Guia yacimientos arqueologicos op by Guadalupe Villuercas OT

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PRESENTACIÓN

os gustos y hábitos del turista no cesan de cambiar. Esta constante modificación de los límites y perfiles de la demanda turística provoca el agotamiento de formatos clásicos y hace surgir nuevas propuestas, acelera la segmentación del sector y obliga a los destinos turísticos a ampliar y enriquecer sus ofertas, poniendo en valor todos sus activos con algún atractivo para el visitante. Uno de los segmentos que más positivamente ha acusado ese cambio en los intereses del turista es el llamado turismo cultural, modalidad que se ha hecho con un puesto de honor entre los reclamos de destinos como Extremadura, una Comunidad agraciada por la historia y por la naturaleza, cuyos agentes vienen trabajando por configurar una oferta variada, alternativa y de calidad. Y si el deseo de conocer y disfrutar de nuestro patrimonio cultural ha llegado a ser uno de los principales motivos del turista que se decide a visitarnos, la importancia histórica, la belleza y el estado de conservación de nuestros yacimientos arqueológicos se han convertido en cita obligada para quienes llegan a Extremadura con esas inquietudes. Esta Guía surge para facilitar el conocimiento de estos tesoros y para contribuir a su disfrute. El viajero encontrará en ella no sólo información sobre la ubicación y el acceso a los principales yacimientos arqueológicos de la región, sino noticias de su valor como exponentes de lo que creyeron y sintieron los hombres y mujeres que desde hace milenios vienen habitando esta parte del mundo. En ella hay también una invitación a gozar de la belleza que a menudo brindan estos testimonios de lo que fuimos. Y en ella pueden apreciarse los

frutos del esfuerzo de los extremeños de hoy por cuidar un patrimonio que, por concernir e interesar a toda la Humanidad, nos sentimos en la obligación de preservar y difundir. No me queda sino desear que el cuidado puesto en la elaboración de esta Guía contribuya a satisfacer las expectativas de quienes se dejen conducir por ella en su viaje por el pasado de Extremadura, y esperar que lo que muestran sus páginas dé pie a sus lectores para descubrir los muchos y diferentes encantos que aquí les aguardan. CONSEJERÍA

CULTURA

TURISMO

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ÍNDICE PREHISTORIA ABRIGO DE TODOS LOS SANTOS (Benquerencia de La Serena)

ABRIGO DEL CASTILLO DE MONFRAGÜE (Villarreal de San Carlos)

ABRIGO DEL RISQUILLO DE PAULINO (Berzocana)

ABRIGOS DE LA SILLA (Hornachos)

ABRIGOS DE MAGACELA (Magacela)

EL BURACO (Santiago de Alcántara)

LA CALDERITA (La Zarza)

CUEVA DE MALTRAVIESO (Cáceres)

CUEVAS DE LOS POSTES Y EL CABALLO (Fuentes de León)

DOLMEN DE LÁCARA (Mérida)

DOLMEN DE MAGACELA (Magacela)

DOLMEN DEL TORIÑUELO (Jerez de Los Caballeros)

DÓLMENES DE LA DEHESA DE SALVALEÓN (Salvaleón)

DÓLMENES DE LA DEHESA DE SANTIAGO DE ALCÁNTARA (Santiago de Alcántara)

DÓLMENES DE VALENCIA DE ALCÁNTARA (Valencia de Alcántara)

DÓLMENES DE MONTEHERMOSO (Montehermoso)

GRABADOS DE LOS BARRUECOS Y TUMBAS ANTROPOMORFAS (Malpartida de Cáceres) 79 GRABADOS DE PIEDRAESCRITA (Campanario)

GRABADOS DE PUEBLA DE ALCOCER (Puebla de Alcocer)

RISCO DE SAN BLAS (Alburquerque)

PROTOHISTORIA CANCHO ROANO (Zalamea de La Serena)

CAPOTE (Higuera La Real)

101

LOS CASTILLEJOS (Fuente de Cantos)

105

HORNACHUELOS (Ribera del Fresno)

109

LA MATA (Campanario)

113

VERRACO DE SEGURA DE TORO (Segura de Toro)

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MUNDO ROMANO ATALAYA DE CERRO GIMIO (Villarreal de San Carlos)

121

CÁCERES EL VIEJO (Cáceres)

125

CÁPARRA (CIUDAD Y PUENTE) (Guijo de Granadilla – Oliva de Plasencia)

131

CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE MÉRIDA (Mérida)

141

DÍSTILO DE ZALAMEA (Zalamea de La Serena)

177

HIJOVEJO (Quintana de La Serena)

181

LA JAYONA (Fuente del Arco)

185

MURALLAS DE CORIA (Coria)

189

PUENTE DE ALCÁNTARA (Alcántara)

193

PUENTE DE ALCONÉTAR (Garrovillas)

201

PUENTE DEL SEGURA (Piedras Albas)

205

REGINA TURDULORUM (Casas de Reina)

209

TALAVERA LA VIEJA (Bohonal de Ibor)

213

TERMAS DE ALANGE (Alange)

217

TERMAS DE BAÑOS DE MONTEMAYOR (Baños)

221

VÍA DE LA PLATA

225

VILLA ROMANA DE LOS TÉRMINOS (Monroy)

233

VILLA ROMANA DEL POMAR (Jerez de Los Caballeros)

239

DATOS DE INTERÉS

244

GLOSARIO

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PREHISTORIA

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ABRIGO DE TODOS LOS SANTOS Benquerencia de la Serena

enquerencia de la Serena se encuentra situada en las estribaciones de la sierra del mismo nombre, que alcanza más de 700 metros de altitud sobre el nivel del mar, cuando el llano no supera los 450 m. La sierra toma una orientación que va del Oeste al Sureste, formando una línea recta alargada y muy estrecha, y en su corona presenta unos potentes farallones de piedra. La población, que se sitúa a lo largo de esta cornisa, presenta una curiosa estructura también lineal y alargada, paralela a la línea del farallón, apareciendo viviendas construidas incluso sobre los afloramientos rocosos. Destaca a primera vista, y desde cualquier dirección de las carreteras que llevan a Benquerencia, el castillo, que se encuentra en estado de ruina, aunque en los últimos años

se han realizado trabajos de consolidación y adecuación para su visita; su localización en el punto alto central de la cornisa, le confiere una imagen impresionante. Muy cercana se encuentra la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, del siglo XVI, que conserva adosado un aljibe datado en época de primeras taifas. Pero la riqueza patrimonial de Benquerencia se centra en distintos períodos de la prehistoria y la protohistoria. Existen varios asentamientos documentados que indican una ocupación del territorio desde el calcolítico; entre ellos pueden citarse el poblado de El Morisco (calcolítico); y los poblados de Puerto Mejoral (Edad de Hierro) y El Torreón (Hierro II). Por último habría que destacar el poblado de El Montón (Edad de Bronce). Posiblemente asociados a estos asentamientos

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PREHISTORIA aparecen numerosos abrigos con arte rupestre, distribuidos en diferentes puntos de las zonas rocosas de la sierra, agrupados en cuatro conjuntos fundamentales. El primero que ha de ser mencionado recoge una serie de abrigos en la Sierra de Tiros, en concreto en el Cerro de las Moriscas, ya cercano al término municipal de Helechal, datado en el periodo calcolítico. El siguiente grupo de abrigos se centra en el Cerro del Montón, y como características fundamentales cabe decir que su estado de conservación es deficiente, no sólo

por la afección de líquenes y exudaciones férricas, sino también por hogueras y alteraciones antrópicas más o menos recientes. Como las anteriores, son datadas en el periodo calcolítico. Calcolíticas también son las pinturas pertenecientes al tercer conjunto de abrigos, localizadas en el paraje denominado Las Calderas. Por último, ha de ser mencionado el abrigo de La Caldera, también conocido como abrigo de Todos los Santos. Se sitúa cercano al pueblo; el acceso se realiza a través de una ruta de senderismo que recorre el farallón y la

Vista del entorno desde el abrigo.

Vista general del abrigo.

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Vista general de la sierra de “Tiros”.

sierra cercana a la población, en la que existe una señalética informativa direccional. En el extremo oriental de Benquerencia de la Serena se ubica un panel con la descripción del recorrido, su dificultad y duración aproximada. El camino discurre paralelo al farallón rocoso, a unos 200 metros de él, y avanzando unos 500 metros, aparece el abrigo en la base de un afloramiento rocoso, que se encuentra cerrado por una valla, para su protección. Allí, se encuentran una serie de paneles informativos que explicarán tanto las técnicas pictóricas, como los diferentes motivos que aparecen en el abrigo, que van desde los puramente geométricos (círculos, barras, líneas, puntos, etc.) hasta algunos otros más complejos, que a partir de elementos geométricos crean representaciones esque-

máticas como los soliformes. También se documentan figuras antropomorfas, desde los ancoriformes (en forma de ancla) más sencillos, hasta figuras más complejas y estilizadas, incluso con atributos como varas y ropajes. Pero lo más destacado de este abrigo es la aparición de pinturas con pigmento blanco, color excepcional en tanto que la mayor parte de las representaciones ofrecen tonos rojizos u ocres. En el abrigo, en color blanco, aparecen sobre todo varios soliformes acompañados de digitaciones y barras. A través del estudio comparativo de las tipologías y sus paralelos, así como de las técnicas de representación, estas pinturas se datan en el período final del neolítico, siendo éstas las de mayor antigüedad registradas en el término municipal de Benquerencia.

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PREHISTORIA

Panel con digitaciones.

Detalle de soliforme en rojo.

HORARIO

VISITA

Las pinturas pueden visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTOS Sin equipamientos asociados.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En la localidad de Benquerencia han de visitarse tanto el castillo, de origen hispanomusulmán, como la iglesia parroquial.

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ABRIGO DEL CASTILLO DE MONFRAGÜE Villarreal de San Carlos

n la confluencia del Tajo con el Tiétar, entre los Términos Municipales de Serradilla, Torrejón el Rubio, Jaraicejo, Casas de Miravete, Toril, Serrejón, y Malpartida de Plasencia, en la Provincia de Cáceres, se localiza el Parque de Monfragüe, con una superficie de 17.852 hectáreas. El Parque fue declarado como Natural en el año 1979 y Nacional en 2007; además, actualmente es ZEPA (zona especial de protección para las aves), ZEC (zona de especial conservación), LIC (lugar de importancia comunitaria) y Reserva de la Biosfera desde el año 2003. En su interior alberga la población de Villarreal de San Carlos, ordenada construir por Carlos III en 1784, pequeño pueblo que será un lugar idóneo para el descanso y el avituallamiento. Es aquí donde se encuentra la Oficina de Información Turística.

Los elementos históricos más característicos dentro del Parque Nacional de Monfragüe, cronológicamente hablando, pueden remontarse a época neolítica, con elementos del megalitismo o la amplia agrupación de abrigos de arte rupestre. Así mismo, existen asentamientos romanos, como la Atalaya del Cerro Gimio, y medievales, como el Castillo. El Castillo de Monfragüe, que da nombre al abrigo de pinturas rupestres, se emplaza sobre restos romanos pertenecientes a un asentamiento previo, data de época islámica, sin embargo, la mayor parte de las estructuras visibles son fechadas tras la reconquista cristiana del lugar, acaecida en el último cuarto del siglo XII. Y es justo en el roquedo donde se asienta el Castillo, de formación cuarcítica, material muy duro y de fractura habitualmente prismática, donde se localiza

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PREHISTORIA el abrigo o la también denominada Cueva del Castillo. La cueva del Castillo, como exponente del amplio conjunto de pinturas rupestres existentes en el Parque y en sus sierras aledañas, se encuentra junto al camino asfaltado de ascensión a la fortaleza; es claramente visible pues está precintada por una verja de reciente colocación, además se han dispuesto una escalera y una pasarela para acceder a los paneles de pintura más destacados dentro del conjunto. Se accede desde la Ex-208, en cuya margen hay una zona despejada habilitada para el aparcamiento y perfectamente acondicionada. La ascensión es sencilla, se deberá realizar a pie, mientras podrá irse observando la típica vegetación mediterránea de solana para, una vez llegado al mirador del Castillo, poder contemplar el magnífico paisaje circundante. Es aconsejable una visita completa y detenida que permitirá el disfrute de las ricas flora y fauna del Parque. El tipo de pintura rupestre observable, tanto en este abrigo concreto como en las numerosas estaciones de la zona, es esquemática; esto quiere decir que hay una esquematización de las figuras eliminando los detalles naturales y deformando la realidad para dar más énfasis a los detalles simbólicos de las representaciones; un hombre, por tanto, será

representado mediante líneas o trazos unidos hasta formar una figura antropomorfa. La esquematización es un código o lenguaje que actualmente plantea serias dudas en cuanto a la interpretación de los motivos o escenas se refiere, pues son conocidos esos símbolos pero falta su interpretación exacta. Pueden, por razonamiento lógico, diferenciarse los tipos de figuras semejantes a elementos de la naturaleza, como son los hombres o los animales, pero cuando aparecen agrupamientos de trazos largos o barras, digitaciones, conjuntos de líneas onduladas o representaciones geométricas su significado resulta desconocido. Las pinturas suelen poseer en su mayoría un color ocre de diferentes tonos, aunque aparecen también en menor número los pigmentos blanco y negro. Dependiendo del color se usarán materiales diversos: para el rojo se utiliza el oxido ferruginoso o férrico, para negro el oxido de manganeso y la cal para el blanco. Los pigmentos se mezclan con un aglutinante que puede ser desde agua hasta saliva o sangre, combinándose para su aplicación directa o indirecta en la roca; directa sería con las manos paletas o pinceles, e indirecta se aplicaría soplando pintura desde un tuvo a modo de cerbatana, creando efectos positivos y negativos colocando algún elemento entre la pintura y el panel.

Vista del río Tajo.

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Panel con antropomorfos y zoomorfos.

Las figuras mejor identificadas y más comunes en las representaciones esquemáticas son las humanas o antropomorfas que, en general, suelen ser de tipo cruciforme (forma de cruz con los brazos rectos), ancoriforme (forma de ancla), ramiforme (forma de rama con varios brazos); algunos de ellos son representados con elementos añadidos, ya sean báculos, tocados, armas, etc. En ocasiones pueden apreciarse con claridad los atributos sexuales como identificación. Las figuras animales, o zoomorfos, son representadas como pectiniformes (forma de peine), la vista siempre será lateral, apareciendo las patas y el tronco bien definidos;

en ocasiones es dibujada la cabeza con la cornamenta, si la posee. Hay otros elementos simbólicos como los geométricos o las agrupaciones de trazos o puntos en torno a los que aún no se puede dar una explicación exacta; algunas figuras se interpretan como tectiformes (forma de estructura); también tiene relevancia la presencia habitual de soles o soliformes. Las pinturas rupestres de Monfragüe fueron descubiertas en el año 1970, hecho que provocó un gran revuelo en el ámbito científico extremeño, pues representó en su momento una de los primeros hallazgos sobre la prehistoria en Extremadura, como se puede

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PREHISTORIA

Panorámica de la entrada de la Cueva del Castillo.

ver en las primeras publicaciones de Beltrán Lloris o de Rivero de la Higuera. Más adelante, entre los años 70 y 80, aparecen varias publicaciones, entre ellas la de Florencio García Mogollón, sobre varios abrigos más existentes en el entorno como la Cueva de los Murciélagos. En 1982 se realiza una excavación en torno al castillo a cargo de Lavado, cuyo resultado sería la presencia de un

asentamiento calcolítico en las inmediaciones, descubrimiento que demostraba la presencia humana en las fechas en las que se datan las pinturas de la cueva. Cabe destacar, que cuando se produjo el descubrimiento de la cueva fueron hallados un hacha y un cuchillo también calcolíticos. En el año 1991 Rubio Andrada publicó un libro de arte rupestre donde recoge un total de 12 abrigos

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o estaciones con pinturas rupestres en el entorno de Monfragüe. En 1997 un equipo de arqueólogos coordinados por García Arranz y Collado Giraldo realizó una prospección de todo el entorno encontrando un elevado número de nuevas estaciones con arte rupestre, cuya primera publicación ha visto la luz recientemente. En la campaña de 1997 ya se realizó una primera limpieza de las pinturas

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de la Cueva del Castillo, la segunda limpieza fue realizada en Septiembre del año 2006, haciendo más visibles los motivos y descubriendo nuevos paneles. En la Cueva del Castillo pueden apreciarse varios paneles con amplia gama de figuras. En este caso cabe la posibilidad de hablar de varias fases pictóricas haciendo una clara diferenciación de tipo de pintura. De un primer

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PREHISTORIA momento son unas figuras menos esquemáticas, como el ciervo del panel donde se documenta la jerarquía; seguidamente existen figuras en trazo más grueso, y delante representaciones en trazo más fino. El final de la ocupación de la cueva vendría marcada por una serie de motivos tartésicos que aparecen en una inscripción en la entrada de la misma, dando fin a las representaciones de la Edad del Hierro. Las figuras que predominan en este abrigo son principalmente antropomorfos y zoomorfos. De entre ellas habría que destacar uno de los paneles, quizás el más representativo, donde puede apreciarse una estructura romboidal en la que se interpreta una ley de jerarquía: el personaje más destacado de la tribu o clan estaría representado como un líder masculino y encabezaría dicha pirámide con un tamaño superior, en menores grado y tamaño fueron trazados otros componentes del grupo, y, en último lugar, estarían representados miembros del clan en tamaño más pequeño; se observa la presencia de atributos identificativos del sexo de los individuos representados, además de tocados o peinados, formando un conjunto bastante peculiar. En este panel se vislumbra una superposición de estas figuras antropomorfas sobre un zoomorfo que representa un ciervo macho con astas de época anterior, probablemente

perteneciente a las primeras pinturas que se realizaran en la cueva. Otro de los motivos destacables sería la presencia de un antropomorfo, denominado el arquero, que en su mano derecha parece tener un elemento añadido, pudiendo tratarse de la parte superior de un arco.

HORARIO

VISITA

Las pinturas pueden visitarse sin que exista restricción en el horario.

EQUIPAMIENTO Oficina de Turismo, abierta toda la semana en horario continuo de 9:00 a 18:00 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

La visita a las pinturas debería ser acompañada de un recorrido por las zonas habilitadas del Parque, donde también se encuentra la Atalaya de Cerro Gimio. Ciudades cercanas a Monfragüe de visita recomendada son Cáceres, Plasencia y Trujillo. Finalmente destacar en la localidad de Serradilla la escultura del Cristo de la Victoria, imagen de gran veneración en la zona.

Panel de estructura romboidal.

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ABRIGO DEL RISQUILLO DE PAULINO Berzocana

erzocana es una población situada en la comarca de las Villuercas, asentada sobre las estribaciones montañosas de la Sierra del mismo nombre, que llega a alcanzar cotas de más de 1500 metros sobre el nivel del mar. Se trata de un entorno de montaña, con grandes desniveles, ya que las laderas son muy escarpadas. Es importante señalar las grandes formaciones rocosas que presentan las sierras, que proporcionan la posibilidad de numerosos abrigos. En cuanto al desarrollo histórico a partir de evidencias arqueológicas, hay que mencionar la existencia tanto de dólmenes como de poblados pre y protohistóricos, que podrían ponerse en relación con los abrigos de pintura rupestre; aparecen también evidencias de población en época romana, así como asentamientos medievales islámicos. De

todas formas, muchos de estos yacimientos son conocidos por evidencias superficiales, es decir, están aún pendientes de excavaciones e investigaciones sistemáticas. El poblado de Linarejo presenta algunas características que permiten situarlo entre las Edades del Cobre y del Bronce, aunque los restos aparecidos hablan más de un campamento de paso o de un poblado poco estable en el tiempo; una futura excavación arqueológica dará mayor información al respecto, facilitando el descubrimiento de la mucha información oculta por el tiempo. Afectado por unos socavones que han hecho peligrar parte del asentamiento, el poblado de Castrejón se rodea por una doble muralla construida con bloques de pizarra. Los datos actuales lo sitúan en la protohistoria, sin poder concretar más en su cronología.

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PREHISTORIA

Señalización y protección de las pinturas rupestres.

Mal conservado se encuentra también el dolmen de la Maya, dado que el túmulo se encuentra arrasado y parte de sus ortostatos (bloques de piedra de gran tamaño que conforman la cámara del sepulcro) se han desplazado desde antiguo. A diferencia de estos yacimientos, parcialmente estudiados, en lo que respecta al arte rupestre sí han sido realizados varios trabajos de prospección e investigación que proporcionan información suficiente para hacer una correcta composición de lugar donde situar el abrigo del Risquillo de Paulino. Para llegar al abrigo del Risquillo Paulino ha de abandonarse Berzocana en dirección a Cañamero; a unos 3 km. se emplaza, sobre

un pequeño promontorio, un farallón rocoso en cuya base se abre el abrigo. Desde un castañar cercano, una vereda que parte de la carretera asciende la pendiente para, una vez realizado un giro a la izquierda, alcanzar el abrigo. Una vez allí, protegido por una valla, se encontrarán las pinturas sobre el roquedo. El abrigo se compone de dos paneles principales, donde se debían agrupar gran número de figuras, pero la erosión de la superficie provocó que se desprendiera parte de esta superficie, resultando la pérdida definitiva de algunos motivos. En el primer panel cabe destacar la presencia de manos pintadas en positivo, más habituales en pinturas paleolíticas que en el

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arte esquemático. Aparecen varias representaciones de zoomorfos cuadrúpedos, varios pectiniformes (un trazo horizontal del cual parten varios trazos menores verticales) y tres figuras antropomorfas (un ramiforme y dos ancoriformes); además de varios motivos geométricos indefinidos como puntos y barras. En el segundo panel aparecen motivos sobre los que no existe acuerdo entre los investigadores, dudándose entre representaciones solares y manos con cuatro dedos, Abundan, además, los antropomorfos ancoriformes,

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las barras, digitaciones y otros motivos indeterminados; aparece también un gran antropomorfo ramiforme. En la Cueva de los Cabritos se documentan tres paneles con representaciones esquemáticas de serpientes y otros ideomorfos geométricos; mientras que en la Cueva de los Morales aparecen restos sin formas definidas, varias puntuaciones, un antropomorfo ancoriforme (figura humana con forma de ancla invertida) y una posible representación de un puñal.

Motivos pictóricos: antropomorfos (arriba); soliformes o posibles manos (abajo).

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Ruta de acceso.

HORARIO

VISITA

Sin horarios establecidos, visitables a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO El abrigo cuenta con una señalética interpretativa con información sobre el arte rupestre del lugar. Berzocana posee un pequeño museo donde se recogen materiales arqueológicos de diversos yacimientos del término municipal.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

La comarca de las Villuercas merece ser recorrida y disfrutada en su totalidad, al magnífico entorno natural ha de unirse su rico patrimonio monumental y cultural, destacando el Monasterio de Santa María de Guadalupe, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

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ABRIGOS DE LA SILLA O SILLÁ. Hornachos

ornachos es una población de la provincia de Badajoz cuya ubicación hace de bisagra entre las comarcas de Tierra de Barros, La Serena y Campiña Sur. En el término municipal de Hornachos se encuentra la denominada Sierra Grande, enclave de gran riqueza natural y patrimonial; allí se localiza un abrigo con pinturas rupestres llamado “El abrigo de la Silla o Sillá”. En el término de Hornachos han sido localizados más de doce enclaves arqueológicos dotados de arte rupestre. Todos ellos tienen una cronología similar, centrada en el período calcolítico, pertenecen a la tipología de pintura rupestre esquemática, siendo el esquematismo empleado para dar realce a lo simbólico frente al detalle naturalista. Se trata de pinturas aplicadas sobre la roca direc-

tamente con los dedos o con un utensilio a modo de espátula o pincel, de color rojo, realizadas con un pigmento de oxido de hierro mezclado con algún aglutinante liquido, bien agua, bien alguna sustancia orgánica. Los motivos principales que aparecen son la esquematización de figuras tanto humanas como animales, aunque también existen figuras de difícil interpretación como barras, digitaciones o puntos, líneas onduladas, figuras geométricas, etc. La interpretación de estas figuras es compleja, pues aun siendo reconocibles los símbolos resulta incomprensible su significado exacto. Para acceder al emplazamiento ha de cruzarse el pueblo hacia la denominada Fuente del Moro, donde ya se encuentran señales que indican la dirección que ha de tomarse. El camino bordea la sierra hasta llegar a un

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PREHISTORIA permitiría un acercamiento a enseres y vida cotidiana de la época.

pequeño valle, desde allí habrá de ascenderse por una fuerte pendiente en la que el camino a menudo se pierde entre pedrizas y monte bajo. El abrigo será fácilmente reconocible ya que se trata de oquedades de gran tamaño. Las pinturas recreadas en el abrigo de la Silla son también de tipo esquemático y de color rojizo. En el conjunto las figuras que predominan son los antropomorfos (esquematizaciones del cuerpo humano) en las variantes ancoriforme (forma de ancla) y ramiforme (forma de rama para insinuar brazos y piernas). Junto a ellas, existen representaciones zoomorfas (esquematizaciones en forma de animales) además de grupos de barras y digitaciones de compleja interpretación sobre cuyo significado se discute. El panel quizás más significativo de todos sea el que forman dos figuras antropomorfas de las variedades antes mencionados (tipos ramiforme y ancoriforme) en el que pueden apreciarse figuras formadas por un trazo vertical que es cruzado en tres ocasiones por trazos curvos, dando la apariencia de un ser humano poseedor de dos líneas de brazos y piernas, o bien que estas figuras estén adornadas con algún tipo de tocado o indumentaria que

HORARIO

VISITA

No hay restricción alguna a la visita en cuanto a horario se refiere.

EQUIPAMIENTO Carente de señalización e interpretación a no ser la señalética direccional existente a las afueras de la población.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Hornachos es una población muy rica desde el punto de vista del patrimonio cultural; a su interesante y bien conservado conjunto urbano se suman la fortificación hispanomusulmana que domina la villa desde la atalaya natural sobre la que se alza y la interesante iglesia parroquial de estilo mudéjar. Así mismo, no ha de olvidarse la visita al yacimiento arqueológico de Hornachuelos, sito en la cercana localidad de Ribera del Fresno.

Vista general del abrigo.

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Figura antropomorfa ancoriforme dispuesta horizontalmente (arriba). Diversidad de pictogramas en color rojo vino (abajo).

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Ramiformes en color rojo vino.

Vista del entorno.

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ABRIGOS DE MAGACELA Magacela

a población pacense de Magacela se encuentra en la comarca de la Serena, en la ladera de una sierra que alcanza los 500 metros de altitud. La sierra presenta una forma rectilínea, con orientación Noroeste-Sureste, con acusada pendiente, y con una amplia línea de farallones de roca cuarcítica en su parte más alta. En el extremo Sureste de la sierra aparece el núcleo principal de la población, aunque también presenta otro núcleo, de desarrollo más moderno, al pie de la pendiente. Desde esta altura se dominan amplios territorios, que incluyen la población de Campanario, al Este, y La Haba, al Oeste. Muy probablemente esta localización privilegiada, con amplio dominio visual del territorio y fácilmente defendible por lo escarpado de la sierra, así como la amplitud de terreno

óptimo para su explotación, hayan justificado el asentamiento humano en esta localización, que por vestigios arqueológicos se remonta hasta el periodo calcolítico. Destaca en la cumbre de la Sierra, en el extremo Sureste la presencia de un Castillo, que se adscribe al periodo almohade, y que tuvo anexo el primer núcleo de población, con su muralla urbana protectora aún visible. Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo refieren también a Magacela como núcleo de asentamientos diversos de la Edad de Bronce, la Segunda Edad del Hierro y el periodo Romano Altoimperial. Durante el período calcolítico se documenta la existencia de un poblado, a unos 3 km. del núcleo urbano actual, en el que se han localizado numerosos fragmentos cerámicos e industria lítica. Los estudios realizados lo

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Subida al roquedo cuarcítico.

relacionan con los abrigos de pintura rupestres que aparecen en la zona Noroeste de la sierra. Estas pinturas, que no son las únicas existentes en el término, aparecen en dos abrigos principales, situados en ambas caras de la sierra, que se abren en los farallones de roca que la coronan. Ambos abrigos se sitúan cronológicamente dentro del período

calcolítico. Los estudios y el estado de conservación de las pinturas han conducido a la protección de la sierra por encima de los 400 m. El acceso se realiza desde la carretera que sube al centro urbano, a partir de allí hay que desviarse por una pista forestal que recorre la cara Suroeste de la sierra, en dirección a una estación de antenas; continuando por la

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misma pista, más adelante, están los abrigos: el Abrigo A, en la vertiente Este de la sierra, y el Abrigo B, en la cara Oeste. Para llegar al abrigo A hay que cruzar a la vertiente Este, se trata de un espacio amplio protegido por una valla. La superficie se divide en 19 paneles con representaciones diversas: elementos esquemáticos como

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digitaciones, figuras en zigzag, pectiniformes (en forma de peine), anzuelos, soliformes (en forma de sol), barras verticales, una serie de zoomorfos (oso, perro o cáprido), un ídolo oculado y una serie de antropomorfos de diversa tipología (incluso uno cabalgando con tocado y atuendo). Destaca en el conjunto un panel con una escena compuesta

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PREHISTORIA por un antropomorfo relacionado con diversos zoomorfos que simulan movimiento. En cuanto al abrigo B, que se sitúa en la cara Oeste de la sierra, la misma por la que accede la pista forestal, aparecen hasta 155 figuras realizadas en tres fases: una con trazos gruesos anaranjados y que recoge el 40% del total de figuras, la segunda en color negro tan solo reúne el 4%, mientras que la tercera presenta un trazo fino y color rojo vino, siendo la más amplia llegando al 56% del total de motivos representados. Estas fases se determinan por el estudio de las superposiciones de las figuras unas sobre otras. Destaca el deseo de jerarquización de las escenas, así como el mayor naturalismo de las figuras, que recoge un programa iconográfico similar al del abrigo A.

HORARIO

VISITA

Pueden visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Sin equipamientos asociados.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

La Serena es una comarca dotada de numerosos atractivos, desde el punto de vista del patrimonio cultural; citas imprescindibles son el yacimiento de La Mata y los grabados de Piedraescrita, en Campanario, el dolmen y el castillo de Magacela, así como los asentamientos de Cancho Roano, Hijovejo y el Dístilo en Zalamea.

Figuras zoomorfas y antropomorfo.

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EL BURACO Santiago de Alcántara

antiago de Alcántara es una localidad cacereña ubicada en las estribaciones de la Sierra de San Pedro, en su extremo occidental, cercana a la frontera con Portugal y en la margen izquierda del río Tajo. El término de Santiago de Alcántara es muy rico desde el punto de vista patrimonial, en él ha sido localizado un importante conjunto dolménico que será tratado en próximas páginas de esta guía, conjunto que está en estrecha conexión con las estaciones de arte rupestre. El territorio se divide en tres zonas, ya se trate de ribera, llano o sierra, y es en estas dos últimas donde se encuentran las pinturas rupestres y los elementos megalíticos. Así, los dólmenes se distribuyen en la zona llana, actualmente de dehesa en su mayoría, mientras que los abrigos y cuevas con pinturas y grabados rupestres se sitúan en las zonas rocosas de la Sierra de San Pedro.

Entre las manifestaciones de pintura rupestre aparecen dos abrigos principales, la Cueva del Buraco, y la Grajera. Las representaciones en ambas son de tipología esquemática, contando tanto con signos geométricos como con representaciones antropomorfas. La Peña Grajera presenta un pequeño abrigo rocoso, en una estribación que se separa del cuerpo principal de la Sierra de San Pedro, y en cuya entrada aparecen varias representaciones esquemáticas, sobre todo barras, digitaciones y otros pequeños motivos geométricos, que incluyen una muestra muy esquemática de un antropomorfo ancoriforme (representación humana en forma de ancla). Más importante es el conjunto de representaciones que aparecen en la Cueva del Buraco, que se encuentra al Sureste de la población, y que es fácilmente localizable a simple vista desde el llano por ser una cueva

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PREHISTORIA con una gran abertura en la zona alta de la sierra, perceptible desde la carretera que da acceso a Santiago de Alcántara. Actualmente, existe una pista forestal que parte del albergue del mismo nombre que conduce a unos 200 metros de la cueva; el recorrido se encuentra recogido en varias de las rutas senderistas preparadas y coordinadas desde el Centro de Interpretación de la Naturaleza de El Péndere, resultando muy accesible. En la cueva, lugar desde el que se domina una enorme extensión de terreno, pueden visualizarse numerosos paneles a ambos lados de la entrada, paneles que presentan un programa de representaciones dotadas de motivos geométricos, abundantes barras y digitaciones, así como figuraciones antropomorfas.

HORARIO

VISITA

Sin restricciones de horario.

EQUIPAMIENTO Se recomienda la visita al Centro de Interpretación de la Naturaleza de El Péndere, donde podrá adquirirse una visión global del medio natural en el que se enclava el Buraco.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Santiago de Alcántara forma parte del Parque Natural del Tajo Internacional, por lo que recorrer sus campos resulta una experiencia más que recomendable. Por lo que se refiere a bienes pertenecientes al Patrimonio Arqueológico, han de visitarse las pinturas de Peña Grajera, el molino de “El Batán”, los dólmenes localizados en la población y los conjuntos dolménicos de las localidades vecinas de Cedillo y Valencia de Alcántara.

Abrigo del El Buraco.

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Figuras antropomorfas ancoriformes.

