Propuesta de formación universitaria para el Fortalecimiento de la Comunicación Popular P rograma de Aprendizaje por la experiencia a través de Medios Alternativos y Comunitarios
PROGRAMA DE APRENDIZAJE POR LA EXPERIENCIA A TRAVÉS DE MEDIOS COMUNITARIOS PARA ESTUDIANTES DE COMUNICACIÓN SOCIAL EN VENEZUELA (2013): PROPUESTA DE FORMACIÓN UNIVERSITARIA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA COMUNICACION POPULAR (SISTEMA BOLIVARIANO DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN)
Soc. Graciana Ricabarra1 “No tenemos en verdad, aunque hablamos de ello, un Sistema Nacional
de Medios Públicos, no lo tenemos. Ernesto, conviértete tú en el líder de ese sistema. Créalo, vamos a crearlo, que incluya, como sistema al fin, su interconexión con otros sistemas, o subsistemas, medios comunitarios, medios populares de comunicación, el caso de la corneta con el caballo que yo pongo, las televisoras regionales, los periódicos regionales, internacionales, Telesur; cada uno anda por su lado. Esa es la verdad. Estoy seguro que es así, no hay un Sistema Nacional de Medios Públicos, no lo tenemos. Vamos a crearlo; tenemos los instrumentos. Lo que nos falta es más voluntad y, a lo mejor, seguramente, más capacidad. Atrevámonos, hagámoslo. Es necesario. ” (Chávez; Consejo de Ministros del 20102012)
PUNTO DE PARTIDA: La presente propuesta surge a partir de un diagnóstico exploratorio desde el movimiento de medios alternativos y comunitarios vinculados al Consejo de Medios Comunitarios de Miranda (CMCM)2 así como de medios ubicados en diferentes Estados de la República Bolivariana de Venezuela con quienes se han realizado encuentros en diferentes momentos. Quien propone este programa formativo esta vinculada a un medio comunitario3 desde el año 2001 al presente, ha realizado investigaciones vinculadas a la Comunicación Alternativa y Comunitaria y ha participado en eventos, encuentros, foros, conversatorios con miembros y colectivos de la Comunicación Popular. El punto de partida de esta propuesta fue el Estado Bolivariano de Miranda. 1 2 3
Socióloga U.C.V y Licenciada en Educación (Mención Desarrollo Cultural) del Convenio Misión Cultura-UNESR. Docente e Investigadora en el Centro de Experimentación para el Aprendizaje Permanente (CEPAP) de la Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez” (UNESR), Caracas, Venezuela. Vocera del Consejo de Medios Comunitarios de Miranda. Colectivo que agrupa Medios Comunitarios de las 5 sub-regiones del Estado Miranda: Metropolitana, Guarenas-Guatire, Barlovento,Valles del Tuy, y Altos Mirandinos. Radio Comunitaria San Diego 95.1 FM, Parroquia “Cecilio Acosta”, Municipio Bolivariano de Guaicaipuro, Estado Miranda. G.Ricabarra participa desde su fundación en este colectivo: gestión, producción y edición de material sonoro y audiovisual, formación, programación, investigación, sistematización, eventos, luchas ...
