zu sehen bekam, so war doch

gleichfalls

sollen

die Corregidores

darüber, wachen,

dass

keiner

Ortschaft ihrer Provinzen Schauspiele oder andere Festlichkeiten geduldet werden, wie

Eingeborenen zum Andenken an ihre Vorfahren zu veranstalten pflegen. (Urgegen Tupac Amaru in Documentos historicos del Peru I, 159.) 2) S. meine Einleitung zum OUanta-Drama im III. Bd. des Werkes über die einheimischen Sprachen Perus.

sie

teil

die

Rückkehr nach Kusko.

529

das Thal von Huaracondo allein eines Besuches wert.

dem

zunächst über die Brücke und folgt dann

Man kommt wand

Weg

führt

zuerst an einer alten Schanze vorbei, welche, an die Fels-

den

angelehnt,

Weg

ein schlecht gemauertes,

nannt wird,

an der linken Seite des Thaies

von Huaracondo.

Steine

ge-

Eine steinerne Brücke führt

über den kleinen Fluss, der durch dieselbe herabkommt. dieselbe jedoch nicht, sondern bleibt auf

dem

diese in das Thal

der sehenswerteste Teil,

denn man

reitet

sind weniger

steil,

doch

Man überschreitet

linken Ufer.

des

Der untere

Urubamba mündet,

ungefähr

zwischen hohen, nahezu senkrechten Felswänden.

und

aus Speere, Pfeile

Eine Legua thalaufwärts bei der Hacienda Pachar

öffnet sich die Schlucht

Teil der Schlucht,

verteidigte,

unscheinbares Bauwerk, welches Chocana ge-

ein Ort,' von

d. h.

schleudert wurden.

niedriger

Der

linken Ufer des Flusses.

Dann werden

bleibt das

ist

eine Viertelstunde

Thal

vier

die Berge

Leguas weit

eng und ist fast nirgends angebaut. Hierauf erweitert es sich allmählich und man gelangt nach der Ortschaft Huaracondo, nach der die Quebrada benannt ist. Unterwegs hatte ich mich bei einzelnen Wanderern und Maultiertreibern wiederholt nach der alten Burg erkundigt, ohne Dasselbe wiederholte sich

Auskunft zu erhalten.

jetzt

Huaracondo,

um der einzige im Chavez, bekümmere, Pascual sei ein gewisser solches altes Gemäuer an den möge ich mich wenden. Ich Hess mir also die Wohnung dieses Mannes zeigen und traf ihn zu Hause. Aus seinem etwas misstrauischen bis

mir ein

altes-

Mütterchen

Ort,

sagte,

der sich

und verschlossenen Benehmen erkannte

ich bald, dass er ein gewerbs-

in mir

einen Mitbewerber vermutete.

mässiger

Schatzgräber

Als er aber merkte, er mitteilsam

der

sei,

dass er von mir nichts zu besorgen habe,

und sagte

mir,

was

wurde

von der gesuchten Burg wusste,

die er, wie es schien, sehr wohl kannte, da er sie fruchtlos durchwühlt hatte.

Er zeichnete mir mit Kreide den Plan derselben auf den Boden und

bemerkte, die Mauern seien in

Lehm

liegenden Steinen

nicht der

Mühe

zur Beruhigung

zum grossen

Teil zerfallen, aus unbehauenen,

aufgeführt,

eines Besuches wert.

und

Erleichterung,

von ganz ordinärer Arbeit und Diese Nachricht gereichte

denn wenn

die Beschaffenheit

mir der

Ruinen wirklich der Beschreibung des aufgeregten Advokaten in Kusko entsprochen hätten, so hätte ich zwei Leguas im Thale zurückreiten müssen, und dann noch seitlich eine Legua den Berg hinauf, also mit dem Rückweg sechs, was mir an diesem Tage nicht mehr möghch gewesen sein würde. Hinter weitert sich

dem zur

Middendorf, Peru

Ort Huaracondo wird das Thal rasch breiter und

Ebene von Anta. III.

Wie

so viele hohe

Thalmulden 34

er-

Das Hochland von Süd-Peru,

530 Peru war

diese

Ebene

spülte.

dessen Wasser

Weg

sich einen

dabei die Schlucht von Huaracondo aus-

Die Ebene von Anta hiess früher das Thal von Sacsahuana unter diesem Namen in der Geschichte der Bürgerkriege unter

und ist den Eroberern Perus bekannt. nach dem Tode

scheidende Schlacht

nach von

allen

Hier war

es,

wo Gonzalo

der

Pizarro,

des Vicekönigs Blasco Nuiiez eine Zeit lang Herrscher

dem

von Peru gewesen,

die

See,

einst ein

zum Urubamba bahnte und

Präsidenten

Pedro de

Gasca eine

ent-

aber ehe dieselbe begann, nach und

liefern wollte,

seinen Anhängern verlassen wurde.

damals von Pizarro abfielen, war Garcilaso de

Unter den la

ersten,

Vega, der Vater

des Chronisten, und wiewohl dieser von Gasca wohlwollend aufgenommen

wurde,

scheint

doch seine lange Parteinahme

Sohne später in dessen gewesen zu sein.

militärischer

für

Gonzalo seinem

ein bleibendes Hindernis

Gedanken an jene wildbewegten Zeiten

Beschäftigt mit den ersten Jahren

Laufbahn

nach der Eroberung,

ritt

ich langsam über die

den

Ebene

und kam gegen Sonnenuntergang nach dem kleinen Orte Ticachaca, wo ich die Nacht im Tambo zubringen wollte. Allein ich fand die Herberge voll von betrunkenen, lärmenden Menschen und zog daher vor, lieber nach der kleinen Stadt Anta hinaufzureiten, welche auf einer Anhöhe über Ticachaca liegt. Den ersten anständig aussehenden Mann, den ich auf der Strasse traf, sprach ich um ein Unterkommen an, welches mir sogleich

Man

mit der grössten Bereitwilligkeit gewährt wurde.

wies mir ein geräumiges, zur Zeit leer stehendes Haus an,

ich

im grossen Saal zwischen Haufen von Maiskolben und grossen Kürbissen

mein Feldbett aufschlug.

Der

Weg

welche

ist

gut

und

das Thal von

beginnt in Arco-puncu, leitung,

Anta

führt

mit

ist

nur vier Leguas von Kusko entfernt.

allmähhcher Steigung auf die Höhen,

Kusko nach Westen begrenzen.

Der Abstieg

dem Bogenthor, sogenannt von

einer Wasser-

welche dort auf Bogen den

nachbarten

Ort

einzige rein

schmeckende

Chincheros in

zur

Weg

Stadt

kreuzt

führt.

und Wasser vom

Dieses Wasser

Kusko, denn die Brunnen haben

ist

alle

be-

das

mehr

oder w^eniger salziges Wasser.

Abreise von Kusko.

Der Apurimac und Abancay.

Nach meiner Rückkunft in die alte Hauptstadt begann ich alsbald, mich mit Vorbereitungen zur Weiterreise zu beschäftigen, denn ich wollte nicht über

Mollendo un^ zur See, sondern durch das Hochland

Der Apurimac und Abancay.

Abreise von Kusko.

c^i

nach Lima zurückkehren.

Die wichtigste Angelegenheit war also die und eines der Wege kundigen Führers, mit ohne zu wechseln die ganze Strecke bis Ayacucho zurück-

Beschaftung guter Tiere

denen legen

ich

Nach mancherlei

konnte.

fügen, mich aber mich bis Abancay bringen

fruchtlosen

sollten,

woselbst

sicherung nach leicht sein würde, mir

Postbote

letzteren Stadt

der allgemeinen

die A^er-

Die Entfernung zwischen

beträgt 83 Leguas, welche früher der

sieben Tagen zurücklegte*);

ich

die Mittel zur Weiterreise über

Andahuilas nach Ayacucho zu verschaffen.

Kusko und der

Bemühungen musste Tage zu mieten,

Maultiere nur für vier

darein

für

mich wurde die Strecke

etwas länger, da ich zuweilen von der Poststrasse abzuweichen beab-

Die Reise war voraussichtHch beschwerlicher

sichtigte.

als die bisherige,

dafür gehörten aber die landschaftlichen Bilder, die mir auf derselben

den schönsten und grossartigsten des Der Weg kreuzt nacheinander vier tiefe Thäler, getrennt durch dazwischen liegende hohe Bergmassen, auf denen manche Übergänge der Schneegrenze nahe liegen. Man steigt also abwechselnd viele tausend Fuss aufwärts und wieder abwärts, und gedargeboten werden

peruanischen

sollten,

Hochlandes.

wöhnHch beginnt der Anstieg eines Thaies angelangt

ist.

alsbald wieder,

nachdem man am Boden

Die Flüsse, deren Thäler

man

überschreitet,

sind der Apurimac, der Pachachaca, der Andahuailas und der Pampas.

und grösste dieser Flüsse, läuft ihm ganz allmählich nähernd lange mit vereinigt sich ihm endlich unter dem Namen Tambo, gen Norden, und der Zusammenfluss des Tambo mit dem Urubamba bildet den Ucayali. Der Pachachaca und der wasserreichere Pampas sind NebenDer Apurimac, der

zuerst angetroffene

dem Urubamba beinahe

flüsse des

parallel, sich

Apurimacs, während der Fluss von Andahuailas, welcher un-

Die Felsart dieser ganzen ist, sich in den Pampas ergiesst. Gegend ist gleich der in der Umgegend von Kusko Kalk, doch werden die Lagen dieses Gesteins oft und auf lange Strecken durch vulkanische Massen durchbrochen, bei denen Trachyt mit Porphyr, Grünstein und

bedeutend

Konglomerat welche der

sich ablösen.

Weg

führt,

ordentliche Mannigfaltigkeit,

Pflanzenwelt

Die wechselnde Höhe der Gegenden, durch

dem

verleiht

verschiedener

indem Klimate

landschaftlichen Bilde eine ausseroft

im Verlaufe

dem

Blicke

des

eines

Tages die

Reisenden vor-

geführt wird.

Am i)

Mai verabschiedete

ich

mich von der

alten Inkastadt

und

Gegenwärtig werden die von Kusko nach Lima gesandten Briefschaften über

Santa Rosa nach Arequipa und Mollendo und von hier zur See nach Lima befördert.

34*

Das Hochland von Süd-Peru.

532

den Landsleuten, die mich daselbst so freundlich aufgenommen hatten. Der Himmel war wolkenlos, aber die Wärme nicht lästig, sondern die Luft angenehm frisch, denn wir befanden uns ja auf einer Höhe von beinahe 12 000 Fuss und im Herbste der südlichen Halbkugel. Übrigens dass wir uns in der Jahres-

erinnerte sonst in der Xatur nichts daran, zeit

der abnehmenden Tage befänden, denn

durch anhaltenden Sommerregen,

die Landschaft,

erfrischt

im Frühlingsgewand.

prangte

Ich

verhess die Stadt auf dem Wege, auf welchem ich vor wenigen Tagen von OUantai-Tambo zurückgekehrt war. Auf der Höhe von Arcopuncu hielt ich und wendete das Maultier, um noch einmal Stadt und Thal zu überblicken. Über den östlichen Bergen sah ich zum ersten Male ganz ohne Nebelhülle in voller Klarheit den Gipfel des hohen Ausangati, des einzigen Schneeberges der Cordillera, der in Kusko sichtbar

ist,

und der

in der

zwischen der Stadt und

dem

Gegend von Quiquijana, etwa Pass der Raya, liegen

soll.

der Mitte

Als ich darauf

unter dem Bogen der Wasserleitung von Arco-puncu hindurchgeritten war und nach der Ebene von Anta hinabstieg, erschienen auch die an-

deren Schneegipfel der östlichen Kette über alle

unbewölkt und

klarer,

als

ich

dem Rücken

der Thalberge,

zuvor gesehen

sie

hatte;

der

Huaca Huasi, der Nevado de Calca und weiterhin die Berge unterhalb OUantai-Tambo mit dem höchsten derselben, dem Huaca Huillca, den den ewigen Vater nannte^). mein Führer el padre eterno In dem Grunde, in welchem der Weg zur Ebene von Anta hinab-

—

führt,

der kleine Ort Pocoy und nahe bei demselben steht eine

liegt

bescheidene Kapelle ritt,

am Wege.

sah ich einen Indianer in

krone auf

dem Kopfe und

Als ich an

klirrenden Schellen an

in wunderlichen Sprüngen ganz allein vor

ein

anderer

dem

auf der Schwelle

offenen

Thor

vorbei-

phantastischem Maskenanzug, mit Feder-

sass

dem

und auf

Armen und

Altar tanzen,

Beinen,

während

einer aus rohen Brettern

Der Führer erklärte mir, es sei heute der Festtag des heiligen Kreuzes, und der Tanz des Indianers Diese sei ein Akt der Frömmigkeit, die Erfüllung eines Gelübdes. Tänze sind ebenso wie die Maskenanzüge bei den Prozessionen Reste

gezimmerten Geige den Takt dazu

spielte.

des früheren Sonnenkultus, und unter Zustimmung der Geistlichen in die

Gebräuche der chrisdichen Gottesverehrung übergegangen. Zu Ehren aufzuführen war bei den verschiedensten Völkern

der Götter Tänze

Huaka

Huillca

bedeutet

im Aimara die

Sonnengott, was vielleicht Veranlassung zu

dem

heilige

Sonne oder den heiligen Namen gegeben hat.

christlichen

Der Apurimac und Abancay.

Abreise von Kusko.

König David

Üblich, \vie ja auch der

C'i^

bei seinem Einzüge

Jerusalem

vor der Bundeslade einhertanzte. In Ticachaca

teilt

sich

die Strasse.

nach Huaracondo, auf

dem

ich

war, der Hauptweg

läuft

Nach

rechts führt der

Länge der Ebene von Anta oder Sacsahuana,

Von dem

beträgt.

ehemals

der

See,

Weg

von OIlantai-Tambo zurückgekommen gerader Richtung weiter durch die ganze die

etwa 3

Leguas

dieses Hochthal ausfüllte, sind

im westlichen Teile noch eine Reihe schilfbewachsener Weiher übrig, durch welche der Weg auf einem aus der Inkazeit stammenden Damm Diese

fuhrt.

Wasserflächen

seichten

schiedener Vögel belebt.

