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指導老師
方俊凱 Fang, Chun-Kai
" 林伊柔／ Lin, Yi-Jou
打卡現象與地方的認知 Check-in Phenomenon
指導老師
古爵誌 Guu, Chueh-Chih
# 方懿婷／
邊界的厚度
Fong, I-Teng
Cities' Border Blurring
# 林郁恆／
輪轉日常
Lin, Yu-Heng
Above & Below
# 林琬晴／
書．法
Lin, Wan-Ching
Calligraphy and Architecture
# 郭家吟／
環境製造樂園
Answers the Reading Method
" 林佑蓁／
禁
Lin, Yu-Chen
District O
" 陳凱琪／
海砂墓誌銘
Chen, Kai-Chi
Sand Epitaph
" 曾 敏／
市中忽逢桃花源
Tseng, Min
Chancing Upon the Peach
Kuo, Chia-Yin
Blossom Spring in the City
" 詹元翔／
都市變速日常
Chan, Yuan-Hsiang
Urban Racing : 0~2.8 m/s
" 賴煒奇／
圍城
Lai, Wei-Chi
Besiege
The Park Themed as "Production"
# 鄧基辰／ Deng, Ji-Chen
纏繞之碑 Bind the Monument
$POUFOUT湡ꏗ
$
指導老師
吳光庭 Wu, Kwang-Tyng
$ 李泰儀／
展示飛行
Lee, Tai-Yi
The Exhibition of Flight
$ 林恩生／
翻轉荒蕪之殼
Lin, En-Sheng
Inversion of Deserted Shell
$ 洪伯毅／
之外的地方
Hung, Po-Yi
Somewhere Far, Far, Away
$ 唐唯熙／
萬華序曲
Tang, Wei-Hsi
Bangka Overture
$ 莊蕙竹／
中城園區再造
Chuang, Hui-Chu
，PARK 45
%
郭旭原
% 許佳芳／
地標進行式
Hsu, Jia-Fang
Rhapsodic Landmark
% 莊雅涵／
當死亡作為一種日常
Chuang, Ya-Han
Death and Daily
% 陳馨恬／
來去貓村住一晚
Chen, Shin-Tian
One Night in Cat Village
% 黃柏崴／
新和諧公社
指導老師
Kuo, Hsu-Yuan
Huang, Po-Wei
Reimagined Labour
&
'
指導老師
陳玉霖 Chen, Yu-Lin
& 王子瑞／
未竟之城
Wang, X-Ray
The Liquid City
& 王祺仁／
空城記
Wang, Chi-Jen
The City of Shell
& 李庭儀／
首都新榮耀 臺灣新未來
Li, Ting-Yi
Holy Ketagalan Island with
指導老師
曾 瑋 Tseng, Wei
' 朱弘煜／
舊城誤讀
Chu, Hung-Yu
Crossing Urban Voids
' 呂秉翰／
副產物轉換
Lu, Ping-Han
Side-Product Transformation
' 李 皓／
反動公園
Lee, Hao
The Reactionary Progression
' 宋孟勳／
慾望的囚徒
Sung, Meng-Syun
Prisoners of Desire
' 蕭 彤／
海拔一零一
Mysterious Power
& 金孜耘／
蚊子城之後
Jin, Zi-Yun
Abandoned Fortifiation
& 楊詠翔／
堤防城市
Yang, Yung-Hsiang
Dike City
& 蔡承延／
紅土之驛
Tsai, Cheng-Yen
Rest on The Red Hill
Shiau, Tung
Meters Above Sea Level 101
$POUFOUT湡ꏗ
(
指導老師
薛丞倫 Hsueh, Cheng-Luen
( 周依靜／
異托邦穿梭日常
Eugenie Chiew
Fluent Pathway Moving
( 張三酉／
騎樓佔用手冊
Chang, San-Yu
Arcade Occupy Manual
( 郭加榮／
動物朝拜所
Kuo, Jia-Rong
A Zen Place with the
課程介紹
實習地圖
畢業設計講評
贊助單位
Courses
Internship Map
Final Review
Pilgrimage of Poultry
( 黃燕怡／ Huang, Yen-Yi
南城流光 Seizing the Ever-Changing Light
( 葉俊成／
揭露城市之森
Yeh, Chun-Cheng
Disclosing Garden
( 歐星妤／
都市採礦場
Ou, Hsing-Yu
Urban Mining: to Mine a City
Sponsors
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序 記憶的開始 在各位身上，我們將看到各位在建築學習上的階段性成果，就記錄在這本專書中，以一種特有的密碼 ——「107 級」（百七）為名，承載著諸多的因建築之緣結合 38 位同學而產生的集體記憶。 細數著每一位同學的五年，細讀每一位同學的建築設計作品，在各位的建築設計作品中都誠懇的面對問題並解 決問題，但建築不能只附屬於問題解決，我們都相信這本作品專書中仍存在著那些需要持續討論的，不可預知 且不流行的東西，這會讓各位有機會回應五年前你對建築學習應許的初衷，讓這階段性的結束能為下一個階段 開始累積能量。 這就是記憶的開始……
吳光庭
HSINCHU 海砂墓誌銘 Q
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地圖 目錄 Site Map
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Group A 指導老師 方俊凱
A1 林伊柔 2 林佑蓁 3 陳凱琪 4 曾 敏 5 詹元翔 6 賴煒奇
像一列火車般 在陽光下奔馳 暴風雨中前行 呼嘯穿過隧道 專注自己的路 毫不猶豫向前
Fang, Chun-Kai
Lin, Yi-Jou Lin, Yu-Chen Chen, Kai-Chi Tseng, Min Chan, Yuan-Hsiang Lai, Wei-Chi
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How will architecture be read in different eras? We shouldn't take only one perspective while reading the city. The building doesn't have to undertake every expectation of all eras. It seems complicated and contradictory, but it may only need to stand in the contemporary and try to understand through different perspectives. The "check-in phenomenon" is not only a contemporary trend but also a way of reading. It's carr ying the value of local cognition, social identity, and scenes. If we take the "check-in phenomenon" as a popular trend, there is no right or wrong. However, it has certainly changed people's sense of locality and space. The act of checking-in is much similar to scenes in a play, with every audience, or everyone swiping the screen of their phones, actively becoming the cinematographer.
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Rationality and Desire
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Check-in Phenomenon is a present dynamic balance between rationality, which builds up the entire structure, and desire, which is evoked by human emotions. These two elements construct society and interact with each other. Sometimes desire changes the type of space, sometimes on the contrary.
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Check-in Phenomenon Check-in Phenomenon is a way of reading, which included the cognition of places and spaces, identification of the culture, and rethinking about "field and scene." One wall or a corner could be a check-in point, a synonym of the place. It challenges common recognition of classic architecture cognition: form, format, function, and starts forming a new typology of space.
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éşŒĺąŽćš¨ĺŞŻéŒŹč’€é‚?
這是一種社群媒體與拍照科技引領的當代潮流，這件
圍與定調，過去影像來自權力端，所呈現的是單一視
事，並非完全新穎，從古至今，我們始終都仰賴第三
角，用這一視角來傳達政治經濟與權力的力量。
種媒介來認識一個地方，明信片、報導、旅遊指南…… 這件事被視為 vista，是帶有強烈慾望與意圖的，而當 它沒有對錯，卻扎實地改變了人們對於地方空間的閱
打卡這件事情成為潮流，任何資訊都能成為力量，當
讀方式與想法。
代的都市 vista 不會只安於單一視角，打卡的當代性與
䌟Ⰵ鿪䋑
我試著將這樣的觀察帶進台南這個城市，從過去的歷 史與地圖來看台南府城，都市都有一個自己的軸向氛
珍貴性是來自人類社會文化慾望的多元。
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台南運河盲段是我選擇的操作基地，他有承襲過去的
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都市記憶，他們將會在我寫的這齣打卡的空間劇本中
台南中正路看見日落的機會，運河、夕陽、漁會、小
扮演著主角與引領故事走向的背景。
吃沙卡里巴，將會成為我劇本中物件，重新出現在我 建構的運河盲段中，成為都市認知的重要元素。
我將在這齣劇中，藉由設計來幫都市定調，為都市運 河盲段這樣地理上的、基礎建設上的公共空間創造氛
視覺帶來的隱形的線是我設計中空間圍塑的依據，拍
圍，來實現與詮釋我所認知的閱讀方式的建築空間與
照圖像化所需要的消點是我的運河盲段最主要的打卡
經驗。
賣點，視線與消點兩者精確的劃分我的設計平面與場
鏤鎙乽⡲
昔日中國城被拆除，朝西面對夕陽的運河盲段，給了
景配置，看似破碎與複雜的平面關係，其實正真實的 被空間經驗串連，重複出現與一直不斷看見的物件是 拉著人們進入空間經驗的故事線。
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／三種經驗
向相同的方向與景色。透過路徑串聯，水與夕陽成為
從中正路進入運河盲段的第一個打卡點：運河與夕陽，
空間中最重要的指引方向。相同方向與牆面所造成的
被三道牆面劃分指引觀看與停留的位置與方向。廣場
相同光影指向，設計中水的距離是被多重控制的，可
可以看見所有，可以拍照，夕陽、漁會與水，高塔界
親近可戲水的空間，可以走進水中或是走進被空間所
定都市與陸地的邊界，橋面形成的拱型框住了這個風
框住的水，在水之下、與水同高。
景。第一道剖面劃分成三種經驗的路徑，地平面之下 之上與之中。
／虛實曖昧 牆與樓板構築關係的脫開，讓天空始終隱約存在，牆
／路徑串聯
的材質運用創造出不同的感受，虛的實的曖昧的。
在平面上是分裂的，剖面上建構在不同高程關係，看
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都市中或許都會有個觀景 台，一路向上，沿途可以 意義不明，僅需[觀景]
在保留都市紋理下，多重載 具的介入，汽車與人行與船 H
不同材質虛實穿透 創造之實與虛
[與河之間的多重關係] 在水中/在水邊/在水上 H
視野與透視消點決定之形/ 準確的形與牆面決定Box Set
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／人造與水的分界
最準確的台南美食小吃指南，被安置在水的兩側，成
不同路徑下的觀看方式與選擇不同，相同的是時而出
為人們停泊慾望的港口：吃與觀賞景色。
現的運河、夕陽、漁會，時而消失，在這樣的對位關 係下，以橋與塔這兩個新物件界定，界定都市人造與 水的分界。
䩧⽓植韍莅 6SCBO 7JTUB
建築與都市是有厚度的，都市不該只被單一角度觀看， 建築不需要乘載每個時代的期望，看似複雜與矛盾，
／美景與美食
但它或許只需要站在當代，透過不同視角去理解一件
這一切向前走的慾望是美麗的、令人嚮往的夕陽風景，
過去被權力化約為很簡單的事，這是我認為當代最珍
最終落在終端的沙卡里巴，美食小吃抑是重要的慾望
貴的。以上是我的畢業設計，是我對於當代社會打卡、
拉力，漁會成為新的海鮮市場與餐廳，沙卡里巴提供
空間閱讀與 vista 的理解與詮釋。
H 㜥兞䠑韍鋕 礶焷ꂂ縨涸 H 㜥兞䠑韍䳄刼⚥➝Ⰵ涸 H 㜥兞䠑韍㔐劆䵩菻Ⰵ度涸
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6SCBO %BUBJTN 5PXFS 'PSCJEEFO "SFB .BDIJOF
Ren Ai-Dun Nan Roundabout was studied at city-scale as a restricted area in the Taipei city. The President Palace and the City Hall represent the political axis and the main traffic avenue, which turns the public roundabout into a deserted zone that is isolated from the surrounding urban context. The city center was repeatedly occupied by the main power over the society that advocates the domination of the object.
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You can see street trees along the avenue with a height of 8m, the image of colonial history with a height of 20m, the restriction of the commercial street with a height of 45m, last but not least, the skyscrapers around the roundabout. I intend to create new power containers that represent the
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contemporary main power over the society when it comes to the "The Big Data." The data center will be flagged as a "tower" that represent the next power which is going to take control of the society. With the dawn of dataism, there will be no more human beings in District O.
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都市監控系統佔據塔的頂端， 隱身雲端的數據機房
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成為一座無人的紀念碑。 如果只是為了每年或每學期一次的用途，為什麼每一 所學校都蓋操場跑道？尤其，這些學校又是如此彼此 靠近？這實在是讓人想不透呀。
Lightening aisle
Water pump
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車作為流動載體，切割出了圓環的禁區。 第一步是將人利用車再次導向圓環。 底層設置停車塔作為塔的起點，流動在此凝結，成為建築的片段。
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Taiwan's coastline has a high density of fishing ports (every 6-8 km on average) because of the "one village-one port" policy during the 1980s. With the decline of marine resources and the promotion of the Slow Fish Movement, transformation for these out-dated ports is inevitable in the near future. The site, Hai Shan Fishing Harbor, is a contradictory port of poor natural conditions due to its location at the river siltation in the Xiangshan Wetland. Establishing a port in a place that competes with nature causes the harbor to face the circulation silted and dredged. With the position that the harbor must return to its natural state, my design uses the dredging maintenance mechanism to intervene the process of transformation, and to reorganize the artificial island. At the same time, I was wondering how to redefine the meaning of the sea sand (the dredging product) through architecture?