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LA CALDERITA La Zarza

ercana a Mérida se encuentra la población de La Zarza, delimitada por los ríos Guadiana y Matachel, y las estribaciones de la Sierra de las Peñas Blancas. Si en la vecina Alange se encuentran huellas de la presencia romana, así como edificaciones medievales como el castillo, en La Zarza abundan vestigios y restos de épocas precedentes. Así, se han documentado los poblados de Alanjón, de época calcolítica, y de Holgado, correspondiente al periodo del Hierro I. Desde la carretera que une La Zarza con Alange, y en esta misma dirección, a un kilómetro aproximadamente del núcleo urbano, se encuentra un camino que parte a la izquierda de la carretera, junto a un pequeño arroyo, también allí se ubica una señal de la Junta de Extremadura indicando que éste es el desvío en dirección a los abrigos de La Calderita. Se podrá continuar en coche por el

camino unos 300 metros, hasta llegar a una encrucijada donde se deberá dejar el vehículo y continuar andando por el camino de la derecha. A partir de aquí deben seguirse las señales marcadas en el recorrido para llegar al abrigo, visible todo el trayecto y fácilmente reconocible por el vallado. Una vez en el abrigo, serán vislumbrables los motivos y las figuras distribuidos en varios paneles que ocupan la superficie lisa de la piedra desde una altura muy baja hasta una distancia alcanzable con la extensión del brazo. Algunas figuras se hallan muy deterioradas y son difíciles de ver, incluso puede depender de la luz que sean reconocibles o pasen desapercibidos, pero otras serán fácilmente visibles en una sencilla visualización. Con el período calcolítico se relacionan las manifestaciones de arte rupestre localizadas en la villa. Se trata de abrigos mayoritariamente ubicados en las zonas rocosas de

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Farallón de cuarcita.

la Sierra de las Peñas Blancas. Esta sierra, que alcanza los 600 metros de altura sobre el nivel del mar, se corona por unos farallones rocosos donde aparecen los abrigos que recogen las manifestaciones pictóricas. Estas pinturas responden al tipo esquemático, muy extendido en Extremadura, caracterizado por la ausencia de naturalismo a la hora de plasmar los elementos representados, así como por la proliferación de motivos geométricos de difícil interpretación. Esto se relaciona con una pintura cuya motivación es la representación conceptual más allá de la

simple imitación de la realidad. Podría decirse que los signos, las figuras, los motivos y símbolos son la “escritura” de un lenguaje del que se desconoce su gramática, siendo imposible interpretar su significado. Aparecen representaciones humanas (antropomorfos) de varios tipos: en forma de ancla o ancoriformes, de ramas, es decir con multiplicación de brazos y piernas, o ramiformes; geométricos como los bitriangulares, orantes, danzantes, etc. También se aprecian representaciones zoomórficas e incluso vegetales, siempre con una esquematización de

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los rasgos, que los reducen a expresiones mínimas y generalmente geométricas. Por último, aparecen motivos mínimos de tipo simbólico, como barras, aisladas o en conjunto, círculos, digitaciones, óvalos que escapan a cualquier interpretación clara. Incluso aparecen verdaderas escenas en las que se relacionan varias figuras antropomorfas entre las que resultan perceptibles gradaciones y jerarquizaciones señaladas con la presencia de elementos añadidos, como ropajes y utensilios, bastones de mando, etc.; en ello, algunos investigadores han querido ver una representación de la sociedad estratificada y especializada bien conocida gracias a las excavaciones realizadas sobre los yacimientos coetáneos; aunque esta interpretación no puede ser tomada como definitiva, porque, como ya se ha señalado, son conocidos los signos, pero no su significado. Existen también interpretaciones religiosas, mágicas, pero parece que algunas de ellas no son más que extensiones de explicaciones tomadas del mundo de la pintura paleolítica aplicadas a este momento. Hay estudios que se centran no en la búsqueda de un significado concreto, sino en el estudio de su situación y su relación con otros elementos conocidos de la misma cronología, como dólmenes, menhires y poblados, intentando reconstruir la sociedad y la apropiación del te-

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rritorio por parte de estos grupos sociales, en esta línea de trabajo las pinturas serían consideradas como marcadores geoterritoriales. En cuanto a la técnica, estas pinturas se realizan con trazos gruesos y lineales, de color plano, habitualmente ocre rojizo, aunque también aparezca el pigmento blanco. Los colores se obtienen principalmente de materias minerales, que se aglutinan con agua o líquidos orgánicos (la saliva entre ellos). Su aplicación se realiza de dos formas: directa, a través de rudimentarios pinceles, los dedos y espátulas, o indirecta, mediante técnicas de soplado (a través de un tubo, tipo cerbatana). También resulta interesante ver que algunos motivos se realizan en negativo, es decir, se apoya algún elemento sobre el panel, se sopla o se aplica la pintura, y al retirar el elemento apoyado, este queda bordeado de pintura en el panel. En la Sierra de las Peñas Blancas aparecen numerosos abrigos que pueden vincularse al poblado de Alanjón por el paralelismo cronológico. Son conocidos de antiguo algunos de estos abrigos, pero es en los años 80 cuando se producen una serie de estudios que concluyen con la declaración como B.I.C. (Bien de Interés Cultural) en 1985 de la mayor parte de ellos. Ya en la década de los 90 se realizan una nueva serie de investigaciones que concluyen con la localización y

Motivos pictóricos de uno de los paneles.

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Vista general del abrigo.

estudio de nuevas estaciones rupestres. Poco después, y tras denuncias de expolio, se procede al vallado y a la protección de los abrigos más importantes. El paisaje que rodea estos abrigos, que van desde la dehesa y los olivares en el llano, a la vegetación de monte bajo en las laderas, hace que la visita sea un agradable e interesante paseo. Tanto es así que el acceso a los abrigos se encuentra actualmente señalizado y marcado en su trayecto al haberse convertido en parte de una ruta senderista, que inicia su recorrido en el núcleo urbano de La Zarza, asciende por la ladera hasta llegar a los abrigos, y continúa hacia la cima, donde recorre la cuerda de la sierra para terminar de nuevo en el núcleo urbano. Esta ruta señalizada comprende un recorrido de entre 2 y 3 horas, pero si tan sólo se pretende visitar los abrigos, el recorrido será de aproximadamente 30 minutos de subida y otros tantos de bajada.

HORARIO

VISITA

Sin horarios establecidos, puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO La Zarza cuenta con una Oficina de Información Turística, cuyo horario es de Miércoles a Viernes de 10:30 a 13:00 horas y de 17:00 a 19:00 horas; los fines de semana y festivos de 10:00 a 13:00 horas. El acceso a las pinturas está debidamente señalizado.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Visitas más que recomendables son tanto la población de Alange, con sus termas romanas y el castillo de origen islámico y la ciudad de Mérida, cuyo Conjunto Arqueológico posee categoría de Patrimonio de la Humanidad.

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CUEVA DE MALTRAVIESO Cáceres

a cueva de Maltravieso se encuentra en la zona Sur de la ciudad de Cáceres, en un barrio denominado “el Calerizo”, siendo conocido así por las características geológicas de la zona y por las explotaciones mineras existentes aquí desde antiguo dedicadas a la extracción de roca para la producción de cal. En una de las canteras de extracción de piedra caliza fue donde se descubrió la entrada a la cueva en 1951. Actualmente se encuentra englobada dentro del casco urbano, y se llega a ella tomando la carretera de Miajadas (Ex-206) desde la Plaza de América. La caverna está rodeada de un entorno ajardinado en el que se emplaza el Centro de Interpretación de la Cueva de Maltravieso. La boca de la gruta que se conserva no se corresponde con la entrada original de la mis-

ma; la actual es la que se descubrió en el frente de extracción de la cantera de forma casual. A su vez, el fondo contemporáneo de la cueva tampoco se corresponde con el fin natural que en su día tuvo, en tanto que varios derrumbes colapsaron el acceso al resto de la sima. De esta manera, se considera que el tramo de la cueva que se conserva sólo corresponde a la zona más cercana a la entrada natural. La estructura de la gruta se puede dividir en una sucesión de “salas”, que se unen a través de varias galerías; de este modo, se encuentran las salas de las Columnas, de la Mesita, de las Pinturas, el corredor de la Serpiente, y por último, la sala de las Chimeneas. A su vez hay que mencionar que aparece una pequeña oquedad en lo que se podría llamar un “segundo piso” superior, así

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PREHISTORIA como una antesala cercana a la entrada. Desde 1956, año en el que se realizó el primer estudio arqueológico, han sido varias las intervenciones y estudios que se han realizado, de forma que hoy en día se ha obtenido una catalogación muy precisa del inventario de pinturas y grabados rupestres que recoge la cueva, así como de los restos materiales aparecidos en su interior. A través de estos estudios, se concluye que la cueva ha sido objeto de varias fases de ocupación y uso, que abarcan desde el paleolítico hasta momentos más recientes de la prehistoria como la Edad de Bronce. En cuanto al conjunto de representaciones rupestres que aparece en sus paredes, ha de señalarse el importante conjunto de manos, así como representaciones zoomórficas e ideomórficas. La Sala de las Columnas recibe este nombre por las formaciones estalagmíticas que presenta, se la conoce así desde las primeras investigaciones realizadas. Es la sala con menor altura de techo conservada. En sus paredes aparecen varios paneles con representaciones de manos en negativo, un cérvido pintado con ocre marronáceo y una figura zoomorfa, posiblemente un bóvido con silueta negra. En la Sala de la Mesita, tan sólo existe un pequeño panel en el que se encuentra una representación de una mano en negativo, con el halo de color ocre intenso La Sala de las Pinturas cobija el mayor número de representaciones documentadas. Recogidos en ocho paneles aparecen hasta 38 motivos de manos, junto con otros ideomorfos, zoomorfos y representaciones no figurativas, como alineaciones de puntos y trazos agrupados, así como figuras grabadas de difícil identificación. Entre la anterior Sala de las Pinturas y la Sala de las Chimeneas, se encuentra la Galería de la Serpiente, donde se disponen seis paneles en los que aparecen 12 manos y motivos meandriformes (o serpentiformes). También en esta sala se localiza un panel con abundantes motivos grabados. Por último, en la Sala de las Chimeneas se documentan dos paneles; en el primero de ellos aparecen numerosos trazos grabados que representan tres figuras zoomorfas (dos

cérvidos y un posible bóvido). En el segundo panel aparecen representaciones pintadas: una cabeza de équido y varios trazos semicirculares y puntuaciones. Dentro del programa pictórico destacan las representaciones de manos, motivo que tiene una gran extensión en el mundo del arte rupestre en todo el mundo, pues la temática ha sido documentada desde la Cordillera Cantábrica a la Patagonia argentina. Estas pinturas se realizaron mediante la técnica del soplado, que consiste en un sistema por el que se mezclaba el pigmento, en este caso oxido de hierro, férrico o ferruginoso con un aglutinante ya fuera agua o algún

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Entrada actual de la cueva de Maltravieso.

tipo de liquido orgánico como saliva, grasa o sangre, una vez mezclado, se introducía la pasta en la boca y se aplicaba soplando mediante un tubo, que bien podía ser de madera o hueso, directamente sobre la mano apoyada en la piedra, de ahí que se conserve la impronta del negativo de la forma de esta; aparecen todos los dedos menos el meñique, tema sobre el que se teorizó durante varias décadas. Estas teorías desarrollaban diversos argumentos, una de ellas hablaba sobre los problemas de la congelación de los miembros debido a las bajas temperaturas en época paleolítica, otra de ellas mantenía que existía en los pobladores de la zona una

atrofia genética que producía la malformación de los dedos de las manos, otra de ellas defendía la amputación voluntaria del dedo meñique como ritual simbólico. Todas ellas quedaron descartadas, cuando los estudios con nuevas técnicas demostraron que en su mayoría las manos aparecen con todos los dedos pintados en negativo pero que posteriormente han sido repintados para anular ese dedo la composición. En cuanto a la historia de la propia cueva desde su descubrimiento, hay que reseñar que tras los primeros estudios, y después su catalogación como Monumento Nacional, la cueva permaneció abierta y en parte despro-

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PREHISTORIA tegida, sufriendo un cierto deterioro. Posteriormente, se procede a una serie de campañas que se dirigen a la protección y acondicionamiento de la cueva y su entorno, construyéndose un área interpretativa en las inmediaciones donde ofrecer conocimientos a los visitantes.

HORARIO

VISITA

La cueva está cerrada a la visita, el Centro de Interpretación de la Cueva de Maltravieso está abierto de Martes a Sábado de 9:00 a 14:30 h; los Domingos de 10:15 a 14:30 h.

EQUIPAMIENTO La cueva dispone de un Centro de Interpretación.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

El conjunto histórico-artístico de Cáceres merece una visita prolongada que permita la contemplación y el disfrute de una ciudad histórica en la que la conservación de su rico patrimonio monumental ha llevado a la UNESCO a inscribirla entre las ciudades Patrimonio de la Humanidad. Así mismo, el entorno de la ciudad posee numerosos espacios de interés arqueológico entre los cuales habría que destacar el campamento romano de Cáceres el Viejo.

Manos en negativo.

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CUEVAS DE LOS POSTES, EL AGUA Y EL CABALLO Fuentes de León

uentes de León es un municipio pacense ubicado al Sur de la Comunidad Autónoma de Extremadura e integrado en la comarca de Tentudía. En su término municipal, muy rico tanto desde el punto de vista natural como patrimonial, se encuentra un conjunto de cuevas de gran interés ambiental, geológico y arqueológico, declarado Monumento Natural Protegido. Para acceder a las simas ha de tomarse la carretera BA-072, vía que une Fuentes de León con Cañaveral de León (Huelva), a poco menos de dos kilómetros aparecerá una pista forestal que conducirá al destino buscado después de recorrer unos cinco kilómetros entre espléndidas dehesas. Recientemente las cuevas, denominadas del Agua, La Lamparilla, Sima Cochinos, Los Postes, Los Caballos y Cueva Masero, han

sido declaradas Monumento Natural, hecho que concede la necesaria protección legal a las simas y a su entorno, dotado de una flora y una fauna bien conservadas, siendo apreciables especies como encinas, olivos, acebuches, quejigos, fresnos, jaras, romeros, lentiscos, adelfas, cornicabras, entre los vegetales, y cernícalos, azores, águilas culebreras, búhos reales, liebres, conejos, garduñas, jinetas, grullas, martines pescadores, entre los animales Sin duda, estas cuevas resultan de especial interés turístico, pues a la suma de los valores paisajístico, ecológico y geológico se unen los restos arqueológicos documentados, aún en las fases iniciales de su investigación. Las grutas se formaron en calizas cámbricas, su interior alberga diversos tipos de formaciones geológicas tales como las

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Entrada a la cueva de El Caballo (ariba). Boca de la cueva de Los Postes (abajo).

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diversos y grabados sobre las paredes rocosas que describían ángulos entrecruzados a modo de dientes de sierra. Los Postes y El Caballo, las más intensamente estudiadas, son dos cuevas visitables que ofrecen una prolongada secuencia de ocupación humana que hasta la fecha, puede retrotraerse hasta el período epipaleolítico. En El Caballo, de modo reciente, se ha excavado una estructura de época romana relacionada con un altar donde a buen seguro se ofrecería culto a deidades vinculadas al mundo subterráneo.

HORARIO

VISITA

Es necesario concertar visita a las grutas, actualmente sólo accesibles Los Postes y El Caballo, en el Centro de Interpretación de la Naturaleza de Fuentes de León (teléfono: 924 72 41 74).

EQUIPAMIENTO Recientemente ha sido construido un Centro de Interpretación de las cuevas integrado en el Monumento Natural, aún no ha sido abierto al público; no obstante, en Fuentes de León existe un Centro de Interpretación de la Naturaleza desde donde se organizan visitas a las cuevas una vez concertadas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Son numerosos los atractivos que justifican un viaje a Fuentes de León: sus paisajes, sus magníficas dehesas, el

estalactitas, estalagmitas y gours, entre otros. Sin embargo, son los espeleotemas denominados como estalactitas en alas de mariposa las formaciones más sobresalientes por su excepcionalidad. En tres de las cuevas, El Agua, Los Postes y El Caballo, han sido documentados hallazgos arqueológicos fruto de campañas de excavación y estudio. En la llamada del Agua, ya citada por José Ramón Mélida en el Catalogo Monumental de España, Provincia de Badajoz, realizado en la década de los 20, fueron descubiertos restos heterogéneos entre los que se hallaban restos óseos y fragmentos de material carbonizado que bien pudieran asociarse a usos funerarios. Así mismo, fueron localizados materiales cerámicos

conjunto de fuentes que dan nombre a la localidad, su arquitectura tradicional, ejemplo de arquitectura popular de la Baja Extremadura y los monumentos del castillo de El Cuerno y el convento franciscano, recientemente restaurado y adecuado para uso hotelero. En la comarca han de visitarse, sin duda, el Monasterio de Tentudía, el Conventual de Calera de León, los castillos de Montemolín, Monesterio (las Torres), Segura de León y Valencia del Ventoso, así como el yacimiento arqueológico de Los Castillejos en Fuente de Cantos.

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Formaciones calcรกreas en el interior de la cueva de Los Postes.

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DOLMEN DE LÁCARA Mérida

n el término municipal de la ciudad de Mérida, a 15 kilómetros del casco urbano y próximo a las poblaciones de Aljucén y La Nava de Santiago, se encuentra el Dolmen del Prado de Lácara. Éste se emplaza en la margen izquierda del Río Lácara, en la divisoria de la dehesa del Millarón, su acceso es sencillo, pues está indicado mediante señalización en la carretera. En este punto deberá dejarse el coche para comenzar un tramo a pié de unos 500 m.; se accederá por una pequeña puerta en la valla metálica, que deberá ser cerrada, pues la finca esta destinada a uso ganadero; el camino tomará dirección Este, tras vadear algún arroyo de escaso caudal y superar dos pequeñas lomas con presencia de afloraciones rocosas graníticas, aparecerá una elevación artificial que contiene el sepulcro megalítico. El entorno paisajístico es el propio de una dehesa típica extremeña,

compuesta fundamentalmente por encinas y carrascas que abundan entre las formaciones graníticas, en su discurre el río Aljucén, que da nombre al valle, a unos 2,5 km. del dolmen. El Dolmen del Prado de Lácara fue declarado Monumento Nacional de Interés Histórico Artístico en el año 1931, hoy tiene categoría de Bien de Interés Cultural; puede encuadrarse históricamente en la época calcolítica, hace unos 5000 años y ha de vincularse a una serie de elementos, asentamientos y manifestaciones de la misma cronología. Aunque en la zona se conoce algún vestigio de ocupación paleolítica, no es hasta época calcolítica cuando comienzan a aparecer abundantes asentamientos en las inmediaciones, entre ellos los de Albarregas, el de Aljucén o el Camino de las Meriendas, o el de la Huerta del Murciano. También existe constancia de abrigos con pinturas rupestres como

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PREHISTORIA los de Los Conejos I y II, el Callejón del Peñón Amarillo o el abrigo del Helechal, entre otros, abrigos que contienen manifestaciones artísticas de tipo esquemático, en su mayoría de color rojo, que forman parte del amplio conjunto de manifestaciones parietales de la Comunidad Autónoma de Extremadura. Así mismo, existen sepulturas y enterramientos diseminados por el entorno de Lácara, como el del Dolmen de la Cueva del Monje o Casa de la Moneda y la necrópolis del Prado de Lacará. Los dólmenes son estructuras funerarias colectivas construidas entre el IV y el III milenio antes de cristo, se ubican habitualmen-

te cerca de los asentamientos de aquella época, asociados a lugares con idoneidad para las actividades de subsistencia de los clanes: la caza y la pesca. Estas construcciones se realizan mediante la colocación de grandes piedras trabajadas formando estructuras que después son recubiertas con una colina artificial formada de tierra y piedras de menor tamaño. Grandes piedras, también llamadas ortostatos, son dispuestas verticalmente para formar las paredes; la cubierta se realiza mediante la colocación de lajas horizontales dándole a la construcción una techumbre plana. Hay varios tipos de estructuras dolménicas, redondas u ovaladas, con

Ortostatos del dolmen.

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Vista exterior del corredor (arriba). Vista de la cámara funeraria (abajo).

corredor o sin él, etc. Lo que sí suele aparecer en muchos de ellos es el denominado anillo perimetral, que sería otra línea de ortostatos de menor tamaño que cerraría el túmulo por el exterior, dando más solidez a la estructura. Normalmente están orientados con la entrada hacia el Este. En el interior, al ser enterramientos colectivos, se disponen las inhumaciones unas junto a otras, además de los ajuares funerarios, que normalmente están compuestos por elementos de la vida cotidiana, adornos e incluso elementos de carácter religioso. El Dolmen de Lácara es un sepulcro megalítico, tumular, de corredor, con anillo peri-

metral, se encuentra rodeado y medio enterrado por el túmulo, montículo artificial de forma elíptica. Está formado por ortostatos de gran tamaño hincados para formar las paredes de la galería del corredor y la cámara funeraria, conserva intacta la piedra de cierre de la entrada del corredor que mide 4,7 m. de largo y 1,7 m. de ancho; muestra una orientación hacia el Este. El corredor, de menor altura que la cámara, se mantiene prácticamente intacto. Está formado por tres tramos, el primero, denominado atrio de entrada o vestíbulo, y los dos siguientes, antecámaras, con una longitud total de 19,90 m. La separación de los dos espacios se realiza

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PREHISTORIA físicamente mediante dos monolitos a modo de jambas con una luz de 1,2 m de ancho por 1,6m de alto, estarían colocadas en el centro exacto de la estructura, todo el corredor se ve cubierto por lajas que marcan cada uno de los tramos. La cámara funeraria, también separada del corredor por dos monolitos dispuestos a modo de jambas, es poligonal pero con clara tendencia a la forma circular, está formada por 7 grandes ortostatos dispuestos verticalmente sobre una pequeña zanja excava-

da en el suelo natural, todos ellos apoyan sobre la central repartiendo el peso de unos a otros, el diámetro de la cámara es de 5,10 m. La estructura se encontraba cubierta en su totalidad por ortostatos primero y después por el túmulo, pero actualmente la cámara y parte del corredor se encuentran descubiertos, o bien por fractura, o bien por expolio del mismo, al haber sido utilizado el lugar como cantera, como se puede apreciar en las marcas dejadas por los picapedreros. El conjunto estaría cubierto por un túmulo

Vista interior del corredor.

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formado por tierra y piedra, actualmente conserva el anillo perimetral destinado a contener la tierra del montículo y delimitar el espacio funerario, dando así más consistencia y entidad a la estructura. Este monumento arquitectónico de carácter funerario y de dimensiones considerables permite suponer un gran esfuerzo en su construcción, pues el proceso de realización es bastante complejo si se analizan los medios materiales de los que se disponía en la época. Los ortostatos o grandes bloques de

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piedra, de ahí el nombre de megalito, mega (grande) litos (piedra), eran trabajados en las canteras próximas al lugar escogido para construir el dolmen; se transportaban las piezas mediante troncos, sogas y tracción humana y animal; se preparaba una fosa de dimensiones adecuadas para soportar el peso de la piedra en vertical y se hincaba la pieza hasta formar las paredes. La cubierta de esta estructura; se preparaba mediante la creación parcial del túmulo para formar una rampa por donde subirían las piezas que forman

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PREHISTORIA la tapa de la estructura, más tarde, y una vez colocadas éstas, se procedía a la cubrición de todo el conjunto mediante una colina artificial de la altura que se deseara. Por último serían colocadas las piedras que forman el anillo perimetral, que cierran y sujetan el conjunto lateralmente. A pesar del mucho expolio sufrido por el yacimiento, las excavaciones realizadas pudieron documentar niveles de ocupación aún intactos que aportaron abundante material arqueológico, siendo destacables cuencos y vasos cerámicos, cuchillos de sílex y más de 100 puntas de flecha de gran tamaño, además de alabardas también de sílex, dos puntas de cobre, un ídolo placa decorado por ambas caras, una serie de colgantes y cuentas de collar, que formarían el ajuar personal de los individuos allí enterrados.

HORARIO

VISITA

El dolmen puede visitarse sin restricciones de horarios.

EQUIPAMIENTO Carente de equipamiento alguno.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En las cercanías, ha de visitarse la necrópolis del Prado de Lácara. Hacia el Norte la Sierra de Montánchez, con localidades como Alcuéscar y Montánchez, lugares imprescindibles; al Sur el rico Conjunto Arqueológico de Mérida merece un recorrido pausado.

Vista exterior del túmulo.

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DOLMEN DE MAGACELA Magacela

agacela es un municipio perteneciente a la provincia de Badajoz e integrado en la comarca de La Serena; la población se sitúa en la zona más alta de la ladera de la sierra que lleva su mismo nombre, sierra sobre la que se alza el castillo cuyos orígenes alcanzan la protohistoria (los períodos de la Edad de Bronce y del Hierro están allí documentados), aunque sea durante la fase de ocupación islámica y la posterior de repoblación cristiana cuando se edifiquen las construcciones que hoy pueden contemplarse. También se conoce un asentamiento de la Edad del Cobre cercano a Magacela, a este momento se adscriben los abrigos con pinturas rupestres que aparecen en la cresta rocosa de la sierra, al NW de la población, ya indicados anteriormente en esta guía. Completan el conjunto arqueológico de Magacela una serie de dólmenes o sepulcros

megalíticos conocidos desde antiguo, que se datan también en el período calcolítico, se trata de los dólmenes de Campillo (de tipo cupuliforme), Campillo II, el Revellado y el de la Cerca del Marco o Marzoco, también llamado Dolmen de Magacela y tratado a continuación. El dolmen del Marco se encuentra muy cercano a la población, teniendo un acceso muy sencillo: en la carretera que llega desde La Coronada, en las inmediaciones de Magacela, se ubica un camino a la izquierda que parte de la carretera, a muy pocos metros se alza el dolmen, en un terreno de labor arado. El dolmen se conforma con 12 ortostatos hincados que conforman una cámara poligonal de 4,8 metros de diámetro. Se documenta la galería como un tramo de 9 metros por 1,70 de ancho, aunque hoy es difícilmente perceptible. Una característica importante de este dolmen es la aparición de grabados en

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algunos de los ortostatos. Estos grabados se corresponden con la tipología esquemática y presenta varias figuras. Destaca un gran soliforme en el mismo ortostato en el que aparecen grabados un complejo ramiforme y un serpentiforme. Aparecen también distribuidas por este ortostato y por la mayoría de los que conforman el dolmen una serie de cazoletas (pequeños agujeros circulares labrados en la piedra), y de algunas de ellas parten trazos grabados, tanto lineales como serpentiformes. Los grabados son de trazo grueso, continuo y de cierta profundidad, lo que los hace fácilmente visibles.

HORARIO

VISITA

Sin restricción de horarios, puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO El dolmen posee señalización de la Junta de Extremadura indicando su presencia además de una zona apta para aparcar vehículos; así mismo, el lugar cuenta con una pequeña zona recreativa.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

La comarca de La Serena es muy rica en yacimientos arqueológicos, en las proximidades de Magacela se encuentran destacados emplazamientos de visita recomendable, entre ellos Cancho Roano, Hijovejo y los grabados rupestres de Piedraescrita en Campanario. Magacela merece ser recorrida con detenimiento por tratarse de un conjunto singular con interesantes ejemplos de arquitectura popular y poseer un interesante castillo, eco tanto de la importante población islámica, como de la posterior encomienda de la Orden de Alcántara.

Ortostato grabado con motivos soliformes, ramiformes, serpentiformes y cazoletas.

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Cรกmara funeraria poligonal.

Vista general con la poblaciรณn al fondo.

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DOLMEN DEL TORIÑUELO Jerez de los Caballeros

erez de los Caballeros es la principal población de la comarca de la Sierra Suroeste. Se sitúa en el extremo Sudoccidental de la Sierra Sur, sobre un terreno accidentado y agreste dominado por magníficas dehesas de tupidos encinares. Desde tiempos remotos el entorno de Jerez fue ocupado por numerosos asentamientos humanos, asentamientos que alcanzan una gran densidad durante los períodos neolítico y calcolítico, al cual pertenecen poblados como la Parreña, el sepulcro megalítico de las Arquetas, la Cañuela y la Zafrilla II, la Garrancha, la Pizarrilla II, la Pinela, entre otros, y, por supuesto, el dolmen del Toriñuelo, objeto de atención en esta guía, que fue declarado Monumento Nacional en 1926. El dolmen del Toriñuelo se encuentra en un recinto vallado y cerrado bajo llave, dado que en este terreno se guarda ganado bovino. Para acceder, habrá que concertar visita

en la Oficina de Información Turística o en el Ayuntamiento, donde facilitarán el contacto con un guía local, que, además, podrá servir de útil cicerone en un recorrido por el patrimonio cultural de Jerez de los Caballeros. El acceso se realiza desde la carretera que une Jerez con Zafra, a unos 7 kilómetros del núcleo urbano se alza la señalización indicativa de que ha de tomarse un desvío a la izquierda por un camino de buen firme, a pocos metros de éste será visible el recinto a la derecha. Allí podrá contemplarse un gran túmulo de 48 metros de diámetro, amplia superficie pese a no conservarse en toda su extensión. Una vez rodeado el túmulo, se llegará a la entrada, actualmente cerrada por una cancela. El dolmen fue objeto de una importante intervención restauradora que ha restituido buena parte de su volumen. Entre los trabajos realizados se han levantado muros en los

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Corredor reconstruido del dolmen.

la reutilización del dolmen en épocas pertenecientes al periodo del Hierro II. En época contemporánea fue reutilizado como espacio de uso ganadero, lo cual perjudicó gravemente su estado de conservación.

laterales del corredor, así mismo se ha reconstruido la cubierta, manteniéndose los ortostatos originales en los laterales. En cuanto a la cámara, se han insertado ortostatos nuevos donde faltaban, se ha cerrado la cámara con una cubrición cupuliforme por aproximación de hiladas de sillarejos, dejándose abierta en la parte superior un óculo que permite la entrada de luz natural para proporcionar visibilidad. La cámara en sí presenta una estructura poligonal, conserva 12 ortostatos originales y un diámetro de 3,40 metros; en su interior se documentó una sepultura de fosa con restos óseos humanos y animales, así como un ajuar. Recientemente, un estudio ha concluido que la práctica totalidad de los ortostatos de la cámara y del corredor presentan una decoración tanto pictórica como grabada. El programa iconográfico se acerca a las representaciones de la pintura esquemática, apareciendo soliformes, serpentiformes, esteliformes, motivos geométricos y reticulados. En el caso de los motivos pictóricos, éstos se realizan con una pintura de almagra, mientras que los grabados se realizan con trazos gruesos por abrasión. Hay que mencionar que se ha constatado

HORARIO

VISITA

La visita debe concertarse en la Oficina de Turismo con un guía local; el horario de ésta es de Lunes a Viernes, de 9:30 a 14:30 h, y de 16:30 a 18:30 h; los fines de semana y festivos, de 10:30 a 14:00 horas.

EQUIPAMIENTO El dolmen ha sido restaurado y puesto en valor.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Muy recomendables resultan las visitas a los conjuntos histórico-artísticos de Jerez de los Caballeros, Burguillos del Cerro, Fregenal de la Sierra y Zafra, cuatro poblaciones bajoextremeñas dotadas de un riquísimo patrimonio cultural.

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Detalle de grabado en ortostato del dolmen.

Túmulo reconstruido.

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Detalle del corredor.

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DÓLMENES DE LA DEHESA DE SALVALEÓN Salvaleón

a población de Salvaleón se encuentra en la comarca de la Sierra Suroeste, en un paraje que se caracteriza por la sucesión de suaves lomas que no alcanzan gran altitud y que configuran un paraje óptimo para el desarrollo de dehesas destinadas a la explotación ganadera. De hecho, en esta localidad se ubica el Centro de Interpretación de la Dehesa de la Junta de Extremadura. Hay que resaltar la abundancia de recursos hídricos, como manantiales y arroyos, capaces de generar un hábitat óptimo para el asentamiento humano desde la prehistoria. Correspondientes al período calcolítico han sido documentados varios vestigios arqueológicos que incluyen un complejo funerario de dólmenes, así como una serie de elementos megalíticos, como el conjunto de

menhires. Si bien aún no se han encontrado vestigios de zonas de población en el término municipal de Salvaleón, el amplio conjunto megalítico evidencia la presencia humana continua en la zona en época calcolítica. Aparecen especialmente en la Dehesa Boyal, denominada Monteporrino, donde están documentados hasta 13 elementos tumulares, algunos recientemente intervenidos, y se han encontrado y situado hasta 8 menhires; de ellos se destacan los dólmenes denominados Monteporrino I y II. Para acceder a los dólmenes, una vez se entra en la Dehesa Boyal de Monteporrino (fácilmente localizable en la población), se ha de seguir la señalización de la “Ruta Principal”, hasta llegar a un cruce donde se indica la “Ermita de San Isidro”, allí se asienta el dolmen de Monteporrino I. Para llegar al

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PREHISTORIA Monteporrino II, ha de volverse al cruce anterior y continuar la “Ruta Principal”, habrá de rebasarse el “Pilar del Toril” hasta llegar a la señalización de la Casa Rural “Caballería Nueva”, en las cercanías de la cual se ubica el dolmen. El dolmen Monteporrino I, o de la Dehesa de en Medio presenta cámara rectangular y corredor, y estaría cubierto por una estructura tumular artificial. Se data su construcción en el III milenio antes de Cristo, aunque el hallazgo de un vaso campaniforme habla de su uso hasta el II milenio. El Monteporrino II, o de la Caballería Nueva, se sitúa en una pequeña elevación natural del terreno, adosado a un afloramiento rocoso del cual parece haberse aprovechado el

material para su construcción. Este sepulcro se halla completamente expoliado, se encontró colmatado de piedras, siendo utilizado como majano. Parece que su entorno ha sufrido continuas roturaciones y arados. Su planta es trapezoidal, de cámara cerrada, con bloques de granito, a excepción de dos piezas de esquisto que aparecen en el inicio de la cámara. Su longitud es de 3,80 metros, siendo más amplio en la cabecera. Se supone la existencia, hoy perdida, de una cubrición adintelada con losas, algunas de las cuales aparecen desplazadas de su posición original. El túmulo está perdido, pero se puede señalar un diámetro de 17 metros demarcado por un depósito de piedras de menor calibre. Aunque no se ha podido documentar

Vista exterior del dolmen Monteporrino I.

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Detalle del dolmen Monteporrino I.

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Detalle de la cámara del dolmen Monteporrino II.

el tipo de enterramiento ni el posible ajuar, se data el dolmen en torno a la mitad del II milenio antes de Cristo. Actualmente la Dehesa Boyal de Monteporrino ha sido objeto de una importante campaña de puesta en valor. Si bien los terrenos mantienen su uso agro-ganadero, se han habilitado instalaciones destinadas al turismo rural, natural y cultural, como casas rurales y albergue. También hay que reseñar la buena señalización, la profusión de paneles indicativos y el excelente estado de las pistas, que permiten desplazamientos en coche a casi cualquier punto del recinto. La buena organización y planificación de esta puesta en valor, los elementos no sólo arqueológicos, sino también etnográficos, como molinos y ermitas, y la belleza del paraje lo convierten en un destino muy interesante para disfrutar de una jornada de paseo y visita.

HORARIO

VISITA

Sin restricciones de horario, la dehesa puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO En Salvaleón existe un Centro de Interpretación de la Dehesa, donde además de adquirir conocimientos de ésta, del funcionamiento de un molino hidráulico harinero y de la historia local, pueden concertarse visitas a la dehesa de Monteporrino (Tlfno: 924 75 25 04).

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Salvaleón es un interesante pueblo bajoextremeño que merece un recorrido pausado, allí aún se alzan los restos de un castillo medieval. La ubicación de la población le permite un acceso cercano a numerosos pueblos de la zona de gran interés, entre ellos han de citarse Salvatierra de los Barros, Nogales, Feria, Barcarrota, Burguillos del Cerro, Zafra, Jerez de los Caballeros, todos ellos dotados de interesantes ejemplos de arquitectura militar medieval, además de arquitectura popular y religiosa.

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DÓLMENES DE LA DEHESA DE SANTIAGO DE ALCÁNTARA Santiago De Alcántara

ituado en la estribación occidental de la Sierra de San Pedro, en la Provincia de Cáceres y próxima a la frontera con Portugal, Santiago de Alcántara es una población cuya principal ocupación continúa siendo la explotación agroganadera. Sin embargo, a lo largo de los últimos años el municipio está buscando nuevas vías de crecimiento económico y de desarrollo; de esta forma, se están incentivando campos como el turismo rural y natural, realizándose una serie de campañas de recuperación tanto de yacimientos arqueológicos, como de elementos etnográficos y naturales. Dentro de este programa, se han rehabilitado la antigua ermita de El Péndere, de origen medieval, donde se ha ubicado el Centro de Interpretación de la Naturaleza, en el que se expone información sobre el entor-

no natural, la fauna y la vegetación del territorio, y desde donde se realizan y coordinan una red de rutas que unen el interés natural con los elementos arqueológicos y etnográficos. Otras actuaciones se centran en la recuperación de la fuente de aguas termales de la Guergosa y el molino de “El Batán”. Desde el punto de vista arqueológico, Santiago de Alcántara destaca además de por los numerosos abrigos con pinturas rupestres en los farallones de la Sierra de San Pedro, por el conjunto dolménico que desde los años 80 viene siendo investigado. Hasta 12 dólmenes se encuentran estudiados, conociéndose la existencia de algunos más, aunque de menor tamaño y peor estado de conservación. La primera agrupación conocida es la de Baldío Gitano. El dolmen de Baldío Gitano I

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PREHISTORIA se compone de lajas de pizarra y cuarzo blanco, y el túmulo se realiza con piedras cuarcíticas blancas, lo que lo hace muy visible. Su estructura es de cámara simple con corredor, presenta grabados de cazoletas en algunos ortostatos. Se encontraron hachas y lascas de sílex, además de azuelas y hachas de esquisto en su excavación. El Baldío Gitano II se encuentra más oculto por los matorrales de jara. Su estructura es también de cámara simple, cerrada y

compuesta por 9 ortostatos de pizarra. No presenta túmulo y sí evidencias de haber sido objeto de expolio. Cercano a los anteriores se encuentra el Baldío Morchón, que presenta una cámara con corredor largo. Se estima que su forma sería oval, el túmulo se encuentra muy deteriorado. Otro grupo se encuentra en la Era de la Laguna, de donde toman su nombre tres dólmenes en distinto estado de conservación. El

Vista exterior de la reconstrucción del dolmen Lagunita III.