Man

sieht grosse

Tacamis, kleine schwarze mit rotem

von

werden

Kamm,

Schwärmen

ver-

schwarze Wasserhühner

—

weisse Reiher, dunkelgrüne

Yanahuicos mit langem, dünnem, gebogenem Schnabel, mehrere Entenarten, darunter eine kleine mit ausserordentlich zierlich buntgezeichnetem

Kopf,

auch nicht

wenige Punagänse,

die hier Huallatas,

gans, haben etwas längere Hälse und Beine,

weissen Körper mit schwarzgrünen,

an den Flügelgelenken

Kampfe

schlagen.

im Norden

Diese sind von der Grösse unserer Haus-

Huaihuas genannt werden.

aber kürzere .Schnäbel,

metallschimmernden Flügeln, und

hornige Höcker, mit denen

rote,

sie sich

Die Huallatas leben immer paarweise, werden

beim leicht

gezähmt, sollen aber in der Gefangenschaft nicht brüten.

Während

ich über diesen

Damm

ritt,

wurde

ich

von zwei mir be-

kannten Herren von Kusko eingeholt, die gleich mir nach Abancay reisten

und

deren Gesellschaft ich an diesem Tage blieb.

von Kusko kommen, bleiben gewöhnlich die

die

kleinen Orte Zurite, welcher

westlichen

erste

Reisende,

Nacht

dem

Ende der Ebene von Anta

Meine neuen Reisegefährten jedoch kannten den Verwalter einer Hacienda in der Gegend und luden mich ein, sie lieber dahin zu begleiten, was ich gern annahm. Wir bogen also links vom Hauptwege liegt.

ein

dem

Thal und gelangten

Gehöft von Ichubamba.

und der

diesem bald nach Sonnenuntergang zu

Das Gut gehört einem Kloster von Kusko

jetzige Pächter, ein junger gebildeter

Pacheco, lebte daselbst erst herzlicher

dem

seit

Mann Namens Benjamin

zwei INIonaten.

Zuvorkonimenheit und

bat uns

Er empfing uns mit Nachsicht,

wenn

er bei

verwahrlosten Zustand des Hauses die Pflichten der Gastfreundschaft

nicht so erfüllen könnte, wie er es möchte.

Wir schlugen unsere Feldbetten in einer Kammer zur Seite der Veranda auf, von wo meine Reisegefährten am Morgen schon vor Tagesanbruch aufbrachen; der eine von ihnen, ein Advokat und Gutsbesitzer

aus

Kusko,

wollte

seinen

schwer erkrankten Schwiegervater

Das Hochland von Süd-Peru,

534

besuchen und hatte dazu seinen Begleiter, einen Arzt, mitgebracht. lud mich ein, in

Abancay

dem Hause Wohnung

er sich begab, riet mir aber, lieber nicht mit er

sowie

der

Arzt

wären sehr gut

Wege

nicht

einige

Stunden später das

mit

ihnen

Schritt

beritten,

halten

gastliche

zu nehmen, wohin

ihm weiter zu reisen, denn und ich würde auf dem

können.

Ich verliess also erst

Haus von Ichubamba und

seine

Bewohner und erreichte nach einer Viertelstunde wieder den Hauptweg, den wir am Abend verlassen hatten. Über dem Höhenrand am Ende des Thals erhob sich in der klaren Morgenluft die freundlichen

Der Salcantay, von Ichubamba gesehen.

glänzend gipfel,

weisse

Schneepyramide des Salcantay, der einzige Schnee-

der hier sichtbar war, aber nicht lange, denn der

gerader Richtung

auf ihn

zu,

daher

seine Spitze bald

Weg

läuft in

von den Vor-

bergen verdeckt wird.

Nach zweistündigem, anfangs ganz unmerklichem, nur steilerem

Anstieg

erreicht

man den

ersten Passübergang der Reise.

zuletzt

etwas

Bcrgsattel von Kasacancha,

den

Dieser Pass, den die alten Chronisten

Huillcaconga nennen, ist zwar nicht sehr hoch (3930 Meter), aber als Aussichtspunkt einer der schönsten des ganzen Weges. Man erblickt vor sich ein tiefes Thal, welches in der Ferne durch eine hohe Wand

Abreise von Kusko.

abgeschlossen wird:

die

Der Apurimac und Abancay.

Thalwand

linksseitige

des

rechten erhebt sich die Berggruppe des Salcantay.

c-ic

Zur

Apurimacs.

Dieser hohe Schnee-

von Ichubamba aus wie eine einsame Pyramide ausnahm, das Haupt einer kurzen Kette, eines Knotens von Gletschern, welcher auf der linken Seite des Urubamba, zwischen

berg, der sich

hier als

zeigt sich

dem Apurimac

diesem und

Gegend.

Namen

Die

Cordillera

Kein anderer Punkt gewährt einen

liegt.

Überbhck über

so deutlichen

die verwickelten Gebirgsverhältnisse dieser

oder

oriental

Urubamba

auf seiner

Südost nach

Ostseite

Kette

östliche

Richtung

nicht, weil sie in östlicher

läuft,

führt

sondern weil

diesen sie

den

Ihre Höhenreihe zieht von

begleitet.

Nordwest, bis in die Gegend unterhalb Ollantai Tambo.

Dort schwenkt

nach

sie

gen Westen, wird vom Urubamba durch-

links

brochen und zwar zwischen ihren höchsten Gipfeln, dem Huaca Huillca

und

Die

Salcantay.

wird Puerto

Schlucht

durch

hier

Gebirge gehende unzugängliche

das

Salcantay genannt, und die beiden Spitzen

del

desselben fasst der indianische Volksglaube als Berggötter verschiedenen

Geschlechts

—

lichen

Seite des

sondern

—

indem er den höheren Gipfel als Urco Salcantay den niedrigeren als China Salcantay — den weib-

auf,

—

den männlichen

Die Salcantay-Gruppe wird,

bezeichnet.

Urubamba

gelegen, nicht

mehr

an der linken

als

zur Cordillera oriental gerechnet,

eigene Gebirgsabteilung, die Cordillera de Huadquina,

als eine

betrachtet.

Das Thal,

sie

man von Kasacancha

welches

Windungen dem Apurimac

zackigen

nicht aus Felsen bestehen,

Passes

sieht

man

der

Gegend, ist

viel

tiefer

niedriger als der

Terrassen

man

welche

von

als

hinabblickt, läuft in

der Grund und die Wände,

sind dicht belaubt.

Fusse des

Bäumen die Häusei Abstieg dahin ist steil und lang, denn

Tiefe

kleinen Orts Tarahuasi; der

zu;

zwischen

jetzt eintritt

— das Thalgebiet

des die

des Apurimacs

—

Ebene von Anta und liegt auch erheblich bei Tambo. In Tarahuasi sieht man zwei

die

Urubamba

Inka- Arbeit,

gestanden haben sollen.

Überreste

weitläufiger

Gebäude,

dort

die

Die alten Mauern finden sich unmittelbar

Wege. An der linken Seite sind sie aus feingefügten Steinen aufgeführt und durch Thore unterbrochen, die jetzt zum Teil zugemauert sind und als Wohnungen benutzt werden; rechts wird die Terrasse durch Das eine lange Mauer aus grossen unregelmässigen Steinen gestützt.

Ende Während

untere

dieser ich

Mauer mit

tümer beschäftigt war, Besitzer des Guts vor

der

bildet das Erdgeschoss eines Gutshauses.

photographischen

trat ehi

junger

und lud mich

Mann

ein, ein

.Aufnahme

herzu,

stellte

Frühstück

dieser

Alter-

sich als

den

seinem Hause

Das Hochland von Süd-Peru.

536

einzunehmen.

auf meinen Reisen während

ich

zu geniessen pflegte,

nicht mit

des Tages nichts

beschwertem Magen

so lehnte ich sein Anerbieten dankbar ab; allein der seine Einladung in so herzlicher Weise,

indem

reiten zu

Mann

müssen,

wiederholte

bemerkte, dass was

er mir auf seiner

abgelegenen Besitzung vorsetzen könne, bereits bestellt

und aufgetragen

sei,

dass es unfreundlich gewesen wäre, seine Gast-

anzunehmen.

Auch war

ich

ihm später dankbarer

freundschaft

nicht

als zur Zeit,

denn wir bekamen an diesem Tage nichts mehr zu essen.

Inkamauern von Tarahuasi.

Die Mahlzeit selbst war keineswegs zu verachten,

sie

bestand aus einem

gebratenen Huhn, gutem Hammelfleisch, frischen Eiern und gerösteten

Bananen,

alles

nach I,andcsweise schmackhaft zubereitet, und was

meisten überraschte, auf einem reinen Tischtuch sehr sauber aufgetragen.

Mein Wirt hiess Bernardino Pacheco, ein Verwandter des Pächters von Ichubamba, bei dem ich die Nacht zugebracht hatte. Vermutlich hatten meine Reisegefährten des ersten 'l'ages ihn von meiner Ankunft benachrichtigt

und mich empfohlen.

mich beinahe er

dmch

darauf bestand,

Der junge Gutsbesitzer beschämte Zuvorkommenheit, indem

seine ausserordentliche

mich

bis zu der weiter unten

im Thale gelegenen

Der Apurimac und Abancay.

Abreise von Kusko.

t^y

Hacienda Huaironco zu begleiten, die seinem Vater gehöre, und wo er mir riet die Nacht zuzubringen. Als wir aus dem Hause traten, stand sein- gesatteltes Pferd bereits vor der Thür und wir ritten zusammen thalabwärts. Nach einer halben Stunde kamen wir nach Lima Tambo, einem kleinen Dorfe mit einem von grossen Pisancayas beschatteten Platz. Dort standen und sassen in Gruppen die Bewohner und tranken die Reste der Chicha, die \'om vorhergehenden Tage, dem Feste des heiligen Kreuzes, übrig geblieben

Lima Tambo

war. in

dieser

Gegend.

ist

das letzte von reinen Indianern bewohnte Dorf

A'^on jetzt

an verschwindet

als

Kopfbedeckung

die

Montera, der Filzhut mit flacher runder Krone und an der Unterseite

Krempen, der in der Umgegend von Kusko allgemein L'nter Lima Tambo wird das Thal enger und bietet getragen zum Feldbau keinen Raum mehr. Der Weg führt an der linken Seite rot

gefütterten wird.

eines rauschenden Bergstroms, des Bermejo, bis Huaironco, einer Mühle, die an der rechten Seite in einer kleinen Erweiterung des Thals liegt.

Dort

stellte

lud, auf

mich der junge Pacheco

seinem Gute zu übernachten.

Tag war,

seinem Vater vor, der mich ein-

jedoch noch eine Stunde

und weiter zu Der alte Pacheco gab mir einen elfjährigen Sohn mit, um mich eine Legua weit bis zur Hacienda Sauceda zu begleiten, einer Zuckerpflanzung, die von einem andern seiner Söhne bewirtschaftet wurde. Ich setzte also mit meinem jungen Führer meinen Weg fort, stets am Ufer des immer reissender werdenden Bermejo, bis wir kurz vor Sonnenlang

so zog ich vor,

diese Zeit zu benutzen

reiten.

untergang zu einer Brücke und gleich, nachdem wir diese überschritten hatten,

zum Gehöft von Sauceda

gelangten.

Wir

trafen

den

Besitzer,

Hauses zu Pferde, im Begrift' sich zu seinem Vater nach der Mühle Huaironco zu begeben, wo er die Nacht zuzubringen pflegte, da er eben erst von einem bösartigen

Justino

Pacheco,

vor

der

Thür

seines

Fieber genesen war. Er stieg sogleich ab, stellte mir sein Haus zur Verfügung und empfahl mich, da er nicht selbst den Pflichten der Gastfreundschaft

Pacheco, Reise so

deren viel

obliegen Mitglieder

könne,

seinem

mir

den

Verwalter.

ersten

Der

Familie

beiden Tagen meiner

Freundliches erwiesen, habe ich immer ein dankbares An-

denken bewahrt, und wenn auch diese Reiseerinnerungen den braven und herzlichen Leuten nicht zu Gesicht kommen werden, so ist es mir doch eine Genugthuung, ihr Benehmen gegen mich, einen ihnen voll-

kommen fremden und unbekannten liebenswürdigen

Eigenschaften

Charakter auszeichnen.

Reisenden,

anzuführen,

die

als

ein

den

Beispiel

der

peruanischen

Das Hochland von Süd-Peru.

538

Die Zuckerpflanzung Sauceda

an der

liegt

Mündung

Neben-

eines

Bermejo, dessen Hintergrund eine scharf geschnittene, blendend

thals des

Kette von Schneebergen bildet, welche sich an den Salcantay

weisse

Dieser selbst

anlehnt.

Der Verwalter

nicht sichtbar.

ist

führte

mich

den Oberstock des noch nicht fertigen Wohnhauses, wo ich mein Lager aufschlug. Der gute Mann bot mir an, was er hatte: Kaffee und etwas grobes, altbackenes Brot, indes genügte dies, da mein Nahrungsbedürfnis durch das

Tarahuasi genossene Frühstück noch befriedigt war.

nächsten Morgen brach ich bei Zeiten

auf,

die kühleren Frühstunden

denn ich sollte an diesem Tage den Apurimac überund der Weg führte durch ein tiefes heisses Thal. Wir ritten zunächst auf einer Brücke über den Gletscherstrom, der durch das Thal von Sauceda herabkommt und dem Bermejo ebenso viel Wasser zuDer Weg bleibt fortan an der linken führt als dieser selbst besitzt. zu

benutzen,

schreiten,

an seinem Ufer, denn das Thal wird so

Seite dieses Flusses, aber nicht

eng und

dass

felsig,

auch

auf einer beträchtlichen

welche

und Tage

sicher.

traten,

und

stein

den

man

Raum

ist.

der rechten Bergwand und bleibt

Dieser erhebt sich daher alsbald an stets

schmalen Pfad kein

einen

für

Höhe über dem Thalboden. Die Abgrimde,

Weg

und

jäh,

aber der

Die Kalkfelsen, die noch auf

dem

Passe Kasacancha zu

hinabblickt, sind häufig

ist

gut

sind durch vulkanisches Gestein verdrängt: Trachyt, Grün-

Tuft^

wechseln

mit

Konglomeratmassen

Preisen aufstrebende Vegetation

ist

reich

ab.

Die zwischen

und mannigfaltig.