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By constructing a container for sand, the architecture further becomes a memorial site for the port. Through different stages of sand accumulating, the change of relationship between the sea and the height of sand leads to a different sight of light and shadow, which helps the body form a measurement of the transformation process, also redefining the scale of sand. I've erected two main walls to form the architecture as a container, and a new gateway to both the wetland and the island. These are tombstones and documentation devices for the fishing ports, engraving the environmental epitaph of the wetlands in years to come.
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Chancing Upon the Peach Blossom Spring in the City
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In the past, we resist nature with architecture. But now, we intend to resist the city with artificial nature. Capitalism has formed our way of living: our time, our bodies...and everything else. Putting production efficiency in the first place, leaving almost nothing for us to control. It seems that the current state of life is not going to change in the foreseeable future yet. This doesn't mean that we should stop trying to change. However, sometimes we need to escape from all of this for a while, we need an artificial nature garden to take a break from this world.
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This is a framed garden, separating all the hustle and bustle outside with an explicit wall. In contrast to the artificial city outside, the garden retains much of its vigorous greenery. However, it does not imply that the garden itself is completely natural; it's also an artificial being in a way, similar to the numerous buildings in the city, intending to protect citizens from the harsh environment; only that the "harsh environment" has already gone past the notion of wind, rain, sunlight and physical hazards as we know it. This garden intends to liberate people from the intangible harm and restrictions stemmed from the modern urban life. Divided into a few areas with greenery, landscape and architecture, the garden can't be grasped at a glance. One can only form a whole concept of the garden by experiencing those areas personally. With the interaction between these areas weakened, people are able to stay together while retaining their independence.
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左圖範圍 科博館
桃花源
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桃花源
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世華國際大樓
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這個設計由一系列從人延伸出的邊界的討論開始，我
能意識皮層此一概念於自身的作用，它是明確的物質
將這個概念稱之皮層，皮膚、衣服、建築是一層一
結合心理的概念。
層往外的邊界，界定內外、形塑自身、調節內部環境 ……它們是很相似的。 以我製作的傘裝置（fig.10）為例，在裝置中的人並沒 有穿衣服，他認為自己是裸體，然而周遭的人會視裝 置本身為他的衣服，裸／不裸在此產生認知上的誤差。 手中的傘柄讓裝置中的人可以隨時微調高度、角度， 「裸的程度」變成動態的。透過裝置，穿戴裝置者更
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我試圖將這些嘗試所帶來的體悟融進我的設計。
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Urban Racing : 0~2.8 m/s
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珪朗 瘞䖊 ć?‚ćšĄćś¸ç‘ ę&#x;Ś â¸ˆé¸ ä?ž é¨ë„“äš?
Internet technology has played a key role in alleviating urban anxieties, and as a result the strength of internet signals determines the comfort level of a public transit space. Our time spent on "moving" and "waiting" has been filled with net surfing. Consequently, three-dimensional spaces have gradually become the background of the virtual world, and are subjected to solely directional signs and symbols. Currently, the narrow circulation of the [Underground Station-Store Street-Department Building] in Nangang Station is filled with large amounts of homogeneous space. For this, I aim to redefine the walking experience from B2 to 11F with a series of acceleration, deceleration, and connection losses to seperate human bodies from smartphones temporarily, in the meanwhile making them aware of the surrounding environment.
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Strategically, I tend to reform the spatial state of architectural "planes" (boards, walls) and "lines" (stairs, escalators). Horizontal and vertical movements force human bodies to switch back and forth between speeds of 0, 1.4 and 2.8 m/s. North-south oriented escalators and slopes challenge the efficiency rule of transit stations, and the leveling up of the conversion brings views and sounds of the station platform into the enclosed urban space. Superposition of heterogeneities constitutes a fragmented, intermittent "smartphone rehabilitation." New urban commute starts from and ends with internet disconnection.
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C.K.S. Memorial Park shows a sense of enclosure due to its historical background. Surrounded by the lawn between the Memorial Hall, National Theater, and Concert Hall, the central plaza forms a monumental axis across the whole park. On the edge of the park, there are trees above 20 meters tall, and the park is enclosed by long and continuous walls. The memorial park seems to be besieged by the outer city, refusing to connect with it. My proposal is to first tear down the walls while preserving the three existing buildings. Activities and spatial qualities in the city will penetrate into the park, forming new circulations and changing the current context of greenery. To weaken the enclosure, several buildings will communicate with the current environment by means of penetration, obstruction, and juxtaposition. The enclosed memorial park will eventually become urbanized. In reference to activities and spatial qualities in neighboring areas, differnt programs are infilled into five major entrances: the museum in the northwest accommodates protests and gatherings, the library in the southwest forms an elevated path, the collective housing in the south integrates publicness with privacy, the office buildings in the northeast blend into the existing plantation, the shopping arcade in the southeast connects with the future commercial district. Last but not least, the plaza in the center surrounded by these entrances create several free-spaces for the vigorous and inventive.
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The City is full of borders between different regions. In cognition, border-crossing is the space that exchanges identities and cargoes, isolated from the city. Can the entry and exit area be magnified and involved in the city?
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As a former Por tuguese colony, Macao has been implemented "One Country, Two Systems," a fifty-year policy. The frontier between Macao and Zhuhai, mainland China is getting closer. There are only de-identification and transition on the cross-border point. My site is located on a canal, which is the boundary between Macau and Zhuhai. It is also a planned site for a new cross-border point. I don't agree with the land reclamation of the river, since I want to keep the river as a boundary that distinguishes the two sides. With the establishment of the new cross-border point, my design will redefine the behaviors of traditional bordercrossing, and create a school that eliminates the barriers at the cities' borders, and extends their urban life beyond the canal, making border-crossing a part of daily life. Through the establishment of the cross-border primary school, the gap between the two cities becomes the place that allows the students to take off the political label. Although it is restricted in circulation, it has a high degree of freedom to wonder in space between the river banks.
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Transportation is now an essential part of life in a modern city, yet private vehicles also create chaos in urban areas. In this project, the major intention is to reorganize the interrelation among roads, vehicles, and citizens, which presents a diametrical urban scenario via a transmuted parking space. The site is located in the existing block facing Hsinchu Railway Station. Being occupied by a 15-story parking lot, the site fails to connect the existing riverside corridor and the ongoing elevated platform project. Thus, the new design is a blend of existing functions on site, and with this mixture, a volume erects as a pronounced local landmark. On the basis of the city with all-electric vehicles in the upcoming future, the project forecasts a new type of public spaces in vertical arrangements: streets, stores, plazas and parking spaces are braided by streams of people, connected by escalators, flowing through above and below.
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書•法
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Calligraphy and Architecture
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"Calligraphy and Architecture" is all about layout and balance, component and composition, rationality and sensibility. While sitting down, from the grinding of ink to the completion of the writing, we go through the process of focusing, collecting our thoughts, and finally control at our own will and find the coordinance of space between black and white. The changing of mental state and attribute through the relationship between the words can be shown via the movement of the hand and the moisture of the ink. The tranquility brought by calligraphy is an irreplaceable life experience of mine. Through writing, different movements can record various attributes, and with the auxiliary of the content, it can express one's emotions. I chose Yu Guang Island as my site, and tried to respond the context through the logic of space between the words by organizing the layout, further examining the relationship between personal dwelling, short-term spiritual habitation and writing space. This project tries to reflect the characteristics beyond the boundary within the site, my imagination of life, and the tranquility that calligraphy brought to me.
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我認為磨墨是書寫過程中最能心無旁鶩的時刻，設計
「穿過木麻黃樹林，成排翠綠的水杉指引著回家的方
以中央的墨池為核心，思考風與光的方向、樹的疏密
向，緬梔花開，停下沉重的步伐，坐在門前的矮牆上；
與影、以及建築空間使用上公共私密層級的關係，以
與共居的朋友點頭微笑，遠遠的從爐亭飄來陣陣飯菜
書法書寫時，篇幅的布局關係串連；而書寫文字時，
香；與學生們一起書寫、一起成長；夕陽餘暉透過水
中宮緊縮的特質，則運用在個別的建築空間中，讓人
面映入墨池，專注於那一方硯、水與墨的共舞；苦楝
的活動內聚，卻同時和周遭的環境有直接或間接的互
飄香，與緬梔花相望，苦痛都會過去，希望淵遠流長，
動關係。
細細讀著過去一個月的書寫，取水倒入、搗實成磚， 月圓的日子，在月光下與過去告別，堆疊成塔。」
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The Park Themed as "Production"
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Themed spaces spread across the city has been disregarding of the past, yet they originated from traditional markets. Since the 18th century, the World Expo and amusement parks have confined the themed spaces to four walls and make it out of touch with daily life. The design aims to change the relationship between the themed spaces and urban fabric. It utilizes urban environment to construct the theme park and assists the operation of the city.
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The railway underground project in Tainan is at the core of the city and a blank gap for the city's future. Instead of building up roads, I hope to backfill the gap with theme parks related to the urban environment, in search of a contemporary park themed as "production." Compared to the one-time backfill of the Railway Underground Project, the urban blank of 1.2 km will be backfilled with soil. Daily life of neighboring residents penetrates into the site gradually. Neither a one-time action nor a still park, the theme park will eventually become a new timeline to record the city and reflect the changes of it.
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When we talk about architecture, it is always inevitable to mention the relationship between body and space. As one of today's youth, a reader of history, I try to interpret history and urban living from my own point of view, defining what a contemporary park should be. After binding myself, I focused on the state of material change after the intervention of external forces, about type, space, psychology, body... Taipei 228 Peace Park is located at the border of the government district. During different regimes, this place has been given different definitions, with cultural landscapes and historical objects left by authorities. As symbols of power and culture, those objects represent different spatial contexts.
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I took body as the basic spatial text: the wall of compression, the free landscape exploration, and the correspondingly controlled centripetal square: the powerless body, the free body and the collective. Place : Body-Space-Object Corresponding to the base texture and the space text, I used the wall construction and the boundary of the grass to shape the big place and boundary diversity, inserting new objects to generate small places. The physical experiences of the object are changed by the new construction.
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Group C 指導老師 吳光庭 C1 李泰儀 2 林恩生 3 洪伯毅 4 唐唯熙 5 莊蕙竹 6 葉妍葶
Wu, Kwang-Tyng
Lee, Tai-Yi Lin, En-Sheng Hung, Po-Yi Tang, Wei-Hsi Chuang, Hui-Chu Yeh, Yen-Ting
做建築設計， 你不一定要追求完全的客觀，也不一定要與多數妥恊。 重要的是你要掌握你面對建築設計時最無私的堅定意志。
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From the beginning of flight, it has made a great change in human history. More than a hundred years ago, aircrafts have created one of the most brilliant parts of history. Unsurprisingly, Taiwan has also been much affected. Since the Japanese colonial era, many of the aircrafts, not only military but also civil, have left a significant trace on Taiwan. After the retirement of aircrafts, they are often forgotten by society. How do we make these historic aircrafts great again? An aviation museum of Taiwan will bear the history and motivate the development of aviation awareness. A place of flight, Gang Shan, Kaohsiung, where the 61 aircraft plant of Imperial Japanese Navy and Air Force Academy are located, will be set up with a new museum. By exhibiting the stories of aircrafts and dynamic activities, the new museum will demonstrate the past and the future. Aircrafts are flying machines, yet human are animals walking on the ground. How to exhibit aircrafts is the main theme of my design. The variety of height in my design creates more possibilities of diffirent views to observe aircrafts. These varieties will evoke the feeling of flight. Some historic structures, like factories and aircraft shelters, become parts of my design, making more opportunities for visitors to approach the museum. The museum will be the airbase for aviation awareness, and the aircrafts in the museum will fly again and again in everyone's mind.
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日治時期以來發展的許多機場，在比較許多台灣現有
面對現在零散的展示館，這次設計將博物館移至歷史
的機場和機場遺跡後，發現岡山有著軍事、工業、教
建築醒村所在的 87 期重劃區，利用此處位於市區中心
育、生活等航空元素。除了先前提到的 61 航空廠和空
與空軍官校的中間地帶的地利，將航空博物館作為城
軍官校外，岡山機場更是過去日本海軍重要機場，還
市與軍事基地的中介，能夠成為基地開放活動的中繼
有許多眷村的存在，可以說是一個航空城市。
點。博物館本身更能在平時作為航空公園的存在，開 放的戶外展示區與醒村的眷村建築會成為大眾航空意
事實上，現今岡山機場跑道北端已經有了一間航空博
識發展的契機。
物館，但建築偏遠、封閉，是個不易親近的存在，且 和原有的展示場和軍史館分割在官校的兩端。
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基地與周遭航空歷史悠久，除了醒村之外，岡山機場
高度的變化帶來視角的改變，視覺的穿透能夠在觀看
過去與現在存在許多構造物，包括工廠和機堡等等。
飛行器時，能與發動機、航空模型、模擬器等相呼應，
這些舊紋理會成為設計中對過去的呈現與讓人親近的
以達到觀展時的對照，強化記憶。
媒介，也讓博物館和飛行器能有更多的互動，避免博 物館成為單純的大容器。 大跑道與跑道下方的空間等高度變化改變參觀者對於 地面的認知，配合機堡等舊紋理的介入，與機內空間 的參觀、模擬器等體驗交織成航空博物館的參觀經歷。
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High population density, rugged land, and inadequate regulations resulted in the absurd rural scenery in Taiwan. Factories are built right next to the farm fields without a long-term plan in the 70s. As time goes by, there will be more abandoned buildings left on the farmland with the change of industry structure. It is hard and unrealistic to restore the processed soil back to its natural state. Such a situation is what I concerned these months, and is the backbone of the design. I believe things get their own value even though they seem notably awful once: abandoned factories which were regarded as the prime culprit of the unpleasant rural environment, and deserted farmland resulted from the economic-first society. I aim to transform their broken shells into a foundation for urban sprawl, a place to reorganize the chaos countryside in Taiwan.
