Los timotocuicas y grandes culturas by Francisco Barradas

Cultura y permanencia Editorial Guaicapuro, aunque no pertenece a los Tomatocuicas fue el nombre escogido para representar la denominación de nuestro equipo de trabajo. Nació en los Teques en 1530, Pertenecía a la etnia Teques, en 1723 muere luchando por los derechos de su comunidad indígena. Hoy se rinde homenaje a nuestro cacique colocando su imagen en los billetes de 10 Bs. Los Timoto-Cuicas, cultura perteneciente a la Incaica, es una de las más avanzada dentro de la cultura Venezolana, sus vivencias, sus poblaciones y costumbres dejan rastros significativo dentro de nuestras poblaciones, así como las grandes culturas prehispánicas avanzadas conocidas. La importancia de conocer nuestros antepasados, como vivieron, de dónde venimos, porque desaparecieron y poder preservar la población indígena actual, hace ver que es indispensable ubicar estrategias y recabar información y garantías para el bien de la historia y el de las comunidades indígenas. Siempre ha existido el peligro para estas comunidades desde épocas remotas hasta nuestra era, y ahora con la tecnología, cambios culturales, como políticos, su hábitat es mayormente influenciado. Editores:

Grecia Milán Bernardo Artigas Morello. Francisco Barradas

Por Grecia Milán: Luego de la llegada de los Españoles los Españoles ala Cordillera Andina de Mérida se intento asimilar al Indio a la Cultura dominante, a pesar de la diversidad étnica y cultural existente, actitud que perduró durante los tres siglos de la Colonia y se perpetuo en los Siglos XIX, y XX, al seguirse una política donde se trató, inclusive, tres siglos de la colonia y se perpetuó en los siglos XIX y XX, al seguirse una política donde se trató, inclusive, por medios jurídicos de invisibilidad al indígena. Así, entre las culturas que se desarrollaron en el territorio de los Andes venezolanos, se cita a los TimotoCuicas, quienes al decir del sitio web: venezuela.com, constituyeron los grupos indígenas más avanzados dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha (los muiscas) de los Andes, habiéndose localizado en los estados de Mérida, Táchira y Trujillo, donde se han encontrado asentamientos de sus aldeas formadas por viviendas de piedra y barro. Estos grupos indígenas venezolanos estaban por viviendas de piedra y barro. Estos grupos indígenas venezolanos estaban formados por distintas tribus, tales como los timotos, los capachos, taribas, cuicas, guitas, y chacopos, entre otros, de los cuales es interés principal de este artículo los timotos y los cuicas, así como la unión de ambos cuyo origen y desarrollos e pasa a exponer.

Por Francisco Barradas: Con cabellos negros y lisos y su piel canela , se alimentaban de sus mismas siembras, que realizaban por ser sedentario, agricultor con destrezas debido a la práctica de su misma mano y observador, agricultura con riego en terrazas en aéreas montañosas, donde cultivaron, papas, maíz, cacao, tabaco, algodón, ají. Sus cultivos los realizaban en terrazas por la inclinación del suelo, se puede decir, que eran conservacionistas, ya que evitaban la erosión y mal manejo del suelo. Construyeron silos subterráneos. Domesticaron animales, sacaron la cestería elaboradas con bejuco, palmas, con recipientes como jícaras, chirguas, mayas, o tapara.

Cada tribu estaba gobernada por un cacique, para su casamiento se reunían en celebración con licor de arifuque (Chicha) hecha de maíz. El resto de la población debía alcanzar a su novia y si la alcanzaban, era su esposa, con danzas y cantos.

[Escriba el contenido de la barra lateral. Una barra lateral es un complemento Por Bernardo Artigas Nos encontramos que en el estado Trujillo, existe un pueblo independiente del documento principal. llamado Cuicas, perteneciente al Municipio Cuicas, y su nombre viene dado desde épocas Suele estar alineada a la izquierda o a la históricas, por haber residido en esas tierras y sus alrededores, entre ellos el pueblo de derecha de la página o situada en la Carache, los indios Timoto-Cuicas. Señala el Dr. Francisco Cañizales en su obra:deCuicas parte superior o inferior la misma.El mágico mundo de mi infancia, que los cuicas moraban en un amplio territorio, cuyos de límites Utilice la ficha Herramientas cuadro geográficos y asentamientos humanos tenían los siguientes límites: Norte: alcanzaba hasta de texto para cambiar el formato del las desérticas sabanas de carora y el Lago de Coquivacoa cuadro ó dede Maracaibo; texto de la barraSur: lateral.las