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Una primera aproximación la hallamos en elementos encontrados en un diagnóstico realizado por los Medios Comunitarios de Miranda (CMCM) donde se analizó la vinculación que se ha venido estableciendo con el Programa Nacional de Formación de Grado en Comunicación Social de la Misión Sucre adscrito a la la Universidad Bolivariana de Venezuela, así como de otras instituciones de Educación Universitaria que para efectos de este proyecto no tocaremos (Ucab, Universidad Santa Rosa, entre otras) en los territorios locales través de la realización de Proyectos. Hemos encontrado las siguientes situaciones: los estudiantes de comunicación social a través de su participación en las diferentes aldeas universitarias ubicadas en diferentes Municipios del Edo. Miranda, han tenido una aproximación a los medios comunitarios asistemática, en la cual, de acuerdo a la visión y enfoque de los tutores académicos, desarrollan investigaciones sobre los medios comunitarios durante un trayecto sin establecer nexos reales con la labor propia de los comunicadores comunitarios. La realización de estas investigaciones por parte de los y las estudiantes, ha sido a través de encuestas, formularios de entrevistas semi-abiertas, a través de las cuales solicitan información por parte de los medios comunitarios en relación a los elementos comunicacionales que desde la aldea son considerados fundamentales a trabajar, en este sentido, a través de preguntas encuentran respuestas por parte de voceros y voceras de los MAC en cuanto a como están organizados , cuál es su parrilla de programación, el tipo de musicalización, el esquema de pautas publicitarias, en sí, elementos de gestión , de producción de contenidos y de programación. Encontramos que se establece un vínculo desde concepciones preestablecidas desde la aldea universitaria a través de las orientaciones de los docentes que allí laboran como tutores académicos. En todo caso, requieren de la firma y sello del medio comunitario para demostrar que han dado cumplimiento al requisito académico establecido desde el programa de formación de Misión Sucre y los compañeros y compañeras de los medios comunitarios solidariamente han accedido a colocarles el sello, avalando de esta forma que el estudiante asistió y desarrolló alguna actividad, en ocasiones solicitan una reunión para conversar y poder tomar fotos para llevarlas a la aldea como evidencia y soportes en sus informes académicos. Rara vez les queda a los Medios Comunitarios una copia de los informes realizados
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por los y las estudiantes. Las inquietudes que han despertado esta forma de vincularse con la comunidad, tienen que ver con que los estudiantes del PNFG en Comunicación Social de Misión Sucre identifican al medio comunitario como una fuente de información mas no sucede la experiencia de integrarse a las formas tan particulares como se aprende, como se produce la comunicación comunitaria, es decir vivir la experiencia de la comunicación y a partir de allí reconocer los aprendizajes. En este sentido , no se establece un diálogo profundo en donde el estudiante aprenda efectivamente de la experiencia, con la experiencia a la cual puede incorporarse en forma experimental durante el Trayecto Formativo en el cual le corresponde el acercamiento. Nos interesa entonces que más que una fase de investigación y recolección de datos, se convierta en una experiencia de familiarización y de experimentación con los parámetros que desde el medio se han construido, reconociendo que la comunicación popular es distinta en la práctica y en su concepción de la comunicación tradicional que históricamente se ha “enseñado” en las Universidades, una herencia académica difícil de transformar pues las Licenciadas y Licenciados que dictan cátedra en comunicación social no vienen de la experiencia de la comunicación popular, desconocen entonces la especificidad de este ámbito, el cual es distinto en cada comunidad de acuerdo a sus especificidades históricas, culturales, sociales, económicas, políticas y ecológicas. En conversaciones realizadas con quienes llevan a cabo la transformación curricular en la UBV hemos podido compartir estas observaciones en el espíritu de avanzar en el área de Proyectos hacia la incorporación de la Sistematización de Experiencias como modalidad investigativa, para lo cual, en primer término hay que trabajar con el personal docente que ha venido trabajando y está dispuesto a transitar en el conocimiento de esta Metodología para la Investigación-acción-participativa. En este sentido, se piensa también abordar en esta ruta formativa un Taller dirigido a los docentes del área de Proyectos, quienes a su vez se convertirían en multiplicadores, incorporándolo a sus prácticas diarias como Facilitadores y Facilitadoras. Partiendo de el hecho que los y las Comunicadores(as) Sociales ejercen la
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Comunicación y no se puede analizar, comprender y ejercer la Comunicación Popular desde un modelo científico tradicional marcado por el Positivismo, sino a partir de su propia especificidad, surge entonces esta propuesta en la cual se quiere que el estudiante viva la experiencia de la comunicación desde la práctica en los Medios Alternativos y Comunitarios. De esta forma comienzan a vivenciarse procesos vinculados a la producción de contenidos en comunicación con la comunidad que es sujeto de la comunicación y no objeto de la misma. Este es un componente fundamental que nutre el compromiso y el arraigo del Comunicador o Comunicadora que se prepara para el ejercicio de la profesión, un proceso que contribuye a liberarlo de la alienación inherente a los modelos educativos heredados, que los desarraiga de sus propios contextos de vida. Es decir, el ejercicio de la comunicación popular implicaría en los estudiantes un proceso formativo con y en el medio.