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Depending on patterns of the textile mill, the project is divided into three parts: Commerce / Community / Restoration. These parts respond to different context of Qing Shui: urban sprawl and the deteriorating environment. I seek to free the factor y from the unavailability to the emptiness for the community's activities.
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以位於清水一間最久遠的紡織廠為基地，測繪、整理
拆卸下的廢棄作為材質所創造出的地景公園，這片地
其自七八零年代層層築起的高牆與頂棚，我希望不只
景作為中介，工廠的硬鋪面在這個邊界開始消褪，讓
是再利用工廠物理上的空殼，而能夠在某種程度上，
好的自然由此漫入基地內部。
延續這個紡織廠曾經生產行為所使用的意義與痕跡。 設計動作上並沒有什麼全新的、複雜沉重的構築行為， 我以紡織廠曾經的工業行為作為配置依據，將設計分
在面對一片隨著城市發展勢必趨向密集的區域，我試
為三個部分：面對大路，屬於經濟活動、生計；由上
圖扭轉既存封閉成為包容周圍的虛，而此處的營利也
而下既為生產和消費的樓。鄰著住宅群落，作為遊憩
將作為構築將來聚落環境的可能。
與生活，利用染整廠所留下的溝池所構築的場所。接 壤田地，以大片染整廠的排水系統作為紋理，以工廠
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This is a farewell journey towards sea.
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On this journey, passengers would visit Lun Wei Fishing port, Xian-Xi Waterway, and Taiwan Strait. The unique coastal ''sea''scape of Changhua Coastal Industry Area creates a Russian-doll-like layout of seashores, harbors and artificial islands. On this voyage, passengers would undergo strong self-contradictory in mysterious dĂŠjĂ vu created with repetitive scenes of land and sea. Passengers recalling the events are also speculating their next encounters. Relations in land, tide and human are constructed and deconstructed at the same time. The purpose of a funeral is to confirm that people alive are separated from the deceased. At the end of this journey, passengers would establish solid conversion in their mind via contrasting or repeating scenarios.
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The sea is the only space on earth that extends beyond time. It appears to be ever-changing under the effect of wind and tide. However, compared to the transmutation of rivers and mountains, the change of the sea is just insignificant. It is the same seascape that we modern human share with our ancestors. The original purpose of sea burial itself is to protect our environment, avoiding the endless development of typical "land" burial; with the body being cremated and buried at sea, living people turned their memory from the figure of a dead body into the monumental eternity of the sea. During the funeral, people step onto a sea wall while taking a deep glance into a fishing harbor filtered by a windbreak. From the island of faith and ambition, people travel to the west of the sun at the moment of very moonset. 〸갤 H éť‡é ¤î™źĺľłč˘ąćś¸ĺ„˜âľ
設計是提供海葬服務的殯儀館，主要動作在於重新 編寫喪禮儀式、彰濱離岸工業區的沿岸地景與超過 350cm 潮差的時空關係。時間點假設在數年後之後， 工業區西側新建的彰化漁港完全取代東側的崙尾灣漁 港。儀式前期的冷凍、入殮、出殯機能在崙尾灣漁港 的遺址進行；火化、撿骨、洗浴、短住過程位於線西 水道出海口的防風林與只有乾潮才會露出海面的導流 堤防；海葬在出海口正西方 18km 的台灣海峽中舉行。 為了配合太陽 ( 日夜 ) 與月亮 ( 潮汐 ) 的週期差異，喪 禮只能在陰曆月的 10 日至 20 日舉行。
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�唯熙 Tang, Wei-Hsi
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Perhaps, we have already forgotten the original intention of a performance, which is conveying thoughts and messages to the audience. If the surroundings beforehand could elicit a positive curiosity -either connection or conflict- from us, then the performance has already begun. To me, the beginning of a performance always feels like a sudden. Auditoriums, museums and libraries, these spaces are all the same in terms of passing on messages; yet these isolated volumes often give us a sense of estrangement.
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/ Site Potential The site is located in Bangka Park in Taipei. To pass on messages, I try to find a key node in the city: Bangka Park bears the geographical position, but cuts off the horizontal connection in the city. In addition, Wan Hua Government Center stands at the southern block, which directly kills the possibility to harmonize the vertical circulation.
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I attempt to deconstruct the elements of a theater into the city. When you cross the ticket gate, the continuous scenarios come into view near and far: an underground street, linear stores, high-to-low colonnade, endless curved walls, ascending plants and a light terrace far away extending to the ridge of Long Shan Temple. Take Bangka Park as an Overture, the 350-meter-plan of audience, stage and backstage sprawls from north to south across the city. Upon visiting, the notion of“performance" will change completely through an architectural lens, through Banka.
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H 륌㿋㼉 28/ 夜燭晃蕩 ，一身倔氣也 縮小成一個點
29/ 柱廊和一層層的人群，像幾座橋並排 / 27
ⶒ淼㻯鼍㖧
部 外 成 角 配
轉了街道使用
趣 有 為
26/ 雜亂倏地消逝
存寧靜 30/ 整理過的
33/ 異質的佔據
奇 好 人 讓
舟的湖
34/ 兩側的商店抑止空氣流動，難以 留
件
物
的
17/ 不顧危險的想上前看清楚 16/
外
廣空間，甚至不敢喘一口氣
18/ 意識到周邊滿滿的威脅時，是無比窒息
23/ 像是一片承載無數
向 角
導
19/ 受監視下的
口
萤菾Ⱇ㕨
/ 22
20/ 橫亙的大道成了喘息的救贖
♲宐遳
ㄤ䎂銯騟
屈空間，想探險
25/ 雜亂中的一片祥和
24/ 重複恐懼，像是一糰麻糬
萤菾㢹䋑
32/ 舊物的存在矛盾到有點尷尬
31/ 夜市像是山洞另一頭的千千世界
銯僅遳㢹䋑
21/ 回到半遮掩的街道是無比安心
闊卻不安，想看清楚
15/ 我走直線，但旁邊的 高速好像要把我吸過去
蠝螠⼦遤佟⚥䗱 11/ 高聳的垂直邊界宛如宣示 14/ 一側高一側低有點奇怪的秘境，算是自在
10/ 近景成為遠方的天際線，讓動景成為靜景
過 客 的 嘯 呼 台 ，背 後 是 舞 的 無 助 09 /
13/ 不同平面上的平衡，有點不和諧裡的平衡
12/ 重心不平衡的焦慮
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07/ 徒步區的停車口造成緊張
08/ 畫面遠處的壓縮感造成周圍放大的錯覺
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06/ 被圈地為王了
H
05/ 分流給人遲疑而產生延滯
04/ 略窄的兩側擁擠 卻整齊的舒服 03/ 奇怪的凹口 ，停頓一下 02/ 不同向度的平面，靜止且和諧 01/ 洞口外的路像是從裡面往外帶出去的軌道
0
基地路徑
10
20
30
40 m
釋 01-34
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轉譯方式分為三個動作，從街景開始，順著感興趣的 景象進退彎折並以相機記錄。接著以文字作第一次的 轉譯，描述景象中的氛圍及心理感受，作為第一次抽
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離。將之手繪圖像化，此時已經完全脫離原始景象。 最後，以實體材料施作使基地中的感受更加具體化。 藉由轉譯路徑中感受到的訊息，以新的空間型態置入 在這擁有無數吸引人卻幾近陳腐的環境中，使飄散於 此的無數訊息錨定下來，讓城市使用者在線索之間填 入新詞。
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莊蕙獚 Chuang, Hui-Chu
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Since the merge of Taichung County and the city, power of the State Hall grid gradually losts its function. Its surroundings came to a standstill while time fragments appeared, forming a large gap in the city. As demand for historical buildings shifted, the site is set to become the new MOFA museum park. Taichung has been eager to show ambitions in recent land policies, and as more and more heterogeneous forms implemented, its cityscape has been dictated by tourist attractions. My design aims to reorganize historical buildings of two different scales - between streets and inside the mega block, in order to re-establish the urban-commercial fabric as a daily shortcut, embrace the city axis and daily life, as well as re-discuss the urban value of monuments. This is a midpoint of Taichung urban planning rather than a secind branch of the National Taiwan MOFA, continuing to look back at history and participate in the future with citizens.
一辡ĺ?ƒčˆ‡ćœŞäž†ďźŒĺ¸Œćœ›č—‰ç”ąćˆ‘ć‰€ĺŽšçžŠçš„ĺ…Źĺ…ąďźŒčŽ“ĺ&#x;şĺœ°çšź çşŒć‰żčź‰ĺŽ&#x;ćœŹĺ°ąĺ?Ťćœ‰ć™‚é–“çš„ĺ…Źĺ…ąć€§ďźŒĺ°‡é€™čŁĄčŽŠćˆ?一個çœ&#x; ćŁé‚„羌市民的開攞犺間。 ćˆ‘çš„č¨č¨ˆć“?ä˝œć˜Żĺ€‹äşşĺ°?ć–źĺ?°ä¸ĺ…Źĺ…ąçŠşé–“ç ”çŠśďźŒĺ°‡čť¸çˇš ĺ?Šć™‚é–“ć€§ĺ¸śĺ…ĽďźŒäťĽĺ¤§é‡?ä¸?ĺ?ŒéŤ˜ç¨‹çš„ĺœ°é?˘ĺą¤ĺ?Šĺž‚直承é‡? ç‰†ä˝œç‚şĺ…Źĺ…ąĺ?Šĺ…Źĺ…ąä¸çš„ç§ ĺŻ†ć€§ĺˆ†ç•ŒďźŒç˝Žĺ…Ľäş†ĺ°?ĺ°şĺşŚĺˆ° ĺ¤§ĺ°şĺşŚçš„é–‹ć”žçŠşé–“ďźŒčŽ“äşşäťĽčż´ć¸¸ćˆ–čľ°ć?ˇĺž‘çš„ć–šĺź?掼近。 ć‰€ćœ‰ćŽĽčż‘ä¸é–“é‡?éŤ”çš„ĺ‹•çˇšĺ‘ˆç?žčż‚迴的柸進ĺź?ďźŒčŽ“äşşçš„ 秝動〠襗坓內ĺ?¤čš&#x;çš„ć™‚é–“ďźŒĺ’Œĺ¤–ĺœ?ĺ&#x;Žĺ¸‚çš„čŽŠĺ‹•ĺœ¨ćˆ‘çš„
My design operation is to personally perceive the public spaces in Taichung, bring in the axis and time, and use a large number of different elevations of ground layers and vertical load-bearing walls as a boundary between private and public, from small scale to large scale. The open space allows people to wander around or take shortcuts. All the moving lines close to the middle volume show a gradual change. The movement of people, the time of the monuments in the street profile, and the changes of the surrounding areas are cross-referenced in my design.
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小廣場將公共性保留同時保有一定距離。
此創造交織的活動經驗及對路線的選擇。
／南邊邊界：學生社區族群 _ 透過切分成緩慢下降的
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由外而內，沿著不同軸向將建築地景的活動展開， 以
／州廳轉角邊界：於州廳入口前感受古典立面上方漂 浮輕的長量體，視覺性邊界。 ／東側軸線主入口：先看到不同的活動空間再選擇要 往哪裡走。 ／北側市民入口：地景公園，視覺開放引導進入。 ／中間量體：一進一進的露臺空間，讓開放與觀看動 線集中，活動被軟化。
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Group D 指導老師 郭旭原 D1 許佳芳 2 莊雅涵 3 陳馨恬 4 黃柏崴
Kuo, Hsu-Yuan
Hsu, Jia-Fang Chuang, Ya-Han Chen, Shin-Tian Huang, Po-Wei
建築的力量 請記得你們這一場戰役所付出的努力和熱情，因為在未來的 某一天「它」將成為最甜蜜的回憶和繼續前行的力量！
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What is Taichung's landmark? And where should it be?
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The site, Collaboration Building, is located in Central District of Taichung and listed as one of the eight hazardous and obsolete buildings recognized by the government. From a historical perspective, the site corresponds to the development of Central District. From 1960's I-Ning High School to 1970's commercial building and cinema, the spatial elements and the composition of the population became increasingly diverse and heterogeneous. Nevertheless, facing the process of functional transformation, planners responded to it by increasing floor area ratio and creating mass buildings, which weakened the relationship between void spaces and surrounding areas to none and caused deterioration of spatial qualities after the shift of the economic center.
ćˆ‘čŞ?ç‚şéƒ˝ĺ¸‚ć›´ć–°ä¸?ć‡‰čŠ˛ć˜Żĺ‰ˇĺšłä¸€ĺœ°çš„ĺť˘ĺ˘&#x;ĺžŒč“‹ć–°çš„ĺˇ¨ 大坢ĺ˘&#x;。ä˝?č™•ĺ…Źĺœ’čˆ‡ćœŞäž†çžŽčĄ“é¤¨çš„é€ŁćŽĽĺ¸śä¸ŠďźŒé‡?新厚 瞊ĺ&#x;şĺœ°čˆ‡éƒ˝ĺ¸‚çš„é—œäż‚ďźŒĺ¸Œćœ›č—‰ç”ąćź¸é€˛ĺź?ć‹†é™¤çš„é Žç¨‹ĺĄ‘ é€ ä¸ĺ?€ć–°çš„čť¸çˇšĺ’Œĺ…ˇĺœ°ć¨™ć€§çš„ä˝?商犺間。
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In my opinion, urban redevelopment should not be demolishing the ruins and building new ones. Since the site is located between the park and the future art museum, I aim to establish a new axis for Central District and an iconic mixed-use area through progressive demolition.