Pfeffer-

bäume und Huarangos stehen in Dickichten stachliger Kakteen, hier und da an den Bergwänden sperrige Patibäume, hier mit schwarzgrauer Rinde,

nicht

deren

mit

weisser

wie im Norden, baumartige Ginsterstauden,

gelbe Blütenbüscbel die ganze

dazwischen dreissig

zahlreiche

Agaven,

Gegend mit ihrem Duft

deren

schlanke

erfüllen,

Blütenstengel

sich

Fuss aus den Stauden ihrer dicken mit scharfen Stacheln be-

wehrten Wurzelblätter erheben.

Nach ungefähr zwei Stunden kommt man an einer kleinen Zuckervorbei, Marcahuasi genannt, deren Haus rechts vom Wege an der Bergwand liegt. Von hier aus ist der Apurimac noch zwei Stunden entfernt. Der Weg senkt sich allmählich bis zum Thalrand, von wo ein sehr steiler, staubiger, schraubenartig gewundener Weg zum Flusse hinunter führt. Etwa 300 Fuss über dem Ufer liegt ein kleiner

pflanzung

freier

Platz auf

dessen Schatten in

die

tiefe

einem Felsen mit einem schattigen Algorrobobaum, in man ausruht. Von hier hat man einen schönen Blick

Thalfurche

und

sieht

eines senkrechten Felsvorsprungs

den dunkelgrünen Fluss

zum Vorschein kommen.

P\isse

Eine neue

Abreise von Kusko.

Brücke

von

Drahtseilen

Der Apurimac und Abancay.

führt über

den Fhiss;

Boden von Baumstämmen und Zweigen, flochten sind.

539

vier Seile tragen einen

die mit

Lederriemen durch-

Diese Brücke war nur eine einstweilige, von den Guts-

besitzern der Nachbarschaft errichtete.

Die Ketten

für eine auf Staats-

kosten herzustellende Hängebrücke waren bereits im Hafen von Callao

angekommen und warteten auf

ihre Verwendung. Immerhin war die neue provisorische Brücke gegen die frühere eine grosse Verbesserung.

Diese

alte

Brücke bestand, wie die im Thale des Urubamba beschriebene,

BrücKe üuer den Apurnnak

aus

welche etwas unterhalb der jetzigen

"Weidenseilen,

von 148 Fuss von einer Felswand zur anderen über den waren.

Der amerikanische

Reisende

Squier

musste

einer

F'luss

noch

Höhe

gespannt die

alte

Brücke benutzen und beschreibt ihre Unannehmlichkeiten und Gefahren.

Gegen Mittag warten,

ehe

langte ich bei der Brücke an, musste aber ziemlich lange ich

hinüber kam.

Zucker und Branntwein beladen,

Ein

langer

Zug von Maultieren, mit

war im Übergang

begriften.

Wegen

des Schwankens der Brücke wurde jedes Tier allein von einem Treiber geführt

und mehr

als

zwei

konnten nicht zu gleicher Zeit passieren.

Die Breite des Flusses schwankt zwischen 25 und 50 Meter. Das Wasser ist blaugrün und ganz klar, doch kann man wegen der Tiefe nicht bis

Das Hochland von SüdrPeru.

540

auf den Boden sehen. steil

der linken Seite

ist

der Pfad aus der sehr

Man

abfallenden Felswand ausgehauen und steigt langsam.

dort viele herrliche Aussichtspunkte, von denen ich zu

trifft

meinem Bedauern

keine photographischen Erinnerungen mitnehmen konnte, da ich keine Platten

Verfügung

zur

der

dringt das

enge Felsspalte eingezwängt, das Gebirge durchbricht.

hier, in eine

Hohe

hinauf wird der Blick immer dumpfe Rauschen des Stromes,

Weiter

hatte.

Aus der Tiefe

grossartiger.

empor wie die Spitzen des Huaca Huillca und Salcantay im Thale des Urubamba. Der beschwerliche Weg läuft abwechselnd steigend und sich senkend an den steilen Bergen hin, hebt sich aber aHmählich immer mehr, bis er endlich den Rand der Thalwand erklimmt. Dort liegt fünf Leguas von der Brücke der Ort Curahuasi und einige hundert Schritt von dem Dorfe die Hacienda Schneegipfel steigen zu beiden Seilen

Molle-Molle, eine Zuckerpflanzung, ah deren Besitzer ich empfohlen war.

Der Gutsherr, Don Antonio Ocampo, war ein noch junger lediger Mann, der mit zwei gleichfalls unverheirateten Schwestern auf seinem Gute lebte, es selbst bewirtschaftete und sich in seiner Abgeiegenheit mit einer gewissen Behaglichkeit eingerichtet hatte,

Innern Perus selten

die

man

sonst im

Seine Zuckerfelder liegen in einiger Ent-

antrifft.

fernung von seinem Wohnsitz und dort befindet sich auch die Presse und Branntweinbrennerei, während der geräumige Hof nur von Wohnund Wirtschaftsgebäuden umgeben ist. Ich fand daselbst freundliche

Aufnahme und ward ich

nicht

nötig

waren wir eine

ganz nettes sauberes Zimmer geführt,

in ein

mein eigenes Bett aufzuschlagen.

hatte,

zahlreiche

Gesellschaft.

junger Leute, Schüler eines Kollegiums

Bei Tische

Eine Schar halberwachsener

Kusko, welche in der Feriennach ihren Heimatsorten reisten und etwas vor mir angekommen waren, hatten sich gleich mir bei dem gastfreien Ocampo einquartiert. in

zeit

Als ich mich abends in mein in

meiner

kleinen

Laterne

Zimmer zurückgezogen und das

rote Licht

'läge ver-

angezündet hatte,

die

wendeten photographischen Platten durch neue zu ersetzen, musste ich die ärgerliche

zerbrochen

Entdeckung machen, dass mehrere der gebrauchten Platten

waren.

Sie

und an einer engen worden. zerstört

Einige

in Satteltaschen

untergebracht gewesen

des Weges gegen die Felswand gedrückt

Aufnahmen von sehr schönen Punkten waren dadurch

worden, ein Verlust, den ich nicht zu ersetzen vermochte.

der folgende

Tag

ein

Sonntag war, so lud mich mein

VVirt ein,

Da den-

Hause zuzubringen, was ich auch mit Dank annahm. den Pachecos an den beiden vorigen Tagen überhäufte mich Senor Ocampo mit Freundlichkeiten und sorgte zudem durch

selben in seinem

Gleich

auch

waren

Stelle

Der Apurimac und Abancay.

Abreise von Kusko.

C^l

mitgegebene Empfehlungsbriefe dafür, dass mir auch auf meiner ferneren Reise eine gleiche Aufnahme zu

Mai war

ward.

teil

ich bei Zeiten reisefertig, wartete aber vergeblich

und mir gewisse merkwürdige Weg mich vorbeiführte. Ich begab mich schliesslich ins Dorf, um den Mann zu suchen und fand ihn auch in seinem Hause auf einer Bank schlafend. Sein gedunsenes Gesicht, die geschwollenen Augen und der Branntweingeruch, der von Curahuasi ihm ausging, erklärten seine Saumseligkeit. eigentlich auf einen

Führer,

zeigen

Steine

mich

der

sollte,

begleiten

deren Nähe der

—

Kora-huasi, das Krauthaus

—

ist

ein ziemlich grosses, aber ärmliches,

von Cholos oder Mestizen bewohntes Dorf Es liegt zwischen Bergen auf einer Erhöhung des Bodens, die sich nach zwei Seiten in Thäler Der Weg läuft eine Zeit senkt, beide Nebenthäler des Apurimacs. lang horizontal, steigt dann in einem Thale aufwärts und erreicht nach

Stunden den Ort Huertapata.

zwei

dicht belaubten heiligen Steine ,

lieber

Bäumen an der

Nähe

dieses Dorfes, unter

Thalwand, liegen die

von Concacha, zwei grosse Trachytblöcke,

die in ähn-

Weise wie die Felsen des Rodadero und Kenko mit ausgemeisselten

Stufen, kleinen Plattformen

den

In der

rechtsseitigen

Eingang

der

Seite

und Bänken bedeckt

beigegebene Abbildung

die

Ocampos

sollte

kleinen

einer

noch ein

dem

grösseren,

auf der einen

sich

Nach Angabe

Höhle.

dritter Stein, nicht

sind.

findet

darstellt,

Seiior

im Walde bei den beiden

anderen, sondern auf freiem Felde liegen, auf dessen Oberfläche Figuren

Schlangen und Kröten eingegraben seien, allein meinem Führer war kein solcher Stein bekannt und auch in dem nahen Weiler wusste man mir keine Auskunft zu geben. Von Concacha, einer Hacienda oder

von

Häusergruppe,

nach der die

benannt

Steine

werden,

Bergsattel Inca Pinculluna sind noch iVa Leguas.

Name, der einen Ort

bis

dem

Inca Pinculluna, ein

bedeutet, an welchem die Inkas Flöte spielten,

Puna oder Hochfläche am Fusse des Schneebergs Apuri und zugleich ein Pass über die Höhenzüge, die das Thal des Apurimacs von dem des Pachachacas trennen. Der Apuri ist gleich ist

eine grasbewachsene

dem

Salcantay Mittelpunkt einer Berggruppe, die eine westhche Fort-

setzung schnitt

der

des

den

Cordillera oriental bilden, aber durch

Apurimacs von

ihr

getrennt

durch den Durchbruch des Urubamba.

werden,

Der Apuri

tiefen Thalein-

wie der Salcantay

ist

erheblich niedriger

als dieser letztere Gipfel.

Von

der Pinculluna blickt

man

ein weites,

tiefes

Thal,

hellgrüne Fläche andeutet, dass es mit Zuckerrohr bewachsen

gegenüberhegenden Berge bilden die

linksseitige

dessen

ist.

Die

Thalwand des Flusses

Bas Hochland von Süd-Peru.

rA2

Umgeben von dem Grün

Fachachaca.

der Felder

man

sieht

der

Tiefe die Häusermasse der Stadt Abancay, die sich von oben ausnimmt, als läge sie im Thalboden am Ufer des Flusses, in Wirklichkeit jedoch

Der Abstieg ist ziemlich und auch wenn man schon tiefer herabgekommen ist, bleibt das Der Höhenunterschied des Passes und Flussbettes Thal abschüssig. Gegen 5 Uhr die sich auf flmf Leguas verteilen. 2200 Meter, beträgt nach der einige Ort herum ritt um den und an vor Abancay ich langte Patibamba, Hacienda gelegenen desselben unterhalb hundert Schritt Besitztum des Mannes, den meine Reisegefährten des ersten Tages ist

der Ort noch zwei Leguas davon entfernt.

steil,

Erkrankung besuchen wollten. Ich fühlte einiges Bedenken, ihrer beim Abschied ausgesprochenen Einladung Folge zu leisten, denn der Kranke konnte ja mögUcherweise inzwischen gestorben sein, und ich vielleicht am Tage der Beerdigung der Familie zur Last

wegen

seiner schweren

meiner Ankunft

Bei

fallen.

wurde

ich

jedoch höchst angenehm ent-

täuscht. Ich traf die ganze Gesellschaft bei Tisch und unter derselben den vermeintlichen Sterbenden, der mit gutem Appetit und noch besserem Humor an der Mahlzeit teilnahm. Ich sprach ihm meine Freude aus,

ihn

noch so

frisch

am Leben

und bald befanden wir uns

treffen,

Bekannte gewiesen. Die freimütig und oft

in vertraulicher Unterhaltung, als seien wir alte

Umgangsformen im Innern Perus sind ungezwungen, herzlich:

vielleicht

eine Einwirkung des milden Klimas auf das

der Menschen, und beides macht gelebt hat, das

Andenken an dasselbe

lieb

Der Besitzer von Patibamba, Senor Luis Mann und hatte ein bewegtes Leben hinter aus der

Gegend von Rom, musste

politischen

Bestrebungen

Rektor einer höheren Schule guter Familie, Erfolg,

und wendete

legte später sein

hatte aus

und

Wesen Lande

wert.

Petriconi,

war ein gebildeter

Italiener

sich.

von Geburt,

wegen Beteiligung Er kam nach Peru, wurde

er sein Vaterland

verlassen. in

der lange im

dem Fremden,

Ayacucho, heiratete dort eine Frau aus

sich

dem Handel

erworbenes A^ermögen

den Überschüssen seines Gutes

Er arbeitete mit

zu.

Grundbesitz an und

Abancay noch

einige andere

ersten Tage seiner Schwiegersöhne, mit meiner Reise zusammentraf, hatte ich es zu verdanken, dass ich mich an diesem elenden Orte so gut aufgehoben fand.

angekauft.

dem

Einem

x'\bancay

ist

eine

Stadt von

ich

kaum 1500 Einwohnern,

ärmlich und

unansehnlich, aber trotzdem Hauptort eines Departements, welches in

den 60 er Jahren aus Provinzen der Departements Kusko und Ayacucho gebildet, und nach dem Hauptfluss, der die Gegend durchströmt, Departement Aiiurimac genannt wurde. Abends kam der Präfekt, um sich

Der Apurimac und Abancay.

Abreise von Kusko.

nach Petriconis Befinden zu erkundigen.

KA.'l

Als ich ihm vorgestellt wurde,

und gewählter Ausdrücke einem Besuche zu beehren, was ich am Ich fand den Herrscher von Abancay zu

begrüsste er mich mit einem Schwall höflicher

und

lud

mich

nächsten Tage

ihn mit

ein,

auch

that.

militärischen Pomp umgeben, denn Vorzimmer, welches zugleich Amtslokal war, diente daneben auch Hauptwache, wo ungefähr ein Dutzend Soldaten, wahrscheinlich der

Hause und mit einem gewissen sein als

grösste Teil seiner verfügbaren Streitkräfte, versammelt waren.

Präfekt leistete mir einen Dienst,

Reise sehr zu statten kam.

Dieser

der mir im weiteren Verlauf meiner

Er erbot sich aus freien Stücken, mir ein

amtliches Zirkularschreiben ausstellen zu lassen, welches an alle Subpräfekten und Ortsvorstände gerichtet war

der

mir,

reiste,

im Interesse

und dieselben aufforderte, und im Auftrage der Regierung

der Republik

möglichen Vorschub und Unterstützung zu

allen

ihm bemerkte, dass

doch

ich dies

eigentlich nicht für

Als ich

leisten.

mich

Anspruch

nehmen könne, unterbrach er mich: Sie reisen für die Wissenschaft, und es ist eine der Pflichten des Staates, alle wissenschaftlichen Bestrebungen zu fördern und zu schützen. Er sprach sehr laut, um von seinen Untergebenen gehört zu werden, stand etwas theatralisch da und sein Benehmen war einigermassen, was die Nordamerikaner Humbug zu nennen pflegen, aber was er sagte, war im Grunde doch ganz nett, und an seiner Höflichkeit hätten sich gar manche Beamte mehr

Nationen

zivilisierter

ein

Beispiel

nehmen können.