“ . . . ¿puede el tiempo enseñar?. . . Lo puede, sin duda, y cada día da pruebas de ser maestro. . . en desengaños, no en principios: éstos no los descubre sino el que piensa en la naturaleza de las cosas. El desengaño enseña á desistir; pero no dicta lo que se ha de hacer: los desengaños retraen, intimidan, apocan y al cabo inutilizan: sólo el pensador saca partido de sus yerros — y se sabe que la incapacidad de inventar ó la pereza de pensar, hace al hombre imitador.” (Simón Rodríguez; 1828)
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GOLPE DE TIMÓN: Inspirados en nuestro líder supremo de la Revolución Bolivariana, el Comandante Hugo Chávez y en el maestro Simón Rodríguez cuyas palabras aún resuenan alumbrando caminos, proponemos la invención de un recorrido formativo de la mano del pueblo comunicador. Ya basta de imitar modelos ajenos, de subestimar los poderes creadores del pueblo como pregonaba Aquiles Nazoa. Es un hecho innegable que contra viento y marea, hay experiencias de comunicación que se han levantado en toda la geografía de la República Bolivariana de Venezuela , espacios que se han inventado con gran creatividad, dotados de la tecnología necesaria para convertir las ideas en sonidos e imágenes y transportarlos a los hogares a través de complejos aparatos que han sido apropiados por el sujeto-pueblo luego de dar batallas por el derecho a la comunicación. Hay toda una sabiduría asociada a estos logros, a pocos años de ser alcanzados. Los y las estudiantes de Comunicación Social también luchan por un sueño, de convertirse en profesionales de la comunicación, de formarse dentro del oficio. Paradójicamente, a diario ven clases en salones desprovistos de las herramientas necesarias para producir la comunicación, mucha teoría y análisis, poca experimentación y práctica. Este plan debe convertirse en un ensayo para ganar la conciencia de avocarnos a la comunicación en los espacios que históricamente ha ganado el pueblo en la lucha por la libre expresión y la constitución de medios propios y autónomos. Un pueblo que se ha formado en la escuela de la vida, que se atrevió a inventar, que persiste y resiste a pesar de la avasallante mediática que mantiene la hegemonía comunicacional y cultural de los grandes mercaderes, propietarios del Capital que mueve los hilos del Mercado. Frente a la Comunicación Comercial, se encuentran estas iniciativas, que resignifican la vida limpiándola del lenguaje dominador y dándole rostro de pueblo, de la cultura que palpita en las comunidades. Allí tienen una oportunidad los estudiantes de despojarse de la arrogancia de la academia y entrar a participar con humildad, a aprender a producir la comunicación, a sumarse al esfuerzo por producir la comunicación necesaria, a aportar con amor nuevos contenidos que den cuenta de las necesidades reales de la comunidad y a visibilizarlas, a aprender a escuchar sin discriminaciones y lograr el
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lenguaje vestido de sencillez y sabor popular. Finalmente, sentirse y saberse escuchado con respeto, tal vez, ese sea el aprendizaje supremo: comprender que el proceso de la comunicación está aquí mismo donde la vida transcurre en una esquina o casa cualquiera de la comunidad donde vivimos. Esa es la fuente originaria de los saberes populares, los cuales tienen mucho que aportar, ya sea desde las historias de tiempos remotos invisibilizados por la exclusión y el coloniaje cultural al que estamos sometidos, hasta llegar a la sabiduría e inventiva con las tecnologías populares para garantizar el acceso y puesta en funcionamiento de Radios y Televisoras de las comunidades. Son aprendizajes integrales que recorren las ideas y las técnicas desde la inventiva popular. Con toda certeza, podemos afirmar que en estas experiencias de comunicación popular se forman comunicadores y comunicadoras integrales a diferencia de los grandes medios donde cada función corresponde a un departamento que ejecuta una única actividad desconociendo las demás partes: alguien decide la idea creativa, otro investiga, la otra realiza registros con la cámara, otro edita la imagen, otra el audio, otra los efectos, el de más allá los textos (lettering), etc... Hay personas que pueden estar 30 años trabajando en un medio y nunca salieron en pantalla, menos tuvieron participación sobre el qué se debía producir, para qué y para quien se estaba trabajando. Esa es la fragmentación típica heredera del sistema de mercado: el producto comercial es entonces una mercancía. En nuestro
caso, la Comunicación Comunitaria es
integral: hay un aprendizaje permanente de todas las dimensiones de la comunicación, desde el diagnóstico comunitario, la idea de programa, el libreto, la locución, etcétera... hasta llegar a un “producto” nuestro, que en vez de mercancía es un referente para el encuentro y el real ejercicio de estar en comunidad, lo que es igual a Comunicación (el encuentro en lo común), sentido originario del término.