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Vista frontal del dolmen Lagunita III.

Lagunita I se conformaba por lajas de pizarra y el túmulo por piedras de cuarcita blanca. Lagunita II sí presenta una cámara de corredor largo, en la que aún aparecen tres ortostatos, ha desaparecido su cubierta; el túmulo, por contra, se conserva bastante bien. Por último, el dolmen Lagunita III ha sido objeto de una reciente campaña de excavación y restitución, recuperándose el contorno de la cámara con ortostatos de pizarra y parte del túmulo con piedras cuarcíticas blancas. Hay que destacar que uno de los ortostatos presenta grabados que parecen configurarle forma de estela en forma de ídolo. El dolmen de Gorrón Blanco y el de la Agapita se encuentran aislados de los conjuntos anteriores. El primero conserva lajas de pizarra de la cámara, mientras que del segundo se mantienen dos ortostatos que ofrecen una idea de cámara circular. El último grupo de dólmenes es el situado en el Valle Pepino, compuesto por 4 ejemplos. El Valle Pepino I es un sepulcro megalítico de tipo de cista, compuesto por 8 lajas de pizarra que le dan una forma rectangular. Valle Pepino II está destrozado por la colocación de un poste de la luz, y tan sólo queda un ortostato en pie. El Valle Pepino III también presenta una estructura imprecisa ya que tan solo conserva dos ortostatos en pie. Por último, el Valle Pepino IV fue arrasado por

el paso de maquinaria, aunque se estima que el diámetro de su túmulo debió ser de 16 metros, conservándose dos ortostatos en pie.

HORARIO

VISITA

Sin horarios establecidos, pueden ser visitados a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO En Santiago de Alcántara se emplaza el Centro de Interpretación de la Naturaleza “El Péndere”, lugar interesante para acercarse al conocimiento de la población y su entorno.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Santiago de Alcántara forma parte del Parque Natural del Tajo Internacional, por lo que recorrer sus campos resulta una experiencia más que recomendable. Por lo que se refiere a bienes pertenecientes al patrimonio arqueológico, han de visitarse las pinturas de Peña Grajera y el Buraco, el molino de “El Batán”, los dólmenes localizados en la población y los conjuntos dolménicos de las localidades vecinas de Cedillo y Valencia de Alcántara.

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Entorno y señalización de los dólmenes de la era de La Laguna.

Relación visual entre la zona dolménica y roquedo con pinturas rupestres en “El Buraco”.

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DÓLMENES DE VALENCIA DE ALCÁNTARA Valencia De Alcántara

alencia de Alcántara se encuentra en el extremo Suroccidental de la provincia de Cáceres, en la actualidad es la cabeza de la comarca de San Pedro-Los Baldíos; se sitúa en una zona llana, próxima a las estribaciones más occidentales de la Sierra de San Pedro y a la frontera con Portugal. Este territorio se puede considerar como el más representativo de los bosques de encinas y alcornoques de Extremadura, con un ecosistema que ofrece una rica y variada fauna. La primera prueba de la ocupación sistemática del territorio puede establecerse en época calcolítica, período del que proceden buena parte de los dólmenes distribuidos por el término. El conjunto dolménico comprende hasta 41 dólmenes, 33 graníticos y 8 con materiales de pizarra. A estas cifras hay que

sumar otros 14 más que se consideran documentados, pero perdidos en la actualidad, hasta completar un número total de 55 sepulcros megalíticos del período calcolítico. Para la visita al imponente conjunto, la Oficina Comarcal de Turismo ha desarrollado una red de rutas adecuadas para la visita turística, señalizadas y guiadas, publicando una serie de guías con indicaciones concretas para llegar a los diferentes megalitos. Estas rutas son las que siguen.

Ruta 1: Las Tapias • Dolmen Tapias I: presenta una cámara con tendencia circular y corredor largo, cuyos ortostatos se encuentran inclinados al interior; estaba cubierto por una losa horizontal, hoy caída. • Tapias II: hay restos de una cámara circular, hoy prácticamente desaparecida.

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PREHISTORIA • Zafra IV: este dolmen ofrece evidencias de haber sido expoliado, ha conservado 5 ortostatos que se mantienen en pie sin apoyarse entre sí. • Zafra V: este dolmen se encuentra casi completamente arruinado. Ruta 3: Las Lanchas • Lanchas I: con el túmulo perdido, este dolmen presenta una cámara de tendencia circular compuesta por siete ortostatos encajados entre sí; no se aprecia corredor. • Lanchas II: se conservan 5 ortostatos in situ, sin cubrición, aquí sí se aprecia parte de un túmulo que debería tener 13 metros de diámetro. Se encuentra violado de antiguo.

Dolmen Tapias.

Ruta 2: Zafra En esta ruta se recorrerá también una calzada romana que asciende por la ladera de la sierra, calzada que conduce a los cinco dólmenes que la componen. • Zafra I: tan sólo han sobrevivido restos (2 ortostatos) de la cámara circular de granito. • Zafra II: presenta una gran cámara con 6 ortostatos de tendencia circular con corredor largo, todo en granito.

Ruta 4 • Huerta de las Monjas: cámara circular con corredor largo y atrio que presenta una rampa de acceso. Se conservan 6 ortostatos de granito con losa de cobertura. Todo en buen estado de conservación. • Tapada del Anta: con un túmulo de forma ovalada, la cámara busca una forma circular con corredor corto. • Tapada del Anta II: cercano al anterior, y en una elevación natural, aparecen restos de una cámara de granito, con cuatro ortostatos y otro caído. • La Miera: aparecen cuatro ortostatos y la cubierta caída, no apreciándose ni corredor ni túmulo. • La Barca: aunque no se aprecia el corredor, éste se considera probable; la cámara la conforman seis ortostatos sin losa de cubrición.

Dolmen Zafra III.

Ruta 5: Los Mellizos Esta ruta se encuentra en la pedanía de la Aceña de la Borrega. • Anta de la Marquesa: presenta cámara con tendencia circular y corredor corto, con ocho ortostatos de granito, uno de ellos cierra la cámara; tiene cubierta cuadrangular; además aparecen otros dos ortostatos en el corredor, pero en posición horizontal. • Datas I: presenta cámara poligonal con corredor corto, con cinco ortostatos de granito muy bien escuadrados, así como otros de menor tamaño. Se han realizado varias campañas de excavación, pese a lo cual no han aparecido materiales asociados.

Dolmen Datas I.

• Zafra III: muestra una cámara poligonal alargada, sin restos de corredor, con 7 ortostatos y cubierta caída.

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HORARIO

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VISITA

Pueden visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Las rutas poseen su correspondiente señalización; así mismo, la población cuenta con una Oficina Comarcal de Turismo cuyo horario es de Lunes a Viernes, de 10:00 a 14:00 horas y de Dolmen Datas II.

16:30 a 19:00 horas (en invierno) y de 17:00 a 19:30 horas (en verano). Fines

• Datas II: también con corredor corto, pero con cámara de tendencia circular; aparecen siete ortostatos apoyados unos sobre otros; destaca el túmulo con una trama regularizada de piezas de pizarra delimitadas por bloques también de pizarra de mayor tamaño. • Cajirón I: tiene una cámara circular con corredor conformada por siete ortostatos apoyados entre sí, con cubierta circular, y dos ortostatos longitudinales que conforman el corredor. El túmulo se encuentra muy arrasado. • Cajirón II: La cámara es circular y el corredor corto, los siete ortostatos que lo conforman están prácticamente caídos. El túmulo se encuentra casi desaparecido. Existen otras cinco rutas más diseñadas, pero el estado de conservación de los dólmenes, así como la señalización y la accesibilidad son deficientes. De todas formas, siempre pueden seguirse las indicaciones de los textos realizados por la Oficina de Turismo.

de semana y festivos, de 10:00 a 14:00 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Valencia de Alcántara tiene una posición idónea para visitar algunas de las localidades fronterizas más interesantes de Extremadura, localidades dotadas de una dilatada historia y de un patrimonio cultural de notable importancia e interés, entre ellas habría que destacar Alcántara, Cedillo, Santiago de Alcántara, San Vicente de Alcántara y Alburquerque. No hay que olvidar, además, que Valencia de Alcántara esta catalogada como Conjunto Histórico-Artístico, hecho que por sí sólo exige su visita.

Vista general de la ruta 2 (Zafra).

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Dolmen Cajirón I.

Señalización de la ruta 2 (Zafra).

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DÓLMENES DE MONTEHERMOSO Montehermoso

ontehermoso es una localidad situada en la Provincia de Cáceres, a medio camino entre Plasencia y Coria. En su término municipal, en concreto en su dehesa boyal, existe un magnifico conjunto megalítico compuesto por 17 estructuras documentadas, en su mayoría aún sin haber sido excavadas arqueológicamente. De todas ellas han de resaltarse tres, conocidas como dolmen de la Gran Encina, el dolmen de Tremedal y el Gran Dolmen. Para localizar la Dehesa Boyal se debe llegar a Montehermoso desde la carretera que viene de Plasencia, atravesar el pueblo sin desviarse de la carretera principal hasta casi el final del mismo donde ya aparecen carteles indicativos de dirección de la propia dehesa boyal; una vez llegados a la zona del cementerio puede verse un cartel explicativo

con croquis de situación en el que aparece la disposición del conjunto dolménico y de los demás elementos que componen la dehesa. Como paisaje es preciso recalcar la importancia de la arboleda que lo adorna, formada por encinas y alcornoques centenarios, de gran altura y envergadura. No sólo se encuentran dólmenes en la dehesa, sino que también pueden contemplarse un molino y un horno romano, además de unas canteras de piedra que probablemente tengan un uso continuado desde época prehistórica. El itinerario es libre pero si se quiere acceder a los tres dólmenes deberá seguirse el camino principal hasta la casa del guarda y allí tomar un camino hacia la derecha donde se contemplará sin dificultad el dolmen de la Gran Encina. Seguidamente el camino continuará hasta encontrar a la izquierda el dolmen

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Vista general de la cámara del dolmen de la Gran Encina.

del Tremedal y a su derecha, cruzando un pequeño arroyo, el Gran Dolmen. El Dolmen de la Gran Encina, es un sepulcro de corredor con túmulo y anillo perimetral, está excavado y bien restituido, es decir, que las piedras que estaban descolocadas o mal asentadas han sido recolocadas y bien

dispuestas para formar así la composición original del enterramiento. Este dolmen consta de un corredor de cuatro lajas hincadas en cada lateral y una zona de enterramiento circular de diecisiete ortostatos que forman el espacio funerario propiamente dicho, en sus inmediaciones se aprecian varias piedras verticales, tra-

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tándose de los restos del anillo perimetral; estaría cubierto por lajas horizontales y por un túmulo de tierra y piedras de menor tamaño. El Dolmen del Tremedal es un sepulcro de corredor con túmulo y doble anillo concéntrico. La sepultura está muy expoliada por los canteros de épocas posteriores. En la restitución

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se han añadido elementos nuevos para poder recrear su estructura original, se trata de ortostatos de pizarra clavados verticalmente y se le supone una cubierta de lajas planas sobre la que se dispondría el túmulo de piedra y tierra; la peculiaridad es la doble hilera de anillos concéntricos que permitirían una mejor

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PREHISTORIA absorción de los empujes laterales de la estructura y además elevarían la importancia de la zona destinada al sepulcro. El Gran Dolmen es una sepultura tumular de corredor con doble hilada de anillos concéntricos, bastante semejante al anterior pero con un corredor más pronunciado. Los ortostatos son en su mayoría lajas de pizarra, probablemente sacadas de las canteras de las proximidades, siendo una tarea ardua pues la extracción se realizaba mediante el uso de herramientas de hueso y madera que introducían en cuñas para ir separando los bloques, también utilizaban el fuego y el agua, muy útil para desprender la roca. Una vez separado el bloque de la cantera, era necesario transportarlo mediante troncos hacia la zona previamente preparada. Se realizaba una zanja donde tenía que hincarse el ortostato y se levantaba la piedra; gracias a un sistema de rampas se iban colocando las lajas de cerramiento superior y más tarde se tapaba con tierra y piedras pequeñas hasta darle tanta altura como se deseara.

HORARIO

VISITA

Sin restricciones de horario, puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO El recorrido posee una señalética identificativa.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Además de visitar el bonito pueblo de Montehermoso, desde éste se tiene un magnífico acceso a los conjuntos histórico-artísticos de Coria, Plasencia y Galisteo. También muy próxima discurre la Vía de la Plata, pudiendo recorrerse uno de los tramos mejor conservados a su paso por Extremadura entre las poblaciones de Carcaboso y Guijo de Granadilla, donde podrá disfrutarse de los espléndidos restos arqueológicos de la antigua ciudad romana de Cáparra.

Dolmen del Tremendal.

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GRABADOS DE LOS BARRUECOS Y TUMBAS ANTROPOMORFAS. Malpartida De Cáceres

alpartida de Cáceres es una localidad situada en las cercanías de la ciudad de Cáceres, en su término municipal se ubica el Monumento Natural de los Barruecos declarado como tal en Febrero de 1996. Se trata de un magnifico conjunto natural al que da forma una variedad de batolitos de granito que han sufrido una erosión eólica y fluvial hasta alcanzar su peculiar morfología. Este conjunto orográfico se ve completado por una diversidad faunística y floral digna de mención. El entorno es de especial protección para el anidamiento de las aves, en concreto de la cigüeña común, dándose en este paraje la concentración más extensa de anidamiento de esta especie en roca de Europa, adornando el entorno con innumerables nidos que se ubican en lo alto de los roquedos. En ese especial entorno el ar-

tista Wolf Vostell integró una serie de obras de arte contemporáneo, que junto a las manifestaciones y asentamientos prehistóricos, forman un conjunto atípico en el que se mezclan lo natural y lo antrópico, lo antiguo y lo moderno. El conjunto se ve completado con una presa que contiene una variedad importante de especies piscícolas, entre la que destaca la tenca, que aún hoy se sigue pescando. La vegetación que rodea estas grandes rocas, también denominadas “bolos” por los lugareños, se compone principalmente de encinas, retamas y una amplia gama de flores y pequeños arbustos. Estos roquedos han atraído al hombre desde tiempos ancestrales, ya sea por su peculiaridad, ya por su idoneidad para el avituallamiento, pues se encuentra en una zona

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Pinturas rupestres protegidas.

los batolitos, allí se encuentra una tumba antropomorfa y una de las estaciones con pintura rupestre que está protegida con una valla metálica. Existen varias estaciones que contienen arte parietal documentadas; concretamente abrigos con pinturas se han localizado un total de 17, y 21 de grabados. Las pinturas y los grabados rupestres se caracterizan por pertenecer al tipo esquemático. Las pinturas, realizadas en color ocre, muestran la simplificación de la naturaleza humana y animal; los motivos más frecuentes y repetidos son las figuras antropomorfas (forma humana) que se plasman de varias maneras con forma de ancla (ancoriformes), con forma de cruz (cruciformes), forma de “T”, etc. Sobre figuraciones zoomorfas (forma de animal) aparecen varios motivos asociados a formas de peine (pectiniformes); la vida cotidiana vendría representada con motivos con forma de sol (soliformes), motivos en cuadrícula o simplemente motivos geométricos cerrados que pudieran representar estructuras de habitación. Es frecuente también la presencia de puntuaciones o barras que permiten una interpretación más subjetiva, puesto que se desconoce su significado exacto. Las pinturas rupestres son bastante difíciles de apreciar puesto que la granulación del granito y la alta degradación de las superficies

rica en caza y pesca, donde la subsistencia no sería tan dificultosa en los albores de la humanidad. Históricamente se tiene constancia de la primitiva ocupación prehistórica en el entorno de los Barruecos a través de las prospecciones y trabajos arqueológicos realizados. De época posterior, del calcolítico, aparecen otros yacimientos en la misma zona como por ejemplo el Barrueco de Arriba, el Barrueco de Abajo, Los Barruecos y el yacimiento de Las Peñas del Tesoro. Es con esta fase con la que se relacionan los grabados y las pinturas rupestres documentados, que aprovechan las oquedades que se producen por la erosión en los batolitos de granito permitiendo la plasmación del arte parietal en su base. Para acceder al enclave, donde están los grabados y el conjunto de las tumbas antropomorfas, debe atravesarse el pueblo, donde hay cartelería indicativa direccional; el camino asfaltado será coincidente con la dirección hacia el Museo Vostell de Malpartida, un camino hacia la izquierda conduce hasta una zona habilitada como aparcamiento. Una vez en el aparcamiento será algo complejo encontrar los grabados, habrá que encontrar un batolito con una oquedad en su parte interior en la zona izquierda desde el aparcamiento dirección Sureste. Una vez se localice esta estación habrá que adentrarse en la zona de

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han provocado que su conservación sea peor que en otro tipo de piedras como puede ser la cuarcita. En cuanto a los grabados, la presencia de 21 estaciones es bastante rica pero los motivos que aparecen son bastante similares. Estas manifestaciones artísticas están realizadas siempre con la misma técnica que es la incisión en “V”, siendo unas veces más profunda que en otras. Los motivos que más aparecen son las cazoletas (pequeñas oque-

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dades de tendencia circular) e ideomorfos, entre ellos los más interesantes son las tres figuras formadas por cazoletas unidas entre sí por líneas o trazos gruesos, creando unos antropomorfos muy esquemáticos, uno de ellos con brazos y piernas mostrando los atributos masculinos. Cabe destacar que no siempre son coincidentes los abrigos con pinturas rupestres con los que tienen grabados, es en concreto en un 21´05% cuando aparecen vinculadas,

Detalle de las pinturas rupestres en un batolito.

Antropomorfos muy esquemáticos grabados.

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PREHISTORIA viéndose ampliada así la superficie de representaciones en el entorno de los Barruecos. Las tumbas antropomorfas pueden encontrarse labradas en los mismos roquedos, aprovechando las superficies más o menos planas; la piedra es trabajada hasta conseguir una profundidad media de unos 0,40 m. Están labradas en su interior y en su disposición se aprecia perfectamente por su forma el espacio dejado para la cabeza, los hombros y el cuerpo. Esta agrupación de tumbas estaría vinculada a los asentamientos asociados a Los Barruecos, dando un conjunto completo de evidencias del paso del hombre por este espectacular emplazamiento desde la prehistoria hasta la época tardorromana-medieval.

HORARIO

VISITA

El Monumento Natural de Los Barruecos puede visitarse en el siguiente horario: de Martes a Sábado 10:00 a 13:30 h, Domingos 10:00 a 14:30 h. El Museo Vostell-Malpartida tiene un horario de Martes a Domingo de 10:00 a 13:30 h. y de 16:00 a 18:30 h. Por último, la Oficina de Información Turística tiene el siguiente horario: de Lunes a Viernes, de 8:30 a 14:30 h, y de 16:00 a 18:00 h. Fines de semana y festivos, de 10:00a 14:00 h.

EQUIPAMIENTO En Malpartida existe una Oficina de Información Turística, junto a los Barruecos se emplaza el Museo Vostell-Malpartida perfectamente integrado en el entorno.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En los Barruecos, además de la riqueza natural y arqueológica, hay que destacar la huella indeleble del artista alemán Wolf Vostell, éste dejo algunas de sus obras al aire libre integradas en el entorno y parte de su obra artística expuesta en el Museo que lleva su nombre, éste, además de la exposición de las obras escultóricas y pictóricas de Vostell, alberga en su interior una sección a modo de Centro de Interpretación del Lavadero de Lanas de los Barruecos, pues esa fue la primitiva función del edificio en el que se emplaza el Museo. No puede evitarse, dada la cercanía, la visita a la ciudad de Cáceres cuyo conjunto histórico ostenta la categoría de Patrimonio de la Humanidad según declaración de la UNESCO.

Formación rocosa de Los Barruecos.

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GRABADOS DE PIEDRAESCRITA Campanario

ampanario es una población perteneciente a la provincia de Badajoz e integrada en la comarca de La Serena, una zona sin grandes accidentes geográficos, marcada por suaves lomas, en cuyos valles transcurre una red hidrográfica de pequeños cauces afluentes en su mayoría del Zújar, que a su vez es deudor del Guadiana. En este territorio están inventariados numerosos yacimientos arqueológicos; entre los más importantes cabe destacar el Pago de San Juan (calcolítico), el Cerro de Santa Ana (protohistórico), los del Paredón (romano), el Túmulo de la Mata (orientalizante), la fortificación de la Portugalesa (romano republicano) y el Castillejo de Terciomalillo (Poblado del Hierro I-Orientalizante). Más recientemente se ha abierto un nuevo campo de investigación, aún en curso,

que se refiere al arte rupestre; en esta ocasión se trata de grabados en piedra al aire libre. Estos grabados suelen aparecer en las formaciones rocosas que presentan superficies lisas, principalmente horizontales, y se centran en su mayoría en torno al curso de corrientes estables de agua. Existen varias tipologías de grabados al aire libre cuyas características tienen grandes similitudes con las establecidas para la pintura rupestre en cueva o abrigo. Las representaciones pasan de un naturalismo detallista en el paleolítico superior a una mayor esquematización en momentos post-paleolíticos; llegando al mismo reduccionismo que la pintura esquemática. En la evolución de los tipos de grabados se completa la secuencia con una vuelta al naturalismo, aún con rasgos esquematizantes, según se aproximan

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PREHISTORIA los períodos del Bronce y del Hierro. En cuanto a las técnicas con las que están realizados, han sido estudiados varios tipos. Pueden ser trazos finos o gruesos, por incisión o por abrasión, e incluso ser realizados mediante una multitud de golpes sueltos o piqueteados. El grosor del trazo varía desde el fino o filiforme milimétrico, hasta líneas gruesas que combinan el piqueteado con la abrasión. En cuanto a la interpretación, los problemas y las teorías coinciden con los expuestos para la pintura rupestre, aunque toma mayor importancia el estudio de su situación geográfica y su función como marcadores geoterritoriales. Los estudios realizados por ahora en el

término municipal de Campanario, aún no concluidos, datan los grabados en la época del Hierro II, entre el IV y el II siglo antes de Cristo, siendo puestos en relación con los poblados encontrados en el mismo término municipal de Campanario. Se encuentran los grabados en una serie de canchos de pizarra que presentan superficies horizontales lisas, casi a ras de suelo, a los que se llega por el camino que conduce a la ermita de Piedraescrita, cuyo topónimo ya evidencia su existencia. Se ubican en la finca llamada de los Barrancos. Son muy numerosas las rocas decoradas, presentando grabados de varios tipos. Algunas aparecen casi exclusivamente decoradas

Grabado inciso, motivo geométrico.

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Detalle de motivos geométricos, destacando esteliforme.

Detalle de motivos geométricos, destacando escaleriformes.

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PREHISTORIA con signos esquemáticos geométricos, como escaleras, soles, peines, cruces, rectángulos, etc. todos ellos unidos por trazos y líneas continuos, y realizados por abrasión, con un trazo relativamente grueso. Estos motivos aparecen cubriendo casi la totalidad de los paneles óptimos para el grabado y ocupando aquellas zonas más lisas en las rocas más fragmentadas. Aunque sobre ellos se ha desarrollado una capa de líquenes, son fácilmente apreciables a simple vista. El segundo tipo de grabados presenta un programa iconográfico distinto, como diferente es también la técnica, aunque se adscriban a una misma cronología. Aparecen cabezas de caballos, lomos, líneas de espaldas de animales, realizados con un sentido más naturalista y con figuras de mayor tamaño. Los trazos son algo más finos y menos profundos, y están realizados por abrasión e incisión.

HORARIO

VISITA

Sin restricciones de horario, pueden ser visitados a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO No existen instalaciones ni señalización vinculadas a este asentamiento arqueológico.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

La Serena es una comarca dotada de numerosos atractivos, desde el punto de vista del patrimonio cultural citas imprescindibles son el yacimiento de La Mata, en Campanario, los abrigos con pintura rupestre, el dolmen y el castillo de Magacela, así como los asentamientos de Cancho Roano, Hijovejo y el Dístilo en Zalamea.

Vista general de las superficies que albergan los grabados.

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GRABADOS DE PUEBLA DE ALCOCER Puebla De Alcocer

a población de Puebla de Alcocer se encuentra en la comarca de la Siberia, en la provincia de Badajoz, muy cercana a la orilla Norte del Embalse de la Serena sobre el río Zújar, embalse que ha modificado singularmente el paisaje generando una nueva imagen del espacio circundante. Destacan las formaciones rocosas que conforman una serie de sierras, que si bien no destacan por su altura, presentan laderas escarpadas, con acusados desniveles y con abundante presencia rocosa en superficie. En una de estas sierras se sitúa la población de Puebla de Alcocer, con el desarrollo urbano en la ladera y la cumbre presidida por su imponente castillo. En el término municipal existen numerosos asentamientos arqueológicos, de entre ellos destaca la ciudad romana de Lacimurga;

también romanas son las “villae” de El Templaero, El Balcón de la Siberia, El Arroyo de los Molinillos, San Benito, El Guaperal, los Terciones, El Risquillo o los Castillejos. Anteriores en el tiempo son los asentamientos localizados pertenecientes a la Segunda Edad del Hierro, entre ellos el Calderín, el de Valhondo, el del Peñón del Morro y el Castillejo del Cerro Lora, en relación con los cuales han aparecido grabados rupestres de notable interés. El acceso a los grabados se realiza saliendo de la población por la carretera Ex-322, a unos 5 kilómetros habrá de tomarse un desvío hacia un camino asfaltado que asciende por un cerro en el que se emplaza un depósito de agua. Dejando allí el coche, ha de rodearse el cerro en dirección Norte, desde allí se desciende la ladera hasta cruzar un pe-

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PREHISTORIA queño arroyo, donde se encontrará una zona con abundante roca superficial. En esas superficies están los grabados. Éstos responden a las características tipológicas generales de los grabados rupestres de la Edad de Hierro, y se comprenden dentro de un grupo de manifestaciones que se han dado en llamar “grabados hurdanos”. Ello no se debe a que su origen se sitúe en esta comarca del Norte de Extremadura, sino que responde al desarrollo cronológico de los descubrimientos y los estudios del fenómeno del grabado rupestre. Así, pese a que los grabados hurdanos hayan sido los primeros en ser estudiados, las manifestaciones de este fenómeno se extienden por todo el sur de Portugal, Extremadura y la provincia de Huelva. En cuanto a su forma de ejecución, se puede hablar de tres técnicas diferentes. La primera de estas técnicas es la incisa, que consigue realizar el trazo por el frotamiento de la roca con un utensilio cortante o punzante, realizando un surco en la superficie con sección transversal en “V”. Otra variante consiste también en el frotado de la piedra, pero suavizando las paredes del surco hasta que éste toma forma, en sección transversal, de “U”. Por último, la técnica del piqueteado consiste en realizar el trazo por acumulación

de golpes que dejan huellas irregulares. Hay que mencionar que se han documentado casos en los que se combinan el piqueteado con otros métodos. Por lo que se refiere a las representaciones, éstas siguen un programa muy similar al de las pinturas esquemáticas. Aparecen ejemplos que van desde un cierto naturalismo hasta aquellas que recogen una abstracción geométrica más avanzada. Aparecen antropomorfos, representaciones animales (zoomorfos), de armas (falcatas), ídolos, motivos geométricos y cazoletas. Incluso es generalizada la aparición de motivos de corte más naturalistas asociados a motivos puramente geométricos. En cuanto a los grabados aparecidos en Puebla de Alcocer, hay que mencionar que conjuntamente con elementos de relativo naturalismo, como representaciones zoomórficas que recogen figuras completas o fragmentarias (cabezas, lomos, cuartos traseros, líneas ventrales), aparece un grupo de mayor número de representaciones de carácter geométrico, con motivos que abarcan desde la estilización y abstracción de elementos reconocibles, hasta elementos puramente geométricos indeterminados. Dentro de este último grupo se encuentran

Entorno del acceso a los grabados con el castillo de Puebla de Alcocer al fondo.

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Superficies pétreas con grabados.

aspas, círculos, elementos ondulados, ángulos, esteliformes, retículas, haces paralelos, trazos curvos, trazos convergentes, paralelas con relleno, escaleriformes (en forma de escalera), así como trazos o haces de trazos conformando figuras en zigzag. En cuanto a su adscripción cronológica, se vinculan con la Edad de Hierro, adscripción establecida por paralelismo estilístico con otros yacimientos en los que aparecen

representaciones combinadas de varios períodos, donde se pueden estudiar las superposiciones de los elementos, también por la comparación con representaciones y estructuras aparecidas en excavaciones de yacimientos de igual cronología. Una vez realizado el estudio de paralelos, esta tipología de representaciones se viene centrando en el primer milenio antes de nuestra era, y especialmente a partir del V siglo a. C.

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Vista general del roquedo con grabados.

HORARIO

VISITA

Sin restricción de horarios, pueden visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO No existen equipamientos vinculados a los grabados.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Puebla de Alcocer requiere una visita detenida para recorrer sus calles y su entorno. Además del castillo, la población destaca por el conjunto de edificaciones religiosas de estilo mudéjar. No puede dejar de visitarse la ciudad de Lacimurga, enclavada en un espacio geográfico singular.

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RISCO DE SAN BLAS Alburquerque

a población de Alburquerque, perteneciente a la provincia de Badajoz, se sitúa en la comarca de San Pedro-Los Baldíos, cercana a la frontera con Portugal, en la estribación más occidental de la Sierra del Puerto, sierra que tiene una orientación Este-Oeste, con una formación lineal, y crestas y farallones rocosos en sus zonas altas aprovechados para asentar el imponente Castillo de Luna. Si bien el origen de la población actual parece medieval, existen evidencias arqueológicas del poblamiento de la zona desde periodos muy anteriores. Son numerosos los yacimientos arqueológicos documentados; del periodo calcolítico se han localizado varios dólmenes, como el del Cabezo de Marruecos y el dolmen de la Santa, varias necrópolis como Pozo Blanco y la Dehesa de Azagala, así como varios altares o santuarios, como Las Calderas o la Sierra de la Carava.

Posterior es el poblado de Azagala, que se enmarca en el periodo del Bronce. De época romana se conservan numerosos vestigios, como la villa de Berry, el yacimiento de Tres arroyos, que evidencia una explotación minera y un poblado cercano, el “Castellum” de Benavente, y varias obras de ingeniería como puentes (Puente Caído y Puente de las Arenosas) que en su mayoría presentan refacciones medievales, y un tramo de calzada en el paraje de Benavente. Ya posterior, es la ermita de Santiago o los Santiagos, de época Visigoda, y el Castillo de Azagala, del siglo XIII. Aparecen varios enclaves en los que se han descubierto abrigos con arte rupestre. Estos abrigos se concentran en tres grupos principales situados en la sierra de Azagala, la sierra de la Carava y en el Risco de San Blas. Todo este conjunto rupestre es conocido desde antiguo, los primeros estudios se realizaron en 1933, y su importancia es tal que

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PREHISTORIA en 1985 fueron declarados Bien de Interés Cultural. Para acceder al Risco de San Blas, muy cercano al casco urbano, hay que recorrer la carretera en dirección a San Vicente de Alcántara, pronto aparecerá una señalización que indica donde hay que girar a la izquierda. Siguiendo un corto camino sobre una pista de cemento se ascenderá al risco, en cuya vertiente Sur se encuentran las estaciones. Son tres los abrigos con pinturas rupestres que aparecen en el Risco de San Blas, siendo el más importante el abrigo nº 1. Este primer abrigo, de más de 7 metros de longitud, se encuentra actualmente vallado y es necesario pedir la llave en la Oficina de Información Turística. Lo más destacado del panel es la

presencia de varias figuras antropomorfas, estando algunas de ellas acompañadas de elementos como tocados, objetos portados y ropajes, también aparecen ramiformes (esquematización humana en forma de rama). En el abrigo nº 2 tan sólo se conservan tres motivos, un grafema indeterminado y dos antropomorfos ancoriformes (figuras humanas con forma de ancla invertida); mientras que en el abrigo nº 3 se disponen tres grafemas indeterminados y tres antropomorfos, dos ancoriformes y un ramiforme, que representa el cuerpo humano como un trazo vertical y varios trazos simulan brazos, como ramas que surgen del tronco. Todas las figuras se realizan con trazo grueso, tinta plana y color rojo.

Vista general del afloramiento rocoso y acceso a las pinturas.

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Panel con tres antropomorfos ancoriformes en rojo muy desvahído.

El abrigo de la sierra de la Carava presenta un conjunto de representaciones de gran esquematización, con representaciones geométricas (barras, puntos, un triangulo unido a un óvalo, etc.) y antropomorfas (ancoriformes, ramiformes) y una representación zoomorfa, todos ellos con un trazo rojo vino grueso. En cuanto al grupo de la sierra de Azagala, aparecen dos abrigos, el primero tan sólo conserva una representación antropomorfa, mientras que el segundo contiene tres grupos de figuras donde abundan las representaciones antropomorfas acompañadas de figuras geométricas varias. Hay que destacar la combinación de trazos finos y gruesos con el mismo color rojo vino.

HORARIO

VISITA

Para poder visitarse ha de pedirse la llave en la Oficina de Información Turística.

EQUIPAMIENTO Oficina de Información Turística cuyo horario es: Martes a Viernes, de 10:00 a 14:00 h, y de 16:00 a 18:30 h; fines de semana y festivos de 10:00 a 14:00 h.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Alburquerque posee uno de los más interesantes conjuntos histórico-artísticos de la Comunidad Autónoma de Extremadura, a su magnífico patrimonio histórico, en el que destacan el castillo y la muralla urbana medievales, se suma la belleza de sus campos en los que los usos tradicionales no han impedido su buena conservación.