So freigebig

in-

dessen der Präfekt mit wortreichen Anerbietungen war, konnte er mir

doch nicht Tiere

verschaffen, wessen ich zur Zeit

zur Fortsetzung

Auch der Maisernte und

meiner Reise.

meisten bedurfte, nämlich Petriconi

keinen

wusste

die Leute waren alle mit denn es war die Zeit Ein ihrem Vieh ausserhalb der Stadt auf den Feldern beschäftigt.

Rat,

glücklicher Zufall half mir aus dieser Verlegenheit.

nächsten Morgen

seiner Nachbarn,

besuchte

Namens Letona.

den Herrn von Patibamba einer

Dieser Mann, zur Zeit der reichste

Grundbesitzer des Thaies von Abancay, war früher Arzt gewesen hatte seinen

Freund und Nachbarn Petriconi

handelt und ihn hergestellt. schlag,

ein

und

seiner Krankheit be-

Er machte mir den kollegialischen Vor-

paar Tage bei ihm zuzubringen, in welcher Zeit er hoffte,

mir die Tiere, deren ich bedurfte, verschaffen zu können. diese Einladung mit Freuden an

und

leistete ihr

schon

Ich selben

nahm Tage

Nachmittage verabschiedete ich mich von dem alten jovialen Italiener und meinem liebenswürdigen Reisegefährten und siedelte nach

Folge.

der Hacienda Illanga über,

dem Wohnsitz

des Doktor Letona.

lUanga

Das Hochland von Süd-Peru.

544 liegt

ungefähr drei Kilometer von Abancay entfernt und erheblich

denn das Thal

trotz seiner

ist

Weite ziemlich abschüssig.

bietet eigentümliche Verhältnisse, thal

aber viel

ist,

indem

Die weite fläche desselben

zur künstlichen Entwässerung sehr geeignet

stark geneigt,

mit Zuckerrohr

überall

zwar ganz kurzes Neben-

es ein

das Hauptthal des Pachachaca, in welches

Leguas von Abancay einmündet.

es zwei ist

Vjreiter als

tiefer,

Dieses Thal

und

fast

Die Zuckerpflanzungen sollen von

bepflanzt.

den Jesuiten angelegt worden sein, wenigstens war Grund und Boden des Thaies von Abancay Eigentum des Ordens zur Zeit seiner Auf-

Nach

hebung.

ihrer

Ausweisung

fielen

ihre

Güter der Krone zu und

gingen später in den Besitz der Republik über, von welcher sie in sehr verfallenem Zustande von einem unternehmenden

und sehr arbeitsamen

Namens Bartolome Araos gekauft wurden. Ein Sohn des Araos, Antonio, lebte nach dem Tode seines Vaters in Europa,

Argentiner alten

starb daselbst

und

seine

Witwe

lernte auf der

Heimreise

ihr Vater-

land an Bord des Postdampfers einen jungen Arzt aus San Salvador in in Paris seine Studien beendet hatte und Heimat zurückkehren wollte. Dieser junge Mann Er vermählte sich mit der jungen war der Doktor Läzaro Letona. Witwe, zog mit ihr nach Peru und übernahm die Bewirtschaftung des

Central-Amerika kennen, der ebenfalls

seine

seiner Frau aus

dem

und

mit

teils,

zM^ar

Nachlasse ihres Schwiegervaters zugefallenen Erb-

solchem Erfolge,

dass

aus den Betriebsüber-

schüssen allmählich das ganze Besitztum des alten Araos wieder in seine

Hände

brachte.

Ausser lUanga besass Letona noch zwei andere Güter,.

Pachachaca und San Gabriel.

Auf allen dreien befanden

sich Destillations-

apparate mit den neuesten Verbesserungen zur Herstellung von Zucker-

branntwein, welcher das Haupterzeugnis dieser Pflanzungen

oder doch nur zum kleinen Teil aus

gewonnen

wird, sondern aus

dem

Safte des

ist,

aber nicht

gemahlenen Rohrs

den bei der Zuckerbereitung übrig bleibenden

und der Melasse. Die Herstellung des Zuckers geschah noch nach alter Weise, indem man den gekochten und eingedickten Saft in konischen Thongefässen krystallisieren lässt, während aus einer kleinen Öffnung am unteren spitzen Ende der Syrup abfliesst. Die Haciendas von Abancay versorgen mit ihren Erzeugnissen die Stadt Kusko und die dortige Gegend. Tetona hat sich auf seiner Besitzung ein neues Haus gebaut und mit europäischer Bequemlichkeit und Eleganz einrichten lassen. Als wir dort in dem geschmackvollen Salon am Abend beim Thee sassen, machte mir mein Wirt und Kollege die erfreuliche Mitteilung, dass er m.ir tür den nächsten Tag ein paar Pferde anbieten könne. Er gab Resten, des Syrups

Der Apurimac und Abancay.

Abreise von Kusko.

%A.K

mir selbst das Geleite bis zur Brücke, welche den Pachachaca mit einem grossen Bogen überspannt.

Gleich,

schritten hat, hebt sich der

Weg im

wand,

Patibäumen

mit

die

nachdem man

diese Brücke über-

Zickzack an der linksseitigen Thal-

und Kakteen dünn bestanden ist. Der ist freundlich und lieblich, während Landschaft einen wilden und grossartigen

von Abancay

Blick auf das Thal

im Thale des Pachachaca die

Charakter annimmt, denn dort verschwindet der Fluss in einer engen Felsenspalte, in ähnlicher

Weise wie der Apurimac unterhalb der Brücke.

Wenn man den Bergabhang bis zu einer Höhe von etwa looo Fuss erstiegen hat, gelangt man zu einer Mulde, deren ziemlich abschüssige Felder wie

das

Thal mit Zuckerrohr bepflanzt

Inmitten

sind.

der-

Auquibamba, Eigentum eines Italieners Martinelli, den ich später auf einem anderen Gute an der Laguna von Andahuailas kennen lernte. Von hier ab steigt der AVeg langsam und gleichmässig und wird nur zuletzt, wo er sich einem Passe nähert, etwas steiler. Dieser Übergang über die linksseitige Thahvand des Pachachaca heisst Abra de Cochacajas, ein grasbewachsener Bergsattel selben

mit

die

liegt

einem

Hacienda

binsenumwachsenen,

kleinen

Von

Teich oder Weiher. schüssigen

bringen

Ebene

aus

hier

die Ortschaft

sieht

fand ein freundliches Dorf,

wo an

man langte

belebten

auf einer ab-

bereits

Huancarama, wo

Gegen Sonnenuntergang

wollte.

von Wasservögeln die

ich

Nacht

ich daselbst an

zu-

und

regelmässig angelegten Strassen Obst-

und Kleefelder mit Gehöften abwechselten. Ich stieg am Hause des Gobernadors oder Ortsvorstandes ab, und als ich diesem den offenen Brief des Präfekten von Abancay gezeigt hatte, behandelte mich gärten

der gute rührte.

Mann mit Man konnte

einer Unterwürfigkeit,

die

mich

fast

peinlich

be-

daraus entnehmen, in welcher Furcht diese Leute

vor ihren Vorgesetzten leben, und überhaupt vor allem, was zur Re-

gierung gehört.

Vom

Passe Cochacajas an ändert sich der Charakter der Landschaft.

Die Thäler sind weniger

tief

eingeschnitten

und

die

sie

trennenden

Es wächst daselbst kein Zuckerrohr mehr, desto besser gedeiht dagegen Mais, Weizen, Klee und alle Arten von Gemüse. Diese kühleren Hochthäler werden in der alten Landessprache Keshua genannt oder nach der früheren Aussprache Ketschua, und die-

Bergzüge

selben

weniger hoch.

Namen

führten auch ihre Bewohner.

Diese Ketschuas bewohnten

also das hügelige Hochland zwischen den Flüssen Pachachaca oder Abancay und Pampas. Sie waren seit alter Zeit Verbündete und treue Freunde der Inkas, die auch ihre Sprache annahmen und später zur

Staatssprache

ihres Reiches

Middendorf, Peru

III.

erhoben.

Die urprüngliche

Sprache 25

der

Das Hochland von Süd-Peru.

546

Inkas war ein Dialekt des Aimaräs, der wegen seiner Rauheit und der

Aussprache

seiner

Schwierigkeit

Einführung

zur

sich

den unter-

bei

worfenen Völkerschaften nicht eignete.

Morgen des 12. verliess ich Huancarama bei Zeiten, ritt wieder bergauf und erreichte um 9 Uhr auf der Höhe des Thalrandes die Abra de Curamba. Hier traten am Wege wieder Kalkfelsen zu Tage statt des vulkanischen Gesteins in den Thälern der Apurimacs und Pachachacas. Die Abra de Curamba ist eine rasenbewachsene Einsenkung

am Rande

alten Ortschaft, rechts

stehenden

kleinen Tempels

FreitrejDpe nach 2

7-i

dem

am Wege

Links

wie die von Cochacajas.

Von

Stunden auf einem guten

wenig bewohnte Thal Huillca

von Pincus Hierauf

Stunden).

(i*/.^

und

einer

Höhe von Curamba reitet man und bequemen Wege in das enge und der

hinab,

folgt

einen

überschreitet

und beginnt sogleich wieder zu steigen

Fluss

Mauerreste einer

zwei gemauerten Terrassen

mit

Platze.

man

sieht

der Thalwand die Ruinen eines allein

ein

bis zur

kürzerer

kleinen

Abra de Cumu

Abstieg bis

zur

Hacienda Argama, die in einer massigen Erweiterung eines engen Thaies Während das Thal von Pincus fast menschenleer war, sah man liegt. Hütten und Häusergruppen, auf den Weiden viel Vieh. Thor der Haciencia offen, aber niemand im Gehöft. Erst erschien eine alte braune Kuhmagd, die einzige Bewohnerin, denn

hier zahlreiche

Ich fand das spät die

Eigentümer des Gutes lebten

Andahuailas.

Von Argama nach Andahuailas sind nur fünf Leguas. Die Bodenerhebung, die man zu übersteigen hat und deren höchster Punkt Abra de

tres cruces

Höhe ist

ist

die

heisst,

Gegend

der Abstieg,

bei

ist

nur unbedeutend,

welchem

allein

trotz

der geringen

Ebenso allmählich wie der Aufstieg ein weiter Blick in das Thal von

ziemlich öde. sich

Andahuailas öffnet, ein reiches und fruchtbares Thal, wiewohl zur Zeit der Anblick der eben abgeernteten Felder nicht vorteilhaft war.

kommt nach San Gerönimo, einem licher als

Abancay.

Man

kleinen Ort, aber immerhin ansehn-

Der Hauptort der Provinz

ist

das eine halbe Legua

weiter thalabwärts gelegene Andahuailas (2400 Einwohner), woselbst ich

bald nach Mittag eintraf

Ich

stieg

vor

dem Hause

des Subpräfekten

ab, zeigte ihm jedoch nicht den Brief des Präfekten von Abancay, da

Empfehlung des Herrn Antonio Ocampo von Curahuasi Der Subpräfekt Ignacio Samanes war ein Schwager Ocampos und einer der begütertsten Leute der Provinz. Er wohnte in einem grossen und bequemen Hause, empfing mich sehr freundlich und stellte mir zwei ganz wohnliche Zimmer zur Verfügung. Unter den Schülern aus Kusko, die ich in Curahuasi antraf, waren auch zwei Söhne

ich

ihm

brachte.

eine

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

des Senor Saman^s,

waren und mich

als

die

vor

mir

elterlichen

£4.7

Hause angekommen

Bekannten begrüssten.

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

Abends

gama

einen Ausflug

reiten,

der Gelegenheit

ihr

ihrer

war mit dem

Diese

verheiratet,

schlug der Subpräfekt seinen Kindern vor,

bei Tische

nächsten Tage

und

Glück dort

nach

der benachbarten Laguna von Ar-

auf der Entenjagd

zu versuchen

und

bei

lebenden Tante einen Besuch abzustatten.

Italiener Martinelli,

gleich der Gattin des

dem Herrn von Auquibamba

Herrn Saman^s, eine Schwester

Man lud mich ein, an diesem Ausflug teilzunehmen und den schönen See kennen zu lernen, was ich gern annahm, da ich die Pferde, mit denen ich gekommen war, nach Abancay zurückschicken Ocampos.

musste und bisher noch keine neue zur Weiterreise gefunden hatte. Der Subpräfekt liess mir eines seiner besten Pferde satteln, dessen Zügelung nach den abgetriebenen und trägen Mähren, die ich in der letzten Zeit hatte reiten müssen, mir ganz' ungewohnt war und viel zu schaffen machte. Die Laguna de Argama liegt ungefähr zwei Leguas seitlich vom Wege, auf dem ich Tags zuvor gekommen war: ein schöner See mit krystallhellem Wasser, etwa zwei Leguas lang und eine breit, mit grünen Uferbergen und Schilfdickichten, in denen Schwärme von Wasservögeln wohnen: Zahllose Enten, Tacamis, kleine Wasserhühner, Reiher, Huallatas und manche andere Arten. In einem geschützten Winkel liegt die Hacienda des Herrn MartineUi, dessen Gattin von dem Besuch ihrer Verwandten benachrichtigt und so erfreut war, wie sich nur jemand, der in beständiger Abgeschlossenheit und Einsamkeit freuen

und Eleganz hess

sie

eingerichtet

lebt,

Haus mit derselben Bequemlichkeit wie das des Doktor Letona in Illanga, Abends

Übrigens war

kann.

ihr

eine überreiche Mahlzeit auftragen, die aber einigen von der

Gesellschaft übel bekam.

Jemand bemerkte an der Suppe einen

sonder-

baren Geschmack, und gleich darauf fischte ein anderer Zündhölzchen mit

Phosphorköpfen aus seinem

Teller.

der Nacht

traten

darauf

bei mehreren der Tischgenossen Verdauungsstörungen auf, hatten aber

bei keinem ernstliche Folgen.

Nachmittag des folgenden Tages

huailas zurück,

und auf meine

ritten wir

wieder nach Anda-

Bitte schickte der Subpräfekt einen

nach Talavera, einem Vororte der Tiere für mich suchen zu lassen.