montañas imponentes de Mérida; por el Oeste: El Tocuyo, Chabasquén y Biscucuy y por el Este: zonas de Zulia y riberas del Lago. Escriba el contenido de la barra lateral. Ellos vivieron en ese territorio y lograron desarrollar su cultura primitiva y sus hábitos de Una barra lateral es un complemento vida eran parecidos a los indígenas que vivían en la parte superior del rio Motatán, independiente del documento principal. llamados Timotes, teniendo estas etnias rasgos parecidos a los Chibchas Suele estar alineada a la izquierda o a la De ésta segunda parte pienso y creo que el poblado de Timotes en el estado Mérida derecha de la página o situada en la parte superior o inferior de la misma. la ficha Herramientas de cuadro Francisco Barradas:Utilice Excelentes artesanos, se de texto para cambiar el formato del Han encontrado yacimientos arqueológicos, cuadro deHuesos, texto de la barra lateral.] tallados de piedras, conchas,

Pintura de Cacique Karachi , Karaque, Karachyy, Karachè, http://grancaciquekarachy.blogspot.com/

herramientas que le servían para cazar y realizar sus artesanías, entre otros. Sus viviendas eran de piedra, barro y Palma. Practicaban el comercio a través del intercambio de sus artesanías por productos como el algodón y la sal. El idioma de los timoto-cuicas, era Toponimia Vitarù (Mana de las alturas) derivación de la quebrada denominada Cuicas, Valle de Carache donde Vivian en Altas montañas cerca de ríos y en quebradas. Las comunidades tenían su jefe denominado Tabiskey (Diez Plumas) por su corona de pluma paují o de gavilán (Eran el cacique) escogidos por sacerdotes y ancianos, debían tener destrezas de agricultura. Eran pacíficos. Su vestimenta era de tejidos de Algodón o cueros. Celebraban el nacimiento, las cosechas. Eran polígamos, sin embargo realizaban el casamiento religioso. Adoraron ídolos de barro y piedra. Religión y costumbres .Practicaron la momificación y el entierro en cuevas o grutas, el venado era para ellos deidad de la guerra, el murciélago el Del sueño, el paují el de mando

Grecia Milán: Algunas consideraciones sobre el término Timoto-Cuicas De acuerdo con la interpretación que hace Miguel Acosta Saignes (1952, citado en Bastidas, 2003), de las diferentes clasificaciones hechas por los cronistas, y por los precursores de la etnología andina en relación a la denominación dada a los primeros pobladores de los andes venezolanos se tiene que: Existieron inicialmente entre otros, dos grupos distinguibles en Los Andes venezolanos: Los Timotes y los Cuicas Los Timotes se consideraron como más belicosos, guerreros e indómitos, encontrándose ubicados en los confines de Mérida. Los Cuicas son gente más mansa y doméstica, pacífica y apacible, ubicándose inicialmente más hacia el hoy estado Táchira. Por su parte, Mario Briceño Iragorri, explica la denominación Timoto-Cuica, sobre la base de que en los Andes, se llamó así a la larga familia aborigen que desde los límites de Trujillo con Lara se prolongaba hasta La Grita del Estado Táchira, aunque se destaca que en la fusión de estos términos y consiguientemente las tribus representadas por éstos existieron Origen Según criterio de diferentes autores consultados (Bastidas, 2003, Acosta (1951), Wagner 1999), los Timotes son considerados en su origen como pueblo de doctrina, ya que de acuerdo a información suministrada por dichos autores, ni en los documentos de archivo ni en las crónicas coloniales se refiere a los Timotes como comunidad o parcialidad, sino como “pueblo de doctrina”, fijándose como fecha aproximada de creación el año 1519, esto es posterior al encuentro entre dos culturas marcado por la llegada de los españoles a América. En tal sentido, los Timotes no son señalados como comunidad hasta el siglo XIX, de acuerdo con el Documento de Adjudicación y división del Resguardo, aunque se destaca que tanto en la etnología clásica como en la historiografía tradicional se difundió el considerado como confuso término de Timotocuicas para referirse a los indígenas de los Andes venezolanos obviando algunas diferencias etnológicas y lingüísticas de los pueblos originarios de esta región. Se señala entonces que la unión de ambas tribus debe haberse producido ya entrado el Siglo XX, y los actuales Timotes, tienen su antecedente precolombino en los llamados Timotíes que existían civilizados en el Distrito Timotes del Estado Mérida (Salas, 1971), siendo descendientes de otras tribus o etnias de la época prehispánica denominados Mucuxaman,