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CANCHO ROANO Zalamea de la Serena

l yacimiento arqueológico de Cancho Roano se encuentra a 10 Km. del municipio de Zalamea de La Serena, en la comarca pacense de La Serena. Se accede a este lugar a través de la carretera que une Zalamea de la Serena con Quintana de la Serena. El hallazgo de este yacimiento arqueológico, oculto bajo un túmulo de tierra, se produjo en torno a los años 60, cuando la finca de Cancho Roano se parceló y se vendió a varios vecinos de la localidad de Zalamea. Los diferentes dueños de estas parcelas, tratando de utilizar este terreno como huerta, intentaron desmontar el túmulo, pero no lo consiguieron, debido a la entidad de los restos arqueológicos que allí afloraban. Estos hallazgos fueron puestos en conocimiento de las autoridades, iniciándose años después los trabajos de excavación que se prolongarían hasta la década de los 90. El gobierno

autonómico concedió al yacimiento la declaración de Bien de Interés Cultural al considerarlo como uno de los emplazamientos arqueológicos más importantes de Extremadura; así mismo, en 1986 fue declarado Monumento Nacional. Una vez excavado, Cancho Roano fue puesto en valor, consolidado y protegido por una cubierta capaz de resguardar los restos de los agentes meteorológicos. En sus inmediaciones fue construido un Centro de Interpretación donde al visitante se le ofrecen las claves para comprender tan singular enclave. El yacimiento de Cancho Roano se localiza en la finca del mismo nombre, sobre un montículo o túmulo denominado Torruca, en una zona de suave elevación rodeada de encinas y junto a un pequeño curso de agua, el arroyo Cigancha, que se caracteriza por mantener su caudal durante todo el año. El lugar está delimitado por pequeñas cadenas

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PROTOHISTORIA y cubierto con un enlucido blanco a base de caolín. Sobre este zócalo se levantan las paredes de adobe también enlucidas de blanco. Los suelos eran de arcilla de color rojo. De este edifico sólo ha llegado la habitación principal del mismo, denominada H - 7, donde se desarrollaba el culto. Se trata de una estancia rectangular, dividida por un muro transversal, a la que se accedía a través de un vano y en cuyo interior se documentan en un extremo una estructura escalonada y en el otro un vasar con orificios para depositar las ofrendas y objetos rituales. En el espacio central apareció un altar redondo que remata en forma de triángulo, realizado con piedras pequeñas revestidas con barro y enlucido con una capa de arcilla roja. Este santuario se destruyó posiblemente debido a las nuevas necesidades surgidas por el desarrollo y ampliación del culto que implicarían la construcción de un nuevo edificio de mayores dimensiones. En esta destrucción se realiza una gran plataforma muy uniforme sobre la que se construye un nuevo santuario. Este nuevo santuario constituye la consolidación del culto y se construye a mediados del siglo VI a. de C., en él se aprecian diferentes

montañosas dotado de un suelo apto para la agricultura. Este yacimiento permaneció ocupado desde el siglo VII al siglo IV a. de C. En esta amplia cronología pueden establecerse diferentes fases. Los restos más antiguos del yacimiento se constatan con la presencia de una sencilla construcción de una cabaña de forma oval excavada en la roca y realizada con piedra y adobe, que se fechan en los inicios del Período Orientalizante, en el siglo VII a. de C. A esta construcción inicial, le suceden tres edificios o santuarios, que confirman el carácter sagrado del enclave en la zona. Un lugar relativamente alejado de la ruta principal hacia el Guadiana y las tierras del Sur, por la que se extiende de un modo rotundo la cultura tartésica. El edificio más antiguo es el denominado Santuario Orientalizante, descubierto en 1993, que se construye amortizando los restos de la arruinada cabaña primitiva. Se fecha esta edificación entre finales del siglo VII e inicios del siglo VI a. de C., coincidiendo con el auge de la cultura tartésica. Su construcción se caracteriza por estar realizada sobre un zócalo de piedras trabadas con barro

Pozo, patio y acceso al interior.

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Vista del interior de Cancho Roano.

fases constructivas. Este edificio consta de tres cuerpos principales a los que se accede a través de una habitación rectangular. En la zona de entrada al edificio hay dos pequeñas torres que flanquean la puerta. Junto a la entrada se conserva un pozo y un foso que rodea todo el edificio. En la zona Sur se disponen habitaciones que fueron utilizadas como almacén del santuario, mientras que en el sector Norte hay estancias donde se localizan hogares y altares que hablan de su función claramente religiosa. El espacio principal de este santuario es la denominada Habitación 7, lugar sagrado del complejo, que se superpone a los restos de esta misma estancia en el santuario primero. También conserva un altar realizado con ladrillos de adobe y enlucido de cal. Además se documentan otras estructuras que ponen de manifiesto su carácter sagrado; allí se dispone una plataforma donde se acomodaría la élite social y sacerdotal. La existencia del pozo habla de la utilización del agua como elemento ritual indispensable en el culto. Tiempo después, por razones desconocidas, este segundo edificio se destruye del mismo modo que los anteriores, para sobre él elevarse el tercer santuario. Este tercer edifico es conocido como el Palacio-Santuario de Cancho Roano. Se trata de un edificio de

planta cuadrada orientado al Este y dotado de dos alturas. Se accedía por la entrada principal, localizada hacia el Este, a través de dos torres que la flanqueaban, dando paso al patio. En esta entrada se localiza una estela de guerrero reutilizada y colocada a modo de escalón. Todo este complejo monumental aparece rodeado por un foso excavado en la roca natural. Este foso completa un sistema defensivo integrado además por la terraza, las torres y las rampas. Presenta una planta en “U” formada por 11 habitaciones y un patio. La entrada se realiza a través de la Habitación 1, que da paso al patio, donde se conserva un pozo, y al corredor o Habitación 2, que se trata de un espacio transversal que da paso al resto de los ámbitos. Las Habitaciones 3, 4, 5 y 6, ubicadas al Noroeste, fueron utilizadas para guardar los objetos de culto más delicados y para realizar labores relacionadas con el tejido. Las Habitaciones 8, 9 y 10, localizadas al Suroeste, conforman el área de almacén del santuario, allí se localizaron numerosos recipientes cerámicos aptos para el almacenaje de productos. La Habitación 11 presenta unas características constructivas diferentes, tales como la pavimentación del suelo con lajas de piza-

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PROTOHISTORIA rra al igual que el zócalo, características que unidas a los restos materiales y elementos de prestigio hacen suponer la función de esta estancia como un espacio residencial del personaje principal del santuario. La Habitación 7 o espacio sagrado del santuario, es el lugar más importante del edificio, pero no se conserva en la visita actual al edificio. Destacaba esta estancia por la aparición de un pilar de forma cuadrangular realizado con adobe y ubicado en el centro de la misma. Las Habitaciones perimetrales o capillas, se organizan en torno al edificio, son un total de 24 estancias, seis en cada sector del mismo. Están separadas del edificio principal por un pasillo perimetral que facilitaba la comunicación entre ellas.

HORARIO

VISITA

De Lunes a Sábado de 10:00 a 14:00 h. y de 16:00 a 18:00 h.

EQUIPAMIENTO En el propio yacimiento arqueológico, en las inmediaciones, se ubica el Centro de Interpretación del Palacio Santuario de Cancho Roano.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En Zalamea pueden visitarse los yacimientos arqueológicos de Hijovejo y el santuario indígena romanizado de la Cueva del Valle, además de el Dístilo; la iglesia de Nuestra Señora de los Milagros, el castillo de Arribalavilla, la fachada del Palacio de D. Juan de Zúñiga, primera Corte literaria de Extremadura, donde Nebrija escribió en el siglo XV la primera Gramática en lengua castellana, la Real Capilla del Santísimo Cristo de la Quinta Angustia, la Casa de Pedro Crespo (El alcalde de Zalamea), la Casa de los Caños, solar del conquistador Pedro de Valdivia.

Centro de Interpretación de Cancho Roano.

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CAPOTE Higuera La Real

n el Suroeste de la provincia de Badajoz, a 100 km. de la capital provincial, se encuentra el municipio de Higuera la Real. Al Sur del pueblo, a unos 7 km. y próximo a la N 435, en la finca conocida como Las Nieves-Capote, se localiza el yacimiento llamado Castrejón de Capote. Las primeras noticias que se tienen de este yacimiento datan de 1984, cuando se publica el hallazgo de una losa con escritura prerromana. En 1987 se inician los primeros trabajos de excavación en este asentamiento amurallado de 3 hectáreas de superficie. Los vestigios más antiguos estudiados en esta población se remontan al Bronce Final (comienzos del I milenio a. C.). Se trata de algunas piezas aisladas halladas, entre las cuales cabe citar una estela de guerrero (siglos IX-VIII a. C.) que será posteriormente reutilizada para escribir en ella una serie de

grafías en época prerromana. Capote está situado en un lugar estratégico por sus defensas naturales. Entre los barrancos de los arroyos Sillo y Álamo se erigió este poblado fortificado, que pudo comenzar a ocuparse desde finales del siglo V a. C. La protección del lugar fue reforzada con una muralla realizada con mediano aparejo de piedra, en algunos tramos se aprovecharon los afloramientos rocosos. El poblado debió estar dividido en dos recintos por un grueso muro transversal, y longitudinalmente por una calle central, bastante ancha, que articulaba el urbanismo del lugar; ésta se bifurca en otras dos calles a las que se abren casas de planta rectangular y alargadas, y callejones transversales; en ellas se hallaron muchas piezas de metal. Precisamente en esta zona, centro geográfico del asentamiento, se realizaron numerosas hogueras en las que aparecieron abundantes restos.

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Molino doméstico.

Desde el siglo IV hasta el II a. C. se observa un creciente desarrollo de las estructuras defensivas del poblado. En el sector Oeste se dispone un foso excavado para reforzar las defensas de esta zona que ya contaba con torres y bastiones de planta cuadrangular, unidos a modo de fortaleza, entre los que se disponía una gran puerta. Rodeando la mitad Sur de la fortaleza, en el exterior, se observa el arranque de un murete a modo de barbacana. Un muro macizo de tres metros de anchura rematado en cuatro plataformas escalonadas une la barbacana con el bastión. Además de las casas se encontraron almacenes y talleres construidos con muros de bloques de cuarcita y techos de pizarra,

así como fraguas, hornos y molinos de bellota y grano. De estas construcciones interiores destaca el denominado “Santuario A”. Se trata de una estructura abierta hacia una de las calles principales del poblado y situada en el centro geográfico del asentamiento. Posee planta trapezoidal de unos 5/3 metros de ancho y unos 4 de profundidad. Se encuentra sobreelevada con respecto al nivel de la calle; en el centro de la estancia, que estaría sin cubrir, se encuentra una mesa de piedra de 1,8 x 1 metro y, adosado a los muros, un banco corrido. Sobre la mesa se hallaron restos de una parrilla de hierro junto a un gran asador, alrededor se encontraron restos óseos, un millar de recipientes cerámicos,

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cuchillos, arneses de caballo, todo ello mezclado con cenizas y carbones de las hogueras. Entre la cerámica abundaban los llamados “quemadores”, en ellos arderían materiales aromáticos; en el banco corrido se habían depositado grandes contenedores relacionados con un ritual. Este espacio fue utilizado desde mediados del siglo IV hasta comienzos del siglo II a. C. Hacía el 152 a. C. probablemente se produjo un incendio y una destrucción repentina en la que pudo saquearse el santuario, cuando los romanos, bajo el mando del pretor Marco Atilio, vuelven de una incursión contra los lusitanos y toman Nertóbriga. Posteriormente será amortizado. El asentamiento se abandona precipitadamente acabado el siglo II a. C. La fragilidad de las construcciones de piedra y la movilidad de la población, unido a las últimas campañas contra los lusitanos motivarían el abandono de esta parte del poblado. En el recinto situado en el cerro dominante, denominado Zona B, se encuentran materiales romanos en superficie. A los pies de la plataforma superior de la posible puerta central, se realizó un ritual a mediados del siglo I a. C., quizás para apaciguar a las divinidades adoradas en este asentamiento abandonado.

Viviendas de Capote.

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HORARIO

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VISITA

de Miércoles a Domingo de 10:00 a 14:00 h. y de 16:00 a 18:00 h.

EQUIPAMIENTO Capote cuenta con un Centro de Interpretación de reciente creación así como una señalética direccional e interpretativa del asentamiento. Higuera la Real tiene una Oficina de Información Turística cuyo horario es de Martes a Domingo de 10:00 a 14:00 horas, por las mañanas, y de Martes a Viernes de 17:00 a 20:00 horas, por las tardes.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Capote se encuentra en un espacio de singular riqueza natural donde puede disfrutarse de la flora y la fauna mediterráneas características. Desde Higuera la Real se puede acceder a las interesantes comarcas de la Sierra Sur y Tentudía, ambas dotadas de espléndidos conjuntos patrimoniales como son Jerez de los Caballeros, Fregenal de la Sierra, Segura de León, Fuentes de León y Calera de León.

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Centro de Interpretaciรณn de Capote.

Calle principal del asentamiento.

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LOS CASTILLEJOS Fuente de Cantos

n el Sur de la provincia de Badajoz, integrado en la comarca de Tentudía, se encuentra el municipio de Fuente de Cantos. Los yacimientos de Castillejos I y II se encuentran en las cercanías del pueblo, en la finca municipal llamada de los Castillejos. Las primeras noticias sobre Castillejos II son de mediados del siglo XIX, sin embargo no sería hasta los años 90 del s. XX cuando se acometen las primeras excavaciones tanto en Castillejos I como en Castillejos II. Los poblados de Castillejos I y II se asientan sobre dos de las lomas existentes en el paraje. El arroyo Bodión Menor, subafluente del Bodión, que bordea estos asentamientos, debió servir de defensa natural de los mismos. El poblado de Castillejos I cuenta con una muralla realizada en piedra trabada con mampuestos de menor tamaño. Tiene una

anchura de 2,5 m y conserva tres hiladas, en algunos tramos cuatro. Se asienta directamente sobre el suelo geológico; para salvar las irregularidades del terreno se realizó un preparado de tierra endurecida a modo de nivelación. Adosada a la muralla se dispuso un bastión de planta semicircular con las mismas características constructivas de la muralla. En el interior se encontraron, ocupando toda la superficie, restos de cenizas, lo que podría indicar que se produjo un incendio que provocó la destrucción de la muralla por el interior. Este asentamiento está fechado en el período calcolítico pleno (finales del III o inicio del II milenio a. C.). Castillejos II se sitúa en el cerro próximo a Castillejos I. Se han constatado varios niveles de ocupación; el primero de ellos corresponde a estructuras del ámbito doméstico relacionadas con el período neolítico. Se trata de silos, fondos de cabañas, pequeños

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Vista de la zona excavada.

canalillos, restos de muros y piedras acuñadas en su base. En el tiempo que va desde el siglo IV al siglo II a. C. el poblado estaba defendido por un único recinto defensivo que se encontraba jalonado por torreones rectangulares. La muralla, al igual que en Castillejos I, se asienta directamente sobre la roca, se salvan los desniveles del terreno mediante “estructurasbastidores” que contenían un lecho de rellenos

heterogéneos que al mismo tiempo facilitarían el drenaje del interior del poblado. Acumulado sobre el paramento exterior se registró una gran potencia de cascajos, su función sería contrarrestar los empujes de las casas adosadas a la cara interna de la muralla. La cerca defensiva tiene unos 2 m. de alto y 2,5 - 3 m. de ancho, está realizada por grandes bloques pétreos combinados con piezas de distinto tamaño de pizarra y cuarcita, todo

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apoyaban sobre elementos horizontales y postes verticales embutidos en hoyos hechos en el terreno y acuñados por piedras. El interior tenía un suelo de tierra apisonada, varias dependencias destinadas a diferentes funciones, cada una de ellas tenía una serie de elementos como hogares, base de tornos, pequeños hornos de fundición, cerámica y utensilios metálicos. La segunda fase se caracteriza por integrar casas adosadas unas a otras y alineadas a lo largo de una calle, el acceso a las mismas dependía de su ubicación en el plano urbanístico y topográfico. En el sector Este de la muralla, en el exterior, se hallaron una serie de materiales encuadrables en la Edad de Bronce. El resto del material recuperado pertenece a la II Edad del Hierro y al período romano republicano, aunque hayan aparecido restos que pueden indicar una ocupación de al menos el sector Sureste hasta época altoimperial, momento en que deja de ocuparse el lugar.

HORARIO

VISITA

de Lunes a Sábado de 10:00 a 14:00 h. y de 17:00 a 19:00 h; Domingo abierto de 10:00 a 19:00 h.

EQUIPAMIENTO El Yacimiento dispone de un Centro de Interpretación así como de señalética interpretativa.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Fuente de Cantos cuenta con un interesante conjunto de arquitectura popular bajoextremeña bien conservado; en la localidad no pueden dejar de visitarse el Centro de Interpretación y la Casa-museo del pintor Zurbarán. Fuen-

ello trabado con piedras de pequeño tamaño, cerámica y arcilla. En lo referente a las estructuras domésticas, durante esta fase, se documentan dos etapas constructivas. La primera de ellas se caracteriza por tener estructuras cuadradas realizadas con piedras rematadas con tapia, conservan una altura de 1,15 m. y una anchura de 0,60 m. Estas viviendas estaban cubiertas con ramajes y barro a una vertiente,

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te de Cantos es un buen punto de partida para recorrer la comarca de Tentudía descubriendo los muchos tesoros naturales e historicoartísticos que atesora, entre ellos el Conventual Santiaguista y el Monasterio de Tentudía, en Calera de León, y los castillos de Segura de León, Montemolín, Monesterio y Fuentes de León.

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Entorno del yacimiento.

Área doméstica.

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HORNACHUELOS Ribera del Fresno

ibera del Fresno es una población de la provincia de Badajoz que ocupa una posición central en la misma. En su término municipal se localiza el yacimiento de Hornachuelos, al que se accede tras circular unos 5 kilómetros por un camino bien señalizado. El enclave arqueológico de Hornachuelos es uno de los lugares esenciales para valorar el contacto y posterior aculturación entre dos tradiciones culturales bien diferentes: la indígena y la romana. Los trabajos que se vienen desarrollando desde 1986 ponen de manifiesto una temprana ocupación prehistórica, un importante desarrollo del poblado ya en época romano-republicana y su abandono definitivo entre finales del siglo I y principios del siglo II después de Cristo. Sin duda, fueron el gran valor estratégico de esta elevación, el potencial minero y los recursos agropecuarios de la zona las razones

determinantes para la temprana ocupación del poblado. De la ocupación prehistórica (período calcolítico), documentada sobre todo en la zona más elevada del cerro, se han localizado una serie de potentes construcciones, probablemente de carácter defensivo, que contrastan con otras relacionadas con posibles lugares de hábitat, denominados “fondos de cabañas” de planta circular u oval. Estos hallazgos de época calcolítica en Hornachuelos se relacionan quizás con la existencia de una especie de puesto de control sobre pasos ganaderos. Tras un prolongado abandono, se inicia en el poblado la fase de más importante ocupación desarrollada entre finales del siglo III a. C. y el siglo I d. C. A este período pertenecen una serie de construcciones de planta rectangular o cuadrada cuya disposición responde a la misma

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PROTOHISTORIA orientación (NW-SE / NE-SW) que habla de una evidente preocupación por la organización interna del asentamiento. Sobre un basamento de piedras unidas con barro se levantaría un paramento realizado mediante adobe o tapia. La cubierta en un primer momento sería de ramajes o maderas, para pasar con posterioridad al uso del ladrillo y la tegula. En cuanto al interior de estos espacios de hábitat, se han documentado hogares, pie-

dras de molino y otros elementos que informan de la vida cotidiana allí desarrollada. El asentamiento se dotaría de un sistema defensivo consistente en un foso excavado en la roca, de perfil en “U”, y de una doble línea de muralla de época romana altoimperial. Dicha muralla tuvo dos metros de anchura; su pésimo estado de conservación y necesidades de avanzar en el proceso de investigación hicieron que fuera desmontada parcialmente.

Vista general de Hornachuelos.

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Área funeraria del asentamiento.

El foso está situado a media ladera del cerro, presenta un ancho de 5 metros y una profundidad en torno a los 2 metros. Parece estar relacionado con la fase republicana del poblado (siglo I a. C.). Las potentes defensas de Hornachuelos han de estar relacionadas con el momento de inestabilidad que vivía Hispania, sumida primero en las guerras celtíbero-lusitanas y a continuación en las denominadas guerras civiles, entre otros muchos conflictos de menor repercusión. Finalmente, a unos 300 metros del poblado, localizada en una suave elevación del terreno, se encuentra la zona funeraria conocida como Necrópolis de “El Peñascón”. La excavación de esta necrópolis permitió documentar la existencia de una serie de grandes estructuras tumulares vinculadas a ritos funerarios en los que se practicaría la cremación del cadáver. La información proporcionada sobre el mundo funerario en esta época resulta muy importante para comprender la evolución que van a experimentar los ritos funerarios indígenas durante los últimos siglos del primer milenio antes de nuestra era, hasta sufrir el impacto de la romanización que alteraría profundamente la vida, la mentalidad y las costumbres hispanas.

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HORARIO

VISITA

El yacimiento puede visitarse a lo largo de todo el día sin restricciones de fecha u horario.

EQUIPAMIENTO El Centro de Interpretación de Hornachuelos se ubica en la Casa de la Cultura de Ribera del Fresno. Su horario de visitas es de lunes a viernes: mañanas de 10:00 a 14:00 horas y tardes de 17:00 a 21:00 horas; Sábados: tardes de 16:00 a 18:00 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Ribera del Fresno posee inmuebles de gran interés, entre ellos cabe destacar la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Gracia (siglo XIV), las ermitas de La Aurora y de la Virgen del Valle (1428) y las casonas solariegas dotadas de atractivas fachadas barrocas. Localidades próximas que no pueden dejar de visitarse, dado su rico legado cultural, son Hornachos, Zafra, Los Santos de Maimona, Puebla del Maestre, Villalba de los Barros y Villafranca de los Barros.

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Cisterna excavada en la roca.

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LA MATA Campanario

ampanario se sitúa en el sector Este de la provincia de Badajoz, en la transición de La Serena a las Vegas Altas del Guadiana. Para acceder al yacimiento de La Mata debe tomarse el camino que sale en dirección Noroeste a la altura del km 39,900 de la comarcal EX-115, pasado el puente sobre la línea férrea Madrid-Badajoz, siendo fácilmente localizable gracias a la gran cubierta construida para darle protección. La historia de la Arqueología en La Mata fue iniciada hacia 1930, momento en el que personalidades locales intervinieron en un túmulo conocido como “Montón de Tierra Grande”. También se intervino entonces sobre un túmulo de menores dimensiones situado a 400 metros al Sur de La Mata, conocido como “Montón de Tierra Chico”. No se volverá a intervenir en este conjunto arqueológico hasta muchos años después, cuando

en los años 90 del siglo XX fuera excavado por el profesor Alonso Rodríguez. Las excavaciones permitieron datar este yacimiento en el período orientalizante, (siglo VII a. C.), aunque hay estructuras fechadas en épocas posteriores a éste. El edificio se asienta sobre una terraza realizada con mampuesto menudo y se eleva a base de gruesas paredes de adobe de 1 m de anchura, con las que forman varias dependencias; el interior de las mismas está revocado con tierra y cal. En el sector Sureste existe una habitación que se configura a modo de corredor transversal al que comunican otras estancias. Hacia el Este se añaden otros espacios, posible bastión o contrafuerte. Esta habitación tiene suelo de pizarra. En las cercanías se conservan los restos de una necrópolis de incineración. Destaca una tumba escalonada, definida mediante sillares en el interior, erigida sobre la roca

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PROTOHISTORIA natural y rodeada de un elaborado túmulo de tierra y piedras. El interior está constituido por dos espacios que se van reduciendo, esto le confiere el aspecto escalonado; el suelo es de placas de pizarra. Toda ella está rodeada de un túmulo de piedra y tierra. El denominado Túmulo 1 tiene una planta rectangular, la estructura se definió a partir de un muro perimetral. Este muro consta de una doble línea de piedras de gran tamaño acuñadas en la base por piedras menudas, y un relleno de ripio. En el costado Sur se sitúa una gran piedra hincada que debió señalizar la cabecera de la tumba. Próximo a éste, se encuentran los Túmulos 2 y 3 con características similares a las ya citadas del Túmulo 1.

La Mata y la cubierta que lo protege.

Entorno del asentamiento al atardecer.

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HORARIO

VISITA

de Lunes a Sábado de 10:00 a 14:00 h. y de 16:00 a 18:00 h.

EQUIPAMIENTO La Mata cuenta con un área interpretativa anexa al área arqueológica.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

La Serena es una comarca dotada de numerosos atractivos, desde el punto de vista del patrimonio cultural: los grabados de Piedraescrita en Campanario, los abrigos con pintura rupestre, el dolmen y el castillo de Magacela, así como los asentamientos de Cancho Roano, Hijovejo y el Dístilo en Zalamea.

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VERRACO DE SEGURA DE TORO Segura de Toro

egura de Toro se encuentra en el Norte de la provincia de Cáceres, situada en la ladera occidental de los montes de la Trasierra, integrada en la comarca del valle del Ambroz. La población cuenta con un interesante ejemplo de escultura protohistórica que ha conferido tanta personalidad al lugar desde tiempos remotos que ha terminado por darle nombre. El verraco se encuentra sobre un pedestal, en el centro de la plaza de la villa. Se trata de una escultura monolítica, zoomorfa, de origen céltico. Cuentan los mayores una leyenda que afirma que en su lomo había una inscripción que decía: “Quién me dé la vuelta será afortunado”, cuando lo rompieron, debajo había otro que decía: “Ahora sí que estoy descansado”.

Estas esculturas suelen representar generalmente toros y cerdos, fueron realizados por los vettones, gentes de procedencia celta; ocuparon las actuales zonas de Ávila, Salamanca, Zamora, Cáceres y la parte septentrional de Portugal en los tiempos previos a la llegada de los romanos. El significado de estas esculturas no está totalmente definido, algunos las consideran esculturas con un carácter mágico-protector capaces de velar por la suerte del ganado. Hay quiénes señalan que debieron servir de delimitadores de pastizales, marcar rutas de trashumancia o como mojones fronterizos entre territorios pertenecientes a los diversos clanes. Otros, que los verracos serían imágenes de culto en las que se adoraba a animales sagrados o a divinidades indígenas. Los vettones asentaban sus poblaciones

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Vista de la escultura.

en colinas, altozanos y cerros de fácil defensa natural, reforzándola con grandes recintos amurallados, compuestos en ocasiones con fortificaciones dobles e incluso triples. Añadían torres defensivas, fosos y “campos de piedras hincadas” dispuestas para obstruir los ataques de carros y caballería. Siempre se encuentran en las cercanías manantiales o arroyos para surtir de agua a la población.

HORARIO

VISITA

El verraco se alza en mitad de la plaza del pueblo, por lo que puede ser contemplado a cualquier hora del día.

EQUIPAMIENTO Sin equipamiento asociado alguno.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Segura de Toro es un interesante pueblo serrano en el que además se alzan los restos de un castillo. El valle del Ambroz está lleno de atractivos turísticos capaces de incentivar la visita a lo largo de todo el año; posee magníficos bosques de roble y castaño regados por ríos de montaña y atractivos pueblos en los que aún se alzan ejemplos de arquitectura popular serrana, entre ellos el conjunto de Hervás. Han de destacarse también los cercanos yacimientos arqueológicos de Cáparra (Oliva de Plasencia-Guijo de Granadilla) y Piedras Labradas (Jarilla) y la población de Baños de Montemayor, villa balneario por la que transcurre la Vía de la Plata.

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El verraco en la plaza de Segura.

Panorámica de Segura de Toro.

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MUNDO ROMANO

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ATALAYA DE CERRO GIMIO Villarreal de San Carlos

n el término municipal de Villarreal de San Carlos, localidad cacereña situada en el centro geográfico de la misma, se ubica la Atalaya de Cerro Gimio. Este yacimiento se encuentra en el Parque Natural de Monfragüe, recientemente catalogado como Parque Nacional por su riqueza faunística y vegetal, así como por constituir un ecosistema apenas alterado por la acción del hombre. Se encuentra en la sierra del mismo nombre y en la sierra de las Corchuelas. El acceso al parque se realiza tanto desde la EX-A1 como desde la A-66. Hay que reseñar que la mayor parte del Parque se encuentra protegida, por lo que la visita está restringida y se organiza mediante una serie de rutas delimitadas y señalizadas. Dentro del parque no sólo pueden realizarse

visitas de interés natural, pues este terreno comprende una serie de elementos que configuran un patrimonio cultural amplio y diverso en cuanto a su tipología y cronología. Así, deben citarse el Castillo de Monfragüe, medieval cristiano sobre asentamiento islámico precedente, la ermita cercana al castillo, la población de Villarreal de San Carlos, donde se encuentran chozos y otros ejemplos de arquitectura tradicional extremeña, así como el centro de interpretación del Parque. Otros yacimientos también incluidos en el Parque son el poblado de El Boquerón, perteneciente a la Edad de Bronce, y los numerosos abrigos con pinturas rupestres esquemáticas, entre ellos los situados en torno al arroyo Barbaón, y el Abrigo del Castillo, ya referido en esta guía.

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Detalles de la construcciรณn y del emplazamiento.

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Como elemento integrante de este patrimonio histórico se encuentra la denominada Atalaya de Cerro Gimio. Para su visita existe una ruta, la Ruta Verde, que lleva hasta sus inmediaciones. Parte de las cercanías de Villarreal de San Carlos, su primer tramo recorre la ladera de umbría del arroyo de Malvecino, de allí se accede al tramo 2 que lleva al Cerro Gimio, donde se sitúa la Atalaya. Este tramo presenta una acusada pendiente hasta llegar a la base del cerro, a partir de allí, un camino de menos pendiente conducirá hasta el mirador. En la cima aparecen unos restos de muros realizados con grandes bloques de piedra, de los que sólo se conservan las dos primeras hiladas, que apoyan directamente sobre la roca natural. Aunque aparecen catalogados como restos de una fortaleza almohade, recientes estudios han desvelado que se trata de los restos de una torre vigía de época romana – republicana, del siglo I a. C. Estas atalayas o torres-vigía son puntos de control no sólo del territorio, sino también de las vías de comunicación, tanto de las artificiales, las calzadas (relativamente próxima se encuentra la Vía de la Plata), como de las naturales: valles, collados, ríos, etc.

HORARIO

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VISITA

Sin restricción de horario, visitable a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Oficina de Información Turística cuyo horario es de Lunes a Domingo de 9:00 a 18:00 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Además del paisaje natural, correspondiente a un clima mediterráneo, en las formaciones rocosas del Tajo y del Tiétar aparecen anidaciones de especies protegidas como el buitre leonado, pero también de alimoches, cigüeñas negras, águilas perdiceras, búhos reales y otras especies, que convierten este Parque en un lugar privilegiado para la observación ornitológica. La visita a la Atalaya del Cerro Gimio podría ser acompañada de un recorrido por las zonas habilitadas del Parque, donde también son visitables algunos de los abrigos con pinturas rupestres. Ciudades cercanas a Monfragüe de visita recomendada son Cáceres, Plasencia y Trujillo. Finalmente destacar en la localidad de Serradilla la escultura del Cristo de la Victoria, imagen de gran veneración en la zona.

Vistas desde el cerro.

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Zona de asentamiento de la atalaya.

Zona de ladera con material constructivo rodado.

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CÁCERES EL VIEJO Cáceres

l entorno de Cáceres, capital de la provincia del mismo nombre, conserva numerosos restos arqueológicos de gran interés; entre ellos ha de destacarse el denominado “Cáceres el Viejo”, muy próximo al casco urbano, hacia el Noreste de la ciudad, en las inmediaciones de la carretera CC-612, dirección Torrejón el Rubio. El yacimiento ha sido vinculado tradicionalmente con Castra Caecilia, campamento romano construido en el transcurso de las Guerras Civiles que tuvieron lugar en Roma en la segunda década del siglo I a. C. Con la entrada de Sila en Roma, Sertorius, un partidario de Mario, fue proscrito; trasladado a Hispania en el 83 a. de C. crea un ejército conformado fundamentalmente por nativos para luchar contra los partidarios de Sila. La marcha de los acontecimientos condujo al Senado romano a enviar al prestigioso general

Quintus Caecilius Metellus Pius en un intento de reprimir definitivamente al rebelde. Metellus formó un ejército de 40.000 hombres y estableció campamentos en Metellinum, Castra Caecilia y Vicus Caecilius sobre importantes ejes de comunicación para controlar el área lusitana. En el año 73 a. C. el levantamiento de Sertorius fue totalmente sofocado. La historia de la investigación arqueológica en Cáceres el Viejo se inicia con Adolf Schulten en 1917 y finaliza, hasta la fecha, en 2001 con la intervención promovida por el proyecto Alba Plata. Entre ambas fechas numerosos investigadores se han acercado al asentamiento avanzando en el conocimiento que sobre el mismo se tiene. Cáceres el Viejo posee una gran importancia desde un punto de vista arqueológico, pues representa uno de los pocos ejemplos de castramentación republicana conservado;

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MUNDO ROMANO así mismo, la calidad de sus hallazgos, sus instalaciones defensivas y el complejo interior de dependencias hablan de la singular calidad del yacimiento. El campamento tiene una planta rectangular casi perfecta, con unas dimensiones de unos 680 x 400 metros. La construcción defensiva se compone de una sólida muralla rodeada por un doble foso excavado en la roca; los fosos distan 2 metros uno del otro, existiendo otros 2 metros hasta la muralla. El foso más próximo a ésta tiene una anchura que oscila entre los 3 y los 4 metros, disponiendo de una profundidad de 2’20 metros.

Por su parte, el foso exterior tiene dos metros de anchura y 1’30 de profundidad. La muralla posee un grosor de 4 metros y su sistema constructivo muestra dos muros paralelos entre los que se dispone un relleno de tierra y piedras compactados. Las excavaciones realizadas han puesto a la luz cuatro puertas abiertas en los lienzos defensivos, cada una de las cuales dispone de dimensiones y estructuración distinta. Destaca la porta praetoria cuyo ancho supera los 7 metros. De todas ellas la mejor conservada es, sin duda, la porta principalis sinistra cuyo umbral aún se encuentra en el lugar.

Fosos y muralla en la esquina NE del asentamiento.

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Muralla.

Fosos.

Actualmente la muralla está prácticamente desmantelada, fruto del abandono, de los destrozos causados por las continuas remociones efectuadas sobre el terreno y por el inexorable paso del tiempo, su trazado se intuye siguiendo el alomamiento perceptible en el terreno. El lado Norte es el mejor conservado, aún se pueden observar las hiladas de los mampuestos que configuran la esquina Noroeste del campamento. Tanto la muralla

como las construcciones interiores se erigen con piedra de la zona (pizarras, material cuarcítico, etc.) ligadas con barro y mortero pobre de cal. El Praetorium, excavado en toda su extensión, ocupa el punto central y más alto del campamento, su organización interna se estructura en torno a un patio central, que actúa como distribuidor de dependencias, destacando de entre ellas la destinada al jefe militar.

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Muralla de Cรกceres el Viejo.

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MUNDO ROMANO El Quaestorium se sitúa en la parte Sur del recinto, siendo parcialmente destruido al hacer la carretera. El edificio, con planta similar al anteriormente indicado, es de grandes dimensiones, en el momento de la excavación conservaba en una de sus habitaciones un pavimento de ladrillos romboidales. El Foro parece haber sido cuadrado y abierto por el flanco meridional. En su lado Norte fue identificada la existencia de un templo con suelo de ladrillo y cubierta de plomo; en su vestíbulo se localizó un altar realizado con barro con representaciones de la cabeza de Serapis. En la actualidad, lo que sería el centro del Foro, está ocupado por una charca, que para algunos investigadores tiene un origen romano. El urbanismo del asentamiento está perfectamente regularizado, algunas de sus calles han sido excavadas parcialmente, tal es el caso de la via quintana y de la via principalis, ésta última con 20 metros de anchura y pavimentación de piedras insertadas de canto, como pudo apreciarse en la excavación de la porta principalis sinistra. Nada se ha documentado arqueológicamente sobre edificios destinados al alojamiento de la tropa, posiblemente porque la soldada debió ocupar tiendas de campaña que no dejan huella alguna en el registro arqueológico. Abandonado el campamento, Roma busca un nuevo emplazamiento en las proximidades; así, se escoge en torno al 35 a. C. el

lugar actualmente ocupado por el casco histórico cacereño para ubicar un asentamiento de pequeña entidad pero de carácter urbano. Allí se establece la Colonia Norba Caesarina fundada por Cayo Norbano Flacco, para unos estudiosos, y por Lucio Cornelio Balbo, para otros.