Boten

wo viele Arrieros wohnen, um Der Mann blieb lange aus, kam aber Stadt,

endlich spät abends mit der Nachricht zurück, dass es ihm nach vielem 35*

Das Hochland von Süd-Peru.

548

Suchen gelungen sei, zwei ziemlich gute Maultiere zu finden, und, fügte er mit einem Blick auf mich hinzu, der Herr mag ruhig sein, die

Der Subpräfekt erklärte mir diesen Zusatz die Leute von Talavera seien in der Gegend

Treiber sind ehrliche Leute.

durch

Bemerkung,

die

Zunächst bewies der Arriero, dass er pünktlich

ziemlich übel berufen.

denn am nächsten Morgen war er zur versprochenen Zeit zur Stelle, der Kontrakt mit ihm wurde in Gegenwart des Subpräfekten gemacht und um 8 Uhr ritt ich von Andahuailas ab. sei,

Ich verliess nun wieder die gesegneten Fluren des Hügellandes, denn der Weg nach Ayacucho, den ich vor mir hatte, führt durch hohe, öde und einsame Gegenden, die nur durch das Thal des Pampas, unterbrochen werden. Ich hatte gehört, und mein Arriero bestätigte es, dass in unmittelbarer Nähe der Strasse sich nirgends menschliche Wohnungen fänden. Ich suchte daher für die erste Nacht ein Obdach seitlich vom Hauptwege in dem Weiler Taramba, der schon in ziemMein Quartier nahm ich wieder licher Höhe an den Bergen liegt.

beim

den

Gobernador,

schon

ich

präfekten gesehen hatte.

Andahuailas im Hause des Sub-

Ich fand gastliche Aufnahme, d.

man

wies

mir einen kleinen Winkel unter einem nach drei Seiten offenen Schutz-

dach

an,

Räume

der

ich

mein Lager aufschlagen konnte.

verfügbaren

Alle

kleinen Behausung lagen voll von den Vorräten der eben

eingebrachten Ernte: Haufen von Maiskolben, Kürbissen, Kartoffeln und

Auf dem grasbewachsenen Hof vor dem Hause lagerten sich die Kühe, che abends von der Weide zurückkamen und stöhnten die ganze Nacht, beschwert von dem am Tage im Übermass. verzehrten Futter. Die Bewohner des kleinen Ortes lebten alle von Viehzucht, und am Morgen brachte mir eine der Töchter meines Wirtes einen Topf voll frischer Milch, die mit reinen Händen vom gut gewaschenen Euter gemolken war, denn sie schmeckte so rein wie sie spanischem

Pfeffer.

aussah.

nicht

wieder

mir der Gobernador mit.

Wir

ritten

immerfort

dem höchsten Punkte

—

zum Hauptweg zurückkehren

am Morgen

bergauf,

bis

der Puna ankamen.

Platz der Grenzsteine

—

müssen,

einen indianischen Jungen wir

nach

Der Ort

als

gab

Führer

Stunden

auf

heisst Saihua Pata

und die darum liegende Gegend wird nach genannt. Übrigens der Mövensee

einem kleinen See Kellhua-Kocha

—

waren auf dem Weiher keine Möven zu sehen, sondern nur Schwärme schwarzgrüner, langschnal)liger Yanahuicos.

Saihua Pata ist der höchste Punkt des ganzen Weges zwischen Kusko und Ayacucho (4350 Meter), und von hier aus überblickt man die ganze Kette der Cordillera oriental.

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

Panorama von Schneegipfeln,

ein grossartiges

und

entzogen

bleibt

man

Weg

der

ginnt

wieder allmählich

sich

nun bald dem Blicke

die

Von

Kellhua-kocha be-

senken,

aber die Gegend

gesehen werden.

wieder

nicht

154.0

noch lange kahl, nur mit dem groben Punagras bewachsen, bis in die Schlucht Sacsahuasi kommt, wo wieder einige Büsche er-

mehren sich bald, dann folgen kleine Dickichte von Kinuarbäumen und emzeln stehende Kisuar-Stämme nebst Hecken von Hier trafen wir wieder den Hauptweg und rotblühenden Mutisien. scheinen.

ruhten lang

Sie

Ufer

von wo aus

sich

Dann

Baches.

Fusse

der

wir eine Stunde

grasbewachsene Höhe,

Thal des Pampas

vom

Dufte

öffnete,

der Ferne um-

von überraschender Schönheit ab-

Bild

Höhe,

ritten

links auf eine

Thalwand,

linksseitige

landschaftliches

ein

schloss.

klaren

und stiegen

plötzlich der Blick in das

zerklüftete

flossen,

auf welcher wir einige Augenblicke

mein welchem wir alsbald hinabstiegen. Ich wieder nach dem Gobernador und zeigte ihm den Brief des lag eingebettet wie in

hielten,

Reiseziel fragte

eines

bergab

weiter

dessen

Tag,

diesen

für

Er konnte

Präfekten.

Hause gebaut wurde,

mich

führte

einem Neste der Ort Chincheros,

selbst

beherbergen,

nicht

mich also zur Wohnung des

man mir anwies, sei für mich jedoch dunkel wurde, kam nicht bloss der Cura

seinem

Pfarrers.

glaubte, das Zimmer, das

allein

als es

selbst,

Ich

bestimmt,

sondern

nach und nach seine ganze Familie, bestehend aus einer Frau und fünf Kindern, die sich nebst einem Hunde am Boden um das Bett ihres

und

auf Matratzen

Vaters brachte

die

Nacht

Schaffellen

Gesellschaft

Auch mein

lagerten.

Arriero

Er wurde im Gefängnis

zu.

ein-

quartiert, wo zwei Cholos wegen Diebstahls im Block steckten. Die Lage des Orts Chincheros in einem kurzen Nebenthaie des Pampas gleicht ganz der von Tarahuasi im Thalgrunde des Bermejo, nur dass die Berge am Apurimac höher und felsiger, der ganze

Charakter

der

Landschaft wilder

Chincheros geht bald die

des

Seite

erklimmt,

w^o

kleinen er

ist.

Die Erweiterung des Thals

in eine schluchtartige

Flusses verlässt

Enge

über, daher der

und nach

rechts die

um Weg

Bergwand

auf bewaldeten Vorbergen hinläuft, bis er durch ein

Nebenthal hinabsteigt und am Ufer des Pampas ankommt. Der Pampas ist wasserreicher als der Pachachaca, steht aber dem Apurimac bedeutend nach, doch ist sein Thal geräumiger und das anderes

breite Kiesbett,

der

durch welches sich seine

Regenzeit

und

fast

mit

Patibäumen,

stark

zunimmt.

Arme

schlängeln,

Das Thal

nirgends angebaut, doch sind die

ist

Wände

heiss

zeigt,

dass

und trocken

nicht kahl,

sondern

Huarangos, Algorrobos und Pfefiferbäumen dünn be-

Das Hochland von Süd-Peru.

550 standen.

Nähe des

der

Flusses

man ausgedehnte

trifft

Dickichte

Kakteen (Opuntien). In diesem Thale reitet man auf bald steigendem, bald sich senkendem Wege drei Stunden Diese Brücke überspannt weiter, worauf man zu einer Brücke kommt. den Fhiss an einer Stelle, wo er in einem tiefen Kanal zwischen von

dicklappigen

stachlichen,

Wänden von nach

senkrechten Konglomeratfelsen

liegen

mögen,

wehte

ein

während

der

die

unter

Seite,

Teil

mittlere

Wind und

heftiger

gegenüberliegenden

forderte

ihn

Mann war

uns

auf,

Fuss

dem Thalboden

tiefer

Brücke schwankte

einem

überhängenden

das Häuschen des Brückenhüters (Puentero). inid

Weidenseilbrücke

läuft: eine

deren Widerlager etwa 70 Fuss über

Art,

alter

beim Übergange

rief

der

stand

Preisen,

Mein Arriero

hängt.

stark.

hinüber

behilflich zu sein,

allein

wurden angesichts der schwingenden Brücke misstrauisch und störrisch und wollten sich nicht auf die gefährliche f^ahn wagen. Mein Treiber wusste keinen Rat, als am Rande zu bleiben und zu warten, bis sich der Wind gelegt haben würde. Glücklicherweise hatte ich in Chincheros einen Führer angenommen, der mir am nächsten Tage den Weg nach Huillcas Huaman zeigen sollte; dieser Mann kannte die Brücke und schien auch mit der Behandlung der Maultiere besser Bescheid zu wissen. Er lud das Gepäck ab und trug es hinüber; dann gelang es ihm, mit vielem Zureden eines der Maultiere auf die Brücke zu bringen, und damit ist allemal der Übergang gewonnen, denn das Umkehren erschreckt die Tiere mehr als das Vorwärtsgehen. Das andere Maultier jedoch sträubte und stemmte sich und war nicht von der Stelle zu der

bringen.

nicht

dieser

zur

Stelle.

Verlegenheit

Die

vorsichtigen Maultiere

kamen zwei andere Reisende

Pferden, welche die Brücke ohne Zaudern betraten, und folgte

dem

mit

zweiten

meiner grossen Verwunderung und Erleichterung auch mein

widerspenstiges Maultier.

Die Maultiere folgen gewöhnlich Pferdestuten,

nicht weiblichen Tieren ihrer Art oder Eselinnen, daher auch stets vor

einem Zuge beladener Tiere eine Stute hergeht, welche die Madrina Patenmulter genannt wird.

—

Der Thalboden besteht aus einer festen Alluvialmasse, aus welcher der Fluss seinen tiefen Kanal herausgespült hat. In der senkrechten linksseitigen

Wand

findet sich unweit der

zu beiden Seiten etwas ausgehöhlt für einen schraubenartig

ist,

Brücke eine enge Spalte, die

wodurcli

man den

gewundenen Weg gewonnen

nötigen

Raum

welchem man auf eine etwa 300 Fuss über dem Flussbette gelegene Ebene gelangt, eine wasserlose, ausgetrocknete Fläche von I.ehmboden, dünn bestanden mit staubigen, halbvertrockneten Huarangos und Algorrobos, hat, auf

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

Nur

Kaktusstauden,

die

Grün bewahrt.

helles

c C i

die in der Trockenheit gedeihen, hatten ihr

In dieser Ebene,

—

Ninabamba

das Feuerfeld

—

genannt, ritten wir bis gegen Sonnenuntergang und suchten vergebhch

nach

einem passenden Platze für ein Nachtlager. Endlich bemerkte an der Bergwand eine flache Einsenkung, wo das Laub der Bäume

ich

und frischer aussah "und schloss daraus, dass dort Wasser sein Wir lenkten unsere Tiere dahin und diese zeigten sich auch auf einmal sehr willig. In der That kamen wir zu frischem Rasen, weiter hinauf wurde dieser feucht und endlich sickerte ein kaum merkdichter

müsse.

trat.

Dort stand auch

in einer

und

hatten

Rohrhütte

fallene

den .Grashalmen, das

liches Bächlein unter

Tage

damit

Obdach

Fusse eines Felsens zu

kleinen Lichtung eine halb zerwir

was wir brauchten:

alles,

Wasser zum Trinken und so viel Brennholz als wir wollten, um durch ein lebhaftes Feuer die Moskitos zu verscheuchen. Diese unbedeutenden und gleichgiltigen UmFutter für die Tiere, ein

für uns,

stände führe ich an aus einem Gefühle dankbarer Erinnerung an einen

und glücklichsten Abende, die

der zufriedensten

und

ein

als

mich

im Grunde bedarf.

Zufriedenheit

seiner

mich zu laben;

Schmackhaftes gekostet

am Feuer

das

weiche Luft,

Thal,

Tages,

die

Zwitschern

der

Stille

wohlthuende

Gefühl

Besorgnis

vor

geniessen

bekommt,

Gefahr.

müssen, so auch

hier.

das

und fand eine

ich nie etwas so

ich

mir selbst auf

Dazu der schöne Blick auf angenehm kühl nach der Hitze des

kaum unterbrochen durch

Nacht,

der

durstig

gebraten hatte.

im Gebüsch,

Vögel

kleiner

seinem Glück und

habe

es schien mir, als

das Stück Fleisch,

als

heissen Steinen

ich je verlebt habe,

war müde und konnte

Ich

Rohrbank ausruhen, war sehr

auf einer

Quelle,

wenig der Mensch zu

wie

Beispiel,

Einsamkeit,

wie

Allein

der

klare

man

so selten

Weise dafür bezahlen zu

Die ambrosische Nacht,

im Thale des Pampas zubrachte, das mich acht Tage später

liess in

Ayacucho

das

Argwohn oder im Leben etwas zu

durch

ungestört

ohne auf irgend eine

das kosende

Sternhimmel,

die

ich

mir den Keim

der Hütte

eines Fiebers,

befiel.

Bei der Brücke hatte ich die Poststrasse, die über die Orte Ocros

und Matarä nach Ayacucho in

führt, verlassen,

der Provinz Cangallo gelegene Dorf Huillcas

das seitlich

Huaman

vom Wege

zu besuchen,

Zu diesem Thalwand des Pampas ersteigen. Zeiten von dem Platze auf, wo ich

woselbst sich interessante Ruinen alter Inkabauten befinden.

Ende musste Ich

brach

ich

also

biwakiert hatte

bacero

—

das

zunächst die

am Morgen

—

steile

bei

er hiess, wie ich später erfuhr,

Thälchen des Kürbispflanzers

Quebradita del Cala-

—

und

erreichte

nach

Das Hochland von Süd-Peru.

552

dem

Orte

kleinen

Nebenthaie

stieg

Concepcion.