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莊雅朾 Chuang, Ya-Han
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Death is not only impermanence, but a part of daily.
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How do we define life? Suffering long and painful treatments, patients losing their feelings and dignity. I believe that only when people confront death instead of avoiding its reality, can we be able to create a better day.
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We avoid death in our livings, which results in many unachieved farewells. I don't want to isolate death from the crowds, therefore I picked somewhere downtown as my site, where life and death are put together, creating a place reminding people the weight of lives. Without referring to religions, my design is more like the Torii, the invisible boundary between the living and the dead. We look at the world from life to death, and through the frame, we can imagine the world of unknown life.
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This is the review of life. How do those who are about to cross the line look into the light of the past? Through the unreachable distance I imply the unachievable dream. With the ever-changing light reflecting on water, people settle down their mind here. It is a shelter for mourning, a place for death and reborn.
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量體策略透過不同程度對舊建物的保留，創造自然與
「凝視」是為了看見不在眼前的事物，我創造的空間
人工、虛實交錯的空間序列，藉由自然的介入軟化空
在指向一個看不見的盡頭，人們藉由細微的光線或環
間介面，進入空間到離開人世都會見到樹，在生命最
境變化來引發無限想像。
終回顧生命之初。 地下的臨終空間在地面上僅呈現出幾個抽象的幾何， 街道家俱的置入與這些幾何形成一個新的廣場，讓人 群在此做駐留，地下的死亡活動與地上的都市活動產 生連結。
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The shelter is not simply a space for storing animals, but an excessive field for animals from straying to re-homing; it is not a cage for imprisoning lives, but a window that could reveal the value of life. I believe that the character of cats in the relationship with human may not be a commercial "pet," but an analogy with "roommates." However, could the shelter be liberated from the cage and become a co-living shelter that allows people to meet new roommates? I've developed a multi-dimensional interactive space by reconciling the differences of scales and behaviors between human and cat, and reconstructing the interface between people and cats with new feeding activities. The proceeding interaction from watching, co-dining to coliving constructs an intimate spatial relationship. The co-living shelter will become a daily paradise to display the interaction. People could gain an intimate, mutual understanding with cats through different encounters and interactions.
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／人與貓空間尺度的調和
從人與貓的空間角度來思考。人跟貓，因為身體尺寸
我試圖從空間的角度去融合人與貓之間的活動：以 35
與行為習性的不同，對於空間的解讀其實不盡相同。
公分作為垂直空間的模矩。35 公分可以視為貓咪的樓
對貓而言，空間是具有某種垂直性與居高性。對於我
層分割，也可以作為人類家具使用的高差，又或著是
們而言，使用的可能是虛體的空間；但對於貓咪而言，
樓梯的兩階，再高一點便是扶手或是視線的高度。以
卻是依附著梁柱的實體空間在行動。對於人來說，空
此在家具尺度上，去產生空間與活動之間交錯的關係。
間是水平性的被牆版界定；而對貓而言，則是垂直性 的界定，再者因為狩獵的本性，高處對貓而言是安全
我試著將這些事情轉化進庇護所的剖面關係。將人的
的、隱蔽的，也是貓咪喜歡窩居的地方。
活動與貓的動線空間結合，創造更多彼此交會的機會。
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／共居生活的向外展示
希望藉由改變收容所現有的區位，將之從飽受鄰避效
我將地面層開放作為通透的展示空間，讓人能夠藉由
應的都市邊陲，搬移至具有公共性、開放性、又本身
漫遊及觀看，初步地瞭解貓，以及人與貓之間的互動。
就對貓咪友善的觀光貓村。以「展示觀賞」與「餵食 體驗」作為吸引群眾的媒介，讓庇護所內的空間與活
／互動餵食的體驗空間
動，能夠更容易地與外界相連。
新置入的餵食塔，將成為連接礦村到貓村之間新的垂 直動線，讓遊客在經意或不經意之間，都能體驗與貓
一切將從猴硐最公共的地方開始，舊有的選煤場架構
的特殊互動。平時作為觀看與互動空間，而在每天正
乘載了新的共居樂園，並進而改變整個地區對於貓村
午，以儀式性的餵食活動，重新定義人跟貓相識的介
的見解，也試圖隱喻從礦村到貓村，疊加的歷史因果。
面，也可以作為地區流浪貓逐漸熟悉人類的過渡空間。
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／觀看與共食 Watching & Co-Dining
／共處與共居 Daily & Co-Living
我以地面層運煤鐵道的復原紋理作為一種引導，懸吊
旅客將在調和過尺度的空間，體驗和貓的日常相處，
的樓板從舊的框架間向下延伸，成為庇護所內連續性
各自獨立或相互陪伴，漸漸地認識這位貓室友的性格。
的公共空間，也成為旅人認識人貓活動的第一個介面。
最親密的空間尺度將懸吊在庇護所的最高處，並試圖
共食作為人與貓之間互動的開端，並藉此快速拉近之
讓人能夠以貓的居高角度，來看待整座庇護所的空間。
間的距離，以餵食的誘導性讓貓主動與人建立起關係。 從準備餐點、烹飪、到一起吃飯，共煮共食的互動性 與趣味性，也成為人貓共居生活向外展示的最大焦點。
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Regarding capitalism, labour is deconstructed as supervision, management and instruction. While surplus value is the main profit of capitalists, the labour force subsequently becomes the exploited ones. To Mong was compelled to adapt to capitalism during the past century, forcing people to export labour force to urban regions, aiming at clans having difficulty adjusting the work situation and system. I present a work model focusing on direct feedback, "exchange" under such deprivation. "The windmill gives you a society with the feudal lord: the steam-mill, society with theindustrial capitalist" --Karl Marx I consider production tools as a hint implying the configuration of space. Stone walls and drying stands serve as manufacture methods while they become the foundation of public space, working area and exchanging space with the increase in their scale. Through the combination of the tools comes more spatial varieties. Production tools is not just how civilization controls nature, but a indication of the relationship between manufacturing and spatial arrangement.
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I attempt to make "exchange" as a centripetal event by rearranging the layout and reimagining a tribal living of To Mong.
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Group E 指導老師 陳玉霖
Chen, Yu-Lin
E1 王子瑞 2 王祺仁 3 李庭儀 4 金孜耘 5 楊詠翔 6 蔡承延
Wang, X-Ray Wang, Chi-Jen Li, Ting-Yi Jin, Zi-Yun Yang, Yung-Hsiang Tsai, Cheng-Yen
「 辯證法（dialectic）是一種化解不同意見的論證方法。它是 在兩個或更多對一個主題持不同看法的人之間的對話，目的是 通過這種有充分理由的對話建立起對事物真理的認知。 辯證法以問答進行，是關於對立統一、普遍聯繫和變化發展的 哲學學說。指一種邏輯論證的形式，現在用於包括思維、自然 和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形上學 相對立的一種世界觀和方法論。」 以上是摘錄改寫自維基百科的辯證法詞條。我發現同學們普遍 缺乏理性唯物思考的習慣，因而過度耽溺於唯心的陷阱裡，不 僅無法清楚表達自己的意念，也難以進行更複雜的系統性論 證。因此我鼓勵你們建立一套釐清複雜事物的方法，練習與自 己在概念的辯證中前進。辯證法是歐洲啟蒙的基石，如果你們 想成為所謂的建築知識份子，這會是必要的啟蒙工具。
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The Liquid City
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王ĺ?ç‘ž Wang, X-Ray
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In General, monuments are built to honour a particular person or historic event. However, they are endowed with a strong ambition to be an eternal existence, becoming a place to generate collective memory. For Taipei City, the form of the city wall is used to change its identity referring to the ambition throughout the past century. This is the alteration I intend to memorize. Originally sandwiched between underground transportation, relics from Qing Dynasty can now be excavated and exhibited on the plane of projection. Meanwhile, the excavated corridor plays an important role to repair the relationship between the gates, Zhongshan Hall, Western Temple and the metro station.
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Piled up with excavated soil, the orogenic movement ju x t ap o s e s f u c t i ona l it y w it h monu me nt a l it y, by representing the height of Chung Hua Mall, the facade establishes a connection between continuous landscapes and vertical dimensions. Sectional spaces that isolated from the outside world, form a series of facility, accomodating
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With its appearance of ambiguity and abstraction, the monument without facade floats on the valley and becomes an ironic reference to the city. With the consistently adaptation to the vertical development, the changes of the city starts to be covered, discovered, presented and represented. As time goes on, the function will correspondingly decline, perish and be rewritten.
č€Œç”˘ç”&#x;ćśˆé•ˇă€ ćťäşĄă€ 複寍。 Once a wall, now a city. ĺŽƒć›žć˜Żä¸€ĺş§ĺ&#x;Žç‰†ďźŒĺŚ‚䝊äš&#x;ćˆ?為一座ĺ&#x;Žĺ¸‚。 〸갤 H ă™šć™˜ę‚‚ç¸¨ĺž¸ă˜—
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The City of Shell
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What emerged in the 7th-Zone is a new scale: a ginormous, centralized city.
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As a redevelopment zone, the city fell from the sky. Rather than being a real, humane one, how it appears on the propaganda is its main pursuit. The houses within clattered and whirred, they compete against each other like expos in days of yore.
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In terms of planning, huge housing declared huge open spaces left as gifts and legacies to the city. Roads, blocks and buildings gaze each other from afar, and their boundaries distinct as they are. Any movement between is a trek, with houses like monuments, and open spaces endless continents.
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The silhoulette of blocks became the first invisible shell, interpreting the new open air; The silhoulette of buildings became the second shell, functioning internally and gleaming externally, leaving distances and alienation beyond despair. Shells The shells of buildings and blocks cut deeply into space, making the 7th-zone a city without continuity. May there be a new shell in the central park pregnant with greenery, to redefine this city of shells.
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The old Taipei City was built in the Qing Dynasty. It has been a political center cultivated by many governments and is still a political center that many institutions have gathered, while the allocation relationship between them is not enough to express our political thoughts. Now, Legislative Yuan doesn't represent the democratic government properly. Its space is not sufficient so that the Library of Congress had to squeeze in a composite office building. Lastly, the closed building form rationalizes the undisclosed Congress.
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I will build a holy place for democracy. People will seek truth here, discuss a better future, and reinforce the faith of democracy. The democratic sacred place is developed with three guidelines: rebuilding the Legislative Yuan to rectify the use of the current situation, creating a public sphere for political animals at the core of the city, and formally resembling a sacred mountain. It will not be changed by the chaos of the world. It is as stable as the mountain, it should be the lighthouse to guide the people. It should be the beacon to wake up the world, and an island that can be relied on from time to time.
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STRUCTURE
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這座聖地位於總統府正對面，大家都說基地選得很好，
機能配置上由東至西是從餐廳、圖書館到主議場，有
雖然好像不是必得一直提起的事，可能是設計無聊到
一個公共性的過渡。民眾一定要從最東側低處的圖書
只能說基地吧。評圖時也有人花了不少篇幅談論了這
館大廳進入圖書館閱覽問政資料或旁聽委員會，整個
塊基地的歷史，他認為我選這塊基地大概也沒想那麼
過程從 -3.2m 一直上升到 20.5m，而圖書館動線正與立
多歷史的事，但準確地來說是我不該想那些事，若是
法院空間並置，上升時旁側空間開始為立法院辦公室
不透過建築動作對基地歷史負責任，那麼也不能假裝
結束是委員會會議室，圖書館本體從社會科學類、問
關心。
政資料、立法資源，最後連接到憲政圖書館——在主 議場之上，沿著凱達格蘭大道的軸線能望向總統府。
對我來說這個基地本身在都市幾何的關係上就具有聖 地的潛力了。
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1. parliament 2. urban li ingroom 3. terrace 4. slope
2.
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The context of the Old City of Zuoying is broken, with the wall and the mountain smashed into pieces by modern roads. But there is something interesting: the houses attached to the wall have remained the old context and parts of the original wall. The wall was no longer an obstruction of modern development but ambiguous types of space that accommodated modern life. The site is on Sheng Li Rd., in the northeast of the old fortification. Both ends of the wall were torn down, and the mountain was excavated and divided into two mountains on both sides. My thesis design is a library, which will reconstruct the context by rebuilding the wall and the mountain in modern ways. Meanwhile, I tried to change the chaotic condition of the city, which was abandoned and later sliced up by various blocks around.
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My design aims to elevate the Old City of Zuoying from being merely a 200-year-old historical site, to a state which accommodates both modern amenities and historical contexts in each period with architecture.
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從前頁觀察城牆被依附的現況後，整理出幾個空間操
蚊子城之後，這座圖書館將串聯各時期我們對於自然
作模式：
及歷史遺構、土木與建築的態度之間的共時性。
╱用虛體破除實體，改變原先封閉性。 ╱建築空間的延伸和過渡。 ╱經驗原先不可被經驗的實體空間。 ╱牆從分隔城內城外變為兩棟建築的分界。 主要處理的元素是山、城牆、擋土牆、道路、建築之 間的關係，用具方向性的量體以及道路下挖後回填連 接，創造一片在自然之中虛構的人工地景。
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The relationship between city and river cannot be defined by a single wall.