Centro de interpretación de Cáceres el Viejo.

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HORARIO

VISITA

De martes a sábado de 10:00 a 14:00 h. y de 16:00 a 18:00 h; los Domingos de 10:00 a 14:00 h.

EQUIPAMIENTO El Campamento romano de Cáceres el Viejo está dotado de un Centro de interpretación y de una señalización explicativa de los restos excavados.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

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CÁPARRA (CIUDAD Y PUENTE) Guijo de Granadilla-Oliva de Plasencia

áparra es un asentamiento arqueológico ubicado entre los términos municipales de Guijo de Granadilla y Oliva de Plasencia, en la provincia de Cáceres. Se asienta sobre un espacio ligeramente elevado sobre el río Ambroz, en la dehesa de Casa Blanca, próximo a la carretera que une la N-630 con el embalse de Gabriel y Galán. La investigación arqueológica ha venido considerando Cáparra como uno de los núcleos urbanos más importantes de la región lusitana de época romana: Capera. Las noticias más arcaicas conservadas de Cáparra las proporciona Plinio cuando se refiere a los pueblos que habitaban la Lusitania, mencionando la ciudad como stipendiaria y dependiente de Mérida. Plinio hace uso de fuentes antiguas citando la formula provinciarum de

Agripa (41 a. C.) y el mapa de este mismo autor realizado en años anteriores con clara finalidad fiscal, lo que induce a pensar que la ciudad existía cuando menos desde finales de la República. El origen prerromano de la ciudad resulta un hecho ciertamente discutible, no obstante, su aparición bien pudiera corresponderse con un primer asentamiento situado en las inmediaciones, más al Norte del actual emplazamiento, de donde heredaría su nombre. Tal vez se explique de este modo que Ptolomeo cite dos oppida (asentamientos fortificados) relativamente próximos entre sí con nombres diferentes pero muy parecidos, uno entre los vettones y otro entre los lusitanos. En época de Augusto, Cáparra aparece ligada íntimamente a la vía que unía la capital de la Lusitania, Emerita Augusta, con el Norte

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Vía de la Plata a su paso por Cáparra.

peninsular, apareciendo como mansio (parada caminera) de la Vía de la Plata; tal es la ligazón entre la ciudad y la calzada que podría entenderse Cáparra como una ciudad-camino, articulada por éste. Tanto el origen de la urbe como su declive definitivo responderían a la creación de aquél y al posterior abandono del itinerario romano. La creación de una mansio respondía a la necesidad de edificar un lugar de descanso entre los enclaves urbanos en torno a la calzada. En el caso de la Vía de la Plata, estas posadas se situaban a tramos equidistantes de 20 km como promedio. Así, la ciudad se convierte en la quinta desde Augusta Emerita tras ad Sorores, Castra Caecilia, Turmulos y Rusticiana. La Vía de

la Plata constituye en Cáparra el eje generador de todo su urbanismo, cruza la ciudad de Oeste a Noreste, convirtiéndose en decumanus maximus, a partir del cual se desarrolla el resto del trazado de la ciudad. Una segunda calzada ha sido reconocida a su paso por la ciudad. Se trata de una vía secundaria que enlazaría Cáparra con la vía del Valle del Jerte a través de la Trasierra o Sierra de Hervás cruzando por el puerto de San Gamello, una vez pasada Plasencia. A finales del siglo I d.C., coincidiendo con la concesión por parte de Vespasiano del Ius Latii a todas las entidades urbanas de época augustea, que hasta ese momento figuraban como oppida, Cáparra se convierte en un

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municipio romano de pleno derecho (muncipium flavium caparensis) y se adscribió a la tribu Quirina. A esta época pertenecen las grandes obras realizadas en la ciudad, entre las que destacan el arco, el templo de Júpiter y el ninphaeum, reordenación urbana de carácter evergético tan típica de este período histórico. Pasada una época que podría considerarse de apogeo (siglos I-III), las centurias bajoimperiales marcan la decadencia con la

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pérdida de las fórmulas municipales, del mismo modo que sucede con buena parte de las ciudades de Hispania en el período. Los espacios públicos se ven invadidos por construcciones de carácter privado, lo que muestra el carácter de ruina y/o abandono de ciertas áreas monumentales como son la galería porticada o la plaza del foro. Todo ello parece indicar que se habrían perdido buena parte de las funciones urbanas características. A lo largo del siglo V la ciudad se adentra

Vistas generales de la terma.

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MUNDO ROMANO en una crisis que conduce a sus habitantes a abandonar la urbe de modo paulatino; obviamente, la anteriormente mencionada ligazón a la calzada provoca que la inutilización o escaso uso del camino lleven a la ciudad a su declive económico y a la ruina definitiva. La ciudad desaparece y en su antiguo solar, pese a algunos tímidos intentos de repoblación medieval, sólo subsisten algunas ventas para atender a los caminantes. Entre los años 1929 y 2001 se han venido

realizando intervenciones arqueológicas en el solar caparense a cargo de investigadores como F. Cumbreño, J. M. Blázquez y E. Cerrillo; este último impulsor definitivo del yacimiento con financiación de la Junta de Extremadura. La ciudad de Cáparra se corresponde con un asentamiento cuyas dimensiones rondan las 14 hectáreas. Ciudad amurallada, su perímetro es irregular adaptado a la topografía del terreno. La imponente muralla

Muralla de Cáparra.

Detalle de “hipocaustum” de la terma.

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Vista general de la excavación.

Inscripción en arco de Cáparra.

estaba dotada de cuatro puertas flanqueadas por torres redondas, una situada al Sur, otra en la salida Norte, otra al Sureste, cuya traza y disposición ha sido documentada arqueológicamente y puede contemplarse en la visita, y otra dirección al río. El eje sobre el cual se articula toda la urbanística de la ciudad se corresponde con la Vía de la Plata que a su paso por la misma funciona como decumanus maximo. En el centro de la ciudad, sobre la calzada, se erige como referente y emblema el tetrápilo,

verdadero icono urbano y representación monumental del asentamiento. De los cuatro frentes del mismo, los más significativos son los que se abren hacia la calzada, conservándose en la fachada principal vestigios de podios destinados a acoger inscripciones y esculturas. Al Noroeste del arco se abre una fachada de triple vano cuya puerta central está en el eje del arco y que da acceso al foro administrativo, prácticamente excavado en su totalidad. En el interior del foro se han excavado tres

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Vista del foro de Cรกparra.

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edificios así como gran parte de la plaza, un aedes y una zona porticada, que posiblemente se trate de una basílica. El más importante de los tres edificios excavados en el foro es el conocido como “templo de Júpiter”, está situado en uno de sus extremos. Actualmente, los últimos estudios realizados establecen la relación de esta construcción con la curia municipal. Delimitando el espacio exterior del foro, se disponen dos calles en paralelo al mismo que lo separan de los espacios domésticos situados a ambas márgenes. Las excavaciones han permitido conocer la existencia de grandes casas, domus, situadas en el lado Norte, mientras que al Oeste del foro se disponen pequeñas estructuras murarias asociadas a viviendas de menores dimensiones. Frente al área forense existe un conjunto doméstico de gran interés en el que numerosas casas de reducidas dimensiones ocupan la manzana excavada entre las calles principales. También frente al foro, pero al lado opuesto del kardo maximo, se ubican unas termas públicas, de gran interés, excavadas en su totalidad. El edificio consta de vestuario (apodyterium), palestra, frigidarium (habitación fría), tepidarium (habitación templada), caldarium (estancia caliente), natatio (piscina), tres cámaras de fuego para generar el sistema de calefacción de la terma, así como estancias auxiliares tanto para

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los usuarios del edificio como para las personas encargadas del mantenimiento de éste. El complejo termal, complejo construido con gran monumentalidad, se eleva no con la fundación de la urbe, sino tiempo después, posiblemente durante el período en que la ciudad alcanza su máximo apogeo vinculado a su cambio de estatus, siendo dotada de elementos distintivos, tanto de ornato público como funcionales. La terma, por tanto, se erige en torno a la segunda mitad del siglo I d. C., permaneciendo en funcionamiento hasta fines del siglo IV o inicios del V. A lo largo del siglo III el edificio fue completamente reformado y ampliado con la edificación de una serie de estancias hacia el Este. La reforma bajoimperial ha de ser puesta claramente en relación con el apreciable auge constructivo que se percibe en la totalidad de la ciudad. Cabe destacar la existencia de una estructura situada en el punto más elevado de Cáparra y que puede ponerse en relación con un castellum aquae que recogería el aporte de agua de un acueducto, hoy perdido, que entraba en la ciudad por su lado oriental y del que tan sólo se posee un importante testimonio epigráfico. Extramuros se encuentra el único edificio destinado a espectáculos conservado. Se trata de un anfiteatro de planta elíptica situado

Depósito de agua en la terma.

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MUNDO ROMANO en la zona Suroriental, actualmente está soterrado dado el pésimo estado de conservación de sus estructuras. En la proximidad de este edificio se dispone un embalse con dique de sillares cuya adscripción cultural viene siendo aceptada como romana. Próxima al anfiteatro se dispone una de las necrópolis de las que debió disponer la ciudad, siendo en ella apreciables ritos de inhumación y de incineración. Fue parcialmente excavada durante la campaña efectuada en 2001, aportando una rica información arqueológica. Ha de destacarse, finalmente, la existencia de un puente tendido sobre el río Ambroz construido en el siglo I d. C. y muy transformado tanto en época medieval como en tiempos recientes, hasta concederle la configuración definitiva que hoy puede contemplarse: en 1955 fue ensanchado aguas abajo para permitir el paso de grandes vehículos. Originales son los arcos de medio punto centrales de la fábrica. HORARIO

VISITA

De martes a sábado de 10:00 a 14:00 h. y de 17:00 a 19:00 h; los Domingos de 10:00 a 14:00 h.

EQUIPAMIENTO El asentamiento arqueológico de Cáparra está dotado de un Centro de interpretación y de una señalización explicativa de los restos.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Existen numerosos lugares de gran interés histórico, natural y turístico en las inmediaciones de Cáparra: conjuntos histórico-artísticos de Plasencia, Hervás y Granadilla, templo romano de Jarilla, baños romanos de Baños de Montemayor, Verraco de Segura de Toro y la Vía de la Plata tanto hacia el Norte como hacia el Sur de la ciudad en algunos de los tramos mejor con-

Arco cuadrifronte de Cáparra.

servados de todo el trayecto. Cercano también se encuentra el Palacio de los Duques de Alba en Abadía, monumento declarado Bien de Interés Cultural.

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Arcos romanos en el puente de Cรกparra sobre el Ambroz.

Entorno natural de Cรกparra.

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CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE MÉRIDA Mérida A Cáceres

A Madrid

A Lisboa

A Sevilla

a ciudad de Mérida, capital de la Comunidad Autónoma de Extremadura, se encuentra localizada en el centro Norte de la provincia de Badajoz. Mérida constituye un yacimiento arqueológico y monumental de primer nivel a escala internacional. En febrero de 1973 Mérida fue declarada como “Conjunto Histórico Arqueológico”; veinte años después, en diciembre de 1993 el Conjunto Arqueológico emeritense fue declarado “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO. Teniendo en cuenta esta riqueza patrimonial, desde las diversas administraciones, los poderes públicos han hecho un esfuerzo para proteger y conservar estos vestigios, y para que puedan ser divulgados adecuadamente para el disfrute y deleite de los ciudadanos. En Mérida prima el peso del pasado ro-

mano como una característica que le concede peculiaridades propias y una personalidad bien definida; sin embargo, son otras muchas culturas las que han dejado su huella en la capital extremeña. La riqueza arqueológica de Mérida es una realidad física y palpable a medida que la ciudad actual evoluciona, el crecimiento urbanístico genera que cada día salgan a luz innumerables restos arqueológicos de las diferentes etapas históricas habidas en la ciudad. De esta manera, Mérida se convierte en una ciudad “arqueológica viva”, que lucha en todo momento por compatibilizar la permanencia de su esplendor desde época romana con la ciudad moderna y abierta en la que se está convirtiendo en los últimos años. El origen de la ciudad de Mérida hay que buscarlo en la fundación de la colonia Augusta

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MUNDO ROMANO Emerita en época del emperador Octavio Augusto en el año 25 a. de C., para acoger a los soldados veteranos de las legiones V Alaudae y X Gémina, luchadores de las guerras cántabras. Con anterioridad a la llegada de los romanos ya se constata la presencia de poblamiento en la zona; así, se han localizado restos de época paleolítica, neolítica, calcolítica, de las edades del Bronce y del Hierro. Sin embargo, será Roma la que configurará

un asentamiento con características urbanas en el lugar, una ciudad de recreo creada para el disfrute de sus soldados veteranos y para el control de las tierras de Hispania en una zona de difícil romanización, hasta el punto que Augusta Emerita se convierte en capital de la provincia hispana de la Lusitania. Este esplendor se mantiene durante siglos, convirtiéndose así en un importante centro administrativo, jurídico, económico y

El puente romano es el generador de la urbe emeritense.

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cultural que perdura hasta cuatro siglos después de la desaparición del Imperio. Tras la caída del Imperio Romano y la llegada de los pueblos germánicos, Mérida se consolida como una de las principales ciudades de la Península, preeminencia que conserva hasta los primeros siglos de la ocupación islámica. En el 713, la antigua Emerita fue conquistada por Musa ibn Nusayr comenzando un período de islamización

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prolongado hasta 1230. Los siglos VIII y IX suponen una prolongada etapa de crisis con revueltas constantes contra la autoridad emiral cordobesa, revueltas que terminan con el desmantelamiento parcial de las defensas de la ciudad y dan inicio a la decadencia de la vieja capital. En 1230, Mérida es reconquistada por las tropas del rey Alfonso IX, comenzando así el proceso de cristianización del lugar tras la

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MUNDO ROMANO concesión de éste a la Orden de Santiago. Mérida fue entonces desposeída de su sede metropolitana, pasando a ser una simple villa ubicada en un punto geográfico estratégico, en un cruce de caminos, pero sin peso político alguno, hasta que en época de los Reyes Católicos la ciudad inicia un proceso de recuperación, debido al apoyo del Maestre de Santiago, D. Alonso de Cárdenas. Durante el reino de los Austrias, Mérida continúa su lento crecimiento. Con la llegada de la dinastía borbónica las condiciones de vida de los emeritenses no mejoraron, y volvió a ser escenario de combates y luchas debido a la Guerra de Sucesión Española. Ya en el siglo XIX, se inicia en la ciudad una etapa de lento crecimiento económico, propiciado en gran parte por la llegada del ferrocarril, que abre nuevas puertas al progreso. Este resurgir sólo se ve paliado por las consecuencias de la Guerra Civil. Pero ya en los años 50 Mérida comienza a renacer convirtiéndose poco a poco en una ciudad industrial y de servicios. Tras la instauración de la Comunidad Autónoma de Extremadura, Mérida es designada capital autonómica, sede del Gobierno Autónomo y del Parlamento Regional, pasando a ser una ciudad administrativa y de servicios, circunstancia que no ha hecho más

que devolver a la antigua ciudad su identidad de época romana. Es recomendable comenzar la visita al magnífico conjunto arqueológico de la ciudad partiendo de la zona arqueológica ubicada en el entorno del teatro romano. Desde aquí podrá hacerse un recorrido por todos los espacios arqueológicos existentes en cada rincón de la ciudad. Teatro Romano El teatro romano de Mérida, declarado Monumento Nacional en 1912, es el monumento emblemático de la ciudad, además de ser uno de los ejemplos más significativos en cuanto a edificios de espectáculos de época romana conservado se refiere. Ya a finales del siglo XVIII surgen las primeras tentativas de excavación del monumento donde D. Manuel de Villena descubre una de las inscripciones que fechan el edificio. Pero hasta inicios del siglo XX, concretamente hasta 1910, no comenzaron las campañas de excavación de un modo continuado, campañas dirigidas por José Ramón Mélida y Maximiliano Macías y Antonio Floriano en la década de los 30. Este edificio, ubicado dentro del recinto amurallado, en una zona periférica de la ciudad, se construye aprovechando la ladera de

Frente escénico, escena y “orchestra” del teatro.

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Detalle del frente escénico.

una suave colina conocida como Cerro de San Albín, sobre el que se apoya parte de su estructura. El promotor de su construcción fue el cónsul Marco Agripa, quien financió la obra. Su inauguración se fecha en el año 16 a. de C., estos datos se conocen gracias a las inscripciones localizadas en el interior del edificio, en las puertas de acceso a la orchestra. En su construcción se utilizaron materiales y técnicas diversos: hormigón, sillares de granito, mampostería y ladrillo. En el teatro se aprecian diferentes partes: • La escena, lugar de la representación teatral. Presenta un frente escénico con una fachada formada por dos pisos de columnas corintias con basamento, arquitrabes y cornisas de mármol. Todo el conjunto se divide en tres cuerpos, con tres puertas de acceso

a la escena, la puerta central denominada valva regia, más amplia que las dos laterales, denominadas valvae hospitalia. Entre las columnas se colocaron esculturas decorativas, representaciones de dioses, tales como Ceres, que preside la puerta central de la escena y otras personalidades, cuyos originales están ahora en el Museo Nacional de Arte Romano. • La orchestra, espacio semicircular situado delante de la escena, donde se emplazaba el coro, imprescindible en casi todas las obras teatrales grecolatinas. • El graderío es el espacio donde se disponían los espectadores. Adopta forma semicircular y se distribuye radialmente en tramos o cunei. Este graderío se dividía en diferentes zonas denominadas cavea (ima, media y summa cavea, es decir: gradería baja, media

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Columna y cornisa del frente escénico.

y alta), donde se situaban los espectadores en función de su clase social. Así, la summa cavea era el lugar ocupado por los esclavos y las clases menos favorecidas, la cavea media acogía a la plebe libre y la ima cavea era el espacio reservado para las autoridades. Para acceder al graderío había diferentes pasillos, denominados vomitoria. Además para moverse en el propio graderío existían pasillos que facilitaban el acceso, que son los denominados anditum. • Aula sacra: en el eje del peristilo, alineado con la valva regia, se ubica una pequeña estancia pavimentada con mármol donde, en el proceso de excavación, fue documentado un importante conjunto escultórico en el que

destacaba la cabeza de Augusto velado a modo de Pontifex Maximus. Las inscripciones y las esculturas de otros miembros de la familia imperial, como Tiberio y Druso, confirman la vinculación del lugar con un espacio de culto al emperador y a la familia imperial. El teatro originalmente tuvo un aforo de 5.500 - 6.000 espectadores. Su acústica era perfecta, permitiendo que el sonido fuera uniforme por todo el graderío. Este edificio sufrió diversas remodelaciones a lo largo de su historia; por ejemplo, el actual frente de la escena es una reforma del año 105, volviendo a reformarse entre los años 333 y 335. El teatro poco a poco fue cayendo en desuso, entre otras razones debido a la llegada

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del cristianismo, que no veía con buenos ojos estas representaciones a las que consideraba inmorales. Así, el edificio se sumió en un abandono total, las estructuras se fueron derrumbando y cegando con la tierra, sus materiales fueron objeto de rapiña y el antiguo esplendor se tornó ruina. Siglos de abandono provocaron que sólo apareciera visible la parte superior del graderío, que se conoció popularmente como las Siete Sillas, pues, según cuenta la leyenda,

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en ese lugar se sentaron los reyes moros a decidir el destino de la ciudad. Las primeras tareas de restauración son acometidas en 1921 por Antonio Gómez Millán, poco después de la excavación, siendo levantado el primer cuerpo de la escena. A partir del año 1964, el arquitecto Menéndez Pidal dirigió las tareas de reconstrucción del teatro hasta lograr el aspecto que actualmente puede contemplarse. Más recientemente, para su correcta adecuación como espacio

Vista del teatro desde la escena.

Restos del peristilo del teatro.

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Peristilo del teatro.

para representaciones, fue intervenido por los arquitectos R. Mesa Hurtado y J. Martínez Vergel. El Teatro romano de Mérida ha recuperado su función originaria como lugar para las representaciones teatrales, ya que desde el año 1933 acoge en época estival el Festival de Teatro Clásico. Anfiteatro Romano El Anfiteatro romano, ubicado junto al teatro, configura con éste el gran núcleo arqueológico de la ciudad. Ambos edificios recuerdan la categoría política y administrativa de Augusta Emerita, dotada de una gran zona pú-

blica de espectáculos. Los primeros intentos de excavación surgieron por iniciativa de Pedro Mª Plano en 1888, pero hasta 1915 no comienzan las tareas de excavación con el mismo equipo de profesionales intervinientes en el teatro. Fue declarado Monumento Nacional el 13 de Diciembre de 1912. Su construcción se realiza pocos años después del teatro, formando parte del mismo programa constructivo. Se sabe que el edificio fue inaugurado en el año 8 a. de C. El edifico del anfiteatro se erigió aprovechando la misma colina del teatro (cerro de San Albín), presenta una planta elíptica, utilizando para su construcción fábricas diversas como

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hormigón, sillares de granito, mampostería y ladrillo. En el Anfiteatro se aprecian diferentes partes: • La Arena, es el espacio central donde se desarrolla el espectáculo. A su alrededor, demarcando su perímetro, había un muro y sobre éste una reja metálica dispuesta para proteger al público de posibles ataques de las fieras. • El Foso, ocupa el espacio localizado en la zona central de la arena. Se utilizaba para albergar los animales empleados en la lucha, además de los elementos necesarios para la puesta en escena del espectáculo. Este foso

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estaría cubierto por un entarimado de madera. Se especula sobre la posibilidad de utilizar este espacio para otro tipo de juegos como las luchas navales o naumaquias, ya que se observa un revestimiento hidráulico en el foso que podría servir para contener agua; otra posibilidad es que el espacio fuera utilizado como depósito de agua una vez que el anfiteatro perdió la funcionalidad para la que fue construido. • El Graderío, espacio reservado para los espectadores. Se divide en zonas o caveas: ima, media y summa cavea, como en el teatro, que reproducían en gran medida las distintas escalas jerárquicas de la sociedad romana. Al graderío se accedía a través de pasillos abovedados o vomitorios por medio de 16 puertas. En la cavea ima se localizan las dos tribunas existentes, una para las altas dignidades, y otra, enfrente, para el editor de los juegos, persona en quien recaía la responsabilidad de llevar a buen término el desarrollo de los mismos. En la Editoris tribunal, localizada en el sector Este del anfiteatro, se observa un podium que fue realizado con sillería y revestido de placas de mármol. En él se observa una inscripción conmemorativa al emperador Augusto. Además, en este espacio se situaba una pintura mural alusiva a los juegos que se encuentra en el Museo Nacional de Arte Romano. • Habitaciones o carceres, se localizan en los extremos del eje mayor de edificio, Norte y Sur del anfiteatro. Se trata de estancias abovedas donde se ubicaban los gladiadores antes de salir al combate. • En el anfiteatro se ofrecían cuatro tipos de espectáculos: combates de hombres contra hombres (gladiadores), hombres contra fieras salvajes o venationes, fieras contra fieras, y, quizás, combates navales o naumaquias. Este edificio sufrió diferentes remodelaciones a lo largo de su dilatada historia, hasta que poco a poco el lugar fue abandonado, en un proceso similar al del teatro a fines del s. IV, fruto del cambio de costumbres y mentalidades que conllevó la asunción del cristianismo como religión oficial del imperio. Del mismo modo que sucede con el teatro, la imagen que hoy puede contemplarse del anfiteatro, es fruto de las tareas de restauración del arquitecto Menéndez Pidal.

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Vista general del anfiteatro.

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Acceso al anfitreatro.

Pasillo de entrada al graderío.

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Arena del anfiteatro.

Casa del Anfiteatro Se denomina Casa del Anfiteatro al recinto ubicado en una zona extramuros de la Mérida romana y localizada en las proximidades del entorno del teatro – anfiteatro. Este espacio aparece en una excavación realizada en el año 1.947. A partir de aquí se inician diversas campañas de excavación que llegan hasta la actualidad con el fin de conocer mejor todos los restos allí documentados. La Casa del Anfiteatro, como nombre genérico, comprende diferentes restos arqueológicos: un sector de muralla, un tramo de conducción del acueducto de S. Lázaro (el que abastecía de agua toda la zona hasta llegar al anfiteatro), así como una torre de decantación del mismo (su función era la de permitir la limpieza de las impurezas arrastradas por el agua desde los lugares de captación), dos casas suburbanas y un mausoleo. Las dos casas, ubicadas extramuros de la ciudad son denominadas la Casa de la Torre del Agua y la Casa del Anfiteatro. La primera, se fecha en al siglo I d. de C. Son significativos los pavimentos de mosaicos que se conservan en dos habitaciones; éstos están realizados con motivos geométricos en blanco y negro. La segunda se fecha en un largo período de ocupación que va desde el siglo I al siglo III d. de C. Esta casa pudo ser una gran mansión señorial debido tanto a sus dimensiones como a la entidad de los restos ar-

queológicos conservados. Cuenta con un pasillo de acceso y un peristilo o patio porticado en torno al cual se organizaba la vivienda. También se aprecia una cocina, donde se conserva un horno. Además se tiene constancia de dos habitaciones donde se mantienen restos constructivos de unas termas. Entre el resto de las estancias hay que destacar las situadas al Suroeste, denominadas “Habitaciones de las Pinturas”, debido a que conservan restos pictóricos con decoración geométrica en la parte inferior de sus muros. Otra estancia documentada es la del mosaico de Otoño, se trata de un pavimento musivo donde se representa la vendimia con una escena del pisado de la uva. Fue interpretada como triclinio o comedor; en una segunda escena aparecen Venus y Cupido. Por el “Pasillo de las Hachas”, denominación que procede de los motivos representados, se accede a la llamada “Habitación de los Peces”, conocida así por la representación del mosaico con fauna marina. Por último, ubicado próximo a las casas, se descubrió un mausoleo, que se data en la segunda mitad del s. III d. de C. Se trata de un edificio funerario de planta rectangular y orientado al Este, cuya puerta de entrada estuvo coronada por un dintel donde aparece la representación de los dos ríos de la ciudad, Guadiana (Ana) y Albarregas (Barraeca), además de una inscripción con el nombre del

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Casa del anfiteatro.

Detalle de pavimento musivo en casa del anfiteatro.

fundador del mausoleo. En su interior se documentaron un total de 8 enterramientos bajo el rito de la inhumación, así como una mesa destinada al culto funerario. Restos de Calzada Romana Por gran parte de la ciudad de Mérida se encuentran tramos de calzadas descubiertas en el transcurso de las diferentes excavaciones arqueológicas que se realizan a diario. Estos restos ponen en conocimiento como era el trazado urbanístico de la Mérida roma-

na, basado en un sistema reticular de calles perpendiculares y paralelas en torno a dos vías principales, el Kardo Maximus (con orientación Norte-Sur) y el Decumanus Maximus (con orientación Este-Oeste). Estas calzadas, en su origen, estaban formadas por dos partes bien diferenciadas: el pórtico para resguardarse de las inclemencias del tiempo, donde se abrían las tiendas, y la vía propiamente dicha. La construcción de la calzada consistía en la superposición de diferentes capas de piedra y tierra, hasta llegar

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al nivel de pavimentación, realizado con losas de diorita. Ejemplo de estos restos se pueden apreciar en muchos espacios de la ciudad a lo largo de la visita, tales como: los restos del Decumanus Maximo, localizados en la Puerta de la Villa y los fragmentos de Calzada, Kardo Maximo, sitos en la planta baja del Centro Cultural Alcazaba. Foro Municipal En las ciudades romanas el foro o plaza pública era el centro neurálgico de la vida de la misma. El foro, urbanísticamente, se configuraba en una zona intermedia comprendida

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entre las dos vías principales de la ciudad. En Mérida se localiza entre las actuales calles Sagasta, S. José, Los Maestros y Viñeros. Este foro estaba configurado por diferentes edificios emplazados en su entorno, que cumplían las funciones públicas necesarias para el funcionamiento de la ciudad, tales como: templos, basílicas, mercado, curia, etc. Puede contemplarse el denominado Pórtico del Foro, ubicado en la C/ Sagasta, gracias a los hallazgos encontrados en las excavaciones realizadas en 1.980. Se trata de un edificio porticado en sus frentes y dotado de hornacinas en los muros traseros para alber-

Pavimentación de calle en área de Morería.

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MUNDO ROMANO gar esculturas. La galería de columnas es rematada por un cuerpo adintelado donde se sitúan elementos decorativos compuestos de figuras de cariátides y clípeos (medallones con cabezas de Júpiter Amón). Las piezas que forman este conjunto son reproducciones, ya que las originales están expuestas en el Museo Nacional de Arte Romano. La cronología de este interesantísimo edificio es discutida por los investigadores, para unos es de época augustea, mientras que para otros puede ser obra de tiempos de la dinastía Claudia. En cualquier caso, el foro sigue el esquema del foro de Augusto de Roma, foro que inspiró no pocos edificios imperiales coetáneos.

Templo de Diana En la C/ Romero Leal aparece el magnífico Templo de Diana, declarado Monumento Nacional el 13 de Diciembre de 1912. Se denomina así manteniendo el nombre que le otorgó el historiador local Moreno de Vargas en el siglo XVII. Ubicado en la parte central del foro, se trata de un templo de culto imperial construido entre finales del siglo I a. de C. y el siglo I d. de C., pocos años después de la fundación de Augusta Emerita. Se trata de un templo perístilo y hexástilo, de planta rectangular, realizado en granito. Presenta un basamento de sillares sobre el que apoya una columnata (decorada con estuco rojo) de basas áticas, fustes acanalados y capiteles de

Vista frontal del templo de Diana.

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Templo de Diana.

orden corintio, que rematan en una cornisa moldurada con un frontón semicircular. En el siglo XVI se construye el Palacio de los Condes de los Corbo, sobre la estructura del templo, situación que propició su conservación. Este palacio es un edificio de corte renacentista, para cuya construcción se reaprovecharon materiales romanos y visigodos.

Arco de Trajano Entre las construcciones modernas de la ciudad, en la calle Trajano, se eleva majestuoso el conocido popularmente como Arco de Trajano, denominado así de forma arbitraria. Se trata de una construcción sólida realizada con sillares de granito, revestidos de mármol en su origen, y dotado de una altura de unos

Dovelaje del arco de Trajano.

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Arco de Trajano.

15 mts. A ambos lados del arco se abrían dos vanos de menor tamaño. Este arco, situado en una de las vías principales de la ciudad, el Kardo Maximo, daba acceso a un espacio abierto que sería el Foro Provincial de Augusta Emerita. Foro Provincial Augusta Emerita, al ser capital de la provincia Lusitania, contaba además del foro municipal con un foro provincial, que cubría las

demandas administrativas de toda la provincia. Este espacio ocuparía las proximidades del Arco de Trajano y la Plaza de la Constitución, disponiendo de edificios tanto religiosos como administrativos. Tal es el caso del templo localizado en la calle Holguín en 1983. Se trata de un templo monumental que conserva un podio realizado con hormigón romano y revestido de sillares de granito, un templo fechado en la primera mitad del siglo I d. de C. y dedicado al culto del emperador.

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Alcazaba Monumental edificio representativo de la arquitectura militar de época musulmana en la Península Ibérica, se localiza en la Plaza del Rastro. Fue declarado Monumento Nacional en 1912. Mérida fue ocupada el año 713 por las tropas musulmanas al mando del general Muza ibn Nusayr, después de un duro y largo asedio, marcando así la evolución histórica de la ciudad, que después de haber sido un importante centro político y administrativo en época romana y visigoda, sufre a partir de entonces un retroceso que se extiende hasta fines del siglo XIX, momento en el que comienza a recuperarse de ese largo letargo. Esta construcción se fecha en el año 835 en época de Abd al–Rahman II, gracias a una inscripción de mármol que estuvo instalada en la puerta de acceso principal a la Alcazaba. Su construcción se realiza no sólo para controlar el paso del puente sobre el río Guadiana, sino también para sofocar las numerosas sublevaciones nacidas entre la población emeritense contra la autoridad emiral de Córdoba, que hace necesaria la edificación de este baluarte para asegurar el control de la ciudad. El recinto fortificado de la Alcazaba presenta una planta casi cuadrada, con un perímetro de 550 mts. y con muros de unos 10

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mts. de altura, además, está flanqueada por unas 25 torres de base cuadrada. Presenta una fábrica realizada a base de sillares de granito y otros materiales reutilizados. El lienzo de muro situado en el sector Suroeste, paralelo al río, se asienta sobre el dique de contención de aguas de época romana. Se accedía a la fortificación por una puerta ubicada próxima al puente, flanqueada por dos torres, dentro de un pequeño recinto denominado Alcazarejo. Desde allí una puerta comunicaba con la alcazaba, otra con la ciudad, una tercera con la Vía de la Plata y una cuarta con el puente sobre el Guadiana. Se ha localizado la existencia de un foso que rodearía la fortificación y la separaría del resto de la ciudad. Además se conoce la existencia de una Mezquita en el interior de la Alcazaba, ubicada sobre el aljibe, mezquita ya desaparecida. Este aljibe o cisterna es una construcción singular destinada al abastecimiento de agua de la fortificación, que ha llegado en muy buen estado de conservación. Está excavado en el suelo natural y su fábrica es de sillería granítica. Como elementos decorativos y estructurales presenta pilastras de mármol de época visigoda con una decoración en relieve de motivos vegetales. Se accede al lugar en el que se deposita el agua a través de una doble escalera adintelada.

Vista del interior de la alcazaba.

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MUNDO ROMANO En el devenir histórico de la ciudad, Mérida es conquistada por las tropas cristianas en época de Alfonso IX, en 1230; poco después el lugar es concedido a los caballeros de la Orden de Santiago, quienes construyen en el ángulo Noreste de la Alcazaba su Conventual. Realizaron una serie de dependencias destinadas a ubicar la Casa de la Orden y la Encomienda. Desde el siglo XIII tienen lugar numerosas remodelaciones, tales como las imprescindibles para albergar la sede del

Priorato de San Marcos de León. Se realizan diversas obras, entre las que destacan la construcción de la iglesia y del claustro porticado que hoy puede apreciarse en el espacio que actualmente ocupa la sede de la Presidencia de la Junta de Extremadura. En la visita al interior de la Alcazaba, se encuentran otros bienes arqueológicos significativos tales como restos de la muralla romana de época fundacional en el s. I a. de C., restos de calzada romana (Decumanus Ma-

Pórtico neogótico.

Casas romanas excavadas en el interior de la alcazaba.

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Muralla fundacional y tardoantigua excavada en la alcazaba.

ximo), y la cimentación de la puerta romana de acceso a la ciudad desde el puente. Así mismo hay construcciones domésticas que formaban parte del conjunto urbano, casas romanas localizadas extramuros, entre las que destaca una de ellas, fechada en el s. IV,

que conserva su peristilo o patio porticado, sus habitaciones pavimentadas, así como unas termas. También existen construcciones más recientes correspondientes al siglo XIX, como los restos de un cenador y un pórtico neogótico.