Pampas gelegenen Dorfe sah man deutlich an der den Ort Chincheros, wo ich am Tage zuvor die Nacht

des

anderen Seite

Die

zugebracht hatte. wie

betrug,

einem wenig betretenen Pfade dann wieder hinab und gelangte zu Von diesem in einem linksseitigen

Ritt auf

einem beschwerlichen, heissen

noch vor Mittag die Höhe,

man mir

Entfernung zwischen

gerade

beiden

bloss fünf Leguas, aber der

sagte,

Punkten

Umweg

über

denn eine Furt des Flusses, die nur bei ganz niedrigem Wasserstande durchritten werden kann, war zur Von Concepcion ritt ich noch bis Zeit für Saumtiere nicht gangbar. Hacienda Pacamarca, wo ich gelegenen zu einer einsam in den Bergen die Brücke Hess sich nicht vermeiden,

ziemlich

ankam, aber bleiben musste, denn am Himmel zogen Wolken auf und weiter oben würde ich kein schützendes

früh

drohende

Dach mehr mit

später

unbemerkt aus

und

sehr

Besitzer

lästig,

ihrer Mitte zu schleichen

indessen gelang es mir, mich

und mein Lager

verfallenen, thürlosen Kapelle herzurichten,

Hühnern, die

einei

Nacht ganz

Kuh

ich

in einer alten

in Gesellschaft

von

ihrem Kalbe und ein paar Ziegen übrigens

mit

leidlich

war abwesend und kam

Die ganze Gesellschaft war

Hause.

nach

Gästen

betrunken

vollständig

Der

angetroffen haben.

einigen

Ich

zubrachte.

hatte

mich kaum

meine

Regen auf das alte Dach prasselte, der die halbe Nacht anhielt. Am nächsten Morgen brauchte ich mich von niemandem zu verabschieden, denn der Gutsbesitzer und seine Zechgenossen hatten ihren Rausch noch nicht ausgeschlafen. Der Boden war zerweicht, der Weg schlüpfrig und die Tiere glitten oft aus, aber die vom Regen erfrischte Landschaft war anmutig, wenigstens anfangs, denn bald hob sich der Weg wieder auf einen baumlosen Bergrücken, Decken

eingewickelt, als ein heftiger

den man bei einem Passe, Einan Kasa, überschreitet, worauf sich der Pfad wieder senkt und man nach einem Ritte von vier Stunden in

Huaman ankommt. Der Ort liegt auf einer ebenen Fläche, ziemlich hoch am sanft abfallenden Abhang eines schönen Thals, durch welches der Pumakocha, ein Nebenfluss des Pampas strömt: gegenwärtig ein Dorf von ärmlichen Häusern und Hütten, aber einst einer der wichtigsten Militäri)Osten der Inkas wie Huänuco viejo. Er galt für den Mittelpunkt des Reichs, inHuillcas

dem

die

gehalten

Entfernung

wurde

als

von der

hier

bis

Abstand

Quito bis

ungefähr

zur südlichen

für

ebenso gross

Grenze

in Chile.

Aber auch damals war Huillcas Huaman keine volkreiche Stadt, denn für

eine

Anzahl

solche

von

fehlt

hier

Raum, sondern bestand nur aus einer einem Sonnentempel nebst Kloster von

der

Staatsgebäuden,

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

553

Das Hochland von Süd-Peru.

554

und Cieza

Garcilaso

verliessen sie ihre Wohnsitze aus freien Stücken

unter ihrem tai)feren Führer

Hanco Huallu; nach der Angabe Baiboas

entfernten sie sich bei Nacht heimHch von in

Huaraz,

welchem

sie

dem Lager

des Inkaheeres

sich einem verräterischen Anschlage zu entziehen, nach

auf Befehl des Königs umzingelt und niedergemacht werden

Wie dem auch sei, die Inkas errichteten, um Gehorsams zu versichern, ein befestigtes Lager mit

sollten.

ihres

sich fernerhin

einer starken

Besatzung und daraus wurde später die Militärkolonie mit den grossen,

oben beschriebenen öffentlichen Gebäuden.

Ruinen hinter dem Tempel.

Wiewohl

die Provinz Cangallo,

welcher Huillcas

Huaman

liegt,

mehr zum Departement Apurimac gehört, sondern zu Ayacucho, so Hess ich mich doch zum Hause des Ortsvorstands führen und zeigte ihm den Brief des Präfekten von Abancay. Er las denselben nicht, vermutlich weil er nicht zu lesen verstand, aber beim Anblick des nicht

nahm er seinen Hut ab und begleitete mich zur Casa dem Gemeindehause, und befahl, mir eine Mahlzeit zu

Präfektursiegels del

Cabildo,

bereiten.

Während

ich auf diese wartete, hatte ich

dort aufbewahrt werden.

Müsse mehrere

alte

den Ruinen gefunden worden sind und Es sind roh aus Trachvt gehauene Lehnstühle

Steinsessel zu betrachten, die in

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

zur

auf,

eines

Seite

Nach

Blockes

einiger Zeit trug

und,

grosses

aus

man

demselben

Stein,

der

555

als

Tisch

die Speisen zu verzehren, einen hölzernen Löffel

Schlachtmesser.

diente.

mir auf diesem Stein einen frugalen Chupe

Ich

liess

meinem Gepäcksack mein Besteck

daher holen,

und

ein

meinen Führer aus welches von der um mich durch

versammelten Dorfjugend mit grosser Neugier

betrachtet

wurde.

Als

ich darauf

meine photographischen Aufnahmen machte, wurde meine

Begleitung

immer

hinter mir herzog.

die

zahlreicher,

bis

zuletzt

die

halbe

Ortsbevölkerung

Alle diese Leute w^aren keine Indianer, sondern wie

Bewohner der Provinz Andahuailas Cholos oder Mestizen mit

wiegend weissem sprache.

Blut,

sprachen

aber

dessen

ungeachtet

die

vor-

Inka-

Das Hochland von Süd-Peru.

556

Wir blieben auf der rechten Seite des Flusses und ritten zwischen Gehöften und Feldern die sanft abfallende Thalseite hinauf Dort hielten wir an einer der bis zum Fusse des steileren Anstiegs.

Besclieid.

letzten Hütten, Chinchispata genannt,

wir Nachtlager und Futter für

unsere Tiere fanden. Ich schlug als

dem

Führer nach Ayacucho

aber ablehnen

Gegen

mich am

Besitzer der Hütte vor,

zu begleiten,

nnisste,

mit

was

seiner

Maisernte

entsprechende ^'ergütung jedoch brachte

eine

nächsten Tage

zwar gern gethan beschäftigt

hätte,

war.

noch am

er mir

Abend einen jungen Burschen, der sich bereit erklärte, mir als .Wegweiser zu dienen und am Morgen vor Sonnenaufgang zur Stelle zu sein. Auch hielt er wirklich Wort und um 6 Uhr befanden wir uns selben

bereits seligste

Sattel.

meiner

Es war ein prachtvoller Tag, aber zugleich der mühDie Entfernung zwischen Huillcas

sämtlichen Reisen.

Huaman und Ayacucho die Leguas sind lang

cheros

hatte

ich

wird freilich nur zu 14 Leguas angegeben, aber und mein Maultier war müde; schon in Chin-

bemerkt,

gehörig ausgeruht war.

von morgens

Uhr

bis

Wir

von

letzten

Reise

nicht

dass

ritten

mit nur einer Stunde Unterbrechung

seiner

abends nach 10 Uhr und fanden uns trotzdem

am folgenden Morgen noch drei Leguas von Ayacucho entfernt. Der Weg erklimmt zuerst die Thalwand, was eine Stunde in Anspruch nahm, denn sie ist hoch und steil. Noch ehe man die Höhe erreicht, bemerkt man, sind.

dass die Kalkfelsen

Die

Hochebene,

verschwunden und von Trachyt überlagert

über welche

überall aus vulkanischem Tuff,

ist

sodann

der Pfad

trocken, öde

Gras bewachsen, ohne Baum oder Strauch,

und

führt,

spärlich mit

besteht

kurzem

der Ferne von sanft an-

Höhen begrenzt. Sie senkt sich ganz allmählich, bis man endlich zum Rande eines Flusses gelangt, desselben Pumakocha, dessen hal man am Morgen verlassen hat, und der hier einen grossen Bogen beschreibt. Sobald man den Fluss überschritten hat, was hier ohne Schwierigkeit geschieht, steigt der Weg von neuem stundenlang ohne Unterbrechung bis zum Übergang eines Höhenzuges, einer sogenannten steigenden

Apacheta.

Diesen Pass

erreichten

wir

gleich

nach Sonnenuntergang.

Der Abstieg ist steiler, der Weg uneben und felsig, aber mein Maultier, obgleich müde, trat in der Nacht doch sicher. Auch dauerte die Dunkelheit nicht lange, denn der Mond ging auf und der Himmel war wolkenlos. Wir ritten also in seinem Lichte weiter und gelangten nach zwei Stunden in eine Gegend,

einst in

der Zeit der Bürgerkriege

zwischen den spanischen Eroberern ein entscheidender die

Ebene von Chupas, wo der junge

])iego de

Kampf

stattfand:

Almagro von den könig-

Andahuailas, das Pampasthal, Huillcas-Huaman.

liehen

Truppen unter dem

Cristobal

Slatthalter

KS,7

Vaca de Castro

ge-

schlagen wurde (i6. September 1542).

Es wurde früher erzählt, wie Diego de Almagro, der Vater, von Hernando Pizarro bei den Salinen in der Nähe von Kusko besiegt, gefangen genommen, als Rebell gegen den König zum Tode verurteilt und enthauptet wurde (1538). Seine Anhänger, ihrer Güter beraubt und ohne Aussicht auf Beförderung, scharten sich um seinen Sohn, den jungen Diego, und da sie nicht ohne Grund den Statthalter Francisco Pizarro als den eigentlichen Urheber des Todes ihres Generals betrachteten, so verschworen sie sich, an diesem Rache zu nehmen und ermordeten ihn in seinem Palaste zu Lima am 26. Juni 1541. Das Haupt der Verschwörung war Juan de Herrada, der junge Almagro mochte darum gewusst haben, hatte aber keinen Teil an der Ausführung. Nach dem Tode Pizarros wurde er von Herrada und seinen Anhängern unter Berufung auf das Testament des älteren Almagro, welcher seinen

Sohn zum Erben einsetzte, zum Statthalter von Peru erklärt, nahm von der Hauptstadt, und mehrere seiner Parteigenossen wurden in die Provinzen geschickt, um deren Anschluss an die neue Ordnung der Dinge zu bewirken. Unter diesen Umständen kam ein Beamter der Krone, Cristobal Vaca de Castro in Peru an, welcher abgesandt Besitz

war,

um dem

und im

Statthalter Pizarro

richterlicher Beistand

als

Falle seines Ablebens sein Nachfolger zu sein.

fand eine grosse Zahl der in Peru lebenden Spanier in

dienen^

Vaca de Castro offener Empörung

gegen die Krone und einen ansehnlichen Teil des Landes in deren Gewalt. Obgleich nicht Berufssoldat, zeigte er doch die Befähigung, jedenfalls

die

nehmungen.

erforderliche

Energie

zur

Leitung

Unter-

militärischer

Er schlichtete die eifersüchtige Uneinigkeit zwischen seinen

zwei besten Offizieren Holguin

und Alvarado, indem

er persönlich

den

Oberbefehl über die Regierungstruppen übernahm, würdigte die Rechtfertigungsschrift,

welcher der junge Almagro seine Handlungsw^eise

zu verteidigen suchte, kräften,

700

Mann an

keiner Antwort, der Zahl,

sondern zog mit seinen

von Lima

aus ins Hochland,

Streit-

sich

Almagro hatte weniger die Aufständischen in Kusko gesammelt hatten. Truppen als Vaca de Castro, aber seine Leute waren besser bewaffnet, auch verfügte er über weniger Reiter als sein Gegner, doch waren seine Pferde in besserem Stande.

von 14 Geschützen, die

er in

Seine Stärke bestand in einer Batterie

Kusko

des Griechen Pedro de Candia,

hatte giessen lassen, unter Leitung

eines der dreizehn Gefährten,

die bei

Francisco Pizarro auf der Lisel Gallo ausharrten.

Der Zusammenstoss

erfolgte

16.

September 1542 auf der Ebene

Das Hochland von Süd-Peru.

558

nur eine Stunde vor Sonnenunter-

Die Schlacht begann

von Chupas.

gang und endigte hereingebrochen

nacli

war,

längerem Schwanken,

mit

vollständigen

einer

als

schon

Niederlage

die

Nacht

der

Auf-

Almagro sich viel versprochen Pedro de Candia soll mit hatte, entsprach nicht seinen Erwartungen. Vaca de Castro in geheimen Unterhandlungen gestanden haben. In der Schlacht hess er die Kanonen zu hoch richten, sodass die meisten Kugeln über die Köpfe der Angreifer hinwegflogen. Almagro bemerkte Die

ständischen.

dies

von

Artillerie,

und schöpfte Verdacht auf

der

Er sprengte auf den Griechen

Verrat.

Degen durch und mit guter

zu und nach einem kurzen Wortwechsel stiess er ihm den

den Leib. Wirkung,

richtete

allein

dann

war zu

selbst

die

Geschütze

Die Batterie wurde gleich darauf

spät.

er-

den alten Francisco de Carbajal, der bei dieser Gelegenheit zum ersten Male genannt wurde und später als General Gonzalo Mit welcher ErPizarros eine so unheimliche Berühmtheit erlangte. obert

durch

bitterung gekämpft wurde, zeigte die Zahl der Toten, die zwischen 300

und 500 angegeben wird, sodass

also

nach den einen ein

dem

nach

A'iertel,

Wohl die gefangen Almagristen wurde genommen und Hälfte der überlebenden vierzig derselben in Huamanga hingerichtet. Der junge Almagro floh nach Kusko, wo er sogleich von seinen eigenen Anhängern ergriffen und nach Vaca de Castros Ankunft an diesen ausgeliefert wurde. Wiewohl unter den Richtern sich manche Stimmen zu Gunsten dieses unglücklichen jungen Mannes erhoben, so konnte ihm doch als Haupt der Rebellen das Leben nicht geschenkt werden. Auf dem Platze in Kusko, wo einige Jahre zuvor sein Vater gestorben war, wurde auch er enthauptet und auf seinen Wunsch in anderen fünf Zwölftel aller Streiter tot auf

Platze blieb.

der Mercedarier-Kirche an der Seite seines Vaters bestattet.

Almagro war

erst

24 Jahre

alt,

als

er starb.

Der junge

Seine Mutter war eine

Indianerin aus Panama, allein er hatte den Charakter seines Vaters mit seinen

guten und schlechten Eigenschaften geerbt.

mutig bis

zur Verwegenheit,

freimütig,

offenherzig,

tapfer

und

wohlwollend,

frei-

Er war

und daher allgemein beliebt. Daneben aber war er ehrgeizig, leidenschaftlich, unbesonnen und bei geringer Einsicht üblen Ratschlägen und Einflüsterungen allzu zugänglich, und dies waren die Ursachen

gebig

seines Unterganges.