Quindora, Chuquimpú, Mucumbás, y Mucuguá. Por su parte Los Cuicas se consideraban a sí mismo una nación, y se comunicaban por el norte con los llanos de Carora en el hoy estado Lara y el entonces denominado lago de Coquivacoa, llamado hoy lago de Maracaibo por el sur con las montañas de Mérida hasta los llanos de Barinas, mientras que por el este se ubicaban en tierras de lo que son hoy los estados Lara y Portuguesa, y por el Oeste por tierras del Zulia y el lago de Coquivacoa. Se poseen referencias de los Cuicas desde la época precolombina, conociéndose por los restos arqueológicos encontrados y la preservación de tradiciones y costumbres que hace su población actual que construían sus ranchos en altiplanicies de los cerros algunos lo hacían en forma de caney para habitar varias familias. En sus costumbres seguían el curso venturoso que da la naturaleza a los seres que gozan de completa libertad, viviendo en un ambiente agradable, perfumado por las flores silvestres de aquellos prados. A estos seres la fortuna los había dotados de grandes privilegios, aunque no sospecharon nunca que esos tiempos dichosos estaban ya tocando a su fin, pues cuando unidos en familia gozaban de satisfacciones placenteras, dispuestos a realizar brillantes ideas en el futuro, se presentaron hasta ellos

como

una

pesadilla,

los

conquistadores

Españoles

que

profanaban

sus

adoraciones, violaban sus mujeres, cometiendo inhumanos atropellos, pues con cascos de sus caballos engendraban la desgracia en todas partes. Así, con propósitos de defensa y otros fines los cuicas se unieron con sus vecinos del sur, los timotes, unión que ha hecho que muchos historiadores y etnógrafos lo consideren como una misma parcialidad y así los hayan denominado Timoto-Cuicas, aun cuando como se ha dicho anteriormente hay indicios suficientes de que en su origen constituyeron dos etnias totalmente diferentes

Grecia Milán: Los timoto-cuicas en la Actualidad

Actualmente en el Municipio Tulio Febres Cordero del estado Táchira, así como en las zonas de Nueva Bolivia y Santa Polonia se localiza un grupo de individuos que se auto denominan Timoto-Cuicas, los que deben haber migrado a esa zona desde el páramo merideño

Según Bastidas (2003), los líderes del mencionado grupo son: José Salcedo y Francisco Salcedo, siendo el primero reconocido como líder indígena por el CONIVET, y como elemento interesante se cita por el autor antes mencionado que la madre de ambos recuerda varias canciones en idioma Torondoy, que es aparentemente el más utilizado por los primitivos pobladores de dichas regiones andinas. Finalmente es importante señalar las luchas que por los derechos de los pueblos indígenas realizan actualmente estos grupos de Timotos y Cuicas, siendo destacado las diferentes comunicaciones entregadas tanto a l Consejo Legislativo de los estados Mérida y Trujillo como a la Asamblea Nacional en la Comisión de pueblos Indígenas. Muestra de ellos es como un siglo después de la división de la parte baja del resguardo : indígena de Timotes, los actuales indígenas Timote han emprendido una nueva lucha o continuado la lucha con la finalidad de seguir conservando el legado de sus ancestros. Con la esperanza de que las leyes sobre los derechos de los pueblos indígenas en este siglo XXI les sean favorables y no se conviertan en letra muerta. A continuación se presentan algunos extractos de comunicaciones enviadas a representantes del poder regional y nacional:

COMUNICACIÓN DIPUTADA

NOELI

DIRIGIDA,

POCATERRA,

CIUDADANA

PRESIDENTA

DEMÁS

MIEMBROS DE LA COMISIÓN PERMANENTE DE PUEBLOS INDÍGENAS DE LA ASAMBLEA NACIONAL, DICIEMBRE DE 2000: Nos

dirigimos

presentar

nuestras

Ustedes,

propuestas,

así

oportunidad como

nuestras

sugerencias en relación al Anteproyecto de la Ley de Demarcación y Reconocimiento de la Propiedad Colectiva de las Tierras y Garantías del Hábitat de los Pueblos y Comunidades Indígenas. En virtud del actual proceso en referencia, nosotros, los

abajo

firmantes,

miembros

Mancomunidad

Indígena de El Paramito ubicada en el Municipio Autónomo

Vivienda tradicional indígena.