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MUNDO ROMANO Puente romano sobre el río Guadiana El puente romano se construye al inicio de la fundación de la colonia, en el año 25 a de C., siendo el verdadero creador del urbanismo de la ciudad. Se construye aprovechando una topografía favorable, en una zona donde había una isla y un caudal escaso, en un lugar de gran valor estratégico y militar. Tiene una longitud de 792 m. y una altura de 12 m. Este puente, a lo largo de la historia, ha sufrido numerosas remodelaciones, la

primera de ellas documentada en época visigoda. Su aspecto actual se debe a una reforma realizada en el siglo XIX. La fábrica original la conserva en los extremos del puente. Su construcción es realizada con un núcleo de hormigón (opus caementicium) revestido con sillares de granito almohadillados. La obra se estructura en varios tramos de arquerías, y en la zona más próxima a la ciudad se realizó un tajamar para frenar la fuerza de las corrientes. Tiene 60 arcos y aliviaderos, además en los pilares

Puente romano sobre el río Guadiana.

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originales se aprecian tajamares redondeados para aliviar el empuje del agua. Este puente fue declarado Monumento Nacional el 13 de diciembre de 1912, y estuvo abierto al tráfico hasta que en el año 1993 se hizo peatonal definitivamente, coincidiendo con la inauguración del puente Lusitania. Área Arqueológica de Morería A finales de los años 80, la Junta de Extremadura expropia los terrenos con el objeto de construir un edificio de nueva planta que

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albergaría la Presidencia y cuatro Consejerías. Es en este momento cuando comienzan las tareas de excavación del solar, hasta llegar al aspecto que actualmente se contempla, con los restos conservados bajo edificios contemporáneos de uso administrativo. El conjunto arqueológico de Morería, que toma su nombre de la calle que lo delimita, está ubicado junto al puente romano, ocupa una extensión de 12.000 m2, donde se aprecian restos arqueológicos que ponen de manifiesto el devenir histórico de la ciudad. En

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Aspecto general del área de Morería.

Casa de Los Mármoles.

las diferentes campañas de excavación han aflorado a luz numerosos restos arqueológicos que van desde época romana hasta época contemporánea. En cuanto a los restos de época romana se refiere, se conservan unos 200 m. de lienzo de la muralla fundacional, que discurre paralela al río. Por otro lado, se documenta un entramado de calles que ponen de manifiesto el diseño urbanístico de la ciudad, y en torno a ellas se abren los pórticos que dan

paso a lugares de tiendas o talleres, así como a viviendas particulares. Destaca la Casa de los Mármoles, domus de carácter residencial que conserva numerosos restos ornamentales. Con la invasión de los pueblos germánicos, durante el siglo V, en esta zona se asienta un barrio visigodo sobre los restos de época romana. Más adelante, en el siglo VIII, con la invasión musulmana, Morería se convierte en una zona despoblada, pero ya en el s. IX,

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asentado el dominio islámico, se torna en un núcleo en expansión, documentándose estructuras de época emiral. Una vez reconquistada la ciudad en el año 1230, Morería se convierte en un arrabal de la ciudad donde se ubica la población islámica que permanece en la ciudad, el barrio mudéjar, de aquí toma el topónimo que se conserva hasta la actualidad. Ya en época moderna, entre los siglos XVI y XVII, el lugar de Morería es ocupado por los artesanos de la ciudad. Además, es en esta época cuando se instala aquí el Corral del

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Concejo para guardar el ganado trashumante, hasta que a finales del siglo XIX se construye el Matadero Municipal. Templo de Marte-Hornito de Santa Eulalia En 1612 se levantó junto a la Iglesia de Santa Eulalia un pórtico a la capilla, realizado con varias piezas de época romana pertenecientes al templo romano de Marte (dios de la guerra). Pueden verse diversas piezas de arquitectura decorativa realizadas en mármol, cuya ubicación original se desconoce.

Hornito de Santa Eulalia.

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MUNDO ROMANO Dichas piezas se pueden fechar en la segunda mitad del siglo II d. de C. El edificio fue declarado Monumento Nacional el 13 de diciembre de 1912. Basílica Santa Eulalia Las tareas de excavación en la iglesia parroquial de Santa Eulalia, comenzaron en 1990, cuando se decidió realizar una serie de reformas en la misma. Gracias a estos trabajos arqueológicos fueron sacados a la luz nuevos datos históricos del entorno de la iglesia y del propio edificio desde época romana

hasta el siglo XX. En principio se documentaron restos de casas romanas ubicadas extramuros de la ciudad, fechadas entre el siglo I y el siglo III d. de C. Ya en el siglo IV, este espacio fue reutilizado como necrópolis cristiana, momento al que pertenece el mausoleo construido en memoria de la mártir Eulalia y ubicado bajo la cabecera de la iglesia. Más adelante, en el siglo V, se construye una basílica dedicada a Eulalia en el lugar del emplazamiento. A lo largo del siglo IX, turbulento siglo en la historia de la ciudad, la basílica fue

Exterior de la iglesia de Santa Eulalia.

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Restos exhumados en la basílica de Santa Eulalia.

abandonada ante el cada vez menor número de fieles en una Mérida convertida mayoritariamente al Islam. Una vez conquistada la población por los cristianos, la iglesia fue reconstruida, dando origen al templo que hoy puede contemplarse. La visita comienza en un pequeño Centro de Interpretación que cuenta la evolución histórica del lugar, desde allí se procede a recorrer la zona excavada que está bajo el suelo de la iglesia.

localiza una necrópolis cristiana que estuvo en uso durante el siglo IV y primera mitad del V. Más adelante, sobre esta área funeraria se construye el Xenodoquio o albergue de peregrinos y hospital para los enfermos de la ciudad. El origen de este edificio hay que buscarlo en el fuerte desarrollo del cristianismo en la zona, además de la atracción que ejerce la basílica de Santa Eulalia como foco de peregrinos a Mérida en época visigoda.

Xenodoquio Este edifico de época visigoda se sitúa en la actual barriada de Santa Catalina. Fundado por el Obispo Masona y fechado en la segunda mitad del siglo VI, está en una zona extramuros de la ciudad romana, donde se

Circo Romano Es uno de los edificios de espectáculos más significativos del mundo romano. Su construcción es del siglo I d. de C. Ubicado extramuros de la ciudad en dirección Este, aprovechando una vaguada junto al acueducto

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Panorámica general del circo.

de Rabo de Buey o San Lázaro, y junto a la calzada que unía Mérida con Toledo. Presenta una planta común a este tipo de edificios: dos lados largos paralelos y remate semicircular en uno de los lados cortos y de suave curva en otro de ellos; sus dimensiones son 440 m. de largo y 115 m. de ancho. Ofrece un graderío con una capacidad para 30.000 espectadores. En la arena se realizaban las competiciones de carreras de carros, en su zona central se localiza la espina, a modo de plataforma, que dispuso de elementos decorativos como esculturas y obeliscos. En el lado Oeste del circo se localiza la porta pompae o puerta de los desfiles, de donde salía el desfile previo a la competición, y las carceres o cocheras donde estaban ubicados los carros que salían a la competición. Con la llegada del Cristianismo los aurigas

y sus carreras de carros son mal vistos y comienza el declive del circo, aunque no se conoce exactamente en qué momento se dejó de utilizar como edificio de espectáculos. Fue declarado Monumento Nacional el 13 de diciembre de 1912. Recientemente fue excavado como una de las actuaciones del Proyecto Alba Plata de la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura, que permitió la puesta en valor del edificio. Actualmente cuenta con un Centro de Interpretación, donde se inicia la visita al mismo. Acueducto de Rabo de Buey o San Lázaro Se trata de una canalización de traída de aguas a la Mérida romana desde el Norte de la ciudad. Se construyó en época de Augusto. En cuanto a su fábrica, en el inicio del

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trazado, se trata de una construcción subterránea formada por galerías abovedadas de medio punto, pero para salvar el valle del río Albarregas, se levanta una arquería realizada con sillería de granito y ladrillo, de las que sólo se conservan tres pilares con sus arcos intermedios. Esta conducción llega hasta la Casa del Anfiteatro, donde se localiza la torre de decantación y distribución de aguas. Aprovechando algunas partes de este acueducto romano se realizó otro en el siglo XVI, del que se conserva un mayor tramo. Este acueducto fue declarado Monumento Nacional el 13 de diciembre de 1912. Casa del Mitreo En los años 70 aparecieron de forma casual los restos de la denominada Casa del Mitreo, que debe su nombre a su ubicación en el Cerro de San Albín, junto a la actual Plaza de Toros, donde se documentaron restos arqueológicos pertenecientes al culto de la divinidad oriental Mitra. Se trata de una casa señorial, domus, ubicada extramuros de la ciudad y próxima a la vía de comunicación que unía Mérida con Córdoba. Se fecha a finales del siglo I o comienzos del siglo II d. de C., y perdura hasta su abandono a lo largo del siglo IV. Esta vivienda destaca por los numerosos elementos

Acueducto de San Lázaro.

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Acceso, atrio y estancia semisubterránea de la Casa del Mitreo.

decorativos que posee. Presenta una estructura articulada en torno a tres patios que dan luz y ventilación a la vivienda, a la vez, permiten la distribución de las dependencias domésticas. Cuenta con un vestíbulo de entrada, un atrio o patio con cuatro columnas próximo a la entrada, una sala posiblemente de recepción, donde se localiza el interesante mosaico cosmológico. Después, a través de un pasillo, se accede a un peristilo o patio porticado, junto a él se abren habitaciones de uso familiar y otra estancia que conserva pinturas murales que pudo ser un comedor fami-

liar. A través de otro pasillo se accede al tercer patio porticado con un jardín denominado viridarium; junto a éste se localizan estancias con restos de pinturas y mosaicos con motivos geométricos, que serían dormitorios; finalmente el dormitorio principal es la estancia donde aparece un mosaico con la representación de Eros. También existen unas habitaciones subterráneas, que podrían ser las utilizadas en época estival para resguardarse de las altas temperaturas. Además conserva una gran cisterna, otras dependencias posiblemente de zonas de servicios y unas termas.

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Área Funeraria de los Columbarios En época romana las áreas funerarias estaban ubicadas fuera de la ciudad, más allá de la muralla, junto a los caminos de entrada y salida de la urbe. En esta zona localizada al Sureste, en el entorno de la calzada que comunicaba Mérida con Córdoba, se ha realizado un Centro de Interpretación del mundo funerario en época romana. A través de este centro puede comprenderse el significado de la muerte para los romanos, en qué consistían sus enterramientos, qué ritos funerarios utilizaban, cuántos tipos de enterramientos existían, etc. Hay que destacar la existencia en el lugar de dos mausoleos de familias adineradas de la ciudad allí localizados, el de los Julios y el de los Voconios. Junto a ellos, existen otras estructuras de carácter funerario, entre las que convendría destacar la denominada “Cueva del Latero”.

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Puente romano sobre el río Albarregas Se construye al inicio de la fundación de la ciudad en época de Augusto en el siglo I a. de C. Ubicado en la salida Norte de la ciudad, en una prolongación del Kardo Maximo, en dirección a Astorga por la Vía de la Plata. Este puente formado por cuatro arcos, está realizado con sillares de granito almohadillados para salvar el paso del río Albarregas, mide 145 mts. de largo y casi 8 mts. de ancho. Fue declarado Monumento Nacional el 13 de diciembre de 1912. Embalse de Proserpina o de La Albuera Este dique, que abastecía de agua la ciudad de Augusta Emerita junto con el de Cornalvo, está localizado a 5 km. de la misma, recogiendo tanto las aguas pluviales como la de

Estela funeraria del mausoleo de los Voconios.

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MUNDO ROMANO los arroyos próximos. Su construcción inicial es fechada en la época de fundación de la ciudad; tuvo reformas de ampliación durante el Siglo II a. de C. Se realiza con un núcleo de hormigón revestido con sillería de granito con un talud escalonado aguas arriba. El dique tiene una longitud de 425 m. y una profundidad de 21 m. Desde Proserpina parte una conducción que sigue las cotas favorables del terreno hasta llegar a Mérida, en tramos de construcción subterránea, formada por galerías abovedadas de medio punto, y en zonas donde hay que salvar desniveles se realizan arquerías. El depósito de decantación o piscina limaria se sitúa frente al actual cementerio de la ciudad. Acueducto de los Milagros El acueducto de los Milagros es una imponente obra de ingeniería romana, construido en época augustea entre los siglos I antes de C. y I después de C. Se realiza esta construcción para que la conducción de agua que abastecía la ciudad partiendo del embalase del Proserpina salvara la vaguada del río Albarregas. Se trata de una construcción compuesta por una serie de arquerías que alcanzan los

Embalse de Proserpina.

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Puente sobre el río Albarregas; al fondo, acueducto de Los Milagros.

Acueducto de Los Milagros.

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MUNDO ROMANO 830 metros de longitud y 25 de altura. Su fábrica está realizada con sillares de granito combinados con fábrica de ladrillo, proporcionando un juego estético muy característico. Desde aquí la conducción continúa hasta el Cerro del Calvario, donde se localiza la Torre del Agua que abastecía a diferentes partes de la ciudad. Declarado Monumento Nacional el 13 de diciembre de 1912. Puente de la Alcantarilla Puente construido en el mismo momento que los dos anteriores, se realiza para salvar un pequeño arroyo. Se localiza a 2 km. de la ciudad en dirección Oeste. Es un puente pequeño de un solo arco realizado con hormigón romano (opus caementicium) y revestido de sillares de granito. Embalse de Cornalvo Este embalse, que abastecía de agua a Augusta Emerita, se localiza en el Parque Natural de Cornalvo, 15 km. al Noreste de la

ciudad de Mérida. Se fecha su construcción a finales del siglo I a. de C. Presenta una fábrica realizada con un núcleo de hormigón revestido con sillería de granito y un relleno de tierra para reforzar la construcción. La conducción conserva tramos de galerías subterráneas realizadas con mampostería y dotadas de bóveda de medio cañón. Para salvar desniveles se construían arquerías, acueductos. La conducción entra en la ciudad por la zona oriental y llegaba hasta el teatro. Museos y Colecciones • Museo Nacional de Arte Romano. • Colección de Arte Visigodo, ubicada en la Iglesia de Santa Clara. • Colección Comarcal de Prehistoria, ubicada en el Centro Cultural Alcazaba. • Museo de Geología de Extremadura, ubicado en el Centro Cultural Alcazaba. • Museo Municipal del Ferrocarril, instalado en la Sede de la UNED. • Museo Abierto de la Ciudad de Mérida.

Entrada principal del Museo Nacional de Arte Romano.

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de la Plata, ubicado en la zona arqueo-

VISITA

Los monumentos pertenecientes al Con-

lógica de Morerías, en el Paseo de Ro-

junto Arqueológico emeritense son ges-

ma. Este centro se realiza dentro del Pro-

tionados por el Consorcio de la Ciudad

yecto Alba Plata de la Consejería de Cul-

Monumental-Histórico-Artística y Arqueo-

tura de la Junta de Extremadura. Con un

lógica de Mérida. Desde aquí se estable-

horario de Lunes a Domingos en

ce un horario general de visita para todos

Verano: 9:30 -13:45 h. / 17:00 -19:15 h.

los días de la semana.

Invierno: 9:30 -13:45 h. / 17:00 -19:15 h.

Verano: 9:30 a 13:45 h. – 17:00 a 19:15 h.

• Área Funeraria de los Columbarios. Es-

Invierno: 9:30 a 13:45 h. – 16:00 a 18:15 h.

pacio gestionado por el Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida, mante-

Este horario no es válido para la visita a

niendo el horario general de visita del

los museos y a las colecciones, es reco-

conjunto arqueológico de la ciudad.

mendable informarse en las oficinas de • Centro de Interpretación de la Basílica

turismo de la ciudad.

de Santa Eulalia. Espacio gestionado por

EQUIPAMIENTO

el Consorcio de la Ciudad Monumental

1. Oficinas de Turismo. La ciudad de

de Mérida, manteniendo el horario gene-

Mérida cuenta con diferentes puntos de

ral de visita del conjunto arqueológico de

información localizados en el centro de la

la ciudad.

ciudad en las oficinas de turismo de: • Centro Interpretación de las Siete Si• Oficina de Turismo del Excmo. Ayunta-

llas. Gestionado por el Excmo. Ayto. de

miento de Mérida, ubicada en C/ Santa

Mérida, con un horario de visita de:

Eulalia, 64. Abierta todos los días de la

Verano: 9:30 -14:00 h. / 17:00-20:00 h.

semana con un horario de:

Invierno: 9:30 -14:00 h. / 16:00-19:00 h.

Verano: 9:30 -14:00 h. / 16:00 - 19:00 h. • Centro Interpretación del Agua en el

Invierno: 9:30 -14:00 h. / 17:00 - 20:00 h.

entorno del embalse de Proserpina. Ges• Oficina de Turismo de la Dirección Ge-

tionado por el Excmo. Ayto. de Mérida.

neral de Turismo de la Junta de Extrema-

Solicitar información y horario de visita en

dura, situada junto al Teatro Romano, en

la oficina de turismo del ayuntamiento.

el Paseo José Álvarez Sáenz de Buruaga, s/n. Con un horario de:

• Centro Interpretación del Agua en Par-

Lunes a Viernes: 8:30-14:30 / 16:00-18:00 h.

que Natural de Cornalvo, al que se acce-

Sábados y Domingos: 10:00 h. - 14:00 h.

de desde la localidad próxima a Mérida de Trujillanos. Gestionado por Dirección

2. Centros de Interpretación. Además

General de Turismo de la Junta de Extre-

en algunos rincones de la ciudad nos en-

madura. Solicitar información en la oficina

contramos con diferentes centros de in-

de turismo de la junta de Extremadura o

terpretación, tales como:

bien llamando al teléfono 630 125 172.

• Centro de interpretación del Circo Ro-

3. Señalización existente. En toda la

mano. Este centro se realiza dentro del

ciudad existe una señalización detallada

Proyecto Alba Plata de la Consejería de

de todos los monumentos a través de

Cultura de la Junta de Extremadura. Con

una panelería y cartelería elaborada por

un horario de:

el Consorcio de la Ciudad Monumental

Verano: 9:30 -13:45 h. / 17:00 -19:15 h.

de Mérida.

Invierno: 9:30 -13:45 h. / 17:00 -18:15 h. • Centro Interpretación General de la Vía

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Clípeo del foro municipal.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Mérida cuenta con numerosos monumentos y espacios de interés. Resultan recomendables las siguientes visitas: Plaza de España, Concatedral de Santa María, Palacio de los Mendoza, Mercado de Calatrava, Iglesia de Santa Clara, Iglesia y Hospital San Juan de Dios, sede de la Asamblea de Extremadura, Iglesia y Convento de las MM. Concepcionistas, Convento de Jesús, actual Parador de Turismo, Iglesia del Carmen, Palacio de Justicia, Reproducción del Obelisco de Santa Eulalia, Ermita Ntra. Sra. de la Antigua y Plaza de Toros, entre otros. En las proximidades han de visitarse el Dolmen de Lácara, la Basílica Visigoda de Casa Herrera, la Iglesia de Santa Lucía del Trampal, en la localidad de Alcuéscar, y las Termas Romanas de Alange.

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DÍSTILO DE ZALAMEA Zalamea de la Serena

alamea de la Serena es una población de la provincia de Badajoz situada en la comarca de La Serena. En sus proximidades existen restos que han sobrevivido desde los tiempos más remotos. No es posible decir con exactitud la antigüedad de esta población, aunque la existencia de yacimientos cercanos como el de Cancho Roano, ponen de manifiesto la presencia de poblamiento en época prehistórica. Zalamea de la Serena está situada sobre el solar del antiguo Municipium Iulipensis. Es muy probable que la vía Metellinum a Corduba pasara por Iulipa. Esta población romana de carácter secundario sólo ha conservado restos de escasa entidad a excepción del Dístilo. El monumento de Iulipa ha llegado en buen estado de conservación al haber sido fagocitado por la torre de la Iglesia de Zalamea. Es uno de los monumentos más originales de

los muchos de cronología romana repartidos por la antigua Hispania; fue declarado Monumento Nacional por Decreto del 13 de junio de 1931. Desde el punto de vista funcional el dístilo sería el elemento visible y conmemorativo de un enterramiento. Estaría situado, por tanto, fuera del perímetro de la ciudad, ya que dentro de ésta la ley romana no permitía construir ningún hito funerario. Este monumento está formado por un alto basamento sobre el que se disponen dos columnas. El Dístilo debió medir 24 metros de altura, siendo su base de 5’70 metros por 3’49 metros. Aunque su estructura se mantenga, debido en parte a que en la Edad Media fue reaprovechado como sustento de la torre de la iglesia, a las columnas les falta la parte superior, los capiteles. Es posible que sobre éstos se dispusieran un arquitrabe y un friso como coronamiento.

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MUNDO ROMANO El basamento arranca de un alto podio de tres sillares, y sobre éste se encuentran las pilastras, cuatro en los frentes mayores y tres en los laterales, los cuales están complementados con un arquitrabe y un friso separados por una cornisilla y por último un ático, que se superpone a la cornisa que limita el friso. Las dos columnas del Dístilo tienen el fuste acanalado y parten de basas áticas, alcanzarían hasta 14 metros de altura y tienen un diámetro en sus bases de 1’45 metros. La construcción está realizada en granito, menos en partes concretas como las

molduras de las cornisas, para las que se utilizó arenisca. Parecen existir evidencias de que pudiera haber una pequeña cámara en la que se depositaran las urnas cinerarias, ya que en uno de los lados mayores del podio de la base existe un arranque de una hilada de sillares que inician una curvatura, que pudieran completar una bóveda de cañón. En el siglo pasado se encontró una lápida con una inscripción. Después de haberse realizado el estudio correspondiente, parece datarse a finales del siglo I, en la etapa Flavia, coincidiendo con la fecha de construcción del

Vista general del monumento.

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Dístilo de Zalamea. Por el lugar en el que se encontró y después de ver que podía encajar en el friso del basamento del Dístilo se cree que pudiera pertenecer al monumento. La inscripción dice lo siguiente: “Tongilia Maxuma, de Emerita, hija de Titus y esposa de Lucius Granius Sacaevinus, murió a los sesenta años de su edad y curó de hacer este monumento con su peculio propio para sí misma y para su marido, Lucius Granius Sacaevinus, hijo de Lucius, de la tribu Papiria, quien falleció contando ochenta y cinco años. Aquí yacen. Séanos la tierra leve”.

HORARIO

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VISITA

El Dístilo está en la plaza de la iglesia, puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Carente de equipamientos.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En Zalamea pueden visitarse los yacimientos arqueológicos de Cancho Roano, Hijovejo y el santuario indígena romanizado de la Cueva del Valle; la iglesia de Nuestra Señora de los Milagros, el castillo de Arribalavilla, la fachada del Palacio de D. Juan de Zúñiga, primera Corte literaria de Extremadura, donde Nebrija escribió en el siglo XV la primera Gramática en lengua castellana, la Real Capilla del Santísimo Cristo de la Quinta Angustia, la Casa de Pedro Crespo (El alcalde de Zalamea) y la Casa de los Caños, solar del conquistador Pedro de Valdivia.

Iglesia parroquial y dístilo de Zalamea.

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Nidos de cigüeña sobre el dístilo.

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HIJOVEJO Quintana de la Serena

uintana es un municipio perteneciente a la comarca pacense de La Serena, donde ocupa una posición central. Entre las manifestaciones arqueológicas más destacadas de la comarca se encuentran una serie de recintos fortificados datados en el paso de la Edad del Hierro a la época de ocupación romana. La Torre de Hijovejo fue construida en pleno llano de la Serena, sobre una afloración granítica compuesta por cuatro grandes bolos que le sirven de base. Su apogeo se sitúa en el siglo I a. C. Se encuentra situado en un terreno que no es muy adecuado para el uso ganadero y agrícola. Está cercano a una calzada romana y a vías de comunicación más antiguas, lo que suele ser general en los recintos tipo torre. Aunque tiene buena visibilidad sobre la zona central de la Serena, Hijovejo no destaca por su posición estratégica. Sin embargo, si se tiene en cuenta su ubica-

ción en el corredor que marca el río Ortigas hacia Medellín, el cual es el camino natural que desde la protohistoria ha puesto en contacto el Sur de la península con el Valle del Guadiana, sí adquiere valor desde el punto de vista estratégico. Su planta es rectangular con recinto perimetral exterior. Su alzado consta de aparejos ciclópeos en los zócalos. El resto del alzado, no conservado, debió ser de tapia y adobe. El interior de la Torre es muy reducido, está dividido en pequeñas zonas utilizadas para la vigilancia y el almacenamiento. La zona habitable sólo tiene seis estancias, las cuales están pegadas a la cara interna de la muralla; se abre un pequeño patio interior, el cual estuvo cubierto con ramajes y un estrecho pasillo de acceso que procede de la puerta abierta en la muralla. La fachada principal del edificio aparece defendida por un patio previo, y junto a la puerta se levanta una torre cuadrada.

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Vista general del asentamiento.

Detalle del sistema constructivo.

Hay varias razones que permiten plantear que Hijovejo tiene carácter militar. Su hermética organización y sus estructuras ciclópeas dan solidez y aspecto defensivo al conjunto. Además, en su interior se encuentra una fuente-manantial, lo cual habla de la clara intención de asegurar el acceso al agua ante posibles asedios al edificio. Esta fuente-manantial está situada bajo el bastión de la muralla Norte, contenida entre la habitación

principal y la cara Este del recinto interior. Además, este edificio cuenta con la presencia de diferentes escudos esculpidos así como motivos fálicos tallados en algunos de los bloques que configuran la construcción, detalles que hacen pensar en las fuertes resonancias castrenses de sus ocupantes. Estos elementos son de gran valor para fundamentar el carácter de Hijovejo como posible enclave militar. La composición está

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Estancia interior de Hijoviejo.

HORARIO

VISITA

Visita permitida durante todo el día al ser un espacio abierto.

EQUIPAMIENTO El yacimiento cuenta con un Centro de Interpretación en el que podrá adquirirse información detallada del mismo.

formada por tres escudos, uno elíptico, con la spina bien marcada (scutum), y dos redondos, de pequeño tamaño (caetrae), colocados al lado y bajo el primero. Pero si hay algo que pueda demostrar que la Torre de Hijovejo tenía carácter militar es su integración en un sistema de control territorial perfectamente diseñado y organizado por sus ocupantes, por lo que no se puede considerar este lugar de manera aislada.

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QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En Quintana han de visitarse tanto el Centro de Interpretación de Hijovejo, como el Museo del Granito. La mayoría de los municipios de La Serena poseen interesantes manifestaciones arqueológicas, históricas y artísticas, por lo que resulta muy recomendable recorrer todos los municipios.

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Detalle de la escalinata interior.

Accesos al interior del asentamiento.

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LA JAYONA Fuente del Arco

as minas de la Jayona se ubican en el municipio de Fuente del Arco, localidad perteneciente a la comarca de la Campiña Sur, situada en el sector Sureste de Extremadura. Al lugar se accede por un camino perfectamente señalizado desde la población. El Monumento Natural de Las Minas La Jayona constituye un ejemplo de explotación minera abandonada, que en la actualidad ha sido adecuada para la visita brindando la posibilidad al turista de disfrutar de un hábitat de gran interés paisajístico y belleza singular. Las minas de La Jayona han sido explotadas desde tiempos romanos e incluso prerromanos, aunque la extracción de minerales a gran escala comenzara en 1900 y terminara en 1921. En 21 años se extrajeron aproximadamente 270.000 toneladas de mineral de hierro; los arranques se realizaban con dinamita y ayudados por picos y palas.

La riqueza geológica que ha quedado al descubierto como consecuencia de los trabajos en la mina es impactante: diversas formaciones del yacimiento, accidentes tectónicos de primera magnitud, procesos de mineralización, etc. Las mineralizaciones constituyen un gran atractivo en tanto que dotan a las minas de diversidad de colores y formaciones. Son frecuentes las mineralizaciones de oligisto, goethita, hematíes y toda clase de sales y precipitados de Hierro. Los procesos de disolución de las calizas también resultan muy ilustrativos, pudiendo observarse diferentes espeleotemas en las galerías y los huecos de los taludes. Cabe destacar la gran falla que recorre transversalmente la mina, dejando al descubierto más de 300 metros de movimientos de placas que pueden ser observados con sorprendente nitidez. Como consecuencia de los factores medioambientales que reinan en la mina se ha

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Pozos oradados en el subsuelo.

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creado un microclima muy particular en claro contraste con el exterior. Así, las condiciones climáticas varían en función de la profundidad y este hecho ha provocado el desarrollo de vegetación riparia tanto en las paredes como las bóvedas de la mina. Destacan los helechos y el musgo en las pendientes, y especies como el culantrillo (Adiatum capillus-veneris) o el polipodio (polipodium vulgare); en cuanto a la vegetación leñosa es la higuera (ficus carica) la especie más visible. Las múltiples cavidades que ofrecen las grutas suponen un lugar muy propicio para el desarrollo de la vida. En la visita puede disfrutarse de la presencia de numerosas especies de aves, especialmente las rupícolas, así como mamíferos, entre ellos varias especies de murciélagos. En resumen, la diversidad paisajística y ambiental de las Minas de la Jayona hacen de ella un lugar de singular interés.

HORARIO

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VISITA

Para visitar las minas ha de solicitarse telefónicamente y concertar día en los teléfonos 924 878 001 / 667 75 66 00. El horario en invierno de Martes a Domingo en turnos a las 10:00 h, 12:00 h y 15.30 h; y en verano de Martes a Domingo en turnos a las 10:00 h, 12:00 h. y 18:00 h.

EQUIPAMIENTO Las minas cuentan con Señalización y la visita es guiada.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En Fuente del Arco han de visitarse la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción y la espléndidamente decorada ermita de Nuestra Señora del Ara. En la comarca resultan recomendables la iglesia parroquial de Granja de Torrehermosa, los conjuntos histórico-artísticos de Llerena y Azuaga, el asentamiento arqueológico de Regina Turdulorum, en Casas de Reina, la alcazaba de Reina y el castillo de Villagarcía de la Torre.

Galerías de la mina.

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Vetas de mineral.

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MURALLAS DE CORIA Coria

a ciudad de Coria es uno de los enclaves más atractivos y prósperos de la provincia de Cáceres, se ubica en el centro del cuadrante Noroeste de la provincia. Ocupada desde tiempos protohistóricos por los vettones, será en época romana cuando sea citada en las fuentes documentales por el historiador Ptolomeo, denominándola Caurium. Es en este momento cuando se constituye como núcleo poblacional y se levantan sus potentes murallas, signo inequívoco del desarrollo e importancia de la ciudad. La muralla de Coria es un magnifico ejemplar de arquitectura militar romana y, como tal, su calidad constructiva la hizo infranqueable durante siglos de historia. Se encuentra bastante bien conservada, aunque ha registrado diversas reformas desde su edificación inicial. Algunos de los lienzos en la actualidad no son visibles ya que construcciones

posteriores se han ido adosando a la cerca. La muralla debió ser reedificada y reforzada durante el Bajo Imperio romano (siglos III y IV d. C.), en ella puede apreciarse el reaprovechamiento de materiales más antiguos tales como estelas funerarias, utilizadas a modo de sillares. El perímetro de la muralla de la ciudad cauriense, de forma casi circular con tendencia al hexágono irregular, se constituyó según los preceptos de los conquistadores latinos, perfectamente adaptado a los desniveles topográficos del entorno. El muro tiene una anchura que sobrepasa en ocasiones los cuatro metros, su altura oscila entre los 10 y los 14. La cerca estuvo jalonada por torreones de flanqueo separados a distancias variables de entre 20 y 30 metros unos de otros. De las varias puertas que tuvo la ciudad sólo se conservan dos con escasas modificaciones:

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MUNDO ROMANO la de San Pedro y la de la Guía, puertas defendidas por torres que sobresalen 3 metros del arco de entrada y tienen cada una 6 metros de anchura. A juzgar por la disposición de las fábricas de la muralla, la cronología tardoantigüa de la construcción, reiterada por buena parte de los investigadores que se han acercado a su estudio, debe ponerse en tela de juicio. Es más que posible que tanto el trazado como algunos lienzos sean de factura tardorromana, si bien muy modificados e incluso rehechos después de la conquista musulmana.

Así, existen paramentos como el que se alza en la calle Hornos, con una tipología arquitectónica propia de época emiral-califal, más propias del mundo andalusí que de la Tardoantigüedad. Los numerosos y duros asedios a los que fue sometida la ciudad provocarían la necesidad de mantenimiento de la muralla en perfectas condiciones de uso, las obras se sucedieron en el tiempo hasta configurar el monumento que hoy puede contemplarse, protegido legalmente con la categoría de Bien de Interés Cultural.

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Pieza reutilizada en la construcción de la muralla.

HORARIO

VISITA

Pueden visitarse a lo largo de todo el día ya que forman parte del conjunto urbano.

EQUIPAMIENTO Coria cuenta con una Oficina de Información Turística donde se podrá recavar una información más amplia del municipio. Su horario es de Lunes a Viernes de 9:30 a 14:00 h. y de 16:30 a 18:30 h, los fines de semana y festivos de 10:00 a 14:00 h.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Coria tiene uno de los conjuntos histórico-artísticos más interesantes de la Alta Extremadura. Como elementos recomendables habría que citar: el Castillo, el Palacio de los Duques de Alba, el antiguo hospital, el edificio Alhóndiga, la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción, el Convento de la Madre de Dios, el Seminario Mayor, el Palacio Episcopal, la Iglesia de Santiago, la Cárcel Real y la Cárcel Eclesiástica. Coria es el puente natural a los valles del Norte Cacereño de las Hurdes y Sierra de Gata, ambas cuentan con un rico patrimonio histórico-artístico y gran riqueza natural y paisajística.

Vista de la edificación y su sistema constructivo.

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Puerta flanqueada por dos torres.

Torre de la muralla.

