manual iconografico de tucume y la cultura lambayeque by Guido Xavier Tuanama Tapullima

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PRESENTACiÓN

La presente publicación, Manual Iconográfico de r ecome y la Cultura Lambayeque, se realiza en el marco del Convenio in tenn stit ucjon at entre el Minist erio de Comercio Extenor y Turismo · MINCETUR, la Agencia Española de Cooperación rnt em ecíone! . AEC I. representados por el Proyecto Fortalecimie nto Integral del Turismo en el Perú . FITPER Ú: el Munici pio de Túcume. la Asociación para la Conservac ión y el Desarrollo Turist ico de r ecome . ACODET. represe ntado por el Museo de Sit io Tucume. y la Pontificia Ur uversrdad Cató lica del Perú . PUCP. representada por AXIS Arte. siendo revisado por la Dirección Nacional de Art esanía del MINCETUR. Este Manual Iconográfico. tie ne com o objetivo el rescat e y lorta lecimiento de la ident idad local , regional y nacional a través de la presentación de un traba jo estr ictamente especiali zado y pro· fesional. que pretende exponer de manera sencilla el arte ancestral. cont ribuyendo de esta manera a recupe rar su vIgencia. Está dirigido a to do el públi co inte resado en nuest ras raíces y tiene su campo de aplicac ión en los ofic ios y carreras art esanales orientadas al desarrol lo de las capacrdaces y hab ilidades de los niños. adolescentes. jóvenes. adultos y mayores de la com unidad de Túcume y de la Región Lambayeque. ' SóIO el conocim ient o y la debida valoración del patrimonio pod rá desa rrol lar una conciencia nacional y t urística por lo que es necesario introducir el tornento tu rísti co en la cultura de nuestro pueblo..: l

MINISTERIO DE COMERCIO EXTERIOR Y TURISMO AGENCIA ESPAÑOLA DE COOPERACiÓN INTERNACIONAL MUNICIPAli DAD DE TÚCUME ASOCIACiÓN PARA LA CONSERVACiÓN DEL PATRIMONIO TURlsTICO DE TÚCUME PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ · AXIS ARTE.

1 Guía de Contenidos Turíst icos para Oocentes de Educación Secundaria de Menc rea . Presentac ión, Proyecto Fortalecim iento Int egral del Turis mo en el Perú. FIT PERÚ ( MINCETUR-AECI) lima. 2004

PRÓLOGO

Es sumamente satisfactor io co mo nwesñgaoc res. com probar q ue nuestro t rabajo sirv e a la comun idad y po r t anto. tiene una func ión práctica. Develár las ca racteostícas de l pasado prehispán ico . ha dado como co nsecuencia. entre ot ras cosas. el ccnocirmentc de dive rsas formas de expre sión arl ist ica del mundo que rodea ba a nuest ra ances tra l com unidad tucumana. Estas expresiones plas madas en diversos ob jetos de la vida di ar ia. han sido rescat adas del ámbi to ac adém ico y cte ntrñc c . pa ra transformarse en herramientas de traba jo, de uso publico, de progreso y desarrollo local. Esto ha sido posible a través del esfuerzo conj unto del Museo de Sitio Túcume y de l equipo de AXIS Ar te de la POrltificia Url, ~e rsid ad Católica del Perú, en el ma rco de l Prog rama de Educación para la Conse r vació n de nuestro Museo. Este manu al. que act ual iza la pr imera versión , en manos de los pobladores de Tucume, está sirviendo para inspira r d iversas facet as de la cr eatividad personal de los artesa'lOS locales, prod uciendo dive rsos obje tos de uso díano u ofrecidos al mercado t uelshco . que permi ten generar ingresos adiciona les para mejora r las cc ndrcro nes de vida y luchar paulatinamente con tra la pobreza. Los viejos símbolos en m anos de la comuni dad. están generando ingresos y perm iten avizo rar nuevos horizontes sobre la base del uso de su patrtmontc ancestral. lo im por t ante es que los usuarios 'la t rabaja n mecanrcamente en la reprod ucció n de estos ooje tos. lo tracen co nscie ntes de su procedencia . pero al mismo tiempo de las explicacio nes que la arqueología científica per mite. Si bien los símbolos unnza oos po r lOS ant iguos tucumanos, son part e de un corpus andino, de mucha mayor trascendencia en el t iempo y el espacio de las antiguas cult uras peruanas. tiene n una asociac ión par t icula r que defi ne elementos q ue han dado al pueblo de lambayeque en general y rucume en esp ecia l. una identidad p ropia. No es casual que los elem entos más Im por t antes y más difundidos sean los motivos cmltomor. fas. es decir, aves dive rsas y cas i omnipresentes en las manifestaciones ar t ísticas: en tejidos, cerá mica, tall as de madera, en objetos de metal. en decoración arqu itectónica. en p ied ra, co nchas, etc. Estas aves se asoc ian con eleme ntos ma rinos: olas , peces. mam iferos, conchas de spo ndylus , embarcaciones. buzos y pescadores. Esto no es casual. los anti guos tuc umanos tu vieron una relación intensa con el mar. se sírvte ron de él de muc has torm as, no sólo como med io de co mun icación, sino como fuente de alimentos y al mismo t iempo , como madre de las aguas. y raíz de credos rel igiosos y por ende de numerosas act itudes ntuaies y ceremoniales. Esta visión de l mundo alrededor de las aves y el mar. pudo ser el centro de atención de la soc iedad en su co njunto. las esferas cel est es: el sol. la luna. las estre llas y come tas . la vre láct ea y los m eteoros: la l l u ~ ia . el ~ ie n to, el rayo y el t ru eno, fueron tal ~ ez exp resados de div ersa ma nera, media nte círc ulos (concéntricos o no) . esferas, cua drados. rectán gulos, ro mbos (co ncén tr icos o no). etc . o relac ionándose unos con otros. La deidad Lambayecue. en la for ma de un ave. con alas. orco y cola de ave. se asocia con rom bos, símbolos escalonados. círc ulos. med ial unas, etc . A veces un círcu lo la represent a. De esta term a, estos elementos o símbo los ,