Miranda del Estado Mérida, a tres mil metros (3000 mts) sobre el nivel del mar; deseamos ser incluidos tanto en la Ley en referencia, como en la Ley Orgánica de Pueblos

El Paramito Alto, municipio Miranda, Mérida-Venezuela.

Indígenas. Además, creemos necesario que sean tomadas en cuenta, las tierras comunales indígenas que pertenecieron o formaron parte de los resguardos Indígenas Coloniales...

Foto: Jesús Rodríguez G. (Tomado de Bastidas, 2003)

CIUDADANO ADELIS LEÓN GUEVARA, PRESIDENTE DEL CONSEJO LEGISLATIVO REGIONAL DEL ESTADO MÉRIDA, EN ENERO DE 2002: ...representantes de las comunidades indígenas de Estado Mérida, nos dirigimos a Usted... a fin de hacerle formalmente la petición de que en la Constitución del Estado Mérida, pronta a ser discutida por ese cuerpo legislativo, se incluya, como en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, el capítulo relacionado con los PUEBLOS ORIGINARIOSDEL ESTADO MÉRIDA.... (firman líderes indígenas; Quinaroes; Mucúmbu, Guazábara, Los Azules, Agua de Urao, Casés y Timote). ...Nosotros como representantes de los Pueblos Originarios del estado Mérida... nos dirigimos a Usted, a fin de sugerirle la CREACIÓN DE LA SUBCOMISIÓN DE ASUNTOS INDÍGENAS de ese cuerpo legislativo... a la que le correspondería conocer todo lo relacionado con las comunidades indígenas de nuestro estado, cuyo reconocimiento como tales y sus problemas han estado postergados hasta ahora, cuando el perfil étnico de nuestra Entidad Federal clama por ser definido como pluriétnico... (firman líderes indígenas; Quinaroes, Mucúmbu, Guazabara, Los Azules, Agua de Urao, Casés y Timote)… La subcomisión de Asuntos Indígenas del Parlamento Legislativo Regional de Mérida fue creada en Octubre de 2003, actualmente cuenta entre sus miembros con varios líderes indígenas de Mérida, entre los que podemos citar a Eloy Fereira y Zoraida Añez, ambos pertenecientes al

pueblo Wuayúu y los Srs. Ramos

Araujo y Venancio Paredes, del pueblo Timote, además esta subcomisión cuenta con un grupo de aliados de la causa indígena en Mérida.

Bernardo Artigas Algunas características sociales de los timoto-cuicas: En cuanto al matrimonio éste existía, así como también el divorcio, pero la poligamia estaba generalizada. En su organización social aparecían tres clases: los sacerdotes; la nobleza y la popular, esta última es la conocida como pueblo o comunidad y como en toda cultura siempre existen las que gozan de privilegios, las dos primeras eran las que tenían o gozaban de los privilegios. En lo referente a la vestimenta usaban trajes de algodón y mantas para protegerse en época de frio y bajas temperaturas, recordemos que la zona que habitaban era la zona andina, en la cual tiende a haber bajas temperaturas en ciertos meses del año. Podemos decir también que en cuanto a educación la tenían pero de manera incipiente y contaban con algunas escuelas, por lo que se puede decir que eran unos de los que lograron un mayor avance Bibliografia: Historia de Venezuela. 7º grado de eduación básica. Editorial Romor

Comentarios sobre los Timoto-cuicas (Francisco Barradas) Realmente pienso que el hombre siempre ha vivido en sociedad y es así como puede subsistir, gracias a estas comunidades podemos lograr grandes virtudes en la actualidad, se puede evidenciar que nuestros antepasados fueron grandes conservacionistas ya que producían con técnicas de conservación, se alimentaban y podían realizar todas las labores sin la necesidad de la tecnología actual, sin químicos que afectan el ambiente, sus desechos eran orgánicos. El agua es el principal recurso sus aldeas estaban estratégicamente localizadas cerca de los yacimientos Grandes progresos se notan con avances en agricultura, artesanía, organizados, con una inteligencia superior para la época. Fueron testimonio de la opresión y esclavitud en épocas de la colonia, diseñadores de su propia cultura y creencias. Podían manejar la economía con trueques e intercambios de mercancías. Vivian del sudor de su frente, es decir, del fruto de su propio trabajo. Estas sociedades eran autosuficientes, podían subsistir y mantenerse con inteligencia y organización para lograr grandes avances, con recursos que eran diseñados por ellos mismos. Todas las necesidades necesarias para sobrevivir fueron cubiertas por ellos mismos, son ejemplo de supervivencia, y dignos de admiración dentro de una cultura prehispánica. Estos pueblos demostraron respeto por la tierra, sabiendo valorar los recursos que les proporcionaba la naturaleza