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As the human eagerness for developing has always been high and aggressive, yet the river also has its rise and falls. The line that holds the division of city and river is in a dynamic balance. Most of the time, the human is able to push the boundary towards the extreme edge of the water. However, the floods could destroy every property that blocks its way only in seconds. Thus, we built dikes to define the boundary, and to protect the cities and lives. Although we are safe and protected, the river has long lost its possession in a city. Since the dikes are scraps on land that split the city, I tried to turn the cut into a linkage by softening the infrastructure and boundary, connecting activities from both ends. The dike becomes the gate that exchanges people from the city and nature from the river. By seeing the dike as space instead of a wall, the typology is transformed, becoming a part of the city, where public programmes such as library, kindergarden, community center and local shops can take place. It not only creates a new urban typology, but also can lead people into the river. Thus, the river becomes the extension of the city and will return as a part of the daily life of the citizens.
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等機能。這些機能對於都市的居民們是不可或缺的日
使得都市高密度的環境能透過河岸綠帶的引入而得到
常。然而，應當是連續的都市經驗，卻被快速道路及
舒緩。我認為堤防這道介面應當是一道由空間及牆所
堤防劃開，使得居民們都只能透過兩個狹窄的水門來
組成的介面。人們越過堤防時，並不是翻越一道牆，
回堤防的內外，日常被阻隔，生活劃分成兩塊。
而是透過空間及機能的搭配及轉換，不經意地從都市
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內進到河岸。
居民們的生活。若把堤防視為都市空間的一部分，人
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們透過堤防，走進河岸，串連起都市的居住空間及河
串連起都市及河岸，機能上不應該是置入不屬於基地
灘地上的公共空間，河岸重新成為都市的一部分，並
周遭的全新機能，而是如何在現有的機能下，建立
我認為，現今的堤防是一道牆，劃分了都市，阻隔了
這個設計是嘗試提出一個新的堤防類型，以及有效的
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起新的生活型態。因此，設計的機能主要是住宅及在
面河岸側。在面都市側，我增加建築的虛空間，讓建
地的商業行為，而堤防則變成了承載所有機能的地景。
築不會成為一道新的堤防，而是都市的門戶，讓都市 內的人能透過這些破口感知到建築背後的世界，而地
跨越堤防是一個介面的問題，我把這道介面碎化成數
景上的自然也會透過這些破口滲入都市。而面河岸側
個介面，讓人們能透過這個新的堤防，體驗到從都市
則是進入河灘地的入口，人們透過量體的開口及中間
進到都市裡的自然，接著是自然與都市共生，再到自
的中庭，走下地景，進入河灘地，除此之外，希望能
然裡的都市，最後進到最自然的河岸。除此之外，也
匯集地景上的活動，讓活動進入河灘地，以完成從都
希望透過新的堤防，讓原本高密度的住宅單元，轉變
市進入河岸的路徑。
成依附著堤防而生、具有室外綠地、公共空間穿插其 中的居住型態。而居住的單元，則會分為面都市側及
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秋㕟 饇泴 ë ‰ç•€ 信㗗
Alone facing a hill of red clay, the emotional response evoked by the landscape is strong, vivid and undeniable. As a result, I brought the red clay from Da Du Mountain back to my studio, thus my thesis design began... There is a certain trait about red clay that caught my attention, and I call it "barren." Relative to the normal state where the resources are scarce, barrenness is a rather abnormal state. For the lowest bar for living demands are almost unsustainable, an intensive, even dangerous living style often takes place in these scenarios. Facing barrenness, our material craving will drop sharply, mainly due to intense feelings of danger or fantasy, thus forcing us to turn and pursue spiritual fulfillment. In spite of the barrenness, one of the most popular rest areas in Taiwan sits entirely on red clay. As rest areas are to the highway, so are the oases in the desert; they are both heterogeneous beings, often projecting the illusions of the wealth and riches. Regarding the topic, I propose "Barren Architecture." While the rest area remains a heterogeneous island surrounded by highways, the inner projection instead turns to its root: barrenness.
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「貧瘠的建築動作或許就是一道懸臂很長的夯紅土
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牆 ......」人們看到的是一種徒勞無功的感受，在構造
斜面以上的建築構造都是乾式的構件，而斜面以下的
上是違反經驗的，視覺上是很直觀的異質。一開始的
則是濕式的構造。底層用餐的空間是大跨距的濕式構
概念剖面，希望透過建築，將這裡紅土的地景翻模，
造，透過狹窄水平的開口面對斜坡下方的紅土。空間
同時，讓人更加意識到土地的斜坡以及土壤表面的上
是板系統的語彙，但是同時要達到通透卻幽暗的空間
與下。
品質。上層休息室的空間是密度很高的乾式構件，透
休息站的主要服務區空間，回應基地這片紅土的斜坡，
過狹窄垂直的開口面對建築外的紅土。空間是框架系 統的語彙，但是同時要達到封閉卻明亮的空間品質。
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Group F 指導老師 曾 瑋
F1 朱弘煜 2 呂秉翰 3 李 皓 4 宋孟勳 5 蕭 彤
Tseng, Wei
Chu, Hung-Yu Lu, Ping-Han Lee, Hao Sung, Meng-Syun Shiau, Tung
畢業設計是一個矛盾修辭（oxymoron），在游離與確定之間 尋求一種最大公約數，一路上充滿了選擇、妥協、挫折與愉 虐。恭喜大家完成了這樣的成就。
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Crossing Urban Voids
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Rather than mistaking, misreading is a new comprehension. How should a fallen city be experienced? Central District, an old city of high-density and diverse atmosphere, is experienced predominantly through tourism and walking. The overwhelming information numbs my senses: this is a dying city that awaits regeneration. In the near future, the new transportation hub and the Taichung Prefectural Hall Art Museum will emerge. The rise will drive a new flow of people, emerging a hidden axis. On this axis, two ruins of large department stores, Qianyue Building and Zhufang Department Store, were chosen. Following its 30-year decline, the monstrous mass has become a tumor, leaving a rare heterogeneous atmosphere in a high-density city due to the incoherent timeline between the interior and the exterior.
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A model is used to discuss the boundary between the enclosed mass and the fluid, and the result of crossing/ bypassing/ vacuum is obtained. The concept then responds to the site, using "substraction" to create a void in the ruins that can be physically experienced. It's a discourse of mobility, using the experience of four movement types (lifts, escalators, stairs, ramps) through height to create a heterogeneous gap. Thus providing an opportunity to reread the old city. This is a journey, traversing the built and to be built, envisioning the future while reflecting on the past.
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台中州廳美術館
竹舫百貨
運動公園
健身房
電影院 電子遊樂場
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竹舫百貨
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新交通樞紐站 ( 干城商業區 ) 千越大樓
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駐村藝術家
表演平台
廢墟美術館
自然地景
千越大樓
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自高架平台出來，逐步進入舊城，巨大的破口 牽引我向前，這是一個回溯身體性的旅程。
乘著火車，以虛擬的移動經驗自百里外的 遠方來到台中……
進入千越大樓後，以真實的身體經驗在 廢墟美術館中遊走，經歷新牆與舊牆。
端景的安排對應到城市中的標的物，內部與 外部來回參照。
沿著綠川緩緩而行 來的是一座小山。
來到六樓，這個中區歷史 驗，乘上手扶梯，被動的
繼續走，進入了人行商店街，內街的棚架暗示了舊有的商 漸增、車道漸寬、車速漸急、巨大的壓迫感襲來，我來到
一路往上，電扶梯的終點，來到了運動公園
在群樓環繞的一片空，展演最直接的身體性的運動
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行，沒入地表，一片黑暗後，迎 。
史新舊的界線，開始轉換身體經 的瀏覽舊城的高處風景。
商業行為，忽然建物高度 到了竹舫百貨……
在自然地景中，奮力地往前，我開始感到自己與這座城正漸漸脫離……
做為一個觀測機器，最終來到頂樓的城市願景館，俯看 中區的全景，而又迅速的回到了都市中……
地面層延續內街的形式將人引入
未拆的結構框架暗示著這裡曾經的巨大量體，在 辛苦的攀爬與勞動過後，又回到了地面。
這是一個內在式的逃避樂園，一路上經過 了電子遊樂場、電影院，而一路往上……
最終到了目的地，台中州廳美術館，站在中區歷史的端點， 去回望這條旅程。沒落的舊城已成事實，未來的都更已蓄勢 待發，需要謹記的事，留一片空白、一個反思的起點。
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Side-Product Transformation
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This project starts with a series of design researching, which is about how "dynamic" is shown in architecture and the city. One study shows that urban people roaming is affected by some invisible forces. I try to figure out what those elements are, and eventually I realized that it might be about the senses, such as scent, heat, temperature, etc. These are not only about visual experience but about all senses of a body.
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From my observation, some of these invisible elements actually come from the side-products of industry or human activities' production. In the Central District of Taichung, I found the Herbal Street a fascinating area that is blooming with the scent of herbs. The production of herbal tea also creates lots of smoke and vapor. I decided to use the herbal factory as an experiment, and try to figure out the possibility of side-products. If the smoke, vapor and heat are transformed into a public resource, the space that created by these side-products would provide a different spatial experience. Eventually, people around this area such as local residents or foreign workers will gather in this place to enjoy the benefits from the side-products and the space. There's a contrast of light and heavy in the design between the concrete structure that allows smoke to run inside, and the steel structure that composes other spaces. The hanging planting system and the storage shelves is a skin that cover the concrete flue, which is the organ of the whole system.
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從生產的核心：「廚房的爐灶」開始，所產生的煙
混凝土煙道以外的構造皆以鋼構、木框、吊掛等較
隨著混凝土煙道經過各個空間，在樓板、牆、天花
輕盈的方式構築，與厚重的混凝土形成形式與空間
板用鐵板做出特殊的開口於不同空間釋放熱能；蒸
上的輕重對比。輕盈的構造體像是一個外殼將混凝
氣則被導引至二樓的桑拿室，供移工及居民使用；
土器官包覆在內，人的活動將在這兩層空間之間進
煙道裡的灰則被用於種植草藥，種植與儲存草藥的
行。對整個街區而言，混凝土的煙道亦形成內外的
形式都被轉化為建築的立面，空間變得更加洗練。
邊界，面外的街角有一處活動空間；對內則圍塑出
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一個廣場提供聚集的場所。人在建築中將依循著生 產的溫度變化，於不同場所進行具時間性的行為。
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The Reactionary Progression
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By observing the urban fabric through model operation and analysis, I discovered the unique relation between Central District's spatial characteristics and its history: in the 1970s, theaters and dance halls were common sights throughout the city, yet two decades later most of which became deserted due to urban development in the west. As a result, most of these buildings are facing urban renewal, often through demolition, to make way for large-scale joint developments in the form of high-rises.
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My thesis design aims to destabilize this phenomenon by reforming the urban-living environment through existing spaces, building an environment different from the current state of intensive commercial planning in Taichung. "The Reactionary Progression" is not just a ruin, a temporary building, nor a mere park in disguise; it is a political act. ACT 1 / OBSERVATION To understand Central District's spatial relations in the form of "void and verticality," I utilized model-making and analysis to further search out design targets within the site. ACT 2 / COLLECTIVITY Aside from lacking public spaces, many unused large-scale entertainment buildings are located in Central District, in which many of them are densely packed with high-ceiling spaces.
ACT 3 ďź?čĄ?çŞ č—‰ç”ąĺ˝ŽćŠ˜ RC ć§‹é€ ä¸çš„é‹źç‹ĺœ¨čˆŠĺťşçŻ‰ä¸ĺ‰ľé€ ć–°çŠşé–“ďźŒ 這些新ç”&#x;çš„éƒ˝ĺ¸‚ĺž‚ç›´ĺ…Źĺœ’ĺœ¨ćœŞäž†äşŒĺ? ĺˆ°ä¸‰ĺ? ĺš´é–“ćœƒéš¨ č‘—ĺą…ć°‘ďź?é ŠĺŽ˘çš„ä˝żç”¨č€Œç”&#x;ďźŒĺťşç‰Šĺ‰‡é€?ćź¸ĺ‚žé šč€ŒćśˆäşĄă€‚
ACT 3 / CONFLICT By using the old rebar structure to form new, radical spaces in these existing buildings, urban vertical parks are formed and utilized in the span of 20~30 years, along with the decay of architecture.
