Социальное служение Русской православной Церкви by Mike Platonov

СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ История, теория, организация

Санкт-ПетербургскИЙ государственнЫЙ институт психологии и социальной работы

2011

УДК 364-78 + 26 ББК 65.272 + 86.372 С69 При поддержке Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского Р ецензенты: Семенов  В. Е., доктор психологических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, директор НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ, зам. председателя Совета Собора православной интеллигенции; Хулап В., протоиерей, доктор теологии, проректор по учебной работе, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин СПбПДА; Келасьев  В. Н., доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой теории и практики социальной работы СПбГУ. Авторский коллектив: Астэр И. В. п. 1.3 (в соавторстве), п. 2.1 (в соавторстве), п. 3.1, 3.2; Галушко В. Г. п. 1.1, 1.3 (в соавторстве), 2.1 (в соавторстве), 2.2; Кучукова Н. Ю. п.1.2; Нестерова Г. Ф. п. 2.3, 2.4, 2.5, 2.6, 2.7, Приложение I, Приложение II.

С69 Социальное служение Русской Православной Церкви. История, теория, организация / Под ред. И. В. Астэр, В. Г. Галушко. — СПб.: СПбГИПСР, 2011. — 208 с. ISBN 978-5-98238-041-8 В предлагаемом издании рассмотрены методологические основы, принципиальные положения, основные категории и социально-этические выводы социального учения Русской Православной Церкви. Раскрывается сущность исторических и социокультурных предпосылок, обусловивших становление института социального служения Православной Церкви. Обосновывается актуальность исторического опыта церковной благотворительности для отечественной теории и практики социальной работы. Особое внимание уделено организационно-правовым аспектам социальных практик в современной России. Материалы коллективной монографии могут быть полезны пастырям, специалистам церковных и светских социальных служб, добровольцам и всем тем, кто хотел бы активно участвовать в социальном служении.

ISBN 978-5-98238-041-8

Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 РАЗДЕЛ I. ИСТОРИКО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ ЦЕРКВИ 1.1. Необходимость и возможность социального служения . . . . . . . . . . . 7 1.2. Анализ исторического опыта милосердия и благотворительности Православной Церкви в России. . . . . . . . . 26 1.3. Принципы социального служения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 РАЗДЕЛ II. ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 2.1. Соотношение права и морали в социокультурном измерении . . . 64 2.2. Справедливость как морально-правовая категория. . . . . . . . . . . . . 87 2.3. Русская Православная Церковь и система права. Историческая преемственность в реализации государственно-церковных правовых отношений . . . . . . . . . . . . . 106 2.4. Взаимодействие Русской Православной Церкви и государства в современных условиях. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 2.5. Правовое положение Церкви по законодательству Российской Федерации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 2.6. Русская Православная Церковь как некоммерческая организация. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 2.7. Общие правовые основы культурной, социальной и просветительской деятельности Русской Православной Церкви. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 РАЗДЕЛ III. ОРГАНИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ ДИАКОНИИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 3.1. Проблемы развития приходской социальной работы . . . . . . . . . . 149 3.2. Способы совершенствования организации церковного социального служения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 3

БИБЛИОГРАФИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 ПРИЛОЖЕНИЯ Устав негосударственного дошкольного образовательного учреждения «Православный детский сад “Покровский”» . . . . . . . . . . 181 Примерный устав автономной некоммерческой организации Православный социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних (название). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

ПРЕДИСЛОВИЕ Русская Православная Церковь всегда сочетала религиозную и духовно-просветительскую деятельность с социальным служением. Анализ исторического прошлого нашего Отечества позволяет утверждать, что за долгие годы атеизма в России были утрачены многие традиции социального служения Церкви. Поэтому сегодня не только общественность, но и клирики по-разному понимают цели, формы и методы социальной работы, способы ее организации. Социальное учение Церкви является в значительной мере нормативным, то есть социально-этическим, преобразовывающим истину веры и норму жизни общества. Попытки лишить Церковь права социального учения как со стороны неверующих, так и со стороны некоторых верующих нарушают или стесняют полноту церковной жизни. Социальное учение есть представление Церкви об общественном идеале и суждение о современном обществе. Суждение о мире и обществе высказывается в той мере, в какой этого требует природа Церкви и ее миссия в этом мире. Дублировать задачи политического управления или научного исследования общества ей не требуется. Мировоззренческие основы, пророческая и пастырская природа Церкви, ее духовная власть, пронизывающая весь мир и преображающая все существо человека, создают достаточно возможностей для освящения и освещения социальной жизни. Суть христианской проповеди заключается не просто в передаче некоей суммы знаний, а в том, чтобы подготовить почву для благодатной встречи человека с Богом. Даже если вдохновить кого-то словами Евангелия, а потом проявить холодность и безразличие, можно оттолкнуть людей и от Церкви, и от Бога. Многие православные миссионеры, еще не зная языка народа, среди которого они оказались с христианской проповедью, завоевывали авторитет заботой о просвещаемых: лечили их, учили, помогали во всем. Христианская проповедь воспринималась затем как продолжение этой заботы. Таким образом, дела милости, называемые ныне официальным термином «социальная диакония» или «социальное служение», являются неотъемлемой частью миссионерской деятельности Церкви. 5

СоциальнОЕ служение РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. История, теория, организация.

Вступив в третье тысячелетие от Рождества Христова, Русская Православная Церковь одной из приоритетных своих задач ставит совершенствование традиционных и развитие новых форм социального служения, отвечающих вызовам времени и общества, в котором мы живем. Данная работа авторского коллектива Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы является попыткой восполнить пробелы в изучении теоретических и практических аспектов социального служения.