Los Incas Fotografía de un Quipu Inca. Atahualpa fue soberano de los Incas desde 1525 hasta

Francisco Barradas: Asignación de una de las grandes culturas: Los Incas Existieron grandes civilizaciones que desarrollaron diferentes actividades como; Los Incas, con idiomas propios como el quechua, con vestimentas que cubrían pocas partes de sus cuerpos, con costumbres propias y adelantos en muchas áreas, con destrezas para construir, cazar, agricultura con los cultivos y ganadería, artesanía, elaboración de herramientas, de madera, metales y rocas que eran de gran importancia, ya que con este material construían sus edificios. Los Incas se extendieron desde el Sur de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Norte de Chile y Noreste de Argentina. La magia y la religión eran componentes fundamentales de su cultura. Su gran imperio fue conquistado por los españoles. Al igual que los Timotocuicas que también pasaron por el mismo infortunio de estos conquistadores.

Grecia Milán. La civilización inca se encuentra entre las más avanzadas que poblaron la tierra en milenios anteriores, de todas las cuales son conocidos los importantes avances logrados en la agricultura, hidráulica, astrología, cerámica, orfebrería, metalurgia, medicina y otras ciencias. De acuerdo con datos aportados por historiadores y etnógrafos, la civilización inca se estableció a partir del año 1100, aproximadamente en el valle del Cusco, de lo cual cuentan las leyendas que sucedió a partir del Dios considerado como su creador: Viracocha, quien concibió la primera generación inca y luego se despidió de todo lo que había creado, con la promesa de volver algún día. Esta leyenda, unida a otros elementos avanzados de su cultura han dado lugar desde hace muchos años a teorías acerca de una civilización extraterrestre como origen de ésta y otras poblaciones antiguas representativas de las grandes culturas de Latinoamérica. Los miembros de la sociedad incaica consideraban que sus gobernantes eran descendientes y sucesores de Manco Cápac, héroe cultural que introdujo la vida civilizada y en el cual se apoyaba la legitimidad del régimen político Un ser sagrado Las crónicas mencionan que el inca era objeto de culto y de adoración. Considerado un ser sagrado sacralizaba a su vez todo aquello que entraba en contacto con él. Como hijo del Sol (intichuri), entre sus atributos se encontraba el ser mediador entre el mundo divino y humano. Por lo general no se dejaba ver por la gente y debía ser conducido siempre en andas, pues si su poder entraba en contacto con la tierra podía producir catástrofes, por la energía que de él emanaba. Si a alguien se le permitía acercarse, tenía que hacerlo descalzo y con una carga simbólica en la espalda como signo de sumisión, no podía mirarle nunca de frente. Asimismo, se consideraba que al morir su destino era morar con su padre el Sol. La panaca que él había formado al asumir el cargo de inca, debía responsabilizarse del cuidado y culto de su momia, así como de la administración de sus bienes. Así, fue creada Cusco, cuyo nombre en lengua quechua que era l idioma de los incas significa “ombligo”, por lo que la ubicación de este asentamiento poblacional era considerado por los antiguos incas como tal, siendo además un elemento interesante el hecho de que la ciudad fue ubicada a

