佳音月刊2022-04

紀念、追思與盼望

聆 聽 佛 瑞 安 魂 曲

四月 , 繁花盛開 , 生氣盎然 , 是復活的春 天 !

四月 , 落葉繽紛 , 嫩芽新生 , 也是追思的 季節。

基督徒紀念主耶穌的受難與復活 , 華人以清 明追悼先人。

紀念與追思 , 願在世者有平安 , 已逝者得 安息。

西方教會音樂中 , 安魂曲 (Requiem), 也稱 作安魂彌撒 , 用以悼念死者。安魂曲使用 拉丁經文 , 有固定的經文歌詞 , 每段經文 長短不同 , 作曲家按著內容 , 配合演出所 需的儀式場合 , 以音符刻畫出心中的旋律圖

畫。對某些特別感動的段落 , 也會加以發揮 , 鋪陳 。

彌撒曲 ( Mass), 即在禮拜儀式中所誦唱的音 樂 , 也是羅馬天主教會最重要的崇拜儀式。 以拉丁文為歌詞 。主要有五段經文 , 分別是

一 、垂憐經( Kyrie)

二 、榮耀頌 (Gloria)

三 、信經 (Credo)

四 、聖哉經 (Sanctus)

隨著年代 , 衍生出各種不同的形式 , 除了平 常禮拜儀式會使用的普通彌撒之外 , 也會應 著特別的儀式有不同的安排。安魂曲 ( 安魂 彌撒 ) 即是其一 , 最早是出現在第十世紀 , 以拉丁文 Requiem( 安息之意 ) 作為開場 , 因而得名。

音樂史上著名的三大安魂曲 , 即莫札特 ( Wolfgang Amadeus Mozart 1756-1791) D 小調安魂曲 (Requiem in D minor, K. 626) 、威爾第(Giuseppe Verdi 1813- 1901) 安魂彌撒 (Messa da Requiem) 、佛瑞 ( Gabriel Fauré1845-1924)D 小調安魂曲 (Requiem in D minor, Op. 48) 。

這三部安魂曲各自代表著不同時期的音樂風 格。因著經典電影《 阿瑪迪斯 》( Amadeus) 的配樂 , 相信很多人都對莫札特安魂曲裡的 末日經 : Dies iræ( 烈怒之日 ) 段落印象深 刻。這是莫札特生前最後一部作品 , 且未 完成即離世。當時因著生活與精神上多重 壓力 , 莫札特安魂曲呈現出的不安與壯烈 , 音樂起伏間 , 悲傷而莊嚴、牽動思緒 , 感 受深刻。

威爾第創作安魂曲時 , 已屆六旬 , 作品成 熟。向作曲家羅西尼與作家曼佐表達致敬與 哀思 , 他傾盡心中濃厚情感 , 不但加重了 獨唱者的份量 , 獨唱與合唱團之間的交融 , 也使整部安魂曲有如歌劇般熱烈奔騰。特別 是在第二樂章的第一段末日經 , 樂團與合唱 齊下 , 全身神經馬上清醒 , 那感受 , 有人 用『震撼又可怕 』來形容。整部安魂曲隨著 威爾第筆下的音符旋轉 , 豎耳傾聽 , 深怕 遺漏了任何一段精彩。

佛瑞的安魂曲 , 與莫札特、威爾第相較之 下 , 顯得沈靜安穩 , 沒有轟轟烈烈的表白 , 而是溫柔 , 情感流動。這是為了紀念父母 親的安魂曲 , 充滿懷念、追思與祝福。聆聽佛瑞的安魂曲 , 不只是祝福被接回天家的人們得安息 , 也能使在世的親人心靈得安慰 。就如同他的音樂風格 , 有一種獨到的質感 ,細膩 、充滿詩意 。

佛瑞以 D 小調描繪安魂曲的樣貌 。帶著一種感傷與沈思。從第一個音符 , 就流露出滿滿的情感與懷念 : 在樂團發出一聲震撼音響之下 ,合唱團唱著 : 上主 ! 求你賜給他們永遠的安息 , 並以永遠的光照耀他們 , 天主 , 你在錫安山上應受頌讚 , 我要到耶路撒冷向你償還誓願。求你垂聽我的祈禱 , 凡有血肉的都要向你投靠。上主 , 求你垂憐 , 基督 , 求你垂憐。一次一次 , 音調越來越高 , 合唱團也發出越來越深沈的吶喊 , 好像是一個悲慟的開場白 , 卻充滿莊嚴肅穆 。