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son sacrali zados y for maron parte de un lenguaje que desconoce mos, pero que sin duda per tenecen al complejo mundo religioso de aquellos anos. antes de que los conquistadores españoles arriben a estas tierr as. Las aves son tan impo rta ntes. que hasta ahora. la Virgen de la Purísima Concepción, Patrona del pueblo, es acampanada por aves de corra l. que colgadas de las patas. hacen recordar a las aves en picada que orname ntan numerosos test imonios de la religios idad prehispánica de la región , y por supuesto de Túcume. Es por ello que en las trad iciones popu lares. los animales silvestres son considerados como "p áj aros" (serpientes, abejas, alacra nes, zorros o diversos rept iles). El pelaje de anima les como el oso, son considerados como "plumas". Todo ello nos permitió considerar a estas fijacio nes del subconsci ente colect ivo del mundo camp esino, como una suerte de "orni tomanía", que no se aprecia en otro lugar. sino en Lambayeque. tema que se puede docu mentar también en la vecin dad de Piura po el Nor te.

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o . :J Sin duda. todas est as manifestacio nes pueden tener su raíz en la vieja tradición oral de Naym lap, o Ñarn La (Ave del Agua. según la versión recogid a por el Padre Modesto Rubiños y Andrade en el siglo XVI), persona je q ue domina todos los escenar ios y materiales producidos entre los sig los VII I, supe rviviendo hasta la l legada de los conquistadores Chím ú, Inca y finalmente los españo les. Estas últi mas reflexiones, nos perm iten decir que no es posible compre nder el pasado prehispánico, únicamente desde el punto de vista de la arqueología, el estudio de la cult ura trad icional nos puede ayudar a comprender mejor la histori a de este pueblo. Nuestro Museo de Sitio se siente orgulloso de poner en manos de la comu nidad tucumana , este nuevo aporte graci as al esfuerzo comparti do entre el Ministerio de Comercio Exterior y Tur isrnoMINCETUR, Agencia Española de Cooperació n Internacional . AECI y nuestros amigos y amigas de AX IS Arte, sin cuyo apor te no hubiera sido posib le. Estamos seguros y convencidos. que este m anual iconográ fico, contin uará inspi rando a nuestros art istas, artesanos, líderes locales y promo tores del desarrollo. Al mismo tiempo , estamos seguros que nuestro patrimon io cultu ral , sentará las bases de una sociedad nueva, con identidad para con sus propios valores. capaz de mirarse así misma con orgullo , senti miento que promete la segurida d de un fut uro mejor y digno.