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以山丘聚落的市集與河川為基礎，中區在日治時期擴 張為都市計畫的原型。因密集的城市型態而興起，這 塊土地卻也因此導向近期生活品質低落、交通問題及 產業外移。因中山高速公路開發、台中西部土地重劃， 使得人口大量外移。因日治時期的街道規劃無法乘載 現代化商業活動，停車及道路尺度也成為經濟阻礙。 面臨都市更新，我試著以「不影響土地持有人權益」 （樓板面積維持）的基準進行設計，在日後至都市 更新間的二十至三十年間在垂直空間中置入新機能、 新型態的建築：運用彎折 RC 樓板中鋼筋的手法，我 嘗試將兩棟廢棄的娛樂建物——遠東百貨與一加一影 城——與其街區營造為屬於中區的都市垂直公園，其 中連結的地下層至頂層的空間使用分別屬商業／社區 空間、廢墟公園以及垂直綠園。 透過對廢墟建築以及城區尺度的空間移轉，我嘗試將 街區內低度使用、幾近廢棄的巷弄作為「反動公園」 的新門戶，在新建築產生同時能在中區目前車行為主 的街道生活中形塑全新的公共空間及常民步行經驗。 H 䊩갤 H 垸㘗乽⡲ⴕ區莅⚥⼦䒊眡植屣ⵄ欽
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Central District - Taichung's old city, is the focal point of its early urban development. After the western city development and the subsequent emigration of its core residents, Central District faced impending desolation regarding its severe loss of population. Driven by recent policies and the traffic advantage of the train station, migrant workers have since mitigated the population loss more or less, especially for ASEAN Square. During holidays, these workers can be seen in nearly every street, every alley, almost without locals. Regarding these ethnical surges between time and space, it became clear that there exists an invisible social barrier in Central District. My thesis design aims to discuss the possibility to blur said boundary, which can be discussed in terms of "city" and "desire." As for the exterior, I hollowed out the central part of the ASEAN building completely, only retaining its driveway and structure. As an urban gesture regarding Central District's over-crowded building footprint, it also opens up a park and playground facing the city on the ground level, providing public functions back to the city. For the interior, my design revolves around the re-filling of desires, and will consider the migrant workers, locals and the students' inner desires altogether as a whole. Inside the site I've inserted various spaces of bodily and spiritual desires, such as four different religious spaces, love hotels, reading spaces, gyms, shops, canteens, cinema...etc. The attempt is to unfold all of the desires from these ethnical communities and group them into the same space / design, hoping to temporarily blur the social boundaries by means of overlapping circulation and time.
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People have traditionally settled next to rivers and estuaries. Such rivers were managed as a resource for human benefit, including maintaining hygiene, health, physiological needs, and entertainment. After KMT's retreat to Taiwan, the Lyu Chuan Canal has been transformed into a sewage system, which discontinued the relationship between people and rivers. This makes me aware of the essence of "contemporary rivers."
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The urban rivers have been subdued these days. The water pipes are like vessels running through the body of the city. For me, these circulatory pathways hidden inside constructions are essentially the "contemporary rivers." The former rivers have made its way through the landscape ,yet the contemporary ones only made it through the pipes in the city. That is, the contemporary rivers are no longer fully functioning but only providing amenities .
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People once huddled around the water towers in communities for water, but nowadays the water is sent directly to each household, which separates people into individuals. The idea of leaving the water source on the higher levels comes from the natural way of gravity water distribution. The history of water supply and how it created societies are expected to be acknowledged, and the rivers in perpendicular water system concealed in equipment space await to be seen by the city again.
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The true value lies in the social network created by the water: this project attempts to bring back the social network through rediscovering the relationship between body and all states of water.
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從水的不同樣態著手，作為與都市對話的媒介，並以 身體與水的關係，試圖透過人感知水的各種狀態去影 響都市中的活動集散，重新帶回現代河流消失的社群 網絡。
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Hsueh, Cheng-Luen
Eugenie Chiew Chang, San-Yu Kuo, Jia-Rong Huang, Yen-Yi Yeh, Chun-Cheng Ou, Hsing-Yu
關於畢業設計所專注或鋪陳出的某種戲劇性的結束，如何同時 也是開端，一路將跟隨你們，延續與形塑日後你們對於建築的 觀點與態度，在每個建築人的身上或多或少都可以得到驗證。 這些觀點的延伸，也包含種種過程所建構出的知識、技能、與 思考的系統、以及腦與手及手與繪圖或手與模型的身體內含及 體現的關係等等慣性或是反思。 期望密度極高的畢業設計結束之後，在全球化消費主義導向的 大環境中，能持續發掘這些蘊涵在例行的「做建築」與「生活」 作息中，可以反應對都市或建築本質理解的各種細微的關係， 讓設計從圖面模型、身體可及、可知覺到的各種感知運動系統 來塑造與生成，進一步可以創造對於身體的感知、動作更加敏 感、有人性、懷有某種批判的觀點來貼近社會，在各種都市碎 塊的適應循環之間，扮演關係的溝通與設計師，評估和嘗試新 的混合物，操作各種系統、知識、與工具結合而成新形態社交 的渲染、介入與實踐，自下而上參與對社交以及公共性關注的 新關係、新的建築景緻。
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Kampung Baru, one of the most valuable tracts of land in central Kuala Lumpur, is a Malay enclave located beside the Golden Triangle area, where the famous Twin-Tower is situated. Based on its strict policy to protect the place, now the oldstyle Kampung Baru is surrounded by high-rises being isolated by thick river dikes and highways. People may not notice the presence of the place, as its value has been ignored.
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I wish Kampung Baru and its cultural value could be rediscovered by re-opening the riverside as a public space. Thus, I tried to recreate the bodies of water the villages used to thrive on, hoping the design could become the vernacular in terms of daily leisure and travelling. By inserting community-based programs across the river bank, this design not only acts as a bridge between the village and their ancestral burial grounds, but also a compensation for the land constantly eroded by high-rises and modern development.
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河水：河堤被打開，高低不一的地景串聯有高度差的
串聯：雙子星園區及馬來美食街是我首要想要串聯的
左右河岸。作為不同文化之間的串聯地帶，也增加多
人群聚集點，所以橋的指向性偏向這兩個方向。
為私人住宅的聚落區域公共性，並且在高樓區域設置 了屬於社區的機能如社區活動中心，補償這片因都市
大橋作為主要跨域的路徑，小橋依附於大橋，端點緩
發展不得不切讓原本屬於他們土地的聚落居民。
緩進入墓園，後到達墓園入口。同一棟量體有著社區 活動中心，居民可以跨越河流，從下挖的地景進入。
文化：被大樓及河隔絕的一片屬於居民的墓園，希望
親水公園漲潮時，河水將會淹沒低矮部分，潮汐讓人
能夠讓居民們有直接的路徑進入墓園。跨越的人們能
們能夠感受到河流的生命力。
夠看得到墓園，也是作為被動式告知這裡存在著一片 歷史久遠的聚落。
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騎樓佔用手冊
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Arcade Occupy Manual
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Arcade is a common public space type, often occupied by various objects and events. Nowadays we are all used to occupied arcades, and they somehow make me doubt that is an empty arcade really public? "Arcade Occupy Manual" collects 45 cases which are unique, universal, and interesting to me. Based on the manual, I built a set of attitudes and techniques for arcade spaces. Through placing a third force into arcades as a convention, I try to break and remediate the balance between the extreme "public" and "private." Systematization also provides legitimacy and standard for users. I take the practice at Shui Xian Temple block as a study of the third-force installation, which can be industrially produced to adapt to any other arcade spaces or sidewalks. The site will finally become a role model, and the manual will become a guide, creating new public value instead of current legal system.
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騎樓裝置系統以 13 個攤車大小的基本單元作為載體。
基地將作為示範，手冊也成為指南，在保有騎樓中各
單元分為兩種大小，而單元內的水平板元素可以被折
個角色、使用者的利益之下創造有別於「法規的公共」
疊，讓大小單元得以疊合在一起，並且置於騎樓柱子
的新公共價值。
與柱子之間。 平面上騎樓被切分成四個 90 公分的區間，收納的裝置 單元會被置於最外側的區間。其中柱子間容納的單元 數則控制整體的單元密度。這些單元展開之後，可以 加上數種標準 plug-in 作簡單的擴充，在騎樓內形成多 樣的配置，並且留下適當的通行寬度。
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Churches, mourning halls, Buddhist temples...etc, these so-called established architectural styles and symbolic symbols have become a gaze to the past. Nevertheless, people still go to spiritual space in order to find their inner voice, escape from the fatigue of daily life, and try to purify the purpose of life and worship God. I believe that only when a person is able to detach from the daily life and pursue their inner voice, can the individual manifest its own spirituality. The animal farm is the place I chose to test out this theory. Farms have their own economic essence: in the case of farm animals and breeders, the "divineness" of space cannot be separated from the foundation. Sometimes I think the livestock makes equal value to the society, just as we do. To interpret this thought, I try to create freedom and self-consciousness that belong to the soul in this worldly system.
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With gathering place and the other programs, the space allows people to view different activities around the goose farm and the "divineness" of it. Looking up from the bottom up to the gathering space gives people a chance to see different activities around the goose farm and the "divineness" of space.
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Seizing the Ever-Changing Light
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While resetting a path under the Hai An Road, could we look up and see the unseen in our daily life? I believe the world is composed of information. The world that we are familiar with is only one of the interpretations of the "Real World." We receive information from the world through visions, ignoring the things that we are most familiar with. We thus blur the image of the city into white noise, and eventually blankness. Therefore, I want to find a way to create another interpretation.
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I collected information on the streets using the camera that imitates human eyes, and then I recorded all the data as an input of my program to compute the results. The process compresses the experience of walking along the Hai An Road and translate the images into a new one that contains time and rich visual impressions. Hai An road contains dual characteristics : brightness and spaciousness above the ground, along with darkness and oblivion under the road. As a compiler, space, in the gap between the bright surface and the dark underground, was put under the Hai An road. People can experience the leaking light above in the deepest darkness, and redefine the cognition of the road and the historic town.
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動態影片由影格（frame）組成，每個影格都是一幅靜 態圖像，圖像最小單位由 pixel 組成。對影片的每個影 格分批處理，將影格中每個 pixel 的 RGB 值取出，以 亮度重新排序，然後再重繪成長條狀，可以看到它呈 現從亮而暗排序。再將所有影格依次堆疊成一幅圖像， y 軸為亮度， x 軸為時間與路徑。 〸갤 H 〸갤 䊩갤 H 〵⽂ぐ騟媯玑䒭鱲陼㕬韍
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分析海安路的夾擠規律、安排明暗空間的節 奏，創造一連串的空間序列，描繪海安的時間 與路徑體驗。我選擇具有透明度的玻璃作為材 料，重複堆疊如同我以程式堆疊時間，在其中 鑿切空間，使地表上的光能夠透射進入地下黑 體之中，讓人們從光影層疊之中看見自己、他 人、城市輪廓與時間的輪轉流動。
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葉俊ćˆ? Yeh, Chun-Cheng
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Wa l k i n g t h rou g h t h e 1 6 k m Ka o h s iu n g R a i l w ay Underground route, it is obvious to realize the changing of the city and the loss of its characteristics. As the underground railway marks the end of the industrial era of the city, I propose a vernacular botanical garden on the 2km linear post-railway space, trying to preserve both protobiont plants with purifying function and on-site urban collective memory, also creating an active landscape acting as a urban knitter and city's disclosure.
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The masterplan of the botanical garden is divided into 3 nodes, all with their own functionality, such as breeding, purifying and programming, to respond to different site conditions. In the upcoming future, the "disclosing garden" will gradually spread out along the post-railway site and become part of the network of " National Botanical Garden Plan of Eco-Ark ." ďź? Seed Forest Pollution-resistant tall trees are planted on the post-railway area beside the abandoned cement factory. In the middle of the forest lies a research office and a community center. ďź? Perception Purifier The railway bridge dramatically turns 90 degrees upon the Love River, becoming the site for land and water purification after refurbishment and extension. ďź? Greenfinger Data Center Seed library, herbal garden and farmer markets act as urban knitters for the historical grounds.
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Node I. Seed Forest
Node II. Perception Purifier
種子森林
感知．淨化器
地與新的親水節點；一座高架道路帶市民走向壽山的
斜，有著儲木池光輝歷史的愛河終於在除去汙染後成
水泥廠區、也作為苗圃車的動線使用。如何記錄基地
為嶄新的都市意象。開放的街角成為鐵道菜園回收堆
的工業與後工業？社區中心的屋頂作為瞭望台，想像
肥、分發淨土的廣場。新的橋體甩出了寬達 3 米的動
未來能看見重劃區之外，昔日的水泥廠、對岸的磚窯
線，緩降、下沉，巨大的耐厚鋼板映著河光，生態浮
廠、山腰上的元亨寺靈骨塔與星斗滿天。乾燥植物用
島以淨水為名在愛河表面儲放、堆疊水生植物群。對
的塔矗立於回填土的山頭，成為當代綠色產業與昔日
岸的電塔在植物園的計畫中除役並種下苦楝與茄冬的
工業城市的對話。
密林，自然與工業在未來並存、重疊。
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昔日運送水泥的運河被引入，成為台灣水柳的復育基
回想浮木的堆疊、搭乘火車在鐵道轉彎時的減速與傾
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綠手指資料中心
小樹的生長狀態、不同種子的故事與育苗實驗。周末
工業與後工業的衝突該如何化解？一出新站便能聞到
一到，苗圃車從資料中心出發分發活苗，鐵道周邊不
藥草園傳來的土肉桂香，三鳳中街年貨大街就在舊聚
合時宜的學校與工業區成為保種植物園的活體試驗
落的後方。一顆顆懸浮的量體指示著舊聚落的紋理，
場。揭露城市的植物園未來將沿著鐵道向東與北漫延，
在鐵道上展開為藥草園、種子圖書館與農夫市集。沿
鐵道從日本人的殖民工具回歸在地紋理，同時成為台
著種子圖書館的大斜坡，能沿著鐵道切開的虛空間回
灣尺度的平地植物保種基地，一座新的原生植物方舟。
望壽山，一台台天車在圖書館來回取放建築皮層上的
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種子，也許後工業社會的工業會是某種綠色的、種子 的、生命的狀態。鐵道與地表夾層有著兩座地下廣場， 新的地面有了不同的高度閱讀三塊厝舊站，也記錄著
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Urban Mining: to Mine a City
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In a world of circular economy, we no longer take resources from nature, all material resources are taken from the city, thus forming a closed cycle in the city. Therefore, the city becomes a mine. I hope to establish an urban mining system for buildings. When the building life cycle ends, the building materials will be reused again through mining. Through the establishment of the mine, new publicity will be created in the process of urban renewal. The mining system includes exploitation, construction of the mining structure, mining, collection of the materials, and remains of the mining system. I chose the mixed residential area on the east side of the Xin Sheng highway as the site for demonstration. The space under the highway will act as a material gallery and public spaces, providing spaces for miners and residents. Mining is the process of demolition of a building, while the materials are preserved and can be reused. The dismantled materials are placed under the highway for further processing and storage. The space under the highway is also made up of these wastes. The construction is done by stacking up materials, which creates composite walls. As for the remains of the demolition site, old staircases are left as memorials, with attached space for greenery.