第二樂章 , 就直接進入到奉獻曲( Offertorium) 的部分 : 『 主耶穌基督 , 光榮的君王 , 求你拯救已亡信眾的靈魂脫離陰曹的痛苦 , 走出深邃的的幽谷。』整曲在沈靜中 , 雖然很大一段維持在較低音響中 , 卻不沈悶無聊 , 反而能夠帶來內心的情感波動與肅穆的心情 。

第三樂章 , 聖哉經 , 一陣輕聲的弦樂 , 引導女聲與男聲合唱溫柔的對唱應和 , 好像是一群天使在高空中歡欣讚美 : 『聖哉聖哉聖哉 ,聖主 , 萬君的天主。』接著號角響起 , 大家就一起非常快樂的大聲讚美 : 『歡呼之聲響徹雲霄 。』

第四樂章 , 非常柔美溫和的一段慈悲耶穌。女高音的獨白 : 『 慈悲的主耶穌 , 求你賜給他們安息 , 慈悲的耶穌 , 求你賜給他們永遠的安息。』這一首慈悲耶穌 , 也是女高音經典獨唱曲目 。

接續優美溫柔的慈悲耶穌之後 , 樂團帶進一段引奏 , 帶出第五樂章 - 羔羊經的前導 , 合 唱團跟著唱出除免世罪的天主羔羊 , 求你賜 給他們安息。音樂行進間 , 帶出與一開場相 同的震撼音響 , 回到「上主 ! 求你賜給他們 永遠的安息 , 並以永遠的光照耀他們。」感受 到在不平靜中的安定穩當。第五樂章在前後 呼應的溫柔中結束。

緊接著第六樂章拯救我 ( Libera Me), 一段 深沈的呼喊 , 男低音沈穩的歌聲 :『上主, 求你從永死中拯救我。在那恐怖的日子 , 天 地將震動搖憾 …』。在經歷許多心情上澎湃激 盪的的高低起伏之後 , 最後男中音唱出來的 是已經較溫和的懇求 :『 上主 , 請拯救我。』 可以說 , 即使經過許多些微的激昂 , 最後仍 是回歸平靜。這就是佛瑞安魂曲最動人的地 方。

最後 , 第七樂章 , 在天堂 ( In Paradisum) 「願天使領你進入天國 ⋯⋯ 。」樂團與合唱團 營造出寧靜、平和的氛圍。小提琴與合唱團 溫柔對唱 , 靜靜地 , 緩緩地結束整部安魂曲。 餘韻渺渺 , 帶給人們無限追思。

對國家民族有著強烈的認同感。認為除了 法國的文學、繪畫等 , 音樂亦是最能代表 法國精緻文化的藝術表現。當時歐洲音樂 界 , 掀起了一陣狂熱的華格納 (Wilhelm Richard Wagner1813-1883) 旋風 , 許多音 樂都含有華格納德意志風格 , 但唯有佛瑞 , 不但拒絕跟風 , 音樂充滿獨創性 , 更積極 造就新一代的法國音樂人才 。

這部安魂曲可說是佛瑞一生中最顛峰之作。 最早是因為父親過世 , 激發他想寫出一部 安魂曲 , 卻沒料到 , 在創作過程中 , 母親 也被接回天家。處在極度悲痛之中的佛瑞 , 昇華心中的情感 , 安魂曲成了佛瑞紀念父母 親的聖樂 , 充滿悼念至親的情感。以撫平 心靈的傷痕為主軸 , 寧靜而悠揚的曲風貫 穿全曲 , 引伸出一種對無止境幸福的渴望。 佛瑞在安魂曲中 , 寄予虔誠的宗教情懷 , 平靜的樂音中透露出在天堂的永恆價值 。

佛瑞不在末日經上大做文章 , 捨棄可以表現 出輝煌悲壯的華彩音符。可以說是相當大膽 的作法。但音樂中所流露出來的沈穩安靜 , 不只安慰去世的人 , 也同時安慰在世的親人。 他不但成功營造出安魂曲的氛圍 , 也因而登 上了世界最有名作曲家行列。更與莫札特 , 威爾第並列三大安魂曲的作者。

佛瑞可以說是法國最具影響力的作曲家。他的音樂在音樂史上屬於國民樂派 , 國民樂派的作曲風格內涵國家民族獨特風味。而佛瑞

文 : 陳倩儀。 陳倩儀主持的「音樂部落格」 , 每週六08:00-09:00 播出