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PUENTE DE ALCÁNTARA Alcántara

a población de Alcántara se encuentra al Oeste de la provincia de Cáceres, a 63 kilómetros de la capital, y a tan sólo 13 de la frontera portuguesa. El río Tajo se convierte en el elemento más destacado de la geografía y del paisaje que rodea la localidad, paisaje caracterizado por la presencia de suaves colinas y valles. El Tajo, y en esta comarca también el Alagón, ha servido de frontera natural a lo largo de la Historia en numerosas ocasiones, este hecho ha condicionado para configurar el desarrollo histórico de la actual población. Si bien en el núcleo actual de la población no existen datos que confirmen una ocupación humana desde antiguo, en la comarca se encuentra un amplio conjunto dolménico relacionado con el período calcolítico, que se puede vincular con algunos asentamientos

de la misma época también presentes en la zona. Están documentados también yacimientos posteriores, de la Segunda Edad de Hierro, que evidencian la continuidad del poblamiento hasta los tiempos previos a la ocupación romana. Ya durante el periodo de romanización de la Península Ibérica, se documenta en la zona un grupo poblacional establecido en siete enclaves sitos en el entorno del río Sever y con centro en la actual Idanha-a-Nova, a través de testimonios de la historiografía romana. Pero aún manteniendo estos núcleos de población más o menos dispersos, sigue sin existir población concreta en Alcántara. El Puente de Alcántara responde a la necesidad de superar el cauce del río Tajo (Tagus Aurifer) en el tránsito de la calzada que unía Cáceres (Norba Caesarina) y Condeixa-a-Velha

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MUNDO ROMANO (Conimbriga), que parte desde el trazado de la Vía de la Plata (Iter ab Emerita Caesaraugustam). No será hasta época islámica cuando se asiente una población estable en el lugar, una población de las más importantes de cuantas hubo en Extremadura en dicha época, que terminó consolidándose tras la conquista cristiana gracias al asentamiento de la casa matriz de la Orden Militar de Alcántara. Así, el puente en época romana no responde a la localización de una urbe, sino a efectos únicamente relacionados con necesidades de infraestructura. Las obras públicas, y en concreto, las vías y calzadas, fueron elementos que la civilización romana supo explotar no sólo en sus beneficios más prácticos, facilidad de movimientos e intercambios, sino que también eran medios de “romanización”, es decir de aculturación de los pueblos indígenas e integración dentro de los mismos esquemas sociales importados por los romanos. Además, estas obras públicas e infraestructuras sirven de elementos cohesionadores y vertebrantes del territorio, lo cual facilita su organización, defensa y explotación. De esta forma, con el fin de unir mediante una calzada el centro político de la Lusitania, con el oeste peninsular, surge la necesidad de atravesar el cauce del Tajo, para lo cual se

proyecta y realiza el Puente de Alcántara. Se conocen muchos datos de este puente gracias a las inscripciones que en él han llegado a la actualidad. Lo proyectó y dirigió las obras Cayo Julio Lacer, que ostentaba cargos religiosos, fue dedicado a Trajano, se concluyó en los años 105-106 de nuestra era. La ingeniería y la construcción de obra pública romana son conocidas por el alto grado de capacidad técnica y por la perfección de sus resultados, lo cual es evidente por el alto número de vestigios de esta índole conservados y aún en estado de uso. Dominaban los romanos artes y técnicas tanto de construcción como de diseño que les permitían realizar grandes obras públicas, de las que este puente es un importante ejemplo. El puente se plantea con un diseño simétrico a partir de un eje central, que coincide con el pilar central, y con el arco de triunfo, que no deja de ser una particularidad de este puente. A partir de este eje central se disponen un total de 6 vanos que cubren la longitud total del puente que llega a los 194 metros. Los ojos responden a una estructura simétrica, pues los dos centrales son de mayor anchura (27 y 28 metros) mientras que los laterales van descendiendo de dimensiones. Estos arcos se construyen con doble hilera de dovelas con doble rosca de arcos de

Puente y embalse de Alcántara.

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Arco de triunfo sobre el puente.

medio punto que apoyan sobre gruesos pilares, en cuya base, es decir, en la zona de contacto con el curso del agua, presentan tajamares con estructura pentagonal. Los cimientos apoyan directamente sobre el afloramiento natural de rocas de pizarra. La altura del puente es una de sus características principales y más llamativas al alcanzar una cota espectacular, llegando a una luz de 48 metros, mientras que la altura total alcanzada incluyendo el arco de triunfo, asciende a los 71 metros. La calzada del puente originalmente presentaba una cierta inclinación, con el punto más alto en el centro (en el lugar en el que se alza actualmente el arco de triunfo) y una leve pendiente hacia los laterales, pero intervenciones modernas le han dado el aspecto

casi horizontal que presenta hoy día. Los originales pretiles laterales también han sufrido modificaciones. La construcción se realiza íntegramente con sillares graníticos colocados a soga y tizón, dispuestos en seco, aunque fijados mediante grapas de metal y madera. Como se menciona más arriba, existen elementos originales propios de este puente que no responden a tipologías habituales, entre ellos el citado arco de triunfo y el pequeño templo que aparece en uno de los laterales. El templo responde al tipo in antis, es decir, las columnas de la fachada se incluyen dentro de la estructura de la cella o sala principal. Es de reducidas dimensiones y presenta

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Panorámica general del puente de Alcántara.

en su dintel unas inscripciones (actualmente no son las originales, sino copias posteriores) donde aparecen la dedicación por parte del constructor Cayo Julio Lacer al emperador Trajano, así como elementos que han permitido establecer con certeza la fecha de construcción. En cuanto al arco de triunfo, se sitúa en el punto central del puente y muestra una

estructura de un solo vano que ocupa el ancho de la calzada. Se construye con la misma técnica de opus cuadratum de granito con sillares colocados a soga y tizón y en seco. El alzado tendría una estructura con pilastras y sobre ellas un entablamento con friso; completándose los elementos estéticos con mármoles e inscripciones. De estas inscripciones ha llegado a la actualidad tan sólo una en

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la que aparece un listado con las once poblaciones que colaboraron en la construcción. La altura total de este arco de triunfo alcanza los 13,15 metros. Una obra de esta entidad, tanto en lo práctico como en lo estético, ha tenido gran repercusión en el desarrollo histórico posterior. El caso más evidente se refleja en el nombre Alcántara, que tiene su raíz en el vocablo árabe

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al-qantara que significa literalmente “El Puente”; el geógrafo al-Idrissi lo incluyó entre las maravillas del mundo. Se decía al principio que el Tajo ha ejercido de frontera natural en numerosas ocasiones en la historia de la Península Ibérica, lo cual hace que este puente haya sido un factor estratégico muy importante durante los muchos conflictos bélicos habidos. Este ha

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Pilar del puente y tajamares.

Vista del puente desde la poblaciรณn.

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Templete junto al puente, en las inmediaciones de Alcántara.

sido el motivo por el que ha sufrido numerosos derribos intencionados desde su construcción. El emperador Carlos V acometió unas obras en las cuales quiso no sólo reconstruir el puente tras otro derrumbe, sino su embellecimiento y total rehabilitación. Así, se altero el pretil del puente, y se reconstruyó el arco de triunfo, coronándolo con la terminación en almenas que puede contemplarse, así como parte de los mármoles que presenta hoy día (un águila bicéfala en el frente, y otras inscripciones alusivas al emperador). Isabel II intervino y realizó otra acometida restauradora, en la que también incluyó mármoles con inscripciones alusivas a su persona y su obra. La última eventualidad sufrida por el puente es muy reciente, pues en 1969 se realiza la construcción de la presa que retiene las aguas del río apenas a 600 metros del puente. Aprovechando las obras de la presa, se proyectaron obras para consolidar los cimientos, así como investigaciones; hay que señalar que probablemente este año de 1969 haya sido testigo del único momento en casi dos mil años de Historia en el que el puente no ha visto pasar agua entre sus pilares. En la actualidad, el Puente de Alcántara es uno de los monumentos emblemáticos de Extremadura, su imagen es internacionalmente reconocida, siendo muchas veces utilizada en actos y publicaciones institucionales; está reconocido como Monumento Nacional. Actualmente es considerado B.I.C. (Bien de Interés Cultural).

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HORARIO

VISITA

Sin restricciones de horarios, puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Alcántara cuenta con una Oficina de Información Turística, cuyo horario es de lunes a viernes de 10:00 a 14:00 h. y de 16:30 a 18:30 h, en invierno; y de 10:00 a 14:00 h. y de 17:00 a 19:00 h, en verano.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Dentro de la población de Alcántara, espléndido conjunto histórico-artístico, existen varios edificios y elementos de interés que merecen una visita, entre los que destaca el Conventual de San Benito, casa madre de la Orden de Alcántara, una de las órdenes religiosas más importantes en la historia de Extremadura, la

Iglesia Parroquial de

Santa Mª de Almodóvar, la Iglesia de San Pedro de Alcántara (sobre casa natal del Patrón de Extremadura), la Muralla Árabe, la Judería y Sinagoga de la Soledad; así como casas solariegas y el Conventual de San Francisco (futura Hospedería de Turismo). En el entorno de la población se encuentra un amplio conjunto de dólmenes (en torno a 50 sepulcros de corredor) así como un menhir, todo ello de época calcolítica.

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El río Tajo, en su tránsito hacia el Atlántico, discurriendo bajo el puente.

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PUENTE DE ALCONÉTAR Garrovillas

arrovillas de Alconétar se sitúa a 36 Kilómetros de Cáceres, hacia el Norte, y se asienta sobre la denominada penillanura trujillano-cacereña. El término del municipio presenta un relieve alomado, al que la erosión del Río Tajo ha provocado grandes encajamientos, su altitud oscila entre los 200 m. en las riveras del Embalse de Alcántara (en el lugar conocido como Fosa de Alconétar) y los 500 m. de penillanura y proximidades de la Sierra de Cañaveral. El pueblo Alconétar estaba situada en la orilla derecha del antiguo curso del río Tajo en la desembocadura del Almonte, es decir, cerca del emplazamiento de la Torre de Floripes, que sobresale de las aguas del embalse y permite ubicar espacialmente su antiguo emplazamiento original. El puente fue cambiado de lugar en 1969, debido a la ejecución de la presa de Alcántara. Se trasladó piedra a

piedra hacia la cola del pantano donde se encuentra actualmente, siendo visible desde la carretera N-630. Roma construyó el puente para salvar el paso del Tajo, y dar transitabilidad a la Vía de la Plata, como es habitual en la creación de las vías de comunicación en el mundo romano. Algunos testimonios históricos y arqueológicos parecen evidenciar que allí, junto al puente, debió estar Turmulus, una importante mansio (parada caminera) nombrada en los itinerarios de Plinio y de Antonino; información también acompañada por la aparición de restos de muralla que indican la veracidad de las fuentes. Mansio era denominación dada a los enclaves creados junto a la vías romanas, que tenían como funcionalidad el avituallamiento de los usuarios de la calzada, a modo de fonda; gracias al intercambio comercial estos lugares fueron creciendo hasta llegar a ser poblaciones definidas, así

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El puente de Alconétar tras su cambio de ubicación.

sucedió en Cáparra (Guijo de Granadilla-Oliva de Plasencia), Caelonico (Baños de Montemayor) y Contributa Iulia (Medina de las torres), entre otros. El Puente de Alconétar, también llamado puente de Mantible, fue construido durante el Alto Imperio, posiblemente a lo largo del siglo II d. de C. Se extiende en una longitud de 250 metros, de ellos, unos cien en seco durante el estiaje y el resto dentro del río. En su origen, el puente tuvo trece arcos hoy perdidos. Todo él está realizado con una sillería de grandes piezas de granito, el ornamento de la obra arquitectónica se basa en un destacado almohadillado y en la presencia de tres niveles de cornisa en los pilares conservados. Las pilas tienen un espesor considerable (una de ellas 8,15 y las otras tres 4,50 m.). La estructura tendría en su origen una sobriedad y un aspecto de solidez evidentes; las bóvedas descargarían en los gruesos pilares adecuados al caudal del río. Actualmente se conservan cuatro de los trece arcos, aunque las bóvedas no son exactamente las originales pues se relacionan con el intento de reconstrucción que se realizó en 1730. Previamente, en tiempos de Felipe II se dispuso una tablazón de madera para unir pilas y así permitir el paso del río.

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HORARIO

VISITA

Visitable a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Sin equipamiento asociado.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Dentro de la población de Garrovillas de Alconétar se encuentran varios lugares y edificios de interés que merecen una visita, entre ellos habría que destacar: la Plaza Mayor de Garrovillas de Alconétar, obra de los siglos XV al XVI, la Iglesia de San Pedro Apóstol, las calles de Mendos y Hierro, el popular Poste del Cabildo, la Posada de la Reina, el Casino de Artistas, el Ayuntamiento y el Corral de Comedias, construido a imagen y semejanza de los corrales de comedias del s. XVIII, el Palacio de los Condes de Alba de Liste, la Iglesia de Santa María de la Consolación, el Convento de San Antonio de Padua, las ermitas de Ntra. Sra. de Altagracia, Cristo del Humilladero, de la Soledad o de los Santos Mártires, Santa Catalina y San Antón.

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Detalle del almohadillado de la fábrica.

Arco del puente, muy transformado tras su restauración.

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Vista general.

Entorno en el que actualmente se alza el puente.

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PUENTE DEL SEGURA Piedras Albas

iedras Albas es una localidad cacereña situada en el Oeste de la provincia. En su término, a unos 8 kilómetros siguiendo la carretera Ex-207, se alza el denominado Puente del Segura o Puente Internacional, puente tendido para superar el río Erjas, sobre el que en la actualidad se ubica la frontera entre España y Portugal. El puente del Segura fue realizado por el imperio romano, entre los siglo I y II d. C., de su obra original conserva el primer arco de cada extremo y los pilares. Se realizó la obra mediante sillares de granito labrados y presenta un almohadillado en éstos a modo de decoración semejante a otros puentes romanos coetáneos en Extremadura, como pueden ser los de Alcántara, Alconétar y Mérida. El puente tiene cinco arcos con cinco bóvedas de luces comprendidas entre 10,50 y

7,50 m., dos de ellas, las únicas que son originales y situadas en ambos extremos, de medio punto perfecto, y ligeramente peraltadas las tres restantes, el arco central está elevado en altura. La rasante del puente es horizontal en la actualidad. Las pilas de sillería almohadillada, con huellas de grapas en forma de cola de milano para unir los bloques, tienen un ancho casi constante de 2,85 - 3,00 m., cimentadas todas ellas en el afloramiento rocoso del lecho del río. Los pilares poseen tajamares de planta triangular, característicos de los puentes romanos, coronados por sombreretes piramidales de época moderna. Su remate se produce a 1,20 m. por encima de los arranques de las bóvedas romanas. Dentro de la evolución de esta obra arquitectónica, tal y como ahora se encuentra,

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Vista general del puente.

Detalle de pilas del puente.

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hay que destacar que se aprecian tres momentos cronológicos clarísimamente definidos, no sólo por técnica, sino también por forma y hasta por material; La construcción original es la romana pero posteriormente, en época medieval, y probablemente debido a su destrucción, se procedió a su reconstrucción, obra que se aprecia en los tres arcos centrales, que apoyan sobre los pilares romanos. Las diferencias están marcadas por la pátina, que es ligeramente más clara, y por las marcas de los canteros que se pueden apreciar en la labra de los sillares. Los arcos ya no son de medio punto perfectos, son peraltados, siendo el central más alto, lo que propiciaría una rasante a dos vertientes, quizás para evitar una sobrecarga en el centro, logrando así una mayor sección de desagüe. Por último, en época moderna, se realizó una tercera remodelación que se aprecia en la parte superior del puente, marcada por el cambio de material a pizarra, los sombreretes piramidales que coronan los tajamares y la adecuación de la rasante superior, otra vez en horizontal, adaptándose para el tráfico rodado actual.

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HORARIO

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VISITA

Sin restricción de horario.

EQUIPAMIENTO Carente de instalaciones vinculadas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

El núcleo urbano de Piedras Albas presenta un casco urbano y una arquitectura popular de interés; en el entorno se encuentran los restos arqueológicos de los asentamientos prehistóricos en torno a “El Canchal de los Dos Ojos” o “Peña Buraca”. El río Erjas es un corredor natural de suma importancia, los paisajes por los que discurre son de gran belleza. En las cercanías de Piedras Albas está la localidad de Alcántara, espléndido conjunto histórico-artístico en el que destaca el puente romano. La vecina Portugal ofrece numerosos enclaves patrimoniales de gran atractivo; interesantes resultan las poblaciones vecinas de Idanha-aVelha y Monsanto.

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El puente desde la margen española.

Río Erjas.

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REGINA TURDULORUM Casas de Reina

ituada a unos 1500 metros de la población de Casas de Reina, localidad del Sureste de la provincia de Badajoz, en la Campiña Sur, se encuentran los restos arqueológicos de la antigua ciudad romana de Regina Turdulorum, ciudad cuya fundación tuvo lugar en el siglo I de la era cristiana y alcanzó plenos derechos en el organigrama político romano ya en época Flavia. El acceso se realiza por un camino adecuadamente señalizado, desde Casas de Reina, o bien desde la carretera que une Llerena con Fuente del Arco. De esta situación de igualdad con respecto a otros municipios fundados por Roma en territorio peninsular, se desprende la existencia de una infraestructura urbanística completa, de ahí que en la ciudad romana de Regina se encuentre un entramado en el que no

faltan el Foro, las calles con sus respectivas cloacas, las tabernae, así como un magnífico edificio de espectáculos, habitual en las ciudades del Imperio, como es el teatro. La creación de una ciudad como ésta en pleno territorio de la Baetica Turdulorum está condicionada por una serie de aspectos determinantes, como son la magnífica situación que ofrece el entorno, la riqueza de los suelos, que permite un amplio desarrollo de prácticas económicas como la agricultura y la ganadería, y la existencia de minas en los alrededores. Las sucesivas campañas de excavación llevadas a cabo desde finales de los años 70 en Regina han permitido conocer de forma bastante completa amplias zonas de la ciudad. El Foro está ubicado en el sector más elevado y, por tanto, de mayor visión de la loma

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nística imprescindible en un paraje tan castigado por el sol. Situado en uno de las prolongaciones del Kardo maximo de la ciudad, se encuentra una de las estructuras constructivas más importantes de la ciudad de Regina Turdulorum conservadas: el teatro. Su excavación se inicia en el año 1978 y es un claro ejemplo de la arquitectura hispano-romana de la segunda mitad del siglo I d. de C.

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Al igual que otros muchos edificios de esta índole repite un esquema básico, es decir, un graderío de planta oval denominado cavea, para cuya construcción se aprovecha la topografía en ligera pendiente del lugar, con espacio para albergar un aforo que se situaba en este caso entre los 1.000 y 1.200 espectadores. El acceso del público a estas gradas se realizaba mediante los vomitoria, accesos abiertos en el graderío.

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En la parte central y baja, frente al graderío, existe un espacio también semicircular pero bastante más reducido denominado orchestra, era el espacio reservado para el coro, estaba pavimentado mediante losas de piedra caliza. Los espectadores accedían mediante pasillos o puertas (aditus) situadas en los laterales cubiertas por bóvedas de medio cañón. Sobre un potente zócalo se dispone la escena (scaena) que, a diferencia de los teatros griegos, está cerrada por detrás mediante un frente escénico o scaenae frons, que parece haber sufrido una reforma posterior ya en época severiana. En su día este frente estaría profusamente decorado mediante diversos motivos como columnas, cornisas, etc. de las cuales se han exhumado numerosos restos en las diferentes campañas de excavación llevadas a cabo.

HORARIO

VISITA

El yacimiento puede visitarse de Martes a Viernes de 10:00 a 14:00 h. y de 15:00 a 18:00 h; los Sábados y Domingos de 10:00 a 14:00 h.

EQUIPAMIENTO El yacimiento arqueológico está protegido por un vallado y cuenta con vigilancia; el teatro está consolidado y restaurado, siendo un espacio utilizado ocasionalmente como lugar de ocio y espectáculos.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En la comarca de la Campiña Sur resultan muy recomendables la iglesia parroquial de Granja de Torrehermosa, los conjuntos histórico-artísticos de Llerena y Azuaga, la alcazaba de Reina y el castillo de Villagarcía de la Torre, la ermita de Nuestra Señora del Ara y las minas de la Jayona, ambas en Fuente del Arco.

Vista del teatro y su frente escénico desde el Este.

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Escalinata de acceso al graderío.

Vista general del teatro de “Regina”.

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TALAVERA LA VIEJA Bohonal de Ibor

L emplazamiento de Talavera la Vieja se accede desde la A-5, a la altura de Navalmoral de la Mata hay que tomar el desvío hacia la Carretera de Guadalupe, la Ex-118. Una vez superada Peraleda de la Mata, se sigue en dirección Sur, hacia Bohonal de Ibor, al Este de la Provincia de Cáceres. Entre Peraleda de la Mata y Bohonal de Ibor se sitúa el embalse de Valdecañas, y al pie de la carretera, junto a la orilla izquierda del mencionado embalse, se eleva el templo del que fuera asentamiento romano. El templo que hoy puede visitarse es uno de los edificios monumentales de la que fuera antigua ciudad romana de Augustobriga, posteriormente denominada Talavera la Vieja, hoy sumergida bajo las aguas del embalse de Valdecañas. El edificio fue trasladado a la margen izquierda del río Tajo a una cota no afectada por el nivel de inundación de la presa.

Talavera la Vieja desapareció en 1960 con la creación de dicho embalse, pero las fuentes documentales, epigráficas y las excavaciones realizadas han permitido obtener un conocimiento bastante preciso de esta ciudad. La ciudad de Augustobriga de la Lusitania Romana se asentó sobre una necrópolis orientalizante, así fue puesto de manifiesto por los restos arqueológicos datados a mediados del siglo VII a. C. La toponimia de Augustobriga responde al nombre de Augusto, emperador romano, y Briga, de origen celta, que aparece con frecuencia en la toponimia peninsular cuando se trata de ciudades establecidas en los primeros siglos de la romanización. La ciudad romana se encontraba amurallada y defendida por el cauce del río, en el centro de la urbe se situaban el foro y otros espacios y edificios monumentales, entre ellos se encontraba el templo que hoy se

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Vista frontal del templo.

conserva gracias al cambio de ubicación. En cuanto a la construcción, se trata de un templete próstilo (columnas situadas en su parte delantera) y tetrástilo (cuatro columnas al frente) elevado sobre un podio de piedra. El edificio cultual se divide interiormente en dos partes: un vestíbulo y la sala de culto propiamente dicha o cella. Las columnas, de tipo corintio, no arrancan del suelo, sino de una gran basa granítica a partir de la cual ascienden. El material con el que se construyó el inmueble fue el granito local procedente de las canteras de las inmediaciones, la fábrica debió estar recubierta en su totalidad con estuco. El edificio ha sido conocido tradicionalmente como Los Mármoles ya que una tradición local afirmaba recogía que brillaba a lo lejos como si hubiera sido construido con mármol.

HORARIO

VISITA

Visitable a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Carente de instalaciones asociadas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Bohonal de Ibor es un lugar muy adecuado del que partir para recorrer las interesantes comarcas del Este cacereño de Villuercas e Ibores, comarcas de espectaculares paisajes y agrestes sierras en las que tienen cabida una gran variedad de especies animales y vegetales. Comarcas óptimas para actividades relacionadas con el disfrute de la naturaleza pero también poseedoras de un rico patrimonio cultural sobre el que destacan La Puebla y el Monasterio de Guadalupe, declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.

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Detalle de la edificación.

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El templo tras su traslado al asentamiento actual.

Aspecto general del emplazamiento.

Al fondo, el embalse de Valdecañas.

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TERMAS DE ALANGE Alange

a población de Alange se localiza en la parte central de Extremadura, en la provincia de Badajoz, a 18 km. de Mérida, la capital autonómica. Las termas se encuentran en el interior del municipio, hecho que confiere a la localidad características peculiares que la diferencian con respecto a los pueblos de su entorno. Las termas de Alange se cuentan entre las consideradas de tipo medicinal. Fueron los romanos los promotores del uso de manantiales con fines terapéuticos y recreativos. El manantial que surte de agua el balneario es de origen profundo y el caudal que desarrolla de 316 litros por minuto. El edificio termal tiene forma rectangular y se compone de dos espacios circulares simétricos, el oriental para los hombres y el occidental para las mujeres cubiertos por cúpula semiesférica y óculo en su zona central. Las características constructivas de estas dos cámaras implican

una fecha de construcción anterior al siglo III d. de C. Los tratamientos terapéuticos que seguían los enfermos en época romana no eran muy diferentes a los que se siguen hoy. Así, el enfermo sumergía todo el cuerpo o la parte afectada por la enfermedad en el agua y se sometía a distintos baños y al vapor de agua. Por ello, la organización del edificio desde el punto de vista funcional contemplaba varias habitaciones destinadas a diferentes usos; así, existía el caldarium o sala de agua caliente, sudatio o sala para sudar, tepidarium o sala de agua templada y frigidarium o sala de agua fría. En la actualidad, las termas romanas de Alange siguen siendo objeto de aprovechamiento y, aunque su primitiva construcción sigue teniendo vigencia en el momento presente, debido a momentos de abandono y numerosas remodelaciones a lo largo de los

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años, la estructura primitiva ha quedado enmascarada de tal manera que su aspecto interno y la fachada actual debe de diferir mucho de lo que serían sus revestimientos y volúmenes originales. No obstante, el conjunto tiene tal encanto que no sólo es muy recomendable la visita, sino también el disfrute de las muchas y bien cuidadas instalaciones del complejo termal.

HORARIO

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VISITA

La visita debe concertarse con la administración del balneario que permanece abierto de marzo a octubre. El horario es de Lunes a Viernes de 13:00 a 14:00 h. y de 16:30 a 18:30 h; los Domingos de 12:00 a 13:00 h.

EQUIPAMIENTO La terma romana está integrada en el actual balneario, por lo que está perfectamente adecuada y en uso.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Alange es una localidad poseedora de múltiples atractivos: su conjunto urbano, el entorno rodeado de las aguas del embalse y la sierra próxima, con ocupación humana documentada al menos desde la Edad del Cobre, son resaltables. Interesantes son la iglesia de Nuestra Señora de los Milagros y las ermitas de San Gregorio y San Bartolomé y el denominado Castillo de la Culebra, que, desde la cima del cerro al que se encarama, domina la villa.

Piscina de exterior y jardines del balneario.

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Terma romana, detalle del interior.

Acceso a estancias romanas del balneario.

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TERMAS DE BAÑOS DE MONTEMAYOR Baños de Montemayor

años de Montemayor es una población situada en el Valle de Ambroz, en la provincia de Cáceres, su término linda con la provincia de Salamanca, a los pies de las estribaciones de las Sierras de Béjar y Candelario. En pleno casco urbano de esta localidad se encuentra uno de los balnearios más antiguos de España en cuanto a su origen documentado se refiere. Se trata de un balneario urbano cuyas aguas termales ya eran utilizadas durante la época romana. Constituyen una manifestación geotérmica de primer orden desde el punto de vista hidrogeológico asociado a fracturas profundas de la corteza terrestre, que hacen de los Baños de Montemayor uno de los puntos de mayor interés peninsular desde el punto de vista termal. Las aguas termales se definen como

aquellas aguas naturales cuya temperatura de surgencia supera en 4º C la temperatura media anual de la zona. Las aguas que abastecen las instalaciones de Baños de Montemayor surgen a una temperatura muy elevada, 42º C, por lo que se considera una surgencia termal. El líquido elemento procede de dos manantiales próximos entre sí denominados Columna y Arqueta. Las aguas termales, de carácter sulfhídrico, se recogen en un depósito o aljibe romano cubierto por una cúpula semiesférica, siendo su caudal aproximado de 0’8 litros por segundo. El uso de las termas se generalizó en el mundo romano a partir del siglo I a. C. cuando se descubrió un sistema que permitía calentar y distribuir el aire caliente, gracias al ingeniero Sergio Orata. Su uso fue difundido por el Imperio Romano a toda su área de influencia.

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Interior de la sala de baños tras la restauración.

Las termas romanas eran baños públicos con estancias reservadas para actividades gimnásticas y lúdicas. También se consideraban como lugares de reunión y a ellos acudían todas las clases sociales. A veces, los emperadores y los patricios concedían baños gratuitos para toda la población. Son bastantes los historiadores y escritores que centran el origen de los Baños, conocidos como Baños de Béjar o Baños de Montemayor, en época romana y más concretamente en momentos altoimperiales (siglo I. d. de C.). Los exvotos, aras (hasta un

total de 11 dedicadas a la diosa Salus y a las ninfas Caparenses) y epígrafes latinos vienen a corroborar que en época de dominación romana estas fuentes termales fueron usadas y veneradas por militares y funcionarios romanos, además de la población hispano-romana, que verían alivio de sus enfermedades en estas aguas sulfurosas que manaban ya en el aquel período formando una hermosa laguna. El paso del tiempo trajo consigo la adaptación de estos manantiales para el uso público; aún se conservan restos de las arquetas

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romanas construidas para la toma de las aguas y otros restos erigidos para el aprovechamiento de los manantiales, según pudo constatarse en la excavación arqueológica realizada con motivo de las obras de rehabilitación del balneario, remozado recientemente en su totalidad. Hoy en día, estas instalaciones se encuentran entre las más avanzadas y modernas de Europa, poseen además un gran encanto y atractivo, lo que es motivo de orgullo para un pueblo que siempre ha sido hospitalario con sus visitantes.

HORARIO

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E X T R E M A D U R A

VISITA

La visita debe concertarse con la administración del Balneario.

EQUIPAMIENTO Baños de Montemayor cuenta con una Oficina de Información Turística cuyo horario es de Lunes a Viernes de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00 horas; los fines de semana y festivos de 9:30 a 14:30 horas. También dispone de un Centro de Interpretación de la Vía de la Plata, visitable de Martes a Viernes de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 18:00 horas; los fines de semana y festivos de 9:30 a 14:30 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En los alrededores, también se encuentra el Puente del Cubo, claramente vinculado al paso de la Vía de la Plata. De esta estructura de origen romano tan sólo se conserva una parte del arco y algunos bloques del arranque de los pilares. Baños se sitúa en el valle del Ambroz, comarca de gran valor ecológico en la que disfrutar de sus magníficos paisajes y pintorescos pueblos, entre ellos Hervás, Segura de Toro, Jarilla, Aldeanueva del Camino, Cabezabellosa y Abadía.

Detalle de los restos romanos de la terma.

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Restos arqueolรณgicos expuestos.

Actual piscina del balneario.

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VÍA DE LA PLATA

esde la más remota antigüedad las comunidades humanas, dispersas en el territorio, han sentido la necedad de relacionarse e intercambiar elementos materiales e ideas, capaces unos y otras de modificar las estructuras culturales. De ahí la importancia de los caminos históricos, verdaderos vehículos del desarrollo humano. Si en los albores de la humanidad los primeros caminos no fueron más que senderos por los que transitaban las manadas de animales en sus desplazamientos estacionales, en momentos más recientes el hombre establecerá rutas en función de necesidades como el control y la explotación del territorio. Así surge la Vía de la Plata, camino romano que permitía la comunicación del Norte y del Sur del occidente de la Península Ibérica. El trayecto romano se trazó de modo tan adecuado que su corredor servirá siglos después para tender, con ligeras variaciones en

el espacio, nuevos caminos, ya sean de tierra (cañada ganadera), ya sean de hierro (la línea de Ferrocarril Astorga-Sevilla), ya sean de asfalto (N-630 primero y A-66 después). La Vía de la Plata se dispone en Extremadura cual si fuera un imaginario meridiano articulador de la totalidad del espacio geográfico de la región. Se configura, pues, como un inmenso “museo abierto” que permite un acercamiento excelente al rico patrimonio extremeño: monumental, arqueológico, etnográfico y natural. La llamada Vía de la Plata es el resultado de la adición de dos caminos romanos con finalización o inicio de trayecto en Mérida: uno hacia el Sur de la capital de la Lusitania, el Iter ab ostio fluminis Anae Emeritam usque (que comunicaba Mérida con la desembocadura del Guadiana), y otro en dirección Norte, el Iter ab Emerita Caesaraugustam (que enlazaba Mérida con Zaragoza a través de Astorga). La unión de ambos caminos, en

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Trazado de la Vía de la Plata en las inmediaciones de Valdesalor.

Extremadura entre la Trasierra y Sierra Morena (entre el Puerto de Béjar y en Puerto del Viso, respectivamente), es la Vía de la Plata. El nombre de “Plata”, lejos de estar relacionada con el metal, procede de la evolución fonética de la denominación islámica del camino romano, una vez conquistada la Península por los musulmanes. Éstos llamaron al itinerario al-balat, que traducido podría interpretarse como camino empedrado. De al-balat se evolucionaría a balata, y ésta daría lugar a “plata”, tras ser recuperadas las tierras por los cristianos. Las calzadas romanas son magníficas obras de ingeniería fruto de una planificación previa que conllevaba un profundo conocimiento del territorio sobre el que iban a ser tendidas: se estudiaban los mejores vados para superar los ríos, los puertos de montaña que habían de ser salvados y los trazados más rectos para hacer el recorrido lo más cómodo posible. Las vías se construían para que perduraran en el tiempo, llegando muchos siglos después a seguir estando en uso con ligeras reformas y mejoras. En dos sistemas constructivos básicos se encuadran todas las calzadas romanas; uno es el via terrenae, que se construye con tierra y diversos grados de compactación y el empleo ocasional de piedra para consolidar zonas de dificultad concreta, y otro el via glarea stratae, al cual co-

rresponde prácticamente en su totalidad la Vía de la Plata, mucho más cuidado y duradero. Consistente este último en la apertura de grandes zanjas y desmontes sobre los cuales se disponían sucesivas capas de naturaleza y compactación diferente: en primer lugar se colocaba el statumen, conformado por grandes piedras a modo de cimentación, le seguía el rudus, similar al anterior aunque compuesto por piedras más pequeñas; seguidamente se tendía el nucleus, capa compuesta por grava o arena compactada y con un perfil alomado hacia los bordes del camino, por último se situaba la summa crusta, conformada por piedras apisonadas que trataban de dar consistencia y crear una superficie que permitiera el tránsito sin dificultad. El conjunto se completaba con unos bordillos laterales y unas cunetas excavadas a ambos lados que facilitaban el drenaje hacia los bordes del camino de las aguas pluviales. La Vía de la Plata contó con miliarios situados cada millia passuum (la milla romana, medía una distancia de 1.480 metros). Los miliarios son grandes cilindros de piedra ubicados en las márgenes del camino dotados de una información básica grabada de distancia con respecto al punto de partida de la ciudad principal (por ejemplo en la ciudad romana de Cáparra se localizó un miliario que indicaba 110 millas desde Mérida). En ocasiones la información referida es más

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Calzada romana a su paso por Cáparra.

amplia y aclara bajo qué emperador se realizó la obra o su reconstrucción. Algunos miliarios siguen aún hoy en pie como mudos testigos del paso del tiempo y de los muchos caminantes que transitaron y transitan junto a ellos, otros han sido reutilizados en fincas vecinas como linderos o embutidos en construcciones, como puede verse en la población cacereña de Carcaboso. No puede hablarse de la Vía de la Plata sin referirse a los numerosos puentes a ella pertenecientes, pues éstos son estructuras

sumamente necesarias para permitir la transitabilidad y el paso de lugares que de otro modo supondrían barreras geográficas infranqueables. En la Vía se localizan puentes de muy variada entidad y cronología; existen puentes de traza romana monumentales como el de Mérida sobre el Guadiana o el de Alconétar (término de Garrovillas), puentes romanos menores como el de Mérida sobre el Albarregas y medievales sobre cimentación romana como los de La Mocha (Valdesalor), Casas de Don Antonio y Bencáliz (término de Cáceres).

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MUNDO ROMANO Han de ser destacadas, como parte esencial de la infraestructura vinculada a la Vía de la Plata, las mansiones creadas en sus márgenes a tramos regulares. Se trata de posadas o ventas construidas para atender a los caminantes, lugares de avituallamiento, descanso, cambio de caballos, etc., emplazados a distancias que oscilan entre los 25 y los 35 kilómetros, dependiendo de si es una zona de montaña o de llano, es decir, la distancia recorrible por un caminante en una jornada. En muchos casos una mansio terminó generando a su alrededor un núcleo de población estable e incluso una ciudad atraída por la presencia de viajeros y la posibilidad de crear un lugar de comercio, en otros se situaba en un asentamiento urbano ya constituido. En el tramo extremeño de la Vía y desde Sur a Norte, las mansiones que se localizan son: Curiga (Monesterio), Contributa (Medina de las Torres), Perceiana (Villafranca de los Barros), Emerita Augusta (Mérida), Ad Sorores (Casas de Don Antonio), Castris Caecilis (Cáceres), Turmulus (Alconétar, Garrovillas), Rusticiana (Galisteo), Capara (Oliva de Plasencia, Guijo de Granadilla) y Caelionicco (Baños de Montemayor). Si en un primer momento Roma empleó la Vía de la Plata como lanzadera para la conquista, pacificación y control del territorio, tras el sometimiento del Oeste hispano se convertirá en un medio para la explotación de este espacio peninsular y para la difusión de su cultura, relegando al olvido las precedentes. El camino sirvió también para la introducción del cristianismo, que desde el Sur, desde el puerto de Gades (Cádiz) penetró hasta alcanzar la Cornisa Cantábrica atravesando el espacio geográfico extremeño. A la caída del Imperio, fue camino utilizado para el tránsito de los invasores germánicos y vía para que los visigodos recuperaran el control de las provincias hispanas de Lusitania y Betica, situándolas bajo su dominio. Entre el 711 y el 713 otros ejércitos, esta vez musulmanes, tomarían el camino, esta vez desde el Sur, para conquistar y someter el reino visigodo a su autoridad; entonces la calzada romana todavía era uno de los principales itinerarios de la Península, y como tal se encontraba en perfecto estado de uso; uso que se mantuvo a lo largo de toda la

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Restitución de antigua calzada en Baños de Montemayor.