Das Schlachtfeld von Chupas führt seinen Namen von einer in der Gegend gelegenen Hacienda, wo ich beabsichtigt hatte, zu übernachten.

dieses Gehöft jedoch in einiger Entfernung seitlich von der Strasse

liegt,

und mein Führer den

Weg

dahin nfcht kannte,

so mussten wir

Von Avacucho nach Huancavo.

559

weiter reiten, bis wir endlich zu einem einsamen

Hause kamen, dessen Thür uns nach einigem Pochen von einem jungen indianischen Weibe wurde.

geöfthet

konnte uns zwar nichts zu essen geben,

Sie

zündete

dem Herde ein Feuer an, an welchem wir uns Wasser zum Thee kochten. Da ich am folgenden Tage nur eine kurze Strecke zurückzulegen hatte, so beeilte ich mich nicht mit dem Aufbruch, sondern gönnte meinen von dem langen Ritte schmerzenden Gliedern längere Ruhe als gewöhnlich. Das Haus, wo wir die Nacht zugebracht uns

aber

hatten,

auf

stand

im Thale Lambras-huaiko,

Weg

lang hinritten, worauf der

auf eine kahle

Höhe

welchem wir

Dort vereinigt sich der Weg,

führt.

und von der Küste kommt mit der

eine Stunde

an der linken Thalwand hebt und

sich

der von Ica

von Kusko, und bald darauf

Sti-asse

man in der Tiefe die Stadt Ayacucho. Man betritt diese in am Abhang eines Hügels gelegenen Vorstadt Carmenca, durch welche man hinabreitet bis man in die ebenen Strassen der eigentlichen Stadt kommt. Ich nahm meine Wohnung in einem kleinen Gasthause erblickt

der

—

gab

Namen

damals überhaupt nur zwei

deren

Hotel universal

führte,

—

welches den stolzen

von

aber nur zwei Gastzimmer enthielt,

Die bescheidene Bequemlich-

denen mir das eine eingeräumt wurde.

die ganz nette Verpflegung und die Freundlichkeit der waren mir nach den Strapazen der Reise sehr wohlthuend.

keit desselben,

Wirtsleute

Von Ayacucho nach Huancayo.

Ayacucho

eine

ist

der

und ansehnlichsten Städte der

ältesten

Republik, Hauptort des gleichnamigen Departements, Sitz eines Bischofs

und Obergerichts mit ungefähr 20 000 Einwohnern. eine

Universität,

die

aber

schon

Früher besass

längerer Zeit eingegangen

seit

es ist.

Auch die neun Klöster, von denen sieben von Mönchen, zwei von Nonnen bewohnt waren, sind aufgehoben; benutzt werden davon nur die Kirchen, deren die Stadt mit Einschluss der Kathedrale 22 Sie liegt auf 13° 8'

Er.,

dem Meere

2400 Meter über

geneigten Ebene von vulkanischem Tuff

zählt.

auf einer sanft

Fusse eines ziemlich hohen

vom

Orte

Berges,

Picota (Galgenberg) genannt,

erhebt.

Die Häuser und Kirchen der Stadt sind aus Bruchsteinen des

erwähnten Tuffs sehr solid gebaut, die sich

grösseren mit

enthalten

fast

alle

haben einen Oberstock,

nach spanischer Weise geräumige Höfe, die

Thoren nach den Strassen öffnen. Diese schneiden von genügender Breite, aber schlecht unangenehm wegen der harten besonders sind Seitenwege

grossen

sich meist in rechten Winkeln, sind gepflastert, die

welcher sich westlich

Das Hochland von Süd-Peru.

$60

Steinhöcker, die in der weichen Masse der Platten

eingebettet finden.

si<^h

Bogengängen während sich an einer Das Klima ist trocken und Seite die Fassade der Kathedrale erhebt. gesund, die Temperatur der I-age und Höhe entsprechend mild und angenehm, die Versorgung mit Trinkwasser reichlich und gut. In der Mitte der Stadt hegt

umgebener

Platz,

ein geräumiger, vierseitiger, mit

dessen Mitte ein Brunnen

ziert,

Die vStadt wurde am 9. Februar 1539 durch Francisco Pizarro unter dem Namen San Juan de la Victoria gegründet, wurde aber gewöhnlich nach dem alten einheimischen Namen des Orts Huamanga genannt, eigentlich Huaman kaka — der Falkenstein — und so hiess die Stadt bis zum 15.

Februar

1825,

Bolivars ihren jetzigen

auf der

welchem Tage

Namen

durch

sie

ein

Dekret Simon

zum Andenken an die Schlacht welcher am 9. Dezember 1824 das

erhielt,

Ebene von Ayacucho,

vom General Sucre befehligte Patriotenheer die spanischen Truppen unter dem letzten Vicekönig La Serna schlug. Die Ebene von Ayacucho

ist

etwa fünf Leguas von der Stadt entfernt und die Schlacht,

welche die Unabhängigkeit Perus zur Folge hatte, war nicht der einzige daselbst

ausgefochtene

Kampf

dort die Inkas, angeblich unter

Viele

hundert Ja.hre früher besiegten

dem König

Inca Roca, die Chancas in

Menschen umkamen, behielt, den sie noch heute führt; Namen Gegend den dass seitdem die aus Aya der Leichzusammengesetzt Ayacucho ist denn das Wort einer

äusserst

blutigen Schlacht, in der so viele

—

nam als

—

und cucho

Totenwinkel,

Hauptplatz,

—

die Ecke, der Winkel

bedeutet also so

Von dem meine Wohnung nahm,

Balkon

Leichenfeld. ich später

das Schlachtfeld in der Ferne vor Augen,

allein

eines

Hauses

viel

hatte ich beständig

ein

geplanter Besuch

desselben wurde mir infolge eines Anfalls von Fieber, das ich mir durch das Nachtlager

am Pampas

zugezogen,

vereitelt.

Bedeutung der Schlachten beruht weniger auf der Grösse der kämpfenden Heere, auch nicht in der Menge der durch Tapferkeit und Erbitterung der Streiter dabei geopferten Menschenleben, sondern in der Wichtigkeit der Interessen, um die es sich handelt und Die

geschichtliche

der Folgen, die sich aus der Entscheidung des Sieges für die eine oder die andere Partei ergeben.

Von diesem Standpunkte betrachtet ist die Mann südamerikanischer

Schlacht bei Ayacucho, in welcher nur 6000 Patrioten das loooo

Mann

starke sjjanische

Heer schlugen, gewiss

die

südamerikanischem Boden geschlagen wurde, denn machte der spanischen Herrschaft daselbst für immer ein Ende.

wichtigste, die je auf sie

Wir glauben daher der Geduld des Lesers nicht zu nahe zu treten, wenn wir hier den Hergang derselben erzählen. Die politischen Zu-

Von Ayacucho nach Huancayo. Stände, unter denen die Peruaner

Simon

Bolivar,

cgj

den Befreier Colombias,

seinen Beistand ersuchten und die Leitung ihres jungen Staates

Hände

seine

Bolivar

legten,

erschien

übertrug

ihm

wurden im Peru

September

Werks angegeben*). und der Kongress

ersten Teile dieses 1823,

Regierung des Landes mit unbeschränkter Gewalt.

die

Der Diktator betrieb die Vorbereitinigen zum Feldzuge mit der ihm eigenen Thatkraft und wusste durch seine Begeisterung für die Sache der Freiheit und sein Selbstvertrauen auch den gesunkenen Mut der Peruaner wieder aufzurichten. Zu Anfang ]\.\n\ des nächsten Jahres hatte er seine Rüstungen beendet und brach von Huailas im Thale des Sein Heer Santaflusses auf, um die Spanier im Hochland anzugreifen.

zum

bestand

Teil

aus

colombianischen

Reitern, der peruanischen Legion

Marsch

mühevollen

über

die

und

argentinischen

Hilfstruppen,

zählte 8000

auf dein

Küstenkette

Nach einem

Mann.

Tafelland ange-

wo der spanische General Canterac bei dem der Patrioten ungefähr gleich kam. Canterac setzte seine Truppen gegen Bolivar in Bewegung und bei dem See von Junin, in der Nähe der bekannten Bergstadt Cerro de Pasco kam es am 6. August zu einem Reitergefecht, in welchem kommen, zog

nach Süden,

Jauja mit einem Heere stand, das an Stärke

seine an Zahl überlegene Kavallerie in so entscheidender Weise geworfen

wurde, dass Canterac sich zu einem fluchtartigen Rückzuge gezwungen

Er marschierte in südlicher Richtung, indem er die Brücken hinter und hielt erst in Chincheros, jenseits des Pampas, inne.

sah.

sich zerstörte

Als der Vicekönig

Serna, der sich in

Kusko befand,

die Nach-

von der Niederlage bei Junin erhielt, sandte er unverzüglich an den General Valdez den Befehl, seine sämtlichen Truppen von Chuquisaca nach Peru zu führen, und nachdem dieser nach Verlauf eines Monats eingetroffen war, verliess er Kusko, zog auch Canteracs Truppen an richt

und

sich

hatte

damit

Inzwischen war Bolivar folgt;

gesamten spanischen

die

dem

Streitkräfte vereinigt.

fliehenden spanischen Heere langsam ge-

jedoch wegen der herannahenden Regenzeit seitens seiner

Gegner keine entscheidenden Unternehmungen erwartete, so kehrte er nach der Küste zurück, um daselbst die von Colombia angekommenen Verstärkungen zu empfangen, und übertrug für die Zeit seiner Abwesenheit fähigsten

den

Oberbefehl

Offizier,

des

dem General

Heeres

auf dessen Ergebenheit

sich

Sucre,

seinem

verlassen

konnte.

Sucre erhielt die Weisung, nicht angrififsweise vorzugehen, aber im Fall dieses

seitens

des Feindes geschehen

Biographische Notizen über Bolivar S.

Middendorf, Peru

III.

sollte,

lieber eine

Schlacht

372.

Das Hochland von Süd-Peru.

562 wagen,

das Heer der Gefahr eines

als

verderblichen Rückzuges

aus-

zusetzen.

Der Vicekönig La Serna, der über

ein

Heer von

10 000

Mann

ver-

fügte, während das der Patrioten nur 6000 zählte, beschloss seine Übermacht zu einem entscheidenden Schlage zu benutzen, ehe Bolivar mit seinen Verstärkungen zurückgekehrt sein würde. Bei seiner Annäherung

mehr zu Chincheros über den Pampas von Truppen nähern, und beschrieben haben. Bald wurde M^ir soeben die durch die Gegenden, Heere marschierten beiden und die eingeholt, er von den Feinden

wich Sucre zurück,

neben einander

trennt.

sich seiner Operationsbasis, der Küste,

seine

führte

den Gebirgen, nur durch geringe Entfernungen geDezember stellte sich Sucre auf der Ebene von Matarä in

Schlachtordnung und erwartete den Angriff, den die Spanier jedoch Sucre setzte daher seinen Rückzug fort, wobei seine nicht wagten.

Nachhut am selben Tage in dem tiefen Thale von Corpahuaico von den Feinden ereilt wurde, und er in diesem unglücklichen Gefecht So seine ohnehin geringe Artillerie bis auf eine Kanone verlor. empfindhch dieser Verlust war, so wurden die Patrioten dadurch keineswegs gebeugt. Am 8. Dezember fanden sich beide Heere in der Gegend von Huamanga, fünf Leguas von der Stadt entfernt. Beide Parteien waren des langen Umherrnarschierens überdrüssig und begierig, endlich Die Spanier glaubten im

den Kampf zur Entscheidung zu bringen.

Vertrauen auf ihre Üljermacht des Sieges gewiss zu fühlten

stark

sich

bewusst, dass sie

Gnade

Die

die Patrioten

als

bereits

war

ihre Ver-

Besiegte konnten

sie

auf

hoffen.

Spanier

hielten

Befreiungsheer war Ortschaft

denn

ihre Existenz fochten;

bindung mit der Küste abgeschnitten, und keine

sein,

der Begeisterung für ihre Sache und waren sich

den

hohen Berg Condorcunca besetzt; das

Fusse desselben aufgestellt, sich an die kleine

Zwischen beiden lag die Ebene von in alter Zeit die Chancas mit

Quinua anlehnend.

Ayacucho, das Leichenfeld, aut welchem

den Inkas gestritten hatten.

Das Patriotenheer war

aufgestellt: der rechte Flügel unter

dem

in drei

Abteilungen

colombianischen General Cördoba,

das Mitteltreffen unter General Miller, einem Engländer, der lange an Bohvars Seite gedient hatte; auf

dem

linken Flügel stand die peruanische

Legion unter dem General La Mar (dem Peru); Chef des Generalstabes war Agostin

Nachfolger

La Mars

späteren

Gamarra Nach

der Präsidentschaft.

Präsidenten

—

von

der nachmalige

einer erwartungs-

vollen Nacht, in welcher schon viele Schüsse gew^echselt wurden, brach

endlich der

Dezember mit einem schönen kühlen Morgen

an.

Der

Von Ayacucho nach Huancayo.

dem

Vicekönig Laserna befahl

c5'?

dem

General Valdez, auf

Ebene zu

rechten Flügel

Umwege

seiner Stellung, eine Abteilung des Heeres auf einem

in die

den linken Flügel der Patrioten zu umgehen imd

führen,

dieselben von der Seite anzugreifen.

Während

dies geschah,

Hess er

die Truppen des Mitteltreffens und seines linken Flügels in die Ebene

Er war zu Fuss, die Truppen zogen an ihm vorüber, die am Zaume. So wie die Abteilungen ankamen,

hinabsteigen.

Reiter führten ihre Pferde

ordneten

Sucre beobachtete

in Reihen.

sich

sie

mit gespannter Aufmerksamkeit;

als

Bewegungen

diese

etwa die Hälfte der Feinde Stellung

genommen

hatte, schier» ihm der Augenblick für den Angriff gekommen, und der General Cördoba erhielt den Befehl vorzurücken. Dieser

—

jugendliche Heerführer

war kaum 26 Jahre

Front seiner Division, stieg von seinem Pferde

Degen, indem

dann nahm

er rief, er wolle nichts vor seinen

Hut

seinen

ab,

wendete

vor die

ritt

es mit

seinem

Soldaten voraus haben, seinen Leuten

sich zu

kommandierte: Vorwärts im Siegerschritt!

—

alt

und erstach

und

Die Spanier widerstanden

diesem ungestümen Bajonett-Angriff mit grosser Festigkeit, es wurde

von beiden Seiten mit der grössten Erbitterung und mit wechselndem Erfolge gekämpft,

aber

die

die colombianische Reiterei

als

Silva heranstürmte.