KAPLÚN, Mario (1998), “Una pedagogía de la Comunicación”, Ediciones de La Torre, Madrid, página 83.
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“ El trabajo productivo, cooperativo y liberador es uno de los ejes estructurantes de los Programas Nacionales de Formación. Este se expresa en la vinculación de los estudiantes con las comunidades, las empresas y los campos desde el inicio de la formación y durante todo el trayecto formativo, tratando con problemas en contextos reales, desarrollando proyectos de utilidad social que tratan con la complejidad de intereses, posibilidades y actores involucrados en las situaciones que se abordan.” (Lineamientos Curriculares PNF, 2009:16)4
TRAYECTO FORMATIVO Hacia cuál situación queremos avanzar (situación objetivo) : establecer un recorrido que incluya varios niveles formativos de diálogos, encuentros y establecimientos de pautas para que el(la) estudiante del PNFG de Comunicación Social realice un Proyecto durante al menos un período escolar completo en las horas y criterios fundamentales que les exige el tramo de Proyectos: “Los Proyectos son unidades curriculares de integración de saberes y contraste entre teoría y práctica, que implican la realización de actividades de diagnóstico, prestación de servicio, arqueo y crítica de fuentes, crítica teórica o producción de bienes, vinculadas a las necesidades de las localidades y el Plan Nacional de Desarrollo. Los Proyectos son el eje central de los PNF y comprenden la integración multidimensional de los saberes y conocimientos, su aplicación en la resolución de problemas, el desarrollo de potencialidades y el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades, las regiones y el país. Los Proyectos son espacios de formación, creación intelectual y vinculación social, asociados al desarrollo de capacidades, la generación de conocimientos, investigación, innovación, creación artística, desarrollo tecnológico y fortalecimiento del poder popular. Los Proyectos estarán articulados con los planes estratégicos dirigidos a consolidar la soberanía política, tecnológica, económica, social y cultural....” (Lineamientos Curriculares PNF, 2009:18-19)5
4 Lineamientos Curriculares para Programas Nacionales de Formación (2009), Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria (MPPEU), Despacho de la Viceministra de Desarrollo Académico , Dirección General de Currículo y Programas Nacionales de Formación . 5 Ibídem, páginas 18 y 19.
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APRENDIENDO EL OFICIO DE LA COMUNICACIÓN A TRAVÉS DEL PARADIGMA DE LA COMUNICACIÓN POPULAR: Se quiere avanzar hacia una transformación profunda de la Universidad en Multiversidad-Pueblo para el logro de los aprendizajes de los y las estudiantes de Comunicación Social en los Medios Alternativos y Comunitarios para el ejercicio de la Comunicación Popular como oficio: no hay recetas, se aprende haciendo, se parte de un diagnóstico comunitario, todos(as) aprenden juntos y juntas en diálogo con el colectivo de comunicación, se convive con la comunidad sujeto de la comunicación en forma permanente. El taller sería mediado andragógicamente por un(a) Comunicador(a) Comunitario(a) con experiencia en el área de la Facilitación de procesos de aprendizaje en el área de la Comunicación Popular acreditado(a) por el MAC en vínculo con el Taller Permanente de Facilitadores y Facilitadoras del SIBCI Universitario (instancia necesaria de articulación Universidad-Pueblo que habría que crearla), orientada por Docentes acreditados(as) por la Universidad con experiencia también en el área de la Comunicación Popular. ELEMENTOS A CONSIDERAR EN EL DESARROLLO DEL CURRÍCULO 6 1.
Formación de Docentes
2.
Organización Institucional
3.
Ambiente Universitario
4.
Articulación Institucional
5.
Evaluación Permanente
6.
Desarrollo de la Investigación
7.
Vinculación con la Comunidad
Estos elementos estarían en permanente construcción a través del diálogo de saberes en cada región donde se realiza el PNFG en Comunicación con la participación de los y las Docentes, Estudiantes y Medios Comunitarios que participan en el Programa de Aprendizaje por la experiencia a través de Medios Alternativos y Comunitarios en Encuentros Anuales para la elaboración de los Planes Curriculares con pertinencia social. 6 Lineamientos Curriculares para Programas Nacionales de Formación (2009), Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria (MPPEU), Despacho de la Viceministra de Desarrollo Académico , Dirección General de Currículo y Programas Nacionales de Formación. Página 25-26.
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