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MUNDO ROMANO Edad Media al ser la vía de penetración de las tropas de al-Andalus hacia el Norte en las múltiples luchas mantenidas con los reinos cristianos, y de las mesnadas norteñas hacia el Sur en expediciones de saqueo y conquista. Es durante este período histórico cuando el camino será denominado de Santiago (camino de Santiago del Sur) o mozárabe, pues era el itinerario utilizado por los mozárabes para acceder hacia el Norte en su huida de la

presión islámica y búsqueda de refugio, y el posterior asentamiento como colonizadores del espacio al Norte del Puerto de Béjar, ya en tierras castellanoleonesas. Peregrinos en camino a Santiago de Compostela y ganados trashumantes en busca de pastos compartirán el uso de la Vía de la Plata a lo largo de la Baja Edad Media y la Edad Moderna, aunque la mala conservación de la infraestructura viaria, la destrucción de puen-

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tes, como el de Alconétar, y la creación de otros itinerarios terminaron por restarle el valor atesorado durante su larga y rica historia. En la actualidad, gracias al empuje de caminantes, peregrinos, turistas, asociaciones e instituciones, especialmente Junta de Extremadura, la Vía de la Plata vuelve a recuperar el protagonismo perdido y su verdadera naturaleza, pues un camino nada es sin caminantes dispuestos a hollarlo.

HORARIO

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VISITA

Sin restricción de horarios, puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO La Vía de la Plata cuenta con tres centros de interpretación donde puede adquirirse una información general de la misma; dichos centros se ubican en Baños de Montemayor, Mérida y Monesterio. Pueden visitarse de Martes a Viernes de 10:00 a 14:00 horas y de 16:00 a 18:00 horas; los fines de semana y festivos de 9:30 a 14:30 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

El trayecto del antiguo camino romano recorre la Comunidad Autónoma de Extremadura cual eje vertebrador tendido de Norte a Sur, por lo que todos los paisajes y nichos ecológicos existentes en la región pueden apreciarse al transitarlo. Así mismo se configura como un magnífico hilo conductor capaz de hacer de nexo del rico patrimonio cultural extremeño: la calzada une en la región dos ciudades Patrimonio de la Humanidad (Cáceres y el Conjunto Arqueológico de Mérida) y numerosos Conjuntos Histórico-Artísticos (Hervás, Plasencia, Zafra) y permite acceder a algunos de sus principales monumentos y yacimientos arqueológicos. El recorrido de la calzada y de su entorno permitirá al viajero disfrutar de los magníficos recursos que Extremadura ofrece.

Calzada romana ascendiendo hacia el puerto de Béjar.

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Miliario de la Vía de la Plata en las inmediaciones de la Dehesa de Bencáliz.

Puente sobre el río Salor.

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VILLA ROMANA DE LOS TÉRMINOS Monroy

onroy es una población cacereña situada a escasos kilómetros de la capital provincial, cercana a la carretera que une ésta con Torrejón el Rubio. La villa romana de los Términos se encuentra en las cercanías del municipio; se accede a ella por un camino particular señalizado perfectamente transitable, situado a la entrada de la población, desde Cáceres. Con la conquista efectiva del territorio lusitano por parte de Roma y la posterior pacificación del mismo se genera un período de estabilidad que permite la ordenación del territorio y la posibilidad de volver a la vida en el campo, ya pacificado. A este hecho se sumó la creación de una amplia red de calzadas que unían prácticamente todos los puntos de la Península; el campo dejó de ser el mundo aislado que había sido hasta entonces

y pasó a integrarse en los circuitos comerciales y culturales del Imperio. Las calzadas se tendieron inicialmente con una clara intencionalidad de control de la tierra, eran los caminos por los que se desplazaban los militares para conquistar, someter y pacificar el territorio; superada la fase de expansión militarista se tornaron en nexos esenciales para la expansión de la mentalidad y la cultura romanas y el comercio entre la metrópoli y las colonias y, por supuesto, entre los distintos territorios de éstas. El comercio se configuró como una de las principales actividades económicas romanas, siendo las vías de comunicación instrumentos esenciales en el desarrollo del Imperio. La villa romana es un conjunto edificado en el campo al servicio de las labores agrícolas, ganaderas e industriales y también

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MUNDO ROMANO residenciales. Aparecen como centros dotados de una organización interna propia, económicamente independientes y abastecedores de los mercados urbanos gracias a sus excedentes productivos. A través de las villas romanas pueden conocerse los esquemas de funcionamiento de los modelos de vida rural en época romana tanto en el Alto como en el Bajo Imperio. Este tipo de asentamientos, según el escritor latino Columella, estaban divididos en tres partes bien diferenciadas dependiendo de su funcionalidad, partes separadas y

perfectamente reconocibles en una excavación arqueológica: • Pars Urbana: es el área residencial principal. Estaba ocupada por el propietario y su familia. Esta zona supone llevar al campo el lujo y las comodidades de la clase dominante urbana. • Pars Rustica: espacio que da cobijo a los trabajadores, ya sean libres o esclavos, e instalaciones diversas necesarias para el funcionamiento de la instalación rural. • Pars Frumentaria: formada por los graneros, almacenes, molinos y bodegas.

Restos del peristilo de la villa.

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Vista general del asentamiento.

Zona de producción artesanal.

La villa romana de los Términos, que recibe el nombre de su ubicación en el límite del término municipal de Monroy, se sitúa sobre dos colinas entre las que discurre un arroyo que la divide en dos partes claramente diferenciadas: pars urbana, sobre la colina Sur, y pars rustica sobre la colina Norte, compartimentándose el espacio entre las dependencias del señor y la zona de viviendas destinada a esclavos y demás personal, habiendo zonas de talleres y almacenamiento en ambas. La vivienda del señor, la pars urbana, está situada en el sector Este del gran patio de la zona Sur. La casa se organizaba alrededor de

un patio central porticado o peristilum, al que se accedía por un pasillo pavimentado con lajas de pizarra. En torno al patio porticado, se distribuían las habitaciones de la vivienda. La más importante era el tablinum, salón donde el paterfamilias (señor de la casa) solía celebrar reuniones; está realizado con pavimento de mosaico decorado con motivos geométricos y presenta un remate en forma absidiada en el lado opuesto a la entrada de la sala; esta forma absidiada se repetirá en otras dos habitaciones de la vivienda. Otras dependencias importantes de la residencia señorial, son el cubiculum, triclinium y

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Vista del área residencial.

oecus, destinados respectivamente a dormitorios, comedor y cenador. Como complemento a la zona residencial, y sin acceso desde la misma, se encuentran las estancias destinadas al buen funcionamiento del conjunto, entre las que pueden citarse las viviendas para el servicio y las cocinas. En la colina Norte, uno de los dos pequeños altozanos sobre los que se extiende la villa romana de Los Términos, se inició la ocupación romana del lugar, siendo allí localizadas las estructuras latinas más antiguas. Será

ésta la zona escogida para asentar un área destinada a la realización de algunas actividades agropecuarias y artesanales, así como a dar cobijo al personal que trabaja en la explotación, quienes ocupaban pequeños habitáculos de mala calidad constructiva, escasamente ventilados y dotados de un simple hogar dispuesto en el suelo, sobre baldosas de ladrillo delimitado por lajas de pizarra. Existen, así mismo, construcciones asociadas con el almacenaje de productos agrícolas (graneros) y dependencias para los animales:

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cuadras, corrales y porquerizas que acogen las diversas especies de animales criados (cerdos, ovejas, caballos, gallinas, palomas, etc.). De entre estos almacenes hay que destacar el llamado hórreo, lugar destinado a guardar el cereal cosechado. Se trata de una estructura rectangular, sobre los que se disponía un pavimento de lajas de pizarra, elevado con respecto al suelo natural mediante una cámara de aire. El edificio constaba de muros de madera y cubierta realizada a base de materiales vegetales.

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Sobre el pavimento de lajas de pizarra se depositaba el grano almacenado. Al existir una separación entre el citado pavimento y el suelo natural, se evitaba que la humedad malograra la cosecha. Sobre el arroyo que separa la pars rustica de la pars urbana se construyó un embalse en forma de media luna a base de grandes bloques pétreos propios de la zona trabados con cal y, posiblemente, también con troncos y otros materiales vegetales para así impermeabilizar la cara interna de dicho embalse y permitir el acopio de agua y el abastecimiento de la villa. La villa de Los Términos contaba también con talleres artesanales destinados tanto a las necesidades interiores de la villa como a la venta en mercados cercanos. Estos talleres elaboraban materiales de construcción y se encargaban del mantenimiento de las infraestructuras y de los aperos agroganaderos. El edificio que albergaba estos espacios se emplazaba en el sector Norte del gran patio que articulaba el área residencial de la explotación. Tiene planta rectangular. Un punto de entrada en su frente meridional, conduce a un pasillo longitudinal que facilita el acceso a los cuatro habitáculos en los que se compartimenta esta construcción. Se han podido identificar los espacios correspondientes a la carpintería, la forja y un alfar. En el taller de forja, todavía se conserva el hogar. Más allá de las zonas valladas, en la colina Sur, son perceptibles estructuras pertenecientes a esta villa cuya naturaleza y funcionalidad aún no han sido reconocidas arqueológicamente, al no haberse realizado una excavación sobre ellas. El sistema constructivo de las villae viene condicionado por las características del terreno sobre el que se asientan, es decir, de los materiales que ofrece el entorno natural. El método constructivo empleado en la villa de Los Términos es la tapia sobre zócalo de mampostería. La tapia, realizada mediante la compactación de tierra, ha sido una técnica constructiva tradicional muy usada hasta fechas recientes, si bien no se ha conservado resto alguno alzado en la villa. El zócalo sobre el que se alza la tapia esta construido con mampuestos de pizarra y cuarcita, materiales abundantes en el entorno del yacimiento.

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VISITA

Puede visitarse a lo largo de todo el día.

EQUIPAMIENTO Los restos están consolidados y adecuados para la visita. Cuenta con una señalética interpretativa.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

En Monroy han de visitarse el castillo que domina con su imponente volumen la población y la iglesia parroquial de Santa Catalina. El pueblo es un lugar óptimo desde el que realizar rutas por los riveros del río Almonte, cauce fluvial de gran valor ecológico. A escasos kilómetros, en dirección Noreste, se encuentra el Parque Nacional de Monfragüe; al Sur la ciudad de Cáceres, uno de los conjuntos histórico-artísticos más importantes de Europa.

Almacén de grano.

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VILLA ROMANA DEL POMAR Jerez de los Caballeros

L Suroeste de la provincia de Badajoz, sobre una pequeña elevación de unos 500 metros de altitud sobre el nivel del mar, desde la que se domina la amplia vega del río Ardila, se encuentra la localidad de Jerez de los Caballeros. Esta privilegiada situación proporcionada por su altura, fuente de magníficas vistas panorámicas del entorno, junto a unas condiciones climatológicas benignas, así como el importante conjunto histórico que posee, convierten esta ciudad en un enclave de obligada visita. Del importante conjunto patrimonial de que dispone Jerez de los Caballeros han de destacarse los restos romanos situados en El Pomar. La excavación de los restos de este yacimiento arqueológico se inicia en el año 1969, prolongándose en diferentes campañas hasta

1982. Orientada Noroeste-Sudeste, sobre una suave loma, se encuentra la tradicionalmente conocida como villa romana de “El Pomar”, arquitectónicamente responde al esquema de “villa de peristilo”, pues es éste el elemento en torno al cual se distribuyen las principales estancias de la vivienda. Cronológicamente hay que situar las fases de uso principales del asentamiento entre los siglos III y IV d. de C. período al cual pertenece la estructura principal que puede verse actualmente; sin embargo, en las campañas de excavación realizadas se han constatado reformas de la vivienda pertenecientes también a los siglos V y VI. Este hecho evidencia una prolongación del uso de la casa en época visigoda. En torno a un amplio espacio central o patio porticado de dimensiones monumentales

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MUNDO ROMANO (24 x 25 metros, aproximadamente), denominado viridarivm, se articulaba el espacio y se disponían las distintas dependencias o habitaciones de la vivienda, en las que lo más destacado es la presencia de los pavimentos musivos, mosaicos de gran variedad decorativa. La cronología de estos mosaicos coincide con la de la vivienda, situándose en la primera mitad del siglo IV d. de C. La habitación principal, denominada oecus, está situada en el sector septentrional

del peristilo, es la que conservaba el mosaico más importante de los hallados en la villa. El material utilizado en las teselas que conforman los mosaicos es de procedencia local, de canteras situadas en las inmediaciones de Jerez. A grandes rasgos, el mosaico está dividido en tres grandes cuadros principales. En el superior se reproducen motivos marinos, en el central, inscrito en un círculo, se dispone un motivo muy característico del mundo romano, el del auriga victorioso, y en

Estructuras domésticas de la villa.

Restos exhumados del asentamiento.

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Silueta característica en el paisaje de Jerez.

el cuerpo inferior aparece una complicada composición en la que se desarrolla una especie de cortejo báquico, en la que aparecen las figuras del dios Baco, así como personajes vinculados al culto dionisíaco (Ménade, Sátiro, etc.). Toda la casa se encuentra construida mediante muros de mampostería, con algunos refuerzos de sillares en partes concretas. Materiales que, al igual que sucede con los pavimentos, procederían de las canteras localizadas en los alrededores. Otra de las estancias principales de la mansión está situada en el sector oriental del

peristilo. Se diferencia claramente de las restantes por rematar en una cabecera semicircular, tradicionalmente se la ha relacionado con el triclinivm. El mosaico que cubría esta estancia era de tipo ornamental, con motivos geométricos en el cuadro central y decoración a modo de frisos variados en la zona del ábside. Las excavaciones han puesto al descubierto un pequeño tramo de escaleras en uno de los extremos del atrio, hecho que induce a pensar en la existencia de un segundo cuerpo de la vivienda en altura, hoy evidentemente desaparecido.

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MUNDO ROMANO

Detalle de mosaicos de la villa de El Pomar.

HORARIO

VISITA

La visita debe ser concertada con un guía en la Oficina de Información Turística, pues el espacio está cerrado por una valla perimetral.

EQUIPAMIENTO Oficina de Información Turística está situada en la localidad, su horario es de Lunes a Viernes de 9:30 a 14:30 y de 16:30 a 18:30 horas. Los fines de semana y festivos de 10:30 a 14:00 horas.

QUE ESTÁS AQUÍ NO TE PIERDAS…

Pueden visitarse numerosos enclaves de interés turístico de épocas bien distintas que van desde la prehistoria hasta período medieval, tanto en la propia ciudad como en los alrededores. Es destacable el sepulcro megalítico de Bolsicos, la necrópolis de la Edad de Bronce de Brovales, el poblado de El Cañuelo, el dolmen de la Granja del Toriñuelo y el dolmen de La Pizarrilla. Jerez posee un magnífico conjunto histórico-artístico en el que la arquitectura militar (alcazaba y murallas) se combina con la religiosa y ambas con la civil, tanto palaciega como popular.

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DATOS DE INTERร S

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ADMINISTRACIÓN TURÍSTICA DE EXTREMADURA CONSEJERÍA DE CULTURA Y TURISMO C/ Almendralejo, 14 06800 Mérida Telf. 924007009

DIRECCIÓN GENERAL DE TURISMO C/ Santa Eulalia, 30 06800 Mérida Telf.: 924 00 83 43 – Fax: 924 00 83 54 www.turismoextremadura.com

INSPECCIÓN PROVINCIAL DE TURISMO DE BADAJOZ Av. Europa, 10 06004 Badajoz Telf. 924 01 06 83 – Fax: 924 01 07 10

INSPECCIÓN PROVINCIAL DE TURISMO DE CÁCERES C/ Gómez Becerra, 21 10001 Cáceres Telf.: 927 00 56 31 – Fax: 927 21 16 38

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OFICINAS DE INFORMACIÓN TURÍSTICA DE EXTREMADURA Dependientes de la Junta de Extremadura

Municipales o en convenio con municipios

CÁCERES Plaza Mayor, 3 10003 Cáceres Tfno.: 927 01 08 34/36 Fax.: 927 01 08 35 otcaceres@eco.juntaex.es

ALANGE C/ Trinidad, 19. 06840 Alange Tfno: 924 36 52 19 Fax: 924 36 50 39 www.alange.es turismo@alange.es

PLASENCIA Pza. de Torre de Lucía s/n. 10600 Plasencia Tfno: 927 01 78 40 Fax: 927 01 78 41 otplasencia@eco.juntaex.es

ALBURQUERQUE Plaza de España, s/n 06510 Alburquerque Tfno y Fax. 924 40 12 02 924401202@telefonica.net

VILLARREAL DE SAN CARLOS Centro de Información del Parque Nacional de Monfragüe. 10695 Villarreal de San Carlos. Tfno: 927 19 91 34 Fax: 927 19 82 12

ALCÁNTARA Avenida de Mérida, 21 10980 Alcántara Tfno y Fax: 927 39 08 63 www.e-alcantara.net ofiturismo@inicia.es ALMENDRALEJO Atrio de la Piedad, 2 06200 Almendralejo Tfno y Fax: 924 66 69 67 www.almendralejo.es turismo@almendralejo.es ARROYO DE LA LUZ C/ Santa Ana, 1 Tfno: 927 27 04 37 Fax: 927 27 15 77 AZUAGA Casa de la Cultura, plaza de la Merced, 12 06920 Azuaga Tfno y Fax: 924 13 78 38 www.azuaga.es otazuaga@dip-badajoz.es BADAJOZ (OFICINA MUNICIPAL) Pasaje de San Juan, s/n. Tno.: 924 22 49 81. Fax: 924 21 02 32

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BAÑOS DE MONTEMAYOR Mayor, 78 (Ayto.) 10750 Baños de Montemayor Tfno. 927 48 80 12 (Ayto.) Fax.: 927 48 80 75 www.valledelambroz.com turismo@banosdemontemayor.com BELVÍS DE MONROY C/ Real, s/n. Tfno. 927 57 59 68 Fax.: 927 57 57 84 CÁCERES (OFICINA MUNICIPAL) C/ Ancha, 7. 10003 Cáceres Tfno.: 927 24 71 72 CAMINOMORISCO Av. de las Hurdes, s/n 10620 Caminomorisco Tfno: 927 43 53 29 Fax: 927.43 53 29 www.todohurdes.com turismo@todohurdes.com CORIA Avda. de Extremadura, 39 10800 Coria Tfno. 927 50 13 51 Fax: 927 50 07 35 (Ayuntamiento) www.coria.org oficinaturismo@coria.infomail.es DON BENITO Villanueva, 1 06400 Don Benito Tfno: 924 80 80 84 Tfno y Fax: 924 80 53 50 www.donbenito.org turismo@donbenito.es FREGENAL DE LA SIERRA C/ El Rollo, 1 06340 Fregenal de la Sierra Tfno. 924 70 00 00/13 76 Fax: 924 70 03 83 www.audinex.es/fregenal turismofregenal@yahoo.es

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FUENTES DE LEÓN C/ Galinda, s/n. 06280 Fuentes de León Tfno: 924 72 41 74 / 627 34 11 02 Fax: 924 72 41 61 GUADALUPE Plaza de Santa Maria de Guadalupe, s/n 10140 Guadalupe Tfno.: 927 15 41 28 Fax: 927 15 41 28 www.puebladeguadalupe.net ayuntamientodeguadalupe@hotmail.com HERVÁS Braulio Navas, 6 10700 Hervás Tfno y Fax: 927 47 36 18 www.hervas.com oficina.turismo@hervas.com HERRERA DEL DUQUE Avda. de la Palmera, 1 06670 Herrera del Duque Tfno: 924 65 02 31 Fax: 924 65 00 25 ot_herreradelduque@hotmail.com HIGUERA LA REAL C/ Fuente, 12. 06350 Higuera la Real Tfno: 924 72 33 28 Fax: 924 72 71 30 (Ayto.) ayuntamiento@higuerareal.org HORNACHOS Felipe Trigo, 1 (Casa de la Cultura) 06228 – Hornachos Tfno: 924 53 35 33 Fax: 924 53 36 07 www.hornachos.es oficinaturismo@hornachos.es JARAÍZ DE LA VERA Av. Constitución, 167 10400 Jaraíz de la Vera Tfno: 927 17 05 87 Fax: 927 46 06 46 www.ayto-jaraiz.com turismo@ayto-jaraiz.com

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JARANDILLA DE LA VERA Plaza de la Constitución, 1 (Ayto.) 10450 Jarandilla de la Vera Tfno.: 927 56 04 60 Fax: 927.56 04 60 www.jarandilla.net ayto.turismo@jarandilla.com

MANCOMUNIDAD DE TRASIERRA-TIERRAS DE GRANADILLA Pza. Poblado Gabriel y Galan 10712 Pantano Gabriel y Galan Tlf: 927 43 94 76-927 02 43 90 Fax 92743 96 66 gerencia@tierrasdegranadilla.org

JEREZ DE LOS CABALLEROS Avda. de la Constitución, nº 4 06380 Jerez de los Caballeros Tfno: 924 73 03 72 Fax: 924 73 02 04 www.jerezdeloscaballeros.es turismo@jerezdeloscaballeros.e.telefonica.net

MANCOMUNIDAD DE LA SERENA Palacio de los Condes de Ayala Plaza de España, s/n 06420 Castuera Tfno. 924 77 38 17 Fax: 924 76 06 35 www.laserena.org oitserena@laseerena.org

JERTE Avda. Ramón y Cajal, s/n. 10612 Jerte Tfno: 927 47 04 53 Fax: 927 47 03 79 oficinadeturismodejerte@hotmail.com LLERENA C/ Aurora, 2 06900 Llerena Tfno: 924 87 05 51 Fax.: 924 87 05 51 www.llerena.org oficinaturismo@llerena.org LOS SANTOS DE MAIMONA Plaza España, 9 ( Casa de la Cultura) 06230 Los Santos de Maimona Tfno: 924 54 48 01 Fax: 924 54 48 01 oficinadeturismo@lossantosdemaimona.org MALPARTIDA DE CÁCERES C/ Muñoz Torrero, s/n. 10910.- Malpartida de Cáceres Tfno: 927 27 67 23 Fax: 927 27 67 23 www.aytomalpartidacc.com turismo@aytomalpartidacc.com

MANCOMUNIDAD DEL VALLE DEL JERTE Paraje de Peñas Albas, s/n 10610 Cabezuela del Valle Tfno: 927 47 25 58 Fax: 927 47 25 58 www.turismovalledeljerte.com informacion@turismovalledeljerte.com MEDELLÍN Plaza de Hernán Cortes, 3 06411 Medellín Tfno: 924 82 24 38 Fax: 924 82 24 38 www.medellin.es otmedellin@badajoz.es MÉRIDA (OFICINA MUNICIPAL) C/ Santa Eulalia, 64. 06800 Mérida Tfno.: 924 33 07 22 MONESTERIO Paseo de Extremadura, 205, Izq. 06260 Monesterio Tfno. y Fax.: 924 51 67 37 Fax: 924 51 60 61 www.monesterio.es oitmonesterio@gmail.com

MANCOMUNIDAD DE ALCONAVAR C/ Hernán Cortés, 6 10161 Arroyomolinos Tfno: 927 38 53 06 turismoalconavarr@hotmail.com

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MONTÁNCHEZ Plaza de España, 1 10170 Montánchez Tfno: 927-38 07 63 Fax: 927 38 07 63 www.villademontanchez.com turismontanchez@terra.es MONTEHERMOSO Plaza de la Constitución s/n 10810 Montehermoso Tfno: 92743 06 72 Fax: 927 67 50 03 oficina@turismomontehermoso.e.telefonica.net MONTIJO Av. de la Estación, s/n 06480 Montijo Telf. 924 45 90 45 Fax. 924 45 35 03 (Ayto) oitmontijo@dip-badajoz.es MORALEJA Avda. Pureza Canelo, s/n 10840 Moraleja Tfno: 927 14 70 88 Fax: 927 14 70 88 www.sierradegata.org turismo@moraleja.es NAVALMORAL DE LA MATA C/ Antonio Concha, 91 10300 Navalmoral de la Mata Tfno.: 927 53 23 28 Fax.: 927 53 53 60 turis_moral@terra.es OLIVENZA Plaza de España, s/n 06100 Olivenza Tfno. 924 49 01 51 Fax. 924 49 01 51 www.olivenzavirtual.com omictj@arrakis.es PLASENCIA (OFICINA MUNICIPAL) Plaza de Santa Clara, s/n. Tel.: 927 42 38 43. Fax.: 927 42 55 94. www.plasencia.com

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ROBLEDILLO DE GATA (MANCOMUNIDAD DE SIERRA DE GATA) Plaza del Vadillo, 1 10.867 Robledillo de Gata Tel.: 927.67 10 11 Fax. :927.67 10 80 (Ayto.) www.robledillodegata.com www.sierradegata.org/es turismo@sierradegata.es SAN MARTÍN DE TREVEJO (MANCOMUNIDAD DE SIERRA DE GATA) Plaza Mayor, 1 bajo 10892 San Martín de Trevejo Tfno.: 927 51 45 85 www.sierradegata.es turismo@sierradegata.es TALARRUBIAS Centro de Ocio Puerto Peña, Ctra. de Peloche, km.1. 06640 Pantano de Puerto Peña Tfno: 924 63 01 00 (Ayto.) www.talarrubias.net infotalarrubias@terra.es TORREJÓN EL RUBIO Madroño, 1 (Urb. Cerca del Olivo) 10694 Torrejón El Rubio Tfno: 927 45 52 92 Fax: 927 45 52 34 oittorrejon@yahoo.es TRUJILLO Plaza Mayor, s/n 10200 Trujillo Tfno. 927 32 26 77 / 65 90 39 Fax: 927 65 91 40 ofitur@ayto-trujillo.com www.ayto-trujillo.com VALENCIA DE ALCÁNTARA Hernán Cortes, s/n 10500 Valencia de Alcántara Tfno. 927 58 21 84 Fax. 927 58 21 84 www.valenciadealcantara.net valturismo2000@yahoo.es turismo@valenciadealcantara.net

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VILLAFRANCA DE LOS BARROS Ctra. N-630, km. 664,50 06220 Villafranca de los Barros Tfno. 924 52 08 35 Fax: 924 52 08 35 www.villafrancadelosbarros.es turismo@villafranca.dip-badajoz.es VILLANUEVA DE LA SERENA Plaza de España, 1 (Ayto.). 06700 Villanueva de la Serena Tfno.: 924 84 60 10 Fax.: 924 84 35 29 www.villanuevadelaserena.es oficinaturismo@villanuevadelaserena.es VILLANUEVA DE LA VERA Avda. de la Vera, s/n 10480 Villanueva de la Vera Tfno: 927 56 70 31 ofiturvillanueva@wanadoo.es ZAFRA Plaza de España, 8 B 06300 Zafra Tfno. 924 55 10 36 Fax: 924 55 10 36 www.zafraturismo.com turismo@ayto-zafra.com

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PUBLICACIONES DE LA DIRECCIÓN GENERAL DE TURISMO Mapas y guías generales Guía Turística de Extremadura Guía Profesional de Extremadura Guía de Alojamiento Rural Guía de Campings y Bungalows Guía Vía de la Plata Guía de Turismo Enológico Guía de Límite Visual Guía del Caminante Mapa Turístico de Extremadura Mapa de Turismo Ornitológico Mapa de la Vía Verde Mapa de Naturaleza Activa Mapa de la Vía de la Plata Mapa del Caminante Tríptico de Cuevas Turísticas Tríptico de Vía Verde

Guías territoriales I- Sierra de Gata / Hurdes / Cáparra II- Valle del Ambroz / Valle del Jerte/ La Vera III- Monfragüe / Campo Arañuelo IV- Villuercas / Jara / Ibores V- Trujillo-Miajadas/ Montanchez-Tamuja VI- Sierra de San Pedro-Los Baldíos /Tajo-Salor-Almonte / Valle del Alagón VII- La Siberia / La Serena / Vegas Altas del Guadiana VIII- Campiña Sur / Tentudía / Jerez-Sierra Suroeste IX- Comarca de Olivenza / Comarca Lácara X- Sierra Grande-Tierra de Barros / Zafra-Río Bodión

Guías locales Badajoz / Mérida / Zafra / Cáceres / Trujillo / Plasencia / Guadalupe / Coria / Valencia de Alcántara / Jerez de los caballeros / Olivenza / Llerena

Guías temáticas Guía de Museos y Colecciones Guía de Rutas Histórico-Artísticas Guía de Rutas Gastronómicas Guía de Fiestas de Interés Turístico Guía de Senderos Guía de Ecoturismo Guía de Rutas de Fin de Semana Guía de Balnearios Guía de Naturaleza Activa Guía de Yacimientos Arqueológicos.

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GLOSARIO

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GLOSARIO BÁSICO DE TÉRMINOS ARQUEOLÓGICOS Aedes: Templo romano. Ancoriforme: En forma de ancla. Suele aplicarse a representaciones de arte rupestre con dicha disposición. Antropomorfo: Representaciones humanas perfiladas con rasgos esquemáticos. Ara: Construcción de pequeño tamaño situada en un espacio sagrado que durante la Antigüedad se utilizaba para la realización de ofrendas a las divinidades. Bastión: Elemento defensivo de una fortificación proyectado más allá del núcleo principal de la fortaleza. Batolito: Masa rocosa de origen ígneo intrusivo, de grandes dimensiones, aflorada a la superficie como consecuencia de fenómenos meteorológicos como la lluvia o el viento. Calcolítico: Nombre dado al período comprendido entre el Neolítico y la Edad del Bronce. Castellum: Espacio fortificado. Ciudadela. Depósito de agua. Castramentación: Término empleado para designar las técnicas de fortificación de un emplazamiento. Cella: Interior de un templo romano. Cista: Pequeña estructura cuadrangular realizada con lajas de piedra, generalmente dispuesta en el suelo, con forma cuadrangular; en ella se recogen los despojos de un difunto y, en ocasiones, el ajuar que lo acompaña. Cremación: Práctica funeraria consistente en el proceso de quemado de un finado. Cubiculum: En la casa romana estancia dedicada a dormitorio. Cupuliforme: En forma de cúpula. Decumanus maximus: Calle principal de una

ciudad o un campamento romanos que los recorre longitudinalmente en sentido EsteOeste. Digitación: trazo simple elaborado con pintura plana. La pintura suele realizarse con los dedos impregnados de pintura. Dístilo: Construcción realizada con dos columnas. Domus: Término que designa la casa romana. Como norma, suele definir las casas habitadas por familias con posición económica holgada en clara oposición a fórmulas de viviendas ocupadas por personas con menor poder adquisitivo, como las insulae (viviendas colectivas). Estela: Pequeño monumento de carácter monolítico erigido en conmemoración de hechos o personas. Estipendiaria: Obligada al pago de impuestos. Exvoto: Por exvoto se entiende todo aquel testimonio llevado como ofrenda a una divinidad como cumplimiento a una promesa realizada por un favor otorgado. Falcata: Espada corta utilizada por las pueblos ibéricos antes de la invasión romana. Foro: En la civilización romana define la plaza principal de una población, el espacio donde se sitúan los principales edificios públicos, tanto religiosos como civiles, de la ciudad. Hexástilo: Que dispone de seis columnas al frente. Insulae: En el período romano designa al bloque de viviendas dotado de varios pisos, ocupado por numerosas familias y que se solía ocupar una manzana completa. Ius latii: literalmente “derecho latino”. Concesión de Roma a los habitantes de los territorios conquistados del derecho latino, mediante el cual cambiaba la condición jurídica

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de éstos hasta igualar sus derechos con los nativos de la metrópoli. Kardus maximus: Calle principal de un asentamiento romano, lo recorre de Norte a Sur. Lusitano: Pueblo prerromano de origen céltico que habitaba buena parte del actual Portugal al Sur del Duero, así como Extremadura y parte de Zamora y Salamanca.

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Opus cuadratum: Sistema constructivo romano consistente en fábricas realizadas con sillares bien escuadrados. Ortostato: Cada uno de los bloques monolíticos verticales que componen una construcción megalítica. Pectiniforme: Signo en forma de peine.

Majano: Acumulación artificial de piedra para despejar de ripio una parcela y favorecer la siembra de la misma.

Peristilo: El interior de un edificio rodeado de columnas. Habitualmente define un patio porticado en torno al cual se distribuye la casa.

Mansio: En la cultura romana, define a las construcciones situadas a tramos regulares en las inmediaciones de los caminos para servir de lugares de avituallamiento y descanso. También eran lugares para los relevos de correos y caballos.

Praetorium: En un campamento romano designaba el lugar en el que se emplazaba la tienda del praetor, inicialmente comandante en jefe de los ejércitos romanos. También llego a representar la residencia de un gobernador provincial.

Megalitismo: El término procede de la unión de las palabras griegas mega, grande, y lithos, piedra. Megalitismo define el fenómeno cultural localizado en el Mediterráneo occidental y la vertiente atlántica de Europa entre fines del Neolítico y la Edad de Bronce, caracterizado por la presencia de construcciones arquitectónicas realizadas con grandes bloques de piedra denominados megalitos.

Próstilo: Edificio que muestra al frente una galería porticada.

Menhir: Bloque monolítico de gran tamaño hincado verticalmente en la tierra.

Serpentiforme: Ideomorfo o signo en forma de serpiente.

Ninphaeum o Ninfeo: monumento dedicado a las Ninfas, habitualmente suelen estar vinculados a la presencia de agua: fuentes, grutas con manantiales, etc.

Soliforme: Representación en forma de sol.

Quaestorium: En un campamento romano define el lugar ocupado por el quaestor. Ramiforme: Representación en forma de rama. Reticulado: Trazo en forma de red.

Tabernae: Establecimiento comercial romano de pequeñas dimensiones, destinado a la venta minorista.

Óculo: Pequeña ventana de forma circular. Oecus: Una de las estancias de la casa romana. Salón principal, espacioso y ornamentado.

Tablinum: Es una de las estancias principales de la casa romana, se abre al atrium, contenía las representaciones de los antepasados y los archivos familiares.

Oppidum: Asentamiento fortificado generalmente ubicado en lugares elevados de fácil defensa.

Tegula: Teja romana. Triclinium: Comedor de las casas romanas.

Opus caementicium: Sistema constructivo romano consistente en sólida mezcla de cal y piedra menuda.

Túmulo: Montículo artificial que cubre un monumento funerario.

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Vetón: pueblo prerromano de la Península Ibérica asentado entre los ríos Duero y Tajo, en las actuales provincias de Cáceres, Toledo, Salamanca, Ávila y Zamora. Viridarium: Jardín de la casa romana. Zoomorfo: Representación esquemática en forma de animal no definido.

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