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畢業設計講評 Final Review
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評圖老師
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評圖學生
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黃錦宜： 我已經多年沒有回台灣作建築評圖了，這算是十多年來的第一次經驗，自從離開台灣之後很少 在台灣長期駐留；我很有興趣觀察台灣新生代價值觀與思考，自我解說的道理跟系統是什麼。 今天看到很多年輕人思考很活潑呈現當代的價值觀，今天知道了成大畢業評圖是沒有製圖標準， 完全由學生決定項目的呈現，整個 present 都是你們表演跟包裝的一部分。設計其實是生活的一 部分，包含你怎麼表達自己、怎麼表達你的設計，動態、圖面或是模型，到底建築是什麼、空 間是什麼、你們對未來的想像是什麼，大家可以前瞻性的思考，可以把握最後的機會並發揮想 像力，發揮新的時代價值觀。
曾令理： 這是這學期我第三次來成大，我一直覺得很有趣，據我了解成大的同學在一二三年級基本功非 常紮實，高年紀時釋放很多自由度給大家做畢業設計，我非常羨慕。我十幾年前在東海時很嚴 格，砲聲隆隆，很多開創性的想法會受到質疑，這是我回台灣第一次評畢業設計，很開心看到 大家多元的議題、不同面相，都市或感知或其他，感受到成大老師釋放出這樣的自由度；你們 要珍惜這個自由度，而當開出這個自由度的時候你們要有為自己作品捍衛的決心，當大家想要 跟你討論、理解你的氛圍的時候，你有沒有達到這個狀態。我自己做過三次畢業設計，每次越 講越少話，越來越成熟，越來越面對自己想做的那件事，要提醒大家在做自己作品的時候有沒 有自欺欺人的現象。老師可能只聽你幾分鐘，我們可能沒辦法很精準跟你討論到你想要的問題，
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但你要自己回頭檢驗你有沒有在這個過程中對自己想要做的事情誠實，而這個誠實跟真誠會帶 領你在未來找到你的方向，可能不在這裡也可能不是建築，但藉由畢業設計來檢視有沒有很真 誠發現自己跟正視自己的心意，我覺得能找到這份心意是很好的。
林彥穎： 今天滿享受這個評圖的，但過程中我跟黃聲遠討論到底需要不要評，有時候面同學們的作品， 到底身為一個作者需要說什麼、身為一個評圖的老師看什麼、問什麼？這延伸回大家在做畢業 設計的時候，我一直覺得建築是建築師跟真實的距離，但是真實到底是什麼呢？如果大家以為 這個建築是建築物，我覺得應該回到一個更開放的狀態、建築的狀態、你自己在面對的狀態， 或許因為你的人生成長經歷而有所改變，而這個真實狀態回到你的建築裡面我認為它會透露出 一個語境，是你的掙扎、你的妥協、你的焦慮，這個是存在的；而你選擇的建築怎麼面對這個 事情，這是我身為一個評圖者想要看到的，也是你們需要說明的。就像今天公園的同學，我認 為那是非常有重量的事情，或許圖一出來，就可以感染人，用這種不可量測的感覺去感染人就 是建築的力量，當然要用一種可量測的圖學方式，當然在一種自由的表現方式上，但有點可惜 的是有沒有一個真實的空間表達，或許是剖面，可能可以更準確地把這個真實描述出來。我很 享受今天的評圖，我認為成大的多元跟堅實的基礎是可以被印證的，大家辛苦了。
黃聲遠： 這大概是第二十四年吧，連續不中斷。其實畢業設計不會終止，辦公室裡的每個案子心情跟大 家差不多，都是畢業設計，但是每個都會被蓋出來。或許那個決策的瞬間只有三五分鐘，而這 需要累積很長時間的判斷跟信用，去扛未來的責任，因為蓋出來之後就是每天都被評，可是說 實在還滿好玩的，如果你們沒有覺得這件事情好玩最好不要繼續玩下去，因為這就是一直對話 的過程。建築就是一直被對話的，今天其實是台灣的第二個評圖，我跟同學的人生就交會這個 短短的時間，我是看待的滿嚴肅的，盡量在這一瞬間給你比較好的禮物，如果這一瞬間沒有聽 懂，可以繼續問，要相信這是善意的。我還是覺得建築盡量把他當很誠意的很真實的，反正惡 意的部分就會從身邊飄過，除非傷害到你的生命，其實還是會有滿多人幫忙的，我是覺得滿樂 觀的，但每個人自己的長處在哪，哪個是真的哪個是假的，其實心裡會有聲音，就好好的按照 自己心裡可以貢獻出來的那部分。其實這些事情現在都知道了，我覺得大概這樣吧，謝謝。
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評圖老師
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評圖學生
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李虎： 第二次來成大，希望大家能跳出你的舒適圈再給自己多一點挑戰，不要怕失敗，太想完美、面 面俱到的時候會失掉很多機會，我覺得台灣有時候太舒服了，但是要苦一點，才可以真正領會。 這種苦其實不是畫圖做模型熬夜的苦，而是要把事情做得更刺激跟挑戰一點。原來聽過一些觀 點說在台灣畢業設計是個巔峰，畢業之後就要回到現實，我嚴重反對這個觀點，畢業設計是個 開始，不是個巔峰。
劉冠宏： 今天是一個很愉悅的一天，你們的組織做得很好，有一本精美的小冊子，裡面還有老師的名字， 還有杯子的掛牌，這些小細節非常令人感動。作品也非常好，學生素質沒有特別大的落差，都 很努力。今天特別喜歡第一棒的書法跟倒數第二棒做原住民部落的，作品不是追求完美，而是 你的個人特質滲透到你作品的每一部分，包含作品尺度大小。畢業設計絕對不是人生的巔峰， 如果是，那是很悲慘的事。建築路很長，一定要繼續往前走，能夠讓你往前走很遠的方法，沒 有別的，就是努力，不能停下你的腳步，實現夢想的人沒有不努力的，讓你一輩子能夠不停努 力的方法，只有相信自己和了解自己，你在尋求答案的時候才會往內在尋求。往內在去了解你 自己，越了解你自己才會越理解自己的根源，才能堅定地面對外在，才能把志向丟很遠。拜託 把志向丟得很遠，不要只是考到建築師，像日本、中國的建築師，把自己放得很遠，然後再更 努力。
沈庭增： 評圖的場合，其實有非常大的盲點，當我在評圖的時候，你們像在射箭，有沒有射到那個心， 其實是滿簡單的評斷方式。我在評的時候會比較像是一個邏輯的腦袋，有時候你沒辦法抓住問 題的核心，但我會在想：你在做模型畫圖思考的過程中，其實你也不在乎有沒有射到心，你射 的箭很奇怪，就是完全屬於你自己的方向，但這其實是我更重視的。或許兩者是相當的。有時 候你會看到同學畢設發問很準，也回答的無懈可擊；但是，另外一種學生，他問一些很怪的問題， 他也不想射它，用自己的方式亂繞，呈現他自己的矛盾或熱情。這兩者都會讓我覺得非常的棒。
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我其實很期待後者，所有招式都是自己撞出來的。但是我今天看到大家自我的內在力量沒有發 射出去。我覺得要讓自己慢慢地練習，看清楚那個心在哪裡，或是你用自己現階段的理解能力， 使盡地丟出奇怪東西，十年後、二十年後，這些東西都會是非常深刻的能量。我勉勵大家多灌 輸一點熱情進去，不管你今天表現得好不好，可能你很多東西沒有丟出來，但不要放棄掉它， 要繼續思考這件事情，隨時思考有沒有在瞄準靶心，還是你不在乎，你只是在醞釀你所有的熱 情。因為我是這邊畢業的學生，我很清楚這是怎麼樣的過程。至少對我來說，我沒看到射中靶 心又射得很漂亮的。畢業設計就是個簡單的開始，我比較希望你們能有足夠的意志力跟熱情， 除此之外也許還有一點天分。我覺得這些是能夠讓你做建築到一輩子的。
李曉峰： 今天特別開心，有機會來到成功大學，我昨天晚上睡了四個小時，趕今天早上的高鐵，當時覺 得睡得太少有點疲倦，但今天特別興奮，起了早也值了。我說一點感受，細緻的很細緻，細心 的很細心，換場效率很高，我還拍了照片要帶回去。說點畢業設計的印象，第一個是魅力，我 覺得大家很棒，有一系列的作品，非常有吸引力，可以說是有魅力，尤其是第一個書法的作品， 我特別希望你把這個心路歷程寫出來，關於書法跟建築的關係。讓我覺得在半年、一個學期內 能完成這樣的作品，是很棒的。第二個叫做實力，因為你們有這樣的功力，才能完成這樣的作品， 在這個項目的開始或是前期的策劃，常常是我們做不到味的地方，但大家做得很好，完成度也 很高，這是大家的實力。第三個是活力，看到大家的活力，各位的表現、表達特別充分，老師 的問題都問不倒，氣氛也特別好，看到成大在建築追求在這個方面表示旺盛的活力。最後一個 是潛力，看到大家在未來成為建築師或是建築行業，有很重要的潛力，來自於大家的激情熱情 跟欲望，希望大家保持對建築精神追求的欲望，有這樣探索的欲望，我們一定會成長得更好， 祝賀大家順利畢業。
林家如： 我今天真的超累，我必須要記錄一下我要講什麼，這是我第一次在最後有寫導引，成大是我今 年看到第四個學校，我超累其實是一個讚美，今天的每個案子我都覺得好有趣，我就很燒腦。 今天每個案子，我都在想，怎麼做會更有趣，你們誘發了我正視這個案子，然後跟他拚了、然 後討論的可能性，這樣的評圖很累但是很有趣。其實我要講的是，你們要謝謝你們的老師，成 大的品質，從簡報、模型到平面，在過去很多的討論裡面，老師都在幫你們腦力激盪，達到別 人沒有做過的可能性。再來是不好的，燒腦的原因是，今天大部分的案子，你們簡報完我都聽
不懂，你們講來講去繞來繞去，我就只好自己去找線索，用我自己的方式去切入然後去理解， 因為你們的圖跟模型都做得很棒。覺得你們一定有在想什麼很厲害的東西但是我不知道的。有 時候你東西做在這裡了，你就要簡單扼要地告訴我們你的企圖是什麼。想要達到什麼目的，你 的脈絡大概講完之後，我們就大概可以感覺，你有沒有做到這件事情。不用講說我想了什麼然 後想了什麼什麼，因為你已經知道答案了，這個東西為什麼對你重要，因此我做了什麼東西， 當別人了解你的東西，覺得有趣，會再去問你問題。今天看到的就是圖面很美我聽不懂，但我 們還是可以用一種奇怪的方式理解你的案子。今天的案子也很妙，什麼類型都有，我覺得每個 案子都有它的價值。在離開這個學校之後，同學都是你們要合作的對象，而不是競爭的對象， 每個人都有自己對設計的投入點跟能力。希望透過你們看到台灣未來建築的希望。
王維仁： 這是這幾年來第二次來成大，因為也曾經有兩個同學來當過實習生，所以對成大有一定的了解。 整體而言學生對建築各個面向：從理論建築的背景研究到最後對建築的呈現，都有一個 charge with architecture。建築概念前面講的事情，跟後面的事情，我覺得可以是一種流動的關係，有人 在一開始講了很多時間，然後再講同樣的事情，到了建築圖還是同樣的詞彙跟概念，最後老師 反過來用很常識的詞來問你在做什麼事情，你要能夠跳出來用一般人的話語跟思想來溝通這件 事。因為不管你是什麼建築師，你都是拿別人的錢來蓋房子，跟別人溝通是很重要的。在建築 設計從概念到完成的過程中，從來不是線性的，有時候在工地中，我才想到：啊以前做過的這 個東西有其他的可能性。在畢業設計中，有多少來回的過程是很重要的，你有多少理論的框架， 在畫建築平面剖面的時候，是不是有新的能量，如果是我覺得就要納入新的概念裡面。我覺得 概念是可以流動的，不然你就會陷入原來的詞彙裡面，要能夠跳脫出來，然後反省，甚至是回 答過程中都可以調整，這樣不是說沒有理論，其實理論就是被實踐出來的。
曾成德： 成大是我今年評的第四個學校，每次都要講一個不一樣的事情，但是時間已經很晚了，我來的 地方是成大，是考進建築系最好的一批學生，你那時候當然是最好的，然後你現在在哪裡，你 真的成熟做建築了嗎，假設 ADA 講是 45 歲以下，意思就是你還有 20 年，你 20 年後怎麼做建築， 現在也看不出來看不準，現在其實是跟五年前的你自己比，能不能在 20 年後再跟自己比。今天 有一個感覺，貝先生今天早上過世了，他對我來說是現代主義最後的英雄，現代主義有很多的 理想。今天各位可能因為很年輕，所以做法四分五裂，有很多解法，試著把建築的所有解法兜 起來，然後比五年前的你更好。