No obstante, entre las construcciones que han quedado para la posteridad de la época de los incas, se citan el templo Coricancha o Templo del Sol, el cual posee más de setecientas láminas de oro puro, las fortalezas de Sacsahuamán y Ollantaytambo y la ciudad sagrada de Machu Picchu. Este último complejo religioso cuyo nombre significa Montaña Vieja en idioma quechua es una de las obras más esplendorosas que haya sido construida por el hombre, siendo su ubicación secreta para todo aquel que estuviera fuera de la civilización inca, por lo cual después de su derrota se perdió. Como aportes de la civilización inca en el campo científico, se citan además, las técnicas constructivas que presentan determinadas formas para salvaguardar las edificaciones en caso de temblores de tierra, así como también, los avances en astrología, los que incluyen un calendario de doce meses de treinta días (más cinco días complementarios), así como también en medicina con una determinada cantidad de productos farmacéuticos y técnicas innovadoras para las cirugías. Asimismo,, se deben citar sus aportes a la matemática, ya que tenían un sistema numérico decimal y posicional, lo que les facilitó al contabilidad a partir de un avanzado sistema basado en el denominado quipu que no es más que una serie de nudos de colores, tamaños y posiciones para registrar estadísticas Los quipus también eran utilizados para almacenar información religiosa, literaria e histórica, pero lamentablemente fueron destruidos y hoy o es muy conocida y no ah sido totalmente interpretada. En cuanto a su actividad económica, los incas practicaban la agricultura comunitaria, eran dueños de la tierra que cultivaban la cual recibían en función de sus necesidades y aporte al trabajo, aunque se destaca que la forma artística más importante del Imperio Inca fue su arquitectura. ORACIÓN

LOS

INCAS

BUSCA

DIOS

ÓYEME, DESDE EL MAR DE ARRIBA EN QUE PERMANECES, DESDE EL MAR DE ABAJO DONDE ESTÁS. CREADOR DEL MUNDO, ALFARERO DEL HOMBRE, SEÑOR DE LOS SEÑORES, A TI, CON MIS OJOS QUE DESESPERAN POR VERTE, O POR UNA GANA DE CONOCERTE, PUES VIÉNDOTE YO, CONOCIÉNDOTE, CONSIDERÁNDOTE, COMPRENDIÉNDOTE, TÚ ME VERÁS Y RECONOCERÁS: EL SOL, LA LUNA, EL DÍA, LA NOCHE, EL VERANO, EL INVIERNO. NO EN VANO CAMINAN, ORDENADOS, AL SEÑALADO LUGAR. Y A BUEN TÉRMINO LLEGAN. POR TODAS PARTES LLEVAN CONTIGO, TU CETRO DE REY. ÓYEME, ESCÚCHAME. NO SEA QUE ME CANSE O QUE ME MUERA. Leyenda

los

extraterrestres

Hay evidencia sólida que apoya que los constructores de Macchu Pichu tuvieron en cuenta criterios astronómicos y rituales, al llevar a cabo las edificaciones. La alineación de algunos edificios coincide con el azimuth solar durante los solsticios, y con los puntos de ocaso y orto del sol en determinadas épocas del año. Estas apreciaciones han desatado las teorías sobre visitantes extraterrestres que habrían realizado tales construcciones empleando sus conocimientos estelares. El material empleado en las construcciones es el granito blancuzco, obtenido en la zona. Su dureza está entre 6-7 de la escala de Mohs, y los incas no poseían herramientas de hierro sino de bronce, que mucho más blando. Es otro motivo por el cual surgieron las teorías sobre extraterrestres, ya que se considera imposible que fuesen construidas con el esfuerzo humano solamente. La piedra fue trabajada en bloques prismático rectangulares, perfectamente tallados, con la cara exterior almohadillada (protuberante) o completamente lisa.. Por la perfección alcanzada, la unión de estos bloque, aunque con mortero, es perfecta. Lo cual ha llevado a que se pensara que los incas recibieron ayuda del espacio exterior para tal tarea.

Las crónicas mencionan que el inca era objeto de culto y de adoración. Considerado un ser sagrado sacralizaba a su vez todo aquello que entraba en contacto con él. Como hijo del Sol (intichuri), entre sus atributos se encontraba el ser mediador entre el mundo divino y humano. Por lo general no se dejaba ver por la gente y debía ser conducido siempre en andas, pues si su poder entraba en contacto con la tierra podía producir catástrofes, por la energía que de él emanaba. Si a alguien se le permitía acercarse, tenía que hacerlo descalzo y con una carga simbólica en la espalda como signo de sumisión, no podía mirarle nunca de frente

Estatua del emperador Inca Pachacutec situada en la plaza principal de Calientes

Es importante destacar también que la ciudad de El Cusco llegó a contar con cerca

cuarto

millón

habitantes, convirtiéndose así, junto con Tenochtitlán en México, en una de las cinco ciudades más grandes del mundo de aquella época y brillando en todo su esplendor. Incas después de la conquista

En cuanto a su actividad económica, los incas practicaban la agricultura comunitaria, eran dueños de la tierra que cultivaban la cual recibían en función de sus necesidades y aporte al trabajo, aunque se destaca que la forma artística más importante del Imperio Inca fue su arquitectura.