Dieser tapfere Offizier

Wucht des

Angriffs

dem Obersten

unter

von Wunden bedeckt,

fiel

war unwiderstehlich.

Die Königlichen

mussten weichen und wurden mit grossem Verlust nach der Höhe von

Condorcunca hinaufgetrieben. Der Vicekönig selbst wurde verwundet und gefangen genommen. Während die Fliehenden den Bergabhang hinaufkletterten, wurden sie von den Patrioten heruntergeschossen und

man

sah

viele

rollen,

bis ein

Busch oder Stein

im Fallen

sie

aufhielt.

Als der General Miller, welcher der Division Cördoba gefolgt war,

den Sieg derselben vollständig gesichert

Reitern

ins Mitteltreffen

Seite

Anspruch genommen wurde.

iri

Umgehung

zurück,

kehrte

sah,

seine Hilfe

Der General Valdez

des linken Hügels bewerkstelligt und

Legion unter La Mar

an,

mit

alsbald von

welche geworfen wurde.

grift"

seinen

anderer

hatte seine

die peruanische

Auch

die zur Hilfe

geschickten colombianischen Bataillone mussten weichen, die Königlichen überschritten

eine

Schlucht

und verfolgten

Angesichts dieser gefährlichen

dem

rechten

Flügel

Wendung

errungenen

die

fliehenden

Patrioten.

der Schlacht, die auch die auf

Vorteile

Frage

stellte,

beschloss

und während dies geschah, erhielt er auch den bestätigenden Befehl dazu von Sucre. Die Feinde wurden auf die andere Seite der Schlucht Miller auf eigene Verantwortung mit seiner Kavallerie einzugreifen

zurückgetrieben,

die Division

La Mar ordnete

sich von

neuem, Reiter 36*

Das Hochland von Süd-Peru.

564

und Fussvolk unterstützten

sich

und

nunmehr mit

grififen

solcher Ent-

schlossenheit an,

dass die Königlichen nicht länger Stand hielten, die

Kanonen wurden

erobert,

aufgelöst

und

Kavallerie geworfen

die

und

die Infanterie

zerstreut.

Die Patrioten hatten die Schlacht gewonnen und ihre Gegner flohen sie am Morgen in der Erwartung eines ge-

den Berg hinauf, von dem

Auf den Höhen von Condurcunca

wissen Sieges herabgestiegen waren. suchten

spanischen Generale

die

sammeln,

bereits

allein

des Berges bemächtigt.

Canterac

unter.

demzufolge

ein

Uhr

eine

zersprengten Mannschaften hatte

sich

La Mar des

Kurz vor Sonnenuntergang bat

einen Waffenstillstand,

und

unterhandeln

ihre

über

Stunde später kam

wurde

Zelte des General Sucre

eine

der

ein Vertrag

abgeschlossen,

vom spanischen Heere übrig darunter der Vicekönig La Serna, die

kriegsgefangen ergab,

zu Pferde her-

was noch

alles,

General

Kapitulation

selbst

Gipfels

war,

sich

Divisions-

und Monet, und noch dreizehn andere GeObersten, 68 Oberstlieutenants, 484 Offiziere und

generäle Canterac, Valdez neräle;

ausserdem 16

An Toten Hessen

3200 Soldaten.

Verwundete zählte man nur

700.

—

600 Verwundete.

die Königlichen 1400 auf

dem

Platze,

Die Patrioten hatten 370 Tote und

Bolivar musste es natürlich schmerzlich empfinden, dass die wichtigste

Schlacht

des

ganzen

Befreiungskrieges,

welche

der

Herrschaft

Ende machte, ohne sein Beisein gewenn er einem anderen den Ruhm eines

der Spanier in Südamerika ein

schlagen worden war; allein,

solchen Sieges gönnte, so war dies gewiss Sucre, seinem treuen An-

dem

dankbarer Anerkennung Andenken des denkwürdigen Tages den Titel eines Grossmarschalls von Ayacucho verlieh. Mein Aufenthalt in Ayacucho dauerte acht Tage, vom 22, 29. Mai. Nachdem ich mich ein paar Tage ausgeruht, gab ich einige Briefe ab,, darunter einen an eine würdige alte Dame, Doiia Manuela Toledo, die mich so freundlich und dringend einlud, in ihrem Hause Wohnung zu nehmen, dass ich fürchten musste, sie zu verletzen, wenn ich ihrer

hänger und Verehrer, seiner

Verdienste

und zum

Aufforderung nicht Folge ein

grosses

Haus am

der Kongress in

ehrenden

leistete.

Platze,

— —

Die Senora Toledo bewohnte zwar

schien jedoch in sehr bescheidenen Ver-

Lage besser gewesen sein, ihr Haus der Sammelplatz der ersten Personen der Republik gewesen sei. Der Saal im ersten Stock, den sie mir anwies, lag der Kathedrale gegenüber und hatte

hältnissen

denn

einen

leben;

sie erzählte

früher

mochte

ihre

gern von alten Zeiten,

grossen Balkon

mit Aussicht auf den Hauptplatz.

Dieser Platz

Von Ayacucho nach Huancayo. -dient

zugleich

Markt,

als

auf

pilzförmigen Strohschirmen

Stande

der Sonne

nach

welchem deren

sitzen,

der

einen

c6c

die Verkäufer unter grossen,

rundes

Dach

nach

dem

oder anderen Seite geneigt wird.

in meine neue Wohnung fuhr ich fort/ meinem. früheren Gasthause, dem Hotel universal, zu nehmen und wurde bald von der jungen Wirtin und ihrer Mutter

Auch nach der Übersiedelung meine Mahlzeiten

^Is Hausfreund behandelt.

Ich glaube, ich war ihr einziger Gast.

Auch

der Kellner, der mir die Speisen brachte, schenkte mir sein Vertrauen.

Er war

ein

Mann

den vierziger Jahren und wurde »Oberst« genannt.

Ich erfuhr, dass er in der That unter der Regierung des damals gefallenen Präsidenten Iglesias

gehabt habe.

den Rang eines Obersten

Die Not hatte ihn gezwungen,

dem

dessen

Armee

Wirt des Hotels, der

imter Iglesias nur Major gewesen war, jetzt als Kellner, und ich fürchte, auch als Küchenjunge zu dienen. Er erzählte mir lange Geschichten von der Ungerechtigkeit und Bosheit der Menschen und des Schicksals, trug aber

im übrigen seine Lage mit Geduld, und nahm dargebotene ohne sich dadurch gedemütigt zu fühlen.

kleine Trinkgelder,

Durch Vermittlung

eines Beisitzers des Obergerichts,

•empfohlen war, gelang es mir mit einem Gutsbesitzer der

einen Mietskontrakt

für

Maultiere

bis

an den ich

Umgegend

Huancayo im Thale von Jauja

abzuschliessen. Die Tiere waren zwar schlecht, allein ich musste sie nehmen, denn es waren zur Zeit keine besseren zu bekommen. Auch der Arriero, der mich begleiten sollte, missfiel mir: ein lärmender Bursche, der am Tage der Abreise betrunken ankam, sich aber später

doch als ein brauchbarer und gewandter Führer erwies. Man kann von Ayacucho nach Huancayo drei Wege einschlagen, der eine südliche führt über Lircay und Huancavelica, ein nördlicher durch das heisse Thal von Huanta und ein mittlerer über die kleine Stadt Acobamba. Die Entfernung ist bei allen ungefähr die gleiche und beträgt etwas über 50 Leguas. Ich wählte den Weg über Acobamba. Die Gegenden, durch die man kommt, stehen in Hinsicht auf landschaftliche Schönheit einigermassen gegen die bisher zurückgelegte Strecke zurück und die Notwendigkeit, beständig träge und störrige Tiere antreiben zu müssen, trägt nicht dazu bei, öde und langweilige Flächen interessanter zu machen; denn nichts ermüdet den Reiter mehr, als die Bewegung müder Tiere. Vielleicht der schönste Punkt des ganzen Weges bietet sich dem Reisenden dar, gleich wenn er Ayacucho verlässt. Man ersteigt den westlich von der Stadt sich erhebenden Berg, den Alto de la Picota (Galgenberg), von wo aus man einen prächtigen Blick auf die Stadt

Das Hochland von Süd-Peru.

566

und

Gegend

die ganze

Von

geniesst.

gesetzten Seite hinunter in

man

hier reitet

das Thal

Huanchuy,

auf der entgegen-

Diese Gegend

Thal, durch welches ein wasserreicher Fluss strömt.

Land der

das

Pfefferbäume, deren

Stämme

wenig bebautes

ein

ist

ausserordentliche

hier eine

Der Molle oder Pfefiferbaum (Schinus Molle) hat lange

Dicke erreichen.

gefiederte Blätter mit schmalen, spitzlanzettförmigen Blättchen, die herab-

hängen wie die Zweige einer Trauerweide. Zwischen den Fingern gerieben, verbreiten die Blättchen einen würzigen pfefiferartigen Geruch, der in einem

Milchsaft enthalten die

ist.

Die Früchte des Mollebaumes sind kleine Beeren,

Trauben herabhängen, anfangs grün, zur

Aus diesen Beeren wird

dunkelrot sind.

gegorenes Getränk, Chicha de Molle,

im Thale von Huanchuy

Reisetage

bis

der Reife aber

Zeit

den Thälern ein beliebtes

ersten

zur Hacienda Laramate,

sechs

Wir

bereitet.

ritten

Leguas von Ayacucho, wo ich unter einem offenen Schutzdach vor dem Hause schlief, denn die Luft war mild und angenehm. Als

am Morgen den

ich

satteln, blieb er

zurück, dass mein Maultier

zu finden

sei,

Arriero

ausschickte,

es sei eine

»mula volvedora«,

d. h.

üble Gewohnheit hat, auf Reisen zu entfliehen,

Hofe zurückzukehren. zu

warten,

die Tiere

kam endlich mit der ärgerlichen Nachricht vom Weideplatz verschwunden und nirgends

lange aus und

bis

das

Es blieb mir entlaufene

würde, was auch, abgesehen von

ein Maultier, das die

wieder nach seinem

also nichts übrig als in Laramate

Maultier

wieder

zurückgebracht

dem Verdruss und

sein

Zeitverlust, bei der

anmutigen Lage des Gehöfts kein grosses Opfer war.

Morgen kam der Arriero mit der Mula zurück, welche

über Ayacucho

hinaus zur Hacienda Callari gelaufen war.

ganze Nacht geritten und erschöpft war, so legen,

und

erst

kurz

bis

folgenden

der arme Bursche die

liess ich

ihn sich zur

vor Mittag brachen wir wieder auf.

Ruhe

Wir über-

den Fluss an einer ziemlich tiefen Furt, verliessen das Thal und stiegen an der linksseitigen Bergwand hinauf bis zur Abra de Julcamarca, einen 3680 Meter hohen Bergübergang. A^on der Passhöhe sieht man den Ort Julcamarca etwa 300 Fuss tiefer auf einer Stufe des Abhangs liegen. Hinter dem Ort beginnt der Weg sich stark zu senken, schritten

man dass

blickt in das

man

nicht

Thal von Huarancayoc, dessen Wände so bis

zum Boden hinunter zu sehen vermag.

steil

sind,

Nach an-

derthalb Stunden

erreichten wir diesen und blieben in einem alleinstehenden Hause an einem belaubten Bergabhang. Es fand sich, dass dieses kleine

Gut Besitzung des Gobernadors war, d. h. des Vorstands Wohnungen und Gehöfte. Er bewirtete uns mit Chicha de Molle und erklärte mir die Art ihrer Bereitung,

der im Thale zerstreut liegenden

Von Ayacucho nach Huancayo. welche sehr einfach rührt sie um,

lässt

Die

Die Flüssigkeit

noch

frische,

übergiesst die Mollebee,ren mit Wasser,

eine Stunde lang stehen, worauf die Flüssigkeit

sie

am Boden

durch ein nahe wird.

Man

ist.

cgy

des Gefässes angebrachtes Loch abgezogen

und wird nach der Gärung

süss

ist

süsse Chicha

geniessen,

für

gilt

Verdauungsbeschwerden und Fieber erzeugen.

säuerlich.

schädlich,

Die gegorene

soll

un-

ist

und nur leicht berauschend und hat einen angenehmen, aromatischen Geschmack. Lässt man die Beeren zu lange Zeit im schädlich

Wasser, so wird die Flüssigkeit

bitter.

Wir folgten dem Huarancayoc einige Leguas bis zu seiner Mündung den Urubamba, einen wasserreichen Fluss, der von Lircay herab-

kommt und

sich

den Mantaro

stiegen

ergiesst,

dann

diesem

Thale aufwärts und überschritten den Urubamba auf einer sehr schlechten

und unsicheren Hängebrücke zur

bei

Abra de

man

hohen Berg

ganz aus roten Alluvialmassen

einiger

einer

Wand

ab.

diesen Pass überschritten hat, öffnet sich der Blick in ein

weites muldenartiges Thal,

auf

er besteht

Von

erklimmen bis

steilen Anstieg

nach der einen Seite mit einer hohen senkrechten

fällt

Sobald

immer

kleinen Weiler Ayahuaiko.

so genannt nach einem ziemlich

Cacllayapiti,

von auffallender Form, denn

und

dem

mussten wir wieder einen langen

hier aus

welches

Höhe am Abhang

Ebene an

man

nicht hinabsteigt,

entgegengesetzten

der

sondern

Der Ort Acobamba

bleibt.

schliesslich eine Schlucht durchreiten niuss, die

Thalseite,

wegen

daher

ihrer kegel-

liegt

man oder

zuckerhutförmigen Tuffstalaktiten Erwähnung verdient.

Die kleine Ebene oder Tafel,

wohner) die

liegt,

fällt

auf welcher

nach drei Seiten

Acobamba

Schluchten ab,

(1770 Ein-

während

sich

Der Ort besteht aus zwei gegelegenen, dem eigentlichen Acobamba,

an eine Bergwand anlehnt.

vierte

sonderten Teilen, einem

tiefer

welches vor Jahren durch Feuer zerstört und nur zum Teil wieder auf-

gebaut worden beiden

ist

lands.

ist,

und dem neuen

Ort, der Santos

nichts zu bemerken, sie sind gebaut wie

Ich

war an einen

und Kramladen am Platze

Italiener hielt,