Luis Alfredo Narváez

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INTRODUCCiÓN

El Manual Iconográfico contiene una selección de iconografías de la Cultu ra Lambayeque. especialmen te aquellas encontradas en el Complejo Arqueológico de Túcume. y que inicialmente tue parte de los t rabajos realizados por AXIS Arte PUCP en el Proyecto Túcume: Reconstrucc ión del vínculo entr e el Patrimonio Prehisp ánico y la comunidad a través de la recuperación de la iconografía y su aplicac ión en productos artesanales, Proyecto ganador del concurso Creadores de Cultura del Banco Mund ial 2002. La ico nografía presentada en algunos casos procede de fuentes di rectas, halla zgos y archivos arqueológicos. entre otr as fuentes bibliográf icas. con la coordmación y orientación perma nente del Museo de Sit io. Part icipa ron en su elaboración pro fesores. estudiantes. egreseocs y bachilIeres. de las d,ferentes especia lidades de la Fac ultad de Arte de la PUCP. siendo un producto de creación colectiva. ut iliz ando para ello tanto el dibujo a mano alzada como el empleo de pro gramas de lo más avanzado de la tecnología dig'tal. El prime r ejemplar del Manual Iconog ráfico estuvo dirigido a los artes anos de los diferentes Talleres que impulsó el Proyecto m encionado. Con el apoyo del Acuerdo Interinsti tucional ent re AECI. MINCETUR, Municipio de Túcume, ACODET y PUCP; esta edición se presenta enriquecida clasi ficando los dibujos por procedencia de los halla zgos arqueológicos. escala. modu lación y propo rción con respecte al soporte. m ate. rial y t écnic a. Se ofrece a la comunidad de Túcume. para di fundir su patrimo nio iconog ráf ico. como una manera de fortalecer su identi dad local. Recordemos que la afirmación de una identi dad propia está vinculada a las prácticas y valores cul turales . En ese sentido. hablamos de una cu ltu ra viva, no s610 del patrimonio heredad o por la comunidad de Túcume. Nos interesa entonces. no sólo la manera comú n y acostumb rada que tienen los tucumanos para hacer las cosas, sino sob retodo qu ienes son estas personas. Consideramos que la identifrcaclón con su cultura les brinda soportes, referentes y sentido de per tenenc ia. A la vez. les provee de proyectos que or ienten su acción. logrando reconocerse parte fund amen tal, im preSCind ible y responsable de su com unidad. Con el proyecto desarrollado por AXIS Arte. los tucumanos contemporáneos se han visto en el reta de incorporar la modernizació n. reactual izando e integrando los aspectos que fundan su cuttu ra. pero teniendo la capac idad para integrar las dife renCIas, riquezas y aportes de lo nuevo, En tal sentido. realizar este proyeclo entre la comunidad de Túcume y AXIS Arte ha sido más que un intercambio de info rmación y experiencias, un encuentro humano, que nos ha enriquecido mutuamente. Es impor tante. para nosotros como AXIS Arte. d ir igirlo también a las nuevas generaciones de tucumanos. nil'los y ni"'as. estudiantes de los coleg ios rurales y urbanos, y de esta manera incentivar la creatividad, el in terés en nuevos oficios ar tesanales, rescatando habilidades y técni cas ancestrales para la generación de productos artesanales con identidad. que impulsen al desarrollo sostenible de la comunidad.

La est ruc tura de l m anual ha síoc pensada para permiti r diversos t ipos de búsq ueda. A~ í. se pueden encontra r íconos ctastticados por su forma. de una manera c lara y senc illa faci litando su uso en artesanía. Una segunda manera de c lasificaci6n orga ni za los íco nos de la cu ltura Lam bayeque según el m aterial de sopo rte de la iconogratra . sea éste: metal. texti l o cerámica. en estos ob jetos es dificil defi nir su procedencia pues muchos de ellos provie nen de la huaque. ría lo que ha hecho perde r valiosa informac i6n sobre sus conte xtos orig inales. Posterior mente. los íconos encontrados en el co mp lejo arqceológrco de Túc ume . está n org ani zados según el lugar donde fueron hall ados . faci lit ando de esta mane ra la identificac ión de su procedencia tan to geográfica co mo t em poral. La informaci ón de cada ícono está co nsignada en las fichas iconog ráf icas. al fi nal de l ma nua l. incluyendo desc ripc ión. téCnica , di mens ión, lugar de proceden cIa, cultura y fuente. para así doc umentar la info rmac ión gráfica de los íconos con la infor maci ón textual que se conoce de cada uno de el los. Se ha creado un códrgo únic o que acompai'ia a cada objeto en todas sus aparic iones en el manual para así poder ubicarlo dentro de cad a uno de los capítu los y desc ubr irlo en todas sus d ime ns iones o clasificac iones. El cód igo contemp la además de un número correlativo para fácil ubicación, informac ión referente a la cu lt ura. el mate rial y el núm ero de iconos en el objeto : Cultu ra:

Material :

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Así el cód igo queda confor mado de la siguie nte manera: 35LA Mb

segundo icono e~f'iiido de un objefo de metii/ de lii culturii Liimbiiyeque

Esperamos que de esta for ma el man ua l sirva para d iversos púb licos: artesanos, estud iantes de colegio y el púb lico int eresado en general.

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, INDICE

PRESENTACiÓN

PRÓLOGO

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INTRODUCCiÓN

CAPITuLO 1

CULl1J RA LAMB AYEQUE

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METAL : ARCHIVO DE GUSTAV A N'TZE

mm, CAPITuLO 2 COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE lÚC UM E

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