張樞： 離開事務所然後來聽這些虛無飄渺的東西，對我來說是滿輕鬆的，因為這些事情是滿虛無縹緲 的，大部分我都聽不懂，也無所謂，但我覺得大家都很努力，把一個故事講清楚，最後的結果 我覺得不錯，很精彩。但我覺得問題出在虛無縹緲，你的意念，這個意念跟建築有什麼關係， 還有一點距離，只是一個意念那還不是一個設計的策略。因為那個平面剖面我不用看很久，因 為裡面沒有很好，不用花太多精神去看，我覺得滿輕鬆的。這個批評有點重，我覺得這是大家 在成大要繼續努力的，不然我們也不知道要指望誰了。總之大家做得很好，恭喜大家。
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評圖老師
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評圖學生
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初家怡： 畢業設計是學生的成年禮，在過程中除了要證明這五年所學，到公司上班要能夠做到一個建築 師該有的程度要考慮平面、結構、平面、環控和都市，方方面面都應該在學校要有一個初步的 概念然後體現在設計裡，另外一部分畢業設計也是你最後一次自由的表達你對世界的態度，有 些人選了比較自我的重視內心的層面，有些人選擇關懷都市，可以趁這個機會理解你對建築的 態度，未來再和社會做銜接。
陳昆豐： 畢業走出學校，不再和社會保持距離，要面對真槍實彈。畢業設計是你最後能盡情發揮的時候。 議題、表現都很精彩，圖面模型表現方式和二十年前已經有相當差距。有挫折、有同學哭代表 畢業設計是一個重要的成長過程。
王俊雄： 設計最重要的是建築作為一種創造、創作，這曾經不重要，但在這些年變得很重要，甚至是台 灣建築的命脈。現在不用蓋這麼多房子，已經不需要量產的建築，建築師的數量卻很多，因此 建築師的創造力很重要。建築畢業設計是把建築作為創作談清楚的地方，題目、基地、機能自 己說的算，自由度極高，你要做你就做。這是希望在完全自主的情況下創作，可以純然當成創作， 因此不能套招，都是要自己一點一滴想出來。兩件事很重要，一個是想像、一個是建造，圖跟 模型只是一個表現想像的工具，用來評估你想像與建造的能力。大家想像沒問題、建造可能有 問題，模型雖然很壯觀，在建造方面來看有些膚淺。作為一個創作來講，重要的是想像到建造 的連續性，今天在這邊有點缺乏。題目和基地不錯，建造的實際性是要注意的地方。
邱文傑： 把事情還原到單純的狀態，其實內容和關係，一直是成大的強項，內容如圖書館、幼稚園等， 今天在這邊卻減少了，慢慢淡忘往外追求，我看到很多夢想、理想、掙扎，我希望拉回來一點， 像是今天提到之外的地方討論出殯場所和生死有關基本上就是要出殯的場所，首都新未來就是 是立法院有公共空間跟圖書館，其實拆開來就是很單純的東西，我們很容易把他們攻破，這個 時候在畢業設計能去挑戰比較大的關係。建築還不就是人與自然的關係人與人的關係，像是最 後一個案子，如果這些單位都能了然與胸就可以討論出更有趣的關係，輪轉日常不就是一個停 車塔和商業空間的關係？你要把停車場做好把商業空間瞭解好自然就會兜出很棒的東西你就可 以控制他，不然你就反被他控制被他侵蝕了，這就非常可惜了。傳統我們成大的強項就是這個， 結構圖、立面圖跟剖面圖，相信你們都還很強但今天我覺得你們都快忘記，甚至你們覺得不重 要反而都開始往外去追，我覺得很可惜，你們要回到一個很真實的狀態去解決，那麼創造力和 你們的強項要怎麼結合，希望成大能在這邊抓的更緊一點，單純相信內容和關係的魅力再加入 想像力答案就出來了。
王增榮： 建築是一種藝術創作的途徑，沒有任何一個電影學院會對學生分類；受到的教育都一樣，是學 生自己決定的。每一個行業都要做超越自己服務的事情，最重要的是每一個創作部門都要能用 技術去湊足他的企圖，就是他對世界的觀點對人生的觀點。而建築師比任何藝術家都困難，必 須要讓業主滿意才能談論，不像藝術家看爽就可以。如果我們只選擇基本服務還是可以，話說 回來雖然都可以，作為一個教育的機構我們應該不會期望每一個被我們訓練的人都採取低姿態 只做服務業，應該要激勵一些人，把事情提升，會有更多爆發力。今天在成大選的題材都還不錯， 我喜歡澳門的那道橋，想法很有趣，但我也覺得很失落為什麼平面跟其他學校一樣會如此不堪 入目，這樣連爛片的導演都不如。相信你們平常不是這樣子，卻在最緊要關頭出大錯，讓人擔 心你們出去後會怎樣，如果這麼輕易放過自己會是怎樣，是你們畢業後要注意的。
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朱弘楠： 有三件事，第一是保持好奇心，我不相信熱情，你有好奇心做下去會有熱情，但如果一個人對 於事情沒有好奇心是不會創作的。第二是保持好奇心會發現很多問題，請承認那是一個問題， 當你不去面對問題時，那將會是一個災難，所以當你們充滿好奇心之後，你們要開始去接受它 是一個問題。三，在成長過程中去相信自己，出去後要很誠心的相信別人，因為你們出去後會 遇到各式阻撓，我都先誠懇地相信別人，出去之後要很誠心地去相信別人，我通常會相信他們 都是好人，之後通常會很好。最後一個小事情，我自己畢業時，我畫了二十四張手畫 A1，做到 扶手都設計，模型剖三刀。因為我心虛，圖跟模不到那個量我就無法撐起場面。因此我想推行 圖模減量運動，重點在你內心要說甚麼。圖少一點、模少一點，但話準一點、圖模準一點。
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評圖老師
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評圖學生
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林靜娟： 先廣告一下大評圖，歡迎大家來投件。 今天還是滿開心的啦，聽說昨天的說比較慘烈。今天看到同學的思考還有見解，我看得到每位 同學的內涵都很豐富，論證也鏗鏘有力。那後端我覺得有一部分是設計思考。作為一個畢業設 計，我很在意的是後段的建築來回應設計思考。或許在後面的連貫性，還不是那麼的清楚。不 管是像紅土，那種物質性的材料性的，又或是建築型態，那種空間的演繹。我覺得建築本身還 是要有一個不言可喻的空間品質在，就是說你的論述這麼多，最後在以建築回應這個事情我覺 得有點稍微消極，其實蠻消極的。可能放棄那個尋找，自己有個既定的答案蠻可惜的。如果只 有論證成立而後面不成立那是必須克服的，因為前面的題目都太精彩了，所以我真的很期待後 端的建築型態。設計思考是往往返返的過程，可能因為時間關係，感覺比較缺少辯證的過程。
陳哲生： 今天真的很高興，我成大 2005 畢業的。今天是我第一次回來評成大的畢業設計，大家真的都滿 厲害的。因為我事務所在台東，我昨天就坐火車來，在那邊晃這樣。然後我在火車站附近看到 有一塊地，有三個工人在那邊弄這樣。我就問他說 ：「啊師傅你咧創啥 ?（台語）第一個師傅 說在創一堵壁（蓋一堵牆）、第二個說在砌一間廟、第三個就在說『我在蓋一個地方，讓很窮 的人可以跟菩薩講話。』第一個人在做他的 job、第二個人在做他的 career、第三個人在做他的 calling。所以我覺得，各位在找一個 job 不是很困難，可是未來要找一個 career 可能需要花一點 時間，希望未來大家都可以找到人生的志業，人生的 calling 。
張正瑜： 我不知道各位是不管是今天的八位或是前幾天的全部，你們未來想做建築人的比例有多少？我 感覺到評圖的狀況和現在的實務上的年輕人的看法是很斷裂的。我告訴我自己在上面看圖時不 要用自己很務實的眼光去看因為同學們並沒有真的去面對這樣的事情。所以我的感覺是，我目 前看到的是以建築為名的藝術創作。那實際上在我們看到的事務所裡的工作是還有一段距離。 其實，這幾個題目都起得非常精彩，但沒有把落實做得很完整。我一直覺得畢業設計是一個陪 伴的過程。即便我今天在工作也一直都在尋求這個答案。我沒有太多的建議或是意見，只有祝 福。我們在現實中所面臨到的挑戰，譬如說要我們做很多很多奇怪的事情的時候，有時候我們 以為自己是在守一條底線，但其實不是，你在一點一滴地回應現實狀況然後回到地球然後做一 個人，然後生活在你自己用材料用各種可能材料建構的空間，所以我們在事務所討論的案子， 一開始一定還是會從感受，然後回去看環境，可是我今天很少聽到環境的描述和感覺。所以我 們會起於一種感受然後理解環境，找到問題然後用材料和建構這件事來創造一個我們談的感受， 我希望大家把你們現在做的事情，就好好的在事務界做一個踏實的建築，你們今天所做的事情 才會變得有意義，不然就會只是一個以建築為名的藝術創作，一個自己做自己爽而已，那大家 加油吧！
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龔書章： 有三件事情我覺得在畢業設計是重要：一個是理解空間在建築中可以做什麼事；一個是理解藝 術在建築中可以做什麼事；一個是在面對社會中建築可以做什麼事，那以我今年來看的經歷來 看還是顯得稍顯不足。兩三年前的畢業設計作品面對真實性、空間、藝術、社會都比今天來得高。 社會議題最怕最怕的事情就是當你選擇那個社會議題的時候你的感覺就已經掉進去了。所以你 選社會議題的時候要有一個警覺心，你一定要確定你有沒有陷入到一個政治正確的洞裡，像是 什麼循環經濟、地方復興阿，那如何提醒這個事，可能是必須更真實的面對人性。像是做在寵 物的案子阿，我覺得很 cute，圖和模都不錯，但還是陷在一個沒辦法提升的狀態。 四、五年前的成大學生在面對社會議題時有一些想要突破的嘗試，那時我認為，對於成大建築 的學生還是滿尊敬的，在認為自己是知識份子的最前面這個事情上，還是有在思考的。 你們的手繪和意象圖都畫得很好，但是到平面和剖面的時候，我明顯地感覺到這邊的密度有點 中間，甚至不夠強。意志力不夠就是時間不夠。 我覺得更重要的訓練，可能在這裡的同學都沒有抓到的是藝術的趨近。剛剛很多老師說這些訓 練都是藝術思考，可是我覺得我們同學對於藝術，還有什麼是美的這些美學上的訓練還不夠。 美不是視覺上的，而是美學上的。我覺得這些是需要一些美學的訓練。像那個拍西門町的攝影 師袁廣鳴怎麼去拍一個空無一人的西門町，這些藝術家如何去定義自己心中的美學。大家經歷 空間的修養，很重要很重要，否則你只是一直去畫圖，在做錯誤的判斷。像是我今天看到很多 同學設計做太多，我覺得那些如果拿掉會更好。因為年輕嘛，腎上腺素強內分泌過多嘛，要是 我年輕我也是畫更多。但是要思考一下藝術家對那一刀決定的時候是更謹慎的。所以反過來， 學校可以幫助你的是對於社會，對於建築空間，對於美學的標準。你要知道什麼是不足，陷阱 在哪裡。什麼是答辯，你要先想陷阱在哪裡，如何答辯，所以我說要 defensive，你在決定題目 的時候就要想在哪裡，否則沒有人會同情你。
雷振東： （老師提前離開）
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建 洪建全教育文化基金會創設於 1971 年，創辦人洪建全先生白手起家，事業立足於亞洲及台灣知名家 電品牌 - 台灣松下電器 ( 國際牌 Panasonic)。本著取之社會，用之社會的精神，在簡靜惠董事長的 帶領下，以文學、歷史、哲學和藝術等活動從事教育扎根的工作，建立了教育事業先驅的形象。從 創辦《書評書目》、視聽圖書館、敏隆講堂到覓計畫（Project Seek），串連起一代又一代的台灣作 家、藝術家與學者，培育文化公民。更首開風氣地為文化播種，長期贊助藝術文化，散佈文化創意 的種籽，例如，現代民歌、雲門舞集、陳達等。 作為基金會表達藝術倡議與推動藝術贊助的核心，「覓計畫」（Project Seek）積極尋覓各種形式的 創變基因，以「問問題計畫」、「雨棚計畫」、「認養計畫」、「銅鐘藝術賞」等主題贊助支持各 個世代的藝術家，以創新積極的態度回應行進中的當代藝術。秉持對社會的責任與文化播種傳承的 使命，基金會未來更將持續不懈地為台灣社會帶來新的文化衝擊與詮釋。 黑白
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常式 建築
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2019 National Cheng Kung University Department of Architecture Thesis Design Projects Review ⚺管 ざ衽罏 㼓鏤鎙
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