Leyenda de los extraterrestres Calendario Inca Hay evidencia sólida que apoya que los constructores de Macchu Pichu tuvieron en cuenta criterios astronómicos y rituales, al llevar a cabo las edificaciones.

La alineación de algunos edificios coincide con el azimuth solar durante los solsticios, y con los puntos de ocaso y orto del sol en determinadas épocas del año.

Ubicación Imperio Inca

Estas apreciaciones han desatado las teorías sobre visitantes extraterrestres que habrían realizado tales construcciones empleando sus conocimientos estelares.

El material empleado en las construcciones es el granito blancuzco, obtenido en la zona. Su dureza está entre 6-7 de la escala de Mohs, y los incas no poseían herramientas de hierro sino de bronce, que mucho más blando. Es otro motivo por el cual surgieron las teorías sobre extraterrestres, ya que se considera imposible que fuesen construidas con el esfuerzo humano solamente.

Armas en materiales Oro, cobre y plata La piedra fue

trabajada en bloques prismático rectangulares, perfectamente tallados, con la cara exterior almohadillada (protuberante) o completamente lisa.. Por la perfección alcanzada, la unión de estos bloque, aunque con mortero, es perfecta. Lo cual ha llevado a que se pensara que los incas recibieron ayuda del espacio exterior para tal tarea.

Poblamiento del territorio Venezolano Indigena Poblamiento del territorio Venezolana Indígena Prehispánico

Poblamiento del territorio Indígena Venezolano

Actualmente la población Indígena se encuentra alrededor de los 360.820 Habitantes agrupados en varios grupos Etnios ubicados en el territorio Nacional. Francisco Barradas: El poblamiento Prehispanico del territorio indígena Prehispanico estuvo repartido en todo el territorio Venezolano concentrándose su mayor población hacia las regiones Zuliana-Coriana-Andes-Occidentales y llaneras, el resto del territorio se encontraba menos poblado para estas épocas. En la región de los Andes se encontraba nuestro grupo Indígena Venezolano seleccionado (Timotocuicas). El Poblamiento actual del territorio Indígena Venezolano se encuentra comprendido por 22 etnias repartidas entre la región Zuliana, Oriente y Sureste de Venezuela. En ambas comparaciones se aprecia que se mantiene la región Zuliana desde la época prehispánica con presencia de poblaciones indígenas, así como también la zona de tucupita, Bolívar y Amazonas. Estas etnias fueron desplazadas por los conquistadores Españoles y por el mundo moderno debido a las grandes poblaciones (Contaminantes y pocos conservadoras), ya que las mismas están concentradas actualmente hacia las zonas fronterizas y las que mayor afluente de agua y recursos naturales posee, para poder subsistir en base a sus costumbres, valores, en su hábitat natural, viviendo en sociedades libres y ricas en conocimientos de la naturaleza y supervivencia.

A continuación se menciona uno de los pobladores actuales indígenas Indígena Venezolano Etnia Yekuana Entre el Amazonas y Bolívar del sureste Venezolano está ubicado la Etnia Yekuana población que supera los 6000 Habitantes con lengua Caribe, conocidas como Maquiritare. Son uno de los grupos actuales que representa la población indígena Venezolana, conserva sus tradiciones; de caza, pesca y horticultura, buenos comerciantes y navegadores por sus cuencas fluviales. La cultura de la tecnología, religiones y políticas ha creado divisiones y cambios en sus creencias, cultos y tradiciones, como culturas indígenas actualmente están bajo la protección de la constitución y sus leyes.

Francisco Barradas: Análisis de los artículos de la constitución de la Republica relacionados con los indígenas Venezolanos y su situación actual. Muchas culturas durante la época prehispánica desaparecieron y destruidas sus tradiciones, hoy en día a pesar de las circunstancias se puede observar que se está garantizando la permanencia de nuestras raíces para futuras generaciones con propiedad y justicia plena. Los artículos de la Constitución de la Republica garantizan la preservación de nuestros indígenas dentro de una cultura avanzada, poco conservadora, consumista y derrochadora, para que podamos vivir entre ellos y ellos con nosotros, sin pensar en destruir nuestras raíces. Hoy en día la política, religiones, la tecnología y las grandes poblaciones desarrolladas ha realizado cambios en las tradiciones de muchas etnias indígenas al punto de crear divisiones y separaciones creando otras comunidades, culturas y creencias. La permanencia dentro de nuestra cultura y población en sus lugares como grupos indígenas dentro de su ámbito natural se ve menos afectada. Hoy en día ellos mismos son capaces de velar por sus valores y principios teniendo representación en la Asamblea Nacional con vos y voto (Con tres diputados o diputadas) respetando sus tradiciones y costumbres, de elegir y garantizar sus derechos, así como su permanencia en el tiempo y la conservación de sus pueblos. Se está dando la importancia necesaria a la población indígena para preservar su idioma dentro de estas comunidades donde nuestro idioma oficial que es el castellano; también se reconoce los idiomas de los pueblos indígenas como oficiales. Garantizando sus derechos humanos a toda persona sin discriminación alguna, dando reconocimiento a la lucha por sus pueblos de forma jurídica, social, cultural, participativa, territorial, con beneficios y aprovechamiento racional de sus recursos y preservación de sus lugares sagrados, patrimonio, protección de su hábitat, igual a su legislación dentro de sus principios, justicia, libertad. Con derecho a la salud y economía. Garantizando por igual el derecho a la tierra a la población (Su principal potencial según sus raíces). Donde la justicia se base en sus costumbres, velar por sus derechos y el derecho a la vida.

Francisco Barradas: Cultura autosuficiente: La cultura Inca al igual que muchas culturas era considerada autosuficiente, ya que podía cubrir sus necesidades con trabajo propio, vivía de la naturaleza y de los recursos que estos aportaban para su beneficio y el de su comunidad. Se alimentaban, vestían y poseían viviendas propias que construían ellos mismos, Podían elaborar artesanía, armas y herramientas para la caza, pesca agricultura, arquitectura y muchos tipos de construcción avanzada. Garantizaban la seguridad para sus pueblos. Vivian en sociedad con líderes seguros de obtener beneficios para la supervivencia, con culturas y religiones propias. De una manera organizada, recolectaban sus cosechas, alimentos y los almacenaban para garantizar durante la sequia. Podían descifrar con conocimientos de astrología buenos presagios y también catástrofes. Podían curar sus enfermos y administrar grandes poblaciones viviendo en comunidad, lo que es una de las razones para que poblaciones como las actuales admiremos sus avances y creencias.

Porqué la cultura Timoto-Cuicas es considerada como sociedad Autosuficiente?La cultura timotocuicas es considerada una sociedad autosuficiente, ya que como se informó en las participaciones individuales y en puntos anteriores, era el grupo indígena más avanzado que existió en Venezuela. Ellos dada las características geográficas del territorio que ocuparon – zona andina- es un territorio con presencia de mucha piedra, lo cual les facilitó la construcción de sus viviendas (aldeas) y caminos. Por otro lado ellos para obtener parte de sus alimentos hacían o practicaban el trueque, mediante la colocación en un sitio determinado de los productos que deseaban canjear y esperaban a que otro grupo colocara allí sus productos de intercambio, lo que hacía que muchas veces no existiera el contacto personal con el otro grupo. En cuanto al uso del agua, la sabían utilizar construyendo estanques para su recolección en las zonas bajas de los cerros o montañas para así tener para el riego de sus cultivos.

Hablar de indígenas es hablar de historia, y vale la pena enfocarse en sus raíces, culturas, y artes para diseñar, cultivar y subsistir, así como grandes cantidades de conocimientos y conservacionismo, para interrelacionarse con la naturaleza, sabiéndola aprovechar en todos los ámbitos. Desarrollar habilidades innatas que van en beneficio de sus comunidades. Pero también muchas de estas sociedades fueron arrasadas por los conquistadores y esclavizados durante la colonia, destruyendo sus pertenencias y con ello la historia misma. Hoy por hoy aunque existan leyes y estén protegidos garantizando su permanencia en sus habitas, los cambios políticos, de religión y la misma tecnología está cambiando sus creencias y costumbres, produciendo divisiones y cambios en sus sociedades. Lo hermoso de estas culturas es que muchas se han podido conservar en el tiempo y gracias a ellas debemos muchas de nuestros conocimientos y sus valores que son necesarios mantener como principios. Honor a estos valientes y arquitectos de la vida que mantienen la esperanza de seguir siendo libres y autóctonos, esperanza de los pueblos.

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